itthon Munka

Mitológiai enciklopédia: Állatok a mitológiában: Kígyó, kígyó. A kígyó minek a szimbóluma? Pozitív és negatív képértékek

Vissza az állatok listájához >>> .
Kígyó, kígyó, szinte minden mitológiában képviselt szimbólum, egyrészt termékenységgel, földdel, női termelőerővel, vízzel, esővel, másrészt kandallóval, tűzzel (főleg mennyei), valamint férfi megtermékenyítő elvvel. , a másikon. A felső paleolitikum végéhez kapcsolódó képek és a kígyók kultuszának tükröződése Afrika, Ázsia, Amerika és Ausztrália népeinek vallásaiban lehetővé teszik a "" gondolat összeállítását a korai fejlődési szakaszokról a 3mea képe. Eredetileg mitológiai 3mei kinézet elég közel volt a közönséges kígyókhoz, jelentősen eltérve tőlük nagy méretek. A jövőben a 3mea képe elnyeri az állatok néhány jellegzetes vonását, amelyek a legősibb mitológiai cselekményekben ellentétesek vele. Így a kígyók és madarak jól ismert szembeállítása a felső paleolitikum művészetében, amely folytatódott a korai eurázsiai művészetben (madarak és kígyók, mint a felső és alsó világ állatai), és tükröződött a későbbi mitológiai témákban (a világ ellenségeskedése). Garuda madár Naga kígyókkal a hindu mitológiában stb.) , egy repülő, szárnyas vagy "tollas" (mint az ókori Mexikóban) sárkánykígyó képe váltja fel, amely egy kígyó és egy madár jeleit ötvözi; a 3mei és a ló szimbólumainak néhány felső paleolit képre jellemző szembeállítása később a 3mei - lófejű sárkány kígyótestű - mitológiai képének megalkotásához vezet. A kígyótesttel és emberi fejjel rendelkező lények gondolatát a hindu (nagas), az elamita és néhány más mitológiában fejlesztették ki. A japán és számos indiai hagyományra a szarvas 3mey képe jellemző. Eurázsia és Amerika archaikus kozmogonikus mítoszaiban a 3mea az ég és a föld elválasztását és összekapcsolását idézi elő. A kelet-bolíviai indiánok mítoszai szerint az ég egyszer a földre omlott, de a köréjük fonódó 3mei ismét elválasztotta és továbbra is elválasztja őket. Az azték mitológiában hasonló motívum kapcsolódik Quetzalcoatlhoz és Tezcatlipocához, akik két 3mei-vé változtak, hogy két részre törjenek egy falánk földi szörnyet (a mezopotámiai Tiamat ősi mexikói analógja), amely az eredeti óceánban lebeg a nyakában. A szörny egyik részéből a földet készítették, a másikból az eget. Quetzalcoatl kígyókból készült tutajon lebegett a vízen. Az ókori Egyiptomban a kígyó képét a fáraó homlokára erősítették égi és földi uralkodásának jeleként.
A Mennyei 3mey legkorábbi kozmikus képe a szivárványkígyó szimbóluma, amelyet Ausztráliában a termékenységgel, a földdel és az esővel (és gyakran a tűzzel és a nappal szemben) társítanak. A Szivárványkígyó, az eső gazdája, a mennyei vizet ivó (és így időnként számtalan katasztrófát okozó) szimbóluma egyaránt elterjedt a délkelet-, kelet- és dél-ázsiai népek mitológiáiban (Szivárványkígyó, amely Munda szerint a mitológiában megállította a tüzes esőt, a teremtő küldte a földre, hogy kiirtsa az embereket stb.), és az indiai mitológiákban (3mei, akit az anyja hagyott fel, felment a mennybe, és ott szivárványsá változott; 3mei Boyusu, aki megjelenik a napközben szivárvány formájában, éjszaka fekete lyuk formájában Tejút, az Amazonas-medencében élő indiánok mítoszai szerint; két ikerkígyó a brazil indiánok mítoszaiban stb.). Az afrikai népek mítoszaiban a szivárványkígyó leggyakrabban vízelnyelőként működik, amely néha harcol a nap fiával. Az egyiptomi mítoszt, amely a földalatti Nílus minden vizét minden éjjel megiszva Apopéról, Ra napisten erre döbben rá, erre a gyakori afrikai mitológiai motívumra. Ugyanez a cselekményrendszer, amely a 3mey-vel szemben áll, mint a víz és a tűz elemeinek megtestesülése, az ószövetségi 3mey szimbolikájának hátterében, és tükröződik a Mahábhárata történetében is, amely AGNI tűzisten és a kígyó harcáról szól. Takshakiya (AGNI hétszer gyújtja fel a Khandava erdőt, ahol Takshaka és más kígyónagák élnek).
Afrikában (beleértve az ókori Egyiptomot), Dél-Ázsiában (különösen Indiában), Közép-Ázsiában, beleértve Dél-Türkmenisztánt is; Ausztrália, Óceánia, Közép- és Dél Amerikaés számos más régióban is közös a 3mey - a források és tározók őrzője - mitológiai motívuma. Egyes afrikai törzsek hite szerint (Viktória-tó vidéke) a bennük lévő vízszint a folyókban élő szent 3mei-től függ (vö. a kasmíri középkori Rajatarangini és mások krónikájának megfelelő ábrázolásával).
A 3mey és az eső kapcsolatáról szóló ötletek tükröződnek a 3mey tiszteletben tartásának vagy a kígyók feláldozásának rítusaiban az esős évszakban (vagy a szárazság idején esőre várva) a világ számos népénél. Ezek a rítusok megfelelnek a kígyóharcos (az indoeurópai mitológiában gyakran mennydörgés isten) győzelméről szóló mítoszoknak egy 3mey vagy egy sárkány felett, amely után vihar, eső vagy árvíz kezdődik (például az ókori perui mítoszban 3mey, akit az első ember három fia megölt, és vizet hányt, ami elárasztotta az egész világot).
A 3mey termékenységi szimbólumként betöltött kultikus jelentősége Délkelet-Európa legősibb mezőgazdasági kultúráinak korai mitológiai szimbolikájának egyik legjellemzőbb vonása a Kr. e. 6-4. évezredben. e. A kultuszedények és a festett edények kígyóképekkel (gyakran kettővel) a Kr.e. 6-5. évezred Kis-Ázsia (Hajilar) és Szíria (Tel Ramad) kultúrájára is jellemzőek. e.
Az ókori balkáni kígyókultusz lehetséges folytatása (a termékenység istennőjével kapcsolatban) a korai ciprusi és krétai nőképek („papnők”) 3me-vel. (leggyakrabban kettő) a kezében, a kígyók széles körben elterjedt kultuszának egyéb nyomaihoz kapcsolódnak, mint a termékenység chtonikus isteneinek (valamint a halál istennőinek) attribútuma az égei világban. A termékenység és a gabonabetakarítás egyiptomi istennőjét, Renenutet kobra vagy kobrafejű nő alakjában ábrázolták. A kígyó a görög bölcsesség istennőjének, Athénénak az egyik attribútuma volt (vö. a 3mea gondolatával, mint a bölcsesség szimbólumával más népek körében), melynek számos vonása a krétai-mükénei istennőig nyúlik vissza. kígyók.
Az ókori szerzők és a régészeti adatok szerint a szkíta-iráni hagyományban ismert egy kígyólábas istennő és két vállából kinőtt kígyó gondolata. Tipológiailag némileg hasonló a mitikus „Kígyódombon” sétáló Coatlicue (nahuatl nyelven „kígyóruhába öltözött”, a termékenység chtonikus istensége) és Chikomecoatl (nahuatl nyelven „kilenc”) istennők azték nevei. kígyók”).

Az ősi indiai világot, a 3mei-t (Shesha) úgy mutatták be, mint amely a földet tartja magán. A 3mey világ hasonló kozmikus funkciója ismert a skandináv (Midgard 3mey - Ermungand, az óceánban élő és az egész földet körülvevő) és az egyiptomi (Mekhent 3mey - A Föld körüli) mitológiákban.
Sok hagyományban a 3mey chtonikus jellege tükröződik a nevében, amelyet (mint a szláv nyelvekben) a föld nevéből alakítottak ki (etióp, arwe medr „a föld vadállata”, egyiptomi Sata „a föld fia”, ill. "a föld élete" a 3mey és stb. leíró megjelöléseiként). Egyiptomban Geb földistent néha 3mea fejével ábrázolták. A gazdagság vagy kincsek gondolata, amelyeket a földben vagy a föld alatt véd, és bevihet a házba (Afrikában, Indiában, a szlávoknál stb.), szintén a 3mey chtonikus természetéhez kapcsolódik. A gyógyító föld chtonikus vonásai jól láthatóak a görög gyógyító Aszklépiosz isten képén, akit kígyóként ábrázoltak (a kígyó Aszklépiosz attribútuma is volt). Ugyanakkor a chtonikus istenség - 3mea a halottak föld alatti lakóhelyéhez kapcsolódik (Meritseger kígyóistennő, "szerető csend", az egyiptomi thébai nekropoliszban).
Ha az archaikus mitológiákban az eget és a földet összekötő 3mea szerepe leggyakrabban kettős (egyszerre jótékony és veszélyes), akkor a fejlett mitológiai rendszerekben (ahol a 3mea gyakran egy sárkány vonásait viseli, amely külsőleg különbözik egy közönséges kígyó), negatív oldala gyakran elsősorban az alsó (vízi, földalatti vagy túlvilági) világ megtestesítőjeként szerepel; a 3me és a női kapcsolata ilyenkor leggyakrabban annak a motívumnak a szellemében érthető meg, hogy egy nőt (lányt) hozzunk tisztelgésként a 3me előtt. A kifejlesztett vertikális háromtagú világmodellekben (mint a sumér, indoeurópai és történelmileg hozzá kapcsolódó ősi germán, indoiráni, szláv) a kozmikus 3mei az aljára korlátozódik, szemben a felsővel és az alsóval. : a sumér 3mei a világfa gyökerén, az ősi indiai "mélység kígyója", eredetében és elnevezésében megegyezik a göröggel Piton és szláv badnyak. A fa melletti 3mey ősi képe (leggyakrabban a gyökerénél, mint a Rig Veda és az Edda mitológiájában, a szláv folklórban stb.) negatív jelentést nyer (néha a 3mey fallikus szimbolikájával kapcsolatban).
A 3mei, amely az alsó (víz) világgal és az emberrel ellenséges elemmel (erdővel) társul, gyakran más, ellenségesnek tartott lényekkel is kapcsolatba kerül. Tehát az ikrek, akiket az ikermítoszok fejlődésének korai szakaszában emberre veszélyes lényként mutattak be, a 3me-vel azonosíthatók: a ngbandi nyelvben (Közép-Afrika) az ngo kígyó, iker; u dan (nyugat-afrikai) ikrek felvették a kapcsolatot fekete kígyó; a Bamileke (Kamerun) között az ikrek születésekor egy varangynak és egy kígyónak áldoznak.
A germán mitológiában a középvilág 3mea ("féreg"), mint a kozmikus gonosz fő megtestesítője, nagy szerepet játszik a világ közelgő halálában. Hasonlóképpen az egyiptomi eszkatológiában Atum ősistenségnek a világ végén kell visszatérnie Uraeusz gonosz kígyó alakjában abba a káoszba, amelyből egykor keletkezett. Ezekben az eszkatologikus motívumokban az archaikus kozmogonikus szimbólum 3my újragondolása látható a 3my megértés szellemében, mint egy negatív elv megtestesüléseként (vö. 3my szerepe az ószövetségi „bukásról” szóló történetben).
A 3meus szimbólum fejlődésének későbbi szakaszai közé tartozik a 3meus kép negatív újragondolása a görög mitológiai elképzelésekben a lerneai hidra kilenc kígyófejével és a görög gorgon Medúza (és a megfelelő etruszk istenség) fején kígyókkal stb. , valamint a 3mea (valamint egy sárkány) és a királly közötti kapcsolat kialakítása, mint a "vízszabályozás" szimbóluma; vö. az ősi khmer legenda a kambodzsai király éjszakai kapcsolatáról a nagával (kígyóval) - az előddel, amelytől az ország jóléte függ, hasonló ősi kínai elképzelésekről, az első isten nevéről - Aksum királyáról - Arwe („kígyó”) stb.
A 3me szimbólum használata társadalmi besorolásként (szerint
a totem eredete) a szent királyt megkülönböztető jel, amely az ókori Egyiptomra jellemző (Urey szent kígyó jele, mint a fáraó szimbóluma), az indiai térség országaira (tekervényes kígyó formájú fejdíszek az ókori Egyiptomra Chhota Nagpur királyi családja, az Inka királyság (kígyók képe a legfelsőbb inka címerén).
A legtöbb esetben a 3me-hez kapcsolódó archaikus totemikus ábrázolások. király, mint a termékenység szimbóluma, a későbbi „öntözéses” társadalmak ideológiájának szellemében gondolják újra, amelyek gazdasága a mesterséges öntözésen alapul. Ezekben a kultúrákban a szent 3mei képeit gyakran mesterséges tározók közelében helyezik el.
Kultikus szokás, hogy a házban, királyi palotában, ill
A templomot sokáig megőrizték a mediterrán országokban (köztük Görögországban és Rómában). De bizonyos esetekben (például az ókori hettita hagyományban) a 3mey palotába vagy városba kerülésének szimbóluma negatív szellemben értelmeződik.Az archaikus eszmék újragondolására példa a karyánjuk brazil indián törzsének története kb. az anakonda, amelyet ketrecben tartottak a vízben, és egy nő etette azon a napon, amikor a védőnő nem hozott. húst, a kígyó megette. Az indiánok megölték az anakondát, majd erősen esni kezdett („Ugyanakkor esett az eső, fújt a győztes szél, a nagy anakonda kígyó győztese” A kígyóról mint veszélyes kezdetről szóló mitológiai elképzelések rituális levelezést találnak a a kígyómarás kezelésének rituáléi (Közép-Indiában a megfelelő szertartásokat Hanuman majomisten oltára előtt végzik.) A kígyókból és harapásukból származó, ősi sámánhagyományokra visszanyúló összeesküvéseket sok nép (köztük a keleti szlávok); az ilyen típusú összeesküvések legarchaikusabb szövegei (különösen az ókori egyiptomiak) közvetlen utalásokat tartalmaznak a kígyóharcos és a 3me közötti harc mítoszára.

