Dom Nepoznato

Je li homoseksualnost bolest? Što je homoseksualizam - psihički poremećaj, bolest, fikcija i razvrat ili ne postoji ništa takvo? Homoseksualci su motor napretka, mnogi veliki ljudi bili su homoseksualci

Promicatelji homoseksualizma kao “zdravog stila života” skrivaju mnoge informacije od onih koje žele privući u svoje redove, uključujući i opasnost homoseksualizma za zdravlje samog homoseksualca. Ovaj članak ima za cilj pružiti objektivne informacije koje su uskraćene od strane gore navedenih propagandista.

Homoseksualnost je dijagnosticirana i razmatrana mentalna bolest- nenormalno ponašanje - do 1973. godine, Kada zbog političkog pritiska ova je dijagnoza uklonjena iz Dijagnostičkog i statističkog priručnika psihijatrije.

Homoseksualno ponašanje ima mnoge abnormalne karakteristike, uključujući vrlo čest seksualni promiskuitet, nemogućnost ispunjavanja obveza, mentalne poremećaje i medicinske bolesti koje skraćuju životni vijek.

Seksualne prakse homoseksualaca uključuju ozbiljne zdravstvene rizike i bolesti. Naravno, homoseksualnost, kao seksualno ponašanje, povezana je sa značajnim zdravstvenim i životnim problemima.

Nezdravo seksualno ponašanje javlja se i među heteroseksualcima i među homoseksualcima. Međutim, medicina i sociologija jasno pokazuju da je homoseksualno ponašanje jasno štetno. Muškarci koji imaju spolne odnose s drugim muškarcima suočeni su s većim zdravstvenim rizicima od muškaraca koji imaju spolne odnose sa ženama, ne samo zbog promiskuiteta već i zbog prirode muškog spola.

Gay aktivisti namjerno slikaju sliku života homoseksualaca, posebice muškaraca, koja služi kao nadopuna heteroseksualnom životu.

Unatoč jasnim dokazima da se norme života homoseksualaca uvelike razlikuju od normi koje prihvaćaju heteroseksualci, u društvu se stvorilo mišljenje da se homoseksualci gotovo nimalo ne razlikuju od normalnih ljudi. U mnogim slučajevima može se činiti da je većina homoseksualaca prihvatila ovu umjetno konstruiranu sliku i polaže velike nade u nju.

Postojanje korelacije između muške homoseksualnosti i određenih bolesti opće je prihvaćeno najmanje dvije tisuće godina. Čak je i apostol Pavao, pišući za vrijeme procvata Rimskog Carstva, kada je moralna razuzdanost bila raširena, rekao: “Ljudi... su bili zapaljeni požudom jedni za drugima, ljudi su činili sramotu ljudima i primali u sebi dužnu odmazdu za svoje pogreške .”

Čak i svjestan opasnosti, približno 80% homoseksualaca prakticira analni seks, što navodi na pomisao da je gornji hipotetski pristup krajnje neozbiljan. Naprotiv, sva istraživanja prešutno podupiru pretpostavku da se staromodni izraz "muškarci srame na muškarce" odnosi upravo na analni snošaj - karakteristična značajka muška homoseksualnost.

Sada prelazimo na analizu razloga zašto je muška homoseksualnost takva opasno s medicinskog gledišta.

Čak i kada se koristi kondom, analni odnos ostaje opasan, uglavnom za receptivnog partnera. Budući da se analni sfinkter može samo minimalno rastegnuti, može biti ozbiljno oštećen guranjima penisa tijekom ovog čina. Još ozbiljnije štete uzrokuje umetanje nečeg većeg u anus, kao što je, primjerice, vrlo česta praksa “fistinga”. Zbog toga homoseksualni muškarci nevjerojatno često pate akutne ozljede rektuma, I također kopreza(nemogućnost kontrole pražnjenja crijeva) i rak anusa.

Osim toga, tijekom analnog odnosa ozlijeđena su meka tkiva rektuma. Ta tkiva služe za pohranjivanje relativno meke fekalne tvari u pripremi za izbacivanje kroz prilično spore kontrakcije crijeva. Tkiva rektuma nikada nisu tako jaka kao tkiva vagine, zbog čega su uvijek u ovoj ili onoj mjeri ozlijeđena tijekom analnog odnosa. Čak i u odsutnosti vidljive ozljede mikropukotine i mikropukotine na sluznici olakšavaju prodor kontaminanata i mikroba u krvotok. Budući da je kod monogamnih homoseksualnih parova rizik od obolijevanja od AIDS-a znatno manji nego kod poligamnih parova, oni prakticiraju analni odnos bez ikakvih sredstava zaštite mnogo češće nego što si to dopuštaju homoseksualci koji vode poligamni život. Zbog toga se značajno povećava rizik od drugih bolesti, čak i uz podjednak utjecaj svih ostalih čimbenika, što je iznimno rijetko, jer se čimbenici često kombiniraju. Upravo homoseksualni muškarci mnogo češće od žena imaju receptivnu ulogu u analnom snošaju, pa je kod njih stupanj rizika za takvo seksualno ponašanje znatno veći. Osim toga, vaginalne fisure ne samo da se pojavljuju rjeđe zbog veće čvrstoće vaginalne sluznice, već je i sam vaginalni okoliš mnogo čišći od rektalnog. Doista, priroda nas je obdarila gotovo nepremostivom i neprobojnom barijerom između krvotoka, s jedne strane, i izrazito toksičnog i zaraženog sadržaja crijeva, s druge strane. Analni snošaj dovodi do razaranja ove barijere kod receptivnog partnera, neovisno o tome koristi li insertivni partner kondom ili ne.

Kao rezultat izmeta koji ulazi u glavni krvotok, homoseksualci su osjetljivi na razne teške zarazne bolesti, ponekad neizlječive. Te bolesti uključuju hepatitis B i mnoge druge prilično rijetke bolesti kao što su šigeloza (bakterijska dizenterija) i giardijaza, koje se zajednički nazivaju "gay bowel syndrome".

Zbog velikog broja seksualnih partnera i korištenja oblika snošaja kao što su anilingus i analni seks, homoseksualni muškarci izlažu se isključivo visok stupanj rizik od infekcije hepatitisom B, giardijazom, amebijazom, šigelozom, kampilobakteriozom i anorektalnim infekcijama kao što su Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia trachomatis, Treponema pallidum, herpes simplex virus i humani papiloma virusi.

Evo glavnih skupina bolesti s kojima se homoseksualni muškarci moraju suočiti:

"Klasične" bolesti spolno prenosive bolesti (gonoreja, sifilis, infekcija Chlamydia trachomatis, herpes simplex, genitalne bradavice, pubisne uši, šuga); crijevne bolesti(šigeloza, kampilobakterioza, amebijaza, giardijaza, hepatitis A, hepatitis B, hepatitis non-A-non-B, virus citomegalije); traumatski poremećaji(enkopreza, hemoroidi, analne fisure, strana tijela, rupture rektosigmoidne regije, alergijski proktitis, oticanje penisa, sinusitis kemijskog podrijetla, opekline dišnog trakta nitritima); sindrom stečene imunodeficijencije (AIDS).

U zaključku

Prilog br. 3. Upute za organiziranje i provođenje vještačenja u zavodu za sudskomedicinsko vještačenje

KARAKTERISTIČNI ZNAKOVI MUŠKOG HOMOSEKSUALIZMA

Znakovi aktivnog partnerstva

1. Prisutnost izmeta na penisu

2. Prisutnost opuštene dlake na penisu

3. Prisutnost tragova krvi na penisu u nedostatku oštećenja

4. Oštećenje penisa

Znakovi pasivnog partnerstva

Rani znakovi

1. Hiperemija i prisutnost oštećenja (krvarenja, abrazije, rupture u anusu i na rektalnoj sluznici)

2. Prisutnost tvrdog šankra u rektumu ili gonorejskom proktitisu

3. Prisutnost spermija u rektumu

Dugogodišnji znakovi

1. Anus u obliku lijevka

2. Glatkoća nabora anusa

3. Grubo savijanje u rektalnom području

4. Grimizno-crveno ili ljubičasto-plavkasto obojenje rektalne sluznice

5. Prisutnost ožiljaka na rektalnoj sluznici

Funkcionalni znakovi

1. Smanjeni tonus rektalnog sfinktera

2. Analno zjapljenje

3. Proizvoljno otvaranje anusa

4. Promjene u funkcionalnim vrijednostima tonusa sfinktera obturatora

Gotovo trideset godina liječim homoseksualce, provodeći s njima mnoge sate tijekom njihovih analiza. Zaista mogu reći da nemam predrasuda prema homoseksualcima; za mene su to bolesni ljudi kojima je potrebna medicinska njega. Imao sam mnoge terapeutske uspjehe s njima, neke neuspjehe i neka razočaranja. Njima sam zahvalan što su mi dali priliku da proučim njihov mentalni sklop, kao i nastanak i izlječivost njihove bolesti. Općenito, nemam razloga žaliti se na homoseksualce.

No, iako nemam predrasuda, kad bi me pitali što je homoseksualac, rekao bih da su homoseksualci u biti prilično neugodni ljudi, bez obzira na njihove ugodne ili neugodne vanjske manire. Da, oni nisu odgovorni za svoje nesvjesne sukobe, ali ti sukobi toliko apsorbiraju njihovu unutarnju energiju da je njihov vanjski omotač mješavina arogancije, pseudoagresije i kukanja. Kao i svi mentalni mazohisti, oni su podložni kad su suočeni s više jak čovjek, a primivši vlast, postaju nemilosrdni, gazeći slabiju osobu bez imalo grižnje savjesti. Jedini jezik koji njihovo nesvjesno razumije je gruba sila. Ono što je najzagonetnije je da među njima rijetko nađete netaknuti ego (ono što se obično naziva “prava osoba”).

Nesiguran u vlastite dojmove, opetovano sam ih testirao na svojim izliječenim homoseksualnim pacijentima, tražeći od njih da sažmu svoje mišljenje o homoseksualcima godinama nakon izlječenja. Dojmovi liječenih homoseksualaca o svojim bivšim drugovima bili su ubojita kritika, u usporedbi s kojom je moja analiza zvučala kao djetinjasto brbljanje.

