La connaissance de l'appartenance religieuse de la population permet de mieux comprendre les caractéristiques de la géographie économique et sociale des différents pays du monde. Le rôle de la religion dans la société continue d’être très important aujourd’hui.

Il est d'usage de distinguer les religions tribales, locales (nationales) et mondiales.

Même dans la société primitive, les formes les plus simples de croyances religieuses sont apparues : le totémisme, la magie, le fétichisme, l'animisme et le culte des ancêtres. (Certaines religions élémentaires ont survécu jusqu'à nos jours. Ainsi, le totémisme était répandu parmi les Mélanésiens et les Indiens d'Amérique).

Plus tard, des formes complexes de religions sont apparues. Ils sont le plus souvent apparus parmi un seul peuple ou parmi un groupe de peuples unis dans un État (c'est ainsi que sont nées les religions locales - judaïsme, hindouisme, shintoïsme, confucianisme, taoïsme, etc.).

Certaines religions se sont répandues parmi les peuples de différents pays et continents. Ce sont les religions du monde : l’Islam et le Christianisme.

Le bouddhisme est le plus ancien religion mondiale existe principalement sous deux variétés principales - Hinayana et Mahayana, auxquelles il faut également ajouter le lamaïsme.

Le bouddhisme est apparu en Inde aux VIe-Ve siècles. AVANT JC. Le fondateur de l'enseignement est considéré comme Siddhartha Gautama Shakyamuni, connu dans le monde sous le nom de Bouddha (c'est-à-dire « éveillé, illuminé »).

Il existe de nombreux centres bouddhistes, temples et monastères en Inde, mais le bouddhisme ne s'est pas répandu en Inde elle-même et est devenu une religion mondiale en dehors de ses frontières - en Chine, en Corée et dans un certain nombre d'autres pays. Il ne s'intégrait pas à la structure sociale et à la culture de la société, puisqu'il rejetait les castes, l'autorité des brahmanes et le ritualisme religieux (l'hindouisme était le plus répandu en Inde).

Au IIe siècle. Le bouddhisme a pénétré en Chine et s'est répandu, y existant pendant environ deux millénaires, ayant une grande influence sur la culture chinoise. Mais il n’est pas devenu la religion dominante ici, contrairement au confucianisme en Chine.

Le bouddhisme en tant que religion mondiale a atteint sa forme la plus complète au Tibet avec le lamaïsme (à la fin du Moyen Âge - aux VIIe-XVe siècles). En Russie, le lamaïsme est pratiqué par les habitants de Bouriatie, de Touva et de Kalmoukie.

Actuellement, il y a environ 300 millions d'adeptes de cet enseignement religieux.

Le christianisme est considéré comme l’une des religions du monde, compte tenu à la fois de son influence sur le cours de l’histoire du monde et de l’ampleur de sa propagation. Le nombre de fidèles chrétiens approche les 2 milliards de personnes.

Le christianisme est apparu au 1er siècle. n. e. à l'est de l'Empire romain (sur le territoire de l'État moderne d'Israël), qui absorbait à cette époque toute la civilisation, alors que la civilisation basée sur l'esclavage était déjà en déclin. Dans les années 60. je siècle n. e. Il existait déjà plusieurs communautés chrétiennes, outre la toute première, Jérusalem, composée de disciples rassemblés autour de Jésus.

Christianisme est aujourd'hui un terme collectif qui comprend trois directions principales : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, au sein desquels il existe de nombreuses confessions et associations religieuses différentes nées en temps différent tout au long des deux mille ans d’histoire du christianisme (églises catholiques romaines, grecques orthodoxes, etc.).

catholicisme(Le catholicisme) est la branche la plus importante du christianisme. Existe en tant qu'Église strictement centralisée, dirigée par le Pape (qui est également le chef de l'État).

protestantisme- est né à l'époque de la Réforme (XVIe siècle) en tant que mouvement anticatholique. Les plus grandes directions du protestantisme sont le luthéranisme, le calvinisme, l'anglicanisme, le méthodisme et le baptiste.

En 395, l’Empire romain se divise en parties occidentale et orientale. Cela a contribué à la séparation de l’Église occidentale, dirigée par l’évêque de Rome (le pape), et d’un certain nombre d’Églises orientales, dirigées par les patriarches de Constantinople, de Jérusalem et d’Alexandrie. Une lutte d'influence s'est développée entre les branches occidentales et orientales du christianisme (Églises catholique romaine et orthodoxe), qui s'est terminée par leur rupture formelle en 1054.

À cette époque, le christianisme était déjà passé d’une foi persécutée à une religion d’État. Cela s'est produit sous l'empereur Constantin (au 4ème siècle). L'orthodoxie d'origine byzantine s'est implantée à l'est et au sud-est de l'Europe. Russie kiévienne a adopté le christianisme en 988 sous le prince Vladimir Svyatoslavich. Cette étape a eu des conséquences importantes pour l’histoire russe.

Islam- la deuxième religion mondiale après le christianisme en termes de nombre d'adeptes (1,1 milliard de personnes). Elle a été fondée par le prophète Mahomet au VIIe siècle. sur les religions tribales arabes (en Arabie, dans le Hijaz).

L'Islam a été un puissant moteur pour le développement dans une courte période historique d'un tel phénomène, désigné par le concept de « monde musulman ». Dans les pays où l'islam est répandu, il joue un rôle important en tant que doctrine religieuse, sous forme de organisation sociale, tradition culturelle.

De nombreux systèmes religieux monde moderne L’Islam reste l’une des forces les plus importantes.

Confucianisme est apparu au milieu 1er millénaire avant JC en Chine comme enseignement social et éthique énoncé par le philosophe Confucius. Pendant des siècles, ce fut une sorte d’idéologie d’État. La deuxième religion locale (nationale) - le taoïsme - est basée sur une combinaison d'éléments du bouddhisme et du confucianisme. À ce jour, il n'a survécu que dans certaines régions.

hindouisme signifie plus que le simple nom d’une religion. En Inde, où il s'est répandu, il s'agit de tout un ensemble de formes religieuses, du rituel le plus simple, polythéiste, au philosophico-mystique, monothéiste. De plus, il s'agit d'une désignation du mode de vie indien avec division de castes, comprenant la somme des principes de vie, des normes de comportement, des valeurs sociales et éthiques, des croyances, des cultes, des rituels.

Les fondements de l’hindouisme sont posés dans la religion védique, introduite par les tribus aryennes qui ont envahi le Moyen Âge. IIe millénaire avant JC e. La deuxième période de l'histoire de la religion indienne est brahmanique (1er millénaire avant JC). Peu à peu, l’ancienne religion du sacrifice et de la connaissance s’est transformée en hindouisme. Son développement a été influencé par ceux apparus aux VIe-Ve siècles avant JC. e. Bouddhisme et jaïnisme (enseignements qui niaient le système des castes).

Shintoïsme- religion locale du Japon (avec le bouddhisme). C'est une combinaison d'éléments du confucianisme (observance du culte des ancêtres, principes patriarcaux de la famille, respect des aînés, etc.) et du taoïsme.

Le judaïsme s'est formé au 1er millénaire avant JC. parmi la population palestinienne. (Au XIIIe siècle avant JC, lorsque les tribus israélites arrivèrent en Palestine, leur religion consistait en de nombreux cultes primitifs communs aux nomades. Ce n'est que progressivement que la religion du judaïsme émergea, sous la forme sous laquelle elle est présentée dans l'Ancien Testament). Distribué exclusivement parmi les Juifs vivant à différents pays monde (la plupart Grands groupes- dans et ). Le nombre total de Juifs dans le monde est d'environ 14 millions de personnes.

Actuellement, la plupart des gens vivant dans différents pays et différentes conditions sociales se considèrent comme croyants - chrétiens, musulmans, bouddhistes, hindous, etc. - ou n'appartiennent à aucune des églises existantes, mais reconnaissent simplement l'existence d'une puissance supérieure - le monde. esprit.

En même temps, c'est aussi un fait qu'aujourd'hui une partie importante de la population n'est pas religieuse, c'est-à-dire qu'il s'agit de personnes qui ne professent aucune des religions existantes, se considèrent athées ou agnostiques, humanistes laïques ou libres penseurs.

La diffusion des religions du monde dans les années 90. XXe siècle

Le christianisme s'est répandu parmi les peuples d'Europe et dans d'autres parties du monde, colonisés par des colons venus de cette partie du monde.

Le catholicisme est la religion dominante dans les pays l'Amérique latine et aux Philippines ; Il existe des groupes importants de catholiques aux États-Unis et au Canada (Canadiens français), ainsi que dans certains pays africains (anciennes colonies).

Dans de nombreux pays du continent africain, en règle générale, le christianisme (le catholicisme et le protestantisme, puisque dans un passé récent ces États étaient des colonies) et les croyances locales traditionnelles sont représentés.

Il existe un christianisme monophysite en Égypte et en partie en Égypte.

L'orthodoxie s'est répandue à l'est et au sud-est de l'Europe parmi les Grecs et les Slaves du sud (,). Elle est professée par les Russes, les Biélorusses,

La religion existe depuis aussi longtemps que l’humanité existe. Tout au long de leur vie, les gens y sont confrontés d’une manière ou d’une autre. Dans le monde moderne, il n’existe pas une seule religion. Ils diffèrent les uns des autres par le dogme et le culte, les caractéristiques de la doctrine et de la structure de l'Église, le nombre de troupeaux, l'époque et le lieu d'origine de la conquête la plus importante du XXe siècle. est devenu le principe de la liberté de conscience, selon lequel chacun décide de professer une religion ou de rester incroyant.

Actuellement, la plupart des érudits religieux parlent de religions établies telles que le christianisme, l'islam, le bouddhisme, l'hindouisme, le judaïsme, le zoroastrisme, le sikhisme, le jaïnisme, le taoïsme et le bahaïsme. Aucune religion mondiale n’a été capable de maintenir son unité interne au cours de sa coexistence. Chacune a subi de nombreuses scissions et se compose de différentes branches avec un fondement historique unique.

