Dom Dom

Crkva Konevske ikone Majke Božje. Konevskaya ikona Majke Božje: opis, zanimljive činjenice i recenzije

Hram Konevske ikone Majke Božje u selu Sapernoe 6. veljače 2016.

Nedaleko od Priozerska u selu Sapernoye nalazi se hram Konevetske ikone Majke Božje.
Hram je izgrađen relativno nedavno. Izgradnja prema projektu arhitekte N. S. Veselova započela je u rujnu 1994. godine, a konačan oblik hram je dobio 2011. godine.
Crkva je vrlo lijepa, građena u stilu sjevernjačke drvene arhitekture.

Došao sam ovamo zimi, u siječnju, kad su bili jaki mrazevi. Božić.

Okućnica hrama je dobro održavana. Dok sam bio tamo, nije me napuštao osjećaj milosti, sigurnosti, čak i neke ugode. Posebno božićno raspoloženje. Tišina, ljepota

Ima fontana, cvjetnjaka.. Mogu misliti kako je dobro ljeti)

Zvono je bilo prekriveno snijegom .. Ovdje je vjerojatno dobro živjeti: borovi, zrak je čist ..

lutam gledam..
Otišao sam u Hram. Fotografiranje je dozvoljeno. Sve je drveno, rezbareno... Koliko je truda i ljubavi uloženo u sve!

Ispod temelja crkve ručno je otkopana i opremljena kapela u čast Sveti Sergije Radonjež. U podrumu crkve nalazi se posuda za krštenje u obliku bazena za krštenje djece i odraslih.
Nisam išao tamo.

Pogledajte nevjerojatne okvire prozora!

U snježnoj špilji postavljene su jaslice.

Uz ogradu - suvenirnica i crkvena trgovina. Iza ograde je prostor u koji se ne smije ulaziti. Postoji jedinstveni centar za pomoć ovisnicima o drogama.

Obratite pažnju na fotografiju ispod... Na vratima ograde nalazi se drveni križ.
A iznad njega, igra sunčeve svjetlosti i obrisi grana-debla drveća formirali su čudesni svjetleći križ.. Nevjerojatno! To pripisujem božićnim čudima.

Centar djeluje od 1996. godine. Vodi ga protojerej Sergiy Belkov, koji je na čelu odjela za borbu protiv ovisnosti o drogama i alkoholizmu Peterburške metropolije.

(ova fotografija nije moja)

Pacijenti su muškarci. Obično je to 10-12 ljudi koji ovdje žive 6-9 mjeseci.
Statut centra podsjeća na samostanski, ima veliko dvorište: sušara, stolarija, garaža, farma, povrtnjak. Oni koji žele ozdraviti idu ljeti i u jesen u šumu po gljive i bobice, pecaju i rade u vrtu. Ovdje je opseg posla.

I to je vrlo važno, jer mnogi dečki nemaju nikakvog radnog iskustva. Ovdje mogu steći potrebne vještine za kasnije pronalaženje posla.

(fotografija sa stranice azbyka.ru. Nije bilo moguće napraviti slične fotografije.)

Kod Konevske ikone Majke Božje, pridošlice se zavjetuju za početak novi život na sasvim drugim duhovnim i moralnim načelima.

Za razliku od medicinske narkološke prakse, osnova rehabilitacije u ovom centru je obnova duhovnih vrijednosti, promjena svjetonazora, promišljanje prošlog životnog stadija, normalizacija psihološkog stanja i socijalna prilagodba.

(fotografija s azbyka.ru)

Rezultat takvog tretmana duša i tijela pokazao se vrlo uspješnim.Gotovo 20 godina kroz oca Sergija prošlo je stotine ljudi koji su uspjeli stvoriti normalne obitelji, rađati djecu i, što je najvažnije, ne uključiti tisuće drugih u ovaj smrtonosni krug.

Pročitao sam riječi oca Sergija, koji objašnjava zašto se 80% polaznika centra nikad ne vraća drogama:

“Vrlo je teško objasniti nevjernicima da je najvažnija stvar u procesu rehabilitacije Bog”, kaže otac Sergij. - Kada govorimo o naših 80 posto uspješnosti, to izaziva mnoge skeptične osmijehe. I to je prirodno za ljude koji su tome posvetili svoje živote i nikada nisu vidjeli takve rezultate. I bilo bi nam prirodno da se Bogu ne obratimo za pomoć. Uostalom, ti isti psiholozi rade s ovisnicima o drogama iu drugim centrima, a možda i stručnije, ali takvih rezultata nema. I sve zato što vjera opipljivo pomaže u oporavku.

Kao ovo zanimljiva priča u blizini Hrama: počeli su graditi crkvu kao središte dvorišta Konevskog samostana, a sada pripada Rehabilitacijskom centru za ovisnike o drogama.