Osobnost homoseksualca prožeta je mješavinom koja se sastoji od sljedećih elemenata:

Mazohističko provociranje i nabiranje nepravde.
Obrambeni bijes.
Lakoumnost koja prikriva depresiju i krivnju.
Hipernarcisizam i hiperarogancija.
Odbijanje prihvaćanja prihvaćenih standarda u neseksualnim stvarima pod izlikom da homoseksualci imaju pravo na rezanje moralnih kutova kao kompenzaciju za svoju "patnju".
Nesigurnost opće prirode, također više ili manje psihopatske prirode.

Najviše zanimljiva značajka Ovaj sekstet kvaliteta je njegova svestranost. Bez obzira na inteligenciju, kulturu, podrijetlo ili obrazovanje, svi ga homoseksualci imaju.

SAKUPLJAČ NEPRAVDE

Svaki homoseksualac okorjeli je sakupljač nepravdi i samim time mentalni mazohist. Mentalni mazohist je neurotik koji svojim nesvjesnim provokacijama stvara situacije u kojima će biti začuđen, ponižen i odbačen.

STALNO NEZADOVOLJAN, ZAMISLE I STALNO U POTRAZI

Tipični homoseksualac stalno je u potrazi. Njegovo "krstarenje" (homoseksualni izraz za traženje dvominutnog ili, u najbolji mogući scenarij, kratkoročni partner) opsežniji je od heteroseksualnog neurotika koji se specijalizirao za veze za jednu noć. Homoseksualci kažu da to dokazuje da žude za raznolikošću i imaju nezasitne seksualne apetite. Zapravo, ovo samo dokazuje da je homoseksualnost oskudna i nezadovoljavajuća seksualna prehrana. To također dokazuje postojanje stalne mazohističke želje za opasnošću: homoseksualac se svaki put na svojim krstarenjima izlaže opasnosti od batina, pokušaja iznude ili spolno prenosivih bolesti.

NEUTEMELJENO MEGALOMANSKO VJEROVANJE U SUPERIORNOST HOMOSEKSUALISTA I U SVEprisutnost HOMOSEKSUALNIH TENDENCIJA

Megalomanski pogled na život još je jedan tipičan znak homoseksualca. Duboko je uvjeren u superiornost svoje vrste nad svim ostalima, a to uvjerenje često potkrepljuje krivo shvaćenim povijesnim primjerima. Pritom je siguran da “duboko u sebi svatko ima neku vrstu homoseksualnih sklonosti.

UNUTARNJA DEPRESIJA I NEVJEROJATAN BIJES

Djelomično, kompenzacijske iluzije veličine homoseksualca ne sprječavaju duboku unutarnju depresiju. Slično Napoleonovoj "očeši Rusa i naći ćeš Tatarina", moglo bi se reći: "očeši homoseksualca i naći ćeš depresivnog neurotika". Ponekad je razmetljiva neozbiljna zabava "gejeva" [doslovno "gej"] - izraz koji homoseksualci koriste za sebe - vrlo suptilna pseudo-euforična kamuflaža. Ovo je tehnika zaštite od mazohističke depresije. Druga takva tehnika je pretjerani i nekontrolirani bijes homoseksualaca, koji je uvijek spreman za korištenje. Ova ljutnja je identična pseudoagresiji objašnjenoj u tablici:

UNUTARNJA KRIVNJA KOJA PROIZLAZI IZ PERVERZIJE

Bez iznimke, duboka unutarnja krivnja koja proizlazi iz perverzije prisutna je kod svih homoseksualaca. Ovo je pomaknuta krivnja povezana s mazohističkom podstrukturom. Krivnja, priznata ili poricana (obično poricana), sastavni je dio homoseksualne strukture. “Mobiliziranje” te krivnje i njeno vraćanje na svoje mjesto služi kao sredstvo za terapeutske promjene u psihijatrijsko liječenje. Ovdje je potrebno razlikovati perverziju u psihijatrijskom smislu od one popularne: potonja uključuje moralnu konotaciju, dok psihijatrijska perverzija označava infantilni seks koji se javlja kod odrasle osobe i dovodi do orgazma. Ukratko – bolest.

IRACIONALNA LJUBOMORA

Homoseksualci pokazuju količinu iracionalne i nasilne ljubomore kojoj nema premca u heteroseksualnim vezama. Čak i u rijetkim slučajevima dugotrajnih homoseksualnih veza dolazi do stalnih izljeva ljubomore. Ta pseudoljubomora prikriva dublje potisnute sukobe: ono što na površini izgleda kao ljubomora zapravo je razlog za “sakupljanje nepravdi”. To je posebno vidljivo u slučajevima kada se bira izrazito razuzdani partner i od njega se očekuje vjernost.

“NEPOUZDANOST” KAO ELEMENT PSIHOPATSKIH TENDENCIJA

Nesigurnost, od sklonosti do izražene psihopatske sklonosti, među homoseksualcima je pravilo, a ne iznimka. Živeći u konspirativnoj atmosferi, koriste se opscenim prečacima, zaobilaznim putevima i zavjerama. Ponekad se čini da su njihove metode pritiska posuđene iz diktatorsko-kriminalnog okruženja. Svjesna racionalizacija je jednostavna: "Previše sam patio - ja to mogu."

Danas je problem homoseksualizma akutniji nego prije deset godina. Perverzija je postala raširenija zbog umjetnog stvaranja novih novaka kao rezultat širenja pogrešnih statistika. Neke su strukture osobnosti oduvijek bile privučene homoseksualnosti, no uz uobičajeni skup, u posljednjih godina vidimo novu vrstu "regruta". To su mladi ljudi u poznim godinama mladost ili na početku svojih dvadesetih - “granični” homoseksualci koji u odlučivanju “biti ili ne biti” sjede između dvije stolice. Poticaj homoseksualnosti u ovom slučaju daju izjave onih poput Kinseyja. Mnogi od ovih "graničnih" nisu pravi homoseksualci: njihov pseudomodernizam i neprimjereno eksperimentiranje (proizvedeno iz pogrešnog uvjerenja da je homoseksualnost "normalna i odobrena od strane znanosti") ima nesretne posljedice opterećivanja ih paralizirajućom krivnjom i sumnjom u sebe. Ovaj teret se nastavlja i nakon povratka heteroseksualnosti. Tragični i jadni spektakl "statistički induciranog homoseksualca" posljedica je neuspjeha u širenju jednostavnih medicinskih činjenica.

Novi i nimalo ograničeni izvor bračnih tragedija postao je brak takozvanih “biseksualaca” s nesuđenim ženama, čije se sudbine ruše kada otkriju da nisu supruge, već paravan... “Biseksualnost” postoji samo kao laskavi opis homoseksualca, koji je zadržao male ostatke heteroseksualnosti, koji ga neko vrijeme čine sposobnim za nepristrasan spolni odnos, dajući mu potreban unutarnji alibi. Nitko ne može plesati na dvije svadbe u isto vrijeme, čak ni najvještiji homoseksualac. Ne postoji jednaka raspodjela libidinalnih nagona između homo- i heteroseksualnosti jednostavno zato što homoseksualnost nije seksualni nagon, već obrambeni mehanizam. Takozvani “biseksualci” zapravo su pravi homoseksualci s malom primjesom potencije prema nevoljenim ženama. Kada se homoseksualac ovog reda oženi ženom koja ništa ne sumnja, muževljeva se perverzija očituje neizbježno i tragično. Brakovi “biseksualaca” motivirani su društvenim razlozima ili naivnim uvjerenjem da će ih brak naučiti normalnosti. Prije su takvi brakovi bili rijetki; trenutno su pravilo.

Trenutno se homoseksualne bitke vode na tri fronta:
Homoseksualci: “Mi smo normalni i tražimo priznanje!”
Heteroseksualci: “Vi ste perverznjaci i mjesto vam je u zatvoru!”
Psihijatri: “Homoseksualci su bolesni ljudi i moraju se liječiti.”
Pod utjecajem Kinseyjevih izvješća, homoseksualci su se ohrabrili i sada zapravo zahtijevaju status manjine. Kao i u svakom prijelaznom roku, mogu se ponuditi samo polovične mjere. Među njima su najvažniji:

Širenje spoznaje da je homoseksualnost neurotična bolest u kojoj izrazito teške i neizbježne autodestruktivne težnje obuzimaju cjelokupnu osobnost, a ne način života.
Širenje svijesti da je homoseksualnost bolest koja se liječi.
Uspostava i održavanje ambulantnih odjela za liječenje homoseksualaca, unutar postojećih psihijatrijskih odjela u velikim bolnicama, u kojima rade posebno obučeni psihijatri.

Do sada se borba protiv homoseksualizma vodila dobronamjernim i razumnim moralnim argumentima i jednako nužnim zakonskim ograničenjima. Nijedna od ovih metoda nije se pokazala učinkovitom. Moralni argumenti se troše na homoseksualce jer, rugajući se konvencijama, zadovoljavaju svoju neurotičnu agresivnost. Prijetnje zatvorom jednako su beskorisne: tipična megalomanija homoseksualca dopušta mu da o sebi razmišlja kao o iznimci, dok njegove podsvjesne mazohističke sklonosti čine rizik zatvorske kazne primamljivim. Jedini učinkovit način Za borbu i suprotstavljanje homoseksualnosti bit će raširena svijest da nema ničeg glamuroznog u patenju od bolesti poznate kao homoseksualnost. Ovaj, na prvi pogled, seksualni poremećaj uvijek je u kombinaciji s ozbiljnim podsvjesnim samouništenjem, koje se neizbježno manifestira izvan seksualne sfere, jer pokriva cijelu osobnost. Pravi neprijatelj homoseksualca nije njegova perverzija, već njegovo neznanje da mu se može pomoći, plus njegov psihički mazohizam, koji ga tjera da izbjegava liječenje. To neznanje umjetno održavaju homoseksualni vođe.

