Martin Luther King - biographie, informations, vie personnelle. Martin Luther King
Martin Luther King Martin Luther King (Eng. Martin Luther King ; 15 janvier 1929, Atlanta (Géorgie, USA) 4 avril 1968, Memphis, Tennessee, USA) est le plus célèbre prédicateur baptiste afro-américain, un orateur brillant, un leader non-violent ... Wikipedia
Le roi Martin-Luther- (King) (1929 1968), l'un des leaders de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains aux États-Unis, l'initiateur des tactiques non violentes. Pasteur baptiste (depuis 1954). Fondateur de l'organisation afro-américaine "Southern Conference of Christian ... ... Dictionnaire encyclopédique
Roi, Martin Luther- (Martin Luther King, Jr.) (15 janvier 1929, Atlanta, Géorgie 4 avril 1968, Memphis, Tennessee) Américain personnage public, leader de la lutte pour les droits civiques des Noirs. Science politique : référence du dictionnaire. comp. Prof. Paul des Sciences Sanzharevsky ... ... Science politique. Dictionnaire.
Le roi Martin-Luther- (King, Martin Luther, Jr.) (1929 68), Amer. prêtre et chef du mouvement civil. droits. En tant que pasteur baptiste dans des églises nègres en Alabama et en Géorgie, K. est devenu célèbre dans tout le pays pour avoir mené (1955 56) un boycott des sociétés, des transports ... ... L'histoire du monde
ROI Martin Luther- (King, Martin Luther) MARTIN LUTHER KING (1929-1968), ecclésiastique américain et personnalité publique, leader du mouvement des droits civiques des Noirs dans les années 1950 et 1960. Né le 15 janvier 1929 à Atlanta (Géorgie), dans une famille baptiste ... ... Encyclopédie Collier
Le roi Martin-Luther- King (King) Martin Luther (15 janvier 1929, Atlanta, Géorgie - 4 avril 1968, Memphis, Tennessee), leader du mouvement nègre américain, l'un des leaders de la lutte pour les droits civiques des Noirs. En 1955, il est diplômé de l'Université de Boston avec un diplôme en ... ... Grande Encyclopédie soviétique
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LE ROI MARTIN LUTHER JR.- (King, Martin Luther, Jr.) (1929-1968) Pasteur baptiste, connu comme un leader du mouvement américain des droits civiques. King, qui a étudié la théologie au Crozier Seminary et à l'Université de Boston, est devenu pasteur en 1955 à ... ... Science politique. Dictionnaire.
Roi, Martin Luther III- Vérifier les informations. Il convient de vérifier l'exactitude des faits et la fiabilité des informations présentées dans cet article. Il devrait y avoir des explications sur la page de discussion... Wikipedia
Martin Luther King- (Eng. Martin Luther King; 15 janvier 1929, Atlanta (Géorgie, États-Unis) 4 avril 1968, Memphis, Tennessee, États-Unis) le plus célèbre prédicateur baptiste afro-américain, un orateur brillant, un leader non violent.. . Wikipédia
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Martin Luther King a vécu à une époque où, malgré le fait qu'il n'y avait plus d'esclavage aux États-Unis, les citoyens noirs étaient considérés comme des citoyens de seconde classe et subissaient diverses formes d'humiliation. Il y a quelques centaines d'années, les Africains ont été amenés en masse en Amérique, ils ont été enchaînés et vendus comme esclaves.
Martin Luther King Jr. est né à Atlanta, en Géorgie, en 1929. Son grand-père et son père étaient prêtres et sa mère était enseignante. En plus de Martin, la famille avait deux autres enfants. À la naissance, le garçon s'appelait Michael King, comme son père, mais après avoir voyagé en Allemagne, il a été décidé de lui donner le nom de Martin, en l'honneur du réformateur religieux Martin Luther.
Martin Luther était professeur de théologie et réformateur protestant en Allemagne. Il n'était pas d'accord avec l'idée que la liberté de la punition de Dieu pouvait être achetée avec de l'argent.
(Martin Luther)
Enfant, King aimait faire du sport, chanter dans l'église de son père et étudier la vie de célèbres dirigeants noirs. Martin Luther King a reçu une formation théologique et est reconnu comme l'orateur le plus important de l'histoire américaine. C'était aussi un poète éloquent. Il a consacré toute sa vie pas si longue à la lutte pacifique contre le racisme et pour l'égalité raciale. En 1964, ses mérites sont récompensés prix Nobel. En 1968, lors de la préparation de la "campagne des pauvres" et de l'occupation de Washington, il est tué, mais reçoit par la suite de nombreuses médailles, comme il est de coutume chez les gens (tuer et récompenser).
À cette époque, les Afro-Américains étaient isolés de la population blanche. Les Noirs étaient souvent soumis à des humiliations, ils devaient étudier dans des écoles pour Noirs, céder la place aux Blancs dans les transports, n'étaient pas inclus dans diverses institutions, étaient limités dans leur choix de travail, etc. De nombreux États avaient des pancartes « Whites Only » partout.
