Ve İngiltere'nin en büyük hükümdarı olan "Anglo-Saksonların Kralı" olarak saltanatına son verdi.

Ana kaynak biyografik bilgi A.V. hakkında Anglo-Sakson Chronicle ve Asser tarafından yazılan “Kral Alfred'in Hayatı”; A.V. tarafından derlenen kanunlar da korunmuştur (Anglo-Sakson Gerçekleri makalesine bakınız), bir vasiyet, Viking lideri Guthrum ile yapılan bir anlaşma metni ve diğer belgeler. A.W., Kral Aethelwulf'un en küçük oğlu ve hükümdarlığı Wessex'in yükselişi ve İngiltere'deki Viking istilalarının başlangıcıyla damgasını vuran Kral Egbert'in torunuydu. A.W., kardeşi Æthelred'in ölümünden sonra iktidara geldiğinde, iki büyük Anglo-Sakson krallığı Northumbria ve Doğu Anglia zaten Vikinglerin elindeydi ve Mercia çöküşün eşiğindeydi. 871 yılında, o zamana kadar Essex, Sussex ve Kent'i de kapsayan Wessex, Vikinglerle dokuz büyük savaş yaptı ve bu savaş bir barış anlaşmasıyla sonuçlandı. Ancak kısa süre sonra tek özgür Anglo-Sakson krallığı olarak kalan Wessex'e yönelik saldırı durmadı. 878'in başında A.V., Chippingham kraliyet malikanesine yapılan sürpriz Viking saldırısının ardından kaçmak zorunda kaldı. Birkaç ay boyunca krallık esasen Vikinglerin yönetimi altındaydı ve kral, ekibiyle birlikte Somerset bataklıklarında saklanıyor ve bir misilleme saldırısı hazırlıyordu. Yaz başında A.V., Eddington'da Vikingleri kesin bir yenilgiye uğrattı ve ardından kendisi ile Viking lideri Guthrum arasında İngiltere'nin iki parçaya bölündüğü bir barış anlaşması imzalandı. Aralarındaki sınır Thames ve Lea nehirleri boyunca, Lea'nın kaynağından Bedford'a kadar düz bir çizgide, sonra da nehir boyunca uzanıyordu. Ouse ve Londra ile Chester'ı birbirine bağlayan antik Roma yolu. Böylece Danimarka Hukuk Alanının (Denlo) varlığının başlangıcı atıldı. Guthrum vaftiz edildi ve A.V. onun vaftiz babasıydı. 886'da A.V. Londra'yı ele geçirdi ve ardından Anglo-Saxon Chronicle'a göre "Danimarkalıların yönetimi altında olmayan tüm Açılar ona teslim oldu." "Anglo-Saksonların kralı", "Anglo-Saksonların kralı" unvanını kullanan ilk İngiliz krallarından biriydi (bkz. Anglo-Saksonlar). Aynı yıllarda A.V., İngiliz savunmasını güçlendirmek için bir dizi önlem aldı. Kıyı kaleleri sistemini genişletti - burglar ve bunlara garnizonlar yerleştirdi; Bu sistemin ayrıntıları, A.V.'nin oğlu Yaşlı Edward'ın hükümdarlığı sırasındaki "Burgh'ların Toprak Mülkleri" belgesine yansıtılmıştır. İngiliz milislerini toplama sistemini, kralın her zaman aktif bir ordunun emrinde olmasını sağlayacak şekilde değiştirdi. A.V.'nin devlet faaliyetlerinde Karolenj Rönesansının fikirlerinden ilham aldığına inanılıyor. A.V.'nin sarayında iki Frenk katip çalışıyordu: Saint-Bertin'li Grimbald ve Eski Sakson John; Ortakları arasında aydınlanmış İngiliz din adamları da vardı - Piskopos. Plegmund ve Werferth, Galli keşiş Asser. A.V.'nin hükümdarlığı sırasında, Musa'nın On Sözü'nün (kronik) tercümesiyle açılan bir kanun kanunu oluşturuldu; Eski İngilizceye çevirileri Büyük Gregory'nin "Papazın Görevleri" ve "Diyaloglar", Muhterem Bede tarafından "İngiliz Halkının Kilise Tarihi", Orosius tarafından "Paganlara Karşı Tarih", Orosius tarafından "Felsefenin Tesellileri" yapılmıştır. Boethius, "Monologlar", Bl. Augustine, ilk 50 mezmur; Şehitler Eski İngilizce'de derlendi. Orosius, Boethius ve Augustine'in çevirileri aslında Latince eserlerin serbest transkripsiyonlarıdır ve tamamen bağımsız çalışmalar olarak değerlendirilebilir. Kanuni Kanunlar ve günümüze ulaşan el yazmalarındaki "Çobanın Görevleri" tercümesinin önünde kral adına yazılan Önsözler yer almaktadır. Gelenek, Büyük Gregory'nin "Diyalogları" dışındaki tüm bu çevirilerin yazarlığını A.V.'ye atfeder, ancak modern araştırmacılar bu konuda şüpheci olma eğilimindedir. Anglo-Saxon Chronicle'a göre A.V. 26 Ekim'de öldü. Şu anda en çok kabul edilen tarih 899'dur (900 ve 901 seçenekleri de vardır). A.V. ismiyle ilişkilendirilen efsanevi geleneğin kökenini 12. yüzyıla dayandırmak gerekir; 13.-14. yüzyıllarda zirveye ulaştı. Efsanelerde A.V., devletin ve dünyevi bilgeliğin vücut bulmuş hali haline gelir; Oxford Üniversitesi'nin kuruluşu ve diğer birçok fantastik ve öğretici hikaye onun adıyla ilişkilendirilir. “Alfred efsanesinin” gelişiminde yeni bir aşama, John Spelman'ın “Büyük Alfred” (ed. 1703) kitabının 1678'de ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Spelman, A.V. ile ilgili olarak "harika" lakabını kullanan ilk İngilizdi ve aynı zamanda A.V.'ye İngiltere'de bir jüri duruşmasının yaratılmasını da atfetti. Makalesi, A.V.'nin İngiliz özgürlüğünün savunucusu, İngiliz devletinin yaratıcısı olduğu hakkındaki efsanenin başlangıcını işaret ediyordu. “Alfred kültünün” gelişimindeki en büyük başarı, 1901'deki ölümünden bu yana geçen binyılın görkemli kutlamasıydı. 18.-19. yüzyıllarda. A.V. birçok şiir, düzyazı ve dramatik eserin kahramanı oldu. Adı Rusya'da da biliniyordu. N.V. Gogol, ilk oyunu “Büyük Alfred” i İngiliz kralına adadı.

Æthelwulf'tan sonra en büyük üç oğlu sırasıyla yönetti: Æthelbald, Æthelberti Æthelred. İkincisinin adı, Vikinglere karşı ikna edici bir zafer kazandığı Reading Savaşı'nın anısıyla ilişkilidir. Yine de savaş devam etti ve Aethelred'in ölümünden sonra yirmi üç yaşındaki Alfred adlı kardeşi iktidara geldi. Bu genç adamın kaderinde en büyük İngiliz krallarından biri olmak vardı.

Kral olan Alfred, saltanatının ilk yılında Vikinglerin kontrolü altındaki bölgeyi işgal etme girişimlerini dokuz kez püskürtmek zorunda kaldı. Ancak 871'in sonlarına doğru göreceli bir sakinlik vardı. Bu dönemde Vikingler öfkelerini bir kez daha Mercia ve Northumbria'ya yönelttiler ve yalnızca ara sıra Wessex topraklarını işgal ettiler. Dahası, işgalci ordusunun bölünmüş olduğu ortaya çıktı: bir kısmı Yorkshire'a yerleşti. Anglo-Saxon Chronicle'ın yazarları "toprağı sürmeye ve kendilerine yiyecek sağlamaya başladıklarını" belirtiyor. İşgalciler yavaş yavaş yerel halkla bütünleşti ve sonunda ortadan kayboldu.

Ancak Viking ordusunun çoğu hâlâ savaşma ruhunu koruyordu ve yeni fetihler için can atıyordu. 878'de tekrar Wessex sınırlarını geçti ve Kral Alfred'in Chippenham'daki evine saldırdı. Anglo-Sakson Chronicle'ın kanıtlarına dönelim. Vikinglerin Alfred'e kışın, Epifani'nin tam arifesinde, geleneğe göre herkesin dinlenip ziyafet çektiği sırada saldırdığını söylüyor. Şaşıran Alfred, savaşçılarının küçük bir müfrezesiyle kaçmak zorunda kaldı ve günümüzün "geçilmez bataklıklarına sığınmak için ormanın çalılıkları arasında büyük zorluklarla ilerledi". Alfred ve ekmekle ilgili bilinen hikaye, kralın Ethelney köyünde saklandığı zamana kadar uzanıyor. Ya da hikayenin kendisi çok daha sonra, yüzyıllar sonra yazılmış olmasına rağmen öyle varsayılıyor. Efsaneye göre Alfred bir çoban kulübesinde saklanıyordu. Konuğu hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve onu Danimarkalılardan kaçmış basit bir savaşçı sanıyordu. Bir gün Alfred'in yaşadığı kulübenin hanımı oradan ayrılmış ve ona fırındaki ekmeğe bakması talimatını vermiş. Kral silahlarını tamir etmeye o kadar heveslendi ki ekmeği yaktı. Geri dönen kadın, dikkatsizliğinden dolayı onu acımasızca azarladı. Bunun doğru olup olmadığını söylemek artık zor ama bu olay, İngiliz kralının kendisini sürgünde bulduğu acınası durumu mükemmel bir şekilde gösteriyor.

Alfred üç ay boyunca ekibiyle birlikte Ethelney'de saklandı ve yeni ordu. Paskalya'dan sonra, kendisine sadık kontlarla birleşen kral, Vikinglere karşı tekrar savaşa girdi ve o kadar başarılı bir şekilde onları geri çekilmeye ve aynı Chippenham'a sığınmaya zorladı. On dört günlük bir kuşatmanın ardından Danimarka kralı Guthrum teslim olmaya zorlandı. Hıristiyan olmaya zorlandı ve Alfred'in kendisi de vaftiz törenine katıldı ve mafya babası Guthrum, yeni (Saksonların bakış açısına göre daha Hıristiyan) bir isim olan Athelstan'ı benimsedi. Bundan sonra Vikingler geri çekildiler - önce Chirenchester'a, sonra da bir dayanak oluşturdukları Doğu Anglia'ya. Bir sonraki saldırı girişimleri yalnızca 885'te gerçekleşti, ancak başarısız oldu ve 886'da Alfred Londra'yı kasıp kavurdu.

Anglo-Sakson kralının bu kadar ikna edici askeri zaferlerinin anahtarı nedir? Her şeyden önce, Alfred'in ülke çapında yarattığı müstahkem şehirler (sözde "burgs") ağında. Kaleler birbirinden en fazla yirmi mil uzaktaydı - bu bir günlük yürüyüşe karşılık geliyordu. Mümkün olduğunda kral, Portchester gibi mevcut kasabaları kullandı. Yeterli olmadığı yerlerde yenilerini inşa etti - Wallingford ve diğer şehirler İngiltere haritasında bu şekilde göründü. Yerel sakinler tarafından garnize edildiler. Bir Viking saldırısı durumunda bu kaleler çevredeki köylerin halkına barınak sağlıyordu. Wareham şehrinin duvarları hala korunmaktadır.

Çatışma bir yıldan fazla sürdü. Sonunda, Kral Alfred ve Guthrum resmi olarak İngiltere'nin Anglo-Sakson yönetimi alanı ve buna bağlı olarak Danimarka olmak üzere iki kısma bölündüğü bir anlaşmaya vardılar. Sınır, Thames nehrinin ağzından Staffordshire'a kadar tüm ülkeyi çapraz olarak geçiyordu. Alfred güney ve batı bölgelerini yönetirken, kuzeydoğu kısmı Vikinglerin eline geçti. Burada insanların Danimarka yasa ve geleneklerine göre yaşadığı bir “Danimarka hukuku” alanı oluşturuldu. Bu bölünmenin izleri, o eski çağlardan günümüze kadar korunan yerleşim yerlerinin adlarında bugün de izlenebilmektedir. Danimarka yönetimi altındaki şehirler “-bi” (Derby, Whitby) veya “-tori” (Scunthorpe) şeklindeki karakteristik son ekleri korudu.

Kral Alfred'in Faaliyetleri

Alfred yalnızca olağanüstü bir askeri figür değildi. İzlediği politika Huzurlu zaman, bu hükümdara verilen Büyük'ün takma adını doğruladı. Guthrum'un vaftiz öyküsünün de gösterdiği gibi, düşmanlarına karşı cömertlik gösterdi. Savaştaki her molayı (örneğin 887-893'te olduğu gibi) krallığını güçlendirmek için kullandı. Alfred bilgiyi insanlara ulaştırmak için büyük çaba harcadı. Gerçek şu ki, daha önce Hıristiyan manastırları kültür ve eğitim merkezleri olarak hizmet ediyordu. Ancak Danimarka işgali sırasında düşüşe geçtiler ve birçok keşiş, manastırlarını paganlardan koruyan savaşlarda öldü. Alfred hiçbir şeyin olmadığından şikayet etti. eğitilmiş insanlar Latince metinleri İngilizceye çevirebilir. Durumu düzeltmek için kral, manastırlarda okul açılması konusunda ısrar etti. Wessex'teki Kral Alfred'in sarayında soyluların çocukları için kıtadan davet edilen öğretmenlerin eğitim verdiği laik okullar da açıldı. Kral, otuz sekiz yaşında Latince öğrenmeye başladı ve daha sonra Bede ve St. Augustine gibi yazarların eserlerinin tercümesine bizzat katıldı. Ayrıca Kral Alfred'in Gerçeği adı verilen yeni bir dizi yasa oluşturmaya da özen gösterdi. Bu koleksiyon, çeşitli zamanlarda ayrı krallıklarda derlenen eski Anglo-Sakson kanunlarından birçok hükmü içeriyordu.

Tüm bu devlet kaygıları, Vikinglerin sürekli tehdidiyle birleştiğinde kralın sağlığına zarar verdi. Aziz Augustine Monologları'nda insanların huzur ve sükunet içinde yaşamasından söz eden bir yer vardır. Bu yüzden Alfred, bu pasajı tercüme ederken kendi başına şunu ekledi: "... asla yapamadığım gibi." Son yıllar hükümdarlığı, yenilenen Viking baskınlarıyla bir kez daha gölgelendi. Ancak Wessex'in pozisyonları o zamana kadar o kadar güçlü hale gelmişti ki düşman saldırıları kolayca püskürtüldü. Alfred, güçlü Wessex krallığının kralı ve komşu Mercia'nın efendisi olarak 26 Ekim 899'da öldü. Gümüş paraya "İngilizlerin Kralı" anlamına gelen "Rex Anglorum" unvanı damgalanmıştı. Ondan önce sadece Kral Offa bu isimle anılıyordu.

İngiltere'deki Vikingler

Hayatta kalan tarihi belgelerin sayısına bakılırsa, o dönemde İngiltere'nin tarihi, her şeyden önce Wessex krallığının tarihine iniyor. İşte Anglo-Saxon Chronicle ve diğer kaynaklar. Onların aksine Vikingler böyle övünemezler zengin tarihÇoğu kronikte onlar yalnızca ortaya çıkan, öldüren ve tekrar denize karışan acımasız işgalciler ve yağmacılar olarak tasvir edilir. Belki de başlangıçta böyleydi. Ancak daha sonra Vikinglerin bir kısmı Britanya Adaları'na yerleşerek tamamen huzurlu bir hayat yaşamaya başladılar ve kendilerinin çalışkan çiftçiler ve yetenekli zanaatkarlar olduklarını kanıtladılar. Arkeolojik buluntular arasında, görünüşe göre özellikle Viking yerleşimcilerine ait olan dikkat çekici örnekler var. Böylece York'taki kazılar sırasında atölyelerin ve yerel ustaların muhteşem ürünlerinin bulunduğu bir caddenin (Coppergate) tamamı keşfedildi. Bu arada, İskandinav kökenini gösteren "-gate" bitişi (kendi dillerinde "kapı" "sokak" anlamına geliyordu), birçok kuzey şehrinin adında bulunuyor.

Alfred'in ölümünden sonra bir yüzyıl daha, onun soyundan gelenler 1016'ya kadar Wessex ve İngiltere'yi yönetmeye devam etti. Birçoğu oldukça başarılı ve hatta seçkin krallardı, ancak hiçbiri - muhtemelen Athelstan hariç - ünlü atalarının boyuyla boy ölçüşemezdi. 10. yüzyılda Wessex'teki iktidarın yerini üç yönetici aldı: Edward, Athelstan ve Edgar.

Alfred'in ölümünden hemen sonra oğlu Yaşlı Edward (899-924) iktidara geldi; aynı zamanda kız kardeşi Æthelflæd, Alfred'in Mercia'nın Sakson kısmının sorumlusu olarak atadığı asil bir Mercian'la evliydi. Aethelflaed güçlü karakteriyle öne çıkıyordu; İngilizce kaynaklarda kendisine "Mercia'nın Hanımı" deniyor. Kardeşler birlikte hareket ederek birçok etkileyici askeri zafer kazandılar ve eyaletlerinin topraklarını önemli ölçüde genişlettiler. Böylece Edward, Doğu Anglia'yı Wessex'e ilhak ederek Danimarkalıların beş ana şehrini (Derby, Leicester, Lincoln, Nottingham ve Stamford) ele geçirdi. Æthelflæd'in 918'deki ölümünden sonra, Humber'ın güneyindeki İngiltere'nin büyük bir kısmı onun yönetimi altına girdi. Edward, üstünlüğünün York ve Strathclyde kralları tarafından tanındığı 920 yılında iktidarın zirvesine ulaştı; artık İngilizler, Danimarkalılar, Britanyalılar, İskoçlar ve İskandinavlar onun komutası altındaydı.

Edward 924'te öldü ve iktidarı oğlu Athelstan'a (924-939) devretti. Yeni hükümdar şanlı atalarını utandırmadı. Olağanüstü bir askeri strateji uzmanı olan Athelstan, Wessex'in sınırlarını daha da ileriye taşımayı başardı, York şehrini ele geçirdi ve Danimarkalıları Northumbria'dan sürdü. 937 yılında Lancashire'a yerleşen Norveçlilerle birleşen İskoçlar, Athelstan'dan intikam almaya kalkıştı ve ülkesini işgal etti. Ancak Büyük Alfred'in soyundan gelen biri onları ezici bir yenilgiye uğrattı: Askeri harekat sırasında beş düşman kralı ve yedi kont öldü. Anglo-Saxon Chronicle bu olayı şöyle tanımlıyor: "Hayatta kalan Normanlar aceleyle gemilere bindiler ve yelken açtılar... kalplerinde acı ve utançla yeniden Dublin'lerine, İrlanda'larına doğru yola çıktılar." Ama Athelstan'ın kalbi sevinmiş olmalı; askeri güç. Hatta bir süredir kendisini Bizans usulü "imparator" anlamına gelen "basileus" olarak adlandırmaya bile başlamıştı. Ülkedeki fetihleriyle eş zamanlı olarak kıtadaki bağlarını da güçlendirdi: üç kız kardeşiyle çok karlı bir şekilde evlendi; biri Frank Düküyle, diğeri Burgundy Kralıyla ve üçüncüsü de gelecekteki İmparator Otto ile. Kutsal Roma imparatorluğu.

Athelstan sanat eserleri ve nadir emanetler toplayan aydınlanmış bir adamdı. Koleksiyonunda Büyük Konstantin'in kılıcı ve Kutsal Haç'ın bir parçası olduğu söylenen kristalden yapılmış bir tahta parçası vardı. Athelstan aynı zamanda hiçbir masraftan kaçınmadan hayırseverlik faaliyetlerine de katıldı. Chronicle'ın yazarları, kralın birçok manastırın hamisi olduğunu belirtiyor. Athelstan 939'da öldü. Onun halefleri Edmund (939-946), Edred (946-955) ve Edwig (955-959) İngiliz üstünlüğü için Vikinglere ve Normanlara karşı uzun ve inatçı bir savaş yürütmek zorunda kaldılar.

Edgar ve Başpiskopos Dunstan

Büyük Alfred'in soyundan gelen son güçlü hükümdar Edgar'dı (959-975). Ülkeyi akıllıca ve güvenle yöneterek, uzun zamandır beklenen barışı ve istikrarı sağladı. Bunun için insanlar ona Barışçı Edgar adını verdiler. Ancak barış sevgisi hatırı sayılır bir güce dayanıyordu: Edgar diğer krallara boyun eğdirmeyi başardı. Hatta altı kralın Edgar'ı tekneyle nehrin karşısına nasıl taşıdığına dair bir efsane bile var. Bu pozisyon onun potansiyel düşmanlara karşı özel cömertlik göstermesine izin verdi. Edgar'ın, Danimarkalı tebaasının kendi yasa ve geleneklerine uymalarına nezaketle izin verdiği biliniyor.
Onun saltanatı, manastırların yaygın bir şekilde yeniden canlandırılmasıyla işaretlendi.

Bu büyük davanın kışkırtıcısı, kralla birlikte Canterbury Başpiskoposu Dunstan'dı (909-988).Daha önceki yıllarda Flanders'da sürgüne katlanmak zorunda kalmıştı, ancak bilge piskopos sürgünden yararlanabildi. Kıtada yeni fikirler edindi ve memleketine döndükten sonra heyecanla uygulamaya başladı. Kralın tam desteğini aldıktan sonra kilise sistemini yeniden yapılandırmaya başladı - daha sonra buna "Onuncu Yüzyıl Reformları" adı verildi. ana fikir manastırların yaşamını tamamen düzenleyen bir dizi yasa olan Benedictine tarikatının tüzüğünü dayatmaktı. On yıl içinde Dunstan, bu katı kuralları Glastonbury, Winchester, Canterbury, Worcester ve birçok küçük manastırda uygulamaya koymayı başardı.

Reformasyon, kilise sanatının ve eğitiminin yeniden canlanmasını ima ediyordu. Rahiplerin çabalarıyla İncil Anglo-Sakson diline çevrildi ve güzel resimli el yazmaları doğdu. Kiliseleri dekore etmek için Avrupa'dan dikkat çekici inşaatçılar ve yetenekli camcılar davet edildi. 973 yılında, reformların zirvesinde, Edgar'ın taç giyme töreni Bath Abbey'de gerçekleşti. Başpiskopos Dunstan bizzat son derece etkili bir senaryo geliştirdi ve olaya yeni, manevi bir hava kattı. Daha önce törenin doruk noktası tacın başvuranın başına yerleştirilmesiydi, şimdi ise vurgu meshetme prosedürüne kaymıştır. Bu, hükümdarın Tanrı tarafından seçildiğini vurguladı - o, sanki Tanrı'nın yeryüzündeki vekili oldu. Bu çok önemli bir noktadır: Miras yoluyla aktarılan kraliyet gücü, Tanrı'nın takdiriyle kutsallaştırılmıştır. 10. yüzyılda "kral" formülü Tanrının lütfu ile"İlk olarak yasal koleksiyonlara dahil edildi. İki yıl sonra Edgar öldü. Onun saltanatı birçok kronikte yüceltildi. Tarihçiler onun reformları hakkında çok şey yazdılar ve kralın sayısız gayri meşru soyundan gelenler hakkında ihtiyatlı bir şekilde sessiz kalmayı tercih ettiler.

