Formulirajte svoje obrazloženje za poziciju. Premisa i obrazloženje

Rekao sam da je izvorno stajalište odgovarajući početni status quo koji osigurava da su temeljni sporazumi postignuti unutar njega pošteni. Ova činjenica objašnjava naziv

„pravda kao pravednost." Po mom mišljenju, jedan koncept pravde je razumniji od drugog, ili opravdaniji ako bi racionalne osobe u izvornom položaju mogle odabrati svoja načela umjesto ovih ili drugih načela pravde. Koncepti pravde trebali bi biti rangirani prema njihova prihvatljivost za osobe koje se nalaze u određenim okolnostima. Shvaćen u tom smislu, problem opravdanja rješava se raspravom o tome koja bi načela bilo racionalno usvojiti u određenoj ugovornoj situaciji. To povezuje teoriju pravednosti s teorijom racionalnog izbora. .

Ako se ovo stajalište o problemu opravdanja potvrdi, morat ćemo, naravno, detaljno opisati prirodu ove izborne situacije. Problem racionalne odluke ima jasan odgovor samo ako poznajemo uvjerenja i interese strana, njihove odnose, alternative između kojih biraju, postupke za formiranje tih uvjerenja itd. Kako se okolnosti razlikuju, prihvaćaju se različita načela. Koncept izvorne pozicije o kojoj govorim je filozofski najpovoljnija interpretacija ove početne situacije izbora za potrebe teorije pravde.

Ali kako možemo odlučiti koje je tumačenje najpovoljnije? Pretpostavljam da postoji opći dogovor da se načela pravde moraju odabrati pod određenim uvjetima. Da bi se opravdao poseban opis početne situacije, mora se pokazati da ona uključuje uobičajene i općeprihvaćene premise. U ovom slučaju, potrebno je argumentirati od općenito prihvatljivih, ali slabih premisa do konkretnijih zaključaka. Svaka od premisa mora biti prirodna i uvjerljiva sama po sebi; neki od njih mogu se činiti nevinim ili čak trivijalnim. Svrha je ugovornog pristupa utvrditi da, uzeti zajedno, nameću određena ograničenja prihvatljivim načelima pravde. Idealan rezultat bio bi da ti uvjeti jedinstveno definiraju skup načela. Ali bio bih zadovoljan kad bi bili dovoljni da zauzmu mjesto osnovnih tradicionalnih koncepata socijalne pravde.

Činjenica da početnu poziciju karakteriziraju pomalo neobični uvjeti ne bi trebala zavarati. Ideja je ovdje napraviti eksplicitna razumna ograničenja na argumente za načela pravde, a time i na sama ta načela. Stoga se u izboru načela čini razumnim i prihvatljivim da nitko ne bi trebao dobiti prednosti ili trpjeti nedostatke zbog prirodnih nezgoda ili društvenih okolnosti. Svi bi se vjerojatno složili da bi bilo nemoguće prilagoditi načela okolnostima našeg slučaja. Nadalje, moramo osigurati da osobne težnje i sklonosti, kao i predodžbe pojedinca o vlastitom dobru, ne utječu na usvojena načela. Cilj je napustiti ona načela koja, čime

kakve god šanse za njihov uspjeh u tome bile bi racionalne za osobu koja zna samo određene, moralno nevažne stvari. Na primjer, ako je osoba znala da je bogata, mogla bi smatrati racionalnim iznijeti načelo prema kojem bi se različiti porezi na bogatstvo smatrali nepravednima. Da je znao da je siromašan, vjerojatno bi predložio suprotan princip. Da bismo zamislili željena ograničenja, moramo zamisliti situaciju u kojoj su svi lišeni ove vrste informacija. Isključeno je poznavanje onih nezgoda koje dovode do neslaganja među ljudima i dopuštaju im da budu vođeni predrasudama. Na tom putu prirodno dolazimo do pojma zavjese neznanja. Ovaj koncept neće dovesti do poteškoća ako imamo na umu ograničenja argumenata koje nastoji izraziti. U bilo kojem trenutku možemo, da tako kažemo, ući u izvornu poziciju jednostavno slijedeći proceduru, naime, zalažući se za načela pravde u skladu s ovim ograničenjima.

Čini se razumnim pretpostaviti da su stranice jednake u izvornom položaju. Odnosno, svi imaju ista prava u postupku izbora načela; svatko može stvarati pretpostavke, davati razloge za njihovo prihvaćanje, itd. Jasno je da je svrha ovih uvjeta predstavljati jednakost između ljudskih bića kao moralnih osoba, kao stvorenja koja imaju vlastiti koncept dobra i sposobna su osjećati pravednost. Osnovu jednakosti treba tražiti u sličnosti ljudi u ova dva aspekta. Sustavi ciljeva nisu rangirani prema vrijednostima. Svaka osoba ima potrebnu sposobnost razumijevanja prihvaćena načela i ponašati se u skladu s njima. Zajedno s velom neznanja, ovi uvjeti definiraju načela pravde kao pravednosti na koju će razumni pojedinci, slijedeći vlastite interese, pristati kao ravnopravni, bez prednosti jedni nad drugima zbog društvenih i prirodnih nezgoda.

Postoji, međutim, i druga strana opravdanja za određeni opis izvorne pozicije. Odgovaraju li načela koja ćemo odabrati našim uvjerenjima o pravdi ili su prihvatljivo prirodno proširenje? Možemo odrediti hoće li primjena ovih načela dovesti do istih sudova o osnovnoj strukturi društva koje donosimo intuitivno i u koje imamo najveće povjerenje ili će, u slučajevima kada se naše sadašnje sudove propituje i prihvaća sa sumnjom, ova načela nude rješenje koje možemo, nakon razmišljanja, prihvatiti. Postoje pitanja na koja mora postojati jasan odgovor. Na primjer, vjerujemo da su vjerska nesnošljivost i rasna diskriminacija nepravedni. Vjerujemo da smo pažljivo ispitali te stvari i došli do zaključka da je ono u što vjerujemo nepristrana prosudba, koja nije iskrivljena nepotrebnim poštovanjem naših vlastitih interesa. Ta su uvjerenja naše privremene referentne točke prema kojima se mora mjeriti svaki koncept pravde. Ali imamo mnogo manje

povjerenje u ono što se smatra ispravnom raspodjelom bogatstva i moći. Ovdje tražimo načine da odagnamo te sumnje. Možemo testirati tumačenje izvorne situacije kroz sposobnost njenih načela da pruže izvođenje naših najjačih uvjerenja i daju smjernice gdje je to potrebno.

