Kabil'in Habil'i öldürmesi (Yaratılış, bölüm 4) Adem, karısı Havva'yı tanıyordu; ve hamile kalıp Kabil'i doğurdu ve, "Rab'den bir adam kazandım" dedi. 2Ve onun kardeşi Habil'i doğurdu. Habil koyun çobanıydı, Kabil ise çiftçiydi. 3 Bir süre sonra Kabil toprağın meyvelerinden bir hediye getirdi.

Kabil ve Habil'in kurbanları. Yaratılış 4:2, 6-7 Ve Habil koyunların çobanıydı, Kabil ise çiftçiydi. Bir süre sonra Kabil, yeryüzünün meyvelerinden Rab'be bir hediye getirdi. Ve Habil ayrıca sürüsünün ilk doğanlarından ve yağlarından da getirdi. Ve Rab Habil'e ve armağanına, Kayin'e ve

2. Ve onun kardeşi Habil'i doğurdu. Ve Habil bir koyun çobanıydı ve Kabil bir çiftçiydi "Habil" - İncil'den bilinen ikincisinin adı, Adem'in oğlu, farklı şekilde yorumlanır ve tercüme edilir: "nefes, önemsizlik, kibir" veya Josephus gibi "ağlıyor" diye düşünüyor. Önceki isme benzer ve baştan sona

4. Habil ayrıca sürüsünün ilk doğanlarını ve yağlarını da getirdi. Ve Rab, Habil'e ve armağanına baktı, 5. Ama Kayin'e ve armağanına bakmadı. Kabil çok üzüldü ve yüzü sarktı, "Ve Rab Habil'e baktı... ama Kabil'e ve Hediyesine bakmadı..." Kendi açılarından farklı

8. Ve Kabil, kardeşi Habil'e şöyle dedi: (hadi tarlaya gidelim). Ve onlar tarladayken Kabil, kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü. "Ve onlar tarladayken Kabil, kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü..." Ölümün kendisi gibi, Dünyada günahın kirası olarak görünmek bazılarının eylemiydi.

25. Ve Adem, karısını tanıdı (Havva), ve o bir oğul doğurdu ve ona Şit adını verdi, çünkü (dedi): Allah, Kabil'in öldürdüğü Habil'in yerine bana başka bir zürriyet verdi. "Ve Adem biliyordu yine karısı... ve bir erkek çocuk doğurdu ve onun adını Şit koydu..." Adem'in ve Adem'in en büyük iki çocuğunun yerine

Habil'in mezarı Erken uyandım - horozlar beni uyandırdı. İkinci mi yoksa birinci mi? Şafak sökene ve duvarda “Cehenneme İniş” simgesi belirene kadar uzun süre uyanık kaldım. Dirilen İsa elini Adem'e uzatarak onu cehennemden çıkarır. Ama bu yüzyıllar, binlerce yıldır o zamandan beri

Şeytanı Öldüren Adam Kötü ruhları kovmanın ve kendinizi onlardan korumanın birçok yolu vardır - Taocular buna inanırlar.Bir Taocu ormanda yürüdüğünde ya şarkı söyler ya da ıslık çalar çünkü müziğinin kötülüğü durduracağına inanır. Orman ruhları hoşlanmadıkları için ona yaklaşmaktan kaçınırlar.

Kabil ve Habil,İncil'de iki kardeş, Adem ile Havva'nın oğulları. Yaratılış Kitabına göre, Kabil tarihteki ilk katil, Habil ise ilk cinayet kurbanıydı. İbranice Kabil ismi, Havva'nın “İnsanı doğurdum” (Yaratılış 4:1) derken kullandığı kana (yaratmak) fiiline ve “kain” (demirci) kelimesine benzer. ve “kana” (kıskanç). Abel adı (İbranice Hevel'de), İbranice hevel (nefes) kelimesinden türetilmiş olabilir.

