تساعد معرفة الانتماء الديني للسكان على فهم أفضل لخصائص الجغرافيا الاقتصادية والاجتماعية لمختلف بلدان العالم. لا يزال دور الدين في المجتمع مهمًا جدًا اليوم.

من المعتاد التمييز بين الديانات القبلية والمحلية (الوطنية) والعالمية.

حتى في المجتمع البدائي، نشأت أبسط أشكال المعتقدات الدينية - الطوطمية والسحر والصنم والروحانية وعبادة الأجداد. (لقد نجت بعض الديانات الأولية حتى يومنا هذا. وهكذا انتشرت الطوطمية بين الميلانيزيين والهنود الأمريكيين).

وفي وقت لاحق، ظهرت أشكال معقدة من الأديان. غالبًا ما نشأت بين أي شعب واحد، أو بين مجموعة من الشعوب المتحدة في دولة ما (هكذا نشأت الديانات المحلية - اليهودية والهندوسية والشنتوية والكونفوشيوسية والطاوية وما إلى ذلك).

وانتشرت بعض الديانات بين شعوب مختلف البلدان والقارات. هذه هي ديانات العالم - الإسلام والمسيحية.

البوذية هي الأقدم دين العالمتوجد بشكل رئيسي في نوعين رئيسيين - هينايانا وماهايانا، والتي ينبغي أيضًا إضافة اللامية إليها.

نشأت البوذية في الهند في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد. يعتبر مؤسس التدريس هو سيدهارثا غوتاما شاكياموني، المعروف للعالم باسم بوذا (أي "مستيقظ، مستنير").

هناك العديد من المراكز والمعابد والأديرة البوذية في الهند، لكن البوذية لم تنتشر على نطاق واسع في الهند نفسها، بل أصبحت ديانة عالمية خارج حدودها - في الصين وكوريا وفي عدد من البلدان الأخرى. لم يتناسب مع البنية الاجتماعية وثقافة المجتمع، لأنه رفض الطبقة الاجتماعية، وسلطة البراهمة، والطقوس الدينية (كانت الهندوسية منتشرة على نطاق واسع في الهند).

في القرن الثاني. تغلغلت البوذية في الصين وانتشرت على نطاق واسع، وظلت موجودة هناك منذ حوالي ألفي عام، وكان لها تأثير كبير على الثقافة الصينية. لكنها لم تصبح الديانة السائدة هنا، وهي الكونفوشيوسية في الصين.

وصلت البوذية كدين عالمي إلى شكلها الأكثر اكتمالا في التبت في اللامية (في أواخر العصور الوسطى - في القرنين السابع والخامس عشر). في روسيا، يمارس سكان بورياتيا وتوفا وكالميكيا اللامية.

حاليا، هناك حوالي 300 مليون من أتباع هذا التعاليم الدينية.

تعتبر المسيحية إحدى الديانات العالمية، مع الأخذ في الاعتبار تأثيرها على مسار تاريخ العالم وحجم انتشارها. عدد أتباع المسيحية يقترب من 2 مليار شخص.

نشأت المسيحية في القرن الأول. ن. ه. في شرق الإمبراطورية الرومانية (على أراضي دولة إسرائيل الحديثة)، والتي استوعبت في ذلك الوقت الحضارة بأكملها، عندما كانت الحضارة القائمة على العبودية في تراجع بالفعل. بحلول الستينيات. أنا قرن ن. ه. كانت هناك بالفعل عدة مجتمعات مسيحية إلى جانب الجماعة الأولى، أورشليم، والتي كانت تتألف من التلاميذ المجتمعين حول يسوع.

النصرانيةاليوم هو مصطلح جماعي يشمل ثلاثة اتجاهات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية، والتي يوجد في داخلها العديد من العقائد والجمعيات الدينية المختلفة التي نشأت في وقت مختلفطوال ألفي عام من تاريخ المسيحية (الكنائس الرومانية الكاثوليكية، والكنائس الأرثوذكسية اليونانية، وما إلى ذلك).

الكاثوليكية(الكاثوليكية) هي أهم فرع من فروع المسيحية. توجد ككنيسة مركزية تمامًا، يرأسها البابا (وهو أيضًا رئيس الدولة).

البروتستانتية- نشأت في عصر الإصلاح (القرن السادس عشر) كحركة مناهضة للكاثوليكية. أكبر اتجاهات البروتستانتية هي اللوثرية، والكالفينية، والأنجليكانية، والميثودية، والمعمودية.

وفي عام 395، انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى أجزاء غربية وشرقية. وساهم ذلك في انفصال الكنيسة الغربية بقيادة أسقف روما (البابا)، وعدد من الكنائس الشرقية بقيادة بطاركة القسطنطينية والقدس والإسكندرية. نشأ صراع على النفوذ بين فرعي المسيحية الغربية والشرقية (الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية)، والذي انتهى بانقطاعهما الرسمي عام 1054.

بحلول ذلك الوقت، تحولت المسيحية بالفعل من الإيمان المضطهد إلى دين الدولة. حدث هذا في عهد الإمبراطور قسطنطين (في القرن الرابع). تأسست الأرثوذكسية ذات الأصل البيزنطي في شرق وجنوب شرق أوروبا. كييف روساعتمد المسيحية عام 988 في عهد الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش. كان لهذه الخطوة عواقب مهمة على التاريخ الروسي.

دين الاسلام- الديانة العالمية الثانية بعد المسيحية من حيث عدد أتباعها (1.1 مليار نسمة). أسسها النبي محمد في القرن السابع. على الديانات القبلية العربية (في شبه الجزيرة العربية، في الحجاز).

وكان الإسلام بمثابة قوة دافعة قوية لتطور مثل هذه الظاهرة في فترة تاريخية قصيرة، والتي يطلق عليها مفهوم "العالم الإسلامي". في تلك البلدان التي ينتشر فيها الإسلام على نطاق واسع، يلعب دورا هاما كشكل من أشكال العقيدة الدينية منظمة اجتماعيةوالتقاليد الثقافية.

من العديد من الأنظمة الدينية العالم الحديثويظل الإسلام أحد أهم القوى.

الكونفوشيوسيةنشأت في الوسط الألفية الأولى قبل الميلاد في الصين باعتباره تعليمًا اجتماعيًا وأخلاقيًا وضعه الفيلسوف كونفوشيوس. لعدة قرون كان هذا نوعًا من أيديولوجية الدولة. يعتمد الدين المحلي (الوطني) الثاني - الطاوية - على مزيج من عناصر البوذية والكونفوشيوسية. وحتى الآن، فقد نجا فقط في مناطق معينة.

الهندوسيةيعني أكثر من مجرد اسم الدين. في الهند، حيث انتشر على نطاق واسع، هناك مجموعة كاملة من الأشكال الدينية، من أبسط الطقوس، الشركية إلى الفلسفية الصوفية، التوحيدية. علاوة على ذلك، فهي تسمية لأسلوب الحياة الهندي مع التقسيم الطبقي، بما في ذلك مجموع مبادئ الحياة وقواعد السلوك والقيم الاجتماعية والأخلاقية والمعتقدات والطوائف والطقوس.

تكمن أسس الهندوسية في الديانة الفيدية التي جلبتها القبائل الآرية التي غزت العصور الوسطى. الألفية الثانية قبل الميلاد ه. الفترة الثانية في تاريخ الديانة الهندية هي البراهمانية (الألفية الأولى قبل الميلاد). تدريجيا، تحول دين التضحية والمعرفة القديم إلى الهندوسية. تأثر تطورها بتلك التي نشأت في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ه. البوذية والجاينية (التعاليم التي أنكرت النظام الطبقي).

الشنتوية- الدين المحلي لليابان (مع البوذية). إنه مزيج من عناصر الكونفوشيوسية (مراعاة عبادة الأجداد، والمبادئ الأبوية للأسرة، واحترام كبار السن، وما إلى ذلك) والطاوية.

تشكلت اليهودية في الألفية الأولى قبل الميلاد. بين السكان الفلسطينيين. (في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، عندما جاءت القبائل الإسرائيلية إلى فلسطين، كانت ديانتهم تتألف من العديد من الطوائف البدائية المشتركة بين البدو. ولم تظهر الديانة اليهودية إلا بشكل تدريجي، بالشكل الذي قدمت به في العهد القديم). توزع حصرا بين اليهود الذين يعيشون في دول مختلفةالعالم (معظم مجموعات كبيرة- في و ). ويبلغ إجمالي عدد اليهود في العالم حوالي 14 مليون نسمة.

حاليًا، يعتبر معظم الأشخاص الذين يعيشون في بلدان مختلفة وظروف اجتماعية مختلفة أنفسهم مؤمنين - مسيحيون، مسلمون، بوذيون، هندوس، وما إلى ذلك - أو لا ينتمون إلى أي من الكنائس الموجودة، ولكنهم ببساطة يدركون وجود قوة أعلى - العالم عقل.

في الوقت نفسه، من الحقيقة أيضًا أن جزءًا كبيرًا من الناس اليوم ليسوا متدينين، أي أن هؤلاء هم الأشخاص الذين لا يعتنقون أيًا من الأديان الموجودة، أو يعتبرون أنفسهم ملحدين أو ملحدين، أو إنسانيين علمانيين أو مفكرين أحرار.

انتشار الديانات العالمية في التسعينيات. القرن العشرين

وانتشرت المسيحية بين شعوب أوروبا وفي أنحاء أخرى من العالم، واستوطنها مستوطنون من هذا الجزء من العالم.

الكاثوليكية هي الديانة السائدة في البلدان أمريكا اللاتينيةوفي الفلبين؛ هناك مجموعات كبيرة من الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا (الكنديين الفرنسيين)، وكذلك في بعض البلدان الأفريقية (المستعمرات السابقة).

في العديد من بلدان القارة الأفريقية، كقاعدة عامة، يتم تمثيل كل من المسيحية (الكاثوليكية والبروتستانتية، حيث كانت هذه الدول في الماضي القريب مستعمرات) والمعتقدات المحلية التقليدية.

توجد مسيحية أحادية الطبيعة في مصر وجزئيًا فيها.

انتشرت الأرثوذكسية في شرق وجنوب شرق أوروبا بين اليونانيين والسلاف الجنوبيين (،). ويعلن عنها الروس والبيلاروسيون،

لقد وجد الدين ما دامت الإنسانية موجودة. طوال حياتهم، يواجهها الناس بطريقة أو بأخرى. في العالم الحديث لا يوجد دين واحد. إنهم يختلفون عن بعضهم البعض في العقيدة والعبادة، وميزات العقيدة وهيكل الكنيسة، في عدد القطعان، والوقت والمكان الأصلي للفتح الأكثر أهمية في القرن العشرين. أصبح مبدأ حرية الضمير، الذي بموجبه يقرر كل شخص ما إذا كان سيعتنق دينًا أو يظل كافرًا.

