Taylor Charles, homme d'État. La philosophie et son histoire

(1948-01-28 ) (64 ans)
Arthington, comté de Montserrado Père: Nelson Taylor Mère: Zoé Taylor Conjoint: 1) Enid Dumber Taylor
2) Agnès Reeves Taylor
3) Bijou Howard-Taylor Enfants: fils : Charles MacArthur Emmanuel L'envoi : Parti National Patriotique

Charles MacArthur Gankay Taylor(Anglais) Charles McArthur Ghankay Taylor ; genre. ) - Etat libérien et personnalité politique, Président du Libéria (-). Taylor était l’un des chefs de guerre les plus influents d’Afrique de l’Ouest ; personnage clé dans le déclenchement de la première guerre civile libérienne. Durant son règne, Taylor a été accusé d'avoir armé et soutenu les rebelles de la Sierra Leone voisine, également impliquée dans une guerre civile. Lors du déclenchement de la Seconde Guerre civile au Libéria, Taylor a été contraint de quitter son poste de président du pays et de s'exiler, mais il a ensuite été arrêté, mis au banc des accusés et condamné par le Tribunal spécial pour la Sierra Leone.

Biographie

premières années

Charles Taylor est né le 28 janvier 1948 à Arthington, près de la capitale Monrovia, dans la famille d'un juge et était le troisième des 15 enfants de la famille. Sa mère était issue du groupe ethnique Gola et son père était à moitié américain.

En 1972, il part étudier aux USA. Taylor a travaillé comme agent de sécurité, chauffeur de camion et mécanicien tout en fréquentant le Chamberlayne Junior College à Newton, dans le Massachusetts, puis a obtenu son diplôme en économie au Bentley College dans le Massachusetts. Lorsque le président libérien William Tolbert s'est rendu aux États-Unis en 1979, Taylor a mené une manifestation devant le consulat libérien à New York pour protester contre sa politique et a été emprisonné pour avoir menacé de saisir le consulat. Il a ensuite été libéré.

L'accusation visait à prouver que l'ex-président du Libéria faisait le commerce de diamants extraits de la Sierra Leone voisine et utilisait les bénéfices pour armer un groupe rebelle dans ce pays. Le 5 août 2010, la mannequin britannique Naomi Campbell a été appelée comme témoin devant le tribunal. Elle a déclaré qu'en 1997, après un dîner avec l'ancien président sud-africain Nelson Mandela, deux personnes ont frappé à la porte de sa chambre et lui ont donné un petit sac avec les mots "C'est un cadeau pour toi", continuant elle dit : «J'ai détaché le sac le lendemain matin en me réveillant. Il y avait plusieurs pierres dedans. Ils étaient petits et indescriptibles". Campbell a également déclaré au tribunal qu'elle en avait parlé lors du petit-déjeuner avec Mia Farrow et Carol White et l'une d'elles a déclaré : "C'est évidemment Charles Taylor.". Quatre jours plus tard, l'actrice américaine Mia Farrow a été convoquée au tribunal, qui a déclaré que Campbell savait qui lui avait donné les diamants, et l'agent du mannequin britannique Carol White a noté : « Pendant que nous dînions, Naomi s'est penchée en arrière et Charles Taylor s'est penché vers elle. Naomi était ravie et m'a dit qu'il avait promis de lui donner des diamants... Elles ont ri, se sont saluées de la tête et se sont clairement mises d'accord sur quelque chose - probablement à propos d'un cadeau, à propos d'un diamant. Il sourit et acquiesça. Ils étaient gentils l'un avec l'autre. Ils ont un peu flirté. Ils étaient à cette fête et étaient amicaux les uns envers les autres." .

Famille

En janvier 1997, Taylor a épousé Jewel Howard, avec qui il a eu un fils. En juillet 2005, elle a demandé le divorce, invoquant l'exil de son mari au Nigeria et l'interdiction de voyager de l'ONU qui rendait difficile pour elle de le voir. En 2006, le divorce est prononcé.

Taylor a eu un fils, Charles MacArthur Emmanuel (Chucky), avec son amie d'université Berenice Emmanuel en 1977. Il a commandé l'unité d'élite antiterroriste Demon Forces pendant le règne de son père. En 2006, alors qu'il entra aux États-Unis, Chuckie Taylor a été arrêté pour falsification de passeport et en 2009, un tribunal fédéral de Miami l'a condamné à 97 ans de prison pour torture et autres crimes qu'il avait commis au Libéria.

Remarques

1. Charles Taylor (russe), BNDG.
2. Alexandre Gabouev. Le Tribunal de La Haye a ouvert l'Afrique (russe), Journal Kommersant (05.06.2007).
3. Charles Ghankay Taylor (anglais) Encyclopédie Britannica.
4. Charles Taylor : Un homme recherché (anglais) , CNN(29 mars 2006).
5. Un profil de Charles Taylor (russe), L'heure des nouvelles de PBS.

En 1980, le Libéria a connu un coup d’État appelé « putsch ivre ». Un groupe de militaires est allé s'emparer du palais présidentiel, après avoir fait le plein dans les bars. L'alcool réchauffait au maximum l'adrénaline et la testostérone des soldats. Une escouade dirigée par le sergent Samuel Doe a commis un massacre. En particulier, le président William Tolbert a payé de sa vie. Il était cantonné.

La population a salué le renversement du gouvernement. Les fonctionnaires ne sont appréciés nulle part. Ainsi, lorsque les « prédécesseurs » ont été emmenés pour être fusillés, les Libériens se sont réjouis et ont applaudi.

En outre, le coup d’État a touché une blessure profonde des tribus locales : les privilèges des descendants de colons américains. Le Libéria est apparu sur la carte du continent africain en 1820. Le territoire de la côte atlantique a été acheté par le gouvernement américain aux tribus locales.