La religion la plus ancienne est hindouisme est le fruit de cinq mille ans de développement de la pensée religieuse en Inde. Il n’a ni fondateur ni prophète, ni hiérarchie spirituelle ni canons unifiés. Il s’agit plus d’un mode de vie ou d’une culture que d’une tradition religieuse ordonnée. L'hindouisme est un conglomérat de différentes tendances, tendances, écoles religieuses et sectes, et constitue une sorte de « parlement des religions ». Dans l'hindouisme, il n'y a pas de perception dualiste (double coexistence de deux états différents non inhérents à l'unité, par exemple Dieu et le diable, l'esprit et la matière, etc.). La vérité apparaît aux hindous comme un système hiérarchique de petites vérités. De plus, dans cette hiérarchie, il n’y a pas de place pour le mensonge, puisque même l’illusion n’est qu’un état d’ordre inférieur.

Il n’y a pas de formes hérétiques dans l’hindouisme, puisqu’il n’y a pas d’orthodoxie.

L’extension de l’hindouisme dans la sphère publique est le système des castes. Selon ses règlements, la société entière est divisée en prêtres brahmanes, dirigeants et guerriers Kshatriyas, agriculteurs et commerçants Vaishyas, artisans Shudras et ouvriers salariés. Les intouchables font le travail le plus sale. Le statut de caste d'une personne lui est attribué à vie. Chaque caste a sa propre vérité, son propre devoir, selon lesquels se construit sa vie. Selon l'hindouisme, tenter de changer son statut social n'a aucun sens, puisqu'il s'agit du résultat objectif du karma - la somme de toutes les actions et de leurs conséquences commises par un être vivant.

Le karma est le destin d'une personne. L’Inde ne connaît donc pas les guerres paysannes ni les soulèvements ouvriers que nous connaissons bien dans l’histoire d’autres pays ; il n’y a pas eu de révolutions en Inde. Même la lutte indienne pour l’indépendance est devenue non-violente.

L'hindouisme est une religion de polythéisme. Au début, les hindous adoraient des dieux qui personnifiaient les forces de la nature. Les principaux porteurs de l'hindouisme de la période antique - les tribus nomades des Aryens - ont envahi le territoire de l'Hindoustan à la fin du IIIe millénaire avant JC. Les anciens Aryens ne connaissaient pas le culte du temple, le principal rituel de l'hindouisme de cette période était donc le rituel du feu. Plus tard, avec la transition des Aryens vers la vie sédentaire et avec la formation des premiers États hindous, l'hindouisme a également changé. Cette étape de son développement s'appelle le brahmanisme. La trinité est mise en avant comme les dieux suprêmes : Brahma le créateur ; Vishnu est le protecteur ; Shiva est le destructeur du monde. Par conséquent, les hindous peuvent être divisés en plusieurs directions : les Vaishnavites, qui vénèrent Vishnu (ceux-ci incluent également les Hare Krishnas, célèbres en Russie) ; Shaivites - ils adoraient Shiva, ainsi que Shoktis, qui adoraient des divinités féminines.

Aux IV-VI siècles. Le brahmanisme subit une certaine transformation sous l'influence du bouddhisme. Les méthodes permettant d’atteindre l’idéal spirituel et l’hindouisme évoluent également. Si auparavant, pour parvenir à l'unité avec un brahman, il était nécessaire de méditer, d'étudier les écritures et d'être un ascète, alors dans l'hindouisme moderne, pour parvenir à l'unité avec Krishna, il faut être un bhakta (aimant), c'est-à-dire aime Dieu. Ce chemin est beaucoup plus accessible et convient aussi bien à un brahman qu'à un shudra - la classe inférieure.

L'hindouisme est contradictoire : les hauteurs de la pensée religieuse se conjuguent avec des préjugés absurdes (à notre avis) et la magie la plus primitive, la tolérance de la vision du monde avec l'inertie dans la vie rituelle et sociale.

Au début de ce siècle, le nombre d’Hindous dépassait les 900 millions. Parmi eux, plus de 90 % se trouvent en Asie du Sud. C'est en Inde que vit le plus grand nombre d'hindous : 850 millions de personnes, soit 80 % de la population du pays.

bouddhisme plus jeune que l’hindouisme et génétiquement lié à celui-ci. Il est apparu aux VIe-Ve siècles. AVANT JC. en guise de protestation contre les normes du système de castes, les rituels brahmaniques et la domination du sacerdoce. Le fondateur du bouddhisme était un véritable personnage historique - le prince Sizdhartka Gautama, surnommé Bouddha (« l'Illuminé »). Bouddha considérait que le but de sa religion était la libération de l'homme de la souffrance. Selon les enseignements du bouddhisme, la vie humaine dans le monde est un flux incessant de renaissances (samsara), déterminées par la combinaison de particules immatérielles (drachmes). Les bouddhistes ne croient pas à la transmigration des âmes et à la réincarnation, rejetant l'existence même d'une âme immortelle. Le but du bouddhisme est d’interrompre le flux des renaissances. Le bouddhisme déclare que l’essence de la vie est la souffrance et que la cause de la souffrance est le désir et l’attachement. Son principe le plus important est donc la non-résistance au mal par la violence. Toute résistance à l’injustice, selon les enseignements sociaux du bouddhisme, n’a aucun sens, car elle suscite des passions conduisant à la souffrance.

Bouddha a appelé ses disciples (adeptes) à déraciner tous leurs désirs et attachements, se libérant ainsi intérieurement des chaînes que porte la vie humaine. Un état de sainteté dans lequel il n'y a pas de place pour l'avidité, l'intrigue, la haine, c'est-à-dire la liberté intérieure totale s’appelle le nirvana.

L'idée de base du bouddhisme a été formulée dans les sermons du Bouddha sur les « quatre nobles vérités ». La première vérité dit que l’existence est une souffrance que tout être vivant expérimente et à laquelle il est éternellement condamné. La deuxième vérité affirme que la cause de la souffrance est le désir, la haine, l’envie, etc. La troisième noble vérité dit que si les causes d’inquiétude sont supprimées, la souffrance cessera. La quatrième vérité indique la voie dite du milieu, qui évite à la fois une extrême retenue et un plaisir sans fin.

Suivre ce chemin (le chemin du Bouddha) mène à la réalisation de la paix intérieure, lorsqu'une personne peut contrôler ses pensées et ses sentiments, lorsqu'elle est amicale, pleine de compassion et de sympathie pour tous les êtres vivants.

Même du vivant de Bouddha (Bouddha a mis fin à sa vie terrestre à l'âge de 80 ans, dans la 44e année de son enseignement, près de la ville de Kushinagar au Népal), une communauté de disciples - des moines - s'est formée autour de lui. Pour les laïcs n'ayant pas prononcé de vœux monastiques, cinq commandements ont été définis : ne pas tuer, ne pas mentir, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère et ne pas boire d'alcool. La plupart des bouddhistes sont végétariens ou s’abstiennent si possible de manger de la viande. Il existe cinq légumes qui ne sont pas consommés car leur odeur est censée attirer le mal, à savoir : l'ail, les oignons, les poireaux, les oignons nouveaux et la ciboulette.

Au début de notre ère, deux directions principales ont émergé dans le bouddhisme, qui existent encore aujourd'hui. Ce sont Hinayama (« chemin étroit ») et Mahayama (« chemin large »). Les partisans de Hinayama suivent scrupuleusement les principes du bouddhisme primitif, considèrent Bouddha comme un personnage historique et croient que seuls les moines peuvent atteindre le Nirvana. Les rituels d’Hinayama sont assez simples. Cette direction est suivie par un tiers des bouddhistes du monde (Sri Lanka, Miami, Thaïlande, Laos, Cambodge).

Environ les deux tiers des bouddhistes adhèrent à la direction Mahayama (Chine, Vietnam, Japon, Corée, etc.). Le lamaïsme est considéré comme une variété du Mahayama, caractérisé par un culte développé, des rituels complexes et la déification du Bouddha. Ici, une grande importance est accordée aux rituels, à la magie noire et blanche, à l'aide desquels on peut atteindre le nirvana. Sur le territoire de la Russie - en Bouriatie, Tyva, Kalmoukie, la majorité des croyants bouddhistes appartiennent au lamaïsme.

Jaïnisme- contemporain du bouddhisme des VIe-Ve siècles. à toi. Son émergence est une autre tentative de réforme de l’hindouisme, le rendant plus démocratique. Le jaïnisme rejette le système des castes et la discrimination sexuelle, ne reconnaît pas l'autorité des Vedas (les écritures sacrées de l'hindouisme), s'oppose au culte des dieux et ne reconnaît pas l'existence de Dieu le Créateur. La plupart (95 %) d’entre eux vivent en Inde.

Confucianisme et taoïsme est originaire de Chine aux Ve-VIe siècles. AVANT JC. en tant qu'enseignements philosophiques et éthiques, qui, au fil du temps, se sont transformés en religion. Le confucianisme accorde sa principale attention à la formation de normes de comportement humain dans la famille et la société, exigeant une obéissance inconditionnelle du plus jeune à l'aîné, de l'élève à l'enseignant et du subordonné au patron. Le confucianisme cultive le respect du rang.

La divinité suprême du panthéon confucianiste est le Ciel (Tian). Le souverain chinois est perçu comme le fils du ciel, le père de la nation. Une société idéale, selon Confucius, se compose de deux couches - le haut et le bas : la première pense et gouverne, la seconde travaille et obéit. Le système des vertus confucéennes comprend la philanthropie, la piété envers les fils, le respect du savoir, etc. en conséquence, le désir de faire des études.

