Ev Aile ve Çocuklar

Maslenitsa dini bir bayram mıdır? Gündüz Maslenitsa - gözleme haftası hakkında her şey

Ortodoks bayramı Maslenitsa diye bir şey yoktur, çünkü bu gün kilise takviminde hiçbir şekilde işaretlenmemiştir. Ancak Peynir Haftası diye bir şey var - Büyük Perhiz'den önceki son Pazar, mercimek dışı yiyecekler yemesine izin veriliyor.

İnanlıların Maslenitsa'yı kutlaması mümkün mü?

Büyük Perhiz, etli veya yağlı herhangi bir şeyi (büyük ölçüde) yemenin ve ayrıca etinizi ve arzularınızı alçakgönüllü tutmanın, Rab'bin önünde tövbe etmenin ve kendinizi alçakgönüllü tutmanın yasak olduğu 40 gündür.

Kilise, tüm insanların (veya daha doğrusu birkaçının) oruç tutmaya hiç dayanamayacağını anlıyor, vücuda hoş gelen her şeyin keskin bir şekilde reddedilmesinden bahsetmiyorum bile, bu nedenle cemaatçileri yavaş yavaş bu duruma sokuyor. Lent hazırlığının son haftası, Maslenitsa'nın pagan bayramına denk gelen Peynir veya Peynir Haftasıdır (hafta).

Maslenitsa'nın Ortodoks bayramını kutlayamazsınız çünkü böyle bir şey yoktur, ancak oruca dalmadan önce krep ve şenlik yemeye katılabilirsiniz. Şu anda et ürünleri zaten diyetten çıkarılmış, çarşamba ve cuma günleri ayin yapılmamakta, bunun yerine tövbe duası okunmaktadır.

Bu, önemli bir manevi sınavdan önce bedeninizi tatmin etmek ve eğlenmek için son fırsattır.

Maslenitsa için krep

tatilin tarihi

Maslenitsa, Hıristiyanlıktan çok önce, insanların Yaril, Perun ve diğer pagan tanrılara taptığı bir dönemde kutlanan orijinal bir pagan bayramıdır. Bu nedenle Kilise bunu gerçek bir kilise tatili olarak görmüyor, ancak aynı zamana denk gelen ve Lent'ten önce tatlılar yemeyi içeren Peynir Haftasını kutluyor.

Maslenitsa bir tatil olarak çok neşelidir ve kış ile baharın buluşmasını simgelemektedir, yani. bir nevi ölümden hayata geçiş. Kutlama geleneği, baharın kutlandığı Yunan ve Roma bayramlarına kadar uzanır ve daha sonra bu karnavallar karnavallarla karışır. Slav ritüelleri bahar ekinoksu sırasında.

Önemli! Maslenitsa, Slavlar için kışın kovulmasının ve sıcaklığın ve güneşin karşılanmasının sembolü haline geldi, bu yüzden eğlenmek, yarışmalar ve oyunlar düzenlemek gelenekseldir - sonuçta bahar neşeyle karşılanmalıdır!

Maslenitsa'nın kendi gelenekleri ve efsaneleri vardır, ancak hepsi pagandır, bu nedenle bir inanan bunların anlamını ve önemini derinlemesine araştırmamalıdır. Sadece pagan inanışlarına göre Maslenitsa'nın Frost'un kızı olduğunu ve görevinin soğuk havayı ve kışı kovmak olduğunu bilmeye değer. baharın ve güneşin sembolü haline geldi.

Kilise başlangıçta bunu neden yasaklamadı? Hıristiyanlık bu tür yöntemlerle hareket etmeye alışkın değildir: Olumsuz ve yanlış olan her şeyi yasaklamaz, dolayısıyla insanları geri çevirmez, ona yeni, saf bir anlam verir.

Elbette bariz günahlardan bahsetmiyoruz, ancak pagan tatili Hıristiyan bayramına yeniden doğabilirse neden olmasın? Kilise, Maslenitsa'yı pagan anlamından arındırarak onu düzenli bir dinlenme haftasına dönüştürdü. Bu zamanda inananlar Büyük Perhiz için hazırlık yapabilir, akrabalarıyla buluşabilir, misafirperverliklerini gösterebilir ve ihtiyaç sahiplerini doyurabilirler.

Mutfak gelenekleri hakkında:

Kilise neden Maslenitsa'yı kutluyor?

Aslında kilise Peynir Haftasını kutluyor. Kilise, insanları yabancılaştırmamak için dini ritüellerle kutlanan baharın gelişini ve kışın sonunu kutlama şeklindeki pagan geleneğini tamamen ortadan kaldırmadı, adeta onlara farklı bir anlam kazandırdı.

Aynı şey ilahiler, radonitsa ve Noel'de de oldu. Kilise, Pagan anlamını Hıristiyan içeriğiyle değiştirerek Maslenitsa'yı Peynir Haftası'na (Paskalya Perhizine hazırlık) bağladı.

Maslenitsa'daki yarı mercimek yemeği, Hıristiyanlara yaklaşmakta olan orucu hatırlatır ve manevi gıda hakkında düşünmelerini sağlar. Maslenitsa haftasının Salı günü kiliselerde Suriyeli Ephraim'in tövbekar duası okunuyor ve sarhoş şenlik artık bununla bağdaşmıyor. Bu nedenle Kilise, oruç tutmak için güç toplamak amacıyla insanların Maslenitsa'da eğlenmesine ve lezzetli yemekler yemesine izin verir, ancak ölçülü olarak.

Tabii ki, Kilise ve halkın vizyonu önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle sokaklarda hala pagan ayinlerini ve ritüellerini ve ayrıca yaygın sarhoşluğu gözlemleyebilirsiniz, ancak inananlar, Kilise'nin bunu yapmayı yasakladığını ve bunun bir yasak olduğunu bilmelidir. günah.

Tavsiye! Bu haftayı oburluğun yanı sıra şenlik ve içkiyle de geçirmemelisiniz.

Bu haftayı nasıl geçireceklerini düşünmesi gerekenler inananlardır, çünkü kiliseye yalnızca Noel veya Paskalya'da gelenlerin Kilise kararnameleriyle ve kendi manevi yaşamlarıyla ilgilenmeleri pek olası değildir. Ancak gerçek imanlıların, ilk mezmurda belirtildiği gibi, ruhlarına dikkat etmeleri ve kötülerin topluluklarına katılmamaları gerekir.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon bir keresinde şöyle demişti: "Maslenitsa'yı aşırı harcayan kişi, Kilise'ye açıkça itaatsizlik eder ve kendisini bir Hıristiyan adına layık olmadığını gösterir."

Tatilin anlamı

Pagan bayramı Maslenitsa'nın anlamı göz önüne alındığında, devrimden önce şimdikinden çok daha geniş bir anlama sahip olduğunu söylemek gerekir.

Zaman döngüsüne ve mevsim değişimine dayanıyordu, bu yüzden bahar ekinoksunun olduğu gün kutlanıyordu. İÇİNDE orta şerit O zamanlar Avrasya'da (Rusya, Ukrayna) istikrarsız bir hava vardı: bazen don, bazen çözülme; dolayısıyla Maslenitsa sıcak ve soğuk arasındaki son sınırdı.

Önemli! Maslenitsa döngüsellik fikrinin yanı sıra doğurganlık fikrini de içermektedir. İnsanlar kışın soğuğundan sonra dünyanın yeniden doğmasına kutsal bir şekilde yardım etmeye çalıştılar. onu kutsallaştırın ve güçle doldurun. Maslenitsa bir pagan ibadet hizmetiydi, yalnızca insanlar doğaya ve dünyaya tapıyorlardı, Rab'be değil.

Kutlamanın üçüncü fikri üreme ve yaşam döngüsü fikriydi. Toprak bitkilere hayat verir, insanlar onlardan beslenir ve böylece hayat devam eder, dolayısıyla bu hayatın çocuklara aktarılması önemlidir. Hayat en önemli değerdi.

Maslenitsa'nın son önemli noktası onun anıtsal özüydü: Köylüler, toprakta bulunan atalarının bedenlerinin onun doğurganlığını etkileyebileceğine ve onlara saygı duyulursa daha büyük bir hasatın elde edilebileceğine inanıyorlardı. Bu nedenle Maslenitsa'da anma yemekleri ve yas ağıtları düzenlendi.

Rusya'da Hıristiyanlığın hüküm sürmesinden sonra Maslenitsa'nın kutsal anlamı ortadan kalktı ve yalnızca dış çevreye ve eğlenceye yer kaldı.

Kilise dışı diğer bayramların kutlanmasında:

Maslenitsa'da bir kukla yakmak

Kutlama gelenekleri

Tüm tatil gelenekleri yemek ve eğlenceyle ilişkilidir. Ana gelenek, yedi gün boyunca çeşitli dolgularla krep pişirmektir. Ve Kilise bu hafta Hıristiyanları süt ürünleri, yumurta ve balık yemeye davet ediyor: et hariç her şey.

Ayrıca bu hafta arkadaşlarınızı ziyaret etmek veya onları evinize davet etmek gelenekseldir. İhtiyacı olanlara yiyecek sağlamak da önemli: İşte bu dönemde sokak ziyafetleri evsizlerin beslenmesini mümkün kılıyor ve onlara ortak masaya katılma fırsatı veriyor.

