Düello Kodu

Düello koduna genellikle bir düelloya meydan okumanın nedenlerini ve nedenlerini, düello türlerini, meydan okumanın sırasını, kabulünü ve reddini, düelloyu hazırlama ve yürütme prosedürünü, hangi davranışın belirlenmesini düzenleyen bir dizi kural denir. Düello katılımcılarının sayısı kabul edilebilir ve kabul edilemez.

Fransa'da düello kanunu ilk kez 1836'da Comte de Chateauvillard tarafından yayınlandı. 19. yüzyılın sonlarında Kont Verger'in 1879'da yayınladığı düello kanunu Avrupa'da genel kabul görmeye başladı. Her iki yayın da ilgili dönemdeki düello uygulamalarını kaydediyor. Rusya'da Durasov'un 1912'de yayınlanan düello kodu biliniyor. Düello kurallarının yayınlanan tüm versiyonları resmi belgeleri düzenlemiyordu, ancak uzmanlar tarafından oluşturulan tavsiye dizileriydi. Düello kuralları soylular ve subaylar arasında (aynı zamanda düellonun uygulandığı diğer topluluklarda da) her zaman iyi bilinmektedir.

Silah

Ana düello silahı türü başlangıçta soğuk bir silahtı. Konunun tarihçileri, başlangıçta bir asilzadenin yanında bulunan silahla düelloya hazır olacağının varsayıldığını, dolayısıyla da bu nedenle doğal olarak Sürekli yanınızda taşıdığınız keskin uçlu silahlar düelloya dönüştü:

• Flamberge - dalgalı (alev şeklinde) bir bıçağı olan iki elli (daha az sıklıkla - tek elli veya bir buçuk) kılıç;

Soyluların düellolarında Batı Avrupa 14.-17. yüzyıllarda, bir asilzadenin şehir içinde görev dışında yanında taşıyabileceği tek silah olduğundan, en sık bir daga ile eşleştirilmiş hafif bir kılıç veya meç kullanıldı. Yasal düelloların silahları (adli düellolar) mahkeme tarafından belirlenir ve rakiplerin sınıfına bağlı olabilir. Bu nedenle, basit rütbeli rakipler sopalarla, sopalarla veya baltalarla savaşabiliyordu, ancak soylular için bu tür silahlar yeterince "asil" sayılmıyordu.

18. yüzyılda düellolar giderek yaygınlaştı. ateşli silahlar, esas olarak tek atışlı çekiçli tabancalar. Tabanca kullanımı, tüm düelloların temel sorununu ortadan kaldırır. Fiziksel gücü veya keskin silahlar - düellocuların yaş ve beden eğitimi farkının sonucu üzerindeki etkisi. Düellocuların şansını daha da eşitlemek için, düello tabancaları, namludaki 1 veya 2 sayısı haricinde, tamamen aynı ve birbirinden farklı olmayan çiftler halinde yapılır. At sırtında tabanca düellolarının ilk kez uygulamaya konması ve artık yaygın olarak bilinen yaya biçiminin ancak daha sonra ortaya çıkması ilginçtir.

Düellolarda çok daha az sıklıkla uzun namlulu ateşli silahlar (av tüfeği, tüfek, karabina ile düello) ve tekrarlayan tabancalar veya tabancalar kullanıldı. Düellolarda tamamen "kanonik olmayan" silahların veya bu kapasitede kullanılan nesnelerin kullanıldığı bilinen durumlar da vardır. Örneğin, Hindistan'da iki İngiliz subayı arasında aşağıdakilerden oluşan bir düello anlatılıyor: memurlar karanlık bir odada birkaç saat hareketsiz oturdular, burada gözlüklü bir yılan fırlattılar ve sonunda onlardan birini ısırdı. . 19. yüzyılda Rusya'da, icra memuru Tsitovich ile kurmay kaptan Zhegalov arasında bakır şamdan üzerinde bir düello vakası vardı - Tsitovich, hakaret edilme hakkına uygun olarak, ateş edemediği veya çit yapamadığı için böyle bir silahı seçti. yeteri kadar.

Düello nedeni

Bir kişinin (gücenen kişi) başka bir kişinin (suçlunun) eylemlerinin veya ifadelerinin onuruna zarar verdiğine inanması durumunda genellikle düelloya meydan okuma yapılır. Namus kavramı çok geniş bir şekilde yorumlanabilir ve mağdurun ve failin ait olduğu sosyal topluluğun yanı sıra coğrafi ve tarihi koşullara bağlı olarak değişiklik gösterebilir. Genellikle şeref, bir kişinin kökenine ve sosyal statüsüne saygı gösteren belirli davranış kurallarına uymasını gerektiren, doğuştan gelen kişisel haysiyet olarak anlaşıldı. Bir kişiyi kendi gözünde ve kamuoyunun gözünde küçük düşüren bu tür kurallardan herhangi bir sapma, onuruna zarar olarak kabul ediliyordu. Aile veya klan onuru, bir düello yoluyla ve bazı durumlarda, kabul edilen gelenekler nedeniyle kendilerini kırgın kişinin koruması altında bulan yabancıların onuru da savunulabilir.

Hiçbir maddi hasar tek başına düello nedeni olamaz, bu tür iddialar mahkemede çözümlenirdi. Suçluya karşı yetkililere, üstlere veya mahkemeye resmi bir şikayette bulunmak, kırgın kişiyi bu hakaret nedeniyle suçluyu düelloya davet etme hakkından sonsuza kadar mahrum bırakıyordu.

Pratik olarak, yüzyıllar boyunca çeşitli koşullar düelloların nedeni haline gelmiştir. Öldürülen bir akraba veya arkadaşın intikamı gibi son derece ciddi nedenlerle düellolar oluyordu, ancak aynı zamanda birisinin kişisel olarak yaptığı dikkatsiz bir şakanın veya tuhaf bir jestin düelloya yol açtığı da oldu. Her durumda hakaret, hakarete uğrayan kişinin kendisi tarafından belirlendiğinden, saldırgan veya saldırgan olmayan davranışlara ilişkin bir standart yoktu. Aynı zamanda, son derece şüpheli bir konuyla ilgili bir çağrı almış olsa bile, suçlu, toplumun gözünde bir korkak gibi görünmemek için çoğu zaman bunu kabul etmek zorunda kalıyordu.

Yalnızca eşit konumdaki birinin bir kişinin onuruna zarar verebileceğine yaygın olarak inanılıyordu. Rütbesi veya sosyal statüsü daha düşük olan birinin, örneğin sıradan bir asilzadenin yaptığı hakaret, hakkın ihlaliydi, ancak asilzadenin onurunu etkilemedi ve bu nedenle bir düello nedeni olamaz - yukarıdan aşağıya itiraz hariç tutuldu, ihlal edilen hakkın mahkemede iade edilmesi gerekiyordu. Belirli koşullar altında, daha düşük bir rütbeden daha yüksek bir rütbeye meydan okumaya izin veriliyordu; örneğin, bazen bir kıdemsiz subay, kendisine hakaret eden bir amiri düelloya davet edebilirdi, ancak meydan okuyanın eşit olmayan konumu, meydan okunan kişinin reddetmesine izin verdi. İstenirse itibarından korkmadan böyle bir meydan okuma.

Daha sonraki düello kodları, düellonun nedenlerini şu şekilde sınıflandırdı:

Sıradan veya hafif hakaret (birinci derece hakaret). Sözlü hakaret, esas olarak kırılan kişinin gururuna yöneliktir ve iyi ismini ve itibarını etkilemez. Örneğin bunlar, küçük kişilik özelliklerini, görünümü, giyim tarzını veya herhangi bir konuya yabancılığı etkileyen saldırgan veya yakıcı ifadelerdir. Hakarete uğrayan kişiye silah seçme hakkı verildi, düellonun diğer koşulları saniyeler içinde varılan anlaşmayla belirlendi. Ciddi hakaret (ikinci derece hakaret). Dürüst olmayan eylemler ve yalan suçlamaları da dahil olmak üzere, hakarete uğrayan kişinin onurunu ve itibarını etkileyen veya müstehcen bir dille birleşen sözle veya uygunsuz jestlerle hakaret. Eşin “manevi sadakatsizliği” de ikinci derece suç olarak değerlendirildi. Hakarete uğrayan kişi, silahın türünü ve düellonun türünü (ilk kana kadar, yaralanana kadar, sonuca kadar) seçebilirdi. Eylem yoluyla saldırı (üçüncü derece saldırı). Kırgınları hedef alan gerçek bir agresif eylem. Bir darbe, yüze bir tokat, saldırgan bir dokunuş, hakarete uğrayan kişiye bir nesne fırlatma ve ayrıca, belirtilen belirli koşullar altında bir sonuca varılabilmiş ancak başarılmamışsa, benzer herhangi bir eylem girişiminde bulunulması Hedefin suçlunun kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle olması. Bir eşin fiziksel sadakatsizliği de eylem yoluyla hakaretle eşitlendi. Eylem yoluyla hakaret durumunda, hakarete uğrayan kişinin silahı, düello türünü, bariyer mesafesini (tabancalarla yapılan bir düello ise) veya hareketli ve sabit bir düello (kılıç, kılıçla yapılan bir düello ise) arasında seçim yapma hakkı vardı. veya meçli silahlar) ve kendi silahını kullanmanın yanı sıra ( bu durumda düşman kendi silahını da kullanabilir).

Bazen ciddi bir hakaret ile eylem yoluyla hakaret arasındaki fark tamamen biçimseldir: Bir nesneye vurma veya fırlatma girişimi, darbenin veya atışın hedefe ulaşabileceği bir mesafeden yapılırsa, bu eylem yoluyla hakaret olarak kabul edilir. ancak hakaret eden kişi açıkça hakarete uğrayan kişiye (elleriyle veya nesnesiyle) dokunamazsa, o zaman - ikinci derece hakaret. Aynı zamanda, herhangi bir gerçek eylem eşlik etmese bile, bir eylemle hakaretin sözlü olarak duyurulması (örneğin: "Sana tükürüyorum!" ifadesi), üçüncü derece hakaret olarak kabul edildi.

Bir kadının neden olduğu 2-3. seviye hakaretin ciddiyeti 1. seviyeye düşürüldü. İş göremez bir kişinin neden olduğu 2-3. seviye hakaretin ciddiyeti bir seviye azaltıldı. Kadına, ölen yakınlarına veya ailenin namusuna yapılan hakaretin şiddeti bir kat arttı.

Hakarete uğrayan kişi, hakarete aynı şiddette kendi hakaretiyle karşılık vermişse, bu durum onu ​​hakarete uğrayan kişinin haklarından mahrum bırakmazdı. Hakarete verilen tepki daha ciddiyse, daha ciddi hakarete maruz kalan kişi hakarete uğrayan taraf oluyor ve ilgili hakları elde ediyordu.

Arama

Kırılan kişiye derhal sakin ve saygılı bir ses tonuyla özür talep etmesi veya suçluya derhal kendisine saniyeler gönderileceğini söylemesi önerildi. Daha sonra, rahatsız edilen kişi ya yazılı bir meydan okuma (kartel) gönderebilir ya da suçluyu saniyeler içinde sözlü olarak düelloya davet edebilir. Normal koşullar altında (suçlunun doğrudan erişilebilir olduğu ve çağrının iletilmesinde nesnel bir zorluğun bulunmadığı) bir çağrının maksimum süresi 24 saat olarak kabul edilmiştir. Bir meydan okumayı geciktirmek kötü davranış olarak görülüyordu.

Bir kişinin aynı anda birden fazla kişiye hakaret ettiği durumlarda şu kural geçerliydi: "Bir hakaret - bir meydan okuma." Bu, suçlunun aynı anda hakaret ettiği birçok kişinin karşılaştığı zorluklardan yalnızca birini yerine getirmek zorunda olduğu anlamına geliyordu. Yapılan tüm hakaretlerin ciddiyeti aynı derecedeyse, hakaret eden kişi gelen aramalardan herhangi birini seçmekte özgürdü, ancak seçtikten sonra onu artık başka biriyle değiştiremezdi. Hakaretin şiddeti farklıysa, arayanlardan daha ağır hakarete uğrayanlara avantaj sağlanıyordu. Her halükarda, belirli bir hakaret üzerine yapılan bir düellodan sonra, hakarete uğrayan diğer kişilerin tekrar tekrar meydan okumaları kabul edilmedi. Bu kural, aynı hakaret nedeniyle bir grup insanla bir kişi için bir dizi düello (yüksek olasılıkla - ölümcül) olasılığını dışladı.

Düelloya katılanlar

Düellocular, yani suçlu ve hakarete uğrayanlar, saniyeler ve bir doktor da düelloya katılabilirler. Düellocuların arkadaşları ve akrabaları da orada bulunabiliyordu, ancak seyircileri bir araya getirerek bir düelloyu performansa dönüştürmek iyi bir biçim olarak görülmüyordu.

Akrabalar ve ilgili taraflarla düellolar

Daha sonraki düello yasaları, oğulları, babaları, büyükbabaları, torunları, amcaları, yeğenleri ve erkek kardeşleri içeren yakın akrabaları düelloya davet etmenin doğrudan yasaklanmasını içeriyordu. Kuzen zaten çağrılmış olabilir. Alacaklı ile borçlu arasındaki düellolar da kesinlikle yasaklandı.

Düello yapamayan kişilerin değiştirilmesi

Düelloya doğrudan katılanlar kadınlar, engelli kişiler, kendilerini düşmanla açıkça eşit olmayan bir konuma sokan hastalık veya yaralanması olanlar, yaşlılar (genellikle 60 yaşından itibaren, istenirse daha yaşlı bir erkek de olabilir) olamaz. fiziksel sağlığını koruyanlar düellolarda savaşabilirdi) ya da çok gençti (küçükler). Eğer gerçekte böyle bir kişi hakarete uğramış ya da aşağılanmışsa, düelloda onun yerine "doğal patronlarından" birinin getirilmesi gerekiyordu; Böyle bir vekilin, hakaretin ciddiyetini kendi üzerine aldığına ve bir düello katılımcısının yerine geçtiği kişiye bağlı tüm hak ve yükümlülüklerini üstlendiğine inanılıyordu. Yaşlı, reşit olmayan, hasta veya sakat bir adamın yerine en yakın kan akrabalarından birinin (amcası ve yeğeni dahil) getirilmesi gerekiyordu.