Homoseksualac bilo kojeg spola vjeruje da je njegov jedini problem “neopravdan stav” okoliš. Tvrdi da bi mogao biti "sretan" kao i njegova heteroseksualna suprotnost, kad bi ga pustili na miru i više se ne bi morao bojati zakona, društvenog izopćenja, iznude ili razotkrivanja. To je, naravno, samoutješna iluzija. Homoseksualizam nije "stil života", kako ovi bolesnici bezrazložno vjeruju, nego neurotična distorzija cijele osobnosti. Samo se po sebi razumije da heteroseksualnost sama po sebi ne jamči emocionalno zdravlje – a među heteroseksualcima ima bezbroj neurotičara. Pritom postoje zdravi heteroseksualci, ali nema zdravih homoseksualaca. Cjelokupna struktura ličnosti homoseksualca prožeta je nesvjesnom željom za patnjom. Ta se želja zadovoljava samostvaranjem problema, za što se zgodno pripisuje vanjskim poteškoćama s kojima se homoseksualac suočava. Kad bi se vanjske poteškoće u potpunosti uklonile, au nekim sredinama u velikim gradovima one su doista uklonjene, homoseksualac bi i dalje ostao emocionalno bolesna osoba.

Prije samo 10 godina, najbolje što je znanost mogla ponuditi bilo je pomirenje homoseksualca sa njegovom “sudbinom”, drugim riječima, otklanjanje svjesnog osjećaja krivnje. Nedavna psihijatrijska iskustva i istraživanja nedvosmisleno su dokazala da je navodno nepovratna sudbina homoseksualaca (koja se ponekad čak pripisuje nepostojećim biološkim i hormonskim stanjima) zapravo terapeutski modificirana podvrsta neuroze. Terapijski pesimizam iz prošlosti postupno nestaje: danas psihoterapija psihodinamičkog smjera može izliječiti homoseksualnost.

Nedavne knjige i predstave pokušavaju prikazati homoseksualce kao nesretne žrtve koje zaslužuju suosjećanje. Pozivanje na suzne žlijezde je neutemeljeno: homoseksualci uvijek mogu pribjeći psihijatrijskoj pomoći i izliječiti se ako žele. Ali javno neznanje o ovom pitanju toliko je rašireno, a homoseksualna manipulacija javnim mišljenjem o sebi toliko je učinkovita da su čak i inteligentni ljudi koji definitivno nisu rođeni jučer nasjeli na njihov mamac.

“U tridesetogodišnjoj praksi uspješno sam obavio analizu stotinjak homoseksualaca (30 ostalih analiza sam prekinuo ili zbog mene ili zbog odlaska pacijenta), a konzultirao oko pet stotina. Na temelju tako stečenog iskustva sa sigurnošću mogu reći da homoseksualnost ima izvrsnu prognozu u psihijatrijskom liječenju psihodinamičkog pristupa u trajanju od jedne do dvije godine, najmanje tri seanse tjedno, pod uvjetom da pacijent zaista želi promjenu. Da se povoljan ishod ne temelji na osobnim varijablama govori i činjenica da je značajan broj kolega postigao slične rezultate.

Homoseksualac ne odbija žene, nego bježi od njih. Nesvjesno ih se smrtno boji. Bježi što dalje od žene, odlazi na “drugi kontinent” - k muškarcu. Tipična samouvjerenost homoseksualca da je "ravnodušan" prema ženama nije ništa drugo nego pusta želja. Iznutra, on mrzi žene s kompenzacijskom mržnjom strahom prožetog mazohista. To je vidljivo u svakoj analitičkoj raspravi s homoseksualnim pacijentom.

Homoseksualac se okreće muškarcima kao protuotrovu za žene. Uzdizanje čovjeka do objekta želje je sekundarno. Ta je privlačnost uvijek pomiješana s prezirom. U usporedbi s prezirom koji tipični homoseksualac pokazuje prema svojim seksualnim partnerima, mržnja i prezir prema ženama najnasilnijeg heteroseksualnog ženomrzca izgleda kao dobronamjernost. Često se cijeli identitet "ljubavnika" izbriše. Mnogi homoseksualni susreti odvijaju se u zahodima, u mraku parkova i turskih kupelji, gdje se seksualni objekt čak i ne vidi. Takva neosobna sredstva za postizanje "kontakta" čine da se čini kao posjet heteroseksualnom bordel kao emocionalni doživljaj.

Homoseksualnost se često kombinira s psihopatskim sklonostima. Sama homoseksualnost nema nikakve veze s psihopatijom - kombinacija proizlazi iz opće oralne regresije. Na površini, psihopatske akcije se odnose na osvetničke fantazije, ali iza ovog slabo prikrivenog palimpsesta leže duboke autodestruktivne tendencije koje se ne mogu sakriti širokom pseudoagresivnom fasadom.

Kombinacija homoseksualnosti s prijevarom, ovisnošću o kockanju, alkoholizmu, ovisnosti o drogama i kleptomanijom česta je pojava.

Zapanjujuće je koliki je udio psihopatskih osobnosti među homoseksualcima. Jednostavno rečeno, mnogi homoseksualci nose stigmu nepouzdanosti. U psihoanalizi se ta nesigurnost smatra dijelom oralnog karaktera homoseksualaca. Ti ljudi uvijek stvaraju i izazivaju situacije u kojima se osjećaju nepravedno zakinuti. Taj osjećaj nepravde, koji doživljavaju i perpetuiraju vlastitim ponašanjem, daje im unutarnje pravo da budu konstantno pseudoagresivni i neprijateljski raspoloženi prema svojoj okolini, te da se mazohistički sažalijevaju. Upravo ta osvetoljubiva sklonost je ono što ne-psihološki, ali promatrački vanjski svijet homoseksualce naziva "nepouzdanima" i nezahvalnima. Ništa manje nije zapanjujuće koliki je udio homoseksualaca među prevarantima, pseudolozima, krivotvoriteljima, kriminalcima svih vrsta, dilerima droge, kockarima, špijunima, makroima, vlasnicima bordela itd.

lezbijstvo

Geneza ženske homoseksualnosti identična je muškoj homoseksualnosti: neriješeni mazohistički sukob s majkom u ranom djetinjstvu. Tijekom oralne faze razvoja (prvih 1,5 godina života), ambiciozna lezbijka prolazi kroz niz teških uspona i padova sa svojom majkom, koji sprječavaju uspješan završetak ove faze. Osobitost kliničkog lezbijskog sukoba je u tome što on predstavlja nesvjesnu troslojnu strukturu: mazohističku “zbirku nepravdi”, koju prekriva pseudomržnja, koju prekriva pretjerana pseudoljubav prema predstavnici infantilne slike majka (neurotičari su sposobni samo za ersatz emocije i!).

Lezbijka je neurotičarka s trijadom nesvjesnog prikrivanja, što dovodi do prilično tragikomičnog kviza, šale na račun naivnog promatrača. Prvo, lezbijstvo, paradoksalno, nije erotično, nego agresivan konflikt: osnova oralno regresiranog neurotika je neriješeni agresivni konflikt, koji se bumerangom vraća zbog osjećaja krivnje i to tek sekundarno. Drugo, pod krinkom odnosa "muž i žena" skriveni su neurotično nabijeni odnosi između dijete i majka. Treće, čini se da je lezbijstvo biološka činjenica; naivni promatrač je zaslijepljen njihovom svjesnom težnjom za užitkom, a ispod toga leži neuroza koja se može liječiti.

Vanjski svijet, u svom neznanju, lezbijke smatra hrabrim ženama. Međutim, nije svaka hrabra žena homoseksualka. S druge strane, naizgled muževna lezbijka koja oponaša muškarce u odijevanju, ponašanju i odnosima samo pokazuje kamuflažu koja skriva njezin stvarni sukob. Zaslijepljen ovim lezbijskim skotomom, zbunjeni promatrač nije u stanju objasniti "pasivnu" lezbijku ili činjenicu da su lezbijske seksualne prakse, koje pokazuju infantilni smjer, usredotočene prvenstveno na kunilingus i sisanje dojke, dok je uzajamna masturbacija s dildom usredotočena na klitoris, nesvjesno identificiran s bradavicom.

Moje 30-godišnje kliničko iskustvo pokazalo je da se lezbijstvo sastoji od pet razina:
1) mazohistička vezanost za majku;
2) veto unutarnje savjesti, zabranjujući “užitak od nezadovoljstva”;
3) prva obrana je pseudo-mržnja;
4) opetovani veto unutarnje savjesti, veto na mržnju bilo koje vrste prema majci;
5) druga obrana je pseudoljubav.

Dakle, lezbijstvo nije “ljubav žene prema ženi”, već pseudoljubav mazohističke žene koja je stvorila unutarnji alibi koji svjesno ne razumije.
Ova obrambena struktura u lezbijstvu objašnjava:
A. Zašto lezbijke karakterizira ogromna napetost i patološka ljubomora? U unutarnjoj stvarnosti, ova vrsta ljubomore nije ništa drugo nego izvor mazohističke "kolekcije nepravdi".
b. Zašto je nasilna mržnja, ponekad izražena fizičkim napadima, tako suptilno skrivena u homoseksualnim vezama. Sloj pseudo-ljubavi (peti sloj) samo je zaštita koja pokriva.
V. Zašto lezbijke pribjegavaju edipalnoj kamuflaži (farsi muža i žene) - ona maskira mazohistički odnos majke i djeteta, koji je teško opterećen osjećajem krivnje, ukorijenjen u preedipalnim sukobima.
G. Zašto je beskorisno očekivati zadovoljavajuće ljudske odnose unutar lezbijstva. Lezbijka nesvjesno traži stalni mazohistički užitak, pa je nesposobna za svjesnu sreću.

Narcisoidna podstruktura lezbijki također objašnjava zašto infantilni sukob s majkom nikada ne nestaje. U normalnom razvoju sukob s majkom djevojčica rješava razdvajanjem: stara “mržnja” ostaje na majci, komponenta “ljubavi” prelazi na oca, a umjesto dualiteta “dijete-majka” () , nastaje trokutasta edipalna situacija “dijete-majka-otac”. Potencijalna lezbijka pokušava istu stvar, samo da bi bila vraćena u izvorni sukob. Edipova “odluka” (sama prijelazna faza koju dijete napušta u procesu svog normalan razvoj) je da lezbijke koriste masku muž-žena (otac-majka) kao zaštitni pokrivač.