حاليًا، يتحدث معظم علماء الدين عن ديانات راسخة مثل المسيحية والإسلام والبوذية والهندوسية واليهودية والزرادشتية والسيخية واليانية والطاوية والبهائية. لم يتمكن أي دين عالمي من الحفاظ على الوحدة الداخلية أثناء تعايشه. لقد خضع كل منها لانقسامات عديدة ويتكون من فروع مختلفة ذات أساس تاريخي واحد.

أقدم ديانة هي الهندوسيةهو ثمرة خمسة آلاف سنة من تطور الفكر الديني في الهند. ليس لها مؤسس أو نبي، ولا تسلسل هرمي روحي وشرائع موحدة. إنها طريقة حياة أو ثقافة أكثر من كونها تقليدًا دينيًا منظمًا. الهندوسية هي تكتل من الاتجاهات والاتجاهات والمدارس والطوائف الدينية المختلفة، وهي نوع من "برلمان الأديان". في الهندوسية، لا يوجد تصور مزدوج للعالم (التعايش المزدوج بين دولتين مختلفتين غير متأصلتين في الوحدة، على سبيل المثال الله والشيطان، الروح والمادة، وما إلى ذلك). تظهر الحقيقة للهندوسي كنظام هرمي من الحقائق الصغيرة. علاوة على ذلك، في هذا التسلسل الهرمي لا يوجد مكان للأكاذيب، لأنه حتى الوهم ليس سوى حالة من النظام الأدنى.

لا توجد أشكال هرطقة في الهندوسية، لأنه لا يوجد أي عقيدة.

إن نمو الهندوسية في المجال العام هو النظام الطبقي. وفقًا للوائحها ، ينقسم المجتمع بأكمله إلى كهنة براهمين ، وحكام ومحاربين كشاتريا ، ومزارعين وتجار فايشيا ، وحرفيين شودراس وعمال مستأجرين. المنبوذون يقومون بأقذر الأعمال. يتم تعيين الوضع الطبقي للشخص مدى الحياة. كل طبقة لها حقيقتها الخاصة، وواجبها الخاص، الذي تُبنى عليه حياتها. إن محاولة تغيير الوضع الاجتماعي للفرد، وفقًا للهندوسية، لا معنى لها، لأنها النتيجة الموضوعية للكارما - مجموع كل الأفعال وعواقبها التي يرتكبها كائن حي.

الكرمة هي مصير الشخص. ولذلك فإن الهند لا تعرف حروب الفلاحين أو الانتفاضات العمالية المعروفة لنا من تاريخ البلدان الأخرى، ولم تحدث ثورات في الهند. وحتى النضال الهندي من أجل الاستقلال أصبح غير عنيف.

الهندوسية هي دين الشرك. في البداية، كان الهندوس يعبدون الآلهة التي تجسد قوى الطبيعة. غزت الناقلات الرئيسية للهندوسية في الفترة القديمة - القبائل البدوية الآرية - أراضي هندوستان في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. لم يكن الآريون القدماء يعرفون عبادة المعبد، لذلك كانت الطقوس الرئيسية للهندوسية في تلك الفترة هي طقوس النار. في وقت لاحق، مع انتقال الآريين إلى الحياة المستقرة ومع تشكيل الدول الهندوسية الأولى، تغيرت الهندوسية أيضًا. هذه المرحلة من تطورها تسمى البراهمانية. يتم طرح الثالوث باعتباره الآلهة العليا: براهما الخالق؛ فيشنو هو الحامي. شيفا هو مدمر العالم. لذلك، يمكن تقسيم الهندوس إلى عدة اتجاهات: الفايشنافيون، الذين يقدسون فيشنو (وهذا يشمل أيضًا هاري كريشناس المشهور في روسيا)؛ Shaivites - كانوا يعبدون شيفا، وكذلك شوكتيس، الذين يعبدون الآلهة الأنثوية.

في القرون الرابع إلى السادس. تخضع البراهمانية لبعض التحولات تحت تأثير البوذية. كما تتغير أساليب تحقيق المثل الروحي والهندوسية. إذا كان في وقت سابق، من أجل تحقيق الوحدة مع براهمان، كان من الضروري التأمل، ودراسة الكتب المقدسة، وأن تكون زاهدا، ثم في الهندوسية الحديثة، من أجل تحقيق الوحدة مع كريشنا، يجب على المرء أن يكون بهاكتا (المحبة)، أي. احب الله. هذا المسار أكثر سهولة في الوصول إليه وهو مناسب لكل من البراهمي والشودرا - الطبقة الدنيا.

الهندوسية متناقضة: ارتفاعات الفكر الديني مقترنة بالتحيزات السخيفة (في رأينا) والسحر الأكثر بدائية والتسامح مع النظرة العالمية مع الجمود في الحياة الطقسية والاجتماعية.

وفي بداية هذا القرن تجاوز عدد الهندوس 900 مليون نسمة. ومن بينها أكثر من 90% في جنوب آسيا. يعيش أكبر عدد من الهندوس في الهند - 850 مليون شخص، أو 80٪ من سكان البلاد.

البوذيةأصغر من الهندوسية ويرتبط بها وراثيا. نشأت في القرون السادس إلى الخامس. قبل الميلاد. احتجاجًا على أعراف النظام الطبقي والطقوس البراهمانية وهيمنة الكهنوت. كان مؤسس البوذية شخصية تاريخية حقيقية - الأمير سيزدارتكا غوتاما، الملقب ببوذا ("المستنير"). اعتبر بوذا أن هدف دينه هو تحرير الإنسان من المعاناة. وفقًا لتعاليم البوذية، فإن حياة الإنسان في العالم هي عبارة عن تيار لا نهاية له من الولادات الجديدة (السامسارا)، والتي يتم تحديدها من خلال مزيج من الجزيئات غير المادية (الدراخما). لا يؤمن البوذيون بتناسخ الأرواح والتناسخ، ويرفضون مجرد وجود الروح الخالدة. هدف البوذية هو قطع تدفق الولادات الجديدة. تنص البوذية على أن جوهر الحياة هو المعاناة، وسبب المعاناة هو الرغبة والتعلق. ولذلك فإن أهم مبادئها هو عدم مقاومة الشر بالعنف. إن أي مقاومة للظلم، وفقًا للتعاليم الاجتماعية للبوذية، لا معنى لها، لأنها تثير المشاعر التي تؤدي إلى المعاناة.

دعا بوذا أتباعه (أتباعه) إلى اقتلاع جميع رغباتهم وارتباطاتهم، وبالتالي تحرير أنفسهم داخليًا من الأغلال التي تحملها الحياة البشرية. حالة القداسة التي لا مكان فيها للجشع والتآمر والكراهية أي. الحرية الداخلية الكاملة تسمى السكينة.

تمت صياغة الفكرة الأساسية للبوذية في خطب بوذا حول "الحقائق الأربع النبيلة". الحقيقة الأولى تقول أن الوجود معاناة يختبرها كل كائن حي ويحكم عليه بها إلى الأبد. والحقيقة الثانية تقول أن سبب المعاناة هو الشهوة والكراهية والحسد ونحو ذلك. الحقيقة النبيلة الثالثة تقول أنه إذا أزيلت أسباب القلق توقفت المعاناة. الحقيقة الرابعة تشير إلى ما يسمى بالطريق الأوسط، الذي يتجنب ضبط النفس الشديد والمتعة التي لا نهاية لها.

إن اتباع هذا المسار (طريق بوذا) يؤدي إلى تحقيق السلام الداخلي، عندما يستطيع الإنسان التحكم في أفكاره ومشاعره، عندما يكون ودوداً، مليئاً بالرحمة والتعاطف مع جميع الكائنات الحية.

حتى خلال حياة بوذا (أنهى بوذا حياته الأرضية في العام الثمانين، في العام الرابع والأربعين من تعاليمه، بالقرب من مدينة كوشيناجار في نيبال)، تشكل حوله مجتمع من الأتباع - الرهبان. بالنسبة للعلمانيين الذين لم يأخذوا النذور الرهبانية، تم تحديد خمس وصايا: لا تقتل، لا تكذب، لا تسرق، لا تزن، لا تشرب الخمر. معظم البوذيين نباتيون، أو يمتنعون عن تناول اللحوم إن أمكن. هناك خمسة خضراوات لا تؤكل لأن رائحتها يعتقد أنها تجلب الشر، وهي: الثوم، والبصل، والكراث، والبصل الأخضر، والثوم المعمر.

بحلول بداية عصرنا، ظهر اتجاهان رئيسيان في البوذية، الموجودة حتى يومنا هذا. هذه هي هيناياما ("الطريق الضيق") وماهاياما ("الطريق الواسع"). يتبع أنصار الهيناياما بدقة مبادئ البوذية المبكرة، ويعتبرون بوذا شخصية تاريخية، ويعتقدون أن الرهبان فقط هم من يمكنهم تحقيق النيرفانا. الطقوس في الهيناياما بسيطة للغاية. ويتبع هذا الاتجاه ثلث البوذيين في العالم (سريلانكا، ميامي، تايلاند، لاوس، كمبوديا).

يلتزم حوالي ثلثي البوذيين باتجاه الماهاياما (الصين وفيتنام واليابان وكوريا وغيرها). تعتبر اللامية مجموعة متنوعة من الماهاياما، وتتميز بعبادة متطورة وطقوس معقدة وتأليه بوذا. هنا، تعلق أهمية كبيرة على الطقوس والسحر الأسود والأبيض، والتي يمكن من خلالها تحقيق السكينة. على أراضي روسيا - في بورياتيا، تيفا، كالميكيا، ينتمي غالبية المؤمنين البوذيين إلى اللامية.

اليانية- معاصر للبوذية في القرنين السادس والخامس. إلى نعم. وكان ظهورها بمثابة محاولة أخرى لإصلاح الهندوسية، وجعلها أكثر ديمقراطية. ترفض اليانية النظام الطبقي والتمييز بين الجنسين، ولا تعترف بسلطة الفيدا (الكتب المقدسة الهندوسية)، وتعارض عبادة الآلهة، ولا تعترف بوجود الله الخالق. يعيش معظمهم (95٪) في الهند.

الكونفوشيوسية والطاويةنشأت في الصين في القرنين الخامس والسادس. قبل الميلاد. كتعاليم فلسفية وأخلاقية، تحولت مع مرور الوقت إلى دين. تولي الكونفوشيوسية اهتمامها الرئيسي لتشكيل معايير السلوك البشري في الأسرة والمجتمع، مما يتطلب الطاعة غير المشروطة من الأصغر إلى الأكبر، ومن الطالب إلى المعلم، ومن المرؤوس إلى الرئيس. الكونفوشيوسية تزرع احترام الرتبة.

الإله الأعلى للبانثيون الكونفوشيوسي هو الجنة (تيان). يُنظر إلى حاكم الصين على أنه ابن السماء وأب الأمة. يتكون المجتمع المثالي، وفقا لكونفوشيوس، من طبقتين - الأعلى والأسفل: الأول يفكر ويحكم، والثاني يعمل ويطيع. يتضمن نظام الفضائل الكونفوشيوسية العمل الخيري، والتقوى للأبناء، واحترام التعلم، وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك، الرغبة في الحصول على التعليم.