Tavsiye! Krep daveti, sevdiklerinizle barışmak ve ilişkileri geliştirmek için mükemmel bir neden olarak kabul edilir.

Geleneksel şenlikler de önemlidir:

meydanlara atlıkarıncalar yerleştirildi;
yarışmalar ve yarışmalar düzenlendi;
ustalık ve el becerisine yönelik görevler (düz bir direkte ödül almak, yumruk dövüşleri);
krepler, zencefilli çörekler, çörekler, semaverler ve şekerli fındıklarla dolu masalar kuruldu;
Kızak, paten ve kayak düzenlendi.

Kilise tatil şenliklerine karşı değildir, ancak tüm bunlar ölçülü ve aşırı olmadan gerçekleşmelidir.

Ritüeller

İLE halk ritüelleri Neredeyse tüm gelenekler Maslenitsa'ya atfedilebilir. Süt ürünleri yeme geleneği bile, bu bir kilise kurumu olmasına rağmen, Rusya'daki köylüler, Hıristiyanlıktan çok önce, o dönemde süt ürünleri yiyorlardı. Bu geleneğin doğal kökleri vardır - Mart ayının başında inekler buzağılamaya başlar ve sütleri çıkar. Tatilin adı böyle ortaya çıktı - Maslenitsa.

Diğer adı "Kolodiy" ve başka bir gelenekten geliyor - "blok hayat": insanlar bir güverte giydirip onu bir kişi olarak sundular.

Bu oyun bir hafta sürdü:

Pazartesi - “doğum”;
Salı - “vaftiz”;
çevre - “yaşayan hayat”;
Perşembe - “ölüm”;
Cuma - “cenaze”;
Cumartesi - “yas”;
Pazar - tatil sona erdi.

Kolodiya sırasında kadınlar güverteyi evli olmayan kadınlara bağladılar, yani. karşılığını almaya çalıştılar ve parlak boncuklar, kurdeleler ve eşarplar verdiler. Böylece güverte şeylerle büyümüş oldu.

Tatilde "kadınlık" aşılama geleneği daha az anlamlı değildir. Orijinal efsaneye göre Maslenitsa, Frost'un kızıdır ve bu nedenle halk arasında Baba'nın Haftası olarak anılır. Genellikle nişan ve düğünler bu dönemde yapılırdı. Üreme ve doğum fikri bu şekilde somutlaştı.

Maslenitsa'da yumruklu kavga

Maslenitsa'nın sembolü olarak krep

Ancak ritüellerin çoğu yemekle ilişkilidir. Ataların anıldığı ve onlara çatal bıçak takımının ayrıldığı cenaze yemekleri düzenlendi, geleneksel krepler ve cenaze turtaları pişirildi. Aileler geleneksel olarak birlikte akşam yemeği yerlerdi.

Maslenitsa'nın (bugüne kadar ayakta kalan) ana geleneklerinden biri krep pişirmektir. V. Bu birçok nedenden dolayı bir gelenek haline geldi:

19. yüzyılın sonlarında krepin güneşin bir görüntüsü olduğuna inanmaya başladılar;
bu yemek eski Slavlar arasında bir cenaze yemeğiydi;
sonsuz yaşam düşüncelerini akla getiren, sonu olmayan yuvarlak bir şekle sahiptir;
dünyevi neşeyi ima eden sıcak servis edilir;
genel olarak hayata hitap eden tanıdık yiyeceklerden yapılmıştır.

Genellikle haftanın ilk günü, ölü ataların da kendilerine bu lezzeti ikram edebilmeleri için tavan arası penceresine krep konurdu ya da ölenleri hatırlamaları şartıyla fakirlere verilirdi.

Geleneksel gelenek meydanlarda yumruk dövüşleri düzenlemekti. Kan dökmenin (ve daha önceki savaşlar ilk kan alınana kadar devam etti) ölülerin ruhlarına bir kurban olarak hareket ettiğine inanılıyordu. Kurban ayrıca hafta sonunda yerleşimin ana meydanında yakılan samandan örülmüş bir oyuncak bebekti. Daha sonra bu gelenek kışın yakılmasına dönüştürüldü.

Önemli! Kilise bu ritüelleri Slavların pagan geçmişinin kalıntıları olarak görüyor. Bugün herkes biliyor ki tek bir Rab var ve O'nun fedakarlığa veya kreplere ihtiyacı yok, O sadece saf, samimi bir kalbe ihtiyaç duyuyor ve asıl mesele bu.

Maslenitsa hakkındaki videoyu izleyin

Birçok Ortodoks Hıristiyan, sürekli olarak bu konudaki tutumu merak ediyor. Ortodoks inancı Epifani'de yıkanmak, "elma-bal kaplıcaları" için ritüel törenler, Lent'ten önceki son hafta Maslenitsa baharının buluşması gibi pagan gelenekleri vb.

Bu tür bayramlar geldiğinde ve kitlesel halk kutlamaları başladığında, biz Ortodoks Hıristiyanlar, ilk bakışta tamamen pagan ritüellerini organize edip edemeyeceğimizi veya bunlara katılıp katılamayacağımızı merak etmeye başlıyoruz.

Lent'e hazırlanma zamanı yaklaşıyor. Bu yıl Paskalya çok erken, bu da Noel tatili bitmeden hazırlık haftalarının başladığı anlamına geliyor. Müjde anlatıları bu Pazar günleri pişmanlık dolu bir anlam kazanmaya başlıyor. Bu Pazar, "Meyhaneci ve Ferisi", "Savurgan Oğul Hakkında", "Son Yargı Hakkında" hakkındadır.

Yakın zamanda topluca kutlanmaya başlanacak olan ve Maslenitsa adı verilen baharı karşılama geleneğinin aslında bir bakıma pagan tarihi geçmişi var. Ancak eski zamanlarda bu bayramın ayrı bir karaktere sahip olduğunu unutmamalıyız. Maslenitsa'yı kutlamanın taban tabana zıt gelenekleri vardı.

Devrim öncesi dönemlerde insanın “son buharını” atabileceği günlerdi bunlar. Bu, yumruk dövüşleri, sarhoş şenlikler ve çeşitli alemler gibi eğlencelerle kanıtlanmaktadır. Din adamları ise tam tersine Peynir Haftası günlerini Lent'e hazırlık anlayışıyla geçirerek komşuları ve düşmanlarıyla barışmaya çalıştılar, ardından yemek hazırlayan Zacchaeus gibi zengin bir sofraya oturup eğlendiler. Kurtarıcı ve Rab'bin tövbe edip bağışlamasının ardından evinde bulunan herkes için.

Ne yazık ki, takvim yılının tüm kırmızı günleri arasında, ister kilise ister resmi tatil olsun, insanlar çoğunlukla şu veya bu tatilin tadını nasıl çıkaracaklarını bilmiyorlar. Birçoğu için tatil, bir kez daha votka içmek, bir komşuyla kavga etmek veya karısıyla tartışmak için iyi bir fırsattır. Tatilin bu vizyonunda insan gerçek neşeyi hissedemez.

Oruç tutmayan ve kiliseye gitmeyen bir kişi, tatile hazırlanmanın veya tatilin başlangıcının sevincini hiçbir zaman hissedemeyecektir. Bu dönemin net bir şekilde anlaşılmadan kutsal oruç günlerine hazırlık günlerindeki kutlamalar, samandan yapılmış bir "korkuluk" yakmak, çeşitli uygunsuz sözler bağırmak gerçekten bu bayramın derin ve eski pagan kökenlerini gösteriyor.

Maslenitsa'da Ortodoks geleneği Genellikle tapınağın avlusunda düzenlenen harika bir aile tatili olarak kabul edilir. Bu ulusal bir bayramdır. Ortodoks geleneğinde Maslenitsa'ya peynir haftası denir, çünkü bu hafta kilise tüzüğünde çiğ süt ürünleri ve balık yemeye izin verilir ve et günlük diyetin dışında tutulur. Bu dönemin tarihsel kanıtlarını Synaxar'da (kutsal babaların yazılarından ve kilise geleneklerinden derlenen, kanonun altıncı şarkısından sonra Matins'te okunması amaçlanan okumalar) Peynir Cumartesi günü buluyoruz. Bizans imparatoru Herakleios (610-640), Perslerle yaptığı altı yıllık savaşı kazandığı ve kazandığı savaşın ardından, Lent'ten önceki son hafta et yememesi gerektiğini tespit etti. Ortodoks Kilisesi böyle dindar bir geleneği kabul etti ve bunu tüzüğüne dahil etti.

Bugün Maslenitsa tatili herkesin bir araya gelip evlerinden çıkıp günlük işlerden uzaklaşıp iletişim kurması için iyi bir fırsat. Kışın son günlerinde türküler söyleyin, lezzetli krepler pişirin, kızağa binin.

Maslenitsa inananlar tarafından veya daha iyisi bir kilise topluluğu tarafından organize ediliyorsa, o zaman bu tatilin misyonerlik ve eğitim niteliği bile vardır. 80 yılı aşkın süredir maneviyatı yok etmeye çalışan ateist iktidar, halkımızın kültürel bilincine de damgasını vurdu. Çoğu zaman sadece kiliseye giden birçok modern genç aile, Diriliş Bayramı'nın gerçek anlamını, hele Lent'in hazırlık dönemini bile bilmiyor.

