Obiteljski odgoj. Obitelj i društvo: međusobna povezanost i međusobni utjecaj Obitelj i red u društvu međusobna povezanost

Obitelj - organizirana društvena skupina čije članove povezuje zajednički život, međusobna moralna odgovornost i društvena nužnost, što je posljedica potrebe društva za tjelesnom i duhovnom samoreproduciranjem.
Obiteljske i društvene vrijednosti
 Obitelj pripada najvažnijim društvenim vrijednostima. Prema nekim znanstvenim teorijama, upravo je oblik obitelji mogao odrediti opći smjer evolucije makrosocijalnih sustava kroz mnoga stoljeća. Svaki član društva, osim društvenog statusa, etničke pripadnosti, imovinskog i materijalnog statusa, od trenutka rođenja do kraja života, ima obilježje kao što su obiteljski i bračni status.
Obitelj za dijete
- to je okruženje u kojem se stvaraju uvjeti njegovog fizičkog, mentalnog, emocionalnog i intelektualnog razvoja.
Obitelj za odraslu osobu
- izvor zadovoljenja niza njegovih potreba i mali tim koji mu postavlja različite i prilično složene zahtjeve. U fazama životnog ciklusa osobe dosljedno se mijenjaju njegove funkcije i status u obitelji.

Društvene funkcije obitelji:

Funkcija seksualne regulacije- obitelj je glavna institucija putem koje društvo organizira, usmjerava i regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Iako postoje određeni standardi bračne vjernosti, većina društava lako oprašta kršenje tih standarda. Često obiteljske norme dopuštaju spolne odnose supružnika izvan obitelji. U mnogim modernim društvima predbračni spolni odnosi smatraju se pripremom za brak, a u patrijarhalnim obiteljima predbračno spolno iskustvo je strogo zabranjeno (barem za žene).
reproduktivnu funkciju- jedna od glavnih zadaća svakog društva je reprodukcija novih naraštaja njegovih članova, pri čemu je važan uvjet za postojanje društva kontrola rađanja, izbjegavanje demografskog pada ili obratno eksplozija. Obitelj je glavna institucija odgovorna za reprodukciju novih članova društva. Drugi načini su neučinkoviti i obično se na njih ne gledaju društva.
Funkcija socijalizacije- unatoč velikom broju institucija uključenih u socijalizaciju pojedinca, središnje mjesto u tom procesu, naravno, zauzima obitelj. To se prije svega objašnjava činjenicom da se upravo u obitelji provodi primarna socijalizacija pojedinca, postavljaju temelji njegovog formiranja kao osobnosti.
Funkcija emocionalnog zadovoljstva- Intimna komunikacija jedna je od mnogih ljudskih potreba. Dokazano je da je potreba ljudi za bliskom povjerljivom komunikacijom, intimnošću, emocionalnim izražavanjem osjećaja bliskim ljudima vitalni element postojanja. Obitelj je zbog svoje strukture i kvaliteta najvažniji izvor emocionalnog zadovoljstva. Odnosi srodstva i braka pružaju ljudima takvu priliku.
statusna funkcija- svaka osoba odgojena u obitelji dobiva kao nasljednik statuse bliske statusu članova njegove obitelji. to su prije svega tako važni statusi kao što su nacionalnost, mjesto u urbanoj ili ruralnoj kulturi itd. Status osobe često određuje njezin budući život.
Zaštitna funkcija- u svim društvima institucija obitelji u različitom stupnju osigurava fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova. Navikli smo na činjenicu da vrijeđajući interese i sigurnost bilo koje osobe, povrijeđujemo njegovu obitelj, čiji članovi štite svoju voljenu osobu ili joj se osvećuju. U većini slučajeva krivnju ili sram za osobu dijele svi članovi obitelji.
ekonomska funkcija- održavanje zajedničkog kućanstva od strane članova obitelji, kada svi rade, kao jedan tim doprinosi stvaranju čvrstih gospodarskih veza među njima. Možemo reći da je obitelj najjača ekonomska jedinica društva. Norme obiteljski život uključuju obveznu pomoć i podršku za svakog člana obitelji u slučaju da ima ekonomskih poteškoća.

Aspekti obitelji:
  • Obitelj kao društvena institucija koju karakteriziraju određene društvene norme, sankcije, obrasci ponašanja, prava i obveze kojima se uređuju odnosi između supružnika, između roditelja i djece.
  • Ekonomska obitelj: ujedinjuje ljude koji su ekonomski povezani zajedničkim obiteljskim proračunom.
  • Obitelj je teritorijalna, ujedinjuje osobe na temelju izvanbračne zajednice.
  • Biološki: sastoji se od roditelja i djece.

Socijalni aspekt u definiciji pojma obitelji dominirao je u socijalističkom društvu, prema stavu marksizma da " obitelj nam daje minijaturnu sliku istih suprotnosti i proturječnosti u kojima se društvo kreće". U različitim povijesnim fazama razvoja obiteljskih odnosa, teritorijalni i ekonomskim Aspekti. Na primjer, u Francuskoj koncept obitelji uključivao je skupinu ljudi zaključanih noću iza jedne brave“, a ruska statistika Zemstva je prilikom provođenja popisa kućanstava odredila obitelj prema broju jela, na temelju činjenice da je “ prema seljacima, pojam obitelji uključuje krug ljudi koji stalno jedu za istim stolom ili jedu iz istog lonca". No, uz svu važnost socio-ekonomske funkcije obitelji, treba je razlikovati od kućanstva koje može voditi i pojedinac i skupina ljudi koji nisu u rodbinskom srodstvu. Isto tako, život u jednom životnom prostoru danas ne može biti presudan u razumijevanju obitelji. U svakom trenutku, njegova osnova i dalje ostaje čisto biološki koncept bračnog para koji živi u suživotu sa svojim potomcima i starijim predstavnicima starije generacije.


Vrste obitelji i njihova organizacija:

Ovisno o obliku braka:


Interakcija obitelji i društva odvija se u okviru njihove međusobne nužnosti i korisnosti. Društvu je potrebna obitelj, budući da je obitelj organizacijski element u strukturi društva. Pritom, potreba društva za obitelji tu ne prestaje: postoje i druge, dublje veze. Dakle, društvo je duboko zainteresirano za ispunjavanje obitelji niza funkcija koje doprinose njenom jačanju i obogaćivanju kao složenog društvenog organizma.