مؤسس الطاوية هو لاو تزو. تتطلب الطاوية من أتباعها أن يتبعوا التدفق العام للحياة بطاعة، دون مقاومة ذلك. ويمارس الكهنة الطاوية العديد من الممارسات طقوس سحرية، الكهانة، ممارسة الشفاء. تعلق الطاوية أهمية خاصة على تحقيق الخلود الجسدي، ويتم تحقيقه من خلال تنسيق القوى الداخلية للجسم بمساعدة التغذية السليمة والجمباز الخاص (كيغونغ) وتنظيم الطاقة الجنسية.

لا يقتصر معظم الصينيين على واحدة من هذه الديانات فقط. الديانة الصينية هي مزيج من ثلاثة تعاليم: الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية. يُطلق على اندماجهم اسم الدين التقليدي الصيني - سان جياو. ويقدر العدد الإجمالي لأتباع الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية الصينية بحوالي 300 مليون شخص، وهو ما يمثل حوالي ربع سكان الصين. ويمارس الكونفوشيوسية أيضًا ما يقرب من 5 ملايين كوري في جمهورية كوريا.

اليهودية- أول ديانة توحيدية (تعترف بالتوحيد) في تاريخ البشرية ظهرت في الشرق الأوسط في الألفية الثانية قبل الميلاد. نشأت اليهودية وتطورت بين القبائل الرعوية للشعب اليهودي. يؤمن اليهود بإله واحد - خالق الكون والإنسان، بالخلود النفس البشرية، الأجر بعد الوفاة، الجنة وملكوت الأموات، اختيار الله لشعبه. وبحسب وجهة نظر اليهودية، دخل الله في عهد (اتفاق) مع اليهود، أنقذهم بموجبه من العبودية المصرية واستوطنهم في فلسطين (أرض الموعد). وفي المقابل، فإن اليهود ملزمون بإكرام الله وتنفيذ وصاياه. ولذلك فإن اليهودية هي دين القانون، ويجب على اليهود مراعاة العديد من المبادئ الدينية. بادئ ذي بدء، أخلاقيا - الوصايا العشر الشهيرة (لا تجعل من نفسك صنما، لا تقتل، لا تسرق، لا تطمع في زوجة جارك وممتلكاته، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، هناك قواعد معقدة للسلوك اليومي، وأنظمة الزواج، وحظر الغذاء. ينتظر اليهود مجيء المنقذ السماوي - المسيح، الذي سينفذ الدينونة العادلة على الأحياء والأموات. ووعد الأبرار بالحياة الأبدية في الجنة، في حين أن الخطاة محكوم عليهم بالمعاناة في الحياة الآخرة.

الكتاب المقدس في اليهودية هو التناخ، ويتكون من ثلاثة أجزاء: التوراة (أسفار موسى الخمسة)، نيبيما (الأنبياء)، والكتوبيم (الكتاب المقدس). التلمود، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات حول القضايا الدينية والقانونية، يلعب أيضًا دورًا رئيسيًا في اليهودية. لقد استبدلت مبادئ التلمود بشكل شبه كامل ممارسة الطقوس التي كانت موجودة قبل عام 70، عندما دمر الرومان الهيكل الذي بناه سليمان في القدس، وأخرجوا اليهود من فلسطين. نظرًا لأنه كان من المستحيل استعادة الهيكل، فقد تخلى اليهود عن طقوس المعبد المعقدة وبدأوا في بناء المعابد اليهودية - بيوت الاجتماعات الدينية، وحل الحاخامات - معلمو القانون الديني، الذين قاموا أيضًا بوظائف قضائية، محل الكهنة.

يعيش حاليًا أكثر من 14 مليون يهودي حول العالم، معظمهم في الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل (أكثر من 80٪ من السكان) ورابطة الدول المستقلة.

ديانة أخرى ظهرت في الشرق الأوسط في نفس الوقت تقريبًا مع ظهور اليهودية الزرادشتيةومؤسسها والذي أطلق عليها اسمها هو النبي زرادشت. الزرادشتية هي ديانة ثنائية، تقوم على فكرة المواجهة في العالم بين الخير والشر. بدأ الشر. العالم، حسب الزرادشتيين، هو ساحة معركة بين الخير والشر، ويجب على الإنسان أن يختار الجانب الذي يقف فيه. بعد المعركة الحاسمة، التي، وفقا للزرادشتيين، تقترب بالفعل، سيذهب الصالحون إلى الجنة، وسيتم إلقاء الشر وأتباعه في الجحيم. تلعب النار دورًا مهمًا في العبادة الزرادشتية، والتي تُنسب إليها قوة التطهير، ومن هنا الاسم الثاني للزرادشتيين - عابد النار.

في القرون السادس إلى السابع. كانت الزرادشتية هي دين الدولة في إيران، وكان هناك العديد من أتباع هذا التعاليم على أراضي أذربيجان اليوم. لقد غير غزو الإسلام كل شيء. الآن هناك حوالي 300 ألف زرادشتي، يعيش معظمهم في الهند وإيران. ومع ذلك، كان لهذه العقيدة تأثير ملحوظ على الحياة الروحية للعديد من الشعوب. يمكن تحديد عناصر الزرادشتية في كل من المسيحية والإسلام.

حوالي ثلث سكان العالم المسيحيين. نشأت المسيحية في بداية القرن الأول. في الشرق الأوسط. ويمكن الحكم على مكانتها في مصير البشرية من خلال حقيقة أن العد التنازلي للعصر الجديد بدأ منذ ميلاد المسيح، منذ ميلاد يسوع المسيح، مؤسس هذا الدين.

نشأت المسيحية بين الشعب اليهودي وهي مرتبطة وراثياً باليهودية. يعترف المسيحيون بإله اليهودية (هذا هو الله الآب بالنسبة لهم)، وسلطة التناخ (العهد القديم)، ويؤمنون بخلود الروح والسماء والجحيم. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه أوجه التشابه.

إذا كان اليهود لا يزالون ينتظرون مجيء المسيح، فإن المسيحيين يعتقدون أنه قد جاء إليهم بالفعل: إنه يسوع المسيح،

ابن الله. إله المسيحيين هو واحد في ثلاثة أقانيم: الآب والابن (يسوع المسيح) والروح القدس. معظم أتباع المسيحية يقدسون يسوع المسيح باعتباره الله-الإنسان، الذي يجمع بين طبيعتين: الإلهية والإنسانية. ويعترفون بالولادة العذراء لمريم العذراء من الروح القدس. وهكذا تنتمي المسيحية إلى فكرة التجسد، أي. مزيج من المبدأ المثالي والروحي والإلهي والمادي في صورة يسوع المسيح.

وباستشهاده على الصليب كفّر عن خطايا الناس. الله في المسيحية ليس صنمًا ميتًا أو مثالًا بعيد المنال، بل كان شخصًا حيًا اختار المعاناة والإساءة وبذل حياته من أجل جميع الناس في العالم. على عكس الديانات الأخرى التي تدعو إلى المجيء إلى الله، جاء الله في المسيحية إلى الإنسان. وصية المسيح الأساسية للناس هي وصية محبة الآخرين والصبر والغفران.

لقد انقسمت المسيحية الآن إلى عدد كبير مناتجاهات متنافسة أول رائد انقسام الكنيسةحدث عام 1054 وأدى إلى تكوين الأرثوذكسية والكاثوليكية، اللتين تختلفان عن بعضهما البعض في خصائص مذهبهما وعبادتهما وتنظيمهما. على سبيل المثال، الكاثوليك متحدون تنظيمياً، ورئيس كنيستهم هو البابا. بدورها، تنقسم الأرثوذكسية إلى 15 كنيسة مستقلة (مستقلة): القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، القدس، الروسية، قبرص، الجورجية، الصربية، الرومانية، البلغارية، البولندية، التشيكوسلوفاكية، الهيلينية، الألبانية، الأمريكية. لا توجد وحدة كاملة بين الأرثوذكس والكاثوليك بشأن مسألة التقويم. هناك اختلافات في المجال العقائدي.

في الكاثوليكية، جميع رجال الدين عازبون، ولكن في الأرثوذكسية يلتزم به الرهبان فقط.

أصبحت الكاثوليكية الأساس الروحي للحضارة الغربية، والأرثوذكسية - الشرقية، السلافية. إذا كانت الكاثوليكية كنيسة فوق وطنية، فإن الأرثوذكسية، على العكس من ذلك، تمكنت من الاندماج الوثيق مع كل من الشعوب التي حولتها إلى المسيحية. بين الروس واليونانيين والصرب والكنيسة والفكرة الوطنية، لا يمكن فصل الكنيسة والدولة، ويُنظر إلى أحدهما على أنه استمرار للآخر. فرع خاص من الأرثوذكسية هو المؤمنون القدامى. تتعلق الخلافات مع الكنيسة الرسمية بشكل أساسي بالجانب الطقسي.

حاليًا، عدد المسيحيين الأرثوذكس أقل بخمس مرات من عدد الكاثوليك. وهم يشكلون حوالي 9% من مجموع المسيحيين و3% من سكان العالم. يوحد أتباع الكاثوليكية 50٪ من المسيحيين في العالم - وهذا أكثر من 17٪ من سكان الكوكب.

في القرن السادس عشر ونتيجة للإصلاح، انفصلت البروتستانتية عن الكاثوليكية. يعطي البروتستانت الأولوية للتواصل المباشر بين المؤمنين والمسيح من خلال الكتاب المقدس، دون وساطة الكهنة. إن العبادة في البروتستانتية مبسطة للغاية ورخيصة الثمن، فلا توجد عبادة لوالدة الإله والقديسين، ولا تبجيل للآثار والأيقونات. الخلاص، كما تعلم البروتستانتية، يتحقق بالإيمان الشخصي، وليس بأداء الطقوس والأعمال الصالحة. لا توجد مؤسسة للرهبنة في البروتستانتية، فهي لا تمثل كيانًا واحدًا لا عقائديًا ولا تنظيميًا، وهي مقسمة إلى العديد من الحركات. أولى الحركات البروتستانتية هي الأنجليكانية، واللوثرية، والكالفينية.

في الأنجليكانية، رئيس الكنيسة هو ملك إنجلترا، وفي مسائل العقيدة، يعود الدور الحاسم إلى البرلمان، الذي يضم مجلس الشيوخ فيه الأساقفة الأنجليكانيين. حصلت اللوثرية على اسمها نسبة إلى مؤسسها مارتن لوثر (1483-1546). في الكنائس اللوثرية - الكيرش - لا توجد لوحات أو صور، ولكن تم الحفاظ على الصليب. يتم انتخاب القساوسة والأساقفة. لا توجد حدود واضحة بين رجال الدين والعلمانيين، حيث يتم الاعتراف بمبدأ الكهنوت الشامل. مراكز اللوثرية هي ألمانيا والدول الاسكندنافية، وكذلك الولايات المتحدة الأمريكية.