Maslenitsa tatili tapınak rektörü ve topluluk tarafından düzenlendiğinde böyle bir tatile gelen gençler, kültürlerine ve geleneklerine değer veren ve saygı duyan neşeli insanlarla iletişimin tadını çıkarabilirler.

Rus Ortodoks Enstitüsü rektörü başrahip Peter Eremeev'e göre, “Maslenitsa harika bir hafta. Her Hıristiyan, harika eğlencelere ne kadar katılabileceğine, bunların yaşamla ne kadar alakalı olduğuna kendisi karar vermelidir. şu an manevi hayatı için. Bayram masasında akraba ve arkadaşlarla iletişim kimseye zarar vermez: Açık bir ruh ve açık bir vicdanla oruca girmek için tanışma, birbirini anlamaya çalışma, biriyle uzlaşma fırsatı vardır. Maslenitsa, ebeveynlere çocuklarına tatil sevinci yaşatmaları için harika bir fırsat sunuyor. Sokakta geçireceğiniz bir tatil genellikle dairenizden çıkmak, sonunda komşularınızı tanımak ve kendinizi büyük bir ailenin bir üyesi gibi hissetmek için harika bir fırsattır.

Maslenitsa kutlamalarının merkezinin tapınak, katedral meydanı olmasını sağlamak için artık rahiplerin her şeyi yapması gerektiğine inanıyorum. Bu, bugün birçok şehirde zaten yaşanıyor. Bugün genel olarak Kilise dışında ulusal bir bayram düzenleyecek kimse yok ki bu da kaba ve ilkel olmasın.

Eğer bunu yapmazsak, din adamları ve aktif laikler tarafından temsil edilen Kilise, halk gelenek ve görenekleri konusuyla ilgilenmeye başlamazsa, o zaman bazı neo-paganlar veya diğer boş kafalı vaizler bunu yapacaktır. İnanılmaz fırsatlar ve büyük sorumlulukların olduğu bir çağda yaşıyoruz. Bugün Maslenitsa kutlamasını gerçek anlamda Hıristiyan hale getirebiliriz ya da tam tersi, sonunda bunu yapma fırsatını kaybedebiliriz.”.

En zor tatillerden biri Maslenitsa'dır. Bu nedir - Hıristiyan kıyafetleri giymiş paganizmin kalıntıları mı, yoksa günahkar lekelerle lekelenmiş ortak bir Hıristiyan dünya görüşü mü? Hadi anlamaya çalışalım.

***

Rab insanı yarattı ve ona yaratıcılık armağanını verdi. İnsanın bu ihtiyacı kendi içinde hissetmesi, yaratması doğaldır. İnsan, Tanrı'nın emriyle cenneti ekip biçtiğinde ve hayvanlara isim verdiğinde, yaratıcı yeteneklerinin zaten cennette olduğunu fark etti. Düşüşten sonra bile yaratma yeteneği insan tarafından kaybolmadı. Ancak aynı zamanda günah zehrinin de bulaştığı ortaya çıktı, dolayısıyla bir kişinin iyi girişimleri bile çarpıtılabilir ve şekli bozulabilir.

Tıpkı bireysel bir kişinin yaratıcı yetenekleri olduğu gibi, tek bir organizmayı oluşturan bireysel insanlar da bu yeteneklerden yoksun değildir. Nesilden nesile aktarılan geleneğin suyuyla beslenerek şu veya bu kültürün oluşması halk sanatının uygulanmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle gelenekleri gözlemlemek ve en önemlisi onları anlamak çok önemlidir, çünkü günah dolu bir dünyada iyi kökenleri saptırmak kolaydır. Yahudilerin Mısır'dan göç hikâyesini hatırlayalım. Görünüşe göre İsrail halkını kimin kölelikten kurtardığını ve onların yok olmasına izin vermediğini herkes biliyordu, ancak Musa dağda sadece kırk gün kalır kalmaz, en önemli şey çarpıtıldı - Tanrı'nın yerine bir put koymaya çalıştılar. . “Halk Musa'nın uzun süre dağdan inmediğini görünce Harun'un yanına toplandılar ve ona şöyle dediler: Kalk ve bizi bizden önce gidecek bir tanrı yap, çünkü bu adamla, Musa'yla birlikte Bizi Mısır diyarından çıkardık, ne olduğunu bilmiyoruz. Ve Harun onlara dedi: Karılarınızın, oğullarınızın ve kızlarınızın kulaklarındaki altın küpeleri çıkarın ve onları bana getirin. insanlar kulaklarından altın küpeleri çıkarıp Harun'a getirdiler. Harun onları ellerinden aldı ve onlardan erimiş bir buzağı yaptı ve ona bir keski ile işledi ve şöyle dediler: "İşte, Tanrın, ey İsrail! Seni Mısır diyarından kim çıkardı! Harun bunu görünce, onun önüne bir sunak kurdu ve Harun, "Yarın Rab için bayramdır" diyerek ilan etti.

Eğer kırk günde gerçekler çarpıtılabiliyorsa, yüzyıllardır çarpıtılan gelenekler hakkında ne söyleyebiliriz? Çoğu zaman, halk arasında uzun zamandır var olan şu veya bu bayramı kutluyorlar, ancak artık onun köklerini hatırlamıyorlar, özünü anlamıyorlar. Bu üzücü. Ve bu daha da korkutucu, çünkü sanki bir kişi su içmiş ve bunun hangi kaynaktan - canlı bir su kuyusundan mı yoksa kirli bir su birikintisinden - alındığını anlayamamış gibi.

Bu, halkımızın birçok geleneğinde olur. Bir kişi kendisini bir Hıristiyan olarak görür ve Hıristiyan geleneklerini desteklediğini düşünerek pagan bayramlarını kutlar. Tam tersine, paganizmle mücadele ettiğine inanarak Hıristiyan kökenli bir geleneği de reddettiği de oluyor.

Bu konuda en zor tatillerden biri Maslenitsa'dır. Bu nedir - Hıristiyan kıyafetleri giymiş paganizmin kalıntıları mı, yoksa günahkar lekelerle lekelenmiş ortak bir Hıristiyan dünya görüşü mü? Hadi anlamaya çalışalım.

Bunu yapmak için dikkatimizi Lent'e odaklayalım.

Öncelikle oruç tutmadan çok önce onun “nefesini” hissettiğimizi hatırlayalım. Başlamadan üç hafta önce Lenten Triodion açılır, "Benim için tövbe kapılarını açın..." ilk kez duyulur ve meyhaneci ile Ferisi'nin İncil benzetmesi okunur - Kilise böyle başlar. bizi oruç tövbe günlerine hazırla. Bir sonrakinde Pazar servisi Mezmur 136'nın hüzünlü ilahisi "Babil nehirlerinde..." eklenir ve müsrif oğul benzetmesi hatırlanır. Bir hafta sonra, Kıyamet Günü ile ilgili tehditkar sözler duyuyoruz. Ve Lent'ten hemen önceki diriliş, Adem'in Sürgününün Anılması olarak adlandırılır (diğer adıyla Affedilen Diriliş olarak da bilinir). Daha sonra, süresi ve ciddiyeti ile ayırt edilen, hepsi bir tövbe duygusuyla ve aynı zamanda Mesih'in parlak ve neşeli Dirilişinin beklentisiyle dolu olan Büyük Oruç'u takip eder. Sonunda, Mesih'le birlikte acı çektiğimiz ve öldüğümüz Kutsal Hafta geliyor ve ardından Paskalya sevinci geliyor: "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle ayaklar altına alıyor!"

Böylece önümüzde üç dönem beliriyor: 1) Büyük Perhiz öncesi, 2) oruç ve 3) Paskalya. Teolojik olarak bu şu şekilde yorumlanabilir. Lent, Düşüşten sonra insanlığın yeryüzündeki yaşamıdır. Buna göre, bundan önce, bir yandan henüz acı ağlamaların yükü altında olmayan ve insan işlerinde hâlâ özgür olan, diğer yandan yaklaşan düşüşün zaten tadını almış olan cennette hayat yaşanıyordu - dolayısıyla hizmetteki ilk tövbe notları. Böylece Düşüş gerçekleşti. İnsana özgürlük verildi (peynir haftası) ve o buna onurlu bir şekilde dayanamadı. İnsanın cennetten kovulması (Bağışlamanın Dirilişi) ve ardından gelen üzüntü, zorluk ve günahla dolu yaşamımızın tövbesi (Perhiz) gelir. Ama Mesih geldi, bizim için öldü (Kutsal Hafta), yeniden dirildi ve bize sonsuz yaşam verdi (Paskalya). Sonuç olarak, Büyük Perhiz öncesi günlerden oruç tutarak Paskalya kutlamalarına giden yol, Adem'den Mesih'e giden yol anlamına gelir.

***

Maslenitsa: En iyi 10 tarif- Ortodoksluk ve barış
Kanıtlanmış 10 gözleme tarifi- Ortodoksluk ve barış

***

Yani Maslenitsa. Süt, peynir, ekşi krema, tereyağı gibi süt ürünlerini en son yiyebileceğiniz Peynir Haftası'nda kutlanır. Ulusal bayramın adı ve Lent'ten hemen önceki kutlama, kilise peyniri haftasıyla kimliğini gösteriyor gibi görünüyor, folklor bazen ulusal bayramın Lent ile bağlantısını doğrudan gösteriyor ve başka hiçbir şeyle değil, ama oradaydı Maslenitsa'nın kesinlikle bir Hıristiyan bayramı olmadığını ve kökeninin pagan geleneği olan bahar gündönümünü kutlamaya dayandığını iddia eden birçok etnograf ve folklorcu var.