Danimarkalılar, Wessex'in yalnızca henüz ona ulaşmadıkları için bağımsız kaldığına inanıyorlardı. 871'de fatihler Thames Nehri'nden Reading'e taşındı. Orada, Kral Aethelred (ve bir zamanlar babasına Roma'ya kadar eşlik eden küçük kardeşi Alfred) liderliğindeki bir Wessex ordusu tarafından karşılandılar. Wessex ordusu bir kez daha o zamana kadar yenilmez bir güce karşı zafer kazandı; ancak sonraki efsaneler tüm itibarı Sakson kralı hareketsiz dururken komutayı devralan Alfred'e veriyor.

Ancak Wessex'in zaferi nihai değildi. Danimarkalılar geri çekildi ama teslim olmadı. İki hafta sonra başka bir savaşta Wessex'ler yenildi ve Æthelred ölümcül şekilde yaralandı.

Ethelred'in hâlâ küçük oğulları vardı, ancak Wessex ölümcül bir tehlike altındaydı ve kraliyet hanedanının savaşta kendini zaten kanıtlamış yetişkin bir çocuğunun huzurunda gücü çocukların ellerine vermek son derece akıllıca değildi. Yani dördüncü ve küçük oğul Aethelwulf Alfred 871 yılında yirmi üç yaşındayken tahta çıktı.

Durum çok kötüydü. Danimarkalılar henüz tüm İngiltere'nin efendisi olamadılar. Northumbria'nın kuzey bölgeleri ve batı Mercia, bir tür bağımsızlığı korudu. Yine de Danimarkalıların zafer alayının önünde ciddi bir engel olduğunu hayal edemiyorlardı. Yalnızca Thames'in güneyindeki toprakları kontrol eden Wessex özgür kaldı, ancak Danimarkalıların acımasız saldırısı neredeyse kanını kuruttu.

Alfred'in tahta çıkmasının hemen ardından Danimarkalılar, saltanatının ilk günlerindeki karışıklıktan yararlanmaya çalıştı ve bir saldırı başlattı. Çok güneye doğru yürüdüler ve Winchester'ın yirmi beş mil batısındaki Wilton Muharebesi'nde Alfred'i yendiler. Yine de Danimarkalılar için zafer kolay olmadı ve geri çekilen Alfred ordusunu korudu.

Ancak uzun süre dayanamayacağını anlamıştı. Yeniden organize olmak, hazırlanmak için zaman kazanması gerekiyordu; zaman, zaman, zaman. Ne pahasına. Bu nedenle Danimarkalıların kendisini bir süre yalnız bırakması için barışı satın almaya karar verdi. Danimarkalılar da, en azından yenildiklerinde bile düşmana önemli kayıplar veren yiğit Wessex'lilere karşı savaşmaya pek istekli değillerdi. Parayı kabul ettiler ve sonraki birkaç yıl boyunca çabalarını İngiltere'nin geri kalanına yoğunlaştırdılar. Onu devirerek Mercia krallığına son verdiler. son kral Büyük Offa'nın ölümünden sadece sekiz ila on yıl sonra tahttan indirildi.

Artık Alfred'in bir molası vardı ve bir filoya ihtiyacı olduğunu hemen fark etti. Vikinglere zafer getiren şey denizdeki hakimiyetti; herhangi bir zamanda herhangi bir yere inebilirler ve gerekirse hızla ortadan kaybolabilirler. Vikingler, gemileri kullanarak kaynaklarını yenileyebildiler veya düşman ordusunu arkadan atlayabildiler. Rakiplerinin kendi filosu olmasa da Vikingler şu ya da bu savaşı kaybedebilirdi ama her zaman tekrar geri döndüler. Yenilgiye uğratılamazlardı.

Görünüşe göre sürekli istila korkusuyla yaşayan insanlar bir filo yaratma ihtiyacının farkına varmış olmalı; bu durumda Viking gemilerinin önünü keserek kıyılara yaklaşmalarını engelleyebilirler. Viking istilalarının itaatkâr kurbanlarının bunu daha önce düşünmemiş olmaları ya da denize o kadar alışkın olmadıklarından Vikingler kadar korkmaları gariptir.

Alfred bir istisnaydı. Saksonlar bir zamanlar denizde yelken açmışlardı (aksi takdirde Britanya kıyılarına nasıl ulaşabilirlerdi) ve hiçbir şey onları tekrar denizci olmaktan alıkoyamadı. Böylece Alfred bir filo inşa etmeye başladı ve esasen dünyadaki en güçlü deniz gücünün gelecekteki gücünün temelini attı.

Daha sonra Danimarkalılar anlaşmaya saygı duymaktan yorulup baskınlarına yeniden başladıklarında, Alfred'in filosu harekete geçti. 875 yılında gemileri suya indirildi ve bir deniz savaşında Danimarka gemilerini yenmeyi başardı. Yeni gemilerin mürettebatı deneyimli kişilerden oluştuğu için bu şaşırtıcı değil. Bunlar Alfred tarafından tutulan Wessex'liler, Frizyalı paralı askerler (daha doğrusu korsanlar) değildi. Bir yıl sonra, bir fırtınanın Danimarka filosunun bir kısmını dağıtıp yok etmesinden sonra ikinci bir savaşı kazandı.

Danimarkalı liderlerin en güçlüsü, halkıyla birlikte eski Doğu Anglia topraklarına yerleşen Guthrum'du. Alfred'in deniz zaferlerinden etkilenen Alfred, Wessex'i yeryüzünden silmeye karar verdi.

Ne yazık ki Alfred gardını düşürdü. Ocak 878'de Wessex kralı Thames'in on beş mil güneyindeki Chippenham'daydı. Kralın en sevdiği ikametgahıydı ama sınıra tehlikeli derecede yakın bir konumdaydı. Genellikle kraliyet askerleri nöbet tutuyordu ama o anda herkes ziyafet çekiyor, Noel'i kutluyordu.

Pagan Danimarkalılar bu tür bayramları kutlamadılar ve Guthrum, Saksonlar onları fark etmeden önce büyük bir orduyla Chippenham'a yaklaşmayı başardı. Danimarkalılar kapıyı kırdı ve acımasız bir katliam gerçekleştirdi. Alfred'in kendisi küçük bir müfrezeyle zar zor kaçmayı başardı.

Bir süre Wessex'liler cesaretlerini kaybettiler ve Danimarkalılar Wessex'i tamamen ele geçirdiler. Alfred, Bristol Körfezi'nin güneyindeki Somerset'in bataklıklarında ve ormanlarında saklanıyordu. İngiltere'deki son Sakson kralı önderlik etti gerilla savaşı ve Danimarkalıların nihai zaferi çok yakında görünüyordu.

Alfred ve onun talihsizlikleriyle ilgili ünlü hikaye tüm İngiliz çocuklarına aşinadır, tıpkı George Washington ve kiraz ağacının hikayesinin tüm genç Amerikalılar tarafından bilindiği gibi - ve bu hikayenin pek de doğru olduğu söylenemez.

Efsane, Alfred'in, konuğu hakkında hiçbir şey bilmeyen bir çobanın kulübesinde saklanmak zorunda kaldığını, ancak onun Danimarkalılardan kaçan bir tür savaşçı olduğunu anlatır.

Çobanın karısı tüm bunlardan pek hoşlanmamıştı, çünkü bunlar kazara buraya verilse ne kocası ne de kendisi mutlu olurdu. Bir gün Alfred'i ateşte kızartılan turtalara, daha doğrusu bazlamalara göz kulak olması için zorladı. Ona ne yapılması gerektiğini ayrıntılı olarak anlattı, Alfred dalgın bir şekilde başını salladı ve krallığı nasıl geri getirebileceğini düşünmeye devam etti ve keklerin nasıl yandığını fark etmedi.

Ancak kadın bunu fark etti. İçeri girdi ve bağırmaya başladı: “Tanrım, kekler yanıyor ve sen onları ters çevirme zahmetine bile girmedin; ve yemek söz konusu olduğunda tam oradasın.

Zavallı Alfred başını eğerek onun adil suçlamalarını dinledi. Çobanın karısı tarafından azarlanan kralın bu aşağılanma sahnesi, onun daha sonra Sakson kralları arasında en güçlüsü olduğunu ve haklı olarak Alfred adını aldığını bilen (ve bunu tüm İngilizler bilir) herkes için çok etkileyicidir. Büyük. (Belki de bu hikaye onun o zamanki durumunun trajedisini vurgulamak için icat edilmiştir, çünkü onu ilk kez anlatılan olaylardan iki yüz yıl sonra ortaya çıkan bir eserde buluyoruz.)

Aslında Alfred saklanıp saklanmaktan fazlasını yaptı. Bataklıkların arasına bir sur inşa etti (şimdi orada tamamen farklı bir manzara var) ve oradan Danimarkalılara karşı akınlar yaparak yavaş yavaş insanları etrafına topladı.

Başka bir efsaneye göre, Alfred'in, düşmanın planları ve birliklerinin düzeni hakkında doğru bilgi edinmek için, ozan kılığında Danimarka kampına gittiği, onları müzik ve şarkı söyleyerek eğlendirdiği ve ihtiyaç duyduğu her şeyi öğrendikten sonra, , eve gitti. (Bir macera filminin yazarları böyle bir olay örgüsünü kıskanır.)

Chippenham'dan kaçtıktan beş ay sonra Alfred oldukça büyük bir ordu topladı ve Danimarkalıların durumunu anladıktan sonra bir saldırı başlattı. Baharın sonlarında, daha önce kendisine beklenmedik bir şekilde saldırdıkları Chippenham'ın hemen güneyindeki Edington'da düşmanı şaşırttı. Guthrum'u yendi ve Danimarkalıları müstahkem kamplarında kuşattı.

Guthrum ya açlıktan ölebilir ya da teslim olabilir ve özellikle Alfred'in ona oldukça kabul edilebilir şartlarda bir anlaşma teklif etmesi nedeniyle ikincisini seçti. Bu onun doğasıydı. Eğer çok fazla şey talep etseydi, Guthrum çaresizlik içinde savaşırdı ve Alfred, Guthrum'u öldürerek Danimarka'nın intikamını alırdı. Öte yandan kabul edilebilir koşullar Guthrum'u uzlaşmaya teşvik etmiş olabilir.

Alfred yalnızca Guthrum'un Wessex'i terk etmesini talep etti ve ardından Danimarkalıların İngiltere'nin diğer bölgelerindeki tüm mülkler üzerindeki haklarını tanıyacaktı. "Danimarka" ve "Sakson" İngiltere arasındaki sınır kuzeybatıdan güneydoğuya, Dee Nehri'nin ağzından Thames'in ağzına kadar uzanıyordu.

Danimarka'nın yarısına Denlo, yani Danimarka gelenek ve yasalarının yürürlükte olduğu "Danimarka hukuku alanı" adı verilmeye başlandı. Eski Northumbria, Doğu Anglia ve Essex'in yanı sıra Mercia'nın doğu kısmını da içeriyordu.

Wessex'in kendisi ve eski Sussex, Kent ve batı Mercia Sakson olarak kaldı. Artık bağımsız krallıklar değillerdi. Geriye yalnızca bir Sakson krallığı kalmıştı. Alfred, Wessex Kralı değil, İngiltere Kralıydı; aslında, bölgenin yalnızca yarısını yönetmesine rağmen İngiltere'nin ilk kralıydı.

Anlaşmayı imzalarken Alfred, "Danimarka" ve "Sakson" İngiltere olarak bölünmenin çok şartlı olduğunu ve aslında temel olmadığını anlamış olabilir. Danimarkalılar Saksonlardan pek farklı değildi. Daha önce Saksonların geldiği topraklardan geliyorlardı. Dilleri, kültürleri birbirine benziyordu. Yakın gelecekte karışıp tek bir krallık yaratabilirler (ve öyle de oldu).

Tek bir engel vardı: Danimarkalılar hâlâ pagan olduğundan din ve Alfred bunu ortadan kaldırmaya karar verdi. Anlaşmanın koşullarından biri olarak Alfred, Guthrum'un vaftiz edilmesini talep etti.

Guthrum kabul etti (belki de zaten bu karara meyilliydi) ve Alfred onun vaftiz babası oldu. Danimarka kralı, Saksonlara daha çok Hıristiyan gelen yeni bir isim olan Æthelstan'ı benimsedi. Bundan sonra Hıristiyanlık Danimarkalılar arasında hızla yayıldı ve İngiltere'nin hiçbir kısmı bir daha paganlar tarafından yönetilmedi.

Ancak sorun tamamen çözülmedi. İngiltere'de Guthrum'a itaat etmeyen Danimarkalılar vardı ve bazen baskınlarını yeniliyorlardı. Alfred, topraklarını işgal etme girişimlerini sert bir şekilde bastırdı ve otoritesi ulaşılamaz boyutlara ulaştığında, baskınlara karşı bir kale olarak Londra'ya ihtiyacı olduğuna karar verdi. 886'da şehri işgal etti ve güçlendirdi.

Bundan sonra Denlo'nun sınırları yazılı bir belgeye kaydedildi. Adını Wedmore Antlaşması'nın imzalandığı yerden almıştır. Wedmore, yaklaşık olarak Alfred'in kekleri saklayıp yaktığı bölgede bulunuyor. Guthrum anlaşmayı kabul etti.

878 olaylarından sonra Alfred'in başa çıkması gereken huzurlu bir zamanı vardı. içişleri krallıklar. Viking istilaları mali ve hukuki sistemleri alt üst etti ve o da bunları yeniden kurmak için yola çıktı. İncil'de belirtilen kanunları dikkatle inceledi. Eski Ahit, ayrıca Kentli Ethelbert ve Wessex'li Ine tarafından derlenen ilk kodeksler. Daha sonra, öncekilerden kendisine yararlı görünen her şeyi içeren kendi yasa dizisini yarattı.

Doğal olarak İngiltere'de öğrenim ve eğitim geçen yüzyılda yaşanan tüm talihsizliklerden sonra geriledi. Bede ve Alcuin gibi insanları dünyaya kazandıran Avrupa kültürünün ileri karakolundan İngiltere, cahil, vahşi bir ülkeye dönüştü. Bu durum, bilim adamı olarak doğmuş birkaç kraldan biri olan Alfred'i çok endişelendiriyordu.

Etrafına kendi topraklarından eğitimli din adamlarını toplayıp davet etti. bilgili insanlar tıpkı Charlemagne'ın yüz yıl önce İngiltere'den eğitimli adamları davet ettiği gibi, Frank krallığından. İngiltere'de Latince bilen çok az kişi kaldığı için herkesin bilmesi gerektiğini düşündüğü kitapları Latince'den Eski İngilizceye çevirmeye çalıştı. Çevirilerin bir kısmını kendisi yaptı. Özellikle (efsaneye göre) “Kilise Tarihi”ni tercüme etti.

Charlemagne gibi Alfred de sarayında erkek çocukların okuma ve yazmayı öğrendiği bir okul kurdu.

Alfred yirmi sekiz yıl hüküm sürdü ve 899'da öldü. Aşağılanmış, harap olmuş, kaosa ve cehalete sürüklenmiş bulduğu İngiltere artık yeniden güç kazanıyordu.

Kral Winchester'a gömüldü. İyi karakteri ve bilge yönetimi ona tebaasının samimi sevgisini kazandırdı ve İngiltere'nin henüz tanımadığı o karanlık zamanlarda bile büyük bir Sakson kahramanı olarak halkın hafızasında kaldı.

Okyanusun karşısında

Edington Muharebesi İngiltere'nin kaderinde bir dönüm noktası olmasına rağmen, Viking ilerleyişi başka yerlerde de devam etti. Fransa'da Alfred kadar kararlı ve güçlü bir kral yoktu ve 885-887'de, Alfred başarısını pekiştirmek için Londra'yı ele geçirdiğinde, Franklar son güçleriyle Paris'i kuşattı.

Vikingler, doğanın meçhul güçlerine karşı daha da şaşırtıcı zaferler kazandı. Sonuçta onlar sadece yıkımı, işkenceyi ve ölümü hayal eden kötü canavarlar değildi. Birçoğu yerleşmek için bedava arazi arıyordu. Ve Vikingler belli bir yere yerleştiklerinde, medeniyetin tüm kazanımlarını hızla benimseme ve etkili bir hükümet sistemi oluşturma konusunda inanılmaz bir yetenek gösterdiler. (Norveç, İsveç ve Danimarka'daki torunlarının dünyanın en medeni toplumlarında yaşadığını unutmayalım.)

Arazi ihtiyacı, Viking cesaretiyle birleşince, doğal olarak Vikinglerin teknelerini cesurca sürmesine yol açtı. kuzey denizleri ve diğer Avrupa uluslarının ancak altı yüz yıl sonra tekrarlayabildiği yolculuklar yaptı.

Vikingler, ülkelerindeki siyasi durum nedeniyle batıya doğru sürüklendiler. 860 civarında güç kazanan ve kaynaklara göre inanılmaz derecede uzun bir süre (neredeyse yetmiş yıl) hüküm süren Norveç kralı Harald Fairhair, tüm ülkenin kontrolünü ele geçirdi ve itaatsizleri kaçmaya zorladı.

Bu sürgünlerden biri olan Arn'ın oğlu Norveçli Ingolf, 874 yılında İzlanda'ya, Norveç'in 650 mil batısında ve Britanya'nın kuzey ucunun 500 mil kuzeybatısında bulunan bir adaya ayak bastı.

Ingolf öncü değildi. Bazıları, Yunan denizci Massalia'lı Pytheas'ın adayı on iki yüzyıl önce gördüğüne ve ona Thule adını verdiğine inanıyor. Elbette bunu kesin olarak söylemek mümkün değil. Pytheas Britanya'nın çevresini dolaşmış gibi görünüyor ve Thule'si büyük olasılıkla Britanya'nın 195 mil kuzeydoğusunda bulunan Shetland Adaları'dır.

İzlanda'nın keşfini İrlandalılara atfetmek için haklı bir nedenimiz var. İngiltere'deki yenilginin ardından misyonerlik çalışmaları için yeni yerler arayan Kelt rahipleri, muhtemelen Britanya'nın 250 mil kuzeyindeki Faroe Adaları'na yerleştiler.

790 civarında, "Normanların öfkesi" İrlanda'yı vurduğunda, Faroe Adaları'nda yaşayan keşişler muhtemelen sadece üç yüz mil uzakta oldukları İzlanda'ya taşındılar.

Hem Faroe Adaları'nda hem de İzlanda'da yaşam koşulları çok zordu ve İrlandalılar her iki yerde de uzun süre kalamadılar. Öldüler ya da yelken açtılar ve 800 yılına gelindiğinde adalarda yerleşim yoktu. Vikingler onları kolonileştirdi ve burada kalıcı yerleşimler kurdu. Modern Faroe Adaları ve İzlanda'nın sakinleri aynı yerleşimcilerin torunlarıdır.

İzlanda daha sonraki seferler için üs olarak kullanıldı. İzlandalı denizciler, daha da batıda bulunan bir ülkeyle ilgili seyahatlerinden hikayeler getirdiler ve 982'de Thorvald'ın oğlu, daha çok Kızıl Eirik olarak bilinen İzlandalı Eirik, orayı aramaya karar verdi. Üç yıldır kanun dışı ilan edilmişti ve yelkenciliği vakit geçirmenin iyi bir yolu olarak görüyordu.

Eirik, İzlanda'nın iki yüz mil kuzeybatısında bulunan Grönland'a yelken açtı. Avrupalılar daha önce bu topraklara hiç ayak basmamıştı.

Grönland dünyanın en büyük adasıdır, ancak çoğunlukla Buzul Çağı'ndan kalma kalın bir buz tabakasıyla kaplı bir çöldür. Yalnızca Antarktika bu kadar soğuk ve cansızdır.

Yüzen buzun arasında manevra yapan Eirik, adanın güney ucuna ulaştı ve ardından kıyıların daha sıcak göründüğü güneybatıya döndü. O zamanlar kuzeydeki iklim şimdikinden biraz daha ılımandı ve Eirik adanın güney kısmının yerleşim için uygun olduğuna karar verdi. 985'te sömürgecileri işe almak için İzlanda'ya döndü ve onlara emlak satıcılarının bugün hala devam ettiği gibi hikayeler anlatmaya başladı. Hatta Grönland adasına “Yeşil Toprak” adını verme cüretini bile göstermişti. Bu isim günümüze kadar gelmiştir.

Eirik ve arkadaşları 986'da bu kez yirmi beş gemiyle yeniden batıya yelken açtılar. Bunlardan 14'ü adaya sağ salim ulaştı. Güneybatı kıyısında bir yerleşim kuruldu. Coğrafi olarak Grönland, İzlanda'dan daha güneyde yer alır, ancak İzlanda kıyıları sıcak Körfez Akıntısı ile yıkanırken, soğuk Labrador Akıntısı Grönland kıyıları boyunca akmaktadır. Yine de Viking sömürgecilerinin torunları burada birçok nesil boyunca yaşadı.

Grönland'dan yola çıktılar. 1000 yılında Eirik'in oğlu Leif (Mutlu Leif olarak da bilinir) Norveç'ten Grönland'a dönüyordu. Adanın güney ucuna inmek istiyordu ama hava sisliydi ve gemi Grönland'ı ıskalamıştı. Leif, keşfettiği yeni bir ülke keşfetti ve Vinland'a "Üzüm Ülkesi" adını verdi. Daha sonra Grönland'a döndü.

Bu geziyle ilgili hala tartışmalar var. Leiv'in Kuzey Amerika kıtasına yelken açtığı neredeyse kesin. Yeterince uzun süre batıya yelken açmış olsaydı, Kuzey Amerika kıtasını Grönland'ın güney ucundan altı yüz mil ayırmış olsaydı, başka türlüsü olamazdı.

Elbette Leif, yeni topraklarda bir asma bulduğunu ve bu yüzden ona bu adı verdiğini söyledi. Ancak Grönland'ın güney ucunun hemen batısında, ıssız kıyılarında üzümlerin kesinlikle yetişemediği Labrador vardır. Bu nedenle birçok kişi Leive'in Kuzey Amerika'nın güney kıyılarını keşfettiğini ve neredeyse New Jersey'e kadar ulaştığını düşünüyor.