Jedan od glavnih interesa društva u obitelji je njegova reprodukcijska aktivnost: moć i snaga bilo kojeg društva i države tradicionalno je tradicionalno određivana prisutnošću ljudskih rezervi. Što je veći broj stanovnika u pojedinoj zemlji, to je jasnije izražen međunarodni autoritet ove zemlje.

S druge strane, obitelj ima i svoj interes u društvu u kojem obavlja svoju životnu djelatnost. Obitelji je potreban protekcionizam društva i države u sljedećim područjima.

Obitelj kao društvena institucija oduvijek je bila predmet pomne pažnje znanstvenika iz raznih oblasti znanstvene discipline: psihologija, sociologija, demografija, ekonomija, medicina itd. Takve pojačano zanimanježivot obiteljske grupe objašnjava se, s jedne strane, činjenicom da je obitelj, kao što je već spomenuto, atomska komponenta društva i stoga je dobrobit društva u bliskoj vezi s dobrobiti biti iz pojedinačne obitelji. S druge strane, u glavnoj skupštini malih društvene skupine obitelj je ta koja uživa pravo pune autonomije, neovisnosti i nepovredivosti izvana. Nije slučajno da upravo ova pravna osnova otvara trenutni Obiteljski zakon Ruske Federacije: članak 1. Kodeksa potvrđuje "nedopustivost samovoljnog miješanja bilo koga u obiteljske poslove". S takvima visok stupanj intimnosti života, obitelj je slabo kontrolirana od strane društva i značajno korigira svojim ponašanjem pravce razvoja koje je društvo odabralo. Sukladno tome, društvo ima izravan interes za dostupnost informacija o socijalnom zdravlju i potrebama obitelji koje ga čine, kako bi se razvio optimalan tečaj koji zadovoljava interese obitelji. Dobivanje takvih informacija je istraživački zadatak za stručnjake u različitim znanstvenim područjima.

Svaka znanost ima svoja metodološka načela za proučavanje obitelji. Ovdje ćemo razmotriti samo ona područja teorijskih istraživanja koja su na neki način povezana s ovom temom, a više su sociološka od bilo kojeg drugog.

Sociološka istraživanja u području obitelji protežu se više od desetak godina i odražavaju faze formiranja obitelji, posebice u fazi industrijski razvijenog društva, t.j. u 20. stoljeću. Može se s punom odgovornošću ustvrditi da je u sociološkoj znanosti obitelji najraširenija strukturno-funkcionalna teorija čiji je jedan od najsjajnijih predstavnika T. Parsons. Teorija promatra obitelj kao društveni sustav, distribuciju uloga u kojoj personificira funkcionalne veze, a odnosi između članova obitelji - strukturu. Obitelj, prema T. Parsonsu, ima dvije vrste odnosa: instrumentalne i emocionalne. Društveni sustav – obitelj – te uloge obavlja na diferenciran način: muž (otac) organizira instrumentalne odnose, a žena (majka) emocionalne. Strukturno-funkcionalnu teoriju predstavio je T. Parsons u suradnji s R. Balesom 1956. godine i naišla je na široko priznanje stručnjaka. U narednim godinama ova se teorija razvijala i usavršavala.

U razdoblju 1970-ih rođena je još jedna teorija obitelji, prilično popularna u zapadnoj znanosti, sociobiološka teorija, čiji je autor entomolog E. Wilson sa svojom knjigom Sociobiology: A New Synthesis. Glavni metodološki principi ove teorije su sljedeći. Prvo, prepoznavanje reproduktivne aktivnosti kao vodeće i definirajuće funkcije obitelji. Drugo, teorija se temelji na identificiranju bioloških čimbenika u ljudskoj prirodi kao prioritetnih, a društvenih čimbenika kao dodatnih i podređenih.

Čini se da je teorija obiteljske moći vrlo složena u sociologiji obitelji. Prvi put teorijski koncept moći u odnosu na obitelj upotrijebili su američki femilisti R. Blud i D. Wolf 1960. U njihovom tumačenju, moć u obitelji je „frekvencija, mjerena na razini bračni par, s kojim jedan od supružnika popušta pri donošenju odluka.” Međutim, najuspješniju definiciju koncepta moći predložio je drugi američki sociolog G.V. MacDonald: "sposobnost pojedinca da provodi svoju volju u društvenim odnosima, čak i u slučaju protivljenja drugih osoba."


Ova izjava povezana je s problemom interesa obitelji i interesa društva. Dotiče se područja vrlo važne znanosti, kao što je sociologija. Svi znamo da se mala društvena skupina zove obitelj, koja se temelji na braku odn obiteljski odnosi ili usvajanje. Ovim izrazom mislim da ljudi gotovo uvijek na prvo mjesto stavljaju interese svoje obitelji, što može biti potpuno suprotno interesima društva.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Kako postati stručnjak?

Obitelj ima mnoge funkcije, na primjer, reproduktivnu, ekonomsku, emocionalnu i psihološku, slobodnu, zaštitnu.

Ne slažem se baš s mišljenjem autora, budući da je obitelj stanica društva. A obiteljski interesi ljudi nisu uvijek veći od javnih. A društvo više vjeruje obiteljskom čovjeku, koji je ozbiljniji oko bilo kakvih stvari, raznih problema, puno pouzdaniji od osobe bez obitelji. Ljudi vjeruju da ako osoba ima obitelj, onda se možete osloniti na njega. Društvo je krug ljudi ujedinjenih zajedničkim položajem, porijeklom, interesima.

Na primjer, u djelu L.N. Tolstojev "Rat i mir" obitelj Rostov je dala kolica kako bi ljudi mogli iznijeti ranjenike. Žrtvovali su svoju obiteljsku vrijednost za dobrobit drugih. Nikada nisu stavljali obiteljske interese iznad javnih, uvijek su ulazili u položaj društva, a ako je trebala njihova pomoć, Rostovovi nikada nisu odbili.