Potrebno je razlikovati dva oblika nesvjesne identifikacije: "navođenje" i "zavaravanje". Prva predstavlja potisnute želje ličnosti, iskristalizirane kao krajnji rezultat infantilnog sukoba, a druga se odnosi na identifikaciju s ljudima koji su odabrani u svrhu negiranja i odbacivanja prijekora unutarnje savjesti usmjerenih protiv tih neurotičnih želja. “Vodeća” identifikacija u aktivnom tipu lezbijke odnosi se na majku, a “vodeća” identifikacija na edipalnog oca. U pasivnom tipu “vodeća” identifikacija odnosi se na dijete, a “vodeća” identifikacija na majku. Sve navedeno je, naravno, opravdano kliničkim dokazima.

Koliko ljudi - toliko mišljenja. No, uglavnom, svako mišljenje o ocjeni nečega bit će ili pozitivno ili negativno.

Ispitajte koliko god ljudi želite o njihovom stavu prema homoseksualnosti i rezultat će biti da je neki smatraju sasvim normalnom pojavom, prirodom predviđenom, dok je za druge namjerno izvrtanje protiv kojeg se treba boriti.

Oni koji stoje na strani onog dijela muškaraca koji prednost u spolnim odnosima daju predstavnicima istog spola imaju različite argumente, čak do te mjere da se slični odnosi uočavaju i među životinjama, što ukazuje na prirodnost prirodni proces, i tu nema ništa neobično.

Ne samo da će prosječna osoba podijeliti svoje mišljenje o ovom pitanju, već specijalist psihijatrije, koji će odgovoriti na brojna pitanja.

- Za razumijevanje bilo kojeg pitanja ima smisla razlikovati znanstveno dokazane podatke od nečijih fantazija. Mišljenje običnog čovjeka u usporedbi s objektivnim rezultatima nepristranog znanstvenog istraživanja može se usporediti s gledanjem svijeta kroz ključanicu. Isto vrijedi i za izvještavanje o temi u medijima, gdje se na sve moguće načine pokušava suosjećati s predstavnicima seksualnih manjina koji su uvrijeđeni ili od Boga ili od ljudi.

Ako se osvrnemo na istospolne seksualne odnose između muškaraca nekih zajednica, vrlo je teško povući paralelu. Činjenica je da istospolne veze među životinjama predstavljaju poseban ritual koji omogućuje da se utvrdi "tko je glavni" i to demonstrira protivniku. Zapravo, do spolnog odnosa ne dolazi, to je samo imitacija, što znanstvenici nazivaju socioseksualnost. Specifični pokreti tijela koji podsjećaju na spolni odnos nisu ništa drugo nego imitacija, iz jednostavnog razloga što istospolne životinje zbog svoje fiziologije i anatomije nisu sposobne za pravi spolni odnos.

Postoji još jedna okolnost koja može gurnuti životinje da djeluju protiv zakona prirode - to su teški životni uvjeti, kada su prisiljeni dugo živjeti u zatočeništvu, na primjer, mužjaci s mužjacima u kavezu. To se odnosi na odrasle jedinke, obično primate.

Kad se tako nešto dogodi među mladim životinjama, uglavnom psima, to je posljedica iznenada pokrenutih nagona, kada počinje nastupati pubertet, a još je nejasno što s tim učiniti.

Odrasli psi mogu tolerirati ovakvo ponašanje isključivo zbog duge odsutnosti ženke.

No, svaki primat prisiljen na homoseksualne odnose, kako god bilo, puno bolje od homoseksualaca - ljudi razumije svoju svrhu razmnožavanja.

Charles Socarides, američki seksolog i autor knjige “Homoseksualnost i sloboda koja je otišla predaleko”, piše da je homoseksualnost čisto ljudski prerogativ, jer su životinje sposobne samo za razmetljive imitativne pokrete, a svaka nategnuta motivacija produžetak je ljudske. psihodinamike životinji, što vas, samo po sebi, može gurnuti na krivi put.

Kada pokušavate otkriti odakle potječe homoseksualnost, ne možete se osloniti na genetička istraživanja, proučavanja strukture mozga ili proučavanje muha Drosophila, pa čak ni predstavnika nižih primata, jer samo ljudi imaju motivaciju koja igra glavnu ulogu u stvaranje vlastitog modela spolnog ponašanja i odabir spolnog partnera .

Kod životinja čiji je stupanj razvoja niži od čimpanza spolna privlačnost javlja se na razini refleksa. Kako se mozak razvija, automatizam tijekom spolnog odnosa nestaje.

Na razini čimpanze postoje tri čisto instinktivna mehanizma:

erekcija,
oslobađanje zdjelice i
orgazam.

Seksualno ponašanje muškarca uključuje iste mehanizme, au posao je uključen i mozak.

Dakle, homoseksualnost nije norma, već jasno odstupanje od nje, koje praktički nema u prirodi.

Samo među ljudima može tako nešto proći, jer je ljudska psiha previše složena, višestruka i nepredvidiva. Zato, . Životinje žive u skladu s prirodnim instinktima koji su im uspostavljeni i nisu podložne raznim perverzijama.

Možda je homoseksualnost osobina s kojom čovjek prvo dolazi na ovaj svijet?

U znanstvenim krugovima ne prestaju polemike o ovom pitanju. Što se tiče samih homoseksualaca, njima sasvim odgovara teorija o biološkim procesima nekontroliranim sviješću koji su izazvali njihove nekonvencionalne seksualne sklonosti. Ali znanstvenici nisu uspjeli znanstvena osnova ni pod jednom od predloženih bioloških teorija koje bi potvrdile podrijetlo homoseksualnosti.

Arsenal takvih teorija je prilično velik: genetske, hormonske, endokrine, povezane s organskim oštećenjem mozga i mnoge druge.

Vrijedi napomenuti da su se istraživanja koja su proveli znanstvenici s ciljem znanstvenog potkrijepljivanja bioloških obrazaca kako bi dokazali prirodno podrijetlo homoseksualnosti pokazala neuvjerljivom i neutemeljenom. Neki od njih nisu imali ozbiljan pristup i izgubili su u borbi protiv protivnika.

Autori niza teorija silno su se nadali da će dobiti dokaze o prirodnom podrijetlu homoseksualnosti. Nadiruća “seksualna revolucija” u ovom slučaju dala je homoseksualcima priliku da sakriju svoje nemoralno ponašanje, ali i da se ponašaju kao nesretne “žrtve prirode”, otimajući sebi određena prava i dodatne privilegije.

Autor jedne od brojnih studija početkom devedesetih bio je Amerikanac Simon Le-Vay - neuroznanstvenik i homoseksualac spojeni u jednom. Njegovi eksperimenti bili su usmjereni na proučavanje mozgova homoseksualnih muškaraca koji su umrli od AIDS-a. Identificirao je područje u bazi mozga, koje je kod preminulih homoseksualaca bilo 3 puta manje nego kod heteroseksualaca, ali potpuno iste veličine kao kod žena. Međutim, većina znanstvenika u to vrijeme bila je usredotočena na sam AIDS i nije bilo nikoga tko bi osporio rezultate eksperimenata homoseksualnog znanstvenika.

Nešto kasnije, neurofiziolog i psihijatar W. Bayne s punim je povjerenjem ustvrdio da odnos između strukture mozga i genetskih karakteristika s jedne strane i spolne orijentacije s druge strane nije ni u kakvoj vezi s uzročnošću ovih pojava. Kod provođenja genetskih istraživanja nije realno utvrditi gdje je utjecaj bioloških karakteristika, a gdje utjecaj vanjsko okruženje, stoga su eksperimenti o nasljednosti psiholoških osobina neuvjerljivi. Istraživanja neuroznanstvenika temelje se na vrlo kontroverznim zaključcima o postojanju razlika između muškog i ženskog mozga. Predloženi biološki mehanizmi koji navodno objašnjavaju homoseksualnost ne mogu se pomiriti s objašnjenjem, na primjer, lezbijstva.

Klasik psihologije o homoseksualizmu, Ch.Sokarides, u potpunosti odbacuje postojanje urođene predispozicije za homoseksualnost, povezujući tu pojavu s utjecajem vanjskih čimbenika.

Jednom riječju, kako god bilo, do danas nitko nije uspio dokazati urođenu sklonost homoseksualnosti.

- Gornja objašnjenja su previše specifična za običnog čovjeka, ali kako to prenijeti pristupačnije?

- Činjenica da biologija nema veze s homoseksualnošću može se objasniti na jednostavan način. Od nastanka čovjeka kao biološke vrste nisu se dogodile posebne promjene u njegovom genetskom, hormonalnom, konstitucionalnom, endokrinom ili neuroendokrinom sustavu. U svakom trenutku dolazilo je do nekakvih intrauterinih smetnji ili organskog oštećenja mozga.

Ako se okrenemo povijesti i vidimo kako broj homoseksualaca korelira s različitim razdobljima ljudskog razvoja, lako možemo isključiti biološki faktor. Tijekom svog formiranja Drevna grčka I Stari Rim nije imao pojma o takvom fenomenu kao što je homoseksualnost. Ali u vrijeme kad su se ta carstva srušila, homoseksualnost je stekla neviđenu popularnost. U srednjem vijeku Europa se već riješila ovog poroka, a tijekom renesanse počinje novi val homoseksualizma.

Prije potkraj XIX- početkom 20. stoljeća homoseksualizam u Rusiji bio je pomno prikriven i tiho prisutan među revolucionarima i liberalima. A nakon revolucije počeo je cvjetati.

Sve do 1930-ih revolucionari, od kojih je veliki broj pripadao ovoj skupini seksualnih manjina, ukinuli su zabranu istospolnih veza koja je bila uspostavljena u carsko doba. Nakon stroge zabrane homoseksualnosti uvedene sredinom 30-ih godina prošlog stoljeća, ponovno je stekla popularnost u današnje vrijeme.