Grönlandlıların Kuzey Amerika'da herhangi bir yerleşim yeri kurduklarına ya da iç kısımlarını keşfettiklerine dair tek bir kanıt bile yok. Keşfedilen bazı buluntular farklı yerler Vikinglere atfedilen bilgiler oldukça şüpheli görünüyor. Bunlardan en dikkat çekici olanı, 1898 yılında Minnesota'nın Kensington köyü yakınlarında İsveç kökenli bir çiftçi tarafından keşfedilen ve "Kensington Rune Taşı" olarak adlandırılan taştı. Rünlerle kaplıydı. Taş 1362 yılına tarihleniyor ve runik yazıt, otuz kişilik küçük bir müfrezenin muhtemelen Kızılderililerin elinde ölümle karşılaştığını bildiriyordu. Ne yazık ki uzmanlar taşın sahte olduğundan neredeyse emin.

Daha ikna edici bir argüman, 1965'te doğrulanan 15. yüzyıldan kalma bir haritadır. Harita, görünüşe göre Grönland'a benzeyen bir adayı ve batıda, ana hatları belirsiz bir şekilde güney Labrador'a benzeyen, iki körfezli başka bir adayı gösteriyor. İlginç bir şekilde, tarihlemeye göre Columbus bunu görmüş olabilir ve bu durumda Viking yolculukları, Amerika'nın daha sonraki keşfine ve kolonileştirilmesine doğrudan katkıda bulunmuştur. (Ancak bu konu burada hiç tartışılmıyor.)

Grönland'ın tarihini bitirmek için, Viking yerleşimlerinin Eirik'in oğlu Leif'ten sonra dört yüz yıl daha orada sürdüğünü söylemek gerekir. İklim giderek sertleşti, hayat giderek zorlaştı. 1400'den sonra Grönland'dan hiçbir haber gelmedi. İngiliz denizci Martin Frobisher 1578'de Grönland'ı yeniden keşfettiğinde orada hiçbir Avrupalı ​​bulamadı. Adada yalnızca küçük Eskimo grupları dolaşıyordu.

Mutlu Leiv'in hikayesiyle bağlantılı olarak, Amerika'yı "gerçekten" kimin keşfettiği konusunda periyodik olarak tartışmalar alevleniyor. Her şey "keşif" ile ne kastettiğinize bağlı. Yeni bir ülkeyi yalnızca görmenin, hatta keşfetmenin yeterli olmadığına ve keşfeden bunu kamuya duyurmadan ve (toprağın yaşanabilir olduğunu varsayarak) onu kolonileştirmedikçe gerçek bir "keşfin" gerçekleşmeyeceğine inanıyorsak, o zaman Amerika'nın Christopher tarafından keşfedildiği inkâr edilemez. 1492'de Kolomb.

Peki Amerika'yı ilk gören Eirik'in oğlu Leif miydi? Bu da tartışmalıdır.

Örneğin, 570 civarında, yani Leif'ten dört asırdan fazla bir süre önce batıya yelken açan Brendan adında İrlandalı bir keşiş hakkında bir hikaye vardır ve bilinmeyen bir diyar görmüştür. Denizciler tüm Atlantik'i keşfedene kadar efsanelerde "Aziz Brendan Adası" yer aldı. Bazıları Amerika'yı İrlandalı bir keşişin keşfettiğine inanıyor. Bununla birlikte, Brendan efsanesinin, İzlanda'nın İrlandalılar tarafından keşfini çarpık bir biçimde anlattığını varsaymak daha mantıklıdır (adada o dönemde yerleşim olmadığı ve bir süre sonra terk edildiği için "eksik" bir keşif). ).

Ayrıca 1872'de Brezilya'da Fenike alfabesini kullanan bir yazıt keşfedildi. Yazıt, Afrika'nın çevresini dolaşan bir filonun parçası olarak seyahat eden bir Fenike gemisinin batıya, Brezilya kıyılarına nasıl taşındığına dair bir hikaye içeriyor. Sahte olduğu düşünülüyordu, ancak 1968'de Profesör Cyrus H. Proud bunun gerçek olabileceğini öne sürdü. Bu durumda Fenikeli denizciler Amerika'yı efsanevi Brendan'dan bin yıl önce görmüşlerdi.

Ancak tüm bunlarda belli bir bilinçsiz ırkçılık var, çünkü hep Amerika'yı keşfeden ilk beyaz adamdan bahsediyoruz; Yerel sakinler dikkate alınmaz. Amerika'nın gerçek kaşifi, yaklaşık on iki bin yıl önce Buzul Çağı'nda Sibirya'da yaşayan bilinmeyen bir adamdı. O zamanlar, Doğu Sibirya ve Alaska nispeten buzsuzdu ve deniz seviyelerinin düşmesi (buzda hapsolmuş muazzam miktarda su nedeniyle), bugün Bering Boğazı'nın olduğu yerde bir kıstak oluşmasına yol açtı.

Sibiryalı bu köprüyü geçti. Diğerleri onu takip etti ve Amerika'yı keşfettiler. Bu gerçek bir keşifti çünkü kıtaya yerleşildi ve bu ilk Sibiryalıların torunları, Fenike'den gelen Avrupalılarla tanışan Kızılderililer oldu. Ve onların torunları hâlâ bu kıtada yaşıyor.

Alfred'in oğlu

Alfred'in öldüğü İngiltere'ye dönelim. Tahtın veraset sorunu ortaya çıktı. Alfred, ağabeyi Ethelred'in yerine tahta çıktı ve küçük oğulları oldu. Onlar küçüktü ve Alfred bir yetişkindi, bu yüzden kral oldu ama şimdi bu çocuklardan en az biri - Æthelwald - büyüdü. Ağabeyin oğlunun tahtta Alfred'in kendi oğlu Edward'dan daha fazla hakkı vardı.

Modern standartlara göre Æthelwald kesinlikle haklıydı. Ancak mirasın hukuka uygunluğuna ilişkin böyle bir anlayış ancak birkaç yüzyıl sonra kullanılmaya başlandı. Alfred'in zamanının Germen krallıklarında, kraliyet hanedanının tüm üyeleri taht için olası adaylar olarak görülüyordu ve krallığın soyluları (teoride) kral olmaya en uygun olduğunu düşündükleri kişiyi seçiyorlardı.

Edward adında başka Sakson kralları da vardı, bu yüzden Alfred'in oğlunun adı Edward I olarak adlandırılmalıdır. Ancak kralları sayılarına göre ayırma geleneği çok daha sonra ortaya çıktı. Saksonlar zamanında ve Sakson dönemine kadar uzanan daha sonraki kroniklerde krallara lakaplar takılırdı. Yani örneğin Kralımız Edward, bu isme sahip ilk kral olduğundan Yaşlı Edward olarak anılır. Açıklamaları daha renkli hale getirdiği için bu geleneği takip edeceğim. Ancak hangi Eduard'ın sonra geldiği konusunda kafa karışıklığı çok kolay ve bazı durumlarda rakamları da kullanacağım. (Doğru, Edwards (Edwards) durumunda, sayısal tanımlamalar özellikle sakıncalıdır, çünkü Sakson döneminden sonra İngiltere'de başka Edwards'lar da vardı ve seri numaraları farklıydı. Bu nedenle, Edward I genellikle Edward olarak değil, Edward olarak anılır. Daha yaşlı, ancak Edward'dan neredeyse dört yüz yıl sonra, 1272'de tahta çıkan başka bir İngiliz kralı.)

Her halükarda, gözden kaçırıldığı için rahatsız olan (ya da belki onun hakkında kötü konuşmamak için, makul olarak kendi hayatı ve özgürlüğünden korkan) Æthelwald, Denlo'ya kaçtı. Orada kendisi gibi sürgünlerin genellikle yaptığını yaptı: Danimarkalı yöneticileri Sakson topraklarına saldırmaya ve kendisini tahta çıkarmaya ikna etmeye çalıştı. Görünüşe göre kendisine yardım etmeleri halinde Danimarkalıların tebaası olarak yönetmeyi kabul etti.

902'de Æthelwald, Doğu Anglia yöneticilerini Saksonlara karşı çıkmaya ikna etmeyi başardı. Ancak çok geçmeden savaşta öldü. Bu olaylar Alfred ile Danimarkalılar arasındaki eski barış anlaşmasına son verdi ve yeni savaşların başlangıcı oldu.

Ancak bir nesil içinde durum temelden değişti. Sakson İngiltere, tam da politikaları nedeniyle Alfred'in tahta çıkışında Wessex'in olduğundan çok daha güçlüydü. Öte yandan, bir nesildir kendi topraklarında yaşayan Danimarkalılar, eski barbar coşkularını ve savaş sevgisini kaybetmişlerdi. Üstelik birleşik bir hükümetleri yoktu ve onları bireysel olarak yenmek zor değildi.

Saksonlar harika bir çift tarafından yönetiliyordu: erkek ve kız kardeş. Bunu tarihte çok sık göremezsiniz. Yaşlı Edward'ın kız kardeşi Æthelflæd, Alfred'in Mercia'nın Sakson bölgesini yönetmesi için atadığı asil bir Mercian ile evliydi. Æthelflaed, Alfred'in kızına yakışan güçlü bir karaktere sahipti. İngilizce kaynaklarda ona "Mercia'nın Hanımı" deniyor.

Edward ve Æthelflaed, Danimarka saldırısıyla birlikte karşı karşıya kaldı. Northumbria'yı işgal ettiler, Danimarka'nın karşı saldırısını kararlı bir şekilde püskürttüler ve 910'da tüm bölgenin kontrolünü ele geçirdiler.

Ancak Mercia ve Doğu Anglia'nın doğu kısmı hâlâ Danimarkalıların elinde kaldı. Edward ve Aethelflaed, en trajik sonuçlara yol açabilecek aşırı acele etmeden dikkatli davrandılar. Birkaç yıl boyunca Danimarkalılarla olan sınırda, saldırılarının başarısız olması ve düşmanlarının karşılık vermesi durumunda Sakson topraklarını koruyabilecek kaleler inşa ettiler.

917'de Edward her şeyin hazır olduğunu düşünüyordu. Doğu Mercia'yı işgal etti ve Danimarkalıları süpürüp Derby'deki kalelerini ele geçirdi. Yıl sonuna gelindiğinde Doğu Anglia'nın tamamı onun kontrolü altındaydı.

Ertesi yıl için planlanan son kesin saldırı, Haziran ayında Æthelflæd'in ölüm haberi geldiğinde ertelenmek zorunda kaldı. Edward veraset sorununu çözmek için Mercia'ya dönmek zorunda kaldı. Mercia'yı yerel soyluların temsilcilerinden herhangi birinin eline vermek istemedi: bu durumda Sakson İngiltere, Danimarkalıların sevincine göre yeniden ayrı krallıklara bölünme riskiyle karşı karşıya kaldı.

Edward savaş meselelerine geri döndüğünde, her zaman olduğu gibi hızlı davrandı ve 918'in sonunda Danimarka'nın son bölgeleri onun otoritesini tanıdı. İngiltere'deki Danimarka yönetiminin ilk dönemi, Danimarka istilalarının heptarşiyi yok etmesinden yalnızca elli yıl sonra sona erdi.

Bu elbette Danimarkalıların İngiltere'den kovulduğu anlamına gelmiyordu. Onlar kaldılar ve yavaş yavaş Sakson nüfusuyla karıştılar, böylece modern İngiliz her ikisinin de soyundan geliyor. Hatta bazı Danimarkalı yöneticiler, üstün gücün Sakson kralına ait olmasına rağmen konumlarını bile korudular.

Edward artık daha büyük bir güce sahipti ve önceki Sakson hükümdarlarından daha geniş bir bölgeyi yönetiyordu. Offa'dan daha haklı olsa bile ona tüm İngiltere'nin kralı denilebilir.

İronik bir şekilde, Saksonlar, Vikinglerin torunlarına karşı böylesine muzaffer bir zafer kazandığında, Yaşlı Edward'ın hükümdarlığı sırasında, yeni bir Viking çetesi denizaşırı ülkelerde tüm hızıyla devam ediyordu - ve bu zaferler, tüm gidişatı kökten değiştirecekti. İngiliz tarihi bir buçuk asır sonra.

Ortam Fransa'ydı. O zamanlar Rustik lakaplı Charles III orada hüküm sürüyordu (bu durumda bu tanım "sofistike" yerine "aptal" anlamına geliyordu ve açıkçası ona boşuna verilmemişti). Charlemagne'nin büyük-büyük torunu Charles, ancak onunla hiçbir ortak yanı olmayan, Vikinglerle tamamen baş edemedi.

911'de korsanlar başka bir baskın düzenledi. Viking ordusu Seine Nehri'nin ağzına girdi ve Manş Denizi'nin güney kıyısındaki toprakları ele geçirdi. Liderleri Hrolf ya da Yaya Rollo'ydu. Efsaneye göre, çok uzun ve obez olduğu için kuzey atlarının onu taşıyamayacağı ve bu nedenle yürümek zorunda kaldığı için bu adı almıştır. (Zalim yönetimi İzlanda'ya yerleşmeye yol açan aynı Harald Fairhair tarafından Norveç'ten kovuldu.)

Adil olmak gerekirse Karl'ın o dönemde başka sorunları da vardı. Aniden ölen akrabasının yönettiği toprakları ele geçirerek mülklerini genişletmeye çalıştı ve yerel soylularla yeterince sorunu vardı. Karl'ın Vikingler için vakti yoktu. Tek istediği ne pahasına olursa olsun onlarla barıştı.

Vikinglere kendisini yalnız bırakmanın karşılığında ne istediklerini sorduğunda, onlar da buraya yerleşip yaşamak için ele geçirdikleri toprakların kalıcı mülkiyetini istediklerini söylediler.

Basit Charles, yalnızca Rollo'nun kendi yüce otoritesini tanımasını talep ederek kabul etti. Bu jest, Rollo'nun Frankların güçlü hükümdarına boyun eğmiş ve bunun için bir ödül almış gibi görünmesini sağlayarak Charles'ın yüzünü kurtarabilirdi, ancak gerçekte bu, Franklar açısından kayıtsız şartsız ve utanç verici bir teslimiyetti.

Efsaneye göre Rollo, Charles'ın üstün gücünü tanımayı kabul etmesine rağmen, geleneklere göre çizmesini öpmek istemedi ve astlarından birine bunu yapmasını emretti.

Böyle bir işlemin kendisi için de utanç verici olduğunu düşünen ast, Karl'ın bacağını yakalayıp dudaklarına götürdü. Karl sendeledi ve yere yayıldı; bu gerçekten sembolikti.

Artık Vikinglerin veya Normanların yerleştiği ülke Northmannia veya Normandiya olarak anılmaya başlandı. Sakinlerine Normanlar deniyordu. Rollo anlaşmadan kısa süre sonra Hıristiyan oldu ve kendisine Robert adı verildi. Ölümü sırasında (en geç 931'de) Normandiya iyice yerleşmişti ve savaşçılar ve krallardan oluşan ünlü bir hanedanlığın kurucusu oldu.

Alfred'in torunu

Yaşlı Edward, Normandiya'nın yükselişinin farkında olmalıydı (gerçi bunun İngiltere'nin kaderinde oynayacağı rolü öngörememişti), çünkü bu dönemde İngiltere, Offa'nın hükümdarlığı döneminde olduğu gibi Avrupa siyasetinin çemberine kapılmıştı. saltanat.

Aslında Edward'ın kızlarından biri Basit Charles ile evlendi ve Louis adında bir oğulları oldu; Louis, hem Charlemagne hem de Alfred'in soyundan geliyordu. Bu zamana kadar Charlemagne hanedanı eski büyüklüğünü kaybetmişti. Artık büyük bir imparatorluğu değil, yalnızca Fransa'yı yönetiyordu, ancak Basit Charles ve Fransa için bunun çok fazla olduğu ortaya çıktı.

923'te Charles kendi baronları tarafından devrildi ve iki yaşındaki Louis, güvenlik nedeniyle anne tarafından büyükbabasının İngiltere'deki sarayına gönderildi.

Edward'ın kendisi de romantik bir aşk yaşadı ve bir çobanın güzel kızına aşık oldu. Onunla evlenip evlenmediği bilinmiyor, ancak ondan Æthelstan adında bir oğlu vardı ve Mercia'da teyzesi Æthelflaed'in gözetiminde büyümüştü.

Bu durum onu ​​kısmen Mercian'lı yaptı ki bu hiç de fena değildi, çünkü Mercia hâlâ bağımsızlığının ve eski gücünün anısını koruyordu ve bazen Wessex'in egemenliğine direnmeye çalışıyordu.

Çeyrek asır boyunca başarıyla hüküm süren Yaşlı Edward öldüğünde, Athelstan hemen Mercia'nın kralı seçildi ve yalnızca bir yıl sonra tüm İngiltere'nin kralı oldu.

Athelstan, babası ve büyükbabasının başlattığı işi başarıyla sürdürdü. Edward, yüce kral olarak tanındığına ikna olduysa ve Danimarkalı yöneticilere belli bir bağımsızlık görünümü bıraktıysa, Athelstan daha da ileri gitti ve tüm ülke üzerinde tek güç iddiasında bulundu. Örneğin, Norveç'ten gelen yeni bir göç dalgasının Danimarkalıların konumunu güçlendirmeye yardımcı olduğu York'u ele geçirdi.

Üstelik sadece İngiltere'ye hak iddia etmedi. Britanya'nın tamamına hükmetmek istiyordu ve bu da kuzeyde İskoçlara, batıda ise Gallilere boyun eğdirmeyi gerektiriyordu. Æthelstan onları haraç ödemeye ve kurduğu sınırları tanımaya zorladı. Kendisini "Tüm Britanya'nın Kralı" olarak adlandırdı ve 934'te Firth of Forth'un ötesine birliklerini kuzeye gönderip gemilerinin tüm İskoç kıyılarını en kuzey ucuna kadar işgal etmesiyle bu unvana gerçekten hak kazandığını doğruladı.

Athelstan'ın politikası bir tepkiye neden olmaktan başka bir şey yapamadı. İskoçya Krallığı'nın yükselişinden ve I. Kenneth'in taç giymesinden sonraki yarım yüzyıl boyunca krallık, Northumbria'ya baskın düzenleyerek ve Viking saldırılarını püskürtmeye çalışarak tehlikeli bir hayat sürdü.

Sonunda, 900 yılında (Büyük Alfred'in ölümünden bir yıl sonra), II. Konstantin İskoçya'nın kralı oldu. Onun hükümdarlığı sırasında Vikingler geçici olarak dizginlendi ve İskoçya, topraklarını adanın en kuzey ucuna kadar genişletti. Ancak kırk yıllık hükümdarlığı sırasında Konstantin güneyde çok az şey yapmayı başardı. Önce Edward ve ardından Æthelstan onu ikincil bir rolde tuttu. Æthelstan'ın 934'teki kuzey seferi bardağı taşıran son damla oldu ve Konstantin karşılık vermeye karar verdi.

Bunun için müttefiklere ihtiyacı vardı. Krallığının güneyinde ve Northumbria'nın batısında Strathclyde Krallığı vardı. (Glasgow'un güneyinde, modern İskoçya topraklarının bir kısmını işgal ediyordu.) Kelt yöneticileri hem İskoçya'dan hem de İngiltere'den bağımsız kalmayı başardılar. Galler hükümdarları gibi onlar da gönüllü olarak Konstantin'e katıldılar.

İrlanda'dan ek takviye geldi. Orada Vikingler hala güçlüydü ve akrabaları yakın zamana kadar York'u yönetmiş olan Gutfried'in oğlu Olav'ın önderliğinde Vikingler ve İrlandalılardan oluşan karma bir ordu geldi.

Genel olarak, Saksonların yönetimine karşı birleşik bir Kelt hareketi gibi bir şeydi; Almanlarla beş yüzyıllık kanlı mücadeleden sonra Keltlerin hala savaşabildiğinin açık bir göstergesiydi.

937'de Olaf, büyük bir filoyla Humber'a girdi ve İskoç ve Galli müttefikleriyle birleşerek iç bölgelere taşındı. Northumbria'da bir yerlerde, antik şiirde Brunnanburgh olarak adlandırılan yerde (nerede olduğu bilinmiyor), Kelt ordusu Æthelstan'ın ordusuyla karşılaştı ve uzun kanlı bir savaşın ardından galip geldi. Konstantin ve Olav hayatta kaldılar ve kaçmayı başardılar, ancak birliklerinden çok azı hayatta kaldı.

Æthelstan'ın liderliği evrensel olarak tanınıyordu ve bu an, Britanya'daki Sakson gücünün zirvesi olarak değerlendirilebilir. Kıtada Sakson kralının otoritesi de büyüktü. Normanlar nüfuzlarını Manş Denizi'nin güney kıyısı boyunca batıya yaymaya başladığında ve Brittany'yi ele geçirdiğinde, Brittany Dükü'nün oğlu İngiltere'ye kaçtı ve burada Æthelstan onu dostane bir şekilde kabul etti. Norveç kralı Harald Fairhair'in en küçük oğlu onun sarayında büyüdü. Athelstan'ın tahta çıkmasından bir yıl önce İngiltere'ye getirilen Basit Charles'ın oğlu ve Athelstan'ın yeğeni Louis, onunla birlikte büyüdü.

Üçü de daha sonra Æthelstan'ın yardımıyla güç kazandı. Hakon 935'te Norveç'e döndü, kasvetli lakabı Kanlı Balta Eirik'i taşıyan kardeşini mağlup etti, onu ülkeden kovdu ve kral oldu.

Daha sonra 936'da Fransa'dan bir büyükelçilik geldi ve Louis'in kral olarak Fransa'ya dönmesini ve on üç yıllık kargaşaya son vermesini istedi. Athelstan ve kraliçesinin huzurunda büyükelçiler genç varise bağlılık yemini ettiler. Fransa'ya Louis IV olarak geldi ve Louis Overseas olarak biliniyordu.

Louis beklenmedik bir şekilde çok güçlü bir hükümdar olduğunu gösterdi: Belki de Alfred'in kanının eklenmesi Charlemagne'ın azalan mirasını güçlendirdi. Ancak Fransa soyluların entrikalarıyla bölünmüştü ve her iki kral da kendinden emin değildi. Louis IV'ten sonra Charlemagne ailesinden iki kral daha hüküm sürdü ve onlarla birlikte hanedan sona erdi.

Üç güçlü Sakson kralının ülkeyi altmış sekiz yıl boyunca yönetmiş olması, İngiltere'deki iç durumun istikrarına ve hükümet sisteminin etkinliğine tanıklık ediyor. Wessex, scyri ("bölünme" anlamına gelen Latince kelimeden gelir) adı verilen idari bölgelere bölünmüştü. Danelo'nun fethedilen bölgeleri de Skyra'ya bölündü. Bu idari birimler, ulaşım ve iletişimin belirli zorluklarla karşı karşıya olduğu bir dönemde oldukça küçüktü ve heptari döneminden kalma toprak bağlarını koparacak şekilde oluşturulmuştu.