Par la suite, des esclaves noirs venus des États-Unis ont commencé à s'installer ici. Ils devaient créer un État libre sur leur continent. Le drapeau, la constitution et la structure du pouvoir ont été copiés selon le modèle américain. Et à Washington, à partir de ce moment-là, ils se sont sentis particulièrement obligés de prendre soin de la domination africaine. Les Afro-Américains constituaient l'élite nouveau pays. Et les tribus indigènes ont ressenti une certaine discrimination. Les slogans des rebelles sur « l'égalité » étaient censés consacrer l'idée du coup d'État de Samuel Doe. Il venait lui-même de la tribu provinciale des Krahn, qui n'avait rien à espérer d'une carrière décente. Désormais, pour la première fois, le monopole du pouvoir était entre leurs mains.

Le soutien aux nouvelles forces était garanti à Washington.

Le président Doe m'a parlé des projets ambitieux de son gouvernement, notamment un retour à institutions démocratiques et la stabilisation de l'économie. Nous saluons ces initiatives importantes. Et aujourd'hui, nous avons discuté de la manière dont les États-Unis peuvent aider le Libéria à atteindre ces objectifs.
- a déclaré le président américain Ronald Reagan.

Mais Samuel Doe a dilapidé la confiance de la Maison Blanche, l'échangeant contre ses propres ambitions. Il lui a fallu un peu plus de 5 ans pour passer du statut de « démocrate prometteur » au créateur d’une dictature militaire.

L'odeur du changement a commencé après les élections présidentielles dont la victoire a été truquée par l'ancien sergent. Des manifestations ont éclaté dans tout le pays. L'opposition s'arme progressivement. Même la parade colorée organisée à l'occasion de l'inauguration n'a pas pu surmonter l'arrière-goût amer des violations.

Le mécontentement s'est accru en raison de la corruption généralisée. Doe était soupçonné d'avoir détourné de l'argent que l'Amérique avait alloué pour aider le dominion. A cause de la maladresse politique économique Jusqu’à présent, les Libériens les plus riches de la région ouest-africaine ont perdu des fortunes. Le pays était en fièvre de murmures contre les autorités et l’air sentait un nouveau coup d’État.

Le président a tenté de sauver sa réputation par des limogeages spectaculaires, qui ont abouti au fil du temps à l’effondrement de son régime. D'anciens camarades, promettant de le meilleur cas de scenario des positions solides, et au pire de riches trophées - des bandes armées se sont rassemblées et sont allées éliminer le « pouvoir criminel des kleptocrates » de Samoyel Doe.

L'un des dirigeants était ancien ministre infrastructure, licencié pour corruption - Charles Taylor. Il a été accusé d'avoir détourné une somme importante du budget de l'État. Il a fui la justice à l'étranger. Il a été placé derrière les barreaux aux États-Unis, mais ceux-ci ont refusé de l'extrader vers son pays d'origine pour y être jugé.

Taylor a réussi à s'évader de prison. Les circonstances mystérieuses de l'incident ont donné lieu à des versions selon lesquelles la CIA était à l'origine de la libération du futur commandant sur le terrain. Ils affirment que les services de renseignement ont « contourné la Maison Blanche » en préparant un successeur au président, qui avait perdu confiance.

Cette version est étayée par le fait que le « prisonnier d’hier » a été rapidement repéré dans l’un des camps militaires libyens. A 90 ans, Kadhafi rêvait d’un rêve panafricain. Le continent noir tout entier devait passer sous la bannière de la Jamaheria. À Tripoli, aucune dépense n'a été épargnée pour entraîner les rebelles afin d'étendre leur influence avec leurs mitrailleuses. Avec les compétences nécessaires, Taylor trouva plus facile de recruter une armée en 1989.

Le Front National Patriotique du Libéria a franchi la frontière depuis Kotdivoir et, comme avalanche de neige, a commencé à se déplacer vers la capitale Monrovia. Ce commandant rebelle se distinguait des autres par son charisme particulier. Il a essayé de faire de tout un spectacle spectaculaire. Depuis la déclaration de guerre à la radio jusqu'à la mise en scène de photos et de vidéos avec des armes. Et c'est lui qui a introduit la mode des équipements fous - les machines Nike et Adidas.

Samuel Doe a fait de son mieux pour trouver un compromis. Il voulait mettre fin à la guerre par des négociations tout en restant au pouvoir. Taylor ne voulait pas écouter. Il lui fallait de toute urgence une capitulation définitive et une victoire spectaculaire.

Il l'a finalement reçu de façon inattendue de la part d'un de ses anciens commandants. Prince Johnson s'est détaché du patron avec son aile militaire. Il a attiré Samuel Doe dans des négociations et l'a capturé par trahison. Lors de la fusillade, le président a été blessé à la jambe et n'a pas pu s'échapper. C’est alors qu’un drame de plusieurs heures s’est déroulé qui a choqué le monde.

Le président ensanglanté a été battu et battu. Prince Johnson, en sirotant une Budweiser bien fraîche, exige de connaître ses numéros de compte. Alimentés par la soif de sang, les rebelles voulaient plus de sang. L'oreille de Doe est coupée et fourrée dans sa bouche.

Le président du Libéria avait les deux bras cassés et castrés. Après une torture prolongée, il est mort des suites d'un choc douloureux et d'une perte de sang. La liquidation de Doe a ouvert la boîte de Pandore. Nous en sommes arrivés au point où sept fronts et mouvements différents se battaient pour le pouvoir au Libéria. Souvent avec le préfixe « patriotique », « indépendant », « démocratique ». Pour renforcer ses troupes, Taylor kidnappe des enfants et des adolescents et les transforme en « chiens sauvages de guerre ».

Pour cela, il reçoit le surnom de « papa ». Finalement, après 7 ans de guerre civile sans merci, les soldats de la paix d'autres pays africains parviennent à organiser des élections que Charles Taylor remporte. En 1997, parmi les 13 candidats restants, sa campagne électorale s'est distinguée par le slogan scandaleux : « Il a tué ma mère et tué mon père, mais je vote pour lui pour que la guerre cesse. »

Le nouveau président a mis fin à l'économie libérienne. Il n'était pas trop préoccupé par les gangs itinérants qui terrorisaient les civils. Parfois, il les protégeait. Mais il s'essaye au rôle d'un « grand marionnettiste », alimentant les mouvements révolutionnaires des pays voisins. Surtout en Sierra Leone. Une figure marquante de la scène locale guerre civileétait son ancien camarade du camp libyen, Fodi Sankoh.