A budući da je jedna od obiteljskih vrijednosti djeca, gotovo sve obitelji zadale su si glavni cilj rađanje nasljednika. A za društvo je korisno imati visok natalitet u državi, jer za njih je to nova radna snaga, novi porezni obveznici. Štoviše, proučavajući funkcije obitelji, vidimo da se obitelj socijalizira, obrazuje čovjeka, obavlja ekonomske, rekreacijske i druge funkcije, što nije u suprotnosti s interesima društva. Iz obitelji dijete preuzima moralne norme, vrijednosti, uči se domoljublju, ljubavi prema bližnjemu i suosjećanju.

Ali postoje trenuci kada ljudi doista stavljaju obiteljske interese na prvo mjesto. Na primjer, korumpirani dužnosnici uključeni u korupciju. A korupcija se zove podmićivanje mitom, podmitljivost službenika, političari. Oni to ne čine za dobrobit društva, već za dobrobit svojih obitelji, uništavajući javne interese. Ne misle da bi ljudima od kojih uzimaju mito možda trebao novac.

Dakle, obiteljske vrijednosti ne uništavaju uvijek javne interese. Postoje slučajevi kada osoba stavlja vrijednosti obitelji iznad javnosti, ali najčešće se poklapaju interesi obitelji i društva, budući da je obitelj ćelija društva.

Ažurirano: 16.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala na pažnji.

Razvija se i funkcionira prema vlastitim zakonima. Ovisi o društvu, postojećem političkom sustavu, ekonomskim, društvenim i vjerskim odnosima. A ujedno je obitelj relativno samostalna jedinica društva.

Brak je početak i srž obitelji. Lik bračnim odnosima ovisi prvenstveno o tome koji su motivi doveli do sklapanja ove bračne zajednice. Utjecaj na obitelj ekonomske osnove društva i cjelokupnog društvenog života uvelike se provodi kroz motive i njima je posredovan. Ako mnogi znanstvenici brak definiraju kao društveno i osobno svrsishodan stabilan oblik seksualnih odnosa koji odobrava društvo, onda je obitelj mala društvena skupina koja se temelji na jednoj aktivnosti cijele obitelji koja je povezana s vezama brak - roditeljstvo - srodstvo.

Iako je osnova obitelji bračni par, postoje obitelji koje žive pod istim krovom, vode isto kućanstvo, odgajaju djecu, ali njihov brak nije pravno registriran. Postoje i nepotpune obitelji u kojima su odsutni jedan od roditelja ili oba roditelja. Postoje nuklearne obitelji (roditelji i djeca žive zajedno) i proširene ( bračni par, djeca, roditelji jednog od supružnika: djed, baka). Dakle, u sadašnjoj obitelji vidimo ostatke prošlih vjekovnih obiteljskih odnosa i klice buduće obitelji.

Kako se društvo razvija, brak i obitelj se mijenjaju. Zakonodavci, stručnjaci za obiteljske i bračne odnose sve više prepoznaju potrebu za ugovornom osnovom za brak. Takav brak je dobrovoljna zajednica između muškarca i žene, u kojoj bi obje strane trebale imati ista prava. Možda će to biti u pravnoj državi, o kojoj je sanjao Immanuel Kant. Ovom prilikom je kazao kako je idealno stanje u društvu pravna država i pravni međudržavni odnosi koji osiguravaju sveopći mir. U svakoj obitelji mora vladati i mir kroz poštivanje ne samo moralnih, nego i pravnih normi.

Obitelj obavlja niz funkcija koji osiguravaju život društva. Najvažniji od njih, prema mišljenju većine stručnjaka, su reproduktivni, obrazovni, gospodarski i rekreacijski.

reproduktivnu funkciju

Prva funkcija (reproduktivna) je reprodukcija vlastite vrste. Da ljudski rod ne bi prestao postojati, društvo se ne pretvori u internat za starije osobe, ne smanjuje se broj stanovnika, potrebno je da u svakoj ruska obitelj imao najmanje 2-3 djece. Socio-demografska situacija u Rusiji izaziva veliku zabrinutost za njezinu budućnost. Stanovništvo ne samo da katastrofalno stari, već jednostavno izumire. Društvo je pod najvećim pritiskom političkih i ekonomski problemi. Osiromašenje ljudi, nagli pad životnog standarda, strukturni procesi industrijskog restrukturiranja i prisilna otpuštanja povezana s tim radni resursi, gubitak zarade i prestiža profesije - ove i mnoge druge nedaće današnjice stvaran život težak teret za društvo i obitelj kao njegovu ćeliju.

Do problemi modernog društva, ograničavanje rađanja, također se može pripisati ranim brakovima, koji predstavljaju kategoriju rizika i daju polovicu svih razvoda. Ako je u Europi dob za sklapanje braka 28 godina, u Japanu je 30-33 godine, onda je kod nas letvica smanjena na 18 godina. Praktički do 24. godine mladi su uzdržavani, a zapravo 18-godišnji supružnici ostaju uzdržavani do 40. godine. Rani brak, uz rijetke iznimke, ne daje im priliku da završe školovanje, steknu profesiju i, sukladno tome, uskraćuje im priliku da zauzmu prestižniju i visoko plaćenu poziciju. Nedostatak novca, problemi sa stanovanjem, neželjene trudnoće i porod - sve to pogoršava nesigurnu situaciju mlade obitelji, što dovodi do razvoda. Poznata je alarmantna statistika razvoda u našoj zemlji: sada se polovica mladih obitelji raspada u prvoj godini života, dvije trećine - u prvih pet godina, u 70% obitelji koje se nisu raspale nakon pet godina života , supružnici su u napetim odnosima.

Druga strana problema plodnosti su izvanbračna djeca. Sada se svako treće dijete u Rusiji rađa vanbračno, a u dobnoj skupini majki od 16-18 godina gotovo polovica. Većina tih novorođenčadi šalje se izravno iz bolnice u domove za bebe, jer ih majke jednostavno odbijaju. I to nije najviše uznemirujuće. Ako je prije 10-15 godina rođenje bolesnog djeteta bilo iznimka od pravila, sada se ova iznimka odnosi na zdravo dijete. Patološki teret raste, prvenstveno urođena mentalna retardacija.

U vezi s ovim i drugim poteškoćama, gotovo 20% ispitanih supružnika uopće ne želi imati djecu. Najčešće se to događa u obiteljima inteligencije. Stopa nataliteta također varira po regijama. Depopulacija je zahvatila gotovo 70 regija Rusije. Izgledi za prevladavanje ove barijere još se ne vide. Situacija radnica, posebice samohranih majki, takva je da im nije lako prehraniti barem jedno dijete, a ženi koja je nezaposlena i sama živi od naknade za nezaposlene gotovo je nemoguće. Zapravo, obitelji ograničavaju reproduktivnu funkciju na minimum. Pogotovo u velikim gradovima.