U potrazi za najpoželjnijim opisom ove situacije, idemo iz dva smjera. Počinjemo s njegovim opisom koji predstavlja općeprihvaćene i po mogućnosti slabe uvjete. Zatim gledamo jesu li ti uvjeti dovoljno jaki da daju smislen skup načela. Ako to nije slučaj, tražimo druge jednako razumne premise. Ali ako je to istina i ta su načela u skladu s našim uvjerenjima o pravdi, onda je sve u redu. Međutim, takav sporazum možda i ne postoji. U ovom slučaju imamo izbor. Možemo modificirati opis početne pozicije ili revidirati naše postojeće prosudbe, jer čak i one prosudbe koje smo privremeno uzeli kao osnovne možemo promijeniti. Vršeći slične shuttle pokrete - čas mijenjajući uvjete ugovornih okolnosti, čas mijenjajući naše prosudbe i podređujući ih načelima, prije ili kasnije nalazimo opis početnog stanja koji izražava razumne uvjete i daje načela koja odgovaraju našim prosudbama, ispravno prilagođena i primjerena na situaciju. Taj postupak nazivam refleksivnom ravnotežom 7 . To je ravnoteža jer se, konačno, naša načela i sudovi podudaraju, a ona je refleksivna, jer znamo kojim načelima odgovaraju naši sudovi, kao i premise njihovog zaključka. Neko vrijeme je sve u redu. Ali ta ravnoteža nije nužno stabilna. Podložna je šokovima pri daljnjem uvođenju uvjeta o ugovornoj situaciji i specifičnim okolnostima koje nas mogu prisiliti na reviziju naših prosudbi. Ali neko vrijeme dolazimo do konsenzusa i smatramo da su naša uvjerenja o socijalnoj pravdi opravdana. Došli smo do koncepta početnog stanja.

Naravno, neću slijediti doslovce opisani postupak. No, unatoč tome, interpretaciju izvorne pozicije možemo smatrati rezultatom takve hipotetske refleksije. Predstavlja pokušaj da se unutar jedne sheme spoje razumni filozofski uvjeti o načelima i našim promišljenim prosudbama pravde. U konstruiranju zadovoljavajuće interpretacije izvorne situacije, ne pozivamo se na samoočiglednost u tradicionalnom smislu, niti na općenite koncepte ili specifična uvjerenja. Ne zahtijevam da načela pravde budu nužne istine ili da se izvode iz takvih istina. Pojam pravde ne može se izvesti iz samoočiglednih premisa ili uvjeta o načelima; naprotiv, njegovo opravdanje je stvar uzajamne podrške mnogih razmatranja koja se zbrajaju u jedno usuglašeno stajalište.

I zadnji komentar. Želimo da načela pravde budu opravdana jer bi se o njima dogovorili

u početnoj situaciji jednakosti. Naglasio sam da je ova početna situacija čisto hipotetska. Prirodno je zapitati se zašto bi nas, ako takav sporazum zapravo nikada nije ni postojao, zanimala moralna ili bilo koja druga načela. Odgovor je da su uvjeti uključeni u opis izvorne pozicije upravo oni koje zapravo prihvaćamo. Ili, ako to ne učinimo, mogli bismo biti uvjereni da to učinimo kroz filozofsko promišljanje. Svaki aspekt ugovorne situacije može se dovoljno opravdati. Tako u jedan koncept spajamo različite uvjete na principima koje smo spremni prepoznati kao razumne u tijeku razmatranja. Okvir razmatranja koji se u ovom slučaju javlja izražava našu spremnost na određena ograničenja pravednih uvjeta društvene suradnje. Stoga je jedan način razmišljanja o ideji izvorne pozicije razmišljati o izvornoj poziciji kao o mehanizmu objašnjenja koji sažima značenje ovih uvjeta i pomaže nam izvući posljedice iz njih. S druge strane, ovaj koncept je također intuitivan koncept, podložan vlastitom razvoju, pružajući jasnije gledište iz kojeg možemo dobiti bolju interpretaciju moralnih odnosa. Potreban nam je koncept koji će omogućiti pogled iz perspektive na naš cilj: intuitivni koncept izvorne pozicije to čini za nas 8 .

Tehnika pisanja eseja

sastavio A.V. Smetanin (Perm.GNIU, 2011.)

Epigraf:

"do vremena pisanja eseja

već je 50-70% spremno."

Formalni kriteriji (iz uvodnog dijela zadaće) 1

Mali trikovi. 8

Uobičajeni problemi... 9

Predloška strukture eseja. 9

Značajke eseja. 9

Tehnička pitanja.. 10

Primjena. jedanaest

Formalni kriteriji (iz uvodnog dijela zadaće)

Valjanost izbora teme (obrazloženje izbora teme i zadataka koje si polaznik postavlja u radu).

a) obrazloženje odabira teme težak je dio eseja; potrebno ga je unaprijed smisliti kako se rad ne bi zaustavio već na prvoj rečenici. Postoje dvije glavne opcije opravdanja:

Relevantnost ove teme za moderno doba,

Do danas nije prestala rasprava o koristima i štetnostima Petrovih reformi za Rusiju. U ovom razdoblju pokušavaju tražiti početak cjelokupne kasnije povijesti države. Neki optužuju Petra za barbarske metode obnove zemlje, drugi žale zbog izgubljene originalnosti, treći govore o važnosti i pravodobnosti proboja. U kontekstu ove rasprave želio bih izraziti vlastito mišljenje o ulozi ovog doba. ...Jedan od gorućih problema za moderna Rusija je potraga za nacionalnom idejom, određenim elementom samosvijesti koji može ujediniti građane naše zemlje. Možda se prvim primjerom potrage za takvom idejom može smatrati povijest krštenja Rusije, koja je pridonijela ne samo jačanju državne moći, već i etničkom jedinstvu istočnih Slavena.

Moje osobno zanimanje za ovu temu. U krajnjem slučaju, pripišite sebi nešto što vas stvarno ne zanima.