Godine 1798. petrogradski mitropolit Gabriel dao je blagoslov da se manastir na otoku Konevets u Ladogi vrati Konevskoj ikoni Majke Božje. Iz Novgorodskog samostana Derevyanitsky, gdje je spašena svetinja bila dugi niz godina, dovedena je u prijestolnicu i ostala je u gradu dva mjeseca, dok je za nju iskovana srebrna riza. Mnogi vjernici tražili su da je ostave u glavnom gradu. Međutim, po nalogu Svetog sinoda, svetište je trebalo otploviti u Konevets, ali je bilo dopušteno napraviti popis iz njega za glavni grad, koji su odlučili smjestiti u peterburško dvorište samostana Konevsky. Izbor mjesta za njegovu izgradnju pao je na mjesto duž Zagorodnog prospekta, 7, a 1821. godine trgovci Ivan Kozulin i Nikolaj Kuvshinnikov dali su svoje parcele za farmu, koju je položio rektor Konevskog samostana rođenja, hegumen Izrael 28. rujna 1821. nakon Najveća rezolucija Suveren. Kamena kapelica na granitnom temelju i samostanske ćelije stajale su do 1862. godine, kada je 28. svibnja strašan požar uništio sve od dvorišta Gostiny i Apraksin do Zagorodny prospekta. Ubrzo su stanovnici samostana počeli skupljati priloge za izgradnju nove kapele s ćelijama. 28. ožujka 1863. novi dizajn kapele s četverastim zvonikom na mjestu izgorjelog odobren je od strane Najvišeg, a 15. prosinca posvetio ju je opat Izrael u ime Konevske ikone Majke Božje. Autor projekta I. B. Slupsky (1826. - 1891.) već je bio poznat kao tvorac drugih građevina za samostan Konevsky. U dvorištu je sagrađena kamena trokatnica koja je služila kao stambeni prostor.

Crkveno krilo koje je gledalo na aveniju bilo je obojeno u zeleno. U prizemlju se nalazio hram s velikim oltarom uz spiralno stubište, sakristijom, prostorijom uz kliros i dežurnom sobom. Glavni dio hrama bio je odvojen od oltara drvenim ikonostasom s ikonama Spasitelja Nerukotvornog, sv. Nikola Čudotvorac, sv. Aleksija, mitropolita moskovskog, arhanđela Mihaela i sv. knez Aleksandar Nevski. Prijestolje i oltar bili su od mramora. Čudotvorna ikona Konevske Majke Božje postavljena je u hramu u mramornoj kutiji za ikone. Na drugom katu, gdje su se nalazili horovi, među brojnim ikonama isticale su se slike Majke Božje - Kazanske, Smolenske i Spasitelja Nerukotvornog. U glavnom hramu dvorišta službe su se obavljale svakodnevno. F. M. Dostojevski, koji je živio u blizini, ponekad se molio u crkvi. Ovdje je služio i sveti pravedni Ivan Kronštatski.

Na gornjem katu je bila kućna kapela s ikonostasom (ako je drugi oltar posvećen u dvorištu, ne zna se u čiju čast - sudeći po ikonostasu gornje crkve, vjerojatno Uzašašća Gospodnjeg ili Majke Božje). Nalazila se na lijevoj strani zgrade iznad luka s kapijom i bila je okrenuta prema dvorištu. Ovdje su se služila vjenčanja, krštenja i obredi.

Godine 1919. crkva je postala župnom crkvom i predana Biskupskom uredu. 11. srpnja 1932. odlukom Prezidija Sveruskog središnjeg izvršnog odbora zatvorena je crkva Konevske ikone Majke Božje. Sama ikona je prenesena u današnju crkvu Sv. Simeona i Ane Proročice. Do 1990-ih, Lenstroyrekonstruktsiya TSO pod okružnom upravom nalazila se u zgradi hrama, koja je izgubila šatorski krov, i dvorištu.

Godine 1992. vjernici su počeli tražiti peticiju za prijenos imanja u Petrogradsku biskupiju, ali su naišli na snažan otpor uprave građevinskog povjerenstva. Dvorišna zgrada (samo zgrada koja gleda na Zagorodni prospekt) predana je vjernicima tek 4. prosinca 1996. godine. Prva liturgija ovdje je služena 19. rujna 1997. godine.

Radovi na obnovi traju od 1996. godine. U oltaru crkve postavljen je novi vitraj s likom ikone Majke Božje Znamenja. Nastavlja se obnova izvornog izgleda hrama.

Povijest petrogradskog kompleksa Konjevskog samostana Rođenja Bogorodice neodvojiva je od povijesti glavne svetinje samostana - čudotvorne Konevske ikone Majke Božje, koju je monah Arsenije Konevski donio sa Svete gore. Monasi samostana podnijeli su mnoge duhovne radosti i svjetovne žalosti. Godine 1617., prema Stolbovskom mirovnom ugovoru, zajedno s cijelom sjevernom i zapadnom regijom Ladoga, Konevets odlazi u Švedsku, a braća su, nakon što su uzela ikonu Konevskaya, bila prisiljena preseliti se u novgorodski samostan Derevyanitsky. Tek 1718. godine car Petar Veliki, koji je osvojio ove zemlje, naredio je obnovu samostana Konevsky. Međutim, čudotvorna Konevska ikona Majke Božje i dalje je ostala u Novgorodu.

