40 gün önce yapmak mümkün mü? Ölüm, cenaze töreni ve ölülerin anılması hakkında

Ölüm tarihlerini daha sonra anmak ve yıldönümünü gecikmeli olarak kutlamak mümkün mü, ölen kişinin yakınları genellikle ilgilenir. Rahipler yapabileceklerini söylüyorlar. Akrabaları ölüm gününden bu yana geçen kesin tarihte hatırlamak en uygunudur. Bir yıldönümünde, her zaman ölüleri anmak gerekir, çünkü bu zamanda ölümsüz ruh sonsuz yaşam için yeniden doğar. Allah can verir ve alır.

Dünyaya doğan bir kişinin misyonu ve kaderi vardır. Ama hayat sonsuza kadar devam edemez. Her şey bazen sona erer.

İÇİNDE Ortodoks inancı Defin ve cenaze vakıflarının ayinleri hakkında çok şey söyleniyor. Anma töreni sırasında insanlar, Cennetin Krallığının başka bir dünyasına giden akraba ve akrabalarına haraç öderler. Dua yardımıyla Tanrı'dan ruhun huzur içinde yatmasını ve cennete gitmesini isterler.

İÇİNDE modern dünya insanlar kiliseden uzaklaştılar ve geleneklere uymuyorlar, bu nedenle sık sık şu sorular ortaya çıkıyor: uygun organizasyon cenazeler ve anma törenleri.

Anma, ölen akrabaların ve yakın kişilerin anılarının onurlandırılması gereken bir törendir.

Ölüm yıldönümüne her zaman bir anma eşlik etmelidir. Ölen kişinin acısını hafifletmek, günahları bağışlamak ve öbür dünyaya giden yolu kolaylaştırmak için gereklidirler. Ayrılan kişinin anılmasına mutlaka bir dua eşlik etmelidir ki dünyevi meskeni terk eden kişi sonsuz huzuru bulsun. Kilisedeki rahipler ve evdeki sevdikleri onlar için dua ediyor. Tanrı için, hem gökte hem de yerde hepsi birdir.

Anma Günü Kuralları

Anma gününün organizasyonu önceden düşünülmeli, sakin ve telaşsız bir atmosferde geçirmeye çalışılmalıdır. Bu tarihin temel amacı, ölen kişiyi güzel sözlerle anmak, anısını onurlandırmak, merhumun yaşamı boyunca görmekten çok mutlu olacağı kişileri bir araya getirmektir. Onunla bağlantılı tüm iyi şeyleri hatırla. Zihinsel ıstırabı hafifletmek için, hayatın mutlu ve eğlenceli anlarını hatırlayan bir video, bir fotoğraf albümü izlemesine izin verilir.

Anma günleri düzenlemenin belirli kuralları vardır, ancak insanlar bunu farklı şekillerde yapar. Birçoğu mezarlığa gider (yanınıza yiyecek ve alkol almayın), mezara bir şeyler koyun, çiçekler getirin, mum yakın, anma yemekleri düzenleyin. Diğerleri merhumdan kalan kıyafetleri dağıtır, kiliseye bağışta bulunur ve arkadaşlarına şeker ve kurabiye ikram eder.

Ölüm yıldönümünü kutlamak için şunları yapmalısınız:

• merhumun vefat ettiği günün ilk yarısında mezarlığı ziyaret edin;
• kilisede bir anma duası sipariş edin ve ihtiyacı olan insanlara yardım edin;
• ruhun dinlenmesi için bir mum yak;
• sevdiklerini topla ve merhumları anma sofrasında an.

Ölümden sonra anma birkaç kez düzenlenir:

1. Sevilen birinin bu dünyadan ya da öbür dünyadan ayrıldığı gün.
2. Üçüncü gün, merhumun ruhu göğe yükseldiğinde. Bu dönemde genellikle gömülürler.
3. Ölüm saatinden itibaren dokuzuncu günde.
4. Kırk gün boyunca.
5. Ölüm tarihinden itibaren 6 ay sonra her yıl.

Ardından, kural olarak, merhumun tüm yakın arkadaşları ve akrabaları toplanır. Dokuzuncu günün anmasına davetsiz gelebilirsiniz. Anmaya katılmak isteyenleri geri çevirmek yasaktır. Unutmayın ki asıl mesele ayarlanmış bir sofra değil, merhum için bir duadır. Yemeğe başlamadan önce "Babamız" okunmalıdır.

Ölüm gününden daha erken bir anma yapmak mümkün müdür? Rahipler örgütlenmeye karşı tavsiyede bulunuyor cenaze töreniönceden kırkıncı günü önceden kutlamak özellikle tavsiye edilmez.

Ölen bir kişinin doğum gününde anılması tavsiye edilmez.

Bu akrabalar, olduğu gibi, ruhuna huzur vermiyor. Düşüncelerde ve dualarda hatırlayabilirsin ama yemekhanede hatırlayamazsın.

Uyanma sırasında yapılmaması gerekenler:

• anma törenlerinde soyut konularda sohbet başlatmak yasaktır;
• sert likör içmek;
• hiçbir durumda merhum hakkında kötü konuşmamalı, bağırmamalı, yaygara çıkarmamalı, duygularınızı yüksek sesle ifade etmemelisiniz.

Cenaze töreninin ertelenmesi

Hepimiz insanız ve belirli bir günde bir cenaze töreni kutlamak genellikle uygunsuz veya imkansız olur: iş, sağlık durumu ve cenaze törenine izin vermeyen diğer nedenler. Bu nedenle şu soru ortaya çıkıyor, anma tarihinin ertelenmesine izin veriliyor mu? Bunları yapmak nasıl daha iyidir - ölüm tarihinden önce mi yoksa sonra mı?

Ölüm yıldönümünde yemek, geleneğin zorunlu bir gözlemi değildir. Objektif sebeplerden hareket etmek ve mevcut durumun üzerine inşa etmek gerekiyor.

• Kutsal Paskalya sırasında;
• Lent sırasında Kutsal Hafta için.

Bu günlerde, insanların tüm düşünceleri İsa Mesih'in büyük fedakarlığına yöneltilmeli ve Paskalya'da tüm inananlar diriliş haberine sevinmelidir. Anma törenini Radonitsa'ya taşımak akıllıca olacaktır - bu, tüm ölülerin anma günüdür. Noel Arifesi gününde, sekizinci anma gününü kutlamak daha iyidir, bu, sonsuz yaşamda iyi bir doğum işareti olacaktır. Paskalya'dan sonra, ruhların evlerini bulmaları, yemek yemeleri ve Pazar günü cennete dönmeleri için Paskalya pastası ve renkli yumurtaları pencere pervazına bırakma geleneği vardır.

Aynı zamanda onlar için dua etmenin ölen akrabalarımız ve sevdiklerimiz için önemli olduğunu da unutmamak mümkün değil.

Bunu yapmak için, ölen kişinin ruhunun dinlenmesi için bir ayin sipariş etmeniz gerekir. Ölüm gününde asıl mesele dua etmektir ve ölüm yıldönümünden sonraki bir izin gününde insanları masanın etrafında toplayabilirsiniz.

Her dinin kendi anma geleneği vardır.

Halkların tüm dinlerinde, başka bir dünyaya gidenleri anmak için özel olarak ayrılmış günler vardır. Ölüm yıldönümü gününde sevdiklerini anmak için herhangi bir nedenle dışarı çıkılmadığında, bu anma günlerinde yapılabilir. Her dini yönde tarihler çakışmaz:

1. Radonitsa, Ortodoks inananlar için bir anma günüdür. Paskalya'dan sonraki ikinci hafta Salı günü kutlanır. Bu güne ek olarak, benzer 5 tarih daha var.
2. Katolikler, 2 Kasım'da Tüm Ruhlar Günü'nü kutluyor. Ölümden sonraki üçüncü, yedinci ve otuzuncu günlerde anma isteğe bağlıdır.
3. İslam'da belirli günler yoktur. Yakın akrabaların merhum için dua etmesi, nazik sözlerle anması önemlidir. İnsanlar bu dönemde iyi işler yapmalıdır. Yetimlere bakmak, muhtaç insanlara yardım etmek onaylanmıştır. Bir kurala uyulmalıdır - iyiliklerin kimin adına yapıldığını kimse bilmemelidir.
4. Ulamban bayramı, kamerî takvimin birinci gününden on beşinci gününe kadar olan yedinci ayına denk gelir. Bu günlerde Budistler tüm ölüleri anıyor.

Ülkemizde Radonitsa'da ölenlerin anısı uzun süredir onurlandırılıyor. Radonitskaya haftası Pazar günü Krasnaya Gorka'dan başlar ve Pazartesi ve Salı günleri devam eder. Ayrılanların ruhlarının Maundy Perşembe gününden Radonitskaya haftasına kadar dünyayı ziyaret ettiğine ve Salı günü kalıcı meskenlerine döndüklerine inanılır, bu nedenle Salı, başka bir dünyaya gidenleri uğurlamak için en başarılı gün olarak kabul edilir.

Ölenlerin unutulmaması gerektiğini herkes bilir. Ölüler ve yaşayanlar arasında bir bağ vardır ama herkes bunu aynı şekilde hissetmez. Yakın zamanda sevdiklerini kaybetmiş insanlar neden sık sık onun hakkında rüyalar görüyor? Bazen onun varlığını bile hissederler, zihinsel olarak onunla konuşabilirler. Genellikle bu gibi durumlarda merhumun anılması, mezar ziyareti, kiliseye gidilmesi, dua edilmesi, sevap ve amel yapılması tavsiye edilir. Bir anma törenini zamanında yapmak her zaman mümkün olmayabilir, ancak öte yandan, her zaman rahibe bir not bırakabilirsiniz ve o, Rab'bin bağışlaması için ruhun dinlenmesi için bir dua okuyacaktır. Cennetin Krallığı öldü.

Ölüm yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünyevi hayat onun için sadece bir hazırlıktır.

Birçoğu şu soruyla ilgileniyor, ölüm gününde bunu yapmanın bir yolu olmadığında ölüm yıldönümünü daha erken kutlamak mümkün mü? Merhumun anılması sırasında uyulması ve uyulması gereken bir takım kurallar ve tavsiyeler vardır. Sonuçta, farklı durumlar olur ve zamanında bir anma töreni düzenlemek her zaman mümkün değildir. Bir sonraki dünyada yeni ölen kişinin kendini kötü hissetmemesi için bunu nasıl doğru bir şekilde yapabilirim?

Anmalar nedir?

Anma, ölen bir kişinin anısını onurlandırmak için yapılan bir törendir. Dünyevi bir olay, yani yemek, ölen kişinin yakınlarının evinde, mezarlıkta veya başka bir yerde (kafeler, kantinler, restoranlar) düzenlediği bir tür anma törenine dönüşür.

Wakes birkaç kez yapılır:

• ölüm günü veya ertesi gün;
• ölümden sonraki üçüncü gün - genellikle bu cenazenin günüdür;
• dokuzuncu gün;
• kırkıncı günde;
• gelecekte, ölüm anından itibaren altıncı ayda (bu dönemde tapınakta Panikhida servis edilmese de) ve ardından sonraki tüm yıldönümlerinde anma yemekleri düzenlenir.