Svaki drugi zanimljivi obrat u obrazloženju nije zabranjen, glavno je ne pokušavati nečim ludim pobijediti konzervativni žiri.

b) postavljanje ciljeva eseja

Ovdje morate navesti zašto pišete ovaj esej, što čitatelj može očekivati ​​od eseja u budućnosti

Prije svega, potrebno je složiti se ili ne složiti s citatom, ali ga nemojte prepričavati

Drugo, jasno ocrtajte svoj stav o problemu, što ćete sada dokazati.

2. Kreativna priroda percepcije teme, njezino razumijevanje.

a) Vaš esej ne smije kopirati tekst iz udžbenika. Esej treba sadržavati vaše misli, vaš živi jezik. Najbolje je pisati u prvom licu.

b) ne idite u drugu krajnost i ne pokušavajte biti previše originalni ili neformalni, ne zamjenjujte argumente emocijama.

Glavni cilj Strategije nacionalne sigurnosti do 2020. je stvaranje i održavanje unutarnjih i vanjskih uvjeta snagama nacionalne sigurnosti koji su povoljni za provedbu strateških nacionalnih prioriteta.

U strategiji se pod nacionalnom sigurnošću podrazumijeva stanje zaštićenosti pojedinca, društva i države od unutarnjih i vanjskih prijetnji, koje omogućuje osiguranje ustavnih prava, sloboda, dostojne kvalitete i standarda života građana, suvereniteta, teritorijalne cjelovitosti i održivi razvoj Ruska Federacija, obrana i sigurnost države.

Treba napomenuti da je trenutačno razina svijesti svake osobe, ali i društva u cjelini, o stupnju opasnosti povezanih s različitim opasnim i izvanrednim situacijama prirodne, umjetne i društvene prirode koje se javljaju u svakodnevnom životu, koji izravno utječu nacionalna sigurnost Rusije, ne odgovara njihovoj stvarnoj opasnosti za život pojedinca, društva i države.

Takvo podcjenjivanje od strane društva postojećih i rastućih opasnosti koje prijete ljudskim životima sve više dovodi do tragičnih posljedica velikih razmjera povezanih sa smrću ljudi i uništavanjem materijalnih dobara.

Treba napomenuti da osoba u procesu života stalno proširuje područje svojih interesa kako bi zadovoljila vitalne potrebe, ali u isto vrijeme malo brine o pridržavanju sigurnosnih mjera i moguće posljedice svojim aktivnostima, što je dovelo do povećanja razmjera različitih izvanrednih situacija koje su nastale ljudskom krivnjom. Znanstvenici primjećuju da je razmjer utjecaja izvanrednih situacija na društvene, ekonomske, političke i druge procese moderno društvo već je prešao razinu koja ih je dopuštala tretirati kao dramatične događaje lokalne naravi. Trenutno, pogreška jedne osobe (ili više) može dovesti do hitnog slučaja velikih razmjera (na primjer, katastrofa u Černobilu).

Problem sprječavanja izvanrednih situacija prirodne, uzrokovane čovjekom i društvene prirode postao je nacionalni problem u našoj zemlji. Suvremeni život doveo je do shvaćanja da se održivi razvoj zemlje, osiguranje razvoja njezina gospodarstva, poboljšanje blagostanja cjelokupnog višenacionalnog naroda te ulazak zemlje u red vodećih svjetskih sila može postići i sprječavanje uzroka izvanrednih situacija.

Najveći prioritet u tome ima osoba, a jedan od glavnih načina je povećanje opće kulture svake osobe u području sigurnosti života i smanjenje negativnog utjecaja ljudskog faktora na sigurnost života pojedinca, društva i država.

Formiranje kulture u području sigurnosti života među stanovništvom zemlje do razine koja odgovara razvoju naše civilizacije postalo je prioritet u osiguravanju nacionalne sigurnosti države od vanjskih i unutarnjih prijetnji.

Iskustvo stručnjaka ruskog Ministarstva za izvanredne situacije, koji analiziraju uzroke raznih izvanrednih situacija i njihove tragične posljedice, uvjerljivo pokazuje da je u 80-90% slučajeva osoba kriva. Ljudski faktor sve negativnije utječe na sigurnost pojedinca, društva i države u svim sferama njihova života.

Statistika Navedimo najtipičnije primjere podataka o događajima koji su se dogodili posljednjih godina. U 2008. godini dogodile su se 218.322 prometne nesreće s 29.936 poginulih i 270.883 ozlijeđenih osoba. Glavni uzroci prometnih nesreća (do 80%) bili su: prekršaji vozača Vozilo Prometna pravila, pijenje alkohola tijekom vožnje i tehnička neispravnost vozila. U 2008. godini na području Ruske Federacije dogodilo se 2155 izvanrednih situacija. Kao rezultat toga, 4491 osoba je poginula, a 3756 osoba je ozlijeđeno. Najveći broj izvanrednih situacija dogodio se u Sibirskom (412) i Povolškom (475) federalnom okrugu. Hitni slučajevi zauzimaju tužno prvo mjesto na ovoj listi. tehnogene prirode(1966). Pritom je poginulo 4455, a ozlijeđeno 2176 osoba. Statistike pokazuju da su općenito uzroci izvanrednih situacija i njihovih tragičnih posljedica u 80-90% slučajeva ljudski faktor. To ukazuje na vrlo nisku opću kulturu cjelokupnog stanovništva zemlje u području sigurnosti života. Prema ruskom Ministarstvu za izvanredne situacije

Ispada da se osoba uništava zbog nepoznavanja glavnih opasnih i hitnih situacija s kojima se može susresti u procesu svakodnevnog života, zbog nepoznavanja pravila sigurno ponašanje u svom stvarnom okruženju: prirodnom, umjetnim, društvenim.

Vatrogasne ekipe u zgradi studentskog doma Sveučilišta prijateljstva naroda P. Lumumbe. Do požara je došlo noću zbog kvara na elektroinstalacijama. Požarište je iznosilo više od 1000 m2. Bilo je ljudskih žrtava. Moskva, 24. studenog 2003

U tu svrhu planiraju se određene prilagodbe sadržaja našeg obrazovanja kako bi se osnažila potraga za načinima očuvanja čovječanstva od samouništenja kao vrste na Zemlji. To je najviša moralna zadaća koju čovječanstvo mora riješiti u današnje vrijeme.

