اتبع مخطط الصباح اليومي.  طقوس الصبح اليومية

بعد أن لبس الكاهن المنديل والفيلون، يفتح حجاب الأبواب الملكية، ويأخذ المبخرة، وينطق بالتعجب: "مبارك إلهنا..." وإذا شارك الشماس في الخدمة، فإنه يفتح الستار. . ويبقى الحجاب مفتوحا حتى الفصل (تيبيكون، الفصل 23).

القارئ: "آمين"، "تعالوا نسجد" (ثلاث مرات) ثم يقرأ المزامير: "يستجيب لك الرب في يوم الحزن..." (مز 19)، "يا رب بقوتك..." (مز 20). ثم "المجد حتى الآن" والدنا..." والتروباريا: "خلص يا رب شعبك..."، "المجد"... - "الذي صعد إلى الصليب بإرادته..."، "والآن" - "شفاعة المسيحيين الوقحة". ...".

أثناء قراءة المزامير والطروباريون، يحرق الكاهن البخور. وعن البخور في بداية صلاة الفجر يقول التيبيكون: “يقف الكاهن أمام المائدة المقدسة ويبخرها ويقول: “مبارك إلهنا” (افتح الستار أولاً) ويبخر الوجبة المقدسة على شكل صليب والقبة. "ويخرج إلى بلاد الشمال ويبخر الأيقونة المقدسة والرئيسة وكل شيء حسب العادة" (تيبيكون الفصل 9 و22)، كما أمر الله في العهد القديم " "ليوقد هرون عليه (فوق التابوت) بخورا متراكما عطرا، مبكرا وباكرا" (خر 30: 7). وبعد البخور يدخل الكاهن إلى المذبح" دولة جنوبية"، أي: الباب، ويبخر العرش.

هذه المزامير "تُقال في الأديرة بجمود (ببطء) من أجل جميع الإخوة الكهنة" (كتاب الصلوات). في كنائس الرعية، يجب على قارئ المزمور أيضًا أن يقرأ المزمور ببطء، وفقًا لتبخير الكاهن. "يجب على القارئ والكاهن أن ينتبها"، يقول التيبيكون، ويقولان دائمًا: "لأن لك الملك..." ليكونا في وسط الهيكل" (تيبيكون، الفصل 9).

وفي نهاية القراءة يقول الكاهن دعاء خاص مختصر: "ارحمنا يا الله..." (ينطق بالصلاة على المذبح أمام العرش ومبخرة بين يديه، انظر تيبيكون، الفصل 9). بعد التعجب: "ما أرحم..." الكاهن على المذبح أمام العرش، يرسم صليبًا بالمبخرة، ويصرخ: "المجد للقديسين ومساوي الجوهر...".

من أسبوع القديس توما وحتى الاحتفال بعيد الفصح، في كل هذه الأيام، تبدأ صلاة الصباح بالتعجب: “المجد للقديسين…” الجوقة: “آمين” ثم تغني: “المسيح قام من بين الأموات.. "(ثلاث مرات، خاملة). في بعض الكنائس، ولكن ليس في كل مكان، يبخر الكاهن في هذا الوقت المذبح والكنيسة بأكملها.

بعد ذلك تُقرأ المزامير الستة دائمًا في وسط الكنيسة.

ستة المزاميرتسمى 6 مزامير مختارة وهي: 3، 37، 62، 87، 102، 142.

ويسبقه أثر. النصوص الليتورجية: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة". هذا ملاك. تتم قراءة التمجيد ثلاث مرات. ثم تُتلى الآية من المزمور 50 مرتين: "يا رب فتحت فمي، فيخبر فمي بتسبيحك". ويلي ذلك قراءة المزامير الثلاثة الأولى من المزمور السادس (أي 3 و37 و62).

هذه المزامير الثلاثة مصحوبة بتمجيد: "المجد والآن"، "هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله" (ثلاث مرات)، "يا رب ارحم" (ثلاث مرات) و"المجد واله" الآن." وبعد ذلك تُقرأ المزامير الثلاثة المتبقية من المزمور السادس (أي 87 و102 و142). وتختتم بالنص: "المجد الآن" و"هلليلويا هلليلويا هلليلويا المجد لك يا الله" (ثلاث مرات).

أثناء قراءة المزامير الثلاثة الأخيرة، يخرج الكاهن إلى النعل وأمام الأبواب الملكية، ورأسه غير مغطى، يقرأ صلاة الصبح سرًا. (هذه الصلوات موجودة في كتاب الخدمة، ويبلغ مجموعها 12).

بعد المزامير الستة يأتي سلسلة كبيرة"فلنصل إلى الرب بسلام" وبعد ذلك يقول الشماس "الله هو الرب..." مع الشعر.

تستجيب الجوقة بالغناء: "الله هو الرب..." (أربع مرات) على صوت الطروباريون الذي يليه.

وإذا خدم الكاهن بدون شماس، فيتلو الترتيلة العظيمة و"الله الرب" بالأبيات أمام الأبواب الملكية، ثم يدخل إلى المذبح من الباب الجنوبي ويسجد إلى العرش ويقف مكانه.

إذا شارك الشماس في الخدمة، فسيتم نطق الدعاء المشار إليه والنصوص الأخرى من قبل الشماس.

بعد غناء أغنية "الله هو الرب". تروباريا. يتم غنائهم بعد. طلب:

1. إذا كانت خدمة القديس الذي لديه علامة سداسية (أو بدون علامة) لا تتزامن مع خدمة السبت، وكذلك مع العيد والعيد، يتم غناء التروباري للقديس (مرتين)، وعلى "المجد والآن" - والدة الإله (بصوت التروباريون) من الملحق الرابع لمينايون.

2. إذا كانت المينيون تحتوي على طروبارية للقديس الثاني، فإن طروبارية القديس الأول تُغنى مرتين، في "المجد" - الطروبارية لقديس آخر - (مرة واحدة) وفي "والآن" - والدة الإله بصوت "مجد".

3. إذا تزامنت خدمة القديس مع يوم السبت، يتم ترتيل والدة الإله الأحد بصوت "المجد".

4. إذا تزامنت خدمة القديس مع احتفال مسبق أو ما بعد الاحتفال، فلا تُغنى والدة الإله على الإطلاق، ولكن تُغنى التروباريونات بهذه الطريقة: يُغنى التروباريون للعيد مرتين. "المجد" - للقديس، "والآن" - للعطلة.

بعد غناء التروباريون يتبع شعر الرتبة الثانية أو الثالثة كاتيسما(انظر تيبيكون، الفصل 17). بعد كل كاتيسما، إذا كانت ذكرى القديس (ستة أضعاف أو بدون علامة على الإطلاق) تتزامن مع يوم السبت، والعيد وما بعده، فسيتم وضع سلسلة صغيرة. إذا كانت خدمة القديس لا تتزامن مع هذه الأيام، فلا يوجد أي سلسلة بين الكاثيسما وينهي القارئ الكاثيسما بـ "هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله" (ثلاث مرات)، "يا رب، إجعل الرحمة" (ثلاث مرات).

هناك حالات أنه في نفس الصباح، عندما تتزامن العطلات، يتم إعطاء Sedals بعد الكاثيسما إلى احتفالين. في هذه الحالة، تتم قراءة أو غناء بعض السيدالناس بعد الكاتيسماس، بينما تتم قراءة البعض الآخر (الموجود أيضًا بعد الكاثيسماس) بعد البولييليوس، أو بعد الترنيمة الثالثة للقانون (انظر Typikon، 9 فبراير، 24؛ 23 أبريل؛ مايو 8، الخ).

بعد سيدالنا الكاثيسما الأخيرة تتم قراءتها 50 ملاحظةتليها شبه جزيرة القرم الكنسي.

يتكون القانون من 9 أغنيات. يتم استدعاء الآية الأولى من كل أغنية إيرموسوم، أي. "الاتصال" - نموذج للقصائد الأخرى التي تتبعه والتي تسمى تروباريا. يختلف عدد التروباريا.

التعبير: "ينص الميثاق على قراءة القانون في 16، 14، 12، 8، 6، 4" هو إشارة إلى التنفيذ ويعني أنه يجب أداء التروباريا عدة مرات لتعويض الرقم المحدد. لهذا، يتم تكرار troparia أو يتم تقديم troparia من الشرائع الثانية والثالثة. الدافع وراء هذا الاتصال هو الجمع بين عدة احتفالات في خدمة واحدة. يحتوي الفصل 11 من Typikon على قواعد لربط الشرائع المختلفة مع بعضها البعض.

العلاقة بين التروباريا والأغنية المقابلة لها هي إيرموس. لغناء الإيرموس، أحيانًا يتقارب كلا الوجهين في منتصف المعبد. هذا هو المكان الذي حصلت فيه هذه الإيرموس على اسمها "ارتباك"- "التقارب". في أعظم الأعياد، تتكون كاتافاسيا من الإيرموس الأولي. في أيام العطل الأخرى، بما في ذلك. وفي أيام الأحد، تتم خدمة الفوضى من خلال عطلة أخرى "ذات صلة أو قريبة"؛ في أيام الأسبوع، كاتافاسيا هي إيرموس الشريعة الأخيرة، ويتم غنائها بعد الأغاني الثالثة والسادسة والثامنة والتاسعة. في أقرض katavasia يحل محل irmos في بعض الأحيان، أي. يتم غناء إيرموس فقط على شكل كاتافاسيا. يوجد في الفصل 19 من Typikon تعليمات خاصة حول ترتيب غناء katavasiyas طوال العام.

بعد الأغاني الثالثة والسادسة والتاسعة من القانون يعتمدون ابتهالات صغيرةمع التعجبات المقابلة من الكاهن. بالإضافة إلى ذلك، هذه الأغاني نفسها (أي الثالثة والسادسة والتاسعة) مصحوبة بما يلي: الثالثة - إيباكوي وسيدالني، السادسة - كونتاكيون وإيكوس؛ التاسع - مضيئة و exapostilarium.

أثناء قراءة الترنيمة الثامنة للقانون، يبخر الشماس أولاً المذبح بأكمله، ثم الأيقونسطاس، وفي نهاية غناء الكاتافاسيا، يقف أمام صورة والدة الإله ويعلن: "دعونا مجدوا والدة الإله وأم النور بالترنم" (تيبيكون، الفصل 2).

الجوقة تغني: "تعظم نفسي الرب..."

يستمر الشماس في التبخير (يبخر الجوقة والمصلين والكنيسة بأكملها).

في اثنين في الأعياد واحتفالاتها، وكذلك في بعض الأيام الأخرى، يتم غناء جوقات خاصة تبدأ بكلمات "تمجد يا نفسي...". وهذا موصوف بالتفصيل في الفصل 20 من التيبيكون "يا قنفذ عندما يغني الصادق وعندما لا يغني".

بعد الأغنية التاسعة، إذا تم ذلك خدمة طوال اليوم، غنى "يستحق الأكل..."، وثم - سلسلة صغيرة. والصلاة الصغيرة يتلوها الكاهن في المذبح، والشماس أمام الأبواب الملكية.

بعد الدعاء مضيئةأو exapostilarium.

يحتوي Typikon على فصل خاص (السادس عشر) بعنوان "عن النجوم البارزين في ماتينس". وفقًا للكانتو التاسع، بعد "يستحق" ما هي الأفعال التي يتم نطقها في الأسبوع؛ باستثناء الأسبوع." يشير هذا الفصل إلى الترتيب الذي تُغنى به نجوم Octoechos وMenaion. لذلك، في أيام الأسبوع، باستثناء يوم السبت، يتم غناء نجوم Octoechos أولاً، ثم في "المجد" - نجوم Menaion، في "والآن" - "Theotokos"، ويوم الأربعاء والجمعة - الصليب المقدس Octoechos. يوم السبت، يتم غناء نجم Menaion أولاً، ثم في "المجد" يتم غناء نجم Octoechos ، في "والآن" - والدة الإله ولكن يتم حذف نجم Octoechos إذا تم الاحتفال بالقديس بتمجيد عظيم ، و polyeleos ، ووقفة احتجاجية طوال الليل ، ثم يُغنى النجم فقط من Menaion أو Triodion.

عندما يتم غناء polyeleos في Matins، فإن النجم أو exapostilary يرتبط بالإنجيل الذي يُقرأ في Matins. مثل، على سبيل المثال، الأحد exapostilaries (Octoeche)، وعددها، مثل أناجيل صباح الأحد، هو 11.

بعد أن قرأوا exapostilary المضيئة مزامير "الثناء"..

"سبحوا الرب من السماء..." [148]؛

"رنموا للرب ترنيمة جديدة..." (149)؛

"الحمد لله..." (150).

ويضاف إلى هذه المزامير التمجيد اليومي. هناك اختلاف في التمجيد الذي يُغنى ويُقرأ في الصباح. التمجيد الذي يتم غناؤه ينتهي بغناء الملاك. ترانيم "قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا". وينتهي التمجيد المقروء بكلمات الصلاة "امنح يا رب في هذا اليوم..." (انظر كتاب الصلوات والمزامير التالية).

بعد تعجب الكاهن تغني الجوقة stichera على الآية من Octoechos- خاص بكل يوم من أيام الأسبوع (Typikon، الفصل 9). في يوم السبت، يتم غناء تلك الاستيشيرا في الاستيشيرا، التي يتم وضعها في الأوكتويشوس على المديح.

بعد غناء هذه الاستيشيرا، يقرأ القارئ: "حسن الاعتراف بالرب..."، "التريساجيون"، "أبانا...".

بعد التعجب يغني الكاهن التروباريون مع والدة الإله، يسمى الغفران، قواعد الغناء التي تشبه في كثير من النواحي قواعد غناء طروبارية الفصل في صلاة الغروب. تم توضيح هذين النظامين معًا في الفصل 52 من Typikon، حيث يمكن للمرء أن يرى أوجه التشابه والاختلاف بينهما.

في جميع أيام الأسبوع تُغنى طروبارية القديس اليومي من المينيون الشهري (مرة واحدة).

إذا كان هناك قديسين، تم تخصيص طروبارية من المينيون لكل منهما، يتم أولاً غناء طروبارية القديس الأول، وفي "المجد" تُغنى طروبارية القديس الآخر.

إذا لم يكن هناك طروبارية لقديس في القائمة الشهرية، فسيتم غناء الطروبارية من القائمة العامة - حسب ترتيب القديس أو وجهه.

إذا تزامن العيد الأول أو العيد التالي مع أي يوم من أيام الأسبوع، فبعد التروباري للقديس يتم غناء التروباريون العيد أو العيد. إذا لم يكن هناك طروبارية للقديس في المينيون، فسيتم غناء طروبارية واحدة من العيد الأول أو العيد التالي (Typikon، الفصل 52).

يقال بعد التروباريا ابتهالات خاصة"ارحمنا يا الله..."

ثم: "الحكمة".

جوقة: "يبارك".

الكاهن: "مبارك المسيح إلهنا..."

بالتفصيل: تسلسل صلوات الكورال - من جميع المصادر المفتوحة و زوايا مختلفةالعالم على موقع الموقع لقرائنا الأعزاء.

8 أبريل 2018. قيامة المسيح المشرقة عيد الفصح. (doc rtf pdf) تشمل الخدمة: مكتب منتصف الليل، صلاة الفجر، ساعات الصلاة، القداس وصلاة الغروب لعيد الفصح.

7 أبريل 2018. بشارة السيدة العذراء مريم يوم سبت النور. (doc rtf pdf) يتضمن صلاة صلاة الجمعة العظيمة مع رفع الكفن.

آخر تحديث للصفحة: 08/10/2017 18:14:44

النصوص المجمعة في هذه الصفحة موضوعة بالتنسيقات التالية.

• في شكل تخطيط ومنشور جاهز تمامًا للطباعة بتنسيق PDF. تتم الإشارة إلى روابط تنزيل هذه الملفات بواسطة رمز. لعرض الملفات بهذا التنسيق وطباعتها، يجب أن يكون لديك برنامج Adobe Acrobat Reader.
  انتباه! لا يُنصح بفتح النصوص في نافذة المتصفح باستخدام المكونات الإضافية للمتصفح لعرض ملفات PDF، لأنها قد تعرض النصوص المرتفعة بشكل غير صحيح. تحتاج إلى تنزيل النصوص على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.
  للراحة العملية، يتم وضع النصوص ليس فقط بالألوان، ولكن أيضًا بالأبيض والأسود للطباعة على طابعات الليزر. وفي النسخة بالأبيض والأسود، تم استبدال اللون الأحمر باللون الرمادي بكثافة 40-50%. تظهر الممارسة أن هذه الكثافة توفر الأمثل في معظم الحالات مظهرنص. قبل الطباعة، تأكد من أنه في علامة التبويب "الرسومات" في برنامج تشغيل الطابعة الذي تستخدمه، تم تعيين المعلمة "عرض الألوان النصفية" على "دقيق"، وإلا فسيتم تمييز الحروف رمادي، سيتم طباعتها باستخدام خطوط نقطية خشنة جدًا.
• في شكل نص مصدر لنفس المنشور، محفوظ بتنسيق RTF عبر الأنظمة الأساسية (Rich Text Format)، وهو مناسب لتصحيح مثل هذه الملفات بواسطة أي برامج معالجة النصوص. تتم الإشارة إلى روابط تنزيل هذه الملفات بواسطة أيقونة. يتم تنسيق جميع النصوص الكنسية السلافية بالخطوط الأرثوذكسية؛ يستخدم الخط الإليزابيثي عادة للملاحظات.

