Pojam svjetonazora, vrste svjetonazora i njihova obilježja.
Ukratko o filozofiji: najvažnije i osnovno o filozofiji u Sažetak
Filozofija i svjetonazor
Filozofsko se znanje ponekad smatra refleksivnim, tj. ono u kojem čovjek spoznaje sebe, svoje temeljne značajke (refleksija - samorefleksija). No, na kraju krajeva, čovjek spoznaje sebe, gledajući u svijet, ogleda se u svojstvima svijeta u koji je “upisan”, koji djeluje kao datost, kao životno-smisaoni horizont osobe. Dakle, filozofija daje holistički pogled na svijet i djeluje kao svjetonazorsko znanje. Svjetonazor je skup pogleda, ideja, uvjerenja, normi, procjena, stavova, načela, ideala koji određuju čovjekov odnos prema svijetu i djeluju kao smjernice i regulatori njegova ponašanja i djelovanja.
Svjetonazor svake osobe formira se postupno. U njegovom oblikovanju mogu se razlikovati sljedeći koraci: svjetonazor, svjetonazor, svjetonazor, svjetonazor, svjetonazor, svjetonazor. Naravno, čovjekov svjetonazor ne uključuje samo filozofske poglede. Sastoji se od specifičnih političkih, povijesnih, gospodarskih, moralnih, estetskih, vjerskih ili ateističkih, prirodoslovnih i drugih pogleda.
Temelj svih pogleda, u konačnici, jesu filozofski pogledi. Stoga se pojam “pogleda na svijet” može poistovjetiti s pojmom “filozofskog svjetonazora”.
Pojam "svjetonazor" korelira s pojmom "ideologija", ali se sadržajno ne poklapaju. Ideologija obuhvaća samo onaj dio svjetonazora koji je okrenut društvenim pojavama i društveno-klasnim odnosima.
Koja je uloga svjetonazora u ljudskom životu? Svjetonazor određuje stav osobe prema svijetu i smjer njegove aktivnosti. Čovjeku daje orijentaciju u društvenoj, političkoj, ekonomskoj, moralnoj, estetskoj i drugim sferama društva. Budući da nijedna posebna znanost ili grana znanja ne djeluje kao svjetonazor, studij filozofije važan je za stručnjaka u bilo kojem području.
Svjetonazor kao filozofski pojam
Svjetonazor je skup općih ideja o postupcima koji odražavaju i otkrivaju praktični i teorijski stav osobe prema svijetu. Ovaj koncept uključuje životne pozicije osobe, uvjerenja, ideale (istina, dobrota, ljepota), načela stava prema stvarnosti (optimizam, pesimizam), vrijednosne orijentacije. Gledanje može biti individualno, javno, grupno.
U svjetonazoru se razlikuju dvije razine - senzualno-emocionalna i teorijska. Senzorno-emocionalna razina je cjelovita svijest o stvarnosti u obliku senzacija, percepcija, emocija. Teorijska razina je intelektualni aspekt svjetonazora (stvarnost kroz prizmu zakona).
Povijesni oblici svjetonazora: mitologija, religija, filozofsko znanje. Mit je sveta tradicija sastavljena od djela bogova, koja govori o tome kako svijet funkcionira. Mitologija je povezana s obredima i ritualima. Mit utjelovljuje kolektivno iskustvo razumijevanja stvarnosti predaka. Mitološka svijest postoji i sada. Religija je oblik društvene svijesti, čije značenje leži u fantastičnoj, iluzornoj, iskrivljenoj ideji poretka svijeta. Religija se temelji na vjeri u postojanje jednog ili više bogova (monoteizam, politeizam). Razlika od mita je u tome što religija ima svoje knjige i organizacijsko tijelo. Filozofija (od grčke "ljubav prema mudrosti") je doktrina o višim principima stvarnosti, prvim principima bića, doktrina o dubokom temelju svijeta.
Čovjek je oduvijek razmišljao o tome koje je njegovo mjesto u svijetu, zašto živi, koji je smisao njegovog života, zašto postoje život i smrt. Sadržaj svjetonazora može biti znanstveni ili neznanstveni, materijalistički ili idealistički, revolucionaran ili reakcionaran. Određeni tip svjetonazora određen je povijesnim razdobljem, društvenom klasom, što podrazumijeva postojanje određenih normi i načela svijesti, stilova mišljenja.