Kadının yerine ya en yakın kan akrabalarından bir erkek ya da bir koca ya da bir refakatçi (yani hakaretin yapıldığı yer ve zamanda kadına eşlik eden biri) ya da Böyle bir arzu, hakarete uğradığında orada bulunan herhangi bir erkek ya da daha sonra bunu öğrenir ve bu kadın için ayağa kalkmanın gerekli olduğunu düşünür. burada gerekli bir durum Bir kadının böyle bir şefaat hakkının tanındığı nokta, toplumda kabul edilen ahlaki normlar açısından onun kusursuz davranışıydı. Aşırı serbest davranışlarıyla bilinen kadının hakaretten korunma hakkı elinden alındı.

Düellonun nedeni kadının zina olması durumunda, kadının sevgilisi suçlu sayılıyor ve onun çağrılması gerekiyordu. Bir kocanın sadakatsizliği durumunda, onun en yakın akrabalarından herhangi biri veya bunu kendisi için gerekli gören herhangi bir erkek, karısının namusunu savunabilirdi.

Her durumda, onun (veya onun) "doğal patronları" olan birkaç kişi, bağımsız olarak düelloya katılamayacak olan hakarete uğramış bir kişi için aracılık etme arzusunu dile getirdiğinde, bunlardan yalnızca birinin meydan okuma hakkı vardı. Bir erkek için bu genellikle en yakın kan akrabasıydı; bir kadın için ise kocası veya arkadaşı öncelikliydi. Diğer tüm aramalar otomatik olarak reddedildi.

Saniye

İdeal olarak, hakarete uğrayan kişi ile hakaret eden kişi artık düellodan önce buluşmamalı, hatta birbirleriyle iletişim kurmamalıdır. Düelloya hazırlık yapmak ve şartları üzerinde anlaşmak için her biri bir veya iki temsilcisini davet etti: saniye. İkincisi ikili bir rol oynadı: Bir yandan kendi koğuşunun çıkarlarını savunurken bir yandan da düellonun organizasyonunu sağladı ve olup bitenlere tanık oldu; her şeyin geleneklere ve halkın eşitliğine uygun olarak yapıldığını şerefiyle garanti etti. katılımcılar hiçbir yerde ihlal edilmedi.

Düello kuralları, davanın sonucuyla ilgilenmeyen ve hiçbir şekilde onurunu lekelemeyen, eşit statüdeki kişiler arasından yardımcıların seçilmesini tavsiye ediyordu. Bu tavsiyeler doğrultusunda ikinci seçilemedi yakın akraba kişinin kendisinin veya düşmanının yanı sıra hakaretten doğrudan etkilenenlerden biri. Düellocu, davanın tüm koşullarını davet edilen yardımcılara ayrıntılı olarak açıklamak zorundaydı ve koşulların düello için yeterince ayrıntılı olmadığına inanan davetli, onuruna zarar vermeden ikinci rolü reddetme hakkına sahipti. Neyse. Sandıklara düello görüşmelerine ilişkin talimatlar verilmiş ve kendilerine verilen yetki sınırları dahilinde hareket etmeleri zorunlu kılınmıştı. Burada düellocu, yardımcılarının ya tamamen kendi anlayışlarına göre hareket etmelerine (hatta kendi adlarına uzlaşmaya rıza göstermelerine izin vermek dahil) ya da belirli sınırlar dahilinde hareket etmelerine ya da belirli gereksinimlere sıkı sıkıya bağlı kalmalarına izin verme hakkına sahipti. İkinci durumda, saniyeler aslında müdürün taleplerini ileten ve onlardan sapma hakkına sahip olmayan kuryelere dönüştü.

Müzakerelerinde saniyeler, uzlaşma olasılığını ve bunun ulaşılamaz olması durumunda düellonun organizasyonunu, her şeyden önce hakaretin ciddiyetine göre kırgın kişi tarafından belirlenmeyen teknik detayları tartıştı: Düellonun türü (ilk kana kadar, ciddi yaralanmaya kadar, katılımcılardan birinin ölümüne kadar vb.), hareketli veya engelsiz, bariyer mesafesi, atış sırası vb. Bu aşamadaki saniyelerin asıl görevi, her iki tarafın da açık bir avantaja sahip olmayacağı bir düello sırası üzerinde anlaşmaktı.

Sanıkların kendi aralarında düello şartları üzerinde anlaşamamaları durumunda, hakem olarak görev yapmak üzere saygın bir kişiyi ortaklaşa davet edebiliyorlardı ve bu durumda bu davetlinin kararı her iki tarafça da itirazsız kabul ediliyordu. Düello için saniyeler arasından düello yerinde başrolü oynayan bir yönetici seçildi. Genellikle yaraların ciddiyetini belgelemek, ölümü tespit etmek ve yaralılara acil yardım sağlamak için düelloya bir doktor da davet edilirdi.

Düello yapmak için genel prosedür

Geleneksel olarak düello sabahın erken saatlerinde tenha bir yerde yapılırdı. Önceden kararlaştırılan bir zamanda katılımcıların mekana varmaları gerekiyordu. Rakiplerden birinin gecikmesi durumunda 10-15 dakikadan fazla gecikmeye izin verilmez. daha uzun zaman, gelen taraf mekanı terk etme hakkını alırken, geç kalan düellodan kaçmış sayıldı ve bu nedenle onursuz sayıldı.

Her iki tarafın da yerine vardıklarında rakiplerin saniyeleri düelloya hazır olduklarını doğruladı. Yönetici, meseleyi özür dileyerek ve barışarak çözmek için düelloculara son öneriyi duyurdu. Rakipler reddederse, yönetici dövüşün koşullarını yüksek sesle duyurdu. Daha sonra düellonun sonuna kadar rakiplerden hiçbiri uzlaşma teklifine dönemedi. Bariyerin önünde özür dilemek korkaklık belirtisi olarak görülüyordu.

Rakipler saniyeler süren denetiminde Başlangıç ​​noktaları Düellonun mahiyetine göre ve menajerin emriyle düello başladı. Atışlar yapıldıktan sonra (veya keskin silahlarla yapılan bir düello sırasında rakiplerden en az biri yaralandıktan veya öldükten sonra), yönetici düellonun sona erdiğini duyurdu. Sonuç olarak her iki rakip de hayatta ve bilinçli kalırsa, o zaman el sıkışmaları ve suçlunun özür dilemesi gerekiyordu (bu durumda, düello tarafından onarıldığı düşünüldüğü için özür artık onurunu etkilemiyordu, ancak sıradan nezakete bir övgü). Düellonun sonunda onurun geri geldiği kabul edildi ve rakiplerin önceki hakaretle ilgili birbirlerine karşı iddiaları geçersiz sayıldı. Saniyeler, mümkünse gerçekleşen tüm eylemleri ayrıntılı olarak kaydeden bir kavga protokolü hazırladı ve imzaladı. Bu protokol, her şeyin geleneklere uygun gerçekleştiğinin ve düelloya katılanların beklendiği gibi davrandığının teyidi olarak tutuldu. Bir düellodan sonra rakiplerin, eğer ikisi de hayatta kalırsa, arkadaş olmaları veya en azından normal ilişkileri sürdürmeleri gerektiğine inanılıyordu. Daha önce kavga ettiğiniz birine herhangi bir sebep olmadan seslenmek kötü davranış olarak kabul ediliyordu.

Düello türleri

Genel olarak çok sayıda farklı türde düello vardı, ancak 19. yüzyıl aristokrat ortamda, bir düello düzenlerken seçimin yapıldığı belirli bir "asgari centilmenlik" oluşturuldu: iki veya üç tür bıçaklı silah ve tabanca. Geri kalan her şey egzotik kabul edildi ve çok nadiren kullanıldı. Her şeyden önce, düellonun türü silahın türüne göre belirlendi: soğuk çelik veya ateşli silahlar.

Bıçaklı silahlarla düellolar

Kılıç, kılıç ve meç çoğunlukla bir düelloda bıçaklı silah olarak kullanıldı. Genellikle aynı tipte bir çift özdeş bıçak kullanıldı. Aynı bıçakların yokluğunda acil bir kavga yapılması gerekiyorsa, rakiplerin ve saniyelerin rızasıyla, mümkünse aynı uzunlukta bir çift benzer bıçağın kullanılmasına izin verildi. Bu durumda silah seçimi kurayla yapıldı. Eylemden dolayı haklı olarak rahatsız edilen rakiplerden biri kendi silahını kullanmaya karar verirse, böylece rakibe aynı türden kendi silahını kullanma hakkını vermiş olur. Keskin silahlarla yapılan düellolar mobil ve sabit olarak ikiye ayrıldı.

• Mobil düello. Düellocuların serbestçe hareket edebilecekleri, ilerleyebilecekleri, geri çekilebilecekleri, düşmanı atlayabilecekleri, yani eskrim tekniklerinin tüm yeteneklerini kullanabilecekleri az çok uzun bir yol veya alan işaretlendi. Herhangi bir site kısıtlaması olmadan mobil bir düello mümkündü.
• Sabit düello. Rakipler, kullanılan silahla gerçek bir saldırı mesafesi içinde eskrim pozisyonuna yerleştirildi. Hem düşmanın üzerine ilerlemek hem de geri çekilmek yasaktı; savaşın oradan ayrılmadan yapılması gerekiyordu.

15.-17. yüzyıllarda keskin silahlarla yapılan bir düelloda, yumruk ve tekmelerde, yerde güreşlerde genel olarak sokak kavgası cephaneliğinden herhangi bir eylem yasaklanmamıştı. Ek olarak, genellikle sol el için bir hançer kılıçla birlikte kullanılırdı veya sol el bir pelerinle sarılmıştı ve düşmanın darbelerini ve kapmalarını engellemek için kullanılıyordu. 19. yüzyılın başlarında tek kılıçla (kılıç, meç) savaştılar, ikinci el genellikle arkadan çıkarıldı.

Yumruk atmak ve tekme atmak yasaktı ve düşmanın silahının bıçağını elinizle tutmak kesinlikle yasaktı. Mücadele, yönetici ikincinin işaretiyle başladı ve ilk isteği üzerine durmak zorunda kaldı (aksi takdirde saniyeler rakipleri ayırmak zorunda kalacaktı). Rakiplerden biri silahını düşürürse, ikincisi savaşı durdurmalı ve birinciye silahı alması için fırsat vermeliydi. "İlk kan" veya "yaralama" düelloları sırasında, herhangi bir darbe hedefe ulaştıktan sonra, rakipler durmak ve bir doktorun yaralı kişiyi muayene etmesine ve yaranın savaşı durduracak kadar ciddi olup olmadığına karar vermesine izin vermek zorundaydı. kabul edilen kurallarla. "Sonuna kadar" bir düelloda, rakiplerden birinin hareket etmeyi bırakmasıyla kavga sona erdi.

Tabanca düelloları

Tabancalarla yapılan düelloların, bıçaklı silahlardan daha fazla türü vardır. Her durumda, düello için eşleştirilmiş tek atış tabancaları kullanıldı. Silah, rakiplerin hiçbirine tanıdık gelmemeliydi, buna büyük önem verildi; 19. yüzyılda, bir memurun aynı tabanca seti ile kısa bir süre içinde birkaç kez ateş ettiği ortaya çıktıktan sonra yargılandığı ve cinayetten suçlu bulunduğu en az bir vaka vardı.

En geleneksel düellolarda her rakip yalnızca bir atış yapar. Sonuç olarak her iki rakibin de zarar görmediği ortaya çıksa bile, yine de onurun geri kazanıldığı ve meselenin bittiği düşünülüyordu. Saniyelerin "sonuç için" veya "yaraya" düello yapılması konusunda anlaşmaya varılması durumunda, böyle bir durumda tabancalar yeniden dolduruldu ve düello ya en baştan tekrarlandı ya da eğer bu konuda anlaşmaya varıldıysa, değişen koşullar (örneğin minimum mesafede).

Sabit düello. Rakipler birbirlerinden belirli bir mesafede bulunuyorlar (kural olarak, Batı Avrupa'da yaklaşık 25-35 adım, Rusya'da - 15-20 adım mesafe kullanıldı). Daha önce kararlaştırılan koşullara bağlı olarak, menajerin komutundan sonra rastgele sırayla veya kuraya göre dönüşümlü olarak atış yaparlar. İlk atıştan sonra en fazla bir dakika sonra ikinci atış yapılmalıdır. Engellerle mobil düello. 18.-19. yüzyıllarda Rusya'da en yaygın düello türü. Yol üzerinde bir “mesafe” işaretlenmiştir (10-25 adım), sınırları ise yolun karşısına yerleştirilen herhangi bir nesne olabilecek “bariyerlerle” işaretlenmiştir. Rakipler, namluları yukarı bakacak şekilde ellerinde tabancalar tutarak bariyerlerden eşit uzaklıkta yerleştirilir. Yöneticinin emriyle rakipler yakınlaşmaya, birbirlerine doğru hareket etmeye başlar. İstediğiniz hızda yürüyebilirsiniz, geri adım atmak yasaktır, bir süre durabilirsiniz. Bariyerine ulaşan düellocunun durması gerekiyor. Atışların sırası belirtilebilir, ancak çoğunlukla hazır olduklarında rastgele bir sırayla ateş ederler (düşman hareket ederken hedeflenir ve dururken vurulur). Bu düellonun kurallarının iki versiyonu var. Batı Avrupa'da daha yaygın olan birincisine göre, ilk ateş eden düşmanın ateş ettiği yerde durma hakkı vardı. Rusya'da kabul edilen ikinciye göre, ilk atıştan sonra henüz ateş etmemiş rakiplerden birinin, rakibinin bariyerine gelmesini talep etme ve böylece minimum mesafeden atış yapma fırsatı yakalama hakkı vardı. Paralel çizgiler üzerinde düello yapın. Anlaşmayla belirlenen bariyer mesafesinde (genellikle 10-15 adım) yerde iki paralel çizgi işaretlenir. Rakipler birbirlerinin karşısında dururlar ve çizgiler boyunca yürüyerek mesafeyi yavaş yavaş azaltırlar. Çizgiye olan mesafeyi artırarak geri hareket edemezsiniz. İstediğiniz zaman ateş edebilirsiniz. Kör düello düzeltildi. Rakipler belirli bir mesafede, sırtları birbirine dönük olarak hareketsiz dururlar. Yöneticinin komutundan sonra belirli veya rastgele bir sırayla omuz üzerinden atış yaparlar. İki atıştan sonra her ikisi de sağlam kalırsa tabancalar tekrar şarj edilebilir. "Alnına silah daya." "Aşırı" bir düellonun tamamen Rus versiyonu. Rakipler, garantili bir vuruş sağlayacak kadar uzakta durur (5-8 adım). İki tabancadan sadece biri dolu, silah kurayla seçiliyor. Menajerin emriyle rakipler aynı anda birbirlerine ateş ediyor. "Namluya üfle." Ayrıca yalnızca Rusya'da kullanılır. Önceki seçeneğe benzer, ancak her iki tabanca da dolu. Bu tür düellolarda her iki rakip de sıklıkla öldü. "Bir eşarp aracılığıyla." Rakipler sırtları birbirine dönük durur ve her biri sol eliyle aralarında çapraz olarak gerilmiş bir atkının köşesini tutar. Menajerin emriyle rakipler dönüp şut atıyor.