İngiltere hala eyaletlere veya ilçelere bölünmüş durumda. En büyüğü Yorkshire'dır: alanı altı bin mil karedir. Geriye kalan ilçelerin çoğu beş ila iki bin mil kare arasında değişmektedir.

Skyra'daki en yüksek otorite Ealdorman'dı. Kelimenin tam anlamıyla bu kelime " yaşlı bir adam" Antik çağlarda, ailenin geri kalanının kendisine tabi olduğu, klanın en yaşlısı olan patriğe uygulandığı şekliyle kelimenin tam anlamıyla kullanılıyordu. Daha sonra yaşı ne olursa olsun yönetici ailenin reisine uygulanmaya başlandı. Asıl görevi adaleti sağlamaktı ve bu unvan eski önemini yitirince yerini "asil adam" anlamına gelen "kont" unvanı aldı.

Kral ayrıca her bölgeye, vergi toplamak ve kraliyet kararnamelerinin uygulanmasını denetlemek gibi görevleri olan bir temsilci atadı. Bu tür görevlilere geref deniyordu.

Elbette kral, ealdormenleri, piskoposları ve diğer soylu insanları hesaba katmak zorundaydı. Onu desteklerlerse hayat onun için daha kolaydı ve karar alırken onlara danışmak kralların geleneğiydi. Böyle durumlarda uitenogemot (“bilgeler konseyi”) adı verilen bir konsey topladı. Uitanogemot, bir öncekinin ölümünden sonra yeni bir kral seçti ve ona yasaların hazırlanmasında, vergilerin tahsis edilmesinde ve diğer konularda yardımcı oldu.

Whitenogemot'un varlığı, kendisine hakim olan güçlü kralın konumunu güçlendirdi, ancak zayıf kral için bu konsey sürekli bir endişe kaynağı haline geldi çünkü beyazlar ona hakim oldu ve karşıt çıkarların mücadelesinde bir piyona dönüştü.

Notlar:

Yazar iki farklı savaşı karıştırıyor. Reading Muharebesi'nde, bütün gün Danimarka'nın müstahkem kampına saldıran Wessex'ler geri çekilmek zorunda kaldı. Ayinin (Asser tarafından anlatılan) bölümü, aslında Anglo-Saksonların tam zaferiyle sonuçlanan Ashdown Savaşı sırasında gerçekleşti. Kral Ethelred ayin biter bitmez savaşa girdi. ( Not ed.)

Eğer öyleyse, Æthelred yaralarını bu savaşta değil, iki ay sonra gerçekleşen başka bir savaşta aldı. Ancak ölümünün nedenleri hakkında gerçekten hiçbir şey bilmiyoruz. ( Not ed.)

Kaynaklara göre Alfred, 896 yılında, yani söz konusu olaylardan yirmi yıl sonra gemi inşa etmeye başladı. Ancak yazarın iddialarının aksine Anglo-Saksonların Alfred'den önce gemileri vardı ve Vikingleri denizde de püskürtebilirlerdi. 875'te zafer Frizyalı paralı askerler tarafından değil, bizzat Kral Alfred'in önderliğindeki Anglo-Saksonlar tarafından kazanıldı. ( Not ed.)

Bu hikaye 12. yüzyılda anlatılmıştır. Malmesbury'li William, daha önceki kaynaklardan elde edilen kanıtlarla desteklenmiyor. ( Not ed.)

ANGLO-SAKSONLARIN KRALI ALFRED'İN HAYATI

VITA AELFREDI REGIS ANGUL SAXONUM

24. Büyük Alfred'in Hayatı. 849-888.

(893'te).

Rab'bin enkarnasyon yılında DCCC.XL.IX (849) Anglo-Saksonların kralı Alfred (Aelfred), Berkshire denilen bölgede Wantage kraliyet malikanesinde doğdu; İlçe adını bol miktarda kayın ağacının yetiştiği Burrock ormanlarından almıştır. Alfred'in soy ağacı şu sırayla gider: Alfred kralın oğluydu Ethelwulf, oğul Egberta, oğul Ealmunda, oğul Eathi, oğul Eovvy, oğul Ingilda; Batı Saksonların (occidentalium Saxonum) ünlü kralı Ingild ve Ina kardeşlerdi. Ina, Roma'ya gitti ve orada, yaşamına son vererek, Mesih'le birlikte hüküm sürmek için cennetteki anavatanına onurla gitti. Ingild ve Ina'nın oğulları vardı Kenreda, oğul Tseolwalda, oğul Kudama, oğul Kutvina, oğul Ceaulina, oğul Cinrica, oğul Creodes, oğul Cerdica, oğul Elezy, oğul Geviza(İngilizler onun adından sonra bütün bu aileye Gegwis derler), o da onun oğluydu. Bronda, oğul göbekli, oğul Wodena, oğul Fritowald, oğul Frealafa, oğul Frituvulfa, oğul Findwulf, oğul Geata; eski zamanlarda paganlar Geat'a bir tanrı olarak saygı duyuyorlardı. Şair Sedulius 1 Paskalya şiirinde kendisinden şöyle söz eder:

Paganizmin şairleri yüceltmeyi gerekli görmüşlerse
Gazellerde, şişirilmiş hecelerde veya trajediler, komediler biçiminde,
Özellikler Gethler(Getae) utanmaz - onların çılgın hayal gücünün meyvesi,
Veya eski, tanrısız kahramanların zulmünü şarkıyla söyleyin,
Bütün bu yalanları papirüs üzerine koymak - Nil'in ürünü;
Davud peygamberin mezmurlarından hoşlanmışken nasıl olur da,
Kutsal koroda titreyerek, uysal ve sessiz bir sesle,
İsa'nın gerçekleştirdiği mucizeler hakkında nasıl şarkı söyleyebilirim?

Geata'nın bir oğlu vardı Çiçekler, oğul Kunduzlar, oğul Haşlama yolları, oğul Heremoda oğul Gatralar, oğul Gualler, oğul Bedwiga, oğul Sima, oğul Ama ben, oğul Dameha, oğul Mabusailah, oğul çağ, oğul Malaliila, oğul Kainana, oğul çağ, oğul Şiva, Adem'in oğlu kimdi?

Alfred'in çok dindar bir kadın olan Osburga adlı annesi, yalnızca köken açısından değil, aynı zamanda ruhunun nitelikleri açısından da asildi. Kral Aethelwulf'un ünlü sahtekarı Oslak'ın kızıydı; Oslak Gotlar arasında doğdu ve Gotlar ile Jütlerin soyundan geldi: iki kardeş kont Stuf ve Vitgar ailesinden. Amcaları Kral Cerdic ve oğlu Cinric'ten kuzenleri Wight Adası'nı (Wecta) teslim alan onlar, Gwithgaraburg (n. Carisbrooke) kasabası yakınlarında orada yaşayan ve bulabildikleri birkaç Britanyalıyı dövdüler. ; bu adanın diğer sakinleri daha önce ya dövülmüş ya da sınır dışı edilmişlerdi.

Lord'un enkarnasyon yılında, üçüncü Kral Alfred'in doğumundan sonra, Devon Kontu Ceorl (Damnaniae), Devonyalılarla birlikte paganlarla (yani Normanlar veya Danimarkalılar) kasabasında savaştı. Wikgambeorg (n. Wembury) ve Hıristiyanlar (yani Anglo-Saksonlar) kazandı. Aynı yıl, paganlar ilk kez "Koyun Adası" anlamına gelen Sheppey adasında kışı geçirdiler: bu ada Thames Nehri üzerinde, Essex ile Kent arasında, ancak Kent'e Essex'ten daha yakın; Adada mükemmel bir manastır (Bakan) bulunmaktadır.

Aynı yıl 350 gemilik pagan filosu ve devasa bir ordu Thames nehrinin ağzına girdi; aynı zamanda Kent'in başkenti Dorubernia (n. Canterbury) şehri ve Thames Nehri'nin kuzey kıyısında, Wessex ve Middlesex sınırında yer alan Londra harap oldu, ancak adalet içinde bu şehir Wessex; Paganlar, üzerlerine bir orduyla gelen Mercia kralı Beortulf'u kaçırdılar.

Bundan sonra bu paganların ordusu Sutri'ye (n. Surrey) doğru hareket etti; bu bölge Thames Nehri'nin güney kıyısında ve Kent'ten yarım uzakta yer almaktadır. Wessex'lerin kralı Aethelwulf (Alfred'in babası) ve oğlu Ethelbald, tüm ordularıyla birlikte Aclea (n. Ockley, kont. Surrey'de) yani "Oak-in" denilen yerde onlarla birlikte uzun süre savaştı. -vadi": Orada, her iki tarafta da inatçı ve hararetli bir savaşın ardından, pagan ordularının çoğu nihayet yok edildi ve katledildi; Hiçbir yerde, ne öncesinde ne de sonrasında, bir günde paganların bu kadar zarara uğradığını duymadık. Hıristiyanlar parlak bir zafer kazandılar ve bunu mezarlarının başında kutladılar.

Aynı yıl Kral Æthelwulf'un oğlu Kral Æthelstan ve Earl Ealger, Kent'te Sandwich denilen yerde büyük bir pagan ordusunu mağlup ederek 9 gemisini ele geçirdi; diğerleri kaçtı.

Rab'bin enkarnasyon yılı olan 853'te ve Kral Beşinci Alfred'in doğumundan sonra, Mercia kralı Burgred, Wessex kralı Aethelwulf'a, Mercia ile Kuzey Amerika arasında yaşayan iç kesimlerdeki Britanyalıları bastırmak için yardım istemek üzere elçiler gönderdi. batı denizi ve onu çok rahatsız etti. Elçiliği içtenlikle kabul eden Ethelwulf, ordusunu hareket ettirdi ve Kral Burgred ile birlikte Britanya'ya gitti (bu, o zamanlar eski Britanya'nın yalnızca bir kısmının adıydı, şimdi Vallis olarak biliniyordu); Hemen Britanyalılara saldırıp ülkeyi harap ettikten sonra onu Burgred'e boyun eğdirdi ve sonra eve döndü.

Aynı yıl, Kral Æthelwulf, yukarıda adı geçen oğlu Alfred'i, soylulardan ve halktan (ignobilium) oluşan büyük bir maiyetle birlikte ciddiyetle Roma şehrine gönderdi. Daha sonra papa Leo'ydu (IV); Alfred'in çocuğunu kral olarak atadı ve onu oğlu olarak evlat edindi. Aynı yıl, Earl Ealger, Kent ve Hood sakinleriyle ve Sutri (Surrey) sakinleriyle, Saksonya'da Thanet (n. Thanet) adı verilen adaya yerleşmiş pagan kalabalıklarıyla şiddetli bir savaş başlattı. Thames nehrinin ağzı) ve Britanyalıların dilinde Ruim. İlk başta Hıristiyanlar galip geldi; ama savaş uzun sürdü, çoğu her iki taraftan da düştü ve suda can verdi; her iki sayım da yerinde kaldı. Aynı yıl Wessexes kralı Aethelwulf, Paskalya'dan sonra Zippangamme (n. Wilts) adlı yerde kraliyet düğününü kutlayan Mercia kralı Burgred'e kızını kraliçe olarak verdi.

Rab'bin enkarnasyon yılında 855 , ve yukarıda adı geçen yedinci kralın doğumundan sonra, Doğu İngiltere'nin şanlı kralı Edmund, Ocak ayının Kalends'in VIII. gününde, yani İsa'nın Doğuşu'nun olduğu günde saltanatına başladı. 14 yaşında. Aynı yıl, en dindar Augustus Louis'in oğlu Roma İmparatoru Lothair (I) öldü. Aynı yıl, II. Louis'nin oğlu İmparator Charles III'ün saltanatının başlangıcında 2 , büyük bir pagan ordusu tüm kışı yukarıda bahsedilen "Koyun" üzerinde geçirdi - Ada."

Aynı yıl dindar kral Ethelwulf, tüm krallığının onda birini kraliyet hizmetinden ve vergilerden kurtardı ve bunu Kurtarıcı'nın haçı şeklindeki unutulmaz bir imzayla ruhunun ve atalarının kurtuluşu için bağışladı. , Üçlü Birlik'teki tek Tanrı'ya. Aynı yıl büyük bir zaferle Roma'ya gitti ve yukarıda adı geçen oğlu Alfred'i (onu diğer oğullarından daha çok sevdiği için) yanına alarak tam bir yıl orada geçirdi. Bundan sonra Ethelwulf, Frankların kralı Charles'ın kızı Judith'i (II, Kel) yanına alarak memleketine döndü.

Bu arada Aethelwulf öyle kalırken uzun zamandır yurtdışında, Selwood'un (n. Selwood) batı kesiminde, tüm Hıristiyanların ahlakına aykırı, aşağılık bir eylem işleniyordu. Kral Æthelwulf'un oğlu Kral Æthelbald ve Scireburn (n. Sherborne) kilisesinin piskoposu Ealstan, Summurtun Kontu Eanwulf (n. Somerton) ile birlikte Kral Æthelwulf'un içeri girmesine izin vermemek için bir komplo kurdukları söyleniyordu. Roma'dan dönüşünde krallık. Pek çok kişi, dünya kayıtlarında duyulmamış bu talihsiz düşünceyi yalnızca bir piskopos ve konta atfediyor. Birçoğu bu komplonun nedenini Kral Ethelbald'ın cüretkar karakterinde arıyor: hem bu durumda hem de diğer birçok konuda büyük bir inat gösterdi; Bunu pek çok kişiden duyduk ve daha sonraki koşullar da duyduklarımızı doğruluyor.

Ethelwulf'un Roma'dan dönüşü üzerine, yukarıda adı geçen oğlu, danışmanlarıyla veya daha doğrusu yardakçılarıyla birlikte böylesine korkunç bir planı uygulamaya, yani kralın kendi krallığına girmesine izin vermemeye karar verdi: ama ne Tanrı buna izin verdi, ne de Bessex'in soyluları bunu kabul etti. Ve Wessex'i, babanın tarif edilemez uysallığı ve herkesin rızasıyla, herkesin yanında yer aldığı, her gün herhangi bir iç savaştan daha acımasız ve daha vahşi hale gelen baba ile oğul arasındaki savaş gibi onarılamaz bir felaketten kurtarmak. soylular, o zamana kadar Wessex krallığı baba ve oğul arasında bölünmüştü: doğu kısmı babaya, batı kısmı oğula gitti; Böylece babanın daha önce adaletle hüküm sürdüğü yerde, inatçı karakterli adaletsiz oğlu şimdi orada hüküm sürüyordu. Wessex'in batı kısmı her zaman doğu kısmına tercih edilmiştir.

Kral Aethelwulf Roma'dan döndüğünde, tüm halkı, olması gerektiği gibi, hükümdarlarının gelişine o kadar sevinmişti ki, eğer izin vermiş olsaydı, inatçı oğlu Ethelbald'ı devletteki payından zorla mahrum ederdi. danışmanlarıyla birlikte. Ancak o, dediğimiz gibi, aşırı uysallığı ve sağduyusu nedeniyle devleti yıkıma uğratmak istemedi ve babasından aldığı Kral Charles'ın kızı Judith'in yanına oturmasını emretti. Böylece herhangi bir tartışmaya veya soyluların öfkesine yol açmadan kraliyet tahtına oturdu ve Judith, bu halkın sapkın geleneklerine aykırı olarak ölümüne kadar tahtta kaldı. Wessex'ler kraliçenin kralın yanına oturmasına izin vermediler ve ona kraliçe denilmesine bile izin vermediler, sadece kralın karısı olarak adlandırıldılar. O toprakların soyluları, kendi halklarından gelen, kötü niyetli ve kötü karakterli bir kraliçeden, tahttaki bir kadına karşı büyük bir tiksinti ve tasvip etmiyordu. Kocasını ve tüm halkı kendisine karşı öyle silahlandırdı ki, hem hak ettiği şekilde tahttan indirildi, hem de peşinden gelenlerin üzerinde silinmez bir leke bıraktı. Bu kraliçenin kötü nitelikleri nedeniyle o toprakların tüm sakinleri, yanındaki kraliçeyi kraliyet tahtına oturtma emrini verecek böyle bir kralın kendilerini yönetmesine hayatları boyunca asla izin vermeyeceklerine yemin ettiler.

Ancak, Cermen ırkının tüm halklarının ahlakına aykırı olan bu kadar sapkın ve kahrolası bir geleneğin ilk kez Saksonlar arasında nerede ortaya çıktığını birçok insanın bilmediğine inanıyorum, bana öyle geliyor ki bunu genişletmek gereksiz olmayacak. Bunu daha ayrıntılı olarak anlatacağım: Bunu Anglo-Saksonların dürüst kralı hükümdarım Alfred'den duydum ve o da bana bundan birçok kez bahsetti ve kendisi de bu olayın çoğunu bilen birçok güvenilir hikaye anlatıcısından duydu. hafıza.

Son zamanlarda Mercia'da, kendisine en yakın krallara ve komşu halklara korku aşılayan, Offa adında sert bir kral hüküm sürdü: onun emriyle Wallis (Britannia) ile Mercia arasında bir denizden diğerine büyük bir sur inşa edildi. . Wessex kralı Beorhtric, kızı Oadburgh ile evlendi; Kısa süre sonra kralın gözüne girip neredeyse tüm krallık üzerinde iktidarı ele geçirdikten sonra, babasının geleneğine göre, Beorhtric'in sevdiği herkese zulmetmeye, nefretle zulmetmeye ve genel olarak Tanrı'ya ve insanlara aykırı şeyler yapmaya başladı. : Yapabildiği herkesi kralın huzuruna taşıdı ve böylece sinsice hayattan ve güçten mahrum bırakıldı. Eğer kralı etkileyemediyse, o zaman takip ettiği kişileri zehirledi. Böylece kralın çok sevdiği ve önünde iftira atamayacağı bir gence zehir verdiği kesin olarak biliniyor. Kral Beorthric'in kazara aynı zehri tattığı söylenir; ama kocasını değil, yalnızca genç adamı kastetmişti; kralın kendisi bunu denedi ve sonuç olarak ikisi de öldü.

Kral Beortric'in ölümünden sonra Eadburga artık Wessex'ler arasında kalamayacağı için denizaşırı ülkelere gitti ve sayısız hazineyle Frankların büyük ve en şanlı kralı ünlü Charles'ın huzuruna çıktı. 3 . Tahtının önünde durup krala sayısız hediye sunduğunda, Charles ona şöyle dedi: "Seç Eadburg, ikimizden biri, ben ya da benimle birlikte tahtta duran oğlum." Ama hiç düşünmeden çok mantıksız bir cevap verdi: "Eğer bana bir seçenek verilirse, o zaman senden daha genç olduğu için oğlunu tercih ederim." Karl buna gülümseyerek cevap verdi: "Beni seçseydin oğlumu alırdın, ama oğlumu seçtiğin için ne ona ne de bana sahip olacaksın."

Ancak Charles ona büyük bir manastır verdi ve burada laik kıyafetlerini bir kenara bırakarak manastırcılığı kabul etti ve çok kısa bir süre için başrahibenin görevlerini yerine getirdi. Ama kendi ülkesindeki çılgın yaşam tarzından bahsettikçe, yabancı bir halk arasında yaşadığı ahlaksız yaşam nedeniyle daha da fazla kınanmak zorunda kaldı. Yurttaşlarından biriyle kınanacak bir ilişki içinde olan ve sonunda bundan açıkça mahkum olan o, Kral Charles'ın emriyle manastırdan kovuldu ve suç hayatını aşırı yoksulluk ve aşağılama içinde sürdü; böylece sonunda bir hizmetçi eşliğinde (bunu onu gören birçok kişiden duydum) Pavia'da (masa, Longobard. kral) her gün sadaka için yalvardı ve orada çok acınası bir şekilde öldü.

Kral Æthelwulf, Roma'dan döndükten sonra yalnızca iki yıl yaşadı († 857): bu süre zarfında, dünyevi yaşamın nimetleri ve ayrıca sonsuz hayata geçiş (ad vitam universitatis) hakkındaki endişeler arasında düşünüyordu ve bundan sonra da bunu diliyordu. Babasının ölümü üzerine, oğulları görevlerine aykırı olarak iç çekişme yürütmediler; kral, yalnızca bir miras belgesi değil, aynı zamanda bir uyarı mektubu (commendatoriam epistolam) yazılmasını da emretti. Vasiyetinde devletin taksim düzenini oğulları, yani en büyük ikisi arasında paylaştırmış; Kralın özel mülkü oğulları, kızı ve akrabaları arasında paylaştırıldı ve ondan sonra kalan paranın bir kısmı oğullarına ve soylulara, diğeri ise ruhunun dinlenmesine (yani kiliseye) tahsis edildi. Gelecek nesillerin terbiyesi için böylesine ihtiyatlı bir eğilim ve özellikle de eğilimin ruhla ilgilenmeyle ilgili kısmı (yani kiliseye bağışlar) hakkında birkaç söz söylemek istiyorum; Dünya işleriyle ilgili düzene gelince, eserimde konuşmayı gereksiz buluyorum, çünkü böyle bir yayılımla onu okuyan veya dinlemek isteyenlerden bıkabilirim. Aethelwulf, ruhunun kurtuluşu için (ilk gençliğinden beri her konuda onun kaygısıydı), haleflerine, Kıyamet Günü'nün son gününe kadar, kalıtsal mülklerinin tüm alanı boyunca yiyecek, içecek tedarik etmelerini emretti. ve on fakirden birine giyecek ve giyecek, ancak bu ancak şu veya bu mülkte insanlar ve hayvanlar yaşıyorsa ve boş değilse. Aynı zamanda, ruhunun kurtuluşu için her yıl Roma'ya büyük miktarda para gönderilmesini, yani 300 madeni paranın (mancussas) gönderilmesini emretti; bunlar şu şekilde dağıtılacak: Aziz Petrus'un onuruna yüz madeni para. Peter, aslında, Apostolik Kilisesi'nin tüm kandillerinin İsa'nın Matins'inde döküldüğü yağı satın almak için ve eşit olarak horozun ötmesi için (et aequaliter in galli cantu); Aziz onuruna yüz madeni para Paul aynı amaçla St.Petersburg kilisesi için petrol satın aldı. Havari Pavlus, Mesih'in Matins'inde ve horoz ötüşünde lambaları onunla dolduracak; ve son olarak havarisel ve ekümenik papanın lehine yüz madeni para.

Ancak Kral Ethelwulf'un ölümünden ve Stemrug'a (ve Stonehenge) gömülmesinden sonra, oğlu Ethelbald, Tanrı'nın kanununa ve bir Hıristiyanın onuruna, hatta tüm paganların geleneklerine aykırı olarak, babasının mülkünü ele geçirdi. Frank kralının kızı Judith'in evlilik yatağı ve evliliği, bunu duyan herkesin büyük cazibesine kapılmıştı. Babasının ölümünden sonra iki buçuk yıl boyunca, en büyük ahlaksızlığıyla öne çıkan Wessex'i yönetti († 860).