تحتل الكالفينية (الإصلاحية) المواقف الأكثر تطرفًا في البروتستانتية. أسسها اللاهوتي الفرنسي جون كالفين (1509-1564). ألغت الكالفينية التسلسل الهرمي للكنيسة تمامًا. تتكون الكنيسة الكالفينية من مجتمعات مستقلة عن بعضها البعض - جماعات تحكمها مجالس. الصور غير مسموح بها في الكنائس، ولم يعد الصليب سمة من سمات العبادة، ولا توجد ثياب مقدسة، ولا يوجد مذبح. تتبنى الكالفينية عقيدة يكون فيها المعيار الرئيسي لخلاص الإنسان هو الدور الذي يشغله في المجتمع. لذلك، لخلاص النفس، ليس المطلوب الإيمان أو الأعمال الصالحة، بل العمل. وهكذا، إذا كان الإنسان غنيًا وتقيًا ومحترمًا، فإن خلاصه قد تم توفيره بالفعل. يعيش معظم الكالفينيين في هولندا وسويسرا واسكتلندا وألمانيا وفرنسا (الهوغونوت) والولايات المتحدة الأمريكية وجنوب أفريقيا وإندونيسيا.

نشأ الإسلام، وهو دين متأثر باليهودية، في بداية القرن السابع. في الحجاز بين قبائل غرب الجزيرة العربية وفي حياة النبي محمد (570-632) أصبح إنجازًا روحيًا مشهورًا ومؤثرًا في ذلك العصر.

وإذا كانت المسيحية قد بدأت تاريخها كطائفة من اليهودية، فقد ظهر الإسلام على الفور كدين منفصل، ولم يكن بين أتباعه يهود. ولم يكن محمد يعتقد أنه يبشر بدين جديد، بل كان يعتقد أنه يعيد الدين الأصلي النقي، الذي شوهه اليهود والنصارى. يشترك الإسلام مع اليهودية والمسيحية في المفاهيم الأساسية عن الله الخالق.

وفي الإسلام الله واحد. وهو عند المسلمين غير مفهوم وعظيم، وكل ما يعرف عنه أنه رحيم رحيم.

لا يوجد في هذا الدين وفرة من المحظورات الصارمة واللوائح التافهة لليهودية والزهد والأخلاق المسيحية. يجب على كل مسلم أن يؤمن بالله باعتباره الله الوحيد ويعترف بمحمد نبيه. الإسلام لا يعرف الكهنوت - كل المسلمين متساوون أمام الله. رجال الدين - الملالي هم ببساطة خبراء في العقيدة وعادة ما يتم اختيارهم من قبل المؤمنين أنفسهم.

الإسلام ليس دينًا وأسلوب حياة فحسب، بل هو سياسة أيضًا. إنه لا يعرف الانقسام إلى علماني وروحي. وفي الدولة الإسلامية يجب أن يحكم الله نفسه. الإسلام هو نظام متكامل من القيم التي تشكل الأيديولوجية وعلم النفس وأشكال معينة من الثقافة وأسلوب الحياة والتفكير لكل مؤمن والمجتمع المسلم بأكمله.

كتاب الإسلام المقدس هو القرآن الكريم الذي يحتوي على معتقدات هذا الدين. بناءً على معنى الوجود - هذا هو الإيمان وعبادة الله - تتشكل العقائد الأساسية للإيمان: الإيمان بالله، الإيمان بيوم القيامة؛ الإيمان بالقدر؛ الاعتقاد الكتب المقدسة; الإيمان برسل الله.

حاليا، يتجاوز عدد المسلمين مليار شخص، وهذا هو غالبية السكان في 35 دولة في العالم. الإسلام هو الدين الأكثر تطوراً ديناميكياً في العالم. وعلى مدى المائة عام الماضية، ارتفعت نسبة المسلمين في سكان العالم من 13 إلى 19%.

منح مراجعة قصيرةتشهد الأديان الرئيسية في العالم الحديث أن عقائد كل منها تعطي الأولوية لللطف، واللاعنف، والرغبة في حماية أتباعها من الرذائل (لا تقتل، لا تسرق، وما إلى ذلك)، والإيمان بحب الفرد الجار، إلخ. وفي الوقت نفسه تقريبًا منذ ظهور الأديان، ظهر التعصب تجاه أتباع الديانات الأخرى. لقد كان التعصب سببًا للعديد من الحروب والصراعات وأنواع مختلفة من الاضطهاد الديني و طابع وطني. إن تعصب المجتمع هو أحد مكونات تعصب مواطنيه. إن التعصب والقوالب النمطية والافتراءات العنصرية هي أمثلة محددة للتعبيرات عن التعصب التي تحدث في حياة الناس كل يوم. ولا تؤدي هذه الظاهرة إلا إلى مكافحة التعصب، فهي تجبر الأشخاص الخاضعين لها على البحث عن طرق للخروج، وغالبا ما تكون هذه المظاهر أعمالا عدوانية، وحتى قاسية. فكرة التسامح لها تاريخ طويل. موسى (القرن الثاني عشر قبل الميلاد، الشرق الأوسط): “لا تقتلوا؛ لا تشته بيت قريبك ولا عبده… شيئا مما لقريبك. كونفوشيوس (القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد، الصين): "لا تفعل للآخرين ما لا تريده لنفسك، فلن يكون هناك أشخاص غير راضين سواء في الدولة أو في الأسرة." سقراط (القرنان الخامس والرابع قبل الميلاد، اليونان): كم من الحجج كانت موجودة، ولكن تم إسقاطها جميعًا، وواحدة فقط ثابتة: أن ارتكاب الظلم أخطر من تحمله، وأنه لا ينبغي أن يبدو الأمر كذلك. رجل طيبولكن أن تكون جيدًا في الشؤون الخاصة والعامة على حد سواء هو الشغل الشاغل في الحياة. إن الوصايا الأخلاقية للإنجيل مشبعة بالقيم الإنسانية العالمية، والاحترام والشعور بالرحمة تجاه الإنسان، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك تسامح مع جميع الكائنات الحية. إن التحرر الروحي للإنسان، إلى جانب حريته الاقتصادية والسياسية، دافع عنه أفضل مفكري الماضي، وبشرت بهم العقول التقدمية في الحاضر.

إن المهمة الأكثر أهمية اليوم يجب أن تكون حماية الناس، وفي المقام الأول جيل الشباب، من التأثير السلبي للتطرف القومي والديني. يجب أن تكون تجربة الماضي التاريخي مطلوبة. يمكن أن يكون هيكل روسيا قبل ثورة أكتوبر مثالا على ذلك من نواح كثيرة. ومن المهم الحفاظ على الوحدة والاستقرار في دولتنا المتعددة الجنسيات، وتعزيز السلام والوئام. إننا نخطئ في تكرار أنماط الدول الغربية عندما تتشوش التقاليد الوطنية. ويكشف الاتجاه نحو التكامل في البلدان المتقدمة أنها تتآكل من الداخل بسبب صدأ النزعات الانفصالية والتطرف والإرهاب. إن مكافحة التطرف في روسيا تتعلق بتعزيز الأسس الوطنية والدينية للحياة. ويجب ضمان التعايش السلمي بين مختلف الأديان مع أقدمية الشعب الروسي الذي يشكل الدولة.

تبدأ المعرفة بالسؤال، منذ الطفولة، وفهم أساسيات المعرفة، يسعى الناس إلى طريقهم الشخصي إلى الله. الجميع يتوق إلى النور الروحي. إنهم يريدون معرفة الحقائق الأساسية والمفاهيم والأسرار وجوهر العبادة والطقوس، وهناك أسئلة كثيرة! ولكن هناك أيضًا إجابات.

كم عدد الديانات الموجودة في العالم

حوالي خمسة آلاف ديانة معروفة للعلم. العديد من الديانات العالمية لديها أكبر عدد من الأتباع.

النصرانية. يتحد أتباع يسوع المسيح في أكثر من 100 كنيسة وحركة وطائفة. هذه هي الكنائس الكاثوليكية الشرقية. الكاثوليكية القديمة. البروتستانتية. الأرثوذكسية. المسيحية الروحية. طائفة. إنه أكبر دين عالمي من حيث عدد أتباعه، الذين يبلغ عددهم حوالي 2.1 مليار نسمة، ومن حيث التوزيع الجغرافي - يوجد في كل دولة في العالم تقريبًا مجتمع مسيحي واحد على الأقل.

دين الاسلامتنقسم إلى 7 حركات: السنة، الشيعة، الإسماعيلية، الخوارج، الصوفية، السلفية (الوهابية في المملكة العربية السعودية)، الإسلاميين المتطرفين. ويطلق على أتباع الإسلام اسم المسلمين. توجد المجتمعات الإسلامية في أكثر من 120 دولة، ووفقًا لمصادر مختلفة، توحد ما يصل إلى 1.5 مليار شخص.

البوذيةيتكون من ثلاثة رئيسية والعديد المدارس المحلية: ثيرافادا هي المدرسة البوذية الأكثر محافظة؛ ماهايانا - أحدث أشكال تطور البوذية؛ فاجرايانا – تعديل غامض للبوذية (اللامية)؛ Shingon-shu هي إحدى المدارس البوذية الرئيسية في اليابان، وتنتمي إلى حركة فاجرايانا. تتراوح تقديرات عدد أتباع البوذية من 350 إلى 500 مليون. وفقا لبوذا، "كل ما نحن عليه هو نتيجة لأفكارنا، والعقل هو كل شيء".

اليهوديةتنقسم إلى 11 حركة: اليهودية الأرثوذكسية، الليتفاكس، الحسيدية، الحداثة الأرثوذكسية، الصهيونية الدينية، اليهودية المحافظة، اليهودية الإصلاحية، اليهودية إعادة البناء، حركة اليهودية الإنسانية، اليهودية التجديدية للحاخام مايكل ليرنر، اليهودية المسيانية. لديه ما يصل إلى 14 مليون متابع.

الهندوسية.ديانة نشأت في شبه القارة الهندية. الاسم التاريخي للهندوسية في اللغة السنسكريتية هو ساناتانا دارما، والتي تعني "الدين الأبدي" أو "الطريق الأبدي" أو "القانون الأبدي". لها جذورها في الحضارة الفيدية، ولهذا السبب يطلق عليها أقدم ديانة في العالم. 1 مليار متابع.

الطبقة المميزة هي البراهمة. هم فقط من يمكن أن يكونوا وزراء الطائفة.

الكونفوشيوسية.رسميًا، لم يكن لدى الكونفوشيوسية أبدًا مؤسسة كنيسة، ولكن من حيث أهميتها ودرجة تغلغلها في الروح وتعليم وعي الشعب، فقد لعبت بنجاح دور الدين. في الإمبراطورية الصينية، كانت الكونفوشيوسية فلسفة المفكرين المتعلمين. أكثر من 1 مليار متابع.

الديانات التقليدية الأفريقية.يمارسها حوالي 15% من الأفارقة، وهي تشمل مجموعة متنوعة من مفاهيم الشهوة الجنسية والروحانية والطوطمية وعبادة الأسلاف. بعض المعتقدات الدينية مشتركة بين العديد من المجموعات العرقية الأفريقية، ولكنها عادة ما تكون فريدة لكل مجموعة عرقية. لديه 100 مليون متابع.