"Amerikan Düellosu"

Daha sonraki düello kuralları tarafından tavsiye edilmeyen özel bir düello türü, aslında kurayla intihardan oluşan sözde "Amerikan düellosu" idi. Rakipler öyle ya da böyle kura çekiyor ve kura düşen kişi kısa sürede intihar etmek zorunda kalıyor.

Geleneksel bir düello düzenlemenin mümkün olmadığı durumlarda (yasal yasaklar, rakiplerin çok eşitsiz konumu, düzenli bir düello sonucunun önceden belirlendiği fiziksel sınırlamalar nedeniyle) "Amerikan düellosuna" daha sık başvuruldu. rakiplerin fırsatı yoktu veya değiştirme hakkını kullanmak istemediler vb.), ancak her iki rakip de anlaşmazlıkların ancak içlerinden birinin ölümüyle çözülebileceğine inanıyordu.

Ayrıca, “Amerikan düellosu”, birbirlerini avlamaya daha çok benzeyen başka bir tür düello olarak adlandırılabilir: rakipler, karşılıklı anlaşma yoluyla, genellikle farklı taraflardan, belirli bir zamanda, “düello” olarak seçilen belirli bir yere geldiler. örneğin bir koru veya geçit gibi bir bölge” ve ellerinde silahlarla birbirlerinin izini sürmek için yola çıktılar. Amaç düşmanı bulup öldürmekti.

Hikaye

Tarihsel öncüller

Düellonun hemen tarihsel öncülü, Orta Çağ'da yaygın olan ve teknik olarak eşit olduğu fikrine dayanan, paganizme dayanan eski "ilahi yargı" geleneğinden kaynaklanan adli bir düello olarak düşünülebilir. düelloda tanrılar haklı olana zafer bahşedecektir. Pek çok halk, mahkemenin kanıtları değerlendirerek ve tanıklarla görüşerek gerçeği ortaya çıkaramadığı bir durumda silahlı anlaşmazlık çözümü uygulamasına sahipti: mahkeme, rakipler için bir düello emri verebilirdi. Bu mücadelenin galibi söz konusu konuda haklı görülüyordu; kaybeden ise hayatta kalması halinde kanuna göre cezaya tabi tutuluyordu. Adli düello ciddiyetle düzenlendi, davranış sırası kanunlar ve geleneklerle düzenlendi. Adli bir düellonun galibi, rakibini hiç öldürmek zorunda değildi - koşulsuz bir zafer kaydetmesi onun için yeterliydi (örneğin, düşmanı silahsızlandırmak veya onu yere düşürüp ayağa kalkmasına izin vermeden tutmak).

Adli mücadele 15.-16. yüzyıllara kadar Avrupa devletlerinin mevzuatında meşru kalsa da, 14. yüzyıla gelindiğinde pratik kullanımı sona erdi veya her halükarda büyük ölçüde azaldı. Bunun nedenlerinden biri, hukuk mücadelesini kaybeden ve sonrasında sıklıkla idam edilen bir kişinin, yeni keşfedilen koşullar nedeniyle masum olduğunun ortaya çıktığı, geniş çapta kamuoyuna duyurulan davalardı. Böylece 1358'de Jacques Legret adında biri, bir suçtan dolayı suçluluğunu belirlemek için yapılan resmi bir adli düelloyu kaybetti ve bunun sonucunda asıldı. Kısa süre sonra başka bir davada yakalanan suçlu da Legret'in suçladığı suçu itiraf etti.

Düellonun bir başka öncülü de bir şövalye turnuvası olarak kabul edilebilir - aynı zamanda belli bir şekilde resmileştirilmiş bir tören olayı, bunun merkezi noktası keskin silahlara sahip savaşçılar arasındaki bir dizi ritüel dövüştü - ağır mızraklarla veya bir at veya ayakla bir at düellosu Kılıç savaşı. Turnuvanın amacı aynı zamanda bir rakibi öldürmek değil zaferdi ve zamanla ölüm veya ciddi yaralanma olasılığını azaltmak için önlemler alınmaya başlandı: savaş, zırhı delmeyen özel olarak köreltilmiş bir silahla yapıldı. ve mağlup olanın işini bitirmek kesinlikle yasaktı. 16. yüzyılda şövalye süvarilerinin askeri önemini kaybetmesiyle turnuvalar kaldırıldı, yerini önce yay ve tatar yayları, sonra da zırhı işe yaramaz hale getiren ateşli silahlarla piyade okçuları aldı. Turnuvaların sona ermesinin resmi nedeni, Kral II. Henry'nin 1559'daki turnuvada absürt ölümüydü: Kralın rakibi Montgomery Kontu'nun mızrağı çarpma anında kırıldı ve keskin parçası kralın gözüne çarparak yaralanmasına neden oldu. ölümcül yara.

Düellonun görünümü

Şövalyelik temelinde oluşan soylu sınıf, herhangi bir asilzadenin doğuştan sahip olduğu şeref ve haysiyet hakkında kendi sınıf fikirlerini doğurdu ve buna bağlı olarak, bir asilzadenin onuruna sözlü veya hakaret şeklinde bir saldırı yapılması mümkün oldu. eylem kaçınılmaz bir cezayı gerektirir, aksi takdirde hakarete uğrayan kişi onursuz sayılır. Avrupa asil zihniyetinin bir başka özelliği de, bir asilzadeye doğuştan gelen, hiç kimsenin, hatta bir hükümdarın (kral veya başka bir yöneticinin), özellikle de taşıma hakkının ihlal etme hakkına sahip olmadığı belirli ayrıcalıklar fikriydi. silâh. Onurla ilgili fikirlerin ve onu sürekli silah varlığıyla koruma ihtiyacının birleşimi, doğal olarak, kişisel çatışmaların bir düello yoluyla derhal çözülmesi uygulamasına yol açtı; bu, asilzadenin organizasyona ve davranışa dahil olmayı gerekli görmediği bir düello yoluyla. derebeyi, mahkeme veya hükümet hizmetleri.

Bir hesaplaşma biçimi ve suçluyu hakaretten sorumlu tutmanın bir yolu olarak düello, 14. yüzyılda İtalya'da ortaya çıktı. Genç soylu kasaba halkının çatışmayı düello sebebine dönüştürmeye alıştığı yer burasıydı. Böyle bir düello için, rakipler genellikle uzak bir yere giderler ve tüm gelenekleri göz ardı ederek üzerlerinde bulunan silahlarla savaşırlar, bu nedenle izinsiz düellolar (resmi adli düelloların aksine) başlangıçta "çalıların arasında dövüş" adını almıştır. ” (İtalyanca “bataille”) àla mazza”) veya “hayvanların dövüşü” (İtalyanca: “bataille en bestes brutes”). Resmi savaşlardan farklı olarak mahkeme kararına göre “çalılıklarda dövüş” genellikle “olduğu gibi”, sürekli yanlarında taşıdıkları silahlarla yani kılıç ve hançerle ve zırhsız olarak yapılıyordu. doğal olarak günlük yaşamda kimse giymedi.

İtalyan soyluları için "çalıların arasında savaşmanın" bir dereceye kadar ilerici bir yenilik haline geldiği belirtilebilir. Daha önceki aristokratlar, muhaliflerin bireylere, evlerine veya mülklerine tam müfrezelerle saldırılar düzenleyerek namus meselelerini sık sık çözüyorlarsa, şimdi en azından çatışmaya karışan kişilerin sayısı ve buna bağlı olarak mağdurların sayısı azaldı.

Avrupa'da düelloların yayılması

Fransız soyluları, 15. yüzyıldaki İtalyan Savaşları sırasında "çalı dövüşü" ile tanıştı ve modayı hızla benimsedi. Bununla birlikte, İtalya'da gizlice, tenha yerlerde gerçekleşen dövüşler, Fransa'da kelimenin tam anlamıyla her yerde, şehrin sokaklarına ve kraliyet sarayına kadar uygulandı, ancak daha sık olarak uzaktaki parklarda savaştılar.

16. yüzyılın başlarında, bu geleneğin dağılımı farklı eyaletlerde keskin bir şekilde farklılık gösterse de, Batı Avrupa'daki soylu sınıf için bir düello oldukça yaygındı; örneğin İngiltere'de düello İtalya ve Fransa'ya göre çok daha az yaygındı. "Çalılıkların arasında dövüşmeyi" geçmiş yüzyılların turnuva ve adli düelloların şövalye geleneklerine karşıt olarak gören ve kurallara, ritüellere ve belirli kurallara uyma ihtiyacında ısrar eden düello teorisyenlerinin ilk basılı eserleri bu döneme kadar uzanıyor. namus meselelerini çözerken adalet gereklerini karşılamak için düellolar. Ancak sık sık düello yapanlar arasında çoğunluk, bilimsel incelemeleri okuma zahmetine girmedi ve deneyim yoluyla edinilen geleneklerle yetindi. Pratikte bu dönemdeki düellolar, çoğunlukla gündelik nedenlerden, sözlü hakaretlerden ve kadınlara yönelik rekabetten dolayı kendiliğinden ortaya çıktı ve her yerde meydana geldi.

Savaş yoluyla kişinin onurunu savunma hakkı ve görevi genel kabul görmüş bir statü kazanmıştır. Açık bir hakareti, suçluyu düelloya davet etmeden affetmek, toplumun gözünde tamamen “itibarı kaybetmek” ve rezil olmak anlamına gelmeye başladı. En ufak bir sebeple bile kendisine yapılan meydan okumayı kabul etmeyen kişiyi de benzer bir utanç bekliyordu. Ya çok yaşlı biri (genellikle 60 yaşından küçük değildir) ya da ciddi şekilde hasta ya da halsiz bir asilzade bu meydan okumayı reddedebilir. “Düelloya uygunluk” yaşının alt sınırı 14-16 yaş düzeyinde, yani bir soylunun kılıç taşımaya başladığı yaş düzeyindeydi.

Aslında en genel olanlar dışında yerleşik kurallar yoktu. Böylece, düellonun zamanını ve yerini meydan okuyanın seçmesi ve silahın da meydan okunan tarafından seçilmesi kuralı evrensel olarak kabul edildi. Bir silah seçme hakkı belirli bir avantaj sağladığından, düelloların kışkırtıcıları genellikle meydan okunan taraf olmak için çeşitli numaralara başvurdular, örneğin, bir rakibin saldırgan bir sözlerine yanıt olarak, onu alenen iftiracı veya kaba bir şekilde çağırdılar. cevaben ona hakaret etti ve onu, itibarını kurtarmak için kendine meydan okumak zorunda kalacağı bir duruma soktu. Daha sonra gelenekler değişti ve silah seçme sorunu daha karmaşık hale geldi, bunun sonucunda, bu seçeneğin kime verilmesi gerektiğini tartışan tarafların saniyeleri, genellikle daha önce var olan emsallere ve basılı düello kodlarına referanslara başvurdu ve koğuşunuz için bir silah seçme hakkını korumak için çeşitli numaralar.

Çoğu zaman düellolar sadece birkaç dakika içinde başlar ve saniyeler sürmeden gerçekleşirdi. Toplum tarafından hiç kınanmayan yaygın bir şey, modern fikirlere göre şövalyelik kurallarına uymayan tekniklerin kullanılmasıydı: düşmanın dikkatini dağıtmak, kazara kayan veya tökezleyen birine vurmak, işini bitirmek Silahsız veya yaralı birine sırtından vurmak, at sırtında saldırmak (at sırtında düelloda). Üstelik, rakibinin hatası nedeniyle her türlü kazanma şansına sahip olan bir rakip, onu asalet nedeniyle reddettiğinde, bu tür davranışlar toplum tarafından genellikle aptallık ve kibir olarak kınanıyordu, çünkü bu, kurtulan birinin sırtından bıçaklanmasına ya da tekrarlanan bir düello.

Erken dönem Fransız düellolarının klasik bir örneği, Fransa'nın mareşallerinden birinin yeğeni olan genç Achon Muron'un 1559'da yaşlı kaptan Mathas ile yaptığı düellodur. Av sırasında Muron ve Matas tartıştı, Muron acil bir düello talep etti; bu sırada kılıç kullanmada çok daha deneyimli olan Matas, Muron'u kolayca silahsızlandırdı ve konuyu değerlendirdi ve ardından okudu. genç adam Buradan çıkan ders, eğer onun ne kadar tehlikeli olabileceğini bilmiyorsan, bir kişiye kılıçla saldırmaman gerektiğidir. Konuşmasını bitiren yüzbaşı, düşmanına sırtını dönerek atına bindi; o anda Muron kılıcını kaldırdı ve Matas'ı sırtından bıçaklayarak onu oracıkta öldürdü. Sayesinde aile bağları Murona, mesele örtbas edildi. Aynı zamanda, alçak darbesi toplumda herhangi bir kınama almadı, aksine çoğunluk, deneyimli bir kaptanın nasıl böyle bir hata yapabileceğine şaşırdı ve onu uygunsuz hümanizmle suçladı.