Lord'un Enkarnasyon yılı 856'da, sekizinci Alfred'in doğumundan itibaren, İmparator II. Charles III'ün saltanatı ve on sekizinci Wessexes kralı Aethelwulf'un saltanatı, Humbert, Wessex'in piskoposu Humbert. Ostangles, o zamanlar kraliyet ikametgahının bulunduğu Burwa adlı kraliyet malikanesinde, yağla meshedilmiş ve şanlı Edmund'u büyük bir zafer ve törenle krallığa adamıştı: Edmund 15 yaşındaydı ve bu, Cuma günü oldu. ayın yirmi dördüncü günü, İsa'nın Doğuşu günü.

Lord'un Enkarnasyonu 860 yılında, Kral Alfred'in doğumunun on ikinci yılında, Wessex'lerin kralı Ethelbald öldü ve Scireburnan'a (n. Sherborne) gömüldü; ve kardeşi Ethelbert Kent, Surrey (Suthrigam) ve Sussex'e (Suthseaxam) boyun eğdirdi ki bu da adildi.

Onun komutasında, deniz yoluyla gelen büyük bir pagan ordusu, Wintonia'ya (Winchester) düşmanlıkla saldırdı ve onu yağmaladı. Paganlar gemilerle geri dönerken, Hampshire Kontu Osric (Hamtunensium, K. Hampshire gelir) halkıyla birlikte ve Berkshire Kontu Ethelwulf (Bearrocensium, K. Berkshire gelir) yine halkıyla birlikte cesurca bir araya geldi. onlara; Paganlar her yerde savaşta mağlup oldular ve direnme imkânları olmadığından kadınlar gibi kaçtılar ve Hıristiyanlar onların mezarlarına karşı zafer kazandılar.

Othelberth, beş yıllık barışçıl, nazik ve saygın bir hükümdarlığın ardından, halkının büyük üzüntüsüne rağmen öldü ve dinlendi, Scireburnan'da kardeşinin yanına gömüldü.

Rab'bin Enkarnasyonu 864 yılında paganlar adada kışladılar. Thanet ve Kent halkıyla kalıcı bir barış yaptı; ikincisi barışın korunması için onlara haraç ödeme sözü verdi; ancak paganlar, gerçek tilkiler gibi, geceleri gizlice kamptan ayrıldılar, anlaşmayı ihlal ettiler ve vaat edilen haraçları küçümseyerek (barıştan ziyade soygunla daha fazla para alabileceklerini biliyorlardı) Kent'in doğu yakasını harap ettiler.

Lord'un Enkarnasyonu 866 yılında, Kral Alfred'in doğumundan itibaren on sekizinci yılda, Wessex kralı Ethelbert'in kardeşi Ethelred tahta çıktı ve eyaleti beş yıl boyunca yönetti. Aynı yıl, İngiltere kıyılarından büyük bir pagan filosu geldi. Tuna(?) 4 ve kışı Sakson'da Doğu Angles olarak adlandırılan Ost-Saksonlarla geçirdi; Orada bu ordunun çoğu süvari oldu. - Ama denizcilik dilinde konuşursam, gemimi rüzgârın ve yelkenlerin iradesine bırakmamak ve böylece anakaradan uzaklaşarak savaşların ve uzun bir dizi savaşın hesaplanmasında kaybolmamak için. Yıllar geçtikçe, bizi bu çalışmaya başlamaya asıl iten şeyin ne olduğuna dönmenin en iyisi olduğunu düşünüyorum; yani, bilgim dahilinde, burada çok saygıdeğer hükümdarım, Anglo-Saksonların Kralı Alfred'in çocukluk ve ergenlik tarihini kısaca özetlemek niyetindeyim.

Babasının ve annesinin, özellikle de kardeşlerinin genel ve büyük sevgisini yaşadı ve herkes onu daha çok sevdi. Alfred, bebeklik döneminde kraliyet sarayından ayrılamazdı; ergenliğe ulaştıktan sonra boy ve yüz güzelliği açısından kardeşlerini geride bıraktı; konuşması ve tavırları kıyaslanamaz derecede daha hoştu. Onun asil doğası, beşikten itibaren, tercihen diğer her şeyden önce bir bilgelik sevgisiyle aşılanmıştı; ama - bunu söylemek utanç verici - ebeveynlerinin ve eğitimcilerinin utanç verici ihmali nedeniyle 12 yaşına kadar, hatta daha da fazla okuma yazma bilmiyordu. Bu nedenle, diğerlerinin söylediği gibi gece gündüz Saksonların şiirlerini dinledi. onları kolayca hafızasında tuttu. Her avda yorulmak bilmeyen bir avcıydı ve işi boşuna değildi: el becerisi ve şans açısından, hem bu sanatta hem de Tanrı'nın kendisine bahşettiği diğer yeteneklerde herkesi geride bıraktı: Bunu sık sık görme fırsatım oldu. kendi gözlerim.

Bir gün annesi ona ve kardeşlerine elinde tuttuğu Sakson şiirleri içeren bir kitap göstererek şöyle dedi: "Bu kitabı hanginiz diğerlerinden daha hızlı öğrenirse ona vereceğim." Bunu duyan Alfred, bir tür ilhamla, o kitabın büyük harfinin güzelliğinden etkilenerek annesine cevap verdi ve kendisinden yaşça büyük ama yakışıklı olmayan kardeşlerini uyardı: "Bu kitabı gerçekten verecek misin?" içimizden birine, yani herkesi en çabuk ezberleyene ve senden önce ezberleyene?” Anne sevinçle ve gülümseyerek sözünü doğruladı: "Evet, yapacağım" dedi. Bunun üzerine Alfred kitabı hemen annesinin elinden kaptı, okumak için öğretmene koştu ve ardından kitabı annesine geri verip içindekileri ezbere okudu.

Dahası, Alfred, dünyevi yaşamının tüm koşullarında, gece gündüz (bizim de gördüğümüz gibi) koynunda her yerde ayrılmaz bir şekilde yanında taşıdı, dua için bir saat kitabı, yani saatlerin okunması, bazı mezmurlar ve birçok vaaz tek bir kitapta birleştirildi. Ancak ne yazık ki en güçlü arzusunu, yani liberal sanatları (liberales artes, yani o zamanın laik bilimleri, 7 numara: Aritmetik, Müzik, Şarkı Söyleme, Dilbilgisi vb.) incelemeyi yerine getiremedi. kilise eğitimi) ve bunun nedeni, kendisinin de söylediği gibi, o zamanlar Wessex krallığının tamamında iyi öğretmenlerin (lektörlerin) bulunmamasıydı.

Alfred'in kalbinin derinliklerinden iç geçirerek sık sık şikayet ettiği şimdiki yaşamındaki ana engeller ve başarısızlıklar arasında, tam olarak uygun yaşa, boş zamana ve gençlik yeteneklerine sahip olduğu bir zamanda, öğretmen yoktu; Daha sonra reşit olunca, hem adadaki doktorların çaresini bilemediği çeşitli hastalıklar, hem de yüce iktidara bağlı iç ve dış kaygılar nedeniyle bir daha çalışamadı. Paganların karadan ve denizden istilası hocalarının ve bilim adamlarının kısmen dağılmasına neden oldu. Ancak tüm bunlara rağmen, çeşitli engellere rağmen, çocukluğundan günümüze kadar, hatta sanırım hayatının sonuna kadar bilime olan o doyumsuz susuzluğunu, daha önce bırakmadığı ve ortaya koymayı bırakmadığı gibi sürdürdü. bu güne.

…………………………………………

Lord 868'in Enkarnasyon yılında, yani Kral 20. Alfred'in doğum yılında şiddetli bir kıtlık yaşandı. O zamanlar, yukarıda adı geçen ve hâlâ ikincil bir pozisyonda olan saygıdeğer Kral Alfred, Mercia'ya kur yaptı ve bu nedenle soylu bir aileden gelen Musil lakaplı Gainsborough Kontu Ethelred'in kızıyla evlendi. Annesinin adı Eadbura'ydı; Mercian krallarından oluşan bir aileden geliyordu (ben de onu hayatının son yıllarında sık sık gördüm); Saygın bir kadındı ve kocasının ölümünden sonra uzun süre dulluğunu mezara kadar saf tuttu.

Aynı yıl, Northumberland'den (Northanhymbros) ayrılan bir pagan ordusu Mercia'yı işgal etti ve Scnotnagam'a (n. Nottingham) yaklaştı; Britanyalıların dilinde bu yere Tiggwokabauk adı veriliyor ve Latince tercümesinde speluncarum domus (mağara evi) anlamına geliyor. Paganlar kışı orada geçirdiler. İstilaları üzerine, Mercians'ın kralı Burred ve bu kabilenin tüm soyluları, Wessex'lerin kralı Ethelred'e ve kardeşi Alfred'e elçiler gönderdiler: onlar, onları yenmek için ellerinden geldiğince yardım etmelerini ciddiyetle istediler. yukarıda bahsedilen orduyu isteyerek yaptılar. Krallığın her yerinden devasa bir ordu toplayan iki kardeş, söz verdikleri gibi hızla Mercia'ya girdiler ve oybirliğiyle savaşarak Sknothenhagam'a ulaştılar. Kalenin surlarının arkasına yerleşen paganlar savaşa çıkmak istemediklerinden ve Hıristiyanların surları ele geçirecek gücü olmadığından, paganlar ile Mercialılar ve kardeşler arasında barış sağlandı. , Ethelred ve Alfred birlikleriyle birlikte evlerine döndüler...... ………….

Lord 871'in enkarnasyon yılında, Kral Alfred 23'ün doğum yılında, paganların ordusu - kahretsin - Doğu Angles'ı terk edip Wessexes sınırını işgal ederek kraliyet malikanesine (villa regia) yaklaştı. Reading (n. Reading) olarak adlandırılan ve Thames Nehri'nin güney kıyısında, Bearroxcire (n. Berkshire) ilçelerinde yer alan; Gelişlerinden sonraki üçüncü gün, ordunun çoğuyla birlikte kontları da yağmalamaya gitti; diğerleri Thames ve Cineta (n. Kennet) nehirleri arasında o kraliyet malikanesinin sağ tarafında bir sur inşa etmeye başladı. Bearroxcire Kontu Ethelwulf, ortaklarıyla birlikte Englefield kasabasına (n. Englefield Green, Windsor'a 6,4 km uzaklıkta) onlarla buluşmaya gitti. Her iki taraf da cesurca savaştı ve savaşa uzun süre dayandı; ancak iki pagan konttan birinin ölümünden, ordunun büyük bir kısmının yok edilmesinden ve geri kalanların kaçmasından sonra, Hıristiyanlar zafer kazandılar ve savaş alanını korudular.

Bütün bunlardan dört gün sonra Wessexes kralı Ethelred ve kardeşi Alfred, bir ordu toplayarak birleşik güçlerle Redig'e yaklaştı; Surların kapılarına yaklaşarak kale surlarının dışında buldukları tüm paganları dövüp katlettiler. Paganlar zayıf bir şekilde savaşmadılar: Kapılardan çıkan kurtlar gibi tüm güçleriyle savaştılar. Her iki tarafta da uzun süre ve acımasızca savaştılar; ama, vay be! Hıristiyanlar nihayet kaçtılar; paganlar savaş alanını tuttular ve kazandılar. Yukarıda adı geçen Kont Ethelwulf da diğerleriyle birlikte orada düştü.

Utanç ve kedere bürünen Hıristiyanlar, tüm güçlerini yeniden toplayarak, dört gün sonra, Latince'de Escesdun (n. Asten, Berkshire) denilen yerde adı geçen orduya hızla saldırdılar. Mons Fraxini(Aspen Dağı). Ancak paganlar iki müfrezeye ayrıldılar ve savaş düzeninde sıraya girdiler (daha sonra iki kralları ve birçok sayıları vardı); Ordunun yarısı iki krala, geri kalanı ise kontlara teslim edildi. Bunu fark eden Hıristiyanlar, orduyu eşit olarak iki müfrezeye böldüler ve aynı savaş düzeninde sıraya girdiler. Ancak Alfred hızla ve aceleyle (görgü tanıklarından, inancı hak eden insanlardan duyduğumuz gibi) savaşa girdi; tam da kral olan kardeşi Ethelred'in çadırda dua ederek ayinleri dinlemesi ve rahip ayini bitirene kadar oradan canlı çıkmaması konusunda ısrar etmesi nedeniyle; O, dünyevi işler uğruna Allah'ın işini bırakmak istemedi ve öyle de yaptı. Hıristiyan kralın bu inancı, aşağıda daha net görüleceği üzere, Tanrı nezdinde güç sahibiydi.

Hıristiyanlar arasında kral Ethelred'in askerleriyle birlikte pagan krallara karşı savaşa girmesi kararlaştırıldı; Kardeşi Alfred, müfrezesiyle birlikte tüm pagan kontlarıyla savaşmakla görevlendirildi. Bu, her iki müfreze için de kesin olarak belirlendi; ancak kral duada çok uzun süre kaldığında ve paganlar kendilerini hazırlayıp hızla savaş alanına adım attıklarında, o zamanlar henüz küçük bir kişi olan Alfred, geri çekilmeden veya kardeşinin önünde saldırmadan artık düşman ordusunun yakınında kalamazdı. düşman saflarına geldi ve bu nedenle, yukarıdan ilham alarak, Tanrı'nın yardımıyla, bir yaban domuzu gibi cesurca, Hıristiyanları düşmana karşı yönetti (kral hala yaklaşmasa da sanıldığı gibi) ve Ordu yoğun sütunlar halinde (testudine condeneata), düşmana karşı pankartlar taşıdı.

Ancak aynı zamanda bu bölgeyi bilmeyenlere savaş alanının konumunun savaşan gruplar için aynı olmadığını da açıklamalıyım: paganlar buranın yüksek kısmını işgal etti ve Hıristiyanlar aşağıdan yükseldi. Aynı tarlada tek ve küçük bir dikenli çalı vardı (kendi gözlerimle gördüm); Her iki düşman ordusu da onun yakınında korkunç bir çığlıkla çarpıştı; biri avını tatmin ediyordu, diğeri yaşam için, her şey için savaşıyordu. kalbime sevgili, Anavatan için. Her iki tarafta da kısa ama ilham verici ve acımasız bir savaşın ardından paganlar, Tanrı'nın izniyle Hıristiyanların saldırısına artık dayanamadılar ve birliklerinin çoğunu yendikten sonra utanç verici bir kaçışa dönüştüler; iki pagan kraldan biri ve beş kont olay yerinde öldürüldü; Escesdun'un tamamına dağılmış birkaç bin pagan, her yerden saldırdı. Kral Begszeg, o yaşlı Kont Sidrok, genç Kont Sidrok, Osborne Kontu, Kont Freni ve Harald Kontu böyle öldü. Bütün pagan ordusu, geldikleri kaleye ulaşana kadar bütün gece ve ertesi güne kadar kaçtı; Hıristiyanlar geceye kadar onları takip edip her yerde dövdüler.

Bundan on dört gün sonra, paganlara birleşik güçlerle saldırmak isteyen Kral Ethelred, kardeşi Alfred ile birlikte Basing'e yaklaştı. Paganlar vardıklarında inatçı bir savaşa dayandılar ve savaş alanını koruyarak kazandılar. Bu savaştan sonra pagan ordusuna denizin karşı tarafından gelen başka bir kalabalık da katıldı.

Ve aynı yıl (871), Paskalya'dan sonra, adı geçen Kral Ethelred, beş yıllık görkemli ve övgüye değer, ancak pek çok kaygıyla dolu bir hükümdarlığın ardından sonsuzluğa veda etti ve Wimborne'a gömüldü, burada onun gelişini bekliyordu. Rab ve ilk diriliş doğrularla birlikte.

Aynı yıl, kardeşleri hayatta olduğu sürece ikinci sırada yer alan sözü edilen Alfred, kardeşinin ölümünün hemen ardından hem Allah'ın izniyle, hem de tüm halkın genel rızasıyla tüm eyaletin yönetimini eline aldı. o krallığın sakinleri. Eğer isteseydi, adı geçen kardeşin sağlığında, evrensel rıza ile saltanatı çok kolay bir şekilde ele geçirebilirdi. Çünkü o, zeka ve güzel ahlak bakımından bütün kardeşlerinden üstündü; Üstelik çok savaşçı bir adamdı ve neredeyse tüm savaşlardan zaferle çıktı. Böylece neredeyse kendi isteği dışında hüküm sürmeye başladı ve saltanatının henüz bir ayı bile geçmemişti; Kesinlikle, paganların tüm öfkesine tek başına dayanabilecek kadar yukarıdan yeterince korunduğunu düşünmüyordu. Bununla birlikte, kardeşleri hâlâ hayattayken, bir zamanlar Vili Nehri'nin güney kıyısında, Wilton adlı bir dağın yakınında, yanında küçük bir müfrezeyle bütün bir pagan ordusuna karşı çok eşitsiz güçlerle savaşmak zorunda kaldı; Her iki tarafta da neredeyse bir gün süren inatçı ve hararetli bir savaşın ardından, kendi kaçınılmaz ölümlerini gören ve düşmanların saldırısına dayanacak gücü olmayan paganlar kaçtı. Ama ah talihsizlik! Takip edenlerin aşırı cesaretinden yararlanarak durdular ve savaşı yeniden başlattılar; bu kez paganlar zaferi kazandılar ve savaş alanını korudular. Bu savaşta Hıristiyanların sayısının bu kadar az olmasına kimse şaşırmamalı: Saksonlar bu bir yıl boyunca paganlarla sekiz savaşa katlanarak çok sayıda insan kaybetti; Bu savaşlar sırasında paganların bir kralı ve sayısız orduyla dokuz dük öldü; Buna ek olarak, halkının dükleri olan Alfred ve kralın birçok bakanı tarafından paganlara karşı yorulmadan, gece gündüz aralıksız sayısız baskın düzenlendi; Yukarıda bahsedilen sekiz savaşta ölenler hariç, bu tür akınlar sırasında kaç binlerce paganın öldüğünü yalnızca Tanrı bilir. Aynı yıl Saksonlar paganlarla Wessex'ten çekilmeleri şartıyla barış yaptılar ve bunu da yaptılar...

877 Sonbahar geldiğinde paganların bir kısmı Exeter'de kaldı, diğeri ise yağmalamak için Mercia'ya gitti. Bu arada, bu lanet olası insanların sayısı gün geçtikçe arttı, böylece bir günde 30 bine kadar kişi dövülürse, onların yerine hemen iki kat daha büyük bir sayı ortaya çıkacaktı. Daha sonra Kral Alfred, bir deniz savaşında gelen düşmanları karşılamak için krallık boyunca tekneler ve uzun tekneler, yani uzun gemiler inşa edilmesini emretti; üzerlerine denizciler (piratiler) yerleştirdikten sonra onlara denizde gezinme talimatı verdi; paganların kışladığı Exeter'e koşan kendisi, onları şehre kilitledi ve kuşattı; aynı zamanda gemilere körfez tarafından düşmana yiyecek tedarikinin kesilmesi emri verildi. Ancak kendi gemilerine yardım etmek için acele eden silahlı savaşçılarla dolu 120 gemi onları karşılamaya geldi. Kralın bakanları, filonun bir pagan ordusuyla geldiğini öğrenince silaha sarılıp cesurca barbarlara saldırdılar; O ay bir gemi kazası geçiren paganlar boşuna savaştılar: Birlikleri Gnavevik'te (n. Swanwich, Dorsetshire'da) bir anda yenildi ve hepsi dalgalarda eşit şekilde öldü.

Aynı yıl, pagan ordusu Vargem'den ayrılarak kısmen atlarla, kısmen de suyla Svanevik denilen yere geldi ve burada 120 gemi kaybettiler; aynı zamanda Kral Alfred süvarilerini Exeter'e kadar takip etti: orada onlardan rehineler aldı ve derhal ayrılma sözü verdi.

Lord 878 yılında, Kral Alfred 30'un doğumunda, yukarıda adı geçen paganların ordusu Exeter'den ayrılarak Wiltshire'ın sol tarafında, nehrin doğu kıyısında yer alan Zippangam kraliyet malikanesine yaklaştı. Britanyalılar'da Avon'u aradılar ve orada kışladılar. Bu insanların çoğu (Wessex'ler) yurtdışına kaçmak zorunda kaldı, ancak bu bölgenin sakinlerinin çoğu yoksulluk ve denize gitme korkusu nedeniyle paganların kendileri üzerindeki hakimiyetini tanıdı.

Aynı zamanda Wessexes'in yukarıda adı geçen kralı Alfred, birkaç soylusu ve bazı baronları (militibus) ve vasallarıyla birlikte, ülkenin ormanlık ve bataklık bölgesinde her türlü zorlukla dolu, sıkıntılı bir yaşam sürdü. Summerset (Summertunensis paga), çobanlarından biriyle birlikte, St. Neota. Geçimini sağlayacak hiçbir şeyi yoktu ve sürekli olarak ya gizli baskınlar ya da açık saldırılar yoluyla kendisi için paganlardan, hatta onların yönetimine boyun eğen Hıristiyanlardan yiyecek elde etmek zorundaydı. 5 .

Bir gün bir köylü kadını, yani çobanın karısı, kurabiye için ekmek hazırlamış; ve sobanın yanında oturan kral, yayını, oklarını ve diğer askeri teçhizatını düzene sokuyordu: O talihsiz kadın, ateşin yanına konulan ekmeğin yandığını fark ettiğinde hızla koştu ve onları bir kenara iterek döndü. yenilmez kral şu ​​sitemle: “Ne sen, dostum!

Neden ekmeğin nasıl yandığına bakıyorsunuz ve onu uzaklaştıramıyorsunuz?
Elbette onları doğrudan fırından sıcak olarak yemeyi seviyorsunuz! 6

Aptal kadın, paganlarla bu kadar çok savaş yürütenin ve onlara karşı pek çok zafer kazananın Kral Alfred olduğundan şüphelenmedi bile.