Il dirigeait l’un des plus grands groupes rebelles et avait la particularité de recruter de force des enfants et des adolescents dans l’armée. Certains d'entre eux ont été kidnappés et contraints de se battre. Son peuple avait la réputation d’être des monstres enragés. Ils ont tué, violé et torturé leurs victimes. Ils ont été mutilés en leur coupant des membres – pour s'amuser.

Charles Taylor a bâti toute une affaire sur le sang. Au début, seul Sanko recevait des armes et des munitions via le Libéria, puis coulait comme un fleuve vers de nombreux autres groupes de rebelles. En échange, des diamants arrivaient à Monrovia. Charles a utilisé les diamants polis pour créer l’image d’une personne respectable, dans tous les sens du terme.

Mais flirter avec les « guerres hybrides » sur le territoire d’autres pays est devenu son talon d’Achille. La Cour internationale, qui a commencé à enquêter sur les crimes de guerre commis pendant la guerre en Sierra Leone, a contacté les seigneurs de guerre avec Taylor. Il a été qualifié de principal instigateur du conflit, puis de principal responsable des centaines de milliers de victimes de la guerre.

Charles Taylor s'est rendu compte que ce n'était pas une plaisanterie lorsque, à la demande de l'ONU, le Libéria a été frappé de sanctions et que ses comptes personnels dans des banques étrangères ont été saisis. Mais personne n’a voulu négocier avec lui, même après que Taylor ait mis en scène la scène de l’abdication et du transfert du pouvoir et ait tenté de trouver refuge au Nigeria.

Le char de la justice internationale était attelé et une rencontre avec les procureurs n’était qu’une question de temps. Taylor s'est fait prendre même en exil. Le Nigeria a été menacé de sanctions pour avoir dissimulé un homme politique présumé. Lorsqu'il restait la dernière signature avant l'introduction des restrictions - un exil libérien - ils la remirent. Il a été intercepté à la frontière Nigeria-Cameroun. Il était difficile de reconnaître le président diamantaire du Libéria dans cet homme fatigué et à la barbe de plusieurs jours.

Philosophie et théologie - BBI Gold Series

Le livre de Taylor se distingue parmi un grand nombre d'ouvrages sur l'essence et l'histoire d'un ensemble complexe de processus se produisant dans le monde de la modernité (ou postmodernité), communément appelé sécularisation (ou désécularisation). La portée du livre semble immense – plus de 500 ans de Réforme dans diverses communautés européennes et nord-américaines, ce qu’on appelle communément l’Occident ou la civilisation occidentale. Dans ce cas, l'auteur fait référence à la gamme la plus large sources - des œuvres historiques et philosophiques à de nombreux poètes, qui, à leur manière, pourraient refléter très fidèlement les processus qui se déroulent dans la société et l'âme d'une personne, membre de cette société.

Presque toutes les critiques que j'ai eu l'occasion de lire traitaient de l'un ou l'autre aspect de l'œuvre de Taylor, rares étaient celles qui atteignaient la portée large de l'approche proposée, d'autant plus que l'auteur évite de construire un paradigme clair, insistant sur la complexité, l'ambiguïté. , nature multicouche et multi-vecteur des processus en cours. Et pourtant, le lecteur, inspiré par l'introduction de l'auteur, qui a surmonté la tentation d'utiliser la matière d'un des chapitres de Taylor ou l'une des couleurs du tableau de la modernité qu'il dresse pour confirmer certaines de ses propres pensées et est parvenu à l'épilogue , sera récompensé par la possibilité d'une nouvelle perspective, d'une nouvelle vision, semble-t-il, de choses bien connues et familières. La publication de cet ouvrage dans d'autres langues s'accompagnait invariablement d'intenses débats scientifiques et publics, incluant croyants et non-croyants, tandis que l'arrière-plan même des débats sur la sécularisation, le rôle de la foi et de l'incrédulité dans la société moderne. L'auteur ne cache pas son appartenance religieuse, mais ne se livre en aucun cas à l'apologétique, laissant au lecteur une totale liberté pour ses propres conclusions et, à cet effet, ouvrant un large espace à un travail intellectuel indépendant et fructueux.

Charles Taylor écrit dans la préface de l'édition russe qu'il n'a pas abordé la Russie dans son livre (bien que, bien sûr, il ait utilisé activement des sources russes). Son livre est consacré à la civilisation occidentale. Au sens large, ce concept inclut bien entendu la Russie, et bon nombre des processus envisagés dans le monde occidental sont directement liés à des processus similaires dans l’espace post-soviétique. Mais de nombreux aspects de notre développement suggèrent d’autres orientations de discussion. Par conséquent, la publication d'un livre important d'un philosophe occidental moderne en russe est particulièrement importante pour corriger nos pensées - tant au niveau des spécialistes qu'au niveau grand public. Une condition indispensable ici est l’ouverture intellectuelle et culturelle et l’honnêteté envers soi-même. Taylor note : « C’est par la comparaison que nous apprenons la plupart des choses, non seulement les uns sur les autres, mais aussi sur nous-mêmes. Et c’est dans l’espoir de susciter des réflexions similaires, du point de vue d’un contexte différent, que j’ai écrit mon livre dans une perspective aussi étroite. Je suis très heureux que la conversation puisse désormais dépasser les frontières établies et se développer davantage. Et j’attends avec impatience la réaction de mes collègues russes à ce livre.»