Günlük kıyafetlerin altına gizli koruyucu zırh (zincir posta) koymak veya hatta özel olarak kiralanmış bir katilin arkasından rakibe ani bir saldırı yapmak gibi açıkçası aşağılık yöntemler sıklıkla kullanıldı. Bunu önlemek için özel düellolarda, geçmişteki adli düellolarda olduğu gibi, görevleri arasında düzeni gözetmek, kural ve geleneklere uymak ve ardından düellonun adil olduğuna tanıklık etmek olan saniyeler ortaya çıktı. Daha sonra saniyelerin yetki ve sorumlulukları genişledi, meydan okumalar aktarılmaya başlandı ve rakiplerin hakaret ile düello arasında buluşmasını önlemek için mücadelenin şartları üzerinde anlaşmaya varıldı. Düellocuların en yaygın silahları kılıçlar ve hançerlerdi; bu silahlar, bir asilzadenin şehirde taşımasına izin verilen tek silahlardı. Huzurlu zaman, bozuk olmak. Bele kadar çıplak dövüşme veya gövde üzerine sadece ince bir gömlek giyme tarzı ortaya çıktı: bu, kıyafetin altına zırh giymeyi imkansız hale getirdi ve düellocuların ölümü küçümsediğini gösterdi.

Düelloya ilişkin yasal yasaklar

Başlangıçta yetkililer düellolara sakince davrandılar, çoğu zaman krallar en ünlü kardeşlerin veya onların ortaklarının düellolarında bile bulunuyordu. Bu uygulamaya, Chaterenyi'nin favorisinin onun huzurunda bir düelloda yaralanıp birkaç gün sonra ölmesinin ardından Fransa Kralı II. Henry tarafından son verildi.

16. yüzyıldan itibaren düello yapmak hem laik kanunlar hem de yönetmelikler tarafından yasal olarak yasaklanmaya başlandı. Hristiyan Kilisesi ve kilise, düello uygulamasını kınayan kararlarında, devlet adli düelloları ile özel düellolar arasında ayrım yapmamış ve her ikisinin de ilahi ilkelere aykırı olduğunu kabul etmiştir. Trent Konseyi (1545-1563), hükümdarların aforoz tehdidi altında adli düellolar düzenlemesini yasakladı ve düelloya katılanların, yardımcıların ve hatta seyircilerin otomatik olarak kiliseden aforoz edildiğini ilan etti. Kilisenin düelloya yönelik suçlamaları, 12 Ekim 1869'da Papa IX. Pius'un düelloya meydan okuyan veya düelloya katılmayı kabul eden herkesin aforoz edileceğini onayladığı 19. yüzyıla kadar devam etti. İntiharlarda olduğu gibi düelloda öldürülenlerin mezarlığa gömülmemesi emredildi. Fransa Kralı IV. Henry, Estates General'in ısrarı üzerine, düelloya katılmayı lese majeste ile eşitleyen bir yasa çıkardı. 1602 tarihli Kardinal Richelieu kararnamesi, bir düello cezası olarak, seyirciler de dahil olmak üzere düelloya katılan tüm katılımcılar için tüm haklardan yoksun bırakılarak ölüm cezası veya sürgün cezası ve tüm mallara el konulmasını öngördü. Louis XIV döneminde düellolara karşı 11 ferman çıkarıldı.

Düello yasağı Avrupa'nın her yerinde kabul edildi. 1681'de Kutsal Roma İmparatorluğu ve Avusturya İmparatoru Leopold I tarafından böyle bir yasak getirildi. Maria Theresa yasalarına göre, düelloya katılan herkes kafası kesilerek ölüm cezasına çarptırılıyordu. İmparator II. Joseph yasal olarak düelloyu kasıtlı cinayetle eşitledi. Büyük Frederick, ordudaki düellolara sert cezalar getirdi. Zamanla düelloların cezaları yumuşatıldı. 19. yüzyılda Avusturya ceza kanununa göre düello hapisle, Alman ceza kanununa göre ise kalede hapisle cezalandırılıyordu.

Ancak düello uygulaması, başlangıçta kök saldığı ve düellonun yaygın olduğu ülkelerde, özellikle İtalya, İspanya ve Fransa'da devam etti. Ancak 17. ve 18. yüzyıllarda düellolara karşı seslerini yükselten pek çok seçkin avukat, yazılı yasaların kolluk kuvvetlerinin uygulamalarını etkilemediğini ve görünüşe göre toplumun düellolara karşı tutumu bir bütün olarak değişene kadar bu durumun böyle kalacağını kabul etti. Yasaların ana uygulayıcıları ve her yerde yasaların uygulanmasını denetleyenler soylular olduğundan, pratikte, bir düelloya verilen korkunç fermanlar ve ağır cezalar genellikle yalnızca kağıt üzerinde kaldı ve bunların uygulanması ya basitçe sabote edildi ya da çeşitli hileler kullanılarak engellendi. Düellocuların davalarının mahkemeye geldiği durumlarda bile zorluklar ortaya çıktı. Pek çok ülkede faaliyet gösteren jüri sistemi, kanonlara göre, sanıkla aynı sınıftan kişilerden, yani belirli bir vakada çoğunluk olarak devredilemez hak fikrini paylaşan soylulardan oluşuyordu. bir asilzadenin düelloya gitmesi. Böyle bir mahkeme, düelloyu cinayetle eşitleyen yasalara göre düellocuları neredeyse hiçbir zaman suçlu bulmadı.

Düellolara karşı mevzuatın “fesat amacıyla” uygulanmaya çalışılması da istenilen sonuca yol açmadı. Böylece Kardinal Richelieu, 12 Mayıs 1627'de Paris'teki Royale Meydanı'nda Boutville'in de Beuvron'a karşı savaştığı bir düellodan sonra ünlü Brateur de Boutville ve kuzeni de Chapelle'i darağacına gönderdi (de Chapelle ikinciydi ve o zamanın geleneği, de Beuvron'un ikincisi olan de Bussy ile savaştı). Düellodan sağ kurtulan De Beuvron, Paris'ten kaçarak cezadan kurtuldu. Ancak infazın hiçbir etkisi olmadı - düelloların sayısı azalmadı ve Richelieu, soylular arasında yalnızca daha fazla kötü niyetli kişi edindi.

Hatta bazen şu veya bu tarafın değerlendirilmesi için gayri resmi olarak bir düello teşvik ediliyordu. Böylece, yukarıda adı geçen IV. Henry'nin hükümdarlığı sırasında, düellolar sürekli tükenen kraliyet hazinesini doldurmanın önemli bir kaynağı haline geldi: 20 yıllık saltanat süresi boyunca, hayatta kalan düello katılımcılarına 7 binden fazla resmi kraliyet affı verildi ve yalnızca noter onayları üzerine (alıcının ödediği) hazine yaklaşık 3 milyon lira altın kazandı. Üstelik aynı yıllarda, çeşitli tahminlere göre, düellolarda 7 ila 12 bin soylu öldü, bazı modern araştırmacılar 20 bin rakamında ısrar ediyor - o zamanlar bu oldukça büyük bir ordunun büyüklüğüydü.

16. ve 18. yüzyıllarda Fransa'da “Düello ateşi”

Fransız düello tarihi için önemli olan, 1578'de gerçekleşen ve tarihe “kölelerin düellosu” olarak geçen kavgaydı (Yaşlı Dumas'ın “Kontes de Monsoreau” romanında büyük ölçüde değiştirilmiş bir biçimde tasvir edilmiştir) , adını katılımcılarının grup takma adından almıştır - özellikle parlak, kışkırtıcı kıyafetlere olan tutkusuyla tanınan Henry III'ün birkaç genç favorisi (Fransızca'da "mignon" - "yakışıklı"). Kölelerden biri olan Jacques de Lévis, Comte de Quelus, kadın için Charles de Balzac d'Entragues, Baron de Dunes ile yarıştı. Bir gün karşılıklı hakaretlerin ardından Tournelle Park'ta rakipler arasında düello planlandı. Düellodan hemen önce Quelus'un ikinci Mojiron'u, Antrag Rebeirac'ın ikincisine hakaret etti ve onunla dövüşme talebinde bulundu, ardından kalan iki saniye Livarot ve Schomberg de kılıçlarını çekti. Ardından gelen grup savaşı sonucunda Mozhiron ve Schomberg olay yerinde öldürüldü, Rebeirac birkaç saat sonra yaralarından öldü, Quelus birkaç gün sonra Livaro sakat kaldı (yanağı bir kılıç darbesiyle kesildi, yarası iyileşti ve birkaç yıl sonra başka bir düelloda öldü ve yalnızca Antrag kolundan hafif bir yarayla kurtuldu.

Şu anda düelloların kesinlikle yasaklanmış olmasına rağmen hayatta kalanların hiçbiri cezalandırılmadı. Kral, ölülerin görkemli türbelere gömülmesini ve onlar için dikilen mermer heykellerin yapılmasını emretti. Asiller, kralın tepkisini, resmi yasağa rağmen düellonun sadece izin verildiğinin değil, aynı zamanda onurlu olduğunun bir işareti olarak algıladılar. Aynı zamanda "minyon düellosu", yalnızca düelloya doğrudan katılanların değil, aynı zamanda saniyelerinin de savaşını moda haline getirdi. Sonuçta toplumun düelloya bakış açısı değişti, düellolar sadece bir gelenek değil, moda haline geldi, sayıları o kadar arttı ki, bir asırdan fazla süren, bütün ülkeleri saran bir “düello ateşi”nden söz edebiliriz. Düellolara karşı düzenli olarak yeniden yayınlanan yasalara rağmen, en fakir soylulardan taçlı başkanlara kadar herkes savaştı.

Genç soylular arasında, düelloları kişisel zafer kazanmanın bir yolu haline getiren, genellikle yetenekli eskrimcilerden oluşan bir "profesyonel" dövüşçü kategorisi ortaya çıktı. Sürekli diğer soylulara zorbalık yapıyor, en ufak bir provokasyonda onları düelloya davet ediyor, meydan okuyan ve küstah davranışlarıyla etrafındakileri kışkırtıyorlardı. Bazılarının yüzlerce düellosu oldu ve onlarca yaralı ve öldürülen muhalif vardı. Ünlü Fransız kardeşlerden biri Louis de Clermont, Seigneur d'Amboise Count de Bussy'ydi ve çağdaşları onun için bir düello nedeninin "sinek bacağına sığabileceğini" yazmıştı (bir keresinde tartıştıktan sonra bir düello yapmıştı) perdelerdeki desenin şekli). Yani Dumas'nın romanlarında, örneğin Üç Silahşörler'de, sokakta kazara meydana gelen bir çarpışmanın ardından bir meydan okuma veya bir pelerin kesimiyle ilgili bir şaka sonrasında anlatılan soyluların edebi kavgaları, aslında o zamanlar için oldukça yaygındı. Meydan okuma herhangi bir nedenle ortaya çıkabilir: sözde yan bakış nedeniyle, muhatabın yeterince kibar olmayan tonu vb.

Avrupa'da düellonun gerilemesi

18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Batı Avrupa'daki "düello ateşi" sona ermişti. Çoğu eyaletin mevzuatında düelloların cezasının ağırlığı giderek azaltılsa da, düellolar çok daha nadir ve en önemlisi daha düzenli hale geldi. Yakın dövüş silahlarının yerini belirgin bir şekilde 19. yüzyıl düellolarının ana silahı haline gelen tabancalar aldı. Ateşli silahlara geçişin önemli bir özelliği vardı yan etki: Düellocunun fiziksel yeteneklerinin düellonun sonucu üzerindeki etkisi önemli ölçüde azaltıldı. Düelloların kuralları açıklığa kavuşturuldu ve sonunda 19. yüzyılın düello kuralları şeklinde şekillendi: çoğu düello saniyelerle, resmi bir mücadeleyle, meydan okuma ile düello arasında vazgeçilmez 24 saatlik aralığa riayet edilerek yapılmaya başlandı ve katılımcılar için mümkün olan tüm şans eşitliğini sağlayan doğrulanmış bir prosedüre göre. Düello kuralları insancıllaştırmaya doğru büyük ölçüde değişti: Tabancalarla düello yaparken 30-40 adımlık tipik bir bariyer mesafesi oluşturuldu; kılıçlarla düello yaparken kural olarak savaş ilk yaraya kadar yapıldı; sonuç olarak çoğu düello başladı küçük yaralarla veya tamamen kansız bir şekilde sona erer. Aynı zamanda, "onuru geri getirme" kavramı da değişti: Düşmanın ölümcül tehlikeye atılması, hakaretin cezası olarak yeterli görülmeye başlandı. Elbette düellolar periyodik olarak ölümler de dahil olmak üzere zor koşullar altında gerçekleşti, ancak sayıları azaldı ve kamuoyu artık onları onaylamadı.

Toplumsal değişikliklerin aristokraside önemli bir erozyona ve buna bağlı olarak ahlak ve geleneklerde değişikliklere yol açtığı Napolyon savaşlarından sonra düelloların sayısı daha da azaldı. Hukuk sisteminin gelişmesi, suçluların mahkemeye giderek yasal olarak kovuşturulması olanağını yarattı; birçok kişi, düello yaparak yaşamı ve özgürlüğü riske atmak yerine bu yola başvurmayı tercih etti. Genel olarak, düellolar 19. yüzyılda hala sıradan bir olay olmasına rağmen, toplumun düellolara bakış açısı değişmiş ve geçmiş bir dönemin kalıntısı ve bazı durumlarda kanunlar değişene kadar katlanılması gereken gerekli bir kötülük olarak görülmeye başlanmıştır. ve insanların dünya görüşüne göre, yasal cezanın her durumda ihlal edilen onuru geri getirmeye yeterli olacağı bir seviyeye ulaşamayacak.

Düello aktivitesinde izole "sivri noktalar" vardı. Örneğin, Fransa'da, 1830'dan sonra basın özgürlüğünün önemli ölçüde arttığı bir dönemde, "gazeteci düelloları" salgını başladı; basılı yalan suçlamaları nedeniyle gazeteciler arasında tartışmalar yaşandı.

Düellolar 19. yüzyılın ilk yarısında Alman üniversitelerindeki öğrenciler arasında yaygınlaştı. Hemen hemen her üniversitede bir "düello topluluğu" vardı, düzenli olarak düellolar yapılıyordu, ancak bunların çoğu, dikkatlice geliştirilen güvenlik önlemleri sayesinde, küçük yaralanmalarla veya tamamen kansız bir şekilde sona erdi (dövüşler, düellocular, çoğunlukla meç olmak üzere keskin silahlarla yapıldı. yaraların enfeksiyon kapmasını önlemek için dövüşten önce koruyucu ekipman ve silahlar dezenfekte edilir).