Anma masalarına gelince, Ortodoks Hıristiyanlar yıldönümlerine sadık kalırlar. 3., 9. ve 40. günlerde kilisede anma, asırlık tapınak uygulamasına dayanmaktadır. Ölümden sonraki iki gün boyunca, bir insanın ruhu Dünya'da bulunur ve yaşamı boyunca kalmaktan hoşlandığı yerleri ziyaret eder. Üçüncüsünde, ruh tapınmak için Tanrı'ya gider. Sonraki hafta melekler ruha azizlerin meskenini ve cennetin ihtişamını gösterir, dokuzuncu gün ruh tekrar Tanrı'ya ibadet etmeye yönlendirilir ve ardından 30 gün cehenneme gönderilir.

Yeraltı dünyasında bulunduğu bu süre boyunca, günahkarların 9 dairesinin tamamı ve işkence yerleri gösterilir. Kırkıncı gün, ruh Tanrı'ya ibadet etmek için cennete yükselir ve sonra Rab, Son Yargı'ya kadar ruhun nerede yaşayacağına zaten karar verir.

Yeni ölen nasıl hatırlanır?

Cenazeden önce, ölüm anından itibaren merhumun bedeni üzerinde Mezmur okunur. Cenaze kaldırıldıktan sonra da kırkıncı güne kadar okunmaya devam edilir.

Ayrıca ölümden sonraki üçüncü gün yapılması gereken cenaze töreni sürecinde merhumdan bahsedilir. Tüm akrabalar cenazeye geldiği için gıyabında değil, ölen kişinin cesedinin üzerinden mutlaka geçmelidir: akrabalar, tanıdıklar, arkadaşlar, komşular ve duaları çok önemlidir, uzlaştırıcıdır.

Ölen kişiyi sadece dualarla değil, sevaplarla, fedakarlıklarla da anabilirsiniz.

Bu süre zarfında ölenin elbise, ayakkabı ve diğer ev eşyalarını tüm fakirlere ve dilencilere iyi bir hizmete hizmet etmeleri için dağıtmak mümkündür (hatta gereklidir). Öğeler iyi durumda olmalıdır. Bunu bir kişinin ölümünden sonraki ilk günden itibaren yapabilirsiniz.

Sevilen birinin ölüm yıldönümünün, akrabaların işle birbirine bağlandığı ve her şeyi hazırlamanın bir yolu olmadığı bir iş gününe denk gelmesi sık sık olur. Bu gün manevi bir kutlamaya denk gelebilir, bu durumda din adamları mutlaka merhumun yıldönümünün tarihten biraz daha erken veya daha sonra ertelenmesini tavsiye eder.

Kilise bakanları, ölüm yıldönümünde bir anma yemeği düzenlemenin gerekli olmadığına inanıyor. Bunu yapmamak için herhangi bir iyi neden varsa, o zaman önce onlara güvenmeniz gerekir.

Paskalya haftasında ve Büyük Ödünç Verme Tutku Haftası'nda ölüm yıldönümünün kutlanması önerilmez. Bu dönemde tüm düşünce ve eylemler, Tutku Haftası sırasında İsa Mesih'in kurban edilmesine yönlendirilmeli, Paskalya haftasında, Mesih'in dirilişi haberine sevinmelisiniz. Bu nedenle, yıldönümü bu haftalara denk gelirse, olayı ölülerin anma günü olan Radonitsa'ya taşımak en iyisidir.

Ölüm yıldönümü İsa'nın Doğuşu gününe veya Noel arifesine denk gelirse, anma 8. veya biraz sonrasına taşınmalıdır. Kırkıncı gün Noel'e denk gelirse, o zaman bunun arifesinde bir anma töreni sipariş etmeli, ölen kişi için o gün dua etmeli ve ardından akrabalarla bir anma töreni yapmalısınız. Tatilden sonra herkesin moralinin yüksek olması daha da iyidir, çünkü anma aynı zamanda doğuma da adanmıştır, sadece bir kişinin sonsuz yaşamda doğumu.

Bu nedenle, önce ölen kişinin Ruhunun Dinlenmesi için Liturji ve tapınakta anıldığı Gün için Panikhida sipariş etmek gerekir. Ayrıca merhum için kendiniz de dua etmelisiniz. Bir anma öğle yemeği veya akşam yemeği, ölüm yıldönümüne yakın hafta sonu, daha sonraki bir tarihe ertelenebilir. Ölümden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde kilisede ölen kişinin dua ile anılması çok önemlidir. Bu onun için büyük önem taşıyor, ruhun bedenden ayrılmasından sonraki ıstırabı hafifletecek, bu, kişinin dünyevi amellerine göre ruhun mezarın ötesindeki yerini belirleyen Rabbi yatıştıracaktır.

Yıldönümü önemli bir yere denk gelirse kilise tatilleri, ardından önümüzdeki hafta sonu için yeniden planlanmasına izin verilir.

Ancak bu gün mutlaka dua etmek için kiliseye gitmeli, ruhun dinlenmesi için bir mum yakmalı, tapınağın ihtiyaçları için bağışta bulunmalı, kilisenin kapılarında ihtiyacı olanlara vermelisiniz.

Sofradaki anmanın merhum kişiye fayda sağlaması için, Kurtarıcı'nın emrettiği gibi yapılması daha iyidir: arkadaşlarınızı, komşularınızı veya akrabalarınızı yemeğe davet etmeyin. Ama onu hazırlarken ihtiyacı olan herkesi davet etmelisin: fakiri, topalı, körü, sakatı. Ya da merhum adına nüfusun sosyal olarak korunmasız kesimlerine bir anma yemeği dağıtın.

hoş karşılanmamak Ortodoks Hristiyanlığı kırkıncı gün anma tarihinin daha ileri bir tarihe ertelenmesi.

Şu anda tapınakta Liturgy ve Panikhida sipariş etmek ve yeni ölenler için kendi başınıza biraz dua etmek gerekiyor. Ve sonra, mümkünse, ölen kişiyi evde bir anma yemeğinde anın.

Ölüm yıldönümünün tarihini aktarırken, din adamına danışmak, aktarımın nedenini açıklamak daha iyidir. Elbette ölüm gününde anılması tavsiye edilir, çünkü ondan önceki gün kişi hala yaşıyordu, seviniyordu, mutluydu. Onu hatırlayamazsın.

Ölüm yıldönümünü ilan edilen tarihte kutlamak mümkün değilse, birkaç gün ileri almaya değer. Daha önce hatırlamanız tavsiye edilmez.

Merhumun ölümünün birinci yıl dönümünde merhum aynı tarihte anılır.

Ölüm yıldönümünde en önemli şey merhum için dua etmek, tapınağa gitmek, merhum adına iyilikler yapmaya çalışmak, notlarda ondan bahsetmek, ruhun huzuru için mumlar yakmaktır. Akrabalar için bir anma yemeği, ölüm gününden biraz sonra veya daha önce, ayın herkes için uygun olan herhangi bir gününde düzenlenebilir.

Ortodoks geleneklerine göre, insan ruhunun kaderi kırkıncı günde belirlenir. Ve eylemlerimizle merhum için daha iyi bir kader elde edebilecek olan bizler, yaşayan insanlarız. Yapmanız gerekenleri ve bu günü nasıl geçireceğinizi bu yazımızda anlatacağız.

Ölüm tarihinden itibaren 40 gün çok önemli ve sorumlu bir tarih çünkü Ortodoks kanonlarına göre bu gün merhumun ruhu hakkında ilerideki konumu hakkında bir karar veriliyor. Ve eğer ruhun kendisi artık daha iyi bir kader uğruna hiçbir şeyi değiştiremez ve düzeltemezse, o zaman merhumun akrabaları bunu yapabilir. 40 gün sonra ne yapacağınızı ve yaşayanın ölen kişinin ruhunu nasıl kurtarabileceğini anlatacağız.

Sadece bu özel günde değil, önceki günlerde de yapılacak ilk ve en önemli şey dua etmektir. Dua, yüksek güçleri merhametli olmaya ikna etmenin ve yargıyı değiştirmenin en basit ve en kesin yoludur. daha iyi taraf. 40 gün boyunca dua hem evde hem de kilisede olabilir. Evde dua ederseniz, kathismata'yı zeburdan okuyabilirsiniz, ancak kilisede saksağan sipariş edilir. İntihar edenler dışında herkes için rahip ve cemaatçiler sizinle birlikte dua edecek. Ayrıca, bağımsız olarak ölüme karar veren kişiler için cenaze notu ibraz etmek imkansızdır. Ancak, bu durumda bile istisnalar olabilir. Bir rahipten bir kutsama aldıysanız, sevdiğiniz biri için hizmet isteme hakkınız vardır. Eğer böyle bir izin alamadıysanız, ölen kişinin ruhu için tek başınıza dua etmenizi kimsenin yasaklayamayacağını unutmayın. Kendinizi itiraf etmeniz ve sevdiklerinizi itiraf ettirmeniz de faydalı olacaktır.

Ölen kişinin ruhunu kurtarmak adına bir dua ile birlikte, en azından bir süreliğine, herhangi bir günahtan vazgeçmenizi feda edebilirsiniz. Örneğin, sigarayı veya alkolü bırakabilirsiniz - bu, sevdiklerinizin ruhuna da fayda sağlayacaktır. Dua lehine televizyon izlemeyi basit bir şekilde reddetmek bile merhum için büyük bir rahatlık ve sevinç olacaktır.

40 günlük bir diğer önemli gelenek de cenaze töreni düzenlemektir. İnanan insanlar anma yemeğinde olmalıdır, çünkü Tanrı'ya inanmayanlar tek başına varlıklarıyla bir insanın ruhuna yardım edemeyeceklerdir. 40. günü, özellikle anma oruç sırasında düştüğünde, yağsız ve basit yiyeceklerle, mutfak lezzetleri olmadan kutlamak gerekir. Şu anda gönderi yoksa, harcamamaya çalışın büyük bir meblağ misafirleri memnun etmek için. Önem sırasını bilin: Pahalı yemeklere harcayacağınız parayı ihtiyaç sahiplerine (yoksullara, engellilere, yetimlere) vermek daha iyidir. Bunu yaparak merhumun ruhuna çok daha fazla fayda sağlamış olursunuz. Ana yemek, ruhun yeniden doğuşunu simgeleyen kutia olmalıdır. Orada bulunanların her biri ondan en az bir kaşık yemeli, ardından diğer yemeklere geçebilirler.

Anma törenini 40 gün boyunca arkadaşlarınız ve ailenizle bir araya gelmek için bir fırsat olarak görmeyin. Bunun sosyal bir etkinlik ya da bir ziyafet olmadığını unutmayın. Eğlence, şarkılar ve alkol elbette kilise tarafından yasaklanmıştır, ancak merhumun anılmasının şakalar ve kahkahalarla birleştirilemeyeceğini kendiniz anlamalısınız. Konuşmaya da çok dikkat edin. Anma töreni sırasında birbirlerini uzun süredir görmemiş insanların bir araya gelmesi sık sık olur. Ve merhumla ilgili konuşmalar sorunsuz bir şekilde günlük işler, acil sorunlar veya daha da kötüsü merhumdan neyin ve kime miras kalacağı hakkında sohbetlere dönüştüğünde, anma töreni tamamlanmalıdır.