Ve böylece Rab, bu şanlı krala sadece düşmanlarına karşı zaferler ve zor anlarda mutluluk vermekle kalmadı; Düşmanları tarafından mağlup edilmesine, felaketlerden bunalıma girmesine ve hatta yurttaşlarının küçümsemesine izin verdi ve tüm bunlara yüce Tanrı tarafından izin verildi, böylece Alfred şunu bilsin: "Yalnızca O, herkesin Tanrısıdır, önünde her diz çöker. Güçlüleri tahttan deviren ve alçakgönüllüleri yücelten kralların kalpleri ellerinde bulunan yaylar, kim zaman zaman mutluluk içinde boğulan sadıklarına felaketlerin belasını dayatmak isterse, mazlumlar Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin ve yüceler kibirlenmesin; sahip olduklarını kime borçlu olduklarını herkes bilsin. Bununla birlikte, bu talihsizliğin yukarıda adı geçen kralı tamamen haksız yere ziyaret etmediğine inanıyorum, çünkü saltanatının ilk zamanında, henüz gençken ve gençlik tutkularına kapılmışken, tebaası ona gelip ihtiyaçlarını sordu, diğerleri ise güçlüler tarafından ezildikleri için yardım ve şefaat için yalvardılar, ancak o onları dinlemek istemedi, himaye sağlamadı ve genel olarak onlara küçümseyerek davrandı. Bu vesileyle, hala hayatta olan ve onun akrabası olan kutsanmış Neot, tüm kalbiyle başsağlığı diledi ve Alfred'e en büyük felakete maruz kalacağı kehanetinde bulundu. Fakat o, Allah adamının dindar öğütlerine değer vermedi ve onun gerçek kehanetlerine inanmadı. Günah işleyen kişi ya burada ya da gelecek yaşamında kaçınılmaz olarak cezalandırılır; İşte bu yüzden adil Yargıç, Alfred'i Kıyamet Günü'nde kurtarmak için bu dünyadaki aptallığından dolayı cezasız bırakmak istemedi. Bahsedilen Alfred'in sık sık tebaasının hiçbirinin onun nerede olduğunu veya başına ne geldiğini bilmeyecek kadar sıkıntıya girmesinin nedeni budur ……………………….

Aynı yıl, Paskalya'dan sonra Kral Alfred, kendisinden birkaç kişi ve yoldaşlarıyla birlikte Athelney adında bir yerde bir sur inşa etti ve oradan Somerset'in soylu vasallarının desteğiyle paganlara karşı yorulmak bilmeden bir savaş başlattı; Paskalya'dan sonraki yedinci haftada, Latince Sylva-Magna (yani Büyük Orman) anlamına gelen Selwood adlı dağın doğu tarafında ve Brittonic Coit-Moor'da bulunan “Stone-Egbert”e gitti. Orada, paganlardan korktukları için diğerleri gibi denizaşırı ülkelere kaçmamış olan Somerset, Wiltshire ve Hampshire'ın tüm sakinleri tarafından karşılandı. Kralı görünce herkes olması gerektiği gibi sevinçle doldu ve sanki bu kadar acıdan sonra yeniden dirilmiş gibi onunla tanışıp aynı gece kamp kurdular. Ertesi gün şafak vakti kamptan kalkan kral, geceyi geçirdiği Okeli'ye yaklaştı. Oradan güneşin ilk ışıklarıyla Edington'a gitti ve orada yoğun sıralar halinde tüm pagan ordusuna saldırdı, şiddetli bir şekilde savaştı ve Allah'ın izniyle galip gelerek düşmanı ölümcül bir şekilde vurdu ve kaçanları birer birer yendi. biri onları kaleye kadar takip ediyor. Surların dışında karşılaşılan her şey, insanlar, atlar, sığırlar, biri öldürüldü, diğerleri yakalandı ve kralın kendisi, tüm ordusuyla birlikte, cesurca paganların surlarının girişine yerleşti. 14 gün süren bir kuşatmanın ardından açlıktan kıvranan, soğuğun, dehşetin ve çaresizliğin pençesindeki paganlar, seçeceği rehineleri kendisine vermesi ve kendisinden tek bir rehine bile talep etmemesi koşuluyla kraldan barış istedi. Böylece daha önce yapmadıkları bir barışa imza attılar. Onların elçiliğini dinleyen ve merhamet eden kral, onlardan istediği rehineleri kabul etti. Üstelik paganlar krallığını derhal terk edeceklerine yemin ettiler; ve kralları Gothrun, Hıristiyanlığı kabul edeceğine ve Kral Alfred'in eliyle vaftiz edileceğine söz verdi; kendisi ve çevresindekiler söz verdikleri gibi tüm bunları yerine getirdiler. Yedi haftanın sonunda paganların kralı Gothrun, ordusundan seçilmiş 30 adamla birlikte Athelney yakınlarındaki Aller denilen yere Kral Alfred'in yanına geldi. Kral Alfred onu vaftiz oğlu yaparak yazı tipinden aldı. Sekizinci günde, Wedmore kraliyet malikanesinde (Somerset'teki Axbridge'den yaklaşık 5 mil uzakta) onayı gerçekleşti. Vaftizden sonra Gutrun, kralın yanında 12 gece kaldı ve kral, hem kendisine hem de tüm yurttaşlarına cömertçe zengin hediyeler sundu.

Lord 879'un enkarnasyon yılında, Kral Alfred 31'in doğumunda, yukarıda adı geçen pagan ordusu, bu söz uyarınca Zippangam'dan çekildi ve güneyde yer alan Britanya Cair-Cori'sindeki Cirencester'a taşındı. bir yıl boyunca kaldığı Huiccii ülkesinin (ve Gloucester ve Worcester) sınırları. Aynı yıl dokuzuncu saat (bize göre saat 3) ile akşam dokuzuncu saate yakın bir zamanda (bizim düşüncemize göre öğleden sonra saat 4 civarında) bir güneş tutulması meydana geldi.

(Sonraki yılların tarihi, 880, 881, 882, 883 ve 884, yazar tarafından çok kısa ve kuru bir şekilde sunulmuştur ve Alfred ile paganlar arasında başka hiçbir sonuç olmadan kalan yeni çatışmaların hesaplanmasından oluşur. Tüm bu tarih 867'den 884'e kadar olan dönem, yazarın V. Alfred'e ilişkin 866 yılı altındaki biyografisinin gerçekte başladığı şeyi kesintiye uğratır ve yazar kendi tarihçesini bir kenara bırakarak tekrar buraya döner).

Ama başladığım yere döneyim; Bu kadar uzağa yelken açtığım için arzu ettiğim dinlenme cennetini kaçırabilirim. Tanrı'nın yardımıyla, söz verdiğim gibi uysal ve tutarlı bir şekilde sunmaya çalışacağım, böylece uzun süren bir hikaye okuyucunun ruhuna yeni bir melankoli getirmez, hayata, ahlaka, konuşmalara dair dikkatimi çeken her şeyi dolu dolu anlatırım. hakikati ve yaptıklarımın önemli bir kısmını Anglo-Saksonların Kralı Bay Alfred; Mercians'ın soylu ailesinden, adı geçen ve saygıdeğer eşini evine nasıl getirdiği üzerinde durdum (bkz. yukarıda, 866 yılı, s. 333).

Mercia'da her iki cinsiyetten sayısız insanın huzurunda düğününü ciddiyetle kutlarken ve ardından gece gündüz uzun süre ziyafet çekerken, tüm halkın önünde beklenmedik ve korkunç bir hastalığa yakalandı; tek bir doktor bu hastalığı bilmiyordu ve o sırada düğünde bulunan hiç kimse tarafından ve hatta gözlerinde ah vay haline! şimdi tekrarlanıyor 7 , böyle bir hastalığın nereden gelebileceğini anlamıyorum (en kötüsü, yirmi yaşında başlayan bu hastalığın şu ana kadar devam etmesidir) saksağan, ve hatta daha fazlası, yıllar ve krala bu kadar uzun süre aralıksız eziyet ediyor): çoğu kişi Alfred'in etrafta duran insanlardan biri tarafından uğursuzluk getirdiğine inanıyordu: diğerleri her şeyi iyi insanlardan her zaman nefret eden şeytanın kötülüğüne bağladı; diğerleri bu hastalığın, çocukluğunda yaşadığı kötü huylu bir bela olan ateşin bir sonucu olduğunu düşünüyordu. Ancak Alfred, ava giderken Cornwallis'e vardığında ve St. Gverir ve St. Neot hala emekli olarak yaşıyor. Alfred, çocukluğundan beri dua ve sadaka için kutsal yerleri özenle ziyaret etmeyi severdi; Daha sonra secdeye kapanıp sessizce dua ederek, Allah'ın merhametine ciddiyetle başvurdu ki, Yüce Allah, ölçülemez merhametiyle, hastalığın bedende ortaya çıkmaması amacıyla, gerçek ve ciddi hastalığını hafif bir saldırıya dönüştürsün. ve bu sayede Alfred toplumun işe yaramaz bir üyesi haline gelmeyecek ve herkes tarafından küçümsenmeyecekti: Kral enfeksiyondan, körlükten veya insanları toplumdan uzaklaştıran ve onlara karşı tiksinti uyandıran başka bir talihsizlikten korkuyordu. . Alfred, duayı tamamladıktan sonra çıktığı yolculuğa çıktı ve çok geçmeden hastalığından o kadar kurtuldu ki, Tanrı'nın yardımıyla, duasının bir sonucu olarak nihayet iyileşti: böylece hastalıktan kurtuldu. beşikten beri acı çekmesine rağmen, hararetli bir dua ve dindar bir şekilde diz çökerek Tanrı'ya özel bir çağrıda bulundu. Tutarlı ve kısa ama kesin bir sırayla Tanrı'ya olan bağlılığından bahsetmek gerekirse, gençliğinin en hassas yıllarından itibaren, yani evlenmeden önce, ruhunu Rabbin emirleri doğrultusunda güçlendirmeye özen gösterdiğini ve Bir yandan kendi içindeki bedensel dürtülerin üstesinden gelmenin zor olması, diğer yandan Tanrı'nın iradesini ihlal ederek kişinin Rab'bin gazabına maruz kalabileceğinden korkan Alfred, sık sık ve diğerlerinden gizlice şafak vakti kalktı. horoz öttü ve azizlerin kutsal emanetleri için dua etmek üzere kiliseye çekildi; orada, uzun süre secdede kalarak, katlanılabilecek bazı hastalıklarla Rab'be hizmet etme zihnini güçlendirmek için Tanrı'nın merhameti için dua etti, eğer bu hastalık onu değersiz ve kamu işlerinden aciz kılmasaydı. Böyle bir duanın sık sık tekrarlanmasıyla, bir süre sonra Tanrı ona yukarıda bahsedilen ateşi (fісі dolor) bahşetti; Birkaç yıl boyunca onunla uzun ve zorlu bir mücadele içinde olan Alfred, dua ederek onu kendisinden uzaklaştırana kadar hayatından bile umudunu kesti. Ama ah felaket! Bir hastalıktan kurtulur kurtulmaz, bir düğünde daha da kötüsü, dediğimiz gibi, ona yakalandı ve bu ona 20 yıldan 45'e kadar sürekli eziyet etti. 8 . Bazen, Tanrı'nın lütfuyla ona bir gün, bir gece, hatta bir saat verilmiş olsa da, yine de o lanet hastalığın bir daha geri döneceğine dair korku ve titreme onu asla terk etmedi ve ona hiçbir yere varmamış gibi geldi. ne dünyevi işlere ne de tanrısal işlere uygun.

Yukarıda bahsedilen evlilikten Alfred'in şu oğulları ve kızları doğdu: Edward'dan (Eadwerd) sonra en büyüğü olan Æthelflaed, ardından Æthelgiva, Æthleswitha ve son olarak Æthelweard; bunların dışında diğerleri çocuklukta öldü; Edmund ikincilerden biriydi. Yetişkinliğe ulaşan Æthelflaed, Mercians Kontu Ethered ile evlendi; Bekaretini Tanrı'ya adayan Ethelgiva, manastır yeminleri etti, kendini kilisenin hizmetine adadı; İçlerinden en küçüğü olan Æthelweard, yukarıdan gelen ilham ve kralın takdire şayan ilgisi sayesinde, neredeyse tüm krallığın soylu çocukları ve hatta diğer pek çok soylu çocukla birlikte bilimleri incelemeleri için gönderildi (traditus est ludisliterariae Disciplina). ?), öğretmenlerin dikkatli gözetimi altında; Bu okulda Latince ve Saksonca olmak üzere iki dilde yazılmış kitapları özenle okurlardı: Ayrıca yazmayı da öğretirlerdi, böylece öğrenciler el becerisi sanatlarını (humanae artes) uygulamak için gerekli maddi güçlerin gelişimini sağlamadan önce, avcılık sanatında ve asil doğumlu insanlara uygun diğer faaliyetlerdeydiler, bilim sanatlarında zaten eğitimli ve zekiydiler (liberalibus artibus'ta). Edward ve Ethelsvita, amcalarının ve dadılarının onlara gösterdiği gibi kraliyet sarayında büyük bir özenle yetiştirildiler; Daha fazlasını söyleyeceğim, kendilerine ve başkalarına karşı şefkat ve hatta nezaket yoluyla evrensel sevgiyi kazanarak büyüdüler ve bugüne kadar babalarına itaatlerini sürdürdüler. Asil doğumlu insanlara yakışan diğer tüm egzersizlerin yanı sıra, kendilerini özenle ve dikkatle öğrenme sanatlarına adarlar: büyük bir titizlikle mezmurları ve Sakson yıllıklarını (libros), özellikle Sakson şiirlerini (carmina) incelerler ve sürekli okurlar. kitabın.

Bu arada, bizzat kral, savaşlar ve dünyevi yaşamın sürekli endişeleri arasında, putperestlerin istilaları ve günlük fiziksel hastalıklar sırasında, aynı zamanda hükümetin dizginlerini elinde tutuyor ve her türlü avlanmayı yönetiyor, hatta kuyumculara, çeşitli zanaatkarlara ve sanatkarlara ders veriyordu. şahinlere, kır şahinlerine ve köpeklere bakanlar; kendi hazırladığı yeni planlara göre seleflerinin inşa ettiğinden daha güzel ve pahalı binalar inşa etti; Sakson kroniklerini okuyun ve özellikle Sakson şiirlerini ezberlemenizi isteyin; kendisi elinden geldiğince çok çalışmayı asla bırakmadı; Her gün ilahi ayini, yani ayini dinledim, bazı ilahiler ve dualar söyledim, sabah saatleri ve ikindi namazı kıldım ve dediğimiz gibi geceleri gizlice kendi halkımdan kiliseye çekilip dua ettim; Hem kendisine hem de yabancılara cömert sadakalar verdi; büyük ve emsalsiz nezaketi ve neşesiyle herkesin önünde göze çarpıyordu; ve olağanüstü bir merakla açıklanamayan olayları incelemeyi seviyordu. Hem asil hem de asil olmayan birçok Frank, Frizyalı, Galyalı, pagan, Britanyalı ve İskoç, Armorics (Breton), gönüllü olarak onun otoritesine teslim oldu; ve eşit derecede sevilen, saygı duyulan ve para ve mülkle donatılmış kendi halkı olarak hepsini onurlu bir şekilde yönetti; İster kendi halkının Kutsal Yazıları okumasını dinlesin, isterse (bir yere gitmesi gerekiyorsa) yabancılarla dua etsin, her zaman dikkatliydi ve özenle dinledi. Alfred, piskoposlarını, tüm din adamlarını, kontları ve soyluları, hatta hizmetkarlarını ve tüm ev halkını tüm kalbiyle sevdi: hatta onların kraliyet ailesinde büyüyen çocuklarını bile kendi çocuğu kadar sevdi ve onlara iyi ahlak öğretti. ve gece gündüz yorulmadan, diğer şeylerin yanı sıra okuyarak onlara eğitim verin; ama hiçbir şey onu teselli edemiyormuş gibi görünüyordu ve o, evdeki ve dışarıdaki diğer tüm başarısızlıklara kayıtsız kalarak gece gündüz Tanrı'ya ve özellikle kendisine yakın olan herkese şikayette bulundu ve Yüce Rabbin onu kör bıraktığına üzülerek derin bir iç çekti. Kutsal Yazılara ve bilimlere (divinae sapientiae et liberalium atrium). Bu bakımdan Alfred, bu dünyanın ihtişamını ve zenginliğini küçümseyen, Tanrı'dan bilgelik isteyen ve hem bilgeliği hem de dünyevi yüceliği alan Süleyman'la karşılaştırılabilir. Kutsal yazı şunu söylüyor: "Önce cennetin krallığını ve onun doğruluğunu arayın, o zaman geri kalan her şey size eklenecektir." Ancak Tanrı her zaman iç inançlara ve düşüncelere bakar, tüm iyi niyetleri teşvik eder ve onu cömertçe iyi amaçlara yönlendirir, çünkü arzularını iyi ve adil olmaya yönlendirmeden hiç kimseyi iyilik yapmaya teşvik etmez; Tanrı, Alfred'in ruhunu dışarıdan değil, kutsal yazıların söylediği gibi içeriden uyandırdı: "Rab Tanrı'nın içimde söylediklerini dinleyeceğim." Alfred, iyi niyetini gerçekleştirmede bilgeliğine yardımcı olabilecek ortakları bulmak için mümkün olan her yeri aradı. Yazın sabah erkenden en sevdiği yuvasından kanat çırparak uçsuz bucaksız hava boşluğunda hızlı uçuşunu yönlendiren ve çeşit çeşit çiçeklerin üzerine inerek otu, bir meyveyi koparıp tadına bakan o ihtiyatlı kuş gibi. , ve hoşuna gideni eve götürür. Böylece Alfred, kendisinde, yani kendi durumunda bulamadığını yabancılarda arayarak manevi gözünü her yere yöneltti.

Ve o sırada Tanrı, kralın iyi niyetini teselli etmek ve onun haklı ve iyi şikayetlerini görmezden gelmek istememek için, ona bir meşale gibi, Kutsal Yazıları çok iyi bilen Worchester Piskoposu Verefrit'i gönderdi. kralın emriyle, Papa Gregory'nin öğrencisi Peter ile yaptığı "Konuşma Kitabı"nı ilk kez Latince'den Saksonya'ya tek kelimeyle tercüme ederek çok net ve anlamlı bir şekilde tercüme etti; sonra, Mercia'nın yerlisi, Canterbury Başpiskoposu, saygıdeğer bir adam ve bilgelikle donatılmış Plegmund; ayrıca aslen Mercia'dan olan rahipler ve papazlar olan Æthelstan ve Werewulf, çok bilgili insanlardı. Kral Alfred, Mercia'dan bu dört adamı yanına çağırdı ve onlara Wessexes krallığında, Başpiskopos Plegmund ve Piskopos Verefrith'in Mercia'da halihazırda sahip olduklarından çok daha fazla onur ve güç bahşetti. Onların öğrenimi ve bilgeliği kralda sürekli merak uyandırdı ve hep birlikte onu tatmin etti; onlara, müsait olduğu zamanlarda gece gündüz kendisine kitap okumalarını emretti; yanında onlardan biri olmadan asla kalamazdı. Bu nedenle tüm eserleri anlıyordu, ancak tek başına olmasına rağmen henüz hiçbir şey anlayamıyordu çünkü henüz okumayı öğrenmemişti.

Ancak kralın doyumsuzluğu, bu durumda övgüye değer olsa da, bununla yetinmedi: bilim adamlarını aramak için yurt dışına, Galya'ya büyükelçiler gönderdi ve oradan şöyle seslendi: Grimbald, rahip ve keşiş, saygıdeğer bir adam, mükemmel bir şarkıcı, her türlü kilise kuralları ve Kutsal Yazılar konusunda bilgili ve her türlü erdemle donatılmış; ve aynı zamanda bir rahip ve keşiş olan, anlayışlı bir zihne sahip, her türlü kitap sanatı konusunda bilgili ve diğer birçok konuda usta olan John; - kralın zihni onların öğrenimiyle büyük ölçüde zenginleşti ve onları büyük bir güçle onurlandırdı ve cömertçe bahşetti.

Aynı zamanda ben de kral tarafından Britanya'nın en batı sınırlarından Saksonya'ya (yani İngiltere'ye) davet edilerek ortaya çıktım; Pek çok uçsuz bucaksız diyardan geçerek ona giden yolu takip ederek, sağda yaşayan ve toprakları Sakson Sussex (yani Sud + Saxen, Güney Saksonya) olarak adlandırılan Saksonların ülkesine, rehberlerin yardımıyla ulaştım. insanlar. Onu ilk kez orada, Deane (n. Deane, Chichester yakınında) kraliyet malikanesinde gördüm: beni olumlu karşıladıktan sonra, dostane bir sohbetin ortasında benden ciddiyetle kendimi onun hizmetine adamamı, onun yardımcısı olmamı istedi. arkadaşım ve Sabrina Nehri'nin (n. Severn) sol tarafında veya batı yakasında sahip olduğum her şeyi ona bıraktım; beni çok daha fazlasıyla ödüllendireceğine söz verdi ve sözünü tuttu. Ona cevap verdim: “Bu kadar dikkatsizce ve düşüncesizce böyle sözler veremem: Büyüdüğüm, eğitildiğim, saçlarımı kestiğim (coronatus) ve nihayet dünyevi bir şeref ve güç uğruna o kutsal yerleri terk etmek bana haksızlık gibi görünüyor. Kurulmuş; Beni buna zorlayacaklar mı? - Buna cevap verdi: "Bu senin için imkansızsa, hizmetinin en az yarısını bana bağışla: altı ay boyunca benimle yaşayacaksın ve aynı miktarda Britanya'da yaşayacaksın." 9 . - Ben buna şöyle cevap verdim: “Buna kolay kolay razı olamam; Kendi insanlarınıza danışmadan herhangi bir söz vermek mantıksız olur.” Ama sonunda, beni nasıl kendi hizmetine almak istediğini görünce -nedenini bilmiyorum- altı ay sonra, eğer hayatta kalırsam, bana ve çevremdekilere faydalı olacak bir cevapla ona döneceğime söz verdim. Benim için hoş ve hoş bir teklifti: Teklifim ona tatmin edici geldiğinden, belli bir zamanda döneceğime söz vererek dördüncü gün memleketime döndüm. Ancak yolda, Winchester'da ateşim yükseldi ve on iki ay bir hafta boyunca orada yattım, gece gündüz işkence gördüm, hiçbir yaşam umudum yoktu. Belirlenen zamanda söz verdiği gibi kendisine gelmeyince bana bir mektup göndererek kendisine gitmemi istedi ve gecikmenin nedenlerini sordu. Fakat yola çıkamadım ve kendisine yazı yazarak beni alıkoyan sebebi anlattım ve hastalığımdan kurtulur kurtulmaz sözümü hemen yerine getireceğimi bildirdim; hatta tedavi olduktan sonra, Halkımla istişarede bulundum ve izin aldım, o kutsal yerin ve tüm sakinlerinin yararına, daha önce söz verdiğim gibi, tam olarak altı yıl boyunca yanında kalmam şartıyla kralın hizmetine girdim. yılda bir ay veya eğer yapabilirsem arka arkaya veya sırayla, yani üç ay Britanya'da ve üç ay Saksonya'da; her iki durumda da koşullar St. Biz kararsızız ama elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz. Aynı zamanda kardeşlerim, eğer bir şekilde Alfred'in gözüne girersem, Kral Gemeid'in bu kadar kaygı ve hakaretlerine maruz kalmayacaklarını umuyorlardı. 10 . Sık sık o manastırı ve St.Petersburg'un tüm cemaatini soydu. Deguia (St. Deguus, yeni telaffuza göre St. Dewi) ve bir gün üstlerini, yani Başpiskopos Novis'i, akrabam ve beni kovdu.

