Primjer ispravne ispovijesti. Grijesi na ispovijedi svojim riječima: ukratko popis mogućih grijeha i njihov opis

Ispovijed (sakrament pokajanja) u našem samostanu obavlja se svakodnevno tijekom jutarnje službe: od ponedjeljka do subote - u 7.00, nedjeljom - u 6.30 i 9.00.

Tijekom Velika korizma ispovijeda se Srijedom, petkom i subotom u 7:00, nedjeljom – u 6.30 i 9.00 sati.

Djeca mlađa od 7 godina mogu se pričešćivati ​​bez ispovijedi.

O sakramentu pokore

U sakramentu pokajanja kršćaninu se daje očišćenje od grijeha počinjenih nakon krštenja. Pokornik ispovijeda svoje grijehe Gospodinu i Njegovoj Crkvi, u osobi njezina predstavnika - biskupa ili svećenika, čijom molitvom Gospodin oprašta ispovijedane grijehe i ponovno sjedinjuje pokajnika s Crkvom.

Svaki grijeh je odbacivanje Božanske svjetlosti. Da bi čovjek vidio svoje zlo, mora vidjeti svjetlo ili ljepotu Božje istine, koja je najviše zasjala na licu Gospodina Isusa Krista, u Njegovom Evanđelju, a također iu svetim ljudima. Stoga je potrebno pokajati se pred licem Gospodina, kojemu je Otac nebeski dao sav sud na zemlji. Presuda se sastoji u tome što je Gospodin svjetlo, a onaj koji odbacuje ovo svjetlo nosi kaznu u sebi, odlazeći u tamu.

Svaki grijeh je grijeh protiv ljubavi, budući da je sam Bog ljubav. Kršeći zakon ljubavi, svaki grijeh dovodi do odvajanja od Boga i ljudi, te je stoga grijeh protiv Crkve. Stoga grešnik otpada od Crkve i mora se pred njom pokajati. U davna vremena grešnik se kajao pred cijelom crkvenom skupštinom; sada samo svećenik prima ispovijed u ime Gospodina i Crkve.

Grijeh nije samo u pojedinačnim postupcima osobe, on je stalna bolest koja ne dopušta osobi da prihvati dar Božanske milosti, tj. lišava ga njegovog izvora pravi život. Da bi se iskorijenili takvi grijesi kao što su ponos ili sebičnost, potrebna je stalna pažnja na sebe, borba s lošim mislima i gorko žaljenje zbog čestih pogrešaka. Ovo je stalno kajanje. Da bi se udisala milost, mora se stalno izdisati dim grijeha. Tko se stalno provjerava i barem na večernjoj molitvi sjeti svog proteklog dana, uspješnije se kaje na ispovijedi. Tko zanemaruje svakodnevnu higijenu duše, lako pada u velike grijehe, ponekad ih i ne primjećujući. Kajanje prije ispovijedi zahtijeva, prvo, svijest o vlastitim grijesima; drugo, gorko žaljenje za njima i, konačno, odlučnost da se poprave.

Dobar pokornik nalazi i uzroke grešnih djela. Na primjer, shvatit će da je nesposobnost podnošenja i opraštanja uvreda, čak i onih najbeznačajnijih, posljedica ponosa, s kojim će se boriti.

Borba protiv grijeha nužno mora doći do izražaja u otvaranju duše pred Bogom i drugim ljudima, budući da je korijen grijeha samoljubivo samozatvaranje čovjeka. Ispovijed je, prije svega, ovaj izlaz iz bolne subjektivnosti; traži i samopožrtvovnost (svoje samoljublje), bez čega nema prava ljubav. Osim toga, priča o grijehu, često praćena gorućim stidom, pomaže odsjeći grijeh iz zdrave srži osobnosti. Još jedna bolest je neizlječiva bez kirurške oštrice ili kauterizacije. Priznati grijeh postaje čovjeku stran, dok skriveni grijeh proizvodi gnojenje cijele duše. Ispovijedamo se ne toliko da bismo izbjegli kaznu koliko da bismo bili izliječeni od grijeha, to jest da bismo se riješili njihova ponavljanja. Prihvaćajući pokornika, svećenik mu se obraća: "Pazi, došao si liječniku u ambulantu, ne odlazi odavde neizliječen."

Grijeh kvari našu osobnost, a samo Božanska ljubav može vratiti njenu cjelovitost, odnosno izliječiti je. Po nju dolazimo u Crkvu, gdje nas sam Krist ozdravlja svojom ljubavlju. I kako da ne planu u srcu pokornika milostiva ljubav kad mu Gospodin kaže: “Ni ja te ne osuđujem; idi i više ne griješi“ (Ivan 8,11), ili, što je isto, kad svećenik izgovara riječi dopustne molitve? Gospodin je Crkvi svojoj dao moć razrješivanja grijeha, govoreći apostolima: "Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebesima, a što god razriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebesima" (Mt 18,18).

Priprava za ispovijed je, prvo, duhovni život čovjeka, uz stalnu vježbu savjesti, kako je gore rečeno; a zatim posebna sredstva, kao što su: samoća za razmišljanje o svojim grijesima, molitva, post, čitanje Svetoga pisma i duhovnih knjiga.

Ispovijed mora biti potpuna, precizna, bez samoopravdavanja. Najprije se moramo sjetiti najdosadnijih grijeha (strasti, poroka), s njima se u prvom redu moramo boriti, kao i s grijesima protiv ljubavi (osuđivanje, ljutnja, neprijateljstvo). Ako takvi grijesi postoje, oni moraju biti predmet stalnog kajanja i borbe, budući da je Bog ljubav. Iz istog razloga se prije ispovijedi treba pomiriti sa svima, opraštajući i tražeći oproštenje. Gospodin je rekao: "Ako ne oprostite ljudima njihove prijestupke, ni Otac vaš neće vama oprostiti vaših prijestupaka" (Mt 6,15).

Sve što se na ispovijedi kaže, svećenik čuva kao bezuvjetnu tajnu. Kao duhovni lijek svećenik može pokorniku naložiti pokoru, na primjer, odrediti mu posebne duhovne vježbe ili ga privremeno spriječiti da se pričesti.

(Sastavljeno prema knjizi episkopa Aleksandra (Semenov-Tian-Shansky) Pravoslavni katekizis).

Primjer ispovijedi

Predstavljamo ogledni uzorak ispovijedi, koja se može voditi kako biste bolje razumjeli sebe dok se pripremate za sakrament pokore. Međutim, ovaj primjer je samo vodič koji će vam pomoći da izgradite osobnu ispovijed, koja će navesti grijehe koji su se dogodili u vašem životu.

„Prinosim Ti, milosrdni Gospodine, teško breme svojih nebrojenih grijeha, kojima sam griješio pred Tobom od rane mladosti do danas.

Sagriješio sam pred Tobom, Gospode, nezahvalnošću prema Tvojim milostima, zaboravom Tvojih zapovijedi i ravnodušnošću prema Tebi. Sagriješio je manjkom vjere, sumnjom u stvarima vjere i slobodnog mišljenja. Ogriješio je praznovjerjem, ravnodušnošću prema istini i zanimanjem za nepravoslavne vjere. Griješio je bogohulnim i lošim mislima, sumnjičavošću i sumnjičavošću. Sagriješio je vezanošću za novac i luksuzna dobra, strastima, ljubomorom i zavišću. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Sagriješio je prepustivši se grešnim mislima, žeđi za užicima i duhovnom slabošću. Griješio je snenošću, taštinom i lažnim stidom. Griješio je ponosom, prezirom prema ljudima i ohološću. Sagriješio je malodušnošću, svjetovnom tugom, očajem i gunđanjem. Griješio je razdražljivošću, osvetoljubivošću i likovanjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je praznim govorom, nepotrebnim smijehom i podsmijehom. Sagriješio je govoreći u hramu, uzalud upotrebljavajući Božje ime i osuđujući svoje bližnje. Griješio je oštrinom u riječima, svadljivošću, zajedljivim primjedbama. Sagriješio je poprilično, vrijeđajući bližnje i preuveličavajući svoje sposobnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je nepristojnim šalama, pričama i grešnim razgovorima. Griješio je gunđanjem, kršenjem obećanja i lažima. Griješio je psovkama, vrijeđanjem susjeda i psovkama. Griješio je šireći klevetničke glasine, klevete i osude. Griješio je lijenošću, gubio vrijeme i ne dolazio na službe. Griješio je čestim kašnjenjem na službe, nemarnom i rastresenom molitvom i nedostatkom duhovnog žara. Griješio je zanemarivanjem potreba svoje obitelji, zanemarivanjem odgoja svoje djece i zanemarivanjem svojih dužnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je proždrljivošću, prejedanjem i prekidom posta. Griješio je pušenjem, zlouporabom alkohola i korištenjem stimulansa. Griješio je pretjeranom brigom za svoj izgled, gledajući sa žudnjom i žudnjom, gledajući nepristojne slike i fotografije. Griješio je slušajući nasilnu glazbu, slušajući grešne razgovore i nepristojne priče. Griješio je zavodničkim ponašanjem, masturbacijom, bludom i preljubom. Zgriješila podržavanjem ili sudjelovanjem u pobačaju. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Sagriješio je s ljubavlju prema novcu, strašću za kockom. Sagriješio je strašću za svojom karijerom i uspjehom, osobnim interesom i rastrošnošću. Sagriješio je odbijanjem pomoći potrebitima, pohlepom i škrtošću. Sagriješio je okrutnošću, bešćutnošću, suhoćom i nedostatkom ljubavi. Griješio je prijevarom, krađom i podmićivanjem. Griješio je posjećivanjem gatara, prizivanjem zlih duhova i vršenjem praznovjernih običaja. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je izljevima bijesa, zlobe i grubim odnosima prema drugima. Griješio je nepopustljivošću, osvetoljubivošću, drskošću i drskošću. Griješio je neposluhom, tvrdoglavošću, licemjerjem. Griješio je nemarnim rukovanjem sakralnim predmetima, svetogrđem, bogohuljenjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je i riječima, mislima, djelima i svim svojim osjećajima, ponekad nehotice, a najčešće svjesno zbog svoje tvrdoglavosti i grešne navike. Oprosti i smiluj mi se Gospodine. Sjećam se nekih grijeha, ali zbog svog nemara i duhovne nepažnje većinu sam potpuno zaboravio.