A kígyó az egyik legfontosabb ősi szimbólum, amely meglepő módon számos egymásnak ellentmondó jelentést ötvöz orpoMHoe. Sok primitív nép, amely megáldotta ezt a rendkívüli, titokzatos lényt, teljesen eltérően bármely más szárazföldi állattól, és a kígyót cBoero ősi ősatyjaként tisztelte, az élet és a mágikus erő, a bölcsesség és a jóslás, a föld és a termékenység, a pártfogás és a jóslás legerősebb szimbólumává tették. védelem, gyógyítás és megújulás. Az ókor más népei, akik pánikszerű félelmet tapasztaltak a csúszós, sziszegő mérgező pokloktól, a veszély és fenyegetés ijesztő megtestesülését, a sötétség, a káosz és a halál megszemélyesítőjét látták bennük. A kígyó kapta a legnegatívabb értékelést a kereszténységben.
A zavart hüllők mindig is felkeltették az ember figyelmét, izgatták lázas képzeletét, érdeklődést és kíváncsiságot keltettek, vegyes aggodalommal. A kígyókról
mítoszok és legendák ezrei születtek, és ebben nincs semmi meglepő: bármilyen érzést keltenek az emberekben csodálattal és csodálattal vagy undorral és dermesztő iszonyattal, senki sem lenne közömbös irántuk.
A régiek mitológiájában a kígyók hihetetlenül nagy számban szaporodtak: fantasztikus világkígyók találhatók itt, és kígyó formában harcolnak, és védőkígyók, totemkígyók és mindenféle kígyószerű szörnyeteg, mint a lernai hidra, Scylla, kígyószőrű
gorgon stb. rantian világkígyó, karjai között szorítja az egész világot,
a mítoszokban az univerzum támogatásával társítják. A kígyók kettős hírneve már ebben az esetben is egyértelműen megmutatkozik: egy részük a félszarvasmarhák segítőjeként, mások pedig a fő ellenfeleikként lépnek fel. A hindu mítoszok szerint a nagy kígyó, Vasuki segíti a boákat a Világóceán felkavarásában, az Ananta kígyó a demiur Visnu támaszaként szolgál, de Indra kénytelen megküzdeni a napért a Vritra kígyóval, megszemélyesítve az őskáoszt. A kígyóharc témája nemcsak az indiai mitológiára jellemző: a szláv római Perun legyőzi a szörnyű kígyót Volost; Az egyiptomi naperdő, Ra minden éjjel egyharcba lép az Apep kígyóval, és Bparát legyőzve megissza a Nílus forrásainak vizét; a skandináv thor pedig a világvége előtti csatában megöli Yermunand kígyót, de ő maga is szenved a hányt méregtől. Maguk a nagy harcok sem idegenkednek attól, hogy teljesen vagy csak félig kígyóbőrbe kerüljenek: az egyiptomi mitológiában a kígyó képében a „termékenység úrnője”, „a kukák uralkodója” Renenutet és Nehebkau a bejáratot őrzi. az alvilágba, kígyó képében jelenik meg, az aztékok mítoszaiban pedig egy bab ¬Demiurr Quetzalcoatl "tollas kígyó"). Kekrop kígyó, Attika védőszentje és Api föld szkíta istennője, akinek lábát és vállát kígyók váltják fel, félig megőrizték emberi megjelenésüket. A legeredetibb azonban a kínai „Kivergő kígyó” Weishe, a ropbi Jiuishan „kilenc kétség ropája”) ura. A „Rop és a tengerek könyve” így írja le ezt a csoda-judót: „Van egy istenség, a hősnek emberi arca van, kígyó teste. Az ero teste lebenyszerűen kettéágazó, feje jobb és bal oldalt található. Lila ruhát és piros kalapot visel."
A mitológiában a kígyó a védelem és védelem szimbólumaként jelenhet meg. Sok mítoszban és mesében a kígyók, gyakrabban a Bcero kobrák őrzik a barlangokat számtalan kinccsel. Ez a történet néhány ősi hiedelemhez kapcsolódik. Egyikük azt mondja, hogy a kígyó fejében drágakő születik, így körülbelül ezer évig élhet. Egy másik legenda szerint a drágakövek nem mások, mint fagyott kígyónyálcseppek. Az indiai Har, a csillogó drágaköveket ápoló kobra a spirituális értékek megőrzését szimbolizálja. A hinduk és a kínaiak azt hitték, hogy az őrkígyó csak a könnyű pénzt keresőket öli meg, és nagylelkűen jutalmazza az erényes embereket a lélek tisztaságáért és az önzetlenségért.
A kígyó azon képessége, hogy levetkőzi a régi bőrt, a megújulás és a hosszú élet szimbólumává tette. gyógyászati tulajdonságait A kígyóméreg az orvostudomány modern emblémája. Utóbbi prototípusa egy kígyó volt, amelyet Aszklépiosz, a gyógyítás beszédistenének botja köré tekert. Két kígyó tekeredik a Cadyceum körül, a bóra varázspálcája, a repmeca követe. BAN BEN Ótestamentum a gyógyulás jelképe a bronzkígyó volt, amelyet Mózes készített Jahve isten utasítására, miután a zsidók kivonultak Egyiptomból: egy bizonyos csodálatosan A rézkígyó meggyógyította a mérges kígyók által megcsípett embereket, átkelve a tőlük hemzsegő Sínai-sivatagon.
Ázsia, Afrika és Amerika sok népének vallásában a kígyó totemállatként működik. A zuluk azt hitték, hogy a kígyók rég meghalt őseik inkarnációi. Különös tisztelet nem
a dél- és nyugat-afrikai tian törzsek körülvették a rantiai pitonokat. Szörnyű bűnnek tartották egy piton megölését, amiért szörnyű büntetést szabtak ki: a szentségtöréssel vádolt személyeket a házzal együtt felégették.
Az észak-amerikai indiánok minden kígyó ősét és királynőjét felismerték a csörgőkígyót. Az indiánok abban a teljes bizalomban imádták a veszélyes hüllőt, hogy jó szelet tud küldeni vagy vihart megszelídíteni.
A kígyó-totem kultusza a régiek körében volt a legelterjedtebb. A szkíták például istenítették a már említett Apit, népük kígyó-ődjét; a kínaiak tisztelték Nuwa és Fuxi kígyószerű istenségeket; a koreaiak kedvesek voltak a nagy kígyó előtt - Kuronya totemje stb.
Az ókorban a szent hüllők egy személy mellett éltek - azt hitték, hogy ez gazdagságot és jólétet biztosít a háznak. Toro mellett kígyók is hoztak gyakorlati haszon vadászó egerek. Az anyák engedték gyermekeiket játszani a benti kígyókkal, a nagy melegben pedig a nők élő klímaberendezésként használták őket, és kígyóval a nyakukban hagyták el a házat. Természetesen mindez a nem mérgező kígyókra vonatkozik. Még néhány európai országban, például Ausztriában és Svájcban is tartottak kígyókat otthonukban, mert meg voltak győződve arról, hogy a kígyó megbízhatóan védi a házat a gőzöktől és a gonosz szellemektől.
A régiek sok csodálatos templomot szenteltek az isteni kígyóknak: a folyók imádták őket Aszklépiosz templomában; a Natchez indiánok a Nap Templomában imádták a kígyókat; a poroszok szent kígyókat tartottak Potrimps szentélyében, fúrásokban és forrásokban. A druidáknál még a haldokló és feltámadó isten tiszteletére épített templomok falai is kígyókként vonaglottak. Számos ókori templom, amelyet csodálatos domborművek díszítenek, az építészet és a szobrászat igazi remekei. Így a Sanchi faluban található ősi indián szentély domborművei számos kígyóimádó figurát ábrázolnak, akik tisztelettel meghajolnak az ötfejű kígyóistenség előtt. Ezeket az embereket egy radzsa vagy pap vezeti, akinek a fejdíszét ötfejű kígyó díszíti.
De elég dicséret az isteni kígyóknak. Nem minden nemzet énekelt nekik dicséretet. Babilóniában a mérgező hüllőket a gonosz és a halál megtestesítőjeként fogták fel; az iráni mazdeisták körében a kígyót a komor Ahrimánnal hozták kapcsolatba, megjelenését pedig a legrosszabb előjelnek tartották. A tibeti buddhizmusban a "zöld kígyó" az emberben rejlő egyik legundorítóbb állati tulajdonságot, a gyűlöletet személyesíti meg. A kereszténységben a kígyó a gonoszság, a bűn, a kísértés és az ördögi csalás szimbóluma, sőt magát a Sátánt is „ősi kígyóként” említi a Biblia. A nyugati folklórban a villás kígyónyelvet a szörnyű rágalmazás, a képmutatás és a hazugság megszemélyesítőjeként értelmezik. Az orosz folklórban a kígyó Herative szimbolikája még hangsúlyosabb. „Podkolnaya kígyó” egy veszélyesen elrejtett ellenség megszemélyesítése; az rpydibe szippantó kígyó a legfeketébb hálátlanság fényes jelképe; A „zöld kígyó” a részegség pusztító démonának megtestesülése, amely megszállja az embert és megmérgezi az alkohol méregével.
A hindu és buddhista ikonográfiában a szent kobrák a védelem szimbólumai. Általában ők őrzik a többi pihenő disznót: Visnu egy szent kobra gyűrűjében fekve van ábrázolva, Buddha pedig egy fantasztikus kobra árnyékában ül, amely felnyitotta fölötte hét csuklyáját.
A krétai anyaistennő kezében lévő kígyó a Földet jelképezi. Az azték harcos Huitzilopochtli, aki egy rumgolyón ül egy állvány előtt, egy kígyót tart az élet és halál felett uralkodó mágikus erők szimbólumaként.
A keresztény ikonográfiában a kígyó természetesen a legsötétebb fényben jelenik meg. A bukás jelenetében a kísértőkígyó, akit magával az ördöggel azonosítanak, az egyetemes gonoszság, a bűn és a csalás megtestesítője. A kereszt lábánál lévő kígyó az eredendő bűn jelképe, amelyet Krisztus váltott meg a kereszten. A kígyót eltaposja szarvas vagy elefánt, macskákban vagy csőrében egy sas tartja, Szűz Mária lábbal tapossa – mindezek a gonosz feletti győzelem keresztény jelképei. A mérgező kígyó számos keresztény szent tulajdonsága. Egy fekete kígyó mászik ki János evangélista poharából és egy cipóból. Benedict, egy méreg allerium, amelynek segítségével az ellenségek hiába próbálták megölni őket. Egy másik dolog a Szentpétervár kígyói. Patrick. Az egyházi hagyomány elmondja, hogy ez a szent, aki Isten Igéjét hirdette Írországban, hogyan változtatott hite erejével minden mérgező hüllőt kővé. Azóta egyetlen kígyót sem láttak a szigeten. Ezzel a legendával kapcsolatban hasznos lenne felidézni Andrew Burd (1490-1549) angol utazó vallomását, aki elhagyta. Részletes leírás középkori Írország: „Csodálatos dolgok történnek Írországban... Ott nem lehet látni echidnát, kígyókat, varangyokat, gyíkokat és semmi hasonlót. És láttam köveket, amelyek kígyó alakúak és formájúak voltak, és más mérgező örömöket. Az ott élők azt mondják, hogy ezek a kövek régen pokolok voltak, és Isten akaratából és Szent Patrik imáiból lettek kövekké.
A képzőművészetben a kígyó szimbolikája rendkívül ellentmondásos, hiszen a művészek negatív és pozitív allerikus karaktereket is kígyó megjelenéssel ruháztak fel. Az első két halandó rpexoB megszemélyesítése: az irigység és a lustaság. Az irigységnek a kígyó a fő attribútuma, mert kígyóhúst eszik, és kígyóhoz hasonlóan mérget bocsát ki, a hazugságokat pedig kígyóként ábrázolják, akinek női feje álnok villás nyelvet nyúl ki. A bölcsesség szimbólumaként azonban a kígyó az óvatosság egyik tulajdonsága. Ez a hagyomány Máté evangélista tekintélyén alapul, aki a hívőket utasította: „Legyetek bölcsek, mint a kígyók”.
A földet soha el nem hagyó lényként a kígyó a Föld allegorikus alakjának és a föld és a termékenység görög istennőjének, Demeternek (római Ceres) attribútuma. A szatírokat (faunokat) néha kígyókkal ábrázolták. Egy kígyó baljós árnyéka felvillan néhány legendás és történelmi szereplő haláljeleneteiben: Eurydice, Kleopátra, Olera dolga stb.
Az ókori Egyiptom történetében különleges helyet foglal el az uraeus, a fáraó szent kígyója, az ero fő szimbóluma, az élet és a halál feletti korlátlan hatalom. Urey aranyból és
zománc, díszítette a fáraó fejdíszét, és egyes esetekben az eroszakállt is.
A koreaiak fantasztikus fantasztikus kígyókat ábrázoltak négy szárnnyal az oldalán a harci zászlókon. A zászlókon lévő kígyók azokat a mágikus erőket jelképezték, amelyek a harcosok győzelmét adják.
A szkíták tegezeiket, pajzsaikat és páncéljaikat Api kígyó képeivel díszítették. Az ókori történész, Arrian leírta a szkíták különös katonai emblémáit, amelyek színes foltokból varrt és hosszú rúdra ültetett kitömött orpomikus kígyók voltak. Amikor a szkíta lovasság gyorsan megtámadta az ellenséget, ezek a széltől fújt kígyók úgy tekergőztek, mintha élnének, és éles sípot bocsátottak ki, ami a pszichére hatott, és megijesztette az ellenséget.
Az ókori emblematika szerint a kígyó az egyik legkiemelkedőbb hely. Az isteni pártfogás keleti jelképe egy napkorong köré tekert kígyót, vagy egy oroszlánfejű kobrát ábrázolt. Az ókori görög disznók, Aszklépiosz és RepMeca pálcáján lévő kígyók két modern embléma prototípusaként szolgáltak: az első, amely egy tálra tekert kígyót ábrázol, az orvostudomány, a második a kábítószer jelképe. Bora Hermeca, a kereskedelem jelképe.
A gonosz feletti győzelem középkori emblémáját a felhőből kinyújtott, kígyót karddal metsző Isten jobb keze formájában évszázadokkal később használták a szovjet katonai kémelhárítás őrei, a "Smersh" "Halál a kémekre"). azonban némileg módosított változatban: Isten jobbját érthető okokból eltávolították róla, így csak egy büntető kard maradt meg, amely elvágja a kígyót.
A középkorban Ouroboros nosztikus emblémája szerezte meg a legfontosabb jelentőséget - egy gyűrűbe villanó, saját farkába harapó kígyó, az örökkévalóság és az isteni tökéletesség szimbóluma. A középkori alkímiában a spirál alakú, felfelé arató kígyó emblémáját használták, amely a mérgező arzéngőzök veszélyének szimbóluma. A modern időkben számos fontosabb "szerpentin" embléma született. Köztük a növényvédelmi szolgálat emblémája, füle köré tekergőző kígyó, valamint egy tálon lévő kígyó, amiből zöld gally növekszik az atomhal hátterében, ökológiai védelmi embléma. környezet nukleáris robbanásoktól.
A középkori európai heraldikában a legszélesebb körben az Isten jobbkezének, a kígyót vágó emblémáját használták. Az orosz heraldikában is tükröződött. Az orosz városi heraldikában a kígyót csak „beszélő” emblémaként használták (például a Zmiev család címerében, amely egy aranykoronás kígyót ábrázol).
Az orosz nemesség törzsi emblémáiban a kígyó emblémája rendkívül ritka, szinte kizárólagos jelenség (Cserkasszkij emblémáit például két egymásba fonódó kígyó díszíti).