Quand King était jeune, il était ami avec deux garçons blancs, mais par la suite les parents de ces enfants leur ont interdit de communiquer avec King en raison du fait qu'il était noir.
Un jour, il montait dans un bus avec son professeur, et le chauffeur leur a ordonné de se lever pour que, selon les lois de l'époque, cède la place aux passagers blancs. King était très en colère, mais à la demande de son professeur, il s'est humilié et n'a pas violé la loi. Il a dit plus tard qu'il n'avait jamais ressenti un tel sentiment de colère dans sa vie que lors de cet incident.
Martin Luther était un excellent élève et a sauté la 9e et la 12e année. A 15 ans, il était déjà étudiant au Morehouse College. Il a une fois réprimandé un étudiant pour avoir gardé une bière dans sa chambre parce que, a-t-il dit, ils "partageaient ensemble la responsabilité en tant qu'Afro-Américains pour" les difficultés. race négroïde».
À l'université, Martin Luther est tombé amoureux d'une immigrée allemande qui travaillait comme cuisinière de cantine, mais il a été dissuadé de l'épouser car cela causerait beaucoup d'agitation et de bruit dans la communauté blanche et noire, surtout dans ce cas, il le ferait. certainement "pas brillé" pour devenir prêtre. Il a ensuite épousé Coretta Scott, qui a obtenu un diplôme universitaire en musique et a eu quatre enfants.
Dans ses discours, Martin Luther King a déclaré qu'il n'avait jamais eu l'intention de devenir homme politique. Dans son âme, il est un berger et, en tant que berger, il prend soin de toute l'humanité. Lui, comme d'autres militants, s'est inspiré des idées du Mahatma Gandhi sur la non-violence, et s'est même rendu en Inde, où à la fin de son voyage, il a déclaré : « Depuis que je suis en Inde, je suis plus convaincu que jamais que la résistance non violente est la plus arme puissante accessible aux peuples opprimés dans la lutte pour la justice et la dignité humaine ». King respectait tellement Gandhi que même lors de son discours d'acceptation du prix Nobel, il l'a mentionné en disant: "Il n'a combattu qu'avec les armes de la vérité, de la force, de la non-violence et du courage." On pense que Gandhi lui-même s'est inspiré de l'œuvre de Léon Tolstoï "Le Royaume de Dieu est en vous".
King a également été guidé par l'essai "On the Duty of Civil Disobedience" de Henry David Thoreau, personnalité publique, écrivain et penseur américain. En 1846, s'exprimant contre la guerre américaine au Mexique, Henry Thoreau refusa avec défi de payer des impôts, pour lesquels il fut emprisonné pendant une courte période. Partisan de l'abolitionnisme, Thoreau a défendu les droits des Noirs.
(Henry David Thoreau. Wikipédia)
King, comme Gandhi, croyait que l'utilisation d'armes en signe de protestation est toujours un signe de faiblesse. Il a dit que la violence crée de nombreux problèmes sociaux. Cependant, King croyait que se livrer au mal et se résigner au mal n'est pas moins un péché que d'utiliser force physique en protestation. « La confrontation pacifique n'est pas synonyme de confrontation passive ; ce n'est pas physiquement agressif, mais spirituellement dynamique », a déclaré King dans une interview. Il a également affirmé que, étant pacifiste, il n'était pas anarchiste comme certains adeptes de Tolstoï. Selon lui, puisque l'humanité se trouve à différents niveaux de mal, alors l'usage raisonnable de la force, par exemple, par la police, peut avoir lieu.
Manifestations de bus
Martin Luther King a organisé de nombreuses marches et manifestations pacifiques pour obtenir l'égalité devant la loi pour tous les Américains. En 1955, une femme noire nommée Rosa Parks a été arrêtée pour ne pas avoir voulu céder sa place légitime dans le bus. Elle était assise dans la section du bus juste derrière les sièges Whites Only, mais lorsque tous les sièges blancs ont été remplis, le chauffeur lui a demandé de se lever et de donner sa place à un passager blanc, mais elle a refusé. Les protestations ont commencé, les Noirs ont refusé de monter dans les bus.
Une fois, alors que Martin Luther King Jr. assistait à une réunion ordinaire, quelqu'un a endommagé sa maison. Les partisans de King voulaient se venger, mais Martin les a convaincus, affirmant que la haine devait être accueillie avec gentillesse. La "manifestation des bus" a duré près d'un an. Les citoyens noirs ont défendu leur droit et les sections « Whites Only » ont été supprimées dans les bus.
En 1963, Martin a dirigé la plus grande marche à Washington DC, suivie par plus de 200 000 personnes de différentes races. Là, il a prononcé son célèbre discours intitulé "I Have a Dream". "... Je rêve que le jour viendra où mes quatre enfants vivront dans un pays où ils ne seront pas jugés sur la couleur de leur peau, mais sur ce qu'ils sont", a déclaré Martin Luther dans son discours King.
Les paroles de son dernier discours touchant, intitulé "J'ai vu la Terre Promise", sont particulièrement prophétiques compte tenu du fait qu'il a été assassiné le lendemain. Tué, mais pas oublié, car son incroyable courage, sa décence et son sens de la justice sont restés à jamais dans le cœur des générations futures.