Godine 1799., uz blagoslov mitropolita novgorodskog i petrogradskog Gavrila (Petrova), jeromonah Vartolomej, graditelj Konevskog, dobio je dozvolu Svetog Sinoda da vrati svetu ikonu u manastir. Na putu za Konevets, otac Vartolomej je ostao u Petrogradu dva mjeseca dok se izrađivala pozlaćena srebrna riza za ikonu. I u to vrijeme, kroz molitve pred slikom Presvete, koja se zbog nedostatka dvorišta morala čuvati u privatnim domovima, dogodila su se mnoga čudesna iscjeljenja, od kojih je osam dokumentirano (Povijesno-statistički opis manastira Rođenja Konevskog. Sankt Peterburg, 1869, 71-73; TsGIA Sankt Peterburg, f19, op1, d.11959).

Ova čudesna iscjeljenja od svete ikone pobudila su želju stanovnika Petrograda da vrate ikonu u prijestolnicu. Braća su naručila popis (kopiju) ikone i počela tražiti mjesto za dvorište gdje bi se taj popis mogao nalaziti.

Oni koji su bili revni za ovu sliku 1811. godine zatražili su uspostavu dvorišta u glavnom gradu samostana Konevsky. U početku ga je trebalo urediti na zimskom Konjskom trgu, ali kapelica koja se tamo nalazi (između Trga Aleksandra Nevskog, Lavrskog i Černoretskog puta) bila je mala, na trgu su se stalno održavali bučni sajmovi, a vlasti su postavljale razne prepreke ovom pothvatu.

Tek 1821. peterburški trgovci Nikolaj Kozulin i Ivan Kuvšinnikov darovali su parcele svoje zemlje duž Zagorodnog prospekta (17,5 četvornih metara) za izgradnju kapelice, "pogodnije nego na Zimskoj tržnici između kočija" (TsGIA St. Petersburg, f. 921, op. 18., d. 1099). N.Kozulin je tada darovao još 7 četvornih metara, a I.Kuvshinnikov samostanu ustupio 84 i 5/6 četvornih metara. za 857 rubalja. 14 i 2/7 kop. Dozvola za posjedovanje zemljišta i gradnju kapele uslijedila je od cara Aleksandra I. 5. kolovoza 1821. godine. na osobni zahtjev generalnog guvernera Sankt Peterburga M. A. Miloradoviča, zemlja je dana "u vlasništvo i trajno posjedovanje samostana Konevskaya" (TSGIA, f.797, op.2, d.5129, l.50, Povijesno-statistički opis………, str. 75-77). U arhivu Sankt Peterburga sačuvani su planovi mjesta i kasnijih građevina na njemu, dokumenti o donaciji i prodaji zemljišta.

8. rujna 1821. godine graditelj Konevskog samostana jeromonah Ilarion (Kirillov) postavio je kamenu kapelu na granitni temelj i ćeliju.

Dvorište je bilo poštovano od strane ljudi, mnogi Peterburžani radije su pohađali stroge samostanske službe. Ovdje je gostovao i F. M. Dostojevski.

Popis ikone Konevskaya Sveta Majko Božja, koji se nalazi u dvorištu, postao je poznat po mnogim čudima, među kojima je bilo spasenje Gostinog Dvora od požara 1862. Tijekom ovog strašnog požara, kada je 28. svibnja požar uništio tisuće trgovina Apraksin Dvora i spalio mnoge zgrade uokolo, trgovci Gostinog Dvora, bojeći se propasti od požara, molili su svećenstvo da napravi vjersku procesiju s likom Konevske ikone Majke Božje oko svoje crkve. trgovački redovi. Odjednom, usred vatre, vjetar se promijenio i vatra je počela jenjavati. Gostini dvor je spašen. U znak zahvalnosti i u znak sjećanja na čudesno izbavljenje gostinodvorski trgovci dobrovoljno su prikupili priloge za novu kamenu zgradu salaša s gospodarskom zgradom.

Marljivošću igumana manastira, arhimandrita Izraela (Andrejeva), jeromonaha Dionizija i Abrahama, podignuta je nova "veličanstvena, više kao hramska kapela sa ćelijama". Iznutra je bila oslikana, ikonostas je bio "fino rezbaren". Projekt je izradio akademik arhitekture Ivan Slupsky (1826-1891), koji je mnogo radio za samostan Konevsky (pustinja, hotel, gospodarske zgrade). Dosje o izgradnji kapele čuva se u Centralnom državnom arhivu Sankt Peterburga (TsGIA Sankt Peterburg, f.1883, op.1, d.250). Dana 15. prosinca 1866. svečano ga je posvetio arhimandrit Izrael u ime Konevske ikone Majke Božje.

