Borsó királynak, Borsókirálynak .

A frazeológia eredete

Gorokh cár nevét említik az orosz mesékben, például így kezdődik:

Az azonban, hogy miért hívják Borsónak az uralkodót, továbbra is tisztázatlan, és a „gombaháborúról” szóló cselekmény helyi változataival való kapcsolat az összeállítása után merülhetett fel.

Írjon véleményt a "Tsar Peas" cikkről

Megjegyzések

1. // Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára: 4 kötetben / szerzői összeállítás. V. I. Dal. - 2. kiadás - Szentpétervár. : Nyomda M. O. Wolf, 1880-1882.
2. Afanasjev A. N.. - M.: Modern író, 1955. - 264. o.
3. - cikk a hívószavak és kifejezések enciklopédikus szótárából. - M.: „Lezárt-Nyomja”. Vadim Szerov. 2003.
4. Zsuravlev, Anatolij . Tanári újság(2009. október 6.). Letöltve: 2014. január 13.
5. A. N. Afanasjev orosz népmesei. - Academia, 1936. - T. 1.
6. E. L. Vilinbakhova// A XXXVIII. Nemzetközi Filológiai Konferencia anyagai. - 2009.
7. Kuznyecova T. B., Lukinova N. N.// A „Pedagógiai tudomány és gyakorlat – a régióba” XIII regionális tudományos és gyakorlati konferencia anyaga / Szerk. L. L. Redko, S. V. Bobryshova. - Sztavropol: SGPI Kiadó, 2011. - 244. o. - ISBN 978-5-91090-080-0.
8. [tsargorokh.rf/index.php/smi-o-nas/5-rodina-tsarya-gorokha Gorokha cár szülőföldje – Gorokh cár hivatalos honlapja]
9. Novikov, Leonyid . hírek(2006. március 16.). Letöltve: 2014. január 13.

Linkek

• Alekszej Sesztopalov.(2008. szeptember). - Válogatás a stabil kombináció eredetének meglévő változataiból.

Borsókirályt jellemző részlet

– Mindjárt itt – mondta a lány, és átfutva az udvaron, kinyitotta a deszkakerítésben lévő kaput, és megállva Pierre-re mutatott egy kis fa melléképületet, amely fényesen és forrón égett. Az egyik oldala beomlott, a másik égett, az ablaknyílások alól és a tető alól erősen csaptak ki a lángok.
Amikor Pierre belépett a kapun, elöntötte a forróság, és önkéntelenül is megtorpant.
- Melyik, melyik a házad? - kérdezte.
- Ó ó ó! - üvöltött a lány a melléképületre mutatva. – Ő az, ő az, aki a Vateránk volt. Megégtél, kincsem, Katechka, szeretett kisasszonyom, ó, jaj! - üvöltött Aniska a tűz láttán, érezte, hogy ki kell fejeznie érzéseit.
Pierre a melléképület felé hajolt, de a hőség olyan erős volt, hogy önkéntelenül ívet írt le a melléképület körül, és egy nagy ház mellett találta magát, amely még mindig csak a tető egyik oldalán égett, és amely körül franciák tömege nyüzsgött. . Pierre először nem értette, mit csinálnak ezek a franciák, akik valamit cipelnek; de látva maga előtt egy franciát, aki egy parasztot ütögetett tompa hasítóval, és elvette a rókabundáját, Pierre homályosan értette, hogy itt rabolnak, de nem volt ideje ezen a gondolaton elmélkedni.
Az összeomló falak és mennyezetek recsegésének és zúgásának hangja, a lángok sípja és sziszegése és az emberek éles kiáltása, a hullámzó, most mogorva, sűrű fekete, most szárnyaló, villámló füstfelhők szikrázó és néha szilárd, kéve. A falak mentén mozgó vörös, néhol pikkelyes arany láng, a hő- és füstérzet, valamint a mozgási sebesség Pierre-en a tüzek szokásos serkentő hatását keltette. Ez a hatás különösen erős volt Pierre-re, mert Pierre hirtelen, a tűz láttán, úgy érezte, megszabadult az őt nyomasztó gondolatoktól. Fiatalnak, vidámnak, mozgékonynak és határozottnak érezte magát. Körbefutotta a melléképületet a ház felől, és éppen a még álló részhez akart rohanni, amikor több hangos kiáltás hallatszott a feje fölött, majd valami súlyos reccsenése és csengése követte. neki.
Pierre körülnézett, és meglátta a franciákat a ház ablakaiban, akik kidobtak egy fiókos szekrényt, amely tele volt valami fém holmikkal. Más francia katonák odamentek a dobozhoz.
„Eh bien, qu"est ce qu"il veut celui la, [Ennek még kell valami" – kiáltotta az egyik francia Pierre-nek.
- Un enfant dans cette maison. N"avez vous pas vu un enfant? [Egy gyerek ebben a házban. Láttad a gyereket?] - mondta Pierre.
– Tiens, qu"est ce qu"il chante celui la? Va te promener, [Mi más ez az értelmezés? – Menj a pokolba – hangok hallatszottak, és az egyik katona, aki láthatóan attól tartott, hogy Pierre a fejébe veszi, hogy elvegye a dobozban lévő ezüstöt és bronzot, fenyegetően feléje lépett.
- Nem gyerek? - kiáltott a francia felülről. - J"ai entendu piailler quelque chose au jardin. Peut etre c"est sou moutard au bonhomme. Faut etre humain, voyez vous... [Gyermek? Hallottam, hogy valami nyikorog a kertben. Talán az ő gyereke. Nos, az emberiség szerint szükséges. Mindannyian emberek…]
– Ou est il? Ou est il? [Hol van? Hol van?] kérdezte Pierre.
- Par ici! Par ici! [Itt, itt!] - kiáltott neki a francia az ablakból, a kertre mutatva, ami a ház mögött volt. – Attendez, je vais descendre. [Várj, most leszállok.]
És valóban, egy perccel később egy francia, egy fekete szemű fickó, akinek valami folt volt az arcán, csak az ingében, kiugrott az alsó emelet ablakán, és Pierre vállára csapva berohant vele a kert.
– Depechez vous, vous autres – kiáltotta társainak –, kezdje el a faire chaud-ot. [Hé, élénkebb vagy, kezd meleg lenni.]
Kiszaladt a ház mögé egy homokkal szórt ösvényre, a francia megrántotta Pierre kezét, és a kör felé mutatta. A pad alatt egy hároméves kislány feküdt rózsaszín ruhában.
– Voila votre moutard. – Ah, une petite, tant mieux – mondta a francia. - Au revoir, mon gros. Faut être humaine. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [Itt a gyermeked. Ó, kislány, annál jobb. Viszlát kövér ember. Nos, az emberiség szerint szükséges. Minden ember,] - és a francia foltos arccal visszarohant társaihoz.
Pierre zihálva örömében odaszaladt a lányhoz, és a karjába akarta venni. Ám egy idegent meglátva a siklós, kellemetlen kinézetű, siklós, anyaszerű lány felsikoltott és elszaladt. Pierre azonban megragadta és a karjába emelte; – sikoltotta kétségbeesetten dühös hangon, és kis kezeivel elkezdte letépni magáról Pierre kezeit, és taknyos szájával harapni. Pierre-t a rémület és az undor érzése kerítette hatalmába, hasonló ahhoz, amit valami kis állat érintésekor tapasztalt. De igyekezett magán, hogy ne hagyja el a gyereket, és visszafutott vele a nagy házba. De már nem lehetett ugyanazon az úton visszamenni; Aniska lány már nem volt ott, Pierre pedig szánalommal és undorral, a fájdalmasan zokogó és nedves lányt a lehető leggyengédebben ölelve, átrohant a kerten, hogy más kiutat keressen.