Le fondateur du taoïsme est Lao Tseu. Le taoïsme exige de ses adeptes qu'ils suivent docilement le flux général de la vie, sans y opposer de résistance. Les prêtres taoïstes pratiquent de nombreuses rituels magiques, la divination, pratiquer la guérison. Le taoïsme attache une importance particulière à l'atteinte de l'immortalité physique. Elle est réalisée en harmonisant les forces internes du corps à l'aide d'une bonne nutrition, d'une gymnastique spéciale (qigong) et d'une régulation de l'énergie sexuelle.

La plupart des Chinois ne se limitent pas à une seule de ces religions. La religion chinoise est une combinaison de trois enseignements : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Leur fusion s'appelle la religion traditionnelle chinoise - San Jiao. Le nombre total d'adeptes du confucianisme, du taoïsme et de la forme chinoise du bouddhisme est estimé à environ 300 millions de personnes, ce qui représente environ un quart de la population chinoise. Le confucianisme est également pratiqué par environ 5 millions de Coréens en République de Corée.

judaïsme- la première religion monothéiste (reconnaissant le monothéisme) de l'histoire de l'humanité, née au Moyen-Orient au IIe millénaire avant JC. Le judaïsme est né et s'est développé parmi les tribus pastorales du peuple juif. Les Juifs croient en un Dieu unique, le créateur de l'univers et de l'homme, en l'immortalité. l'âme humaine, récompense posthume, paradis et royaume des morts, choix de Dieu pour son peuple. Selon le judaïsme, Dieu a conclu une alliance (accord) avec les Juifs, selon laquelle il les a délivrés de l'esclavage égyptien et les a installés en Palestine (la Terre promise). À leur tour, les Juifs sont obligés d’honorer Dieu et d’accomplir ses commandements. Le judaïsme est donc une religion de loi et les juifs doivent observer de nombreux préceptes religieux. Tout d’abord éthique – les fameux dix commandements (ne vous faites pas une idole, ne tuez pas, ne volez pas, ne convoitez pas la femme et les biens de votre prochain, etc.). De plus, il existe pour eux des normes complexes de comportement quotidien, des règles de mariage et des interdictions alimentaires. Les judaïsants attendent la venue du libérateur céleste - le Messie, qui exécutera un juste jugement sur les vivants et les morts. Les justes se voient promettre la vie éternelle au ciel, tandis que les pécheurs sont condamnés à souffrir dans l’au-delà.

L'écriture sacrée du judaïsme est le Tanakh, composé de trois parties : la Torah (Pentateuque de Moïse), Nebiima (Prophètes) et Ketubim (Écriture). Le Talmud, un recueil de traités sur des questions cultuelles et religieuses et juridiques, joue également un rôle majeur dans le judaïsme. Les préceptes du Talmud ont presque complètement remplacé la pratique rituelle qui existait avant 70, lorsque les Romains détruisirent le Temple de Jérusalem, construit par Salomon, et chassèrent les Juifs de Palestine. Comme il était impossible de restaurer le Temple, les Juifs ont abandonné le rituel complexe du temple et ont commencé à construire des synagogues - des maisons de réunions religieuses, et la place des prêtres a été prise par des rabbins - professeurs de droit religieux, qui exerçaient également des fonctions judiciaires.

Actuellement, plus de 14 millions de Juifs vivent dans le monde, la plupart aux États-Unis, en Israël (plus de 80 % de la population) et dans la CEI.

Une autre religion apparue au Moyen-Orient à peu près à la même époque que le judaïsme était Zoroastrisme, dont le fondateur, qui lui a donné son nom, était le prophète Zarathushtra. Le zoroastrisme est une religion dualiste, basée sur l'idée de confrontation dans le monde entre le Bien et le Bien. Le mal a commencé. Le monde, selon les Zoroastriens, est un champ de bataille entre le Bien et le Mal, et une personne doit choisir de quel côté elle se trouve. Après la bataille décisive qui, selon les Zoroastriens, approche déjà, les justes iront au ciel et le mal et ses serviteurs seront jetés en enfer. Un rôle important dans le culte zoroastrien est joué par le feu, auquel on attribue un pouvoir nettoyant, d'où le deuxième nom des Zoroastriens - adorateurs du feu.

Aux VI-VII siècles. Le zoroastrisme était la religion d'État de l'Iran ; il y avait de nombreux adeptes de cet enseignement sur le territoire de l'Azerbaïdjan actuel. L’invasion de l’Islam a tout changé. Il existe aujourd'hui environ 300 000 Zoroastriens, dont la majorité vit en Inde et en Iran. Cependant, cette doctrine a eu une influence notable sur la vie spirituelle de nombreux peuples. Des éléments du zoroastrisme peuvent être identifiés à la fois dans le christianisme et dans l'islam.

Environ un tiers de la population mondiale est les chrétiens. Le christianisme est né au début du 1er siècle. au Moyen-Orient. Sa place dans le destin de l'humanité peut être jugée par le fait que le compte à rebours de la nouvelle ère a commencé à partir de la Nativité du Christ, à partir de la naissance de Jésus-Christ, fondateur de cette religion.

Le christianisme est né parmi le peuple juif et est génétiquement lié au judaïsme. Les chrétiens reconnaissent le Dieu du judaïsme (pour eux, c'est Dieu le Père), l'autorité du Tanakh (Ancien Testament), et croient en l'immortalité de l'âme, du ciel et de l'enfer. C’est là que s’arrêtent les similitudes.

Si les Juifs attendent toujours la venue du Messie, alors les chrétiens croient qu'il est déjà venu à eux : il était Jésus-Christ,

Le fils de Dieu. Le Dieu des chrétiens est une personne en trois : Père, Fils (Jésus-Christ) et Saint-Esprit. La plupart des adeptes du christianisme vénèrent Jésus-Christ comme l'homme-Dieu, combinant deux natures : divine et humaine. Ils reconnaissent la naissance virginale de la Vierge Marie du Saint-Esprit. Ainsi, le christianisme appartient à l'idée d'incarnation, c'est-à-dire combinaison du principe idéal, spirituel, divin et physique à l'image de Jésus-Christ.

Par son martyre sur la croix, il a expié les péchés des hommes. Dieu dans le christianisme n'est pas une idole morte ou un idéal inaccessible, il était une personne vivante qui a choisi la souffrance, la maltraitance et a donné sa vie pour tous les peuples du monde. Contrairement aux autres religions qui appellent à venir à Dieu, dans le christianisme, Dieu est venu à l’homme. Le commandement principal du Christ aux hommes est le commandement de l'amour des autres, de la patience et du pardon.

Le christianisme s'est maintenant divisé en un grand nombre de directions concurrentes. Première majeure schisme de l'église s'est produit en 1054 et a conduit à la formation de l'orthodoxie et du catholicisme, qui diffèrent l'un de l'autre par les caractéristiques de leur doctrine, de leur culte et de leur organisation. Par exemple, les catholiques sont unis sur le plan organisationnel, le chef de leur église est le pape. À son tour, l'orthodoxie est divisée en 15 églises autocéphales (indépendantes) : Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, russe, chypriote, géorgienne, serbe, roumaine, bulgare, polonaise, tchécoslovaque, hellénique, albanaise, américaine. Il n’y a pas d’unité complète entre orthodoxes et catholiques sur la question du calendrier. Il existe des différences dans le domaine dogmatique.

Dans le catholicisme, tout le clergé est célibataire, mais dans l'orthodoxie, seuls les moines y adhèrent.

Le catholicisme est devenu la base spirituelle de la civilisation occidentale et l'orthodoxie est devenue orientale et slave. Si le catholicisme est une Église supranationale, alors l'orthodoxie, au contraire, a réussi à se fusionner étroitement avec chacun des peuples qui l'ont converti au christianisme. Chez les Russes, les Grecs, les Serbes, l'Église et l'idée nationale, l'Église et l'État sont indissociables, l'une étant perçue comme le prolongement de l'autre. Les vieux croyants constituent une branche particulière de l'orthodoxie. Les désaccords avec l'Église officielle concernent principalement le côté rituel.

Actuellement, il y a cinq fois moins de chrétiens orthodoxes que de catholiques. Ils représentent environ 9 % de tous les chrétiens et 3 % de la population mondiale. Les adeptes du catholicisme rassemblent 50 % des chrétiens dans le monde, soit plus de 17 % de la population de la planète.

Au 16ème siècle À la suite de la Réforme, le protestantisme s’est séparé du catholicisme. Les protestants donnent la priorité à la communication directe des croyants avec le Christ à travers la Bible, sans la médiation des prêtres. Le culte dans le protestantisme est extrêmement simplifié et déprécié : il n'y a pas de culte de la Mère de Dieu et des saints, pas de vénération des reliques et des icônes. Le salut, comme l’enseigne le protestantisme, s’obtient par la foi personnelle et non par l’accomplissement de rituels et de bonnes actions. Il n'y a pas d'institution du monachisme dans le protestantisme ; il ne représente pas un tout, ni dogmatiquement ni organisationnellement, et est divisé en plusieurs mouvements. Les premiers mouvements protestants sont l'anglicanisme, le luthéranisme et le calvinisme.

Dans l'anglicanisme, le chef de l'Église est le roi d'Angleterre et, en matière de doctrine, le rôle décisif appartient au Parlement, dont la chambre haute comprend les évêques anglicans. Le luthéranisme tire son nom de son fondateur Martin Luther (1483-1546). Dans les églises luthériennes - les kirches - il n'y a ni peintures ni images, mais le crucifix a été conservé. Les pasteurs et les évêques sont élus. Il n'y a pas de frontière nette entre le clergé et les laïcs, puisque le principe d'un sacerdoce universel est reconnu. Les centres du luthéranisme sont l'Allemagne et les pays scandinaves, ainsi que les États-Unis.