Oblici svjetonazora
Filozofija zauzima središnje mjesto u ljudskoj kulturi. Filozofija igra veliku ulogu u oblikovanju svjetonazora.
Svjetonazor – cjelovit pogled na svijet i mjesto čovjeka u njemu.
U povijesti čovječanstva postoje tri glavna oblika svjetonazora.
1. Mitološki svjetonazor – oblik javne svijesti o svjetonazoru antičko društvo koji spaja i fantastičnu i realističnu percepciju stvarnosti. Značajke mitova su humanizacija prirode, prisutnost fantastičnih bogova, njihova komunikacija, interakcija s ljudima, odsutnost apstraktnih refleksija, praktična usmjerenost mitova na rješavanje ekonomskih problema.
2. Religijski svjetonazor - oblik svjetonazora koji se temelji na vjerovanju u prisutnost nadnaravnih sila koje utječu na ljudski život i svijet. Religiozni svjetonazor karakterizira senzualna, figurativno-emocionalna percepcija stvarnosti.
3. Filozofski svjetonazor razlikuje se od ostalih po tome što se temelji na znanju, refleksivan je (ima sposobnost referiranja na sebe), logičan, utemeljen na jasnim pojmovima i kategorijama. Dakle, filozofski svjetonazor je najviša vrsta svjetonazora, koju karakterizira racionalnost, sustavnost i teoretsko oblikovanje.
U filozofskom svjetonazoru postoje 4 komponente:
1) kognitivni;
2) vrijednosno-normativni;
3) emocionalno-voljni;
4) praktični.
Filozofski svjetonazor ima određenu strukturu.
Razina 1 (elementarna) - skup svjetonazorskih koncepata, ideja, pogleda koji funkcioniraju na razini obične svijesti.
Razina 2 (konceptualna) uključuje različite svjetonazore, probleme, koncepte usmjerene na ljudsku aktivnost ili spoznaju.
Razina 3 (metodološka) - obuhvaća temeljne pojmove i principe razvijene na temelju ideja i znanja, vodeći računa o vrijednosnom odrazu svijeta i čovjeka.
Filozofski svjetonazor je prošao kroz tri faze evolucije:
1) kozmocentrizam;
2) teocentrizam;
3) antropocentrizam.
.....................................
O ČEMU OVISI JEDAN ILI DRUGI ČOVJEKOV POGLED NA SVIJET?
Jedan svjetonazor, jedan pogled na svijet od primitivnog lovca koji je svijet vidio na svoj način, drugi sasvim – od modernog znanstvenika.
Lakše je reći: koliko ljudi, toliko svjetonazora. Ali to nije posve točno. Ljude ne samo NEŠTO razdvaja, već i spaja ZAJEDNIČTVO domovine, jezika. duhovnosti, znanja, povijesti svoga naroda, imovine te kućnog i društvenog položaja. Ljude spaja obrazovanje, zajednička razina znanja, zajedničke vrijednosti. Stoga ne čudi da ljudi mogu imati slične, OPĆE pozicije u RAZMATRANJE SVIJETA u njegovoj Svjesnosti i PROCJENI.
Klasifikacija svjetonazora je drugačija. Prvi daju prednost BOG ili PRIRODA. ostalo LJUDSKI. ili DRUŠTVO, treće ZNANJE ili ZNANOST. Ponekad se svjetonazori dijele na PROGRESIVNE i REAKCIJSKE.
ZAJEDNIČKI POGLED NA SVIJET nastaje u životu osobe u procesu njegove osobne praktične djelatnosti, stoga se ponekad naziva SVJETOVNI svjetonazor. Stavovi osobe u ovom slučaju nisu opravdani vjerskim ili znanstvenim argumentima. Nastaje spontano, pogotovo kada osoba nije dublje upoznata ni s vjerom ni sa znanošću. Ovdje na stranici ima mnogo ljudi s takvim svjetonazorom.
Nemoguće je u potpunosti isključiti neznanje i jednog i drugog, jer čovjek živi u svijetu ljudi gdje je sve dostupno, sve informacije. Ali u čovjeku prevladava svakidašnja, svakodnevna, svakodnevna osnova. Oslanja se na neposredno životno iskustvo osobe iu tome je njegova snaga, ali od nje je malo koristi. t ISKUSTVO DRUGIH LJUDI, ISKUSTVO ZNANOSTI I VJERE, i to je njegova SLABA STRANA. Obični svjetonazor vrlo je raširen, budući da znanost i vjera ne utječu i ne utječu jako na te ljude. Mnogo je takvih ljudi na ovoj stranici.
