Le poète Demyan est pauvre. Biographie du pauvre d

Démian Bedny

Démian Bedny

(1883-1945;autobiographie). - Il est peu probable qu'aucun de nos écrivains ait eu à partager une histoire de vie plus terrible et plus expressive que l'enfance de D.B.. Dans ses premières années, il était étroitement lié à des gens qui, dans leur âme et sur leurs vêtements, portaient tous les ça sent la criminalité et les travaux forcés. Et il a fallu une énorme force intérieure pour se débarrasser si facilement de cette sale racaille de la vie. Une cruauté et une impolitesse horribles ont entouré l’enfance de D.B. Ses ancêtres, du nom de Pridvorov, appartenaient aux colons militaires de la province de Kherson. Les colonies militaires – création du terrible Arakcheev – représentaient la pire forme de servage, le pire esclavage que le monde ait jamais connu. Les colons militaires regardaient les serfs ordinaires avec la plus grande envie. Après la chute du servage, l'esprit de l'Arakcheevisme a longtemps plané sur toute la région de Kherson, soutenant la cruauté, l'émeute et les instincts de bandit-voleur de la population locale, qui ont trouvé plus tard leur écho dans la Makhnovshchina et la Grigorievshchina.

D.B. est né le 1er (13) avril 1883 dans le village. Gubovka, district d'Alexandrie, province de Kherson. Il s'agit d'un grand village ukrainien, traversé par la rivière Ingul, séparant la partie gauche ukrainienne du village de la droite, qui a longtemps été occupée par des colons militaires. Le grand-père de D.B., Sofron Fedorovich Pridvorov, se souvient encore bien de l’époque de la colonisation. La mère, Ekaterina Kuzminichna, était une cosaque ukrainienne du village de Kamenki. Femme d'une beauté exceptionnelle, dure, cruelle et dissolue, elle détestait profondément son mari, qui vivait en ville, et déversait toute sa haine sévère sur le fils qu'elle avait mis au monde alors qu'elle n'avait que 17 ans. Avec des coups de pied, des coups et des abus, elle a inculqué au garçon une peur terrible, qui s'est progressivement transformée en un dégoût insurmontable pour sa mère qui est resté à jamais dans son âme.

« …Une époque inoubliable, une enfance dorée… » le poète évoquera plus tard avec ironie cette période de sa vie.

Efimka avait à peine 4 ans. C'était des vacances et c'était terriblement étouffant. Comme d'habitude, battu et en larmes, Efimka, derrière sa mère, s'est retrouvé chez le commerçant Gershka. Blotti dans un coin, il devient témoin involontaire de la scène éhontée qui se déroule là, sur les sacs, sous les yeux de l’enfant choqué. Le garçon a pleuré amèrement et sa mère l'a frénétiquement battu avec un bâton pendant tout le trajet. Le père, Alexey Safronovich Pridvorov, a servi dans la ville, à 20 verstes de Gubovka. En rentrant chez lui en congé, il a battu sa femme à mort, et elle a rendu la raclée à son fils au centuple. De retour à son service, son père emmenait souvent avec lui Efimka, qui, comme des vacances, attendait ces heureux répits. Jusqu'à l'âge de 7 ans, Efim a vécu en ville, où il a appris à lire et à écrire, puis jusqu'à l'âge de 13 ans au village avec sa mère. En face de la maison de la mère, juste de l'autre côté de la route, il y avait un shinok (taverne) et un « massacre » de village. Pendant des journées entières, Efimka restait assise sur les décombres et regardait la vie du village en face. La Russie sans voix, silencieuse et asservie, reprenant courage dans une taverne, braillait sauvagement des chansons obscènes, utilisait un langage grossier et dégoûtant, se déchaînait, se bagarrait, puis expiait humblement ses hérésies de taverne en se repentant dans un « langage froid ». Là, à côté de la vie « froide », où l'on luttait contre les vices individuels des Gubs ivres, la vie Guba se déroulait dans toute son ampleur bruyante sur le terrain de la lutte sociale : les rassemblements villageois étaient bruyants, les défaillants abattus étaient des plaignants stupéfiants et mécontents criaient et exigeaient, et, faisant trembler de toutes les ficelles la justice villageoise, le « châtiment » a inculqué aux paysans de Guba le respect des fondements du système de propriété foncière. Et le garçon a écouté et appris.

Plus d'une fois parmi les personnages, il a dû rencontrer sa propre mère. Ekaterina Kuzminichna était rarement à la maison et, s'adonnant avec enthousiasme à la boisson et aux combats, a grandement contribué aux écarts par rapport à l'ordre formel et légal à Gubovka. Affamé, le garçon frappa à la première cabane qu'il rencontra. « Ainsi, dès mon plus jeune âge, raconte D.B en souriant, je me suis habitué à la restauration collective : où que vous veniez, il y a votre maison. Le soir, en montant sur le poêle, Efimka partageait avec son grand-père son stock d'observations quotidiennes. Et le dimanche, le grand-père emmenait son petit-fils avec lui dans une taverne, où l'éducation mondaine du garçon s'achevait dans une brume d'ivresse. À la maison, quand il était ivre, le grand-père aimait se remémorer l'Antiquité, l'époque des colonies, les lanciers et les dragons qui étaient en poste dans toute la région de Kherson. Et l’imagination de mon grand-père, alimentée par la vodka, peignait avec empressement des images idylliques du servage.

"En fait, pour le règlement..." - commença le grand-père.

Il s’est avéré qu’on ne pouvait souhaiter un meilleur ordre que l’antiquité patriarcale. Toute innovation ici est une insertion inutile. Mais quand il était sobre, mon grand-père disait quelque chose de différent. Avec haine, il raconta à son petit-fils l'Arakcheevisme, les faveurs des seigneurs : comment les colons étaient punis à coups de bâtons, comment les hommes étaient exilés en Sibérie et les femmes, arrachées à leurs bébés, transformées en mangeoires pour chiens. Et ces histoires resteront gravées à jamais dans la mémoire d’Efimka.