Dragi učenici, zašto su se autori udžbenika obratili vama, učenicima 9. razreda, s ovim problemima? Završavate osnovnu srednju školu i na početku ste novog životnog puta, morat ćete odlučiti što ćete raditi u sutrašnjem odraslom životu, koju ćete profesiju i polje djelovanja odabrati za sebe, kako bi osigurati svoj osobni život, naravno, sretan, stvoriti snažna obitelj, rađati i odgajati zdravu djecu. Ovo je veliki cilj života za sva živa bića, ljudi nisu iznimka. Vjerujte mi, samo je uspješan život i čvrsta obitelj najpouzdanija prevencija protiv pijanstva, narkomanije i besposlice. U životu postoji cilj: ostvariti svoje planove u svojoj djeci. Da bi čovječanstvo opstalo na Zemlji, smjena generacija mora se događati kontinuirano. Ovo je vječni zakon života. Nije uzalud rečeno: “Onaj tko je u svojoj djeci utjelovio planove svojih predaka i svoje, može mirno umrijeti, samo kroz njih postajemo besmrtni, oni su naš nastavak, oni nastavljaju život Čovjeka na Zemlji. .

U ovom trenutku vašeg života, autori udžbenika još jednom savjetuju da dobro razmislite i odaberete svoj životni put: ili se počnite pripremati na vrlo stvaran način za siguran život u ovom teškom, stalno promjenjivom svijetu oko vas, za što morate stalno povećavati svoju opću razinu znanja i vještina u području sigurnosne kulture, pokušati minimizirati čimbenike rizika za vaš život i zdravlje u procesu svakodnevnih životnih aktivnosti i u raznim opasnim i hitne situacije; ili živite, nadajući se da će vam država osigurati sigurnost u svim područjima vašeg života. Istina, s ovom opcijom vaša će uloga u osiguravanju vlastite sigurnosti biti nula.

Zaključno, autori još jednom apeliraju na vas i žele vas podsjetiti da je nacionalna sigurnost Rusije u određenoj mjeri u vašim rukama; vaša odluka će uvelike odrediti u kojoj ćete zemlji živjeti.

O tome što podrazumijevamo pod općom sigurnosnom kulturom raspravljat ćemo u sljedećem paragrafu ovog poglavlja.

Pitanja

1. Što je Koncept nacionalne sigurnosti Ruske Federacije i što on podrazumijeva pod nacionalnom sigurnošću Rusije?
2. Zašto je pitanje stvaranja zajedničke kulture u području sigurnosti među ruskim stanovništvom sada akutno?
3. Zašto je općeprihvaćeno da visoka razina kulture u području sigurnosti života može čovjeku osigurati uspješan život?
4. Zašto ponašanje svake pojedine osobe ima određeni utjecaj na nacionalnu sigurnost Rusije?

Vježbajte

Pronađite u tekstu i ponovno pročitajte izjavu ministra za izvanredne situacije Rusije S.K. Shoigua. Ukratko navedite obrazloženje i obrazloženje ovog stava.

Pri započinjanju provedbe ove faze, prije svega, potrebno je jasno razumjeti temeljnu razliku između zadataka koji se rješavaju u okviru njega i zadataka faze br. Ako smo u prethodnoj fazi govorili o identificiranju postavljenog problema od strane autora, onda je ovdje potrebno, prije svega, istaknuti položaj autora o ovom problemu, drugo, utvrditi i opravdati svoj stav prema tome pozicije Autor. Ovaj zadatak, unatoč prividnoj nezgrapnosti, nije tako težak, ali moguće je u potpunosti se nositi s njim i dobiti najvišu ocjenu samo ako su svi potrebni koraci dovršeni uzastopno.

Kako se odnositi prema autorskoj poziciji, pitanje je koje ponekad i dobro pripremljenog maturanta dovodi u nedoumicu. Očito je da je nemoguće unaprijed predvidjeti nečiju percepciju potonjeg, međutim, česti su slučajevi kada autorov stav ne izaziva nikakvu jednoznačnu, stabilnu reakciju. Koji bismo vektor rasuđivanja onda trebali odabrati? Možda je najlakši način potpuno složiti se s predloženim položajem? Moguće je, pa čak i vrlo “sigurno”, ali će opravdanje za takav “pristanak” najvjerojatnije dovesti do jednostavnog prepričavanja školski udžbenik i neće ostaviti prostora za očitovanje vlastitog istinski kreativnog stava. Izrazite svoju puninu neslaganje sa stanovišta autora? Nijedna od službenih preporuka napisanih za sudionike Jedinstvenog državnog ispita ne zabranjuje ovu vrstu odgovora, ali ne zaboravimo da zadaci uključuju izjave poznatih ljudi, među kojima su često klasici znanosti, a esej mora biti napisan korištenjem pojmovnog aparata. Očito jasno neslaganje s autorom u takvoj situaciji može maturanta dovesti u težak položaj. Ispada da je najbolja opcija, s jedne strane, koja vam omogućuje da pokažete vlastiti kreativni potencijal i zauzmete netrivijalan pristup zadatku, s druge strane, štiteći vas od maksimalističkih izjava, opcija djelomično slaganje s autorovim stavom.

Razmotrimo tehniku ​​koja pod određenim okolnostima može znatno olakšati implementaciju takvog stava u odnosu na poziciju autora.

Pažljivo pogledajte popis aforizama predloženih za analizu, koji se mogu naći u bilo kojoj zbirci nastavnih materijala za pripremu za Jedinstveni državni ispit ili preuzeti iz naše knjige (vidi Dodatak). S gledišta sadržaj aforizmi izgledaju potpuno drugačije, ali ako obratite pozornost na njih oblik, onda možete primijetiti: među njima su često izjave napisane u potvrdnom obliku i izražavaju određeni sud o nekom pojmu. U modernoj filologiji takve se izjave nazivaju "aforizam-definicija". Na primjer: "Uloga nije osobnost, već slika iza koje se ona krije." Ili: “Osobnost je osoba kao nositelj svijesti” (Platonov), ili “Nacija je skup ljudi različitih karaktera, ukusa, pogleda, ali povezanih snažnim, dubokim i sveobuhvatnim duhovnim vezama” (Gibran), “Marginalnost je rezultat sukoba s društvenim normama” (Farge).