Amikor Pierre, az udvarokon és sikátorokon futva, terhével visszatért Gruzinszkij kertjébe, a Povarszkaja sarkára, először nem ismerte fel a helyet, ahonnan elment a gyerekért: annyira zsúfolt volt az emberektől, házakból kihúzott holmikat. A tűz elől ide menekülő orosz családok mellett áruikkal több francia katona is volt különböző öltözékben. Pierre nem figyelt rájuk. Sietett, hogy megkeresse a tisztviselő családját, hogy átadhassa a lányát az anyjának, és újra elmenjen valaki mást megmenteni. Pierre-nek úgy tűnt, hogy sokkal több dolga van, és gyorsan. A hőségtől és a rohanástól felgyulladt Pierre abban a pillanatban még erősebben érezte a fiatalság, az újjászületés és az elszántság érzését, amely elhatalmasodott rajta, amikor a gyermek megmentésére futott. A lány most elhallgatott, és Pierre kaftánját fogva a kezével ráült a kezére, és mint egy vadállat, körülnézett. Pierre időnként rápillantott, és kissé elmosolyodott. Úgy tűnt neki, hogy valami meghatóan ártatlant és angyaliat lát ebben a rémült és fájdalmas arcban.

Abban az ókorban, amikor Isten világa tele volt goblinokkal, boszorkányokkal és sellőkkel, amikor a folyók tejesen folytak, a partok kocsonyásak voltak, és sült fogoly repült a mezőkön, akkoriban élt egy Borsó nevű király.

(Afanasjev gyűjteményéből)

Te vagy? - kérdezte hitetlenkedve a lányom, a kadétfotóimat nézve

Képzeld, én vagyok az. Mennyire repül az idő, és milyen régen volt! Majdnem Gorokh cár alatt – mosolygok, és örülök annak a fényképnek, amelyen Leningrádban, a Palota téren állok, ölelkezve szakaszparancsnokunkkal, Volodja Polenovval és kadét ifjúkorom kebelbarátjával, Volodya Szamarinnal. Fiatal és reménnyel teli, jövő pilótái, egységes kabátjuk jobb ujján egyetlen csíkkal – első évben.