Voici un extrait de ce discours :
« … Et puis je suis venu à Memphis. Et quelqu'un a commencé à menacer ou à répéter les menaces de quelqu'un. Mais qu'est-ce qu'une bande de nos fous de frères blancs peut me faire ?
Eh bien, je ne sais pas ce qui va se passer maintenant. Nous avons des jours difficiles devant nous. Mais cela ne m'inquiète pas. Car j'ai atteint le sommet de la montagne. C'est pourquoi je me fiche des menaces. Comme nous tous, j'aimerais vivre longtemps.
La longévité a ses avantages. Mais maintenant je m'en fiche. Je veux juste faire la volonté du Seigneur. C'est lui qui m'a permis d'atteindre le sommet de la montagne. Et j'ai regardé autour de moi. Et j'ai vu la Terre Promise. Peut-être n'étais-je pas destiné à l'atteindre avec vous.
Je veux que vous sachiez aujourd'hui que notre peuple atteindra cette terre. Et je suis heureux aujourd'hui. Rien ne m'inquiète. Je n'ai peur de personne. Mes yeux ont déjà vu la grandeur du Seigneur.
Par la suite, l'Amérique a changé. Les panneaux "Whites Only" sont devenus illégaux et les personnes de toutes races peuvent se rendre dans les mêmes écoles, restaurants, magasins.
Quelques-uns des aphorismes de Martin Luther King :
L'ancienne loi du "œil pour œil" conduira au fait que tout le monde restera aveugle. Il est immoral parce qu'il essaie d'apaiser l'ennemi, et non d'atteindre son entendement ; il cherche à détruire, non à gagner. La violence est immorale parce qu'elle profite de la haine. Elle détruit l'unité et rend la fraternité entre les peuples impossible.
La lâcheté demande - est-ce sûr ? L'opportunité demande - est-ce prudent ? Vanity demande - est-ce populaire ? Mais la conscience demande - est-ce juste ? Et il arrive un moment où l'on doit prendre une position qui n'est ni sûre, ni prudente, ni populaire, mais il faut la prendre parce qu'elle est juste.
Une nation qui continue année après année à dépenser plus d'argent pour la défense militaire que pour programmes sociaux sur le soutien de la population, s'approche de la mort spirituelle.
L'oppresseur n'accorde jamais volontairement la liberté ; les opprimés doivent l'exiger.
La recherche scientifique a dépassé le développement spirituel. Nous avons des missiles guidés et des personnes non guidées.
Les émeutes sont le langage de l'inouï.
Si quelqu'un me disait que le monde finirait demain, je planterais un arbre aujourd'hui.
Perspective philosophique sur la désobéissance civile
L'auteur tentera de considérer le principe de la désobéissance civile du point de vue de sa compréhension limitée enseignement spirituel Falun Dafa. D'une part, contrairement aux enseignements spirituels précédents, qui étaient davantage basés sur l'idée d'humilité face à la persécution, le Falun Dafa enseigne que les pratiquants de Falun Dafa ne doivent pas accepter la persécution des forces perverses, mais doivent complètement la nier. . Peut-être, comme je le vois, c'est l'une des manifestations de la "désobéissance" à un niveau supérieur, le mal ne doit pas être justifié et ne vaut pas la peine d'être humilié devant lui. D'autre part, les pratiquants doivent également être des citoyens respectueux des lois, cependant, le respect des lois, dans la compréhension de l'auteur, ne signifie pas nécessairement une humilité et une obéissance complètes et inconditionnelles en tout.
Par exemple, après 1945, une loi mondiale a été adoptée interdisant aux pays de s'attaquer et de déclencher des guerres (en référence à la Charte des Nations Unies de 1945 et à sa disposition sur le règlement pacifique des différends internationaux). C'est la loi actuelle, mais combien de pays la suivent ? Par exemple, si je suis citoyen d'un pays payant des impôts d'État, au moyen duquel mon gouvernement viole la loi mondiale de non-agression contre d'autres pays, alors je dois obéir aux lois de mon pays et payer des impôts, ou je dois appliquer le principe de "désobéissance civile", réalisant que l'argent de mes impôts sera utilisé pour exterminer la population civile d'autres pays ? D'un point de vue spirituel, d'une part, les guerres sont une manifestation sur Terre de changements dans les signes célestes, mais, d'autre part, chacun est responsable de l'usage qu'il fait de son argent et de ses ressources. Si je fais un don à un SDF dans la rue, et qu'il achète de l'alcool ou de la drogue avec cet argent, la responsabilité de sa chute me revient également, car cela signifie qu'avec ma contribution monétaire je l'ai aidé dans sa chute.