RELIGIJSKI SVIJETONAGLED- čija su osnova vjerska učenja Biblija, Kuran, Tora, Talmud, Vede i svete knjige budista i mnoge druge. Podsjećam da religija također sadrži određenu sliku svijeta, doktrinu o sudbini čovjeka, saveze i zapovijedi usmjerene na oblikovanje njegova određenog načina života, na spasenje i tijela i duha ili duše. Vjerski svjetonazor je također JAKE I SLABE strane. Ovdje na stranici ima i puno ljudi s takvim svjetonazorom.
Njegova snaga je BLISKI POVEZANOST sa svjetskom kulturnom, DUHOVNOM i moralnom baštinom, usmjerenost na rješavanje problema vezanih uz potrebe TIJELO I DUH LJUDSKI, želja dati osobi VJERA, SVRHA I PUT postizanje njihovog savršenstva koje je Bog postavio kao cilj.
Slabosti ovog svjetonazora su Nepomirljivost prema drugim životnim pozicijama i nedovoljna pozornost prema dostignućima ZNANOSTI, a često i potpuno ignoriranje znanosti. Istina u U zadnje vrijeme među religijom i njezinim pristašama pojavio se malo drugačiji način razmišljanja za mir sa znanošću, a ne rat, budući da i znanost i vjera uživaju uzajamnu korist.
ZNANSTVENI POGLED NA SVIJET je legitimni nasljednik onoga smjera svjetske filozofske misli, koji se u svom razvoju stalno oslanjao na ZNANSTVENA DOSTIGNUĆA. Uključuje znanstvenu sliku svijeta, generalizirane rezultate, rezultate dostignuća ljudskog znanja, načela odnosa čovjeka s prirodnim i umjetnim okolišem. Znanstveni svjetonazor također ima svoje Prednosti i nedostatci. I ovdje na stranici ima dovoljno ljudi s takvim svjetonazorom.
Među zaslugama možemo pripisati njegovu snažnu TEMELJNOST dostignućima znanosti: STVARNOST ciljeva i ideala sadržanih u njima, organsku povezanost s proizvodnim i društvenim praktičnim aktivnostima ljudi. Ali ne smijemo zatvarati oči pred činjenicom da čovjek u njoj još nije zauzeo pretežito mjesto. ČOVJEK, HUMANOST, HUMANOST- to je istina globalni problem sadašnjosti i budućnosti.
Razvoj ove trijade neiscrpan je zadatak, ali neiscrpnost zadatka ne zahtijeva UDALJAVANJE od njega, već ustrajnost u njegovom rješavanju. Ovo je dominantno moderna znanost, osmišljen da obogati svjetonazor i također pouči osobu i svijet ljudi poput vjere.
okrenuti se LJUDSKO, LJUDSKO i LJUDSKO ako poprimi sveobuhvatan karakter za cijeli svijet ljudi, može postati odlučujući oplemenjujući čimbenik za sve vrste svjetonazora, tada će njihova glavna zajednička značajka biti DUHOVNA usmjerenost.
Takav svjetonazor je najperspektivniji za život ljudi koji teže razvoju čovječanstva na putu prema Bogu i napretku, a još uvijek je na samom POČETKU PUTA do širokog ovladavanja njegovim temeljima.
Najjači svjetonazor ima osoba koja uključuje sva tri svjetonazora, pogotovo ne samo TEORIJE nego i, što je najvažnije, PRAKSU kako bi se postiglo ono što je u teoriji zacrtano.
izgledi - skup pogleda i ideja osobe o svijetu oko sebe, društvu i mjestu osobe u svijetu.
Struktura svjetonazora: znanje, duhovne vrijednosti, principi, ideali, uvjerenja.