Iskreno se kajem za sve svoje svjesne i nepoznate grijehe i odlučna sam dati sve od sebe da ih ne ponovim. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine."

Onima koji se žele duboko i temeljito pripremiti za sakrament ispovijedi preporučujemo čitanje knjige arhimandrita Ivana Krestjankina "Iskustvo izgradnje ispovijesti" .

Krštenje primamo jednom u životu i pomazani smo. U idealnom slučaju, vjenčamo se jednom. Sakrament svećeništva nije sveobuhvatne naravi, vrši se samo nad onima za koje je Gospodin procijenio da su primljeni u kler. Naše sudjelovanje u sakramentu pomazanja je vrlo malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz život do vječnosti, bez njih je nezamislivo postojanje kršćanina. Idemo k njima s vremena na vrijeme. Dakle, prije ili kasnije još uvijek imamo priliku razmisliti: pripremamo li se za njih ispravno? I shvatite: ne, najvjerojatnije ne baš. Stoga nam se razgovor o tim sakramentima čini vrlo važnim. U ovom broju, u razgovoru s glavnim urednikom časopisa, igumenom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo se dotaknuti (jer pokriti sve je nemoguć zadatak, previše „bez granica“ tema) ispovijesti, a sljedeći put ćemo govoriti o pričešću svetim tajnama.

„Valjda, točnije, pretpostavljam: devet od deset ljudi koji dođu na ispovijed ne znaju se ispovjediti...

— Doista, jest. Čak i ljudi koji redovito idu u crkvu ne znaju štošta raditi u njoj, ali najgore je s ispovijedi. Vrlo je rijetko da se župljanin ispravno ispovjedi. Ispovijed se mora naučiti. Naravno, bilo bi bolje da o sakramentu ispovijedi, o pokajanju govori iskusan ispovjednik, osoba visokog duhovnog života. Ako se usuđujem o tome ovdje govoriti, to je jednostavno kao ispovjednik, s jedne strane, as druge, kao svećenik koji se često mora ispovijedati. Pokušat ću sažeti svoja zapažanja svoje duše i kako drugi sudjeluju u sakramentu pokore. Ali nipošto ne smatram svoja zapažanja dovoljnima.

Razgovarajmo o najčešćim zabludama, zabludama i pogreškama. Čovjek ide prvi put na ispovijed; čuo je da se prije pričesti mora ići na ispovijed. I da se u ispovijedi mora govoriti o grijesima. Odmah mu se nameće pitanje za koji period da se “javi”? Za cijeli život, od djetinjstva? Ali možete li sve prepričati? Ili ne treba sve prepričavati, nego samo reći: “U djetinjstvu i mladosti mnogo sam puta pokazivao sebičnost” ili “U mladosti sam bio vrlo ponosan i tašt, a sada sam to, zapravo, ostao”?

- Ako čovjek dolazi prvi put na ispovijed, sasvim je očito da se treba ispovijedati za cijeli prošli život. Počevši od dobi kada je već mogao razlikovati dobro od zla – pa sve do trenutka kada je konačno odlučio priznati.

Kako možete ispričati cijeli svoj život u kratkom vremenu? Na ispovijedi pak ne govorimo cijeli svoj život, nego što je grijeh. Grijesi su specifični događaji. No, nije potrebno nabrajati sve puta kada ste zgriješili ljutnjom, primjerice, ili laganjem. Potrebno je reći da ste počinili ovaj grijeh i dati neke od najsjajnijih, najstrašnijih manifestacija ovog grijeha - one od kojih duša stvarno boli. Postoji još jedna naputka: što najmanje želite pričati o sebi? Upravo to treba reći na prvom mjestu. Idete li na ispovijed prvi put, najbolje je da si zadate zadatak ispovjediti najteže, najbolnije grijehe. Tada će ispovijest postati potpunija, dublja. Prva ispovijed ne može biti takva iz više razloga: to je i psihička prepreka (nije lako doći prvi put sa svećenikom, odnosno sa svjedokom, reći Bogu svoje grijehe) i druge prepreke. Čovjek ne razumije uvijek što je grijeh. Nažalost, ni svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i razumiju dobro Evanđelje. A osim u Evanđelju odgovora na pitanje što je grijeh, a što krepost, možda nigdje nema. U životu koji nas okružuje mnogi su grijesi postali svakodnevica... Ali čak i kad se čovjeku čita Evanđelje, njegovi se grijesi ne otkrivaju odmah, oni se postupno otkrivaju milošću Božjom. Sveti Petar Damaščanski kaže da je početak zdravlja duše viđenje vlastitih grijeha bezbrojnih poput pijeska u moru. Da je Gospodin odmah otkrio čovjeku njegovu grešnost u svoj njezinoj strahoti, nitko to ne bi mogao podnijeti. Zato Gospodin čovjeku njegove grijehe otkriva postupno. To se može usporediti s guljenjem luka - prvo se skine jedna ljuska, zatim druga - i na kraju se dođe do same lukovice. Zato se često događa ovako: čovjek ide u crkvu, redovito se ispovijeda, pričešćuje se i na kraju spozna potrebu za tzv. općom ispovijedi. Vrlo je rijetko da je osoba spremna na to odmah.

- Što je? Po čemu se opća ispovijed razlikuje od obične?

— Opća ispovijed, u pravilu, naziva se ispovijed za cijeli proživljeni život, i to je u određenom smislu točno. No, ispovijed se može nazvati općom i ne tako sveobuhvatnom. Kajemo se za svoje grijehe tjedan za tjednom, mjesec za mjesecom, ovo je jednostavna ispovijed. No, s vremena na vrijeme potrebno je za sebe organizirati opću ispovijed – osvrt na cijeli život. Ne onaj koji je proživljen, nego ovaj koji je sada. Vidimo da se u nama ponavljaju isti grijesi, ne možemo ih se osloboditi - zato trebamo razumjeti sebe. Cijeli svoj život, ovakav kakav je sada, preispitati.

— Kako postupati s takozvanim upitnicima za opću ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim trgovinama.

- Ako pod općom ispovijedi mislimo na ispovijed za cijeli proživljeni život, onda se doista javlja potreba za nekom vanjskom pomoći. Najbolji priručnik za ispovjednike je knjiga arhimandrita Jovana (Krestjankina) “Iskustvo izgradnje ispovijesti”, ona govori o duhu, ispravnom raspoloženju pokajnika, o tome za što se točno treba pokajati. Postoji knjiga “Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše” arhimandrita Lazara (Abašidze). Korisni odlomci iz Sv. Ignacija (Bryanchaninov) - "U pomoć pokornicima." Što se tiče upitnika, da, ima ispovjednika, ima svećenika koji ne odobravaju te upitnike. Kažu da se od njih mogu oduzeti i takvi grijesi za koje čitatelj nikada nije čuo, ali ako ih pročita, bit će oštećen... Ali, nažalost, gotovo da više nema takvih grijeha o kojima modernog čovjeka ne bi znao. Da, ima glupih, nepristojnih pitanja, ima pitanja koja očito griješe s pretjeranom fiziologijom... Ali ako upitnik tretirate kao radni alat, kao plug koji se jednom treba preorati, onda mislim da se može koristiti. Nekada su se takvi upitnici nazivali tako divnom riječi za moderno uho "renoviranje". Doista, uz njihovu pomoć čovjek se obnavljao kao slika Božja, baš kao što obnavljaju staru, trošnu i čađavu ikonu. Potpuno je nepotrebno razmišljati o tome jesu li ovi upitnici u dobrom ili lošem književnom obliku. Ozbiljnim nedostacima nekih upitnika treba pripisati sljedeće: sastavljači u njih unose nešto što, u biti, nije grijeh. Jeste li oprali ruke mirisnim sapunom, na primjer, ili ste je oprali u nedjelju ... Ako ste je oprali tijekom Nedjeljna služba- ovo je grijeh, ali ako sam ga oprao nakon službe, jer nije bilo drugog vremena, osobno ne vidim grijeh u tome.

“Nažalost, u našim crkvenim trgovinama ponekad se mogu kupiti takve stvari...

“Zato je potrebno konzultirati se sa svećenikom prije korištenja upitnika. Mogu preporučiti knjigu svećenika Aleksija Moroza "Ispovijedam grijeh, oče" - ovo je razuman i vrlo detaljan upitnik.