Ve bu, bahar gündönümünün belirli bir tarihe göre belirlenmesine ve Lent'e bağlı Maslenitsa'nın hem kışın hem de ilkbaharda, hem bahar gündönümü gününde hem de ondan çok önce (bir yıldan fazla) kutlanabilmesine rağmen ay). Peki böyle bir görüş neye dayanıyor? Tatilin ritüel tarafında, gereçlerinde. Tatilin kargaşasına, hiçbir şekilde Hıristiyan olarak kabul edilemeyecek gibi görünen Maslenitsa'ya eşlik eden oyunlara işaret ediyorlar.

***

Maslenitsa bir pagan kalıntısı mı, yoksa eski ve gerçek bir Hıristiyan geleneği mi?

"Maslenitsa sırasında Amirallik Meydanı." J. Jacotte ve Aubrain'in litografisi, orijinalinden I. I. Charlemagne'ye aittir. 1850'ler

Mutlu Maslenitsa - yüz yıl önce nasıldı("Rab'bin Yazı"ndan) - Ivan Shmelev
Maslenitsa bir pagan mı yoksa Hıristiyan bayramı mı?-Daniil Krapçunov
Maslenitsa'da krepler ana şey değil. Bugün Maslenitsa geleneklerini yeniden canlandırma sürecine tanık oluyoruz ve sadece bölgemizde değil, aynı zamanda bugün gördüğümüz bayramı kutlama biçimlerinin, isim dışında geleneksel Maslenitsa ile hiçbir ilgisi yoktur... - Daniil Krapchunov
Halk kültüründe Hıristiyan ve pagan sorununun hayata geçirilmesi Noel ilahileri ya da Maslenitsa bir pagan kalıntısı mı, yoksa eski ve gerçek bir Hıristiyan geleneği mi? -Daniil Krapçunov
Hıristiyan veya pagan tatili - Maslenitsa?- Rahip Dmitry Kuligin
Maslenitsa'dan bahsedelim. Maslenitsa ile ilgili rahiplerÇobanlardan Maslenitsa hakkındaki görüşlerini ifade etmelerini ve şu soruyu yanıtlamalarını istedik: Bu paradoksla, tatilin bu çelişkisiyle ve orucun başlangıcıyla nasıl ilişki kurmalıyız? Bir Hıristiyan bu günleri nasıl doğru bir şekilde geçirebilir? - Pravoslavie.Ru
Maslenitsa, Rus Kilisesi için bir misyonerlik başarısıdır. Maslenitsa, bahar karnavalı isyanının anlamını tamamen yeniden düşünen Rus Kilisesi'nin inanılmaz bir misyonerlik başarısıdır. Pagan kültüründe bu, ilkel kaosa, varoluşun başlangıç noktasına dönüş anlamına geliyordu... - Hieromonk Dimitry Pershin
Paganizmden Hıristiyanlığa veya Maslenitsa nasıl geçirilir?. Maslenitsa'yı kutlamanın gelenek ve görenekleri Hıristiyan ruhuna ne ölçüde uyuyor? Kabul edilebilir mi Ortodoks kişi halk festivallerine katılıp saman heykeli yakmak mı? Bu bayram bize merhameti öğretebilir mi? - Rahip Sergius Zvonarev
Kilise, Kıyamet Haftası kavramının pagan unsurlarla karıştırılmasına hiçbir zaman izin vermemiştir.- Maslenitsa ile ilgili din adamları - Rus Hattı
Kutsal Büyük Perhiz Kapılarda: Bağışlama Pazar Vaazı- Archimandrite John Krestyankin

***

Ancak öncelikle tatilin atmosferini doğru anlamak için, onun mecazi doğasını anlamalısınız, Adem'den Mesih'e giden yolu hatırlamanız gerekir - o zaman bu eğlencenin, bu eğlencenin Adem'in metaforu olduğu anlaşılacaktır. cennetteki durumu ve lütuftan düşüşü. Bu, popüler bilincin -ister dogmatik olarak katı ister özgürce- cennette yaşanan trajediyi yeniden canlandırmaya çalıştığı bir gizemdir. Sonuçta her insan, Mesih'in en sonunda kurtarmaya geldiği yeni bir Adem'dir.

İkincisi, Maslenitsa'ya insanlığın Adem'deki düşüşünden Mesih'teki restorasyonuna kadar olan yolun başlangıcı olarak bakıldığında, Maslenitsa'nın niteliklerinin tamamen Hıristiyan olduğu ortaya çıkıyor.

Örneğin Maslenitsa “yeni evliler” bize Adem ve Havva çiftini hatırlatıyor. O zaman dağdan aşağı kaymak Düşüşten başka hiçbir şeyle sembolize edilmez - önce kızın, sonra kız ve oğlanın kayması tesadüf değildir: Havva ilk önce böyle düştü ve Adem'i de yanında getirdi.

Maslenitsa heykeli “yıpranmışlığın”, günahkarlığın sembolüdür. Onun yanması “yaşlı adamın” ve dolayısıyla ölümün üstesinden gelinmesidir. Doldurulmuş hayvanın malzemesi - saman - aynı zamanda çürümeyi de sembolize eder, çünkü çürümeye kolayca yenik düşer ("ot gibi, ateşle solacaksınız...")

Ayrıca yangının önemli bir bileşen olması nedeniyle yanması da tesadüfi değildir. Hıristiyan sembolizmi. Ateş dünyevidir, günahkardır (“tutkunun ateşi”), cehennemdir (“söndürülemez ateş”). Peynir Haftası'nda ilahilerle birlikte “Beni ateşten kurtar”, “beni sonsuz ateşten kurtar” diye dua ediyoruz.

Ateş suyun tersidir; arınma, günaha karşı zafer. Böylece, “Rab yeryüzünde insanların kötülüğünün büyük olduğunu ve yüreklerindeki düşüncelerin her düşüncesinin sürekli kötü olduğunu görünce” dünya küresel tufanın sularıyla yıkandı; Böylece vaftiz töreninde günahın pisliğinden arınmış oluruz. Ve tam da Maslenitsa günlerinde Kilise bize şunu hatırlatıyor: "Bize, tüm kirliliklerimizi boğan Hayırsever'e bir damla merhamet ver", "İlahi suyla oruç tutarak ruhlarımızın kirliliğini yıkayacağız." Ancak halk Paskalya ritüelleri suyla ilişkilendirilir, bu nedenle oruçtan önce ateşin varlığı, ondan sonra suyun varlığı kadar mantıklıdır.

Kardan bir kasabanın ele geçirilmesi ve yumruk dövüşleri gibi ünlü Maslenitsa oyunlarına gelince, bu oyunlara prizmadan bakarsanız, bunların doğasında olan mücadele, savaş, eğlenceli bir eğlenceden yaşam ve ölüm arasındaki bir mücadeleye dönüşüyor. Hıristiyan sembolizminden. Kar kentinin galibinin bir buz çukurunda yüzmekle ödüllendirilmesi tesadüf değil! Bu paradoksal ödül, oyunun Hıristiyan yorumunda oldukça doğal ve mantıklıdır: Karlı kasabayı fırtınayla ele geçiren kişi, engeli - ölümü aşar ve sonsuz hayata vaftiz edilir.

Peki ya kral oynamaya ne dersin? İçinde tüm sınıf sınırları siliniyor, ancak Tanrı'nın önünde herkesin eşit olduğunu hatırlıyoruz - "yoksullar ve sefiller artık eşit onurda duruyor." Üstelik yalnızca fakir olan, sonuncu olan ilk, "kral" olacak ve bunun tersi de yine tamamen sıradan bir Hıristiyan paradoksudur...

Ama hala. Rezillik noktasına varan bu şenlik, sarhoşluğa dönüşen, karın doyuran, kavgalara, hatta cinayetlere dönüşen bu dizginsiz şenlik ne olacak?

Bu paganizm değil mi? Evet, cevap veriyoruz, paganizm. Paganizm, bir din olarak günahın insan doğasındaki yansımasıdır.

Ve burada, seçilmiş halk için neredeyse Tanrı'nın yerini alan Yahudilerin altın buzağısını bir kez daha hatırlayalım. Eski Ahit'te "onların önünde eğilmek için" sütun dikme ve taş döşeme yasağını da hatırlayalım; gerçi bu daha önce Tanrı'ya karşı saygılı bir tutumu ifade etmenin bir yolu olabilirdi: "Yakup sabah erkenden kalktı ve Başı için diktiği taşı anıt olarak dikti ve üzerine yağ döktü." Tanrı, bir zamanlar Tanrı'ya normal tapınma olarak kabul edilen şeyi neden yasaklıyor? Çünkü günah bu dindar geleneğin önüne geçti, çünkü Tanrı yerine ruhsuz taşlara tapınmaya başladılar. Aynı şey, bir kurtuluş aracı olarak hak edilen cezadan kurtarıp bir puta dönüşen bakır yılan için de oldu: Hizkiya “Musa'nın yaptığı tunç yılanı yok etti, çünkü o günlere kadar İsrail çocukları ona buhur yakıyordu ve ona Nehuştan adını verdi.” Gördüğümüz her şey, yarattığımız her şey hem iyiliğe hem de kötüye kullanılabilir. Zamanla taşların kullanımının bu kadar sapkın hale gelmesinin suçlusu taşlar mı, yılan mı suçlanacak? Halk Hıristiyan yazısının sıklıkla pagan yorumunda kullanılması Maslenitsa'nın hatası mı? Tabii ki değil. Suçlu olanlar, yeni bir anlam, “yeni bir okuma” getiren, dünya kadar eski günah işleyenlerdir. Her şeyi çarpıtabilirsin, kutsal bir şeyi küfüre dönüştürebilirsin; çünkü ne yazık ki günah bu dünyada hüküm sürüyor...