Nakon Oktobarske revolucije, kada je Finska postala neovisna i Konevets je završio na njezinom teritoriju, dvorišna crkva postala je župna crkva (od 1919.).

11. srpnja 1932. crkva u ime Konevske ikone Presvete Bogorodice zatvorena je i prebačena u okružni komunalni odjel. Gospodarsku zgradu u dvorištu zauzeli su stanari. Zgrada dvorišta je arhitektonski spomenik, ali to nije spriječilo "nove vlasnike" da je unakaze do neprepoznatljivosti - kupola je srušena, drugi kat je uređen u zgradi hrama. Od 1956. godine ovdje se nalazi povjerenstvo Fasadremstroy, koje je, unatoč formalnom povratku zgrade samostanu 1993. godine, odbilo da je napusti.

Tek krajem 1996. godine, marljivom brigom prvog upravitelja imanja, protojereja Sergija Belkova, hram je prebačen u Konevski samostan. 6. siječnja 1997. godine ovdje je održana prva bogoslužja.

Dana 27. rujna 1998., na blagdan Uzvišenja, nad zgradom dvorišta podignut je križ. Na obnovljenoj fasadi nalazi se ikona Konevskaya izrađena od kvarcnog pijeska. Podvorje, kao i prije, predstavlja samostan u Sankt Peterburgu, opskrbljuje ga svim potrebnim materijalima i proizvodima, prevozi hodočasnike, duhovno hrani župljane dvorišne crkve.

Bogoslužbe se obavljaju u crkvi u ime Konevske ikone Majke Božje, raspoređene u prizemlju. U hramu se nalazi kopija čudotvorne slike Konevskog, čestice relikvija sv. Arsenija Konevskog i Ravnoapostolne Marije Magdalene. U dvorištu se nalazi ikonoknjižara sa velikim izborom knjiga i ikona, ovde možete predati beleške o parastosima rodbine i prijatelja u manastiru iu dvorištu.

Od rujna do svibnja u dvorištu je nedjeljna škola za djecu, a tjedno se održavaju tribine za odrasle. Provodi se i kateheza pripravnika za sakrament krštenja. Postoji župna knjižnica.

U dvorištu se nalazi Hodočasnička služba Konevskog manastira Rođenja Bogorodice, koja organizira hodočasnička putovanja u Konevski manastir, pravoslavna svetišta Ladoge i Finske.

Sveštenik Sergej Nikolajevič Belkov, voljom Božjom i dekretom mitropolita petrogradskog i ladoškog Ivana od 23. kolovoza 1994. godine, postavljen je za graditelja i nastojatelja crkve Konevske ikone Majke Božje u selu Sapernoje.

Izgradnja hrama započela je u rujnu 1994. godine. A na dan Krštenja Gospodnjeg 10. siječnja 1995. godine u blizini zidova postojećeg hrama obavljeno je prvo Veliko posvećenje vode.

Po promislu Božjem, nadzorom same Prečiste Bogorodice i usrdnim molitvama oca nastojatelja, uporedo sa izgradnjom hrama, nastala je parohija. Batiushka je posvećivao kuće, krstio, mazio, pokapao kod kuće, a ljudi su ubrzo vidjeli da im je Gospodin poslao aktivnog, strogog, zahtjevnog, au isto vrijeme dobrog i suosjećajnog svećenika. Čini se da nema granica njegovim naporima i sposobnostima. Sa punom predanošću, ne štedeći sebe, odnosi se kako prema izgradnji hrama, tako i prema stvaranju parohije.

Na župnom sastanku predloženo je da se hram posveti u čast Konevske ikone Majke Božje, koja se ranije smatrala zaštitnicom karelske zemlje.

Zbog nedostatka sredstava i stručnih radnika, izgradnja hrama je tekla vrlo sporo. Međutim, nakon 10 mjeseci hram je podignut. Bila je to kocka na gromadama u kutovima.

Dana 22. lipnja 1995., s blagoslovom mitropolita Jovana (Sničeva), protojerej Nikolaj Teterjatnikov, namjesnik Priozerskog okruga, arhimandrit Nazarije (Lavrinenko), iguman Konevskog manastira Rođenja Presvete Bogorodice, otac nastojatelj i graditelj hrama, sveštenik Sergije (Belkov), u sasluženju sa bratijom Vala. aam i Konevsky samostana, hram je posvećen mali rang u čast Konevskaya ikone Majke Božje. Nakon toga je služena prva Liturgija. Episkop Simon služio je moleban pred ikonom Konevske Majke Božje. I počeo je drugi život pravoslavna crkva na zemlji Priozersk.