Egyszer Goya tengerpartján láttam egy lányt, akinek egy kígyó formájú tetoválása volt az egész hátán. A tetoválás színben és térfogatban készült. A lány meztelen vállán egy ősi hüllő farka feküdt, a kígyó teste a hátán, vonagló tekercsekben helyezkedett el, kiemelve egy fiatal lány testének minden ívét, a fej pedig villás nyelvű és sárga szemek a farkcsontján pihent. Csodálatos látvány – érdekfeszítő és szexi.

Mit jelent a kígyó tetoválás

A kígyó egy ősi szimbólum, amely az életet és a halált egyaránt képviseli. A farkát lenyelő kígyó egy gyűrű – a nulla vagy a lét végtelenségének jele. Áruló gyilkos és felülmúlhatatlan gyógyító. A kígyó a hidegben "meghal", a testhőmérséklet csökkenésétől elalszik, a melegben pedig életre kel. Úgy újul meg, hogy a természet által meghatározott időpontban levetíti bőrét. Tojással szaporodik, a tojás az integritás és az önellátás szimbóluma.

A kígyótetoválások mindig kétértelműek, és szimbolikájuk mindig kettős. Szimbolizálják mind a férfias, mind a nőies. A kígyó isteni bölcsesség és alantas szenvedély, halálos méreg és közeli gyógyítás, a titok őrzője és a nyilvánvaló, spirituális újjászületés és megtermékenyítő erő megsemmisítője. A kígyó fallikus szimbólum is, amely "minden nő férjét" - a csábító kígyót - személyesíti meg.

A női tetoválásokban a kígyó bölcsességet és csalást, a nőktől megkövetelt rejtélyt és rejtélyt hordoz. Valamint természetes intuitivitása és kiszámíthatatlansága, mert a kígyó mindig váratlanul jelenik meg és tűnik el. A kígyó a természetes ösztönöket szimbolizálja, mind a legalacsonyabb, mind a legmagasabb – nemet és anyaságot.

A férfi tetoválásokban a kígyó a hatalom szimbóluma, megtermékenyíti a férfi hatalmat, a lét ciklikusságát, a legyőzhetetlenséget és a bátorságot. Ugyanakkor az ember testén lévő kígyó megszemélyesíti a gyilkost és a kísértést, az erőt és az árulást, a termékenységet és a halált.

Mit jelent egy kígyó tetoválás a testen a bűnöző világban?

A kígyót - a bölcsesség, a hatalom és az örökkévalóság szimbólumát - a bűnözői környezetben "kúszó fattyúnak" nevezik. A kígyós tetoválásokat mind a törvénytolvajok testére, mind az alacsonyabb rendű bűnözők testére - "kakasokra" alkalmazzák. Az egész különbség a tetoválás cselekményében van, amellyel meghatározhatja, hogy az elítélt melyik kaszthoz tartozik.

A törvénytolvaj testén egy kígyó csavarja körbe a koronát, és egy almát tart a szájában. Egy ilyen tetoválás arról tájékoztat, hogy minden halandó. Ebben az összefüggésben a korona a legerősebbek hatalmának szimbóluma, a kígyó a tolvajok törvényeinek bölcsessége, az alma pedig a gyengék kísértése. A cselekmény tartalmazhat üres szemüregű koponyákat, kígyókkal összefonódott tőröket és egyéb börtönromantikát.