Oblici svjetonazora:
svjetonazor - vizualno-osjetilni, figurativni osjećaj cjelovitosti svijeta i vlastitog mjesta u svijetu, utemeljen na osobnom iskustvu, mitu, društvenom iskustvu;
svjetonazor - vizualni, ali koji sadrži zasebno razmišljanje, apstraktne pojmove, teorijska objašnjenja, prikaz okolnog svijeta, njegovih zakona i sebe kao dijela ovog svijeta;
razumijevanje svijeta - utemeljeno na holističkoj teoriji, apstraktno i univerzalno, s opravdanim razumijevanjem suštine svijeta i suštine čovjeka, jasnom predodžbom o smislu vlastitog života i dosljednom željom za njim.
Tipovi svjetonazora:
ovozemaljski, čiji je izvor osobno iskustvo ili javno mnijenje vezano uz svakodnevne aktivnosti. Konkretan je, pristupačan, jednostavan, daje jasne i razumljive odgovore na svakodnevna pitanja;
religijski, čiji je izvor određeni autoritet obdaren pristupom nadnaravnom znanju. Cjelovit je, odgovara na duhovna pitanja, pitanja o smislu života;
znanstveni, utemeljen na racionalno obrađenom iskustvu. Ona je konačna, jasna i stroga, ali ne rješava životne probleme osobe;
filozofski, utemeljen na razumu okrenutom sebi. On je uvjerljiv, potkrijepljen, holistički, ali mu je teško pristupiti.
1.3. Vrste znanja
Znanje - rezultat kognitivne aktivnosti.
Spoznaja - aktivnosti usmjerene na stjecanje znanja o svijetu, društvu i čovjeku.
Struktura znanja:
subjekt (onaj koji ostvaruje spoznaju - osoba ili društvo u cjelini);
objekt (na što je usmjerena spoznaja);
znanje (rezultat znanja).
Oblici znanja:
1. senzualan - spoznaja uz pomoć osjetila, davanje neposredne spoznaje o vanjskim stranama predmeta. Postoje tri stupnja osjetilne spoznaje:
A) osjećaj - odraz pojedinih svojstava i kvaliteta predmeta koji izravno utječu na osjetila;
b) percepcija - formiranje holističke slike, odražavajući cjelovitost predmeta i njihovih svojstava koja izravno utječu na osjetilne organe;
V) izvođenje - generalizirana osjetilno-vizualna slika predmeta i pojava, koja je sačuvana u umu čak i bez izravnog utjecaja na osjetila.
2. Racionalno - spoznaja uz pomoć razmišljanja, odražavajući bit spoznatnih objekata. Postoje tri stupnja racionalnog znanja:
a) pojam - misaoni oblik koji izdvaja predmete prema njihovim bitnim obilježjima i uopćava ih u klasu;
b) sud - misaoni oblik kojim se potvrđuje ili negira određeno stanje stvari, određena situacija;
c) zaključivanje – oblik mišljenja koji prelazi s postojećih sudova na nove.
Vrste znanja:
1. ovozemaljski - znanja stečena tijekom praktičnih aktivnosti i socijalne interakcije
2. mitološki - figurativno znanje koje se prenosi s koljena na koljeno
3. religijski - znanje koje se temelji na vjerovanju u nadnaravno
4. umjetnički - na temelju subjektivnog kreativnog otkrića
5. znanstveni - sustavna, teorijska, eksperimentalno potvrđena znanja.
6. pseudoznanstveni - znanje koje imitira znanost, ali nije takvo.
Epistemologija - grana filozofije koja proučava spoznaju, odnosno mogućnosti i granice spoznaje, metode stjecanja znanja. U epistemologiji postoje dva glavna pristupa:
epistemološki pesimizam (znanje je nemoguće ili značajno ograničeno);
epistemološki optimizam (spoznaja je moguća).
U okviru pesimizma postoje:
ekstremni pravac je agnosticizam, koji svako znanje smatra nemogućim, a svako znanje – lažnim;
i skepticizam, sumnja u mogućnosti pouzdanog znanja.
Gnoseološki optimizam se dalje dijeli na empirizam i racionalizam. Empiristi (senzualisti) tvrde da se znanje temelji samo na podacima osjetila. Racionalisti smatraju da se znanje treba temeljiti samo na razumu.
Tipovi svjetonazora vrlo su raznoliki, jer sada u društvu dominira pluralizam, odnosno "koliko ljudi - toliko mišljenja". Ne morate biti filozof da biste se pronašli u životu. Potreba za samoodređenjem nužna je za svakog mislećeg pojedinca, ali se može vježbati različiti putevi: na temelju emocija, misli, odgoja ili tradicije. Upravo ti čimbenici određuju vrste svjetonazora. Pa što je to?