« Mon grand-père m'a dit beaucoup de choses.

Ils étaient durs et simples

Ses histoires sont claires

Et ils étaient inquiets après eux

Mon bébé rêve..."

Pour le garçon vif et impressionnable, l’heure était aux réflexions difficiles. Il saisit les histoires de son grand-père à la volée et se débattait dans des pensées anxieuses. D'un côté, le grand-père semblait exiger une justification pour le servage, de l'autre, il inculquait une haine jurée de l'Antiquité avec la vérité quotidienne de ses histoires. Et imperceptiblement dans le cerveau d'Efimka est née une vague idée de deux vérités : l'une - la douce et réconciliatrice, agrémentée des mensonges rêveurs de son grand-père, et l'autre - la vérité dure, intraitable et impitoyable de la vie paysanne. Cette dualité était renforcée chez le garçon par son éducation rurale. Ayant appris très tôt à lire et à écrire, sous l'influence du prêtre du village, il commença à lire le psautier "Cheti-Minea", "Le chemin du salut", "La vie des saints" - et cela dirigea l'imagination du garçon. sur un chemin faux et organiquement étranger. Peu à peu, le désir d'aller dans un monastère s'est même développé et s'est établi en lui, mais son grand-père a ridiculisé de manière insultante les rêves religieux du garçon et dans ses conversations bavardes, il a prêté beaucoup d'attention à l'hypocrisie et aux ruses des prêtres, à la tromperie de l'église et bientôt.

Efimka a été envoyée dans une école rurale. Il a bien étudié et volontairement. La lecture le plonge dans un monde de conte de fées. Il a mémorisé Le petit cheval à bosse d'Ershov et ne s'est presque jamais séparé de Churkin le voleur. Il a instantanément transformé chaque centime qui lui tombait entre les mains en un livre. Et le garçon avait des pièces de cinq cents. La maison des Pridvorov, de par sa position stratégique (contre le « massacre » et la taverne et non loin de la route) était en quelque sorte une cour de visite. Le policier, le connétable, les autorités du village, les charrettes qui passaient, les voleurs de chevaux, le sacristain et les paysans appelés en « représailles » venaient ici. Au milieu de cette foule hétéroclite, l'imagination réceptive du garçon se renouvelle avec les images des futurs « animateurs », « administrateurs », « rues », « paysans », « lièvres rebelles » et « gardiens ». En plus de sa connaissance de la vie, Efimka a acquis ici des compétences en affaires et a rapidement commencé à travailler comme commis de village. Pour un nickel de cuivre, il rédige des pétitions, donne des conseils, exécute diverses missions et lutte par tous les moyens contre les « représailles ». Sa carrière littéraire a commencé par cette lutte contre le « châtiment ». Et l’afflux de l’expérience quotidienne augmente et s’étend, et des centaines de nouvelles histoires s’accumulent. Pendant une courte période, Efimka, alphabétisée, devient nécessaire à sa mère. Que ce soit à la suite de coups constants ou d'autres perversions de la nature, mais, à l'exception d'Efimka, Ekaterina Kuzminichna n'avait plus d'enfants. Cela lui a valu une solide réputation de spécialiste de l’assurance progéniture. Il n'y avait pas de fin à ce type d'assurance des chasseurs. Ekaterina Kuzminichna a habilement entretenu la tromperie. Elle a donné aux femmes toutes sortes de drogues et leur a administré des infusions de poudre à canon et d'oignons. Les filles Gubov avalaient régulièrement et accouchaient régulièrement à la date prévue. Ensuite, Efimka a été impliquée dans l'affaire. En tant qu'homme lettré, il écrivit une note laconique : « baptisé nom Maria, avec ci-joint un rouble d'argent », et « le fruit secret d'un amour malheureux » fut envoyé avec la note à la ville. Les gars savaient qu'Efimka était au courant de toutes les opérations secrètes de sa mère et, l'attrapant dans un coin sombre, lui demandèrent : « Est-ce que Pryska est allée à ton tapis ? Mais Efimka gardait soigneusement les secrets de la jeune fille. De plus, en tant que garçon alphabétisé, il gagnait des sous en lisant le psautier pour les morts. Ces pièces de cinq cents étaient généralement également bues par la mère.

Les services rendus par le garçon à sa mère n'ont pas rendu cette dernière plus affectueuse envers son fils. Elle tyrannisait toujours le garçon, le laissait encore des journées entières sans nourriture et se livrait à des réjouissances éhontées. Un jour, un garçon, complètement affamé, fouilla chaque recoin de la hutte, mais n'en trouva pas une seule miette. Désespéré, il s'est allongé par terre et a pleuré. Mais, en m'allongeant, j'ai vu de façon inattendue un spectacle merveilleux sous le lit : environ deux douzaines de clous étaient enfoncés dans le fond en bois du lit, et pendaient aux clous sur des ficelles : des saucisses, du poisson, des bagels, du sucre, plusieurs bouteilles de vodka. , crème sure, lait - en un mot, toute une boutique. Informé de cela, le grand-père Sofron grogna : « C'est pour ça qu'elle, la garce, est toujours aussi rouge ! » - mais le vieil homme affamé et le garçon avaient peur de toucher aux provisions. D.B. attribue à cette époque l’un des souvenirs les plus sombres de son enfance. Il a 12 ans. Il est en train de mourir - probablement de la diphtérie : sa gorge est obstruée au point de devenir complètement muette. Ils lui donnèrent la communion et le déposèrent sous les icônes. La mère est là, cheveux nus, ivre. Elle coud une chemise mortelle et crie de joyeuses chansons de taverne à pleine voix. C'est douloureusement difficile pour le garçon. Il veut dire quelque chose, mais il bouge simplement ses lèvres en silence. La mère éclate de rire, ivre. Le gardien du cimetière Bulakh entre - un ivrogne et un cynique joyeux. Il rejoint sa mère pour chanter. Puis il s'approche d'Efimka et raisonne avec bonhomie : "Eh bien, Efimasha, on s'en fout... Pourquoi tu le veux ? Pour une grand-mère. La menthe sent si bon là-bas..." Quelqu'un a fait savoir à mon père qu'Efimka était en train de mourir.