الشنتوية- الدين التقليدي لليابان. أشكال الشنتو: المعبد، البلاط الإمبراطوري، الدولة، الطائفية، الشعبية والوطنية. تبين أن حوالي 3 ملايين ياباني فقط هم من المؤيدين المتحمسين للشنتوية، الذين أعطوا الأفضلية لهذا الدين بالذات.

الفودو. اسم شائعالمعتقدات الدينية التي ظهرت بين أحفاد العبيد السود الذين تم نقلهم من أفريقيا إلى أمريكا الجنوبية والوسطى.

الشامانية.اسم راسخ في العلم لمجموعة من أفكار الناس حول طرق التفاعل الواعي والهادف مع العالم التجاوزي ("العالم الآخر")، مع الأرواح في المقام الأول، والذي يقوم به الشامان.

كان الطريق إلى أباشيفو طويلاً. ذهب طاقم الفيلم لدينا إلى معبد القديس يوحنا المحارب في الصباح الباكر. كان علينا التغلب على 350 كيلومترًا.

وكالة التعليم الاتحادية

المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي

جامعة ولاية أوليانوفسك

كلية العلوم الإنسانية والتقنيات الاجتماعية

تاريخ الديانات العالمية

(في الجداول)

الدليل التربوي والمنهجي للطلاب

كلية العلوم الإنسانية

والتقنيات الاجتماعية

أوليانوفسك 2009

يو دي سي 20 (09) (075.8)

بنك البحرين والكويت 86.23 يا73

ص 88

نشر بقرار من المجلس العلمي

كلية العلوم الإنسانية والتكنولوجيا الاجتماعية، جامعة UlSU

المراجع: يو.ف. ميخائيلوف، دكتوراه، أستاذ مشارك، قسم تاريخ الوطن، جامعة ولاية أولسو

تاريخ ديانات العالم (في الجداول):الدليل التربوي والمنهجي لطلاب كلية العلوم الإنسانية والتكنولوجيا الاجتماعية / د.ف. روسين. – أوليانوفسك: UlGU، 2009. – 21 ص.

الدليل المقترح مخصص لطلاب كلية العلوم الإنسانية والتكنولوجيا الاجتماعية بجامعة ولاية أوليانوفسك الذين لديهم في برنامجهم دورة "تاريخ أديان العالم" أو "الدراسات الدينية" ودورات خاصة مماثلة. يتضمن المنشور المواد المرجعية اللازمة حول الموضوع في شكل جداول. سيكون المنشور مفيدًا لكل من الطلاب بدوام كامل الذين يدرسون هذه الدورات والطلاب بدوام جزئي.

© روسين ديمتري فلاديميروفيتش، 2009

© أوليانوفسكي جامعة الدولة, 2009

هذا الدليل مخصص للطلاب الذين يدرسون تاريخ ديانات العالم. نظرًا لاحتواء هذه الدورة على الكثير من المواد الواقعية (الأسماء، النصوص، التعاليم، إلخ)، فمن المفيد تلخيص أهم المعلومات في جداول مرئية. سيسمح هذا للطلاب بإدراك المادة الموجودة في المحاضرات بطريقة أكثر تنظيماً، كما سيسهل عليهم الاستعداد للامتحانات.

الدين: البنية والوظائف.

عناصر الدين	الإيمان في الروح الإيمان بالكائنات الخارقة للطبيعة رمزية طقوس وطقوس الكهنة المؤسس أو القديسين التقليد الشفهي أو المكتوب
أسباب تحول الناس إلى الدين	نفسي اجتماعي عضوي تقليدي تجاري مكافحة التقليدية وجودية
وظائف الدين	نفسي اجتماعي سياسي اقتصادي تقليدي ثقافية

الشامانية

عناصر النظرة العالمية	السحر	التأثير من خلال طقوس معينة على العالم المادي
	الطوطمية	الإيمان بالارتباط بين مجموعة من الأشخاص أو الشخص ونوع معين من الحيوانات أو النباتات أو الظواهر الطبيعية
	الوثن	تبجيل الأشياء المادية وإكسابها خصائص خارقة للطبيعة
	الروحانية	الإيمان بالأرواح والروح
	عبادة الأجداد	الإيمان بإمكانية التفاعل مع الموتى وتبجيلهم
عناصر عملية	موسيقى	إيقاعي
	الرقص	شديدة إلى درجة الإرهاق
	يتنفس	سريع
	العناصر السحرية	الدف والخشخيشات والأقنعة وما إلى ذلك.
	المهلوسات النباتية	ذبابة الغاريق، صبار البيوت، آياهواسكا، إلخ.

الشنتوية

	الشنتو القديمة	واتاراي شينتو	يويتسو سونجين شنتو (الشنتو الأصلي الوحيد)	فوكو شينتو (الشنتو المعاد إحياؤها)
وقت الظهور	السابع - السادس قرون قبل الميلاد.	القرن الثالث عشر	القرن الخامس عشر	القرن التاسع عشر
مؤسس	أول إمبراطور لليابان - جيمو	واتاراي يوكيتادا	يوشيدا كانيتومو	موتوري نوريناغا هيراتا أتسوتاني
كلمات	كوجيكي نيهونجي فودوكي	التسجيلات السرية	مجموعة من أهم ما يتعلق بأقوال وتعاليم الشنتو الموحدة	تفسير التاريخ القديم
الأفكار الرئيسية	عبادة أماتيراسو، كامي، الإمبراطور	اختيار اليابان. عناصر الاقتراض من البوذية. كامي مساعدي بوذا	الإله الرئيسي ليس أماتيراسو، بل تايجينسونشين (الإله البدائي). مظهر بوذا لكامي. الموقف المناهض للبوذية	البحث الفلسفي. الدور الخاص لليابان. اليابان هي مصدر كل ثقافة الأرض. كل الآلهة كامي

الطاوية

فترة	المدارس	الأسماء	كلمات	الأحداث والأفكار
الفترة القديمة القرن الثاني القرن الرابع القرن الخامس	تيان شي داو ماوشان (النقاء الأسمى)	لاو تزو تشانغ لينغ يانغ شي, جي هونغ لو شيوجينغ	تاو دي تشينغ تايبينغ جينغ باوبو زي داو زانغ (كنوز تاو)	المؤسس الأسطوري. بداية الدين. لقاء مع البوذية. تشكيل الكيمياء الخارجية. تنظيم النصوص الطاوية.
تانغ (618 – 907)		لو دونغبين, تشوانغ تزو	جوانزي	تشكيل الكيمياء الداخلية. الرهبنة. رعاية الإمبراطور.
الأغنية (908 – 1279) 1167 1255	كون تشن (تدريس الحقيقة الكاملة)	زان بودوان وانغ تشونغيانغ	وو تشن بيان (فصول عن بصيرة الحقيقة) 15 مقالة تعليمية	تطوير الكيمياء الداخلية. توليف الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. تأمل. اختفاء الكيمياء الخارجية. فقدان الطاويين في نزاع مع البوذيين.
يوان (1279 – 1368)				فترة الاضطهاد. تدمير داو زانغ.
مينغ وتشين (1368 – 1911)				وقف الاضطهاد. غياب الحكومة يدعم.
العصر الحديث (منذ 1911)				بداية الاضطهاد. منذ عام 1980 كان هناك انتعاش.

الهندوسية

فيدا	سامهيتاس	تراتيل وتصريحات
	البراهمة	تفسيرات سامهيتا
	أرانياكي	قواعد للنساك
	الأوبنشاد	الرسائل الدينية والفلسفية
اليوغا	جنانا	يوغا المعرفة
	بهاكتي	يوجا الحب الإلهي
	كارما	يوجا العمل والعمل
	راجا	اليوغا من التصميم المتعمد
	هاثا	اليوغا من الانسجام بين الجسم والعقل
خطوات اليوغا	ياما (المحظورات)	أهيمسا (غير ضرر)
		ساتيا (الصدق)
		أستيا (عدم الطمع)
		أباريجراها (عدم قبول الهدايا)
		براهماتشياريا (العفة)
	نياما (الوصفات الطبية)	سوكا (تنقية)
		سانتوشا (الرضا)
		تاباس (الحماسة)
		سفادهيا (دراسة النصوص)
	أسانا	الوضعيات الفيزيائية الساكنة
	البراناياما	التنفس الصحيح
	براتياهارا	إيقاف المشاعر
	الظهرنة	تركيز الاهتمام والإرادة
	ديانا	تأمل
	السمادي	عدم الهوية المطلقة

البوذية

تريبيتاكا

	الأقسام
فينيا بيتاكا (سلة الميثاق)	باتيموكا-سوتا	قواعد السلوك
	سوتا فيبهانغا	تعليقات وأمثلة على باتيموخا سوتا
	خندكا	تاريخ المجتمع الرهباني. قواعد سلوك الرهبان: الاجتماعات والملابس والطعام والسكن.
	باريفارا	قواعد السلوك في الأسئلة والأجوبة.
سوتا بيتاكا (سلة التعاليم)	ديغا نيكايا	التعاليم المتعلقة بسيرة بوذا. انتقاد التعاليم الأخرى والطوائف والزهد. وصف أصل العالم.
	مجهيما نيكايا	نفس الشيء، ولكن في شكل مقتضب
	ساميوتا نيكايا	نفس الشيء، ولكن في شكل مترابط
	أنجوتارا نيكايا	نفس الشيء، ولكن في شكل سري
	خوداكا نيكايا	الأمثال
أبهيداما بيتاكا (سلة المعرفة الخالصة)	داماسانغاني	شرح فكرة أن العالم هو خلق للوعي
	فيبهانجا	نفس
	كاتا فاثو	المناقشات الفلسفية
	بوغالا-بانياتي	حول طرق وقف توليد الأوهام
	داتوكاثا	نفس الشيء مع مراعاة الجوانب النفسية
	ياماكا	أساسيات المنطق
	باتانا

زين

مدارس الشمال والجنوب

	المدرسة الشمالية	المدرسة الجنوبية
قائد	فا تشو	هوي نينغ
مركز	شاولين	دايونسي
أفكار	ويتحقق التنوير تدريجيا وعلى مراحل	التنوير يأتي فجأة
يمارس	التأملات اليومية (زا-زين)	يحدث التنوير في لحظة الوعي بالتنوير الموجود بالفعل. كوان.

مدارس زين

	قوييانغ	لينزي (رينزاي)	كاودونغ (سوتو)	يونمن	فايان
الأسماء	غوي شان يانغ شان شيانغ يانغ	لين زي هاكوين	دونغ شان تساو شان دوجين	يون مين	فا يان
أفكار	الشيء الرئيسي هو الأفعال، وليس الكلمات. الصورة: رجل معلق على فرع باستخدام أسنانه	المنطق. زن من النظر في كوان.	المنطق. زين الإضاءة الهادئة.	حاجز كلمة واحدة	التنوع في الوحدة، الوحدة في التنوع
يمارس	الفعل والصمت	كوان. صرخات. الضربات.	زا زين. شعر الهايكو.	كوان. صرخات. الضربات. إجابات حادة وقصيرة. شعر الهايكو.	زا زين. تكرار كلمات السؤال كإجابة.