A "kakas" testén a cselekmény a kígyóval mindig ugyanaz - egy meztelen nő alakja egy kígyó köré van tekerve. Egy ilyen tetoválás jelentése is az egyetlen - előtted egy passzív homoszexuális. Romantika nélkül. Miután kiengedték a szabadságvesztés helyéről, egy ilyen tetoválás alatt gyakran eltömődik a felirat: "Két barát". Az egykori elítélt pedig azzal magyarázza tetoválását, hogy egy nő elárulta és elhagyta, amikor börtönben volt. Vagy hogy megölte őt és a szeretőjét, amiért börtönbe került. Általában így igyekszik börtönromantikus mesékkel meszelni múltját.

Mint látható, a kígyótetoválást nagyon körültekintően kell megválasztani, hogy ne kerüljön nagyon nevetséges helyzetbe, vetkőzzön a tengerparton még Kolimában, még Szentpéterváron, még Szocsiban is. És ahhoz, hogy egy tetoválást kígyókkal a testére tegyen, értelmesen kell. A tetováló szalonok mesterei arra figyelmeztetnek, hogy csak nagyon erős akaratú kialakult személyiségek. Ellenkező esetben a kígyó negatívan befolyásolhatja gazdáját, és behozhatja az életébe lényegének minden sötét oldalát.

2013 a kígyó éve, a fekete vízikígyó éve. A 2013-as év elemi jelentőségűnek mondhatóan a 2012-es folytatása, hiszen a Sárkány éve is fekete és vizes volt. Mit jelent a fekete kígyó szimbólum?és azzal, hogy a Kígyó szimbolikája mihez kapcsolódik a különböző kultúrákban.

Kígyóaz évek szimbóluma: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. A Kígyó éve 2013 magához jön vele 10.02.2013 és kitart 2014.01.30-ig

Kígyó egy fontos szimbólum a világ szinte minden kultúrájában. A kígyó képe egyrészt a halálhoz kötődik (a kígyók mérgezősége), másrészt az újjászületést, a bölcsességet és a hatalmat (a bőr levetését, a méreg gyógyító tulajdonságait) szimbolizálja.

DIY kígyó

Mítoszok, mesék és legendák a kígyóról

A kígyó szimbóluma különböző országokban

Kígyó szimbólum- a bölcsesség és a hatalom hagyományos szimbóluma. Az ókori kelet országainak mítoszai és legendái a kígyók kultuszának visszhangját tükrözik, amelyet gyakran a víz elemmel társítanak.

ókori egyiptomi mese egy tengerészről mesél, akit hajótörést szenvedett és egy hullám egy csodálatos szigetre dobott. Hamarosan hangos zajt hallott: remegtek a fák, remegett a föld. Kinyitottam az arcom és rájöttem, hogy egy kígyó közeledik. Hossza 30 könyök, szakálla több mint 2 könyök, végtagjai aranyozottak, szemöldöke igazi lapis lazuli. Előrelépett». Kígyó ebben a mesében "Punta hercegének" nevezik - a tömjénező legendás országának, "az istenek országának".

Egy másik, később Egyiptomi tündérmese egy halhatatlan kígyóról beszél, aki egy csodálatos könyvet őriz a tenger fenekén.

A keleti mitológiában közötti határok kígyókés a sárkányok gyakran elmosódnak. Ha a kígyó független szimbólumként működik, megszemélyesítheti a negatív elvet.

Azonban, a kínai tündérmesékben a kígyók néha gyöngyöt adnak megmentőiknek. A kínaiak azt hitték, hogy a kígyó bőre gazdagságot hoz, az álomban lévő kígyó pedig szexuális energiát sejtet.

A japán mitológiában a kígyó képét női istenségekhez kötik, különösen az „Örök Anya” alakjához. Japánban azonban a kígyó a mennydörgés és a zivatarok istenének attribútuma. BAN BEN modern világ a kígyót mint ősi zoomorf szimbólumot a hosszú élet és a bölcsesség szimbólumának tekintik.

Az ókorban az indiánok azt hitték, hogy az elefánttal és a teknősbékával együtt a kígyó is szolgálhat a világ támaszaként. A kígyók ezerfejű uralkodója, Ananta, akinek gyűrűi körbeveszik a világ tengelyét, a hinduizmusban a határtalan termékenységet személyesíti meg.

Ezért a modern India kígyó, kobra - a boldogság szimbóluma a házasságban.

Babilon és Asszíria hagyományai, Zsidó és abesszin legendák a történelem előtti időket a kígyók birodalmával társítani. Íme, mit mond erről az abesszin legenda: Van egy nagy kígyó; ő az etióp föld királya; az összes uralkodó meghajol előtte és egy szép leányzót hoznak neki ajándékba. Miután feldíszítették, e kígyó elé viszik és békén hagyják, és ez a kígyó felemészti... Ennek a kígyónak a hossza 170 könyök, vastagsága 4; fogai egy sing hosszúak, szemei olyanok, mint a tüzes láng, a szemöldöke fekete, mint a hollóé, és egész megjelenése olyan, mint az ón és a réz... Három könyöknyi szarva van. Amikor mozog, a zaj hét napos utazáson át hallatszik.».

A kígyók által lakott szigetekről szóló legendák megmaradtak görög krónikák. Hérodotosz és Theophrasztosz a csodálatos szigeteken ékszereket őrző kígyókat említette, Diodorus Siculus egy ékszerekkel teli „kígyószigetről” beszél, és leírja a 30 könyök hosszú kígyó vadászatát, akinek a szájában az egyik vadász meghalt.

Szóval még egy Görög mítosz egy csodaszerről mesél, amelyet Zeusz adott az embereknek. Visszaadhatja az ember fiatalságát. Az emberek azonban nem akarták magukkal vinni ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot, és szamárra tették, aki odaadta a kígyónak. Azóta is hordják az emberek az öregség súlyos terhét, ill kígyókélvezze az örök fiatalságot.

Afrikai mesék és legendák az első emberekről beszélnek, akik a kígyókhoz hasonlóan a régi bőrt újra cserélték, és örökké élhetnek.

A sumér mítoszban Gilgames az örök fiatalság virágát találja a vizek mélyén, azonban úszás közben a kígyó ellopta a virágot, és azonnal megfiatalodott, lehullatva a bőrét. A legenda szerint azóta a kígyók halhatatlanná váltak, az emberek pedig halandó lények maradtak.

Az ókori Kína legendái hatalmasnak nevezett kígyó- a sárkány az első császárok őse, karmokkal, fogakkal, nyállal és szarvakkal gyógyító tulajdonságait. Egy sárkány hátán el lehetett jutni a halhatatlanok földjére.

BAN BEN ókori világ kígyó a kandalló őrének szerepét játszotta. A pompeji ásatások során számos ház falán és házi oltárán kígyóképet találtak, amely a ház lakóinak békéjét és egészségét jelképezte.

Ókori római krónikák megőrzött bizonyíték arra, hogy a pestisjárvány idején Aszklépioszt jelképesen kígyó formájában szállították Epidauroszból Rómába. Az orvosi művészet istene, Aszklépiosz nevének eredetére vonatkozó egyik hipotézisük szerint egy különleges kígyófajta - "askalabos" - nevéből származik. Később ezeket az emberre ártalmatlan kígyókat "Aszklépiosz kígyóknak" kezdték nevezni. A kígyót egy római katonaorvos elsősegély-készletén ábrázolták.

Gyakran kígyó esővel kapcsolatos. Például ez a kapcsolat tükröződik ősi rítusok a kígyó tisztelete, mint áldozat az esős évszakban vagy az esővárás a szárazság idején. Ezek a rituálék megfelelnek a kígyóharcosnak a kígyó felett aratott győzelméről szóló mítoszoknak, amelyek után zivatar, eső vagy árvíz kezdődik.

Hasonló mítoszt találunk a ősi perui kígyómítosz aki az egész világot elárasztó vizet lövellt ki, miután az első ember három fia megölte.

DE mítosz az egyik brazil törzsek azt mondja, hogy egyszer egy nő tartott egy kígyót, amely egy ketrecben volt vízbe merítve. Az asszony mindennap etette a kígyót hússal. De egy nap nem hozott enni a kígyónak, majd a kígyó még aznap megette a szerencsétlen nőt. Miután a törzsek megölték a kígyót, heves esőzésbe kezdett - " Ugyanakkor szakadt az eső, fújt a győztes szél, a nagy anakonda kígyó győztese».

A kígyó szimbóluma a szláv mitológiában

A kígyóknak (mint szimbólumoknak) többféle jelentése és célja volt.

1. A szlávok naptárában két olyan ünnep van, amelyen a kígyókat tisztelik (gyakrabban ezek ártalmatlan kígyók).

Március 25-e az az idő, amikor „Szent-György-harmaton” kihajtják a jószágokat, és a kígyók másznak ki a földből, vagyis felmelegszik a föld, kezdődhetnek a mezőgazdasági munkák. Szeptember 14. pedig a kígyók indulása.

A mezőgazdasági ciklus lényegében véget ér. Hogy. kígyók mintha a ciklikusságot szimbolizálta vidéki terepmunka, egyfajta természetes-klimatikus óra volt. Úgy tartották, hogy az esőért is segítenek (mennyei tej; égből hulló mellek), hiszen a kígyók nem csak a meleget, hanem a nedvességet is szeretik, ezért a mesékben a kígyók gyakran szopnak tejet tehénből (felhőkből). A kígyók képe, a kígyók vízzel díszítették az ősi edényeket.

2. Kígyók a Perunov-lakosztályból. Mennyei zivatarfelhőket jelképeztek, az elemek erőteljes mulatozását. Ezek a kígyók többfejűek. Levágod az egyik fejet - a másik megnő és tüzes nyelveket lövell (villám). Serpent-Gorynych - a mennyei hegy fia (felhők). Ezek a kígyók elrabolják a szépségeket (a holdat, a csillagokat és még a napot is). A kígyó gyorsan fiúvá vagy lánnyal változhat. Ez a természet eső utáni megfiatalításának köszönhető; a természet megújulása minden tél után.

3.kígyók- Számtalan kincs, gyógyító gyógynövény, élő és holt víz őrzője. Innen - kígyódoktorokés a gyógyulás szimbólumai.

4.Kígyók az alvilág isteneinek kíséretéből- Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchei stb. A Halál (Koshey, Nedolya) lekaszál, összegyűjt egy baljós kosht, a halottak termését, és a kígyó őrzi az alvilágot.

5. Opció az alvilág kígyó-tulajdonosa- Gyík (ritkán hal). A gyík gyakran megtalálható a népdalokban, néha a szimbolizmus ősi jelentését elvesztve Yasha-nak hívják.

A vallásokban a kígyó szimbóluma

A legendás orvos, Aszklépiosz botja egy kígyó köré tekeredett. híres prototípus bibliai kígyó benne kell keresni a kísértőt ősi sumér mítoszok. Az egyik elmeséli, hogyan tért vissza egyszer a hős Gilgames az isteni termekből az élet növényével. Az egyik isten nem akarta, hogy az emberek halhatatlanságot kapjanak, és kígyóvá változott, és kiragadta ezt a növényt Gilgamesből, amikor átúszott a folyón.