- Ovdje je potrebno razjasniti: što mislimo pod riječju "grijeh"? Većina ispovjednika, izgovarajući ovu riječ, ima na umu upravo grešni čin. To je zapravo očitovanje grijeha. Na primjer: "Jučer sam bio grub i okrutan prema svojoj majci." Ali ovo nije zasebna, ne slučajna epizoda, ovo je manifestacija grijeha nesklonosti, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. Dakle, ne trebate reći ono, ne “jučer sam bio okrutan”, nego jednostavno “Ja sam okrutan, malo je ljubavi u meni”. Ili kako govoriti?

“Grijeh je očitovanje strasti na djelu. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvima, jer strasti su uvijek iste, možeš sebi napisati jednu ispovijed do kraja života, nego u onim grijesima koji su se činili od ispovijedi do ispovijedi. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku započeti novi život. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš je život počeo iznova. Ovo je čudo koje se događa u sakramentu ispovijedi. Zato se uvijek treba kajati – u prošlom vremenu. Ne treba reći: "Uvrijedio sam svoje bližnje", moramo reći: "Uvrijedio sam svoje bližnje." Jer imam namjeru, rekavši ovo, ubuduće ne vrijeđati ljude.

Svaki grijeh u ispovijedi treba imenovati tako da bude jasno o čemu se točno radi. Ako se pokajemo zbog praznoslovlja, ne trebamo prepričavati sve epizode svojih praznoslovlja i ponavljati sve svoje praznoslovlje. Ali ako je u nekom slučaju bilo toliko praznih priča da smo time nekome dosadili ili rekli nešto sasvim suvišno – možda bi o tome u ispovijedi trebalo reći malo više, određenije. Uostalom, postoje takve evanđeoske riječi: Za svaku praznu riječ koju ljudi kažu, dat će odgovor u dan sudnji (Mt 12, 36). Potrebno je unaprijed sagledati svoju ispovijest s ove točke gledišta - hoće li u njoj biti prazne priče.

- A ipak o strastima. Ako se osjećam ljutito na zahtjev svog susjeda, ali nemoj ni na koji način odati tu ljutnju i potrebna pomoć Pokazujem mu — trebam li se pokajati zbog iritacije koju sam doživio kao grijeh?

- Ako ste se, osjećajući tu iritaciju u sebi, svjesno borili s njom - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili tu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je druga situacija. Sve ovisi o smjeru volje osobe. Ako se osoba, doživljavajući grešnu strast, obrati Bogu i kaže: "Gospode, ja to ne želim i ne želim, pomozi mi da je se riješim" - praktički nema grijeha na osobi. Postoji grijeh, u onoj mjeri u kojoj je naše srce sudjelovalo u ovim primamljivim željama. I koliko smo mu dopustili da u tome sudjeluje.

— Trebalo bi se, po svemu sudeći, zadržati na "bolesti pripovijedanja", koja proizlazi iz određenog kukavičluka tijekom ispovijedi. Na primjer, umjesto da kažem “ponio sam se sebično”, počnem pričati: “Na poslu... moj kolega kaže... a ja kažem kao odgovor...”, itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo tako, uokvireno pričom. Ovo nije čak ni okvir, ove priče igraju, ako pogledate, ulogu odjeće - oblačimo se u riječi, u zaplet, kako se ne bismo osjećali goli na ispovijedi.

- Doista, lakše je. Ali nema potrebe da si olakšavate priznanje. Ispovijesti ne smiju sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi sa svojim postupcima. Jer kada govorimo o drugim ljudima, najčešće se pravdamo na račun tih ljudi. Također se opravdavamo zbog nekih svojih okolnosti. S druge strane, ponekad mjera grijeha ovisi o okolnostima u kojima je grijeh počinjen. Jedno je prebiti osobu u pijanom stanju, a nešto sasvim drugo zaustaviti kriminalca i zaštititi žrtvu. Jedno je odbiti pomoći bližnjemu zbog lijenosti i sebičnosti, drugo je odbiti jer je temperatura tog dana bila četrdeset. Ako se detaljno ispovijeda osoba koja zna ispovijedati, svećeniku je lakše vidjeti što se s tom osobom događa i zašto. Dakle, okolnosti počinjenja grijeha treba prijaviti samo ako grijeh koji ste počinili nije jasan bez ovih okolnosti. I to se uči iskustvom.

Pretjerano pripovijedanje u ispovijedi može imati i drugi razlog: čovjekovu potrebu za sudjelovanjem, za duhovnom pomoći i toplinom. Ovdje je možda primjeren razgovor sa svećenikom, ali neka bude u neko drugo vrijeme, nikako u trenutku ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.

- Svećenik Aleksandar Elčaninov u jednom od svojih zapisa zahvaljuje Bogu što mu je svaki put pomogao da ispovijed doživi kao katastrofu. Što trebamo učiniti da naša ispovijed barem ne bude suhoparna, hladna, formalna?

“Moramo zapamtiti da je ispovijed koju obavljamo u crkvi vrh ledenog brijega. Ako je ovo priznanje sve, i sve je ograničeno na njega, možemo reći da nemamo ništa. Nije bilo pravog priznanja. Postoji samo milost Božja, koja unatoč našem nerazumu i nepromišljenosti ipak djeluje. Imamo namjeru pokajati se, ali je formalna, suhoparna je i beživotna. To je poput one smokve, koja, ako i rodi, teškom mukom.

Naša ispovijed dolazi u drugo vrijeme i priprema se u drugo vrijeme. Kad mi, znajući da sutra idemo u hram, da ćemo se ispovjediti, sjednemo i sredimo svoj život. Kad pomislim: zašto sam u ovo vrijeme toliko puta osuđivao ljude? Ali zato, sudeći po njima, i sam u svojim očima izgledam bolje. Ja, umjesto da se bavim svojim grijesima, osuđujem druge i opravdavam sebe. Ili nalazim neko zadovoljstvo u osuđivanju. Kad shvatim da dokle god sudim druge, neću imati milosti Božje. I kad kažem: “Gospodine, pomozi mi, inače koliko ću time ubijati svoju dušu?”. Poslije toga doći ću na ispovijed i reći: "Ljude sam bez broja osudio, nad njima sam se uzvisio, u tome sam sebi slast našao." Moje pokajanje nije samo u tome što sam to rekao, već u tome što sam odlučio da to više neću ponoviti. Kad se čovjek tako pokaje, od ispovijedi dobiva vrlo veliku milostivu utjehu i ispovijeda se na sasvim drugačiji način. Pokajanje je promjena u čovjeku. Ako nije bilo promjena, ispovijed je u određenoj mjeri ostala formalnost. “Ispunjavanje kršćanske dužnosti”, kako se iz nekog razloga to uobičajeno izražavalo prije revolucije.

Postoje primjeri svetaca koji su donijeli pokajanje Bogu u svojim srcima, promijenili svoje živote, a Gospodin je prihvatio to pokajanje, iako nad njima nije bilo krađe, niti je čitana molitva za oproštenje grijeha. Ali bilo je pokajanja! Ali kod nas je drugačije - i molitva se čita, i osoba se pričešćuje, ali pokajanje kao takvo se nije dogodilo, nema prekida u lancu grešnog života.

Ima ljudi koji dođu na ispovijed i već stanu pred govornicu s križem i evanđeljem počnu se prisjećati što su sagriješili. To je uvijek prava muka - i za svećenika, i za one koji čekaju na svoj red, i za samog čovjeka, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv trijezan život. Drugo, postoji dobro pravilo, a zauzvrat ne možete smisliti ništa: svaki dan navečer pet do deset minuta provedite čak i ne razmišljajući o onome što se dogodilo tijekom dana, već kajući se pred Bogom za ono što osoba smatra da je sagriješila. Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih sati do večeri. I priznaj sebi svaki grijeh. Bio grijeh velik ili mali, treba ga razumjeti, osjetiti i, kako kaže Antun Veliki, postaviti između sebe i Boga. Vidite to kao prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite tu strašnu metafizičku bit grijeha. I za svaki grijeh moli Boga za oprost. I stavi u svoje srce želju da ove grijehe ostaviš u prošlom danu. Preporučljivo je te grijehe zapisati u neku bilježnicu. Ovo pomaže ograničiti grijeh. Taj grijeh nismo zapisali, nismo izvršili takvu čisto mehaničku radnju i on je “prešao” na sljedeći dan. Da, i tada će biti lakše pripremiti se za ispovijed. Ne morate se “odjednom” svega sjetiti.

- Neki župljani preferiraju ispovijed u ovom obliku: "Griješio sam o tu i tu zapovijed." Zgodno je: "Sagriješio sam protiv sedmog" - i ništa više ne treba reći.

“Mislim da je ovo potpuno neprihvatljivo. Svako formaliziranje duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudska duša. Ako nema boli, nema ni kajanja. Sveti Ivan Ljestvičnik kaže da bol koju osjećamo kad se za njih pokajemo svjedoči o oproštenju naših grijeha. Ako ne iskusimo bol, imamo sve razloge sumnjati da su nam grijesi oprošteni. A monah Barsanuphius Veliki, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više puta je rekao da je znak oprosta gubitak suosjećanja za ranije počinjene grijehe. To je promjena koja se čovjeku mora dogoditi, unutarnji zaokret.