Međutim, po promislu Božjem, naša parohija i naš hram su bili pripremljeni neobična sudbina. Točno godinu dana nakon osvećenja hrama u njemu se dogodilo čudo. Dana 22. srpnja 1996., uoči Krsne slave, počelo je mirotočenje govornice Konevske ikone Majke Božje, koje je pratilo iscjeljenje bolesnika, što je opisano u knjizi „Znaci Božji sa svetih ikona 1991-96. (sakupio i snimio A. Lyubomudrov, St. Petersburg, 1997.).

Otac Sergije je čudo mirotočenja ikone smatrao blagoslovom Majke Božje za rehabilitaciju ovisnika o drogama. Jedan od njih, sluga Božji Georgije, naslikao je čudotvornu ikonu. Od travnja 1996. pri našoj crkvi već je formirana duhovna bolnica, prva dijecezanska bolnica u Rusiji rehabilitacijski centar pomoć ovisnicima o drogama. Slika Presvete Bogorodice postala je posebno štovana svetinja naše Crkve. A križ rehabilitacije ovisnika o drogama ponizno je preuzeo na sebe svećenik Sergiy Belkov. Batiushka je već imao iskustva u radu s bolesnima. S njima je radio još u samostanu na vlč. Konevets. U isto vrijeme, svećenik je još uvijek imao poslušnost u samostanu Konevsky. Imenovan je rektorom podvorja Konjevskog samostana u Petrogradu. U isto vrijeme župa u selu Sapernoe je rasla, a crkva je bila sve tijesna, osobito ljeti. Stoga je došlo vrijeme razmišljati o proširenju hrama. Ali ne samo o ovome. Rehabilitirani su morali otvarati radna mjesta, jer. samo rad i molitva mogu bolesniku povratiti sliku Božju potamnjelu grijesima. Bila je potrebna radionica. Župa je osjetila i potrebu za gradnjom župne kuće. Od proljeća 1996. godine vade se cjepanice za župnu kuću. U ljeto 1996. godine udareni su temelji kuće, au jesen je započela gradnja koja je završila u prosincu 1998. godine. U ljeto 1996. godine započela je izgradnja radionice koja je dovršena u jesen iste godine. Od jeseni 1996. godine radila se sječa trupaca za proširenje hrama, au ljeto 1997. godine počela je izgradnja desnog priruba. Prije svetkovine (23. srpnja) podignuti su zidovi oba priruba. Nije bilo krova, ali, milošću Božjom, dani su bili sunčani i ništa nije pokvarilo praznik. U listopadu 1997. godine postavljeni su krovovi nad prirubom, au prosincu je gradnja završena. Kao rezultat prve rekonstrukcije, glavni dio hrama je proširen. Godine 1998. hram nije pretrpio vanjske promjene, ali je uređen iznutra.

Izgradnjom župne kuće do 1999. dolazi do rješenja mnogih problema: poboljšanja životnih uvjeta obitelji vlč. rektora i rehabilitatora, u kući - kuhaonica, refektorij, sakristija, smočnice. Mogućnost otvaranja nedjeljna škola za rehabilitatore, djecu i župljane te knjižnica.

Do 1999. godine u župi je izgrađena farma i dovedeni kućni ljubimci. Prema riječima fr. Sergije, radi dalje svježi zrak i visokokvalitetna prirodna hrana doprinose ozdravljenju oboljelih. O životinjama su se počeli brinuti rehabilitatori. Iskustvo uključivanja lokalnog stanovništva bilo je neuspješno, ali urbane djevojke i mladići koji jesu najbolji slučaj iskustvo u brizi za mačku i psa, spretno, s ljubavlju, rad na farmi.

1999 - početak druge rekonstrukcije hrama. Svrha rekonstrukcije je proširenje oltara, predvorja, podizanje glavnog dijela hrama na veću visinu, izgradnja klirosa.

U ljeto 1999. godine podignuti su oltar i zidovi glavnog dijela hrama. Do zime je nad oltarom podignut krov. Iznad glavnog dijela hrama, umjesto kupole, nalazi se stara cerada. Vrijeme u hramu je kao vani: po kiši - kiša, po snijegu - snijeg ... Prvi oltar je sačuvan unutar novog. Stoga bogosluženja u hramu nisu prestala. U jesen 2001. godine završena je druga rekonstrukcija hrama. Hram je dobio drugačiji izgled i biser je drvene arhitekture.

U ljeto 1999. godine započela je izgradnja kupališta koje je dovršeno početkom zime 2000. godine. Tako je postupno oko hrama nastalo župno dvorište: župna kuća, radionica, kupalište, farma. Valja napomenuti da u izgradnji crkve i župnog dvorišta rehabilitatori surađuju i sa stručnjacima, stječući na taj način radne vještine potrebne u daljnjem životu u svijetu. Rade na ukrašavanju hrama i drugih prostorija izgrađenih zgrada.

