ev Sağlık

İtiraf etmek için ne yapman gerekiyor? İlk kez nasıl itiraf edilir: cemaatçilerden tavsiye

Tövbe veya itiraf, günahlarını bir rahibe itiraf eden kişinin, bağışlaması aracılığıyla günahlardan Rab'bin Kendisi tarafından çözüldüğü bir ayindir. Baba, kilise hayatına katılan birçok kişi tarafından sorulur mu? Ön itiraf, tövbe edenin ruhunu Büyük Yemek - Komünyon Ayini için hazırlar.

itirafın özü

Kutsal Babalar, Tövbe Ayini'ni ikinci vaftiz olarak adlandırır. İlk durumda, Vaftizde, kişi atalar Adem ve Havva'nın orijinal günahından arınır ve ikincisinde, tövbe eden vaftizden sonra işlenen günahlarından yıkanır. Ancak insan doğasının zayıflığından dolayı insanlar günah işlemeye devam eder ve bu günahlar onları Tanrı'dan ayırır, aralarında bir engel olarak durur. Bu engeli kendi başlarına aşamazlar. Fakat Tövbe Sakramenti kurtulmaya ve Vaftizde kazanılan Tanrı ile bu birliği kazanmaya yardım eder.

İncil, tövbe hakkında ruhun kurtuluşu için gerekli bir koşul olduğunu söyler. İnsan hayatı boyunca sürekli olarak günahlarıyla mücadele etmelidir. Ve her türlü yenilgiye ve düşüşe rağmen, kalbini kaybetmemeli, umutsuzluk ve homurdanmamalı, her zaman tövbe etmeli ve Rab İsa Mesih'in üzerine koyduğu hayatının haçını taşımaya devam etmelidir.

Kişinin günahlarının bilinci

Bu konuda asıl mesele, İtiraf Ayini'nde tövbe eden bir kişinin tüm günahlarının bağışlandığını ve ruhun günahkar bağlardan kurtulduğunu öğrenmektir. Musa'nın Tanrı'dan aldığı on emir ve Rab İsa Mesih'ten aldığı dokuz emir, hayatın tüm ahlaki ve ruhsal yasasını içerir.

Bu nedenle, itiraf etmeden önce, gerçek bir itiraf hazırlamak için vicdanınıza dönüp çocukluktan itibaren tüm günahlarınızı hatırlamanız gerekir. Nasıl geçtiğini herkes bilmiyor ve hatta reddediyor, ancak gururunu ve sahte utancını aşan gerçek bir Ortodoks Hıristiyan, ruhsal olarak kendini çarmıha germeye, ruhsal kusurunu dürüst ve içtenlikle kabul etmeye başlar. Ve burada, ebedi mahkumiyette bir kişi için itiraf edilmemiş günahların tanımlanacağını ve tövbenin kendine karşı zafer anlamına geleceğini anlamak önemlidir.

Gerçek itiraf nedir? Bu kutsallık nasıl çalışır?

Bir rahibe itiraf etmeden önce, ruhu günahlardan temizlemenin gerekliliğini ciddi şekilde hazırlamak ve anlamak gerekir. Bunu yapmak için, tüm suçlularla ve rahatsız olanlarla uzlaşmalı, dedikodu ve kınamalardan, her türlü müstehcen düşünceden, çok sayıda eğlence programı izlemekten ve hafif literatür okumaktan kaçınmak gerekir. Daha iyi boş zaman okumaya adamak Kutsal Yazı ve diğer manevi edebiyat. Akşam ayininde biraz önceden itiraf etmeniz önerilir, böylece sabah Liturjisi sırasında artık hizmetten dikkatiniz dağılmaz ve Komünyon için dua hazırlığına zaman ayırmazsınız. Ama zaten, son çare olarak sabah itiraf edebilirsiniz (çoğunlukla bunu herkes yapar).

İlk kez, herkes doğru bir şekilde nasıl itiraf edeceğini, rahibe ne söyleyeceğini vb. bilmiyor. Bu durumda, rahibi bu konuda uyarmanız gerekir ve o her şeyi doğru yöne yönlendirecektir. İtiraf, her şeyden önce, kişinin günahlarını görme ve fark etme yeteneğini içerir; bunları söylerken rahip kendini haklı çıkarmamalı ve suçu başkasına yüklememelidir.

7 yaşın altındaki çocuklar ve tüm yeni vaftiz edilen bu gün, günah çıkarmadan sadece arınmış kadınlar tarafından (adetleri olduğunda veya doğumdan sonra 40. güne kadar) yapılmamalıdır. İtiraf metni, daha sonra başıboş kalmamak ve her şeyi hatırlamamak için bir kağıda yazılabilir.

itiraf emri

Birçok insan genellikle günah çıkarmak için kilisede toplanır ve rahibe yaklaşmadan önce yüzünüzü insanlara çevirmeniz ve yüksek sesle: “Beni affet, günahkâr” demeniz gerekir ve şöyle cevap verirler: “Tanrı affedecek, ve affederiz.” Ve sonra itirafçıya gitmek gerekiyor. Kürsüye (yüksek kitap standı) yaklaşarak, kendinizi çaprazlayarak ve belinizi bükerek, Haç ve İncil'i öpmeden, başınızı eğmeden, itiraf etmeye devam edebilirsiniz.

Daha önce itiraf edilen günahların tekrarlanması gerekmez, çünkü Kilise'nin öğrettiği gibi, bunlar zaten affedilmiştir, ancak tekrarlanırsa, tekrar tövbe edilmelidir. İtirafınızın sonunda, rahibin sözlerini dinlemeli ve bitirdiğinde iki kez çapraz yapmalı, belinde eğilmeli, Haç ve İncil'i öpmeli ve sonra tekrar karşıya geçip eğilerek onun kutsamasını kabul etmelisiniz. baba ve senin yerine git.