- Još jedno često mišljenje: zašto da se kajem ako znam da se ionako neću promijeniti - to će biti licemjerje i licemjerje s moje strane.

“Što je ljudima nemoguće, Bogu je moguće.” Što je grijeh, zašto ga čovjek uvijek iznova ponavlja, čak i shvaćajući da je loš? Jer to je ono što ga je nadvladalo, što je ušlo u njegovu prirodu, slomilo je, izobličilo. I sama se osoba ne može nositi s tim, potrebna mu je pomoć - Božja pomoć puna milosti. Kroz sakrament pokajanja, osoba pribjegava Njegovoj pomoći. Čovjek prvi put dolazi na ispovijed, a nekada i ne namjerava ostaviti svoje grijehe, ali neka se barem za njih pokaje pred Bogom. Što molimo Boga u jednoj od molitvi sakramenta pokajanja? "Opusti se, ostavi, oprosti." Prvo oslabi snagu grijeha, zatim ga ostavi, pa tek onda oprosti. Događa se da čovjek više puta dođe na ispovijed i pokaje se za isti grijeh, nemajući snage, nemajući volje ostaviti ga, ali se iskreno kaje. I Gospodin šalje svoju pomoć čovjeku za ovo pokajanje, za tu postojanost. Postoji tako divan primjer, po mom mišljenju, od svetog Amfilohija Ikonijskog: neka osoba je došla u hram i tamo kleknula pred ikonom Spasitelja i sa suzama se kajala za strašni grijeh, koji je opet i opet činio. Duša mu je toliko patila da je jednom rekao: “Gospodine, umoran sam od ovog grijeha, neću ga više nikada počiniti, Tebe samog pozivam za svjedoka na posljednjem sudu: ovog grijeha više neće biti u mom životu.” Nakon toga je napustio hram i ponovno pao u ovaj grijeh. I što je učinio? Ne, nije se zadavio i nije se utopio. Ponovno je došao u hram, kleknuo i pokajao se za svoj pad. I tako, blizu ikone, on je umro. I sudbina ove duše bila je otkrivena svecu. Gospodin se smilovao pokajnicima. A đavao pita Gospodina: "Kako to, nije li Ti mnogo puta obećao, nije li Te samoga pozvao za svjedoka i onda prevario?" A Bog odgovara: "Ako si ga ti, kao mizantrop, toliko puta nakon njegovih apela k Meni, vratio k sebi, kako da ga ne prihvatim?"

I evo meni osobno poznate situacije: djevojka je redovito dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznavala da zarađuje za život najstarijim, kako se to kaže, zanimanjem. Nitko joj, naravno, nije dopustio pričest, ali je nastavila hodati, moliti i pokušavati nekako sudjelovati u životu župe. Ne znam je li uspjela napustiti ovaj zanat, ali pouzdano znam da je Gospodin čuva i ne ostavlja je čekajući potrebnu promjenu.

Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u snagu sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da s teškom dušom izlaze iz hrama. Ovo je od nedostatka vjere, čak i od nevjerovanja u oprost. Vjera bi trebala čovjeku pružiti radost, a ako vjere nema, nema potrebe oslanjati se na bilo kakva emocionalna iskustva i emocije.

“Ponekad se dogodi da neki naš dugogodišnji (u pravilu) čin izazove u nama reakciju koja je više duhovita nego pokajnička, pa nam se čini da je pričanje o tom činu u ispovijedi pretjerana revnost, koja graniči s licemjerjem ili koketerijom. Primjer: Odjednom se sjetim da sam jednom u mladosti ukrao knjigu iz knjižnice odmarališta. Mislim da je u ispovijedi potrebno reći ovo: što god se govorilo, prekršena je osma zapovijed. I onda bude smiješno...

»Ne bih to tako olako shvatio. Postoje radnje koje se ne mogu niti formalno izvršiti, jer nas uništavaju – čak ni kao vjernike, nego jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene barijere koje si moramo postaviti. Ti su sveci mogli imati duhovnu slobodu, koja im dopušta činiti stvari koje su formalno osuđene, ali su ih činili samo kada su ti postupci bili za dobro.

– Je li istina da se ne trebate kajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?

— Formalno točno. Ali evo o čemu je riječ: ranije je sakramentu krštenja uvijek prethodio sakrament pokore. Ivanovom krštenju, ulasku u vode Jordana prethodilo je ispovijedanje grijeha. Sada se odrasli u našim crkvama krste bez ispovijedi grijeha, samo u nekim crkvama postoji praksa ispovijedi prije krštenja. I što se događa? Da, u krštenju su čovjeku oprošteni grijesi, ali on nije shvatio te grijehe, nije doživio pokajanje za njih. Zato se obično vraća tim grijesima. Prekid se nije dogodio, niz grijeha se nastavlja. Formalno, osoba nije dužna govoriti o grijesima počinjenim prije krštenja na ispovijedi, ali ... bolje je ne ulaziti u takve izračune: "Moram to reći, ali to ne mogu reći." Ispovijed nije predmet takvog cjenkanja s Bogom. Ne radi se o slovu, nego o duhu.

Ovdje smo dosta govorili o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali što treba čitati ili, kako se kaže, čitati kod kuće dan prije, kakve molitve? U molitveniku je Nasljedovanje svete pričesti. Trebam li ga pročitati u cijelosti i je li to dovoljno? Osim toga, uostalom, nakon ispovijedi možda neće uslijediti pričest. Što čitati prije ispovijedi?

“Jako je dobro ako čovjek prije ispovijedi pročita Kanon pokore Spasitelju. Postoji i vrlo dobar Pokornički kanon Majci Božjoj. To može biti samo molitva sa pokajničkim osjećajem: "Bože, milostiv budi meni grešniku." I vrlo je važno, sjećajući se svakog počinjenog grijeha, dovodeći u srce svijest o njegovoj pogubnosti za nas, iz srca, vlastitim riječima tražiti oprost od Boga za njega, jednostavno stojeći ispred ikona ili čineći lukove. Dođite do onoga što sveti Nikodim Svetogorac naziva osjećajem “krivice”. Odnosno, osjećati: umirem, i svjestan sam toga, i ne pravdati se. Prepoznajem sebe dostojnim ove smrti. Ali s ovim idem Bogu, klanjam se pred Njegovom ljubavlju i nadam se Njegovoj milosti, vjerujući u nju.

Iguman Nikon (Vorobjev) ima divno pismo nekoj nemladoj ženi, koja se zbog starosti i bolesti morala pripremati za prelazak u Vječnost. Piše joj: “Sjeti se svih svojih grijeha i za svaki se - pa i onaj koji si ispovjedio - pokaj pred Bogom dok ne osjetiš da ti Gospodin oprašta. Nije čar osjetiti da Gospod oprašta, to su sveti oci nazivali radosnim plačem – pokajanje koje donosi radost. To je najpotrebnije - osjetiti mir s Bogom.

Razgovarala Marina Biryukova

Ovaj popis - popis je namijenjen ljudima koji počinju crkveni život i onima koji se žele pokajati pred Bogom.

Kada se pripremate za ispovijed, ispišite s popisa grijehe koji otkrivaju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, treba krenuti od najtežih smrtnika.
Pričest je moguća samo uz blagoslov svećenika. Pokajanje PRED BOGOM ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje svojih loših djela, VEĆ ISKRENU OSUDU SVOJEG GRIJEHA I ODLUKU NA POPRAVLJANJE!

Popis grijeha za ispovijed

Ja (ime) sam zgriješio (a) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo biće).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha prema Bogu, stoga se rijetko ispovijedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do okamenjene neosjetljivosti prema Bogu).
• Rijetko idem u crkvu nedjeljom i praznicima (rad, trgovina, zabava ovih dana).
• Ne znam se pokajati, ne vidim grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se stajati na sudu Božjem (Sjećanje na smrt i budući sud pomaže u izbjegavanju grijeha).

Sagriješio :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne poslušnost Božjoj volji (želim da sve bude moje). Iz ponosa se nadam sebi i ljudima, a ne Bogu. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuga i bolesti (oni su dopušteni od Boga da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na životni križ (sudbinu), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, okrivljavanje Boga za okrutnost, očaj u spasenju, želja (pokušaj) samoubojstva.

Sagriješio :

• kasniti i rani odlazak iz crkve.
• Nepažnja tijekom službe (na čitanje i pjevanje, razgovor, smijeh, drijemanje...). Bespotrebno hodanje po hramu, naguravanje i nepristojnost.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći usudila se dotaknuti svetište.

Sagriješio :

• zbog lijenosti ne čitam jutarnje i večernje molitve (potpuno iz molitvenika), skraćujem ih. Molim se odsutno.
• Molila je otkrivene glave, neprijateljski raspoložena prema susjedu. Nemarna slika znaka križa. Ne nosi naprsni križ.
• Pijetožno štovanje sv. ikone i svetišta Crkve.
• Nauštrb molitve, čitanja Evanđelja, Psaltira i duhovne literature, gledao sam (a) TV (Bogoborci kroz filmove poučavaju ljude kršenju Božje zapovijedi o čistoći prije braka, preljubu, okrutnosti, sadizmu, narušavaju duševno zdravlje mladih. Kroz „Harryja Pottera...“ usađuju im nezdravo zanimanje za magiju, čarobnjaštvo i neprimjetno vuku. u pogubnu komunikaciju s vragom.U medijima je to bezakonje pred Bogom,predstavljeno kao nešto pozitivno,u boji i romantičnoj formi.Kršćanine!Odvrati se od grijeha i spasi sebe i svoju djecu za vječnost!!!).
• Kukavna šutnja, kad su hulili u mojoj prisutnosti, sramota krstiti se i javno ispovijedati Gospodina (to je jedna od vrsta odricanja od Krista). Hula na Boga i svaku svetinju.
• Nošenje cipela s križićima na potplatu. Korištenje novina za svakodnevne potrebe...gdje se piše o Bogu...
• Nazvao je (a) životinje imenima ljudi "Vaska", "Mashka". O Bogu je govorio ne pobožno i bez poniznosti.