Le calvinisme (réformisme) occupe les positions les plus radicales du protestantisme. Fondée par le théologien français Jean Calvin (1509-1564). Le calvinisme a complètement éliminé la hiérarchie ecclésiale. L'Église calviniste se compose de communautés indépendantes les unes des autres – des congrégations gouvernées par des conseils. Les images ne sont pas autorisées dans les églises, la croix a cessé d'être un attribut de culte, il n'y a pas de vêtements sacrés, il n'y a pas d'autel. Le calvinisme adopte un dogme dans lequel le principal critère de salut d’une personne est le rôle qu’elle occupe dans la société. Par conséquent, pour sauver l’âme, il ne faut pas la foi ou les bonnes œuvres, mais le travail. Ainsi, si une personne est riche, pieuse et respectée, son salut est déjà pourvu. La plupart des calvinistes vivent aux Pays-Bas, en Suisse, en Écosse, en Allemagne, en France (huguenots), aux États-Unis, en Afrique du Sud et en Indonésie.

L'Islam, religion influencée par le judaïsme, est apparu au début du VIIe siècle. dans le Hedjaz parmi les tribus de l'Arabie occidentale et du vivant du prophète Mahomet (570-632), il est devenu une réalisation spirituelle célèbre et influente de l'époque.

Si le christianisme a commencé son histoire en tant que secte du judaïsme, l’islam est immédiatement apparu comme une religion distincte et il n’y avait aucun juif parmi ses adeptes. Mahomet ne croyait pas qu'il prêchait une nouvelle religion, il croyait restaurer la religion originelle et pure, qui avait été déformée par les juifs et les chrétiens. L'Islam partage avec le judaïsme et le christianisme les concepts fondamentaux de Dieu le Créateur.

Dans l'Islam, Dieu Allah est un. Pour les musulmans, il est incompréhensible et grand ; tout ce que l'on sait de lui, c'est qu'il est miséricordieux et miséricordieux.

Dans cette religion, il n’y a pas d’abondance d’interdictions strictes et de réglementations mesquines du judaïsme, ni de l’ascétisme et du moralisme du christianisme. Chaque musulman doit croire en Allah comme Dieu unique et reconnaître Mahomet comme son prophète. L'Islam ne connaît pas le sacerdoce – tous les musulmans sont égaux devant Allah. Les ecclésiastiques – les mollahs sont simplement des experts en doctrine et sont généralement choisis par les croyants eux-mêmes.

L’Islam n’est pas seulement une religion et un mode de vie, mais aussi une politique. Il ne connaît pas la division entre laïc et spirituel. Dans un État islamique, Allah lui-même doit gouverner. L'Islam est un système intégral de valeurs qui façonnent l'idéologie, la psychologie, certaines formes de culture, le mode de vie et la pensée de chaque croyant et de l'ensemble de la communauté musulmane.

Le livre sacré de l'Islam est le Coran, qui contient les croyances de cette religion. Sur la base du sens de l'existence - c'est la foi et l'adoration d'Allah - se forment les principaux dogmes de la foi : la foi en Allah, la foi au Jour du Jugement ; croyance en la prédestination; croyance écritures; la foi dans les messagers d'Allah.

Actuellement, le nombre de musulmans dépasse le milliard de personnes, soit la majorité de la population de 35 pays du monde. L’Islam est la religion qui se développe le plus dynamiquement au monde. Au cours des 100 dernières années, la part des musulmans dans la population mondiale est passée de 13 à 19 %.

Donné brève revue les principales religions du monde moderne témoignent que les dogmes de chacune d'elles privilégient la gentillesse, la non-violence, le désir de protéger leurs adeptes des vices (tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, etc.), la croyance en l'amour de son voisin, etc. En même temps Presque dès l'émergence des religions, l'intolérance envers les personnes d'autres confessions est apparue. L'intolérance a été la cause de nombreuses guerres, conflits, diverses formes de persécution des personnes religieuses et religieuses. caractère national. L'intolérance d'une société est une composante de l'intolérance de ses citoyens. L'intolérance, les stéréotypes et les insultes racistes sont des exemples spécifiques d'expressions d'intolérance qui surviennent quotidiennement dans la vie des gens. Ce phénomène ne conduit qu'à la contre-intolérance ; il oblige les personnes qui y sont soumises à chercher des issues, et ces manifestations se traduisent souvent par des actes agressifs, voire cruels. L'idée de tolérance a une longue histoire. Moïse (12ème siècle avant JC, Moyen-Orient) : « ne tuez pas ; Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son serviteur... tout ce qui appartient à ton prochain. Confucius (VI-V siècles avant JC, Chine) : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, alors il n'y aura pas de mécontents ni dans l'État ni dans la famille. Socrate (V-IV siècles avant JC, Grèce) : Combien d'arguments y a-t-il eu, mais tous ont été renversés, et un seul reste ferme : qu'il est plus dangereux de commettre l'injustice que de la supporter, et qu'il ne faut pas qu'elle paraisse un homme bon, mais être bon dans les affaires privées comme dans les affaires publiques est la principale préoccupation de la vie. Les commandements moraux de l’Évangile sont imprégnés de valeurs humaines universelles, de respect et d’un sens de compassion pour l’homme, sans lesquels il ne peut y avoir de tolérance pour tous les êtres vivants. L'émancipation spirituelle de l'homme, ainsi que sa liberté économique et politique, ont été défendues par les meilleurs penseurs du passé ; elles sont prêchées par les esprits progressistes d'aujourd'hui.

La tâche la plus importante aujourd’hui devrait être de protéger la population, en premier lieu la jeune génération, des effets négatifs de l’extrémisme national et religieux. L'expérience du passé historique doit être recherchée. La structure de la Russie avant la révolution d’Octobre peut servir d’exemple à bien des égards. Il est important de maintenir l’unité et la stabilité dans notre État multinational, en renforçant la paix et l’harmonie. Nous faisons l’erreur de répéter les schémas des pays occidentaux lorsqu’ils sont flous. traditions nationales. La tendance à l’intégration des pays développés révèle qu’ils sont rongés de l’intérieur par la rouille du séparatisme, de l’extrémisme et du terrorisme. Lutter contre l’extrémisme en Russie consiste à renforcer les fondements nationaux et religieux de la vie. Il faut assurer la coexistence pacifique des diverses confessions avec l'ancienneté du peuple russe qui forme l'État.

La connaissance commence par une question : dès l'enfance, comprenant les bases de la connaissance, les gens recherchent leur chemin personnel vers Dieu. Tout le monde aspire à la lumière spirituelle. Ils veulent connaître les vérités fondamentales, les concepts, les sacrements, l’essence des cultes, les rituels… Les questions sont nombreuses ! Mais il y a aussi des réponses.

Combien y a-t-il de religions dans le monde

La science connaît environ cinq mille religions. Plusieurs religions du monde comptent le plus grand nombre d’adhérents.

Christianisme. Les disciples de Jésus-Christ sont unis dans plus de 100 églises, mouvements et sectes. Ce sont des églises catholiques orientales. Le vieux catholicisme. Protestantisme. Orthodoxie. Christianisme spirituel. Secte. C'est la plus grande religion du monde à la fois en termes de nombre d'adhérents, qui sont environ 2,1 milliards, et en termes de répartition géographique - presque tous les pays du monde comptent au moins une communauté chrétienne.

Islam se divise en 7 mouvements : sunnites, chiites, ismaéliens, kharijites, soufisme, salafistes (wahhabisme en Arabie Saoudite), des islamistes radicaux. Les adeptes de l’Islam sont appelés musulmans. Les communautés musulmanes existent dans plus de 120 pays et regroupent, selon diverses sources, jusqu'à 1,5 milliard de personnes.

bouddhisme se compose de trois principaux et de nombreux écoles locales: Theravada est l'école la plus conservatrice du bouddhisme ; Mahayana - la dernière forme de développement du bouddhisme ; Vajrayana – modification occulte du bouddhisme (lamaïsme) ; Shingon-shu est l'une des principales écoles bouddhistes du Japon, appartenant au mouvement Vajrayana. Les estimations du nombre d’adeptes du bouddhisme varient entre 350 et 500 millions. Selon le Bouddha, « tout ce que nous sommes est le résultat de nos pensées, l’esprit est tout ».

judaïsme est divisé en 11 mouvements : le judaïsme orthodoxe, les Litvaks, le hassidisme, le modernisme orthodoxe, le sionisme religieux, le judaïsme conservateur, le judaïsme réformé, le judaïsme reconstructionniste, le mouvement du judaïsme humaniste, le judaïsme rénovateur du rabbin Michael Lerner, le judaïsme messianique. Compte jusqu'à 14 millions de followers.

Hindouisme. Une religion originaire du sous-continent indien. Le nom historique de l’hindouisme en sanskrit est Sanatana Dharma, qui signifie « religion éternelle », « chemin éternel » ou « loi éternelle ». Elle trouve ses racines dans la civilisation védique, c’est pourquoi elle est considérée comme la religion la plus ancienne du monde. 1 milliard de followers.

La caste privilégiée est celle des brahmanes. Eux seuls pouvaient être les ministres du culte.

Confucianisme. Formellement, le confucianisme n'a jamais eu l'institution d'une église, mais en termes de signification, de degré de pénétration dans l'âme et d'éducation de la conscience du peuple, il a joué avec succès le rôle d'une religion. Dans la Chine impériale, le confucianisme était la philosophie des savants penseurs. Plus d'un milliard de followers.

Religions traditionnelles africaines. Pratiqués par environ 15 % des Africains, ils regroupent une variété de concepts de fétichisme, d'animisme, de totémisme et de culte des ancêtres. Certaines croyances religieuses sont communes à de nombreux groupes ethniques africains, mais elles sont généralement propres à chaque groupe ethnique. A 100 millions de followers.

Shintoïsme- religion traditionnelle du Japon. Formes du shintoïsme : temple, cour impériale, État, sectaire, populaire et domestique. Seuls environ 3 millions de Japonais se sont révélés être d'ardents partisans du shintoïsme, qui ont donné la préférence à cette religion particulière.