بعد القداس الإلهي

• نص RTF

متابعة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل

• نص RTF
• تصميم كتيب ملون بصيغة PDF:

أقرض

كانون العظيم للقديس. أندريه كريتسكي

• نص RTF

تسلسل صلاة الترنيم في يوم أحد انتصار الأرثوذكسية

• نص RTF
• كتيب بصيغة PDF:

بعد قداس القرابين السابقة تقديسها

• نص RTF

الأسبوع المقدس

خدمة ماتس يوم الخميس العظيم

• نص RTF
• كتيب التخطيط مع النوتة الموسيقية بتنسيق PDF:

ترتيب الساعات وصلاة الغروب والقداس يوم الخميس العظيم

• نص RTF
• كتيب التخطيط مع النوتة الموسيقية بتنسيق PDF:

متابعة صلوات يوم الجمعة العظيمة

• نص RTF
• كتيب التخطيط مع النوتة الموسيقية بتنسيق PDF:

خدمة الصبح يوم سبت النور (دفن الكفن)

• نص RTF
• كتيب التخطيط مع النوتة الموسيقية بتنسيق PDF:

ترتيب الساعات وصلاة الغروب والقداس في يوم السبت العظيم

• نص RTF
• كتيب التخطيط مع النوتة الموسيقية بتنسيق PDF:

صلاة الغروب يوم أحد العنصرة

• نص RTF
• كتيب تخطيط للجوقة (مع الملاحظات) بتنسيق PDF:
• كتيب مصمم لرجال الدين بصيغة PDF:

الصلوات و akathists

نتيجة تكريس الماء الصغير (بركة الماء موليبن):

• نص RTF
• كتيب التخطيط بصيغة PDF:

Akathist إلى St. نيكولاي:

• للقراءة المنزلية:
• للغناء في المعبد:
• في التهجئة المدنية:
  • النص بتنسيق RTF

المحتويات [إظهار]

متنوع

• الكتب الخلوية للأرشمندريت جون (كريستيانكين)

سلسلة من الكتب المكتوبة بخط اليد والتي جمعها وكتبها الأب شخصيًا. يوحنا (كريستيانكين)، يحتوي على صلوات الأب المفضلة، وتأملات توبة وتعليمات آبائية.

مخطط ميثاق الوقفة الاحتجاجية طوال الليل

مخطط ميثاق موجز للوقفة الاحتجاجية طوال الليل

صلاة الغروب الكبرى (بالاشتراك مع Matins)

البوابات الملكية مفتوحة. كل مذبح.

الشماس : قم .

جوقة: بارك الله فيك.

الكاهن: المجد للقديسين...

تعالوا ننحني... (ثلاث مرات). مراسم المعبد بأكمله.

الكورس: باركي يا نفسي الرب... (مزمور 103).

البوابات الملكية تغلق.

صلاة المصباح (يقرأها الكاهن سراً).

أوشية عظيمة: لنصل إلى الرب بسلام. كما يليق بك... (تعجب).

غناء الأنتيفون الأول من الكاثيسما الأولى. وقراءة الكاثيسما الأولى

ابتهال صغير: حزم وحزم... مثل قوتك...

يا رب بكيت والستشيرا على الرب بكيت.

(بخور المعبد بأكمله.)

و الأن. والدة الإله عقائدية أو ستيشيرا.

البوابات الملكية مفتوحة. مدخل مع مبخرة.

سفيتا هادئة

بروكيمينون.

البوابات الملكية تغلق.

باريميا (إن وجدت).

سلسلة التشديد: رتسم الكل... فإنه رحيم ومحب البشر...

منح يا رب...

ابتهالة: فلنصلي صلاة المساء... فإنه صالح ومحب البشر...

ستيشيرا على الآية.

الآن تركت... Trisagion. أبانا... لأن لك الملك...

البوابات الملكية مفتوحة.

تروباريون. (تبخير الخبز إذا كان هناك ليتو).

مباركة الأرغفة (إذا كان هناك ليثيا).

كن اسم الرب...

أبارك الرب... (مزمور 33) وينتهي بالقول: ... لا يحرمون من خير.

بركة الرب عليك... آمين.

البوابات الملكية تغلق.

ماتينس (مع بوليليوس)

ستة مزامير (المزامير: 3، 37، 62، 87، 102، 142).

صلاة الصباح (يقرأ الكاهن سراً).

ابتهالات عظيمة. لأن المجد كله لك..

الله هو الرب ظهر لنا...

ابتهالات صغيرة.

البوابات الملكية مفتوحة.

بوليليوس. سبحوا اسم الرب...التمجيد (إن وجد).

مراسم المعبد بأكمله.

في طروبارية الأحد طوال الليل: فوجئ مجلس الملائكة...

دعاء صغير. لأن اسمك مبارك...

الدرجات (الأنتيفونات).

إخراج الإنجيل.

بروكيمينون.

قراءة الإنجيل.

في عشية الأحد: بعد أن رأينا قيامة المسيح...

مزمور 50.

مجد. بصلوات الرسل...

و الأن. صلوات والدة الإله...

ارحمني يا الله... (الآية الأولى من المزمور الخمسين)

Stichera (عطلة أو الأحد)

خلّص يا الله شعبك... بالرحمة والفضل...

البوابات الملكية تغلق.

بعد الأغنية الثالثة من القانون هناك سلسلة صغيرة. لأنك أنت إلهنا...

بعد الترنيمة السادسة من القانون هناك سلسلة صغيرة. أنت ملك العالم..

وفقًا للأغنية الثامنة للقانون:

فلنمجد والدة الإله وأم النور بالأغاني.

مراسم المعبد بأكمله.

تعظم نفسي الرب..

بحسب الترنيمة التاسعة من القانون، الدعاء الصغير. وكأن كل قوات السماء تسبحك...

اكسابوستيلاريوم (النجم).

كل نفس...

ستيتشيرا على الثناء. و الأن. والدة الإله.

البوابات الملكية مفتوحة.

المجد لك يا من أظهرت لنا النور.

التمجيد عظيم.

طروبارية الإقالة والدة الإله.

أنشودة مشددة: ارحمنا يا الله... لأنك أنت رحيم ومحب البشر...

ابتهالات: فلنقم بصلاة الصبح...إله الرحمة والكرم...

حكمة. يبارك. التبرك...

تأكد يا الله...

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

الشيروب الصادق...

المجد لك أيها المسيح الإله... المجد والآن يا رب ارحم (ثلاث مرات). يبارك.

الافراج العظيم. سنوات عدة.

البوابات الملكية تغلق. قراءة الساعة الأولى.

مخطط ميثاق موجز للساعات

الساعة الأولى

(بعد الإقالة، ماتينس.)

ملاحظة. 5: ألهم أفعالي يا رب...

ملاحظة. 89: يا رب كنت ملجأ لنا...

ملاحظة. 100: سأترنم بالرحمة والدينونة...

المجد، حتى الآن.

هلليلويا (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

والآن - والدة الإله: ماذا ندعوك...

وجّه قدمي... لعلها تتحقق...

تريساجيون

والدنا.

Kondakion عطلة أو قديس.

يا رب ارحم (40 مرة).

لأي وقت...

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد، حتى الآن.

الشيروب الصادق...

يا الله كن لطيفا معنا...

المسيح النور الحقيقي...

الى المحافظ المنتخب...

المجد لك أيها المسيح الإله...

المجد، حتى الآن.

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

يبارك. أجازة.

الساعة الثالثة

تبارك ربنا...

ملك السماء...

تريساجيون.

والدنا.

يا رب ارحم (12 مرة).

المجد، حتى الآن.

تعالوا ننحني (ثلاث مرات).

ملاحظة. 16:اسمع يا رب حقي...

ملاحظة. 24: إليك يا رب رفعت نفسي.

ملاحظة. 50: ارحمني يا الله...

المجد، حتى الآن.

هلليلويا (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

مجد - تروباريون العطلةأو القديس.

والآن - والدة الإله: يا والدة الإله، أنت الكرمة...

ربي يبارك الله...

تريساجيون.

والدنا.

Kondakion عطلة أو قديس.

يا رب ارحم (40 مرة).

لأي وقت...

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد، حتى الآن.

الشيروب الصادق...

بارك باسم الرب أيها الآب.

بصلوات آبائنا القديسين...

سيدي يا أبا الله عز وجل...

الساعة السادسة

(بعد صلاة الساعة الثالثة).

تعالوا ننحني (ثلاث مرات).

ملاحظة. 53: يا الله باسمك نجني...

ملاحظة. 54: الهم يا الله صلاتي...

ملاحظة. 90: حي في عون العلي...

المجد، حتى الآن.

هلليلويا (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد هو تروباريون عطلة أو قديس.

والآن - والدة الإله: فليس لأئمة الجرأة...

وسرعان ما سيسبقوننا..

تريساجيون.

والدنا.

Kondakion عطلة أو قديس.

يا رب ارحم (40 مرة).

لأي وقت...

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد، حتى الآن.

الشيروب الصادق...

بارك باسم الرب أيها الآب.

بصلوات آبائنا القديسين...

الصلاة: الله ورب الجنود...

الساعة التاسعة

تبارك ربنا...

ملك السماء...

تريساجيون.

والدنا.

يا رب ارحم (12 مرة).

المجد، حتى الآن.

تعالوا ننحني (ثلاث مرات).

ملاحظة. 83: إذا كانت قريتك محبوبة...

ملاحظة. 84: إيكو يا رب قد رضيت أرضك.

ملاحظة. 85: امل يا رب اذنك...

المجد، حتى الآن.

هلليلويا (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد هو تروباريون عطلة أو قديس.

والآن - والدة الإله: من أجلنا وُلِد من العذراء...

فلا تخوننا حتى النهاية...

تريساجيون.

والدنا.

Kondakion عطلة أو قديس.

يا رب ارحم (40 مرة).

لأي وقت...

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد، حتى الآن.

الشيروب الصادق...

بارك باسم الرب أيها الآب.

يا الله كن لطيفا معنا...

الصلاة: أيها الرب يسوع المسيح إلهنا...

الشماس:بارك يا رب.

كاهن:مبارك ملكوت الآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة: آمين.

الشماس:فلنصلي إلى الرب بسلام.

جوقة:الرب لديه رحمة.

ابتهالات عظيمة

الشماس:فلنصلي إلى الرب بسلام.

الكورال : الرب لديه رحمة. (لكل طلب)

لنصلي إلى الرب من أجل السلام من فوق وخلاص نفوسنا.

عن سلام العالم أجمع وعن خير القديسين كنائس اللهومن أجل وحدة الجميع، إلى الرب نطلب.

عن ربنا وأبينا العظيم قداسة البطريرك (اسم)،وعن ربنا نيافة المطران (أو:رئيس الأساقفة, أو:أسقف) (اسم)،أيها الكهنة الكرام، الشماسية في المسيح، لجميع الإكليروس والشعب، إلى الرب نطلب.

من أجل وطننا المحمي الله وسلطاته وجيشه، إلى الرب نصلّي.

عن هذه المدينة لنصل إلى الرب في كل مدينة وبلد وفي كل من يعيش فيها بالإيمان.

لنصل إلى الرب من أجل صلاح الهواء، ووفرة الثمار الأرضية، وأوقات السلام.

عن الطوافين والمسافرين والمرضى والمتألمين والمأسورين وعن خلاصهم. دعونا نصلي إلى الرب.

إذ نحيي ذكرى سيدتنا القداسة والطهارة والمباركة المجيدة والدة الإله ومريم الدائمة البتولية مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

كاهن:لأنه لك كل المجد والإكرام والسجود، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

جوقة:آمين.

الأنتيفونات الجميلة

الأنتيفون الأول

من المفترض أن يتم غناء الأنتيفونات اليومية (التي تتم طباعتها بعد الرموز التصويرية) في أيام الأسبوع، باستثناء التعليمات الخاصة.

باركي يا نفسي الرب./ مبارك أنت يا رب. / باركي يا نفسي الرب، / وكل ما في داخلي، اسمه القدوس.

باركي الرب يا نفسي، / ولا تنسي جميع حسناته، الذي يطهر جميع آثامك، / الذي يشفي كل أمراضك، / الذي ينجي بطنك من الفساد، / الذي يكللك بالرحمة والخيرات. من يحقق رغباتك للخير: / يتجدد مثل النسر شبابك... الرب يخلق الصدقات، / ومصير كل من أساء. قص موسى طرقه / رغباته لبني إسرائيل الرب كريم ورحيم / طويل الروح وكثير الرحمة. إنه ليس غاضبا تماما، / هو في العداء لعدة قرون. ليس لأجل آثامنا أكلنا / بل لأجل خطايانا جازانا أن نأكل. كارتفاع السماء عن الأرض / أقام الرب رحمته على خائفيه. الشرق بعيد عن الغرب، / أزيلت عنا آثامنا. كما يعطي الأب أبنائه بسخاء، / الرب يكافئ خائفيه، لأنه معروف في خليقتنا، / سأذكره كترابه. الرجل مثل عشب أيامه، / مثل زهرة الريف، سيزهر. لأن الروح قد مرت به، / ولن يكون، / ولن يعرف مكانه.

أما رحمة الرب فهي إلى الأبد وإلى الأبد / على خائفيه. وبره على أبناء الأبناء / الذين يحفظون عهده / ويذكرون وصاياه / ليعملوا. الرب أعد كرسيه في السماء / وملكوته يملك الكل. باركوا الرب يا ملائكته / المقتدرين قوة، الفاعلين كلمته / ليسمعوا صوت كلامه. باركوا الرب بكل قوته / عبيده الذين يعملون مشيئته. باركوا الرب يا جميع أعماله، / في كل مكان من سلطانه، المجد للآب والابن والروح القدس.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

باركي يا نفسي الرب / وكل ما في داخلي اسمه القدوس. / مبارك أنت يا رب.

دعاء صغير

الشماس:

الكورال : الرب لديه رحمة.

اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

جوقة:الرب لديه رحمة.

جوقة:لك يا رب.

كاهن:

X المرجع:آمين

علامة تعجب:لأن لك القوة ولك الملك والقوة والمجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. المجد للآب والابن والروح القدس.

الأنتيفونة الثانية

سبحي الرب يا نفسي. / أحمد الرب في بطني، / أرتل لإلهي ما دمت. لا تتكلوا على الرؤساء، على بني البشر، / لا خلاص فيهم. تنصرف روحه، / وترجع إلى أرضه: / في ذلك اليوم يهلكون. كل أفكاره. مبارك إله يعقوب معينه، / اتكاله على الرب إلهه. الذي خلق السماء والأرض / البحر وكل ما فيهما.

حفظ الحقيقة إلى الأبد، / تحقيق العدالة للمهان، / إطعام الجياعالرب يقضي للمقيدين / الرب يحكم الأعمى. الرب يقيم المسحوقين / الرب يحب الصديقين. الرب يحمي الغرباء / يقبل اليتيم والأرملة / ويدمر طريق الخطاة. سيملك الرب إلى الأبد، / إلهك، في صهيون، إلى أبد الآبدين. والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

أغنية الرب يسوع المسيح

دعاء صغير

الشماس:دعونا نصلي مراراً وتكراراً بسلام إلى الرب.

الكورال : الرب لديه رحمة.

اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

جوقة:الرب لديه رحمة.

لنُعيِّد تذكار سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة القداسة والطهارة والمباركة مع جميع القديسين، لأنفسنا، ولبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

كاهن:لأن لك القوة ولك الملك والقوة والمجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

X المرجع:آمين

لأنك صالح ومحب البشر، ونحن نمجدك، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الأنتيفون الثالث. مبروك

في ملكوتك اذكرنا يا رب / عندما تأتي إلى ملكوتك.

طوبى للفقراء بالروح، / لأن لهم ملكوت السماوات.

طوبى للباكرين، / لأنهم يتعزون.

طوبى للودعاء / فإنهم يرثون الأرض.

طوبى للجياع والعطاش إلى البر، / لأنهم يشبعون.

نعمة الرحمة / لأنه ستكون هناك رحمة.