Sagriješio :

• usudio se (a) pričestiti bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha na ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i molitava zahvalnica...).
• Nisam provodio dane svete pričesti (u molitvi, čitanju evanđelja... nego sam se prepustio zabavi, jelu, spavanju, praznim pričama...).

Sagriješio :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (Postom ovih dana odajemo počast Kristovoj muci).
• Ne molim (uvijek) prije jela, posla i poslije (Poslije jela i rada čita se zahvalna molitva).
• Zasićenost hranom i pićem, opijenost pijanstvom.
• Tajno jedenje, delikatnost (ovisnost o slatkišima).
• Jeli (a) krv životinja (krvava krv ...). (Zabranjeno od Boga, Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na posni dan svečani (pogrebni) stol bio je skroman.
• Votkom je komemorirao mrtve (to je poganstvo i ne slaže se s kršćanstvom).

Sagriješio :

• prazne priče (prazne priče o svjetovnoj strci ...).
• Pričanje i slušanje vulgarnih anegdota.
• Osuda ljudi, svećenika i redovnika (ali ja ne vidim svoje grijehe).
• Slušanje i prepričavanje tračeva i bogohulnih anegdota (o Bogu, Crkvi i svećenstvu). (Ovim je kroz MENE posijana kušnja, a ime Božje je pohuljeno među ljudima).
• Uzalud se spominjati Božjeg imena (bez potrebe, u praznim pričama, šalama).
• Laž, prijevara, neispunjenje obećanja danih Bogu (ljudima).
• Psovke, psovke (to je hula na Majku Božju) psovke uz spominjanje zlih duhova (zli demoni zazvani u razgovoru će nam nauditi).
• klevetanje, širenje loših glasina i ogovaranja, razotkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Klevetu je slušao sa zadovoljstvom i pristankom.
• Iz ponosa je ponižavao (a) svoje susjede ismijavanjem (šalama), glupim šalama ... Neumjeren smijeh, smijeh. Smijao se prosjacima, bogaljima, tuđoj tuzi... Božboj, lažna zakletva, krivokletstvo na suđenju, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Sagriješio :

• lijenost, nespremnost na rad (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, klonulost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duhana imalo je ritualno značenje obožavanja duhova demona. Kršćanin koji puši je izdajica Boga, štovatelj demona, a samoubojica je štetan za zdravlje). Korištenje lijekova.
• Slušanje pop i rock glazbe (pjevanje ljudskih strasti, pobuđuje niske osjećaje).
• Ovisnost o kockanju i spektaklima (karte, domine, računalne igrice, TV, kina, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kasina…). (Ateistička simbolika karata, pri igranju ili proricanju sudbine, osmišljena je tako da se bogohulno ismijava muka Krista Spasitelja. A igrice razaraju psihu djece. Pucanjem i ubijanjem postaju agresivna, sklona okrutnosti i sadizmu, sa svim posljedicama po roditelje koje iz toga proizlaze).

Sagriješio :

• pokvario (a) svoju dušu čitanjem i gledanjem (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotskom besramnošću, sadizmom, neskromnim igricama, (Osoba iskvarena porocima pokazuje osobine demona, a ne Boga), plesovima, on (a) je plesao (a), (Oni su doveli do mučeništva Ivana Krstitelja, nakon čega je ples za kršćane ismijavanje uspomene na Poslanika).
• Užitak rasipnih snova i sjećanje na prošle grijehe. Ne uklanjanje od grešnih datuma i iskušenja.
• Pohotni pogled i sloboda (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisti dodiri tijela) s osobama suprotnog spola.
• Blud (spolni odnos prije braka). Perverzije bluda (masturbacija, poze).
• Sodomski grijesi (homoseksualizam, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud s rodbinom).

Dovodeći u napast muškarce, besramno se oblačila u kratke i razrezane suknje, hlače, kratke hlače, usku i prozirnu odjeću, (čime je prekršila Božju zapovijed o izgledžene. Trebala bi se lijepo obući, ali u okvirima kršćanskoga srama i savjesti.

Kršćanka bi trebala biti slika Božja, a ne bogoborna, ošišana do gola, prefarbana, s kandžama umjesto ljudske ruke, slika Sotone) ošišala je kosu, naslikala se ... U ovom obliku, bez poštovanja svetišta, usudila se ući u hram Božji.

Sudjelovanje u natjecanjima “ljepotice”, fotomodela, maškara (malanka, tjeranje koze, Halloween praznik...), kao iu plesovima s rasipničkim radnjama.

Bio je (a) neskroman u gestama, pokretima tijela, hodu.

Kupanje, sunčanje i izlaganje u prisutnosti osoba suprotnog spola (suprotno kršćanskoj čistoći).

Zavođenje na grijeh. Prodaja svog tijela, podvođenje, iznajmljivanje mjesta za blud.

Možete pomoći poboljšati stranicu

Sagriješio :

• preljub (preljub u braku).
• Neoženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (postovima, nedjeljama, praznicima, trudnoći, u danima ženske nečistoće).
• Perverzije u bračnom životu (poze, oralni, analni blud).
• Želja za životom za zadovoljstvo i izbjegavanje životne poteškoće, bio je zaštićen od začeća djece.
• Korištenje "kontracepcijskih" sredstava (spirale, pilule ne sprječavaju začeće, već ubijaju dijete u ranoj fazi). Ubili (a) svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanjem (prisiljavanjem) drugih na pobačaj (muškarci, uz prešutni pristanak, ili prisiljavanjem žena ... na pobačaj također su ubojice djece. Liječnici za pobačaje su ubojice, a pomoćnici suučesnici).

Sagriješio :

• uništio je duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije poučavao (a) o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvi i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao što rade, što čitaju, s kim su prijatelji, kako se ponašaju).
• Kaznio ih je (a) previše okrutno (iskačući bijes, a ne radi ispravljanja, prozivao ih, proklinjao (a).
• Zavodio je (a) djecu svojim grijesima (intimnim odnosima s njima, psovkama, psovkama, gledanjem nemoralnih televizijskih programa).

Sagriješio :

• zajednička molitva ili prijelaz u raskol (Kijevski patrijarhat, UAPC, starovjerci ...), unija, sekta. (Molitva s raskolnicima i hereticima dovodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjerovanje u snove, znakove...).
• Apel vidovnjacima, "bakama" (lijevanje voska, ljuljanje jajima, istjerivanje straha...).
• Oskvrnio se urinoterapijom (u obredima sotonista upotreba urina i izmeta ima bogohulno značenje. Takav “tretman” je podlo oskvrnjenje i đavolsko ruganje kršćanima), korištenjem “oklevetanih” od strane proricatelja ... Gatanje na karte, gatanje (za što?). Više sam se bojao čarobnjaka nego Boga. Kodiranje (od čega?).

Možete pomoći poboljšati stranicu

Fascinacija istočnjačkim religijama, okultizmom, sotonizmom (navesti što). Odlazak na sektaške, okultne... sastanke.

Bavljenje jogom, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne osuđuje se samo polivanje, nego učenje Ivanova, koje vodi ka obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Orijentalne borilačke vještine (obožavanje duhova zla, učitelja, a okultno učenje o razotkrivanju "unutarnjih sposobnosti" dovodi do komunikacije s demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i čuvanje crkveno zabranjene okultne literature: magija, hiromantija, horoskopi, knjige iz snova, Nostradamusova proročanstva, književnost religija Istoka, učenja Blavatske i Rericha, Lazarevljeva "Dijagnostika karme", Andrejevljeva "Ruža svijeta", Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagin, Garaf ina Makoviy, Asaulyak ...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko s učenjem Krista Spasitelja. Čovjek kroz okultizam, ulazeći u duboku zajednicu s demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a mentalni poremećaji bit će dužna odmazda za ponos i oholo koketiranje s demonima).

Prisila (savjet) i drugi da ih kontaktiraju i učine ovo.

Sagriješio :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvenih dobara).
• Pohlepa (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plaća).
• Pohlepa, škrtost za milostinju i kupnju duhovnih knjiga ... (i trošim novac na hirove i zabavu bez škripca).
• Pohlepa (korištenje tuđeg, život na tuđi račun...). Želeći se obogatiti, davao je novac uz kamate.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontraceptivima, nečednom odjećom, pornografijom ... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, suučesnike njihovih grijeha). Spela (a), vagala (a), dala (a) loš proizvod za dobar ...

Sagriješio :

• samoljublje, zavist, laskanje, lukavstvo, neiskrenost, licemjerje, čovjekoljublje, sumnja, zlonamjernost.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (lagati, krasti, prisluškivati, dojavljivati, piti alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Činiti dobro za pokazivanje. Hvalisanje i samoljublje. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odjeća...).