Ne hakkında tövbe etmek

Konuyu özetlemek “İtiraf. Bu kutsallık nasıl gidiyor”, modern dünyamızda en yaygın günahları tanımanız gerekir.

Tanrı'ya karşı günahlar - gurur, inançsızlık veya inançsızlık, Tanrı'dan ve Kilise'den feragat, haç işaretinin dikkatsizce yerine getirilmesi, pektoral haç takmamak, Tanrı'nın emirlerini ihlal etmek, Rab'bin adını boş yere anmak, kiliseye gitmeme, özensiz dua etme, ayin sırasında tapınakta konuşma ve yürüme, batıl inançlara inanma, medyumlara ve falcılara yönelme, intihar düşünceleri vb.

Komşuya karşı günahlar - üzen ebeveynler, hırsızlık ve haraç, sadakada cimrilik, kalbin katılığı, iftira, rüşvet, küskünlük, dikenler ve acımasız şakalar, sinirlilik, öfke, dedikodu, dedikodu, açgözlülük, skandallar, histeri, küskünlük, ihanet, ihanet , vb. d.

Kendine karşı günahlar - kibir, kibir, endişe, kıskançlık, kibir, dünyevi zafer ve onur arzusu, paraya bağımlılık, oburluk, sigara, sarhoşluk, kumar, mastürbasyon, zina, kişinin etine aşırı dikkat, umutsuzluk, özlem, üzüntü vb.

Tanrı herhangi bir günahı affedecektir, onun için hiçbir şey imkansız değildir, bir kişinin yalnızca günahkâr işlerini gerçekten gerçekleştirmesi ve onlardan içtenlikle tövbe etmesi gerekir.

ortaç

Genellikle cemaat almak için itiraf ederler ve bunun için birkaç gün boyunca dua etmeniz gerekir; bu, dua ve oruç tutma, akşam hizmetlerine katılma ve evde okuma, akşam ve sabah dualarına ek olarak, kanonlar: Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek, Tövbekar, Komünyon için ve mümkünse, veya daha doğrusu isteğe bağlı olarak - En Tatlı İsa'ya Akathist. Gece yarısından sonra artık yiyip içmezler, aç karnına kutsal törene geçerler. Kabul edildikten sonra, Kutsal Komünyon için dualar okunmalıdır.

Günah çıkarmaya gitmekten korkma. O nasıl gidiyor? Bu kesin bilgiyi her kilisede satılan özel broşürlerde okuyabilirsiniz, her şeyi çok ayrıntılı olarak açıklarlar. Ve sonra asıl mesele bu gerçek ve kurtarıcı nedene uyum sağlamaktır, çünkü ölüm Ortodoks Hristiyan kişi her zaman onu şaşırtmaması için düşünmelidir - cemaat bile olmadan.

İtiraf, bir inananın günahlarını bir rahibe itiraf etmesidir. Kilisenin temsilcisi, Rab ve İsa Mesih adına günahları bağışlama yetkisine sahiptir.

İncil efsanelerine göre, Mesih havarilere daha sonra din adamlarına devredilen böyle bir fırsat verdi. Tövbe sırasında kişi sadece günahlarından bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda bir daha işlememeye söz verir.

itiraf nedir?

İtiraf sadece arınma değil, aynı zamanda ruh için bir sınavdır. Rabbin huzurunda yükün kaldırılmasına ve arınmasına, onunla uzlaşılmasına ve içsel şüphelerin üstesinden gelinmesine yardımcı olur. Ayda bir kez günah çıkarmaya gitmek gerekir, ancak daha sık yapmak istiyorsanız, nefsin çağrılarına uymalı ve istediğiniz zaman tövbe etmelisiniz.

Özellikle büyük günahlar için, kilisenin bir temsilcisi kefaret adı verilen özel bir ceza yazabilir. Temizlemenin yolları olan uzun bir dua, oruç veya perhiz olabilir. Bir kişi Tanrı'nın yasalarını ihlal ettiğinde, bu onun zihinsel ve fiziksel durumunu olumsuz etkiler. Tövbe, güç kazanmaya ve insanları günah işlemeye iten ayartmalarla savaşmaya yardımcı olur. Mümin, günahlarından bahsetme ve nefsinden yükü kaldırma fırsatı bulur. İtiraftan önce, günahı doğru bir şekilde tanımlayabileceğiniz ve tövbe için doğru konuşmayı hazırlayabileceğiniz bir günah listesi yapmak gerekir.

Hangi kelimelerle rahipten önce bir itirafa nasıl başlanır?

Başlıca kusurlar olan yedi ölümcül günah şöyle görünür:

oburluk (oburluk, aşırı gıda kötüye kullanımı)
zina (yoksul hayat, sadakatsizlik)
öfke (öfke, kibir, sinirlilik)
para sevgisi (açgözlülük, maddi değerler arzusu)
umutsuzluk (tembellik, depresyon, umutsuzluk)
kibir (bencillik, narsisizm)
imrenmek

Bu günahları işlerken inanılıyor insan ruhuölebilir. Bunları taahhüt ederek, bir kişi Tanrı'dan daha da uzaklaşır, ancak samimi tövbe sırasında hepsi serbest bırakılabilir. Onları her insanda ve sadece en çok koyan doğanın ana olduğuna inanılıyor. iradeli ayartmalara karşı koyabilir ve kötülükle savaşabilir. Ancak, hayatta zor bir dönem yaşayan her insanın bir günah işleyebileceğini hatırlamakta fayda var. İnsanlar, herkesi umutsuzluğa sürükleyebilecek talihsizliklerden ve zorluklardan bağışık değildir. Tutkular ve duygularla nasıl başa çıkacağınızı öğrenmeniz gerekir ve o zaman hiçbir günah sizi yenemez ve hayatınızı bozamaz.

itiraf için hazırlık

Tövbe önceden hazırlanmalıdır. Öncelikle kutsal törenlerin tutulduğu bir tapınak bulmanız ve uygun bir gün seçmeniz gerekir. Çoğu zaman tatillerde ve hafta sonları yapılır. Bu zamanda, tapınakta her zaman birçok insan vardır ve yakınlarda yabancılar olduğunda herkes açamaz. Bu durumda, rahiple iletişime geçmeniz ve ondan yalnız olabileceğiniz başka bir gün için randevu almasını istemeniz gerekir. Tövbe etmeden önce, düşüncelerinizi düzene sokmanıza ve düzenlemenize izin verecek Penitential Canon'u okumanız önerilir.