طوبى للأنقياء القلب / لأنهم يعاينون الله.

طوبى لصانعي السلام، فإن هؤلاء أبناء الله يُدعون.

طوبى لطرد الحق من أجلهم، / لأن لهم ملكوت السماوات.

طوبى لكم إذا سبّوكم، وأهلكوكم، وقالوا عليكم كل كلمة شريرة، الذين يكذبون عليّ من أجلي.

افرحوا وتهللوا، فإن أجركم كثير في السموات، المجد للآب والابن والروح القدس. والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الأنتيفونات اليومية (كل يوم)

أنتيفون 1

من الجيد أن نعترف للرب. .

جيد الاعتراف للرب والترنم لاسمك أيها العلي. بصلوات والدة الإله، المخلص، خلصنا

1أخبر برحمتك في الصباح وحقك في كل ليلة. بصلوات والدة الإله، المخلص، خلصنا

لأن الرب إلهنا حق وليس فيه ظلم. بصلوات والدة الإله، المخلص، خلصنا

المجد للآب والابن والروح القدس: بصلوات والدة الإله، المخلص، خلصنا

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. أمين. بصلوات والدة الإله، المخلص، خلصنا

أنتيفون 2

الرب ملك لابساً الجمال. بصلوات قديسيك أيها المخلص خلصنا.

الرب ملك ولبس الجمال، لبس الرب القوة وتمنطق. بصلوات قديسيك أيها المخلص خلصنا

لإقامة الكون، / حتى أنه لا يتحرك. بصلوات قديسيك أيها المخلص خلصنا

شهاداتك قد تأكدت جدًا./ قدس بيتك يا رب إلى طول الأيام. بصلوات قديسيك أيها المخلص خلصنا

المجد والآن:

أغنية الرب يسوع المسيح

ابن الله الوحيد وكلمة الله، هو خالد، / ويتنازل عن خلاصنا / ليتجسد من والدة الإله المقدسة ومريم العذراء الدائمة، / الذي صار إنسانًا بثبات؛ / مصلوب أيها المسيح الإله، وطئ الموت بالموت، / الذي هو الثالوث القدوس، / الممجد للآب والروح القدس، خلصنا.

أنتيفون الثالث

هلموا نفرح في الرب، / فلنهتف لله مخلصنا. خلصنا يا ابن الله / العجيب في القديسين، مترنماً لتي: هلليلويا.

لنسبق وجهه في الاعتراف، / وفي المزامير نهتف له: خلصنا يا ابن الله، / في القديسين العجيبين، المرنمين لك: هلليلويا.

لأن الله هو الرب العظيم والملك الأعظم في كل الأرض. خلصنا يا ابن الله / العجيب في القديسين، مترنماً لتي: هلليلويا.

فإن بيده جميع أقاصي الأرض وشمو جباله. خلصنا يا ابن الله / العجيب في القديسين، مترنماً لتي: هلليلويا.

فإنه هو البحر، وهو خلقه، ويده تخلق اليابسة. خلصنا يا ابن الله / العجيب في القديسين، مترنماً لتي: هلليلويا.

تسجيل الدخول مع الإنجيل

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب.

الرب لديه رحمة.

الشماس (يعلن):الحكمة، اغفر لي.

جوقة:تعالوا نسجد ونسقط أمام المسيح. خلّص ابن الله القائم من بين الأموات، مترنماً: هلليلويا.

تروباريون وكونتاكيون

قراءة. أو:قراءة رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية.)

الشماس:دعنا نتذكر.

قراءة الرسول. وبعد الانتهاء من القراءة يقول الكاهن للقارئ:تصحبك السلامة.

قارئ:والى روحك.

الشماس:حكمة.

قارئ:هلليلويا يا صوت...

تغني الجوقة "هللويا" - ثلاث مرات بالصوت المشار إليه، ينطق القارئ هللويا (آيات خاصة مطبوعة في نفس مكان البروكيمينون (في نهاية الرسول، على سبيل المثال).) الجوقة: "هللويا"، القارئ - الآية الثانية من هلليلويا، تصوم الجوقة في المرة الثالثة "هلليلويا".

الشماس:بارك أيها السيد الإنجيلي القديس الرسول الإنجيلي (اسم الإنجيلي).

ويقول الكاهن وهو يباركه:الله، بصلوات الرسول والمبشر القدوس المجيد الكلي الصدق (اسم)،ليعطيك الكلمة لتكرز بالإنجيل بقوة كبيرة، لتحقق إنجيل ابنه الحبيب، ربنا يسوع المسيح.

الشماس:آمين.

كاهن:الحكمة، اغفر لي، فلنسمع الإنجيل المقدس. سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:من (اسم)قراءة الإنجيل المقدس.

جوقة:

كاهن:دعنا نتذكر.

ويُقرأ الإنجيل. بعد القراءة

جوقة:المجد لك يا رب المجد لك.

ابتهال

الشماس:نقول كل شيء بكل قلوبنا، ونقول كل شيء بكل أفكارنا.

جوقة:الرب لديه رحمة.

أيها الرب القدير إله آبائنا، نصلي إليك، اسمع وارحم.

جوقة:الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات لكل طلب)

كما نصلي من أجل ربنا وأبينا العظيم قداسة البطريرك (اسم)،وعن ربنا نيافة المطران (أو:رئيس الأساقفة, أو:أسقف) (اسم)،وجميع إخوتنا في المسيح.

كما نصلي من أجل وطننا المحمي بالله وسلطاته وجيشه، لكي نعيش حياة هادئة صامتة بكل تقوى وطهارة.

ونصلي أيضًا من أجل صانعي هذا الهيكل المقدس المباركين الدائمي الذكر (إذا كان في الدير:هذا الدير المقدس) وعن جميع الآباء والإخوة الراحلين. الكذب هنا وفي كل مكان، الأرثوذكسية.

كما نصلي من أجل الرحمة والحياة والسلام والصحة والخلاص والزيارة والمغفرة ومغفرة خطايا عبيد الله. إخوة هذا الهيكل المقدس (إذا كان في الدير:هذا الدير المقدس).

ونصلي أيضًا من أجل المثمرين والفاضلين في هذا الهيكل المقدس المكرم، من أجل الذين يعملون ويغنون ويقفون أمامنا، منتظرين منك رحمة عظيمة وغنية.

كاهن:لأنك رحيم ومحب البشر، ونمجدك أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

في بعض الأوقات سنة الكنيسة(باستثناء الأعياد الاثني عشر وعطلات المعبد) بعد الصلاة الخاصة، تتم قراءة الصلاة التالية للمتوفى، مع فتح الأرات الملكية وباستخدام مبخرة:

الشماس:ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك، نطلب إليك، اسمع وارحم.

جوقة:الرب لديه رحمة. (لكل طلب).

كما نصلي من أجل راحة نفوس خدام الله الراحلين (أسماء)وأن يغفر لهم كل ذنب طوعا أو كرها. لأن الرب الإله يهب نفوسهم حيث يستريح الصديقون. نطلب رحمة الله ملكوت السموات ومغفرة خطاياهم من المسيح الملك الخالد وإلهنا.

جوقة:أعطها يا رب.

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة.

كاهن:لأنك أنت هو القيامة والحياة وبقية عبيدك الراقدين (اسم)،المسيح إلهنا، وإليك نرسل المجد، مع أبيك الذي لا أصل له، وروحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الأبواب الملكية تغلق

سلسلة من الموعوظين

الشماس:صلوا أيها الموعوظ إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة, (لكل طلب).

صدقوني، لنصل من أجل الموعوظين، لكي يرحمهم الرب.

وسيعلنهم بكلمة الحق.

وسيُكشف لهم إنجيل الحق.

ويوحّدهم بكنيسته المقدسة الجامعة الرسولية.

احفظهم وارحمهم واشفعهم واحفظهم يا الله بنعمتك.

أيها الموعوظون، احنوا رؤوسكم للرب.

جوقة:لك يا رب.

نعم، ومعنا يمجدون اسمك الأكرم والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الشماس:إليتسا الموعوظ، اخرج، الموعوظ، اخرج؛ عندما أعلنت الإعلان، اخرج. نعم، لا أحد من الموعوظين، المؤمنين، يصلي مرة بعد مرة بسلام إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة.

الشماس:اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

الكورال : الرب لديه رحمة.

الشماس:حكمة.

كاهن:لأن لك كل مجد وإكرام وعبادة، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

دعاء صغير

الشماس:دعونا نصلي مراراً وتكراراً بسلام إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة. (لكل طلب).

عن السلام السماوي وخلاص نفوسنا. دعونا نصلي إلى الرب.

لنصل إلى الرب من أجل سلام العالم أجمع، وازدهار كنائس الله المقدسة ووحدة الجميع.

من أجل هذا الهيكل المقدس والذين يدخلون إليه بإيمان وخوف ومخافة الله، إلى الرب نطلب.

دعونا نصلي إلى الرب من أجل الخلاص من كل حزن وغضب وعوز.

اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

الشماس:حكمة.

كاهن:وإذ نخضع دائمًا لقوتك، نرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

البوابات الملكية مفتوحة

جوقة:آمين، و يغني الترنيمة الكروبية (بدلاً من الشاروبيم، في القداس يوم خميس العهد يُغنى "عشاءك السري..."، وفي يوم السبت العظيم - "ليكتم كل الجسد...". )

حتى عندما يشكل الشاروبيم سرًا ويغنون ترنيمة التريساجيون للثالوث المحيي، دعونا الآن نضع جانبًا كل الاهتمامات الدنيوية...

مدخل عظيم

الشماس:ربنا وأبونا العظيم (اسم)، (اسم أسقف الأبرشية)،ليذكرك الرب الإله في ملكوته دائمًا والآن وإلى أبد الآبدين.

كاهن:ليتذكرك الرب الإله وجميع المسيحيين الأرثوذكس في مملكته دائمًا والآن وإلى الأبد وإلى الأبد.

جوقة:آمين.

كما لو أننا سنرفع ملك الكل بدورينوشيما تشينمي الملائكي بشكل غير مرئي. هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا.

سلسلة الالتماس

الشماس:دعونا نحقق صلاتنا إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة. (لكل طلب).

دعونا نصلي إلى الرب من أجل الهدايا الصادقة المقدمة.

من أجل هذا الهيكل المقدس والذين يدخلون إليه بإيمان وخوف ومخافة الله، إلى الرب نطلب.

دعونا نصلي إلى الرب من أجل الخلاص من كل حزن وغضب وعوز.

اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

كل يوم كامل ومقدس ومسالم وبلا خطية، نطلب من الرب.

الكورال : أعطها يا رب. (لكل طلب).

نسأل الرب المغفرة والغفران لذنوبنا وتجاوزاتنا.

ونسأل الرب أن ينهي بقية حياتنا بسلام وتوبة.

نطلب الموت المسيحي لبطننا، غير مؤلم، وقح، وسلمي، وإجابة جيدة في يوم القيامة للمسيح.

لنُعيِّد تذكار سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة القداسة والطهارة والمباركة مع جميع القديسين، لأنفسنا، ولبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

كاهن:بنعمة ابنك الوحيد، تتبارك معه، مع روحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين.

جوقة:آمين.

كاهن:سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:فلنحب بعضنا بعضاً ولنكن على فكر واحد.

جوقة:الآب والابن والروح القدس, الثالوث جوهري وغير قابل للتجزئة.

الشماس:الأبواب، الأبواب، دعونا نشم رائحة الحكمة.

ينفتح ستار البوابات الملكية

رمز الإيمان

1 أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي للجميع. 2 وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء. 3 من أجلنا أيها الإنسان ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانا. 4 وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب. 6 وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7 والآتي سيدين الأحياء والأموات بمجد، ولن يكون لملكه انقضاء. 8 وبالروح القدس يسجد له ويتمجد الرب المحيي المنبثق من الآب الذي مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. 9في كنيسة واحدة كاثوليكية رسولية مقدسة. 10 أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11 وأنتظر قيامة الأموات، 12 والحياة في الدهر الآتي. آمين.

الشماس:لنصبح طيبين، لنصبح خائفين، لنأخذ الصعود المقدس في العالم.

جوقة:نعمة العالم، ضحية التسبيح.

كاهن:نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله الآب، وشركة الروح القدس، تكون مع جميعكم.

جوقة:ومع روحك.

كاهن:لدينا حزن في قلوبنا.

جوقة:الأئمة إلى الرب.

كاهن:نشكر الرب.

جوقة:إنه مستحق وعادل أن نعبد الآب والابن والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير المنفصل.

كاهن:ينشد أغنية النصر ويصرخ وينادي ويقول:

جوقة:قدوس قدوس قدوس رب الجنود املأ السماء والأرض من مجدك. أوصنا في الأعالي، مبارك الآتي باسم الرب، أوصنا في الأعالي.

كاهن:خذوا كلوا، هذا هو جسدي الذي كسر لأجلكم لمغفرة الخطايا. (في قداس القديس باسيليوس الكبير، تبدأ هذه الصيحات بالكلمات: "أعط لقديسيه، تلميذه ورسوله، أنهاراً...").

جوقة:آمين.

كاهن:اشربوا منه جميعكم، هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يُسفك عنكم وعن كثيرين لمغفرة الخطايا.

جوقة:آمين.

كاهن:لك من لك يجلب لك للجميع ولكل شيء.

جوقة:سوف آكل من أجلك. نباركك ونشكرك يا رب وندعوك. إلهنا.

كاهن:الكثير عن سيدتنا الفائقة القداسة والطهارة والمباركة والممجد والدة الإله ومريم العذراء الدائمة.

جوقة:تستحق أن تأكل، لأنك مبارك حقًا، يا والدة الإله، المباركة الطاهرة، وأم إلهنا. نعظمك أيها الكروب الجليل المجد بلا مقارنة السيرافيم، يا من ولدت الله الكلمة بغير فساد.

(في الأعياد الثانية عشرة وأعيادها اللاحقة، بدلاً من "إنه يستحق..." يتم غناء جوقة وإيرموس الأغنية التاسعة من القانون (ما يسمى "الركود") - يشار إليهما في الخدمات الأعياد. في خميس العهد يتم غناء إيرموس الأغنية التاسعة "تجول السيدة". في يوم السبت المقدس - "لا تبكي علي يا أمي ..." في أسبوع Vaiy - "الله رب...".

إذا كانت قداس القديس. باسيليوس الكبير، بدلاً من “مستحق… نغني: “يفرح بك”. الممتلئ نعمة، كل خليقة، المجمع الملائكي والجنس البشري، مقدس في الهيكل والفردوس الكلامي، تسبيح عذراء، من المجهول تجسد الله وولد الطفل، إلهنا قبل الدهور؛ لأن كرسيك باطل وبطنك أوسع من السموات. كل الخليقة تفرح بك أيها الكريم المجد لك.”)

كاهن:اذكر أولاً أيها الرب معلمنا وأبينا العظيم (اسم)،قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا وسيدنا الجليل احترامًا (اسم أسقف الأبرشية) ، وامنح أيضًا كنائسك المقدسة في العالم، كاملة، صادقة، سليمة، طويلة العمر، الحق كلمة حاكمةحقيقتك.

جوقة:والجميع وكل شيء.

كاهن:وامنحنا فمًا واحدًا وقلبًا واحدًا لتمجيد وترنم قدس الأقداس واسمك المجيد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

كاهن:ورحمة الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح تكون مع جميعكم.

جوقة:ومع روحك.

سلسلة الالتماسات

الشماس:وبعد أن تذكرنا جميع القديسين، فلنصلي إلى الرب مرارًا وتكرارًا بسلام.

جوقة:الرب لديه رحمة. (لكل طلب).

من أجل القرابين الصادقة المقدمة والمكرسة، إلى الرب نطلب.

وكأن إلهنا محب البشر قد استقبلني في مذبحه المقدس، السماوي، العقلي، في رائحة العطر الروحي، فينعم علينا بالنعمة الإلهية وعطية الروح القدس، فلنصلي.

دعونا نصلي إلى الرب أن يحررنا من كل حزن وغضب وعوز.

اشفع وخلص وارحمنا واحفظنا، بنعمتك.

كل يوم هي كاملة ومقدسة ومسالمة وبلا خطية، نطلب من الرب.

جوقة:أعطها يا رب. (لكل طلب).

الشماس:أنجيلا هي المرشدة المسالمة الأمينة، الحارسة لأرواحنا وأجسادنا، نطلب من الرب.

نسأل الرب المغفرة والغفران لذنوبنا وتجاوزاتنا.

نسأل الرب اللطف والنفع لنفوسنا والسلام في العالم.

ونسأل الرب أن ينهي بقية حياتنا بسلام وتوبة.