L'un des interprètes les plus sympathiques de Taylor était Robert Bellah (1927-2013), célèbre Sociologue américain. Taylor fait souvent référence à son travail et fait l'éloge de son dernier ouvrage, Religion in Human Evolution: From the Paleolithic to the Axial Age, publié en 2011 et à paraître en russe chez BBI. Taylor s'inspire largement des travaux de René Girard et Hans Urs von Balthasar, et leurs livres sont également disponibles en russe. Cela facilite certainement le travail du lecteur, et il ne fait aucun doute que la lecture d’un tel livre constitue un travail intellectuel sérieux. À cette fin, nous avons fourni, dans la mesure du possible, des traductions russes des sources de Taylor.

Préparer la publication de cet ouvrage en russe a demandé beaucoup de temps et d'efforts. Des problèmes surgissaient souvent pour trouver des équivalents russes des termes de l'auteur, et parfois des néologismes. Voici la « culture » nova», et « histoires de soustraction », et « fragilizatiori », et l'adjectif « moderne ». Le fait est que Taylor fait la distinction entre moderne et contemporain, qui sont généralement traduits par un mot russe - moderne. Or, pour l’auteur, le premier adjectif fait référence à l’ère de la modernité au sens large, et le second à notre modernité. Le moderne se retrouve très souvent dans l'original, et il est difficile de toujours le remplacer par les expressions « appartenant à l'ère moderne » et autres. C'est pourquoi, après de longues discussions, nous avons décidé, dans un souci de clarté et de concision du texte, de traduire le premier mot par moderne, même si cela semble souvent inhabituel à l'oreille russe.

Mais quelle que soit la manière dont nous envisageons un tel processus - que ce soit en termes de réglementations officielles ou en termes de présence rituelle ou cérémoniale - ce retrait de la religion des sphères publiques autonomes semble, bien entendu, cohérent avec le fait que la grande majorité des gens continuent à croire en Dieu et participer activement aux rites religieux. Ici, on pense immédiatement à la Pologne communiste, mais cet exemple n’est peut-être pas entièrement réussi, car la laïcité publique a été imposée aux Polonais par un régime dictatorial et impopulaire. Mais ce qui est vraiment frappant à cet égard, ce sont les États-Unis : ils sont l’une des premières sociétés à séparer la religion de l’État, et pourtant, parmi les sociétés occidentales, ce sont les États-Unis qui ont les indicateurs statistiques de prévalence les plus élevés. de croyance religieuse et de pratiques connexes.

C’est à ces données que l’on fait souvent appel lorsque, qualifiant notre époque de laïque, on l’oppose, avec tristesse ou joie, aux temps anciens de la foi et de la piété. Dans ce deuxième sens, la sécularisation consiste en l’extinction des croyances religieuses et des pratiques qui y sont associées, et dans le fait que les gens se détournent de Dieu et ne vont plus à l’église. En ce sens, les pays Europe de l'Ouest sont devenus majoritairement laïques - même ceux où des références résiduelles à Dieu subsistent encore dans l'espace public.

Je crois que l’analyse de notre époque comme laïque devrait être entreprise dans une troisième direction supplémentaire, étroitement liée à la première des compréhensions ci-dessus et non complètement étrangère à la seconde. Il faut ici discuter avant tout de la place même de la foi dans la société, des conditions de son existence. En ce sens, le mouvement vers la laïcité représente, entre autres, une transition d'une société où la foi en Dieu était quelque chose de acquis et n'était pas sujet au moindre doute, à une société où la foi est considérée comme l'un des possibles, avec d'autres choix, et très souvent, un tel choix n'est pas le plus facile. Dans ce troisième sens – par opposition au deuxième – l’environnement dans lequel de nombreux groupes existent aux États-Unis est sécularisé, comme, je dirais, l’est l’ensemble des États-Unis. Un contraste évident se trouve aujourd’hui dans la plupart des sociétés islamiques, ainsi que dans l’environnement dans lequel vit la grande majorité des Indiens. Et si quelqu’un montrait que la fréquentation des églises et des synagogues aux États-Unis ou dans certaines régions des États-Unis se rapproche du niveau de fréquentation des mosquées du vendredi au Pakistan (ou que cette fréquentation est combinée à la participation aux prières quotidiennes), cela ne changerait rien. De telles données n’indiqueraient la similitude de ces sociétés en termes de sécularisation que dans son second sens. Car il me semble évident qu’il existe entre ces sociétés une différence significative quant à la position de la foi – une différence due en partie au fait que dans une société chrétienne (ou « post-chrétienne »), la foi est déjà devenue une seule et même chose. des choix idéologiques (et, à certains égards, une option très controversée), alors que dans les sociétés musulmanes, la situation est (encore ?) différente.

Je souhaite donc explorer notre société comme laïque dans cette troisième compréhension. Au maximum en bref mon intention pourrait s'exprimer ainsi : j'ai l'intention de décrire et de retracer le processus de changement qui nous a conduit d'une société où il était pratiquement impossible de ne pas croire en Dieu, à une société où la foi, même pour les croyants les plus fermes, n'est qu'une chose. l'un des choix de possibilités ouverts à l'homme. Je n'imagine peut-être même pas comment je renoncerais à ma foi, mais il y a d'autres personnes, et parmi elles très proches de moi, dont je ne pourrais pas, en toute conscience, simplement rejeter le mode de vie comme immoral, imprudent ou indigne - qui, cependant, , n’ai aucune foi du tout (du moins, la foi en Dieu ou en quoi que ce soit de transcendantal). La foi en Dieu n’est plus considérée comme allant de soi : elle offre des alternatives. Et cela signifie peut-être aussi que, au moins dans certains types d’environnements sociaux, une personne peut avoir du mal à maintenir sa foi. Il y a sûrement des gens qui se sentent obligés d’y renoncer, même si la perte de la foi leur cause une sincère douleur. Des exemples similaires peuvent être facilement trouvés dans nos sociétés occidentales, au moins depuis le milieu du XIXe siècle. D’un autre côté, il ne viendrait jamais à l’esprit de nombreuses personnes d’envisager sérieusement la possibilité de la foi, comme une véritable option. Aujourd’hui, on peut sans aucun doute en dire autant de millions de personnes.