Gorokh cár uralkodott a forradalom előtt? - nevet a lány, és hirtelen rájön, hogy ezt nem kellett volna mondania, most az apa felmászik kedvenc korcsolyájára, és egy hosszú előadás kezdődik kb. igazi történet Oroszország, az eposzáról.

Az biztos! A forradalom előtt élt! A forradalom 1453 éve.

Tessék! Miféle forradalom ez?

A Bizánci Birodalom bukása!

mi köze ehhez?! Hadd mondjam el: a lányom kényelmesebben ült a székben, és készen állt arra, hogy hallgasson...

Az ősi időkben, amit Rusznak neveznek - Gorokh cár idejében, a Boszporusz-szoros partján, amelyet az Ostrog Biblia Jordánnak nevez, csodálatos és gyönyörű város, hatalmas erődítményekkel és pompás templomokkal, ahol olyan emberek éltek, akik sok hasznos dolgot tudtak csinálni. Ez a város az Ó-Róma örököse volt, ezért a második Rómának nevezték. Uralkodói Isten leszármazottainak tartották magukat, aki megteremtette az emberiséget, ezért alattvalóik szemében félistenek voltak. Amikor meghaltak, alattvalóik, miután elvégezték a szükséges eljárásokat, elvitték basileusukat temetésük és örök nyugodalmuk helyére, az Ó-Róma sivatagába, Egyiptomba, ahol balzsamozott múmiák formájában örökre sírokban maradtak. Egyiptom piramisai és temetői az első, második és részben a harmadik Róma királyainak császári temetője. A ma Rómának nevezett város soha nem volt az, és az egész történet a vatikáni püspök puszta találmánya, aki magát pápának nevezi.

A folyónak, amelyen keresztül a halott császárokat szállították, különböző nevek voltak. különböző nemzetek. Például Vergilius költő számára ő Styx. Neil néven ismerjük.

Az elhunyt basileus-fáraók leszármazottai mindent felfedezettnek és ismert földek, valamint az őket lakozó népek, a sajátjuk, az isteni Gondviselés jogán. Ilyennek tekintették azokat a földeket is, amelyeket ezentúl felfedeznek. Témáknak hívták őket. A legnagyobb témák Rusz földjei voltak, amely fegyvereinek erejével és harcosai bátorságával más témákat is meghódított, különösen Nyugat-Európa, amelyet akkoriban vad törzsek laktak. Ráadásul Rusz háborúban állt magával a birodalommal, ezt mondja az eposz arról, hogy Szvjatoszlav herceg elfoglalta fővárosát, Bizáncot, és hogyan szögezte a pajzsát annak kapuira. Mivel Bizáncban a világ fő uralkodója ült a trónon, az orosz nép ezt a várost Konstantinápolynak, azaz a király városának nevezte. Érdemes megjegyezni a különbséget egy király és egy másik uralkodó között. A király nemcsak az ország uralkodója volt, hanem a hit főpapja, őre és őre is.

Amikor Rusz a Harmadik Rómává válik, az orosz cárok lesznek ennek a hagyománynak az utódai – Isten felkentje. Az arab világban a királyt kalifának fogják hívni. Az egyetlen orosz cár, aki személyében egyesíti az ortodoxiát és az iszlámot, Iván kalifa lesz (a cár pap, nem Kalita pénztárca). Ez azonnal megtörténik testvére, Georgij Danilovics uralkodása után, akit mindenki Győztes Györgyként ismer. Ennek a történelemben való tükröződése sokrétű lesz. Egyikük Dzsingisz kán. Ő az, aki létrehozza a nagy szláv birodalmat és elpusztítja a zsidó Kazáriát, amely ellenséges Oroszországgal. Egyik sem tatár-mongol iga Ruszban nem volt, de megtörtént az összes apanázs fejedelemség vazallusává tétele és egy hatalmas orosz állam létrehozása, amelyet György átadott testvérének, Ivánnak, aki Batuként maradt meg az eposzokban. Ez a király Nyugat-Európa-Livóniában hozza létre nyugati fővárosát, és ő lesz az első Innocent pápa, és a hét dombon álló várost Vatikánnak nevezi, Batya kán becenevén.

Térjünk azonban vissza Bizánchoz.

A borsó ismeretlen volt Oroszországban. Hazája Délnyugat-Ázsia és a Közel-Kelet. Manapság régészek meséket hallani arról, hogy 2 millió éves temetkezésekben borsóhüvelyeket találnak. Én egy földhözragadtabb ember vagyok, és úgy gondolom, hogy az orosz eposzok és a naptári feljegyzések szerint az emberiség csak körülbelül 8000 éves. Pontosan ennyi telt el azóta, hogy az ősi szlávok között létrejött a világ. Ezért az első írásos bizonyítékok adatai alapján, amelyek nem régebbi a Kr. u. 10. században, tájékoztatom Önöket, hogy a történészekben nem lehet megbízni. Van náluk a közönséges geopolimer betonból 1952-ben öntött Stonehenge is, egy ősi építmény. Egyébként az egyiptomi piramisok is a Kr.u. 12-15. századi épületek.