نطلب الموت المسيحي لبطننا، غير مؤلم، وقح، وسلمي، وإجابة جيدة في يوم القيامة للمسيح.

إذ طلبنا اتحاد الإيمان وشركة الروح القدس، فلنلتزم، وبعضنا بعضًا، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

وامنحنا أيها السيد بجرأة وبلا دينونة أن ندعوك أيها الإله السماوي الآب ونقول:

الجوقة (أو جميع المصلين):أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

كاهن:لأن لك الملك والقوة والمجد. الآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

كاهن:سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:احنوا رؤوسكم للرب،

جوقة:لك يا رب.

كاهن:بالنعمة والفضل والمحبة للبشرية التي لابنك الوحيد، تتبارك معه، مع روحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

البوابات الملكية والستائر مغلقة.

الشماس:دعنا نتذكر.

كاهن:مقدس إلى مقدسات.

جوقة:يوجد قدوس واحد، رب واحد يسوع المسيح، لمجد الله الآب. آمين.

متضمن

(ينتهي أي سر بـ "هللويا" ثلاثية). إن قاعدة ترتيل الآيات الأسرارية موجودة في الكتب الليتورجية مع قاعدة prokeimnas و alleluaria، ومع استثناءات نادرة تشبه الأخيرة، أي عندما يكون هناك رسولان. (يقرأ، يُغنى سران، لكن "هللويا" يُغنى فقط بعد السر الثاني. الأسرار الاحتفالية تُشار إليها في خدمات الأعياد.)

يوم الأحد:سبحوا الرب من السماء، سبحوه في الأعالي. هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا.

في يوم الاثنين:اخلق ملائكتك وأرواحك وخدامك لهيبك الناري.

في يوم الثلاثاء:

يوم الاربعاء:

يوم الخميس:

يوم الجمعة:أنت صنعت الخلاص في وسط الأرض يا الله.

في.يوم السبت:افرحوا أيها الصديقون في الرب، التسبيح للمستقيمين.

جنازة:طوبى للذين اختاروا وقبلوا يا رب، وذكرهم إلى جيل وأجيال.

في أعياد السيدة العذراء مريم:سأقبل كأس الخلاص وأدعو باسم الرب.

في أعياد الرسل:وخرجت رسالاتهم إلى كل الأرض، وإلى أقاصي المسكونة أقوالهم.

في أيام ذكرى القديسين:الصديق يكون صديقًا للذكرى الأبدية، لا يخاف سماع الشر.

البوابات الملكية مفتوحة.

ويخرج الشماس الكأس المقدسة فيصرخ:تعالوا بخوف الله والإيمان!

يسلم الكأس للكاهن.

الكورال : مبارك الآتي باسم الرب، الله الرب، وقد ظهر لنا.(في أسبوع عيد الفصح، يتم ترنيم "المسيح قام...". )

الكاهن (ومعه كل من يريد أن يتناول القربان):أؤمن يا رب وأعترف أنك أنت بالحقيقة المسيح ابن الله الحي الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا أولهم. وأؤمن أيضًا أن هذا هو جسدك الطاهر، وهذا هو دمك الطاهر. أصلي إليك: ارحمني، واغفر لي خطاياي، الاختيارية وغير الطوعية، بالقول والعمل والعلم والجهل، وامنحني، بغير دينونة، أن أتناول من أسرارك الطاهرة، لمغفرة الرب. الخطايا والحياة الأبدية. آمين.

يقول الكاهن وهو يعطي المناولة للعلمانيين:خادم الله يأخذ الشركة (اسم)جسد ودم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الأمين والمقدس، لغفران الخطايا والحياة الأبدية.

جوقة (أثناء الشركة):استقبل جسد المسيح، وذوق المصدر الخالد(في خميس العهد تُغنى "عشاءك الأخير..." وفي أسبوع الفصح تُغنى "المسيح قام...").

كاهن:خلص يا الله شعبك وبارك ميراثك،

الكورال؛لقد رأينا النور الحقيقي / قبلنا الروح السماوي / وجدنا الإيمان الحقيقي / نعبد الثالوث غير المنفصل: / لأنها خلصتنا (بدلاً من "لقد رأينا النور الحقيقي ..." "من الفصح إلى يومنا هذا، تُنشد "المسيح قام من بين الأموات..." ومن الصعود إلى العطاء - طروبارية الصعود؛ والثالوث يوم السبت الوالدين- ""عمق الحكمة...")

كاهن:دائمًا، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. / لتمتلئ شفاهنا من تسبيحك يا رب / لأننا نرنم بمجدك / لأنك جعلتنا أهلاً أن نتناول / من أسرارك المقدسة الإلهية الخالدة المحيية / احفظنا في قدسك / تعلموا من برك اليوم كله./ هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا. (في خميس العهد، بدلاً من "ليكنوا..."، تُغنى "عشاءك السري..."؛ وفي أسبوع عيد الفصح، "المسيح قام...".)

الشماس:اغفر لنا قبول أسرار المسيح الإلهية، المقدسة، الأكثر نقاء، الخالدة، السماوية والمحيية، الرهيبة، نشكر الرب بجدارة.

جوقة:الرب لديه رحمة.

اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

اليوم كله كامل ومقدس ومسالم وبلا خطية. وعندما نطلب ذلك، سنتعهد بأنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

كاهن:لأنك أنت قداستنا، و نرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين،

جوقة:آمين.

الكاهن: سفلنخرج بسلام

جوقة:عن اسم الرب.

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة.

الصلاة خلف المنبر

الكاهن (واقفاً أمام المنبر):بارك مباركيك يا رب وقدس المتوكلين عليك، خلص شعبك وبارك ميراثك، احفظ كمال كنيستك، قدس محبي روعة بيتك. مجد أصحاب قوتك الإلهية، ولا تتركنا نحن المتوكلين عليك. أعط سلامك لكنائسك للكهنة وللجيش ولجميع شعبك. لأن كل عطية صالحة، وكل عطية كاملة هي من فوق، منك يا أبى الأنوار. ولك نرسل المجد والشكر والعبادة، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. مبارك اسم الرب من الآن وإلى الأبد (ثلاث مرات)(في أسبوع عيد الفصح، يتم ترنيم "المسيح قام...").

مزمور 33

(خلال أسبوع عيد الفصح، يتم ترديد أغنية "المسيح قام..." عدة مرات. )

جوقة:أبارك الرب في كل حين، وأجعل تسبيحه يدخل في فمي. بالرب تفتخر نفسي./ ليسمع الودعاء فيفرحوا. عظموا الرب معي، ولنعظم اسمه معًا. اطلب الرب واستجب لي وأنقذني من كل أحزاني. تعالوا إليه واستناروا، ووجوهكم لا تخزى. صرخ هذا المتسول، فسمع الرب و/ وأنقذه من كل أحزانه. ويحل ملاك الرب حول خائفيه وينجيهم. ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب./ طوبى للرجل الذي اتكل على نان. اتقوا الرب يا جميع قديسيه، لأنه ليس حرج على خائفيه. بالغنى تصبحون فقراء وجائعين، وأما طالبو الرب فلا يُحرمون من أي خير. تعالوا أيها الأطفال، استمعوا لي، / سأعلمكم مخافة الرب. من هو الرجل ولو أحب حياته / يحب الأيام ويرى الخير؟ احفظ لسانك عن الشر، واحفظ شفتيك عن التكلم بالتملق. ابتعد عن الشر وافعل الخير / اطلب السلام وتزوج و. عينا الرب على الأبرار / وأذنيه على صلاتهم. وجه الرب ضد فاعلي الشر، لينزع من الأرض ذكرهم. صرخ الصديقون، فاستجاب لهم الرب، وأنقذهم من كل أوجاعهم. قريب هو الرب من منكسري القلوب ويخلص المتواضعين بالروح. كثيرة هي أحزان الصديقين، ومن جميعها ينقذني الرب. الرب يحفظ جميع عظامهم فلا ينكسر منها واحد. إن موت الخطاة قاسٍ، ومبغضو الصديقين يخطئون. الرب ينقذ نفوس عبده وكل من يتكل عليه لا يخطئ.

كاهن:بركة الرب عليك. بالنعمة والمحبة للبشر كل حين والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

كاهن:المجد لك أيها المسيح الإله، رجاؤنا، المجد لك. (في عيد الفصح، وفي أسبوع الفصح، وفي الاحتفال بعيد الفصح، بدلاً من "المجد لك أيها المسيح الإله..." يغني رجال الدين "المسيح قام من بين الأموات"). "أموات، يدوسون الموت بالموت"، وتنتهي الجوقة: "ويعطي الحياة للذين في القبور". ومن يوم أحد توما حتى الاحتفال بعيد الفصح، يقول الكاهن: "المجد لك، أيها المسيح الإله، رجائنا". "المجد لك" والجوقة تغني "المسيح قام...." (ثلاث مرات)

جوقة: المجد، حتى الآن. الرب لديه رحمة (ثلاث مرات).يبارك.

الكاهن ينطق بالفصل (يوم الأحد)

قام من بين الأموات، المسيح إلهنا الحقيقي، بصلوات أمه الطاهرة، الرسولة المجيدة الكلية الشكر، على مثال أبينا القديس يوحنا، رئيس أساقفة قسطنطين الذهبي الفم. (أو: الناخبون: 4

11. صلاة الفجر اليومية

وفقا للقواعد، عادة ما يتبع الصباح اليومي مباشرة بعد مكتب منتصف الليل. يسحب الكاهن ستارة الأبواب الملكية ويأخذ المبخرة بين يديه ويقف أمام العرش ويرسم صليبًا بالمبخرة قائلاً: " مبارك إلهنا دائما والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! يجيب القارئ " آمين"ويقرأ" تعالوا نسجد..."ثلاث مرات، ثم يُقرأ ما يسمى بـ “المزمور الملكي” وفيهما صلاة للملك: المزمور 19 “. يسمع لك الرب في يوم الحزن..." والمزمور 20 " يا رب بقوتك يفرح الملك..." ثم يلي: " المجد الآن"، التثليث بحسب "أبانا"،تعجب الكاهن: " لأن لك الملك..."، التروباريون " خلص يا رب شعبك"، المجد، كونتاكيون" وصعد إلى الصليب بالإرادة"والآن والدة الإله " التمثيل رهيب..." خلال هذا الوقت كله، يقوم الكاهن بالتبخير الكامل للهيكل بأكمله، بدءًا من المذبح، ويقول الميثاق: "يجب على القارئ والكاهن أن ينتبه عندما يقول: لأن لك الملك،ينبغي أن يكون في وسط الهيكل» (تيبيكون الفصل 9). قرب نهاية القراءة، يدخل الكاهن إلى المذبح من الأبواب الجنوبية، ويقف أمام العرش، وينطق ابتهالات خاصة قصيرة ومكثفة، تتكون من ثلاث التماسات فقط مع علامة التعجب: " لكونه رحيما ومحبا للإنسانية..." ليك (جوقة) تغني: " آمين. بارك باسم الرب أيها الآب! يرسم الكاهن صليبًا بالمبخرة قبل الوجبة المقدسة ويعلن: " المجد للثالوث القدوس المساوي في الجوهر المحيي وغير القابل للتجزئة، دائمًا والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين." الوجه يغني " آمين"، ويبدأ القارئ بقراءة المزامير الستة في وسط الهيكل، وحينها يقرأ الكاهن صلاة الصبح سرًا. التالي يأتي سلسلة كبيرة. ثم " الله الرب، وظهر لنا"(على صوت الطروبارية) أربع مرات، وغناء الطروبارية للقديس اليومي. يتم غناء الطروباريون مرتين، ثم المجد والآن، والدة الإله من بين ما يسمى "والدة الإله الصغرى (وليس الأحد، كما في أعياد السهر والبوليليون)، والتي توضع في قسم خاص، موزعة حسب الأصوات وأيام الأسبوع في نهاية المينا والمزامير بما يلي تحت عنوان: "والدة الإصحاح حسب طروبارية القديسين، تُرتل طوال الصيف في صلاة الغروب وفي الصباح مع "الله الرب". "، ومرة ​​أخرى في نهاية الصباح" (النوع الفصل 57). إذا كانت المينايون تحتوي على طروبارية لقديسين، تُغنى الطروبارية للقديس الأول مرتين، وفي "المجد" تُغنى الطروبارية لقديس آخر مرة واحدة، وفي "والآن" تُغنى والدة الإله، حسب صوت الرب. التروباريون الثاني. بعد والدة الإله، تتبع قراءة الكاتيسماس: من أسبوع القديس توما حتى الاحتفال بعيد تمجيد صليب الرب ( فترة الصيف) في الصباح سيتم ترديد اثنين من الكاثيسما ؛ من تقديم تمجيد صليب الرب إلى أسبوع الابن الضال (فترة الشتاء)، سيتم غناء ثلاث كاتيسماس في الصباح، باستثناء فترة عطلات عيد الميلاد وعيد الغطاس من 20 ديسمبر إلى 14 يناير، عندما، من أجل الأعياد، سيتم غناء ثلاث كاتيسما بنفس الطريقة كما في الصيف، اثنان فقط كاتيسما. الأسبوعان التحضيريان قبل الصوم الكبير يشملان اللحوم والجبن، ولا يوجد أيضًا سوى اثنين فقط من الكاتيسما، "القليل من أجل سلام الإخوة" قبل بداية الصوم الكبير، عندما يتم وضع قاعدة خاصة جدًا حول سفر المزامير، وفي هناك مرة أخرى ثلاث كاثيسماس. ميثاق خاص جدًا لقراءة سفر المزامير خلال الأسبوع الخامس من الصوم الكبير وخلال أسبوع الآلام.

على الصباح اليومي، إذا لم يكن يوم السبت ولم يكن هناك عيد مقدم أو بعد عيد، فلا يقال بعد كل كاتيسما من الابتهالات الصغيرة، ولكن يتبع مباشرة كل قراءة كاتيسما من سيداليات أوكتوخوس. إذا كان يوم السبت، فسيتم نطق الابتهالات الصغيرة؛ إذا كان العيد مقدمًا أو بعده، فتُقرأ الذكرات السيدالية وتُنطق أمامها ابتهالات صغيرة. وفي نهاية الكاثيسما والسيدالنا الأخيرة يُقرأ المزمور 50 "ارحمني يا الله كعظيم رحمتك"، وبعد قراءة هذا المزمور إن كان هذا الوقت المعتادالسنة، وليس الصوم الكبير، يبدأ القانون على الفور، ويتكون من الشرائع الفردية التالية، مجتمعة معًا:

يوم الاثنين، كانون من أوكتويخوس يمس الرب يسوع المسيح، وشريعة القوات غير المجسدة وشريعة مينايون لقديس ذلك اليوم؛

يوم الثلاثاء قانون التوبة للرب يسوع المسيح، وقانون النبي العظيم القدوس يوحنا المعمدان، وقانون مينيون لقديس النهار؛

يوم الأربعاء، قانون الصليب الكريم والمحيي، قانون والدة الإله الأقدس وقانون مينيون لقديس اليوم؛

يوم الخميس، كانون للرسل القديسين، كانون مقدس. نيكولاس العجائب وقانون مينيون لقديس اليوم؛

يوم الجمعة، قانون صليب الرب الكريم والمحيي، قانون والدة الإله الأقدس وقانون مينايون لقديس اليوم.

أما خدمة يوم السبت فلها ميثاقها الخاص: واحدعندما تُغنى عبارة "الله هو الرب" في صلاة الفجر يوم السبت؛ آخرعندما يُغنى هللويا في الصباح.

لكن الشرائع يوم السبت، عندما تغنى "الله الرب"، عادة ما تغنى على النحو التالي:

هل هو هيكل المسيح أم والدة الإله:

1. قانون كنيسة المسيح أو مريم العذراء، مع إيرموس في العدد 6؛ و

2. كانون للقديس من مينيون: بتاريخ 4؛ و

3. استشهاد كانون من أوكتوخوس: في 4؛

هل هو معبد قديس:

1. قانون مينيون للقديس، الذي يسبق دائمًا يوم السبت: مع إيرموس في الساعة 6؛

2. كانون إلى قديس الهيكل: بتاريخ 4؛ و

3. قانون أوكتوخوس الأول الشهيد: في 4; ويتم غناء القانون الثاني المتأخر من Octoechos في Compline.

يحتوي Typikon على فصل حادي عشر خاص: "حول شرائع Matins للأسبوع بأكمله"، والذي يشير إلى كيفية ارتباط شرائع Octoechos بـ Menaion. لكل أغنية لا يوجد أكثر من 14 طروبارية من جميع الشرائع، وأحيانا 12.