Slažem se, da su korijeni homoseksualizma biološkog podrijetla, tada bi broj pristaša istospolnih seksualnih odnosa bio konstantan, bez obzira na političku ili povijesnu situaciju, duhovnost ili teritorijalnu pripadnost.

Ili je možda homoseksualnost nova, viša razina ljudskog evolucijskog razvoja?

- Prema načelima evolucijskog razvoja unutar vrste, jedinke s određenim odstupanjima odbacuju se već u prvoj generaciji, što potvrđuje i statistika. Dakle, homoseksualizam je neperspektivan smjer kako u moralnom tako i u smislu razvoja rase. Naime, s gledišta evolucije priroda takvo ponašanje jednostavno neće dopustiti.

Zapanjujuće je da se homoseksualci, čvrsto vjerujući u prirodnost svoje orijentacije i njezino prirodno podrijetlo, spremno spuštaju na razinu razvoja životinja, pa čak i crva, samo da bi opravdali svoj izbor.

- Nema ništa nevjerojatno u vezi s tim. Opravdanje za osobu je prirodni fenomen, za razliku od homoseksualizma. Oni koji biraju životinje za uzore, trebali bi razmisliti o tome da životinje rade nešto drugo što ne odgovara sasvim ni većini homoseksualaca, primjerice obavljaju nuždu bilo gdje, žive na ulici, hodaju gole.

Mnogi znanstvenici svrstavaju homoseksualnost u duševne bolesti. Koliko je ovo gledište ispravno?

- Slično gledište pojavilo se prije 150 godina i smatralo se glavnim među liječnicima diljem svijeta. Međutim, sami predstavnici homoseksualizma uvijek su se odbijali klasificirati kao psihički bolesni. Sporovi i nesporazumi oko ovog pitanja počeli su se pretvarati u masovne prosvjede.

Slijedom toga, od 1992. odlukom Svjetska organizacija Homoseksualnost se prestala klasificirati kao mentalni poremećaj. Od tada takve psihijatrijske dijagnoze nema nigdje u svijetu. Primjer su dale 1973. godine SAD. Nakon što su brojna okupljanja nasilnih homoseksualaca organizirala niz prosvjeda, a kao rezultat organizirane političke kampanje, Američka psihijatrijska udruga bila prisiljena izbaciti homoseksualnost iz Dijagnostičkog i statističkog priručnika, homoseksualnost se počela prihvaćati kao norma. Iako nitko nikada nije imao utemeljenje, znanstveno potvrđeno, koje bi poslužilo kao valjan argument za promjenu medicinskog stajališta o homoseksualnosti.

Međutim, svaka zdravorazumska osoba shvaća da homoseksualnost nije samo odstupanje od norme, već i grijeh. A ako netko ima neprirodnu privlačnost, onda razlog leži u problemu s tijelom ili dušom, ili oboje. Istina, malo je onih koji se žele riješiti svog poroka. Ne smatraju se bolesnima, pokušavajući na sve moguće načine klasificirati ostatak društva kao otpadnike.

Bilo kako bilo, gotovo 2/3 američkih psihijatara homoseksualnost još uvijek svrstavaju u mentalne bolesti.

Pa shvatite kako homoseksualnost tretirati kao bolest koja službeno ne postoji ili alternativni način života.

Problem je što oni rijetki ljudi koji su spremni odreći se homoseksualnosti kao bolesti ne mogu računati na puno liječenje. No, ima slučajeva da su se ljudi riješili poroka i stvorili klasične obitelji.

Ako uzmemo u obzir da se homoseksualne veze grade svjesno na obostranom pristanku odraslih muškaraca, pri čemu obje strane uživaju u tim vezama, što je onda tu loše?

- Napravimo analogiju s loncem. Uostalom, svatko intuitivno razumije da je lonac za umake izmišljen kao kuhinjski pribor za kuhanje hrane. Možete mu, naravno, smisliti neku drugu funkciju, na primjer, nositi ga umjesto motociklističke kacige ili urinirati u njega. Ali to nije njegova glavna funkcija.

Ista stvar se događa s reproduktivnim sustavom. Njegova glavna svrha je ostvarivanje mogućnosti rađanja, a primanje zadovoljstva samo je popratni čimbenik i nikako se ne daje osobi za izopačene užitke. Homoseksualci su ono što je svojstveno prirodi pretvorili u inferioran, s biološke točke gledišta, mehanizam.

Paradoksalno, ali s jedne strane, homoseksualci sebe ne smatraju bolesnim osobama, a ako o homoseksualnosti govorimo kao o bolesti, onda je svrstavaju u neizlječivu. Kao da bismo htjeli biti izliječeni, ali to je nerealno. Ali iz nekog razloga, s bilo kojom bolešću, ljudi trče liječniku za pomoć i spremni su učiniti sve u svrhu oporavka, ali iz nekog razloga nema gayeva među onima koji pate da se izliječe.

Homoseksualci ne samo da se ne žele riješiti svoje opake strasti, već je i ne smatraju odstupanjem od norme, svrstavajući se u izvanredne, posebne, neponovljive.

Postoje li druge verzije nastanka homoseksualnosti osim biološke?

- Postoji mnogo takvih opcija. Razlikuju se od biološke teorije po tome što pretpostavljaju da je pojavu homoseksualnosti uzrokovao neki događaj koji se dogodio tijekom života. Riječ je o takozvanoj „stečenoj homoseksualnosti“ na čiju pojavu mogu utjecati problemi u obitelji u kojoj je dijete odgajano, odstupanja u spolnom odgoju, negativno seksualno iskustvo i drugo. Negativan utjecaj okoliš.

Najopasnije je što se svim negativnim čimbenicima pridružila i dominirala pojačana propaganda homoseksualizma kao norme života i slobode izbora, što dovodi do katastrofalnog porasta pripadnika seksualnih manjina.

Kao dokaz nebiološkog podrijetla homoseksualnosti, može se prisjetiti Borye Moiseeva, koji je ispričao kako je majka, koja je očekivala da će roditi djevojčicu, od djetinjstva tretirala svog sina kao kćer, oblačeći ga u haljine i vezujući mašne.

Nije li moguće samostalno utjecati na neravnotežu u odgoju ili je prevladati uz pomoć psihologa?

Ako osoba tvrdi da je postala homoseksualac zbog troškova svog odgoja, onda dobrovoljno pristaje na status moralnog monstruma, a čemu služi razmetanje svojom inferiornošću, umjesto sramežljivog šutnje o toj činjenici.

Analogija između homoseksualaca i stanica raka je vrlo znakovita. I jedno i drugo rezultat je nepravilnog razvoja. U jednom slučaju razvoj društva, u drugom - organizma. Stanice raka uništavaju cijelo tijelo. Homoseksualci su usporedivi sa stanicama raka po tome što također stvaraju grupe. Tumor se ne može nalaziti u pojedinačnim stanicama jer će ga imunološki sustav otkriti i neutralizirati. Stoga se stanice raka grupiraju i dovode u zabludu obrambeni mehanizmi tijelo. Kako se razvijaju, tumorske stanice smještene na vrhu poprimaju takve veličine da počinju gnječiti donje, pretvarajući ih u trulu masu koja truje cijelo tijelo. Jedan na jedan, baš kao i homoseksualnost.

Kako nemilosrdno...

– Nažalost, tako je. Normalno je suosjećati s bolešću, ali ne možete suosjećati sa željom da se zaraza širi na druge.

Je li se ikada dogodilo da su prirodno bolesni ljudi, gluhonijemi, slijepi ili, primjerice, dijabetičari ili hipertoničari, izašli na tisućne ulične povorke?

Homoseksualci tako izazivaju društvo ponosnim izjašnjavanjem. Ne samo da cijelim prvim kanalom i emisijom dominiraju homoseksualci, oni bi htjeli imati još veće razmjere.

Postoje li informacije koje potvrđuju utjecaj propagande na rast homoseksualizma?

- Problem je što većina ljudi nije svjesna koliko je takav utjecaj štetan.

Mediji istospolne brakove društvu predstavljaju kao posljednju modu i uzor, čime čine svoje prljavo djelo. Broj pristaša netradicionalne orijentacije skokovito raste.

U svojoj knjizi rječitog naslova “Pad čovječanstva” Sergej Valcev piše da homoseksualci besramno šire svoju zarazu na ljude oko sebe, a posebno na djecu. U Los Angelesu je osnovana organizacija koja poziva ljude da započnu sa spolnim odnosima u dobi od osam godina, inače bi mogli zakasniti. Ova zajednica nastoji legalizirati seks između odraslih i djece. Još jedna asocijacija u Sjeverna Amerika zagovara zakonsko pravo odraslih i adolescenata na spolne odnose, nazivajući takve radnje “međugeneracijskim seksom”. Pedofili su u njihovim glavama dobrodušni ujaci od kojih nema štete, a sva negativnost ne dolazi od seksa, već od pogrešnog odnosa roditelja prema takvim odnosima.

U Nizozemskoj su homoseksualni parlamentarci legalizirali seks između odrasle osobe i dvanaestogodišnjeg tinejdžera, ako se on sam ne protivi. Je li doista teško odrasloj osobi smisliti načine kako zavesti dijete?

Naivno je pretpostaviti da će “plava mafija” ostati zadovoljna postignutim razmjerima utjecaja. Ne prestaju uvoditi svoj svjetonazor u društvo, posebno se fokusirajući na malu djecu i mlade.

Filmovi s homoseksualnom tematikom sve su afirmiraniji, u apotekama se mogu nabaviti svakakve drangulije namijenjene netradicionalnim seksualnim odnosima, dućani su puni tematske literature, a ništa od toga više ne šokira društvo...

- Mediji su dosta poradili na tome. Homoseksualnost se počela liberalno shvaćati u društvu, što je mladima omogućilo da se slobodno uključe u redove “gejeva”. I besmisleno je boriti se protiv ove infekcije konvencionalnim lijekovima, jer su ovdje potrebna duhovna sredstva.

Postoje primjeri ljudi koji su prevladali homoseksualnu ovisnost, iako su bili biseksualci. Liječenje se temeljilo na pokajanju. Uostalom, homoseksualizam je strast koja je bolest duše.