Un exemple tiré de la vie personnelle. Malgré la pression de certaines personnes, j'ai refusé d'avoir téléphone mobile et je ne l'ai jamais utilisé de ma vie. Pour moi personnellement, un téléphone portable est une atteinte à mon espace personnel et à ma liberté, sans parler du fait qu'il a été prouvé influences négatives sur la santé de la technologie des micro-ondes. Autre exemple, il n'y a pas si longtemps, mon mari et moi nous sommes retrouvés dans une situation où mon mari s'est retrouvé au chômage, et notre famille n'avait pas d'autre source de revenus. Mon mari s'est vu proposer un travail, mais chaque jour, pour la soi-disant sécurité, il faut passer le doigt sur la machine qui lit l'empreinte digitale. Le mari a considéré ces tactiques comme inhumaines et contre nature et a refusé ce travail. Cela peut aussi être considéré comme un exemple de désobéissance civile.
À Ces derniers temps les lois dans les pays ne font que devenir plus sévères et portent de plus en plus atteinte à la liberté humaine. Par exemple, la Russie a récemment adopté une loi sur la vaccination obligatoire (vaccination) de tous les enfants, sans laquelle ils ne seront pas autorisés à fréquenter les écoles et les jardins d'enfants. Ceci malgré le fait qu'il existe déjà de nombreux cas avérés de décès par vaccin. Je crois que les citoyens dans ce cas peuvent utiliser le principe de "désobéissance civile" et refuser les vaccinations s'ils considèrent de telles tactiques médicales inhumaines ou dangereuses pour la santé de leurs enfants.
Bien sûr, ce ne sont que des exemples d'opinions personnelles, et tout le monde ne devrait pas nécessairement les suivre. Les opinions extrêmes sur la désobéissance civile peuvent conduire à des révolutions, au chaos et à des troubles. Si la conscience dit à une personne comment le faire bien ou mal, alors vous devez le suivre, mais faites-le de manière pacifique et non violente.
(Sculpture de Martin Luther King, installée en 1998 à l'entrée de l'Abbaye de Westminster)
Prix Nobel de la paix, 1964
Prêtre américain et militant des droits civiques Martin (à l'origine Michael) Luther King est né à Atlanta (Géorgie), dans la famille d'un pasteur de l'église baptiste, il était le fils aîné. Quand le garçon avait six ans, son père a changé le sien et son nom en Martin. La mère de K., Alberta Cristina Williams, était institutrice jusqu'à son mariage. Enfance K. est tombé sur les années de la Grande Dépression, mais il a grandi dans une famille prospère de la classe moyenne.
Étudier dans école primaire David T. Howard et Booker T. Washington High School, K. étaient bien en avance sur ses pairs alors qu'il terminait le programme par lui-même. En 1944, sans finir lycée, il réussit ses examens et entre au Morehouse College of Color à Atlanta. Parallèlement, il devient membre de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAPCN). En 1947, Monsieur K. prend le grade et devient l'assistant de son père à l'église. Après avoir obtenu son diplôme universitaire avec un baccalauréat en sociologie en 1948, K. entra au Crozer Theological Seminary à Chester (Pennsylvanie) et en 1951. obtint son baccalauréat en théologie. La bourse qui lui a été attribuée lui a permis de s'inscrire à l'école doctorale de l'Université de Boston, où en 1955. K. a soutenu sa thèse sur " Analyse comparative concepts de Dieu dans les systèmes de Paul Tillich et Henry Nelson Wieman », devenant un Ph.D. Les œuvres du prêtre et réformiste Walter Rauschenbusch, Georg Hegel, Henry Thoreau, Edgar Brightman, Paul Tillich et Reinhold Niebuhr ont eu une profonde influence sur K. au cours de ces années. "Les tentatives de créer un évangile social", a déclaré K., "des preuves Vie chrétienne". En 1953, Mr. K. épousa une étudiante Coretta Scott, ils eurent deux fils et deux filles.
Prêtre de l'église baptiste de l'avenue Dexter à Montgomery (Alabama) K. est devenu en 1954, y servant jusqu'en janvier 1960, date à laquelle il a retrouvé son père dans l'église Ebenizerskoy. À Montgomery, K. a organisé des comités d'action sociale, collecté des fonds pour le NAPCN, étant membre du comité exécutif local de cette association.
Après l'incident avec Rosa Parks (une couturière a été arrêtée pour avoir refusé de céder sa place dans un bus à un passager blanc), l'Amélioration Association a été créée en décembre 1955 à Montgomery, et King en est devenu le président. Restant dubitatif sur la justification du boycott du transport par bus de Montgomery par la population de couleur, K. hésite à accepter le poste, et accepte, rappelant une citation de Thoreau : « Il n'est plus possible de coopérer avec le système vicieux. " Le soir du 5 décembre, K. a prononcé ce qu'il a rappelé plus tard comme le discours décisif de sa vie. "Il n'y a pas d'alternative à la résistance", a déclaré K. au public et s'est dit convaincu que la manifestation aiderait à se débarrasser de "la patience qui vous fait accepter moins que la liberté et la justice". Sous la direction de K. Negro, la communauté a boycotté les transports Montgomery 382 jours. En novembre 1956, la Cour suprême des États-Unis a déclaré la loi sur la ségrégation de l'Alabama inconstitutionnelle. En décembre, Noirs et Blancs ont partagé des bus pour la première fois. K. a acquis une renommée nationale, en février 1957, son portrait est apparu sur la couverture du magazine Time.