Možete pomoći poboljšati stranicu

Sagriješio :

• neposlušnost roditeljima, starijima i šefovima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradikcija, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost za učenje.
• Nemarno zbrinjavanje starijih roditelja, rodbine ... (ostavljeno (a) bez nadzora, hrana, novac, lijekovi ..., predano (a) u starački dom ...).

Sagriješio :

• ponos, ogorčenost, ljutnja, razdražljivost, ljutnja, osveta, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Drskost i drskost (popeo se (la) izvan reda, gurnuo (las).
• Okrutnost prema životinjama
• Vrijeđan kod kuće, bio je (a) uzrok obiteljskih skandala.
• Neobavljanje zajedničkog rada na odgoju djece i održavanju domaćinstva, parazitiranje, propijanje novca, davanje djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim vještinama i sportom (profesionalni sport šteti zdravlju i razvija ponos, taštinu, osjećaj nadmoći, prezir, žeđ za bogaćenjem...), radi slave, novca, pljačke (reketarenje).
• Grubo postupanje s drugima, nanošenje im štete (čega?).
• Maltretiranje, batinanje, ubojstvo.
• Ne štititi slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje pravila promet, dojahati pijan... (čime se ugrožavaju životi ljudi).

Sagriješio :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne za slavu Božju i dobrobit ljudi, već za osobni probitak.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuda) mita (koje bi moglo dovesti do štete u javnim i privatnim tragedijama).
• Pljačkao je državnu i kolektivnu imovinu.
• Imajući vodeći položaj, nije mario za suzbijanje poučavanja nemoralnih predmeta u školama, nekršćanskih običaja (kvari moral naroda).
• Nije pružio pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju utjecaja sekti, vračeva, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i iznajmljivao im je prostore (što je doprinijelo umiranju ljudskih duša).
• Nije zaštitio crkvene svetinje, nije pružio pomoć u izgradnji i popravku hramova i samostana ...

Nerad prema svakom dobrom djelu (nije posjetio (a) usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih pogrešaka).

Davao savjete ne znajući da li je to Bogu ugodno. Sa strastvenom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Iskušavao je (a) one oko sebe svojim grijesima.

Svoje grijehe opravdavam ovozemaljskim potrebama, bolešću, slabošću i da nas nitko nije naučio vjeri u Boga (ali nas same to nije zanimalo).

Ljude je zavodio u nevjeru. Posjećivao mauzolej, ateističke događaje…

Hladna i bezosjećajna ispovijest. Griješim svjesno, gazeći osuđujuću savjest. Ne postoji čvrsta odluka da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam svojim grijesima uvrijedio Gospodina, iskreno se kajem i trudit ću se popraviti.

Navedite druge grijehe kojima je griješio (a).

Možete pomoći poboljšati stranicu

Bilješka!Što se tiče mogućeg iskušenja ovdje navedenim grijesima, istina je da je blud gadan i o njemu se mora govoriti pažljivo.

Apostol Pavao kaže: "blud i svaka nečistoća i pohlepa neka se među vama ni ne spominju" (Ef 5,3). No, preko televizije, časopisa, reklama... ušla je i u živote najmlađih tako da blud mnogi ne smatraju grijehom. Stoga je potrebno o tome govoriti na ispovijedi i pozivati ​​sve na pokajanje i popravljanje.

Gospodin je rekao: “Ne sudite da vam se ne sudi; jer kakvim sudom sudite, takvim će vam se suditi; i kakvom mjerom mjeriš, onakvom ću ti mjeriti.” Sudeći čovjeka zbog ove ili one slabosti, možemo pasti u isti grijeh. Krađa, škrtost, abortus, krađa, pomen mrtvima uz alkohol. 3. Grijesi protiv svoje duše. Lijenost. Ne idemo u hram, skraćujemo jutarnje i večernje molitve. Bavimo se praznim pričama dok moramo raditi. Laž. Sva loša djela prate laži. Sotonu s razlogom nazivaju ocem laži. Laskanje. Danas je to postalo oružje za postizanje zemaljskih dobara. Psovke. Taj je grijeh danas osobito raširen među mladima. Od ružnog jezika duša postaje gruba. Nestrpljivost. Moramo naučiti obuzdati svoje negativne emocije kako ne bismo povrijedili svoju dušu i uvrijedili voljene. Nedostatak vjere i nevjera.

Kako napisati bilješku s grijesima?

Često je otvarala usta kako bi pokazala svoje zlatne zube, nosila je naočale sa zlatnim okvirima, obilje prstenja i zlatnog nakita.209. Tražio savjet od ljudi koji nemaju duhovni um.210.
Prije čitanja Božje riječi nije uvijek zazivala milost Duha Svetoga, nego je pazila da samo više čita.211. Prenijela je Božji dar u maternicu, sladostrasnost, besposlicu i san.

Nije radila, ima talent.212. Bio sam previše lijen da napišem i prepišem duhovne upute.213. Bojala je kosu i pomlađivala se, obilazila kozmetičke salone.214.

Davanje milostinje nije spajala s ispravljanjem svoga srca.215. Nije izbjegavala laskavce, niti ih je zaustavljala.216. Imala je sklonost prema odjeći: paziti da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.217.

Nije uvijek željela spas svojim neprijateljima i nije marila za to.218. U molitvi je bila “robinja nužde i dužnosti.”219.

Matushki.ru

Upravo će mu ta pojašnjenja pomoći da shvati uzrok vaše slabosti. Ispovijed možete završiti riječima “Kajem se, Gospodine! Spasi i smiluj se meni grešniku! Kako pravilno imenovati grijehe u ispovijedi: što učiniti ako se sramite? Sram tijekom ispovijedi sasvim je normalna pojava, jer nema ljudi kojima bi bilo drago govoriti o svojim ne baš ugodnim stranama.

Info

Ali ne treba se boriti protiv toga, nego pokušati to preživjeti, izdržati. Prije svega, morate shvatiti da svoje grijehe ne ispovijedate svećeniku, nego Bogu.

Pažnja

Stoga se ne treba stidjeti pred svećenikom, nego pred Gospodinom. Mnogi ljudi misle: "Ako sve ispričam svećeniku, vjerojatno će me prezreti."

Apsolutno nije važno, glavno je moliti Boga za oprost. Morate jasno odlučiti za sebe: primiti oslobođenje i očistiti svoju dušu ili nastaviti živjeti u grijesima, uranjajući u ovu prljavštinu sve više i više.

Kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku?

Bila je previše lijena da radi, prebacujući svoj posao na pleća drugih.93. Nije se uvijek pažljivo odnosila prema Božjoj riječi: pila je čaj i čitala sv.

Evanđelje (što je nepoštovanje).94. Uzela je Bogojavljensku vodu poslije jela (bez potrebe).95. Trgala jorgovane na groblju i nosila kući.96. Nije uvijek držala sakramentalne dane, zaboravila je čitati zahvalne molitve. Prejeo se ovih dana, puno spavao.97. Griješila je neradom, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkim odlaskom u hram.98. Zanemarila je muški posao kad joj je bio prijeko potreban.99.

Griješila ravnodušnošću, šutjela na nečije bogohuljenje.100. Nije točno držala posne dane, za vrijeme postova bila je zasićena posnom hranom, druge je dovodila u iskušenje da jedu ukusno i netočno po povelji: vruću pogaču, biljno ulje, začine.101. Voljela je nemarnost, opuštenost, nemarnost, isprobavanje odjeće i nakita.102.
home » Home » Kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku? Želja za priznanjem javlja se ne samo kod ljudi koji se klanjaju pred Božjim zakonom. Čak ni grešnik nije izgubljen za Gospodina. Pruža mu se prilika za promjenu kroz reviziju vlastitih pogleda i prepoznavanje počinjenih grijeha, ispravno pokajanje istih. Očistivši se od grijeha i stupivši na put ispravljanja, osoba više neće moći pasti. Potreba za priznanjem javlja se kod nekoga tko:

• počinio najteži grijeh;
• smrtno bolestan;
• želi promijeniti grešnu prošlost;
• odlučio se vjenčati;
• pripremajući se za pričest.

Bebe do sedme godine, te župljani koji su taj dan kršteni, mogu se prvi put pričestiti bez ispovijedi.
Bilješka! Dopušteno je doći na ispovijed sa sedam godina.

Kako napisati ispovijed svećeniku

Poštujte druge ispovjednike, ne gomilajte se oko svećenika i ni u kojem slučaju ne kasnite na početak postupka, inače riskirate da vam se uskrati pristup svetom sakramentu. 8 Za budućnost, razvijte noćnu naviku analiziranja događaja prošlog dana i svakodnevnog kajanja pred Bogom, te zapišite najteže grijehe za buduću ispovijed. Svakako tražite oprost od svih svojih susjeda koje ste uvrijedili, makar i nenamjerno.

Obratite pažnju Ženama nije dopušteno ispovijedati se i općenito posjećivati ​​hram tijekom razdoblja mjesečnog čišćenja. Koristan savjet Ne shvaćajte ispovijed kao ispitivanje s predrasudama i ne pričajte svećeniku najintimnije detalje iz svog osobnog života u bojama.