Kabil ve Habil'in hikayesi Yaratılış 4'te bulunur ve İbranice İncil'in başka hiçbir yerinde bahsedilmez. Habil sığır yetiştiricisiydi, Kabil ise çiftçiydi. Kabil, yeryüzünün meyvelerinden Tanrı'ya bir armağan getirirken, Habil sürüsünün ilk doğan hayvanlarını kurban etti. Tanrı'nın Habil'in kurbanını tercih etmesine kızan Kabil, kardeşini öldürdü. Tanrı ona “Kardeşin Habil nerede?” - cevap verdi: "Ben kardeşimin bekçisi miyim?" (Yaratılış 4:9). Tanrı, Kabil'i bir lanetle cezalandırır: "Yeryüzünde sürgün ve gezgin olacaksın" (Yaratılış 4:12), ama aynı zamanda onu kimse öldürmesin diye "Kain Mührü" ile işaretler. Kabil, Cennet Bahçesi'nin doğusundaki "Nod ülkesine" (gezinme ülkesine) gider.

Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın Yakup, Yusuf ya da Davut gibi daha küçük kardeşleri tercih etmesi motifi yer alır; Abel bu sıradaki ilk kişidir. Bazı araştırmacılar İncil'deki hikayede iki yaşam tarzı (kırsal ve tarımsal) arasındaki çatışmanın bir yansımasını görüyor. Ancak daha da önemlisi, Kabil ve Habil'in getirdiği hediyeler İncil'de bahsedilen ilk kurbanlardır. Dolayısıyla bu geleneğin, Tanrı'nın bitki sunularından ziyade hayvan sunularından daha memnun olduğu inancını yansıttığı ileri sürülmüştür.

Adem ile Havva hakkındaki önceki hikâyede ilk kez duyulan ahlaki sorumluluk temasının bu hikâyede daha da geliştirilmesi özellikle önemlidir. Kabil kardeşini kıskanmaya başlayınca Tanrı ona şöyle der: “İyilik yaparsan yüzünü kaldırmaz mısın? ve eğer iyilik yapmazsan, o zaman günah kapıdadır; O sizi kendine çekiyor ama siz ona hükmetmelisiniz” (Yaratılış 4:7). Bu, “sin” (“het”) kelimesinin İncil'de ilk kez ortaya çıkışıdır. Kabil'in günahı özellikle dikkat çekicidir çünkü bu sadece cinayet değil aynı zamanda kardeş katliamıdır.

Haham geleneğine göre, Kabil günahından tövbe etti ve ardından soyundan gelen kör Lemek tarafından kazara öldürüldü. Yeni Ahit'te Kabil'den bir alçaklık örneği olarak bahsediliyorsa (1 Yuhanna 3:12), o zaman Habil'den şiddet yoluyla ölen ilk doğru adam olarak (Matta 23:35) ve bir iman örneği olarak bahsediliyor (İbranice). 11:4). Hıristiyan tefsir geleneğinde Habil, İsa'nın bir yazım hatasıdır (tipidir). Öte yandan bazı Gnostiklerin, ibadetini reddettikleri İsrail'in Yaratıcı Tanrısı'nın düşmanı olarak Kabil'e taptıklarına dair kanıtlar var.

Kutsal Kitap Kabil'in evlendiğini, çocukları olduğunu ve ilk şehri kurduğunu söyler (Yaratılış 4:17-24). Görünüşe göre Kayin'in karısı kız kardeşlerinden biriydi (Yaratılış 5:4). Kabil'in erkek soyundan gelenler tufandan sağ kurtulamadılar ancak İbrahim (Yar. 15:19), Musa (Yar. 1:16), Debora'nın (Hak. 4:11) çağdaşları olarak bahsedilen demirci ve metalürji uzmanlarından oluşan bir kabile olan "Keneiler" hayatta kalamadı. ) ve Saul (1 Sam. 15:6), muhtemelen Kabil'in soyundan geliyordu. Anglo-Sakson destanında Beowulf Canavar Grendel, Cain'in soyundan geliyor.

Merhametli Tanrı, Adem ve Havva'ya çocuklar verdi. En büyük oğul Kabil, ve diğer, Habil, ondan gençti. Kabil çiftçiydi, Habil ise çobandı. Bu iki kardeş hakkında anlatacak çok üzücü bir hikayem var.