Na području dvorišta uređen je vrt u kojem, pod vodstvom matuške Ljudmile, rehabilitatori i župljani uzgajaju povrće za crkvenu blagovaonicu.

U ljeto 2000. godine, kada je hram podignut na nove temelje, počelo je kopanje temeljne jame ispod hrama za izgradnju donjeg hrama. Tako je 2000.-2001. Istovremeno s rekonstrukcijom gornjeg hrama, u tijeku je izgradnja donjeg hrama: izlijevaju se zidovi i podovi. Dovršeno u jesen 2001. i. 10. 8. 2001. na anđelov dan fra. rektora svećenika Sergija u donjoj crkvi služena je prva molitva. U to su vrijeme zidovi hrama već bili gotovi. Glavni gradevinski materijal bio beton i prirodni kamen. Hram simbolizira drevni bizantski "temelj", na kojem počiva gornji drveni hram i "raste" iz njega - simbol ruskog pravoslavna tradicija. Tako je do 2002. formiran hramski kompleks.

2002 - godina početka ukrašavanja hramskog kompleksa. Godine 2000. došlo je vrijeme za razmjenu iskustava o rehabilitaciji ovisnika o drogama izvan naše biskupije. Batiushka s izvješćem odlazi u Moskvu, u Danilov manastir, na konferenciju koju je organizirala Patrijaršija, a na kojoj su bili predstavnici 40 eparhija Ruske pravoslavne crkve.

Da gradi hramove, centre, duše... Kako može svugdje stići na vrijeme? Prvo morate sve shvatiti. – Daj mi, Bože, snage da sve svladam. Od 2002. tim majstora ikonopisačke i restauratorske radionice svetog Jovana Damaskina lavre Aleksandra Nevskog, uz blagoslov namjesnika arhimandrita Nazarija, započeo je složene radove na ukrašavanju interijera hrama parohije hrama Konevske ikone Majke Božje u selu Sapernoe. Lenjingradska oblast. Zajedno sa rektorom hrama, svećenikom Sergijem Belkovom, formiran je redoslijed i program cjelokupnog dizajna i ikonopisa. Sukladno programu započelo se s projektiranjem uređenja donje crkve. U ikonopisnoj radionici Lavre završen je projekat ikonostasa, oltara i ukrasa hrama i izrađen program zidnog slikarstva (D. G. Mironenko). Svi zidnoslikarski radovi raspoređeni su u tri ljetne sezone.

U ljeto iste godine započeta je izgradnja kamenog ikonostasa, izgradnja prijestolja, oltara i oltara od prirodnog kamena, kamene zadušnice u sjevernom boku hrama, te postavljanje kamenih okvira za sve zidne likove. Iste sezone nastale su prve slike u oltaru i na istočnim zidovima sjevernog i južnog broda hrama, Raspeće i krštenje, Carske dveri za ikonostas, slika sv. Sergija Radonješkog na zapadnom zidu hrama. Činjenica je da je 7. travnja 2002., na dan Blagovijesti, ždrijeb pokazao da donja crkva treba biti posvećena u čast sv. Sergije, opat Radonješki. Stoga ikona prečasnog susreće i prati sve one koji dolaze u hram. Sve zidne kompozicije oslikane su u tehnici tempere cijelog jajeta. Ikonostas je u potpunosti završen u proljeće 2003., a zidno slikarstvo u jesen 2004.

U zimsko-proljetnom razdoblju 2002.-2003., skupina ikonopisaca Lavre izradila je nacrt ikonostasa za gornji hram Konevske ikone Majke Božje i započela izgradnju drvene konstrukcije i rezbarenog ukrasa ovog ikonostasa. U isto vrijeme naslikane su ikone za ikonostas gornjeg hrama. Za rad na ikonostasu nisu bili uključeni samo ikonopisci Lavre, već i oni iz Sankt Peterburga.

U ljeto 2003. nastavljeni su radovi na oslikavanju zidova u donjoj crkvi. A u jesen 2003., zimu i proljeće sljedeće godine, u ikonopisnoj radionici Lavre završeni su deizis i proročki redovi za gornji ikonostas. Ikone za praznični red naslikali su studenti diplomskog razreda ikonopisne škole Bogoslovije u Sankt Peterburgu. Istodobno je oslikana oltarna pala Uskrsnuća Gospodinova, nastavljeni su radovi na izvedbi rezbarene dekoracije ikonostasa, projektirana su i izrađena tri brončana lustera za gornju crkvu u umjetničko-restauratorskoj tvrtki Ampir. Za donje crkve u radionici Lavre izrađen je dvostrani oltarni križ.

2003. je godina posvete donje crkve. Dana 17. svibnja, vikar Sankt-Peterburške eparhije, arhiepiskop Tihvinski Konstantin, arhimandrit Nazarij i drugi stigli su da posvete crkvu.