Bit će dovoljno da ih kratko spomenemo. Ispovijed je vrlo ozbiljan korak. Može biti teško priznati svoje negativne postupke ne samo strancu, već čak i sebi.

Ovo je razgovor sa vašom savješću.

Kako napisati bilješku o grijesima svećeniku u ispovijedi

Djecu je razmazila, nije se obazirala na njihova loa djela.407. Imala je sotonski strah za svoje tijelo, bojala se bora, sijede kose.408.

Opterećivao druge zahtjevima.409. Izvodila je zaključke o grešnosti ljudi prema njihovim nesrećama.410. Pisala je uvredljiva i anonimna pisma, grubo se izražavala, uznemiravala ljude telefonom, šalila se pod lažnim imenom.411. Sjela je na krevet bez dopuštenja vlasnika.412. Na molitvi je zamišljala Gospodina.413. Sotonski smijeh napadnut pri čitanju i slušanju Božanskog.414.

Tražila je savjet od ljudi koji su bili neupućeni u tu stvar, vjerovali su lukavi ljudi.415. Težio nadmoći, rivalstvu, dobivao intervjue, sudjelovao na natjecanjima.416.

Evanđelje je tretirala kao gatarsku knjigu.417. Brao bobice, cvijeće, grane u tuđim vrtovima bez dopuštenja.418. Za vrijeme posta nije bila raspoložena prema ljudima, dopuštala je kršenja posta.419.
Ne bojte se vlastitih grijeha, oni ni na koji način ne smiju stajati između vas i odlaska u crkvu na ispovijed. Upamtite da je Bogu zadovoljna sama težnja duše za pokajanjem. 5 Ne brinite se da će svećenik biti neugodno iznenađen ili čak zaprepašten popisom vaših nepravednih djela. Vjerujte mi, Crkva nije vidjela takve grešnike koji se kaju za svoja djela.

Svećenik, kao nitko drugi, zna da su ljudi slabi i da se bez Božje pomoći ne mogu nositi s demonskom kušnjom. 6 Ako postoje sumnje u ugled svećenika koji vrši sakrament ispovijedi, imajte na umu da ispovijed ostaje valjana bez obzira na to koliko je svećenik grešan, pod uvjetom da ste se iskreno pokajali. 7 Za prvu ispovijed odaberite vrijeme radnog dana kada u hramu nema puno ljudi. Možete unaprijed pitati svoje prijatelje za savjet kojem svećeniku i hramu je najbolje obratiti se za prvu ispovijed.

Tijelo nije živjelo s tušem, kadom, kupalištem.183. Putovao bez cilja, dosade radi.184. Kad su posjetioci otišli, nije se molitvom pokušala osloboditi grešnosti, nego je ostala u njoj.185. Dozvolila je sebi povlastice u namazu, užitke u dunjalučkim užicima.186. Ugodila je drugima radi tijela i neprijatelja, a ne radi koristi duha i spasenja.187. Sagriješila je bezdušnom privrženošću svojim prijateljima.188. Budite ponosni na sebe kada činite dobro djelo. Nije ponizila, nije se predbacivala.189. Grješne ljude nije uvijek žalila, nego ih je grdila i predbacivala.190. Bila je nezadovoljna svojim životom, grdila ju je i govorila: “Kad će me samo smrt.”191.

Bilo je sluajeva da je dosadno dozivala, glasno kucala da ih otvori.192. Čitajući nije razmišljala o Svetom pismu.193. Nije uvijek imala ljubaznost prema posjetiteljima i sjećanje na Boga.194.

Radila je stvari iz strasti i radila bez potrebe.195. Često potpaljen pustim snovima.196.

Nema zabave i neozbiljne literature, bolje zapamtiti Sveto pismo. Ispovijed se odvija sljedećim redom:

• čekaj svoj red za ispovijed;
• obratiti se prisutnima riječima: "Oprosti mi, grešniku", čuvši kao odgovor da će Bog oprostiti, a mi opraštamo, i tek onda pristupiti svećeniku;
• pred visokim postavom - govornicom, sagnuti glavu, prekrižiti se i nakloniti, početi ispravno ispovijedati;
• nakon popisa grijeha, saslušati duhovnika;
• zatim, prekriživši se i dva puta poklonivši se, ljubimo križ i svetu knjigu evanđelja.

Razmislite unaprijed kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku.

Primjer, definicija grijeha, može se uzeti iz biblijskih zapovijedi. Svaku frazu počinjemo riječima da je zgriješila i u čemu točno.

Bila je umorna od službe, čekajući kraj, žureći što prije do izlaza kako bi se smirila i pobrinula se za dunjalučke poslove.236. Rijetko je radila samopreglede, navečer nije čitala molitvu “Ispovijedam ti se…”237.

Rijetko je razmišljala o onome što je čula u hramu i pročitala u Svetom pismu.238. U zlu čovjeku nije tražila osobine dobrote i nije govorila o njegovim dobrim djelima.239. Često nije vidjela svoje grijehe i rijetko je sebe osuđivala.240. Uzimala je kontracepcijske pilule. Od muža je tražila zaštitu, prekid čina.241. Moleći za zdravlje i pokoj često je prelazila preko imena bez sudjelovanja i ljubavi svoga srca.242. Sve je progovorila kad bi bilo bolje šutjeti.243. U razgovoru se služila likovnim tehnikama. Govorila je neprirodnim glasom.244. Vrijeđala ju je nepažnja i zanemarivanje sebe, bila je nepažljiva prema drugima.245. Nije se uzdržavala od ekscesa i užitaka.246. Nosila je tuđu odjeću bez dopuštenja, kvarila tuđe stvari.

Sakrament ispovijedi ispit je za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmene ispovijedi, kajanja za grijehe. Kada se osoba protivi Božjim zakonima, postupno uništava svoju duhovnu i fizičku ljušturu. Pokajanje pomaže u čišćenju. Ona pomiruje čovjeka s Bogom. Duša se liječi i dobiva snagu za borbu protiv grijeha.

Ispovijed vam omogućuje da razgovarate o svojim nedjelima i dobijete oprost. U uzbuđenju i strahu čovjek može zaboraviti za što se želio pokajati. Popis grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se pročitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavno je da priznanje bude iskreno i istinito.

sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zamolite za oprost svojih grijeha, da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu za otpor zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima, djelima s Božjim dopuštenjem.

Ispovijed je iskrena svijest o zlim djelima, želja da ih se riješimo. Bez obzira koliko je teško i neugodno prisjećati ih se, trebali biste svećeniku detaljno ispričati o svojim grijesima.

Za ovaj sakrament nužna je potpuna povezanost osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje vlastitih grijeha neće donijeti pravo pročišćenje. Osjećaji bez riječi jednako su neučinkoviti kao i riječi bez osjećaja.

Postoji popis grijeha koje treba ispovjediti. Ovo je veliki popis svih nepristojnih radnji ili riječi. Temelji se na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijedi. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Pripreme za ispovijed trebale bi biti za nekoliko dana. Popis grijeha može se napisati na komad papira. Treba čitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Za grijehe ne treba tražiti izgovore, treba biti svjestan njihove zloće. Najbolje je analizirati svaki dan, razvrstavajući što je bilo dobro, a što loše. Takva dnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji na misli i postupke.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprosti onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je učvrstiti molitveno pravilo. Dodajte večernjem čitanju Pokornički kanon, kanone Majke Božje.

Treba odvojiti osobno kajanje (kada se čovjek duševno kaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisutnost treće osobe zahtijeva moralni napor da se spozna dubina uvrede, natjerat će, kroz svladavanje srama, dublje sagledavanje pogrešnih postupaka. Stoga je popis grijeha tako neophodan za ispovijed u pravoslavlju, pomoći će identificirati ono što je zaboravljeno ili se željelo sakriti.

Ako imate bilo kakvih poteškoća u sastavljanju popisa grešnih radnji, možete kupiti knjigu "Potpuna ispovijed". Ima ga u svakoj crkvenoj trgovini. Tamo je detaljno opisano puni popis grijehe za ispovijed, osobito sakrament. Objavljeni su uzorci ispovijedi i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u duši, želite li progovoriti, zatražiti oprost? Nakon ispovijedi postaje puno lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje za počinjeno nedolično ponašanje. Na ispovijed možete ići do 3 puta tjedno. Želja za čišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja sputanosti i nelagode.

Što je ispovijed rjeđa, to je teže sjetiti se svih događaja, misli. Najbolja opcija za sakrament je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi - popis grijeha - potaknut će vam potrebne riječi. Glavno je da svećenik shvati bit prijestupa. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Nakon ispovijedi svećenik nalaže teški slučajevi pokora. Ovo je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božja milost. Njegovo trajanje određuje svećenik. U većini slučajeva, pokajnik će se suočiti s moralnim i popravnim radom. Na primjer, post, čitanje molitvi, kanona, akatista.

Ponekad popis grijeha za ispovijed čita svećenik. Možete napisati vlastiti popis onoga što je učinjeno. Bolje je doći na ispovijed nakon večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako je sakrament

U nekim situacijama trebate pozvati svećenika na ispovijed u kuću. To se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Pri ulasku u hram potrebno je stati u red za ispovijed. Za cijelo vrijeme sakramenta križ i Evanđelje leže na govornici. Ovo simbolizira nevidljivu prisutnost Spasitelja.