Uprava jasno razumije važnost i važnost rješavanja ovog problema za moderno rusko društvo. Stoga je pomoć obitelji jedan od ključnih zadataka.

obrazovna funkcija

Odgojnu funkciju obitelji ne može zamijeniti nijedna druga institucija. Prema Aristotelu, “obitelj je prva vrsta komunikacije” i najvažniji element državna struktura, gdje sretan život treba graditi u skladu s krepostnim i bračnim zakonodavstvom, osiguravajući rađanje zdrave djece, propisivajući načine školovanja budućih građana.

Međutim, odgojna uloga obitelji opada. Naveli smo razloge za ovaj fenomen. Osim toga, smanjenje odgojne uloge obitelji posljedica je promjena koje se u njoj događaju. U modernoj obitelji supružnici su formalno ravnopravni. No, većina briga zapravo je na ženi, uključujući i odgoj djece. Ovo ima mnogo prednosti i nedostataka. Često postoje obitelji u kojima su djeca jednostavno ostavljena na ulici, sama ili se bave pranjem automobila, skupljanjem boca itd., zaboravljajući na učenje u školi.

Sociolozi navode nekoliko vrsta obiteljskog odgoja:
  • detocentričnost obitelji se izražava u pretjeranom obožavanju svog djeteta, pogotovo kada je jedno dijete. Iz takvog djeteta češće raste egoist, neprilagođen praktični život ljudski;
  • profesionalnost – roditelji brigu o obrazovanju prebacuju na vrtiće, škole, fakultete. U budućnosti iz takvog djeteta može izrasti hladan mladić, stran milovanju roditelja i starijih;
  • pragmatizam - svo obrazovanje usmjereno je na formiranje takvih kvaliteta kao što je sposobnost živjeti, prije svega vidjeti materijalne koristi.

Objektivni uvjeti koji vladaju u moderna Rusija, promiču duhovne vrijednosti, doprinose odgoju ovog tipa osobnosti. Nametnuti individualizam može doprinijeti ratu svakoga protiv svih.

Vrlo opsežna ekonomska funkcija obitelji. Uključuje širok raspon obiteljskih odnosa: održavanje kućanstvo, proračun, organizacija potrošnje i slobodnog vremena itd. Značaj obitelji u organizaciji potrošnje i svakodnevnog života je velik. Ne samo da zadovoljava, već djelomično oblikuje materijalne potrebe osobe, stvara i održava određene obiteljske tradicije i pruža međusobnu pomoć u vođenju kućanstva.

Restorativna funkcija

Važno je za život svake osobe (velike ili male). rekreativno(oporavak) funkcija obitelji. Kako je rečeno u Domostroju, da bi ušao u obitelj “kao u raj”. Stručnjaci kažu da je dobra obitelj pola uspjeha u karijeri, poslu, studiju itd. Živimo u utrci za lidera. Ne uzalud Amerikanci kažu da morate brzo trčati da biste stajali na mjestu. Svi trče. A da biste svakodnevno svladavali ovu maratonsku distancu, morate biti u dobroj formi. Forma se obnavlja i održava u dobroj obitelji. Trebao bi postati mjesto odmora i inspiracije, samopouzdanja, potrebe za rodbinom da stvore vrlo važan osjećaj psihičke udobnosti za poduzetnu osobu, za održavanje visoke vitalnosti.

rekreacijska funkcija obitelj se očituje učinkovitije, što je veća kultura obiteljskih odnosa. Ovdje dolazimo do drugog aspekta problema – kulture obiteljskog života kao dijela kulture (duhovne, moralne itd.) društva. U ovoj sferi društva, kao i u mnogim drugim, vidimo, ako ne nazadovanje, onda stagnaciju. Opća “barbarizacija” morala vrlo je bolno utjecala na obitelj. Pojačale su se negativne tendencije u njegovu funkcioniranju. Raste broj razvoda, siromašne djece. U Rusiji se 2008. raspalo oko 950.000 obitelji. Više od 700 tisuća djece ostalo je bez jednog od roditelja. Razloga za to ima iznimno mnogo: i ekonomska neovisnost žena, i utjecaj urbanizacije, a s njom i rast društvene anonimnosti, i znanstveno-tehnološka revolucija, te njezin utjecaj na intenziviranje rada, posebno vezano uz transportne ili visokotehnološka proizvodnja, uzroci društveno-ekonomskog, kulturnog, etničkog, vjerskog karaktera.

Međuljudski odnosi supružnika u obitelji

Jedan od najvažnijih pokazatelja kvalitete obiteljske zajednice je razina i kvaliteta međuljudskih odnosa među supružnicima.

Skala međuljudskih odnosa može se predstaviti na sljedeći način:

  1. dominacija. Odnos prema drugome kao stvari ili sredstvu za postizanje svojih ciljeva, zanemarujući njegove interese i namjere. Otvoren bez prikrivanja, imperativni utjecaj (od nasilja, potiskivanja do nametanja).
  2. Manipulacija. Želja za postizanjem vlastitog s obzirom na dojam koji se ostavlja. Skriveni utjecaj: provokacija, prijevara, intriga, nagovještaj.
  3. Suparništvo. Omogućuje prepoznavanje činjenice utjecaja, ali su ciljevi obično skriveni. Interesi drugoga uzimaju se u obzir u mjeri u kojoj to diktiraju zadaci borbe protiv njega. Sredstva su privremeni taktički sporazumi.
  4. partnerstvo. Tretiranje drugoga kao ravnopravnog s kojim se treba računati temelji se na sporazumu, koji je i sredstvo ujedinjenja i sredstvo pritiska.
  5. Commonwealth. Tretiranje drugih kao vrijednosti po sebi. Želja za ujedinjenjem, zajedničkim aktivnostima za postizanje sličnih ciljeva.

Glavni instrument interakcije više nije ugovor, već pristanak.