A buddhizmusban a kígyó képe a Samsara kerekében a rosszindulatot személyesíti meg, és szimbolizálja a benne rejlő kozmikus erőt. negatív megnyilvánulásai. Ugyanakkor egy többfejű kobra védte Shakyamuni Buddhát meditációja során. Kobra Indiában gyakran magával Buddhával hozták kapcsolatba, aki Naga kígyóvá tudott átalakulni, hogy meggyógyítsa az embereket.

Kígyó az örök fiatalság szimbóluma is volt: az évenkénti bőrcsere a megújulást jelképezi. Ez az ötlet érdekes megtestesülésre talált az egyiptomiak vallásában. A nappal és az éjszaka változása azzal függött össze, hogy éjfélkor Ra napisten kíséretével távozik a napelemes csónakból és belép a testbe. hatalmas kígyó, ahonnan reggel mindenki "gyerekként" távozik, ismét hajóra szállva folytatja útját az égen.

Jóga a kígyót egy személy spirituális energiájához hasonlítja - kundalini (azt jelenti, hogy "gyűrűbe tekerve", "kígyó formájában feltekerve").

Kígyó szimbólum - szimbólum leírása

BAN BEN a legmagasabb fokozat A kígyó összetett és univerzális szimbólum. A kígyó szimbolizált halál és halhatatlanság, jó és rossz. Villás nyelve, harapásainak mérgezősége, valamint a méreg gyógyító hatása, valamint a kis állatok és madarak hipnotizálásának titokzatos képessége személyesítette meg őket. Ez a látszólagos ellentmondás, két különböző, sokszor ellentétes elv egy képben való ötvözése az ókorból hozzánk került szimbólumokra jellemző. Kígyó lehet hím és nőstény, valamint önszaporodó is. Gyilkoló lényként a halált és a megsemmisülést jelenti; mint egy lény, amely időszakonként változtatja bőrét – élet és feltámadás.

Gyűrűkbe gömbölyödve kígyó a jelenségek körforgásával azonosítják. Ez egyszerre a nap- és a hold-elv, az élet és a halál, a fény és a sötétség, a jó és a rossz, a bölcsesség és a vak szenvedély, a gyógyítás és a méreg, az őrző és pusztító, a szellemi és fizikai újjászületés.

Fallikus szimbólum, megtermékenyítő férfierő, "minden nő férje", a kígyó jelenléte szinte mindig a terhességhez kapcsolódik. A kígyó minden női istenséget elkísér, beleértve a Nagy Anyát is, és gyakran a karjukban vagy köréjük tekeredve ábrázolják. Ahol a kígyó nőies tulajdonságokra tesz szert, mint a titokzatosság, a titokzatosság és az intuitivitás, és a kiszámíthatatlanságot szimbolizálja, mivel hirtelen megjelenik és váratlanul eltűnik.

A kígyót biszexuálisnak tekintettékés volt embléma minden öngeneráló istenség, amely a föld termékenységének erejét is szimbolizálja. A szoláris, a chtonikus, a szexuális, a temetés szimbóluma, és a hatalom megnyilvánulását minden szinten megszemélyesíti, minden potenciál forrása mind az anyagi, mind a spirituális szférában, szorosan kapcsolódik az élet és a halál fogalmához.

Mivel a kígyó a föld alatt él, érintkezésben van az alvilággal, és hozzáfér a halottak hatalmához, mindentudásához és mágiájához. A chtonikus kígyó az alvilág és a sötétség istenei agresszív erejének megnyilvánulása. Univerzálisan a beavatás és a megfiatalodás forrásának, valamint a „belek úrnőjének” tartják. Chton inkarnációjában a kígyó ellenséges a Nappal és minden szoláris és spirituális erővel szemben, szimbolizálva az emberben lévő sötét erőket. Ugyanakkor a pozitív és negatív elvek ütköznek egymással, mint például Zeusz és Typhon, Apollo és Python, Ozirisz és Set, a sas és a kígyó stb.

Ő szimbolizálja az ősösztönös természet, az életerő kontrollálatlan és differenciálatlan beáramlása, a szellemet inspiráló potenciális energia is. Közvetítő az ég és a föld, a föld és az alvilág között.

kígyó társultéggel, földdel, vízzel és különösen a kozmikus fával.

Ráadásul a sötétség felhősárkánya és a kincsek őrzője. A kígyó szimbolikusan tudábrázolni napsugarak, a Nap útja az égen, a villámlás és a víz ereje, minden folyami istenség attribútuma.

Kígyó- ez a tudás, az erő, a csalás, a kifinomultság, a ravaszság, a sötétség, a gonosz és a romlottság, valamint a Kísértő.

Rézkígyó. Carl Bruni, 1841.*

Olaj, vászon 565 x 852 cm

Állami Orosz Múzeum, Szentpétervár

„A kígyó az undor és az imádat tárgya, és az emberek vagy könyörtelenül gyűlölik őt, vagy meghajolnak bölcsessége előtt. A hazugságok hívják őt; az óvatosság azt állítja; az irigység a szívben hordja, az ékesszólás pedig a botján. A pokolban a dühök csapásává változik; a mennyben – az örökkévalóság teszi a szimbólumává.

Francois Chateaubriand.

1. A Kígyó és a Sárkány szimbólumainak sokfélesége.
2. A kígyó a bölcsesség szimbóluma.
3. A kígyó a Bölcsesség Mestereinek szimbóluma.
4. A kígyó az Univerzum szimbóluma.
5. A kígyó az alsóbbrendű elme szimbóluma.
6. Kígyó a Caduceusban.
7. A sárkány szimbolikája.

Minden nép és törzs legendája, legyen az civilizált vagy vad, a kígyók nagy bölcsességébe és ravaszságába vetett egyetemes hitről beszél. Ők "varázslók". Tekintetükkel megbabonázzák a madarat, és gyakran még az ember sem tud ellenállni elbűvölő hatásuknak. A kígyó az egyik legrégebbi szimbólum, mert a hüllők megelőzték a madarakat, a madarak pedig az emlősöket.

1. A Kígyó szimbólumainak sokfélesége.

A szent jelek galériája mindenféle lehetőséget tartalmaz a kígyó képére. Például két kígyót vagy két Sárkányt látunk két ellentétes erő, a fény és a sötétség, a jó és a rossz, a jang-yin, az élet és a halál szimbólumában.

Kígyók Yinben, Yangban

A kígyó a sas karmaiban azt mondja nekünk, hogy az alacsonyabb természetet legyőzik, annál magasabbak szabadulnak fel. A keresztet körülölelő kígyó az újjászületés és a megváltás.

A Fiery Snake kutatói az övével társulnak napos természet. A Szárnyas Kígyó és a Sárkány napszimbólumok, istenség, levegő, felemelkedés ereje, eső, szél, mennydörgés és villámlás, élet lehelete, Tudás, gondolat- és időrepülés.

Az alkímiai hagyományban a szárnyas sárkány a "repülést" jelképezi, a szárnyatlan pedig a "rögzített". A kínai alkímiában vért, higanyt, magot jelölt.

A kígyót, mint a víz elem mesterét, sok nemzet imádta. Esőért imádkoztak. A szárazságtól vagy az árvíztől való félelem miatt áldozatot hoztak a Kígyónak. Gyakori volt az emberáldozat. Általában vetés előtt hozták őket, rábeszélve a kígyót, hogy megmutassa teremtő erejét (kundalini - L.K.), és a föld meghozza gyümölcsét. Amikor a Kígyó levetkőzi a régi bőrt, az egy személy reinkarnációjának folyamatát szimbolizálja, új bőrruhába öltözteti, új fizikai test egóját nyeri el.

2. A kígyó a bölcsesség szimbóluma.

A középkori varázslók házaiban sokan laktak a denevérek, macskák, majmok és KIGYÓ, amivel szándékosan vették körül magukat, mert. rendelkeztek azzal a képességgel, hogy „kihúzzák” ezekből a lényekből az asztrális fény erejét, és saját céljaikra használják fel.

Ugyanezen okból Egyiptomban és Görögország egyes városaiban a templomokban a kígyók a delphi jósda (jósda) szükséges tartozékai voltak. A kígyó aurikus teste az egyik legcsodálatosabb látvány, amit egy tisztánlátó láthat, és az aurájában megbúvó titkok megmagyarázzák, miért használja szinte minden nép a kígyót a bölcsesség szimbólumaként. Ezenkívül az emberi tobozmirigyet a Bölcsesség Sárkányának fejének nevezik. Amikor magasabb energiák emelkednek az agyba, egy bizonyos pillanattól kezdve a tobozmirigy függőlegesen felemelkedik, mint a kobra feje, és megnő a térfogata, ahogy a kobra felfújja a sisakot.

A kígyó az ókorban minden nép körében, függetlenül a hittől, nagyon tisztelt szimbólum volt, a legnagyobb titok, amely nemcsak az emberi elmét, hanem az isteni bölcsességgel teli elmét is megszemélyesítette. Csak egy nép zárta ki magát azon népek bolygólistájáról, akik kígyó (vagy sárkány) formájában imádták a szimbólumot.

... Ilyen kivételt képeznek azok a keresztények, akik úgy döntöttek, hogy elfelejtik Mózes „réz kígyóját”, sőt azt is, hogy maga Jézus felismerte a „kígyó” nagy bölcsességének és óvatosságának teljes értelmét: „Legyetek bölcsek, mint a kígyók, és szelídek, mint a galambok."

Bölcsesség kígyója [Ősi kígyó]. 1924. Kelet zászlói sorozat. **
(1924-ben The Origin of Mysteries néven) (1924-1925-ben állították össze). ICR.

Helena Roerich: „Miért választották a Kígyó képét a bölcsesség szimbólumának? Ennek az emblémának az egyik magyarázata az, hogy a kígyó mindig egyenesen tartja a fejét és egyenes irányban mozog, és csak a teste váltja egymást az úton talált akadályoknak megfelelően. Legyünk tehát bölcsek, mint a kígyók. Célunk elérése során válasszuk a legjobb és jó utakat.” HPB: Az indiai filozófiában a kígyószellemeket vagy a sárkányszellemeket, valamint Patala, a pokol lakóit Nagáknak hívják. Indiában, Kínában és Tibetben a "sárkányokat" istenségnek tekintik - a világ védőszentjének. Ez a kifejezés hatalmas tudásukra és bölcsességükre utal. Ugyanezt mondják az ősi szútrák ((skr.) - rész szentírások laikus buddhistáknak szánták) és Buddha életrajzai.

Always Nag kivételes mágikus erőkkel megajándékozott bölcs – Yuzhban. és Center. Amerikában, Indiában és az ókori Egyiptomban is. A kínaiak a Nagákat az öt szféra, vagy a 4 sarkalatos pont és a középpont Szellemeinek vagy őristeneinek tartják. (öt tó és négy óceán őrzői (Eitel)). Ezoterikusan lefordítva ez azt jelenti: az 5 kontinens öt gyökérfajjával mindig is a bölcs adeptusok védelme alatt állt.

Az ókori legendák szerint a nágák megmosták a Buddhát a születéskor, védték és őrizték teste maradványait halála után. Ez ismét megerősíti, hogy a nagák bölcsek, arhatok, és nem szörnyek vagy sárkányok.