Interprétée dans ce sens, la laïcité concerne l'ensemble du contexte de compréhension dans lequel nos quêtes morales, spirituelles ou religieuses se déroulent et où se déroulent les expériences correspondantes. Par « contexte de compréhension », j’entends ici à la fois ce que presque chacun d’entre nous pourrait peut-être formuler en toute clarté – par exemple, la multiplicité des choix, et les choses qui forment un arrière-plan implicite, en grande partie inconscient et inexprimé, de cette expérience et de cette recherche. C’est, pour reprendre le terme de Heidegger, une « pré-ontologie ».

Par conséquent, une époque ou une société est ou n’est pas laïque en raison de conditions générales expérience et recherche spirituelles. Bien entendu, leur place dans cette troisième dimension dépend en grande partie du degré de laïcité d’une époque ou d’une société donnée dans le deuxième des sens décrits ci-dessus, mais, comme le montre l’exemple des États-Unis, il n’y a pas ici de corrélation directe. Quant à la première compréhension de la laïcité, qui concerne l’espace public, elle n’a peut-être aucun lien avec les deux autres (ce que pourrait démontrer l’exemple de l’Inde). J’ai cependant l’intention de soutenir que dans le cas de l’Occident, le mouvement vers la laïcité publique a été l’un des éléments du processus qui a accéléré l’avènement de « l’ère laïque » dans le troisième sens que j’ai proposé.

Comme on le sait, jusqu’à récemment, c’était précisément la vision généralement acceptée de ce que j’appelle la laïcité au premier sens (laïcité-1). On peut cependant remettre en question certains de ses détails, par exemple l’idée de la religion comme « privée ». Voir José Casanova, Public Religions in the Modern World (Chicago : University of Chicago Press, 1994).

Dans ses travaux ultérieurs, Casanova a montré encore plus clairement la nature complexe de ce que j’appelle ici la laïcité-1. Il distingue, d’une part, la laïcité comme la prétendue privatisation de la religion (en essayant toujours de la contester), et, d’autre part, la sécularisation comme « la séparation, généralement comprise comme « émancipation », de sphères laïques particulières (État, économie, science) des institutions et normes religieuses. C’est en cela qu’il voit « le noyau sémantique des théories classiques de la sécularisation, associé au sens étymologique et historique originel de ce terme. Il s'agit de du processus par lequel la nature de l’usage, de la possession et du contrôle des personnes, des choses, des significations, etc., passe d’ecclésiastique ou religieux à civil ou laïc. Dans ses livres ultérieurs, Casanova tente de démêler la vérité des théories dominantes de la sécularisation.

Homme d'État et homme politique libérien, président du Libéria (1997-2003). Taylor était l’un des chefs de guerre les plus influents d’Afrique de l’Ouest ; personnage clé dans le déclenchement de la première guerre civile libérienne. Durant son règne, Taylor a été accusé d'avoir armé et soutenu les rebelles de la Sierra Leone voisine, également en guerre civile. Lors du déclenchement de la Seconde Guerre civile au Libéria, Taylor a été contraint de quitter son poste de président du pays et de s'exiler, mais il a ensuite été arrêté, mis au banc des accusés et condamné par le Tribunal spécial pour la Sierra Leone.

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"Nouvelles"

L'ancien dictateur libérien condamné à 50 ans de prison

Le Tribunal spécial pour la Sierra Leone a condamné aujourd'hui l'ancien président libérien Charles Taylor à 50 ans de prison.
lien : http://www.vedomosti.ru/policy/news

L'ancien président libérien Charles Taylor, 64 ans, passera les 50 prochaines années en prison

L'ancien président libérien Charles Taylor, reconnu coupable de crimes de guerre, a été condamné aujourd'hui à 50 ans de prison. Bien que l'accusation ait insisté sur 80 ans de prison. Mais même ce mandat pour l’ex-président de 64 ans signifiera apparemment la vie.
lien : http://www.silver.ru/news/ 36298/

Le cas de l’ex-président du Libéria : un banditisme à l’échelle de l’État

Le Tribunal international des Nations Unies à La Haye devrait condamner l'ancien président libérien Charles Taylor, l'un des dictateurs les plus brutaux de notre époque, le 30 mai.
lien : http://www.newsland.ru/news/detail/id/966445/

L'ex-président du Libéria affirme que les témoins dans son affaire ont été soudoyés

L'ancien président libérien Charles Taylor, reconnu coupable de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité, affirme que les témoins dans son affaire ont été soudoyés ou soumis à des pressions, a rapporté mercredi l'Agence France-Presse.

« Les témoins ont été soudoyés, contraints et, dans de nombreux cas, intimidés », a déclaré Taylor.
lien : http://rapsinews.ru/ international

Le président libérien Taylor démissionne demain

Le président libérien Charles Taylor s'est adressé aux citoyens libériens avec un message dans lequel il a déclaré qu'il démissionnait sous la pression américaine et qu'il reviendrait certainement un jour. Demain à midi, Charles Taylor doit remettre ses pouvoirs à son adjoint, Moses Blah. Beaucoup espèrent que la démission de Taylor mettra fin à quatorze années de guerre civile au cours de laquelle 250 000 citoyens libériens sont morts.
lien : http://www.7kanal.com/news. php3?view=print&id=46330

Charles Taylor "a reçu l'ordre de manger ses ennemis"

Lors du procès de l'ancien président libérien Charles Taylor, il aurait été accusé d'avoir ordonné à ses combattants qui lui étaient fidèles de manger la viande de leurs ennemis.
lien : http://news.bcetyt.ru/world/world

L'ancien dictateur libérien Charles Taylor transféré en Sierra Leone

Dans la soirée du 29 mars, l'avion transportant l'ancien président libérien Charles Taylor est arrivé en Sierra Leone. Ici, le dictateur sera remis au Tribunal spécial de l'ONU, rapporte Ekho Moskvy. La Cour internationale de justice pour la Sierra Leone a inculpé Taylor pour crimes de guerre.
lien : http://www.regnum.ru/news/ 614994.html

80 ans de prison requis contre l'ex-président du Libéria

Les procureurs avaient requis 80 ans de prison contre l'ancien président libérien Charles Taylor. Plus tôt, le Tribunal international de La Haye avait déclaré Taylor coupable de crimes de guerre. L'ex-dictateur de 64 ans a été accusé de 11 chefs d'accusation, dont meurtre, viol et activités terroristes, ainsi que dans le cannibalisme et l'incitation au conflit armé en Sierra Leone, pays voisin du Libéria.
lien : http://podrobnosti.ua/power/ 2012/05/04/834830.html

Le président libérien Charles Taylor s'est déclaré prêt à quitter ses fonctions la semaine prochaine.