Kakav je vaš stav prema poznatim osobama koje pripadaju homoseksualnoj kohorti: Elton John, Elvis Presley, Freddie Mercury, isti Borya Moiseev?

- Homoseksualnost u Rusiji nikada nije bila dobrodošla. To su bili posljednji ljudi koji su ponižavani na sve moguće načine, nisu se rukovali prilikom pozdravljanja, prezirali su komunicirati, naglašavajući svoj prezriv stav.

U današnje vrijeme homoseksualci se svim silama pokušavaju svrstati u boemsko društvo, veličajući svoje zasluge u razvoju kulture. Svakako se pokušavaju staviti u istu ravan s Čajkovskim, očito vjerujući da njegov talent izravno ovisi o njegovoj netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji.

Samo ne uzimaju u obzir da se Čajkovski nije isticao svojom pripadnošću seksualnoj manjini, za razliku od naših suvremenika. A on je prije iznimka u skupini izvrsnih skladatelja kojega nema smisla uopće isticati kao primjer. Inače, Čajkovski je i dalje bio sklon pedofiliji, što ne znači da treba ukinuti kaznu za takav zločin.

Usput, među slavnim osobama ima mnogo shizofreničara, alkoholičara i huligana, što ne daje razloga slijediti njihov primjer.

Što mislite kako naše moderno društvo doživljava homoseksualce?

- Homoseksualaca u našem društvu ima već toliko, i toliko se često manifestiraju u različitim sferama života, da su se ljudi pomirili s njihovim postojanjem, doživljavajući ga kao ne najugodniju pojavu, ali ni najgoru stvar koja se može dogoditi . Nažalost, njihov broj raste, iako se ne mogu razmnožavati. Uostalom, žive u stakleničkim uvjetima. Ljudi razvijaju ravnodušan i miran stav prema svoj toj braći. Organizirani marševi homoseksualaca imaju za cilj osigurati da se ova pojava razvije u kategoriju običnih ljudi, a redovi “gejeva” stalno rastu. Homoseksualcima nije ugodno samima, boje se udaraca nogom u neprirodno vrpoljive dijelove tijela, pa se radije stisnu jedni uz druge kako bi se, ako se nešto dogodi, izgubili među njima sličnim. Postaje teže nositi se s njima. Kad ih se previše razvede, mogu napraviti revoluciju i homoseksualnost će biti norma, a tradicionalna orijentacija perverzija.

U stara vremena sve je bilo jednostavno. Ako je glava obitelji saznao da mu je sin promijenio seksualnu orijentaciju, tada je otpisan kao stvorenje s manama od kojeg nema nikakve koristi. Tada su živjeli u zajednici, svi su se poznavali, a zajednici su bili potrebni momci, iz kojih su izrastali nastavljači roda, zaštitnici. Nitko se nije petljao s homoseksualcima niti se mirio s njihovim preferencijama. Čak i Evanđelje kaže da ako drvo ne daje ploda, ono se siječe i spaljuje.

Postoje li preduvjeti da homoseksualci zauzmu vodeće pozicije u našem društvu? Uostalom, ne može biti da seksualna manjina pod nekim okolnostima odjednom postane većina, to je jednostavno katastrofa za sve.

- Kad bismo odjednom imali tri ruke ili šest prstiju, a takvih je više od polovice, onda bi se sve doživljavalo kao norma. Homoseksualaca je još uvijek relativno malo - to je odstupanje, koje također može prijeći u normu.

Trenutno postoji nedopustiva količina ravnodušnosti i prešutnog pristanka u priznavanju homoseksualnosti kao norme. No, osim što je homoseksualnost izbrisana s popisa psihičkih poremećaja, izbačen je i članak za sodomiju. Kada je postojao takav članak, “gejevi” su bili proganjani i kažnjavani zakonom kao kriminalci. Bili su prisiljeni nekako obuzdati svoje strasti, živeći u tradicionalnim obiteljima, a uspjeli su držati pod kontrolom “nekontrolirane prirodne devijacije”. Što vas sada sprječava da to učinite?

Dobili su slobodu i pravo izbora seksualnih partnera iz svoje vrste. Jednom davno Gorbačov nije samo eliminirao članak o sodomiji. Jednim lakim potezom osvojio je 6% glasova ovog dijela stanovništva za podršku perestrojki. Boljševici su slijedili isti put.

Zašto je homoseksualizam ovih dana toliko popularan? Može li moda liberalnih ideja koja nam se proširila sa Zapada uzrokovati ovaj fenomen?

- Način na koji je. Seksualne manjine se osjećaju samouvjereno pod okriljem liberalizma. Pričajući o slobodi i demokraciji, braneći svoja prava, nadaju se da će dobiti neograničena prilika za razvrat. Zahvaljujući lažnoj smirenosti i sveopćem suglasju, u svijetu se pojavila nova supkultura koja drsko i otvoreno promiče svoje ideje uz pomoć posebnih medija, te stvara dobro opremljena mjesta za svoja okupljanja.

Prije više od 40 godina, pod krinkom liberalizma, homoseksualizam je priznat kao norma života. “Blues” je poticao ljude da daju oduška svojim osjećajima kako se ne bi izdali i izazvali bolest. To je bila njihova glavna ideja. Dakle, može se doći do zaključka da će zadovoljenjem potreba za zadovoljstvom sve perverzije biti priznate kao norma, a pojam nemorala prestati postojati.

Poduzimaju li se ikakvi koraci na državnoj razini da se ta pojava iskorijeni?

- Nema zamjetnih radnji. Sodomija se otvoreno popularizira i postupno prelazi iz društveno mogućeg u vrlo poželjno za sve veći broj naših sunarodnjaka.

Homoseksualnost se propagira poput droge, po principu “sve u životu moraš probati”. Ali iz nekog razloga nikome ne pada na pamet probati AIDS. A homoseksualnost se, kao i svaka droga, prvo proba, a onda se ne može odbiti.

Mladi pristaju sudjelovati u neprirodnom činu, ne shvaćajući da se na to navikavaju i pretvaraju u robove, ovisne o strasti. Nitko se ne rađa kao homoseksualac, kao što se nitko ne rađa kao alkoholičar, narkoman ili bilo što drugo. Do ovakvog stanja dovode ih razvrat i beskičmenjačnost ili jednostavno nedostatak želje za životom u skladu s prirodom. Čovjek se izgubi ako se počne prepuštati svojoj strasti, jednostavno nestane. A naše humano društvo žmiri na taj idiotizam, jer su svi tolerantni, a time potiču permisivnost.

Zašto današnje škole pokazuju samodopadnost, a ne objašnjavaju tinejdžerima da je homoseksualnost porok, strast koja ne dopušta čovjeku da bude normalan i punopravan? Nisu uzalud takvi ljudi u sukobu s vjerom.

Zašto se školarce ne podučava što učiniti kako bi zaštitili sebe i svoje prijatelje od širenja zaraze? Uostalom, oni se bore protiv svake epidemije. Zašto pokušavaju ignorirati ovu bolest? No postoji vrlo realan izgled da netko ostane bez unuka ili čak izgubi svoje dijete, jer se samoubojstvo među homoseksualcima događa sedam puta češće.

Društvo kao da je palo u zimski san i ništa ne primjećuje ili ne želi primijetiti. Snishodljivost je očito zlo.

Koja je svrha gay parada? Privući pozornost ili dobiti još više prava?

- Glavna zadaća gay parada je naviknuti društvo na postojanje homoseksualizma, kako bi se ona doživljavala kao sasvim obična pojava.

Mediji staju na stranu ovih nesretnih izopćenika, izbačenih od društva i pitaju se zašto svatko može organizirati prosvjede, dok se ti obespravljeni ljudi tlače na sve moguće načine. Dakle, o ovoj temi se stalno priča i neće biti veliko iznenađenje da ovakva parada krene ulicama naših gradova.

Evo još jedno pitanje: zašto rudari, stočari ili bilo tko drugi ne pokuša organizirati paradu? A odabrano mjesto nije odlagalište kućnog otpada Salaryevsky, koje je optimalno za ove svrhe, već Crveni trg ili Tverska ulica.

Važno je napomenuti da homoseksualci, izazivajući društvo, svoj događaj nazivaju ništa više od parade, što podrazumijeva svečanu povorku pobjednika. Ove nakaze ne zadovoljavaju ni miting ni protest, samo parada!

"Freaks" nije previše nepristojno?

- Ako je osoba u svojoj spavaćoj sobi, nitko neće viriti u nju. Kod kuće radite što vam padne na pamet, ali da nitko ne vidi. Ali kada se sva ta perverzija izloži javnosti, organiziranjem gay parada koje imaju politički predznak, onda korišteni epitet potpuno odgovara stvarnosti.

Propaganda homoseksualizma je politički aspekt. Stoga, govoreći protiv homoseksualizma, kažemo „ne“ političkim napadima usmjerenim protiv osoba određenog spola, nacionalnosti, vjere, političkih uvjerenja.

Uglavnom, ako homoseksualci manipuliraju svojim gay, dovode do političke borbe, onda im je ime “nakaze”. Norma je većina. U normalna osoba postoje specifični društvene funkcije. Čovjek mora biti u stanju proizvesti potomstvo, to je njegova biološka odgovornost.

Naravno, postoje objektivne bolesti, postoje ljudi koji se odriču obiteljskih veza i postaju redovnici, ali to je sasvim druga tema.

Homoseksualci su slijepa opcija za potomstvo.

Najodvratnije je što se hvale svojom inferiornošću, pokazujući svima svoju duhovnu ružnoću. Ako iz nekog razloga par ne može začeti dijete, čini se sve što je moguće kako bi se pronašao izlaz iz trenutne situacije. Za normalnog čovjeka nemogućnost rađanja je tragedija, duboka psihološka drama. A za "modre" to je norma.

Epitet samac više ne vrijedi za neoženjenu osobu, već za homoseksualca. Ispaljuje točno kao prazan uložak u bijelo svjetlo, s nula rezultata.