Bilmelisiniz ki, kağıda yazabileceğiniz ve günah çıkarmaya götürebileceğiniz üç grup günah vardır.

Allah'a Yönelik Kötülükler:

Bunlar arasında Rab'be küfür ve hakaret, küfür, gizli bilimlere ilgi, batıl inanç, intihar düşünceleri, kumar vb.

Ruha karşı kötülükler:

Tembellik, aldatma, kullanım müstehcen sözler, sabırsızlık, inançsızlık, kendini kandırma, umutsuzluk.

Komşulara karşı kötülükler:

Anne babaya saygısızlık, iftira, kınama, kin, nefret, hırsızlık vb.

Başlangıçta rahibe ne söyleneceğini doğru bir şekilde nasıl itiraf edebilirim?

Kilise temsilcisine yaklaşmadan önce, kötü düşünceleri kafanızdan atın ve ruhunuzu açmaya hazırlanın. Bir rahibe ne söyleyeceğinizi itiraf etmenin doğru olduğu gibi, günah çıkarmaya da aynı şekilde başlayabilirsiniz, bir örnek: “Rab, sana karşı günah işledim” ve ondan sonra günahlarınızı listeleyebilirsiniz. Rahibe günahı ayrıntılı olarak anlatmaya gerek yoktur, sadece "İşlenmiş zina" demek veya başka bir kötülüğü itiraf etmek yeterlidir.

Ancak günahların sayımına "Kıskançlıkla günah işledim, komşumu sürekli kıskandım ..." ekleyebilirsiniz. vb. Rahip sizi dinledikten sonra değerli tavsiyelerde bulunabilecek ve belirli bir durumda doğru olanı yapmanıza yardımcı olacaktır. Bu tür açıklamalar, en büyük zayıflıklarınızı belirlemenize ve onlarla savaşmanıza yardımcı olacaktır. İtiraf, “Tövbe ediyorum Tanrım! Bir günahkarı kurtar ve bana merhamet et!

Birçok itirafçı herhangi bir şey hakkında konuşmaktan çok utanıyor, bu kesinlikle normal bir duygu. Ancak tövbe anında, kendinizi yenmeli ve sizi mahkum edenin rahip değil, Tanrı olduğunu ve günahlarınızı Tanrı'ya anlattığınızı anlamalısınız. Rahip sadece sizinle Rab arasında bir iletkendir, bunu unutmayın.

Bir kadın için günahların listesi

Adil cinsiyetin çoğu, kendisine aşina olan, itirafı reddetmeye karar verir. Şuna benziyor:

Nadiren dua etti ve tapınağa geldi
Dua ederken acil sorunları düşündüm.
Evlenmeden önce seks yaptı
kirli düşünceleri vardı
Falcılara ve sihirbazlara yardım için döndü
batıl inanç
yaşlılıktan korktum
Alkol, uyuşturucu, tatlıların kötüye kullanılması
Diğer insanlara yardım etmeyi reddetmek
kürtaj yapıldı
Açık giysiler giymek

Bir erkek için günahların listesi

Rabbine karşı küfür
inançsızlık
Daha zayıf olanlarla alay etmek
Zulüm, gurur, tembellik, açgözlülük
askerlikten kaçma
Hakaret ve uygulama Fiziksel gücü başkalarına karşı
İftira
Ayartmalara karşı koyamama
Akrabalara ve diğerlerine yardım etmeyi reddetme
Çalınması
Kabalık, aşağılama, açgözlülük

Erkekler daha sorumlu olmalı bu konuçünkü o ailenin reisi. Çocukların takip etmek için bir örnek alacağı ondan.

Ayrıca çocuk için bir dizi özel soruyu yanıtladıktan sonra derlenebilecek bir günah listesi de vardır. Samimi ve dürüst konuşmanın ne kadar önemli olduğunu anlamalıdır, ancak bu zaten ebeveynlerin yaklaşımına ve çocuklarını günah çıkarmaya hazırlamalarına bağlıdır.

İtirafın Müminin Hayatındaki Önemi

Birçok kutsal baba, günah çıkarmayı ikinci bir vaftiz olarak adlandırır. Bu, Tanrı ile birlik kurmaya ve kendini pisliklerden temizlemeye yardımcı olur. Müjde'nin dediği gibi, tövbe gerekli kondisyon ruhun arınması için. Boyunca hayat yolu bir kişi ayartmaların üstesinden gelmeye ve mengeneyi önlemeye çalışmalıdır. Bu sakrament sırasında, kişi günahın zincirlerinden kurtulur ve tüm günahları Rab Tanrı tarafından affedilir. Birçokları için tövbe kişinin kendine karşı kazandığı bir zaferdir, çünkü insanların sessiz kalmayı tercih ettiği şeyleri yalnızca gerçek bir mümin itiraf edebilir.

Daha önce itiraf ettiyseniz, bir daha eski günahlardan bahsetmemelisiniz. Onlar zaten serbest bırakıldılar ve artık onlardan tövbe etmenin bir anlamı yok. Günah çıkarmayı bitirdiğinizde, rahip konuşmasını yapacak, tavsiye ve talimat verecek ve ayrıca izin veren bir dua okuyacaktır. Bundan sonra, kişi kendini iki kez geçmeli, eğilmeli, çarmıha ve İncil'e saygı göstermeli, sonra tekrar kendini geçmeli ve bir kutsama almalıdır.

İlk kez nasıl itiraf edilir - bir örnek?