Le président libérien Charles Taylor, accusé d'avoir commis des crimes de guerre, compte quitter ses fonctions le 11 août. Au lendemain de l'annonce de sa démission, il quittera le pays. Charles Taylor l'a déclaré dans une interview avec CNN. On sait qu'il a reçu une offre d'asile politique au Nigeria.
lien : http://www.isra.com/news/24905

L'ancien président libérien Taylor disparaît pour éviter le tribunal de l'ONU

Accusé de crimes contre l'humanité et vivant au Nigeria en tant que réfugié politique depuis 2003, l'ancien président libérien Charles Taylor a disparu.
lien : http://www.d-pils.lv/news/ 72677

L'ex-président du Libéria a mangé de la chair humaine

L'ancien président libérien Charles Taylor a ordonné aux membres de la milice du pays de manger la chair des ennemis capturés et des soldats de la mission de l'ONU, a déclaré jeudi son ancien assistant lors d'une audience sur le procès pour crimes de guerre de Taylor, rapporte MIGnews.com.

«Taylor a dit que nous devrions les manger. Même les Blancs qui ont servi dans les troupes de l'ONU. Il a dit que nous pourrions les utiliser comme nourriture à la place du porc », a déclaré Joseph « Zigzag » Marza, ancien commandant de l’escadron de la mort de Taylor, au Tribunal spécial des Nations Unies pour la Sierra Leone.
lien:

Charles Taylor a été président du Libéria de 1997 à 2003. Il est devenu célèbre pour son incroyable cruauté. Il s’est montré l’instigateur de la première guerre civile au Libéria, dans le massacre de « tous contre tous ». Le magazine américain Parade l'a classé en 2003 au quatrième rang des dix pires dictateurs de notre époque. Dans les temps modernes, Taylor est devenu le premier dirigeant d’un État depuis la Seconde Guerre mondiale à être reconnu coupable de crimes contre l’humanité par le Tribunal international.

Taylor Charles MacArthur Gankay est né le 28 janvier 1948 à Arthington, près de Monrovia, la capitale du Libéria. Ironiquement, le nom du pays vient du mot latin « liberum » et signifie « terre de liberté ». DANS famille nombreuse le juge local Taylor était le troisième enfant de 15 enfants ! Son père était à moitié américain et sa mère appartenait à la tribu ethnique Gola.

En 1972, Charles Taylor part étudier en Amérique, dans la ville de Newton, dans le Massachusetts. Ici, il a étudié les sciences au Chamberlain College et a travaillé en même temps à temps partiel comme chauffeur de camion, mécanicien et agent de sécurité. Il a poursuivi ses études au Bentley College, où il a obtenu son diplôme de la Faculté d'économie. Déjà à cette époque, il se distinguait par un caractère violent. Charles Taylor a été arrêté par la police américaine en 1979 près de l'ambassade du Libéria pour avoir menacé de s'emparer du bâtiment. Cela s'est produit après qu'il ait mené une manifestation contre le président libérien William Tolbert, en visite aux États-Unis.

En 1980, le 12 avril, une « révolution » unique a eu lieu au Libéria, au cours de laquelle le régime des Américano-Libériens dirigés par le président Tolbert a été renversé. Le coup d’État a été perpétré par plusieurs indigènes qui servaient comme simples soldats dans l’armée locale. Un jour, assis dans une taverne en face du palais présidentiel, ils se plaignirent inlassablement du fait que tous les postes plus ou moins élevés étaient occupés par des Américano-Libériens. Les boissons alcoolisées ont réchauffé la foule. Le sergent Samuel Canyon Doe, originaire de la tribu Krahn, le plus sobre de ceux rassemblés autour, a appelé à la prise du palais présidentiel, ce qui a été immédiatement fait. Au même moment, le président du Libéria et plusieurs ministres ont été tués. Et le sergent Doe, profitant de cette occasion, s'est proclamé président du pays, s'adressant aux habitants à la radio. La rumeur court que certains rebelles, en se réveillant le lendemain matin, ne se souvenaient même pas d'avoir participé au coup d'État. Dow entrant nouveau rôle, a commencé à distribuer les positions gouvernementales à ses amis. Pour détourner l'attention des mécontents, le président autoproclamé organisait souvent des pogroms et des châtiments publics. Inutile de dire que les représentants des autres tribus étaient extrêmement mécontents de cet état de fait.