Pogled na svijet
Pojam i vrste svjetonazora duboka je filozofska tema. Prije svega, moramo shvatiti s čime imamo posla. U opći plan svjetonazor je potraga za osnovom vitalnog ljudskog samopotvrđivanja. Pojedinac je svjestan stvarnosti, svoje jedinstvenosti, različitosti i jedinstva s ostatkom svijeta. Svjetonazor, njegove vrste i oblici - to određuje ideju osobe o sebi i svojoj okolini, to je skup koncepata o njegovom odnosu sa svijetom, o njegovom mjestu u ovom svijetu i o njegovoj sudbini. Ovo nije samo skup znanja, već cjelovito psihološko, duhovno i intelektualno obrazovanje, jer osoba ne samo da prima znanje o određenim svjetskim zakonima, već ih i procjenjuje, "prolazi" kroz sebe. Ovo je sinteza brojnih intelektualnih i duhovnih formacija: znanja, želja, intuicije, vjere, vrijednosti, stavova, vjerovanja, načela, ideala, životnih normi, stereotipa, nade, motivacije, ciljeva i više.
Tipologija
Tipovi i vrste svjetonazora nisu samo mogući varijeteti. Za klasifikaciju je potrebno identificirati tipične značajke. Na temelju toga već se razvijaju različiti ideološki pogledi. Čovjekov svjetonazor je složena struktura, a njegova tipologija, u usporedbi s uobičajenim popisom, puno je obimnija i logički opravdana kao način upoznavanja s ciljem daljnjeg, detaljnijeg proučavanja.
Varijante klasifikacija
Prije svega, postoji klasifikacija prema strukturi. Tipovi svjetonazora u ovoj tipologiji su sljedeći: fragmentarni, kontradiktorni, cjeloviti, unutarnje konzistentni i nekonzistentni. Postoji i podjela prema stupnju primjerenosti interpretacije stvarnosti: realna, fantastična, iskrivljena i primjerena stvarnosti. Zanimljiva je klasifikacija u odnosu na više entitete (njihovo poricanje ili priznavanje) - skeptični, agnostički, ateistički, religiozni (teistički). Tipovi svjetonazora također su tipizirani prema društveni znakovi, po kulturno-povijesnim regijama i tako dalje. Zapravo, svaka osoba koja je zainteresirana za pitanja filozofije može napraviti svoje individualne prilagodbe klasifikacijama, pa čak i izvesti nove tipove.
Funkcije
Svjetonazor, njegove vrste i oblici igraju vrlo važnu ulogu u životu svake osobe. Funkcionalno, to je takav oblik duhovnog znanja koji čovjeka integrira u ovaj svijet, daje životne smjernice. Često se svjetonazor formira spontano: osoba se rađa, asimilira određene ideje i uvjerenja kroz svoje roditelje, okolinu, društvene veze i tako dalje. Upravo razvoj vlastite vizije omogućuje osobi da postane sama, da upozna svoje "ja" - to je glavna funkcija.
Sorte
Svjetonazor je univerzalni fenomen, jer je svojstven svakom čovjeku u normalnom stanju. Grubo govoreći, može biti odsutan kod psihički bolesnih, kod osoba s ozbiljnim mentalnim bolestima, kod novorođenčadi. Karakter koji je zajednički svim ljudima predodređuje veliku raznolikost različitih pogleda, budući da pojedinci vide sebe i svijet u cjelini na različite načine. Vrsta svjetonazora je određena kategorija koja kombinira skup sličnih parametara i značajki. Ona također ima povijesni karakter i odjevena je u društveno-kulturne oblike. Glavne vrste svjetonazora: mitološki, svakodnevni, znanstveni, filozofski, umjetnički i religijski. Oni su poredani ovim redom ne zato što postoje loši i dobri, viši ili niži. Redoslijed je potpuno slučajan. Kao što vidimo, postoji različiti tipovi pogled na svijet, stol sa kratke karakteristike koji su predstavljeni u nastavku.