Mezarlığı 40 gün mutlaka ziyaret edin. Yanınıza bir mum ve çiçek alın. Ölüler için en popüler çiçekler karanfil, lale ve orkidedir, ancak sevilen birinin mezarına süsen, menekşe, dışkı ve gül de getirebilirsiniz. Merhum için basit bir açıklaması olan çift sayıda çiçek getirmek adettendir. Gerçek şu ki, çift sayılar yaşam ve ölümün, yani başlangıcın ve sonun sembolüdür, ancak tek sayılar devamı ve hareketi gösterir. Bir mezar taşına 40 gün boyunca çiçek bırakmakla hem merhuma hürmet ediyor, hem ona olan büyük sevginizi gösteriyor, hem de kaybetmenin önemini vurguluyorsunuz.

Ölen için 40 günün tamamı yas tutmalıdır. Özel bir davranış ve giyim anlamına gelir. Giydiğimiz kıyafetler bizde belirli bir ruh hali oluşturmaya yardımcı olur ve hatta bizi dua etmeye teşvik eder. Bu nedenle tüm bu günlerde fırfırsız sade, sıkı ve kapalı giysiler giymeye çalışın.

Kırkıncı günü hazırlarken ve tutarken öncelikle ölen kişiyi ve ruhunu düşünmek önemlidir ve menünün detayları, çiçek sayısı ve benzeri şeyler ikincil bir konudur.

Sormak istediğiniz bir şey var mı? Onlara forumumuzda sorun.

Portalımızın anılması bölümünde bir cenaze masası düzenlemek için bir yemek odası, kafe veya restoran bulacaksınız.

ÖLÜLERİ HATIRLAMAK

P insanlar neden ölür?

- “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok olmasına sevinmiyor, çünkü her şeyi var olmak için yarattı” (Bilgelik 1:13-14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. "Doğruluk ölümsüzdür, ama kötülük öldürür: kötüler onu elleriyle ve sözleriyle cezbettiler, onu dost olarak gördüler ve kurutup gittiler ve onunla ittifak kurdular, çünkü onlar onun nasibine layıktırlar" (Hikmet 1:15- 16).

Ölümlülük sorununu anlamak için ruhsal ve bedensel ölümü birbirinden ayırmak gerekir. Manevi ölüm, ruhun Tanrı'dan ayrılmasıdır, O, ruh için sonsuz neşeli varlığın Kaynağıdır. Bu ölüm, insanın düşüşünün en korkunç sonucudur. Vaftizde kişi ondan kurtulur.

Vaftizden sonra bedensel ölüm kişide kalsa da farklı bir anlam kazanır. Cezadan cennete açılan kapı olur (sadece vaftiz edilmeyen, aynı zamanda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden yaşayan insanlar için) ve buna zaten "uyruk" deniyor.

Ölümden sonra ruha ne olur?

Kilise Geleneğine göre, Mesih'in sözlerine dayanan doğruların ruhları, cennetin arifesinde meleklerdir ve burada Son Yargıya kadar kalırlar, sonsuz mutluluğu beklerler: “Zavallı adam öldü ve melekler tarafından götürüldü. İbrahim'in koynuna” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları iblislerin eline geçer ve "cehennemde, azap içindedir" (bkz. Luka 16:23). Kurtarılanlar ve lanetlenenler olarak son bölünme, "yeryüzünün tozu içinde uyuyanlardan birçoğu uyanıp, bazıları sonsuz yaşama, diğerleri sonsuz utanç ve utanç için uyanacağı" Son Yargı gününde gerçekleşecektir (Dan. 12:2). ). Son Yargı meselinde Mesih, merhamet işleri yapmayan günahkârların mahkûm edileceğini ve bu tür işler yapan doğruların aklanacağından ayrıntılı olarak bahseder: “Ve bunlar ebedi azaba, fakat doğrular ebediyete gidecekler. hayat” (Matta 25:46).

Bir insanın ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama gelir? Bu günlerde ne yapılması gerekiyor?

Kutsal Gelenek bize kutsal münzevi inanç ve dindarlığın sözlerinden ruhun bedenden ayrıldıktan sonra sınavının gizemini bildirir. İlk iki gün, ölen kişinin ruhu hala yeryüzündedir ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinçlerin ve üzüntülerin, iyiliklerin ve kötülüklerin hatırasıyla onu çeken yerlere yürür. Böylece ruh ilk iki günü geçirir, üçüncü gün Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruha O'na - herkesin Tanrısı'na tapınmak için göğe çıkmasını emreder. Bu gün, Tanrı'nın huzuruna çıkan merhumun ruhunun kilisede anılması tam zamanındadır.

Sonra ruh, bir Meleğin eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarif edilemez güzelliklerini düşünür. Ruh, üçüncüden dokuzuncuya kadar altı gün bu durumda kalır. Dokuzuncu gün Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar O'na sunmalarını emreder. Ruh, korku ve titreme ile Yüceler Yücesi'nin Tahtı'nın önünde durur. Ancak şu anda bile, Kutsal Kilise merhum için tekrar dua eder ve Merhametli Yargıçtan merhumun ruhunun azizlerle birlikte dinlenmesini ister.

Rab'be ikinci ibadetten sonra melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız işkencelerini düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'nın Tahtı'na yükselir. Şimdi kaderi belirleniyor - atanıyor belli Yer yaptıklarıyla onurlandırıldı. Bu nedenle, bu gündeki kilise duaları ve anma törenleri çok zamanında. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun azizlerle birlikte cennete yerleştirilmesini isterler. Bu günlerde Kilise ağıtlar ve liyaslar icra ediyor.

Ölen kişinin ölümünden sonraki 3. günde anılması, Kilise, İsa Mesih'in üç günlük Dirilişi onuruna ve görüntüde gerçekleştirir. Kutsal Üçlü. 9. gün anma töreni, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun şefaatçileri olarak ölen kişiye merhamet için aracılık eden dokuz sıra melek onuruna yapılır. Havarilerin geleneğine göre 40. günde anma, İsrailoğullarının Musa'nın ölümü hakkında kırk gün ağlamasına dayanır. Ayrıca kırk günlük sürenin Kilise tarihinde ve Geleneğinde hazırlık için gerekli zaman, özel bir İlahi armağanın kabulü, Cennetteki Baba'nın lütuf dolu yardımını almak için çok önemli olduğu bilinmektedir. Musa peygamber, ancak kırk günlük bir oruçtan sonra Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve O'ndan Kanun tabletlerini almaktan onur duydu. İlya peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları kırk yıl çölde dolaştıktan sonra vaat edilen diyara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih Dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Tüm bunları temel alan Kilise, ölülerin ölümlerinden sonraki 40. günde bir anma töreni kurdu, böylece ölen kişinin ruhu Kutsal Sina Dağı'na yükseldi, Tanrı'nın görüşü ile ödüllendirildi, vaat edilen kutsamaya kavuştu. ona ve doğrularla birlikte göksel köylere yerleşti.

Tüm bu günlerde, Liturgy ve Panikhida'da anma notları göndererek ölen kişinin Kilise'de anılması emrini vermek çok önemlidir.

Hangi ruh öldükten sonra çetin sınavlardan geçmez?

Kutsal Geleneklerden, Başmelek Cebrail'den cennete taşınacağı saatin yaklaştığını bildiren Tanrı'nın Annesinin bile Rab'bin önünde eğildiği, ruhunun ayrılış saatinde O'na alçakgönüllülükle yalvardığı bilinmektedir. , karanlığın prensini ve cehennem canavarlarını görmeyecekti, ancak Rab'bin Kendisinin ruhunu İlahi kucağına alması için. Günahkâr insan ırkının çetin sınavlardan kimin geçmediğini değil, bunlardan nasıl geçeceğini düşünmesi ve vicdanı temizlemek, hayatı Tanrı'nın emirlerine göre düzeltmek için her şeyi yapması çok daha faydalıdır. “Her şeyin özü: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu bir insan için her şeydir; çünkü Tanrı her işi, iyi olsun kötü olsun, her gizli şeyi yargılayacaktır” (Vaiz 12:13-14).

Cennet kavramı nedir?

Cennet bir yer değil, bir ruh halidir; Cehennemin sevememekten ve İlahi ışığa katılmamaktan kaynaklanan acı olması gibi, cennet de ruhun aşırı sevgi ve ışıktan kaynaklanan ve Mesih'le tamamen ve tamamen birleşen kişinin paylaştığı mutluluktur. . Bu, cennetin çeşitli "konakları" ve "salonları" olan bir yer olarak tanımlanmasıyla çelişmez; tüm cennet tasvirleri, yalnızca ifade edilemez ve insan zihnini aşan şeyi insan dilinde ifade etme girişimleridir.

İncil'de "cennet", Tanrı'nın insanı yerleştirdiği bahçeye atıfta bulunur; eski kilise geleneğinde aynı kelime, Mesih tarafından kurtarılan ve kurtarılan insanların gelecekteki mutluluğu olarak adlandırılır. Aynı zamanda "Cennetin Krallığı", "gelecek çağın yaşamı", "sekizinci gün", "yeni cennet", "göksel Kudüs" olarak da adlandırılır. Kutsal Havari İlahiyatçı John şöyle diyor: “Yeni bir cennet gördüm ve yeni araziçünkü eski gök ve önceki dünya geçti ve artık deniz yok. Iya, John, kocası için süslenmiş bir gelin olarak hazırlanmış, Tanrı'dan gökten inen yeni kutsal Kudüs şehrini gördü. Ve gökten yüksek bir ses işittim: İşte, Allahın meskeni insanlarla beraberdir, ve onlarla beraber oturacaktır; onlar O'nun halkı olacaklar ve onlarla birlikte Tanrı'nın Kendisi onların Tanrısı olacak. Ve Tanrı gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak; artık yas, feryat ya da hastalık olmayacak, çünkü birincisi öldü. Ve tahtta oturan dedi: İşte, ben her şeyi yeni yapıyorum... Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son; canlı su kaynağından bedavaya susamış bayanlar ... Ve beni (meleği) ruhta büyüklere kaldırdı ve yüksek dağ ve bana Tanrı'dan gökten inen büyük şehri, kutsal Kudüs'ü gösterdi. Onda Tanrı'nın görkemi var... Onda bir tapınak görmedim, çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı onun tapınağı ve Kuzu'dur. Ve şehrin aydınlanması için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır; çünkü Tanrı'nın görkemi onu aydınlattı ve onun lambası Kuzu'dur. Kurtarılmış uluslar onun ışığında yürüyecek... Ve içine kirli hiçbir şey girmeyecek ve hiç kimse mekruhluğa ve yalana teslim olmayacak, yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar" (Va. 21:1-6) ,10,22-24 ,27). Bu en erken Hıristiyan edebiyatı cennet açıklaması

Teolojik literatürde bulunan cennet tanımlarını okurken, birçok Kilise Babasının gördükleri ve Kutsal Ruh'un gücüyle içine çekildikleri cennetten bahsettiklerini akılda tutmak gerekir. Tüm cennet tasvirlerinde, dünyevi kelimelerin cennet güzelliğini ancak küçük bir ölçüde tasvir edebileceği, çünkü "anlatılamaz" ve insan anlayışını aştığı vurgulanmaktadır. Ayrıca cennetin "birçok malikanesinden" (Yuhanna 14:2), yani kutsanmışlığın farklı derecelerinden söz eder. Büyük Aziz Basil, "Bazıları (Tanrı) büyük onurla onurlandıracak, diğerleri daha azıyla onurlandıracak" diyor, "çünkü "yıldızın ihtişamı yıldızdan farklıdır" (1 Korintliler 15:41). Ve Baba ile “birçok konak” olduğu için, bazıları daha mükemmel ve daha yüksek bir durumda ve diğerleri daha düşük bir durumda dinlenecekler. Bununla birlikte, "meskeninin" her biri için, dünyevi yaşamda Tanrı'ya ne kadar yakın olduğuna bağlı olarak, kendisi için mevcut olan en yüksek mutluluk doluluğu olacaktır. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, "Cennette olan tüm azizler birbirini görecek ve tanıyacak, ancak Mesih herkesi görecek ve dolduracak" diyor.