Doduše, svaka od ovih tvrdnji izgleda kao definicija određenog pojma (uloge, ličnosti, nacije, pa čak i, s određenom razmjerom, marginalnosti), međutim, budući da je aforizam, ne može biti definicija u pravom smislu te riječi. Uistinu, ako ovaj potonji mora u krajnje strogom i suhoparnom obliku dati iscrpan sustav nužnih oznaka svake pojave, onda je zadaća aforizma drugačija - u figurativnom, vizualnom, popularnom obliku prenijeti čitatelju najviše značajne, možda paradoksalne aspekte bilo kojeg fenomena, dopuštajući da se osjeti njegova duboka bit. Iz tog razloga aforizam, u usporedbi sa znanstvenim definicija, uvijek će sadržavati određeni mlitavost i određeno netočnost koji proizlaze iz same njegove prirode. Poznavanje ove značajke "definicijskih aforizama" može se uspješno koristiti pri pisanju eseja o temama ove vrste.

Kao primjer, nastavimo analizu Leontjevljeve izjave . Gore smo dali sljedeću formulaciju problema postavljenog u njemu: “Autor se dotiče problema autonomije uloge u odnosu na pojedinca, nesklada između osobnih i uloga uloga.” Imajte na umu da takva razlika može trajati raznih oblika. Doista, vrlo često uloga u svojim glavnim točkama šibice s osobnim karakteristikama pojedinca i razlikuje se od potonjeg samo u manjim aspektima. Ona može ući kontradikcija s njegovim individualnim karakteristikama (napetost uloge), konačno, ona ih može stvarno sakriti, pretvarajući se u neku vrstu "paravana". Dakle, kao što bi trebalo biti u aforizmu, Leontjevljeva izjava ne prenosi svu raznolikost odnosa koji mogu nastati između osobina osobe i uloge, već poznati psiholog uspio pronaći točku koja najviše zahvaća te odnose svijetao pa čak i dramatičan oblik.

Možete pristupiti zadatku s druge strane. Može li se bilo koja slika koja skriva osobnost nazvati društvenom ulogom? Opet ne! Poznato je da pravi glumac može uvjerljivo odigrati različite, ponekad i suprotne uloge. U jednoj predstavi glumit će romantičnog junaka, u drugoj nemoralnog negativca, u trećoj slavnog intelektualca, u četvrtoj sitnu, beznačajnu osobu. I svaki put će prisiliti gledatelja da vjeruje u iskrenost svojih osjećaja i istinitost onoga što se događa. "Slika za skrivanje identiteta"? Naravno, ali samo specifično glumačka uloga, u ovom slučaju, poput paravana koji skriva pravu bit umjetnika, nema nikakve veze s društvenim nema nikakvu ulogu.

Odnos između sadržaja aforizma i sadržaja znanstvenog pojma može se vizualno prikazati u obliku dva kruga koji se sijeku. Područje raskrižja su oni aspekti i znakovi fenomena za koje se pokazalo da su fiksirani iu znanstvenom konceptu i u aforizmu (u razmatranom slučaju, sposobnost uloge da sakrije prave kvalitete osobe). Prvi segment kruga, koji ne ulazi u polje presjeka, su oni znakovi fenomena koji su prisutni u znanstvenom konceptu, ali ne proizlaze iz sadržaja aforizma (podudarnost uloge s osobnim svojstvima na glavne točke itd.). Slobodni segment drugog kruga su obilježja koja se mogu pripisati promatranom fenomenu na temelju doslovnog čitanja značenja aforizma, ali kojih nema u njegovoj strogoj definiciji (glumačke uloge, pojedinačna “krinka”, itd.).

Takva vizualna slika daje nam vrlo jednostavan algoritam za dovršavanje završnog dijela eseja na temu “aforizam-definicija”, u kojem maturant mora istaknuti položaj autor o postavljenom problemu i formulirati vlastita opravdana stav. Razmotrimo nacrt teza završnog dijela u opći pogled, a to ćemo ilustrirati na primjeru završnog dijela eseja na temu “Uloga nije osobnost, već imidž iza kojeg se krije”.

Nakon formuliranja problema potrebno je odrediti stav njoj od strane autora. Taj odnos može poprimiti najrazličitije oblike, no u slučajevima aforizama-definicija najčešće se očituje u isticanju nekih određeni, u pravilu, njegov najsjajniji aspekt. Ovu ćemo izjavu učiniti našom prvom tezom:

Argumentirajući prvu tezu, potrebno je opravdati da je ovaj aspekt uistinu najvažniji, najočitiji, rašireniji itd.

T. 2. Sa stajališta definicije usvojene u suvremenoj znanosti, ovaj aspekt ne iscrpljuje cjelokupni sadržaj ovog fenomena.

Argumentirajući ovu tezu, prije svega treba dati definiciju fenomena koji se razmatra. Ovaj korak je vrlo povoljan, jer ne samo da reproducirate definiciju, već je reproducirate u kontekstu rasprave o određenom problemu, potvrđujući njome svoj stav. A ovo znači “otkriti problem na teoretskoj razini.”

Drugo, nužno je prikazati i proširiti problem koji je prethodno općenito identificiran u raznolikosti njegovih pojavnih oblika, tj. razmotriti njegove najtipičnije aspekte koji nisu naznačeni u aforizmu.

Načelno, prisutnost treće teze pri rješavanju ispitnog zadatka više nije posve obvezna, jer su već unutar prve dvije u potpunosti zadovoljeni temeljni zahtjevi: istaknuto je stajalište autora, njegov vlastiti odnos prema njoj. formuliran (iako ne u potpunosti) i opravdan. No, za potpun odgovor, pogotovo ako se sličan zadatak radi na olimpijadama, može se ispisati i treća teza.

Argumentacija za treću tezu može biti sasvim kratka i treba se fokusirati na dvije pozicije: prvo, na demonstriranje primjera koji formalno potpadaju pod aforizam-definiciju, ali ne odgovaraju znanstvenom shvaćanju ovog fenomena, i drugo, na potkrijepljenost ovaj položaj.