Da bi obitelj bila prosperitetna, ponašanje jednog supružnika u njegovoj obiteljskoj ulozi nije u suprotnosti s idejama drugoga, ideje o braku žene i muškarca moraju ili biti ili postati kompatibilne. “Prilagodba” ideja, otklanjanje njihovog mogućeg sukoba ne odvija se uvijek glatko u fazi prilagodbe primarne uloge supružnika.

Opća motivacija obiteljske zajednice uključuje četiri vodeća motiva, ako se u svojim očekivanjima vodite: obiteljska zajednica, odnosno iskreno uvjerenje da je glavna stvar u obitelji dobro uhodan život, visoka zarada, bankovni račun koji vam omogućava da održavate dobro -pod uvjetom ili normalan (kao i svi drugi) ) život; moralno-psihološkoj zajednici, želeći pronaći pravi prijatelj i životnog partnera koji ga (nju) dobro razumije, koji je u stanju biti blizu u radosti i nevolji, u poslu; o obiteljsko-roditeljskoj zajednici, smatrajući da je glavna funkcija obitelji rađanje i odgoj djece; na intimno-osobnu zajednicu, videći svoj glavni cilj u neiscrpnoj međusobnoj ljubavi.

Dobro je ako su se ideje supružnika o tome poklopile od samog početka. Inače, sukobi u obitelji su neizbježni, osobito u akutnim, kritičnim, kriznim razdobljima obiteljskog života, kada se često razotkrivaju i sudaraju nesvjesne, dotad neidentificirane proturječnosti u očekivanjima supružnika, njihovih međusobnih zahtjeva.

Potreba moralne i psihološke prilagodbe supružnika jedno drugom, koja se isprva ne osjeća opijenošću vrućom i slijepom ljubavlju, važnost kombiniranja, ideali, interesi, vrijednosne orijentacije, stavovi, kao i osobne i karakterne osobine, podsjećaju na sebe u kasnijem životu. Muž i žena bi trebali imati mnogo dodirnih točaka. Međusobni dogovor muža i žene mora prelaziti određenu prosječnu razinu, bez koje je zajednički život supružnika kratkotrajan ili potpuno razmažena.

Intimno-osobna prilagodba sastoji se u postizanju od strane supružnika fiziološkog i moralno-psihološkog zadovoljstva jedno s drugim u intimnim odnosima. Kruto programiranje za neku vrstu superintenzivnog seksualnog života uopće nije potrebno.

Prilagodba obiteljskom životu uključuje prilagodbu supružnika novom statusu muža i žene za njih, ulogama koje su s njim povezane, kao i usklađivanje slika izvanobiteljskog ponašanja, te uključivanje supružnika u krug međusobnog ponašanja. obiteljske veze sa svekrvom, svekrvom, svekrvom itd.

Koja je razlika između prijateljskih i neprijateljskih obitelji?? Prije svega, stupanj međusobne prilagodbe supružnika. U prijateljskoj obitelji njihove se potrebe, interesi, želje i namjere postupno spajaju. Interesi muža postaju interesi žene, i obrnuto. U sukobu braka očuvana je krajnja autonomija dvaju ja. Potrebe, želje i namjere oba supružnika često su suprotstavljene, a procesi zbližavanja dvaju „Ja“, međusobne identifikacije muža i žene su vrlo spori. Kad ljubav između supružnika postupno nestane, ne prevodi u snažno bračno prijateljstvo, međusobno razumijevanje, međusobna psihička podrška se ne uspostavlja, izolacija i otuđenost rastu. Ponekad se često gubi međusobno poštovanje, dolazi do neusklađenosti težnji u području kućanskih poslova i nakupljaju se negativni osjećaji i emocije jedni prema drugima, koje znatno nadmašuju pozitivne emocije. Ponekad se događa, osobito kod mladih parova, da raste nepozitivna prilagodba određene vrste. Njegova je bit u pretjeranom navikavanju supružnika jedno na drugo i gubitku potrebne udaljenosti, skromnosti, zaboravu bračne ljubavi.

Komplicirajući čimbenik može biti i sama razlika u intelektualnom razvoju, u razini obrazovanja i kulture. U prvim godinama braka to se ne osjeća tako oštro zbog mladosti supružnika, strastvene tjelesne ljubavi, spolnog sklada i seksualnog zadovoljstva. Nakon toga, ova razlika, ako se ne izgladi, ometat će se. Istina, brak, s razlikom u intelektualnom razvoju, također može biti jak ako postoji dobra materijalna i financijska osnova, a međusobne veze su razvijene, oboje vole djecu itd.

Osnovne društvene funkcije obitelji

Obitelj kao društvena institucija pozvana je obavljati sljedeće funkcije.

Prva funkcija je seksualna regulacija

Obitelj djeluje kao glavna društvena institucija putem koje društvo organizira i regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Naravno, u društvu postoje i druge mogućnosti za zadovoljenje navedenih potreba. U patrijarhalnim obiteljima predbračno seksualno iskustvo je strogo zabranjeno (barem za žene). Puritanski moral povezan s vjerskim zabranama i raširen u europskoj kulturi u prošlim stoljećima (sjetimo se tragedije "Fausta" J. W. Goethea i patnje mlade neiskusne Gretchen), u suvremenom društvu zamijenjen je novom "filozofijom braka". Danas brak djevica mnogi smatraju apsurdnim, a predbračni seksualni odnosi se više nego toleriraju.

Druga funkcija je reprodukcija stanovništva koju provodi obitelj.

Prirodni pad stanovništva moraju se stalno reproducirati novim naraštajima, a prednost imaju tjelesno i psihički zdrava djeca. Ispunjavanje te važne funkcije, bez koje bi društvo prestalo postojati, povjereno je uglavnom obitelji. Istodobno, za društvo je važno regulirati natalitet kako bi se izbjegle populacijske eksplozije ili recesije.

Treća funkcija je socijalizacija

Obitelj je glavni nositelj kulturnih obrazaca koji se prenose s koljena na koljeno. U obitelji se dijete pridružuje kulturi društva i njegovim tradicijama, stječe znanja o pravilima ponašanja u društvu, moralnim standardima, pojmovima časti, dobrote, pravde. Može se reći da se u obitelji postavljaju temelji za formiranje osobe kao osobe, razjašnjavaju se sposobnosti i vrši izbor zanimanja budućeg radnika. Glavna metoda obiteljske socijalizacije je kopiranje obrazaca ponašanja odraslih članova obitelji od strane djece.