عندما لا يحدث في أيام الأسبوع، باستثناء يوم السبت، السداسية المقدسة، يتم غناء كلا شرائع Octoechos، دون أي إغفال للتروباريون فيها: يُغنى قانون Octoechos الأول في 6، والثاني في 4، ومن Menaion للقديس في 4. إذا كان المقدس سداسي الأوجه أو مقدسًا مع تمجيده، ففي شرائع أوكتوخوس تم حذف اثنين من الطروباريون، وعادةً ما يكون الاستشهاد عند وجودهما. إذا حدث قديسين، في أيام الاثنين والثلاثاء والخميس، لا يتم غناء القانون الثاني للأوكتويخوس على الإطلاق، وفي الأربعاء والجمعة يتم غناء كلا القانونين من أوكتوخوس بدون الشهداء. في أيام العيد وما بعده والاحتفال بالعيد، تُحذف شرائع الأوكتوخوس تمامًا، وبدلاً منها تُغنى شرائع العيد أو العيد، بينما في الفترة من أسبوع القديس توما إلى أسبوع القديس توما. في أسبوع جميع القديسين، يتم غناء شرائع التريوديون الملون.

في يوم السبت، لا يُغنى قانون كنيسة القديس، إذا كان هناك ذكرى لقديسين: فنحن نغني القانون: للقديس الأول مع إيرموس في الساعة 6؛ القديس الثاني في الساعة 4؛ ويستشهد قانون أوكتوخوس في الرابع من هذا الشهر. أيضًا، لا يُغنى قانون قديس المعبد إذا حدثت ذكرى القديس مع تمجيد أو بوليليوس أو وقفة احتجاجية: فبدلاً من قانون قديس المعبد، يُغنى قانون والدة الإله. سونغ. لكن قانون المعبد المخصص للرب أو والدة الإله المقدسة لا يتم حذفه في هذه الحالات.

في الصباح اليومي، لا يتم اختتام كل أغنية من أغاني الكنسي بإيرموس كاتافاسيا، كما هو الحال في أيام العطل، ولكن بدلاً من كاتافاسيا، يتم تغطية الأغاني الثالثة والسادسة والثامنة والتاسعة بغناء إيرموس الأخيرة الشريعة من بين تلك التي من المفترض أن تغنى في يوم معين.

بعد الترنيمة الثالثة من القانون والابتهال الصغير، يتبع سيدال مينيون المجد، والآن والدة الإله. بعد الأغنية السادسة والدعاء، kontakion وikos، إذا كان هناك، إذا لم يكن الأمر كذلك، فسيتم أخذ kontakion من Menaion العام. بعد الترنيمة الثامنة يُعلن ما يلي: "لنعظم والدة الإله وأم النور بالأغاني" ويتم غناء "الصادق" إلا في الأيام التي يُلغى فيها هذا الغناء حسب القواعد.

بعد الأغنية التاسعة، في الصباح اليومي، عادةً ما يتم غناء عبارة "إنه يستحق الأكل كما في الحقيقة" ويتم انحناء على الأرض، باستثناء أيام السبت، وبعدها تتبع الصلاة الصغيرة. ثم يتبع النجم، الذي يشار إلى ميثاقه في الفصل السادس عشر من Typikon. في الصباح اليومي، يُقرأ الأخطبوط اللامع في يوم الأسبوع، المجد، والآن، والدة الإله. إذا كان هناك نور لقديس في المينايون، فإنه يُقرأ على "المجد" بعد نجم النهار أوكتوخوس، "والآن" والدة الإله. إذا كان يوم الأربعاء أو الجمعة، فإن أوكتوخوس هو الصليب المقدس. وفي يوم السبت، أولًا نجم مينيون، ثم "المجد" نجم أوكتوخوس، "والآن" والدة الإله. وفي أيام العيد وبعده للأنيرين القديسين، "المجد الآن"، أنوار العيد أو العيد. يتم وضع "مصابيح النهار طوال الأسبوع" في نهاية Octoechos.

وبعد النيّر تأتي قراءة مزامير التسبيح: " سبحوا الرب من السماء" ملاحظة. 148 " رنموا للرب" ملاحظة. 149 و" الحمد لله" ملاحظة. 150. في السحور اليومية، في أغلب الأحيان، لا توجد آيات تسبيح، ثم في نهاية قراءة المزامير يهتف الكاهن: “ يليق بك المجد أيها الرب إلهنا، ونرسل إليك المجد أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.. قارئ: آمين" ثم يقول الكاهن: " المجد لك يا من أظهرت لنا النور"، ويتم قراءة تمجيده، بدءًا من الكلمات:" غلوريا..." والتي تختلف إلى حد ما عن "التسبيح العظيم" الذي يُغنى في صلوات الأعياد. ثم، بعد التمجيد، تُنطق سلسلة الطلبات " دعونا نحقق صلاة الصباح للرب"مع التعجبات المعتادة بعدها، كما هو الحال في السحور الاحتفالية، ثم تُغنى الاستيشيرا على الاستيشيرا مع الامتناع الموضح في كتاب الساعات (نفس الشيء كل يوم). هذه الستيكيرا، التي عادة ما تمجد القديس. الشهداء، أو آلام الرب على الصليب، توضع كل يوم في أوكتوخوس على التوالي. وتنتهي بعبارة "المجد والآن" والدة الإله أو أم الصليب. ثم يقرأ: " "حسن أن نعترف بالرب" Trisagionبواسطة "والدنا"، وبعد التعجب تُغنى الطروبارية، المجد، والآن والدة الإله (أو طروبارية العيد أو العيد) أو والدة الإله للصليب. ثم يتم نطق سلسلة خاصة " ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك"بتعجبها المعتاد:" لأن الله رحيم ومحب للبشر..." يصرخ: " حكمة"، وجه: " يبارك"، كاهن: " مبارك المسيح إلهنا..."لايك:" آمين. ثبت يا الله القدوس الإيمان الأرثوذكسي ..." وبعد ذلك، دون إقالة الصباح، تتم قراءة الساعة الأولى على الفور، وفي نهايتها يتم نطق الفصل الكبير.

ماتينس وفقا لترتليان كل ذلك في القرن الثالث. على حساب المحبة، كان ينبغي أن تتقدم الخدمة "اللفظية" و"العقلية" البحتة لله. وبما أن مساء اليوم كانت تشغله خدمة أغابي الإلهية، فإن خدمة من هذا النوع وهذه الطبيعة كانت تقتصر على الصباح وتطورت إلى تماما

صلاة الفجر حسب "العهد" من آثار أخرى من القرن الثالث. نجد أخبارًا عن الخدمة الصباحية فقط في "عهد ربنا يسوع المسيح". هنا يتم تقديم طقوس الصباح الكاملة والمعقدة إلى حد ما. حول الخدمة الصباحية تحت اسم "تمجيد الفجر" (collaudatio aurorae)

"العهد" يأمرنا بالصلاة الأسقفية: "من الفجر الأول، يجمع الأسقف الشعب ليقوم بالخدمة حتى شروق الشمس. وفي التسبيح الأول عند الفجر يقول، وهو محاط بالشيوخ والشمامسة وغيرهم (رجال الدين) القادمين:

تعجب الشماس (صلوات الشمامسة) ولكن تجدر الإشارة إلى أن طقوس الصباح المذكورة، التي اندمجت بها طقوس الموعوظين، ليست كاملة: نظرًا لأنها موضوعة في القسم الخاص بواجبات الأسقف، فهي تعطي فقط صلوات وتعجبات الأسقف. وفي قسم آخر من "الوصايا"

طقوس العبادة الصباحية المشيخية أو أيام الأسبوع حسب "العهد" طقوس العبادة الصباحية المقدمة، بحسب "العهد"، هي الطقس الأسقفي نفسه. على ما يبدو، تم تنفيذه فقط في العطلإذ أن "الوصية" أيضًا تعطي طقسًا آخر لهذه الخدمة،

خدمة منتصف الليل وصلاة الصبح للأرامل وفقًا لـ "الوصية" تعيين لكل درجة من رجال الدين خدمتها الخاصة، وعلى وجه الخصوص صلوات الصبح الخاصة بها، يمنح "العهد" طقوسًا خاصة لمثل هذه الصبحات للأرامل، الممثلين الرئيسيين (ص 91). ("الكهنة") لخدمة الكنيسة النسائية، ومعاً وذلك الزهد

أغنية ماتينس ماتينس في صوفيا القسطنطينية في القرن الثاني عشر، بحسب الرحالة الروسي، “أولاً يغنون أمام الأبواب الملكية في الدهليز، وعندما يخرجون يغنون في وسط الكنيسة، وأبواب السماء ستفتح”. مفتوحة، والثالثة يغنون عند المذبح». بحسب وصف سمعان التسالونيكي الأغنية

الصباح نبدأ المزامير الستة، نصغي بكل صمت وحنان؛ ويقول الأخ القارئ بخشوع ومخافة الله: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وفي الناس المسرة. (3) يا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. (2) المزمور

صلاة الصباح 1_مبارك إلهنا..._S_S_23.9_كثيرا ما يتم حذفها في كنائس الرعية 2_مزامير مزدوجة_H S_H S_22.9_3_مجد القديسين..._S_S__4_ستة مزامير_H_H_9.7_حسب تعليمات التيبيكون، يقرأها الرئيسيات_صلوات الصباح_S_S_9_5_Great Li tany_D L S_S_ 9_6_الله الرب معه verses_D_CH S_9_بالصوت

الصلوات 1_المزامير الستة_Ch_Ch_2_حسب تعليمات التيبيكون، يقرأها الرئيسي. _صلوات الصباح_S_S_2_2_الدعاء العظيم_D L S_S_2_3_الله الرب مع الآيات_D_H S_2_بصوت الأسبوع. وفقا للقانون. النوع، الذي أعلنه الكنسي. _تروباريا على الله الرب_L_O M_2,48,52_T: صوت فسك x2(O); المجد: م، والآن: ب

4. تصف سيلفيا إيتيريا صلوات الصبح في القرن الرابع في كنيسة القيامة باختصار شديد: "عند الفجر، تبدأ ترانيم الصباح. ثم يأتي الأسقف..." - أي. يتم الاحتفال ببداية الصباح بدون أسقف: من قبل الكهنة أو الشمامسة للرهبان،

المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (ثلاث مرات)، يا رب فتحت فمي، فيبشر فمي بتسبيحك (مرتين)، وتقرأ المزامير الستة. الكاهن أمام القديس يقرأ صلاة الصباح عند الباب

8. صلاة الغروب اليومية يتم الاحتفال بصلاة الغروب اليومية عشية تلك الأيام التي لن تحدث فيها عطلة عظيمة أو متوسطة؛ يتم إجراؤه في أيام الأسبوع، وكذلك عشية العطلات الصغيرة من الفئة الأولى من "الستة أضعاف" وجزئيًا عشية العطلات الصغيرة في الأول

يبدأ صلاة الصوم بنفس الطريقة اليومية العادية، مع الخصوصية الوحيدة التي تتمثل في أنه في البداية، قبل المزامير، لا تُقرأ فقط "تعالوا نعبد"، بل أيضًا "الله القدوس" وفقًا لـ "أبانا". . بدلاً من "الله هو الرب" يُغنى "هللويا" وبدلاً من الطروبارية للقديس -

انظر الصباح: خدمات الدائرة اليومية؛ صباح

يذكرنا الجزء الثاني من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل - Matins - بأزمنة العهد الجديد: ظهور ربنا يسوع المسيح إلى العالم من أجل خلاصنا وقيامته المجيدة. إن بداية صلاة الصباح تشير مباشرة إلى ميلاد المسيح . يبدأ بحمد الملائكة،

قبل البداية صباح رجال الدين لبس الجلباب المقدس: كاهن vepitrachil و poruchi (وفقًا للممارسة السائدة على نطاق واسع) و phelonion و الشماس، وقد طلب سابقا كاهن نعمة، في الكهنوت، orarion والشارة. يقفون معًا أمام العرش المقدس، ويرسمون علامة الصليب مرتين، ويقبلون حافة العرش (و كاهن الشماس (وإن لم يكن هناك فهو نفسه كاهن)، يفتح ستارة البوابات الملكية، يستقبل من قندلفت مبخرة على الجانب الجنوبي من المذبح المقدس، وبعد أن طلب كاهن والبركة تعطيه مجمرة من جهة جنوب العرش.

ملحوظة. إعطاء واستلام المبخرة ، الشماس دائما يقبل يدك كاهن

كاهن، وبعد أن بارك وتقبل المبخرة، يبخر واجهة المذبح المقدس ثلاث مرات وينطق بالتعجب: "تبارك إلهنا...".

قارئ:"آمين". "تعالوا نسجد..." المزاميرالتاسع عشرو العشرين، التثليث بعد "أبانا...".

ملحوظة. إذا كان على صباح بدلاً من"الله الرب..."سونغ "هللويا"ثم قارئيبدأ القراءة من التثليث بحسب "أبانا...".

أثناء القراءة المزامير و troparionpriest (حتى لو كان هناك الشماس) يرتكب مكتمل فرض الرقابة المذبح والهيكل كله (انظر: لذلك اقرأ المزامير فمن الضروري ببطء ومع الحساب أنه بعد الانتهاء الصلوات:"والدنا..." كاهن بالفعل على المنبر أمام الأبواب الملكية تمكنت من نطق علامة التعجب: "لأن لك الملك..."

بعد التعجب كاهن:"لأن لك الملك..." القارئ: التروباريون– “خلص يا رب شعبك…”، “المجد” – الاتصال:"وإذ صعدنا إلى الصليب بالإرادة..." « و الأن" - والدة الإله:”التمثيل فظيع...“

فى ذلك التوقيت قارئ، المخصصة للقراءة ستة مزامير، يحمل كتاب الساعات بكلتا يديه أمامه، ويأتي إلى الجانب الجنوبي من المذبح، ويصلب نفسه ثلاث مرات، وينحني أمام العرش المقدس و كاهن، ويحني رأسه ويطلب البركة ليقرأ بالكلمات: "يا أبانا، باركني لقراءة المزامير الستة." كاهن قارئ ويضع يده على الكتاب . قارئ يقبل اليد اليمنى كاهن ثم، بعد أن رسم علامة الصليب وسجد أمام العرش المقدس، ممسكًا بالكتاب بكلتا يديه ورفعه فوقه، يخرج من المكان المرتفع عند الباب الشمالي إلى النعل وينزل على درجات المنبر إلى الهيكل. بعد ذلك، بعد أن رسم علامة الصليب وانحنى نحو المذبح المقدس، وقف أمام المنصة مع أيقونة الاحتفال، باتجاه الشرق.

ملحوظة. إذا كان موجودا على المذبحرئيس الجامعة أوكبير كاهن معبد أو أسقف,الذي - التيقارئ يطلب البركة للقراءةستة مزامير له، وليس لهموظف كاهن

بعد كاهن تروباريون, يقول: يقف أمام العرش ويوبخه قصيرة وشخصية ابتهال:"ارحمنا يا الله..."والذي ينتهي بعلامة التعجب: ""كأنه رحيم""(سم.:

جوقة:"آمين. بارك باسم الرب أيها الآب».

كاهنينطق بعلامة تعجب: "المجد للثالوث القدوس المساوي والمحيي وغير المنفصل، إلى الأبد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين."وترشم الصليب بالمجمرة أمام المذبح المقدس. بكلمات: "مجد القديسين"وترتفع المجمرة، في قوله: "وبنفس الجوهر"- ينزل بالكلمات: "ومنح الحياة"- يرتفع إلى الوسط ويمتد إلى اليمين، وفي الكلمات: "والثالوث غير المنقسم"- يمتد إلى اليسار. مزيد من الكلمات: "دائما الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين" كاهن وبخر أمام العرش ثلاث مرات وأعطى المجمرة إلى الشماس الذي يعطيها بعيدا قندلفت ينتظر على الجانب الأيمن من العرش. ثم كاهن و الشماس يتقاطعون معًا، ويقبلون حافة العرش المقدس (و كاهن والإنجيل)، اعبروا أنفسهم مرة أخرى، وانحني لبعضكم البعض واستمعوا بوقار إلى ما يُقرأ، واقفين أمام المذبح المقدس.

ملحوظة. وفقا للممارسة الليتورجية الحديثةالصباحعادة لا يتم إجراؤها بشكل منفصل في الصباح، كما هو مطلوبالميثاق(سم.: تيبيكون، الفصل. 7 و 9)،ويتم إجراؤه في المساء بالانضمامصلاة الغروب,والذي بدوره لا ينتهي يطلق،ومع علامة تعجب كاهن: """"""""""""""""""""""""""

الشماس، بعد علامة التعجب الموجودة في أسفل علامة التعجب:"حكمة"يدخل إلى المذبح من الباب الجنوبي، ويسجد أمام العرش المقدس ويقبل قندلفتمبخرة على الجانب الجنوبي من المذبح. وعلاوة على ذلك، وقد طلب سابقا كاهنويباركه ويناوله المجمرة من جهة جنوب العرش.