Le mouvement des droits civiques du milieu du XXe siècle, auquel K. a adhéré, a ses racines dans les années d'avant-guerre. Le NAPSN et le Congrès de l'égalité raciale, des dirigeants syndicaux tels que A. Philip Randolph, ont pris un certain nombre de mesures en faveur de l'égalité des Noirs. Leurs réalisations ont culminé en 1954 avec le procès Brown v. Topeka Board of Education. La Cour suprême a mis fin à la ségrégation dans l'éducation en statuant que l'éducation séparée pour les Blancs et les Noirs engendre l'inégalité et est donc contraire au 14e amendement de la Constitution américaine.
La contribution unique de K. à la cause des droits de l'homme a rendu possible son engagement envers les principes de la philosophie chrétienne. Un exemple pour lui-même, K. a considéré les activités du Mahatma Gandhi, le chef du mouvement de résistance passive, grâce auquel l'Inde a été libérée de la domination britannique. "La philosophie de la résistance non violente Gandhi - a dit K. une fois - la seule méthode justifiée dans la lutte pour la liberté."
Le boycott de Montgomery, au cours duquel la maison de K. a explosé et il a été arrêté, a fait de lui un héros de la communauté noire américaine. En janvier 1957, M.. Les dirigeants noirs du Sud ont créé une alliance d'organisations ecclésiastiques pour les droits civils appelée la Southern Christian Leadership Conference (CRCJ), où K. a été élu président. Parallèlement, K., défenseur reconnu des droits de la population de couleur, écrit le livre « Step to Freedom. L'histoire de Montgomery" ("Stride Toward Freedom: L'histoire de Montgomery"). En septembre 1958, alors qu'il signait des autographes à Harlem, il fut poignardé à la poitrine par une malade mentale.
En utilisant CRHYU comme base, K. a organisé une série de campagnes de défense des droits civiques visant à détruire la ségrégation dans les transports, les théâtres, les restaurants, etc. Il a voyagé dans tout le pays, donnant des conférences, et a été arrêté 15 fois. En 1960, à l'invitation du Premier ministre Jawaharlal Nehru, il séjourne un mois en Inde, où il approfondit sa connaissance des activités de Gandhi. En mars - avril 1963, MK mena des manifestations de masse à Birmingham (Alabama) contre la ségrégation au travail et à la maison, l'un des slogans était la création de comités de citoyens de races différentes. La police a dispersé les manifestants (dont de nombreux enfants) avec des chiens, des canons à eau et des gourdins.
Pour avoir violé l'interdiction de manifester, K. a été arrêté pendant 5 jours. Pendant ce temps, il écrit "Lettre de la prison de Birmingham" aux chefs religieux blancs de la ville, qui lui reprochent ses "actions imprudentes et intempestives". « En fait, le temps n'a pas d'importance », a écrit K., « Le progrès de l'humanité ne roule pas sur les roues de l'inévitabilité. Elle est le résultat des efforts inlassables des personnes qui font la volonté de Dieu, sans quoi le temps devient un allié des forces de stagnation de la société. Malgré des épidémies occasionnelles, les tensions à Birmingham se sont apaisées alors que les dirigeants blancs et noirs sont parvenus à un accord sur la déségrégation.
En 1963, M. K., avec son adjoint Ralph Abernathy, le fondateur du Congrès pour l'égalité raciale Bayard Rustin et d'autres dirigeants, a organisé la plus grande manifestation des droits civiques de l'histoire des États-Unis. Le 28 août, environ 250 000 Blancs et Noirs se sont rassemblés à Washington alors que la législation sur les droits civiques était débattue au Congrès américain. Le même jour, les dirigeants noirs ont conféré avec le président John F. Kennedy. Plus tard, sur les marches du Lincoln Memorial, K. prononça un discours exprimant sa croyance en la fraternité humaine ; le discours est devenu largement connu sous le titre "J'ai un rêve" - ces mots sonnent comme un refrain dans le texte du discours.
Le livre de K. "Why We Can't Wait" ("Why We Can't Wait") a été publié en 1964. En mai-juin de la même année, K., avec des membres du CRCJ, a participé à des manifestations pour l'intégration du parc immobilier, qui s'est tenue à Saint-Augustene, en Floride. Un mois plus tard, le président Lindon B. Johnson l'a invité à maison Blanche, où K. assista à la signature du projet de loi sur les habitations, qui devint partie intégrante de la loi de 1964 sur les droits civils. La loi interdit la ségrégation dans dans des lieux publics et dans la production, les conditions de travail et les salaires. À la fin de l'année, K. a reçu le prix Nobel de la paix.
Dans son discours d'ouverture, le représentant du Comité Nobel norvégien, Gunnar Jahn, a noté : « Bien que Martin Luther King ne soit pas impliqué dans les affaires internationales, sa lutte sert la cause de la paix... Dans le monde occidental, il a été le premier à montrent que la lutte ne signifie pas nécessairement la violence.