Bir gün Kabil ve Habil, her biri kendi adına Tanrı'ya kurban sundular. Kabil bir ateş yaktı ve üzerine bir demet olgun başak koydu. Habil bir ateş yaktı, onu öldürdü ve sürüsünün en iyi kuzusunu üzerine koydu. Habil nazik ve dindardı; Tanrı'yı ​​sevdi ve ciddi fedakarlık yaparak vaat edilen Kurtarıcı'ya inandı. Kabil, onun hakkında Tanrı'nın vaadine inanmadığını ve O'nu sevmediğini söylemesinler diye sadece gösteriş için kurban kesti. Tıpkı mecbur kaldığımız için sık sık Tanrı'ya dua ettiğimiz veya kiliseye gönderildiğimiz veya götürüldüğümüz için gittiğimiz gibi, o da aynı şekilde bir fedakarlık yaptı. Ne sıklıkla dua okuruz ya da kilisede dururuz ama kendimiz yabancıları düşünürüz, duaları olabildiğince çabuk okumak için acele ederiz ve kilise ayininin bir an önce bitmesini sabırsızlıkla bekleyip kaçıp sevdiklerimizle oynayabiliriz. yoldaşlar.

Çocuklar! Allah insanın ne düşündüğünü görür. Habil'in gayretini ve imanını gördü, kurbanını kabul etti ve bunun O'nu memnun ettiğini gösterdi. Habil'in kurbanının dumanı göğe yükseldi ve Kabil'in kurbanının dumanı yere yayıldı. Evet! Tanrı, Kabil'in kurbanını ve Kabil'in bundan sonra onunla dua edeceğini kabul etmedi. daha fazla inanç ve gayret ona hoşnutsuzluğunu gösterdi. Peki çocuklar, sizce Kabil düzeldi mi? HAYIR! Yaptığı fedakarlığın Tanrı'yı ​​memnun etmemesine sinirlendi ve kardeşine çok kızdı.

Kabil giderek daha çok sinirlendiğinde, Merhametli Tanrı ona şöyle dedi: “Neden kızgınsın Kabil? Peki neden bu kadar üzgün bir yüzün var? Kızmayı bırak, bu bir günahtır.”

Ancak Kabil, Tanrı'ya itaat etmedi ve Habil'e giderek daha fazla kızdı. Peki çocuklar, öfkesinden dolayı ne yaptığını biliyor musunuz? Habil'i tarlaya çağırdı, onu ailesinin evinden aldı ve kardeşini orada öldürdü. Onu öldürmeyi umursamadı; zavallı Habil'in gözlerinde yaşlarla ondan merhamet istediğini duymak istemiyordu, babasının ve annesinin öldürülen Habil için üzülüp ağlayacağını düşünmek istemiyordu. Kıskançlık ve öfke Kabil'i bu noktaya getirdi. Bir adamı, öz kardeşini öldürdü, masum bir ruhu mahvetti...

Cain eve gider ve kimsenin onun kardeşini öldürdüğünü görmediğini düşünür. İnsanlar görmedi ama Allah gördü, Her yerde her şeyi gören, Kendisinden hiçbir şey saklayamadığımız, Sadece yaptıklarımızı değil, yapmak istediklerimizi de gören. Ve böylece Tanrı'nın Kendisi Kabil'e görünür ve onu tövbe etmeye ikna etmek için sorar: "Kain, kardeşin Habil nerede?" Gizli ve kaba olan Cain şöyle yanıtlıyor: “Nerede olduğunu bilmiyorum. Ben kardeşimin bekçisi miyim?”

Sonra Merhametli Tanrı şöyle dedi: “Kain! Cain! Ne yaptın?! Orada ölü kardeşin yatıyor, kanlar içinde, Bana bağırıyor. Ve kardeşini öldürdüğün için sen ol lanetli. Sakın bu tarafta kalıp anne babandan uzaklaşıp buradan daha uzağa kaçma. Ama nereye giderseniz gidin, hiçbir yerde huzur bulamayacaksınız. Kardeşini hiçbir suçluluk duymadan öldürdüğün için vicdanın sana her zaman eziyet edecek.” Sonra Kabil şöyle dedi: "Evet Tanrım, şimdi günahımın büyük olduğunu görüyorum ve sen onu beni bağışlamayacaksın." Ve hayal edin çocuklar, zavallı kardeşini hiç acımadan öldüren Kabil, kendisinin de öldürüleceğinden korkmaya başladı. Diyor ki: “Benimle karşılaşan herkes beni öldürecek!” Ancak Rab, Kabil'i, onunla karşılaşan hiç kimsenin onu öldürememesi için özel bir işaretle işaretledi.