Vaudou. Nom commun croyances religieuses apparues parmi les descendants d'esclaves noirs emmenés d'Afrique vers l'Amérique du Sud et l'Amérique centrale.

Le chamanisme. Un nom bien établi dans la science pour un ensemble d'idées populaires sur les moyens d'interaction consciente et ciblée avec le monde transcendantal (« d'un autre monde »), principalement avec les esprits, qui est réalisée par un chaman.

La route vers Abashevo était longue. Notre équipe de tournage s'est rendue tôt le matin au temple de Saint-Jean-le-Guerrier. Nous avons dû parcourir 350 kilomètres.

AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

INSTITUTION D'ENSEIGNEMENT D'ÉTAT D'ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SUPÉRIEUR

UNIVERSITÉ D'ÉTAT D'OULIANOVSK

Faculté des sciences humaines et des technologies sociales

Histoire des religions du monde

(dans les tableaux)

Manuel pédagogique et méthodologique pour les étudiants

Faculté des sciences humaines

et technologies sociales

Oulianovsk 2009

CDU 20 (09) (075.8)

BBK 86,23 ya73

R88

Publié par décision du Conseil Académique

Faculté des sciences humaines et des technologies sociales, UlSU

Critique : Yu.V. Mikhaïlov, Ph.D., professeur agrégé, Département d'histoire de la patrie, UlSU

Histoire des religions du monde (en tableaux) :Manuel pédagogique et méthodologique destiné aux étudiants de la Faculté des Sciences Humaines et Technologies Sociales / D.V. Rusine. – Oulianovsk : UlGU, 2009. – 21 p.

Le manuel proposé est destiné aux étudiants de la Faculté des sciences humaines et des technologies sociales de l'Université d'État d'Oulianovsk qui ont dans leur programme le cours « Histoire des religions du monde » ou « Études religieuses » et des cours spéciaux similaires. La publication comprend le matériel de référence nécessaire sur le sujet sous forme de tableaux. La publication sera utile aussi bien aux étudiants à temps plein qui étudient ces cours qu'aux étudiants à temps partiel.

© Rusin Dmitri Vladimirovitch, 2009

© Oulianovski Université d'État, 2009

Ce manuel est destiné aux étudiants qui étudient l'histoire des religions du monde. Du fait que ce cours contient beaucoup de matériel factuel (noms, textes, enseignements, etc.), il est utile de résumer les informations les plus importantes dans des tableaux visuels. Cela permettra aux étudiants de percevoir le contenu des cours de manière plus structurée et facilitera également la préparation aux examens.

Religion : structure et fonctions.

Éléments de religion	La foi en l'âme Croyance aux êtres surnaturels Symbolisme Rituels et rituels Prêtres Fondateur ou saints Tradition orale ou écrite
Raisons pour lesquelles les gens se tournent vers la religion	Psychologique Sociale Organique Traditionnel Mercantile Anti-traditionnel Existentiel
Fonctions de la religion	Psychologique Sociale Politique Économique Traditionnel Culturel

Chamanisme

Éléments de la vision du monde	Magisme	Impact de certains rituels sur le monde matériel
	Totémisme	Croyance au lien entre un groupe de personnes ou une personne et un certain type d'animal, de plante ou de phénomène naturel
	Fétichisme	Vénération des objets matériels et dotation de propriétés surnaturelles
	Animisme	Croyance aux esprits et à l'âme
	Culte des ancêtres	Croyance en la possibilité d'interagir avec les morts et leur vénération
Éléments pratiques	Musique	Rythmique
	Danse	Intense jusqu'à l'épuisement
	Haleine	Rapide
	Objets magiques	Tambourin, hochets, masques, etc.
	Plantes hallucinogènes	Amanite mouche, cactus peyotl, ayahuasca, etc.

Shintoïsme

	Shintoïsme ancien	Watarai Shinto	Yuitsu Songen Shinto (Le seul shinto original)	Fukko Shinto (Shintoïste ressuscité)
Temps d'apparition	VIIe – VIe siècles AVANT JC.	XIIIe siècle	XVe siècle	XIXème siècle
Fondateur	Le premier empereur du Japon - Jimmu	Watarai Yukitada	Yoshida Kanetomo	Motoori Norinaga Hirata Atsutane
Paroles	Kojiki Nihongi Fudoki	Enregistrements secrets	Une collection des plus importants sur les paroles et les enseignements du shintoïsme unifié	Interprétation de l'histoire ancienne
Idées clés	Culte d'Amaterasu, kami, empereur	Le choix du Japon. Emprunter des éléments au bouddhisme. Kami assistants des bouddhas	Le dieu principal n'est pas Amaterasu, mais Taigensonshin (dieu primordial). Manifestation du kami par Bouddha. Position anti-bouddhiste	Recherches philologiques. Le rôle particulier du Japon. Le Japon est la source de toute la culture de la terre. Tous les dieux sont des kami

Taoïsme

Période	Écoles	Des noms	Paroles	Événements, idées
Période antique IIe siècle IVe siècle Vème siècle	Tian Shi Dao Maoshan (Pureté Suprême)	Lao Tseu Zhang Ling Yang Xi, Ge Hong Lu Xiujing	Tao de Ching Taiping Jing Baopu zi Dao zang (Trésors du Tao)	Fondateur légendaire. Le début de la religion. Rencontre avec le bouddhisme. Formation de l'alchimie externe. Systématisation des textes taoïstes.
Tang (618 – 907)		Lu Dongbin, Tchouang Tseu	Zhuanzi	Formation de l'alchimie interne. Monachisme. Patronage de l'Empereur.
Chanson (908 – 1279) 1167 1255	Qun Zhen (Enseignement de la vérité parfaite)	Zhan Boduan Wang Chongyang	Wu Zhen Pian (Chapitres sur la perspicacité de la vérité) 15 articles d'enseignement	Développement de l'alchimie interne. Synthèse du taoïsme, du confucianisme et du bouddhisme. Méditation. La disparition de l'alchimie externe. Perte de taoïstes dans une dispute avec les bouddhistes.
Yuan (1279 – 1368)				Période de persécution. Destruction de Dao Zang.
Ming et Qin (1368 – 1911)				Arrêter la persécution. Absence de gouvernement soutien.
Temps modernes (depuis 1911)				Le début de la persécution. Depuis 1980, il y a eu un renouveau.

hindouisme

Véda	Samhitas	Hymnes et proclamations
	Brahmanes	Interprétations de la Samhita
	Aranyaki	Règles pour les ermites
	Upanishads	Traités religieux et philosophiques
Yoga	Jnana	Yoga de la connaissance
	Bhakti	Yoga de l'Amour Divin
	Karma	Yoga d'action et de travail
	Rajah	Yoga de la détermination volontaire
	Hatha	Yoga d'harmonie du corps et de l'esprit
Étapes du yoga	Yama (interdictions)	Ahimsa (non-préjudice)
		Satya (vérité)
		Asteya (non-convoitise)
		Aparigraha (non-acceptation de cadeaux)
		Brahmachyarya (chasteté)
	Niyama (ordonnances)	Sauka (purification)
		Santosha (contentement)
		Tapas (zèle)
		Svadhya (étude des textes)
	Asanas	Poses physiques statiques
	Pranayama	Respiration correcte
	Pratyahara	Éteindre les sentiments
	Dharna	Concentration de l'attention et volonté
	Dhyana	Méditation
	Samadhi	Désidentification absolue

bouddhisme

Tripitaka

	Sections
Vinya Pitaka (panier de la charte)	Patimokha-sutta	Règles de comportement
	Sutta-vibhanga	Commentaires et exemples sur le Patimokha Sutta
	Khandhaka	Histoire de la communauté monastique. Règles de conduite des moines : réunions, vêtements, nourriture, logement.
	Parivara	Règles de conduite dans les questions et réponses.
Sutta Pitaka (panier d'enseignements)	Digha-nikaya	Enseignements liés à la biographie de Bouddha. Critique des autres enseignements, castes, ascétisme. Description de l'origine du monde.
	Majjhima-nikaya	Le même, mais sous une forme laconique
	Samyutta-nikaya	Le même, mais sous une forme interconnectée
	Anguttara-nikaya	Le même, mais sous forme classifiée
	Khudakka-nikaya	Aphorismes
Abhidamma Pitaka (panier de connaissance pure)	Dhammasangani	Expliquer l'idée que le monde est une création de la conscience
	Vibhanga	Même
	Kattha-Vathu	Débats philosophiques
	Puggala-pannyati	Sur les moyens d'arrêter la génération d'illusions
	Dhatukattha	De même, en tenant compte des aspects psychologiques
	Yamaka	Bases de la logique
	Patthana

Zen

Ecoles du Nord et du Sud

	École du Nord	École du Sud
Chef	Fa Zhu	Hui Neng
Centre	Shaolin	Dayunsi
Idées	L’illumination s’obtient progressivement et par étapes	L'illumination vient soudainement
Pratique	Méditations quotidiennes (Za-Zen)	L'illumination se produit au moment de la prise de conscience d'une illumination déjà existante. Koans.

Écoles Zen

	Guiyang	Linzi (Rinzai)	Caodong (Soto)	Yunmen	Fayan
Des noms	Gui Shan Yang Shan Xiang Yang	Lin Zi Hakuin	Dong Shan Cao Shan Dôgen	Les hommes Yun	Fa Yan
Idées	L'essentiel, ce sont les actes, pas les mots. Image : un homme accroché à une branche avec ses dents	Logiques. Zen de regarder dans un koan.	Logiques. Zen d'éclairage silencieux.	Un mot barrière	Diversité dans l'unité, unité dans la diversité
Pratique	Action et silence	Koans. Cris. Grèves.	Za-zen. Poésie haïku.	Koans. Cris. Grèves. Des réponses précises et courtes. Poésie haïku.	Za-zen. Répéter les mots de la question comme réponse.