Általánosságban elmondható, hogy a történelem olyan tudomány, amely azt jelenti, hogy a világot a Tóra szemszögéből kell szemlélni (az I. Tórából) - ez egy eretnek tanítás, amely a kereszténységből fakadt, és nem fordítva, ahogyan ma bemutatják. Mindez így volt: először az ókori monoteizmus és dualizmus, majd később a kereszténység és a belőle kibontakozó tanítások-szekták, mint az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a judaizmus egy változata, a katolicizmus és a származékos lutheranizmus.

Tehát borsó nőtt a Bizánci Birodalom földjén. Nyilvánvaló, hogy az egyik orosz herceg behozta ezt a növényt Ruszba, és elkezdte termeszteni. Véleményem szerint ez teljesen logikus javaslat, tekintve, hogy a moszkvai Novogyevicsi temetőben Nyikita Szergejevics Hruscsov emlékműve két kőnek tűnik: fekete és fehér. Tehát a fehér kukorica alakban készül. Egyébként az orosz föld királya az utódok emlékezetében pontosan a kukorica ültetése miatt maradt meg hosszan tartó hazánkban. Nem logikus, hogy kukoricakirálynak hívjuk, vagy mondjuk Kukorica főtitkárnak?! Azt hiszem, egy ilyen ötlet nem nélkülözi a józan észt, és ki tudja (?), hogy utódaink meséket mesélnek-e gyermekeiknek a térdig érő kopasz fejű orosz cárról, aki a kukorica győzelmes menetelése idején élt a Földön. Orosz világ. Felpróbáltam számítógépes program csatolja Nikita fényképét Borsó király rajzolt képéhez. Nem fogod elhinni, de ez valami!!! Így képzeltem el Borsó királyt!!! Próbáljon meg gyakorolni - leírhatatlan örömet fog szerezni.

Általában úgy döntöttem, hogy megvizsgálom a következtetéseimet, és elmélyültem Bizánc történetében, hogy megállapítsam Borsó király életidejét. Miért éppen Bizáncba? Tehát az egész világtörténelemben csak ebben, később pedig Ruszban voltak királyok. Persze mondhatod, hogy a Bibliában is voltak királyok. Így válaszolok: a Biblia nem ősi könyv és modern forma században alakult ki, és a Szentírás különböző szétszórt könyveiből jelent meg a 16. században. Az Ószövetségből áll, amely a középkori Rusz eseményeit és az evangéliumot írja le. A Tóra, amely alapján létrejött Ótestamentum, ez egyszerűen az ősi orosz Paliya és Kormchay Spirituális Könyveiből merített információk és legendák. Mellesleg, Palia és Kormchaya, ilyen vagy olyan formában, Bizánc szellemi könyvei voltak. A Tóra az Istennel való kommunikáció filozófiája és története, amelyet a szlávoktól loptak el, és amelyet a késő középkor választott népének ötlete alapján alakítottak át. Ezért a Biblia királyai nyugodtan tekinthetők Bizánc és utódja Rusz királyainak. A zsidó népnek nem volt királya. A 13. században, a Kazár Kaganátusban született judaizmus kagánokat ismert, nem királyokat. A judaizmus hazugságai. túl nyilvánvaló lett volna, ha a kagánokat nem váltották volna fel királyok. Én azonban nem vagyok antiszemita, és úgy gondolom, hogy mindenki abban hinhet, amiben akar, de néha megéri használni a fejét, és nem hinni a „Toryktól” hülyeségeinek, az orosz-bizánci eposz meghamisításának kísérletében. .

Valószínűleg érdekli, hogy mi köze ennek a Királyborsóhoz. A kifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol volt egy olyan hős, mint Gorokh cár. Nem okozott kárt az embereknek, ezért együtt éltek vele, nem ismerve a gyászt. Egy ilyen király valószínűtlensége adja a kifejezésnek a „hihetetlenül régen” jelentését.

Azt kell mondani, hogy a borsó király nincs egyedül. Hasonló kifejezések vannak szláv és nem szláv nyelven is szláv nyelvek: „Kopil király alatt”, „Lencse királyné alatt”. Lengyelországban például azt mondják: „Cricket király alatt” vagy „Golysh király alatt”.

És itt van a királyborsó, elég jóképű, kedves és nem ijesztő. Nagyon-nagyon régen élt, amikor - és nem emlékszel. Az egyetlen érdekesség, hogy mindig mindenkit legyőz, akár Pantelei királyt, akár Gombakirályt. Úgy tűnik, a cár félelmetes és könyörtelen az állam ellenségeivel szemben, de az orosz népnek kedvez.

Van még néhány Érdekes tények. Uralkodása kezdetén az orosz világot Mara, a halál, az éhínség és a járvány, valamint a viszályok ősi szláv istennője uralta. Csak a felette aratott győzelem után jöttek el az idők Ruszban „Gorok cár alatt” – a békés életben, amikor gyermekek születtek és felnőttek, és Rusz ismét hatalmassá vált.