Ve böylece talihsiz Kabil memleketinden yabancı bir ülkeye gitti. Ama kalbi her zaman korkudan battı ve vicdanı ona sürekli eziyet etti. Ağaçtan bir yaprak düştü ve korkudan yana doğru koştu. Dinlenmek için oturduğu her yerde, her yerde Habil'in önünde kanlar içinde yattığı anlaşılıyordu. Her çalının arkasında onu öldürmek üzere olan bir katil varmış gibi görünüyordu ona. Ancak pişmanlıkla inleyen, titreyen ve çılgınca etrafa bakan bu adama bakan insanlar, Kabil'i görünce onunla tanışmamaya çalıştılar ve kaçtılar.

Sayfaları çevirmek kutsal incil, birçok ilginç şey öğreneceğiz ve gizemli hikayeler. Bunda kutsal Kitapİlk defa, Adem ve Havva'nın oğullarından biri tarafından işlenen kardeş cinayeti anlatılıyor. Peki Kabil neden Habil'i öldürdü ve daha sonra nasıl cezalandırıldı? Her ne kadar bu çatışma kutsal kitapların sayfalarında çok detaylı bir şekilde anlatılmış olsa da, yaşananların birçok nedeni var.

Cennetten sıradan dünyaya dönen Adem ve Havva, yiyecek ve giyecek bir şeyler bulabilmek için çalışmaya başlamak zorunda kaldılar. Oğulları vardı: Kabil ve Habil. Her biri kendi yolunu seçti. Kabil toprağı işlemeye ve bitki yetiştirmeye başladı ve Habil sığır yetiştirmeyi sevdi ve basit bir çoban oldu.

Bu adamların ikisi de dindardı ve Tanrı'yı ​​memnun etmek istiyorlardı. Her Şeye Gücü Yeten'i yatıştırmak ve O'nun lütfunu kazanmak için O'na fedakarlıklar yaptılar. Bu kurbanlardan birinde Kabil küçük bir ateş yaktı ve içine bir demet başak koydu. Habil bir ateş daha yaktı, en semiz kuzuyu kesti ve aynı şekilde ateşe verdi.

Fakat Tanrı, dindar ve dindar olduğu için yalnızca küçük kardeşi Habil'in kurbanını kabul etti. nazik insan. Rabbine içtenlikle inandı ve saf bir ruhla dua etti. Ağabeyi Cain, Tanrı tarafından fark edilmedi çünkü Yüce, onun duasının ve sunumunun sahteliğini gördü. Kabil kalbinden değil, yalnızca gerekli olduğu için fedakarlık yaptı.

Habil'in daha başarılı olduğunu gören gururlu Kabil bu duruma kızdı. Öfke ve kıskançlıkla doluydu. Kendi kardeşinden nefret etmeye başladı. Rab ona başka düşünceler aşılamaya ve kalbini yumuşatmaya çalıştı ama o kararlı kaldı. Rab ona kelimenin tam anlamıyla kötü bir şeye başlayan kişinin günah işlediğini söyledi.

Ancak Cain zaten kardeş katliamına doğru gidiyordu. Habil'i sahaya çağırdı ve soğukkanlılıkla canına kıydı. Mağdurun hiçbir gözyaşı ve yalvarışı, kendi ebeveynlerini üzeceğine dair hiçbir düşünce katili durdurmadı.

Cain, yaşayan tek bir ruhun onun bu iğrenç eylemini fark etmediğine inanıyordu, ancak durum böyle değildi. Yüce Allah herşeyi görüyor. Rab ona dönerek sordu: "Kardeşin nerede?" Suçlu buna şu cevabı verdi: "Kardeşimin bekçisi olmadığımı nereden bileyim!"

Sonra Tanrı, Kabil'i şu şekilde cezalandırmaya karar verdi:

• ona bir lanet koy;
• yabancı bir ülkede yaşamaya göndermek;
• Katil hiçbir yerde huzur ve sükunet bulamaz;
• masumca dökülen kan yüzünden vicdanı her saat ona eziyet edecek;
• tanıştığı insanların önlerinde kimin olduğunu bilmeleri ve kazara onu öldürmemeleri için ona özel bir işaret koydu.

Bu hikayede derin bir felsefi anlam var. Kabil'i büyük bir günah işlemeye sevk eden sebepleri görüyoruz, yaptıklarının sorumluluğunun farkına varıyoruz ve her suç için mutlaka aynı cezanın geleceğini anlıyoruz.