Pendant ce temps, l’abcès éclate. Le garçon s'est réveillé après des cris terribles. Il faisait sombre. Une mère ivre gisait par terre, criant d'une voix affolée sous les coups de botte de son père. Le père a parcouru 20 miles en voiture depuis la ville, a trouvé sa mère ivre et l'a traînée chez elle par ses tresses. De cette nuit mémorable commence un tournant dans la vie d’Efimka. La mère a arrêté de le battre, le garçon a commencé à se battre résolument et a commencé à courir plus souvent vers son père. En ville, Efimka s'est liée d'amitié avec deux garçons - Senka Sokolov, le fils d'un ouvrier d'Elvort, et le fils d'un sergent de gendarmerie - Sashka Levchuk. Ce dernier se préparait à l'école paramédicale. Il a été préparé par un vrai professeur, qui recevait 3 roubles par mois. Ayant assisté à plusieurs reprises aux cours de Sashka, le garçon était complètement captivé par le désir de suivre les traces de son ami. Le père ne s'y est pas opposé. Il a payé au professeur 3 roubles pour que Efimka ait le droit d’assister aux cours. Pendant environ 3 mois, Efimka est allée voir le professeur. À l'automne 1896, les garçons furent emmenés à Kiev pour passer un examen.

Et maintenant, la victoire est gagnée. Le garçon a été admis dans une école paramédicale militaire en tant qu’étudiant « officiellement rémunéré ». Dans les pièces hautes et chaleureuses aux murs blancs et au sol ciré, il se sentit immédiatement envahi par une joie sublime. Loin derrière, une mère féroce, des coups, des bagarres, des mutilations, des conversations obscènes, des filles enceintes, des enfants trouvés, des psautiers pour les morts, l'envie de fuir vers un monastère. Il écoutait avec attention chaque parole des professeurs, imprégné de leur foi et de leurs convictions. Et ici, pour la première fois, il donne à ses sentiments les formes caractéristiques de son talent : il écrit de la poésie.

Il s'agissait de poèmes patriotiques dédiés au tsar Nicolas II à l'occasion de sa prestation de « pacificateur » lors de la convocation d'une conférence à La Haye (en 1899) :

" Fais sonner ma lyre :

je compose des chansons

Apôtre de la Paix

Tsar Nicolas!"

Est-ce que ça aurait pu être différent ? Il refuse d'entrer au monastère, mais considère bien sûr sa chance comme la grâce de la providence. Forte de nature, mais pas encore touchée par la culture et le savoir, la pensée du garçon continue de fonctionner dans le même cercle étroit d’église et de patriotisme. Toute son âme est au pouvoir d’une vérité onctueuse et réconciliatrice.

"Quand on me demande d'écrire sur les "horreurs" de l'éducation militaire dans une école paramédicale militaire", dit D.B., "je me sens tout simplement gêné. Quelles horreurs j'ai eu quand je me suis senti libre pour la première fois à l'école. De hauts murs blancs, du parquet , des déjeuners chauds tous les jours - je n'en avais même jamais rêvé. J'étais au dixième ciel de bonheur."

D.B. est diplômé de l'école en 1900. Après cela, il a servi dans le service militaire jusqu'en 1904 à Elisavetgrad, où D.B. a réussi à préparer un certificat d'immatriculation. Au printemps 1904, il réussit l'examen et entre à l'Université de Saint-Pétersbourg. Ce fut un grand triomphe pour D.B., car la préparation au baccalauréat lui a coûté des efforts incroyables. Mais ce triomphe fut, comme d’habitude, empoisonné. Alors que D.B. partait pour l'Université de Saint-Pétersbourg, il aperçut à la gare une femme échevelée, pas tout à fait sobre. En tendant le poing dans sa direction, elle a crié sauvagement à travers toute la plate-forme : "Oh, pour que nous y arrivions et ne revenions pas..." C'est Ekaterina Kouzminichna qui a envoyé sa bénédiction maternelle à son fils qui partait. Depuis, la maman ne s’est plus fait connaître depuis de nombreuses années. Ce n'est qu'en 1912, alors qu'il travaillait à la bibliothèque publique de Saint-Pétersbourg, que mon fils tomba par hasard sur un petit article dans le journal Elisavetgrad : « Le cas d'Ekaterina Pridvorova sur la torture des mineurs ». Peu de temps après, la mère est arrivée à Saint-Pétersbourg, a trouvé son fils et, sans le regarder dans les yeux, lui a dit d'un air sombre : « Il est parti ». - "Qui?" - "Vieil homme (père)." Et, confuse, elle raconta qu’au bazar d’Elisavetgrad, dans les latrines, on avait trouvé le cadavre de son père. Le cadavre était complètement décomposé, au doigt il y avait une bague en argent avec l'inscription : Alexeï Pridvorov. Après l'avoir interrogé, il s'est avéré qu'elle avait eu une grosse dispute avec son père au sujet d'une maison du village. Mon père allait partir quelque part et voulait vendre la maison. Mère était contre. A cette époque, elle vendait au marché, et son casier se trouvait non loin des latrines. En écoutant le témoignage confus de sa mère, le fils en est venu à la ferme conviction qu'elle était impliquée dans le meurtre. Mais Ekaterina Kuzminichna savait se taire.