Dans sa conférence Nobel, K. a déclaré : « La non-violence signifie que pendant toutes ces années, mon peuple a enduré patiemment des souffrances sans les causer aux autres... Cela signifie que nous ne ressentons plus la peur. Mais il ne s'ensuit pas que nous voulions intimider ceci ou cela, ou même la société dont nous faisons partie. Le mouvement ne cherche pas à émanciper les Noirs au détriment de l'humiliation et de l'asservissement des Blancs. Il ne veut gagner personne. Il veut la libération de la société américaine et la participation à l'auto-libération de tout le peuple.
En mars 1965, Monsieur K. organise une marche de Selma (Alabama) à Montgomery sous la bannière de l'émancipation, mais il ne participe pas à la marche. Après que les manifestants ont été attaqués par la police de la circulation, K. a appelé à une nouvelle marche. Plus de 3 000 manifestants blancs et noirs y ont participé, et plus de 25 000 les ont rejoints en cours de route. Aux murs du Capitole à Montgomery avec un discours au public tourné K. Le 6 août, le président Johnson a signé la loi sur le suffrage, K. a été invité à Washington et a assisté à la cérémonie de signature.
Restant une figure controversée, K. avait de nombreux ennemis - non seulement dans le sud, mais aussi dans d'autres parties du pays. Le critique le plus influent de K. était évidemment le directeur du Federal Bureau of Investigation (FBI) Edgar Hoover, qui l'a traité de communiste, de traître et de personne profondément immorale. Lorsque K. accuse les agents du FBI de ne pas donner suite aux plaintes à Albany (Géorgie), expliquant cela par leur origine méridionale, Hoover n'hésite pas à qualifier le chef nègre de « menteur le plus notoire du pays ». Le FBI a mis sur écoute les téléphones de K. et de la FRC, a rassemblé un dossier complet sur la vie personnelle et vie publique K. Dans ce document, en particulier, les affaires extraconjugales de K. se sont reflétées lors de voyages à travers le pays.
En 1967, Mr. K. a publié le livre "Où allons-nous d'ici ?" ("Où allons-nous à partir d'ici?"). En avril, il s'est ouvertement prononcé contre la guerre du Vietnam. K. a envoyé un message à un grand rassemblement anti-guerre à Washington ; est devenu co-président de l'organisation "Prêtres et laïcs alarmés par les événements au Vietnam".
À dernières années L'attention de Life K. a été attirée non seulement sur le racisme, mais aussi sur le problème du chômage, de la faim et de la pauvreté dans toute l'Amérique. L'élargissement des horizons obligea à soutenir les cercles radicaux de la jeunesse noire lors des émeutes des ghettos de Watts, Newark, Harlem et Detroit, contraires aux principes de la non-violence. K. a pris conscience que la discrimination raciale est étroitement liée au problème de la pauvreté. Mais le programme ce problème il n'a pas eu le temps de créer, ce qui explique l'échec des efforts pour améliorer les conditions de vie dans les bidonvilles de Chicago en 1966. Cependant, en novembre 1967, K. annonce le début de la Poor People's Campaign, qui devait se terminer en avril 1968 avec la collection de pauvres blancs et noirs à Washington.
Le 28 mars 1968, M. K. a dirigé une 6 000e marche de protestation dans le centre-ville de Memphis, Tennessee, dont le but était de soutenir les grévistes. Quelques jours plus tard, parlant à Memphis, K. déclare : « Nous avons des jours difficiles devant nous. Mais ça ne fait rien. Parce que j'ai été au sommet de la montagne... J'ai regardé devant et j'ai vu la terre promise. Peut-être que je ne serai pas là avec vous, mais je veux que vous sachiez maintenant que nous tous, tous les gens verrons cette Terre. Le lendemain, K a été touché par un tireur d'élite alors qu'il se tenait sur le balcon du Lorraine Motel à Memphis. Il est décédé des suites de sa blessure à l'hôpital St. Joseph et a été enterré à Atlanta.
Activity K. étudie et poursuit le Martin Luther King Jr. Center for Nonviolent Social Change à Atlanta. En 1983, le Congrès américain a rejeté une proposition visant à célébrer l'anniversaire de K. le troisième lundi de janvier. Cependant, le 16 janvier 1986, un buste de K. a été installé dans la Grande Rotonde du Capitole à Washington - un noir américain a été honoré pour la première fois. Le 20 janvier 1986, la nation a célébré le premier Martin Luther King Day.
Lauréats du prix Nobel : Encyclopédie : Per. de l'anglais - M.: Progress, 1992.
© Le H.W. Société Wilson, 1987.
© Traduction en russe avec ajouts, Progress Publishing House, 1992.
Le problème se faisait attendre depuis longtemps et n'attendait qu'une excuse pour se révéler dans son intégralité. Près de cent ans se sont écoulés depuis l'abolition formelle de l'esclavage. Mais au milieu du XXe siècle, la population de couleur d'Amérique était encore soumise à l'oppression raciale. La ségrégation légale dans les États du sud et la ségrégation réelle dans les États du nord rendaient la vie d'un nègre tout simplement insupportable. White était d'accord avec ça. Il leur semblait que la population noire devait aussi être contente. Comme ils se trompaient ! Martin Luther King est devenu l'étincelle qui a fait exploser la poudre sèche de l'indignation.