„Sok kígyónk van. A bölcsességnek van egy spirális kígyója. A gonosz egy hajlott kígyó." [A p-1. 490]

Egyiptomban az Uraeus a bölcsesség szimbóluma volt - egy tűzokádó kobra. (Urey - görögül szó szerint kígyó). Az egyiptomiak a kígyót a homlokuk köré tekerték, mert. tudta, hogy a hüllőkben a tobozmirigy magasan fejlett. Urey képe a fáraó hatalmának szimbólumaként szolgált, és megerősödött a homlokán.

Az okkultizmus megmagyarázza, hogy Urey a beavatás szimbóluma, valamint a rejtett bölcsesség, amely a Kígyó mindig is az volt. Ezt követően az Uraeust a görög-egyiptomi mágiában, majd a különböző szabadkőműves páholyok szimbolikájában használták. A kígyók-sárkányok a Bölcsesség Mestereinek szimbólumai.

A legősibb keresztény gnosztikusok közül magát Krisztust hívták "Kígyónak" - "hét magánhangzós kígyónak".

A Bölcsesség Nagy Tanítóit, akik az emberiség fajaiba inkarnálódtak, hogy segítsenek neki, Kígyóknak hívták.

Titkos Tanítás, St.7-49: "... A kígyók, akik újra alászálltak és békét kötöttek az Ötödikkel, aki tanította és oktatta..."

E.P. Blavatsky így ír az allegorikus Kígyóról: „Ez a titokzatos lény a mitikus Sárkány, i.e. az ókor történelmi és mai Adeptusának, az okkult tudományok mesterének és tanárának szimbóluma… a nagy „mágusokat” 4 5 A fajokat általában „Kígyóknak” és „Sárkányoknak” nevezték... Mindegyikük az ún. „A bölcsesség tüzes sárkányai”, Dhyani-Kohans (Agnisvattov, Pitri)”… [Titkos Tanítás 1-1]

3. A kígyó az Univerzum szimbóluma.

A rugalmas, műanyag testű kígyó könnyen spirálba tekercselhet, mint egy órarugó, és körbe is. Ezenkívül a kígyó végrehajtja a kör összes módosítását: amikor mozog, szinuszos, pihenéskor pedig a végtelen matematikai szimbólumát alkothatja fordított nyolcas formájában.

Azt gondolhatnánk, hogy a kígyó megtanítja az embert a szimbólumok nyelvére, amelyen az univerzum minden titka meg van írva. Talán ezért is vált a kígyó a bölcsesség szimbólumává keleten.

A kígyótest plaszticitásának köszönhetően minden ókori nép kozmogóniája egy körrel kezdődött, egy gyűrűbe tekert kígyó formájában, amelynek a szájába a farka behatol. Ezt a szimbólumot látjuk az 1875-ben alapított World TO emblémáján is. H. P. Blavatsky, valamint műveinek címlapjain.

Ez az emberi tudás egyik legősibb és mindenre kiterjedő szimbóluma. Ez mindenekelőtt az Örök Mozgalmat jelenti – a Nagy Életet, a végtelenül fejlődő Spirált. A spirál minden egyes fordulatának, mint a kígyónak, van eleje (feje) és vége (farka), amelyek egy kígyóhoz tartoznak. Ez az ismétlődő idő szimbóluma.

A Teozófiai Társaság jelképe.

"A Manvantar kígyó a farkába harap, amikor a Manvantar evolúciós ciklusa véget ér." [Stb. 1-2, 425]

A Kígyó forma másik neve. Ouroboros - Kígyó körbe tekeredve. A kígyó felgöndörödik, így a fej (üresség, vonzó, passzív női princípium) folyamatosan próbálja felszívni a farkat (telt, taszító, aktív, férfias princípium).

Ouroboros köre mindent tartalmaz. Az időt szimbolizálja, amely mintha felemészti magát; az igazság és az igazság tudása egybe gördült. Megöli magát és szül, ami a kozmikus folyamatok ciklikusságában is megmutatkozik. Van önfenntartása és eredeti egysége, kezdete és vége./p>

Ur az ősfény, a Logosz. Ez jelképezi:

az isteni világban - az Atya hatása a Fiúra, az absztrakt világban - Szabadság a szükségre, a fizikaiban - az Erő hatása az ellenállásra.

A kígyó Fohat szimbóluma.

A Tűzkígyó is Fohat, a manvantara elején örvény- és szerpentinmozgásba kezd, impulzust ad az anyag atomjainak, cselekvésre készteti őket. Bizonyos formákat alakított ki az univerzumban. Materializálja a világokat, egyre több lefelé tartó spirált szül. Ez a Teremtő Kozmikus Erő.

A keleti bölcsek azt mondják, hogy "az Univerzum Mahakundalinitől származik, akit nyugalomban a kígyó tekercsei tekercselnek, mint az embert."

Fohat „golyókká gyűjti az ősport” [stb. 1-1, 252] Az alvó kígyó egy sűrű gyűrűben az ember alsó energiaközpontjának, a kundalininek a szimbóluma. A központ a sushumna (a gerinc csontvelőjében lévő energiacsatorna) gyökérrészében található, a Muladhara vagy Kundalini központban - Skt. - „gyűrűbe gurult”, mert a nagy tüzes erejű potenciális teremtő energiát mintegy gyűrűvé tekeri egy kígyó, és amikor a központ kinyílik, a Kundalini energia spirálban emelkedik fel, ismét - mint egy kígyó.

Jaj annak, aki idő előtt megpróbálja felgyújtani a kundalini tüzét. „A tüzes kígyó harapása általában végzetes... Felégeti a mögötte lévő agyhoz vezető utat, és tönkreteszi az elme gondolkodási képességeit. Ez a spirituális vonagló erő nemcsak megvilágosodást okoz, hanem a jelképévé vált kígyóhoz hasonlóan halálos mérget is képes kiválasztani.

5. Kígyó, mint az alsóbbrendű elme szimbóluma.

Szimbólum alacsonyabb természet a legravaszabb (vagyis legokosabb) teremtményt ábrázolták az emberi elmében. Mi az alapja annak, hogy az ember ellenségesen viselkedik a mászó lényekkel, a férgekkel, egy ártalmatlan, néha hasznos kígyóval szemben, amely véletlenül megérinti az ember testét? Más lények félelmet okozhatnak az emberben - tigrisek, medvék; közömbös a többi állat iránt, de nincs olyan idegenkedés az érintéstől, mint egy csúszó-mászó lénytől. Ez az ellenszenv akkor keletkezett, amikor az ember tudatos lénnyé vált.

Egészen az elme felébredéséig belső világ az ember-állat öntudatlan boldogság volt. De amikor az elme (4. princípium) felébredt, a mennyei boldogság eltűnt. A férfi gondolkodni kezdett. Ez az alacsonyabb rendű racionális elv kísértésbe taszította az embert, az ellentmondások kezdték szétszakítani. Alacsony, kicsinyes szenvedélyek, vágyak, mint a kígyók, szúrtak és beleástak az ember lényegébe. Ezeket a szenvedélyeket, alacsony vágyakat racionális koholmányok igazolták, ellentmondások tépték szét: jó - rossz, az enyém - nem az enyém. Ez az alsóbbrendű elme kígyócsábítóként viselkedik, amely mindenféle érvekkel és kitalációkkal meggyőzi, igazolja az illetlen cselekedeteket.

Fizikai szinten pedig idegenkedést alakított ki a csúszó-mászó, csúszós, leselkedő lények, mint bűnei megszemélyesítői iránt.

Abban az időben, amikor a zsidó próféta és törvényhozó, a beavatott Mózes átvezette a zsidó törzset a sivatagon, az izraeliták zúgolódni kezdtek Mózes és Isten ellen is. Azonnal több száz kis kígyó támadta meg az izraelitákat. Aztán Mózes Isten parancsára elkészítette a bronzkígyót, amelyet a sivatagban Tau keresztjére emelt, hogy a ránézők ne haljanak meg rézkígyók harapásától.

tau kereszt

Ezoterikusan Mózes bronzkígyója Kundalini kígyóenergiáját képviseli; és a benne lévők spirituális növekedés felemelte a kundalini tüzes energiáját, az energiát Nagy Kígyó Sushumna - a Tau keresztje - szerint legyőzte alsóbb érzéseit - kisebb kígyókat, és azok, harapásaik nem félnek tőle.

Mindenki ismeri az orvosi emblémát: a kígyó a tál vékony lábára tekered, a fej pedig a tál fölé lóg. Ezt a képet leggyakrabban így magyarázzák: "a kígyó mérget ad, amelyet kezelnek". Ez egy exoterikus magyarázat. De mint ősi szimbólum, semmi köze nem volt az emberrel való bánásmódhoz. Ezoterikus jelentése mélyebb volt.

Ha a Tau-kereszt vízszintes vonala a Kehelyt jelenti - Középpont Spirituális Szív egy személyről, akkor ez a szimbólum egy személy tüzes keresztségéről beszél, amikor a Kundalini tüzes energiája a Kehely Középpontjába emelkedik, aktiválva az összes többi központot (csakrát).

A kígyó az élet két pólusának legtökéletesebb szimbóluma:

1) A csend, bölcsesség, magány, a bőr megváltoztatásának (vagyis az átalakulásnak) képessége jellemző a beavatottra és a kígyóra egyaránt.

2) Másrészt mérgezősége, csalása, árulása a feketemágusban rejlő hajlamokat szimbolizálja. Ezért a Kígyó a legalkalmasabb szimbólum az élet mindkét pólusára.

6. Kígyó a Caduceusban.

A Caduceus a Tau kereszt továbbfejlesztése. Caduceus (lat.) - Hermész varázsbotja két kígyóval összefonva ( egyiptomi isten) - Merkúr (római isten). Görög költők és mítoszteremtők a Merkúr Caduceus ötletét az egyiptomiaktól vették át. Caduceus az Ozirisz (Egyiptom legnagyobb istene) előtt épült egyiptomi emlékműveken található.

Ez egy kozmikus, csillagászati, valamint spirituális, sőt fiziológiai szimbólum. Jelentése az alkalmazással változik.

A Hermész rúd harmonikus, gyönyörű dizájn, és a legősibb ezoterikus szimbolizmus szobrászati megtestesülése.

Caduceus India, majd az ókori Egyiptom rejtélyeinek legrégebbi szimbóluma. Később a görögök jelentősen módosították.

Az eredeti szimbólumban a Kígyónak hármas feje volt: a harmadikból két fej nőtt ki, amely a Hattyú két szárnya között helyezkedett el. (Khansa vagy Hamsa (Skt.) - egy misztikus madár az okkultizmusban, "Egy madár a téren és az időn kívül", ( ahonnan vagy amelyen keresztül a megnyilvánulás kezdődik-RENDBEN.)

Két kígyó: az egyik az Örökké Létező (Szellem), a második az illúziója (Az anyag). A két farok a Földön (a megnyilvánult Univerzumban) egyesül. H. P. Blavatsky: "Ez a két kígyóval összefonódott rúd továbbra is a legjobb illusztrációja az Élet fájának, amely minden új manvantarával nő és leszáll."