Déjà pendant les années du pouvoir soviétique, lorsque son fils s'est fait connaître dans toute la Russie, elle l'a trouvé au Kremlin, est venue le voir plus d'une fois, a reçu de l'argent et des cadeaux, mais en partant, elle a invariablement volé et n'a pas hésité à crier Elisavetgrad au bazar : "Voici le chapeau D B., pour trois karbovanets." Mais lorsqu'on lui a posé des questions sur son père assassiné, elle a répondu par des insultes vicieuses. Et ce n'est que sur son lit de mort qu'elle s'est repentie et a avoué que son mari avait été tué par elle avec l'aide de deux amants. Le jour du meurtre, elle les a invités tous les trois à dîner, a donné à son mari de la vodka empoisonnée, puis tous deux l'ont enveloppé dans une fine ficelle, l'ont étranglé et jeté dans des latrines.

L'arrivée d'E. Pridvorov dans la capitale au début de l'automne 1904 est curieuse : un homme fort est sorti de la gare de Nikolaev dans un manteau beige sur l'épaule de son père, avec une valise fine, mais avec une casquette d'étudiant toute neuve et avec une canne à la main. Sur la place Znamenskaya. à la gare Nikolaevski, il n'y avait pas encore de monument à Alexandre III, mais il y avait une clôture en bois avec une inscription expressive : « il est interdit de s'arrêter », et à proximité d'un impressionnant policier de service. Timidement et avec hésitation, l'étudiant s'est approché du policier et lui a adressé poliment la parole : « Monsieur le policier, pouvez-vous vous promener dans Saint-Pétersbourg avec une canne ? Le policier était perplexe : « Pourquoi pas ? - "Mais le roi habite ici..." La moustache du militant bougea d'un air menaçant. Dans l'étrange naïveté de l'étudiant en visite, il sentit une sédition cachée, et quelque chose brillait dans ses yeux ronds qui poussa l'étudiant effrayé à affûter immédiatement ses skis. « Par la suite, dit D.B., évoquant cet épisode de mauvais souvenir, j’ai expié le péché de ma jeunesse et j’ai justifié la supposition du policier. » Cette rédemption était l'inscription D.B., gravée sur les quatre côtés du socle en granit du monument à Alexandre III. Avec elle - cette inscription matelassée "Épouvantail" - la Léningrad désormais révolutionnaire salue tous ceux qui quittent la gare Oktyabrsky (Nikolaevsky) sur l'ancienne place Znamenskaya :

"Mon fils et mon père ont été exécutés de leur vivant,

Et j'ai récolté le sort d'une infamie posthume :

Je suis accroché ici comme un épouvantail en fonte pour le pays,

Se débarrasser à jamais du joug de l’autocratie.

L’exercice militaire paramédical était profondément ancré dans l’âme d’E. Pridvorova depuis longtemps et fermement. Une lutte acharnée contre le despotisme bouillonnait partout, la Russie tremblait sous les coups souterrains. ET propre destin l'Efimka d'hier et les souvenirs du vilain "massacre" de Guba - tout ce qui était autour et derrière, semble-t-il, ont poussé E. Pridvorov dans les rangs des étudiants révolutionnaires. Mais cela ne pouvait pas se produire tout de suite pour un jeune homme qui, de 13 à 21 ans, a grandi et a été élevé dans les exigences de l'exercice militaire. Il essayait d’étudier, assistait à des cours, écoutait, prenait des notes, non sans une secrète horreur, évitant les troubles universitaires et les « émeutes ». Cette période de la vie de D.B. - la période de maturité juvénile et de croissance personnelle - a été notée procédure complexe rupture externe et interne, qui a trouvé une image très précise et véridique dans le poème autobiographique « Bitter Truth » : ici la transition externe purement fabuleuse du « berger adolescent », qui

"... Pain de seigle... j'ai pris un tapis avec moi

Et mettez-le soigneusement dans un sac avec du pain

Votre livre préféré et bien lu"

A la vie de la capitale dans la plus haute « société », parmi les « gentlemen », parmi « l'éclat des honneurs », puis le « réveil » de la « vérité amère », des « tromperies », un retour aux classes inférieures du peuple en tant que combattant déjà expérimenté et compétent, dans des vers concis et forts, il ne s'agit pas ici de métaphores poétiques libres, mais d'images précises qui correspondent à la réalité, seulement artistiquement voilées - toute l'histoire des chutes et des ascensions passionnées de cette période de formation de D.B. la vie de - sa période de Sturm und Drang.

Le destin est un jeu bizarre

Puis soudain jeté dans une ville bruyante,

Comme j'étais parfois jaloux

Ayant entendu une dispute incompréhensible et intelligente entre ces messieurs.

Ils marchaient – ​​jour après jour, année après année.

Ayant mélangé « briller » avec la lumière, j'ai obstinément recherché « briller »,

Regardant ces messieurs avec une timidité paysanne,

Inclinez-vous docilement.

Ici, chaque mot est une confession brûlante et autoflagellante, « une confession d’un cœur chaleureux », et ce n’est qu’en déchiffrant chaque mot et chaque image de cette confession tout à fait véridique que l’on peut lire la biographie de ces années de la vie de D.B.

Mais une sorte de « trou de ver » rongeait invisiblement le bien-être apparemment brillant du jeune homme, coupé du sol sur lequel il est né.

"... Mais l'âme vague aspirait à la lumière du jour,

Les chaînes éternelles appuyaient plus douloureusement sur ma poitrine,

Et de plus en plus tentants ils s'ouvraient devant moi

Une autre vie, une route vers un autre monde,

Des livres sublimes d'écrivains autochtones.

Et maintenant « le réveil est venu » (comme chez Pouchkine) :

De la splendeur des honneurs, de la multitude des princes,

Comment j'ai fui une obsession pécheresse.

Dans un environnement différent, des amis différents

Je l'ai trouvé au moment du réveil.