Az „orosz igazság” - az ősi orosz feudális törvénykönyv, amelyet a 10-11. században, Bölcs Jaroszláv uralkodása alatt állítottak össze, a borsót a búzával, rozssal, zabbal és kölessel együtt említik. Széleskörű használatát azonban a kolostori könyvek számos bejegyzése bizonyítja, amelyek csak a 13. századig nyúlnak vissza. Úgy tűnik, hogy egy bizonyos uralkodó utasította az oroszokat a borsótermesztésre, és felismerte annak előnyeit. Ráadásul ez a szuverén nem csak uralkodó, hanem KIRÁLY, vagyis befolyással van a szellemi hatalomra és a hitre!

Nos, ebben az esetben Borsó egyáltalán nem komikus szereplő, hanem népünk egyik nagy uralkodója; azon kevesek egyike, akinek a nevét megőrizte az emberek emlékezete.

Hadd mondjak kettőt alternatív változatok. Véleményem szerint ezt csak megerősítik. amit most mondok neked.

1) Az egyik változat szerint a kifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol volt egy olyan karakter, mint Gorokh cár - egy jó kedélyű és meglehetősen ostoba király az orosz népmesékből. Ez a király nem okozott kárt az embereknek, és az emberek vele éltek, nem ismerték a bánatot és a bajokat. Egy ilyen király olyan valószínűtlennek tűnt, hogy még az sem világos, létezett-e egyáltalán, és ha létezett is, az csak „hihetetlenül régen”, amikor még a világ is teljesen más volt.

2) Egy másik változat történelmileg pontosabb, és a királyborsó gyökereit a bizánci államban látja. Konstantinápolyt, Bizánc fővárosát Oroszországban Cargradnak hívták, és mindent, ami ehhez a városhoz és államhoz kapcsolódott, „Tsargrats”-nak vagy „Cárgorotszkijnak” nevezték. A borsó név nyilván a város nevéből származik. A köznyelvben ezt a kifejezést „királyborsó”-ra lehetne módosítani. Így Gorokh király ősi kora nem más, mint Bizánc létezésének időszaka. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy Bizánc 1453-ban szűnt meg, és képletesen szólva, az 1453 előtti időszakot jól nevezhetjük Borsó király idejének, ha ragaszkodunk ennek a változatnak az igazságához.

Így az időkeret kezdett szűkülni. A szerzetesi krónikák bizonyítékai, a fentebb vázolt alternatív változatok birtokában azt állítom, hogy Borsó cár Rusz igazi uralkodója, aki elrendelte a borsótermesztést és -fogyasztást az orosz népnek, aki szerette ezt a királyt és egy kis humorral bánt vele. Nyilvánvalóan nem Péterről van szó, akitől rettegtek, és aki sok negatív véleményt hagyott maga után, amelyet a Romanovok, a Borsó cári trónjára került németek gondosan elhallgattak. Ők azok, akik benne vannak A bajok ideje megdönti a törvényes cárt, és az orosz-horda uralomnak tulajdonít mindenféle bűnt és bűnt, amit ők maguk követtek el trónra lépésük során. Ők rágalmazták a szörnyű Ivan Vasziljevics nagy cár képét, létrehozva belőle a gazember „torikus” képét. Iván nem volt ilyen. Személyében három király egyesül, akik egymás után uralkodnak. Maga a cár pedig vihar volt Oroszország ellenségei számára. De mentális betegség történt, és a cár, aki elhagyta a világot egy kolostorba, áldott lett. Miután a keresztségben megkapta a Vaszilij (Basileus, cár, kalifa) nevet, a beteg király szerzetes-séma szerzetes lett, és a tiszteletreméltó, szent idősebb Bazil Boldog megjelent Ruszban, a moszkvai Vörös téren látható templomban.

Ez nem csak egy templom, amelyet a cár Kazany felett aratott győzelmének tiszteletére emeltek. Ez az orosz cár első sírja Oroszországban, a Harmadik Róma-Jorosalim-Moszkva Kreml falai közelében. Az alattvalók először nem az egyiptomi császári temetőben, hanem a Moszkva folyó partján, a Kivégzés helye, azaz a Golgota mellett temették el az ó-róma fáraóinak leszármazottját. Találtam egy másik nevet a Boszporusz-Jordániának. Bizánc és a szeldzsuk törökök krónikáiban ott van a Moszkva név, és ez az a szoros, amelyen a modern Isztambul áll. Moszkva a Boszporusz és a Vörös (szép, vörös) tenger azon részének türk neve, ahol jelenleg Isztambul Yoros nevű külvárosának maradványai emelkednek. Itt van még a Beykos-hegy is, ahol Yusha (Jézus) sírja található. És éppen ellenkezőleg, a szoroson át emelkedett a bibliai Salamon király temploma - az Al-Sofi mecsetmúzeum, a fenséges Hagia Sophia székesegyház. Ezen a hegyen történt az emberiség leghíresebb kivégzése és Jézus feltámadása. A palesztinai város egy 19. századi környezet, amely Al-Kutz arab falun alapul, és nincs kapcsolatban a bibliai eseményekkel.