Obični
Ova vrsta svjetonazora odraz je okolnosti svakodnevnog života, svijesti o vlastitim karakteristikama postojanja svakog pojedinca zasebno i posebnosti ljudi u cjelini. To su lekcije društva i samog života, zato su tako uvjerljive i jasne. Druge vrste ljudskog svjetonazora nisu toliko utemeljene na svakodnevnom iskustvu. Društvena priroda pojedinca ovdje je najjasnije izražena, a nosi iskustvo generacija, tradiciju naroda. To je na ovoj razini da tamo etnoscience, obredima i običajima, folkloru, koji govori o mnogim vrijednostima koje su iskazane i ugrađene u njih nacionalne karakteristike jedne ili druge etničke pripadnosti. Koncept i vrste svjetonazora uvelike se temelje na osobitosti običnog podtipa - zdravog razuma. To je ono što se odražava i sažima u narodne izreke i poslovice, međutim, treba razlikovati između predrasuda i mudrosti.
mitološki
Tipovi svjetonazora ljudi utječu ne samo na društveni aspekt života, već i na individualno-duhovni. Riječ "mit" je grčkog porijekla i znači "tradicija". Mitološki svjetonazor jedan je od najranijih oblika opisa svijeta, koji se razvio iz plemenskog primitivnog društva. Sve su civilizacije imale svoju mitologiju - Babilonci, Grci, Egipćani, Slaveni, Germani, Kelti, Hindusi i tako dalje. Sve glavne vrste svjetonazora, govoreći u u općim crtama, "izrasla" je iz tih religijskih i mističnih ideja naših predaka. Sve mitologije mogu se okarakterizirati zajedničkim značajkama:
- odražavaju ovisnost života i djelovanja ljudi o silama prirode i sakralnim objektima;
- ljudi personificirani prirodni fenomen, odnosno obdarili su ih svojstvima ljudske psihe (sposobnost uzrujavanja i veselja, suosjećanja i ljutnje, pomoći, štete, praštanja i osvete), čime su ovladali tim silama, bolje ih razumjeli;
- personifikacija sila prirode i pojava završila je politeizmom (mnogoboštvom) – sve su mitologije uključivale poganska vjerovanja kao važnu sastavnicu.
Što se ogleda u ovakvom svjetonazoru? Mitologija je izvor informacija o starim narodima, sadrži važne znanstvene probleme. Ona je izvor i arsenal bogatih sredstava za kreativnost. Ovo je najbogatiji i najsnažniji sloj ljudske kulture.
religijski
Svjetonazori bi bili nepotpuni bez religijskih prizvuka. Znanstveni ateizam smatrao je ovaj pojam kombinacijom vjerovanja u prisutnost nadnaravnih bića, primitivnih kultova primitivnih naroda, svjetskih religija (muslimana, kršćanstva i budizma), poganskih vjerovanja. Ova je definicija bila vrlo zgodna za kritiku. U teologiji postoji razlika između stvarne (prave) i imaginarne (lažne) religije. Imaginarna su, primjerice, poganska mitološka vjerovanja. Teološka terminologija je ranjiva sa stajališta jednostavne logike, ali ima i točnih misli. Sam pojam "religija" dolazi od latinske riječi koja znači "savjesnost". Zato se religiozni svjetonazor ne temelji na vjeri u nadnaravno, već na duhovnim i moralnim vrijednostima (poganska vjerovanja su ih lišena). Na primjer, u kršćanstvu, među "zapovijedima blaženstva" (glavne duhovne kvalitete za svakog vjernika), može se izdvojiti savjest - "čistoća srca". Slični trenuci mogu se naći iu drugim religijama. U monoteizmu Bog se predstavlja kao jedini stvoritelj cijeloga svijeta, ali i kao nositelj svih duhovnih, moralnih, moralnih i etičkih vrijednosti i savršenstava.