Cehennem kavramı nedir?

Allah sevgisinden mahrum kalan kimse yoktur ve bu sevginin parçası olmayan hiçbir yer yoktur; ancak kötülüğü tercih eden herkes, Allah'ın rahmetinden gönüllü olarak mahrum kalır. Cennette salihler için bir saadet ve teselli kaynağı olan aşk, günahkârlar için cehennemde bir azap kaynağı olur çünkü onlar kendilerini aşka katılmadıklarının farkındadırlar. Aziz İshak'ın sözleriyle, "Gehen azabı tövbedir."

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon'un öğretilerine göre, bir kişinin cehennemde işkence görmesinin ana nedeni, Tanrı'dan keskin bir ayrılık duygusudur: "Sana inanan insanların hiçbiri Vladyka," diye yazıyor Aziz Simeon, "hiç kimse Senin adınla vaftiz edilenlerin çoğu, Senden ayrılmanın bu büyük ve korkunç şiddetine katlanacak, Merhametli, çünkü bu korkunç bir keder, dayanılmaz, korkunç ve ebedi bir keder. Aziz Simeon, Tanrı'ya katılmayanların bedensel zevkleri olduğunu söylüyor, o zaman orada, vücudun dışında, bitmeyen bir azap yaşayacaklar. Ve dünya edebiyatında var olan cehennem azaplarının tüm görüntüleri - ateş, soğuk, susuzluk, kızgın fırınlar, ateş gölleri vb. - yalnızca, bir kişinin kendisini Tanrı'ya dahil olmadığını hissetmesinden kaynaklanan ıstırabın sembolleridir.

İçin Ortodoks Hristiyan cehennem ve ebedi azap fikri, Kutsal Hafta ve Paskalya'nın ilahi hizmetinde ortaya çıkan gizemle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır - Mesih'in cehenneme inişinin gizemi ve orada bulunanların kötülük ve ölümün egemenliğinden kurtuluşu . Kilise, Mesih'in ölümünden sonra cehennemi ve ölümü ortadan kaldırmak, şeytanın korkunç krallığını yok etmek için cehennemin uçurumlarına indiğine inanıyor. Tıpkı Vaftiz anında Ürdün sularına girmiş olan Mesih, insanın günahıyla dolu bu suları kutsadığı gibi, cehenneme indiğinde de cehennemi varlığının ışığıyla son derinliklere ve sınırlara kadar aydınlatır. cehennem artık Tanrı'nın gücüne dayanamaz ve yok olur. Paschal katekümenindeki Aziz John Chrysostom şöyle der: “Cehennem seninle dipte karşılaştığında üzüldü; kaldırıldığı için üzüldü; alay edildiği için üzüldü; üzüldü, çünkü öldürüldü; tahttan indirildiği için üzüldü." Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra cehennemin artık olmadığı anlamına gelmez: cehennem vardır, ancak onun için ölüm cezası çoktan verilmiştir.

Her Pazar Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafere adanmış ilahiler duyarlar: "Melek Katedrali şaşırdı, boşuna ölülere atfedildin, ama ölümlü, Kurtarıcı, kaleyi mahvetti ... ve herkesi cehennemden kurtardı" (kurtarıcı) herkes cehennemden). Bununla birlikte, cehennemden kurtuluş, Mesih tarafından insanın iradesine karşı gerçekleştirilen bir tür büyülü eylem olarak anlaşılmamalıdır: Mesih'i ve sonsuz yaşamı bilinçli olarak reddedenler için cehennem, Tanrı'nın terk edilmesinin ıstırabı ve eziyeti olarak var olmaya devam eder.

Sevdiğiniz birinin ölümündeki kederle nasıl başa çıkarsınız?

Merhumdan ayrılmanın acısı ancak ona dua ile dindirilebilir. Hristiyanlık ölümü bir son olarak görmez. Ölüm yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünyevi hayat onun için sadece bir hazırlıktır. İnsan sonsuzluk için yaratılmıştır; cennette "hayat ağacı" ile beslendi (Yaratılış 2:9) ve ölümsüzdü. Ancak düşüşün ardından hayat ağacına giden yol kapandı ve insan ölümlü ve yozlaştı.

Ama hayat ölümle bitmez, bedenin ölümü ruhun ölümü değildir, ruh ölümsüzdür. Bu nedenle merhumun ruhunu dua ile uğurlamak gerekir. “Kalbinizi kedere teslim etmeyin; sonunu hatırlayarak onu kendinizden uzaklaştırın. Bunu unutma, çünkü geri dönüş yok; ve ona bir faydan olmayacak, ama kendine zarar vereceksin... Merhumun istirahatiyle, onun hatırasını sakinleştir, ruhunun gidişinden sonra onun tarafından teselli edileceksin ”(Efendim 38:20 -21,23).

Sevilen birinin ölümünden sonra vicdan, yaşamı boyunca ona karşı yanlış tavır nedeniyle eziyet ederse ne yapmalı?

Suçlulukla suçlayan vicdanın sesi, içten içten tövbe ve Tanrı'nın önünde rahibe ölen kişiye karşı günahkârlığını itiraf ettikten sonra azalır ve durur. Unutulmamalıdır ki Allah katında herkes diridir ve sevgi emri ölüler için de geçerlidir. Ölenler, yaşayanların dua yardımına ve onlar için verilen sadakalara çok muhtaçtır. Seven dua eder, sadaka verir, verir. kilise kayıtlarıölülerin huzuru hakkında, Allah'ın onlara merhametini göstermesi için Allah'ı hoşnut etmeye çalışır.

Sürekli olarak başkaları için aktif endişe içinde kalırsanız, onlara iyilik yapın, o zaman ruhunuzda sadece barış değil, aynı zamanda derin bir memnuniyet ve neşe de kurulacaktır.

Ölü bir kişi rüya görüyorsa ne yapmalı?

Rüyalar göz ardı edilmemelidir. Bununla birlikte, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun kendisi için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğu unutulmamalıdır, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200bteselli edebileceği iyi işler yapamaz. Bu nedenle, ayrılan sevdikleriniz için tapınakta ve evde dua etmek her Ortodoks Hristiyan'ın görevidir.

Merhum için kaç gün yas tutulur?

Ölen sevilen biri için kırk günlük yas geleneği vardır. Kilise Geleneğine göre, kırkıncı günde ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargısına kadar kalacağı belirli bir yer alır. Bu nedenle, kırkıncı güne kadar, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için yoğun bir dua gereklidir ve dış yas giymek, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek, önceki dünyevi olaylara aktif olarak dahil olmaktan kaçınmak için tasarlanmıştır. işler. Ancak siyah giysiler giymeden de duacı bir tavır sergileyebilirsiniz. İç, dıştan daha önemlidir.

Yeni ayrılan ve her zaman akılda kalan kim?

Kilise geleneğinde, ölen kişiye öldükten sonraki kırk gün içinde yeni ölen denir. Ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşmiş olsa bile ilk gün ölüm günü olarak kabul edilir. Kilise'nin öğrencisinden sonraki 40. günde, Tanrı (ruhun özel yargısıyla), Kurtarıcı tarafından peygamberlik niteliğinde vaat edilen evrensel Son Yargı'ya kadar ölümden sonraki yaşamını belirler (bkz. Matta 25:31-46).

Unutulmaz olan, genellikle ölümden kırk gün sonra bir kişi olarak adlandırılır. Unutulmaz - "her zaman" kelimesi - her zaman anlamına gelir. Ve her zaman hatırlanan, yani her zaman hatırlanan ve onun için dua edilen her zaman hatırlanır. Cenaze notlarında bazen merhum(lar)ın bir sonraki ölüm yıl dönümü kutlandığında ismin önüne “amansız (oh)” yazılır.

Merhumun son öpücüğü nasıl yapılır? Vaftiz edilmesi gerekiyor mu?

Merhumun veda öpücüğü, cenaze töreninden sonra tapınakta gerçekleşir. Ölen kişinin alnına yerleştirilen çırpıcıyı ya da elindeki ikonu öpüyorlar. Aynı zamanda simge üzerinde vaftiz edilirler.

Cenaze sırasında merhumun elinde bulunan ikona ne yapılmalı?

Ölen kişinin cenazesinden sonra simge eve götürülebilir veya tapınağa bırakılabilir.

Cenazesiz defnedilen merhum için ne yapılabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmişse, o zaman tapınağa gelip gıyabında bir cenaze töreni sipariş etmeniz, ayrıca saksağanlar, anma törenleri sipariş etmeniz ve evde onun için dua etmeniz gerekir.

Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Onun için sık sık dua eder ve sadaka verirseniz, merhumun kaderini hafifletmek mümkündür. Örneğin bir manastırda ölen kişinin anısına Kilise için çalışmak iyidir.

Ölüleri anmanın amacı nedir?

Dünyevi hayattan ebedi hayata geçenler için dua, Kilise'nin yüzyıllardır kutsanmış eski bir geleneğidir. Kişi bedeni terk ederek görünen dünyayı terk eder ama Kilise'yi terk etmez, onun bir üyesi olarak kalır ve onun için dua etmek yeryüzünde kalanların görevidir. Kilise, duanın bir kişinin ölümünden sonraki kaderini kolaylaştırdığına inanıyor. İnsan hayatta olduğu sürece günahlardan tövbe edebilir ve iyilik yapabilir. Ancak ölümden sonra bu imkan ortadan kalkar, geriye sadece yaşayanların duaları için umut kalır. Bedenin ölümü ve özel bir yargıdan sonra ruh, ebedi saadetin veya ebedi azabın arifesindedir. Kısa dünyevi hayatın nasıl yaşandığına bağlıdır. Ancak çoğu, merhum için dua etmeye de bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, doğruların duasıyla günahkarların ölümünden sonra kaderinin - tamamen aklanana kadar - nasıl hafifletildiğine dair birçok örnek içerir.

Ölüler yakılabilir mi?

Ölü yakma, Doğu kültlerinden ödünç alınan ve Sovyet döneminde laik (dini olmayan) bir toplumda bir norm olarak yayılan Ortodoksluğa özel bir yabancıdır. Bu nedenle merhumun yakınları en ufak bir fırsatta ölü yakmamak için merhumun toprağa gömülmesini tercih etmelidir. İÇİNDE kutsal kitaplarölülerin bedenlerini yakmak için bir yasak yoktur, ancak Hıristiyan doktrininin bedenleri farklı bir şekilde gömmek için olumlu belirtileri vardır - bu onların toprağa gömülmesidir (bkz: Yaratılış 3:19; Yuhanna 5:28; Matta 27:59-60). Kilise tarafından varlığının en başından beri benimsenen ve özel ayinlerle kutsallaştırılan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hristiyan dünya görüşü ve özüyle - ölülerin dirilişine olan inançla - bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömülme, ölünün geçici uykusunun bir görüntüsüdür, onun için toprağın bağırsaklarındaki mezar doğal dinlenme yatağıdır ve bu nedenle Kilise ölen kişiyi (ve dünyevi - merhum) dirilişe kadar. Ve eğer ölülerin cesetlerinin gömülmesi Hristiyanlığın dirilişe olan inancını aşılar ve güçlendirirse, o zaman ölülerin yakılması Hristiyanlık karşıtı var olmama doktrini ile kolayca ilişkilendirilebilir.

Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanmasından, özel cenaze kıyafetleri giyilmesinden ve bir mezara konulmasından oluşan cenaze törenini anlatır (Matta 27:59-60; Markos 15:46; 16). :1; Luka 23:53; 24:1; Yuhanna 19:39-42). Aynı eylemlerin şu anda ayrılan Hıristiyanlar üzerinde yapılması gerekiyor.

Ölen kişinin cesedini yere getirmenin bir yolu olmadığında, istisnai durumlarda ölü yakmaya izin verilebilir.

40. günde merhumun anılmasının aynı anda üç kilisede veya arka arkaya üç kilisede yapılması gerektiği doğru mu?

Ölümden hemen sonra Kilise'de bir saksağan sipariş etmek adettendir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel bir yargıya kadar - günlük olarak geliştirilmiş bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma siparişi vermek ve ardından her yıl yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli bir anma töreni sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve tapınakta bir anma töreni düzenlemek (sayıları önemli değil). Merhum için ne kadar çok dua kitabı olursa o kadar iyidir.

Havva nedir?

Havva (veya havva), üzerinde Haçlı Haç'ın durduğu ve mumlar için deliklerin düzenlendiği özel bir kare veya dikdörtgen masadır. Panikhidalar arifeden önce servis edilir. Buraya mum koyabilir ve ölüleri anmak için ürünler koyabilirsiniz.

Neden tapınağa yiyecek getirmeniz gerekiyor?

İnananlar tapınağa getiriyor çeşitli ürünler böylece Kilise bakanları ölenleri yemekte anarlar. Bu teklifler, merhum için bir bağış, sadaka görevi görür. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda ruh için en önemli günlerde (3., 9., 40.) fakirlerin, kimsesizlerin, yetimlerin beslendiği anma sofraları kurulurdu. merhum için birçok dua kitabı olduğunu. Namaz için ve bilhassa zekât için çok günahlar affolunur, ahiret hafifler. Daha sonra bu anma masaları, yüzyıllardır aynı amaçla ölen tüm Hıristiyanların ekümenik anma günlerinde - ölüleri anmak için kiliselere yerleştirilmeye başlandı.

Arifeye hangi yiyecekler konulabilir?

Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et getirilmesi yasaktır.

Ölülerin hangi anma törenleri en önemli?

Liturgy'deki duaların özel bir gücü vardır. Kilise, cehennemdekiler de dahil olmak üzere tüm ölüler için dua eder. Pentekost bayramında okunan diz çökmüş dualardan biri, "cehennemde tutulanlar için" ve Rab'bin onları "ışıklı bir yerde" dinlendirmesi için bir dilekçe içerir. Kilise, yaşayanların duaları aracılığıyla, Tanrı'nın ölülerin öbür dünyasını kolaylaştırabileceğine, onları azizlerle kurtuluşla onurlandırabileceğine inanıyor.

Bu nedenle, ölümden sonraki günlerde tapınağa bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Liturjide bir anma yapmak gerekir: Ölen için kırk kez Kansız Kurban sunulur, prosphoradan bir parçacık çıkarılır ve içine daldırılır. Yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için bir dua ile Mesih'in Kanı. Bu, proskomedia'da anılan insanlar uğruna Liturgy'yi kutlayan bir rahibin şahsında Ortodoks Kilisesi'nin dolgunluğuna duyulan bir aşk başarısıdır. Bu merhumun ruhu için yapılabilecek en gerekli şeydir.

Ebeveynlerin Cumartesi günü nedir?

Yılın belirli Şabat günlerinde Kilise, daha önce ölmüş olan tüm Hıristiyanları anar. Bu günlerde yapılan panikhidalara ekümenik, günlerin kendilerine ekümenik ebeveyn Cumartesi günleri denir. sabah saat ebeveyn cumartesileri Liturji sırasında, daha önce ölen tüm Hıristiyanlar anılır. Ebeveyn Cumartesi arifesinde, Cuma akşamı, ayrılan tüm Ortodoks Hıristiyanlar için büyük bir anma töreninin ardından parastalar servis edilir (Yunancadan "önceki", "şefaat", "şefaat" olarak çevrilir).

Ebeveynlerin Cumartesi günleri ne zaman?

Hemen hemen tüm ebeveyn Cumartesi günlerinin sabit bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının geçen günüyle ilişkilendirilir. Cumartesi et ücreti, Lent'in başlamasından sekiz gün önce gerçekleşir. Ebeveyn Cumartesi günleri Büyük Oruç'un 2., 3. ve 4. haftalarıdır. Trinity ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü gününün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Büyük Selanik Şehidi Demetrius'u anma gününden önceki Cumartesi günü (yeni stile göre 8 Kasım), Demetrius'un Ebeveynlerinin Cumartesi günü gerçekleşir.

Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

Evet, ebeveyn cumartesilerinden sonra bile ölülerin dinlenmesi için dua etmek mümkün ve gereklidir. Bu, dirilerin ölülere karşı görevi ve onlara olan sevgisinin ifadesidir. Ölenlerin kendileri artık kendilerine yardım edemezler, tövbe meyvelerini getiremezler, sadaka veremezler. Bu, zengin adam ve Lazarus'un müjde meseliyle kanıtlanır (Luka 16:19-31). Ölüm, yokluğa gidiş değil, ruhun bütün özellikleri, zaafları ve tutkularıyla sonsuzlukta varlığının devamıdır. Bu nedenle, ayrılanların (Kilise tarafından yüceltilen azizler hariç) dua ile anılmaya ihtiyacı vardır.

Cumartesi günleri (Büyük Cumartesi, Aydınlık Hafta Cumartesi ve Onikinci, Büyük ve Tapınak Şölenlerine denk gelen Cumartesi günleri hariç), içinde kilise takvimi Geleneklere göre, tamamen ölüleri anma günleri olarak kabul edilirler. Ancak ölüler için dua edebilir, yılın herhangi bir gününde tapınağa notlar gönderebilirsiniz, Kilise tüzüğüne göre anma törenleri yapılmasa bile, bu durumda ölülerin isimleri sunakta anılır. .

Ölüleri anmak için başka hangi günler var?

Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Aydınlık Hafta'dan sonra Salı günü. Radonitsa'da, Rab'bin Dirilişinin sevincini, dirilişleri için umutlarını dile getirerek ayrılanlarla paylaşıyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi ölüme karşı zafer vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in ruhlarını doğru bir şekilde getirdi. Bu büyük manevi sevinçten, bu anma gününe "radonitsa" veya "radonitsa" denir.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin özel anısına. Kilise tarafından 9 Mayıs'ta kuruldu. Yeni stile göre, savaş alanında öldürülen askerler, 11 Eylül'de Vaftizci Yahya'nın Başlarının Kesilmesi gününde de anılıyor.

Ölüm yıldönümünde gerekli mi? yakın akraba mezarlığa gitmek?

Merhumun anılmasının ana günleri ölüm yıldönümleri ve isim günüdür. Merhumun ölüm yıl dönümünde yakınlarının onun için dua etmesi, insanın ölüm gününün bir helak günü değil, sonsuz yaşam için yeni bir doğum olduğu inancını dile getirir; ölümsüz insan ruhunun, artık dünyevi hastalıklara, üzüntülere ve iç çekişlere yer olmadığı diğer yaşam koşullarına geçiş günü.

Bu gün mezarlığı ziyaret etmek iyidir, ancak önce ayin başlangıcında tapınağa gelmeli, sunakta anmak için merhumun adının yazılı olduğu bir not göndermelisiniz (bir anma ise daha iyi) proskomedia'da), bir anma töreninde ve mümkünse ayin sırasında dua edin.

Paskalya, Teslis, Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli midir?

Pazar ve Bayram Tanrı'nın tapınağında dua ederek geçirilmelidir ve mezarlığı ziyaret etmek için ölüleri anmak için özel günler vardır - ebeveyn Cumartesi günleri, Radonitsa, ayrıca ölüm yıldönümleri ve ölülerin adaşı günleri.

Mezarlık ziyaretinde ne yapılmalı?

Mezarlığa vardığınızda mezarı temizlemeniz gerekir. Bir mum yakabilirsin. Mümkünse, bir rahibi litia yapmaya davet edin. Bu mümkün değilse, daha önce bir kilisede veya bir Ortodoks mağazasından uygun broşürü satın alarak kısa lityum ayinini kendi başınıza okuyabilirsiniz. İsteğe bağlı olarak, ölülerin huzuru hakkında bir akatist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, ölen kişiyi hatırla.

Mezarlıkta bir "anma" düzenlemek mümkün mü?

Tapınakta kutsanmış kutia'ya ek olarak, mezarlıkta hiçbir şey yemeye veya içmeye değmez. Bir mezar höyüğüne votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, merhumun hatırasını rahatsız eder. Mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek "merhum için" bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından uyulmamalıdır. Mezara yiyecek bırakmak gerekli değildir - onu dilenciye veya açlara vermek daha iyidir.

"Anma" da ne yenir?

Geleneğe göre definden sonra bir anma masası kurulur. Anma yemeği, merhum için yapılan ayin ve duanın bir devamıdır. Anma yemeği, tapınaktan getirilen kutia'nın yenilmesiyle başlar. Kutia veya kolivo, bal ile kaynatılmış buğday veya pirinç taneleridir. Ayrıca geleneğe göre krep, tatlı jöle yerler. Oruçlu bir günde yemek hızlı olmalıdır. Bir anma yemeği, gürültülü bir ziyafetten, merhum hakkında saygılı sessizlik ve nazik sözlerle farklı olmalıdır.

Ne yazık ki, ölen kişiyi doyurucu bir atıştırmalıkla votka ile anmak için kötü bir gelenek kök saldı. Aynı şey dokuzuncu ve kırkıncı günlerde tekrarlanır. Bu yanlış, çünkü bu günlerde yeni ayrılan ruh, kendisi için Tanrı'ya özel bir hararetli dua etmeyi özlüyor ve kesinlikle şarap içmiyor.

Mezar çarmıhına merhumun fotoğrafı konulabilir mi?

Mezarlık, başka bir hayata geçmiş olanların cesetlerinin gömüldüğü özel bir yerdir. Bunun gözle görülür bir kanıtı, Rab İsa Mesih'in ölüm üzerindeki kurtarıcı zaferinin bir işareti olarak dikilen mezar haçıdır. Dünyanın Kurtarıcısı nasıl insanlar için çarmıhta ölümü kabul ederek dirildiyse, tüm ölüler de bedensel olarak dirilecektir. İnsanlar bu dinlenme yerinde ölüler için dua etmek için mezarlığa gelirler. Mezar çarmıhındaki bir fotoğraf genellikle duadan çok hatırlamaya neden olur.