O zamanlar ve hatta çok daha önceleri, Alfred'in krallığı, şimdi olduğu gibi, Britanya'nın sağ tarafındaki tüm toprakları (yani Wallis'i) içeriyordu: yani, Demetica ülkesinin tüm sakinleriyle birlikte Gemeid; Rotr'un altı oğlunun uyguladığı şiddet nedeniyle Alfred'e boyun eğdi; Glegwizing kralı Rhys'in oğlu Guil, Gwent kralı Muric'in çocukları Brockmail ve Fernmail; Kont Ethered ve Mercians'ın şiddeti ve zulmüne yenik düşen onlar, gücünün tanınmasının yanı sıra düşmanlara karşı ondan koruma almak için Alfred'e teslim oldular; Breconia kralı Tendir'in oğlu Helied bile aynı Rotr'un çocukları tarafından ezilerek kralın otoritesine boyun eğdi. Aynı şekilde Rotr oğlu Anaraut da kardeşleriyle birlikte Northumberlandlılarla yarardan çok zararlı olan dostluğunu bırakarak Kral Alfred'in dostluğunu kazanmaya özen göstermeye başladı ve bizzat onun yanına geldi. Kral onu iyi bir şekilde karşıladı, bir piskoposun emriyle onu evlat edindi ve onu zengin hediyelerle ödüllendirdi; Böylece Anaraut ve halkı, Ethered ve Mercialılar gibi krala itaat etmek şartıyla ona boyun eğdiler.

Ve kralın dostluğundan faydalanmaları boşuna değildi: Gücü artırmak isteyen bunu yapardı; parayı isteyen ve alan; dostluğu arayıp bulan; her ikisini de düşünen kişi ikisini de başarmıştır. Yine de, yalnızca kralın kendisininkiyle birlikte koruyabileceği her taraftan sevgi, ilgi ve korumanın tadını çıkarıyorlardı. Böylece, Leonaford adındaki kraliyet malikanesine geldiğimde, kendisi tarafından onurla karşılandım ve sekiz ay boyunca sarayında kaldım; Bu sırada krala istediği kitapları ve parmak uçlarımda bulunan kitapları okudum; o, tüm olumsuzluklara rağmen hem gece hem de gündüz sürekli olarak ya kendi kitabını okuyor ya da başkalarının okuduğunu dinliyordu. zihinsel ve fiziksel acılar. Eve dönmek için sık sık ondan izin istedim ama hiçbir şekilde bunu başaramadım; ama sonunda, isteğimde ısrar ettiğimde, İsa'nın Doğuşu'nun arifesinde, akşam karanlığında beni aradı ve bana, Saksonya'da adı verilen iki manastırda bulunan her şeyin ayrıntılı bir listesini içeren iki mektup verdi. Ambresbury ve Banwell (Wilts ve Somersetshire'da). Aynı gün, bu iki manastırı da tüm mal varlığıyla birlikte bana verdi; çok pahalı bir ipek palyum ve bol miktarda palmiye; Aynı zamanda şöyle dedi: "Bu önemsiz şeyleri daha sonra daha fazlasını vermek istemediğim için vermiyorum." Aslına bakılırsa, daha sonra beklenmedik bir şekilde bana, burada listelenmesi uzun sürecek birçok laik hediyeyi saymazsak, Saksonya'da (yani İngiltere'de) ve Cornwallis'te (Cornubia'da) dağıtılan tüm cemaatle birlikte Exeter'i verdi. okuyucuyu sıkmamak için. Kimse bu hediyeleri kibirden, hırstan, yeni ve daha büyük şerefler elde etmek adına söylediğimi sanmasın; Allah huzurunda yemin ederim ki bütün bunları, onun cömertliğinin ne kadar sınırsız olduğunu bilmeyenlere anlatmak için yaptım. Bundan sonra hemen bana, her türlü bereketle dolu olan o iki manastıra gitmem ve oradan da memleketime dönmem için izin verdi.

Lord 886'nın enkarnasyon yılında, adı sık sık anılan pagan ordusu Alfred 38'in doğumu, ülkemizden tekrar ayrılan Neustrian Frankları arasında ortaya çıktı ve gemilerini Seine (Signe, yeni) adı verilen nehre soktu. Sequana'dan türetilmiştir, dolayısıyla Seine nehrinin modern adı). Uzun bir süre akıntıya karşı yol alarak Paris'e ulaştı ve orada yaşayanların geçmesini önlemek için köprünün yakınındaki kıyıda kamp kurarak kışı geçirdi, çünkü bu şehir nehrin ortasında küçük bir arazi üzerinde kurulmuştu. ada (şimdiki Paris'in, Seine nehrinin iki kolu arasında Cite adı verilen kısmı). Paganlar şehri bir yıl boyunca kuşattılar, ancak Tanrı'nın lütfuyla ve kuşatılanların cesur savunması sayesinde surları ele geçiremediler (krş. yukarıda, 14 ve 17. ayetler, s. 14 ve 17. ayetler). .220 ve 246).

Aynı yıl, Anglo-Saksonların kralı Alfred, birçok şehrin yanması ve ulusların yok edilmesinden sonra Londra şehrini muhteşem bir şekilde restore ederek nüfusa uygun hale getirdi; Kral, şehrin korunmasını, Mercialıların Kontu damadı Ethered'e ve o andan itibaren, o zamana kadar her yere dağılmış veya paganlar tarafından ele geçirilmiş olan tüm Angle'lar ve Saksonlar'a emanet etti. gönüllü olarak Alfred'e dönmeye ve onun onlar üzerindeki otoritesini tanımaya başladı.

(Metinte bunu, aynı yıl Oxford'da olup bitenler hakkında geniş bir ara açıklama izliyor; eski eğitimliler ile oraya Grimbald'la birlikte gelen yeniler arasındaki kavga; eskiler daha önce sadece çok iyi çalıştıklarında ısrar ediyorlardı, ve Grimbald'ın gelişi her şeyi bozdu; bununla ilgili olarak Alfred'in huzurunda bir tartışma yaşandı, ancak onun arabuluculuğuna rağmen, yeni akademisyenler Oxford'u terk etmek zorunda kaldı ve Alfred tarafından kurulmadan kısa bir süre önce Winchester'a taşınmak zorunda kaldı. Asserius'a ait değildir ve bu nedenle Oxford anlaşmazlığıyla ilgili en eski el yazmalarında bundan hiç bahsedilmemektedir).

Lord'un enkarnasyonu olan 887 yılında, Kral Alfred 39'un doğumunda, yukarıda adı geçen pagan ordusu Paris şehrini zarar görmeden terk etti (bunu, yazarın, Paris'in modern tarihini kısaca gözden geçirmek için yaptığı bir ara açıklama takip ediyor). anakarada bu sıralarda önemli bir devrim gerçekleşti: Charles III Tolstoy'un devrilmesi ve Charles Monarşisinin çöküşü; ancak yazar çok kısaca konuşuyor ve kendisini neredeyse çıplak gerçekler ve isimlerle sınırlıyor; bu, İngiltere'nin bu konuda ne kadar az şey yaptığını gösterebilir. zaman anakarayla ve o zamanlar Avrupa devletleri arasında ne kadar az iletişimin olduğuyla ilgileniyordu).

Aynı yıl, pagan ordusu Paris'ten ayrılarak Chezy'ye (Marne kıyısındaki küçük bir kraliyet malikanesi) yaklaştığında, Wiltshire Kontu Ethelhelm, Kral Alfred'in ve Saksonların kutsamaları ile Roma'ya gitti.

Aynı yıl, adı sıkça anılan Anglo-Saksonların kralı Alfred, yukarıdan gelen ilhamla ilk kez aynı gün birlikte okumaya ve tercüme etmeye başladı; ama bilmeyenlere bu konuyu daha yakından anlatabilmek adına bu kadar geç başlamanın sebebini hayal etmeye çalışacağım.

Bir gün kraliyet odalarında birlikte oturuyorduk, her zamanki gibi şunun hakkında konuşuyorduk ve onun aklına bir kitaptan bazı referanslar okumam gerektiği geldi; Beni dikkatle, her iki kulağıyla dinledikten ve ruhunun derinliklerinde okuduklarını dikkatle düşündükten sonra, aniden göğsünden ayrılmaz bir şekilde taşıdığı bir kitap çıkardı (içinde bir saat kitabı, bazı ilahiler ve ilahiler vardı). gençliğinde okuduğu konuşmaları seçti) ve bana o bağlantıya girmemi emretti. Bunu duyunca ve kralda ilahi hikmeti öğrenmeye yönelik olağanüstü sağduyu ve dindar arzuyu görünce, bilgeliği elde etmek için kralın kalbine böylesine kutsal bir gayret koyan Yüce Tanrı'ya gizli de olsa sonsuz şükranlarımı sundum. Ancak o kitapta bu özdeyişi ekleyebileceğim tek bir boş alan bulamayınca (her türlü notla doluydu), hiç tereddüt ettim ve böylece kralda tasarruf notları alma konusunda daha da büyük bir sabırsızlık uyandırdım. Bu özdeyişi mümkün olan en kısa sürede yazmam için beni acele etti; "İster misin," dedim ona, "ayrı bir kağıda yeni bir not yazmamı ister misin?" Bilinmez, belki de bu tarz hoşunuza gidecek pek çok özdeyişle karşılaşacağız; Eğer beklentilerimizin ötesinde böyle bir şey olursa o zaman ayrı bir kitabımız olmasından memnuniyet duyarız.” "Bu tavsiye iyi," diye yanıtladı ve ben de onun emirleri doğrultusunda, başında bu özdeyişi yazdığım bir defter (quaternionem) hazırlamak için memnuniyetle acele ettim; ve aynı gün, tahmin ettiğim gibi, onun beğendiği birkaç özdeyiş daha yazıldı, en az üç; ve sonra her gün, konuşmalarımız ve çalışmalarımız arasında, yeni içerik alan o defter büyüdü ve boşuna değil, çünkü kutsal yazı şöyle diyor: "Doğru kişi, mütevazı bir temel üzerine bir bina inşa eder ve yavaş yavaş daha fazlasına doğru ilerler." Geniş ve uzak tarlalarda uçup bal arayan verimli bir arı gibi, kalbinin hücrelerini bolca doldurduğu kutsal kitapların çiçeklerini bitmek bilmeyen bir zevkle topladı.

Alfred hemen yazdığım ilk özdeyişi okumaya başladı ve onu hemen Sakson diline tercüme etti ve sonra aynısını diğerleriyle yapmaya çalıştı. Böylece, dürüst ağaçta yanında asılı duran Aziz'i tanıyan o mutlu hırsız gibi. Rab İsa Mesih'in haçı, Rabbi ve herkesin Rabbi ve aşağılanmış dualarla, sadece bedensel gözlerini onun önünde eğerek - başka bir işaret veremedi, çünkü tamamen çivilenmişti - zayıf bir sesle bağırdı: “Krallığına geldiğinde Mesih hakkında beni hatırla”; Bu soyguncu gibi Alfred de ilk kez temelleri incelemeye başladı. Hıristiyan yaşamı günlerinin sonunda. Öyle ya da böyle, zor olmasa da, kral, yukarıdan ilham alarak, Keşiş Martin'in anısının zafer kazandığı gün (yani 11 Kasım) Kutsal Yazıların temellerini incelemeye başladı; Ustalar tarafından her yerden tek bir kitapta toplanan tüm bu çiçekler, duruma göre karıştırılmış olsa da, neredeyse bütün bir ilahinin hacmine ulaşacak şekilde birleştirildi. Kral bu koleksiyona isim vermek istedi Epshiridion yani kullanışlı bir kitaptı, çünkü onu gece gündüz sürekli elinin altında tutuyordu ve o zamanlar söylendiği gibi, bu kitapta hiç de küçük bir teselli bulamıyordu. Ama bilge bir adamın uzun zaman önce söylediği gibi,

Dikkatli yönetmek isteyenin zihni uyanıktır,

ve sanırım, yukarıda kral ile mutlu soyguncu arasında yaptığım, tamamen doğru olmayan karşılaştırma hakkında bir çekince koymam gerekiyor: Acı çeken herkes çarmıha gerilir. Peki ya kendinizi özgürleştiremezseniz, kaçamazsanız ya da kaderinizi bir şekilde hafifletemezseniz ne yapmalısınız? Herkes kınandı ama - Çektiği sıkıntılara gönülsüzce, melankoli ve üzüntü içinde katlanır.

Gerçekten de, bu kral, kraliyet gücüne sahip olmasına rağmen, acıdan birçok çiviyle delinmişti: 20'den kırk beşinci yıl, o kim Şimdi 11 Bunu başardığında, bilinmeyen bir hastalığın en şiddetli acılarıyla sürekli olarak eziyet çekiyor; Öyle ki, o zaafı yaşamadığı veya bunun yarattığı korkunun etkisiyle ümitsizliğe düştüğü bir saat bile huzura kavuşamaz. Üstelik en ufak bir dinlenmeden katlanmak zorunda kaldığı yabancıların sürekli istilasından da paniğe kapılması boşuna değildi. Paganların sık sık yaptığı baskınlardan, savaşlardan ve hükümetin sürekli kaygılarından bahsetmeye gerek var mı? Akdeniz (Tyrreno) Denizi kıyılarında yaşayan çeşitli halklardan İberya'nın son sınırlarına kadar gelen büyükelçilerin günlük kabullerinden bahsetmeye gerek var mı? 12 ? Hediyeleri kendimiz gördük ve Patrik Habil'in Kudüs'ten krala gönderdiği mektupları okuduk. Daha önce var olmayan yerlerde yenilenen ve inşa edilen topluluklar ve şehirler hakkında ne söyleyebiliriz? Planına göre inşa edilen yaldızlı ve gümüşlü odalar hakkında mı? Ahşap ve taştan muhteşem bir şekilde inşa edilmiş kraliyet salonları ve odaları hakkında mı? Orijinal yerlerinden daha güzel alanlara taşınan ve kraliyet emriyle çok nezih bir şekilde dekore edilen kraliyet taş malikaneleri hakkında? Bu hastalığın yanı sıra, devletin genel yararına herhangi bir iş üstlenmek istemeyen arkadaşlarının anlaşmazlığı ve anlaşmazlığı da onu üzüyordu. Yukarıdan ilham alan tek kişi, hayatın çeşitli endişelerine rağmen, bir zamanlar kabul ettiği hükümetin dizginlerini indirmesine veya bir kenara bırakmasına izin vermedi; tüm denizcileri yorgun olmasına rağmen, zenginliklerle dolu gemisini memleketinin arzu edilen ve güvenli limanına getirmeye çalışan bir gemi kaptanı (gubernatir praecipuus) gibi. Gerçekten de, piskoposlarının, sayımlarının, asillerinin, en sevdiği bakanlarının ve diğer liderlerinin akıllıca kullanımını, Tanrı ve kraldan sonra tüm devlet üzerindeki gücün ellerinde yoğunlaştığı devletin çıkarları için nasıl kendi iradesine tabi tutacağını biliyordu. olması gerektiği gibi; kral sürekli ve birlikte uysal bir şekilde onlara talimat verdi, okşadı, ikna etti, emretti ve sonunda, uzun bir sabrın ardından itaatsizleri ağır bir şekilde cezalandırdı ve genel olarak her türlü önlemle kaba aptallık ve inatçılığın peşine düştü. Doğru, halkın tembelliği nedeniyle kralın tüm inançlarına rağmen emirlerinin çoğu yerine getirilmedi; geç başlayan bir diğeri bitmemiş kaldı ve bir tehlike anında üstlendiği kişilere herhangi bir fayda sağlamadı - bu, sipariş edildiği gibi henüz başlamamış veya çok geç başlayıp bitmemiş kaleler için söylenebilir - ve bu arada düşman karadan ve denizden istila etti ve çoğu zaman olduğu gibi yetkililerin emirlerine uymayanlar (çelişkililer) imparatorluk diffinitionum) daha sonra boş bir pişmanlık ifade etti ve utançla kaplandı.

Kutsal Yazıların sözlerine dayanarak böyle bir tövbeyi boşuna olarak nitelendiriyorum: Böyle bir tövbe ile birçok insan, işledikleri suçlardan dolayı vurulur ve kendi zararına acı çeker. Ama ne yazık ki, değersiz bir şekilde başsağlığı diliyorlar; Babalarını, eşlerini, çocuklarını, hizmetçilerini, kölelerini, cariyelerini, ev aletlerini ve tüm mutfak eşyalarını kaybetmişler, gözyaşları içinde ağlıyorlar, ancak artık öldürülen akrabalarını kurtarmak için acele edemeyecekleri veya onları ağır esaretten kurtaramayacakları zaman önemsiz bir tövbe onlara yardımcı olabilir. hatta kaçmayı başaranların kaderini bile hafifletmedi çünkü onların kendi hayatlarını destekleyecek hiçbir şeyleri kalmamıştı. Kederden bunalıp, daha sonra tövbe ederler, kralın talimatlarını küçümsedikleri için pişmanlık duyarlar, yüksek sesle onun bilgeliğini överler ve yakın zamanda ihmal ettikleri şeyleri, yani kalelerin inşasını ve diğer her şeyin yerine getirilmesini telafi etmek için tüm güçleriyle söz verirler. devletin genel yararına katkıda bulunabilir.

Hayatının ne mutlu, ne de zor anlarında, hiçbir zaman unutmadığı salih ruhunun adaklarından ve düşüncelerinden bu vesileyle birkaç söz etmenin uygun olacağını düşünüyorum. Gece gündüz özenle meşgul olduğu diğer lütufların yanı sıra ruhunun ihtiyaçlarını düşünerek, iki manastırın inşasını emretti: biri erkekler için, Atelney denen, geçilmez ve her tarafı bataklıklarla, bataklıklarla çevrili bir bölgede. ve nehirler; teknelerle veya iki tepe üzerine büyük zorluklarla inşa edilen bir köprüden başka kimse oraya ulaşamaz: köprünün batı tarafına kralın emriyle mükemmel işçilikle güçlü bir kale inşa edildi. Her türden keşişi bu manastıra toplayıp oraya yerleştirdi.

Başlangıçta Alfred'in manastıra gönüllü olarak girmeye istekli kimsesi yoktu; Zayıf yaşlarının hassasiyeti nedeniyle ne iyiliğe karar verebilen ne de kötülükten vazgeçebilen çocuklar dışında, halkından ne asil ne de özgür insanlar bu tür güdüler göstermediler. Nitekim, geçen uzun yıllar boyunca, diğer birçokları gibi bu insanlar da manastır yaşamına yönelik bir eğilimi kararlı bir şekilde ifade etmediler; Bu ülkede pek çok manastır kurulmuş olmasına rağmen, neden bilmiyorum, belki de karadan ve denizden sürekli savaş halinde olan yabancıların istilası sonucu buralarda bir yaşam düzeni yoktu ve belki de o insanlardaki her türlü zenginliğin olağanüstü bolluğundan dolayı - tam da bu nedenle bu insanların manastır yaşamından tiksindiğini düşünüyorum; Sonuç olarak Alfred, o manastır için her türden keşişi işe almaya özen gösterdi.

Başlangıçta, eski Saksonlar (Ealdsaxonum) ailesinden bir rahip ve keşiş olan John'u başrahip olarak atadı; daha sonra yurt dışından rahipleri ve diyakozları işe aldı, ancak yine de istediği sayıda değildi ve bu nedenle, aralarından çocukların o manastırda eğitim görmesini ve ardından manastır kıyafetleri giydirilmesini emrettiği çok sayıda Galyalıyı da davet etti. Hatta orada, paganlar arasından yetiştirilmiş, manastır cübbesi giymiş bir genç adam bile gördüm ve o, onların sonuncusu değildi.

Aynı manastırda, bir zamanlar bizim sessiz bir sessizlik içinde tamamen unutulmaya mahkum edeceğimiz bir suç işlendi, ancak bu suç bunun için çok çirkin. Bununla birlikte, Kutsal Yazıların tamamında, tıpkı ekilen deraların ve yabani otların tahılla birlikte ekilmesi gibi, iyilerin eylemleri arasında, kötülerin eylemleri de aktarılır: yani, iyi eylemler yüceltme, ardıllık ve rekabet içindir, ve onların taraftarları her türlü şerefe layık görülüyor; kötü eylemler kınanmalı, lanetlenmeli ve kaçınılmalıdır ve bunların takipçileri her türlü nefret, aşağılama ve intikamla zulme uğrar.

Bir gün, Gali kabilesinden keşişler, gizli bir nefretin harekete geçirdiği belirli bir rahip ve diyakoz, başrahipleri yukarıda adı geçen Yuhanna'ya karşı ruhlarında o kadar sinirlendiler ki, Yahuda örneğini izleyerek efendilerini aldatmaya karar verdiler. aldatarak ve ona ihanet ederek. Aynı Gali kabilesinin iki hizmetkarına parayla rüşvet vererek, ona kötü niyetle, herkesin vücutlarının hoş sakinliği içinde derin uykuya daldığı geceleri, onları silahlarla kiliseye sokmayı ve her zamanki gibi kiliseyi kilitlemeyi öğrettiler. arkalarındaki kapı; kendilerini bu şekilde gizleyerek başrahibin cemaatini korudular. Planlarına göre, başrahip başkalarından gizlice ve tek başına dua etmek için kiliseye geldiğinde ve Aziz Petrus'un önünde yere diz çöktüğünde. sunakta ona saldıracaklar ve onu öldürmeye çalışacaklar, sonra cansız bedenini kilisenin dışına sürükleyip, sanki zinasının ortasında öldürülmüş gibi onu müstehcen bir kadının kapısının önüne atmak zorunda kalacaklar. . Planları böyleydi; Kutsal yazıların söylediği gibi, bir suça bir tane daha eklemek istediler: "Ve son günah ilkinden daha kötü olacak."

Ancak her zaman masumlardan yana olan ilahi merhamet, planlarının çoğunu boşa çıkardı ve her şey bekledikleri gibi olmadı.

Suç planının tamamı, suç akıl hocaları tarafından suç öğrencilerine her ayrıntısıyla açıklandığında, kararlaştırılan gecede soyguncular, cezasızlıktan yararlanarak kendilerini ellerinde silahlarla kiliseye kilitlediler ve başrahibin gelişini beklediler. John gece yarısı herkesten gizlice dua etmek ve sunağın önünde diz çökmek için kiliseye girdiğinde, o iki soyguncu kılıçlarını çekerek beklenmedik bir şekilde ona koştu ve ciddi yaralar verdi. Ama o her zaman becerikliydi, gerçi hikaye anlatıcılarından duyduğumuza göre kılıç kullanma konusunda tamamen beceriksiz değildi - kendini daha iyi bir göreve hazırlıyordu - ama soyguncuların adımlarını duyunca, daha yapamadan onları gördü, onlara doğru koştu, buluştu ve yarayı almadan önce tüm gücüyle çığlık atmaya başladı, onlara insan değil şeytan diyordu (aksini düşünmüyordu çünkü insanların böyle bir şey yapmaya cesaret etmesini bekleyemezdi) ). Ancak hizmetkarları gelmeden yaralandı. Ama bir çığlıkla uyananlar, şeytanın isminden korkanlar ve sorunun ne olduğunu anlamadan, Yahuda örneğini takip ederek efendilerine ihanet eden hizmetkarlarla birlikte kilisenin kapılarına koştular; ancak kiliseye girdiklerinde, soyguncular aceleyle en yakın bodrum katına kaybolarak yarı ölü başrahibi yerinde bıraktılar. Saygıdeğer büyüklerini büyüten keşişler, hıçkırarak ve ağlayarak onu eve taşıdılar: ve bu sinsi kötüler, masumlardan daha az ağladı. Ancak ilahi merhamet böyle bir suçun cezasız kalmasına izin vermedi: Bunu işleyen soyguncular ve suça katılan herkes yakalandı, bandajlandı ve çeşitli işkencelerden sonra utanç verici bir şekilde öldürüldü. Bu olayı anlattıktan sonra başladığımız konuya dönelim.