Profondeur du problème
La guerre civile entre le Nord et le Sud décrite dans Autant en emporte le vent de Margaret Mitchell n'a rien à voir avec le bonheur des esclaves africains. Les remarques désobligeantes d'Abraham Lincoln sur les Noirs ont survécu. Les protestants anglo-saxons de l'armée des nordistes ne sont pas pressés d'ouvrir les bras aux anciens esclaves qui ont fui les plantations. Le véritable objectif de la guerre de la part des autorités de Washington était le désir de maintenir les États développés et riches du sud dans leur subordination. L'esclavage n'était qu'un prétexte, mais il n'est pas habituel d'en parler aux États-Unis. Étonnamment, en Union soviétique, suivant les préceptes de Karl Marx, la raison guerre civile appelée oppression esclavagiste.
Après avoir vaincu les planteurs du Sud, les Fédéralistes ont libéré les Nègres. Mais quelle sorte de liberté était-ce ? Beaucoup d'entre eux ont rejoint les rangs des travailleurs à bas salaire dans les États du Nord. Ni les blancs ni les noirs n'ont commencé à mieux vivre. La tension montait. Au début du XXe siècle, l'organisation interdite Ku Klux Klan a été relancée. Peu de gens savent que les représentants des États du Nord étaient les idéologues et les sponsors de cette sinistre secte. Les Noirs étaient chassés de partout. Même l'église, qui ne devrait pas être différenciée racialement, a été divisée en blancs et noirs.
Fils de l'église "noire"
Martin Luther King est né d'un pasteur baptiste le 15 janvier 1929 à Atlanta, en Géorgie. Sa mère était également la fille d'un pasteur baptiste, le garçon était donc destiné à devenir un chrétien modèle. Le futur militant des droits de l'homme a reçu le nom de Martin Luther en l'honneur du grand réformateur allemand, à la demande de son père, Martin Luther Sr. Les parents ont essayé de donner à leur fils la meilleure éducation possible pour la classe moyenne noire. Après avoir obtenu un baccalauréat en sociologie du Morehise College, King entre au séminaire théologique de Chester, en Pennsylvanie. En 1951, il obtient un baccalauréat en divinité et, en 1955, l'Université de Boston lui décerne un doctorat en divinité.
En janvier 1951, King rencontre Coretta Scott, étudiante au Conservatoire en cours de chant et de violon. Un an et demi plus tard, ils se sont mariés dans la maison de sa mère. Les jeunes mariés étaient couronnés par le père de la mariée. Martin Luther et Coretta ont eu quatre enfants et auraient vécu heureux pour toujours sans la ségrégation. Ce qu'il fallait, c'était un homme noir éduqué et charismatique qui se réveillerait et unirait les représentants de sa race. Un jeune ministre baptiste de l'Alabama était la personne idéale pour le rôle.
Incident racial
Les pasteurs des États du sud étaient des leaders et des chamans pour les Noirs dans un seul corps, alors Martin Luther King, Jr., qui est arrivé à Montgomery en 1955, a été immédiatement impliqué dans un incident racial avec Rosa Parks. Cette fille noire a refusé de céder sa place à un homme blanc et a été emmenée au poste de police. La dernière goutte est tombée dans la coupe de la colère des gens. Les lignes de bus de la ville ont été boycottées. Des militants déterminés à se battre jusqu'au bout créent un comité pour lutter pour leurs droits constitutionnels, et les plus éduqués devraient le diriger. Par définition, c'était le pasteur nouvellement arrivé Martin Luther King. Trois cent quatre-vingt-un jours de lutte ont mené au succès de l'action - la Cour suprême des États-Unis a déclaré la ségrégation en Alabama inconstitutionnelle.
Désormais, il ne pouvait y avoir de retour en arrière. Une vague de soutien populaire le ramassa et l'emporta dans l'éternité. La vie publique et les discours de Martin Luther King Jr. sont la prédication d'un ministre baptiste qui a parlé à toute l'Amérique. Peut-être que son seul livre préféré était la Bible. Il y a puisé inspiration et éloquence. En 1960, King s'est rendu en Inde, où il s'est familiarisé avec les activités du fondateur spirituel de l'État indien moderne, Mahatma Gandhi. La doctrine de la non-violence était très appréciée par le militant américain des droits de l'homme. L'appel à une lutte pacifique pour leurs droits est entendu dans chaque discours de King.
J'ai un rêve
Il est arrêté et relâché. Des racistes blancs tentent de l'assassiner, sans se rendre compte que le volcan réveillé par King ne peut être endormi par la mort d'un pasteur baptiste noir. Ses discours sont considérés comme des classiques de l'éloquence, mais ils n'ont pas pu arrêter l'avalanche de haine qui a couvert l'Amérique. Cependant, le plus citations célèbres le prédicateur peut être interprété comme un appel voilé à une action décisive :
- Si nous nous trompons, alors le Seigneur se trompe.
- Si nous nous trompons, alors la justice est un mensonge.