És akkor mi van? Itt az ideje, hogy megmutassam a Borsókirályt.

Uralkodásának évei Moszkva megerősödésének és más orosz városok fölé emelkedésének korszaka voltak. Tölgyfa Kreml épült Moszkvában, amely nemcsak a városközpontot védi, hanem a rajta kívül eső elővárosokat is. Szintén Moszkvában építette fel a Nagyboldogasszony- és Arkangyal-székesegyházat, a Climacus Szent János-templomot, a Színeváltozás-templomot, és kolostort nyitott vele. Perejaszlavl-Zalesszkijben Gorokh cár megalapította a Goritszkij (Uszpenszkij) kolostort.

A krónikások megjegyezték, hogy ez a király törődött a lakosok biztonságával, szigorúan üldözte és kivégezte a rablókat és tolvajokat, mindig „igazságos igazságot” hajtott végre, és segített a szegényeken és a koldusokon. Ezért kapta második becenevét - Kind. Uralkodása alatt nem voltak háborúk, sok gyerek született, és Rusz virágzott

Megalkotta a mezőgazdasági törvényt és létrehozta új rendöröklés. Halála után a nagyhercegi trón többé-kevésbé véglegesen közvetlen leszármazottaira szállt. Borsók uralma óta szokás az autokrácia kezdetéről beszélni. Ő az első orosz cár, és Rettegett Ivan Vasziljevics, az első orosz cár, akit a Kreml-székesegyházban koronáztak meg, ahol mostantól az összes későbbi orosz cárt olajjal kenik meg a trónon.

Megtaláltam ennek a Nagy Uralkodónak a mezőgazdasági törvényét (ahogy most Rusz minden későbbi uralkodóját fogják nevezni). Micsoda öröm volt bennem, amikor olvastam a szavakat arról, hogy az oroszoknak parancsot kaptak, hogy borsót ültessenek, és mindenhol fogyasszák ételként. jótékony az egészségre hatalmas mennyiségű fehérjét tartalmazó kultúra. A cár atya felsorolja azokat az ételeket is, amelyeket a bizánci követtől kóstolhatott, mint pl.: borsós pite, borsókocsonya stb. De a cár különösen dicséri a borsókását, és mesél alattvalóinak ennek a kultúrának az igénytelenségéről.

Miért nem Nyikita Hruscsov?

Az orosz nép nem hagyhatta büntetlenül az ilyen buzgó borsópropagandát. Ó, nem tudtam! Csak akkor nem a vulgáris viccek kora járt Ruszhoz a Tórából, hanem a mesék kora, ami vicces, tanulságos történeteket jelent, amelyek megragadták a szerelmet és a tiszteletet a különc király iránt, aki beleszeretett a bizánci borsókásaba. zselé.

A népmese a következő szavakkal kezdődik: „Azokban az években történt, amikor a borsókirály gombával harcolt.” És azonnal kiderül, hogy a borsókirály kora nem csupán ókor, hanem epikus és kétségtelenül szép idő, kedves mosolyt csalva az emlékezésre.

Az ősi orosz konyhában a borsó kása tiszteletbeli helyet foglalt el, mivel talán ez volt a legkielégítőbb az orosz konyha ételei közül.

Ami a gombát illeti, nyáron a háziasszony minden ételbe dobta: káposztalevesbe és zabkásaba. Az egyik probléma az, hogy a gomba és a borsó is puffadást okoz az emberben (ahogy az orvosok kifinomultan nevezik a gázok felhalmozódását a belekben). Aki finom gombás borsókását evett, az hangosan korog a gyomrában, és jobb, ha nem tartózkodik vele egy szobában.

Az ősök azonban higgadtan kezelték az ilyesmit, és csak nevettek, amikor ágyútűzre emlékeztető bélzúgást, fingást hallottak: „A borsó cár háborúzik a gombával!”

Figyelj, lányom, annak az embernek a neve, aki borsót adott az oroszoknak és a mezőgazdasági törvény szerzőjének!

Itt Ivan I. Danilovics Kalita, kán atya, nagyherceg Moszkva (1325-1340) és Vlagyimir (1332-1340), az első „orosz föld begyűjtője”. Ugyanaz az ember, aki megmaradt Oroszország anyánk eposzában, a jó Borsó cár, aki legyőzte minden ellenségét, és békét és jólétet adott az orosz népnek. És a borsót is!

Dicsőség neked örökkön-örökké, Nagy Ortodox Uralkodó, közbenjáró atya, Borsó király!

Természetesen az orosz történelmet majomként másoló Európa nem tudott nem válaszolni a Borsókirályra, és évszázados hazugságaiba teljesen belegabalyodva azonnal előállt a maga királyborsójával. 13. Lajos francia király lett a Bourbon-dinasztiából, aki 1610 és 1643 között uralkodott. IV. Henrik és Marie de Medici fia, aki állítólag szerette a borsókását, és még főzni is tudta (!). Ismeri ezt a királyt Oleg Tabakov előadásában, a híres Négy testőrről szóló musicalben. Még egy becenevet is kapott távollétében - Fair. Ám a képe annyira elhalványult cár-atyánkhoz képest, hogy ezt a 20. század végén feltalált változatot nem is akarom figyelembe venni.