Nakon osvećenja hrama i Svete liturgije, Vladika Konstantin je pročitao ukaz Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cele Rusije Aleksija II o uzvođenju nastojatelja jereja Sergija Belkova u čin protojereja. Vladika Konstantin je u svojoj propovijedi istaknuo profinjenost dizajna donje crkve. Nedvojbeno će milosrđe Božje prednjačiti u svim stvarima u našem centru, ali i vlč. Župnik ne sjedi prekriženih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve ovo dogodilo.

Još 2003. godine počela je gradnja nove radionice, znatno veće od prve. U jesen 2003. godine izgradnja je završena. Stara radionica pretvorena je u prostorije za boravak rehabilitatora.

Do 19. lipnja 2003. godine na području župe podignut je privremeni hram za sudionike konferencije protiv droga "Unija svećenika, liječnika i učitelja". U radu skupa sudjelovali su naši rehabilitatori.

U ljeto 2004. godine završene su tri završne kompozicije za predvorje donjeg hrama.

Do 2005. godine završeni su radovi na izradi ikonostasa u gornjem hramu, ali se uljepšavanje kompleksa hrama nastavlja i tome, čini se, nema kraja.

U proljeće 2004. godine započela je izgradnja ograde oko kompleksa hrama i župnog dvorišta.

Od proljeća 2004. godine počinje gradnja kućne crkve u čast sv. aplikacija Petra i Pavla. Završeno do proljeća 2005

U svibnju 2004. godine naš je centar bio domaćin praktične konferencije o problemu rehabilitacije ovisnika o drogama u izvangradskim centrima za rehabilitaciju.

2005. je godina 10. obljetnice hrama, ali prije toga doživjeli smo jedno teško iskušenje. Dana 25. veljače 2005. godine oko 12 sati izbio je požar u gornjem hramu. Braća, župljani, vatrogasci gasili su požar oko 3,5 sata. Kao posljedica nesreće oštećen je dio unutrašnjosti i drvene konstrukcije hrama. Ikonostas praktički nije oštećen. donji hram bila poplavljena vodom, ali se može reći da nije ni oštećena. Neugasivo kandilo na hramskoj slici sv. Sergija Radonješkog gorjelo je sve vrijeme dok se vatra gasila.

Odmah su pristupili otklanjanju posljedica požara. Već do 5. marta demontirana je kupola, nebo, uklonjeni su izgorjeli balvani glavnog dijela hrama i lijevog stuba, gdje je izbio požar.

U ožujku 2005. godine započela je treća rekonstrukcija gornjeg hrama. Lijevi prirub se diže u veliku visinu, krov mijenja svoj oblik. Pravi prirub također je podložan odgovarajućim promjenama. Tada se podiže glavni dio hrama, izgubljen u požaru. Ona se također uzdiže u velike visine. Na bubnju i kupoli napravljene su arhitektonske promjene.

Do Krsne slave, uz sveopću radost i pomoć parohijana, hram je obnovljen od posljedica požara i dobio je drugačiju ljepotu. Izvana je do danas ukrašena vanjskim drvenim rezbarijama izrađenim u župnoj radionici.

Na području župe podignuta je kapelica nad zdencem, velika blagovaonica za 80-90 mjesta, župna kuća, dobrovoljački dom, ovčarnik i druge gospodarske zgrade.

Prostor oko kompleksa hrama i u dvorištu je uređen. Fantastično drveće i grmlje raste u pozadini prirodnih borova. Cvjetne gredice, fontane, zeleni travnjaci ugodni su za oko.

Nedvojbeno će milosrđe Božje prednjačiti u svim stvarima u našem centru, ali i vlč. Župnik ne sjedi prekriženih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve ovo dogodilo.

Kreativnost za izgradnju hramova, centara i duša doslovno lebdi i osjeća se posvuda. U takvim uvjetima, u radu i molitvi, rehabilitacija ovisnika o drogama nije neuspješna. Neki od braće ne žele se vratiti u svijet i biraju redovnički put, neki ostaju u centru kao volonteri, netko odlazi na studij u sjemenište, a mnogi od rehabilitiranih spremni su pomoći centru svojim doprinosom. Bogu hvala na svemu!

Ovu drevnu ikonu nekada je donio veliki pravoslavni asketa, prečasni Arsenije, u rusku zemlju i od tada je pokazala mnoga božanska znamenja, podsjećajući ljude na beskrajnu ljubav Boga prema njegovom stvorenju - čovjeku!

Povijest pojavljivanja božanske slike

Pojava ikone na ruskom tlu seže u davna vremena. Prema povijesnim zapisima, Svetog Arsenija je na ovaj način blagoslovio iguman manastira Atos, monah Jovan. Godine 1393. opat je u razgovoru sa svojim učenikom objavio da će on postati rektorom novog samostana. Inače, Arsenije je proveo nekoliko godina u manastiru Athos, usrdno se moleći, pridržavajući se posta i provodeći vrijeme u trudovima.