كاهنيبارك ويقبل المبخرة وينطق بالتعجب:"المجد للقديسين..."وترشم الصليب بالمجمرة أمام المذبح المقدس. بعد ذلك، بعد أن أظهر أمام العرش ثلاث مرات، أعطى المبخرة إلى الشماسالذي يعطيها بعيدا قندلفت .

القارئ: “آمين. غلوريا…"و ستة مزامير.

أثناء قراءة الجزء الثاني ستة مزامير، على "المجد حتى الآن" كاهن يعتمد ويقبل حافة العرش والإنجيل المقدس، ويتعمد مرة أخرى ويخرج مع القداس بين يديه (وفي الشتاء ومعه شمعة) عند الباب الشمالي للملح. هنا ينحني أمام الأبواب الملكية ويقرأ ورأسه مكشوف 12 صباحا صلوات (سم.:

ملحوظة. لو كاهنمن الصعب قراءة كل شيء صلواتأثناء قراءة الجزء الثانيستة مزامير، ثم يبدأ بقراءتها في المذبح أمام المذبح المقدس في الجزء الأول ستة مزامير.

في نهاية القراءة الأخيرة 142 com.psalmadeacon يترك المذبح من الباب الشمالي إلى المنبر للكلام عظيم ابتهال. عند الخروج الشماس من المذبح كاهن يقف أمام أيقونة المخلص، و الشماس أمام أيقونة والدة الإله، ثم يعبرون ثلاث مرات، ويسجدون للمذبح، ويسجدون لبعضهم البعض. كاهن يعود إلى المذبح من الباب الجنوبي، ويعبر نفسه، ويقبل حافة العرش والإنجيل، ويعبر نفسه مرة أخرى ويأخذ مكانه أمام العرش.

قارئبعد القراءة ستة مزامير، يصلب وينحني نحو المذبح المقدس ويعود إلى المذبح عند الباب الجنوبي. وهنا يعبر نفسه مرة أخرى وينحني أمام العرش ويقترب من الجانب الجنوبي للعرش كاهن من أجل نعمة. كاهن يبارك بالعرض بيده اليمنى (اسم الأصابع) قارئ ويضع يده على الكتاب . قارئ يقبل اليد اليمنى كاهن ويعود إلى مكانه.

الشماسبعد التخرج ستة مزامير على المنبر أمام الأبواب الملكية يقول عظيم سلسلة (سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

كاهنبعد الطلب الأخير سلسلة أمام العرش يلفظ التعجب: "كما يليق بك..."

جوقة:"آمين".

الشماس، بعد أن نصب أوراريون والتفت إلى أيقونة المخلص، أعلن من المنبر: "الله الرب..."معا مع 1 م بيت شعر:"اعترف بالرب..."

الكوراليغني: "الله الرب..."

الكورالبعد كل بيت شعر يكرر: "الله الرب..."

ملحوظة. نطق شِعرمطلوب فقط بعد الانتهاء من الغناء في جوقة: "الله هو الرب..."؛ أيضًا الكوراليجب أن ننتظر الكلام الشماسالكل بيت شعر،وعدم مقاطعته بالغناء.

عظيم سلسلة مع الصراخ و "الله الرب..." كاهن ينطق بالسولية أمام الأبواب الملكية.

في أيام الصيام، وكذلك عند إحياء ذكرى الموتى، بدلا من ذلك "الله الرب..."سونغ "هللويا"مع في الشعر. يحب "الله الرب..." "هلليلويا"وفي أيام الصوم نغني أربع مرات حسب العدد قصائد (سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).في مراسم الجنازة "هللويا"غنى ثلاث مرات أيضًا حسب العدد قصائد (سم.: كتاب الادعيه، تسلسل الخدمة التذكارية).

بعد الغناء تروباريا و ام الاله اثنان (وأحيانًا ثلاثة) آية خاصة كاثيسماس, وفقا للتعليمات الميثاق.يومي الجمعة والسبت، بغض النظر عن الفترة صباحتتم قراءة اثنين فقط دائمًا kathismas (سم.: تايكون,الفصل. 17).

صغير سلسلة بعد كاتيسما على صباح يوميواضح: في أيام السبت، في أيام العيد وما بعد العيد من الأعياد الاثني عشر، وكذلك أثناء غناء التريوديون الملون؛ في أيام الأسبوع سلسلة لا يتم نطقها. صغير سلسلة يتم نطقها الشماس أو كاهن بعد كل kathismas على المنبر أمام الأبواب الملكية. يصرخ ل ابتهال: بعد الأول kathismas – "مثل قوتك ..."وثم الثاني: "إنه صالح ومحب للبشر..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

بعد كل kathismas يقرأ سرج مع ام الاله

يوم السبت أثناء قراءة الثانية kathismas (على السابع عشر كاتيسما) كاهن يرتكب مكتمل فرض الرقابة المعبد، تماما كما في البداية صباح(سم. أعلى)؛تظل الأبواب الملكية مغلقة (انظر: تايكون,الفصل. 12).

بعد com.sedalnovchoir يغني: "الرب لديه رحمة"(ثلاث مرات) "مجد".

قارئ:"و الأن"ويقرأ 50 مزمور:"اللهم ارحمني..."

ثم يتم غنائها الكنسي.

بواسطة الثالثو السادس الأغانيالكنسيأثناء الغناء katavasiideacon (وإذا لم يكن هناك، ثم كاهن) على المنبر أمام الأبواب الملكية يعلن صغير ابتهال:”حزم وحزم ...“يصرخ ل ابتهال: بواسطة الثالث الأغاني- "كما أنت إلهنا..."وبواسطة 6- "أنت ملك العالم..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

على الثامن الأغانيالكنسي الشماس (وإذا لم يكن هناك، ثم كاهن) يرتكب مكتمل فرض الرقابة معبد. يتم قطع المذبح المقدس والمذبح بنفس الطريقة كما في ستيشيرا على "يا رب بكيت..."(سم.: ثانيا. الخدمة المسائية، صلاة الغروب اليومية).أثناء الغناء في جوقة:"نسبح ونبارك ونعبد الرب..."و فوضىالثامن أغاني الشماس بالمبخرة يخرج من الباب الشمالي من المذبح إلى النعل. وهنا يبخر الأبواب الملكية، الجانب الأيمن من الأيقونسطاس، ويقف أمام أيقونة والدة الإله على الجانب الأيسر من الأيقونسطاس. ثم بعد الانتهاء من الغناء فوضى يعلن: "لنعظم والدة الإله وأم النور بالترنم"وفي نفس الوقت يبخر أيقونة والدة الإله (ثلاث مرات ثلاث مرات).

الكورال يغني أغنية والدة الله القديسة: "تعظم نفسي الرب"مع الجوقات:"الكروب الأكرم"أ الشماس في هذا الوقت، يتم وضع اللوم على الجانب الأيسر من الأيقونسطاس والجوقة والشعب والمعبد بأكمله.

بعد التاسع الأغانيالكنسي الكورال يغني ارتباك و "إنه يستحق الأكل..."

ملحوظة. في أيام المقدمة وبعد العيد من الأعياد الاثني عشر، وكذلك أثناء غناء التريوديون الملون على صباح كل يوم "إنه يستحق الأكل..."لم تغنى.

الشماس ينطق أمام الأبواب الملكية صغير ابتهال:”حزم وحزم ...“

كاهنعلى المذبح ينطق التعجب: "كما تسبحك جميع قوات السماء..."

عند الخدمة بواسطة كاهن واحد بدون شماس. صغير سلسلة بعد التاسع الأغاني وعلامة التعجب بعدها كاهنينطق أمام العرش"داخل المذبح المقدس"(سم.: تايكون,الفصل. 9).

قارئ يقرا exapostilarium أو مضيئة, وثم: "سبحوا الرب من السماء..."و مزامير التسبيح.

إذا كان على صباح يوميالمنصوص عليها ستيشيراللثناء على هؤلاءبعد ذلك ستيشيرا على "المجد حتى الآن"سونغ والدة الإله المنيا أو ستيشيرا عطلة. لو ستيشيرا لا يجوز إذن قارئ يقرأ على الفور: "" المجد يليق بك ...""

كاهنوفي المذبح أمام العرش المقدس ينادي: "المجد لك الذي أريتنا النور."

قارئيقرا كل يوم تمجيد.

إضافي الشماس (وإذا لم يكن هناك، ثم كاهن) ينطق على المنبر المرافعة ابتهال:"فلنكمل صلاة الصباح إلى الرب"(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

كاهنعلامة تعجب: "لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

جوقة: "آمين".

خلال هذا التعجب الشماس يذهب إلى أيقونة المخلص المحلية.

كاهن يتجه نحو الغرب على كتفه اليمنى ويبارك المصلين في الهيكل بقوله: "سلام للجميع".

جوقة:"وعلى روحك."

الشماس يرفع نفس الشيء كما في سلسلة أورار ويعلن: "فلنحني رؤوسنا للرب."

الكورال يغني مرسوما: "يرحمك الله."

كاهنأمام العرش يقرأ سرا دعاءالسجود: "أيها الرب القدوس الساكن في الأعالي..."مع علامة التعجب (veloglas) من علامة التعجب: "حياتك جميلة جدًا ..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

جوقة: "آمين"ويغني ستيشيراعلى القصيدة.

بعد قارئ الآية يقرا: "هناك صلاح..."، ثلاثية بعد "أبانا...".

كاهنعلامة تعجب: "لأن لك الملك..."

جوقة:"آمين"ويغني تروباريا بواسطة ميثاق "المجد الآن" والدة الإله

أثناء الغناء والدة الشمامسة (وإذا لم يكن هناك، ثم كاهن) ويخرج من الباب الشمالي إلى المنبر، ويقول هنا بشكل صارم ابتهال:"ارحمنا يا الله..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

كاهنعلامة تعجب: "لأن الله رحيم ومحب البشر..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

جوقة: "آمين".

الشماس،وهو واقف على المنبر يقول: "حكمة"ويذهب إلى المذبح.

جوقة: "بارك".

كاهن:"مباركة أنت..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

جوقة:""أكد يا الله...""

عند الخدمة بواسطة كاهن واحد بدون شماس.كاهن يذهب إلى المذبح بعد الصراخ:""""""""""""""""""""""""""

الشماس(وإذا لم يكن هناك، ثم كاهن) يغلق الحجاب.

رجال الدين يعتمدون، يقبلون العرش المقدس (و كاهن والإنجيل المقدس)، يتقاطعون مرة أخرى وينحنون لبعضهم البعض. الشماس يزيل المصباح والشموع، ويغطي المذبح المقدس بالحجاب ويخلع ملابسه، و كاهن يخلع المجرم ويقف في مكانه المعتاد أمام العرش.

الساعة الأولى

قارئيقرا: "تعالوا نسجد..."(ثلاث مرات) وهكذا المزامير: 5, 89 و 100. "المجد والآن"، "هللويا"(ثلاث مرات) "الرب لديه رحمة"(ثلاث مرات).

إضافي "مجد" – التروباريون قديس أو عطلة "و الأن"– والدة الإلهالساعة: "ماذا نسميك..."و شِعرالساعة: "أرشد قدمي..."، "نجني من الكذب..."و "لتمتلئ شفتيك..."

التثليث بحسب "أبانا...".

كاهن عند المذبح ينطق بالتعجب المعتاد: "لأن لك الملك..."

قارئ:"آمين"و kontakion يوم القديس أو العطلة ، "الرب لديه رحمة"(40 مرة) و دعاء:"وفي كل الأوقات..."أثناء قراءة هذا priest يعبر نفسه ويقبل حافة العرش والإنجيل، ويصلب نفسه مرة أخرى، ويخرج من الباب الشمالي إلى النعل ويقف أمام الأبواب الملكية.

قارئ:"الرب لديه رحمة"(ثلاث مرات) "المجد الآن"، "الكروب المكرم..."، "بارك اسم الرب أيها الآب".

كاهن يعلن: "اللهم ألطف بنا..."

قارئ:"آمين".

كاهن، يتحول إلى أيقونة المنقذ، ويقرأ بصوت عال دعاء:"المسيح النور الحقيقي..."(سم.: كتاب القداس، تسلسل الصباح).

ثم كاهن يتحول إلى أيقونة والدة الإله، و الكورال يغني (تقليديا، ولكن ليس وفقا ل الميثاق) الاتصال:"إلى المحافظ المنتخب..."أو kontakion عطلة.

كاهن:"المجد لك أيها المسيح الإله، رجاؤنا، المجد لك."

الكورس: "المجد الآن"، "يا رب ارحم"(ثلاث مرات). "يبارك."

كاهن يقول على النعل وهو يدير وجهه للناس أجازة (سم.: التطبيقات والأوراق).

الكورال يغني لسنوات عديدة : "الرب العظيم..."

كاهن يعود من الباب الجنوبي إلى المذبح، ويتعمد، ويقبل حافة العرش والإنجيل، ويتعمد مرة أخرى ثم يكشف النقاب عنه. وعند خلع الثياب المقدسة يُقبل كل واحد منها كما في حالة اللبس ولكن بدون إشارة الصليب.

تسلسل ماتينس

بدأ الكاهن بالتبخير على العرش:مبارك إلهنا دائما، الآن وكل أوان، وإلى أبد الآبدين.

قارئ:آمين.

وإذا كان يوم العنصرة العظيم، فإننا نبدأ التثليث بدون ركوع:تريساجيون. المجد والآن: الثالوث الأقدس: يا رب ارحم. (3) المجد والآن: أبانا: كاهن:لأن لك الملك: قارئ:آمين. الرب لديه رحمة. (12) المجد والآن:

إذا لم يكن هناك عيد العنصرة العظيم:تعالوا نسجد: (3) والمزامير:"ليسمع الرب لك:" و: "يا رب بقوتك:" المجد والآن: Trisagion. المجد والآن: الثالوث الأقدس: يا رب ارحم. (3) المجد والآن: أبانا: كاهن:لأن لك الملك: قارئ:آمين.

والتروباريا:خلص يا رب شعبك: مجد:صعد إلى الصليب طوعاً: و الأن:الدفاع فظيع ووقح:

وأيضاً الكاهن [جالساً المذبح المقدس]:ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك، نطلب إليك، اسمع وارحم.

جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة. (3)

(اسم)وعن ربنا (عالي ) صاحب السيادة المتروبوليت

كما نصلي من أجل جميع الإخوة ومن أجل جميع المسيحيين.

يعلن الكاهن:لأنك أنت إله رحيم ومحب، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. بارك باسم الرب أيها الآب.

الكاهن [يرسم صليبًا بالمبخرة أمام العرش]:

المجد للثالوث القدوس المساوي في الجوهر المحيي وغير المنفصل كل حين: الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

ونبدأ المزامير الستة بكل اهتمام وخوف من الله، وكأننا نتحدث مع المسيح نفسه غير المنظور ونصلي من أجل خطايانا. وفي نهاية المزامير الثلاثة يخرج الكاهن إلى الأبواب الملكية ويقرأ صلاة الصبح وهو غير مغطى الرأس.

الصلاة 1

نشكرك أيها الرب إلهنا الذي أقامتنا من مضاجعنا ووضعت كلمة تسبيح في أفواهنا لنعبد وندعو اسمك القدوس، ونصلي ملتجئين إلى خيراتك التي أظهرتها لنا دائمًا في حياتنا. والآن أرسل معونتك إلى أولئك الذين يقفون أمام وجه مجدك القدوس وينتظرون منك الكثير من الرحمة، وامنحهم أن يخدموك دائمًا ويسبحوك ويمجدوك بخوف ومحبة. اعبد صلاحك الذي لا يوصف.

لأن لك كل المجد والإكرام والسجود، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 2

من الليل من الفجر أرواحنا تسعى إليك يا إلهنا، لأن نور وصاياك على الأرض. شجّعنا على أن نقوم بعمل البر والتقديس في خوفك، لأننا نمجدك يا ​​إلهنا الموجود حقًا. أمل أذنك وأسمعنا، واذكر يا رب أسماء جميع الحاضرين والمصلين معنا وخلصهم بقوتك. بارك شعبك وقدس ميراثك. امنح السلام لعالمك، لكنائسك، للكهنة، [ملوكنا] ولجميع شعبك.

لأنه مبارك وممجّد هو اسمك الكلي القداسة والمهال، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

الصلاة 3

من الليل من الفجر أرواحنا تسعى إليك يا الله لنور وصاياك. علمنا يا الله عدلك ووصاياك وفرائضك وأنر عيون أذهاننا لئلا نغفو في خطايانا. أطرد كل ظلمة من قلوبنا وأظهر لنا شمس البر واحفظ حياتنا آمنة بختم روحك القدوس. أرشد أقدامنا على طريق السلام، فلنلتقي الصباح والنهار بفرح، لنتمكن من تقديم صلواتنا الصباحية لك.