Rusya'da Hristiyanlığın kabulüyle birlikte, ölüler ya taş lahitlere yerleştirildi ve kapakta ya da yerde bir haç tasvir edildi. Mezarın üzerine bir haç yerleştirildi. 1917'den sonra Ortodoks geleneklerinin yok edilmesi sistematik bir karakter kazandığında, mezarların üzerine haç yerine fotoğraflı sütunlar asılmaya başlandı. Bazen anıtlar dikildi ve üzerlerine merhumun bir portresi iliştirildi. Savaştan sonra, üzerinde yıldız ve fotoğraf bulunan anıtlar mezar taşı olarak kullanılmaya başlandı. Son on buçuk yılda, haçlar mezarlıklarda giderek daha fazla görünmeye başladı. Haçların üzerine fotoğraf yerleştirme uygulaması, geçmiş Sovyet yıllarında hayatta kaldı.

Mezarlığı ziyaret ederken köpeğimi yanımda getirebilir miyim?

Yürümek amacıyla bir köpeği mezarlığa götürmek elbette buna değmez. Ancak gerekirse, örneğin körler için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla yanınıza alabilirsiniz. Köpeklerin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemeli.

Bir kişi Aydınlık Hafta'da ölürse (Kutsal Paskalya gününden Aydınlık Hafta Cumartesi gününe kadar), Paskalya kanonu okunur. Parlak Hafta'da Mezmur yerine Kutsal Havarilerin İşlerini okurlar.

Bir bebek için anma töreni yapmak gerekli midir?

Ölen bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak bebekler bilinçli olarak günah işlemedikleri için dualarda günahların affını istemezler, ancak Rab'den onlara Cennetin Krallığını bahşetmesini isterler.

Cenazesinin yeri bilinmiyorsa, savaşta ölen birini gıyaben gömmek mümkün müdür?

Ölen kişi vaftiz edilmişse, gıyaben gömülebilir ve yazışma cenazesinden sonra alınan toprak, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine çapraz olarak serpilebilir.

Gıyaben cenaze töreni yapma geleneği, 20. yüzyılda savaşta ölenlerin çokluğu nedeniyle ve ölen kişinin bedeni üzerinde cenaze töreni yapmak genellikle imkansız olduğu için 20. yüzyılda ortaya çıktı. Kilise'ye yapılan zulüm ve inananlara yapılan zulüm nedeniyle kiliselerin ve rahiplerin. vakalar da var Trajik ölümölen kişinin cesedini bulmak imkansız olduğunda. Bu gibi durumlarda, gıyabında cenazeye izin verilir.

Ölmemiş bir ölü için bir anma töreni sipariş etmek mümkün mü?

Merhum vaftiz edilmişse anma törenleri sipariş edilebilir ortodoks bir insan ve intihara meyilli değil. Kilise vaftiz edilmemişleri ve intihar edenleri anmaz.

Gömülü kişinin Ortodoks ayinine göre gömülmediği öğrenilirse, gıyabında gömülmesi gerekir. Cenaze töreninde, anma töreninin aksine rahip, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için özel bir dua okur.

Sadece bir anma töreni ve cenaze töreni "sipariş etmek" değil, ölen kişinin akrabaları ve arkadaşlarının da bunlara dua ederek katılmaları önemlidir.

Evde ve tapınakta bir intihar şarkısı söylemek ve dinlenmesi için dua etmek mümkün mü?

İstisnai durumlarda, piskoposluğun yönetici piskoposu tarafından intiharın tüm koşulları değerlendirildikten sonra, devamsız bir cenaze töreni kutsanabilir. Bunu yapmak için, ilgili belgeler ve yazılı bir dilekçe, kişinin sözlerinin özel sorumluluğu ile bilinen tüm koşulların ve intihar nedenlerinin belirtildiği yönetici piskoposa sunulur. Tüm vakalar ayrı ayrı değerlendirilir. Piskoposun devamsız cenaze töreninin izniyle, dinlenme için tapınak duası mümkün hale gelir.

Her durumda, intihar eden kişinin yakınlarının ve arkadaşlarının dua ile teselli edilmesi için, intihar eden kişinin yakınları keder içinde teselli için rahibe başvurduklarında kılınabilecek özel bir dua emri geliştirilmiştir. bu onların başına geldi.

Bu ayini gerçekleştirmenin yanı sıra, akrabalar ve arkadaşlar, rahibin kutsamasıyla, Optina'lı saygıdeğer yaşlı Leo'nun duasını evde okuyabilirler: “Hizmetkarınızın (isim) kayıp ruhunu arayın, Tanrım: eğer öyleyse yemekle olur, merhamet olun. Kaderleriniz araştırılamaz. Bu duamla beni günaha sokma, mukaddes olan senin olsun” ve sadaka ver.

Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak, intiharların anılmasıyla ilgili tapınağa düzenli olarak notlar gönderirlerse ne yapmalı?

Hayır değil. Bir kişi cehaletten intiharların anılmasıyla ilgili notlar verdiyse (cenaze töreni iktidardaki piskopos tarafından kutsanmadı), o zaman itirafta bundan tövbe etmesi ve bir daha yapmaması gerekir. Tüm şüpheli sorular, söylentilere inanmamak için rahiple çözülmeli.

Katolik ise merhum için bir anma töreni düzenlemek mümkün müdür?

Ortodoks olmayan bir merhum için özel, özel (ev) dua yasak değildir - onu evde anabilir, mezarda mezmurları okuyabilirsiniz. Kiliseler, hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanları gömmez veya anmaz: Hristiyan olmayanlar ve vaftiz edilmeden ölenler. Cenaze ayinleri ve panikhidalar, ölen ve defnedilen kişinin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu gerçeği dikkate alınarak oluşturulur.

Vaftiz edilmemiş ölen kişinin anılması hakkında tapınağa notlar göndermek mümkün müdür?

Liturjik dua, Kilise çocukları için bir duadır. Ortodoks Kilisesi'nde, proskomedia'da (Ayin'in hazırlık kısmı) vaftiz edilmemiş ve Ortodoks olmayan Hıristiyanları anmak alışılmış bir şey değildir. Ancak bu, onlar için hiç dua edilemeyeceği anlamına gelmez. Böyle ölüler için mahrem (evde) namaz kılınır. Hıristiyanlar, duanın ölülere çok yardımcı olabileceğine inanırlar. Gerçek Ortodoksluk, Ortodoks Kilisesi dışındakiler de dahil olmak üzere tüm insanlara karşı sevgi, merhamet ve hoşgörü ruhunu solur.

Kilise, vaftiz edilmemiş olanları Kilise dışında yaşayıp öldükleri için anamaz - onlar onun üyesi değillerdi, Vaftiz Kutsal Eşyasında yeni, ruhsal bir hayata yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve yapamazlar Kendisini sevenlere vaat ettiği nimetlere ortak olun.

Ortodoks Hıristiyanlar, Kutsal Vaftiz edilmeyen ölülerin ve anne karnında veya doğum sırasında ölen bebeklerin ruhlarının kaderinin rahatlaması için evde dua ederler, kutsal şehit Uar'a kanonu okurlar. Kutsal Vaftiz edilmeyen ölüler için Tanrı'dan aracılık etme lütfu vardır. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, şefaati ile kendisine saygı duyan dindar Kleopatra'nın putperest akrabalarını ebedi eziyetten kurtardığı bilinmektedir.

Aydınlık Hafta sırasında ölenlerin Cennetin Krallığını aldıkları söylenir. Öyle mi?

Ölülerin ölümünden sonraki kaderi sadece Rab tarafından bilinir. “Rüzgârın yollarını, hamile kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindar bir şekilde yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itiraf eden ve cemaat alan kişi - o, Tanrı'nın lütfuyla, ölüm zamanı ne olursa olsun, sonsuzlukta kutsanmış bir yaşama layık olabilir. Ve bir kişi tüm hayatını günah içinde geçirdiyse, itiraf etmediyse ve cemaat almadıysa, ancak Aydınlık Hafta'da öldüyse, Cennetin Krallığını miras aldığı söylenebilir mi?

Bir kişi Peter's Lent'ten bir hafta önce ölürse, bu bir anlam ifade eder mi?

Hiçbir şey ifade etmiyor. Rab, her insanın dünyevi yaşamını zamanında sonlandırır ve her bir ruha ihtiyatlı bir şekilde bakar.

“Hayatınızın kuruntularıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle üzerinize yıkım getirmeyin” (Bilgelik 1:12). "Günaha kapılma ve aptal olma: neden yanlış zamanda öleceksin?" (Vaiz 7:17).

Annenin öldüğü yılda evlenmek mümkün mü?

Bu konuda özel bir kural yoktur. Dini ve ahlaki duygunun kendisi size ne yapacağınızı söylesin. Hayatın tüm önemli meselelerinde kişi rahibe danışmalıdır.

Akrabaların anıldığı günlerde cemaat almak neden gereklidir: ölümden sonraki dokuzuncu, kırkıncı günlerde?

Böyle bir kural yok. Ancak merhumun akrabalarının, merhumla ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe ederek Mesih'in Kutsal Gizemlerini hazırlaması ve bunlara katılması, tüm suçları affetmesi ve kendilerinin af dilemesi iyi olacaktır.

Akrabalardan biri ölmüşse aynayı kapatmak gerekir mi?

Eve ayna asmak bir hurafedir ve kilisenin ölüleri gömme gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktur, akrabalardan biri ölürse aynayı kapatmak gerekli midir?

Ölümün kısmen gerçekleştiği eve ayna asma geleneği, bu evin aynasında kendi yansımasını gören kişinin yakında öleceğine inanılmasından kaynaklanmaktadır. Pek çok "ayna" batıl inancı vardır, bunlardan bazıları aynalardaki kehanet ile ilgilidir. Ve sihir ve büyünün olduğu yerde, korku ve hurafe kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Asılı veya asılmamış bir ayna, tamamen Rabbe bağlı olan yaşam süresini etkilemez.

Kırkıncı güne kadar ölenin eşyasından hiçbir şey veremeyeceğine dair bir inanış vardır. Bu doğru mu?

Sanığa duruşmadan önce değil, duruşmadan önce müdahale etmek gerekir. Bu nedenle, ölen kişinin ruhuna, ölümünden hemen sonra kırkıncı güne kadar ve sonrasında şefaat etmek gerekir: dua etmek ve merhamet işleri yapmak, merhumun eşyalarını dağıtmak, manastıra, kiliseye bağışta bulunmak. Kıyametten önce, merhumun öbür dünyasını kendisi için yoğunlaştırılmış dua ve sadaka ile değiştirmek mümkündür.

K.P. “Ve hiç şüphe yok ki, onun bu deposu bizim düşüncelerimizi yansıtıyordu. halk karakteri, doğamızda var olan özel bir dünya görüşü ile ”Bu, kilisenin hizmet veren rahibi ile St. Sulazhgor'daki Selanik Demetrius Ö. Konstantin Savander.

Fr., "Eski zamanlardan beri özel cumartesi günleri atanmıştır" diyor. Konstantin, - tüm Hıristiyanlar tamamen ölen sevdikleri için dua ettiğinde. Bu tür günler ebeveyn günleri olarak bilinmeye başlandı.

—Kilise ölenler için neden bu kadar titizlikle dua ediyor?

Kilise, Tanrı'nın merhametini umarak, ayrılanların günahlarının dinlenmesi ve bağışlanması için dua eder. İnsan bir günahkar olmasına ve ölümden sonra Tanrı'nın mükafatını almasına rağmen, son yargı insanlık üzerinde olduğunda, o zaman onun için yapılan dualar Tanrı tarafından hatırlanacak ve affedilebilir. Ölümden sonra insanın ruhu artık hiçbir şeyi değiştiremez, tüm umutları yeryüzünde kalanlardadır. Ebeveyn Cumartesi günlerinde en katı günahkarların ruhlarının bile teselli ve neşe aldığına dair dindar bir gelenek vardır.