Rusya'da düellolar

Rusya'nın hiçbir zaman kendi düello geleneği olmadı, ancak yasal düellolar ("saha") ve askeri savaşlardan önce en iyi savaşçılar arasındaki kavgalar uygulanmış olsa da (örneğin, Kulikovo Savaşı'ndan önce Peresvet ile Chelubey arasındaki ünlü savaşı hatırlayabiliriz) . Bununla birlikte, aristokrat sınıf (boyarlar) Rusya'da, Rusya'dakinden biraz farklı bir görünüme sahipti. Ortaçağ avrupası; bu ortamın ahlak ve gelenekleri, kesinlikle kişisel olarak ve silah zoruyla savunulması gereken kişisel onur konusunda keskin fikirlere yol açmadı. Aksine, boyarlar, soylular ve Rus subayları, bir suçludan mahkemede koruma talep etmenin veya egemen veya daha yüksek makamlara şikayette bulunmanın utanç verici veya onurlarına zarar verici olduğunu düşünmüyorlardı. Asırlar boyunca soylular arasında çeşitli aşırılıklar yaşandı elbette ama düello geleneği ortaya çıkmadı. Üstelik, Batı Avrupa ile aktif temasların Alexei Mihayloviç döneminde başlamasına ve Avrupa yaşamının birçok geleneğinin Peter I'den çok önce benimsenmesine rağmen Batı'dan ödünç alınmadı. 15.-17. yüzyıllarda, Fransa ve İtalya'da geliştiğinde. “Düello ateşi”, bu anlamda Rusya'da mutlak bir sakinlik hüküm sürdü. Rusya'daki belgelerde kaydedilen ilk düello yalnızca 1666'da ve yabancılar arasında gerçekleşti - "yabancı" bir alaydan iki Rus servis memuru hakaret nedeniyle kavga etti.

Hiçbir olgu olmadığından, bunu yasaklayan herhangi bir yasal yaptırım da yoktu - ilk kez, Rus hukukunda düelloyu yasaklayan bir yasa yalnızca Peter zamanında ortaya çıktı: 1715'te İmparator I. Peter tarafından kabul edilen 139. askeri makale kesinlikle yasaklandı. Subaylar arası düellolar ve infazlar Düelloda ölenler de asılmaya maruz kalıyordu: “Bu yolla yapılan her türlü meydan okuma, kavga ve düellolar kesinlikle yasaktır.<…>Kim buna karşı bir şey yaparsa elbette hem buna sebep olan hem de ortaya çıkan idam edilecek, yani asılacak, içlerinden biri yaralansa veya öldürülse bile, hatta ikisi de yaralanmasa bile gidecekler. Ve eğer böyle bir düelloda her ikisi veya biri kalırsa, o zaman öldükten sonra ayaklarından asılırlar.” Ağır Ceza Bir düello için kelimenin tam anlamıyla Avrupa yasalarından silinirken, bu yaptırımların pratikte tek bir uygulama vakası kaydedilmedi.

Düello uygulaması, yabancı öğretmenlerden Batı Avrupa'da anlaşıldığı şekliyle “asil şeref” kavramını ve düello geleneğini öğrenen soylu gençler arasında ancak II. Catherine döneminde yayılmaya başladı. Bu, İmparatoriçe'yi 1787'de düelloları "yabancı yerleştirme" olarak nitelendiren ve bir düello düzenlemek ve ona katılmak için ceza öngören "Düello Manifestosu" nu yayınlamaya sevk etti: kansız bir şekilde sona eren bir düelloya katılanlara (saniyeler dahil) para cezası verildi ceza olarak ve suçlu - ömür boyu Sibirya'ya sürgün; sağlığa ve hayata zarar verme suçundan kasten işlenen suçlara ilişkin cezalar uygulandı. Ancak bu yaptırımlar çoğunlukla kağıt üzerinde kaldı; düellocuların davaları son derece nadiren mahkemeye ulaştı ve bu davalarda bile birçoğu affedildi veya önemli ölçüde hafif bir ceza aldı.

18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın ilk yarısında, Avrupa'da "düello ateşi" fiilen sona erdiğinde, Rusya'da tam tersine, acımasız resmi cezalara rağmen düelloların sayısı arttı. Aynı zamanda, Batı Avrupa'da olduğu gibi, düellolara karşı tutum paradoksal bir şekilde gelişti: düelloların sayısı sürekli artıyordu ve resmi mevzuat ve fiili kolluk uygulamaları, düelloları giderek daha az suç haline getirdi. İLE 19. yüzyılın sonu yüzyılda, memurlar arasındaki düelloların sadece yasal olarak değil, aynı zamanda bazı durumlarda zorunlu olarak da tanındığı, yani "adli düellolar" uygulamasının resmen yeniden canlandırıldığı noktaya geldi (aşağıya bakınız).

19. yüzyılın "Rus düellosunu" anlatan Batılı yazarlar, bunun Avrupa düellosuna kıyasla aşırı zulmüne dikkat çekiyor ve Rusya'daki düelloyu "yasallaştırılmış cinayet" olarak adlandırıyor. Yukarıda belirtildiği gibi, Avrupa'nın düelloya ilişkin fikirleri 19. yüzyılın ilk yarısında önemli ölçüde yumuşamıştı; bu risk özellikle önemli olmasa bile, suçluyu hayatına yönelik gerçek bir risk almaya zorlamak, onuru yeniden sağlamak için oldukça yeterli görülüyordu. Harika. Bu nedenle, o zamanlar tipik bir Avrupa tabanca düellosu, sabit bir pozisyondan, 25-35 adımda veya daha da ileride, kurayla belirlenen sırayla ateş edilerek gerçekleştirildi. Bu gibi durumlarda, ciddi bir sonuç muhtemeldi, ancak hiçbir şekilde gerekli değildi; çoğu düello kansız bir şekilde sona erdi. Amerikalı Tolstoy gibi Rus savaşçılar bu tür düelloları "operet" olarak adlandırdı ve onlara açıkça güldüler. Rusya'da tipik bariyer mesafesi 15-20 adım (yaklaşık 7-10 metre) veya daha azdı; böyle bir mesafede iyi bir atıcı, bilinmeyen bir silahla bile nadiren ıskalayabilirdi. Rusya'daki mobil bir düello sırasında, neredeyse her zaman Batı Avrupa için alışılmadık bir kural uyguladılar; buna göre, ikinci atış yapan düellocu, rakibin bariyere yaklaşmasını, yani silahsız bir hedef olarak durmasını talep etme hakkına sahipti. Rakibin minimum mesafeye yaklaşması, sakince nişan alması ve ateş etmesi (ünlü ifade bu kuraldan gelir: "Bariyere doğru!"). "Alnına silah", "namludan namluya" veya "mendilden" düellolarda, düelloculardan birinin veya her ikisinin ölümünden kaçınmak neredeyse imkansızdı. Avrupa'da karşılıklı bir hata genellikle düelloyu sona erdirirse ve katılımcıların onurunun geri kazanıldığı düşünülürse, o zaman Rusya'da savaşın şartları genellikle "kesin bir sonuca kadar", yani rakiplerden birinin ölümüne kadar kabul ediliyordu. ya da içlerinden biri bilincini kaybedene kadar. Her iki rakip de ateş ederse ve kimse ölmez veya yaralanmazsa silah yeniden dolduruldu ve düello devam etti. Suçlu, düşmanı tehlikeye maruz bırakmak istemiyorsa havaya (yana) ateş etme hakkına sahipti, ancak bunu yaparsa, hakarete uğrayan kişi, karşılıklı bir kasıtlılık varsa, öldürmek için ateş etmeye zorlandı. özledim, katılımcıların hiçbiri tehlikede olmadığı için düello geçersiz sayıldı.

Bugün interneti kullanan herkese hakaret edebilirsiniz. Bazen tartışıyorlar yabancı insanlar, kelimeleri seçmeden. Ancak artık suçluya yalnızca aynı "sanal" silahı kullanarak, ona gerçek bir zarar vermeden yanıt verebilirsiniz.

Ancak eski günlerde hakaret meselesi çok daha basit bir şekilde çözüldü. Erkekler birbirleriyle tartışırsa, bir düello veya düello planlarlardı. İlk başta silahlar kılıç ve kılıçlardı, sonra bunların yerini tabancalar aldı. Ve sorunun bu çözümü “şikayet et” butonuna basmaktan çok daha ikna ediciydi.

Ve en ilginç olanı, bazı ülkelerde ve tarihin bazı dönemlerinde düelloların ilişkileri çözmenin tamamen yasal bir yolu olmasıydı. Doğru, bu tür kavgaların yasaklanması bile çoğu zaman öfkeli adamları durdurmadı. Düellolar onurunu korumanın asil bir yolu olmasına rağmen, bu savaşlar bazen oldukça komik ve saçma olabiliyordu.

Charles Augustin Sainte-Beuve, Paul-Francois Dubois'e karşı.İki amansız düşman bir anlaşmazlıkta çarpıştığında düellolar anlaşılabilir. Ancak bazen eski dostlar ve meslektaşlar arasında durum kontrolden çıkar. 20 Eylül 1830'da düellosu gerçekleşen Sainte-Beuve ve Dubois'nin durumu da tam olarak böyleydi. Sainte-Beuve, yazarların eserlerini değerlendirmek için kendi yöntemini geliştirmiş bir edebiyat eleştirmeniydi. Bütün öykü ve romanlarının aslında bir dereceye kadar kendi yaşamlarını ve deneyimlerini yansıttığına inanıyordu. Dubois, Le Globe gazetesinin editörüydü. Paul-François, ünlü eleştirmene Charlemagne Lyceum'da ders vermekle kalmadı, aynı zamanda onu yayınında çalışması için işe aldı. Tam olarak ne hakkında tartıştıkları bir sır olarak kaldı. Ancak sonuç, Romainville yakınlarındaki ormanda planlanan bir düelloydu. Sorun şiddetli yağmurdu. Sainte-Beuve ölmeyi umursamadığını ancak bu sırada ıslanmayı da reddettiğini söyledi. Eleştirmen tabanca yerine şemsiyeyi aldı. Sonunda kimse ölmedi ve iki yazar daha sonra yeniden arkadaş oldu. Sainte-Beuve, Dubois'i harika ve samimi bir insan olarak hatırladı. Ancak arkasından gelen yayıncı, eleştirmeni "yağmurdan korkan bir mumyanın çocuğu" olarak nitelendirdi.

Otto von Bismarck, Rudolf Virchow'a karşı. Bu hikaye bir politikacının inançlarını savunmaya nasıl hazır olduğunu anlatıyor. modern dünya sadece bulunamıyor. Otto von Bismarck, Almanya'yı birleştiren ve şansölyesi olan Prusya bakanıydı. 1865'te Liberal Parti lideri Rudolf Virchow ile çatıştı. Bu bilim adamı ve muhalif, politikacının Prusya'nın askeri bütçesini gereksiz yere şişirdiğine inanıyordu. Sonuç olarak ülke yoksulluğa, aşırı nüfusa ve salgın hastalıklara sürüklendi. Bismarck rakibinin görüşlerine meydan okumadı, sadece onu düelloya davet etti. Aynı zamanda politikacı, rakibinin silah seçmesine cömertçe izin verdi. Ancak Virchow alışılmadık bir şekilde davrandı ve sosislerle savaşmaya karar verdi. Bunlardan biri çiğ ve bakteri bulaşmıştı. Bismarck, Virchow'un keskin silahlar veya ateşli silahlar kullanırken hiçbir şansının olmadığını anlamıştı. Ancak sosisler oyun alanını eşitledi. Daha sonra Bismarck, kahramanların kendilerini yiyerek ölmeye haklarının olmadığını ilan etti ve düelloyu iptal etti. Hikaye sadece komik değil, aynı zamanda ülke başkanının muhalifi çağırması açısından da dikkat çekici. Genellikle tam tersi olur.

Mark Twain, James Laird'e karşı. Twain ünlü bir düello rakibiydi. Yazar bunları işleri halletmenin mantıksız ve tehlikeli bir yolu olarak görüyordu. Twain'e göre bu da günahtır. Birisi ona meydan okursa, yazar, düşmanı son derece nezaket ve nezaketle sakin bir yere götürüp orada öldüreceğine söz verdi. Bu nedenle rakip bir gazetenin editörünü düelloya davet ettiğinde bunu engellemek için mümkün olan her yolu denemesi şaşırtıcı değil. Hiç gerçekleşmeyen kavgayı anlatan Twain, dehşete kapıldığını hatırladı. Gerçek şu ki rakibi ünlü bir şutördü. Ancak Laird ve yardımcısı kavga alanına yaklaştığı anda Mark Twain'in yardımcısı Steve Gillies 30 metre öteden uçan bir kuşun kafasına çarptı. Lord şaşkınlıkla metroyu kimin böyle vurduğunu sordu? Sonra Gillis, bunu mükemmel bir keskin nişancı olan Twain'in yaptığını söyledi. Neyse ki yazar için Laird hayatını riske atmamayı seçti ve savaşı iptal etti.

Marcel Proust, Jean Lorrain'e karşı. Dijital teknolojiler, yazarların eserleriyle ilgili yıkıcı eleştirilerle baş etmesini zorlaştırıyor. Mücadele sonsuz yoruma, paylaşıma ve beğeniye dayanıyor. 1896'da Proust, Sevinçler ve Günler adlı kısa öykülerden oluşan bir derleme yayınladı, ancak şair ve romancı Jean Lorrain bu konuda yıkıcı bir inceleme yayınladı. Ayrıca eleştirmen, yazarın kendisini "yumuşak" olarak nitelendirdi ve kişisel hayatı hakkında yorum yapmasına izin verdi. Düello 5 Şubat 1897'de planlandı. Proust'un tek isteği, "gece kuşu" olarak tanınan biri olduğu için öğleden önce kavgaya başlamamaktı. Yine de yazar düelloya kusursuz giyinerek geldi. Her iki yazar da ateş etti ve ikisi de ıskaladı. Saniyeler daha sonra onurun geri kazanıldığı konusunda hemfikirdi. İncelemeye böyle bir tepkinin hala aşırı olduğunu söylemekte fayda var, ancak bir düellonun yardımıyla her iki yazar da farklılıklarını çözmeyi başardı. Her ikisinin de kötü atıcı olması iyi bir şey, aksi takdirde edebiyat büyük ölçüde fakirleşirdi.