لأن لك القوة، ولك الملك والقوة والمجد، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 4

أيها الرب القدوس الذي لا يُدرك، الذي أمر أن يُشرق نور من الظلمة، الذي أراحنا في نوم الليل وأقامنا لتسبيح صلاحك وصلواته! يا سامع الصلوات في رحمتك، اقبلنا نحن الذين نعبدك الآن ونشكرك بقدر ما نستطيع، وامنحنا كل ما نطلبه من أجل الخلاص، وأظهر لنا أن نكون أبناء النور والنهار وورثة بركاتك الأبدية. أذكر يا رب حسب كثرة مراحمك، جميع شعبك: الحاضرين والمصليين معنا، وجميع إخوتنا الذين على الأرض وفي البحر وفي كل مكان من سلطانك، الذين يحتاجون إلى محبتك ومساعدتك، وامنح الجميع رحمتك العظيمة حتى نتمكن دائمًا، مخلصين بالنفس والجسد، من تمجيد اسمك الرائع والمبارك بجرأة.

لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر، وإليك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 5

كنز البركات، المصدر الذي لا ينضب، أيها الأب الأقدس، العامل المعجزة، القادر على كل شيء! كلنا نعبدك ونتضرع إليك، نطلب من رحمتك وفضلك المعونة والشفاعة فينا نحن الأذلين. أذكر يا رب، أيها المتضرعون إليك، أن تقبل منا جميعاً صلاة الصباح كالبخور أمام وجهك، ولا تسمح لأحد منا بأن يفشل في الاختبار، بل خلصنا جميعاً بحسب نعمك. أذكر يا رب الساهرين والمرنمين لمجدك وابنك الوحيد وإلهنا وروحك القدوس. كن معينًا وحاميًا لهم، واقبل صلواتهم عند مذبحك الذي هو أعلى من السماء وغير مادي.

آمين.

الصلاة 6

نشكرك أيها الرب إله خلاصنا، لأنك تفعل كل شيء لخير حياتنا، حتى نوجه أنظارنا دائمًا إليك، مخلص نفوسنا ومحسنها، لأنك منحتنا السلام في زمن الماضي. الليل وأنهضنا من مضاجعنا وأجلسه لعبادة اسمك القدوس. لذلك نسألك يا رب: امنحنا نعمة وقوة لنستحق أن نرنم لك بحكمة ونصلي بلا انقطاع بخوف ورعدة، منتجين خلاصنا بمعونة مسيحك. تذكر يا رب أولئك الذين يصرخون إليك في الليل، استمع إليهم وارحمهم، واسحق الأعداء غير المرئيين والمهاجمين تحت أقدامهم.

لأنك أنت ملك العالم ومخلص نفوسنا، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 7

الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي أقامنا من مضاجعنا وجمعنا في ساعة الصلاة! امنحنا نعمة عندما نفتح شفاهنا، ونقبل شكرنا المحتمل، وتعلمنا وصاياك، لأننا لن نستطيع أن نصلي كما ينبغي، إذا لم تعلمنا أنت يا رب بروحك القدوس. لذلك نسألك: إذا أخطأنا بأي شكل من الأشكال حتى هذه الساعة بالقول أو بالفعل أو بالفكر، طوعًا أو كرها، استرخ، اترك، اغفر. بعد كل شيء، إذا لاحظت يا رب الآثام - يا رب، من يستطيع الوقوف؟ لأن معك الخلاص. أنت وحدك القدوس المعين والمدافع القوي عن حياتنا، ونحن نغني عنك دائمًا.

لتتبارك وتمجد قوة ملكوتك، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

الصلاة 8

الرب إلهنا الذي أبعد عنا النعاس ودعانا بدعوة مقدسة حتى نرفع أيدينا حتى في الليل ونمجدك على أحكامك العادلة! اقبل طلباتنا وشفاعاتنا وتسابيحنا وخدماتنا الليلية، وامنحنا يا الله الإيمان الذي لا يخجل، والرجاء الثابت، والمحبة غير المتكلفة. بارك مداخلنا ومخارجنا، أعمالنا، أعمالنا، أقوالنا وأفكارنا، ولنبلغ أول النهار بالتسبيح والغناء والبركة لصلاحك الذي لا يوصف؟ والخير.

لأنه مبارك اسمك الكلي القداسة، وممجَّد ملكوتك، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 9، قبل قراءة الإنجيل

أنر في قلوبنا، أيها المعلم المحب للبشر، نور معرفتك بالله الذي لا يفنى، وافتح أعين أذهاننا لفهم كرازتك بالإنجيل! واجعل فينا أيضًا مخافة وصاياك المباركة، حتى ندوس كل شهوات الجسد، ونعيش حياة روحية، نفكر ونعمل كل ما يرضيك.

لأنك أنت تقديس واستنارة نفوسنا وأجسادنا أيها المسيح إلهنا، ونرسل لك المجد مع أبيك الذي لا بداية له، وروحك الكلي القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى الأبد. العصور العصور. آمين.

الصلاة 10، بعد قراءة المزمور 50

الرب إلهنا الذي أعطى للناس مغفرة الخطايا بالتوبة وأظهر لنا نموذجًا لإدراك الخطايا والاعتراف بمغفرتها - توبة النبي داود! ارحمنا يا رب، نحن الذين وقعنا في خطايا كثيرة وعظيمة، حسب كثرة رحمتك، وحسب كثرة مراحمك، امح آثامنا. لأننا أخطأنا يا رب أمامك خفايا وخفايا قلب الإنسان الذي يعلم وله وحده القدرة على مغفرة الخطايا. إذ خلقت فينا قلبًا نقيًا، وقويتنا بالروح السيادي، وأرتنا فرح خلاصك، لا ترفضنا من وجهك، بل اتنازل كصالح ومحب للبشر، لنقدم لك ذبيحة البر والتقدمة على مذابحك المقدسة حتى النفس الأخير.

حسب الرحمة والكرم والمحبة للبشرية التي لابنك الوحيد الذي أنت مبارك معه، مع روحك الكلي القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 11 قبل مزامير التسبيح

الله إلهنا، يا من رتبت القوى غير المادية والعقلية حسب إرادتك، نسألك ونتوسل إليك: أن تتقبل منا ومن جميع خلقك بكل تسبيح ممكن، وتكافئنا بوافر عطايا صلاحك، فإن أمامك كل جيل من السماويين والأرضيين يسجد، والعالم السفلي، وكل ما يتنفس ومخلوق يغني بمجدك الذي لا يُدرك، لأنك أنت وحدك الإله الحقيقي كثير الرحمة.

لأن جميع قوات السماء تسبحك، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 12 قبل المغادرة

نحمدك ونغني ونباركك ونشكرك يا إله آبائنا، لأنك أزلت ظل الليل وأظهرت لنا نور النهار من جديد! لكننا نتوسل إلى صلاحك - ارحم خطايانا واقبل صلاتنا حسب رحمتك العظيمة، لأننا نلجأ إليك أيها الإله الرحيم القدير. أنر في قلوبنا شمس حقك الحقيقية، وأنر أذهاننا، واحفظ كل حواسنا، حتى أننا إذ نسير برشاقة في النهار على طريق وصاياك، نبلغ الحياة الأبدية، لأن معك مصدر الصلاح. الحياة – وكن مستحقًا أن تتمتع بنورك الذي لا يُدنى منه.

لأنك أنت إلهنا، وإليك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

ثم يتلفظ الكاهن أو الشماس بالأوشية الكبرى:

ابتهالات عظيمة

الشماس:فلنصلي إلى الرب بسلام.

جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة.

لنصل إلى الرب من أجل السلام من فوق ومن أجل خلاص نفوسنا.

لنصل إلى الرب من أجل سلام العالم أجمع، وازدهار كنائس الله المقدسة ووحدة الجميع.

لنصلي إلى الرب من أجل هذا الهيكل المقدس ومن أجل كل من يدخله بإيمان وخوف ومخافة الله.

عن السيد العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم)وعن ربنا (عالي ) صاحب السيادة المتروبوليت (أو: رئيس الأساقفة أو: الأسقف – الاسم)،الكهنوت الجليل الشماسية في المسيح عن كل الإكليروس والشعب رب اللهدعنا نصلي.

صلوا إلى الرب من أجل وطننا المحمي بالله وسلطاته وجيشه.

عن هذه المدينة (أو: عن هذه القرية، أو: عن هذا الدير المقدس)،في كل مدينة وبلد، ومن أجل الساكنين فيها بالإيمان، إلى الرب نطلب.

لنصل إلى الرب من أجل طقس مناسب، وكثرة ثمار الأرض، وأوقات السلام.

لنصل إلى الرب من أجل العائمين والمسافرين والمرضى والمتألمين والأسرى، ومن أجل خلاصهم.

دعونا نصلي إلى الرب من أجل الخلاص من كل حزن وغضب و[خطر] وعوز.

جوقة:لك يا رب.

يعلن الكاهن:لأن لك كل المجد والإكرام والسجود، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

ونبدأ بالترتيل: "الله الرب":

على صوت التروباريون اليوم:

الله هو الرب وقد ظهر لنا. مبارك الآتي باسم الرب. (4)

الآية 1:مجدوا الرب لأنه صالح لأن إلى الأبد رحمته.

الآية 2:لقد أحاطوا بي، لكنني قاومتهم باسم الرب.

الآية 3:لن أموت، بل سأحيا وأُخبر بأعمال الرب.

الآية 4:الحجر الذي رفضه البناؤون وجد في رأس الزاوية: كان من عند الرب وهو عجيب في أعيننا. مز 117: 27 أ، 26 أ، 1، 11، 17، 22-23

لقد غنت"الله هو الرب" أربع مرات. ثم يتم غناء تروباري العطلة مرتين ،المجد والآن: والدة الإله بنفس الصوت. إذا كان هناك طروباران، نغني الأول مرتين، إذن:مجد: التروباريون الثاني,و الأن: والدة الإله لها نفس صوت التروباريون الثاني.

إذا كان من المفترض أن يُرنم عيد العنصرة العظيم [من الاثنين إلى الجمعة]، أو صوم آخر، وهلليلويا، فبعد الترتيلة نغني "هللويا". أربع مرات ثلاث مرات ردًا على صوت أوكتوخوس. نتلو الآيات التالية:

الآية 1:من الليل من الفجر روحي تسعى إليك يا الله لأن نور وصاياك في الأرض.

الآية 2:تعلموا الحق أيها الساكنون على الأرض.

الآية 3:الغيرة ستصيب شعباً غير متعلم.

الآية 4:أضف إليهم المزيد من البلايا يا رب، أضف المزيد من البلايا على مجدي الأرض. إشعياء 26: 9، 11 ب، 15

ونحن نغني تروباريا الثالوث للصوت [الأسبوع].

[إذا غنينا خدمة الراحةهلليلويا (3) على صوت الطروباريون مع الأبيات:

الآية 1:طوبى للذين اخترتهم وقربتهم يا رب.

الآية 2:ذكراهم تدوم إلى الأبد.

الآية 3:وستكون أرواحهم من بين النعم.

تزوج. مز 64: 5؛ 101:13؛ 24:13

وطروباريون الراحة (2)، المجد، والآن: والدة الإله.]

بعد [الطروبارية] الآية المعتادة [اثنان أو ثلاثة كاتيسماس حسب الميثاق]؛ وفي نهاية الآية ينطق الشماس أو الكاهن سلسلة صغيرة. 1

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب مرارا وتكرارا بسلام.

جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة.

احفظنا وخلصنا وارحمنا واحفظنا يا الله بنعمتك.

إذ تذكرنا سيدتنا والدة الإله، الكلية القداسة، الطاهرة، المباركة، المجيدة، سيدتنا والدة الإله، ومريم الدائمة البتولية، مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

علامة تعجب:لأن لك القوة، ولك الملك والقوة والمجد، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

[ونقرأ السدود.] بعد آية الكاتسمة الثانية:مرة بعد مرة:

يعلن الكاهن:لأنك أنت الإله الصالح والمحب، وإليك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

[وسيدالني.] ثم بعد الطهارة 2 [أو بوليليوس، والتروباريون]"مبارك أنت يا رب:" [ مرة بعد مرة: ]

يعلن الكاهن:لأنه مبارك اسمك وممجد ملكوتك، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

إيباكوي؟ و[الأنتيفونات] الأصوات الجسيمة [يوم الأحد. في أيام العطل - سيدالني و1 أنتيفون 4 أصوات].

Prokeimenon من صوت الأحد، أو عطلة.

[الشماس:سوف نستمع.

كاهن:سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:حكمة. بروكايمينون، صوت (كذا و كذا):

بروكيمني الأحد

صوت 1

"الآن أقوم، يقول الرب، وأعلن الخلاص في نفسي، وأعلنه إعلانًا.

قصيدة:كلمات؟ السادة - الكلمات؟ ينظف. مز 11: 6ب، 7أ

صوت 2

استيقظ أيها الرب إلهي حسب الأمر الذي أوصيت به. / وسيحيط بك جمع الأمم.

قصيدة:يا إلهي! انا اثق بك؛ انقذني. مز 7: 7ب-8أ، 2أ

صوت 3

قولوا بين الأمم أن الرب قد ملك لأنه أصلح العالم ولن يتزعزع.

قصيدة:رنموا للرب ترنيمة جديدة رنموا للرب يا كل الأرض. مز 95: 10أ، 1

صوت 4

قم يا رب وأعننا، وأنقذنا من أجل اسمك.

قصيدة:اللهمّ إننا سمعنا بآذاننا وآباؤنا أخبرونا. مزمور 43: 27، 2أ

صوت 5

قم أيها الرب إلهي لترتفع يدك، لأنك تملك إلى الأبد.

قصيدة:أحمدك يا ​​رب بكل قلبي، وأخبر بكل عجائبك. تزوج. مز 9: 33 أ، 37، 2

صوت 6

يا رب، ارفع قوتك / وتعال لتخلصنا.

قصيدة:يا راعي إسرائيل، أسمع، يقود كغنم يوسف. مز 79: 3ب، 2أ

صوت 7

قم يا رب إلهي لترتفع يدك / ولا تنس بائسك إلى النهاية.

قصيدة:أحمدك يا ​​رب بكل قلبي، وأخبر بكل عجائبك. مز 9: 33، 2

صوت 8

الرب يملك إلى الأبد، / إلهك يا صهيون، إلى أبد الآبدين.

قصيدة:سبحي الرب يا نفسي. سأحمد الرب طوال حياتي. ] مزمور ١٤٥: ١٠، ١ب-٢أ

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب.

جوقة:الرب لديه رحمة.

يعلن الكاهن:لأنك أنت قدوس يا إلهنا، وأنت تستريح في القديسين، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الشماس:كل ما يتنفس فليسبح الرب.

قصيدة:سبحوا الله في قديسيه، سبحوه في جلد قدرته.

الشماس:لكي نستحق سماع الإنجيل المقدس، نطلب من الرب الإله.

جوقة:الرب لديه رحمة. (3)

الشماس:حكمة! دعونا نصبح موقرين. دعونا نسمع الإنجيل المقدس.

كاهن:سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

كاهن:من (اسم الإنجيلي)قراءة الإنجيل المقدس.

جوقة:المجد لك يا رب المجد لك.

الشماس:سوف نستمع.

ويقرأ الكاهن إنجيل الصباح [الأحد] إذا كان أسبوعًا.

[يغني] أيضًا:"رؤية قيامة المسيح:" والمزمور 50. المجد:بحسب صلوات الرسل: وما إلى ذلك وهلم جرا؛ في أيام العطل ستيكيرا العطلة.

وبعد تقبيل الإنجيل يهتف الشماس:

خلص يا الله شعبك وبارك ميراثك، وافتقد العالم برحمتك وفضلك، وارفع قرن المسيحيين الأرثوذكس، وأنزل علينا مراحمك الغنية، بشفاعات سيدتنا والدة الإله الطاهرة كل يوم. مريم العذراء بقوة الصليب المقدس المحيي؛ شفاعة القوات السماوية المقدسة، [صلوات] النبي القدوس المجيد السابق يوحنا المعمدان، الرسل القديسون الممجدون كل الحمد؛ آباؤنا القديسون المطارنة والمعلمون المسكونيون باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم؛ وأبينا القديس نيقولاوس، رئيس أساقفة ميرا في ليقيا، الصانع العجائب؛ القديسون متساوون مع الرسل ميثوديوس وسيريل، والمعلمين السلافيين، والقديسين متساوون مع الرسل الدوق الأكبر فلاديمير و الدوقة الكبرىأولغا؛ آباؤنا القديسون وصانعو العجائب من عموم روسيا بطرس وأليكسي ويونان وفيليبس وهيرموجينيس ؛ الشهداء القديسون المجيدون والمنتصرون، آباؤنا الكرام المتولون الله، العرابون القديسون والصالحون يواكيم وحنة، (المعبد المقدس وقديسي اليوم)وجميع قديسيك: نسألك أيها الرب الرحيم، استجب لنا نحن الخطاة المصلين إليك، وارحمنا.