***

Oruç ve kurtuluşumuz için gerekliliği- Ortodoks oruçlarının özü ve önemi ile ilgili yayınların bölümü: Doğuş Orucu, Büyük Perhiz, Petrus Orucu, Dormition Orucu, bir günlük oruç. Rahiplerin tavsiyeleri, Lenten yemeklerinin tarifleri...
Vejetaryenliğin kınanması (veganlık)- vejetaryenlik, meyvecilik, çiğ yemek yeme, prana yeme vb.nin ruhsal bedensel tehlikesini açığa vuran yayınlar bölümü.

***

Bu nedenle evet, Maslenitsa kutlamalarında paganizmin unsurlarını bulabilirsiniz. Bununla birlikte, bunların çoğu, dini bağlılığı ne olursa olsun, esasen "yaşlı adamın" günahının ortak bir tezahürüdür ve diğeri, özellikle açıkça pagan olan bazı şarkılarda görülebilen, gerçekten paganizmin bir mirasıdır. içerik. Görünüşe göre Maslenitsa'nın özü hâlâ Hıristiyan. İnsanların vizyonunu reddedebilirsiniz, ki bu aslında çoğu zaman dogmatik açıdan oldukça özgürdür, insanların bu şekilde sunulan Hıristiyan olaylarına ilişkin deneyimlerini kabul edemezsiniz, ama neden insanların bu dünya görüşüne ne diyorsunuz - paganizm? Ve bizim görevimiz, yabani otların Hıristiyan geleneğinin iyi tohumlarını yok etmesini önlemek için buğdayı samandan ayırmaktır. Neredeyse bir asırlık bir gericilik döneminin ardından nesillerin sürekliliğinin tamamen yok edildiği, halkın kültürel geleneklerinin kaybolup çarpıtıldığı, kaybolmaya ve çarpıtılmaya devam ettiği günümüzde bu yapılmazsa, “Avrupalılaşma” ve Ülkemizin laikleşmesi sürüyor - eğer bu şimdi yapılmazsa, o zaman yapacağız, çocuklarımız öyle bir maneviyat eksikliği ve sahte maneviyat dalgasına kapılacak ki artık baş edemeyeceğimiz.

Dmitry Kuligin, rahip

Dergi "Kilise Bülteni", St. Petersburg, Sayı 1-2, 2004

Referanslar:

1. Ponyrko N.V. Maslenitsa kahkahası. // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. Kahkahalar eski Rus'. – L., 1984.

2. Propp V. Ya.Rus tarım tatilleri. – St.Petersburg, 1995.

3. Lipinskaya V.A. Eskiler ve yerleşimciler: 18. ve 20. yüzyılın başlarında Altay'daki Ruslar. - M.: Nauka, 1996.

4. Margeret J. Rusya İmparatorluğu'nun durumu ve Moskova Büyük Dükalığı. // Rusya XV-XVII yüzyıllar. yabancıların gözünden. – L., 1986.

Notlar:

1. Ref. 32:1-5.

2. Georg Adam Schleissing, "Maslenitsa" diye açıklıyor, "Rusların bu hafta boyunca tereyağı yemesine izin verildiği için bu adı almıştır" (alıntı: Ponyrko N.V. Maslenitsa kahkahaları. // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. Eski Rus'ta kahkaha - L., 1984. S. 177).

3. V. Dahl şöyle yazıyor: “Tereyağı haftası, Lent'e kadar peynir haftası”

"Maslenitsa: "Oruç tutmaktan korkuyorum!"

Geniş: “Oruç tutmaktan korkuyorum!”

"Ah evet Maslenitsa, Lent hala çok uzakta!"

"Ve maslana, maslana, geri dön,

Büyük Güne kadar uzanın!”

5. Matins'teki 4. tonun antifonundan.

6. Peynir Haftası Salı günü Matins'de kanonun 2. şarkısının troparyonundan.

7. Peynir Haftası Cuma günü Matins'de kanonun 7. şarkısının troparionundan.

9. Peynir Haftası Salı günü Matins'de kanonun 9. şarkısının troparionundan.

10. Peynir Haftası Cuma günü Matins'de kanonun 4. şarkısının troparionundan.

11. Benzer bir banyo, insanların vaftiz buz çukurunda yıkandığı Noel Bayramı'nda da mevcuttu.

12. Lev. 26:1.

13. Orgeneral 28:18.

14. Bkz. Num. 21:8-9.

15. 2 Kral 18:4.

16. Kreplere gelince, V.Ya.Propp'un yazdığı gibi, " en eski biçim un yemeği. Henüz ekmek yapmayı bilmediklerinde, unu suyla karıştırıp hamur haline getirdiler ve porsiyonlar halinde sıcak taşların üzerine döktüler. Bu nedenle, krepler, kökeni itibarıyla kutia gibi büyülü bir yiyecek değil, ritüel kullanım alan eski, arkaik bir yemek, bir doyma aracıdır."

Maslenitsa sadece hafta boyu süren eğlenceli ve lezzetli bir kutlama değil, aynı zamanda kökleri uzak geçmişe dayanan, uzun zamandır beklenen baharın yaklaşımını simgeleyen gerçek bir gelenektir. Bu bayramı şarkılar, danslar, oyunlar ve büyük kutlamalarla kutlamak gelenekseldir. Maslenitsa haftasında insanlar her zaman krep pişirir ve tadını çıkarır, arkadaşlarını ve akrabalarını ziyaret eder, yarışmalar düzenler ve fal bakarlar. Krep güneşi simgeliyor ve halk festivalleri onunla tanışmanın sevincini aktarıyor.

Maslenitsa ne zaman kutlanır?

Maslenitsa bir aile tatilidir, en azından kayınvalidenin akşamlarını veya yengenin toplantılarını hatırlayın

Maslenitsa uzun zamandır baharı karşılamak ve kışa veda etmekle anılıyor. Uzun kış günleri nedeniyle insanlar çok yorulmuştu; soğuk, karanlık ve açlık köylüleri bitkin düşürüyordu. Ve Maslenitsa şenlikleri sıcaklığın ve daha iyi bir yaşamın başlangıcından önce geldi.

Maslenitsa geleneksel olarak Lent'ten önce gelir. 2019'da tatil töreni 4 Mart Şubat'ta başlıyor ve 10 Mart'ta sona eriyor.

Rusya'da tatilin tarihi

Maslenitsa her zaman büyük çapta kutlanmıştır, çünkü kış, soğuk havasıyla istisnasız tüm köylüleri rahatsız etmiştir!

Başlangıçta Maslenitsa, mevsimlerin değişmesi, gündönümünün kutlanması ve baharın başlangıcıyla yakından ilişkili eski bir pagan olayıdır. İnsanlar hasattan, toprağın verimliliğinden sorumlu ve güneşi simgeleyen pagan bir tanrı olan Yarilo'ya inanıyordu. Tatil, bahar gündönümünden yedi gün önce kutlandı.

Ancak Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle bağlantılı olarak Ortodoks takvimine uyarlandı ve Maslenitsa'nın tarihi doğrudan Lent'e giriş zamanına bağlı olmaya başladı. Pagan inançlarının kilise tarafından bastırılmasına ve yavaş yavaş ortadan kaldırılmasına rağmen Maslenitsa ritüelleri, işaretleri ve ritüelleri günümüze kadar halkın bilincinde yaşamaktadır.

Maslenitsa'nın ana gelenekleri

Krep.

Geleneğe göre, Hıristiyanlar artık Maslenitsa'da etli krep yemiyorlar, ancak diğer dolgulara izin veriliyor: ekşi krema, reçel, süzme peynir ve diğer lezzetler

Tatil haftasının ana ikramı elbette kreptir. İnce yuvarlak krepler pişirmek ve bunlara çeşitli dolgularla servis yapmak gelenekseldir. Bu incelikten bol miktarda olmalı ve her gün pişirilmeleri gerekiyor.

Oyunlar.

Kızak gezintileri her yaştan çocuğun favori eğlencesidir.

Eğlence ve eğlence kutlamanın ayrılmaz bir parçasıdır. Rusya'da yumruk dövüşleri düzenlediler, hızlı yiyen krepler düzenlediler, ödül için yüksek bir direğe tırmandılar, kızağa bindiler, baharın başlangıcının bir başka simgesi olan bir ayıyla eğlendiler, bir buz çukuruna daldılar ve römorkör oynadılar. savaşın. Her zaman şarkılar söylediler, dans ettiler, giyindiler ve şakalar yaptılar.

Bir heykelin yakılması.

Kışı uzaklaştıran, çabuk baharı çağıran ateş parlak olmalı!