Leydi Almeria Braddock, Bayan Elphinstone'a karşı. Bu düello tarihe “etek kavgası” olarak geçti. İki bayan, Fransız kadınları arasında adet olduğu üzere ilişkilerini biraz daha netleştirmeye karar verdi. Ancak iki arkadaş - Bayan Elphinstone ve Lady Braddock arasındaki sıradan bir çay partisinin böyle bir sonucunun habercisi hiçbir şey yoktu. Sadece ev sahibesinin görünüşünü geçmiş zamanı kullanarak tanımlayan ilk kişi oydu: "Sen güzel kadın" Leydi Almeria Braddock bu sözlerden o kadar rahatsız oldu ki hemen yakındaki Hyde Park'ta bir düello planladı. Başlangıçta tabancalarla ateş etmeye karar verildi. Kurşun Leydi Braddock'un şapkasına çarptıktan sonra hâlâ düelloya devam etmekte ısrar etti. Daha sonra hanımlar kılıçlarını aldılar. Leti Braddock ancak suçluyu kolayca yaralayabildiğinde yazılı bir özür dilemeyi kabul etti. Düello bitmişti ama alışılmadık derecede muhteşem bir olaydı.

Sasaki Kojiro, Miyamoto Musashi'ye karşı. Bu düello komik görünebilir ancak katılımcılarının yaratıcılıkları inkar edilemez. 1612'de, ilkeli rakipler olan iki savaşçı, feodal Japonya topraklarında bir düelloda savaştı. Eskrim sanatı konusunda anlaşamadılar. Bu mücadelenin birçok farklı açıklaması var. En yaygın versiyon Musaşi'nin üç saat geciktiğini ve kılıç yerine kesme kürekle geldiğini söylüyor. Bu, düşmana psikolojik bir darbe oldu. Musashi, kendisine hakaretler yağdıran rakibine gülümsedi. Ve Kojiro, yükselen güneşin ışınları nedeniyle kör olduğunda, doğaçlama silahıyla ona vurarak onu öldürdü. Efsanevi savaşçıyı geç kalma ve tekne küreği yardımıyla yenmenin mümkün olduğu ortaya çıktı.

François Fournier-Sarlovez, Pierre Dupont'a karşı. Frnier-Sarlovez, her fırsatta kılıca başvuran, çok düşüncesiz bir adamdı. 17. yüzyılda Fransa'da düelloların yasaklanmış olması da onu durdurmadı. Fournier ile Sarlovez arasındaki en meşhur kavga tam 19 yıl sürdü. Hatta bu olaylar Joseph Conrad'ın The Duel adlı romanının ve Ridley Scott'ın The Duelists adlı filminin temelini oluşturdu. Her şey 1794'te başladı. Ordu kuryesi Pierre Dupont mesajı Fournier'e iletti. Ancak mesajı beğenmedi. Kelimesi kelimesine suçlunun, zorbanın hemen düelloya davet ettiği şanssız kurye olduğu ortaya çıktı. Kabul etti ve Fournier'i yaralamayı başardı, ancak ölümcül bir şekilde değil. İyileştikten sonra intikam teklif etti. Bu sefer yaralanan Dupont'tu. Üçüncü kez ikisi de yaralandı. Sonraki 19 yıl boyunca düellocular birbirlerine bir şeyler kanıtlamaya çalışarak yaklaşık 30 kez savaştı. Hatta aralarında yüz kilometreden fazla mesafe olması durumunda düello yapılamayacağı konusunda anlaşma bile yaptılar. Ve Fransızlar birbirlerine yeminli düşmanlar deseler de, yazıştılar ve hatta bazen kavgadan sonra birlikte yemek yediler. 1813'te Du Pont evlenmeye karar verdi ve eski düşmanlığa ihtiyacı kalmadı. Sonunda sorunu çözmeyi önerdi. Belirleyici düello ormanda gerçekleşti. Dupont hile yapmaya karar verdi; yeleğini bir dala astı ve Fournier'in suçlamalarını ortadan kaldırdı. Daha sonra damat ateş etmeyeceğini ancak bir dahaki sefere iki kez yapacağını söyledi. Böylece Fournier uzun süredir düşmanının peşinden koşmayı bıraktı.

Humphrey Howard, Earl Barrymore'a karşı. Deneyimli düellocular, düellodan önce mutlaka bazı önlemler almaları gerektiğini bilirler. 1806'da iki saygın İngiliz beyefendisi, Parlamento Üyesi Humphrey Howard ile Barrymore'un sekizinci Kontu Henry Barry arasında bir düelloya yol açan bir anlaşmazlık çıktı. Ancak eski bir ordu doktoru olan Howard, açık yaraya giren enfeksiyonun çoğunlukla ölümcül hale geldiğini biliyordu. Bu yüzden asıl konunun giyim olduğuna karar verdi. Ve eğer sayı, gerçek bir beyefendi gibi, frak ve silindir şapkayla savaşa girerse, rakibi akıllıca çırılçıplak soyunurdu. Ancak Howard'ın bu kararı alkolün etkisi altında verdiği söyleniyor. Ancak sayının oldukça ayık olduğu ortaya çıktı ve konuyu örtbas etmeyi tercih etti. Çıplak bir insanı öldürmek mi büyük bir onurdur yoksa tam tersine bir çıplakların elinde ölmek mi? Howard bu karardan oldukça memnundu ve beyler evlerine gittiler.

Alexey Orlov, Mikhail Lunin'e karşı. Bir kişi düelloya meydan okumayı kabul ettiğinde bunun için bazı becerilere sahip olmak iyi olur. Alexey Orlov dövüşe hazır değildi. Kendini kanıtlamış iyi bir generaldi. Napolyon Savaşları. Ancak bu, nasıl doğru ateş edileceğini bildiği anlamına gelmez. Orlov asla kimseyle düello yapmadı, bu da gençler arasında şakalara neden oldu. Lunin, generali kendisi için yeni bir heyecan yaşamaya davet etti ve esasen onu düelloya davet etti. Eğlenceli olsa bile böyle bir meydan okumayı reddetmek imkansızdı. Orlov'un savunmasızlığı, çok daha deneyimli ve yetenekli süvari Mikhail Lunin ile yaptığı düello sırasında fark edildi. Generali o kadar kışkırttı ki Orlov gerçekten suçluyu öldürmek istedi. İlk atış deneyimsiz düellocuya isabet etti, ancak kurşun yalnızca Lunin'in apoletini düşürdü. Cevap olarak sadece güldü ve havaya ateş etti. Sonra öfkelenen Orlov tekrar ateş etti ve bu sefer şapkaya çarptı. Lunin güldü ve tekrar havaya ateş etti. Tehlikeden zevk alıyordu. Öfkeli Orlov silahı tekrar doldurmak istedi ama anlamsız düello durduruldu. Lunin rakibine atış dersleri verdi. Ve genç subay düelloyu kazanmasa da savaşta üstünlük sağladı - Orlov küçük düşürüldü.

Mösyö de Grandpré, Mösyö de Piquet'e karşı. Görünüşe göre düello Fransız bir şey, onlar olmasa da bu aktivite hakkında çok şey biliyor ve belli bir tarzı sürdürüyorlar. 1808'de bir opera divası iki saygın beyefendiye aşık oldu. Rakipler, bir rakibi tutkusundan vazgeçirmenin onunla atış yapmaktan daha iyi bir yolu olmadığına karar verdiler. Ve zaferin kendisi de aynı bayan üzerinde olumlu bir etki yaratmalıydı. Erkekler, olayı daha muhteşem kılmak için gökyüzünde balonlarla düello yapmaya karar verdiler. Rakipler, barutlu tüfekler ve kurşun mermileri yanlarına alarak Paris Tuileries Bahçesi'nin üzerine yükseldi. Kıskanılacak bir kadere mahkum edilen yardımcı pilotlar balonların kontrol edilmesine yardımcı oldu. Toplar atış mesafesine yaklaştığında, Grandpre ve Piquet komut üzerine birbirlerine ateş ettiler. Pique'nin topu alev aldı ve yere düştü. Düellocuyla birlikte yardımcı pilotu da öldü. En ilginç olanı ise prima donna'nın böyle bir fedakarlığı takdir etmemesi ve başka bir hayranıyla birlikte kaçmasıdır.

Andre Marchand köpeğe karşı. Bu Muhteşem hikaye 14. yüzyılda oldu. Andre Marchand, arkadaşı Jacques Chevantier ile ava çıktı. Arkadaşlar üçüncü bir yol arkadaşı bulamadılar ama götürdüler. dost canlısı köpek. Av sırasında Jacques Chevante bir yerlerde ortadan kayboldu. Hiç kimse Marchand'lı adamın ortadan kaybolduğundan şüphelenmezdi ama kayıp adamın olaylara görgü tanığı olan köpeği, sahibinin arkadaşını görünce kelimenin tam anlamıyla havlamaya başladı. Chevantier'in tanıdıkları orijinal bir sonuca vardı: Köpek, kayıp Chevantier yerine Marchand'ı düelloya davet etmek istiyor. Onurunu korumak için Marchand'ın bu meydan okumayı kabul etmesi gerekiyordu. Ama bir tabanca seçemedi; o zamanlar öyle bir silah yoktu. Daha sonra düellocu demir dişli bir sopayla dövüşmeye karar verdi. Köpek dişlerine benziyorlardı. Köpeğin doğal silahlarına (dişleri ve pençeleri) güvenmekten başka seçeneği yoktu. Mücadelenin şaşırtıcı derecede kısa olduğu ortaya çıktı. Köpek tasmasını bırakır bırakmaz hemen rakibinin boynundan yakaladı. Marchand'ın sopasını kullanacak zamanı bile olmadı. Zavallı adamın ölürken arkadaşını öldürdüğünü itiraf etmeyi başardığını söylüyorlar. Ancak büyük olasılıkla bu efsane, böylesine vahşi bir mücadelenin organizatörleri tarafından çılgınlıklarını haklı çıkarmak için icat edildi.

Kont Cagliostro, Doktor Sozonovich'e karşı.Ünlü Avrupalı ​​​​büyücü Kont Cagliostro, 18. yüzyılda Rusya'yı ziyaret etti. Burada sıcak bir şekilde karşılandı - sihirbazın birçok hayranı ve müşterisi vardı. Ancak sarayda misafir konuğa açıkça şarlatan diyenler de vardı. En ciddi çatışma Cagliostro ile İmparatoriçe Catherine II'nin saray doktoru Doktor Sozonovich arasında çıktı. İlginç bir olay yaşandı: Prens Golitsyn'in tek on aylık oğlu hastalandı. Resmi tıp elinden geleni yaptı ama Cagliostro onu yalnızca bir ay içinde iyileştirmeyi başardı. Dedikodular, sayının sadece bebeğin yerini aldığını fısıldadı. Sonra kırgın Sozonovich, Cagliostro'yu düelloya davet etti. İlaçtan bahsettiğimiz için silahın kendi hazırladığı zehir olması gerektiğini belirtti. Düşmanlar hapları değiştirmeli ve daha iyi panzehiri olan kazanacaktır. Cagliostro daha sonra herkesin önünde zehri bir top çikolatayla değiştirmeyi nasıl başardığıyla övündü. Ancak saf Sozonovich, etkisini birkaç litre sütle boğmaya çalışarak zehri içti. Neyse ki her iki düellocu da hayatta kaldı. Belki de kurnaz İtalyan rakibini kurtarmaya karar verdi ve ona zehir vermedi. Ne de olsa Cagliostro, bu düellodan sonra Sozonovich'e hapın yalnızca gücü arttırıcı bir madde içerdiğini yazdı.

Jack Robson ve Billy Beckham. Zaman düellocuların silahlarını değiştiriyor. İlk başta kılıçlar ve kılıçlardı, daha sonra ateşli silahlar. Gördüğünüz gibi hesaplaşmaya balonlar bile katıldı. Bu durumda iki Amerikalı çiftçi, arabalarının yardımıyla işleri halletmeye karar verdi. Düellonun nedeni sıradandı - her iki adam da belli bir güzelliğe aşık oldu. Amerikalılar 20. yüzyılın ortalarında silahların uygun olması gerektiğine karar verdiler ve bu yüzden arabaları seçtiler. Sabahın erken saatlerinde rakipler platonun kenarında toplandılar ve burada saniyelerin - bir doktor ve bir tamircinin - dövüşün adilliğini izlemesi gerekiyordu. Ve anlaşmazlığın konusu, düello mahallinde büyüleyici bir bayan belirdi. Komuta üzerine arabalar büyük bir hızla birbirlerine doğru koştu. Ancak son anda düellocular ani ölümden kaçınarak geri döndüler. Adamlar taktik değiştirmeye karar verdi - şimdi düşman arabasını uçuruma itmeye çalıştılar. Kazanan Jack Robson'du ama ödülü kızın kalbi değil, 15 yıl hapisti. Güzelliğin kendisi, korkunç bir düellodan sonra onu nazikçe evine bırakan bir otobüs şoförüyle evlendi.

Alman Klimov. Zamana, spora ve sinemaya dair...

Kartvizit

Alman Germanovich Klimov, senarist.

Ünlü Sovyet film yönetmeninin kardeşi olarak 9 Mayıs 1941'de Stalingrad'da doğdu. halk sanatçısı Rusya Elem Klimov.

1964'te All-Union Enstitüsü'nden mezun oldu. fiziksel Kültür. Spor Ustası uluslararası sınıfİle atletizm. 1959'dan 1970'e kadar SSCB ulusal atletizm atletizm takımının bir üyesiydi. SSCB Şampiyonasının ve dekatlon ve uzun atlamada bir dizi uluslararası yarışmanın ödülü sahibi.

Vladimir Vysotsky "Uzun Atlama Şarkısı" nı yazdığında onun için kahramanının prototipi Alman Klimov'du.

1970 yılında SSCB Devlet Sinema Komitesi'nin Senarist ve Yönetmenler Yüksek Kurslarından mezun oldu. Uzun metrajlı gazetecilik filmi “Spor, Spor, Spor” (1970) senaryosunun yazarı. Alman Klimov'un senaryolarına dayanan uzun metrajlı filmler “Erkek Oyunları temiz hava"(1978), "Uzun Mesafe Koşu Taktikleri" (1978), "Elveda" (1978), bir dizi belgesel. Alman Klimov, Stalingrad Savaşı ile ilgili “Geri Adım Değil” (2003) belgesel filminin senaryosunu yazdı ve Ales Adamovich ve Elem Klimov'un “Gel ve Gör” (1985) filminin senaryosu üzerinde çalışmasına yardımcı oldu.