Diğer cinayet teorileri

1. Bir versiyona göre kadın tartışmanın odağı haline geldi. İncil'de o dönemde yaşayan sadece 4 kişiden bahsedilmesine rağmen, kardeşlerin de kız kardeşleri olduğuna inanılıyor. Bunlardan biri Avan'dır. - her iki kardeş de beğendi ve paylaşamadılar. Bu teori, daha sonra bu kadınla evlenen, yeni bir şehir kuran ve bir erkek çocuk doğuran kişinin Kabil olması nedeniyle ortaya çıktı.
   
2. Başka bir teori ise bu cinayetin kasıtsız olduğunu düşünüyor. İslam'da, bir gün Kabil'in öfkeyle Habil'i göğüslerinden yakaladığı ve Rab'be "Onunla ne yapmalıyım?" diye sorduğu söylenir. Bu sırada şeytan yakınlardaydı ve ona fısıldadı: "Öldür!" Kardeşi, istemeden Habil'i öldürdü.
3. Filozof Yosef Albo olup bitenlerle ilgili kendi versiyonunu ortaya koyuyor. Kabil'in Habil'i masum hayvanları öldürdüğü için affedemeyeceğini söylüyor. Bu nedenle aralarında ölümle sonuçlanan bir skandal çıktı.
4. Talmudik kitaplar, kardeşler arasında Habil'in kazandığı bir savaşın gerçekleştiğini söylüyor. Yenilgisinin intikamını almak isteyen Kabil cinayet işledi.

Ancak yine de ilk versiyon, manevi literatürde ana versiyon olarak kabul ediliyor. Kabil'e kötülük, kayıtsızlık, nefret, öfke ve zulüm gibi kötü alışkanlıklar bahşedilmiştir, bu yüzden kan kardeşini öldürmüştür.

Kabil kendi cezalarına göre cezalandırıldı. Hayatı boyunca ailesinden uzakta yaşadı ama orada bile huzur bulamadı. Gözlerini kapatır kapatmaz kardeşi Habil'in kan gölü içindeki görüntüsü karşısında belirdi. Vicdanı ona sürekli eziyet ediyordu, herhangi bir hışırtıdan korkuyordu. Ağaçtan bir yaprak uçar uçmaz Kabil panik içinde koşmaya başladı.

Yine de en sevdiği faaliyet olan toprağı işlemeye devam etti. Bu, yeni nesil çiftçilerin başlangıç ​​noktası oldu.

Eva, hayatının geri kalanında öldürülen oğlu için yas tuttu ve ağladı. İlk başta kimse ona oğulları hakkındaki tüm gerçeği söylemeye cesaret edemedi ama şeytan ona bu korkunç haberi getirdi ve her şeyi detaylı bir şekilde anlattı. Dünyadaki en ağır kederin geldiği yer burasıdır - sevilen birinin ölümü. Ama yine de talihsiz anneye acıdı ve ona "temel" anlamına gelen Seth adında yeni bir oğul gönderdi. Bu, öfkenin, kayıtsızlığın ve cinayetin olmaması gereken yeni bir dünyanın başlangıcını simgeliyor.

İnsan hayatı Allah tarafından verilmiştir ve hiç kimsenin onu bir insandan almaya hakkı yoktur.

Kabil'in Habil'i neden öldürdüğüne bakılmaksızın, Kabil herkesin tanıdığı bir isim haline geldi. Bir kişiyi tanımlayan şey tam olarak budur - bir katil, bir alçak ve bir günahkar. Onu tanımak için, öfkeden sarkmış ve çarpık yüzüne bakmanız yeterli. Suçu büyüktü ve cezası da layıktı.

İsim: Kabil

Bir ülke: Nod Ülkesi

Yaratıcı: Eski Ahit

Aktivite: Dünyada doğan ilk insan, kardeş katliamı

Aile durumu: evli

Cain: Karakter Hikayesi

Dünyanın ilk cinayetini işleyen adam tarihin içinde kaybolamadı. Ana günahkarın adı İncil'e kazınmıştır ve sonsuza kadar duruşmada kalacaktır. Doğru, cinayetin nedeni hâlâ bir sır olarak kalıyor. İnsan ırkının ahlaksızlığından ve aşırılığından Kabil sorumlu tutuldu. Adamın kendi ailesini ne kadar hayal kırıklığına uğrattığını hayal etmek imkansız.