Ezoterikusan a Caduceus az elsődleges és az ősanyag durva földi anyaggá való esését ábrázolja. Csillagászati szempontból a fej és a farok az ekliptika azon pontjait jelentik, ahol a bolygók, valamint a Nap és a Hold szorosan összefonódnak. Fiziológiailag az egyensúly helyreállításának szimbóluma, az Egy Élet és az emberi élet (a csakrák láthatók) közötti elveszett egyensúly.

A caduceus képes elaltatni és felébreszteni az embereket. BAN BEN középkori Európa A caduceus a "hermetikus művészet" (alkímia) szimbólumává vált. A caduceus az orvostudomány szimbólumaként is szolgált, de később átadta helyét a modern emblémának, amelyen a pálcát kettő helyett a kehely és egy kígyó váltja fel. Az ilyen helyettesítés jelentése: 1) az orvostudomány átalakítása az isteni erő csatornájából a földi erőforrások edényévé; 2) a káros befolyás megszüntetése, amelyet szimbolikusan a második kígyó jelöl. A modern orvoslás mottója: „Ne árts”.

A Merkúr Varázspálcája két kígyóval van összefonva, egy esszencia két pólusával a Szellemtől az Anyagig vezető úton, két választási lehetőséggel, két úttal - jobb és bal, világos és sötét. A sárkány kétszárnyú, fő jellemzője a kettősség; ő jó és gonosz, bátor és nőies.

Caduceus az ember felépítésével kapcsolatban.

A Kundalini két energiát ébreszt a felemelkedésre - Ida (g.) és Pingala (m.). A Kundalini a Sushumnán – a központi rúdon – halad előre. Két kígyó - Ida és Pingala. A pálca tetején lévő Kígyó feje sahasrara, szárnyai ajna, a 2 levelű lótusz, a csakra.

7. A sárkány szimbolikája.

Görögből. "sárkány" - drakon - kígyó. Egy mesés szörny - egy szárnyas, tűzokádó kígyó. Valódi nevét rejtély övezi. Ezért van több száz neve. Az arca szörnyű és kimondhatatlanul vonzó. Ősi bölcsessége felfoghatatlan. Hatalmas lehelete tomboló láng. Az idő kezdetén született titokzatos lény, akit a Világ teremtésének misztériuma szentelt meg.

Nehéz épeszű embernek egyetérteni abban, hogy van olyan állat, ami se nem hal, se nem madár, se nem kígyó, hanem mindez együtt. Repül, úszik, vergődik, pikkelyekkel szikrázik, felborítja a lángot. Hogyan alakultak ki mítoszok erről a szárnyas, tűzokádó kígyóról?

Amikor fekete, nehéz felhők emelkedtek a látóhatár fölé, tűzvillanások száguldottak az égen, szörnyű mennydörgés rázta meg a földet, fák szakadtak ki, kígyóvillám harapott be a házakba és a fákba, primitív rémület fogta el az embereket, akik a számukra megmagyarázhatatlan elemet személyesítették meg. a tüzes sárkány megjelenése és támadása.

A sárkányok az elme fantáziái primitív ember, de prototípusként a legősibb sárkányszerű állatok és a modern gyíkok, kígyók is szolgálnak. Ma "mitikus" szörnyetegnek tartják, Nyugaton csak pecséteken, címerként örökítették meg - az Ördögöt, akit Szent György ütött. Valójában egy kihalt vízözön előtti állat, repülő sárkányok voltak valaha a Földön. E.P. Blavatsky, aki a leghitelesebb forrásokból kapott információkat, arról számol be, hogy egy szárnyas sárkányszerű állat repült Lemúria egén.

Egyiptom (a legmagasabb Adeptusok) és Babilon hierofánsai „A kígyó-isten fiainak” és „a sárkány fiainak” nevezték magukat, mert. A kígyó és a sárkány a bölcsesség, a halhatatlanság és az újjászületés szimbólumai voltak.

A T.D. a Theogenezist pedig a Bölcsesség Sárkányát Krisztusnak hívják.

3-7. strófa: "Ragyog, mint a Nap, lángol, a bölcsesség isteni sárkánya."

4-9. cikk: "A Bölcsesség Sárkánya Krisztus, minden megnyilvánulás egyetemes terve, az isteni Teremtőtől származó Emanáció."

„Sok sárkányt őriznek, hogy minden előretörést akadályozzanak. Ezek a szörnyek színesek! A legundorítóbbak között lesz a hétköznapok szürke sárkánya. Még a Legmagasabb Beszélgetésből is megpróbál üres, szürke hálót csinálni... Kevesen képesek legyőzni a mindennapok sárkányát...

Ne hagyjuk örülni a szürke sárkánynak, egyáltalán nem erős és undora is csak a hétköznapok szégyenében van. Ahol eltávolítják a koszt és a csúfságot, ott a szürke sárkány nem létezhet.

A mindennapok legyőzése tehát az áhítat Magasabb Világ". [Aum, 319].

A kínaiaknak sok sárkányuk van. Sárkányaik nem fikciók, hanem, mint a kígyók, allegóriák. A titokzatos lények, a Kígyó-Sárkány természetfeletti erővel rendelkeztek, képesek voltak irányítani a természet erőit. A Sárkányok álarcai alatt a Fény Nagy Bölcs Tanítóinak arca rejtőzött. A kínaiak 5. Fajunk egyik legősibb népe, akik az atlantisziakkal keveredtek. A kígyó-sárkány képét tették császáraik emblémájává. A császárok mintegy utódai voltak azoknak az igazi „Sárkányoknak” és „Kígyóknak”, akik a Nagy Beavatottak voltak, és uralták az 5. gyökérfaj korai alfajait.

A kínai kéziratok ezt mondják a Sárkányról: "Bölcsessége és erénye mérhetetlen." Kínai császárok Kr.e. két és fél ezer éve. büszkén származtatták vérvonalukat a sárkánytól és díszítették magukat képeikkel. A Nagy Fal mögött sok szülő még mindig "holdak" (sárkány) hieroglifát ad fia nevéhez, hogy az erős, okos, energikus legyen.

Egyéb-Ind. A Mahábhárata című eposzban a dicsőséges Arjuna találkozott a csatatéren a hatalmas Ashvasena kígyóval.

A "Sárkánytörvények" kifejezés – amelyet az athéni törvényhozó Sárkányról (vagy Drakonról) neveztek el – a 7. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - rendkívül kemény törvények.

Az ikonon a Fény Mennyei Seregének Feje, Mihály arkangyal katonai páncélban ülve átszúrja a Sárkányt. Itt a Sárkány a gonosz hatalmát szimbolizálja - a Sátánt. Ez az allegória a Fény Erőinek teljes győzelmét jelenti a Sötétség erői felett a Ciklus végén. Ez Armageddon győzelmes vége.

Irodalom

* A "Bronzkígyó" című kép középpontjában Izrael népének 40 éves vándorlásának egyik epizódja áll. Miután a zsidók kételkedtek abban, hogy Mózes képes-e kivezetni őket a pusztából, Isten esőt küldött rájuk mérgező kígyók. Izráel fiai közül sokan meghaltak harapásokban, majd az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy állítson fel egy bronzkígyót a zászlóra. Mindenki, aki hittel nézett rá, életben maradt.

** A „Kelet bannerei” sorozat alkotásainak listáján Roerich az „Ősi kígyó” festményt helyezte a döntőbe. Két történetszál titokzatosan összefolyt benne – egy sárkány a világ vizeinek káoszában és Aphrodité születése. E.P. Matochkin.
http://gallery.facets.ru/show.php?id=356&info

1. Agni Yoga, 3 kötetben Aum, Samara, RC, 1992.
2. Agni Yoga, High Way, 1. rész, M.: Sfera, 2001.
3.Roerich E.I. Levelek.
4.Blavatsky E.P.. Titkos Tanítás, 1-1, 1-2, 2-1 kötet Leningrád, 1991.
5. Blavatsky H.P. Teozófiai szótár, M.: EKSMO, 2003.
6.Blavatsky H.P. Az Isis bemutatása, 1-1. Moszkva: Aranykor, 1994.
7. Dmitrieva L. Titkos tan néhány fogalomban és szimbólumban, 2. rész, 3. rész. Magnyitogorszk, Amrita, 1992.
8. Teogenezis. M.: Delfis, 2002.
9. A Templom tanítása, 1-1.
10.Férfias Hall. Okkult anatómia. M.: Sfera, 2002.
11. Férfias Hall. A szabadkőműves, hermetikus, kabbalista és rózsakeresztes szimbolikus filozófia enciklopédikus kifejtése. M.: EKSMO, Szentpétervár, 2003.
12. Misztikus kifejezések enciklopédiája. M.: LOKID, Mif, 2000.
13. "Delphis" folyóiratok 1997 - 1998. 2/10 -1, 1999 - 4.
14. Ezoterikus szótár 2 kötetben Moszkva: Orosz Spirituális Központ, 1993.

A 2013-as év a kígyó, a fekete vízikígyó éve. A 2013-as év elemi jelentőségűnek mondhatóan a 2012-es folytatása, hiszen a Sárkány éve is fekete és vizes volt. Mit jelent a fekete kígyó szimbóluma, és mihez kötődik a Kígyó szimbolikája a különböző kultúrákban?

A kígyó az évek szimbóluma: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. A Kígyó Éve 2013 2013. 02. 10.-től jön létre és 01. 30-ig tart. 2014.

A kígyó a világ szinte minden kultúrájában fontos szimbólum. A kígyó képe egyrészt a halálhoz kötődik (a kígyók mérgezősége), másrészt az újjászületést, a bölcsességet és a hatalmat (a bőr levetését, a méreg gyógyító tulajdonságait) szimbolizálja.
Mítoszok, mesék és legendák a kígyóról
A kígyó szimbóluma különböző országokban

A kígyó szimbólum a bölcsesség és a hatalom hagyományos szimbóluma. Az ókori kelet országainak mítoszai és legendái a kígyók kultuszának visszhangját tükrözik, amelyet gyakran a víz elemmel társítanak.

Egy ókori egyiptomi mese egy tengerészről mesél, aki hajótörést szenvedett, és egy hullám egy csodálatos szigetre dobta. Hamarosan hangos zajt hallott: „remegtek a fák, remegett a föld. Kinyitottam az arcom és rájöttem, hogy egy kígyó közeledik. Hossza 30 könyök, szakálla több mint 2 könyök, végtagjai aranyozottak, szemöldöke igazi lapis lazuli. Előrelépett." A kígyót ebben a mesében "Punta hercegének" nevezik - a tömjénező legendás országának, "az istenek országának".

Egy másik, későbbi egyiptomi mese egy halhatatlan kígyóról mesél, aki egy csodálatos könyvet őriz a tenger fenekén.

A keleti mitológiában a kígyók és a sárkányok közötti határvonalak gyakran elmosódnak. Ha a kígyó független szimbólumként működik, megszemélyesítheti a negatív elvet.

A kínai tündérmesékben azonban a kígyók néha gyöngyöket adnak megmentőiknek. A kínaiak azt hitték, hogy a kígyó bőre gazdagságot hoz, az álomban lévő kígyó pedig szexuális energiát sejtet.

A japán mitológiában a kígyó képét női istenségekhez kötik, különösen az „örök anya” alakjához. Japánban azonban a kígyó a mennydörgés és a zivatarok istenének attribútuma. A modern világban a kígyót mint ősi zoomorf szimbólumot a hosszú élet és a bölcsesség szimbólumának tekintik.