1986'dan 1991'e kadar Alman Klimov, SSCB Spor Filmleri Federasyonu'na başkanlık etti. 1988'den 1991'e kadar Uluslararası Spor Filmleri ve Televizyonu Federasyonu'nun başkanlığını yaptı.

Alman Klimov'un on beş senaryosu, kontrolü dışındaki nedenlerden dolayı gerçekleştirilemedi, ancak yeni projeler üzerinde çalışmaya devam etti. Mayıs 2011'de Alman Klimov, Volgograd'da "Zaman Yüze Darbeler" adlı şiirlerinden oluşan bir derleme sundu.

Yönetmen Sergei Golovetsky şimdi senaryosuna dayanarak “Düello” adlı belgesel film üzerindeki çalışmalarını tamamlıyor. Final" - SSCB ile ABD atletizm sporcuları arasındaki maçlar hakkında.

"Devlerin Maçları"

1958'de SSCB ve ABD, Washington'da Kültür, Teknoloji ve Eğitim Alanlarında İşbirliği Anlaşması imzaladı. Bu Anlaşma aynı zamanda her iki ülkenin spor takımları arasında düzenli müsabakaların düzenlenmesini de sağladı.

...Bir zamanlar SSCB ve ABD atletizm atletizm takımlarının karşılaşmalarına verilen adla "devlerin maçları", o zamanın eşsiz atmosferini ve neredeyse unutulmuş işaretlerini de beraberlerinde götürerek, giderek daha da geçmişe doğru sürükleniyor. ve özellikleri. Ancak sinema ustaları, arşiv görüntülerine yansıyan gerçekliği, yetenekleri ve anılarıyla yeniden canlandırarak beyazperdeye geri getirebilirler.

German Klimov, öyle görünüyor ki "dev maçlar" hakkında bir film yapma fikrini ortaya atması gereken kişinin ben olduğumu söylüyor. - Sonuçta o yıllarda atletizm dünyasının bir parçasıydım, onun atmosferini yaşadım ve Sovyet ve Amerikalı sporcuların ilk maç toplantısında bulundum. Ancak bu fikir benden değil, bu filmin senaristi olma teklifiyle bana yaklaşan ünlü belgesel yönetmeni, atletizm konusunda büyük uzman Sergei Golovetsky'den (eski bir cirit atıcısıdır) geldi.

...Bu ünlü toplantıların öncesinde oldukça karmaşık bir hikaye vardı.

Geçen yüzyılın ellili yıllarının sonunda, Soğuk Savaş tehdidi tamamen gerçek hale geldiğinde, hepimiz Amerikalılarla aramızda en azından biraz daha fazla güven olmasını istiyorduk. Peki böyle bir hedefe nasıl yaklaşılır? Nereden başlamalı? Bu soruların cevabı, Melbourne'daki Olimpiyatlarda, SSCB atletizm takımının baş antrenörü Gavriil Vitalievich Korobkov tarafından verildi ve SSCB ile ABD milli takımları arasında her yıl maç toplantıları yapılmasını önerdi.

Korobkov, Amerikan atletizminin liderleriyle bir araya geldi ve onlara fikrini anlattı. Bundan ilham aldılar ancak politikacıların sert direnişiyle karşılaştılar. Sovyetler Birliği'ne karşı nefrete takıntılı olan Senatör McCarthy özellikle sert eleştirilerde bulundu. Nikita Sergeevich Kruşçev de sporcularımızın kaybedebileceği korkusuyla bu tür toplantılara itiraz etti.

Ancak yine de Temmuz 1958'de ilk SSCB-ABD maçı Luzhniki Stadyumu'nda gerçekleşti.

Amerikalılar Moskova'ya sadece kazanmak için değil, bizi ezmek için de geldiler çünkü takımımızın Amerikalılarla karşılaştırılamayacağından emindiler. Ama biz kazandık ve o zamanki zor yüzleşme durumunda, bu, dostluğa olmasa da en azından bir tür karşılıklı anlayışa giden en kesin yoldu. Birbirimizi daha iyi tanıdık, seyircilerimiz her iki ülkenin sporcularını coşku ve dostlukla karşıladı.

O toplantı en önemli olay oldu spor hayatı bütün dünyada. Ve bütün gazete ve dergiler onun hakkında yazdı...

Yeni filmin prodüksiyon öncesi çalışmaları yalnızca birkaç ay önce, Şubat 2017'de başladı. Ancak Alman Klimov'un kaderi öyle oldu ki, onlarca yıl önce bunun için hazırlanmaya başladı... Yakın geçmişte Sovyet atletizminin elitlerinden biriydi: Dekatlondan başlayarak en güçlü uzun atlamacılarımızdan biri oldu. , SSCB milli takımının bir üyesi. Bu arada, yenmeyi başaran birkaç Sovyet sporcudan biri. efsanevi Valery Her yönüyle Brumel ve çok yönlü ve hatta uzun atlamada Igor Ter-Ovanesyan...

German Germanovich, yeni filmde o yılların sporunun ruhunu aktarmak ve birbirimizi daha iyi anlamamıza yardımcı olan açıklık hakkında bir fikir vermek istediğimizi söylüyor.

Hem burada hem de ABD'deki ilk maçlarda stadyumlar, dedikleri gibi, tamamen doluydu. Sporcularımız Valery Brumel, Igor Ter-Ovanesyan, Vasily Kuznetsov, yalnızca Sovyet değil, aynı zamanda sporcularımızın performanslarını izleyen Amerikalı atletizm hayranlarının da idolleriydi ve sporcularımızın performanslarını izleyerek bizim de onlar gibi insanlar olduğumuza ve biz olmadığımıza ikna oldular. her konuda onlardan aşağıdır.

Ve sonra perestroyka başladı (1985-1991) ve her şey gerilemeye başladı. Ülkemizde ikincil arenalarda düzenlenen bu serinin final maçları, artık spora vakti olmayan seyirciler arasında neredeyse hiç ilgi uyandırmadı: işlerini kaybeden insanlar yaşamadı, nasıl sağlanacağını bilmeden hayatta kaldı. ailelerinin varlığı.

Son "devlerin maçı" 1985 yılında Japonya'da gerçekleşti çünkü Japonlar da bu yarışmalara katılmak istiyordu. Ancak bu elbette tamamen konu dışıydı.

Ve sonra her şey bitti. Maalesef…

Film üzerinde çalışmaya başladığımda aklımda tek bir düşünce vardı: SSCB ile ABD milli takımları arasındaki bu eşi benzeri görülmemiş karşılaşma dizisini unutulmaktan kurtarmak ve tüm aşamalarının izini sürmek için mümkün olan her şeyi yapmak gerekiyordu. (Bu arada, Sovyet sporcular stadyumlarda 15 zafer kazandılar ve yalnızca bir yenilgiye uğradılar.)

Nostaljik anılar ve “apartmana sıçrama”

Görünüşe göre Alman Germanoviç, bu amansız nostalji duygusunun etkisiyle bana eski gazetelerden, bugün o eski zamanların kimlik işaretleri gibi görünen fotoğraflarını göstermeye karar verdi.

Bunlardan 1959 tarihli biri, Moskova Genç Öncüler Stadyumu'nda düzenlenen Altıncı Tüm Birlik Okul Çocukları Spartakiad'ın şampiyonlarını tasvir ediyor. Altındaki başlıkta "Fotoğrafta pentatlon yarışmasının kazananları: G. Klimov, V. Brumel ve A. Lipeev" yazıyor.

German Germanovich gülümsüyor: "Daha sonra son yarışmada - bir buçuk kilometrelik koşuda Valerka'yı yendim". - Ve o ve ben yetişkin SSCB milli takımına götürüldük. O zamanlar 18 yaşındaydım.

1960 yılının Şubat ayında eğitim kampı için Lviv'e vardık. Valera ile aynı odada yaşadık ve ilk antrenmanımız için birlikte sahaya geldik. Ve en iyi atlayıcılar da var: Zaten 2.14 ve 2.15'i atlayan Robert Shavlakadze ve Viktor Bolshov. O yılların standartlarına göre uzay... Brumel o zamanlar sadece gençlik rekorunu elinde tutuyordu - 2.01. Ama bizim en iyi yüksek irtifa tırmanıcılarımıza saygısızca davrandı. “Bu yıl,” dedi bana, “onları yapacağım.” - "Gülüyor musun?" "Yapacağım" diye tekrarladı. Ve yaptım…

Bu anı hemen bir başkasına yol açtı - büyük sporcumuzun barınma sorununu nasıl çözmeyi başardığına dair.

Valera'nın Ryleeva Caddesi'nde nasıl bir daire aldığını biliyor musun? - German Germanovich neredeyse hiç ara vermeden devam etti.

- HAYIR. Bunu hiç duymadım...

1963'te Moskova'da Luzhniki'de SSCB ile ABD atletizm sporcuları arasında bir maç daha yapıldı. Atlama sektöründeki çıta 2,28 yüksekliğe ayarlandı. Yağmur yeni durmuştu ve kül yolunu o kadar silmişti ki atlamak imkansızdı.

Üçüncü denemeden önce, Leonid Khomenkov (atletizmin ana liderlerinden biri) sektörde belirdi ve Brumel'in yanından geçerken bazı sözler söyledi. Ve Brumel 2.28'lik dereceyi aldı (bu onun son rekoruydu). "Khomenkov sana ne söyledi?" - Daha sonra Valera'ya sordum. - “Podyumda Kruşçev var. Eğer atlarsan bir daire alacaksın.”

Valera atladı.

“Peki muhatabım neden “daire sıçraması” hakkında konuşmanın gerekli olduğunu düşündü? Belki kendisi de benzer bir şey yaşamak zorunda kaldığı için? - Düşündüm ve hemen ona bu soruyu sordum.

Kendimi 1970 yılında, büyük sporları çoktan bitirmiş gibi göründüğümde benzer bir durumda buldum," German Germanovich varsayımımı doğruladı. - Ama uzun yıllar yarıştığım Dinamo topluluğundan bir daire almam gerekiyordu, bu yüzden Minsk'teki SSCB Şampiyonasında iyi bir şekilde atlamam gerekiyordu. Ve başardım. 7.86'yı gösterdim, yani Rostov-on-Don'dan genç Vladimir Skibenko ile aynı sonucu, ancak ikinci denemede ona yenildim. Sonuç olarak o şampiyon oldu, ben de gümüş madalya.

Ertesi gün Minsk Sinema Evi'nde “Spor, Spor, Spor” filminin galası yapıldı (bu benim diploma çalışmamdır) Daha yüksek kurslar Goskino'daki senaristler ve yönetmenler). Bu filmin senaristi bendim, yönetmeni de kardeşim Elem'di (galası arifesinde Minsk'e geldi).

O sırada salonda SSCB atletizm takımının tamamı mevcuttu. Film büyük bir ilgiyle karşılandı. Ve böylece spordan sinemaya geçişim alkışlarla gerçekleşti.

- Yüksek Kurslara ne zaman girdiniz?

1968'de, All-Union Devlet Fiziksel Kültür Enstitüsü'nden mezun olduktan dört yıl sonra. Hâlâ antrenman yapmaya devam ediyordum ama elbette eskisi kadar değil çünkü bütün günlerimi Kurslarda geçirdim. Milli takımda alışık olduğumdan çok farklı bir atmosfer vardı burada. Yeni tanıştığım insanlarla tanıştım, onlarla iletişim kurmaya başladım ve bu beni giderek daha çok cezbetti. Ancak 1968'deki şampiyonada Sovyetler Birliği Mexico City'deki Olimpiyatlar için seçimlerin yapıldığı Leninakan'da hala beşinci sırayı almayı başardım.

Aynı yıl kardeşimle birlikte “Spor, Spor, Spor” filmine başvurduk ve turist olarak olimpiyatlara gittik. Mexico City'de çok fazla çekim yaptık ve orada hüküm süren büyük sporun ruhunu yakaladık.

Klimov kardeşlerin kendilerini affedemedikleri şey

Atlama sektöründeki Olimpiyat yarışmaları sırasında Vitold Kreer ve benim oturduğumuzda Vita Saneev'e bara nasıl çıktığını anlattığımızı hatırlıyorum.

Olimpiyat Köyü'ne girmek kesinlikle yasaktı ama arkadaşlarımızın yardımıyla (ve benim yarım ekibim vardı) oraya doğru yol aldık. Adamlarımız üç odalı dairelerde yaşıyordu; Her odada bir sporcu var.

Ve orada üç muhteşem sahneye tanık olduk.

İlk odaya giriyoruz. Karşımızda Olimpiyat şampiyonu ve dünya rekoru sahibi Vitya Saneev ve onun antrenörü Hakob Kerselyan var. Sevinirler ve şampanya içerler.

İkinci odaya giriyoruz. Estonyalı dekatloncu Rein Aun yatakta yatıyor. 1964'te Tokyo'da gümüş madalya kazandı, ancak Mexico City'de yaralandı (uyluğunun arkasını yırttı) ve emekli oldu. Rain'in gözyaşları akıyor ve kızlar yanına oturup ona Estonca bir şarkı söylüyorlar.

Üçüncü oda. Kederli Igor Ter-Ovanesyan yatakta duvara yaslanmış şekilde oturuyor (Bob Beamon 8.90'lık olağanüstü atlayışını az önce tamamladı). “Peki İgor? Nasılsın?" - Ona sordum. Hiçbir ifade vermeden “Oyuncağı aldılar” dedi ve anladık ki dünya rekorunu oyuncak olarak nitelendirmiş.

O dairede, onlarca metrelik bir alanda, Mexico City'de sevinçten umutsuzluğa ve trajediye kadar aşkın duygu ve duyguları aynı anda deneyimleyen üç sporcuyu gördük...

Ama hiçbir şeyi filme çekmedik. Ve bunun için kendilerini affedemediler...

1969 yılında ağabeyim ve ben filmimiz üzerinde çalıştık: film çektik, kurgu ve dublaj yaptık. Bu filmde diğer şeylerin yanı sıra kendimi de oynadım.