Četvrta funkcija je zadovoljenje ljudskih potreba za emocionalnom, duhovnom komunikacijom, ljubavlju i intimnom podrškom, empatijom i suosjećanjem.

Psihijatri, sociolozi, pravnici, učitelji svjedoče da osobe koje su u djetinjstvu lišene ljubavi u obitelji, odgajane u sirotištu bez oca i majke, češće od drugih boluju od somatskih bolesti, mentalni poremećaji, devijantno ponašanje. Briga i ljubav najmilijih, povjerljivi emocionalni kontakti s ocem, majkom, braćom, sestrama vitalni su element egzistencije svakoga, jamstvo njegovog psihičkog i duhovnog zdravlja, optimističnog raspoloženja i uspjeha u životu. Podrška obitelji posebno je važna u teškom trenutku za čovjeka, u životnim iskušenjima i nevoljama, kada mu se cijeli svijet čini neprijateljski nastrojenim, a samo obitelj postaje oslonac i pomaže da se izbori sa situacijom. Krivnju, sram ili ponos na osobu u pravilu dijele svi članovi njezine obitelji. U svim društvima institucija obitelji osigurava, u različitim stupnjevima, fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova.

Peta funkcija je ekonomska, kućanska

Obitelj, u pravilu, zadovoljava primarne potrebe osobe - hrani, odijeva, obuva, daje krov nad glavom. Kao rezultat toga, članovi obitelji zajedničko domaćinstvo. Obitelj ne samo da razvija određeni način života, način života, nego i akumulira materijalna dobra koja djeca nasljeđuju od roditelja, a potom prenose na svoju djecu itd. Pripadnost obitelji određenom društvenom sloju uvelike određuje sudbinu osobe.

Trendovi razvoja suvremene obitelji

Dinamizam modernog društva doveo je do promjena u takvoj tradicionalnoj instituciji kao što je obitelj. Prvo, postoji trend smanjenja broja sklopljenih brakova. Drugo, raste broj razvoda. Treće, sve je veći broj razvedenih žena koje se nisu ponovno udale i žena s izvanbračnom djecom. Četvrto, mnoga se djeca odgajaju bez jednog od roditelja. Peto, broj ljudi koji imaju djecu značajno opada i postoji daljnji trend bezdjetnosti. parovi. Šesto, monopol obitelji na reguliranje intimnih odnosa odraslih djelomično je uništen slobodom morala.

Moderne žene imaju jednake poslovne mogućnosti s muškarcima, što je, naravno, progresivno. Ali ovaj trend neizbježno mijenja prirodu odnosa u obitelji. Posebno se očekuje da se ovisnost djeteta o roditeljima svede na minimum. Rano sazrijevanje i ulazak u život “započete” djece daje mogućnost roditeljima da posvete više vremena i pažnje jedni drugima, što također utječe na prirodu međuljudskih odnosa među generacijama.

U industrijaliziranim društvima briga o zdravlju starijih osoba, invalidi su postali funkcija zdravstvenih ustanova, posebnih domova za starije, iako članovi obitelji i danas odlučuju hoće li potražiti pomoć liječnika, pristati na operaciju ili na vlastitu odgovornost pacijent je otpušten itd. Životno osiguranje, naknade za nezaposlene i fondovi socijalnog osiguranja dijelom preuzimaju gospodarsku i kućansku funkciju obitelji, a dijelom podržavaju ljude u ekonomski nestabilnim vremenima. Time obitelj gubi neke svoje inherentne funkcije, izvršavajući samo neke od njih (primjerice, funkciju emocionalne podrške članovima obitelji).

Kakva je budućnost obitelji? Znače li promjene u obiteljskom životu koje opažamo da je obitelj došla u stanje dubokog raspada i da je taj proces nepovratan? Nerijetko stručnjaci izražavaju stajalište prema kojem je tradicionalna obitelj postala prošlost i njezino oživljavanje se ne očekuje. Međutim, postoji još jedan, opravdaniji stav. Tijekom tisućljeća postojanja obitelji kao društvene institucije doživjela je brojne promjene, mijenjale su se i mijenjaju njezine funkcije i oblici braka. Međutim, obitelj će kao mala jedinica društva uvijek zauzimati posebno mjesto među društvenim institucijama koje upravljaju reprodukcijom, socijalizacijom i regulacijom intimnih odnosa. Naravno, promijenit će se funkcije obitelji, povećati se broj obiteljskih oblika, a vjerojatno i porast obitelji u kojima parovi žive zajednički život bez sklapanja službenog braka.

Na ovaj način, obitelj može se smatrati malom grupom i posebnom društveno-kulturnom institucijom koja povezuje pojedince zajedničkim životom i međusobnom moralnom odgovornošću. Obitelj je najstarija i najraširenija od malih društvenih skupina. Temelji su mu zajednički život i gospodarstvo, uzajamna pomoć, duhovna komunikacija. Obitelj je temelj društva, jer ona formira osnovne osobine čovjeka i uvodi ga u svijet društvenih odnosa.

Bochkarev Ivan, Garkusha Vladimir

Relevantnost istraživanja: utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema programu OLS 9. razreda, proučavanje mišljenja kolega i učitelja matične škole.

Predmet studija: pojmove "osoba", "obitelj", "društvo" kroz resurse Interneta i knjižnice, mišljenja ljudi iz okoline putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije: proučiti dio „Čovjek. Obitelj. Društvo" etičkog bloka u okviru programa "Osnove zdravog načina života"

Hipoteza: postojala je pretpostavka da je obitelj važnija za sve dobne kategorije.

Cilj istraživanja:

  1. Opisati pojmove "osoba", "obitelj", "društvo";
  2. Otkriti odnos ovih pojmova;
  3. Provedite sociološko istraživanje ljudi koji su vam bliski (kolega iz razreda, učitelja, mlađeg osoblja)

Metode:

  1. Traženje informacija o temi koja se proučava (znanstvena, statistička, žanrovska);
  2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
  3. Anketa ljudi u blizini.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MOU "Osnovna srednja škola br. 10 grada Volska, Saratovska regija"

Ispunili: Ivan Bochkarev, Vladimir Garkusha, učenici 9. razreda

Voditelj: učiteljica OZOZh Dolgova Elena Vladimirovna

2012

I Relevantnost teme

II Razotkrivanje pojmova "osoba", "obitelj", "društvo"

III Odnos između pojmova "osoba", "obitelj", "društvo"

IV Sociološko istraživanje ljudi u blizini (kolega iz razreda, nastavnika, mlađeg osoblja)

V Praktični značaj studije

Istraživački rad o zdravom načinu života “Čovjek. Obitelj. Društvo"

Relevantnost istraživanja:utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema programu OLS 9. razreda, proučavanje mišljenja kolega i učitelja matične škole.