znanstveni
Engels je u devetnaestom stoljeću razvio takve vrste svjetonazora kao što su znanstveni i ateistički. Predvidio je da će u bliskoj budućnosti vrtoglavi uspjesi u poznavanju zakona prirode omogućiti znanstvenom pogledu da se oslobodi prirodne filozofije, razvije vlastitu sliku svijeta, a zatim je dopuni i dotjera. Upravo se to i dogodilo: revolucije u kemiji, biologiji, fizici, pojava „pametne tehnologije“ – kibernetike, istraživanja svemira, ideje Einsteina, Ciolkovskog, Saharova, Vavilova, Vernadskog, Feynmana i drugih značajno su povećali potencijal znanosti u svjetonazorskom kontekstu. Sada postoji čisto znanstvena slika svijeta - kako je nastao, kako se razvijao, kako funkcionira na različitim razinama (mega, mikro i makro), koji su osnovni zakoni njegovog postojanja i postojanja. Naravno, još uvijek ima mnogo pitanja, a teorije su često višestruke i hipotetske, ali već postoji veliki broj objektivna pravila. Glavna vrijednost znanstvenog svjetonazora su zakoni prirode, društva, fizike, kemije. Takva osoba nastoji znati sve i podvesti to pod logično opravdanje - kako vlastiti pogled tako i druge vrste svjetonazora. Tablica s matematičkim podacima, formula, grafikon - sve je to neka vrsta svetog simbola za ovu vrstu ljudi.
umjetnički
Postoje takve vrste umjetničkog svjetonazora: vizija okolne stvarnosti samog umjetnika, ostvarenje kreda kreativne osobe u umjetničkim djelima, iskustva i dojmovi opažanja ljudi. Jednu značajku umjetnosti - sposobnost izražavanja individualnosti osobe - nekoć je iskorištavao egzistencijalizam. Kreativnost ne kopira samo individualne karakteristike, ona ih izražava kao manifestaciju estetski lijepog i smislenog što stvarno postoji. Upravo zahvaljujući umjetnosti čovjek se duhovno obogaćuje, upija ideju i osjećaj ljepote. Lijepo nije uvijek "tjelesno lijepo". Umjetnički svjetonazor smatra život idealom ljepote i nečim najvrjednijim što čovjek ima. Životni ciljevi osobe s takvim stavovima daleko su od ideoloških, komercijalnih, političkih, reklamnih, obrazovnih, odgojnih. No, pokazalo se da umjetnost može snažno utjecati na čovjekove emocije, a elementi kreativnosti često se koriste u navedenim područjima života.
Konvencionalno, svi tipovi svjetonazora podijeljeni su u dvije skupine: društveno-povijesni tipovi i egzistencijalno-osobni.
Već ranije opisano. Treba samo osvježiti pamćenje: svjetonazor je skup koncepata, uvjerenja, vrijednosti o životu, o samoj osobi, o njenom položaju u životu.
Svjetonazorski tipovi i životni ciljevi
Od toga kakav svjetonazor koristimo - postavljamo odgovarajuće životne (), i, sukladno tome, prema vrsti naše ideje o svijetu - biramo način za ostvarenje takvog cilja.
Nesretni i neuspješni ljudi obično cilj uzimaju iz jednog svjetonazorskog konteksta, a put do njega iz drugog. Sretan i uspješni ljudi- cilj i put do njega su u istom koordinatnom sustavu (u istom svjetonazorskom kontekstu).
Tipovi svjetonazora, povijesni i društveni
Formirano kronološkim slijedom. Vrlo je dobro razumjeti koja je razlika - poznavanje povijesti cijelog čovječanstva. Od kamenog doba do danas. U svakom vremenskom razdoblju odražavala su se načela koja su ležala u svakoj od ovih vrsta svjetonazora.
Još jedna zanimljiva činjenica: čovječanstvo se razvilo - i njegovo razmišljanje se razvilo, njegov svjetonazor se promijenio. I upravo se isto događa s razvojem djeteta. To je, zapravo, svaka osoba - odrastajući, razvija svoj svjetonazor odabirom odgovarajućih ciljeva.
Arhaični tip svjetonazora
To su rane ideje čovječanstva o svijetu, o samom čovjeku u njemu.
Karakterizira ga to što se u njemu realizam i fantazija ne odvajaju jedno od drugog. Ta su se dva koncepta spojila u obliku ranih vjerovanja: animizam, fetišizam, toteizam. Ne postoji jasna podjela između vlastitog "ja" i svijeta oko sebe. Kao takvo razumijevanje "Duše" uopće ne postoji. U isto vrijeme: sva živa bića obdarena su životom, poput osobe: od kamena do sunca.
Životni ciljevi se ne formiraju svjesno: to je ugoditi sebi i drugim živim bićima (žrtvovanje, rituali, idoli....)