İlk itiraf gizemli ve tahmin edilemez görünebilir. İnsanlar bir rahip tarafından mahkûm edilecekleri beklentisinden korkarlar, bir utanç ve mahcubiyet duygusu yaşarlar. Kilisenin temsilcilerinin Rab'bin yasalarına göre yaşayan insanlar olduğunu hatırlamakta fayda var. Kınamazlar, kimseye zarar vermek istemezler ve komşularını severler, onlara akıllıca tavsiyelerde bulunmaya çalışırlar.

Asla kişisel bir bakış açısı ifade etmeyecekler, bu yüzden rahibin sözlerinin bir şekilde sizi rahatsız edebileceğinden, kırabileceğinden veya utandırabileceğinden korkmamalısınız. Asla duygu göstermez, alçak sesle ve çok az konuşur. Tövbe etmeden önce, ona yaklaşabilir ve bu kutsallığa nasıl uygun şekilde hazırlanacağınız konusunda tavsiye isteyebilirsiniz.

Kilise dükkânlarında da yardımcı olabilecek ve birçok önemli bilgi verebilecek çok sayıda yayın vardır. Tövbe sırasında, başkaları ve hayatınız hakkında şikayet etmemelisiniz, sadece kendiniz hakkında konuşmanız, boyun eğdiğiniz mengeneleri listelemeniz gerekir. Oruç tutarsanız, o zaman itiraf için en iyi an budur, çünkü kendinizi sınırlayarak, insanlar daha fazla kısıtlanır ve gelişir, ruhun arınmasına katkıda bulunur.

Birçok cemaat, oruçlarını uzun bir perhizin mantıklı bir sonucu olan bir itirafla bitirir. Bu sakrament insan ruhunda asla unutulmayan en canlı duygu ve izlenimleri bırakır. Ruhu günahlardan kurtaran ve bağışlanmalarını alan bir kişi, hayata yeniden başlama, ayartmalara direnme ve Rab ve yasalarıyla uyum içinde yaşama şansı elde eder.

Kutsal gizemler - Mesih'in bedeni ve kanı - en büyük tapınak, Tanrı'nın biz günahkarlara ve değersizlere armağanı. Kutsal hediyeler olarak adlandırılmalarına şaşmamalı.

Yeryüzündeki hiç kimse kendisini kutsal gizemlerin bir parçası olmaya layık göremez. Rab’bin sofrasına hazırlanırken ruhsal ve bedensel doğamızı arındırırız. Komşumuzla dua, tövbe ve uzlaşma ile ruhu, oruç ve perhiz ile bedeni hazırlarız. Bu hazırlığa denir oruç tutmak.

Namaz Kuralı

Cemaat için hazırlananlar üç kanunu okurlar: 1) Rab İsa Mesih'e tövbe eden; 2) En Kutsal Theotokos'a dua hizmeti; 3) kanon koruyucu meleğe. Komünyon ve dualar için kanon içeren Komünyon Takibi de okunur.

Tüm bu kanunlar ve dualar, Canon'da ve olağan Ortodoks dua kitabında yer almaktadır.

Cemaat arifesinde, akşam ayininde olmak gerekir, çünkü kilise günü akşam başlar.

Hızlı

Cemaatten önce oruç tutmak, oruç tutmak, oruç tutmak - bedensel yoksunluk atfedilir. Oruç sırasında, hayvansal kaynaklı yiyecekler hariç tutulmalıdır: et, süt ürünleri ve yumurta. Sıkı bir oruçla balık da hariç tutulur. Ancak yağsız gıdalar da ölçülü tüketilmelidir.

Oruç sırasında eşler bedensel yakınlıktan kaçınmalıdır (İskenderiyeli Aziz Timothy'nin 5. kanonu). Arınmakta olan kadınlar (adet döneminde) komünyon alamazlar (İskenderiyeli Aziz Timothy'nin 7. kanonu).

Oruç, elbette sadece bedenle değil, akıl, görme ve işitme ile de lâzımdır, nefsi dünyevi eğlencelerden alıkoyar.

Efkaristiya orucunun süresi genellikle günah çıkaran kişi veya kilise rahibi ile görüşülür. Bu, iletişim kuran kişinin bedensel sağlığına, ruhsal durumuna ve ayrıca kutsal gizemlere ne sıklıkla katılmaya başladığına bağlıdır.

Genel uygulama, cemaatten önce en az üç gün oruç tutmaktır.

Sık sık (örneğin haftada bir) cemaat yapanlar için oruç süresi, günah çıkaran kişinin kutsaması ile 1-2 güne düşürülebilir.

Ayrıca, günah çıkaran kişi, hasta insanlar, hamile ve emzikli kadınlar ve diğer yaşam koşullarını da dikkate alarak orucu zayıflatabilir.

Cemaat günü geldiğinde, cemaat için hazırlananlar artık gece yarısından sonra yemek yemiyor. Aç karnına komünyon almanız gerekir. Hiçbir durumda sigara içmemelisiniz. Bazıları yanlışlıkla suyu yutmamak için sabahları dişlerinizi fırçalamamanız gerektiğine inanıyor. Bu tamamen yanlış. Öğretim Haberlerinde, her rahibin Liturjiden önce dişlerini fırçalaması emredilmiştir.

tövbe

Cemaat törenine hazırlanmanın en önemli anı, kişinin ruhunun günah çıkarma töreninde gerçekleştirilen günahlardan arındırılmasıdır. Mesih günahtan arınmamış, Tanrı ile barışmamış bir cana girmeyecektir.

Bazen itiraf ve komünyon ayinlerini ayırmanın gerekli olduğu görüşü duyulabilir. Ve eğer bir kişi düzenli olarak itiraf ederse, itiraf etmeden cemaate devam edebilir. Bu durumda, genellikle bazı Yerel Kiliselerin (örneğin, Yunan kilisesinin) uygulamalarına atıfta bulunurlar.