Az ókorban a hinduk azt hitték, hogy az elefánttal és a teknősbékával együtt a kígyó a világ támaszaként szolgálhat. A kígyók ezerfejű uralkodója, Ananta, akinek gyűrűi körbeveszik a világ tengelyét, a hinduizmusban a határtalan termékenységet személyesíti meg.

Ezért a modern Indiában a kígyó, a kobra a házasság boldogságának szimbóluma.

Babilon és Asszíria hagyományai, a zsidó és abesszin legendák összekapcsolják a történelem előtti időket a kígyó birodalmával. Íme, mit mond erről egy abesszin legenda: „Van egy nagy kígyó; ő az etióp föld királya; az összes uralkodó meghajol előtte és egy szép leányzót hoznak neki ajándékba. Miután feldíszítették, e kígyó elé viszik és békén hagyják, és ez a kígyó felemészti... Ennek a kígyónak a hossza 170 könyök, vastagsága 4; fogai egy sing hosszúak, szemei olyanok, mint a tüzes láng, a szemöldöke fekete, mint a hollóé, és egész megjelenése olyan, mint az ón és a réz... Három könyöknyi szarva van. Amikor mozog, a zaj hét napos utazáson át hallatszik.

A kígyók által lakott szigetekre vonatkozó hagyományokat a görög krónikák őrzik. Hérodotosz és Theophrasztosz a csodálatos szigeteken ékszereket őrző kígyókat említette, Diodorus Siculus egy ékszerekkel teli „kígyószigetről” beszél, és leírja a 30 könyök hosszú kígyó vadászatát, akinek a szájában az egyik vadász meghalt.

Tehát egy másik görög mítosz egy csodálatos gyógymódról szól, amelyet Zeusz adott az embereknek. Visszaadhatja az ember fiatalságát. Az emberek azonban nem akarták magukkal vinni ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot, és szamárra tették, aki odaadta a kígyónak. Azóta az emberek viselik az öregség súlyos terhét, a kígyók pedig örök fiatalságot élveznek.

Az afrikai tündérmesék és legendák az első emberekről mesélnek, akik a kígyókhoz hasonlóan a régi bőrt újra cserélték, és örökké éltek.

A sumér mítoszban Gilgames az örök fiatalság virágát találja a vizek mélyén, azonban fürdés közben a kígyó ellopta a virágot, és azonnal megfiatalodott, lehullatva a bőrét. A legenda szerint azóta a kígyók halhatatlanná váltak, az emberek pedig halandó lények maradtak.

Az ókori Kína legendái a hatalmas kígyót - sárkányt - az első császárok ősének nevezik, karmokkal, fogakkal, nyállal és szarvakkal ruházzák fel gyógyító tulajdonságokkal. Egy sárkány hátán el lehetett jutni a halhatatlanok földjére.

Az ókori világban a kígyó a kandalló őrzőjének szerepét játszotta. A pompeji ásatások során számos ház falán és házi oltárán kígyóképet találtak, amely a ház lakóinak békéjét és egészségét jelképezte.

Az ókori római krónikák bizonyítékokat őriztek meg arról, hogy a pestisjárvány idején Aszklépioszt szimbolikusan egy kígyó formájában szállították Epidauroszból Rómába. Az orvosi művészet istene, Aszklépiosz nevének eredetére vonatkozó egyik hipotézisük szerint egy különleges kígyófajta - "askalabos" - nevéből származik. Később ezeket az emberre ártalmatlan kígyókat "Aszklépiosz kígyóknak" kezdték nevezni. A kígyót egy római katonaorvos elsősegély-készletén ábrázolták.

A kígyókat gyakran az esőkkel társították. Így például ez a kapcsolat tükröződik a kígyó imádatának ősi rituáléiban, mint áldozatok esős évszakban vagy esővárás a szárazság idején. Ezek a rituálék megfelelnek a kígyóharcosnak a kígyó felett aratott győzelméről szóló mítoszoknak, amelyek után zivatar, eső vagy árvíz kezdődik.

Hasonló mítosszal találkozunk az ókori perui mítoszban is, amely egy vizet okádó kígyóról szól, amely elárasztotta az egész világot, miután az első ember három fia megölte.

És az egyik brazil törzs mítosza azt mondja, hogy egyszer egy nő tartott egy kígyót, amely egy ketrecben volt, vízbe merítve. Az asszony mindennap etette a kígyót hússal. De egy nap nem hozott enni a kígyónak, majd a kígyó még aznap megette a szerencsétlen nőt. Miután a törzsbeliek megölték a kígyót, erősen esni kezdett - "Ugyanakkor esett az eső, fújt a győztes szél, a nagy anakonda kígyó győztese."
A kígyó szimbóluma a szláv mitológiában

A kígyóknak (mint szimbólumoknak) többféle jelentése és célja volt.

1. A szlávok naptárában két olyan ünnep van, amelyen a kígyókat tisztelik (gyakrabban ezek ártalmatlan kígyók).

A mezőgazdasági ciklus lényegében véget ér. Hogy. A kígyók a vidéki terepmunka ciklikusságát jelképezték, egyfajta természetes és éghajlati óra volt. Úgy tartották, hogy az esőért is segítenek (mennyei tej; égből hulló mellek), hiszen a kígyók nem csak a meleget, hanem a nedvességet is szeretik, ezért a mesékben a kígyók gyakran szopnak tejet tehénből (felhőkből). A kígyók képe, a kígyók vízzel díszítették az ősi edényeket.

2. Kígyók a Perunov-lakosztályból. Mennyei zivatarfelhőket jelképeztek, az elemek erőteljes mulatozását. Ezek a kígyók többfejűek. Levágod az egyik fejet - a másik megnő és tüzes nyelveket lövell (villám). Serpent-Gorynych - a mennyei hegy fia (felhők). Ezek a kígyók elrabolják a szépségeket (a holdat, a csillagokat és még a napot is). A kígyó gyorsan fiúvá vagy lánnyal változhat. Ez a természet eső utáni megfiatalításának köszönhető; a természet megújulása minden tél után.

3. A kígyók számtalan kincs, gyógyító gyógynövény, élő és holt víz őrzői. Innen erednek a kígyóorvosok és a gyógyítás szimbólumai.

4. Kígyók az alvilág isteneinek kíséretéből - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchei stb. A halál (Koshey, Nedolya) lekaszál, baljós kosht, halottak termését gyűjti össze, és a kígyók őrzik a alvilág.

5. Az alvilág kígyó-tulajdonosának egy változata - a gyík (ritkábban a hal). A gyík gyakran megtalálható a népdalokban, néha a szimbolizmus ősi jelentését elvesztve Yasha-nak hívják.
A vallásokban a kígyó szimbóluma

A legendás orvos, Aszklépiosz botja egy kígyó köré tekeredett. A híres bibliai kísértőkígyó prototípusát az ókori sumér mítoszokban kell keresni. Az egyik elmeséli, hogyan tért vissza egyszer a hős Gilgames az isteni termekből az élet növényével. Az egyik isten nem akarta, hogy az emberek halhatatlanná váljanak, és kígyóvá változott, és kiragadta ezt a növényt Gilgamesből, amikor az átúszott a folyón.

A buddhizmusban a Samsara kerekében lévő kígyó képe a rosszindulatot személyesíti meg, és negatív megnyilvánulásaiban a kozmikus erőt szimbolizálja. Ugyanakkor egy sokfejű kobra védte Sákjamunit Buddhát meditációja során. Az indiai kobrát gyakran magával Buddhával hozzák kapcsolatba, aki Naga kígyóvá változhat, hogy meggyógyítsa az embereket.

A kígyó az örök fiatalság szimbóluma is volt: az évenkénti bőrcsere a megújulást jelképezte. Ez a gondolat érdekes megtestesülésre talált az egyiptomiak vallásában. A nappal és éjszaka váltakozása azzal függött össze, hogy éjfélkor Ra napisten kíséretével elhagyja a szoláris csónakot, és belép egy hatalmas kígyó testébe, amelyből reggel mindenki „gyerekként” száll ki, újra hajóra száll. és folytatják útjukat az égen.

A jóga a kígyót az ember spirituális energiájához hasonlítja - a kundalinihez (ami azt jelenti, hogy "gyűrűbe tekerve", "kígyó formájában feltekerve").

A kereszténység időszakában április 23-án, Szent György napján (Jurij – György) tisztelték a kígyókat.
Kígyó szimbólum - szimbólum leírása

A legmagasabb fokon a kígyó összetett és univerzális szimbólum. A kígyó a halált és a halhatatlanságot, a jót és a rosszat szimbolizálta. Villás nyelve, harapásainak mérgezősége, valamint a méreg gyógyító hatása, valamint a kis állatok és madarak hipnotizálásának titokzatos képessége személyesítette meg őket. Ez a látszólagos ellentmondás, két különböző, sokszor ellentétes elv egy képben való ötvözése az ókorból hozzánk került szimbólumokra jellemző. A kígyó lehet hím és nőstény, valamint önszaporodik. Gyilkoló lényként a halált és a megsemmisülést jelenti; mint egy lény, amely időszakonként változtatja bőrét – élet és feltámadás.

A feltekert kígyót a jelenségek körforgásával azonosítják. Ez egyszerre a nap- és a hold-elv, az élet és a halál, a fény és a sötétség, a jó és a rossz, a bölcsesség és a vak szenvedély, a gyógyítás és a méreg, az őrző és pusztító, a szellemi és fizikai újjászületés.

Fallikus szimbólum, megtermékenyítő férfierő, "minden nő férje", a kígyó jelenléte szinte mindig a terhességhez kapcsolódik. A kígyó minden női istenséget elkísér, beleértve a Nagy Anyát is, és gyakran a karjukban vagy köréjük tekeredve ábrázolják. A kígyó ugyanakkor nőies tulajdonságokra tesz szert, mint például a titokzatosság, a titokzatosság és az intuitivitás, és szimbolizálja a kiszámíthatatlanságot, mivel hirtelen megjelenik és váratlanul eltűnik.

A kígyót biszexuálisnak tekintették, és minden önmagát teremtő istenség emblémája volt, egyben a föld termékenységének erejét is jelképezi. A szoláris, a chtonikus, a szexuális, a temetés szimbóluma, és a hatalom megnyilvánulását minden szinten megszemélyesíti, minden potenciál forrása mind az anyagi, mind a spirituális szférában, szorosan kapcsolódik az élet és a halál fogalmához.

Szimbolizálja az eredeti ösztönös természetet is, az életerő kontrollálatlan és differenciálatlan beáramlását, a szellemet inspiráló potenciális energiát. Közvetítő az ég és a föld, a föld és az alvilág között.

A kígyót az égbolthoz, a földhöz, a vízhez és különösen a kozmikus fához kötik.

Ráadásul a sötétség felhősárkánya és a kincsek őrzője. A kígyó szimbolikusan képes ábrázolni a napsugarakat, a Nap útját az égen, a villámlást és a víz erejét, minden folyami istenség attribútuma.

A kígyó tudás, erő, csalás, kifinomultság, ravaszság, sötétség, gonoszság és romlottság, valamint a Kísértő.
* * *