Kabil'in tarihi

En büyük oğuldan ilk söz, Dünyadaki ilk insanların doğuşunun sırrının açığa çıktığı Yaratılış Kitabının dördüncü bölümünde bulunur. Aynı zamanda ilk cinayetin ve Havva'nın ilk çocuğunun sürgüne gönderilmesinin öyküsünü de kısaca anlatıyor.

Yaratılış Kitabının beşinci bölümünde kardeş katili günahkarın adı artık yer almıyor. Kutsal Yazıların karakterlerine yönelik bu tutum, ilahiyatçılar arasında pek çok tartışmaya neden oluyor. Tanrı'nın Sözü bilginleri, İncil'de bir günahkarın sürgünden sonraki yaşamıyla ilgili bir bölümün eksik olduğunu iddia ediyor. Ortaya atılan teorinin güvenilir bir kanıtı yok.

Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'da ünlü kardeşlere adanmış İncil sonrası gelenekler vardır, ancak bunların hepsi Eski Ahit ve Kabil'in neden öldürüldüğü konusunu öznel olarak ortaya koyuyor. Kardeş katli figürünün birçok din için önemine rağmen, Kutsal Kitap dünyevi ilk günah işleyen hakkında neredeyse hiçbir bilgi içermez.

Biyografi

Cain, Dünya'da doğan ilk insandır. Havva'nın en büyük oğlu (Kabala ve Gnostisizm takipçilerine göre, melek Samael ve Havva'nın oğlu) hayatının işi olarak tarımı seçti. Kabil'in küçük kardeşi Habil farklı bir yol izledi ve koyun yetiştirmeyle ilgilenmeye başladı. Her iki adam da Tanrı'ya saygı duyuyordu ve düzenli olarak Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'ya adaklar sunuyordu.

Bir sonraki kurbanda Tanrı, Kabil'in kurbanını reddetti, ancak Habil'inki kabul edildi. Yüce Allah'ın Adem'in çocuklarına karşı eşitsiz tutumu Kabil'i incitti. Bir duygu patlamasıyla, Dünya'daki ilk kişi küçük kardeşini öldürür:

"Ve onlar kırdayken Kabil, kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü."

Eski kutsal yazıtlar, Kabil'in nasıl cinayet işleneceğini bilmediğini iddia eder. Genç adam, Habil'in gerçekleştirdiği koyun kurban etme eylemini ve aynı zamanda kardeşinin boğazını kesmesini hatırladı. Başka bir versiyona göre, kardeşler arasındaki kavga sırasında kargalar tarlaya uçtu. Kuşlardan biri diğerini taşla öldürdü. Kabil kuzgunun davranışını aynen tekrarladı.

Tanrı, ceza olarak Kain'i Aden'in doğusunda bulunan Nod ülkesine sürgün etti. Sonunda Rab, Kayin'in alnına Yüceler Yücesi'nin adının ilk harfini gösteren bir mühür koydu. Bir işaretle işaretlenen Kabil dünyayı dolaştı ve daha sonra bir günahkarın karısı olacak bir kadınla tanıştı. Cain'in sevgilisinin adı bilinmiyor. Çok geçmeden adamın bir oğlu oldu. Hanok'un babası Kabil, ilk çocuğunun onuruna bir şehir kurdu:

“Ve bir şehir kurdu; ve şehre oğlunun adını Hanok koydu.”

İlahiyatçılar Kabil'in ölümü için üç seçeneğe bağlı kalıyorlar. Birincisi, bir adam kendi evinin enkazı altında öldü. İkinci teori ise Dünya üzerindeki ilk katilin Büyük Tufan sırasında öldüğüdür.

Üçüncü bir teori, Kabil'in kendi soyundan gelenlerin elinde öldüğünü belirtir. Kör Lemek (yedinci kuşaktan torunu) oğluyla birlikte ava çıktı. Genç adam babasının elini ağacın arkasından görünen boynuzlara doğru işaret etti. Lemek bir ok attı ve Kabil'in kafasına vurdu (Tanrı adama sadece mühür değil, aynı zamanda boynuz da verdi). Hatasının farkına varan Lemek kendi oğlunu öldürdü.