[جوقة:الرب لديه رحمة. (12)]

يعلن الكاهن:حسب الرحمة والكرم والمحبة للبشرية التي لابنك الوحيد الذي أنت مبارك معه، مع روحك الكلي القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

[جوقة:آمين. ]

وتبدأ الجوقة الشرائع - [يوم الأحد:] الأحد، الأحد الصليب، والدة الإله ومينايون. بعد 3 ترانيم ينطق الشماس أو الكاهن الترنيمة الصغيرة:

[الشماس:]

يقول [الكاهن]:لأنك أنت إلهنا، وإليك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

[جوقة:آمين. ]

ثم سدالة المنيا.

بعد الاغنية السادسة من الترنيمة :

[الشماس:]مرارًا وتكرارًا: احمي، خلص: قدس الأقداس، الأكثر طهارة:

يقول [الكاهن]:لأنك أنت ملك العالم ومخلص نفوسنا، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

كونتاكيون وإيكوس. والقراءة في السنكسار.

[بعد الأغنية الثامنة هناك فوضى.

الشماس:فلنمجد والدة الإله وأم النور بالأغاني.

ترنيمة والدة الإله الكلية القداسة:تعظم نفسي الرب: والأغنية التاسعة من الشريعة.]

وفي نهاية الترنيمة التاسعة [من القانون إذا لم يكن اليوم عطلة] نغني:يستحق الأكل:

بعد [الكارثة] 9 أغاني [أو "إنه يستحق الأكل":]

[الشماس:]مرارًا وتكرارًا: احمي، خلص: قدس الأقداس، الأكثر طهارة:

يقول [الكاهن]:لأن جميع قوات السماء تسبحك، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

[جوقة:آمين. ]

[نجم اليوم أو العطلة.

وفي يوم الأحد يهتف الشماس وتكرر الجوقة ثلاث مرات:]

قدوس هو الرب إلهنا.

[قصيدة:لأن قدوس هو الرب إلهنا.

قصيدة:إلهنا فوق كل الناس. ]

ثم سفر الأحد والقديس المشهور. وبعد ذلك [في أيام العطلات نبدأ في غناء مزامير الحمد للصوت الذي حدث] وقصائد "في الحمد". [يوم الأحد] - 4 أيام الأحد و4 أناتوليف. ونضيف آيات إضافية:

الآية 1:قم يا رب إلهي لترتفع يدك / ولا تنس بائسك إلى النهاية. مزمور 9:33

الآية 2:أحمدك يا ​​رب من كل قلبي، / سأخبر بكل عجائبك. مز 9: 2

المجد: الإنجيل ستيكيرا خاص.

والآن يا والدة الإله الصوت الثاني:مباركة أنت يا مريم العذراء:

[كاهن:المجد لك يا من أظهرت لنا النور. ]

التمجيد عظيم. ونغني التروباريا حسب القواعد. ثم يتلفظ الشماس أو الكاهن بالصلاة:

ابتهال

الشماس:ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك ندعوك فاسمع وارحم.

جوقة:الرب لديه رحمة (ثلاث مرات - هنا وأدناه).

كما نصلي من أجل الرب العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم)وعن ربنا (عالي ) صاحب السيادة المتروبوليت (أو: رئيس الأساقفة أو: الأسقف – الاسم)،وعن كل إخوتنا في المسيح.

كما نصلي من أجل وطننا المحمي بالله وسلطاته وجيشه، أن نعيش حياة هادئة وهادئة بكل تقوى وطهارة.

كما نصلي من أجل صانعي هذا الهيكل المقدس المباركين والمتذكرين دائمًا (أو: الدير المقدس)،وعن جميع آبائنا وإخواننا المتوفين سابقًا، الذين يرقدون هنا وفي كل مكان، أرثوذكسيين.

كما نصلي من أجل الرحمة والحياة والسلام والصحة والخلاص والزيارة والمغفرة ومغفرة خطايا خدام الله وإخوة (وأبناء الرعية) هذا الهيكل المقدس (أو: الدير المقدس).

ونصلي أيضًا من أجل الذين يقدمون التبرعات ويصنعون الخير في هذا الهيكل المقدس والمقدس، والذين يعملون ويغنون ويقفون فيه، منتظرين منك رحمة عظيمة وغنية.

يعلن الكاهن:لأنك أنت إله رحيم ومحب للبشر، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

ثم يقول الشماس أو الكاهن:

سلسلة الالتماسات

الشماس:دعونا نحقق صلاة الصباح للرب.

جوقة:الرب لديه رحمة.

احفظنا وخلصنا وارحمنا واحفظنا يا الله بنعمتك.

نسأل الرب من أجل هذا اليوم الكامل والمقدس والسلام والخالي من الخطيئة.

جوقة:أعطها يا رب.

نطلب من الرب ملاك سلام، ومرشدًا أمينًا، وحارسًا لنفوسنا وأجسادنا.

نسأل الرب المغفرة والغفران لذنوبنا وتجاوزاتنا.

نسأل الرب ما هو صالح ومفيد لنفوسنا والسلام للعالم.

ونسأل الرب أن ينهي بقية حياتنا بسلام وتوبة.

نطلب نهاية مسيحية غير مؤلمة ووقحة وسلمية لحياتنا، وإجابة جيدة في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح.

إذ تذكرنا سيدتنا والدة الإله، الكلية القداسة، الطاهرة، المباركة، المجيدة، سيدتنا والدة الإله، ومريم الدائمة البتولية، مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

يعلن الكاهن:لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

كاهن:سلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:دعونا ننحني رؤوسنا أمام الرب.

جوقة:لك يا رب.

صلاة العشق

أيها الرب القدوس، الساكن في الأعالي، والذي ينظر حوله إلى أبعد، وبعينك التي ترى كل شيء، ترى كل الخليقة! لقد انحنينا لك بالنفس والجسد ونصلي إليك يا قدوس القدوسين: مد يدك غير المرئية من مسكنك المقدس وباركنا جميعًا، وإذا أخطأنا بأي شكل من الأشكال، طوعًا أو بغير قصد، أنت، كرب يا الله الصالح والمحب للإنسانية، اغفر لنا وامنحنا هذه الهدية الدنيوية وبركاتك السماوية.

يعلن الكاهن:لأنك ارحمنا وخلصنا يا إلهنا، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الشماس:حكمة.

جوقة:يبارك.

كاهن:

جوقة:آمين. أكد يا الله:

كاهن: والدة الله المقدسة، أنقذنا.

جوقة:مع الكرامة الأعظم للشاروبيم:

كاهن:

جوقة: (3) يبارك.

ينطق الكاهن بالفصل:

[ (قام من الأموات) أيها المسيح إلهنا الحقيقي، بصلوات أمه الطاهرة، الرسل القديسين المجيدين الكليي تسبيحهم. (أسماء قديسي الهيكل واليوم)،العرابين القديسين البارين يواكيم وحنة وجميع القديسين، يرحموننا ويخلصوننا كالصالح ومحب البشر. ]

كانت الجوقة تغني لسنوات عديدة. [ونبدأ الساعة الأولى.]

في الأيام الأخرى، باستثناء أيام العطل، وأيام العيد وما بعده، وأيام السبت، لا توجد ابتهالات بعد الكاثيسما. وفي نهاية الكاتيسما المزمور 50 والشرائع. بعد 3 و 6 أغاني و "إنه يستحق الأكل": ابتهالات صغيرة.

بعدالمجد لله في الأعالي: وأعط يا رب في هذا اليوم: ابتهال:فلنحقق صلاة الصباح:

والستيكيرا على القصائد. بعد Trisagion و troparions الدعاء:الله يرحمنا:

بعد التعجب:حكمة.

جوقة:يبارك.

كاهن:مبارك المسيح إلهنا كل حين: الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. أكد يا الله:

ويبدأ القارئ الساعة الأولى:تعالوا نسجد: والمزامير.

[بعد التعجب: يا الله ارحمنا وباركنا، أرنا نور وجهك وارحمنا، الكاهن يخرج من المذبح ويقرأ صلاة أمام أيقونة المخلص:]

المسيح النور الحقيقي، المنير والمقدس لكل إنسان آتي إلى العالم! ختم علينا نور وجهك، لنرى فيه النور الذي لا يدنى منه، ونوجه خطواتنا إلى إتمام وصاياك، بصلوات والدتك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.

بعد الصلاة [وحسب التقليد، القداس لوالدة الإله]:

كاهن:المجد لك أيها المسيح إلهنا، رجائنا، المجد لك.

جوقة:المجد والآن يا رب ارحم. (3) يبارك.

وينطق الكاهن بالفصل حسب العادة تذكاراً لقديسي الهيكل واليوم. بعد الفصل، تغني الجوقة لسنوات عديدة.

إذا غنوا الصيامهللويا، ثم بعد ثلاث كاثيسماس وسيدال:الرب لديه رحمة. (3) المجد والآن: مزمور 50،خلص يا الله شعبك: يا رب ارحم. (12) ونبدأ القانون بآيات من ترانيم القديس مرقس. الكتب المقدسة. بعديستحق الأكل: والابتهال الصغير نغني أصوات النيّرين. ثم مزامير التسبيح والتسبيح اليومي وهكذا حسب القواعد.

دعونا ننهي صلوات الصبح على هذا النحو: تُقرأ مرتين:جيد أن تمجيد الرب: (2) التثليث.المجد والآن: الثالوث الأقدس: يا رب ارحم. (3) المجد والآن: أبانا: كاهن:لأن لك الملك:

قارئ:آمين. أقف في هيكل مجدك: يا رب ارحم. (40) المجد الآن: بإكرام الشاروبيم الأسمى: بارك باسم الرب أيها الآب.

كاهن:مبارك المسيح إلهنا كل حين، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

قارئ:آمين. أيها الملك السماوي، قوِّ المسيحيين الأرثوذكس:

يصلي الكاهن الصلاة للقديس. افرايم السوري بالقسي. ونبدأ 1 ساعة.

ملحوظات

1 إذا لم تكن الصلاة الصغيرة مكتوبة، يا رب، ارحمنا، فتقرأ بدلاً من ذلك. (3)

2 في بعض فترات السنة، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل يوم الأحد، وفقًا للقواعد، لا يتم غناء البوليليوس، بل الطاهرين، أي المزمور 118.

في الصباح من أجل الرب، تروباريون إلى القس المجيد مرتين والآن: أنت الذي تشفع: وفقًا للكاتيسما الأولى، سيدال، الصوت 3: سوف تتذكر روحك محبة الرب، / وسوف يدفأ قلبك، أيها الأب الموقر سلوان / وسوف تبكي بدموع عميقة / لقد أهنتك كثيرا

بعد السحر إذا كان يوم الخمسين العظيم، بعد مباركة الكاهن نبدأ: التثليث. الثالوث الأقدس: أبانا: أنا لك؟ هناك ملكوت: يا رب ارحم، 12. تعال، اسجد: ثلاث مرات، ومزمورين: وإلا فببركة: تعال،

في الصباح من أجل الرب، تروباريون للقس المجيد مرتين والآن: أنت الذي تشفع: وفقًا للكاتيسما الأولى، سيدال، الصوت 3: سوف تتذكر روحك محبة الرب، / وسوف يدفأ قلبك أيها القس يا أبا سلوان، / وسوف تبكي بدموعٍ عميقة، / لقد أهنتك كثيرًا

في الصباح نبدأ المزامير الستة، نصغي بكل صمت وحنان: الأخ الذي فعل ذلك بخشوع ومخافة الله يقول: المجد لله في العلى وعلى الأرض؟ السلام، هناك حسن النية في البشرية. ثلاث مرات يا رب لفظيا؟ إجاباتي وشفتي؟ لي؟ أعلن الثناء؟

4. ظهور الصباح أول ذكر لصلاة الفجر كان في "العهد". علاوة على ذلك، يتم الحديث عنه مباشرة بعد القداس. أولئك. تعتبر ثاني أهم خدمة عامة (أكثر أهمية حتى من أجابي، والتي يتم ذكرها فقط فيما يتعلق بخدمة عيد الفصح).

في الصباح على الله الرب: التروباريون المقدس مرتين المجد، والآن والدة الإله. بحسب الآية الأولى من السيدال، الصوت 3، لقد تركت الجمال الدنيوي، واستبدلت الثروة المتدهورة بالثروة الدائمة، أيتها القديسة زينيا. وكذلك مع جميع القديسين نمجد ونحتفل بذكراك المقدسة،

بعد التمجيد الكبير والطروبارية الخاصة به، تُلفظ الدعاء الأكبر، بدءاً بالطلبة: "ارحمنا يا الله، حسب عظيم رحمتك، نصلي ونسمع ونرحم!" هذه الابتهال يتبعها مباشرة ابتهالات الالتماس،

بداية رنين صلاة الفجر يبدأ الآن الجزء الثاني والأكثر أهمية من الوقفة الاحتجاجية - صلاة الفجر. تتميز بدايتها بصوت رنين. "بعد قراءة أعمال القديس العظيم. فالرسول (أو الرسائل) يأتي من رئيس الكنيسة ويفتري على الحملات الكبرى وغيرها. لم يتم تحديد ذلك أولا في واحد

خطة الصباح لدينا، مثل الروم الكاثوليك، مقسمة بشكل ملحوظ إلى أربعة أجزاء، تتوافق مع "حراس" الليل الأربعة، لأن النموذج الأولي للصباح كان الوقفة الاحتجاجية القديمة (vigilia)، التي احتلت الليل كله في أيام العطلات . هذه الأجزاء: 1) المزامير الستة مع الدعاء العظيم والله

الجزء الأول من الصباح الجزء الأول من الصباح، مثل الجزء الثاني، يرفع المصلين تدريجياً من المزاج الحزين التائب، وهو المزاج الرئيسي بالنسبة للمسيحي، إلى فرح الله. هذا الصعود في الجزء الأول من الصباح له ثلاث مراحل: المزامير الستة، والابتهال، والله الرب. من بعض الحزن

KATHISMS OF MAINTNS ينهي التروباريون الجزء الأول القصير من صلاة الفجر، تمامًا كما ينهي صلاة الغروب وصلاة الفجر بأكملها (والجزء الأول من خدمة الساعة). الجزء الثاني من صلاة الفجر، مثل أي خدمة، يبدأ بالمزامير ويتكون بشكل رئيسي من مزامير وقراءات تذكرنا بالليل

بروكيمينون للأمور إن التحضير المباشر أكثر من الرزين لإنجيل الصباح هو بروكيمينون. يحتوي Matins prokeimenon دائمًا على تمجيد الحدث الذي يتم الاحتفال به، في حين أن صلاة الغروب prokeimenon لا علاقة لها به (مع استثناءات قليلة). هذا هو بالتالي

الأحد بروكايمينون ماتينس وبروكيمينون صلاة الغروب يوم الأحدمكرس لحدث قيامة المسيح، لكنه لا يرتبط مباشرة بهذا الحدث ولا يتحدث عنه بوضوح مثل بروكيمينون الصباح، والذي يحتوي في معظمه على مفهوم "القيامة". هذا

قانون صلاة الأحد يتكون قانون صلاة الأحد، فيما يتعلق بالإيرموس والتروباريا، من 4 أجزاء ويتكون عادة من 4 قوانين: قانون الأحد، وقيامة الصليب، والدة الإله، والذكرى العادية، والتي منها فقط الأول مع إيرموس. وهكذا احتفل

ترانيم نهاية الصلوات دعاء نهاية الصلوات نهاية الصلوات لها نفس تكوين صلاة الغروب، لكن هذا ينطبق فقط على صلوات الصبح في أيام الأسبوع مقارنة بنفس صلاة الغروب. تختلف نهاية الأعياد، وبالتالي يوم الأحد، عن نهاية نفس صلاة الغروب

الصلوات الهيلونودوكسية: بالمقارنة مع شعائرنا، فإن الصلوات غير الأرثوذكسية لديها الاختلافات الأكثر أهمية التالية: السحرات الأرمنية، التي تتكون من صلاة منتصف الليل و"الفجر"، تحتوي على الصلوات السبع الأولى، وخمسة تعاليم، وخمسة أقسام من سفر المزامير (هناك 8 منها) وعدة ترانيم، على الصلوات السبعة الثانية، إحداها مع