Može li se gomila koja se mirno kreće i ne krši nikakve zakone doista pokazati opasnom za naše društvo?

- Svaka propaganda homoseksualizma je štetna za društvo. Moralni standard među stanovništvom uvijek je niži tamo gdje ima više homoseksualaca. Uostalom, "modrima" ne treba moralni kodeks. Etički standardi neće dopustiti raspušten način života i ograničit će slobodu za netradicionalne seksualne odnose. Homoseksualizam je destruktivan faktor za svaku zemlju.

Kako se sada prilagođavaju definicije morala u Americi? Od sada pa nadalje, nakaza koja zavodi i siluje malu djecu ne može biti prepoznata kao pedofil ako se zbog toga ne osjeća krivim. Isto vrijedi i za sve druge seksualne perverzije.

Društvo može izgubiti svoje moralne temelje ako u njemu cvjeta homoseksualnost. Zbog toga je moćna država prisiljena braniti se od njih. U Staljinovo vrijeme “plavi” su bili među prvim žrtvama. I danas, da bi se očuvalo zdravlje društva, treba se boriti protiv ove moralne epidemije.

Doći će vrijeme kada će homoseksualci početi progoniti heteroseksualce. Diskriminacija već postoji, iako se ne obznanjuje svugdje. Ako je menadžer homoseksualac, onda jednostavno nije moguće da u takvoj organizaciji radi osoba tradicionalne seksualne orijentacije. Oni stvaraju svoje klanove, koji uključuju samo homoseksualce.

Društvo im, iz dobrote srca, priznaje pravo da budu takvi. Ali nitko ne želi misliti da će proći malo vremena i vašem sinu će biti zabranjeno da bude heteroseksualan.

Na televiziji se na sve moguće načine promovira homoseksualnost. Ne postoji niti jedna oštra objava u tisku o ovom pitanju. A ako iznenada procure oštre izjave, odmah se podigne val ogorčenja među onima čija su prava povrijeđena.

U Starom svijetu još ima razumnih ljudi. U svakom slučaju, tolerantan prema problemu koji je postao U zadnje vrijeme upravo katastrofalnih razmjera – homoseksualnost. Tolerantni u smislu da ne podlegnu općoj propagandi i ostanu pri zdravoj pameti i svjesni da su ti trendovi, blago rečeno, nezdravi.

Britanski liječnici odvažili su se i homoseksualnost proglasili bolešću. Ova tema nije nova, WHO je homoseksualnost isključila s popisa bolesti tek 1973. godine, prije toga ova je pojava spadala u kategoriju psihičkih poremećaja. A problem istospolnih veza iz medicinskih se preselio u socijalne.

Priznavanje homoseksualizma kao norme 1973. godine sasvim je razumljivo – bilo je to vrijeme gaženja svakog autoriteta i tradicionalnih vrijednosti. Na tom valu homoseksualnost postaje prihvatljiv alternativni stil života. Zatim je sve išlo po starom - homoseksualci su iz defenzivne pozicije prešli u ofenzivu - sada se ta seksualna devijacija promovira kao boemska i čak donekle poželjna slika međuljudskih odnosa.

Kao rezultat toga imamo današnju sliku – poistovjećivanje homoseksualizma s normom i njegovo skidanje s dnevnog reda kao psihološkog problema. Plus raširena propaganda i davanje službenog statusa istospolnim vezama.

Općenito, liječnici i psiholozi nisu došli do konsenzusa o etiologiji takvog fenomena kao što je homoseksualnost. Postoje mnoge verzije - od strukturnih značajki mozga do prisutnosti posebnog gena koji se prenosi s X kromosomom. No, uz sve to, većina se psihijatara slaže da je homoseksualnost psihički poremećaj, što znači da se u većini slučajeva može ispraviti.

A sada se engleski liječnik Michael Davidson vraća praksi liječenja pristalica istospolne ljubavi. Vrijedno je napomenuti da je on sam uspio prevladati ovu destruktivnu strast i stoga je uvjeren u uspjeh svog posla. A Kraljevski koledž psihijatara službeno je priznao da se seksualna orijentacija osobe može promijeniti. To znači da ne samo da možete postati gay, već i prestati biti gay. Davidsonove metode su radikalne - električni šok i druge slične prakse. Naravno, pod pretpostavkom da se radi o nehumanim metodama, engleski gay lobi diže uzbunu. I vlada osuđuje ovu medicinsku praksu.

Takav aktivan otpor cilju ozdravljenja društva od prljavštine ne čudi - LGBT zajednica obavija svijet svojom mrežom. Parade, ispovijedi, propaganda - sve to radi s jednim jedinim ciljem - proklijati sjeme sodomije u umovima, dati društvu poruku da su istospolne veze norma. Proširite svoje sfere utjecaja dodavanjem novih članova u svoje redove. U Sjedinjenim Državama prešli su s legalizacije istospolnih brakova na dopuštanje pripadnicima LGBT zajednice da vode izviđače. A razumni ljudi dužni su se tome oduprijeti. Strujni šok možda nije najhumanija terapija, ali će sigurno obeshrabriti mlade koji se zbog mode žele pretvoriti u sodomite.

Neki ljudi u našem progresivnom dobu vjeruju da je homoseksualnost bolest. Ovo se mišljenje ne može smatrati točnim, budući da takva dijagnoza ne postoji na popisu međunarodne klasifikacije bolesti. Ako se prije samo jedno stoljeće netradicionalna seksualna orijentacija smatrala nečim nedostojnim, danas se čak i javne osobe - glumci, umjetnici, modni dizajneri itd. - ne ustručavaju priznati svoje sklonosti. Je li homoseksualnost bolest? Homofobi (ljudi koji mrze i agresivni su prema muškarcima koje privlači isti spol) tako vjeruju. Međutim, verzija tradicionalne psihijatrije razlikuje se od mišljenja homofoba.

Psihijatrijsko mišljenje o ljudskoj seksualnoj orijentaciji

O odnosu između seksualne orijentacije osobe i njezina psihičkog stanja raspravlja se već dugo diljem svijeta. Je li homoseksualnost bolest? I ako je tako, je li to moguće izliječiti, vratiti muškarcu privlačnost prema osobama suprotnog spola? Na prvi pogled, privlačnost prema pripadnicima istog spola je upravo bolest, jer takvi odnosi ne mogu dovesti do razmnožavanja i rađanja djece. Međutim, u našem moderni svijet, koji već "puca po šavovima" od prenaseljenosti, ovo pitanje je prestalo biti relevantno kao, na primjer, prije 200-300 godina. Ljudska populacija već raste velikom brzinom, a pitanje važnosti reprodukcije i prokreacije blijedi u drugi plan. Danas je odgovor suvremene psihijatrije na pitanje je li homoseksualnost bolest ili nije jednoznačan – ne, nije. Ne postoji takva bolest u popisu međunarodne klasifikacije bolesti.

Kako točno moderni psihijatri tumače pojam "homoseksualnost"? Je li to bolest ili samo hir, želja za "zabavom"? Možda su to posljedice psihičkih i fizičkih ozljeda koje je čovjek zadobio ranoj dobi? Je li homoseksualnost bolest? Ne, ovo je svojevrsna razvojna značajka, osobna karakteristika, ali ne i patologija u doslovnom smislu riječi.

Odnos prema homoseksualnosti u suvremenom društvu

Homoseksualnost je, prema suvremenoj školi psihijatrije, poremećaj psihoseksualnog razvoja muške osobe, koji na ovaj ili onaj način dovodi do pojave seksualnog interesa kod osoba istog spola. To je takozvana devijacija, ali ne i bolest u doslovnom smislu te riječi.

Homoseksualnost treba klasificirati kao poremećaj povezan s kršenjem rodnog identiteta osobe - spolnom devijacijom. Neki psihijatri još uvijek smatraju da je homoseksualnost psihička bolest koja zahtijeva terapiju na isti način kao i fobije, anksioznost i depresivni poremećaji. Navodno je i homoseksualnost sklonost koju je osoba stekla tijekom života, a ne rođenjem, nije urođena. Na temelju ovog stajališta možemo zaključiti da se homoseksualnost može izliječiti – ako se nađe način da se “osvježi” odnos koji je homoseksualac primio.

Ali treba li to samoj "bolesnoj" osobi? Uostalom, najčešće žive sretni i život punim plućima, na čemu bi mu pozavidjeli svi “zdravi” ljudi tradicionalne seksualne orijentacije. Heteroseksualci često imaju puno veći broj povremenih seksualnih odnosa i ne mogu se uvijek nazvati sretnima.

Poznati nizozemski psihijatar Johan Leonard, koji je posvetio veliki broj vremena za proučavanje fenomena netradicionalne seksualne orijentacije, napisao je: “U godinama moje prakse nikada nisam vidio zdravog i sretnog homoseksualca, homoseksualnost nije nasljedna bolest, to je samo simptom određene neurotične osobnosti poremećaj." Međutim, ova izjava je prilično kontroverzna - zapravo samo oni homoseksualci koji shvate svoju inferiornost obraćaju se psihoterapeutu - to je obično uzrokovano izrazito negativnim stavom društva prema homoseksualnosti. Kako može biti sretan čovjek čije stavove često ismijavaju i njegovi vlastiti roditelji i najbliži prijatelji? Naravno, ne može se nazvati sretnim, misli da je bolestan - pa je prisiljen obratiti se za pomoć psihoterapeutu. U progresivnim, razvijenim zemljama, gdje se iskorijenjuje fenomen homofobije, ljudi netradicionalne seksualne orijentacije osjećaju se prilično sretno.

Simptomi: kako i na koji način se netradicionalna seksualna orijentacija manifestira kod muškarca?