Predmet studija:pojmove "osoba", "obitelj", "društvo" kroz resurse Interneta i knjižnice, mišljenja ljudi iz okoline putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije:proučiti dio „Čovjek. Obitelj. Društvo" etičkog bloka u okviru programa "Osnove zdravog načina života"

Hipoteza: postojala je pretpostavka da je obitelj važnija za sve dobne kategorije.

Cilj istraživanja:

  1. Opisati pojmove "osoba", "obitelj", "društvo";
  2. Otkriti odnos ovih pojmova;
  3. Provedite sociološko istraživanje ljudi koji su vam bliski (kolega iz razreda, učitelja, mlađeg osoblja)

Metode:

  1. Traženje informacija o temi koja se proučava (znanstvena, statistička, žanrovska);
  2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
  3. Anketa ljudi u blizini.

I Razotkrivanje pojmova "osoba", "obitelj", "društvo"

Prema Marxu, čovjek je prije svega homo faber, čovjek koji proizvodi. Produktivni rad je ono što razlikuje čovjeka od životinja. Osoba se od životinje razlikuje po tome što se ne prilagođava toliko svijetu oko sebe koliko ga prilagođava sebi. Ujedno, rad povezuje čovjeka s prirodom. Zahvaljujući radu, tijekom povijesnog razvoja ljudi sve više ovladavaju prirodni resursi. Ali u isto vrijeme, kako se ti elementi ovladavaju, proizvodne snage i društveni odnosi koje stvaraju sami ljudi sve više im se suprotstavljaju kao vanjske, tuđe, neprijateljske sile. Postoji otuđenje osobe od entiteta koje je stvorio. Osoba se ispostavlja otuđenom od rezultata svog rada, od procesa rada, od društva i od sebe (samootuđenje).

Osobnost, prema Marxu, nije polazište društveno-povijesnog razvoja, već njegov rezultat. Ističući društvenu uvjetovanost svijesti i ponašanja pojedinca, Marx je najvišim ciljem smatrao razvoj pojedinca. razvoj zajednice, što će se postići tek nakon radikalne transformacije društvenih odnosa.

E. Durkheim je društvo smatrao nadindividualnom duhovnom stvarnošću utemeljenom na kolektivnim idejama. Prema M. Weberu, društvo je interakcija ljudi, koja je proizvod društvenih, odnosno djelovanja usmjerenih prema drugim ljudima.

Velika američki sociolog T. Parsons definirao je društvo kao sustav odnosa među ljudima čiji su povezujući početak norme i vrijednosti. Sa stajališta K. Marxa, društvo je povijesno razvijajući skup odnosa među ljudima koji se razvijaju u procesu njihovih zajedničkih aktivnosti.

Za razumijevanje obitelji kao društvene institucije od velike je važnosti analiza odnosa uloga u obitelji. Obiteljska uloga je jedna od vrsta društvenih uloga osobe u društvu. Obiteljske uloge određene su mjestom i funkcijama pojedinca u obiteljskoj skupini, podijeljene prvenstveno na bračne (žena, muž), roditeljske (majka, otac), dječje (sin, kćer, brat, sestra), međugeneracijske i unutargeneracijske (djed). , baka, starija, mlađa) itd. Ispunjenje obiteljske uloge ovisi o ispunjavanju niza uvjeta, prvenstveno o pravilnom oblikovanju slike uloge. Pojedinac mora jasno razumjeti što znači biti muž ili žena, najstariji u obitelji ili najmlađi, kakvo se ponašanje od njega očekuje, koja pravila, norme mu diktira ovo ili ono ponašanje. Da bi formulirao sliku svog ponašanja, pojedinac mora točno odrediti svoje mjesto i mjesto drugih u strukturi uloga obitelji. Na primjer, može li igrati ulogu glave obitelji, općenito, ili, posebno, glavnog upravitelja materijalnog bogatstva obitelji. U tom smislu, konzistentnost određene uloge s osobnošću izvođača nije od male važnosti. Osoba sa slabim voljnim kvalitetama, iako starija u obitelji ili čak u statusu uloge, na primjer, muž, daleko je od prikladne za ulogu glave obitelji u suvremenim uvjetima. Za uspješno formiranje obitelji potrebna je osjetljivost na situacijske zahtjeve obiteljske uloge i fleksibilnost ponašanja u ulozi povezanog s njom, što se očituje u sposobnosti da se bez većih poteškoća napusti jedna uloga, da se čim prije pridruži novoj. situacija zahtijeva, također su od velike važnosti. Na primjer, jedan ili drugi imućni član obitelji igrao je ulogu materijalnog pokrovitelja svojih ostalih članova, ali njegovih novčano stanje se promijenio, a promjena situacije odmah zahtijeva promjenu njegove uloge.

Glavna, prva funkcija obitelji, kako proizlazi iz definicije A.G. Kharčeva, reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva u društvenom smislu i zadovoljenje potrebe za djecom - u osobnom smislu. Uz ovu glavnu funkciju, obitelj obavlja i niz drugih važnih društvenih funkcija:

a) odgojno – socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;

b) kućanstvo - održavanje tjelesnog zdravlja članova društva, briga o djeci i starijim članovima obitelji;

c) ekonomski - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova obitelji za druge, ekonomska potpora maloljetnim i invalidnim članovima društva;

d) opseg primarne društvene kontrole - moralno reguliranje ponašanja članova obitelji u različitim sferama života, kao i reguliranje odgovornosti i obveza u odnosima između supružnika, roditelja i djece, predstavnika starije i srednje generacije;

e) duhovna komunikacija - osobni razvoj članova obitelji, duhovno međusobno obogaćivanje;

f) društveni status - dodjeljivanje određenog društvenog statusa članovima obitelji, reprodukcija društvene strukture;

g) dokolica - organizacija racionalnog razonode, međusobno obogaćivanje interesa;

h) emocionalni – primanje psihološka zaštita, emocionalna podrška, emocionalna stabilizacija pojedinaca i njihova psihološka terapija.