Nous répétons ici avec parcimonie, mais avec beaucoup de précision, le parcours complexe de tempêtes mentales, de cataclysmes internes, d'efforts incroyables et de travail sur soi, qui a transformé l'étudiant Pridvorov en « l'homme nuisible Demyan Bedny ». D’une manière ou d’une autre, il est immédiatement devenu clair que le pays marchait sur des cadavres et que le « châtiment » panrusse de Guba flottait de partout. La main tendit la main vers le stylo.

"Vengeant le gaspillage infructueux de la force de la jeunesse,

Pour toutes les tromperies passées,

J'ai infligé un enthousiasme cruel

De mauvaises blessures pour les ennemis du peuple.

C'est le début de cette différente carrière littéraire et politique de D.B.

Les premiers poèmes du futur satiriste sont de nature sombre et imprégnés d'un esprit de strict examen de soi. Ils datent de 1901-1908. Au cours de la décennie 1907-1917, la fable constitue presque la seule forme de son œuvre littéraire, et c'est durant cette période que D.B. acquiert à juste titre la réputation de fabuliste du prolétariat. C'est également à cette époque que remonte la formation politique de D.B. Il s'est d'abord lié d'amitié avec les populistes, puis il s'est rapproché du célèbre poète Melshin (Yakubovich) et a publié ses premiers poèmes dans la revue « Richesse russe ». Et puis il se dirige irrévocablement vers les bolcheviks. Depuis 1910, il collabore régulièrement à Zvezda et à la Pravda. A partir de ce moment, D.B. ne s'appartient plus. Il est complètement à la merci de la lutte. Avec mille fils, il est lié aux bâtiments d’usines, d’usines et d’ateliers. Les enseignements moraux de ses fables sont profondément saturés de rébellion et remplis de dynamite de haine de classe. Dès les premiers jours de la révolution, la fable de D.B. dégénère naturellement en affiche révolutionnaire, en cri de ralliement et en « Marseillaise communiste ». Leur influence organisatrice sur les masses travailleuses est énorme. Tous les chemins de la révolution sont éclairés par l'œuvre de D.B. Monument après monument surgissent dans ses écrits : les journées de février, octobre bolchevique, l'Armée rouge, les déserteurs, les bagmen, les koulaks, la nouvelle politique économique, les manifestes de la Garde blanche, les astuces sacerdotales. Ses satires, chansons et fables constituent une excellente chronique de notre époque. D.B. lui-même dans le poème « My Verse », écrit par. en réponse à M. Gorki et Nov. Zhizn, il a clairement défini son importance en tant qu'écrivain politique de l'époque, le sens des idées qui ont inspiré son exploit poétique :

Et mon vers... il n'y a aucun éclat dans sa simple tenue..."

Le but de cette poésie n’est pas purement esthétique, et cette voix de la « muse de la vengeance et de la colère » moderne sonne différemment :

"...Sourd, craquelé, moqueur et en colère.

Portant le foutu fardeau d'un lourd héritage,

Je ne suis pas un ministre des muses :

Mon vers solide et clair est mon exploit quotidien.

Autochtones, victimes du travail,

Seul ton jugement est important pour moi,

Vous êtes mon seul juge direct et sans hypocrisie,

Toi dont je suis le fidèle porte-parole des espoirs et des pensées,

Toi dont je suis le chien de garde dans les coins sombres !

Et cet exploit fut apprécié : par résolution du Comité exécutif central panrusse du 22 avril 1923, D.B. reçut l'Ordre du Drapeau rouge.

L. Voitolovsky.

Grande encyclopédie biographique. 2009 .

Démian Bedny(vrai nom Efim Alekseïevitch Pridvorov; 1er avril 1883, Gubovka, district d'Alexandrie, province de Kherson - 25 mai 1945, Moscou) - écrivain, poète, publiciste et personnalité publique soviétique russe. Membre du RSDLP(b) depuis 1912.