Moderna psihijatrija identificira sljedeće kriterije prema kojima se može govoriti o prisutnosti netradicionalne seksualne orijentacije kod predstavnika jačeg spola:

seksualni interes za muškarce i potpuni nedostatak interesa za žene;
gotovo uvijek tijelo spolno zrele žene može izazvati negativne emocije, čak i gađenje;
sklonost seksualnim devijacijama druge vrste - često voli igre dominacije i podložnosti, ropstva i sl.;
sklonost stvaranju iluzija i slike o sebi koja ne odgovara stvarnosti;
ne smatrajte svoje odstupanje problemom, ne razmišljajte o tome je li homoseksualnost bolest;
sklon šokiranju izgled- često je želja za nanošenjem lica i očiju, šminkanjem, nošenjem svijetle i uske odjeće neodoljiva, čak i ako postoji rizik od agresije okolnih homofoba;
Mnogi ljudi netradicionalne seksualne orijentacije, čak i ako imaju jednog stalnog partnera, skloni su osjećati želju za drugim muškarcima.

Kako prepoznati homoseksualnost kod djeteta u ranoj dobi? U pravilu, homoseksualnost se može prepoznati već u prvih deset godina života budućeg muškarca. Da biste to učinili, morate biti prilično pažljiv stručnjak, budući da se znakovi homoseksualnosti vrlo lako zbunjuju s drugim manifestacijama neuroticizma, tjeskobe i drugih psihijatrijskih poremećaja. Dakle, dječaku se može ući u trag sljedeće simptome budući gay:

želja za igrom i interakcijom (sprijateljiti se, komunicirati) isključivo s osobama istog spola;
odbacivanje osnovnih karakteristika vlastitog spola - muškosti, snage, odgovornosti;
V igre uloga rado i rado isprobava ženske uloge - majka, domaćica, kći, supruga;
strah, tjeskoba čak i zbog nevažnih razloga;
gađenje i nevoljkost sudjelovanja u timskim sportovima koji zahtijevaju ispoljavanje muškosti, snage te donošenje brzih i odgovornih odluka.

Razlozi razvoja netradicionalne seksualne orijentacije kod muškaraca

Ako pretpostavimo da je homoseksualnost bolest, onda možemo pokušati identificirati glavne faze u razvoju ove devijacije. Prema onim psihijatrima koji vjeruju da se homoseksualnost može "izliječiti", razlozi za razvoj ove patologije su sljedeći:

Dugi niz godina znanstvenici su pokušavali otkriti “gen” za homoseksualnost, ali u tome nisu uspjeli - ova činjenica ukazuje da se devijacija ne nasljeđuje - razlozi za njen razvoj su čisto psihološki. Studije koje su provedene s jednojajčanim blizancima dokazale su da jedan od braće može biti homoseksualac, a drugi heteroseksualne orijentacije.
Često razvoju homoseksualnog ponašanja u odrasloj dobi prethodi iskustvo silovanja u djetinjstvu od strane muškarca i posljedična psihička trauma.
Dobrovoljno homoseksualno iskustvo u prošlosti (bez obzira - u djetinjstvu ili adolescenciji) također pridonosi razvoju postojane gay orijentacije.
Karakterne osobine poput egocentrizma i infantilizma također pridonose sklonosti spolnoj izopačenosti i, kao posljedici, homoseksualnosti.
Nedostatak brige i komunikacije od strane oca, uskraćenost oca iz jednog ili drugog razloga može postati razlog za razvoj netradicionalne seksualne orijentacije u budućnosti (izuzetno je nepoželjno ponovno stvoriti negativnu sliku otac u dječakovu sjećanju – to će gotovo zajamčeno dovesti do nezdrave percepcije muškaraca od strane dječaka).
Ako je otac patio od alkoholizma, u kući je bilo fizičkog nasilja, dijete je često osjećalo strah i nije bilo sretno - to bi moglo uzrokovati razvoj raznih vrsta seksualnih devijacija u budućnosti.
Ako su majka ili drugi članovi obitelji stalno kažnjavali dječaka, ismijavali njegovu ranjivost i tjeskobu, te ga okrutno tjelesno kažnjavali, on bi u budućnosti mogao postati biseksualac ili razviti druge probleme i odstupanja u spolnom razvoju.
Ako je majka željela rođenje kćeri više nego rođenje sina, a dječaka je odgajala previše zaštitnički prema njemu, to bi moglo dovesti do razvoja homoseksualnosti u budućnosti.
Odrastanje u okruženju koje je ispunjeno okidačima za neprikladno seksualno ponašanje - "loš primjer je zarazan". Dječaku je važno omogućiti zanimljivo i raznoliko provođenje slobodnog vremena koje odgovara njegovoj spolnoj ulozi. Posjećivanje radiotehničkih klubova, sportske sekcije, timski sportovi izvrstan su način da se to postigne.

Psihijatrijske dijagnoze koje mogu pratiti homoseksualnost

Homoseksualnost je u pravilu popraćena sljedećim psihijatrijskim stanjima i patologijama:

suicidalne misli;
shizofrenija u različitim stupnjevima težine;
depresivni, anksiozni poremećaji;
bipolarni poremećaj;
narcizam.

No, ne može se sa sigurnošću reći da homoseksualnost i psihički poremećaji uvijek idu zajedno. Istraživanja i testiranja su dokazala da postoje i psihički stabilni homoseksualci koji ne pokazuju nikakve simptome psihičkih poremećaja. Moderna psihijatrija više ne postavlja pitanje je li homoseksualnost bolest ili normalno stanje. Posve je očito da se radi o vrsti norme. Ali ako osoba drugačijeg usmjerenja istodobno osjeća simptome drugih psihičkih poremećaja, prvo ih treba liječiti. Bez obzira na razloge homoseksualnosti, ova je devijacija sekundarna. Prvo što treba učiniti je liječiti depresiju i slične poremećaje, a to su doista bolesti.

Liječenje homoseksualnosti: mitovi i stvarnost

Je li moguće vratiti osobu heteroseksualnoj orijentaciji? Ovo pitanje već dugo zaokuplja umove psihijatara. Terapija za homoseksualnost ovaj trenutak ne čini se mogućim, a najvažnije je pitanje zašto liječiti osobu koja je zapravo zdrava. Ovo pitanje proizlazi iz onog osnovnog: je li homoseksualnost bolest? Uostalom, ako nije, ako je osoba zdrava, o kakvom liječenju možemo govoriti?

Međutim, u prošlom stoljeću provedeno je dosta eksperimenata, ponekad okrutnih i ponižavajućih za pacijenta, tijekom kojih se pokušavalo izliječiti “duševnu bolest” homoseksualnosti.

Prvi psiholozi koji su se bavili temom homoseksualnosti došli su do zaključka da je homoseksualnost psihički poremećaj ili čak degenerativna bolest koju treba liječiti. Metode liječenja, često prisilne, nudile su se na najrazličitije načine - od terapije elektrošokovima do kastracije.

Danas pitanje "Ima li lijeka za homoseksualizam?" nije bitno. Ovo je relikt prošlosti. Budući da od 1990. ova patologija nije uključena u međunarodnu klasifikaciju bolesti (ICD-10), razgovor o "liječenju" homoseksualizma je netočan i uvredljiv prema osobama neobične orijentacije.

Razlika između biseksualnog i homoseksualnog ponašanja

Mala je razlika između biseksualnog ponašanja (kada muškarca podjednako uzbuđuju oba spola) i homoseksualnog ponašanja (kada muškarca privlače isključivo pripadnici vlastitog spola). Sa stajališta moderne psihijatrije, obje vrste seksualnog ponašanja su norma i ne odnose se na bolna stanja.

Uzroci homoseksualnosti i biseksualnog ponašanja vrlo su slični i često leže u istoj psihološkoj ravni. Međutim, ako kopate dublje, postaje jasno da stupanj odstupanja izravno ovisi o početnim kvalitetama karaktera osobe - koliko je dojmljiv, ranjiv i tjeskoban. Uostalom, neka djeca odrastaju u obitelji s jednim roditeljem (kao jedno od mogući razlozi spolne devijacije) i na kraju imaju heteroseksualne devijacije. A drugi odrastaju u obitelji s jednim roditeljem, a njihov se svjetonazor, privlačnosti i karakter mijenjaju jednom zauvijek.

Psihoterapijske tehnike koje mogu utjecati na orijentaciju

U prošlom stoljeću psihijatri su pokušavali "izliječiti" homoseksualce koristeći sasvim pristojne metode utjecaja. To su posebno:

Ako, po želji, pacijent može raditi s psihoterapeutom i ispraviti svoje unutarnje stavove - to može imati smisla i, prije svega, koristi za osobu netradicionalne orijentacije, tada liječenje lijekovima u takvim slučajevima nema smisla.

U prošlom stoljeću neki su psihijatri pokušali osigurati medikamentoznu terapiju za homoseksualnost - antikonvulzivima, antidepresivima, pa čak i antipsihoticima (koji su vrlo ozbiljni lijekovi koji izazivaju ovisnost i imaju mnogo nuspojave). Takve lijekove ne bi smjeli uzimati osobe koje su “bolesne” od homoseksualnosti, već osobe sa stvarnim mentalnim poremećajima koji onemogućuju život bez uzimanja lijekova.

Postoji li način da se spriječi homoseksualnost?

Danas možemo samo nagađati o učinkovitosti određenih preventivnih mjera protiv razvoja devijacija u spolnom ponašanju. Jedno je sigurno - ako dijete odrasta u punopravnoj obitelji, ako redovito ne promatra nedolično ponašanje svojih roditelja, ne doživljava razloge za samobičevanje i nije izloženo ismijavanju i ponižavanju od strane školskih kolega - možemo sa sigurnošću reći da u budućnosti vjerojatno neće patiti od raznih vrsta seksualnih devijacija.

No, o ovako osjetljivoj temi nemoguće je reći nešto sa sigurnošću. Roditelji se ne bi trebali fokusirati na ovaj ili onaj način na temu homoseksualnosti ako u dječakovom ponašanju primijete ženstvene crte. U nekim slučajevima to je privremeno, ponekad nije. Jedno je sigurno: ako mu se roditelji, najbliži ljudi u djetetovom životu, počnu rugati ili ga kažnjavati samo zato što pokušava biti ono što je on, to će dovesti do toga da se ono udalji. A ako dijete, iz ovog ili onog razloga, počne mrziti svoje roditelje, psihološka udaljenost između njih se povećava, tada se mogu pojaviti novi problemi - komunikacija s lošim društvom i drugima.