Ama Rus halkımız 70 yılı aşkın bir süredir ateist esaretinde. Ve Rus Kilisesi, ülkemizin başına gelen manevi felaketten yeni yeni kurtulmaya başlıyor. bizde çok az Ortodoks kiliseleri ve din adamları. Moskova'da 10 milyon nüfus için sadece bin rahip var. İnsanlar kiliseye bağlı değil, geleneklerden kopuk. Topluluk hayatı pratikte yoktur. Modern Ortodoks inananların yaşamı ve manevi düzeyi, ilk yüzyılların Hıristiyanlarının yaşamıyla karşılaştırılamaz. Bu nedenle, her cemaatten önce itiraf uygulamasına bağlıyız.

Bu arada, Hıristiyanlığın ilk yüzyılları hakkında. Erken Hıristiyan yazılarının en önemli tarihi anıtı olan “12 Havarinin Öğretisi” veya Yunanca “Didache” şöyle der: “Rab'bin gününde (yani Pazar günü. - hakkında. P.G.), bir araya toplandınız, ekmeği bölün ve şükredin, suçlarınızı önceden itiraf edin, ta ki kurbanınız temiz olsun. Fakat dostuyla arası bozulan kimse, uzlaşıncaya kadar sizinle gelmesin, yoksa kurbanınız lekelenmesin; çünkü RABBİN emri şudur: Bana her yerde ve her zaman pak kurban sunulmalı; çünkü ben büyük bir kıralım, RAB diyor ve milletler arasında adım harikuladedir” (Didache 14). Ve yine: “Kilisede günahlarınızı itiraf edin ve duanıza vicdan azabıyla yaklaşmayın. Hayat böyledir!” (Didache, 4).

Tövbenin önemi, cemaatten önce günahlardan arınmanın önemi yadsınamaz, bu yüzden bu konuyu biraz daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Birçoğu için, ilk itiraf ve cemaat, kiliselerinin başlangıcıydı ve Ortodoks Hıristiyanlar oldular.

Sevgili misafirimizle tanışmaya hazırlanırken evimizi daha iyi temizlemeye, işleri yoluna koymaya çalışıyoruz. Daha da ötesi, "kralların Kralı ve rablerin Rabbi"ni ruhlarımızın evine kabul etmek için korku, saygı ve gayretle hazırlanmalıyız. Bir Hristiyan ruhsal yaşamı ne kadar dikkatle izlerse, o kadar sık ve gayretle tövbe eder, günahlarını ve Tanrı'nın önündeki değersizliğini o kadar çok görür. Kutsal insanların günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmelerine şaşmamalı. Gazze şehrinin asil bir vatandaşı, Keşiş Abba Dorotheus'a geldi ve abba ona sordu: "Efendim bey, söyle bana kendini şehrinde kim olarak görüyorsun?" Cevap verdi: "Kendimi büyük ve şehirde ilk görüyorum." Sonra keşiş ona tekrar sordu: "Kaysere'ye gidersen, kendini orada ne olarak görürsün?" Adam cevap verdi: "Orada soyluların sonuncusu için." “Antakya'ya gidersen, kendini orada kim olarak görürsün?” "Orada," diye yanıtladı, "kendimi halktan biri olarak göreceğim." “Konstantinopolis'e gider ve krala yaklaşırsanız, kendinizi orada kim sayarsınız?” Ve cevap verdi: "Neredeyse bir dilenci için." Sonra abba ona dedi ki: "Kutsallar böyle Allah'a yaklaştıkça kendilerini daha çok günahkar olarak görürler."

Ne yazık ki, bazılarının itiraf sırrını, geçtikten sonra komünyona kabul edilecekleri bir tür formalite olarak algıladıklarını görmeliyiz. Cemaat almaya hazırlanırken, onu Mesih'in kabulü için bir tapınak yapmak için tüm sorumlulukla ruhumuzun arınmasını sağlamalıyız.

Kutsal babaların çağırdığı tövbe ikinci vaftiz, vaftiz gözyaşları. Vaftiz sularının ruhlarımızı günahlardan yıkaması gibi, tövbe gözyaşları, ağlamak ve günahlardan pişmanlık duymak da ruhsal doğamızı temizler.

Rab tüm günahlarımızı zaten biliyorsa neden tövbe ediyoruz? Allah bizden tövbe, onların tanınmasını bekler. İtiraf sakramentinde, O'ndan af diliyoruz. Bunu bu örnekle anlayabilirsiniz. Çocuk dolaba tırmandı ve tüm tatlıları yedi. Baba bunu kimin yaptığını çok iyi biliyor ama oğlunun gelip af dilemesini bekliyor.

"İtiraf" kelimesinin kendisi, bir Hıristiyanın geldiği anlamına gelir. söylemek, itiraf et, kendine günahlarını söyle. Günah çıkarmadan önce dua eden rahip şunları okur: “Bunlar senin kulların, kelime nazikçe çözülür." İnsanın kendisi söz aracılığıyla günahlarından arınır ve Tanrı'dan bağışlanır. Bu nedenle, itiraf halka açık değil, özel olmalıdır. Yani rahip listeyi okuduğunda yapılan uygulama. olası günahlar, ve sonra itirafçıyı çalıntı ile kaplar. "Genel İtiraf", Türkiye'de hemen hemen her yerde bulunan bir fenomendi. Sovyet zamanı, çok az işleyen kilise varken ve Pazar günleri, resmi tatil, oruç kadar, dualarla dolup taşıyorlardı. İsteyen herkese itiraf etmek gerçekçi değildi. Akşam ayininden sonra günah çıkarmaya da neredeyse hiçbir yerde izin verilmedi. Şimdi, Tanrıya şükür, böyle bir itirafın yapıldığı çok az kilise var.

Ruhun arınmasına iyi hazırlanmak için, tövbe kutsallığından önce, kişinin günahları üzerinde düşünmesi ve onları hatırlaması gerekir. Aşağıdaki kitaplar bize bu konuda yardımcı oluyor: St. Ignatius (Bryanchaninov) tarafından “Tövbeye Yardım Etmek”, Archimandrite John (Krestyankin) ve diğerleri tarafından “Bir İtiraf İnşa Etme Deneyimi”.