Lorsque Charles Taylor est revenu au Libéria, il a occupé un poste élevé dans l'administration du nouveau président, ce qui lui a permis de s'approprier des fonds budgétaires. Lorsque Taylor a été surpris en train de voler une somme importante - un million de dollars, il a dû fuir le pays. Il retourne de nouveau aux États-Unis. À la demande de Doe d'extrader Taylor des États-Unis, Charles a été arrêté et envoyé au pénitencier de l'État de Plymouth, dans le Massachusetts, en mai 1984. Après y être resté jusqu'en septembre 1985, il s'est enfui et s'est installé en Libye, où il a trouvé refuge. Le sénateur libérien Yedu Johnson a déclaré plus tard que l'évasion avait été organisée par la CIA dans le but de renverser le pouvoir de Doe au Libéria. Ses affirmations ont été accueillies avec scepticisme, mais en 2011, la CIA a admis que Taylor collaborait avec eux depuis 1980. Ceci est confirmé par les enregistrements de nombreux documents déclassifiés. Taylor a rapidement déménagé en République de Côte d'Ivoire, voisin du Libéria. Ici, il a organisé le groupe militant NPFL - National Patriotic Front of Liberia, composé principalement de représentants des tribus les plus pauvres de Gio et Mano. Fin décembre 1989, le détachement armé de Taylor franchit la frontière libérienne et se dirige vers Monrovia. Au Libéria, le moment était venu de la première guerre civile, au cours de laquelle les rebelles dirigés par Taylor et les troupes gouvernementales de Doe se sont battus avec une brutalité et une brutalité qui ont étonné les témoins oculaires étrangers. Pendant ce temps, le détachement de Taylor s'est divisé, certains rebelles ont reconnu le militaire professionnel Yeda Johnson comme leur chef, créant ainsi un nouveau groupe appelé Front patriotique national indépendant du Libéria - INPFL. Ce groupe a commencé à combattre Doe et Taylor. Peu de temps après une série de combats acharnés, les troupes de Johnson se rapprochèrent de Monrovia. Johnson a invité le président Doe à se présenter au bureau de l'ONU, apparemment pour des négociations. Mais les négociations n’ont malheureusement pas eu lieu. Doe a été capturé, son oreille a été coupée, il a été forcé de le manger et il a été rapidement tué après une série de tortures sauvages. L'enregistrement sur cassette de la torture de Doe est venu à Taylor et est rapidement devenu son spectacle préféré. Et la guerre a continué. Au cours de ce massacre, des villages et des villes entières habitées par diverses tribus furent exterminées. Bientôt, la république voisine de Sierra Leone fut entraînée dans la guerre. Toutes les tribus du Libéria ont participé à l'effusion de sang intestine ; le nombre de belligérants était presque égal à la division ethnique du pays. La guerre a conduit à une dégradation totale et à une sauvagerie de la population - les combattants des camps hostiles pratiquaient le cannibalisme. Les soldats de Taylor ont été vus à plusieurs reprises dans cette action, qui avaient très probablement reçu des instructions spéciales d'en haut. Les enfants ont pris part à la guerre armés d'armes à feu. Un tiers de la population du pays a fui à l'étranger et des centaines de milliers de personnes sont mortes. Les rues de Monrovia étaient jonchées de crânes brisés et de restes humains. Pays africains inclus dans Communauté économique L'Afrique de l'Ouest a été contrainte d'intervenir dans la guerre civile. En août 1990, des troupes de maintien de la paix comptant 3 500 militaires ont été amenés à Monrovia. Au Libéria, le Gouvernement provisoire d'unité nationale (PGNU) a été créé, dirigé par le président Amos Sawyer, scientifique et académicien. Taylor s'est vu offrir le poste élevé de président du Parlement. Mais il a refusé de reconnaître le nouveau gouvernement et le nouveau président, poursuivant ainsi la guerre, qui n'allait clairement pas en sa faveur. En décembre 1989, Charles Taylor fut contraint de signer un traité de paix avec le gouvernement provisoire libérien et le reste des partisans de Doe.

En avril 1991, les membres de la tribu Krahn du président assassiné Doe, ainsi que la tribu Madinka, ont lancé une lutte contre le groupe Taylor sous le noble mot d'ordre du retour de la démocratie au Libéria. Ces unités étaient dirigées par l'ancien ministre de l'Information, Alhaji Krom. Des affrontements entre forces opposées ont éclaté nouvelle force. En octobre 1992, les troupes de Taylor, commettant Opération militaire surnommés « Octopus », se sont rapprochés de Monrovia, mais ont été repoussés par les forces gouvernementales. En juillet 1993, les commandants des parties belligérantes (Taylor, Crome) et le président par intérim du Libéria, Amos Sawyer, ont signé un document de cessez-le-feu et, une semaine plus tard, ils ont signé un autre accord - sur le désarmement, ainsi que sur la création d'un gouvernement de transition. et élections générales d'un nouveau président. En août, le Conseil d'État a été créé et en novembre, le gouvernement du Libéria a été formé. Toutes ces actions se sont accompagnées d'une lutte politique aiguë et d'affrontements armés. Par exemple, en mai 1994, il y a eu un désaccord entre le chef de la tribu Madinka, Alhaji Krom, et le général Krahn, Roosevelt Johnson. Cela a conduit à un conflit ethnique auquel 7 groupes armés ont participé. La lutte a continué à porter sur le contrôle du pays et ressources naturelles– les gisements de caoutchouc, de bois et de diamant, minerai de fer. Le Conseil d'État libérien comprenait les dirigeants de sept parties belligérantes, dont Charles Taylor. En septembre 1995, le Conseil d'État a commencé ses travaux. Et déjà en mars 1996, Taylor et Krom avaient ordonné aux militants de leurs groupes d'arrêter Roosevelt Johnson, l'accusant de plusieurs meurtres. Cela a conduit à de nouveaux affrontements militaires qui ont duré jusqu'au 17 août 1996. Ce jour-là, les chefs des factions ont signé un autre accord de trêve. Le 31 octobre de la même année, un attentat a été commis contre Taylor, cinq de ses gardes du corps ont été tués et six ont été blessés. Lui-même n'a été sauvé que par un miracle. Dans tout le pays, ses partisans se préparaient au combat, mais Taylor s’est adressé aux militants à la radio, leur ordonnant de « rester calmes ». Seulement fin novembre 1996 forces de maintien de la paix ont réussi à rétablir l'ordre par la force à Monrovia. Yedu Johnson a accepté de soutenir le gouvernement de transition du Libéria avec ses propres ressources. Le 22 novembre 1996, les soldats de l’armée de maintien de la paix ouest-africaine ont commencé à désarmer les factions belligérantes, la guerre civile s’est apaisée et la population du Libéria a commencé à se préparer pour les prochaines élections présidentielles.