Tatil için bir hafta boyunca şenliklerin tam ortasında duran özel bir oyuncak bebek yapıldı. Maslenitsa'yı simgeliyordu. Paçavralardan ve samandan yaptılar, sonra da ona rengarenk kadın kıyafetleri giydirdiler. Maslenitsa korkuluğu aynı anda hem komik hem de korkutucu görünüyordu.

Kutlamanın doruk noktası olan Pazar günü heykel yakılmak üzere tarlalara götürüldü. Bu, törensel bir şekilde ve ritüelin anlamının tamamen farkında olarak yapıldı. Halk, Maslenitsa'yı yakarak kışın güçlerini yok etti ve bahara "yeni bir hayat verdi".

İnsanlar hala eski gelenekleri onurlandırıyor, bu nedenle tatil, eski günlerde olduğu gibi gözleme ziyafeti, oyunlar ve yarışmalarla gürültülü, yüksek sesle kutlanıyor.

7 günlük tatil için halk takvimi

"Her gün pazar değil mi? En azından bir hafta boyunca ziyafet çekeceğim!

Festival pazartesiden pazara kutlanıyor. Maslenitsa'nın tüm günlerinin özel isimleri vardır.

Pazartesi – “Toplantı”.
Salı – “Flört etmek”.
Çarşamba – “Gurmand”.
Perşembe – “Aralık”, “Geniş Perşembe”.
Cuma – “Kayınvalide Akşamları.”
Cumartesi – “Kayınbirader Toplantıları.”
Pazar “Affetme Günü”dür.

Pazartesi

Pazartesi günü krep pişirmeye başladık

“Toplantı” tatilin başlangıcına verilen isimdi. Bu ismin nedenini açıklamak basit - insanlar Maslenitsa'yı memnuniyetle karşıladılar ve onunla uzun zamandır beklenen toplantıya sevindiler. Bu güne kadar bayram hazırlıkları tamamlanmış, yaklaşan kutlama ve ziyafetin organizasyonuyla ilgili geri kalan sorunlar çözülmüştür.

Bugün krep ve yuvarlak kek pişirmeye başladılar. Bir gelenek vardı - ilk krep, ölen akrabalarının ruhları için duaları okuyabilsinler diye fakir ve muhtaçlarla paylaşılırdı. Farklı yapılabilirdi; atalarımıza saygı ve hatıranın bir işareti olarak onu evin kapısına bıraktık.

Şöyle kuruldu: Sabahtan itibaren kayınvalidesi ve kayınpederi, gelinini bir günlüğüne ailesinin yanına gönderdi. Akşamları ise kreplerin tadını çıkarmak ve Maslenitsa şenliklerinin başlangıcını kutlamak için gelinin babasını ve annesini ziyaret ettiler.

Toplantı için Maslenitsa'nın sembolü olan bir korkuluk yapıldı. Daha sonra onu keskin bir sopanın üzerine koydular, bir kızağa koydular ve tüm köyün etrafında yuvarladılar. Ve ancak bundan sonra senaryoya göre oyuncak bebek, tatil haftasında herkesin görebilmesi için halk festivallerinin merkezine yerleştirildi.

Salı

Soytarılar olmasaydı Maslenitsa bu kadar parlak ve neşeli olmazdı

Salı günü tatile Flört denmesi boşuna değil. Bugün sabahın erken saatlerinden itibaren insanlar eğleniyor, içki içiyor, oyunlara ve yarışmalara katılıyorlardı. Ve kılık değiştirmiş soytarılar sokaklarda yoldan geçenleri eğlendiriyordu. Kadın ev hanımlarının bu tür eğlencelerle ilgilenmesi alışılmış bir şeydi.

Geleneksel olarak Salı günü akrabalar, arkadaşlar ve komşular krep yemeye davet edilirdi.

Zaigrysh'te evlenmek bir gelenekti. Genç erkekler potansiyel gelinleri arıyordu, kızlar ise oğlanları izliyor ve hızlı çöpçatanlık ve düğünlerin ne olduğunu merak ediyorlardı. Ve elbette, eski nesil olası akrabaları inceledi, bazen sanki şaka yapıyormuş gibi aileler gençlerin gelecekteki birlikteliği hakkında tartışmaya ve anlaşmaya varmaya başladı.

Çarşamba

Bu günde kayınvalidesi damadına en lezzetli krep ve lezzetleri ikram etti

Ve bu gün, damadı kayınvalidesinin krepleriyle ziyafet çekti, bu yüzden Çarşamba gününe Lakomka deniyor. Bugün kayınvalidesi, kızının kocasına doyurucu bir ikramda bulunarak, ona olan sevgisini ve saygısını elinden geldiğince dile getirdi. Kayınvalidesi de kayınvalidesini ve hazırlanan yemekleri övdü, onun şerefine şarkılar söyledi ve küçük komik gösteriler yaptı.

Zengin sofrasına sadece damatlar değil, tüm akrabalar, arkadaşlar, komşular, iyi tanıdıklar da davet edilirdi.

Genç kızların yanı sıra kadınlar da kızaklarla kendi köylerini ve diğer köyleri dolaştı. Eğlenceye ilahiler ve hareketli şarkılar eşlik etti.

Perşembe

Büyük Perşembe günü genç yaşlı herkes yürüdü, artık çalışmak mümkün değildi!

Bu güne halk arasında Razgulay Perşembe veya Geniş Perşembe deniyordu. Bir hafta süren kutlamanın ikinci yarısı olan Geniş Maslenitsa Perşembe günü başladı. Artık kadınların herhangi bir ev işi yapması yasaklanmıştı; gerçek rahatlamanın ve kaygısız eğlencenin zamanı gelmişti. Masalar her çeşit yemekle ve geleneksel Maslenitsa yemeği kreplerle doluydu. Ve yerleşim yerlerinin sakinleri kartopu oynadı, kaydıraklardan aşağı ve atlıkarıncalara bindi, daire şeklinde şarkı söyleyip dans etti, tek kelimeyle - yürekten eğlendiler.

Evli olmayan genç erkekler kendilerini gösterdiler en iyi taraf gelecekteki gelinlerin önünde güç ve cesaretle övünüyorlardı. Bu amaçla çeşitli oyunlar ve yarışmalar düzenlendi: Yumruk dövüşleri, duvardan duvara oyun, kardan yapılmış şehirlerin fırtınası ve halat çekme özellikle popülerdi.

Razgulay'da çocuklar ve gençler ilahiler söylediler: Farklı müzik aletleriyle evden eve yürüdüler ve özel Maslenitsa şarkıları - ilahiler söylediler. Bu tür eğlence yetişkinler tarafından teşvik edildi, bu nedenle genç şarkıcılara hediyeler verildi ve ailelerine selam ve tebriklerini iletmeleri istendi.

Razgülyay kentlerde de kutlandı. Kasaba halkı en iyi gardıroplarını çıkardı, Maslenitsa onuruna sokak kutlamalarına katıldı, tiyatro gösterilerini izlemeye gitti, ayrıca soytarı ve ayının katılımıyla gösterilerin tadını çıkardıkları stantları da ziyaret etti.

Cuma

Cuma günü damadı, kayınvalidesini ve sevdiklerini çeşitli yemekler ve tabii ki kreplerle memnun etti

Kayınvalidenin akşamlarına Maslenitsa haftasında Cuma denir. Şimdi damadı kayınvalidesine krep ikram ediyordu. Üstelik yalnız değil, arkadaşları ve yakın akrabalarıyla birlikte ziyarete geldi. Doğru, krepleri damadın karısı pişirdi. Ve damadın, kayınvalidesine ve etrafındaki herkese ne kadar içten ve güçlü bir şekilde saygı duyduğunu ve sevdiğini göstermesi gerekiyordu. Geleneğe göre, kayınvalidesi sabahları damadının evine bir gözleme tavası ve bir tas hamur verirdi. Ve kayınpeder her zaman tereyağı ve un verirdi.

Cumartesi

Lezzetli bir gözleme olmadan tek bir arkadaş veya akraba kalmadı

Şu tespit edildi: Gelin, görümcelerini, yani kocasının kız kardeşlerini ciddiyetle evine davet etti ve her birine bir hediye verdi. Görümce toplantılarına leziz yemekler, gözlemeler ve samimi sohbetler eşlik ediyordu.

Gelin, eğer görümceleri henüz evli değilse, evli olmayan arkadaşlarını da ziyarete davet etti. Ve eğer kocanın kız kardeşleri zaten evlenmişse, gelinin evli akrabaları da davet edildi.

Pazar

Pazar, oruç tutmadan önce krep ve diğer hızlı yiyeceklerin yenilmesine izin verilen son gündür.

Bağışlama Günü veya Bağışlama Pazarı adı verilen yedi günlük bir kutlamanın doruk noktası. Bugün tüm akrabalar ve arkadaşlar birbirlerinden özür diliyor ve tüm çatışma ve kavgalar için onları affetmelerini istiyor.

Hıristiyan dininin benimsenmesinden sonra başka bir gelenek ortaya çıktı - bugün kiliseye gitmek ve özür dileyen sözlere "Tanrı affedecek ve ben affedeceğim" ifadesiyle yanıt vermek.

Bugün Maslenitsa'nın heykeli yakıldı ve bu baharın çok yakın olduğu anlamına geliyordu. Pazar şenlikleri devam etti ama daha bastırılmış ve daha az gürültülü.

Çocuklara tatil gelenekleri hakkında ne söylenmeli?