Lamaïsme

	Nyingma-pa	Kagyu-pa	Guélougpa
Temps d'apparition	VIIIe siècle	XIe siècle	XVe siècle
Influence de l'école indienne	Adi yoga	Mahamudra	Madhyamiki
Fondateur	Padmasamhava	Tilopa Naropa Marpa Milarépa	Tsongkhapa
Chef par intérim		Karmapa	Dalaï Lama
Idées	Synthèse d'éléments du Mahayana, Tantra, Bon. La nature illusoire du bien et du mal. L'ignorance est le principal vice.	Lignée du Bouddha céleste - Dorje Chang.	Ligne réformée du lamaïsme. Met l'accent sur l'aspect moral, éthique et intellectuel.
Les pratiques	Pratiques tantriques et yogiques. Yoga de rêve. Yoga de la chaleur. Méditations.	Prosternations. Offrandes de mandalas. Méditations. La pratique de mourir (phowa). Mantras.	Monachisme. Mantras. Etude des sutras.

Zoroastrisme

Temps	Des noms	Événements, idées
VIe siècle AVANT JC.	Zarathushtra	Dualité du monde. Ahura Mazda et Ahriman. Le Bien et le Mal. Paradis et enfer. L'idée de la fin du monde et du futur sauveur. Répartition dans l'état médian.
549 avant JC	Cyrus le Grand	Distribution dans l'Empire perse. L'influence du zoroastrisme sur le judaïsme.
IVe siècle AVANT JC.		Propagation de l'hérésie du zurvanisme.
331 avant JC	Alexandre le Grand	Persécution des Macédoniens contre le zoroastrisme. L'idée de l'ennemi du futur sauveur.
IIIe siècle	Tansar Kirder Manie	Réforme du zoroastrisme. Interdiction d'utiliser des images pendant le culte. Lumières sacrées. L'émergence du manichéisme.
VIe siècle		Conflits entre zoroastriens et chrétiens
Vème siècle	Mazdak	Propagation du manichéisme
VIIe siècle		La propagation de l'Islam par les Arabes
Xe siècle		Début de la migration des Zoroastriens vers l'Inde (Parsis)
XIe siècle		Persécution du zoroastrisme par les Turcs

Avesta

Chapitre
Vendité	Création du monde et des premiers peuples. Description des pays. Préceptes moraux et religieux. À propos du chien et comment le traiter.
Jasna	Culte liturgique. Sacrifices. Culte du feu.
Vis-à-vis	Prières liturgiques
Yashty	Façons de se protéger des mauvais esprits. Formules de malédictions et de repentir.
Bundehisch	Raisonner sur la nature des choses. Description de la fin du monde.

judaïsme

Livres		Moment de rédaction selon les données scientifiques
Torah	Moïse, XVI – XV siècles. AVANT JC.	IX – VIII siècles AVANT JC.
Josué Josué	Josué, XIVe siècle. AVANT JC.	V – IV siècles. AVANT JC.
Shofetim (juges)	Samuel, XIe siècle AVANT JC.	VIe siècle AVANT JC.
Ruth	Nathan et Gad, 10e siècle. AVANT JC.	V – IV siècles. AVANT JC.
Samuel, Rois	Samuel, Jérémie et autres, IX – VI siècles. AVANT JC.	VIe siècle AVANT JC.
Chroniques	Esdras, 5ème siècle AVANT JC.	D'ACCORD. 300 avant JC
Esdras	Esdras, 5ème siècle AVANT JC.	V – IV siècles avant JC
Néhémie	Néhémie, 5ème siècle AVANT JC.	Vème siècle AVANT JC.
Esther	Hommes de la Grande Synagogue, V – IV siècles. AVANT JC.	IVe siècles AVANT JC.
Emploi	Les avis varient	Début IIIe siècle AVANT JC.
Tehilim (Psaumes)	David et autres, X – V siècles. AVANT JC.	XI – II siècles. AVANT JC.
Michelet (Proverbes)		VIIIe siècle AVANT JC.
Qohelet (Prédicateur)	Salomon, 10ème siècle J.-C., amis d'Ézéchias, VIIIe siècle. AVANT JC.	D'ACCORD. 200 avant JC
Shir ha shshirim (Cantique des Cantiques)	Salomon, 10ème siècle J.-C., amis d'Ézéchias, VIIIe siècle. AVANT JC.	IIIe siècle AVANT JC.
Isaïe	Sirach, IIe siècle. J.-C., Isaïe, VIIIe siècle. AVANT JC.	Jésus, fils de Sirach, entre 190 et 173 AVANT JC.; V – IV siècles. AVANT JC.
Jérémie	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.
La complainte de Jérémie	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.
Ézéchiel	Ézéchiel, VIe siècle. AVANT JC.	Ézéchiel, VIe siècle. AVANT JC.
Daniel	Daniel, VIe siècle. AVANT JC.	Ser. IIe siècle AVANT JC.
Prophètes mineurs : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie.	Prophètes, IX – V siècles. AVANT JC.	Osée, Amos, Michée au VIIIe siècle. J.-C., Habacuc, Sophonie au VIIe siècle. J.-C., Aggée, Zacharie au VIe siècle. avant JC, le reste VIII-V siècles. AVANT JC.

Christianisme

Nouveau Testament

Livres
De Matthieu	Matthieu, 42 ans	Escroquer. je siècle
De Marc	Marc, 52 – 67 ans	Escroquer. je siècle
De Luc	Lucas, 55 ans	Escroquer. je siècle
De Jean	Jean, vers 1er siècle	Escroquer. je siècle
Actes des Apôtres	Lucas, 63 ans	IIe siècle
Jacob	Jacob, 42 – 55 ans	IIe siècle
Pétra	Pierre, 65 – 66 ans	IIe siècle
Jeanne	John, con. je siècle	IIe siècle
Judas	Jude, 63 - 65 ans	IIe siècle
Pavel	Pavel, 53 – 67 ans	IIe siècle
Apocalypse (Révélation de Jean le Théologien)	Jean, 68 ans	Jean, 68 – 69 ans

Les hérésies et la lutte contre elles

	Montanisme	L'arianisme	Monophysisme	Iconoclasme
Temps	170g	IVe siècle	Vème siècle	VIIIe siècle
Fondateur	Montand	Arius	Kirill	Empereur Léon III
Idées	La venue du Saint-Esprit. Troisième Testament. Déni des évêques.	Le Fils n'est pas éternel, donc pas identique au Père.	En Christ, il n’y a pas d’humain, seulement du divin.	La vénération des icônes est une idolâtrie
Lutte	Condamné comme hérésie	Condamnation au premier concile de Nicée (325). L'idée de la Trinité.	Condamnation au concile de Chalcédoine (451). Dogme sur le Christ - le vrai Dieu-homme.	Condamnation au deuxième concile de Nicée (787). Finalement liquidé en 842.

Orthodoxie

Temps	Événements
9ème siècle	Les activités de Cyrille et Méthode. Baptême de Bulgarie et de Russie.
XIe siècle	Formation du monachisme russe.
XIVe siècle	Installation du métropolite Pierre à Moscou. Développement du monachisme du Nord. Serge de Radonezh.
1453	Chute de Constantinople. Idée : Moscou est la troisième Rome. Filofey.
1469	Division de la métropole russe.
1589	Création du Patriarcat en Russie. Emploi du patriarche. Période patriarcale.
XVIe siècle	Le différend entre les Joséphites et les non-possédants.
XVIIe siècle	Schisme de l'Église. L'émergence des Vieux-croyants et de diverses sectes (Bespopovtsy, Khlysty, Skoptsy, etc.)
1700	Élimination du patriarcat. Période synodale.
1917	L'émergence des rénovateurs. Élection de Tikhon comme patriarche.
1918	Séparation de l'Église et de l'État. Le début du conflit avec le régime soviétique.
1922	Arrestation du patriarche Tikhon. Activation des rénovateurs.
1927	Une scission au sein de l'Église orthodoxe russe en raison de la politique pro-soviétique du suppléant Sergius. L'apparence de l'église des catacombes.
1943	Rencontre entre Serge et Staline. Élection de Serge comme patriarche. Améliorer les relations entre l'Église et l'État.
1945	Patriarche Alexis Ier
1971	Patriarche Pimen
1990	Patriarche Alexis II

catholicisme

Temps	Événements
756	Création des États pontificaux en Italie
Xe siècle	Papauté dépendant des empereurs. Mouvement de Cluny.
XIe siècle	La lutte entre le pape Grégoire VII et l'empereur Henri IV. Guelfes et Gibelins. Introduction du célibat. Interdiction d'acheter des postes dans l'église.
XIIe siècle..	Les Templiers sont fondés.
XIIIe siècle
XIVe siècle	Avignon capture des papes. L'émergence des antipapes. Le Grand Schisme. La défaite de l'Ordre des Templiers par Philippe le Bel.
XVe siècle	L'émergence des Rose-Croix en Bohême et en Allemagne
XVIe siècle	Contre-Réforme. Resserrement de l'Inquisition. Torquemada. Ordre des Jésuites. Ignace de Loyola.
XVIIIe siècle
1870	Le pouvoir séculier de l’Église fut éliminé par les Garibaldiens.
1870	Les dogmes de l'infaillibilité du Pape et de la conception immaculée de la Vierge Marie ont été proclamés au Concile Vatican I.
1922	La montée des fascistes au pouvoir en Italie et l'amélioration des relations entre l'Église et l'État.
1929	Reconnaissance de l'indépendance du Vatican.

protestantisme

	luthéranisme	calvinisme	anglicanisme
Fondateur	Martin Luther	Jean Calvin	Le roi Henri VIII
Texte	Livre de la Concorde	Instructions dans la foi chrétienne	Livre du culte public
Un pays	Allemagne	Suisse, France (huguenots), Angleterre (puritains), Écosse (presbytérianisme)	Angleterre
Idées	Une personne n’est pas capable de voir tout son péché. Le salut ne vient pas des œuvres, mais de la foi. Refus de la Sainte Tradition, du célibat, du monachisme, des sacrements.	La prédestination de Dieu. Incapacité d'influencer le salut. Le salut ne dépend pas des œuvres ou de la foi. Le choix de Dieu est déterminé par le succès dans la profession.	Comme dans le luthéranisme, mais la hiérarchie et l'interdiction de la Bible anglaise sont préservées.
Événements	1517 95 thèses contre les indulgences. 1521 Luther est excommunié de l'Église. Traduction en allemand de la Bible. Conflit entre Luther et Münzer (anabaptistes). 1555 Le protestantisme est reconnu en Allemagne.	1533 renonciation au catholicisme. Introduction de l'ascétisme mondain pour tous les résidents. 1561 Nuit de la Saint-Barthélemy. Le début de la guerre. 1598 Les droits des huguenots sont stipulés dans l'édit de Nantes. 1685 début de la persécution des huguenots. 1789 restauration des droits des Huguenots.	1534 Le Parlement libère l'Église anglaise de la subordination au pape et proclame le roi chef de l'Église. 1536 Les dix points du Credo exposent les principes fondamentaux de la foi. XVIIIe siècle Les méthodistes se séparèrent.