Mitološki tip svjetonazora
Na ovom obratu povijesti postoji jasno odvajanje "sebe" od vanjskog svijeta. A ako postoji "ja", onda postoji "on", čiji se postupci, misli možda ne podudaraju s mojima. Iz takvih pogleda već postoji konfrontacija (konfrontacija).
Ovo je doba kultova i panteona bogova. Kao što je sam život pun sukoba i nadmetanja za mjesto pod suncem, rađaju se mitovi o potpuno istom sukobu bogova.
Životni ciljevi već dobivaju jasniju strukturu i smisao: biti sa Od strane moćnika svijeta ovo, imati moć ... postići naklonost određenog boga ili osobe ...
Religiozna
Još više 
njezina podjela svijeta. Što je ovaj svijet I taj svijet. Pojavljuju se pojmovi duše, duha i tijela. Bogu Božje, caru što je carevo.
Pojavljuje se pojam vjere – u nevidljivo, bez kritičke analize potonjeg. Ideje zajedničke svim religijama: o stvaranju svijeta od Boga, o pojmovima dobra i zla, o posljedicama nepoštivanja određenih pravila ponašanja.
Životni ciljevi - prema konceptu vjere koju osoba ispovijeda - "ispravljaju" postupke i misli u njezinu shvaćanju.
Filozofski tip gledišta
S povećanjem znanja o samoj osobi io svijetu oko sebe dolazi do kolapsa (kritične mase) kada je to znanje potrebno promisliti. Tako nastaju različite filozofske škole.
Ako se znanje promišlja u kontekstu takve škole, onda vjeruju da je filozofija ista, ali se razvija... Ako je kontradikcija sa starom školom očita, formira se novi filozofski trend.
Životni ciljevi u ovom kontekstu su osobni rast, samorazvoj, samoaktualizacija, potraga za istinom…
Eksponencijalno-osobni tipovi svjetonazora
Formira se u skladu s odrastanjem same osobe. Od nekritičkog, neodvajanja od mame do tinejdžerske egzistencijalne krize… plus preklapanje vanjsko okruženje utjecaj.
U središtu svjetonazora svake osobe nalazi se kolektivna slika mnogih vrsta svjetonazora. To može biti ili skladna kombinacija filozofije, vjere i tradicije, ili se različiti ideološki zakoni percipiraju kao aksiomi bez puno kritike.
Uzmite prethodno opisane vrste - umiješajte nešto s dna u hrpu, eto ga modernog čovjeka takva osoba.
Ciljevi će biti različiti ovisno o tome koji koncept svjetonazora dominira ... Najzanimljivije se događa: kada su ciljevi u jednoj ravnini, a putovi do njih u drugoj ...
Dogmatski
Dogma nije kritičnost, već svjesno pridržavanje pravila i zakona, prema nekom svjetonazoru.
Slijeđenje ciljeva - prema dogmama i pravilima.
Refleks
Refleksi - podsvjesno pridržavanje nekih pravila. Ako um još uvijek sudjeluje u dogmama, u refleksiji on slijedi principe i pravila bez sudjelovanja svijesti, refleksno, impulzivno.
U cijelom položaju odraz igra neupadljivu, ali ponekad vrlo značajnu ulogu.
Pravilan izbor cilja, prema vrsti svjetonazora
Mnogi od ovih tipova koncepata čvrsto su utkani u našu svijest.
Neki primjeri su prije i sada.
Arhajski tip: prije - otvoreno obožavanje idola (sve živo), sada - kuglice, perle, talismani .... donosi sreću, koncept mnogih novih - "svemir je živ" ...
Mitološki tip svjetonazora: ranije - obožavanje panteona bogova: Zeusa, Velesa, Iris ..., sada - od chellinga (dobijanje svetog znanja iz nezemaljskih oblika bića) do utjecaja zvijezda, pojmova sudbine i karme, implicitnih i suptilnih svjetova.
Ako čovjek ne uspije, nemoguće je postići uspjeh, evo odgovora zašto se to događa:odabir cilja ne iz vašeg tipa svjetonazora.
Činjenica je da je vrlo teško promijeniti svoju viziju svijeta, ali odabrati pravu koja odgovara vrsti svjetonazora, cilj je prilično jednostavan. Samo njegova svrha će donijeti! Od tuđih, a ne svojih ciljeva, samo ćete biti nesretni ...
Sretno vam i pravi ciljevi!