A-t-il compris quelles forces venaient pour lui ? Connaissait-il son troupeau ? S'est-il rendu compte que son destin était remarquablement similaire à celui du réformateur allemand Martin Luther, qui a refusé de soutenir une révolte paysanne ? Son appel passionné pour un ciel paisible au-dessus de sa tête a abouti au discours le plus célèbre de l'orateur, prononcé lors de la Marche sur Washington en 1963 - J'ai un rêve (j'ai un rêve) :
- Je rêve qu'un jour dans les collines rouges de Géorgie, les fils d'anciens esclaves et les fils d'anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à une table fraternelle.
- Je rêve qu'un jour mes quatre enfants vivront parmi un peuple qui les jugera non pas à la couleur de leur peau, mais à leur contenu intérieur.
Mort tragique et conséquences
Il croyait à l'amour chrétien. Il croyait au paradis sur terre, mais il n'était pas orthodoxe. Sinon, Martin Luther King aurait su que le royaume de Dieu sur terre est impossible. Il y aura toujours des contradictions dans les relations humaines. Le ressentiment, l'envie et la fierté ne peuvent pas être arrachés de nos cœurs.
Le noir organismes publics poussent comme des champignons après la pluie. L'agression est en hausse des deux côtés. Les racistes blancs résistent violemment. Et une fois que la main du Ku Klux Klan a tendu la main à Martin Luther King. C'était une vengeance banale qui ne pouvait rien changer. Le 4 avril 1968, à la première minute de la onzième heure du jour, le tireur d'élite James Earl Grey blessa mortellement King debout sur le balcon de l'un des hôtels de Memphis.
Il fut le premier Américain de couleur à avoir un buste dans la Grande Rotonde du Capitole à Washington. Le Martin Luther King Day, célébré le troisième lundi de janvier, est une fête nationale. Les gens de couleur ont gagné, mais le pays a-t-il gagné ?
L'Amérique essaie d'oublier la honte de l'esclavage et de la ségrégation. Le mot "Nègre" est interdit de prononcer. Au lieu de cela, le terme "Afro-américain" est utilisé. Même la célèbre œuvre d'Agatha Christie a été révisée. Maintenant, "Ten Little Indians" s'appelle "Ten Little Indians". Des quotas "noirs" fonctionnent dans les gouvernements locaux et fédéraux, dans les établissements d'enseignement secondaire et supérieur, à la télévision. Dans les superproductions hollywoodiennes, il n'y a qu'une image positive d'un Afro-Américain. En règle générale, ils sont intelligents, riches et généreux. J'aimerais croire que l'exaltation hypocrite d'une race par rapport à une autre (maintenant noir sur blanc) n'est qu'un pendule qui a basculé dans la direction opposée. J'aimerais croire que les Noirs prendront la place qui leur revient dans la société américaine. J'aimerais croire que le rêve de Martin Luther King se réalisera.
King Martin Luther (1929-1968), ecclésiastique américain et personnalité publique, l'un des leaders de la lutte pour les droits civiques des Afro-Américains.
À l'âge de 15 ans, il entre au Morehouse College d'Atlanta, en 1951, il est diplômé du Crozer Theological Seminary en Pennsylvanie et, en 1955, il obtient un doctorat en théologie de l'Université de Boston. En 1954, il est devenu ministre de l'église baptiste Dexter Avenue à Montgomery, Alabama, et est devenu largement connu comme un combattant pour les droits civils de la population noire.
En janvier 1957, King participe à la création de la "Southern Christian Leadership Conference", dont le but est de coordonner les efforts des associations de défense des droits de l'homme. Il s'installe à Atlanta (1960) et se consacre entièrement à cette organisation.
En 1960-1961 King a lancé des sit-in et des «marches pour la liberté»; a été arrêté à plusieurs reprises pour avoir enfreint des lois qu'il considérait comme discriminatoires. C'était une personne très instruite et il voyait dans la ségrégation raciale (la politique de séparation forcée de tout groupe de la population sur une base raciale ou ethnique) la forme morale et problème social en Amérique.
En 1963, King écrit une lettre depuis une prison de Birmingham (Alabama), dans laquelle il appelle le clergé à soutenir la lutte pour l'égalité des droits pour tous les citoyens. En 1964, les États-Unis ont adopté le Negro Civil Rights Act, et un an plus tard, le Voting Rights Act.
Le rôle de King dans la lutte non violente pour faire adopter une loi qui a détruit les vestiges de la discrimination raciale aux États-Unis a été récompensé par le prix Nobel de la paix (1964). Commençant sa carrière en tant que libéral bourgeois, King, dans les dernières années de sa vie, en vint à comprendre l'essence sociale du problème racial et la nécessité de réformes sociales ; a exhorté les Afro-Américains à s'unir aux travailleurs blancs. En 1968, il crée la Campagne des pauvres pour unir les pauvres de toutes races dans la lutte contre la pauvreté.
King a été assassiné le 4 avril 1968 à Memphis, Tennessee par le raciste James Earl Ray.
Agitation massive des nègres - Les "émeutes d'avril" (émeutes d'avril), qui ont éclaté après l'assassinat de King, ont été brutalement réprimées par les autorités.