Religions afro-américaines

	Source	Un pays	Panthéon	Enseignement
Vaudou	Dahomey	Haïti, États-Unis.	Loa. Communication avec d'autres loa via Loa Legba. Evil Loa - Gede (Baron Samedi)	Obsession des houngans et du mambo. Des sacrifices d'animaux. La composition d'une personne : chair, esprit de chair, destin, grand et petit ange. Un grand ange devient un loa après la mort. Zombi.
Santéria	Yorouba	Cuba, Amérique du Sud, Mexique, États-Unis, Europe.	Orisha. Communication avec d'autres orishas via l'orisha Elegua.	Semblable au vaudou
Palo Mayombe	Congo	Cuba, États-Unis.	Le rôle particulier des esprits des morts	Deux branches - chrétienne et non baptisée
Macumba (quimbanda)	Yorouba	Brésil	Les mauvais esprits sont Eshu. Eshu Tranka Ruas.	Version archaïque de l'umbanda
Umbanda	Yorouba	Amérique du Sud	Ils évitent de communiquer avec les orishas, ​​​​uniquement avec les esprits de leurs ancêtres.	Les idées du spiritualisme ont eu une grande influence. Les animaux ne sont pas sacrifiés.
Candomblé	Yorouba	Brésil	Semblable à Santeria	Le rôle des femmes est formidable. Le moins syncrétique. Les services sont en africain plutôt qu'en portugais. Les animaux sont sacrifiés.

Islam

Sunnites Mahomet. Honorer La Mecque et Médine.	Malikis Sens conservateur
	Hanifites Sens libéral
	Shafi'ites Interprétation libre du Coran
	Hanbalis Sens fanatique	Wahhabites XVIIIe siècle Refus du clergé, du culte de Mahomet et des lieux saints. Ascétisme.
Chiites Tradition sacrée - akhbar. Culte des martyrs. Ali. Hussein. Croyance en « l'imam caché ». Vénération de Najaf et Karbala (lieux de sépulture d'Ali et Hussein)	Zaydis VIIIe siècle Déni de « l’imam caché », du culte des saints, du dogme de la prédestination et du caractère incréé du Coran.
	Ismaéliens VIIIe siècle Croyance en la transmigration des âmes. Interprétation allégorique du Coran. Refus du rituel. Influence du bouddhisme.	Karmaty
		Druzes
	Nuisarites Croyance en l'existence de la Sainte Trinité - Ali, Muhammad, Salman. Similitudes avec le christianisme.
	Bahaïsme XIXème siècle Refus du côté culte et rituel. L'accent est mis sur les normes morales et éthiques. L'égalité des femmes.
Kharijites Principes de démocratie dans la communauté. Élection des califes. Intolérance envers les personnes d'autres confessions. Des ordres stricts dans la communauté.

NSD du début du XXe siècle.

	Fondateurs	Paroles	Idées
Théosophie	Hélène Blavatsky	Doctrine secrète	Guider le développement de l’humanité par les Mahatmas. Le passage des races par l'humanité en cours d'évolution : Lémuriens, Atlantes, etc. Forte influence idées du bouddhisme.
Anthroposophie	Rudolf Steiner	Anthroposophie, Guidage spirituel de l'humanité.	Semblable aux idées de la Théosophie, mais plus influencées par le christianisme. Développement de la pédagogie anthroposophique, médecine.
Agni-Yoga	Helena et Nicolas Roerich	Agni-Yoga	Semblable aux idées de la Théosophie, mais présentée sous une forme plus poétique.
Quatrième voie	George Gurdjieff et Peter Ouspensky	Des rencontres avec des gens formidables Histoires Belzébuth à son petit-fils, La Quatrième Voie.	L’objectif principal est la sensibilisation. Aspects psychologiques de la pratique. Mécanisme de l'homme. L'idée du retour éternel. Développement personnel dans la société.
Thélémisme	Aleister Crowley	Livre de la Loi	"Faites ce que vous voulez, c'est toute la loi." Pratiques magiques et sexuelles. L'influence de la Kabbale et de l'occulte.
L'enseignement d'Ivanov	Porfiri Ivanov	bébé	Reconnecter l'homme avec la nature. Durcissement à froid.

NSD de la seconde moitié du XXe siècle

	Mouvement	Fondateur	Paroles
Mouvements orientés vers l'Occident	Église de l'Unification	Soleil Myung Lune	Principe divin
	Famille	David Berg	Lettres de Mo Loi de l'Amour
	Église du Dernier Testament	Vissarion (Sergueï Torop)	Le dernier testament
	Confrérie Blanche - YUSMALOS	Maria Tsvigun et Youri Krivonogov	Enseigner Fohat
	Centre Mère de Dieu	Veniamin Bereslavski	Flux de naissance, Bogorodichnoe Lono
Mouvements orientés vers l'Est	Culte de Sai Baba	Sathya Sai Baba
	La méditation transcendantale	Maharishi Mahesh
	Culte d'Osho	Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)	Livre orange
	Sahaja Yoga	Shri Mataji Nirmala Devi
	Société internationale pour la conscience de Krishna	Swami Prabhupada	La Bhagavad Gita telle qu'elle est
	Culte de Sri Chinmoy	Sri Chinmoy	Fleurs de mon coeur Méditation
	Aum Shinrikyo	Shoko Asahara	Se déclarer Christ
Mouvements païens-écologiques	Bajovtsy	Vladimir Sobolev
	Culte d'Anastasia	Vladimir Mégré	Cèdres sonnants de Russie
	Nouveaux Toltèques	Carlos Castañeda	Enseignements de Don Juan Contes de pouvoir
Mouvements scientifiques	Église de Scientologie	Lafayette Ron Hubbard	La Dianétique, Scientologie
Mouvements occultes	Église de Satan	La Vey	Bible satanique

Nombre de croyants dans le monde

La naissance des religions
Le processus de sociogenèse, qui a duré 1,5 million d'années au cours de « l'âge de pierre » (Paléolithique), s'est terminé il y a environ 35 à 40 000 ans. À cette époque, les ancêtres - Néandertaliens et Cro-Magnons - savaient déjà comment faire du feu, avaient un système tribal, une langue, des rituels et une peinture. La présence de relations tribales signifiait que les instincts alimentaires et sexuels étaient placés sous le contrôle de la société. Une idée de ce qui est permis et interdit surgit, des totems apparaissent - ce sont initialement des symboles « sacrés » d'animaux. Des rituels magiques apparaissent - des actions symboliques visant un résultat spécifique.
Aux 9e et 7e millénaires avant JC, ce qu'on appelle révolution néolithique- invention de l'agriculture. La période néolithique dure jusqu'à l'apparition des premières villes au IVe millénaire avant JC, époque où l'histoire de la civilisation est considérée comme ayant commencé.
A ce moment il y a propriété privée et, par conséquent, les inégalités. Les processus de désunion apparus dans la société doivent être combattus par un système de valeurs et de normes de comportement reconnu par tous. Le totem change et devient le symbole d'un être suprême qui a un pouvoir illimité sur une personne. Ainsi, la religion acquiert un caractère global, devenant finalement une force socialement intégratrice.

L'Egypte ancienne
Originaire des rives du Nil au 4ème millénaire avant JC civilisation égyptienne l'un des plus anciens. L'influence du totémisme y est encore très forte et tout l'original dieux égyptiens semblable à une bête. Dans la religion, la croyance en la récompense après la mort apparaît, et l'existence après la mort n'est pas différente de l'existence terrestre. Voici, par exemple, les mots de la formule d'autojustification du défunt devant Osiris : « …je n'ai fait aucun mal... je n'ai pas volé... je n'ai pas envié... je n'ai pas mesurez mon visage... Je n'ai pas menti... Je n'ai pas parlé en vain... ... Je n'ai pas commis d'adultère... Je n'étais pas sourd au bon discours... Je n'ai pas insulté autrui.. Je n'ai pas levé la main contre les faibles... Je n'ai pas été cause de larmes... Je n'ai pas tué... Je n'ai pas maudit..."
On pense qu'Osiris meurt chaque jour et est ressuscité sous la forme du Soleil, dans lequel sa femme Isis l'aide. L'idée de résurrection se répétera alors dans toutes les religions d'expiation, et le culte d'Isis existera durant le christianisme, devenant le prototype du culte de la Vierge Marie.
Les temples égyptiens ne sont pas seulement des lieux de culte, ils sont aussi des ateliers, des écoles, des bibliothèques et un lieu de rassemblement non seulement pour les prêtres, mais aussi pour les scientifiques de l'époque. La religion et la science, comme les autres institutions sociales, n’étaient pas encore clairement différenciées à cette époque.