Biographie
Carrière
E.A. Pridvorov né le 1er (13) avril 1883 dans le village de Gubovka (aujourd'hui district d'Alexandrie, région de Kirovograd en Ukraine) dans une famille paysanne.
Ayant connu dans son enfance la grande influence de son oncle, accusateur national et athée, il prit comme pseudonyme son surnom de village, qu'il mentionna pour la première fois dans son poème « À propos de Demyan Pauvre, un paysan nuisible » (1911).
En 1896-1900, il étudie à l'école paramédicale militaire de Kiev, en 1904-08. à la Faculté de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg. Les premiers poèmes furent publiés en 1899. Ils ont été écrits dans l’esprit du « patriotisme » monarchiste officiel ou des « paroles » romantiques. Membre du RSDLP depuis 1912, il publie la même année dans la Pravda. Le premier livre « Fables » a été publié en 1913, il a ensuite écrit un grand nombre de fables, chansons, chansons et poèmes d'autres genres.
Dans les années guerre civile Mené un travail de propagande dans les rangs de l'Armée rouge. Dans ses poèmes de ces années-là, il exaltait Lénine et Trotsky. Trotsky a salué Demyan Bedny comme un « bolchevik de l'arme poétique » et lui a décerné en avril 1923 l'Ordre du Drapeau rouge (la première récompense pour l'activité littéraire en URSS).
Diffusion totale des livres D. Bedny dans les années 1920, on en comptait plus de deux millions d'exemplaires. Le poète a été déclaré classique de son vivant, le commissaire du peuple A.V. Lounatcharski l'a salué comme un grand écrivain égal à Maxime Gorki, et le chef du RAPP L.L. Averbakh a appelé à « la déconception généralisée de la littérature soviétique ».
Au cours de la lutte interne du parti de 1926-1930, il commença à défendre activement et systématiquement la ligne de I.V. Staline, pour lequel il reçut divers avantages dans la vie, notamment un appartement au Kremlin et des invitations régulières à des réunions avec la direction du parti. La collection de ses œuvres commence à être publiée (interrompue au volume 19). La créativité Démian Bedny un certain nombre de publications lui ont été consacrées : A. Efremin seul, l'un des éditeurs des ouvrages rassemblés, a publié les livres « Demyan Bedny à l'école » (1926), « Demyan Bedny et l'art de l'agitation » (1927), « Demyan Bedny Bedny sur le front anti-église » (1927) et « Thunder Poetry » (1929).
Démian Bednyétait un bibliophile majeur, connaissant bien l'histoire du livre, collectionnait l'une des plus grandes bibliothèques privées d'URSS (plus de 30 000 volumes).
Opala (1930-1938)
Le 6 décembre 1930, le Secrétariat du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, par sa résolution, a condamné les feuilletons poétiques de Bedny « Descendez du poêle » et « Sans pitié », publiés dans la Pravda, pour anti-russe. attaques. Demyan s'est plaint à Staline, mais a reçu une lettre très critique en réponse :
Quelle est l'essence de vos erreurs ? Cela réside dans le fait que la critique des défauts de la vie et de la vie quotidienne de l'URSS, critique obligatoire et nécessaire, développée par vous au début avec assez de précision et d'habileté, vous a captivé au-delà de toute mesure et, après vous avoir captivé, a commencé à se développer dans vos œuvres. en calomniant l'URSS, son passé, son présent... [Vous] avez commencé à proclamer au monde entier que la Russie dans le passé représentait un vaisseau d'abomination et de désolation... que la « paresse » et le désir de « s'asseoir sur le poêle » est presque un trait national des Russes en général, et donc des ouvriers russes qui, après avoir mené la Révolution d'Octobre, n'ont bien sûr pas cessé d'être russes. Et vous appelez cela une critique bolchevique ! Non, cher camarade Demyan, il ne s’agit pas ici de critique bolchevique, mais de calomnies contre notre peuple, de démystification de l’URSS, de démystification du prolétariat de l’URSS, de démystification du prolétariat russe.
- Lettre de Staline à Demyan Bedny
Après les critiques du leader Pauvre a commencé à écrire des poèmes et des fables avec insistance (« Le Merveilleux Collectif », « Le Hérisson », etc.). Dans ses poèmes des années 1930, Demyan cite constamment Staline et utilise également les mots de Staline comme épigraphes. Il accueille avec enthousiasme la démolition de la cathédrale du Christ-Sauveur : « Sous les pieds-de-biche des ouvriers il se transforme en détritus / Le temple le plus laid, une honte insupportable » (1931, « Époque »). Dans les poèmes « No Mercy ! (1936) et « Vérité. Poème héroïque" (1937) stigmatise impitoyablement Trotsky et les trotskystes, les traitant de Judas, de bandits et de fascistes. À l'occasion de son 50e anniversaire (1933), le poète reçut l'Ordre de Lénine.
Toutefois, les critiques du parti Démyana a continué, lors du premier congrès des écrivains soviétiques, il a été accusé de retard politique et rayé de la liste des ordres attribués. En 1935, un nouveau scandale et un grand mécontentement à l'égard de Staline furent provoqués par un cahier trouvé par le NKVD contenant des notes de caractéristiques offensantes que Demyan avait données à des personnalités éminentes du parti et du gouvernement. En 1936, le poète a écrit le livret de l'opéra-comique « Bogatyrs » (sur le baptême de la Russie), qui a indigné Molotov, qui a assisté au spectacle, puis Staline. Le Comité des Arts, dans une résolution spéciale (15 novembre 1936), condamna fermement le spectacle comme étant antipatriotique. Staline, dans une lettre aux rédacteurs de la Pravda, considérait le spectacle comme une « poubelle littéraire » contenant une critique « stupide et transparente », non pas du système fasciste, mais du système soviétique.