Aki szeretne, az megismerkedhet ezzel a koszos, évtizedek óta ki nem mosott rendetlenséggel. És véleményem szerint soha nem lesz igazságos. Nem csoda, hogy az orosz nép „bourbonnak” nevezte a nagyképű idiótákat. Ezért fejezzük be a róla szóló történetet, és legyenek büszkék rá Livóniában. Oroszországban élünk!

A káposztaleves és a zabkása a mi ételünk!

Nem tudom, hogy az olvasó, de elmentem borsókását főzni. Receptet is tudok ajánlani.

Hozzávalók:

Borsó - 1,5 csésze

Húscsont - 300-400 gramm

Hagyma- 2 darab

Fűszerek - - Ízlés szerint

Adagok száma: 3-4

Helyezze vízbe a csontot hússal (sertés- vagy marhahússal), és közepes lángon főzze a húslevest körülbelül egy órán keresztül.

Körülbelül a húsleves főzés felénél adjunk hozzá két egész hagymát.

Adjunk hozzá fűszereket a húsleveshez. Kívánság szerint hozzáadhat friss fűszernövényeket vagy néhány friss zöldséget (paprika, hagyma, sárgarépa - amit csak akar). Főzzük további 10 percig.

A húslevesből kivesszük a húscsontot, és a kezünkkel letépjük róla a húst.

A megmosott borsót beletesszük a húslébe, és puhára főzzük (közepes lángon 40-45 perc).

A borsófőzés legvégén adjuk hozzá a húsunkat a serpenyőbe. Pároljuk még pár percig, és kész is!

© Copyright: Commissioner Qatar, 2014

"Ó, találtam valami emléket! De mikor volt ez? Borsó cár alatt!"

Néha egy ilyen kifejezés csúszik a beszédünkbe.

Ki ez a király, akit említünk?

Ez egyfajta folklórszerep, amely a népművészetből szállt ránk. Van még egy tündérmese a borsókirályról és sok különböző mondás.
Borsókirály képe ideális: békeszerető, játékos, a nép jól, elégedetten, nyugodtan él vele. Teljesen irreális dolgok történtek előtte:

„Az ókorban, amikor a folyók tejjel ömlöttek, a partok kocsonyásak voltak, és sült fogoly repült a mezőkön, élt Borsó király, egy meglehetősen ostoba uralkodó, de ahogy egy mesebeli uralkodóhoz illik, kedves.”

Maga a király egy búbos képére hasonlít, egyfajta uralkodó a népből. A Gorokha név a búvárkodáshoz köthető. Emlékszel a "bolond bohóca" kifejezésre? A borsóföldeken elhelyezett madárijesztő nevéből származik, olyan vicces és csúnya.

És ez a király olyan sokáig uralkodott, hogy mindenki elfelejtette, mikor volt.
Már csak a nosztalgia marad azokra az időkre.
Ezért ezt a kifejezést és egy adott király említését használják az idő időtartamának meghatározására. Mint például Krisztus születésétől.

Miért éppen borsó?

Erről több verzió is létezik:

Talán mindez egy régen létező mondásból ered Ókori Görögország, ami azt jelenti, hogy „öregebb, mint Kodr”. (Kodrusz Attika királya, az utolsó athéni király, aki feláldozta magát a hazáért.) Úgy tartják, hogy ez a név némileg összecseng a Borsóval.

Talán a neve Pokatygoroshkához kapcsolódik - egy orosz hőshöz, aki egy borsóból született, amelyet anyja evett.
Valószínűleg az „üvöltés” ​​szóból ered, és a mennydörgő Perunhoz köthető.
Vagy ez Konstantinápoly város orosz nevének módosítása, Oroszországban ezt a várost Tsar-gradnak hívták. És azt hitték, hogy ez a város olyan, mint a földi paradicsom, a legcsodálatosabb hely, és lakói nem élnek másként, mint a cár-Gorod.

Vagy talán csak népi humor. Végül is egy ilyen jó uralkodó nemcsak az orosz tündérmesékben létezett, hanem más népek meséiben is:

Lengyelország - Szegfű királya.
Csehország - King Cricket.
Anglia - Tyutelka és mások.

Mindezek a nevek kicsinyítők, ami arra utal, hogy az emberek kifejezetten nevet adtak az uralkodóknak - apró dolgoknak, hogy ne félelmetesek legyenek, hanem ilyen kedves aranyosak.

Azt javaslom, nézzen be ide, és megtudja:

• Mit jelent ez a kifejezés: "Sorolj babon"?
• Miért éneklik altatódalban: „bayushki-bayu”, mit jelent ez?

Razg. Viccelődés. Hosszú ideje. F 1, 81 ...