I konačno zaključak. Kao što se sjećamo, zaključak je najkraći dio eseja, koji sažima glavne točke potkrijepljene u njegovom okviru. U ovom slučaju vrlo je lako generalizirati ove odredbe, ovako formulirane: “Kao što vidimo, autor je u svojoj izjavi istaknuo najvažniji aspekt ovog fenomena. U isto vrijeme, međutim, autorov stav ne može zahtijevati znanstvenu strogost i cjelovitost. Međutim, ova situacija je sasvim prirodna, jer zadatak aforizma nije dati strogu definiciju fenomena, već prikazati njegovu bit u najživljem, vizualnom obliku. I ovaj se zadatak pokazao potpuno obavljenim.”

Posljednje dvije fraze su posebno važne, jer vam omogućuju da izbjegnete gore spomenutu nespretnost: niste se u svemu složili s autorom, ali istovremeno taktično ističete da netočnost koju ste otkrili uopće nije povezana s njegovom nekompetentnošću , nemara itd., ali proizlazi iz same prirode aforizma.

Zaključno, ukratko razmotrimo kako se ova opća shema može implementirati na primjeru specifičnog zadatka. Da bismo to učinili, nastavimo analizu Leontjevljeve izjave “Uloga nije osobnost, već slika iza koje se ona krije.”

A. 1.1. Analiza samih koncepata, uloge i osobnosti, omogućuje nam uvidjeti da se oni možda ne poklapaju. Osobnost je skup društveno značajnih osobina osobe, uloga je ponašanje koje članovi grupe očekuju od pojedinca koji je u nju uključen. Očito je da se očekivano ponašanje ne mora podudarati s osobinama osobe.

A. 1.2. Međutim, vrlo često su karakteristike uloge i osobnosti bliske, što stvara poteškoće u eksplicitnom prepoznavanju karakteristika uloge.

A. 1.3. U situaciji kada se zahtjevi uloge i osobine pojedinca toliko ne poklapaju da uloga počinje skrivati ​​“pravo lice osobe”, autonomija uloge postaje najočitija.

P. 1. Slična je situacija više puta opisana u fikciji. Primjer je poznata drama B. Brechta “ ljubazna osoba iz Szechwana." Nju glavni lik Shen Te je vrlo simpatična osoba, a iako je vrlo siromašna, ipak pruža utočište trojici lutalica. Pokazalo se da su lutalice bogovi i, kao zahvalnost, obogatili su Shen Tea. Djevojka je kupila tvornicu, ali vrlo brzo se pokazalo da se u odnosima sa svojim zaposlenicima, kao i prije, vodila “ dobrog srca“, propast će biti neizbježna. Mora izmisliti nepostojećeg tvrdog i sebičnog brata Shui Ta, koji brzo dovodi stvari u red u njezinim poslovima. Ljubazna osoba, na način koji odgovara njegovom novu ulogu, bio prisiljen navući masku nehumanog, sebičnog čovjeka.

T. 2. Ipak, sa stajališta definicije usvojene u modernoj znanosti, uloga ne bi trebala uvijek skrivati ​​prave kvalitete osobe.

A. 2.1. U situaciji kada uloga ne odgovara osobnim karakteristikama pojedinca, za njega nastaje neugodno, a ponekad i teško psihičko stanje koje se naziva napetost uloge. Sasvim prirodno, čovjek nastoji otkloniti ili čak spriječiti nastanak takvog stanja, te stoga nastoji ostvariti sebi primjerenu ulogu.

P. 2.1. Dakle, prilikom ulaska na fakultet, osoba nastoji odabrati buduću specijalnost koja je najbliža njegovim interesima i odgovara njegovim sposobnostima. Svijest o izboru profesije omogućit će vam da izbjegnete mnoge stresove uloge u budućnosti.

T. 3. Ako ovu Leontjevljevu izjavu shvatimo doslovno, onda će društvene uloge uključivati ​​što, s gledišta moderna znanost nije primjenjivo.

A. 3.1. Dakle, igrajući ulogu, glumac neizbježno skriva svoje prave osobne kvalitete. No, iz kolegija društvenih znanosti poznato je da je društvena uloga status samog glumca, ali ne i konkretne uloge koje igra.

Zaključak: Tako se poznati psiholog u svojoj izjavi dotakao situacije koja najzornije ilustrira autonomiju društvene uloge u odnosu na osobne kvalitete osobe koja je obnaša. Pritom, međutim, slučaj kojim se bavio nipošto ne govori sve moguće opcije odnos između pojedinca i njegove društvene uloge. Međutim, to je sasvim prirodno, budući da zadatak aforizma nije dati teorijski, iscrpan opis bilo kojeg fenomena, već prikazati njegovu bit u najživljem, vizualnom obliku. I ovaj se zadatak pokazao potpuno obavljenim.

29.4. Aforizmi velikog i svakodnevnog govora: metode za uvježbavanje stečenih vještina

Broj aforizama je ogroman, a očito je da je, čak i nakon višegodišnjih priprema za prijamne ispite, nemoguće unaprijed proći sve njihove moguće mogućnosti. Međutim, postoji vrlo korisna metodološka tehnika koja omogućuje, prvo, vježbanje vještine pisanja tekstova prema gore predloženoj shemi, i drugo, pripremu neke „domaće zadaće“ na koju se možete djelomično osloniti prilikom ispunjavanja ispitnih zadataka. Imajte na umu: smisleni odnos između definicije aforizma i odgovarajućeg znanstvenog koncepta sličan je odnosu koji postoji između znanstveni koncept i njega ekvivalent(“predpojam”, na jeziku Bacona i Durkheima) iz običnog jezika. Njihov se odnos može prikazati i u obliku dva kruga koji se sijeku, pri čemu će polje presjeka ilustrirati prisutnost zajedničkog sadržaja, a preostali slobodni segmenti krugova sadržaj koji je prisutan samo u znanstvenom pojmu ili, obrnuto, jednom riječju svakodnevnog govora. Dakle, grupu prijatelja koji žive u istoj kući i studiraju u istom razredu može nazvati grupom i sociolog i osoba koja općenito nije upoznata s osnovama ove znanosti. Međutim, u svakodnevnom jeziku riječ grupa nikada se ne koristi u odnosu na osoblje velikog pogona, a još manje u odnosu na građane cijela zemlja. Pritom se u svakodnevnoj komunikaciji često može čuti kako dana riječ koristi u odnosu na društvene zajednice i kategorije. Isto se može reći i za druge pojmove sociološke znanosti i njihove svakodnevne ekvivalente: uloga, vrijednost, kontrola, nejednakost, religija, obitelj itd. Stoga je pisanje eseja o temama koje se mogu formulirati prema općoj shemi " Komparativna analiza obični i znanstveno razumijevanje...”, odličan je trening za pisanje eseja na temu aforizama, au nekim zadacima može imati i ulogu svojevrsne “domaće zadaće”.