İtiraf sadece ruhsal bir yıkanma, duş alma olarak algılanamaz. Yerde dolaşabilir ve kirden korkmazsınız, o zaman her şey ruhta yıkanır. Ve günah işlemeye devam edebilirsiniz. Bir kişi bu tür düşüncelerle günah çıkarmaya gelirse, kurtuluş için değil, yargılama ve kınama için itiraf eder. Ve resmen “itiraf etti”, günahlar için Tanrı'dan izin almayacak. O kadar basit değil. Günah, tutku ruha büyük zarar verir ve tövbe etmiş olsa bile bir kişi günahının sonuçlarına katlanır. Yani çiçek hastalığına yakalanmış bir hastada vücutta izler kalır.

Sadece günahı itiraf etmek yeterli değildir, ruhunuzdaki günah eğilimini yenmek için her türlü çabayı göstermeniz, bir daha ona dönmemeniz gerekir. Böylece doktor kanserli tümörü çıkarır ve hastalığı yenmek, nüksetmeyi önlemek için bir kemoterapi kürü reçete eder. Tabii ki, günahtan hemen ayrılmak kolay değildir, ancak tövbe eden ikiyüzlü olmamalıdır: "Tövbe edeceğim - ve günah işlemeye devam edeceğim." Kişi artık günaha dönmemek için ıslah yoluna girmek için her türlü çabayı göstermelidir. Kişi, günahlar ve tutkularla savaşmak için Tanrı'dan yardım istemelidir.

Nadiren günah çıkarmaya ve komünyona gidenler günahlarını görmezler. Allah'tan uzaklaşırlar. Ve tam tersine, O'na Işık Kaynağı olarak yaklaşan insanlar, ruhlarının tüm karanlık ve kirli köşelerini görmeye başlarlar. Tıpkı parlak güneşin odanın tüm temizlenmemiş köşelerini ve çatlaklarını aydınlatması gibi.

Rab bizden dünyevi armağanlar ve sunular beklemez, ancak: "Tanrı'ya kurban olun - ruh pişmandır, kalp pişmanlık duyar ve alçakgönüllü Tanrı hor görmez" (Mez. 50:19). Ve komünyon ayininde Mesih ile birleşmeye hazırlanırken, bu kurbanı O'na getiriyoruz.

Mutabakat

“Öyleyse, adakını sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsan, adağını orada sunağın önünde bırak ve git; önce kardeşinle barış, sonra gelip adağını sun” (Mat. 5). :23-24), Tanrı'nın sözü bize söyler.

Cemaat günahlarını ölümcül bir şekilde almaya cesaret eden, kalbinde kin, düşmanlık, kin, affedilmeyen hakaretler barındırır.

Kiev-Pechersk Patericon, insanların bir öfke ve uzlaşmazlık durumunda komünyona başladıklarında düşebilecekleri korkunç günahkar durumu anlatıyor. "Ruhta iki kardeş vardı - diyakoz Evagrius ve rahip Titus. Ve birbirlerine karşı büyük ve yapmacık bir sevgileri vardı, öyle ki herkes onların birliğine ve ölçülemez sevgisine hayran kaldı. İyilikten nefret eden, sürekli “kükreyen aslan gibi yutacak birini arayan” (1 Pet. 5:8) ortalıkta dolaşan şeytan aralarında düşmanlık uyandırdı. Ve içlerine öyle bir nefret yerleştirdi ki, birbirlerinden çekindiler, yüz yüze görüşmek istemediler. Birçok kez kardeşler kendi aralarında barışmaları için onlara yalvardılar, ama duymak istemediler. Titus buhurdanla yürüdüğünde Evagrius tütsüden kaçtı; Evagrius kaçmayınca Titus titremeden yanından geçti. Ve böylece günahkar karanlıkta uzun bir zaman geçirdiler, kutsal gizemlere yaklaştılar: Af dilemeyen Titus ve öfkeli Evagrius, düşman onları daha önce silahlandırdı. Bir gün, Titus çok hastalandı ve zaten ölümde, günahı için yas tutmaya başladı ve bir yalvarma ile diyakoza gönderdi: “Beni bağışla, Tanrı aşkına, kardeşim, sana boşuna kızdım.” Evagrius acımasız sözler ve küfürlerle cevap verdi. Titus'un ölmekte olduğunu gören yaşlılar, onu kardeşiyle uzlaştırmak için zorla Evagrius'u getirdi. Hasta onu görünce biraz kalktı, ayaklarının dibine kapandı ve “Beni bağışla ve beni kutsa babacığım!” dedi. Merhametsiz ve sert, herkesin önünde affetmeyi reddederek, “Onunla ne bu çağda ne de gelecekte asla barışmayacağım” dedi. Ve aniden Evagrius yaşlıların elinden kaçtı ve düştü. Onu almak istediler ama çoktan ölmüş olduğunu gördüler. Ve uzun zaman önce ölmüş birinin durumunda olduğu gibi, ne elini uzatabildiler ne de ağzını kapatabildiler. Hasta sanki hiç hasta olmamış gibi hemen kalktı. Ve herkes birinin ani ölümü ve diğerinin hızla iyileşmesi karşısında dehşete düştü. Evagrius'u ağlayarak gömdüler. Ağzı ve gözleri açık kaldı ve kolları uzandı. Sonra ihtiyarlar Titus'a sordular: "Bütün bunlar ne anlama geliyor?" Ve dedi ki: "Benden uzaklaşan ve ruhum için ağlayan melekleri ve gazabıma sevinen şeytanları gördüm. Sonra kardeşime beni affetmesi için dua etmeye başladım. Onu bana getirdiğinde, ateşli bir mızrak tutan merhametsiz bir melek gördüm ve Evagrius beni affetmeyince ona vurdu ve öldü. Melek bana elini verdi ve beni kaldırdı.” Bunu duyan kardeşler, “Affedin, bağışlanacaksınız” diyen Tanrı'dan korktular (Luka 6:37).