Prije ispovijedi svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, poštuju li se crkvena pravila.

Tada počinje misterij. Najbolje je pripremiti svoj popis grijeha za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su se ponovili grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi, onda ih treba ponovno spomenuti - to se smatra težim prijestupom. Svećeniku ne treba ništa skrivati ​​niti govoriti u natuknicama. Trebalo bi jednostavnim rječnikom rečeno jasno objasnite grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik poderao popis grijeha za ispovijed, tada je sakrament gotov i dano je odrješenje. Svećenik stavlja epitrahilj na glavu pokornika. To znači povratak Božja milost. Nakon toga ljube se križ, Evanđelje koje simbolizira spremnost na život po zapovijedima.

Priprema za ispovijed: popis grijeha

Ispovijed je namijenjena spoznaji vlastitog grijeha, želji da se popravi. Teško je osobi koja je daleko od crkve razumjeti koje radnje treba smatrati bezbožnima. Zato postoji 10 zapovijedi. Oni jasno navode što ne treba činiti. Bolje je unaprijed pripremiti popis grijeha za ispovijed prema zapovijedima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga biste trebali mirno ponovno pročitati zapovijedi nekoliko dana prije ispovijedi i zapisati svoje grijehe.

Ako je ispovijed prva, onda nije lako sam razvrstati sedam smrtnih grijeha i deset zapovijedi. Stoga se trebate unaprijed obratiti svećeniku, u osobnom razgovoru, ispričati o svojim poteškoćama.

Popis grijeha za ispovijed s objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Dekodiranje detaljizira sve navodne grijehe. Od ovoga opći popis potrebno je izolirati ono što je osobno učinjeno. Zatim zapišite svoju listu nedjela.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nevjera u Boga, sumnje, nezahvalnost.
• Odsutnost prsnog križa, nespremnost za obranu vjere pred klevetnicima.
• Zaklinjanje imenom Božjim, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tijekom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sekti, proricanje, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, suicidalne misli, nepristojan jezik.
• Ne posjećivanje hrama, nepostojanje svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nevoljkost čitanja pravoslavne literature.
• Osuda svećenstva, razmišljanja o svjetovnim stvarima tijekom bogoslužja.
• Gubitak vremena za zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za računalom.
• Očaj unutra teške situacije, pretjerana nada u svoju ili tuđu pomoć bez vjere u Božju providnost.
• Prekrivanje grijeha na ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema bližnjima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, neintervencije, ismijavanje, škrtost, rastrošnost.
• Odgoj djece izvan vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i potrebitima.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, pijenje alkohola na bdijenju.
• Ubojstvo riječju (kleveta, dovođenje do samoubojstva ili bolesti).
• Ubijanje djeteta u utrobi, nagovaranje drugih na pobačaj.

Grijesi počinjeni protiv sebe

• Ružan jezik, ponos, prazne priče, ogovaranje.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Pokazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, korištenje droga.
• Blud, preljub, incest, masturbacija.

Popis grijeha za žensku ispovijed

Ovo je vrlo delikatan popis i mnoge žene odbijaju ispovijed nakon što ga pročitaju. Ne vjerujte informacijama koje pročitate. Čak i ako je pamflet s popisom grijeha za ženu kupljen u crkvenoj trgovini, svakako obratite pozornost na vrat. Trebao bi stajati natpis "preporučeno od strane izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve".

Svećenici ne otkrivaju tajnu ispovijedi. Stoga je najbolje sakrament proći kod stalnog ispovjednika. Crkva ne zadire u sferu intimnog bračni odnosi. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad poistovjećuje s pobačajem, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju učinak pobačaja, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa supružnikom, liječnikom, ispovjednikom.

Evo popisa grijeha koje treba ispovjediti (kratko):

1. Rijetko se molio, nije išao u crkvu.
2. Za vrijeme molitve više sam razmišljao o svjetovnim stvarima.
3. Dopušten spolni odnos prije braka.
4. Pobačaji, odbijanje drugih na njih.
5. Imala je nečiste misli i želje.
6. Gledao filmove, čitao pornografske knjige.
7. Ogovaranje, laži, zavist, lijenost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubojstvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara, proricatelja.
13. Praznovjerje.

Popis grijeha za čovjeka

Postoji rasprava o tome treba li pripremiti popis grijeha za ispovijed. Netko vjeruje da takav popis šteti sakramentu i pridonosi formalnom čitanju uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je spoznati svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Dakle, popis grijeha može biti kratki dopis ili potpuno odsutan.

Formalno priznanje ne smatra se valjanim jer u njemu nema kajanja. Povratak nakon sakramenta prijašnjem životu će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života sastoji se u razumijevanju suštine pokajanja, pri čemu je ispovijed tek početak spoznaje vlastite grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza unutarnjeg rada. Stvaranje duhovnih resursa je sustavno prilagođavanje savjesti, odgovornosti za svoj odnos s Bogom.

Evo popisa grijeha za ispovijed (kratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Blasfemija, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lijenost, ponos, taština, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje obaveza.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Klevetanje, razotkrivanje tuđih slabosti.
9. Zavođenje na grijeh (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima, drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno sakupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, raspravljanju, ponižavanju bližnjega.
13. Drskost, bezobrazluk, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovijed za dijete

Za dijete sakrament ispovijedi može započeti u dobi od sedam godina. Do ove dobi djeca se smiju pričešćivati ​​bez toga. Roditelji trebaju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti bit sakramenta, reći zašto se izvodi, sjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu treba dati do znanja da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše popis grijeha. Mora shvatiti koje su radnje bile pogrešne, pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Nemojte ograničavati slobodnu volju djeteta, tinejdžera. Osobni primjer roditelja puno je važniji od svih razgovora.

Dijete se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Popis njih može se sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitvu (ujutro, navečer, prije jela), koje zna napamet?
• Ide li u crkvu, kako se ponaša na službi?
• Nosi li naprsni križ, je li rastresen ili ne za vrijeme molitve i službe?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili oca tijekom ispovijedi?
• Zar nije bio ponosan na svoje uspjehe, pobjede, nije li bio uobražen?
• Svađa li se ili ne s drugom djecom, vrijeđa li bebe ili životinje?
• Govori li drugoj djeci da se štite?
• Jeste li počinili krađu, jeste li nekome zavidjeli?
• Jeste li se smijali fizičkim nedostacima drugih ljudi?
• Jeste li igrali karte (pušili, pili alkohol, probali droge, psovali)?
• Je li lijena ili pomaže roditeljima oko kuće?
• Je li se pretvarao da je bolestan kako bi izbjegao svoje dužnosti?

1. Osoba sama odlučuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko će puta prisustvovati sakramentu.
2. Pripremite popis grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u hramu u kojem će se održati sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je otići na ispovijed istom svećeniku koji će postati mentor i pridonijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedaju u hramu. Trebali biste se prikladno obući. Za muškarce, košulja ili majica s rukavima, hlače ili traperice (ne kratke hlače). Za žene - šal na glavi, bez kozmetike (barem ruž za usne), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost priznanja

Svećenik kao psiholog može prepoznati koliko je čovjek iskren u svom pokajanju. Postoji ispovijed koja vrijeđa sakrament i Gospodina. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, prešućuje istinu - takvi postupci ne vode ka pokajanju.

Ponašanje, ton govora, riječi koje se koriste u ispovijedi - sve je to važno. Samo tako svećenik shvaća koliko je pokornik iskren. Grižnje savjesti, neugodnosti, brige, sram doprinose duhovnom pročišćenju.

Ponekad je za župljana važna osobnost svećenika. Ovo nije razlog za osudu i komentiranje postupaka klera. Možete otići u drugi hram ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Ponekad je teško izgovoriti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti popis nepravednih postupaka. Batiushka je pažljiv prema svakom župljaninu. Ako je zbog srama nemoguće ispričati sve, a pokajanje je duboko, onda grijehe, čiji se popis sastavlja prije ispovijedi, svećenik ima pravo osloboditi čak i bez čitanja.

Značenje ispovijedi

Neugodno je govoriti o svojim grijesima pred strancem. Stoga ljudi odbijaju ići na ispovijed, vjerujući da će im Bog ionako oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Svećenik djeluje samo kao posrednik između čovjeka i Boga. Njegov zadatak je odrediti mjeru pokajanja. Svećenik nema pravo nikoga osuđivati, on neće istjerati pokajnika iz hrama. Na ispovijedi su ljudi vrlo ranjivi, a svećenstvo se trudi ne uzrokovati nepotrebnu patnju.

Važno je vidjeti svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši, izreći ga pred svećenikom. Imajte želju da više ne ponavljate svoja zlodjela, pokušajte se okajati za zlo učinjeno djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, preodgoj i pristup novoj duhovnoj razini.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje milosti. Sva dobra djela čine se silom. Samo pobjeđujući sebe, baveći se djelima milosrđa, njegujući u sebi kreposti, čovjek može dobiti Božju milost.

Značenje ispovijedi je u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Pritom je individualni pristup svakom pokorniku sličan pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol od spoznaje grijeha, njegovo prepoznavanje, odlučnost da se za njega izrekne i zamoli oproštenje, čišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa – vodoravna (ljubav prema Bogu) i okomita (ljubav prema sebi i bližnjemu) – sastoji se u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj biti.