U Dodatku ove knjige za svaku temu dan je zadatak formuliran prema ovoj shemi, kao i nekoliko aforizama na čije teme treba napisati esej, vodeći se zahtjevima zadatka “C9”.

Zaključujući ovaj dio, želio bih naglasiti da smo u njegovom okviru mogli govoriti uglavnom o sadržaju eseja, ali pitanja koja se odnose na njihovu literarni oblikovati. Koje su pobjedničke vrste početaka prikladne za eseje napisane u određenim formatima, kojim se stilskim sredstvima može posebno istaknuti neka teza ili njezina veza s argumentacijom, i naposljetku, koje vrste učinkovitih zaključaka postoje – sva su ova pitanja dosad ostao iza kulisa. Njihov obuhvat, kao i analiza formata pisanih zadataka koji nisu obrađeni u našem tekstu, zahtijeva samostalan tekst za svoje razmatranje. Međutim, autori se nadaju da će svladavanje gradiva predstavljenog u ovom priručniku pomoći motiviranim čitateljima da se uspješno nose sa zadacima Jedinstvenog državnog ispita, postanu pobjednici ili čak pobjednici olimpijada i upišu se na sveučilište i fakultet gdje je studiranje njihov san.

Ako imate dovoljno temelja da opravdate svoje stajalište, tada smireno i samouvjereno iznesite svoj argument. Dajte svojim mislima jasnoću, ilustrirajte ih.Ne reagirajte na sitna prigovaranja protivnika, time ćete steći povjerenje svojih slušatelja.

Ako nemate dovoljno ili nimalo argumenata da potkrijepite svoje stajalište, tada se možete poslužiti jednom od sljedećih tehnika: 1.0.

Umjesto da opravdate svoj stav stvarne činjenice i strogim argumentima, možete se suparniku obratiti u upitnom obliku, pitajući ga slaže li se s ovom ili onom tvrdnjom, a potom njegove odgovore koristiti kao dokaz12.

Jesam li dobro shvatio da ste za ukidanje starog zakona i donošenje novog?

Da, za usvajanje nečeg novog i demokratičnijeg.

Da, slažem se s vama, zakoni bi trebali biti demokratičniji, odnosno u većoj mjeri voditi računa o interesima građana, zar ne?

Da naravno.

Uostalom, ljudi već doživljavaju neugodnosti povezane s nesavršenošću našeg zakonodavstva, slažete li se?

Da svakako...

Uostalom, pogledajte što se događa: neki zakoni proturječe drugima, u njima vlada užasna zbrka! Mislite li da to treba zaustaviti?

Obavezno.

Pa naravno, uzmi ga sada novi zakon a povećavati zbrku jednostavno je nepromišljeno. Moramo hitno ispraviti situaciju - pojačati kontrolu poštivanja naših zakona!

Ili obrnuto?

Jesam li dobro shvatio da se protivite donošenju novog zakona? Da-

Slažem se s tobom u ovome. Vjerujem da bi zakoni trebali ostati demokratski kakvi jesu, zar ne?

Da naravno.

Uostalom, demokracija od nas traži da ljudima olakšamo život. A u sadašnjem stanju stvari, kada vlada kaos u zakonodavstvu, neki zakoni su u suprotnosti s drugima, jednostavno je nedopustivo povećavati tu zbrku, slažete li se?

Da definitivno.

Uostalom, ako nema reda u zakonima, nema reda ni u državi. Prije svega, mora biti reda u zakonima, zar ne?

Da točno.

Stoga, naravno, sada ne možemo odgađati donošenje novog zakona, moramo zaustaviti ovu zbrku. Evo nacrta novog zakona. Naravno da nije idealan, ali treba ga brzo poboljšati i prihvatiti umjesto starog.

Morate pitati puno i dugo kako biste sakrili kakav odgovor tražite. Naprotiv, svoju argumentaciju i pretpostavke morate iznijeti brzo kako bi protivniku bilo teško pratiti ih i uočiti moguće netočnosti i pogreške u dokazima

Pokažite inicijativu i ne prepuštajte je suparniku: energičan protivnik može, koristeći vašu tromost čak i kada odgovarate na dobro postavljeno pitanje, okrenuti stvari u svoju korist.

Nakon što postignete nadmoć nad neprijateljem, blokirajte mu put za osvetu, promijenite razgovor na drugu temu i krenite dalje. Ako vaš protivnik pokuša prigovoriti, presjecite ga:

Ali kako to, na kraju krajeva...

Već smo razgovarali o ovom pitanju, pa se ne vraćajmo više na to. 1.2.

Da biste dokazali svoje stavove, možete koristiti i lažne premise ako protivnik ne priznaje istinite, bilo zato što ne vidi njihovu istinitost, bilo zato što predobro vidi kakav zaključak iz njih proizlazi. Dakle, možete koristiti premise koje su u biti lažno, ali istinito u očima publike ili iz neprijateljske točke gledišta. (Ako npr. pripada određenoj stranci, služi se njezinim statutom, programom, ako vjeruje u Boga, citira Bibliju.) 1.3.

Pitanja ne postavljajte redoslijedom kako to zahtijeva zaključak, već sa svim vrstama preuređivanja. Neprijatelj tada neće znati kamo ide i neće moći predvidjeti posljedice. U tom slučaju, njegovi će se odgovori moći koristiti za različite zaključke, čak i suprotne, ovisno o situaciji. 1.4.

Ako protivnik namjerno odgovori negativnim odgovorom gdje bi se mogao koristiti pozitivan odgovor, morate pitati suprotno od onoga što situacija zahtijeva ili mu barem dati izbor kako ne bi znao kakav odgovor tražite. 1.5.

Kad na temelju više primjera donesete neki opći zaključak, a ako je protivnik prepoznao nekoliko primjera koji su mu dani, onda se ne treba pitati priznaje li i opću istinu, nego je treba uvesti kao dokazanu.