اللامية

	نيينغما با	كاجيو با	جيلوجبا
وقت الظهور	القرن الثامن	القرن الحادي عشر	القرن الخامس عشر
تأثير المدرسة الهندية	عدي يوجا	محمودرا	مادياميكي
مؤسس	بادماسامهافا	تيلوبا ناروبا ماربا ميلاريبا	تسونغكابا
رئيس التمثيل		كارمابا	الدالاي لاما
أفكار	توليف عناصر الماهايانا والتانترا والبون. الطبيعة الوهمية للخير والشر. الجهل هو الرذيلة الرئيسية.	النسب من بوذا السماوي - دورجي تشانغ.	خط اللامية المصلح. يؤكد على الجانب الأخلاقي والأخلاقي والفكري.
الممارسات	ممارسات التانترا واليوغية. حلم اليوغا. يوجا الحرارة. تأملات.	السجود. عروض ماندالا. تأملات. ممارسة الموت (phowa). التغني.	الرهبنة. التغني. دراسة السوترات.

الزرادشتية

وقت	الأسماء	الأحداث والأفكار
القرن السادس قبل الميلاد.	زرادشت	ازدواجية العالم. أهورا مازدا وأهريمان. خير و شر. الجنة و الجحيم. فكرة نهاية العالم ومنقذ المستقبل. التوزيع في الحالة المتوسطة.
549 قبل الميلاد	سايروس العظيم	التوزيع في الإمبراطورية الفارسية. تأثير الزرادشتية على اليهودية.
القرن الرابع قبل الميلاد.		انتشار البدعة الزورفانية.
331 قبل الميلاد	الإسكندر الأكبر	اضطهاد المقدونيين ضد الزرادشتية. فكرة عدو منقذ المستقبل.
القرن الثالث	تنسار كيردر ماني	إصلاح الزرادشتية. تحريم استخدام الصور أثناء العبادة. أضواء مقدسة. ظهور المانوية.
القرن السادس		الصراعات بين الزرادشتيين والمسيحيين
القرن الخامس	مازداك	انتشار المانوية
القرن السابع		نشر الإسلام عن طريق العرب
القرن العاشر		بداية هجرة الزرادشتيين إلى الهند (الفارسية)
القرن الحادي عشر		اضطهاد الزرادشتية من قبل الأتراك

أفستا

الفصل
بيع	خلق العالم وأول الناس. وصف البلدان. المبادئ الأخلاقية والدينية. نبذة عن الكلب وكيفية التعامل معه.
ياسنا	العبادة الليتورجية. التضحيات. عبادة النار.
رؤية للأمام	الصلوات الليتورجية
يشتي	طرق حماية النفس من الأرواح الشريرة. صيغ اللعنات والتوبة.
بونديهيش	التفكير في طبيعة الأشياء. وصف نهاية العالم.

اليهودية

كتب		زمن الكتابة حسب المعطيات العلمية
التوراة	موسى، السادس عشر – الخامس عشر قرون. قبل الميلاد.	التاسع - الثامن قرون قبل الميلاد.
جوشوا جوشوا	يشوع، القرن الرابع عشر. قبل الميلاد.	الخامس – الرابع قرون. قبل الميلاد.
شوفطيم (قضاة)	صموئيل، القرن الحادي عشر قبل الميلاد.	القرن السادس قبل الميلاد.
روث	ناثان وجاد، القرن العاشر. قبل الميلاد.	الخامس – الرابع قرون. قبل الميلاد.
صموئيل، ملوك	صموئيل وإرميا وآخرون، القرنين التاسع والسادس. قبل الميلاد.	القرن السادس قبل الميلاد.
سجلات	عزرا، القرن الخامس قبل الميلاد.	نعم. 300 قبل الميلاد
عزرا	عزرا، القرن الخامس قبل الميلاد.	القرن الخامس – الرابع قبل الميلاد
نحميا	نحميا، القرن الخامس قبل الميلاد.	القرن الخامس قبل الميلاد.
استير	رجال المجمع الكبير، القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد.	القرون الرابعة قبل الميلاد.
وظيفة	تختلف الآراء	بداية القرن الثالث قبل الميلاد.
تهليم (مزامير)	ديفيد وآخرون، القرنين العاشر والخامس. قبل الميلاد.	الحادي عشر – الثاني قرون. قبل الميلاد.
ميشليه (الأمثال)		القرن الثامن قبل الميلاد.
قوهليت (واعظ)	سليمان، القرن العاشر قبل الميلاد، أصدقاء حزقيا، القرن الثامن. قبل الميلاد.	نعم. 200 قبل الميلاد
شير ها شيريم (أغنية الأغاني)	سليمان، القرن العاشر قبل الميلاد، أصدقاء حزقيا، القرن الثامن. قبل الميلاد.	القرن الثالث قبل الميلاد.
إشعياء	سيراخ، القرن الثاني. قبل الميلاد، إشعياء، القرن الثامن. قبل الميلاد.	يسوع بن سيراخ بين 190 و 173 قبل الميلاد.؛ الخامس – الرابع قرون. قبل الميلاد.
إرميا	إرميا، القرن السادس. قبل الميلاد.	إرميا، القرن السادس. قبل الميلاد.
رثاء إرميا	إرميا، القرن السادس. قبل الميلاد.	إرميا، القرن السادس. قبل الميلاد.
حزقيال	حزقيال، القرن السادس. قبل الميلاد.	حزقيال، القرن السادس. قبل الميلاد.
دانيال	دانيال، القرن السادس. قبل الميلاد.	سر. القرن الثاني قبل الميلاد.
الأنبياء الصغار: هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي.	الأنبياء، القرن التاسع – الخامس. قبل الميلاد.	هوشع، عاموس، ميخا في القرن الثامن. قبل الميلاد، حبقوق، صفانيوس في القرن السابع. قبل الميلاد، حجي، زكريا في القرن السادس. قبل الميلاد، والباقي الثامن - الخامس قرون. قبل الميلاد.

النصرانية

العهد الجديد

كتب
من ماثيو	ماثيو، 42	يخدع. أنا قرن
من مارك	مارك، 52 - 67	يخدع. أنا قرن
من لوقا	لوكا، 55	يخدع. أنا قرن
من جون	يوحنا ج القرن الأول	يخدع. أنا قرن
أعمال الرسل	لوكا، 63	القرن الثاني
يعقوب	يعقوب، 42 - 55	القرن الثاني
البتراء	بيتر، 65 - 66	القرن الثاني
جوانا	جون، يخدع. أنا قرن	القرن الثاني
يهوذا	جود، 63 - 65	القرن الثاني
بافل	بافل، 53 - 67	القرن الثاني
نهاية العالم (رؤيا يوحنا اللاهوتي)	جون، 68	جون، 68 - 69

البدع ومحاربتها

	المونتانية	الآريوسية	المونوفيزية	تحطيم المعتقدات التقليدية
وقت	170 جرام	القرن الرابع	القرن الخامس	القرن الثامن
مؤسس	مونتاند	اريوس	كيريل	الإمبراطور ليو الثالث
أفكار	مجيء الروح القدس. العهد الثالث. إنكار الأساقفة.	الابن ليس أبديًا، وبالتالي ليس مطابقًا للآب.	في المسيح ليس هناك إنسان، بل إلهي.	تبجيل الأيقونات هو عبادة الأصنام
كفاح	أدان باعتباره بدعة	الإدانة في مجمع نيقية الأول (325). فكرة الثالوث.	الإدانة في مجمع خلقيدونية (451). عقيدة المسيح - الإله الإنسان الحقيقي.	الإدانة في مجمع نيقية الثاني (787). تمت تصفيته أخيرًا عام 842.

الأرثوذكسية

وقت	الأحداث
القرن التاسع	أنشطة سيريل وميثوديوس. معمودية بلغاريا وروس.
القرن الحادي عشر	تشكيل الرهبنة الروسية.
القرن الرابع عشر	مستوطنة المتروبوليت بيتر في موسكو. تطور الرهبنة الشمالية. سرجيوس رادونيج.
1453	سقوط القسطنطينية. فكرة: موسكو هي روما الثالثة. فيلوفي.
1469	تقسيم العاصمة الروسية.
1589	إنشاء البطريركية في روسيا. وظيفة البطريرك. الفترة البطريركية.
القرن السادس عشر	النزاع بين اليوسفيين وغير المالكين.
القرن السابع عشر	انقسام الكنيسة. ظهور المؤمنين القدامى والطوائف المختلفة (بيسبوبوفتسي، خليستي، سكوبتسي، إلخ.)
1700	القضاء على البطريركية. فترة السينودس.
1917	ظهور التجديديين. انتخاب تيخون بطريركًا.
1918	الفصل بين الكنيسة والدولة. بداية الصراع مع النظام السوفييتي.
1922	اعتقال البطريرك تيخون. تفعيل التجديديين.
1927	انقسام داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بسبب السياسة الموالية للسوفييت التي اتبعها سرجيوس. ظهور كنيسة سراديب الموتى.
1943	لقاء بين سرجيوس وستالين. انتخاب سرجيوس بطريركاً. تحسين العلاقات بين الكنيسة والدولة.
1945	البطريرك أليكسي الأول
1971	البطريرك بيمن
1990	البطريرك الكسي الثاني

الكاثوليكية

وقت	الأحداث
756	إنشاء الدولة البابوية في إيطاليا
القرن العاشر	البابوية تعتمد على الأباطرة. حركة كلوني.
القرن الحادي عشر	الصراع بين البابا غريغوريوس السابع والامبراطور هنري الرابع. الجلفيون والغيبلينيون. مقدمة العزوبة. حظر شراء مناصب الكنيسة.
القرن الثاني عشر..	تم تأسيس فرسان الهيكل.
القرن الثالث عشر
القرن الرابع عشر	القبض على الباباوات في أفينيون. ظهور الأضداد. الانشقاق الكبير. هزيمة فرسان الهيكل على يد فيليب المعرض.
القرن الخامس عشر	ظهور Rosicrucians في بوهيميا وألمانيا
القرن السادس عشر	مكافحة الاصلاح. تشديد محاكم التفتيش. توركيمادا. النظام اليسوعي. اغناطيوس لويولا.
القرن الثامن عشر
1870	تم القضاء على السلطة العلمانية للكنيسة من قبل الغاريبالديين.
1870	تم إعلان عقائد عصمة البابا والحمل بلا دنس بمريم العذراء في المجمع الفاتيكاني الأول.
1922	صعود الفاشيين إلى السلطة في إيطاليا وتحسن العلاقات بين الكنيسة والدولة.
1929	الاعتراف باستقلال الفاتيكان.