Dinde Kabil

Dünyadaki ilk cinayetin hikayesi birçok dinde istismar ediliyor, ancak farklı yorum. Hıristiyanlık ve İslam'da Habil'in ölüm nedeni Kabil'in kıskançlığı olarak kabul edilir. Küçük erkek kardeşinin aksine adam resmi olarak fedakarlıklarda bulundu. Kabil gerçek bir iman ve doğruluk duygusu yaşamamıştı, bu yüzden Rab, Habil'in sunularını tercih etti.

Yahudiler Habil'in bir hayvanı öldürdüğü için ölümü hak ettiğine inanıyor. Bir koyunu kurban eden çoban, Kabil'den daha az iğrenç davranmadı. Daha sonraki versiyonlarda, Habil'in ölümünün yorumu daha geniş bir şekilde ele alınıyor - Kabil sadece bir kardeş katili değil, aynı zamanda bir aldatıcıydı. Cinayetten önce Abel'ın kazandığı bir kavga yaşandı. Aşağılanan Kabil yardım istedi ve yardım alınca bir akrabasını öldürdü. Haham E. Essas tarafından başka bir teori ortaya atıldı:

"Onlar iki kardeşti. Bu da dünyanın tamamen onlardan hiçbirine ait olmadığı anlamına geliyordu. Ve Kabil cinayet işledi."

Klasik seçeneklerin yanı sıra daha abartılı versiyonlar da var. Kabil ve Habil efsanesinin tarımsal ve kırsal yaşam ritimleri arasındaki çatışmayı gösterdiği teorize edilmiştir.

Dini hareketlerin radikal görüşlü temsilcileri, cinayetin sebebinin Havva olduğuna inanıyor. Karşı cinsin tek temsilcisi sadece bir anne değil aynı zamanda bir erkek aşığıydı. Bu nedenle Kabil'in karısının adı hiçbir yerde geçmiyor. Kıskançlık duygularıyla parçalanan Havva'nın ilk çocuğu rakibinden kurtuldu.

Film uyarlamaları

Bir kardeş katilinin biyografisi bir film için ilgi çekici bir temel oluşturur. Senaristler, duruma ilişkin kendi vizyonlarını ekleyerek İncil'deki motifi kullanmayı tercih ediyorlar.

Çarpıcı bir örnek- “Doğaüstü” TV dizisi. Bölümlerden birinde ana karakterler İncil'deki bir karakterle karşılaşıyor. İzleyicilere yalnızca Cain hiç de kötü bir adam gibi görünmüyor. Bir adam ruhunu kurtarmak için kardeşini öldürdü. Habil cennete gider ve ağabeyi güçlü bir iblis haline gelir. Lucifer'in hizmetkarının rolü aktör Timothy Omundson'a gitti.

"Lucifer" dizisinin yaratıcıları, Habil'in ölümünden sonra Cain'in hayatına dair kendi vizyonlarına sahipler. Yüzlerce yıldır Dünya'yı dolaşan kardeş katili, Los Angeles'ta polis teğmenliği görevini üstleniyor. Bir adam suçla savaşır, Rab'bin önünde günahlarını telafi eder. Ölümsüz polisin görüntüsü ekranda şekillendi.

2014 yılında vizyona giren Nuh filmi izleyiciye İncil'deki hikayenin klasik bir yorumunu hatırlatıyor. Yönetmen efsaneyi anlatmadan önce şirketin kurucusu olan Cain'i anıyor. insan ahlaksızlıkları. Kardeş katli rolünü Johannes Høikur Johannesson canlandırdı.

• Dünyadaki ilk kişinin adının anlamı çeşitlidir. "Cain" kelimesi "kana" fiilinden gelebilir ve "üretmek" anlamına gelebilir. Veya kardeş katlinin adı “demirci” kelimesinden geliyor.
• Efsane, Kabil'in Habil'den 3 yaş büyük olduğunu iddia ediyor. İlk doğan çocuk 12 yaşında çiftçiliğe başladı.
• Araştırmacılara ve filozoflara göre Kabil'in karısı (Havva hakkındaki düşünceleri bir kenara bırakırsak) adamın öz kız kardeşiydi. En sık bahsedilen isimler Sawa ve Avana'dır.