Sjetite se kada je Penguinia 19. godine ušla u tzv. "Mrkva Union", situacija na domaćem tržištu se poboljšala.

Da, došlo je do takvog poboljšanja.

A kada se Hiromakiya pridružio “Zajednici lubenica” 19.. godine, također je stabilizirao svoje domaće tržište, sjećate li se?

Istina je također.

Dakle, kada zemlja uđe u neku vrstu unije, situacija na domaćem tržištu se popravlja. Stoga danas svakako moramo pristupiti Međunarodnoj udruzi tjestenine. (Ni u kojem slučaju ne treba pitati: “Slažete li se da kada neka država uđe u neku uniju, njezino unutarnje tržište uvijek napreduje?” Neprijatelj bi odmah opovrgnuo takvu tezu, tim više što to nije nimalo teško učiniti. mora odmah postaviti tezu i donijeti zaključke.)

Ako nema prikladnih primjera s kojima bi se neprijatelj mogao složiti, ili ako vam konkretno odgovori u inat, tada potrebni primjeri mogu se dobiti umjetnim putem:

Recite mi, je li se povećao obujam vanjske trgovine Penguina kada je ušao u tzv "Unija mrkva"?

Ne, smanjio se, i to jako!

Tako je, smanjio se jer je Penguinia svoju robu počela plasirati na domaće tržište.

Recite mi jesu li cijene robe iz hiromantije rasle ili pale kada je 19.

Jeste li se pridružili zajednici lubenica?

Cijene proizvoda Palm Mania umjetno su smanjene za nekoliko

Tako je, a domaće tržište Hiromanskog bilo je ispunjeno puno jeftine i kvalitetne robe. Dakle, ulazak zemlje u unija za razmjenu uvijek stabilizira domaće tržište, ispunjavajući ga jeftinom, visokokvalitetnom robom. Stoga danas svakako moramo pristupiti “International Pasta Association”! 1.6.

Kad ste već od protivnika tražili sve premise, onda ne trebate tražiti zaključak, nego ga sami izvucite.

Recite mi zašto postoje zakoni?

Da bi bilo reda.

Reci mi, je li moguć red ako svatko radi što hoće?

Vjerojatno ne!

Zato je potrebno donijeti zakon o zabrani privatnog poduzetništva na ovim prostorima...

Koje je glavno načelo vašeg programa?

Sloboda i demokracija.

Koje ciljeve postavljate na području vanjske politike?

Suradnja i razvoj trgovine.

Odnosno, po vašem mišljenju, ispada da je sloboda potrebna samo da bi se trgovalo, drugim riječima, vi želite trgovati svojom slobodom! Pozivam na bojkot vaše kandidature!

Svatko može samostalno nastaviti popis takvih tehnika. 1.7.

Umjesto razloga, možete koristiti autoritete temeljene na neprijateljevom znanju. Lako je poslovati kada u rezervi imate autoritet koji poštuje neprijatelj. Što je njegovo znanje i sposobnosti ograničenije, to su mu autoriteti važniji. Ako su njegove sposobnosti prvorazredne, onda za njega ima vrlo malo ili gotovo nimalo autoriteta. Naravno, priznat će autoritet stručnjaka za malo poznatu ili nepoznatu znanost ili područje, i to s određenim nepovjerenjem.

Naprotiv, obični ljudi poštuju sve vrste stručnjaka. Ne znaju da onaj tko predaje neki predmet rijetko ga i sam dobro poznaje, jer oni koji temeljito uče često nemaju vremena poučavati druge. Ali gomila ima mnogo poštovanih autoriteta, stoga, ako nema pravog, možete uzeti samo onaj prividni i odnositi se na njega u drugačijem smislu i pod drugim okolnostima.

Ako govorimo o o pojmu koji nema poseban naziv, ali ga je potrebno nekako označiti, onda trebate izabrati naziv koji bi bio povoljan za vaš iskaz. Ono za neku promjenu trebalo bi biti poboljšanje u odnosu na ponovno crtanje neke promjene za ukidanje neke rutine pravila za održavanje naziva pravila

uspostaviti utvrđenu proceduru za izbor nove osobe na bilo koje mjesto, na primjer, predsjednik; budući predsjednik je protiv njegovog izbora; kandidat; kandidat za zadržavanje predsjednika za 2. mandat; naš predsjednik je diplomirao;

z za njegovu smjenu, svog bivšeg predsjednika, opravdavanje nečijeg postupka, pogreške, optuživanje nekoga za nedoličan čin, zločin i sl.

Gotovo svaki pojam može se označiti različitim riječima ovisno o tome što osoba traži: za protiv strogog reda diktatura demokracija kaos sloboda anarhija neki nedostaci potpuni kolaps poslova uz pomoć utjecaja i veza kroz mito, mito pošteno priznanje dobra plaća

Ponekad je korisno učiniti suprotno, odnosno odabrati suprotno ili barem neutralno ime kako neprijatelj ne bi pogodio koje ćete gledište braniti.

Istovremeno, po nazivima koje vaš protivnik koristi, možete procijeniti kakvih se stavova pridržava. 1.9.

Kako biste prisilili neprijatelja da prepozna jednu ili onu vašu poziciju, morate mu iznijeti suprotnost i staviti ga pred izbor, i izraziti tu suprotnost tako oštro da neprijatelj bude prisiljen prepoznati vašu poziciju.

Na primjer,

kada žele dokazati da netko treba- Treba poslušati ili ne poslušati-

ženu učiniti sve što mu nadređeni kažu da učini?

kada žele dokazati da neki Čovjek treba misliti da njegov holo-čovjek treba činiti ono što on sam treba činiti ili ne treba misliti? smatra potrebnim

kada traže usvajanje blažeg- Jeste li za demokraciju ili za diktaturu? tko odlučuje

kada više traže prihvaćanje. Mislite da treba biti uredan

stroga odluka dok ili kaos? 1.10.

Ako ste izrekli neku previše paradoksalnu tvrdnju i teško ju je dokazati, onda morate protivniku ponuditi neki ispravan, ali ne očit stav, kao da iz njega želite izvući dokaz.

Ako ga neprijatelj odbije zbog sumnje, onda morate to uhvatiti, pokazati da je u krivu i pokušati ga isključiti iz borbe.

Što su zakoni blaži, to je manji porast kriminala.