Les candidats à la présidentielle étaient Charles Taylor, Alhaji Krom et Harry Moniba. Le 19 juillet 1997, suite aux résultats des élections générales, Charles Taylor devient président du Libéria, avec plus de 75 % des voix. Paradoxalement, l'écrasante majorité des habitants l'a choisi sous le slogan : « Il a tué mes parents. Je vote pour lui." Au début de 1999, une nouvelle guerre civile a éclaté dans le Libéria appauvri, déclenchée par un groupe armé appelé Libériens unis pour la réconciliation et la démocratie (ULRD). Une organisation jusqu’alors inconnue a envahi le pays depuis la Guinée et a immédiatement trouvé un large soutien. résidents locaux. Le gouvernement de Taylor était confronté à un embargo international. L'importation et l'exportation de marchandises au Libéria étaient interdites. Les gouvernements de nombreux pays ont accusé le nouveau président de soutenir les rebelles en Sierra Leone, où la guerre civile se poursuivait entre-temps. L'ONU a imposé des sanctions contre le Libéria, expliquant dans son rapport que Taylor fournissait des armes à la Sierra Leone en échange de diamants. Pendant ce temps, l'OLPD repoussait les troupes du gouvernement Taylor qui, le 8 février 2002, déclarait publiquement l'état d'urgence. Pendant ce temps terminé lutte en Sierra Leone. Le Tribunal international des Nations Unies a mené une enquête sur les crimes de guerre, à la suite de laquelle des preuves indéniables ont été trouvées sur la participation de Taylor au soutien des rebelles locaux qui se sont « distingués » pendant ce conflit en exterminant des civils. Le 4 juin 2003, le Tribunal spécial des Nations Unies pour la Sierra Leone a désigné Taylor comme criminel de guerre et a émis un mandat d'arrêt international contre lui. Taylor a été accusé de massacres, torture de civils, prises d'otages, viols. Et c'est juste en Sierra Leone. Au même moment, la périphérie de la capitale du Libéria était soumise à des bombardements d'artillerie, les troupes gouvernementales livraient des combats acharnés aux rebelles combattant au nom de la démocratie dans le pays. Conscient que sa fin était proche, le dictateur s'est adressé aux citoyens du Libéria à la radio le 10 août 2003 avec un discours final, à l'issue duquel il a promis de revenir. Le lendemain, Taylor a démissionné et s'est enfui au Nigeria, où on lui a promis l'asile politique.

Pendant ce temps, la Cour internationale de Justice a continué d’insister pour que Taylor soit traduit devant le tribunal. Interpol l'a même inclus dans un « bulletin rouge » spécial (liste des méchants particulièrement dangereux) et a appelé à l'aide pour arrêter Taylor. En mars 2004, le Conseil de sécurité de l'ONU a adopté une résolution que tous les États devaient mettre en œuvre : saisir les biens et les finances non seulement de Charles Taylor, mais aussi de ses partisans. Fin mars, le gouvernement nigérian a décidé d'extrader Taylor. Tribunal international ONU. Mais l'ex-président du Libéria a de nouveau réussi à disparaître de la ville de Calabar, où se trouvait sa villa. Cependant, cette fois, Taylor n'a pas réussi à s'échapper ; il a été arrêté le 28 mars à la frontière du Nigeria et du Cameroun lors d'un contrôle douanier, qui a également été retrouvé dans sa voiture avec des plaques d'immatriculation diplomatiques. une grosse somme billets de banque Il a été transporté par avion à Monrovia, d'où, accompagné des casques bleus de la mission de l'ONU au Libéria, il a été envoyé en hélicoptère à Freetown pour la Cour internationale de Justice. Cependant, craignant les tensions en Afrique de l'Ouest, le Conseil de sécurité de l'ONU a ordonné que Taylor soit jugé en Europe. Il a été transporté aux Pays-Bas et placé dans une cellule de la prison de La Haye. Il a été inculpé de 11 chefs d'accusation de guerre civile en Sierra Leone, notamment crimes de guerre, crimes contre l'humanité, terrorisme contre les civils, utilisation d'enfants dans la guerre comme soldats, pillage, viol, meurtre, esclavage sexuel, enlèvement, recours au travail forcé. , humiliation de la dignité humaine. Le procureur du tribunal a accusé Taylor d'avoir caché des membres du groupe terroriste Al-Qaïda. Mais l'ancien président libérien Charles Taylor n'a pas demandé la clémence. Les avocats de Taylor ont insisté sur le fait qu'il ne pouvait pas jouer simultanément dette de l'État président et contrôler les rebelles dans un autre pays. Le 26 avril 2012, le Tribunal spécial pour la Sierra Leone a déclaré Charles Taylor coupable des 11 chefs d'accusation. Le 30 mai, le tribunal a prononcé une peine humaine contre Taylor ; il ne risque que 50 ans de prison. L'accusé a écouté le verdict avec un visage impassible, sans exprimer de remords et sans plaider coupable d'aucun chef d'accusation.

En conclusion, un peu sur la vie personnelle de cette personne. De son amie d'université Berenice Emmanuel, Taylor a eu un fils, Chucky (Charles MacArthur Taylor), en 1977, qui, pendant le règne de son père, commandait l'unité des forces spéciales « Demon Forces ». Il a été arrêté en 2006 alors qu'il entra aux États-Unis avec un faux passeport et condamné par un tribunal de Miami à 97 ans de prison pour crimes de guerre au Libéria. En 1997, Charles Taylor a épousé Jewel Howard et ils ont eu un fils. Il a divorcé en 2006 à la demande de sa femme. C'est un fait connu qu'à la fin du siècle dernier, Taylor courtisait le mannequin Naomi Campbell. En particulier, il lui a donné ces diamants de Sierra Leone très tachés de sang. On dit qu'elle était très contente d'eux. Comme pour tout le reste, il était incohérent en matière religieuse - professant initialement le christianisme, il s'est ensuite tourné vers le judaïsme.
À l'été 2012, Taylor, 64 ans, a demandé que son cas soit réexaminé...