Ebeveyn Cumartesi günü ne yapmalısınız?

- Arifede ve ebeveyn Cumartesi günü, İlahi hizmete gelmeniz gerekir. Başlamadan önce merhumun isimlerini içeren bir not gönderin, cenaze masasına mumlar koyun ama en önemlisi kilise ilahilerinin sözlerini dinleyerek sevdikleriniz için dua edin. En kısa dua: "Tanrı, ölen hizmetkarınızın (adınızın) ruhunu korusun ve gönüllü ve gönülsüz tüm günahlarını bağışlayın ve ona Cennetin Krallığını verin." Bu dua ile mum koyabilir, merhumla vedalaşabilirsiniz.

Merhumun ruhuna bir şekilde yardım etmek isteyen, sadece ebeveyn Cumartesi gününe inanan, ancak her zaman merhamet işleri yapması, merhum için fakirlere sadaka vermesi, mum koyması, not vermesi gereken bir kişi. Özel durumu olmayan kişiler, ağıt masasının önünde (veya arkasında) bulunan bir masanın üzerine konulan yiyecekleri bağışlar. Votka veya konyak bağışlayamazsınız...

Sabah, ayine katıldıktan, bir anma töreni sipariş ettikten ve orada ayrılanlar için dua ettikten sonra, bir Ortodoks Hristiyan akrabaları için dua etmek, onlar hakkında iyi bir şeyler hatırlamak ve mezarda işleri düzene koymak için mezarlığa gider.

- Mezarlığı ziyaret ederken, istemeden kendi ölümümüzü düşünürüz ...

- İnsan her zaman ölüme hazır olmalıdır. İlla uzun bir ömür yaşayacağız, onun vadesini kimse bilmiyor. Birçok insan ölümü düşünmekten korkar... Korkmamak için günah işlememek gerekir çünkü insan çoğu zaman yaptığı kötülüklerin sorumluluğunu üstlenmekten korkar. Kendimizi düzeltebilir, tövbe edebilir ve hayatımızı değiştirebiliriz ve o zaman günahlarımız için cezalandırılmayız. Daha sık itiraf etmelisin, çok dikkatli bir ruhani hayat yaşamalısın, kiliseye gitmelisin çünkü Tanrı'nın yardımı olmadan kurtulman imkansız. Ölüm saati yaklaştığında, bir araya gelmeniz, itirafta bulunmanız ve cemaat almanız tavsiye edilir. Bir kişi ağır hasta ise, bunun için eve bir rahip davet edilir.

Sevilen birinin ölümünden sonra akrabalar ne yapmalıdır?

- Ölümden hemen sonra okumaya başlamalısın Zebur, bu kitap kiliselerde ve ikon dükkanlarında satılıyor. O zaman tapınağa gitmeli ve sipariş vermelisiniz. cenaze töreni, aynı fikirde olmak cenaze Servisi en iyi üçüncü gün yapılır. Bir kişinin bir tapınağa gömülmesi arzu edilir, ancak bu bir yas salonunda da yapılabilir. Cenaze Servisi merhum üzerinde bir kez uygulandı, ancak Cenaze hizmetleri sık sipariş edilebilir. Cenazeden sonra merhum mezarlığa götürülür ve defnedilir. Papazın fırsatı varsa, yapacak mezarın üzerindeki lityum. Orada, merhumla son vedalaşmanın ardından rahip tamamlar. defin emri- üç kez bir dua ile: "Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et", cenaze örtüsünün üzerine Ortodoks altı köşeli bir haç şeklinde kutsanmış kumu döker. Rahip olmadığında, herhangi bir yakın kişi bunu yapabilir. Genellikle cenazeden sonra düzenlerler. anma veya bir cenaze yemeği - sevdikleriniz ölen kişiyi nazikçe hatırladığında, tercihen alkolsüz, neredeyse oruç tutan bir yemek.

- Kimler gömülemez?

— Cenaze töreninin bir Kilise mensubuna yapıldığı bilinmelidir, bu nedenle vaftiz edilmemiş bir kişi için cenaze töreni yapmanın faydası yoktur. Ölen kişinin akrabalarının, ölen kişinin vaftiz edilip edilmediğini veya hangi azizin onuruna vaftiz edildiğini bilmedikleri olur (bir kişinin kilise dışı laik bir adı olduğunda, örneğin Edward). Ardından, bir cenaze hizmeti sipariş etmeye gitmeden önce, merhumun cenaze töreni yapıp yapmadığını öğrenmeye çalışmalısınız. Tanrı-ebeveynler doğduğunda (savaştan önceyse, o zaman muhtemelen vaftiz edildi), bu kilise kapatıldığında doğduğu köyde bir kilise olup olmadığı. Genel olarak böyle bir gerçek (sonuçta merhumun vaftiz edildiği büyük bir kesinlikle ortaya çıkarsa) çok üzücüdür, merhumun kilise dışı, inançsız bir kişi olduğu anlamına gelir. Yakınları, Rab'bin ruhuna merhamet etmesi için çok dua etmelidir. İntiharlar için anma törenleri gibi cenaze törenleri de yapılmaz.

- 3., 9. ve 40. günler neden özellikle ayırt edilir?

- İnsan ruhu 3 gün ailesine yakındır, 3 İle 9. Gün ona öbür dünya gösteriliyor ve 9 gün- merhumun ruhu için özellikle zor bir dönem, tüm günahlarını öğrendiği çetin sınavlardan geçiyor. Nihayet 40. günde imtihanlar sona erer ve ruh, dünyevi işleri, manevi durumu ve duaların lütfuyla Kıyamet beklentisiyle kendisi için uygun yeri belirleyen Tanrı'ya ibadet etmek için Melekler tarafından yeniden yükselir. kilisenin ve sevdiklerinin. Bu dönemde ( 9 İle 40. Gün) Akrabalar özellikle dua etmelidir. Yine Zebur okunur, kiliselerde özel notalarda bir kişinin adı anılır. 3., 9. ve 40. günlerde anma töreni yapılması çok arzu edilir.

Bir mezarı nasıl dekore edebilirsiniz?

- İstediğiniz gibi, ölüme karşı zaferin bir sembolü olan mezarın üzerinde bir haç bulundurmaya çalışmanız yeterli.

- Mezarlıktaki cenazeler ve davranışlarla ilgili birçok batıl inanç var ...

— Evet ve çoğu bana aptalca ve komik geliyor. Örneğin, insanlar ölen kişinin fidyesini almak için mezara para atarlar. Veya tabutun içine para, yiyecek ve çeşitli pahalı şeyler koyarlar veya mezarın üzerine bırakırlar. Ölen kişinin huzuru için Allah'a dua edecek olan bir fakir mümine verseniz daha iyi olmaz mı? Mezarın üzerine votka dökmeye veya önceden kurulmuş bir bardağa dökmeye gerek yok, öyle bir "demir" argümanın rehberliğinde "merhum votkayı severdi". Bunu yaparak merhumun canını çok yakmış olursunuz, çünkü öldükten sonra şarap içme günahının cezasını çekebilir Son olarak merhuma şunu bildirmek için bir anıta veya mezar üzerine özel olarak yerleştirilmiş bir plakete vurmak anlamsızdır. geldin duymaz seni ruhu uzaklarda Merhumun sizi tanıması ancak Tanrı'ya hararetli duanızla verilebilir.

Merhum rüya görüyorsa ne yapmalı?

Bu yüzden dua ister. Ama merhum bir hayalet gibi apartmanda dolaşırsa, kiracıları korkutursa, merhum kisvesi altındaki bu kötü ruh kirli işini yapıyor demektir. Bu tür konutlar özel bir rütbe ile aydınlatılmalıdır.

Ölen kişinin yakınlarını teselli etmek için ne söylenebilir?

- Sevilen bir insanın kaybı elbette en büyük kederdir ama insan umutsuzluğa da varamaz. Ayrılık sonsuz değil, ilerideki hayatta buluşacağız. Dünyada kalan zaman, sevdiklerimizle ve en önemlisi - Tanrı ile buluşmamızın parlak ve sonsuz yaşamın neşeli olmasını sağlamak için kullanılmalıdır.

Irina Tatarina ile röportaj

Ortodoks basınından alınan materyallere dayalı cenaze törenleri hakkında

Evrensel Ebeveyn Cumartesileri Hıristiyanlığın ilk asırlarından beri kurulmuştur. Ve bu tesadüfen yapılmadı: Kutsal Kilise sadece bu dünyada yaşayanları değil, aynı zamanda çok eski zamanlardan beri ölmüş olan tüm Ortodoks Hıristiyanları da önemsiyor.

Ölüleri gömmek neden gereklidir?

– Kutsal babaların geleneklerine ve Kutsal Kilise'nin ruhani uygulamasına göre, ölen kişinin ruhu cenaze töreni olmadan rahat edemez. Bu nedenle cenaze töreninin ifası onun için çok önemlidir. Rahiplerin ve dua edenlerin şahsında tüm Kilise, büyük merhametiyle Rab'den merhumun tüm günahlarını affetmesini ve ona cennet manastırlarında dinlenme yeri vermesini ister. Müsamahakâr duada rahip, yalnızca merhumun ruhunun bağışlanmasını istemez, aynı zamanda defnedilen kişinin ruhuna yüklenen herhangi bir lanetin kaldırılması için Rab'be dua eder.

Ortodoks neden ölülerin cenaze töreni için bu kadar ciddi bir ayin yapıyor?

“Çünkü beden Kutsal Ruh'un bir kabıdır ve sevdikleriniz sadece ölümlü kalıntıları değil, kutsal emanetleri de görürler. Herhangi bir Hıristiyanın kutsal yaşamaya çalıştığı, ancak bu hayattaki herhangi bir kişi gibi günah işlediği varsayılır. Kilise bunun için dua eder, böylece Rab merhumun günahlarını bağışlar.

- Bir kişinin ölümünden sonra, dinlenmesi hakkında tapınağa bir saksağan dosyalamak neden gerekli?

- Büyük Aziz Basil yazıyor ki insan ruhu cenazenin yanında olduğu üçüncü güne kadar, bununla bağlantılı olarak, istirahatinden sonraki üçüncü gün onu gömerler. Cesetle birlikte tabut kilisede mühürlendiğinde, o anda ruh kişiden ayrılır. Dokuzuncu günden sonra çilelerden, yani 20 yargılamadan geçer. Kişi doğru ve dindar bir yaşam tarzı sürdürürse, ruh çetin sınavlardan geçebilecektir. Aksi takdirde kınanacaktır. Bu nedenle kilisede okunur dinlenme hakkında saksağan Böylece, insan ruhuna Tanrı'nın önünde bir dua şefaati ile eşlik ediyoruz.

Eski zamanlarda, bir komşunun ölümünden sonra, Hristiyanlar 40 gün boyunca okurlardı. Ölüler için ilahi ve her gün ayin sırasında kiliselerinde ölenler için prohora aldılar. Bu şekilde ruhuna büyük yardımda bulundular. Burada, yeryüzünde bir rahibin Proskomidia Kutsal Eşyası sırasında, bir Ortodoks Hıristiyanın adını söylediği ve prosphoradan bir parçacığı çıkardığı duasından daha yüksek bir dua olmadığını not etmek uygun olur. Bu nedenle, komşunuzun kilisede dinlenmesi için derhal bir saksağan sipariş etmeniz ve ölen kişinin adını Proskomedia'da anmak için sunmanız gerekir. Ölen kişinin ruhu ne kadar çok tapınak ve manastırda anılırsa, hem onun hem de anmak için teslim olan kişinin ruhu için fayda o kadar büyük olur.