Mésopotamie antique
Au 4ème millénaire avant JC, dans la vallée entre le Tigre et l'Euphrate, l'état des Sumériens et des Akkadiens s'est développé - Mésopotamie antique. Les Sumériens inventèrent l’écriture et commencèrent à construire des villes. Ils ont transmis à leurs successeurs historiques - les Babyloniens et les Assyriens, et à travers eux - aux Grecs et aux Juifs leurs réalisations techniques, leurs normes juridiques et morales. Les légendes sumériennes sur le déluge mondial, la création d'hommes à partir d'argile et de femmes à partir d'une côte d'homme, sont devenues partie intégrante des légendes de l'Ancien Testament. Dans les idées religieuses des Sumériens, l'homme est un être inférieur, son destin est l'inimitié et la maladie, et après la mort - l'existence dans le monde souterrain sombre.
Tous les Sumériens appartenaient à leur temple en tant que communauté. Le temple s'occupait des orphelins, des veuves et des mendiants, remplissait des fonctions administratives et résolvait les conflits entre les citoyens et l'État.
La religion des Sumériens était associée à l'observation des planètes et à l'interprétation de l'ordre cosmique - l'astrologie, dont ils devinrent les fondateurs. La religion en Mésopotamie n'avait pas le caractère de dogmes stricts, ce qui se reflétait dans la libre pensée des anciens Grecs, qui ont beaucoup adopté les Sumériens.

Rome antique
La religion principale de Rome était le culte des dieux de la polis - Jupiter (le dieu principal), l'Espoir, la Paix, la Valeur, la Justice. La mythologie des Romains est peu développée, les dieux sont présentés comme des principes abstraits. Au premier plan de l'Église romaine se trouve l'opportunité, l'assistance dans des affaires terrestres spécifiques à l'aide de rituels magiques.

judaïsme
Judaïsme - commence à prendre forme sous sa forme actuelle au 13ème siècle avant JC. e., lorsque les tribus israélites sont arrivées en Palestine. Le dieu principal était Yahweh (Jéhovah), que les Juifs considéraient comme le dieu de leur peuple, mais n'excluaient pas leurs dieux des autres peuples. En 587 avant JC. e. Jérusalem fut prise par les troupes du roi babylonien Nabuchodonosor. Lorsque Babylone tombe 50 ans plus tard, une nouvelle ère du judaïsme commence : le mythe du prophète Moïse surgit, Yahvé est reconnu comme le seul dieu de toutes choses, et le peuple d'Israël est le seul peuple élu de Dieu, à condition qu'il honore Yahvé et reconnaissez son monothéisme.
La religiosité dans le judaïsme se résume à un culte purement extérieur, à l'observance stricte de tous les rituels prescrits, comme accomplissement des termes de « l'accord » avec Yahweh, en prévision d'un « juste » châtiment de sa part.
Kabbale. Au XIIe siècle, un nouveau mouvement émerge dans le judaïsme : la Kaballah. Dont l’essence est l’étude ésotérique de la Torah et d’autres artefacts religieux juifs en tant que sources de connaissance mystique.

Religions du monde

bouddhisme
Le bouddhisme est apparu en Inde aux VIe et Ve siècles avant JC. e. par opposition à l'hindouisme basé sur les castes, où seules les castes les plus élevées de brahmanes peuvent atteindre l'illumination. À cette époque, en Inde, comme en Chine et en Grèce, il y avait des processus de refonte philosophique des normes existantes, qui ont conduit à la création d'une religion indépendante des castes, même si le concept de karma (réincarnation) n'a pas été nié. Le fondateur du bouddhisme, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Bouddha - était le fils d'un prince de la tribu Shakya, qui n'appartenait pas à la caste des brahmanes. Pour ces raisons, le bouddhisme ne s’est pas répandu en Inde.
Dans les idées du bouddhisme, le monde aspire à la paix, à la dissolution absolue de tout dans le nirvana. Par conséquent, la seule véritable aspiration d’une personne est le nirvana, la tranquillité et la fusion avec l’éternité. Dans le bouddhisme, aucune communauté sociale ni dogme religieux n'avait d'importance, et le commandement principal était la miséricorde absolue, la non-résistance à tout mal. Une personne ne peut compter que sur elle-même ; personne ne peut la sauver ou la délivrer des souffrances du samsara, sauf en adoptant un style de vie juste. Par conséquent, en fait, le bouddhisme peut être qualifié d’enseignement, de religion « athée ».
En Chine, où le bouddhisme était très répandu, bien que moins répandu que le confucianisme, le bouddhisme zen est apparu au VIIe siècle, absorbant le rationalisme inhérent à la nation chinoise. Il n'est pas nécessaire d'atteindre le nirvana, il vous suffit d'essayer de voir la Vérité autour de vous - dans la nature, le travail, l'art et de vivre en harmonie avec vous-même.
Le bouddhisme zen a également eu une énorme influence sur les cultures du Japon et de certains autres pays de l’Est.

Christianisme
L'une des différences fondamentales entre le christianisme et les autres religions du monde est l'intégrité. description historique un monde qui existe une fois et est dirigé par Dieu de la création à la destruction – la venue du Messie et le Jugement dernier. Au centre du christianisme se trouve l’image de Jésus-Christ, qui est à la fois dieu et homme, dont les enseignements doivent être suivis. Le livre saint des chrétiens est la Bible, dans laquelle L'Ancien Testament(le livre sacré des adeptes du judaïsme), un Nouveau Testament a été ajouté, racontant la vie et les enseignements du Christ. Le Nouveau Testament comprend quatre Évangiles (du grec - évangile).
La religion chrétienne promettait à ses adeptes l'établissement de la paix et de la justice sur terre, ainsi que le salut du Jugement dernier qui, comme le croyaient les premiers chrétiens, allait bientôt avoir lieu.
Au IVe siècle, le christianisme devient la religion d’État de l’Empire romain. En 395, l'Empire romain s'est divisé en parties occidentale et orientale, ce qui a conduit à la séparation de l'Église occidentale, dirigée par le pape, et des Églises orientales, dirigées par les patriarches de Constantinople, d'Antioche, de Jérusalem et d'Alexandrie. Formellement, cet écart a pris fin en 1054.
Le christianisme a apporté en Russie un haut niveau de culture et de pensée philosophique et théologique depuis Byzance, a contribué à la diffusion de l'alphabétisation et à un adoucissement des mœurs. église orthodoxe en Russie, il faisait en fait partie de l’appareil d’État, suivant toujours le commandement « tout pouvoir vient de Dieu ». Par exemple, quitter l’Orthodoxie jusqu’en 1905 était considéré comme un délit.
DANS Europe de l'Ouest dominé une église catholique romaine(Catholique - universel, œcuménique). L'Église catholique se caractérise par ses prétentions au pouvoir suprême, tant en politique qu'en vie sociale- le théocratisme. À cela s’ajoute l’intolérance de l’Église catholique envers les autres confessions et visions du monde. Après Concile Vatican II(1962 - 1965) les positions du Vatican ont été considérablement adaptées aux réalités de la société moderne.
Le mouvement anti-féodal qui a débuté au XVIe siècle était également dirigé contre le catholicisme en tant que support idéologique. système féodal. Les dirigeants de la Réforme en Allemagne et en Suisse - Martin Luther, Jean Calvin et Ulrich Zwingli - accusés église catholique dans une distorsion du vrai christianisme, appelant à un retour à la foi des premiers chrétiens, éliminant les intermédiaires entre l'homme et Dieu. Le résultat de la Réforme fut la création d'une nouvelle variété de christianisme : le protestantisme.
Les protestants avancent l'idée sacerdoce universel, indulgences abandonnées, pèlerinages, clergé d'église, vénération des reliques, etc. On pense que les enseignements de Calvin et les idées protestantes en général ont contribué à l'émergence de « l'esprit du capitalisme » et sont devenus la base morale de nouvelles relations sociales.

Islam
L’Islam peut être qualifié de religion d’humilité et de soumission totale à la volonté du Tout-Puissant. En VII, l'Islam a été fondé par le prophète Mahomet sur la base des religions tribales arabes. Il a proclamé le monothéisme d'Allah (al ou el - la racine sémitique commune du mot « dieu ») et la soumission à sa volonté (Islam, musulmans - du mot « soumission »).
Les musulmans expliquent les nombreuses coïncidences entre la Bible et le Coran par le fait qu'Allah avait auparavant transmis ses commandements aux prophètes - Moïse et Jésus, mais qu'ils ont été déformés par eux.
Dans l'Islam, la volonté de Dieu est incompréhensible, irrationnelle, donc une personne ne devrait pas essayer de la comprendre, mais seulement la suivre aveuglément. L’Église islamique est essentiellement l’État lui-même, une théocratie. Les lois de la charia islamique sont les lois islamiques qui régissent tous les aspects de la vie. L'Islam est une doctrine religieuse puissante, motivante et unificatrice, qui a permis en peu de temps de créer une civilisation très développée à partir de quelques tribus sémitiques, qui au Moyen Âge sont devenues pendant quelque temps le chef de la civilisation mondiale.
Après la mort de Mahomet, un conflit éclata entre ses proches, accompagné du meurtre du cousin de Mahomet, Ali ibn Abu Talib, et de ses fils, qui souhaitaient poursuivre les enseignements du prophète. Ce qui a conduit à la scission des musulmans en chiites (minorité) - qui reconnaissent le droit de diriger la communauté musulmane uniquement aux descendants de Mahomet - les imams, et en sunnites (majorité) - pour qui le pouvoir devrait appartenir aux califes élus par l'ensemble de la communauté. communauté.