Dernières années (1938-1945)
En juillet 1938 Démian Bedny a été expulsé du parti et de l'Union des écrivains avec la mention « corruption morale ». On a arrêté de l'imprimer, mais les objets qui portaient son nom n'ont pas été renommés.
Demyan Bedny, tombé en disgrâce, était dans la pauvreté et a été contraint de vendre sa bibliothèque et ses meubles. Il a composé de nouveaux éloges de Lénine-Staline, mais lors de conversations avec des proches, il a parlé de manière extrêmement négative du chef et du reste de la direction du parti. Staline était au courant, mais cette fois non plus, cette fois-ci, le poète n'a pas été réprimé.
Avec le début du Grand Guerre patriotique les publications reprennent, d'abord sous le pseudonyme de D. Boevoy, puis vers la fin de la guerre, sous le pseudonyme original. Dans ses poèmes et fables antifascistes, Bedny, en totale contradiction avec ses œuvres précédentes, appelait ses frères à « se souvenir du bon vieux temps », affirmait qu'il croyait « en son peuple » et continuait en même temps à faire l'éloge de Staline. Les nouveaux « poèmes » de Demyan sont restés inaperçus. Il n'a pas réussi à restituer à la fois sa position précédente et l'emplacement du leader.
D. Pauvre décédé le 25 mai 1945. Il a été enterré à Moscou au cimetière de Novodievitchi (site n°2). La dernière résolution critique du parti concernant le poète a été publiée à titre posthume. Le 24 février 1952, deux recueils de D. Bedny sont détruits idéologiquement (« Selected », 1950 et « Native Army », 1951) pour « grossières distorsions politiques » : il s'avère que ces publications comprenaient les versions originales des œuvres de Bedny au lieu de plus tard, politiquement recyclé. En 1956, Demyan Bedny est réintégré à titre posthume au PCUS.
Prix
Ordre du Drapeau Rouge, 1923
Ordre de Lénine, 1933
Mémoire
Bednodemyanovsk est le nom de la ville de Spassk, région de Penza en 1925-2005.
Village de Demyan Bedny de la colonie rurale de Demyanovsky, district de Zherdevsky, région de Tambov.
Îles Demyan Bedny (découvertes en 1931).
Bateau à moteur "Demyan Bedny"
Le nom de Demyan Bedny a été donné aux rues de nombreuses villes de l'ex-URSS, notamment :
Russie : Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (région de Rostov), ​​Ivanovo, Ijevsk, Irkoutsk, Kemerovo, Krasnoïarsk, Moscou (Khoroshevo-Mnevniki), Novossibirsk, Omsk, Saint-Pétersbourg, Torzhok, Tomilino, Tomsk, Tioumen, Oufa, Khabarovsk , Tchernyakhovsk, région de Kaliningrad, Iaroslavl.
Ukraine : Kiev, Genichesk, Dnepropetrovsk, Donetsk, Kirovograd, Korosten, Kremenchug, Kharkov.
Biélorussie : Minsk, Gomel.
Kazakhstan : Almaty, Aktobe, Karaganda.
Faits intéressants
Demyan Bedny a participé à la persécution de M. A. Boulgakov. Il y a aussi une entrée dans le journal de Boulgakov : « Vasilevsky a dit que Demyan Bedny, s'exprimant devant une réunion des soldats de l'Armée rouge, a déclaré : « Ma mère était une b..b… ».
L'exécution de F.E. Kaplan a eu lieu en présence de Demyan Bedny, qui a demandé à assister à l'exécution pour recevoir une « impulsion » dans son travail. Le cadavre de la victime a été aspergé d'essence et brûlé dans un tonneau en fer dans le jardin Alexandre.
Réponses dans la littérature
Demyan Bedny est présent en tant que personnage dans le roman « La saga de Moscou » de V. P. Aksenov.
Message à « l’évangéliste » Demyan
En avril-mai 1925, deux journaux soviétiques, Pravda et Bednota, publièrent un poème antireligieux. Démian Bedny«Le Nouveau Testament sans le défaut de l'évangéliste Demyan», écrit de manière moqueuse et moqueuse. En 1925-1926, une réponse poétique vivante à ce poème intitulé « Message à l'évangéliste Demyan », signé du nom de S. A. Yesenin, commença à se répandre à Moscou. Plus tard, à l'été 1926, l'OGPU arrêta le poète Nikolaï Gorbatchev, qui avoua être l'auteur du poème. Cependant, ni ses données biographiques ni son œuvre littéraire ne permettent de le considérer comme l'auteur réel de l'œuvre.
Voici quelques lignes du « Message à l’évangéliste Demyan » :
Je me demande souvent pourquoi il a été exécuté
Pourquoi a-t-il sacrifié sa tête ?
Parce que, ennemi du sabbat, il est contre toute pourriture
Avez-vous courageusement élevé la voix ?
Est-ce parce que Pilate est le proconsul du pays,
Où la lumière et l'ombre sont remplies du culte de César,
Il est avec une bande de pêcheurs de villages pauvres
Avez-vous reconnu uniquement le pouvoir de l'or en tant que César ?
...
Non, toi, Demyan, tu n'as pas insulté le Christ,
Tu ne l'as pas du tout blessé avec ton stylo.
Il y avait un voleur, il y avait Judas.
Tu avais juste disparu.
Vous êtes des caillots de sang à la Croix
Il creusait avec sa narine comme un gros porc.
Tu viens de grogner contre Christ,
Efim Lakeevich Pridvorov.
On suppose que les événements associés au « Nouveau Testament sans défaut de l'évangéliste Demyan » et au « Message… » ont été l'une des incitations de M. A. Boulgakov à écrire le roman « Le Maître et Marguerite », et Demyan Bedny est devenu l'un des prototypes d'Ivan Bezdomny.