A KIRÁLY BORSÓ ideje. Vas. Emléktelen, nagyon távoli idők. Olyan az illata, mint a csirkekunyhó, a Borsó cár kori szántó, mint a kender! az arc fehér, szakálltalan, és a torka dagadt, a hang rekedt (Bunin. Village) ... Kifejezéstár Orosz irodalmi nyelv

IDŐ- Az Ochakovszkijok kora és a Krím meghódítása. Könyv Vas. Miről van szó? nagyon régen, régen múlt. ShZF 2001, 45. /i> A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátékából. BMS 1998, 101. Időtlen idők óta. Razg. Régen. BMS 1998, 101. Gorokh cár kora óta... ... Nagy szótár Orosz mondások

hosszú ideje- cm… Szinonima szótár

Orosz mondások- betekintést nyújt az orosz történelem, kultúra és nemzeti karakter számos aspektusába. Az orosz nyelv sok száz közmondásban (IPA|/pʌˈslovitsʌ/) és közmondásban (IPA|/pəgʌˈvorkʌ/) van tele. Ezek már... ... Wikipédia voltak

A repülő hajó (történet)- Repülőhajó borítója a 2002-es kiadásból

hosszú ideje- Nagyon régen, nagyon régen, elég régen, ősidőktől fogva, ősidőktől, ősidőktől, ősidőktől, időtlen időktől, időtlen időktől, időtlen időktől fogva. A régi időkben, az ókorban, az ókorban, azelőtt. Jóval ez előtt, jóval az esemény előtt. Azóta sokat... Szinonima szótár

1967- Évek 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 Évtizedek 1940-es évek 1950-es évek 1960-as évek 1970-es 1980-as évek ... Wikipédia

Baskír Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság- (Baskorti Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságok) Baskíria (Baskíria). Az RSFSR részeként. 1919. március 23-án alakult. Területe 143,6 ezer km2. Lakossága 3819 ezer fő. (1970, népszámlálás). B.-ben 53 vidéki járás, 17 város, 38 község... ... Nagy Szovjet Enciklopédia

Könyvek

• Financial Encyclopedia, G.Ya. Szokolnyikov. Egy pénzember enciklopédikus szótára az új gazdaságpolitika korából. Jelenleg az alkalmazhatóság kérdéses. Bár a ratting módszerek (pénzügyi sémák, hogy magasztos nyugalomban fogalmazzunk) a legvalószínűbbek... Vásároljon 2290 UAH-ért (csak Ukrajnában)
• Financial Encyclopedia, G.Ya. Szokolnyikov. Egy pénzember enciklopédikus szótára az új gazdaságpolitika korából. Jelenleg az alkalmazhatóság... kérdéses. Bár a patkányozás módszerei (pénzügyi sémák, hogy fenséges nyugalomban fogalmazzunk) nagy valószínűséggel...

A borsó királya alatt

"Ez volt Gorokh cár alatt” – mondják, ami azt jelenti, hogy „régen”, nagyon régen. De mi ez Borsó király, miért a borsó és nem a retek például?

Sok más frazeológiai egységtől és stabil kifejezéstől eltérően, amelyeknek egyértelmű eredete van, a kifejezés A borsó királya alatt nincs egyértelmű értelmezés. Körülbelül egy tucat változat létezik, amelyek közül kettő tűnik a leghihetőbbnek

1. A kifejezés a hülye cár nevéhez fűződik oroszból népmese

„Abban az ókorban, amikor Isten világa tele volt goblinokkal, boszorkányokkal és sellőkkel, amikor a folyók tejesen folytak, a partok kocsonyásak voltak, és sült fogoly repült a mezőkön, akkoriban éltek. cár név szerint Borsó".

2. Az orosz állam megalakulásakor a Kelet-Római Birodalom fővárosa, a ruszországi Konstantinápoly városát Tsar-gradnak hívták. Talán amikor az oroszok bizonyos dolgokat, cselekedeteket, divatot, szokásokat magyaráztak, „cáregorodi stílusban” beszéltek. Bizánc felbomlott és a 15. században végleg összeomlott. És amikor később valami Konstantinápolyhoz vagy bizánci időkhöz köthető dologról beszéltek, a jellegzetes „cáregori stílusban” kifejezést használták, vagyis régen, amikor még Bizánc létezett. A kifejezés a hangzás hasonlósága miatt egyszerűen azzá változott, Borsó cár alatt. Vagyis nagyon régen, régen, ki tudja mikor régen...

(1856, mennyire releváns!)

További érdekes kifejezések az orosz beszédből:

Újságkacsa Ez nyilvánvalóan hamis információ az újságban. Egyszerűen fogalmazva, hazugság, fikció, valótlanság. Gólok újságkacsák elég lehet

Jóslás kávézaccon szinte egy időben keletkezett a kávé, mint ital megjelenésével. Tudtad, hogy a kávé szülőhelye Etiópia, egy északkeleti ország?

Herkules (a görög mitológiából származó óriás, aki Herkules néven az etruszkokhoz és a rómaiakhoz vándorolt) hőstetteiről szóló egyik mítosz azt mondja, hogy