Kutsal sırların paylaşımına hazırlanırken, isteyerek veya istemeyerek kırdığımız herkesten af dilemek (keşke böyle bir fırsat varsa) ve herkesi kendimiz affetmek gerekir. Bunu kişisel olarak yapmak mümkün değilse, kişi komşularıyla, en azından kalbinde barışmalıdır. Tabii ki, bu kolay değil - hepimiz gururlu, alıngan insanlarız (bu arada, alınganlık her zaman gururdan kaynaklanır). Fakat eğer biz suçlularımızı bağışlamıyorsak, Tanrı'dan günahlarımızın bağışlanmasını nasıl isteyebiliriz, onların bağışlanmasına nasıl güvenebiliriz. Kutsal Ayin'deki sadıkların bir araya gelmesinden kısa bir süre önce, Rab'bin Duası - "Babamız" söylenir. Bize Tanrı'nın ancak o zaman "gideceğini ( affetmek) borçluyuz ( günahlar) bizim”, biz de “borçlumuzu” bıraktığımızda.

Merhaba! Benim sorunum şu. Tanrı'ya çok uzun zaman önce gelmedim, ama bana göründüğü gibi içtenlikle inanıyorum. Birçok günah bana çok işkence ediyor ve gerçekten itiraf etmek istiyorum, ama itiraf etmekten korkuyorum - korkutucu veya utanç verici olacağından değil, olması gereken bir şeyi yapmayacağımdan veya yapmayacağımdan. söyle, yoksa gerekli olmayan bir şey yapacağım ... Sürecin kendisinden, ruhsal olarak değil, maddi olarak korkuyorum. Ve hiçbir yerde doğrudan yapılması gerekeni bulamıyorum - her yerde sadece tövbe etme, dua etme vb. Bana yardım et lütfen! Alexandra.

Başrahip Mihail Samokhin cevaplar:

itiraf nasıl gidiyor

Merhaba Alexandra!

İtiraf sırasındaki eylemlerin hemen sırası aşağıdaki gibidir:
Tapınakta günah çıkarmanın yapıldığı yere yaklaşmak ve varsa sıraya girmek gerekiyor. Beklerken, günahlarınızı daha eksiksiz bir şekilde itirafta sunmak için günahlarınızı hatırlamak daha iyidir. Aynı zamanda, yabancı düşüncelerden, konuşmalardan kaçınmaya çalışmalısınız. Hiçbir koşulda başka birinin itirafını dinlememelisiniz. Rahibe yaklaşırken, adınızı vermeniz ve başınızı haç ve Müjde'nin önünde eğmeniz gerekir. Günahların listesi rahibe değil, Rab'be hitap etmelidir. Çok endişeleniyorsanız, bir kağıda notlar alabilir veya rahipten size önemli sorular sormasını isteyebilirsiniz. Günahların sayımının sonunda, Rab'den af dilemeniz ve rahibin izin verilen duayı okuması için başınızı eğmeniz gerekir. Duayı okuduktan sonra, bazı kiliselerde haçı, Müjde'yi öpmek gelenekseldir - rahipten bir nimet alıp elini öpmek. Konuşmadan rahibin Komünyon almanıza izin verip vermediği net değilse, bunu sorun. Bazı tapınaklarda, rahibe günahların bir listesini içeren bir not vermek gelenekseldir, böylece onu yırtıp yakmanız için size verir. İtiraf için en iyi yaklaşım, rahibi ilk kez itiraf ettiğiniz konusunda uyarmaktır. Sonra size ne yapacağınızı ve hangi sırayla yapacağınızı söyleyecektir. Yine de, kitaplarda yazılanların kesinlikle doğru olduğunu unutmayın: itirafta ana şey samimi tövbe ve itiraf edilen günahları bir daha tekrarlamamak için kesin bir niyettir.

Saygılarımla, Başrahip Mihail Samokhin.

(75 oy : 5 üzerinden 4,3 )

rahip Dionisiy Svechnikov
arşim.
rahip Dimitri Galkin
V. Ponomarev
Arşimandrit Lazar
kemer.
Başrahip M. Shpolyansky
Ekaterina Orlova
Hieromonk Evstafiy (Halimankov)
Hieromonk Agapius (Güvercin)

İtiraf için Hazırlık- önce bir vicdan testi.

farklı büyülü ayin"din adamları" büyücü veya sihirbazın talimatlarının körü körüne uygulanmasına izin veren arınma, Kefaret Ayini, inancın varlığını, Tanrı ve komşuların önünde kişisel suçluluğun farkındalığını, gücünden özgürleşmek için samimi ve bilinçli bir arzuyu ifade eder. günah.
Kefaret Ayini'ne mekanik olarak yaklaşılamaz. Günahların bağışlanması ve bağışlanması, günahkarı masum ilan etmenin yasal bir eylemi değildir. Hayatında en az bir kez itirafta bulunan herkes, üzerinde ne tür bir dua okunduğuna dikkat edebilir: "Kilisenizin azizlerini uzlaştırın ve birleştirin." Kefaret Sacramenti aracılığıyla, bir kişi uzlaşır, kendisini bir üye olarak geri yükler.

Günahtan tövbe 3 aşamadan oluşur: Günah işlenir işlemez tövbe; günün sonunda onu an ve yine onun için Allah'tan mağfiret dile; Tövbe Ayininde (İtiraf) itiraf et ve bu günahtan izin al.

Kefaret Ayini'nden ayırt edilmelidir:
- bir rahiple gizli bir manevi konuşma;
- daha önce tövbe eden bir konuşma (isteğe bağlı).

Nerede ve ne zaman itiraf edebilirsin?