Çocuklar Maslenitsa'nın gürültülü şenliklerini ve parlak renklerini seviyorlar

Maslenitsa'nın tarihi ve bu bayramın gelenekleri genellikle çocuklar için ilgi çekicidir, anaokulunda ve okulda çocuklar genellikle bu konuyla ilgili ödevler alırlar. Maslenitsa, modern insanlar için de ilginç olan, gerçekten yaşamı onaylayan, olumlu bir tatildir. Farklı yaşlardaki çocuklar Maslenitsa oyunlarına ve eğlencelerine mutlu bir şekilde katılıyorlar. Ancak tatilin ne olduğu hakkında, Şu an ki nesilçocuklar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor. Ve yalnızca yetişkinler, eski geleneklerin ve halk deneyimlerinin anısını koruyacak ve aynı zamanda çocukların ufkunu genişletmeye yardımcı olacak önemli ve gerekli bilgileri çocuklara aktarabilir. Peki ne söylenmesi gerekiyor?

Tatilin kökeninin tarihi. Maslenitsa kutlamalarının günümüze kadar gelen eski bir gelenek olduğunu belirtmek önemlidir. Bugün. Şirkinlik döneminde bunu kutlamaya başladıklarını açıklayın - bu bayram çok eski. Bize Ortodoks Kilisesi'nin onu nasıl etkilediğini anlatın.
Maslenitsa neyin onuruna kutlanıyor? Bu tatil neden bu kadar sevildi, beklendi ve büyük çapta kutlandı? Bu olayın baharın gelişinin ve doğanın uyanışının habercisi olduğunu açıklamak gerekir. Böylece kışa veda eden vatandaşlar, sıcak, güneşli günlerin erken gelmesi çağrısında bulundu.
Maslenitsa kreplerinin ana inceliği neden? Krep şekli güneşe benzer. Ve güneş güzel hava ve tarımsal çalışma için uygun koşulların sağlanması.
Eğlence ve gelenekler. Maslenitsa haftasında yetişkinler ve çocuklar ne yaptı? Belki de çocuğun kendisi şu veya bu tatil eğlencesinin izleyicisi veya katılımcısıydı. Renkli ve canlı bir hikaye onun bilgiyi daha iyi ve daha hızlı öğrenmesine yardımcı olacaktır.
Maslenitsa'nın hangi günleri var, bunlara ne deniyor?Çocuğunuzun sıkılmaması için günlerinizi kısa ve öz bir şekilde planlayın. Daha ilginç bir hikaye için çeşitli sözler, atasözleri ve deyimleri kullanabilirsiniz.
Maslenitsa'nın heykelini yakmak neden gelenekseldir? Bize tatil bebeğinin neden yapıldığını, hangi amaçla, neyi sembolize ettiğini, ne zaman ve neden kazığa bağlanarak yakıldığını anlatın.

Birlikte krep pişirmek tüm aileyi birbirine yakınlaştırır. Çocukların da bu sürece katılmasına izin verin. Kesinlikle beğenecekler ve aileniz yeni bir Maslenitsa geleneğine sahip olacak.

Rusya'nın köşelerinde Maslenitsa Gelenekleri

Kazakların Maslenitsa'daki oyunları gerçekten büyüleyici ve tehlikeli

Don Kazakları arasında kutlama gelenekleri

Hazırlıklar başladı tüm ay kutlamadan önce. Maslenitsa, Don'da geniş çapta ve yüksek sesle kutlandı. Masalar tabaklarla doluydu, güneş şeklinde yuvarlak kekler vardı, evlerde gürültülü kahramanlık şarkıları söylendi ve ilahiler söylendi. Genci yaşlısı, erkeği kadını kısacası herkes yürüdü, eğlendi ve bahar ve kışa veda karşılamasına aktif olarak katıldı. Yerel festivalin en önemli özelliği at yarışları (tüm sokaklarda yapılıyordu) ve çocukların da katıldığı silahlı atışlardı.

Sibirya Kazaklarının Maslenitsa gelenekleri

Ve Sibirya'da Maslenitsa haftasını büyük ölçekte kutladılar. Kazakların ana yemeği krepti. Yemek süzme peynir, ekşi krema ve tereyağı ile servis edildi. Üstelik bunlar öncelikle ölen akrabaların ruhlarını anmak için pişiriliyordu. Krepler farklı hamurlardan yoğrulurdu: mayasız veya maya; yulaf ezmesi veya çavdar, arpa, buğday veya karabuğday ununa dayalı. Ekşi hamura dayalı özel bir pişirme tarifi vardı - bunlar Sibirya shanezhki. Bazı oyunlar da vardı. Yerel Kazaklar arasında en popüler eğlence, kar yerleşimine yapılan fırtınaydı.

Kuban Kazakları arasında Maslenitsa

Kuban'daki Kazaklar, binicilik hileleriyle yakından iç içe olan binicilik tutkusuyla ünlüdür. Bu nedenle Kuban Kazakları arasındaki Maslenitsa şenlikleri, en popüler eğlence olan hareketli atlı kızak gezileri olmadan tamamlanmadı. Geleneksel olarak kızlar ve erkekler birbirlerinden ayrı kayarlar. Festivaller sırasında her zaman erkek cinsiyetinin en değerli, yiğit niteliklerini gösterdiği Kazak binicilik ve at yarışları düzenlendi. Şenliklerin sonunda Maslenitsa heykellerinin kesilmesi adettendi.

Diğer ülkelerde kutlama: ilginç gerçekler

Maslenitsa'nın analoglarının neredeyse tüm Avrupa'da var olduğunu biliyor muydunuz?

Belarus'ta belirtildiği gibi

Beyaz Rusya'daki Maslenitsa

Geleneğe göre, Maslenitsa arifesinde ölenler, Ebeveynler Günü kutlanarak anıldı. Pazartesi Maslenitsa'dan önce bile krep pişirilip akrabaların ve sevdiklerinin mezarlarına götürüldü. Kalan krepler dilencilere, keşişlere ve çocuklara dağıtıldı. Aynı günün akşamı ölen yakınlarının ruhları geleneksel olarak "sofraya davet edilirdi." Yemekler sabaha kadar masadan kaldırılmadı. Belarus Maslenitsa'sında doğurganlık ve iyi bir hasat vaat eden ayinlere ve ritüellere dikkat edildi.

Çek Cumhuriyeti'nde

Rusya'nın aksine Çek Masopust'ta et ve sosis yemeye izin veriliyor

Çek Maslenitsa'ya Masopust denir. Tatilin tarihi 13. yüzyıla kadar uzanıyor ve kutlama gelenekleri buraya Almanya'dan geldi. Genel olarak festival burada da Rusya'daki kadar zengin ve görkemli bir şekilde kutlanıyor.

Çek Maslenitsa'sı çoğunlukla kırsal yerleşim yerlerinde kutlanırdı ancak artık şehir sakinleri kutlama geleneklerini benimsemeye başladı. Masopust'ta, gün boyunca gücü korumak için çok sayıda yüksek kalorili ve yağlı yiyecek yemek gelenekseldir. bütün sene boyunca. Rulolar ve krepler hazırlıyorlar, ördekler ve süt domuzları pişiriyorlar, geleneksel domuz sosisi jitrnice ve nadir domuz eti - elito hazırlıyorlar. Çek Cumhuriyeti'ndeki Maslenitsa'nın sembolü de çörektir.

Fransa'da

Parlak renkler baharın gelişini cezbediyor

Fransız bölgelerindeki Rus Maslenitsa haftasının bir benzeri, baharın gelişine adanmış bir karnavaldır. Mart ayının ilk Salı gününe denk gelir. Ve bu çok sembolik; ilk bahar ayının ilk günü. Fransız gelenekleri birçok yönden bizimkine benziyor: eğlenmek, aşırı yemek yemek, krep pişirmek.

Almanyada

Alman kutlama günlerinden birine Tulpensonntag - Lale Pazarı denir.

Almanya'da olduğu gibi Fransa'da da büyük ölçekli ve renkli karnavallar düzenleniyor. Geleneksel tatil yiyecekleri - krep, krep, ev yapımı sosis. Tatil, Paskalya'dan 46 gün önce Kül Çarşamba günü başlayan Lent'ten önceki tarihlere denk geliyor.

İlginç bir gelenek de “Hint Perşembesi”nin varlığıdır. Bugün Alman kadınları Neredeyse her şeye izin veriliyor. Bir yabancının kravatını kesmek gibi sevimli bir şaka, çılgın bir kadının karşılayabileceğinin çok küçük bir kısmıdır. Kırgın kişinin bir öpücük hakkına sahip olduğunu belirtmekte fayda var, ancak Almanlar pratik insanlardır, bu nedenle bu aksesuarı bu gün ofise takmamayı tercih ediyorlar.

Büyük Britanya'da

Ciddi İngilizler bile gözleme tatiline bayılır!

Krep günü, kelimenin tam anlamıyla - gözleme günü - bu eyaletteki Maslenitsa'nın adıdır. Tıpkı Slavlar gibi İngilizler de krepe çok düşkündür. Bu nedenle bu yemeği güneş ve baharla bağdaştırıp bayrama hazırlıyorlar. Antik Britanya şehri Olney'de bir gelenek vardır: ana belediye binasındaki zilin ilk çalmasını beklemek, bu da tüm sakinlere mükemmel kreplerini pişirme zamanının geldiğini bildirir. İkinci grevden itibaren kasabada "gözleme yarışı" adı verilen yarış başlıyor.