البروتستانتية

	اللوثرية	الكالفينية	الأنجليكانية
مؤسس	مارتن لوثر	جون كالفين	الملك هنري الثامن
نص	كتاب الوفاق	تعليمات في الإيمان المسيحي	كتاب العبادة العامة
بلد	ألمانيا	سويسرا، فرنسا (الهوغونوت)، إنجلترا (البيوريتانيون)، اسكتلندا (المشيخية)	إنكلترا
أفكار	لا يستطيع الإنسان أن يرى كل خطاياه. الخلاص ليس بالأعمال بل بالإيمان. رفض التقليد المقدس، والعزوبة، والرهبنة، والأسرار.	أقدار الله. عدم القدرة على التأثير على الخلاص. الخلاص لا يعتمد على الأعمال أو الإيمان. إن اختيار الله يتحدد بالنجاح في مهنتك.	كما هو الحال في اللوثرية، ولكن يتم الحفاظ على التسلسل الهرمي والحظر المفروض على الكتاب المقدس الإنجليزي.
الأحداث	1517 95 أطروحات ضد الانغماس. 1521 - طرد لوثر من الكنيسة. الترجمة إلى اللغة الألمانية للكتاب المقدس. الصراع بين لوثر ومنزر (قائلون بتجديد عماد). 1555 حصلت البروتستانتية على الاعتراف في ألمانيا.	1533 نبذ الكاثوليكية. أدخل الزهد الدنيوي لجميع المقيمين. 1561 ليلة القديس بارثولوميو. بداية الحرب. 1598 حقوق الهوغونوتيين منصوص عليها في مرسوم نانت. 1685 بداية اضطهاد الهوغونوتيين. 1789 استعادة حقوق الهوجوينوت.	1534 حرر البرلمان الكنيسة الإنجليزية من التبعية للبابا وأعلن الملك رأسًا للكنيسة. 1536: تحدد النقاط العشر للعقيدة أساسيات الإيمان. القرن الثامن عشر انفصل الميثوديون.

الديانات الأمريكية الأفريقية

	مصدر	بلد	البانثيون	تعليم
الفودو	داهومي	هايتي، الولايات المتحدة الأمريكية.	لوا. التواصل مع الآخرين من خلال Loa Legba. لوا الشريرة - جيدي (بارون ساميدي)	الهوس بالهونجان والمامبو. التضحيات الحيوانية. تكوين الإنسان: لحم، روح لحم، مصير، ملاك كبير وصغير. يصبح الملاك الكبير لوا بعد الموت. الاموات الاحياء.
السانتيريا	اليوروبا	كوبا, أمريكا الجنوبية، المكسيك، الولايات المتحدة الأمريكية، أوروبا.	أوريشا. التواصل مع الأوريشاس الآخرين من خلال الأوريشا إليغوا.	تشبه الفودو
بالو مايومبي	الكونغو	كوبا، الولايات المتحدة الأمريكية.	الدور الخاص لأرواح الموتى	فرعين - مسيحي وغير معمد
ماكومبا (كيمباندا)	اليوروبا	البرازيل	الأرواح الشريرة هي إيشو. إيشو ترانكا رواس.	النسخة القديمة من أومباندا
أومباندا	اليوروبا	أمريكا الجنوبية	إنهم يتجنبون التواصل مع الأوريشاس، فقط مع أرواح أسلافهم.	كان لأفكار الروحانية تأثير كبير. لا يتم التضحية بالحيوانات.
كاندومبلي	اليوروبا	البرازيل	على غرار السانتيريا	دور المرأة عظيم. الأقل توفيقية. الخدمات باللغة الأفريقية وليست البرتغالية. يتم التضحية بالحيوانات.

دين الاسلام

أهل السنة محمد. تكريم مكة والمدينة.	المالكية الحس المحافظ
	الحنيفية الشعور الليبرالي
	الشافعية تفسير القرآن مجانا
	الحنابلة شعور متعصب	الوهابيون القرن الثامن عشر رفض رجال الدين وعبادة محمد والأماكن المقدسة. الزهد.
الشيعة التقليد المقدس - أخبار. عبادة الشهداء. علي. حسين. الإيمان بـ "الإمام الغائب". تبجيل النجف وكربلاء (مدافن علي والحسين)	الزيدية القرن الثامن إنكار "الإمام الغائب"، وعبادة الأولياء، وعقيدة القدر، وطبيعة القرآن غير المخلوقة.
	الاسماعيلية القرن الثامن الإيمان بتناسخ النفوس. تفسير مجازي للقرآن. إنكار الطقوس. تأثير البوذية.	الكرماتي
		درزي
	نويساريس الإيمان بوجود الثالوث الأقدس - علي، محمد، سلمان. التشابه مع المسيحية.
	البهائية القرن التاسع عشر رفض الجانب العبادة والطقوس. التأكيد على المعايير الأخلاقية والأخلاقية. مساواة المرأة.
الخوارج مبادئ الديمقراطية في المجتمع. انتخاب الخلفاء. عدم التسامح مع أتباع الديانات الأخرى. أوامر صارمة في المجتمع.

NSD في أوائل القرن العشرين.

	المؤسسون	كلمات	أفكار
ثيوصوفيا	هيلينا بلافاتسكي	العقيدة السرية	توجيه تنمية البشرية من قبل المهاتما. مرور الأجناس البشرية في عملية التطور: الليموريون، الأطلنطيون، إلخ. تأثير قويأفكار البوذية.
الأنثروبولوجيا	رودولف شتاينر	الأنثروبولوجيا, التوجيه الروحي للإنسانية.	تشبه أفكار الثيوصوفيا ولكنها أكثر تأثراً بالمسيحية. تطوير أصول التدريس الأنثروبولوجية والطب.
أجني يوجا	هيلينا ونيكولاس رويريتش	أجني يوجا	تشبه أفكار الثيوصوفيا، لكنها قدمت بشكل أكثر شعرية.
الطريقة الرابعة	جورج غوردجييف وبيتر أوسبنسكي	لقاءات مع أشخاص رائعين قصص بعلزبول لحفيده الطريق الرابع.	الهدف الرئيسي هو الوعي. الجوانب النفسية للممارسة. آلية الرجل. فكرة العودة الأبدية. تطوير الذات في المجتمع.
الموضوعية	أليستر كراولي	كتاب القانون	"افعل ما تريد، هذا هو القانون كله." الممارسات السحرية والجنسية. تأثير الكابالا والسحر.
تعليم ايفانوف	بورفيري إيفانوف	فاتنة	إعادة ربط الإنسان بالطبيعة. تصلب الباردة.

NSD في النصف الثاني من القرن العشرين

	حركة	مؤسس	كلمات
الحركات ذات التوجه الغربي	كنيسة التوحيد	صن ميونج مون	المبدأ الإلهي
	عائلة	ديفيد بيرج	رسائل من مو قانون الحب
	كنيسة العهد الأخير	فيساريون (سيرجي توروب)	الوصية الأخيرة
	الإخوان البيض - يوسفالوس	ماريا تسفيجون ويوري كريفونوجوف	التدريس عن الفوحات
	مركز والدة الإله	فينيامين بيريسلافسكي	تيار الميلاد, بوجوروديشنوي لونو
الحركات ذات التوجه الشرقي	عبادة ساي بابا	ساتيا ساي بابا
	التأمل	مهاريشي ماهيش
	عبادة أوشو	بهاجوان شري راجنيش (أوشو)	كتاب برتقالي
	ساهاجا يوجا	شري ماتاجي نيرمالا ديفي
	الجمعية الدولية لوعي كريشنا	سوامي برابوبادا	البهاغافاد غيتا كما هي
	عبادة سري تشينموي	سري شينموي	زهور قلبي تأمل
	أوم شينريكيو	شوكو اساهارا	تعلن أنك المسيح
الحركات البيئية الوثنية	باجوفتسي	فلاديمير سوبوليف
	عبادة اناستازيا	فلاديمير ميجري	رنين أرز روسيا
	تولتيك جديدة	كارلوس كاستانيدا	تعاليم دون جوان حكايات القوة
حركات العلماء	كنيسة السيانتولوجيا	لافاييت رون هوبارد	ديانيتكس, السيانتولوجيا
حركات غامضة	كنيسة الشيطان	لا فيي	الكتاب المقدس الشيطاني

عدد المؤمنين في العالم

ولادة الأديان
إن عملية التكوين الاجتماعي، التي استمرت 1.5 مليون سنة خلال "العصر الحجري" (العصر الحجري القديم)، انتهت منذ حوالي 35-40 ألف سنة. بحلول هذه اللحظة، كان الأسلاف - إنسان نياندرتال وكرون ماجنون - يعرفون بالفعل كيفية إشعال النار، وكان لديهم نظام قبلي، ولغة، وطقوس، ورسم. إن وجود العلاقات القبلية يعني أن الطعام والغرائز الجنسية أصبحت تحت سيطرة المجتمع. هناك فكرة عما هو مسموح وما هو محظور، تظهر الطواطم - في البداية هذه رموز "مقدسة" للحيوانات. تظهر الطقوس السحرية - إجراءات رمزية تهدف إلى نتيجة محددة.
في الألفية التاسعة والسابعة قبل الميلاد ما يسمى ب ثورة العصر الحجري الحديث- اختراع الزراعة. ويستمر العصر الحجري الحديث حتى ظهور المدن الأولى في الألفية الرابعة قبل الميلاد، حيث يعتبر أن تاريخ الحضارة قد بدأ.
في هذا الوقت هناك ملكية خاصةونتيجة لذلك، عدم المساواة. ويجب مواجهة عمليات الشقاق التي نشأت في المجتمع من خلال نظام من القيم ومعايير السلوك المعترف بها من قبل الجميع. يتغير الطوطم ويصبح رمزًا لكائن أعلى يتمتع بسلطة غير محدودة على الإنسان. وهكذا يكتسب الدين طابعًا عالميًا، ويصبح في النهاية قوة تكاملية اجتماعيًا.

مصر القديمة
نشأت على ضفاف نهر النيل في الألفية الرابعة قبل الميلاد الحضارة المصريةواحدة من أقدم. لا يزال تأثير الطوطمية فيه قويًا جدًا وكله أصلي الآلهة المصريةمثل الوحش. وفي الدين يظهر الإيمان بالثواب بعد الموت، والوجود بعد الموت لا يختلف عن الوجود الأرضي. وهنا، على سبيل المثال، كلمات صيغة تبرير ذات المتوفى أمام أوزوريس: “…لم ألحق أذى… لم أسرق… لم أحسد… لم أسرق”. قيس وجهي... لم أكذب... لم أتكلم باللغو... ... لم أزن... لم أصم عن قول الحق... لم أهين آخر.. "لم أرفع يدي على الضعيف... ولم أكن سبباً للدموع... ولم أقتل... ولم ألعن..."
ويعتقد أن أوزوريس يموت كل يوم ويقوم من جديد كالشمس حيث تساعده زوجته إيزيس. وستتكرر بعد ذلك فكرة القيامة في كل ديانات التكفير، وستكون عبادة إيزيس موجودة خلال المسيحية، لتصبح النموذج الأولي لعبادة السيدة العذراء مريم.
المعابد المصرية ليست أماكن عبادة فحسب، بل هي أيضًا ورش عمل ومدارس ومكتبات ومكان لتجمع ليس فقط للكهنة، ولكن أيضًا للعلماء في ذلك الوقت. الدين والعلم، مثل المؤسسات الاجتماعية الأخرى، في ذلك الوقت لم يكن هناك تمايز واضح بعد.