- Ölen kişi yaşamı boyunca hiç itiraf etmemişse, cemaat almamışsa, oruç tutmamışsa, ölümden sonra kendisine bir rahip getirilmesi onun için faydalı olur mu?

“İmansız yapılan işler ölüdür. Ama rahipler, her şeyi Tanrı'nın Yargısına ve İlahi Takdirine, Tanrı'nın bir günahkarın ruhuyla ne yapmak istediğine bıraktıkları için herkes üzerinde böyle bir ayin yaparlar ... Olur ki, bir kişinin sadece kötü işlerini gördük. ömrü boyunca, fakat yaptıklarından tövbe ettiği zaman görmedi. Ve Allah bütün bunları görmüş ve bilmektedir, dolayısıyla Allah bu insan ruhunu Kendi İradesine göre yönetecektir.

Bir keresinde, önde gelen parti çevrelerinden insanlar Tula bölgesinde görev yapan bir arşimandrite yaklaşarak büyükbabasına cemaat verme talebiyle geldi. Bu, 1960'ların başlarında, Kilise'ye yönelik en şiddetli zulmün yaşandığı, gizli vaftizin, evde cemaatin ve hatta küçük kilise onarımlarının hapsedildiği veya bir psikiyatri hastanesine kapatıldığı zamandı. Dolayısıyla provokasyon olma ihtimali çok yüksek. Ancak gençler, büyükbabalarının ölmek üzere olduğunu ve ölemeyeceğini söyleyerek ikna edici bir şekilde onlarla gitmekte ısrar ettiler. Defalarca onu bir tabutun içine koydular ve her seferinde etrafındakilerin dehşetine rağmen tabuttan kalktı, cemaat için bir rahip getirmesini talep etti ve ölür ölmez onun tarafından öldürülen ve işkence gören herkesin öldürüleceğini açıkladı. vurduğu üç rahip önderliğinde ona gelir ve ona şöyle derler: "Geri dön, itiraf et ve Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaş, çünkü biz senin canını Tanrı'dan diledik."

Yaşlı adamın akrabaları yerel rahibi aradılar, ancak o, bu adamın hangi günahlardan suçlu olduğunu duyunca müsamaha duasını okumayı reddetti ve şöyle dedi: “Bu tür günahlardan kurtulamıyorum. Bir keşiş arayın…”.

Uzun bir sohbetten sonra yaşlı, ölmekte olan adama gitmeyi kabul etti. İtiraftan önce, kuralların gerektirdiği gibi, arşimandrit odada duran herkesin gitmesini istedi, ancak ölmekte olan adam, işaret ederek genç adam, yaşlıyla birlikte gelen, "Kalsın ve her şeyi duysun, buna ihtiyacı var ..." dedi. Archimandrite George, "Daha korkunç ve aynı zamanda daha eksiksiz bir itiraf" diye yazıyor, "Hayatımda hiç duymadım."

Ateşli ateist tövbe ettikten sonra, yaşlı müsamahakâr bir dua okudu ve ölmekte olan adama komün yaptı. Ölümünden önce, bir lanet korkusuyla gerçeği bilen bu yaşlı adam, akrabalarına onu tapınakta şarkı söyleyip tahta bir haçın altına gömmelerini ve hiçbir anıt dikilmemesini vasiyet etti. Ve öyle yaptılar - onu kiliseye gömdüler.

- Ortodoks kiliselerinde kimler gömülemez?

- Kilise Tüzüğüne göre, vaftiz edilmemiş, vaftiz edilmemiş, ancak inançtan vazgeçen (sapkınlar), yaşamları boyunca Kilise'ye alay, düşmanlık ile davranan insanların Ortodoks cenaze törenlerini ve kilise anma törenlerini gerçekleştirmek imkansızdır. veya Ortodoks olarak kabul edildikleri için Doğu dinleri tarafından götürüldü. Daha önce, bu tür insanlar Kilise'den aforoz edildi (aforoz ilan edildi) - şimdi bu çok nadiren yapılıyor, ancak bu insanlar kendilerini Kilise'den aforoz ettiler. Kilise sadece tanıyanlar için dua eder. Ortodoks Kilisesi gerçek Kilise için.

İntiharlar için kilisede cenaze töreni yapılmaz. Kilisemiz, komşularının canına veya malına kasteden ve itme sonucu aldığı yara ve yaralanmalardan ölen insanlara bile bunu reddediyor. Bu durumda, sadece savaş alanında ölen savaşçılar gömülür. Anavatanlarını savunmak için gönderildiler ve askerlik görevlerini yerine getirerek şehit oldular.

- Devamsızlık cenazesi nedir? Hangi durumlarda geçerlidir?

- İlahilerin bolluğundan dolayı, Ortodoks ruhların başka bir dünyaya ve bedenin dünyaya iletilmesi ayinine denir. cenaze Servisi.Ölünün bedeni üzerinde yapılmadığı zaman gaip denir. Takvanın fakirleşmesi nedeniyle, bu tür cenaze hizmetleri artık en yaygın olanıdır. Ve kesin olarak söylemek gerekirse, sadece ölünün cenazesinin cenazeye uygun olmadığı durumlarda (yangın, sel, savaş, terör eylemleri) izin verilir. Ancak, belirli bir mezmurda söylendiği gibi: Hak ettiğini aldı. Aşk ve tövbe içinde bir saat yaşamamışken cenaze töreninin ne faydası var?...»

- Kayıp kişinin hayatta olup olmadığı bilinmiyorsa yakınları ve arkadaşları ne yapmalıdır?

- Bir kişi kısa bir süre önce ortadan kaybolduysa, St. Şehit Savaşçı John ve Başmelek Cebrail. Kayıp kişilerin yanı sıra kayıp şeyleri ve diğer mülkleri bulmaya yardımcı olurlar.

- Genellikle ölümle sonuçlanan kazaların olduğu yerlerde yollara insanlar anıtlar diker ve çiçekler bırakır. Doğru mu?

— Hayır, doğru değil. Aksine bunun için bir rahip davet edilerek buranın kutsanması gerekir. Ne de olsa burası cinayetle, bir kişinin ölümüyle kirletildi, yani bu yerde iblisler vardı ve bunun sonucunda trajedi meydana geldi.

— Genellikle Paskalya gününde insanlar mezarlığa giderler. Bu halk geleneğini takip etmeye değer mi?

- Mesih ölülerden dirildi (yani hayata geldi), ölümü ayaklar altına aldı (utandırdı, fethetti) ve mezarlarda (ölülere) hayat verenlere. Paskalya zamanı, yaşam, diriliş zamanıdır, bu nedenle, bu tür günlerde Ortodoksların hiçbiri mezarlıkları düşünmez. Tüm Paskalya haftası boyunca kilisede panikhidalar servis edilmez ve bu parlak günlerde vefat edenler için cenaze törenleri özel bir ayin olan Paskalya'ya göre yapılır. Çünkü herkes dünyanın dirilen Kurtarıcısı'na seviniyor! Ve o zaman biter parlak hafta ve Radonitsa gelecek (insanların dediği gibi - ölüler için Paskalya), o zaman sadece mezarlığa gideceğiz - ölen akrabalarımızı dua ile tebrik etmek için.

Mezara çelenk konulabilir mi?

- Kağıt gibi yapay çiçek çelenklerine izin verilmez. Mezara bir canlı çiçek koymak, birçok yapay olandan daha iyidir. Ne de olsa, canlı bir çiçek, evrensel Dirilişin bir simgesidir ve kağıt olan, ölülerin bir daha asla dirilmeyeceği gerçeğinin bir simgesi olan ölümdür. Kağıt çelenkler ateistler tarafından sarılır.

Ölen için dua - her Hıristiyanın kutsal görevi. Dualarıyla ayrılan komşusunun günahlarının bağışlanmasına yardım edecek kişiyi büyük bir ödül ve büyük bir teselli beklemektedir. Çünkü Cenâb-ı Hak, bu ameli salâha isnat eder ve bu sebeple, önce merhamet edenlere, sonra da bu merhametin gösterildiği ruhlara merhamet eder. Ölenleri anan, Rab tarafından anılacak ve insanlar dünyadan ayrıldıktan sonra da anılacaktır.

Ortodoks gazetelerinin materyallerine göre.

Büyük Ödünç Verme günlerinde - tövbe ve dua zamanı, birkaç Cumartesi, ayrılanların anısına adanmıştır. Ölen sevdiklerimizi sadece bugünlerde değil, sürekli anmalıyız. Alexander Nevsky'nin rahibi okuyucularımızın sorularını yanıtlıyor katedral Ö. Roman Chadaev.

- Sevdiklerinizi anma gününde hangisi daha önemli: mezarlığı ziyaret etmek mi yoksa kilisede ayin yapmak mı?

Merhumun anıldığı gün, her şeyden önce tapınağa bir proskomedia için bir not göndermeniz, bir anma töreni sipariş etmeniz gerekir. Mümkünse mezarlığı ziyaret edin. Bir anma töreni düzenleyebilirsiniz. Merhumun anıldığı gün sevap işlemek ve sadaka vermek de adettendir.

- Sadaka kimler tarafından verilir ve nasıl verilir?

Sadaka, ihtiyacı olana verilebilir. Açları doyurun, çıplakları giydirin, hastaları ziyaret edin. Bu gösteriş için değil, “gizlice” yapılmalı ki “ sol el Doğru olanın ne yaptığını bilmiyordum.”

- Kabirleri ne sıklıkta ve hangi günlerde ziyaret etmelisiniz ve orada ne yapılmalı?

Ölen kişinin öldüğü gün, ayrıca doğum günleri, isim günleri (Melek Günü), ebeveyn cumartesi günleri ve Radonitsa'da mezarlıkları ziyaret etmeniz tavsiye edilir. Ölen kişiyi dua ile anmak, mezarı düzene sokmak gerekir. Orada rahipten bir anma töreni yapmasını isteyebilirsiniz. .

- İnsanlar neden cenaze törenlerinde ellerinde mumlarla dururlar?

Cenaze töreni sırasında tabutun dört yanına haçı temsil eden dört mum konur. Cenaze törenlerinde olduğu kadar cenaze törenlerinde de orada bulunanlar, gelecekteki ışığın bir prototipi olarak hizmet eden bir Hıristiyanın vaftizde aydınlandığı İlahi ışığı simgeleyen mumlar tutar.

Mezarlar süslenmeli mi?

Bir Hıristiyan mezarının en iyi dekorasyonu bir mezar haçıdır. Ölülerin mezarlarına haç koyma geleneği çok eskilere dayanmaktadır. İlk olarak 3. yüzyılda Doğu'da, Filistin'de ortaya çıktı ve Yunanistan'dan gelen inançla birlikte bize geçti.
Mezarın çiti, mezar haçı, çitin içindeki yerin kendisi düzenli ve temiz tutulmalıdır. Bu özen, Hristiyanlarda atalarının küllerine ve genel olarak imanda ölen komşularına saygı duymanın doğal bir tezahürüdür.

kaydeden Irina Tatarina