İtalyan Maslenitsa

Şubat İtalya'da karnavalların ayıdır

İtalyanlar, giyinme ve dansla gürültülü ve renkli karnavallar düzenliyor. Bu bizim Maslenitsa'mızın İtalyan analogu. En popüler ve güzel İtalyan karnavalı Venedik karnavalıdır. 10 gün içerisinde gerçekleşir. Tatlı konfeti, karnavalın en sevilen eğlencesi olarak kabul edilir - alaydaki katılımcılara küçük tatlılar, fındıklar ve kuru meyveler serpilir. İtalya'daki festivalin özü, inanılmaz güzelliğe sahip bir havai fişek gösterisidir.

Yine de Maslenitsa, orijinal bir Rus kutlamasıdır, atalarımızın zihinsel ve ruhsal deneyimidir. Oyunların ve eğlencelerin yardımıyla Rus halkı rahatlamakla kalmadı; bahara temiz ve yenilenmiş girmek için olumsuz duyguları dışarı attı, kötü enerjiyi serbest bıraktı, çözülmemiş çatışmalardan kendini kurtardı. Maslenitsa'nın Slav Yeni Yılı olarak kabul edilmesi boşuna değil.

Çok değil pagan tatilleri içinde muhafaza edilmiş olan modern Rusya. Maslenitsa da bunlardan biri ve Lent'in başlamasından bir hafta önce kutlanıyor. Halk arasında "et orucu" olarak adlandırılan Pazar günü başlıyor çünkü oruç tutmadan önce son kez et yiyebileceğiniz gün bu gündü. Bu nedenle tüm aileler bir araya gelerek muhteşem şenlikler düzenlemeye çalıştı. Birçoğu tatili "aşırı içki", "aşırı yeme", "eğlence", "Geniş Maslenitsa" olarak adlandırdı (sonuçta kimse kutlamayı aç bırakmadı ve ev hanımları mümkün olduğu kadar çok krep pişirmeye çalıştı).

Maslenitsa'nın Tarihi

Maslenitsa'nın ana iç özü, çoğunluk için uzun ve zor bir Lent'in başlangıcına zihinsel olarak hazırlanmaktır. Bu, kimsenin en sevdiği yemeklerin tadını çıkarma arzusunu inkar etmediği, lezzetli ve doyurucu yemeklerin tatilidir.

İlginç bir şekilde, paganların zamanında, tüm insanların buluştuğu bahar gündönümü tatiliydi. Yılbaşı. Kutlama bütün hafta sürdü ve programı oldukça hareketliydi. Tatilin adı çok daha sonra, bu hafta krep pişirme geleneğinin ortaya çıkması ve et yemenin yasaklanmasıyla verildi. Krepler de paganlar tarafından pişiriliyordu çünkü şekilleri güneşe benziyordu.

Elbette tatilin var olduğu dönemde bu tür halk şenliklerine saldırıldığında ve hatta bir kez tamamen yasaklandığında pek çok hoş olmayan durum yaşandı. Bu değişiklik, kutlama sırasında birçok erkeğin ciddi şekilde yaralanmasından endişe duyan Çar Alexei Mihayloviç tarafından yapıldı. Her ne kadar hiç kimse Maslenitsa'nın tüm geleneklerini her yıl tekrarlayan bu kraliyet kararnamelerini yerine getirmeye başlamadı.

Ancak Catherine II ve Peter I, kızağa binebildikleri, tepeden aşağı inip sıcak krep yiyebildikleri bu tür şenlikleri gerçekten çok seviyorlardı. Onların hükümdarlığı sırasında köylüler tarafından düzenlenen Maslenitsa komedileri de oldukça sık yapılıyordu. Ana olay örgüsü, Maslenitsa'nın büyük kutlamasının yanı sıra geçen yıl meydana gelen birçok gerçek olaydı.

Maslenitsa, Rusya'nın en sevilen halk bayramıdır

Halk efsanelerine göre Maslenitsa'yı kötü kutlayan insanlar gelecek yıl boyunca kötü yaşadılar. Bu nedenle her aile mümkün olduğu kadar çok doyurucu yemek hazırlamaya, konukları davet etmeye ve gerçekten görkemli bir kutlama düzenlemeye çalıştı. Çoğu zaman bu tür ziyafetler sabahları dans ve şarkı söyleyerek sona ererdi. Bu güne kadar pek çok kişi, masaların yiyeceklerle dolu olduğu ve herkesin baharın gelişine sevindiği Maslenitsa'nın dizginsiz bir eğlenceye dönüşmesi gerektiğinden emin.

Elbette Maslenitsa sadece bol miktarda lezzetli yiyecek ve içeceklerden ibaret değil. Bu tam bir hafta eğlence, dans, ata binme ve kızakla geçecek. O olur Ulusal tatilÇünkü bu hafta herkes eğlendi, yürüdü, şarkı söyledi ve misafirleri selamladı. Her ev hanımı mümkün olduğu kadar çok yemek hazırlamaya ve krep pişirmeye çalıştığı için her gün gerçek bir şölene dönüştü. O zamanlar kimse iş ya da ev işlerini düşünmüyordu çünkü herkes çılgın eğlencenin tadını çıkarıyordu ve evlenmemiş kızlar nişanlılarını merak ediyorlardı. Ortak paten sırasında, her biri erkeklerin ve ebeveynlerinin dikkatini çekmeye çalıştı, çünkü o günlerde gelecekte seçilen veya seçilen kişinin seçimi büyük ölçüde baba ve annenin kararına bağlıydı.

Maslenitsa'da geçen yıl evlenen yeni evliler de unutulmadı. İle halk gelenekleri karda yuvarlandılar, dağlardan aşağı yuvarlandılar ve akrabalar ve arkadaşlar neredeyse her gün ziyarete geldiler. “Affedilme Pazarı” olarak da adlandırılan kutlamanın son gününde herkes birbirinden af dileyerek, düşman veya tanıdıklardan gelen mağduriyetleri de affetti.

Krep: Krep pişirme geleneği nereden geldi?

Krep çocuklar ve yetişkinler tarafından sevilir, sadece Maslenitsa'da yenir, bu hafta bu yemeğin özel bir anlamı vardır. Ev hanımları her zaman krep yapımında yarıştı çünkü her birinin kendi tarifi vardı. Nesilden nesile saklandı ve aktarıldı. Bu ana tatil yemeğini hazırlamak için çoğu zaman buğday, yulaf ezmesi ve mısır unu, kabak ve elma parçaları ve erik kullanıldı. Başlangıçta, baharı çekmek ve tanrı Yarilo'yu memnun etmek için paganlar tarafından yuvarlak krep şekli seçildi. Dinlerinde en çok saygı duyulanlardan biri oydu.

İlk bitmiş krep, tüm ölülerin anısına pişirildiği için her zaman fakirlere verilirdi. Krepler bütün gün yenirdi ve sıklıkla diğer yemeklerle birleştirilirdi. Ekşi krema, reçel veya yumurta ile servis ediliyordu ve varlıklı aileler havyarlı krep yemeyi karşılayabiliyordu.

Geleneğe göre, ana dekorasyon olduğu için her gün krep pişirilirdi. şenlikli masa. Ev hanımları kreplerin yanı sıra ballı sbitni ve zencefilli kurabiyeler, demlenmiş bira ve demlenmiş aromatik çay da hazırladılar. Semaver her zaman sıcak kaldı, çünkü bu hafta sadece bir aile ziyafeti düzenlemek değil, aynı zamanda sık sık misafirleri davet etmek ve ulusal şenliklere katılmak da gelenekseldi.

Maslenitsa korkuluğu, maydanoz ve soytarı inşaatı

Festivaller sırasında erkekler sıklıkla komik kavgalar sahneledi ve kadınlar ve çocuklar samandan bir Maslenitsa heykeli yaptılar. Hatta birçok aile onu kızakla gezdirmeye bile götürdü ve bu eyleme şarkı söyleyerek ve dans ederek eşlik etti. Eski kadın kıyafetleri giydirilen büst, onunla eğlenilir ve kutlama bittikten sonra kışın geçişini simgeleyen kazıkta yakılırdı.

Yanan kukla ve diğer Maslenitsa geleneklerinin çoğu, kışı hızla uzaklaştırmayı ve uzun zamandır beklenen baharı karşılamayı amaçlıyor. Kutlamanın ikinci gününde soytarıların düzenlediği gösteriler için de bunu söyleyebiliriz. Elbette her biri seyirciyi güldürmeye çalıştı ama Petrushka bunu en iyi şekilde yaptı. Ülke çapındaki kukla tiyatrolarının hem yetişkinlerin hem de çocukların sevdiği ana karakteriydi. Bu tür gösterilere yoldan geçen çok sayıda kişi katıldı ve bazı aileler evlerinde küçük komedi konserleri düzenledi.

Soytarıların yanı sıra eğitimli ayılar da sokaklarda sıklıkla görülüyordu. Hayvanlar, kızlara aynanın önünde makyaj yaptığını veya Maslenitsa'nın ana ikramı olan krepleri pişirdiğini göstermeye çalıştı. Bazı Rus şehirlerinde bu gelenek bugüne kadar korunmuştur.