Ikona Blažene Djevice Marije "Konevskaya"

Vrativši se u Rus' u Novgorodu Velikom, Arsenije je odmah otišao nadbiskupu za dopuštenje za izgradnju monaškog samostana. Prema životopisu sveca, uvijek je osjećao milost i potporu od ikone koju je dobio na dar s licem Blažene Djevice Marije. Izvori opisuju fenomen istjerivanja demona iz idola kojeg su na otoku Konevsky obožavali lokalni pogani. Sveti Arsenije je s ikonom obišao Konjski kamen, koji su obožavali otočani, čitajući molitvu.

U isto vrijeme, jato crnih ptica, koje se pojavilo niotkuda, odletjelo je do obale Vyborga. Kamen je postao simbolom pobjede kršćanske vjere nad idolopoklonstvom. A slika Djevice zvala se Konevsky.

Čak i nakon smrti monaha Arsenija, manastir podignut pod njegovim vodstvom i dalje je čuvan nevidljivom milošću Majke Božje. Godine 1573., na vrhuncu rata sa švedskim kraljevstvom, zidovi samostana ostali su neoštećeni. Led oko otoka se raspao, a Šveđani mu se nisu mogli približiti. Kad je ponovno izbio rat između Rusije i Švedske, 1577. godine redovnici su bili prisiljeni preseliti se u novgorodski samostan Derevyanitsky, noseći sa sobom svetište. Tada je Rusija izgubila mnogo sjevernih zemalja. Još nekoliko puta redovnici su se sklonili u druge samostane, bježeći od razarača. Tek 1766. godine samostan na otoku Konevsky potpuno je obnovljen i redovnici su se vratili u svoje rodne zidove. Ali ikona Majke Božje ostala je u Novgorodu do 1799. godine.

Zatim je, uz blagoslov mitropolita, slika vraćena u manastir Konevsky i postavljena u crkvu svetog Nikona. Godine 1802. nad grobom Svetog Arsenija sagrađen je hram u čast Vavedenja Prečiste Bogorodice u hram. Ovdje je preneseno i svetište Konevskaya. A nakon izgradnje novog hrama u čast Rođenja Majke Božje, kopija ikone postavljena je u oltar hrama. U potkraj XIX stoljeća za sliku su napravili kiot i gonjen srebrni riza.

Nakon događaja Prvog svjetskog rata, teritorij s Konevskim samostanom pripao je Finskoj. Tamo je do 1940. ikona bila u Vvedenskoj crkvi. Tijekom evakuacije, redovnici su više puta nosili sliku sa sobom. A 1956. ikona je stigla u Novi Valaamski manastir.

Gdje je ikona

Danas se ikona Presvete Bogorodice Konevske nalazi u istom samostanu Novi Valaam u Finskoj. Njezini se popisi čuvaju u mnogim pravoslavnim crkvama u Rusiji i inozemstvu. Najpoznatije od njih mogu se vidjeti u Crkvi Navještenja u Moskvi i u Crkvi Uskrsnuća u gradu Toržok.

Konevskaya (Golubitskaya) Ikona Majke Božje

Pravoslavni kršćani i dalje dolaze u svetište s molitvama, a Majka Božja uvijek odgovara na njihove zahtjeve uz pomoć, ako je vjera iskrena i stvarna.

Opis i značenje

Slika Konevskog pripada tipu Hodigitrije. Isus sjedi u rukama Djevice Marije, ali u njegovim rukama, umjesto tradicionalnog svitka, nalaze se dva mala pileta. Na poleđini ikone nalazi se slika Spasitelja Nerukotvornog.

Ikona Presvete Bogorodice "Konevskaya" poznata je po čudima mirotočenja. Mnogi slučajevi iscjeljenja povezani su s ovim tajanstvenim fenomenom. Napominje se da je pomoć slike posebno jaka u slučaju očnih bolesti, posebice sljepoće.

Zabilježen je zanimljiv slučaj. Na Karelskoj prevlaci, u selu Sapernoe, podignuta je mala drvena crkva. Godine 1996. tu je počela mirotočiti kopija ikone Majke Božje Konjevske. Na jednoj od službi, tip po imenu Yaroslav, koji je bio bolestan od virusnog uveitisa, bio je pomazan ovim svetim svijetom. Prema riječima župljana, u trenutku pomazanja osjetio je stezanje u oku. Na iznenađenje dežurnog liječnika, Mladić Gotovo se potpuno oporavio, vid mu se normalizirao, što je u slučaju Jaroslavove bolesti rijetkost.

Ljudi dolaze Majci Božjoj od Koneva s molbama za pomoć u oslobađanju od ovisnosti i opsjednutosti.

Napomena! Ikona se poštuje kao čudotvorna u Ruskoj pravoslavnoj crkvi iu Finskoj pravoslavna crkva.

Konevska ikona Majke Božje