Postoje problemi vodstva u obitelji. Mogu se razlikovati tri vrste vodstva, koje je određeno položajem u obitelji, na koji tvrde i muž i žena.

Prvi model: "Ravnopravni partneri". Uz takvu raspodjelu, žena ne odustaje od svojih vodećih pozicija, čak ni u slučaju visokotlačni stereotipi o spolnoj ulozi (na primjer, kada je muž musliman i pridržava se tradicionalnih vrijednosti u vezi sa ulogom svoje žene u obitelji), te nastoji podijeliti dužnosti i moć u obitelji „ravnopravno” s čovjek. Ostvarivanje prava na “ravnopravno vodstvo” moguće je u slučaju ekonomska neovisnostžene od muškarca, s visokom vrijednošću za svoj rad, koja ponekad premašuje vrijednost obiteljskih odnosa.

Razmatranje modela odnosa u kojem partneri teže vodstvu, ali ne potiskuju jedni druge, ne zaglavljuju u malim problemima, ponekad zahvaljujući izravnom trudu žene, pokazuje da vam ova vrsta odnosa omogućuje spašavanje obitelji i postići napredak, iako to zahtijeva određeni napor s obje strane. . U ovoj situaciji čovjek mora napustiti prevladavajuće stereotipe, što se ne događa uvijek brzo i lako.

Model dva: "Prvi u paru." Unatoč činjenici da muškarci uvijek pretendiraju na vodstvo u obiteljskim odnosima, mnoge su žene vođe u obitelji na svim pozicijama. Muškarci se mirno ili ne uvijek mirno odriču ove superiornosti, radije se nalaze na drugom mjestu.

U nekim slučajevima muškarac odustaje od vodećeg položaja u obitelji nakon što je uvjeren da je “za njegovu ženu sve bolje” i pokušava joj pružiti što je moguće više ugodnije uvjete u obitelji, shvaćajući da je žena “je hranitelj obitelji.”

Ovo je najdramatičniji model obiteljskih odnosa, jer je muškarac prisiljen "predati svoje vodeće pozicije". Međutim, stupanj dramatičnosti u razvoju ovih odnosa ovisi o strategiji ponašanja supruge i teče što je blaži, manje žena podsjeća čovjeka na postojeću nejednakost i što se iskrenije poštuje njegov rad i trud za dobrobit obitelji.

Treći model: "Samo žena", u kojem je glava obitelji muškarac. U takvim obiteljima muškarci su u pravilu 7-10 godina stariji od svojih žena i imaju potencijal za prednosti: u obliku dobrog obrazovanja, ili snažnog karaktera, ili “zajedničke prošlosti”.

Statistika ruske moderne: 90% žena odlučno je napraviti uspješnu karijeru, a tek onda stvoriti punopravnu obitelj. I većina tih žena misli da će prije tridesete godine doći do vrha karijere, a onda tek bliže trideset petoj uredit će obiteljski komfor u kući, rađati djecu. Ali kako sve to funkcionira u praksi?

Vrlo važno u oluji moderni svijet da muž pomogne u pronalaženju ravnoteže između radne rutine i stvaranja doma, da voljeni muškarac pomogne u izgradnji obitelji i uzdržava svoju ženu ako ima neuspjeha u karijeri. Kad radi nešto za svoju ženu, zapravo to radi za sebe i obrnuto.

Ali to uopće ne znači da sve ovisi samo o muškarcu. Samo ako voljena osoba u blizini, uvijek će razumjeti i podržati, a onda će biti snage za osvajanje svih vrhova! I koliko god žene težile ravnopravnosti, one i dalje ostaju krhka i nježna stvorenja kojima je potrebna podrška snažne muške ruke!

II Odnos pojmova "osoba", "obitelj", "društvo"

Marxova interpretacija odnosa između društva i pojedinca temelji se na razumijevanju međuovisnosti, komplementarnosti i međusobnog prožimanja ovih entiteta. U Marxovom tumačenju, društvo je sustav veza i odnosa između pojedinaca, nastalih u procesu aktivnosti, prvenstveno rada. “Društvo se ne sastoji od pojedinaca, već izražava zbroj onih veza i odnosa u kojima su ti pojedinci jedni s drugima”, napisao je. Društvo je u njegovom shvaćanju “proizvod interakcije ljudi”; pritom ljudi nisu slobodni "u izboru jednog ili drugog društvenog oblika".

Društvenost se, prema Marxu, očituje ne samo u obliku "neposredne kolektivnosti", kada pojedinac komunicira s drugima licem u lice. Društvo je prisutno u čovjeku i utječe na njegovo ponašanje čak i kada je pojedinac sam sa sobom.

III Sociološko istraživanje ljudi u blizini (kolega iz razreda, nastavnika, mlađeg osoblja)

U anketi su uključeni: kolege iz razreda - 9 osoba, učitelji - 16 ljudi, mlađi djelatnici - 3 osobe.

Istraživanje je provedeno u perspektivi: "Vaš izbor: obitelj, karijera, kombinacija obitelji i karijere"

Rezultati:

Odnoklassniki - 9 od 9 "za" kombiniranje obitelji i karijere;

Učitelji - 9 za obitelj, 1 za karijeru, 6 za kombiniranje obitelji i karijere

Junior polaznici - 2 od 3 "za" obitelj; 1 od 3 "za" karijeru.

IV Praktični značaj studija:

Pretpostavili smo da je obitelj važnija za sve dobne kategorije. Nakon istraživanja teme “Čovjek. Obitelj. Društvo” etičkog bloka u okviru programa “Osnove zdravog načina života” planirali smo u budućnosti spojiti karijeru i obitelj te zaključili da u našem neposrednom okruženju prioritet u obitelji imaju starije osobe.

IZVORI INFORMACIJA

  1. Anokhina T. "Učini svoj život" // Anokhina T.B., Krylova N.B. Filozofija i pedagogija praznika. Nove vrijednosti u obrazovanju. 8. izdanje. M.: Inovator. 1998. S.94-98
  2. Dolgova E.V. "Rječnik istraživača početnika";
  3. Internet resursi.
Slični postovi