Krasnogorsk Film Arşivi'nde ihtiyacımız olan malzemeleri bulmak için çok çalıştık. St. Petersburg'a gittik ve oradaki arşivleri de araştırdık. Ne yazık ki Amerikan televizyon stüdyolarıyla işbirliği yapamadık, dolayısıyla onlardan da bir şey alamadık.

Bestecimiz Alfred Schnittke'ydi. Ve bir gün bize şunları söyledi: “Arkadaşlar, filmin müziğinde org rolüm var. Bu gece gizlice Konservatuvarın Küçük Salonuna gireceğiz (bu konuda zaten anlaşmıştım) ve onu sana göstereceğim.” Ve üçümüz Küçük Salon'a "gizlice girdik"; Orgu Schnittke kendisi çaldı, biz de kaydettik...

"Spor, Spor, Spor" filminde koşmayı "yukarı ve uzağa" sonsuz insan hareketinin sembolü olarak seçen Bella Akhmadulina'nın sesi duyuldu ve yalnızca kendisine özgü şiirsel bir değişmezlik özelliğiyle şunu anladı: kaderin özü zafere giden ebedi koşudur.” Ve bana öyle geliyor ki onun bu sözleriyle bu filmin ana fikri ifade ediliyordu.

Başrolde kalan birinin olduğu gerilla hikayesi

Alman Klimov'un bir sonraki çalışması, 1978'de gösterime giren "Uzun Mesafe Koşu Taktikleri" adlı uzun metrajlı filmin senaryosuydu. Büyük Savaş sırasında Znamensky kardeşlerden biri olan George'un kaderine dayanıyor. Vatanseverlik Savaşı partizan müfrezesinde doktordu...

Savaşın ilk günlerinden itibaren birçok sporcumuz cepheye gönüllü olarak gitti. Zaten 17 Haziran 1941'de, Özel Amaçlı Ayrı Motorlu Tüfek Tugayı'nın (OMSBON) ilk müfrezeleri gönüllü sporculardan oluşturuldu.

Toplamda, 1941'den 1945'e kadar, karayollarında ve demiryollarında madencilik yapmak, keskin nişancı hassasiyetiyle ateş etmek ve nöbetçileri sessizce vurmak üzere eğitilmiş gönüllü sporculardan oluşan iki yüzden fazla görev gücü ön cephenin arkasına gönderildi.

OMSBON'da savaşan Alman Klimov'a, dokuz kez SSCB şampiyonluğunu kazanan disk atıcısı olan ilk antrenörü Ali Kholadaevich Isaev, düşman hatlarının gerisinde nasıl davrandıklarını anlattı. Bu tür yarışmalarda ilk zaferini 1940 yılında kazandı.

Onun sözleri üzerimde öyle bir etki yarattı ki, uzun süre başka hiçbir şey düşünemedim” diyor German Germanovich. - Partizan müfrezesinde yaralıları ve hastaları tedavi eden kahramanım Ivan Rusak'ın hikayesini ben icat etmedim. Ali Kholodaevich'in hikayelerinin ve ön saflarda savaşan sporcularımızın kahramanlıkları hakkında bildiğim her şeyin etkisi altında içimde doğdu. Bunu yaşamam ve yazmam gerekiyordu.

...Almanlar keşfettiğinde partizan müfrezesi Barış zamanında en iyi Sovyet koşucularından biri olan Ivan Rusak, düşman kolunu karşılamak için dışarı çıktı ve uzun mesafe koşu taktikleri kullanarak Nazileri partizan kampından uzaklaştırarak onları yoğun bir ormana çekti...

Spor ve sinema: Zamanın dalgalarında bir katamaran

Spor ve sinema. Birbirlerine nüfuz ederek Alman Klimov'un kaderinde belirleyici bir rol oynadılar. Bu nedenle paralel bir arada yaşamanın ve karşılıklı çekiciliğin gizemini çözmek için çok zaman harcaması şaşırtıcı değil.

On yıl önce,” diyor Klimov, “Spor ve sinemayı konu alan, muhtemelen yirminci yüzyılın ana fenomeni diyebileceğimiz “Boulevard des Capucines Bulvarı'nda Olimpiyat” adlı beş bölümlük bir belgesel film yaptım.

Neredeyse aynı anda doğdular: Aralık 1895'te Lumière kardeşler tarafından Paris'teki Grand Café'nin bodrumunda düzenlenen ilk halka açık ücretli film gösterisi gerçekleşti ve Nisan 1896'da ilk modern Olimpiyat Oyunları Atina'da düzenlendi. .

Çok benzer aşamalardan geçerek nasıl geliştiklerini öğrenmek için sabırsızlanıyordum. Ve tarihsel hareketlerinin paralelliği beni hayrete düşürdü...

Yüzyılın başında sinema sessizdi; kimse onu nasıl çekeceğini bilmiyordu. Spor da sonraki başarılarından uzaktı. İlk Olimpiyat Oyunlarında sporcular yalnızca dokuz spor dalında yarışıyordu ve kadınların bu yarışmalara katılmasına izin verilmiyordu ve o dönemin rekorları bugün saçma görünebilir.

Ancak hem sinema hem de spor kontrolsüz bir şekilde zirveye doğru ilerledi. Ve 60'larda bunlara ulaşıldı. Sinemada Federico Fellini ve Michelangelo Antonioni gibi ustalar ortaya çıktı ve bu ustaların beceri düzeyi bugün hala eşsiz. Ve sporda, yalnızca sonuçlarıyla değil, aynı zamanda bağlılıkları ve spor ilhamlarıyla da hayranlık uyandıran olağanüstü sporcular büyüdü. Seyirciler, idollerinin kendisini tamamen arenadaki dövüşe adadığını gördüler ve hissettiler çünkü ruhu, insani özü bunu gerektiriyor ve ne pahasına olursa olsun büyük ikramiyeyi kazanma susuzluğu değil.

Bir zamanlar büyük ilgi gören Olimpiyat Oyunları, tutuldu Antik Yunan Orada sporun nasıl geliştiğini detaylı olarak takip ettim. Modern olimpiyatların yüz yıllık bir geçmişi varken eski olimpiyatların bin yıllık bir geçmişi var. Ama çok benzerler. İlk antik Yunan Olimpiyatlarının programı yalnızca birkaç sporu içeriyordu. Sonra sayıları giderek arttı. Yarışmaya katılanların sayısı sürekli artıyordu: İlk Olimpiyatçılar yalnızca Yunanistan'ın yerlileriydi, daha sonra onlara kontrolü altındaki bölgelerden sporcular da katıldı.

Olimpiyat Oyunları çok sayıda tüccar ve iş adamı için çekim merkezi haline geldi, iş adamlarının başarısı zaferlerine ve yenilgilerine bağlı olduğundan sporculara ve hakimlere rüşvet verilmeye başlandı. Yılında zirveye ulaştı Antik Roma Sporun zaten tamamen profesyonel hale geldiği yer ve her şey dünyanın her yerinden vahşi hayvanların ve gladyatörlerin getirildiği Kolezyum ile sona erdi. Ve halkın isteği üzerine binlerce cinayetin işlendiği yer.

Kolezyum üç yüz bin seyirciyi ağırladı (bu tür stadyumları artık hayal bile edemiyoruz). Suda da savaşlar vardı. Bunu yapmak için Kolezyum Tiber'den gelen suyla dolduruldu ve gladyatörlerin bulunduğu gemiler oraya yelken açarak birbirlerini öldürüp boğdu. Daha sonra bent kapakları açıldı, sular bırakıldı ve karada gladyatör savaşları devam etti...

Modern spor da yavaş yavaş aynı yönde ilerlemektedir. Karma dövüş sanatları temsilcilerinin dövüştüğünü gördüğümde bu düşünce beni terk etmiyor.

Kolezyum'da gladyatör dövüşleri yapıldığında, karşılıklı hakaretlerden kaçınmayan ve sınırsız bir acıyla birbirleriyle savaşan binlerce hayran onun etrafında toplandı. Ama bazen futbol taraftarlarımız da tam olarak aynı şekilde davranmıyor mu?

“Boulevard des Capucines'deki Olympia” filminde spor ve sinema arasındaki bazı bariz analojileri de vurguladım; örneğin yönetmenleri ve antrenörleri karşılaştırdım, çünkü ikisi de genellikle üç biçimde hareket ediyor: baba, arkadaş ve diktatör.

Dublörlerin hizmetlerini reddederek, en zor gösterileri kendileri yapan, sporcularla ve futbol, ​​tenis veya boks yıldızlarıyla yarışan, kısa zafer ve yenilgi anlarında, sanatçıların kıskançlığına neden olan aktörler, insani özlerini sanatsal bir şekilde ifade ederler. son derece samimiyet.

Bazen sadece hakemleri ya da rakiplerini kandırmak için hareket ediyorlar...

Günümüzde bir sporcu bazen sonuçlarına göre değil, kazancına göre değerlendiriliyor, bu nedenle, örneğin kazananları büyük miktarda para alan Elmas Ligi başlangıçları gibi yarışmaların bugün bu kadar popüler olmasının nedeni bu. Ancak geçmişte spor gerçekten amatördü; ve ayda 150-160 ruble alan Sovyetler Birliği milli takımının üyelerini profesyonel olarak adlandırmaya cesaret eden var mı?

Ancak insan gücü sınırsız değildir, bu nedenle yirmi birinci yüzyılda eğitim yöntemlerinin, yeni materyallerin ve teknolojilerin gelişmesiyle spor yeni boyutlara taşınmaya başladı...

- Amerikalılar tarafından yakın zamanda yapılan bir araştırmaya göre, Valery Brumel'in yüksek atlamada dünya rekoru - eğer kül rengi pistte değil de ekose pistte modern smaçlarla performans göstermiş olsaydı - 2,28 değil 2,45 olurdu. Muhtemelen uzun atlamalarda en iyi sonucunuz 7.98'dir, aynı şekilde "modernleştirirseniz" 8.30'a çıkar.

Belki. Kumun içine atladık ve direkler talaşın içine atladı. Ve üç santimetrelik çivili çivili ayakkabılarla cüruf yolu boyunca koştuk, içine düşerek geride delikler bıraktık.

Artık her şey farklı: kaplamalar, saplamalar, hazırlama yöntemleri ve tabii ki ilaç. Ve bugün profesyonel sporların sürekli yoldaşı haline gelen farmakoloji hakkında hiçbir fikrimiz yoktu. Bize sadece multivitaminler verildi: sarı toplar.

Allah'ın bizden istediği şekilde eğitim aldık. Mentorlarımız da koçluk sanatını bizimle çalışırken öğrendiler.

Aynı şey filmlerde de oluyor. Artık yüksek teknolojiler sayesinde gelişiyor. Arka son yıllar film yapımcılarından hiçbiri derinliklere nüfuz etmeyi başaramadı insan ruhu ve biz insanlarda yeni bir şey keşfedin. Başarı, inanılmaz çekimlerle, dış etkilerle, tek kelimeyle makine diyebileceğim şeylerle elde edilir.

Güven duygusunu yeniden tesis etmek için...

- Ama sizinkine geri dönelim. son iş Henüz bir adı olmayan...

Çekimlere bu yıl 19 Mayıs'ta, Igor Ter-Ovanesyan'ın doğum gününde Vladimir bölgesindeki kulübesinde başladık. Igor, eski ve mevcut uzun atlama şampiyonlarını davet edecek ve aralarında yarışmalar düzenleyecek. Zaten bir atlama çukuru yaptı.

Golf oynadık ve bana muhtemelen sadece atlayanların hayal edebileceği rüyasını anlattı. Igor, atladıktan sonra uçabileceğini hissettiğini hayal etti. Bu duyguları hatırladı. Artık çocukları eğitirken onlara hayallerindeki yönlendirmelere göre teknikler öğretecek.

"Ve ben," dedim cevaben, "sık sık rüyamda yerden iterek havalandığımı ve uçtuğumu hayal ettim. İneceğim gibi görünüyor ama artık çukur geride kaldı ve uçmanın hazzını yaşayarak uçmaya devam ediyorum.”

Ter-Ovanesyan'ın yanı sıra, "dev maçlarda" öne çıkan birkaç sporcumuzu daha filme aldık: üç adım atlamacılar Vitold Kreer ve Oleg Ryakhovsky (1958'de dünya rekoruyla kazandı), uzun süre başarılı olan Aida Chuiko atlama, iki kez yüksek atlama kazanan Galina Filatova, Amerikalılarla eşit şartlarda yarışan sprinterler Leonid Bartenev ve Edwin Ozolin, 110 metre engellide herkesin önünde olan engelli koşu yarışçısı Anatoly Mihaylov, 110 metre engellide birinci olan Nadezhda Besfamilnaya 100 metre koşusu ve gülle atmada rakiplerini geride bırakan Alexander Baryshnikov.

Baryshnikov'u çekmek için St. Petersburg'a gittik. Alexander, oyuncularına şutu nasıl dairesel hareketle, yani sadece disk atıcılara özgü bir şekilde atmayı öğreten ilk kişi olan ünlü antrenör Viktor Ilyich Alekseev'in öğrencisidir. Bu arada, bu teknoloji artık her yerde yaygınlaştı. Bu dairesel hareketi kullanan Baryshnikov, 1976 yılında ilk kez 22 metrelik bir mermi göndererek dünya rekorunu kırdı...

Zaten unuttuğum o dünyaya böyle daldım. Arkadaşlarımla, eski meslektaşlarımla tanışmaktan, onların bugünkü hayatlarıyla ilgili hikayeleri dinlemekten, atletizmin gerçekten dünyayı fethettiği o zamanlara geri dönmenin inanılmaz hissini yaşamaktan keyif aldım...

Karşılıklı güven duygusu. Soğuk Savaş'ın yerini yeni ve korkunç tehditlerin aldığı bugün, büyük bir arz sıkıntısı var. Ve bu nedenle son derece alakalı hale gelmeli belgesel SSCB ile ABD atletizm sporcuları arasındaki maçlarda, insanları propaganda kanonlarını terk ederek yaklaşmaya, doğru adımlar atmaya zorlayan gezegensel bir güven duygusunun doğduğu zamanları hatırlatacak. birbirine göre.

Bir zamanlar yaptıkları atlayışlar, aynı zamanda rüyalarında yaptıkları atlama uçuşlarından önce yapılan bir ısınmaya da dönüştü...

Andrey BATAŞEV