بلاد ما بين النهرين القديمة
في الألف الرابع قبل الميلاد، في الوادي الواقع بين نهري دجلة والفرات، تطورت دولة السومريين والأكديين - بلاد ما بين النهرين القديمة. اخترع السومريون الكتابة وبدأوا في بناء المدن. لقد نقلوا إلى خلفائهم التاريخيين - البابليين والآشوريين، ومن خلالهم - إلى اليونانيين واليهود إنجازاتهم الفنية وقواعدهم القانونية والأخلاقية. أصبحت الأساطير السومرية حول الطوفان العالمي، وخلق الرجال من طين، والنساء من ضلع رجل، جزءًا من أساطير العهد القديم. في الأفكار الدينية للسومريين، الإنسان كائن أدنى، ومصيره العداء والمرض، وبعد الموت - الوجود في العالم السفلي القاتم.
جميع السومريين ينتمون إلى معبدهم كمجتمع. يعتني المعبد بالأيتام والأرامل والمتسولين، ويؤدي وظائف إدارية، ويحل النزاعات بين المواطنين والدولة.
ارتبط دين السومريين بمراقبة الكواكب وتفسير النظام الكوني - علم التنجيم، الذي أصبحوا مؤسسيه. لم يكن للدين في بلاد ما بين النهرين طابع العقائد الصارمة، وهو ما انعكس في التفكير الحر لليونانيين القدماء، الذين تبنوا الكثير من السومريين.

روما القديمة
كان الدين الرئيسي في روما هو عبادة آلهة بوليس - كوكب المشتري (الإله الرئيسي)، الأمل، السلام، الشجاعة، العدالة. لم يتم تطوير أساطير الرومان إلا قليلا، ويتم تقديم الآلهة كمبادئ مجردة. في مقدمة الكنيسة الرومانية النفعية والمساعدة في شؤون أرضية محددة بمساعدة الطقوس السحرية.

اليهودية
اليهودية - بدأت تتشكل بشكلها الحالي في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. هـ ، عندما جاءت قبائل بني إسرائيل إلى فلسطين. كان الإله الرئيسي هو الرب (يهوه)، الذي اعتبره اليهود إلههم لشعبهم، لكنهم لم يستبعدوا آلهتهم من الشعوب الأخرى. في عام 587 قبل الميلاد. ه. تم الاستيلاء على القدس من قبل قوات الملك البابلي نبوخذ نصر. عندما سقطت بابل بعد 50 عامًا، بدأ عصر جديد من اليهودية: ظهرت أسطورة النبي موسى، وتم الاعتراف بالرب باعتباره الإله الوحيد لكل شيء، وشعب إسرائيل هو شعب الله المختار الوحيد، بشرط أن يكرموه. الرب والاعتراف بتوحيده.
يتلخص التدين في اليهودية في العبادة الخارجية البحتة، والالتزام الصارم بجميع الطقوس المقررة، كوفاء بشروط "الاتفاق" مع الرب، تحسبا للانتقام "العادل" منه.
كابالا.في القرن الثاني عشر، ظهرت حركة جديدة في اليهودية - الكابالا. جوهرها هو الدراسة الباطنية للتوراة وغيرها من التحف الدينية اليهودية كمصادر للمعرفة الصوفية.

ديانات العالم

البوذية
نشأت البوذية في الهند في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ه. على عكس الهندوسية القائمة على الطبقية، حيث لا يمكن تحقيق التنوير إلا للطوائف العليا من البراهمة. في ذلك الوقت، في الهند، كما هو الحال في الصين واليونان، كانت هناك عمليات إعادة تفكير فلسفية للمعايير الحالية، مما أدى إلى إنشاء دين مستقل عن الطبقة، على الرغم من عدم إنكار مفهوم الكرمة (التناسخ). مؤسس البوذية سيدهارتا غوتاما شاكياموني - بوذا - كان ابن أمير من قبيلة شاكيا، الذي لم ينتمي إلى طبقة براهمان. ولهذه الأسباب، لم تنتشر البوذية على نطاق واسع في الهند.
في أفكار البوذية، يسعى العالم إلى السلام، والحل المطلق لكل شيء في السكينة. لذلك فإن الطموح الحقيقي الوحيد للإنسان هو السكينة والهدوء والاندماج مع الخلود. في البوذية، لم تكن هناك أهمية لأي مجتمع اجتماعي وعقائد دينية، وكانت الوصية الرئيسية هي الرحمة المطلقة، وعدم مقاومة أي شر. يمكن لأي شخص أن يعتمد فقط على نفسه، ولن ينقذه أحد أو ينقذه من معاناة السامسارا إلا أسلوب حياة صالح. لذلك، في الواقع، يمكن تسمية البوذية بالعقيدة، وهي دين "ملحد".
في الصين، حيث كانت البوذية منتشرة على نطاق واسع، على الرغم من أنها ليست منتشرة مثل الكونفوشيوسية، نشأت بوذية زن في القرن السابع، مستوعبة العقلانية المتأصلة في الأمة الصينية. ليس من الضروري تحقيق النيرفانا، ما عليك سوى محاولة رؤية الحقيقة من حولك - في الطبيعة والعمل والفن والعيش في وئام مع نفسك.
كان لبوذية الزن أيضًا تأثير كبير على ثقافات اليابان وبعض الدول الشرقية الأخرى.

النصرانية
أحد الاختلافات الأساسية بين المسيحية والديانات العالمية الأخرى هو النزاهة الوصف التاريخيعالم موجود مرة واحدة ويوجهه الله من الخليقة إلى الدمار - مجيء المسيح والدينونة الأخيرة. في قلب المسيحية توجد صورة يسوع المسيح، الذي هو إله وإنسان في نفس الوقت، والذي يجب اتباع تعاليمه. الكتاب المقدس للمسيحيين هو الكتاب المقدس الذي فيه العهد القديم(الكتاب المقدس لأتباع اليهودية) تمت إضافة العهد الجديد، الذي يحكي عن حياة المسيح وتعاليمه. يتضمن العهد الجديد أربعة أناجيل (من اليونانية - إنجيل).
لقد وعد الدين المسيحي أتباعه بإرساء السلام والعدالة على الأرض، وكذلك الخلاص من يوم القيامة، الذي، كما يعتقد المسيحيون الأوائل، كان سيحدث قريبًا.
وفي القرن الرابع، أصبحت المسيحية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. وفي عام 395، انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى قسمين غربي وشرقي، مما أدى إلى انفصال الكنيسة الغربية بقيادة البابا، والكنائس الشرقية بقيادة بطاركة القسطنطينية وأنطاكية والقدس والإسكندرية. رسميًا، انتهت هذه الفجوة في عام 1054.
جلبت المسيحية مستوى عال من الثقافة والفكر الفلسفي واللاهوتي إلى روسيا من بيزنطة، وساهمت في انتشار معرفة القراءة والكتابة، وتليين الأخلاق. الكنيسة الأرثوذكسيةوفي روسيا كان في الواقع جزءًا من جهاز الدولة، وكان دائمًا يتبع وصية "كل قوة تأتي من الله". على سبيل المثال، اعتبر ترك الأرثوذكسية حتى عام 1905 جريمة جنائية.
في أوروبا الغربيةسيطر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية(الكاثوليكي - عالمي، مسكوني). تتميز الكنيسة الكاثوليكية بمطالباتها بالسلطة العليا في السياسة وفي العالم الحياة الاجتماعية- الثيوقراطية. ويرتبط بهذا عدم تسامح الكنيسة الكاثوليكية تجاه الأديان ووجهات النظر العالمية الأخرى. بعد المجمع الفاتيكاني الثاني(1962 - 1965) تم تعديل مواقف الفاتيكان بشكل كبير بما يتوافق مع واقع المجتمع الحديث.
كانت الحركة المناهضة للإقطاع التي بدأت في القرن السادس عشر موجهة أيضًا ضد الكاثوليكية باعتبارها دعمًا أيديولوجيًا. النظام الإقطاعي. قادة الإصلاح في ألمانيا وسويسرا - مارتن لوثر، جون كالفين وأولريش زوينجلي - متهمون الكنيسة الكاثوليكيةفي تشويه المسيحية الحقيقية، والدعوة إلى العودة إلى إيمان المسيحيين الأوائل، والقضاء على الوسطاء بين الإنسان والله. كانت نتيجة الإصلاح خلق نوع جديد من المسيحية - البروتستانتية.
طرح البروتستانت هذه الفكرة الكهنوت العالمي، صكوك الغفران المهجورة، والحج، ورجال الدين في الكنيسة، وتكريم الآثار، وما إلى ذلك. ويعتقد أن تعاليم كالفن والأفكار البروتستانتية بشكل عام ساهمت في ظهور "روح الرأسمالية" وأصبحت الأساس الأخلاقي للعلاقات الاجتماعية الجديدة.

دين الاسلام
يمكن أن يسمى الإسلام دين التواضع والخضوع الكامل للإرادة تعالى. وفي السابع أسس الإسلام على يد النبي محمد على أساس الديانات القبلية العربية. أعلن توحيد الله (آل أو إل - الجذر السامي المشترك لكلمة "الله") والخضوع لإرادته (الإسلام والمسلمون - من كلمة "الخضوع").
يشرح المسلمون المصادفات العديدة بين الكتاب المقدس والقرآن بحقيقة أن الله سبق أن نقل وصاياه إلى الأنبياء - موسى وعيسى، لكنهم شوهوا بها.
في الإسلام، إرادة الله غير مفهومة وغير عقلانية، لذلك لا ينبغي للشخص أن يحاول فهمها، ولكن يجب عليه اتباعها بشكل أعمى فقط. الكنيسة الإسلامية هي في الأساس الدولة نفسها، دولة دينية. قوانين الشريعة الإسلامية هي قوانين الشريعة الإسلامية التي تنظم جميع جوانب الحياة. الإسلام هو عقيدة دينية محفزة وموحدة قوية، مما جعل من الممكن في وقت قصير إنشاء حضارة متطورة للغاية من عدد قليل من القبائل السامية، والتي أصبحت في العصور الوسطى لبعض الوقت رأس الحضارة العالمية.
وبعد وفاة محمد، نشأ صراع بين أقاربه، وصاحبه مقتل ابن عم محمد علي بن أبو طالب وأبنائه، الذين كانوا يرغبون في مواصلة تعاليم النبي. مما أدى إلى انقسام المسلمين إلى شيعة (أقلية) - الذين يعترفون بالحق في قيادة المجتمع المسلم فقط لأحفاد محمد - الأئمة، والسنة (الأغلبية) - الذين يجب أن تكون السلطة في رأيهم للخلفاء المنتخبين من قبل الجميع. مجتمع.