Adı geçen aynı kral, Shaftebury'nin doğu kapısının yakınında, rahibeler için sığınma yeri olarak başka bir manastırın inşa edilmesini emretti: oraya, Tanrı'ya adanmış bir kız olan kendi oyunu Ethelgiva'yı başrahibe olarak atadı; onunla birlikte diğer birçok asil rahibe de aynı manastıra yerleşerek kendilerini Tanrı adına manastır yaşamına mahkum ettiler. Her iki manastıra da (yani hem erkek hem de kadın) Alfred tarafından cömertçe topraklar ve her türlü zenginlik bahşedildi.

Alfred, adeti olduğu üzere, kendini bu şekilde elden çıkardıktan sonra, Tanrı'yı ​​daha fazla memnun etmek için başka ne yapabileceğini kendi kendine düşünmeye devam etti; Bunun düşünülmesi boşuna değildi: Kral yararlı bir fikir buldu ve bunun uygulanması daha da yararlı oldu, çünkü okuduğu kutsal yazıda şöyle deniyor: Rab, getirilen ondalık için birçok kez ödül vereceğine söz verdi. O da sözünü yerine getirdi ve ondalıklarını defalarca ödüllendirdi. Bu örnekten yola çıkan ve atalarını geride bırakmak isteyen Alfred, tüm kalbiyle, hizmetinin yarısını, yani gündüz ve gece boyunca, ve her yıl aldığı tüm zenginliğin yarısını tam ölçülü ve adaletli bir şekilde Tanrı'ya adamaya söz verdi. Bütün bunlar onun tarafından ancak bir insanın vereceği cezadan beklenebilecek bir hassasiyet ve basiretle gerçekleştirildi. Fakat bir ayetin şu uyarıya karşı uyarmasından korkan kral: “Eğer adaletli bir şekilde sunarsanız ama adaletsiz bir şekilde bölüştürürseniz, günah işlemiş olursunuz”, Tanrı'ya ayırdığı kısmı adil bir şekilde nasıl ayırabileceğini düşündü. Solomon'a göre, "Kralın kalbi Rab'bin elindedir", yani niyeti: Alfred, yukarıdan ilham alarak bakanlarına, her şeyden önce yıllık gelirin tamamını iki eşit parçaya bölmelerini emretti.

Bu bölünmeden sonra, ilk yarısını laik işlere atadı ve üç parçaya bölünmesini emretti: İlk bölüm, ordunun, bakanların ve kraliyet odalarında görev yapan, çeşitli görevleri yerine getiren soyluların yıllık maaşlarına ayrıldı. . İkincisi için üç müfreze vardı, çünkü kraliyet korumaları çok akıllıca üç müfrezeye bölünmüştü: gece gündüz hizmet veren ilk müfreze bir ay boyunca kraliyet odalarında kaldı ve bu sürenin sonunda ikincisi geldiğinde müfreze geldi, ilki eve döndü ve iki ay içinde her biri kendi işini halledebildi. Ayın sonunda üçüncü müfreze geldiğinde, ikincisi iki aylığına geri döndü. Ancak üçüncü müfreze, ayın hizmetinin sonunda ve ilk müfrezenin gelişiyle eve gitti ve iki ay orada kaldı. Kraliyet sarayının yönetim ve teşkilatına ilişkin tüm konuların dolaşımı bu emre dayanmaktadır.

Bu şekilde yukarıdaki üçün ilk kısmı harcandı, ancak herkes liyakatine göre ve hizmetine göre aldı. İkinci kısım ise her milletten sayısız sayıda topladığı, inşaat sanatını çok iyi bilen ustalara ayrılmıştı. Son olarak üçüncü kısım, her yerden, uzaktan ve komşu yerlerden kendisine akın eden, hem para arayan hem de istemeyen gezginler için hazırlanmış, her birine haysiyetine göre, şaşırtıcı ve övgüye değer bir şekilde verilmiştir. cömertlik ve kutsal kitapta söylendiği gibi: “Tanrı gönüllü vereni sever” sözü tüm kalbimle verildi.

Her yıl her türlü harçtan toplanan ve hazineye akan tüm gelirinin diğer yarısını, yukarıda da söylediğimiz gibi, tüm özveriyle Allah'a adadı ve bakanlarına, bu parayı 4 parçaya dikkatlice ayırmalarını şu şartla emretti: bunun ilk kısmı, kendisine akın eden tüm ulusların yoksullarına, ancak büyük bir ayrımcılıkla dağıtıldı; Okunaklılığa karşı uyarmak için St. Sadaka dağıtırken sağduyulu olmayı tartışan Papa Gregory bunu şu şekilde ifade etti: “Çok ihtiyacı olana az, az ihtiyacı olana çok verin; bir şeye sahip olması gereken birine bir şey vermeyin ve bir şey vermemeniz gereken birine de bir şey vermeyin” (Nec parvum cui multum, uec multum cui parvum; nec nihil cui aliquid, nec aliquid cui nihile). İkinci bölüm, onun emriyle inşa edilen ve yukarıda daha detaylı olarak bahsettiğimiz iki manastıra yönelikti. Üçüncü kısım ise kendi halkının soylularından büyük bir gayretle oluşturduğu okula gitti. Son olarak, dördüncü bölüm - Saksonya (yani şimdi İngiltere) ve Mercia'daki en yakın manastırlara ve zaman zaman Britanya'daki (yani şimdi Wallis) ve Cornwallis'teki kiliselere ve buralarda yaşayan Tanrı'nın hizmetkarlarına, Galya, Armorica, Northumberland ve hatta bazen İrlanda'da kuyruğu gözlemlerken; bunları mümkün olduğu kadar önceden ya da hayatta ve sağlıklıysa gelecekte yapmayı planlayarak tahsis etti.

Her şeyi bu sıraya göre dağıtan kral, St. ayette şöyle yazıyor: "Sadaka vermek isteyen önce kendinden başlamalıdır." Bu nedenle bedeninin ve ruhunun faaliyetlerini Allah'a nasıl adaması gerektiğini iyice düşünmüş; bu konuda Allah'a maddi zenginlikten getirdiğinden daha az bir fedakarlık yapmak istemiyordu. Böylece, zaaflarının ve imkanlarının elverdiği ölçüde, üstelik gece gündüz de var gücüyle, bedeninin ve ruhunun yarısını Allah'a adamaya yemin etti. Ancak geceleri karanlık nedeniyle, gündüzleri ise sık sık sağanak yağmur ve sis nedeniyle saatleri net olarak ayırt edemediğinden, bu görevi hassasiyetle yerine getirmek için ne gibi yöntemler icat edilebileceğini düşünmeye başladı. ve en ufak bir şüphe olmaksızın, Allah'ın merhametine güvenerek ölene kadar değişmeden kalacağına dair bir yemin (yani gece ve gündüzün yarısından fazlasını ve en azını Allah'a hizmet etmeye adamak) .

Bunu uzun süre düşünen kral, aklına yararlı ve esprili bir fikir geldi ve papazlarına yeterli miktarda balmumu getirmelerini emretti. Ona göre balmumu denarii kullanılarak terazide tartılıyordu. 13 ; Balmumu miktarı 72 denari ağırlığa ulaştığında, din adamlarının tüm kütleyi eşit parçalara bölerek 6 mum hazırlamasını ve her mumun uzunluğu boyunca her biri başparmak eklemi büyüklüğünde 12 parçaya bölünmesini emretti. . Bu buluş sonucunda o altı mum, yakıldığında, her zaman ve her yerde kendisine eşlik eden Tanrı'nın seçilmişlerinin kutsal kalıntılarının önünde 24 saat boyunca söndürülemez bir şekilde yandı. Ancak bazen bütün gün ve gece boyunca yanan mumlar, bir gün önce yakıldıkları saate kadar sönemediler, çünkü hem gündüz hem de gece kuvvetli bir rüzgar üzerlerine esiyor, pencereleri ve kapıları kırıyor. kiliselere, çarşaflara, tahtalara, duvarların çatlaklarına veya çadır brandalarının arasında yürüyüşe çıkın. Buna karşı rüzgarı önlemek için çok ustaca ve becerikli yeni bir çare bulmuş, yani tahtadan ve boğa boynuzundan çok güzel fenerler yapılmasını emretmiş. İnce bir tabağa kazınmış beyaz boğa boynuzları, bir cam kaptan daha kötü bir şekilde parlamıyor ve bu şekilde hazırlanan boynuzlardan ve tahtadan, dediğimiz gibi, fenerler yapıldı: böyle bir fenerin içine yerleştirilen bir mum yandı, ikisi de içeride ve dışarıda da aynı ışığı saçarak, rüzgârdan hiçbir engel olmadan, çünkü fenerin üstüne aynı boynuzdan bir kapak yapılmasını emretmişti. Bu hile sonucunda o altı mum 24 saat boyunca hiç sönmeden yandı ve ne daha erken ne daha sonra söndü; bitince yerlerine yeni mumlar yakıldı.

Her şeyi bu kadar sıkı bir düzene göre düzenleyerek, yemin ettikleri gibi hizmetinin yarısını Allah'a ayırma arzusu doğrultusunda, zayıflığının, gücünün ve imkanlarının elverdiği ölçüde daha fazlasını yaptı. Duruşmada gerçeğin yorulmak bilmeyen bir araştırmacısıydı; özellikle konu yoksul insanlara gelince, gerçek hayattaki diğer görevlerin yanı sıra gece gündüz demeden onların yararına kendini adadı. Çünkü kendisi dışında tüm devletinde yoksullar kendileri için tek bir savunucu bulamadılar ya da çok azlardı, çünkü krallığındaki güçlü ve asillerin neredeyse tamamı Tanrı'yı ​​memnun edenlerden çok dünyevi uğraşlar için çabalıyordu; Üstelik laik meselelerde herkes kişisel çıkarları kamu yararından daha çok önemsiyordu.

Kontların ve şeflerin toplantıları sırasında kendi aralarında şiddetli bir şekilde tartışan soylu ve soysuzların çıkarları için mahkemeye o kadar dikkat etti ki, neredeyse hiçbiri sayımlar ve şefler tarafından belirlenen şeyin gücünü tanıyamadı. şefler. Böylesine inatçı bir muhalefetle karşı karşıya kalan herkes, kralın yargılanmasını talep etti ve her iki taraf da niyetlerini gerçekleştirmek için acele etti. Ancak kendi taraflarının tamamen haklı olmadığını düşünenler, kanun ve koşullar (lege et Providione) onları zorla bunu yapmaya zorlasa da, kendi isteklerine karşı çıktılar ve gönülsüzce gitmek istediler, çünkü herkes bunu saklamanın bir yolu olmadığını biliyordu. Kralın önünde kötü niyetler olması şaşırtıcı değil: Kral, hayatın diğer tüm koşullarında olduğu gibi cümleleri söylerken de en vicdanlı araştırmacıydı. Kendi devletinde gıyabında yürütülen hemen hemen tüm yargılamalarda, bunların adil veya haksız olup olmadığını dikkatle inceledi. Diğer kararlarda bir miktar yalan olduğunu fark ederse, ya hakimlere bizzat başvurarak ya da diğer güvenilenler aracılığıyla uysal bir şekilde onların cehaletten ya da bilgi eksikliğinden dolayı neden adil olmayan bir şekilde karar verdiklerini sordu. iyi niyet yani tarafgirlikten ya da korkudan ya da nefretten ya da son olarak kişisel çıkardan. Son olarak, eğer bu yargıçlar, davaları hakkında daha iyi bilgi edinemedikleri için şu şekilde karar verdiklerini kabul ederlerse, o zaman kral, onları aptallıkları ve cehaletleri nedeniyle çok ılımlı ve uysal bir şekilde suçlayarak onlara şöyle dedi: "Çok şaşırdım." Cesaretiniz yüzünden, Allah'tan ve benden sadece eğitimli insanlara verilen makam ve dereceyi almışken, eğitiminizi ve bilimsel çalışmalarınızı ihmal ettiniz. Bu nedenle, ya güçlü konumlarınızdan derhal vazgeçmelisiniz ya da bilgelik kazanmak için bilimleri büyük bir titizlikle çalışmalısınız; benim isteğim budur.” Bu tür tehditlerden korkan kontlar ve diğer liderler, tüm güçleriyle gerçeğin bilimini incelemeye yöneldiler, öyle ki, en büyük sürprizle, neredeyse tamamı çocukluktan beri okuma yazma bilmeyen kontlar, liderler ve bakanlar bilime yöneldiler; üstün otoritelerinden vazgeçmek yerine alışılmadık bir görevi özenle üstlenmeyi tercih ettiler. Bir kimse, yaşlılığından veya aklının olgunluğundan dolayı bilimsel çalışmalara gücü yetmiyorsa, varsa oğlunu veya akrabası varsa onu alır, bu da olmazsa azatlısını veya kölesini alır. Önceden okumayı öğrettiğinden, boş vakti olur olmaz Sakson kitaplarını hem gündüz hem de gece kendi kendine okumasını emretti. Gençliklerinde bu tür çalışmalara girişmedikleri için derin bir iç çekerek başsağlığı dilediler ve zamanlarının bilimleri (artes liberales) bu kadar başarılı bir şekilde çalışabilen genç adamlarını mutlu saydılar; Kendilerini gençliklerinde eğitim almamış, yaşlılıklarında ise tüm gayretli arzularına rağmen öğrenemeyen talihsiz insanlar olarak görüyorlardı. Ancak yukarıda adı geçen kral hakkında fikir vermesi açısından hem yaşlı hem de gençlerin keşfettiği bilimsel uğraşlara olan istek konusunda bu kadar uzun bir açıklamaya giriştim. 14 .

Lord'un Enkarnasyon Yılı 900. Gerçeği seven bir adam, her yerde savaşta aktif bir adam, Batı Saksonların en asil, ihtiyatlı, Tanrı'dan korkan ve en bilge kralı Alfred, bu yıl hüküm sürdükten sonra sonsuz hayata veda etti. Danimarkalılar (Dacis) tarafından fethedilen ülkeler hariç tüm İngiltere, halkının genel üzüntüsüne, Kasım takviminden 7 gün önce (bizimkine göre, 25 Ekim), saltanatının 29. buçuk yılında , hayatının 51'incisi, dördüncü iddianame. Kraliyet onuruyla birlikte Wintonie (Windsor) kraliyet malikanesine, St. Havarilerin prensi Peter; Türbesi bildiğiniz gibi değerli porfir mermerden yapılmıştı.

Piskopos Asserius.

Annal, tekrar. gest. Aelfredi Magni. Ed. Bilge. Oxonii, 1722, 3-72 s.

Asserius (Asserius Menevemit, † 909) eski bir Britanyalı ailesine mensuptu; Hayatının ayrıntıları, kendisinin “Alfred V'in Elçilerinin Günlüğü”nde kendi konumundan bahsetmesi kadar biliniyor. (yukarıya bakın, sayfa 343). 880 yılında Alfred, Charles V. gibi ünlülerin öğretilerini onun etrafında toplayarak Asserius'u sarayına çağırdı. Kral onu tercih etti ve ona Sherbourne piskoposluğunu verdi. 893 yılında Asserius, Alfred'e kralın ölümünden 14 yıl önce, 887 yılına kadar getirdiği tarihin tamamını sundu. - Sürümler: ait olmak en iyisi Bilge(Oxford. 1722); Pazartesi günü tekrarlanır. tarih. Britanya, Londra. 1848. I, s. 467-498. - Çeviriler:İngilizce I. A. Giles, Altı eski İngiliz vakayinamesi. Londra. 1848. s. 41-86. - Eleştiri: en Pauli, Koenig Aelfred ve seine Stelle d. Geschichte İngiltere. Berl. 1851.

Büyük Alfred'in portresi.
http://monarchy.nm.ru/ sitesinden çoğaltma

Büyük Alfred (c. 849 - 26.X.899) - 871'den beri İngiltere Kralı. Onun yönetimi altında İngiliz krallığı Wessex çevresinde güçlendi. Doğu Anglia'dan Mercia ve Wessex'e ilerleyen Danimarkalılarla yapılan savaşlar sonucunda bölgenin bir kısmı onlardan kurtarıldı; ancak bir barış anlaşmasına göre (886 civarında), Kuzey ve Doğu İngiltere Danimarka yönetimi altında kaldı. Alfred'in altında derlenen kanunlar, genel İngiliz kanunlarının ilk derlemesiydi; Daha önceki Anglo-Sakson ilkelerini kullanan Alfred, özellikle vasallık ve büyük toprak mülkiyeti ilişkilerini güçlendirmeyi amaçlayan yeni düzenlemeler içeriyordu. Alfred, eğitimin büyümesine ve edebiyatın gelişmesine katkıda bulundu; bazı Latin yazarların Eski İngilizceye çevirileri bulunmaktadır ve değerlidir. coğrafi açıklamalar Kuzey Avrupa. Anglo-Sakson Chronicle'ın derlenmesinin başlangıcını Alfred zamanına tarihlemek gelenekseldir.

Sovyet tarihi ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1973-1982. Cilt 1. AALTONEN – AYANY. 1961.

Büyük Alfred
Büyük Alfred
Yaşam yılı: 849 - 26 Ekim 899
Hükümdarlık yılları: 871 - 899
Babası: Aethelwulf
Annesi: Osburga
Karısı: Ealsvit
Oğlu: Edward
Kızları: Aethelflaed, Elfrida
ve 3-4 çocuk daha.

Kardeşi Ethelred'in yerini alan Alfred, zamanının en bilgili adamlarından biri olarak kabul ediliyordu. Çocukken çok seyahat etti, Papa Leo IV'ün kendisini "İngiltere Kralı" ilan ettiği Roma'da yaşadı ve yabancı gelenekleri, dilleri ve eski yazarların eserlerini inceledi. Bu burs ona kötü bir şaka yaptı. Kendini en zeki olarak görüyordu, hükümet işlerinde yaşlıların görüşlerini dinlemedi, eski gelenekleri onurlandırmadı, sınırsız kraliyet gücü fikriyle aşılandı, çoğunluğun anlayamadığı büyük ölçekli reformlar tasarladı halkın popülaritesini çok çabuk kaybetti. Alfred, adada yer edinmeye çalışan Danimarkalılarla uzun süreli bir savaş yürüttü, ancak düşük moral nedeniyle birlikleri birbiri ardına yenilgiye uğradı. Alfred, ara vermek için Danimarkalılarla barışmak zorunda kaldı ve ardından yalnızca Wessex ve Kent onun yönetimi altında kaldı.
878'de aktif askeri operasyonlar yeniden başladı. Danimarkalı lider Guthrun Londra'yı ele geçirdi ve Wessex'e saldırdı. İngilizler umutsuzluğa kapılmıştı. Alfred'e güvenmeyen ve ordusuna katılmak istemeyen insanlar ülkeden kaçmayı tercih etti. Alfred, ordusunun geri kalanını terk ederek Cornwall'a kaçtı ve burada bir süre sahte bir isimle bir balıkçı kulübesinde yaşadı. Alfred, daha basit ve daha akıllı olmak için birçok şeyi yeniden düşünmek için harika bir fırsata sahipti. Öte yandan İngiltere halkı, Alfred gibi bir kralın bile yabancı fatihlerden daha iyi olduğunu fark etti.

Yavaş yavaş Alfred, etrafında küçük bir müfreze toplamayı ve Danimarkalılara karşı bir gerilla savaşı başlatmayı başardı. Altı ay sonra ilk başarısı ona geldi. Ethandun'daki büyük Danimarka kampına saldırmaya karar verdi. İlk önce keşfe çıktı: arpçı kılığına girerek kampa girdi ve Danimarkalıları Sakson şarkılarıyla eğlendirerek düşmanın yerini inceledi. Dönüşünde adını açıkladı ve İngiltere halkını savaşa çağırdı. Üç gün içinde etkileyici bir ordu topladı ve Danimarkalıları yenerek onları barış yapmaya zorladı. Gutrun Hıristiyanlığa geçti ve Alfred'in kendisi de onun vaftiz babası oldu. İngiltere iki parçaya bölündü. Northumbria, Doğu Anglia, Essex ve doğu Mercia, Danimarka'nın Dunloe eyaletinin bir parçası oldu. Alfred Wessex, Sussex, Kent ve Mercia'nın batısını ele geçirdi.

Danimarkalılarla barış, Alfred'in ülkenin güneydoğusuna çıkmaya çalışan diğer Vikinglerin saldırılarını başarıyla püskürtmesine izin verdi ve zamanla onları genellikle İngiltere'ye saldırmaktan, kıyıda birkaç kale inşa etmekten ve öz savunma birimleri oluşturmaktan caydırdı. büyük olasılıkla iniş alanlarında. 866'da Londra'yı Normanlar'dan geri aldı ve restore etmeye başladı ve burayı ikinci ikametgahı yaptı (ilki Winchester'dı). Barış zamanının avantajlarından yararlanan Alfred, yönetimini düzene soktu, küstah yetkilileri evcilleştirdi ve ülkenin topluluklara ve ilçelere bölünmesini yeniden sağladı. Eski gelenekleri dikkatle yeniden canlandırdı ve önceki kralların yönetimi altında yazılmış bir dizi yasayı derledi. Yıkılan ekonomiyi, şehirleri ve manastırları aktif olarak restore etti ve okullar kurdu. Filoyu inşa etmek için Frizyalı ustaları davet etti.

Alfred, özellikle İncil'in belirli bölümlerini, St. Augustine'in eserlerini ve Ezop'un masallarını çevirerek kültürün gelişimine büyük katkıda bulundu.

90'lı yılların başında Danimarka lideri Gutrun öldü. Halefi Gaston barışı koruma eğiliminde değildi ve 893'ten 896'ya kadar defalarca güney İngiltere'yi ele geçirmeye çalıştı, ancak Alfred ve oğlu Edward onu her seferinde geri çekilmeye zorladı. Her taraftan baskı altında kalan Danimarkalılar, İngiltere'yi tamamen terk etmek zorunda kaldılar.