Yılın herhangi bir gününde herhangi bir yerde itirafta bulunabilirsiniz, ancak itiraf genellikle planlanan bir zamanda veya anlaşma ile kabul edilir. Günah çıkaran kişi vaftiz edilmelidir.

Pazar günleri veya Büyük Günlerde uzun bir aradan sonra ilk itirafa veya itirafa gelmemek daha iyidir. kilise tatilleri tapınaklar tapanlarla dolu olduğunda ve günah çıkarma kuyruğu uzun olduğunda. Sacrament'e önceden gelmeniz de tavsiye edilir.

Hayatımızdaki bu büyük olayın izlenimlerini tam olarak yaşamak için İlk İtiraf, Birinci Komünyon ile birleştirilmemelidir. Ancak, bu sadece bir tavsiyedir.

İtiraf için nasıl hazırlanır?

İtiraf hazırlığında, Komünyon Ayini hazırlığının aksine, kilise tüzüğü herhangi bir özel veya özel dua kuralı gerektirmez.

İtiraf etmeden önce uygun:
- Tövbe dualarına odaklanın.
- Düşünceleri, düşünceleri, eylemleri dikkatlice inceleyin; mümkünse, tüm günahkar özelliklerinizi not edin (yardımcı bir araç olarak, akrabalardan, arkadaşlardan ve diğer insanlardan gelen suçlamaları belirtin).
- Mümkünse, günahtan rahatsız olanlardan, dikkatsizlikten, kayıtsızlıktan rahatsız olanlardan af dileyin.
- İtiraf planını düşünün ve gerekirse rahip için sorular hazırlayın.
- Ciddi günahlar veya ender olarak itirafta bulunulması durumunda ek bir oruç tavsiye edilebilir.

- Günahlar, hiç itiraf edilmemişlerse, son itiraf anından, daha sonra Vaftiz anından itibaren itiraf edilir.
- Sakrament'te, kasten gizlenenler hariç, tüm günahlar affedilir. Bazı küçük günahları adlandırmayı unuttuysanız, endişelenmeyin. Sakramente sakrament denir pişmanlık, Ama değil " İşlenen tüm günahları listeleme kutsallığı ".
- Öncelikle utandığın şeyi itiraf etmelisin! Taktik olarak, itiraf her zaman çok önemli ve spesifik olmalıdır. “Gururlu” olduğunuz için tövbe edemezsiniz - bu anlamsız. Çünkü böyle bir tövbenizden sonra hayatımızda hiçbir şey değişmez. Belirli bir kişiye küstahça baktığımız veya bazı kınama sözleri söylediğimiz için tövbe edebiliriz. Çünkü bundan tövbe ettikten sonra, bir dahaki sefere bunu yapmaya değip değmeyeceğini düşüneceğiz. Soyut olarak "genel olarak" tövbe etmek imkansızdır. Konu itirafı, aynı anda belirli tutkularla savaşmak için bir plan hazırlamanıza izin verir. Aynı zamanda küçüklükten de kaçınılmalıdır, numaralandırmaya gerek yoktur. çok sayıda bir tür günah.
Kurnaz genellemeler kullanmayın. Örneğin, cümlenin altında komşuya haksızlık etmek istemsiz keder ve cinayet olarak anlaşılabilir.
-Cinsel günahları detaylı anlatmak gerekmez, isimlendirmek yeterlidir. Örneğin: günahlı ( , ).
İtiraf hazırlığında ve sırasında, kendini haklı çıkarmaktan kaçınılmalıdır.
- Günahlarınızı hissetmiyorsanız, Allah'a yönelmeniz tavsiye edilir" Rabbim günahlarımı görmemi nasip eyle».

Günahları itirafta unutmamak için yazmak mümkün mü?

Kendinizi günahkar bir insan olarak görmüyorsanız ne yapmalısınız? Ya da herkes gibi günahlar sıradansa.

Her şeyden önce kendinizi karşılaştırmalısınız, o zaman kendi ruhsal sağlığınız o kadar pembe görünmeyecektir.
Temiz bir vicdan, kısa bir hafızanın işaretidir...

Bazı günahlarla kesinlikle tekrar günah işleyecekseniz, itiraf etmeye değer mi?

Tekrar kirleneceğinizden eminseniz yıkamaya değer mi? Tövbe, yeniden doğma arzusudur, itirafla başlamaz ve onunla bitmez, bir ömür boyu iştir. Tövbe, sadece bir rahibin şahitliği önünde günahların sıralanması değil, günahtan nefret eden ve ondan sakınan bir durumdur.
Tövbe sadece duygusal bir serbest bırakma olmamalı, kişinin kendi niteliklerinde Tanrı'ya yaklaşması, O'na benzemesi amacıyla kendi üzerinde sistematik, anlamlı bir çalışmadır. Ortodoksluk, kutsal münzeviler tarafından derlenen, tükenmez bir münzevi mirasa sahiptir ve bunun için incelenmesi gerekir. uygun organizasyon.
Amacımız sadece günahlardan ve tutkulardan arınmak değil, aynı zamanda elde etmektir. Örneğin hırsızlığı bırakmak yetmez, merhameti öğrenmek gerekir.

Büyük günahların üstesinden gelinmiştir ve her itirafta hemen hemen aynı günahları tekrarlamak gerekir. Bu kısır döngüden nasıl çıkılır?

Piskopos Tikhon (Shevkunov): “Uzun süredir kilisede olan insanlar için, kural olarak günahların “listesi”, itiraftan itirafa yaklaşık olarak aynıdır. Bazı resmi manevi yaşam duygusu olabilir. Ama evde sık sık yerleri süpürürüz ve Tanrıya şükür, Augean ahırlarını her tırmıklamamız gerekmiyor. Bu sadece bir sorun değil. Sorun şu ki, bazı Hıristiyanların yaşamının yıllar içinde nasıl daha da sıkıcı hale geldiğini fark etmeye başlıyorsunuz. Ama tam tersi olmalı: Gittikçe daha doygun ve daha neşeli hale gelmeli.