A.A. Volkov

Démian Bedny

Démyan Bedny. Œuvres rassemblées en cinq volumes. Tome un.Poèmes, épigrammes, fables, contes de fées, histoires (1908 -- octobre 1917) Compilation, préparation du texte et article d'introduction par A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Demyan Bedny est entré dans l'histoire de la littérature soviétique comme l'un de ses fondateurs, un maître exceptionnel de la parole poétique. Sa poésie courageuse, toujours pleine de contenu politique aigu - paroles satiriques et pathétiques, poèmes, fables et épigrammes - était une expression profonde des sentiments et des pensées, des aspirations et des espoirs du peuple. L'œuvre du poète était une chronique artistique de la lutte, des exploits et des réalisations du grand peuple russe. Déjà dans les années 1920, le gouvernement soviétique appréciait grandement les activités uniques et à grande échelle de Demyan Bedny. Dans l'appel du Présidium du Comité exécutif central panrusse concernant l'attribution de l'Ordre du Drapeau rouge au poète, il a été qualifié de « poète de la grande révolution ». "Vos œuvres", disait le discours, "sont simples et compréhensibles pour tout le monde, et donc exceptionnellement puissantes, ont enflammé le cœur des travailleurs d'un feu révolutionnaire et ont renforcé l'esprit dans les moments de lutte les plus difficiles." Un lien inextricable avec la révolution, la clarté, l'accessibilité aux larges masses travailleuses - ce sont caractéristiques distinctives Poésie de Bedny. Ils sont apparus même dans son œuvre d'avant octobre, se sont cristallisés et approfondis à mesure que le poète grandissait idéologiquement, sa participation active à la lutte pour la victoire de la révolution, pour la victoire du socialisme dans notre pays. L'enfance d'Efim Alekseevich Pridvorov, le futur poète prolétarien Demyan Bedny, fut difficile et sans joie. Il est né en 1883, dans le village de Gubovka, province de Kherson, dans une famille paysanne. Il a passé les premières années de sa vie à Elizavetograd, où s'est installé son père, Alexey Pridvorov, après avoir quitté le village pour gagner de l'argent. À l'âge de sept ans, le garçon s'est retrouvé à Gubovka. Là, il a dû éprouver la faim et le froid, les coups de sa mère, épuisé et aigri par le surmenage. La seule personne proche du garçon au cours de ces années était son grand-père Sofron, qui se distinguait par sa grande sagesse mondaine, sa gentillesse et sa pureté. Devenu déjà poète, Bedny l'a rappelé dans plusieurs de ses poèmes. Après avoir obtenu son diplôme d'une école rurale, le garçon entre à l'école paramédicale militaire de Kiev. Un adolescent curieux et compétent est un étudiant qui réussit et lit avec enthousiasme les œuvres de Krylov, Griboïedov, Pouchkine, Lermontov, Nekrasov. Durant ces mêmes années, il essaie d'écrire lui-même. À la fin des années 90 et au début des années 900, les premiers poèmes imitatifs très faibles d'E. Pridvorov sont apparus sous forme imprimée. Deux d'entre eux ont été publiés dans le journal « Kievskoye Slovo » en 1899, un dans la « Collection des poètes et poétesses russes » en 1901. Après avoir obtenu son diplôme de l'école paramédicale militaire, E. Pridvorov entre dans le service militaire ce qui lui pèse. Le rêve le plus cher du jeune homme était l’université. Après avoir réussi l'examen externe de huit classes du gymnase, E. Pridvorov reçut un certificat de maturité et entra en 1904 à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg. Son séjour à l'université a coïncidé avec la croissance du mouvement de libération dans le pays, qui s'est terminé avec la première révolution russe. Cet élan révolutionnaire a affecté l'humeur des étudiants, qui sympathisaient ardemment avec la lutte du peuple contre l'autocratie. Efim Pridvorov doit en grande partie à la jeunesse progressiste qui l'entourait le changement radical de ses sentiments philistins auparavant bien intentionnés, qui lui avaient été inculqués par l'école militaire tsariste et l'armée. «Après quatre années d'une nouvelle vie, de nouvelles rencontres et de nouvelles impressions», se souvient-il plus tard, «après l'étonnante révolution de 1905-1906 pour moi et la réaction encore plus étonnante des années suivantes, j'ai perdu tout ce sur quoi mon philistin, eh bien -l'humeur intentionnelle était basée "(D. Bedny, Autobiographie, collection "Ancien et Nouveau", 1928, éd. ZIF, p. 12.). Et dans les années de réaction qui ont suivi la première révolution russe, les poèmes du poète étaient remplis du pathos des idées démocratiques. Déjà dans ces poèmes, qui dénonçaient les représailles brutales de l'autocratie contre le peuple, s'exprimait l'espoir de l'imminence de changements dans la vie sociale du pays, de la « fin des temps difficiles » et de la réaction. Le jeune poète était animé d'une foi profonde dans la victoire du peuple rebelle, qui prononcerait une sentence sévère contre les bourreaux royaux ("Fils", "A propos de Demyan le pauvre, l'homme nuisible", "Trois chansons merveilleuses... ", etc.). Ce n'est pas un hasard si certains des premiers poèmes de Pridvorov ont été soit rejetés par les éditeurs du journal libéral-populiste « Richesse russe », soit interdits par la censure et sont parus beaucoup plus tard dans le journal bolchevique « Zvezda ». Cependant, au cours des années de la réaction stolypine, E. Pridvorov n'a pas encore réalisé la complexité des contradictions sociales de la réalité qui l'entoure et n'a pas dépassé le cadre des idées démocratiques générales dans son travail. La nature et les voies de la révolution à venir ne lui sont pas encore claires. Seul le rapprochement avec la presse bolchevique et - à travers elle - avec le parti et ses dirigeants éduque idéologiquement le poète, façonne sa vision du monde, fait de l'écrivain démocrate E. Pridvorov le poète du prolétariat révolutionnaire avancé - D. Bedny. Les liens du poète avec la presse bolchevique sont établis depuis 1911, à l'époque de son travail dans le journal Zvezda. Le sursaut révolutionnaire de 1912-1914 contribue au renouveau de la littérature prolétarienne. A la veille de la première guerre impérialiste, des écrivains prolétariens avancés, qui étaient en même temps des révolutionnaires professionnels, se sont unis autour de publications bolcheviques légales, dont le journal « Zvezda » : A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov et d'autres. Le jeune poète E. Pridvorov entre parmi eux. Rappelant le début de sa collaboration à Zvezda, l'écrivain vérité M. Olminsky a écrit : "Demyan Bedny n'était pas nouveau dans l'édition. Ses poèmes signés "E. Pridvorov" est apparu dans des publications populistes et cadettes. Il n'était pas marxiste, mais gravitait intérieurement vers les tendances les plus à gauche. Et lorsque "l'Étoile" d'un caractère purement bolchevique a commencé à apparaître, il a ressenti une sympathie particulière pour elle ; d'abord ses poèmes ont commencé à être reçus par courrier, puis l'auteur lui-même est apparu. Bientôt, il a commencé à visiter la rédaction de nuit (à l'imprimerie) presque tous les jours. Ici, dans des conversations amicales, au milieu de l'agitation nocturne du journal " Le besoin de performances littéraires militantes s'est manifesté chez E. Pridvorov et le fabuliste Demyan Bedny est né. Le camarade Lénine a très vite commencé à l'apprécier, tandis que de nombreux autres camarades ont longtemps regardé le nouveau venu de travers. " Il est difficile de surestimer l'influence idéologique de la presse bolchevique sur E. Pridvorov. Il ne fait aucun doute que sa communication avec les rédacteurs et les employés de Zvezda, les « conversations amicales » avec eux dont parle Olminsky et la lecture des œuvres de V. I. Lénine et I. V. Staline - tout cela a éduqué le jeune poète, l'a conduit au camp. du prolétariat avancé. C'est dans « Zvezda » puis dans « Pravda » que s'est formé le talent du poète de la révolution D. Bedny. Plus tard, évoquant cette période de sa vie, il déclara : "Mes carrefours convergeaient vers une seule route. La tourmente idéologique touchait à sa fin. Au début de 1912, j'étais déjà Demyan Bedny" (D. Bedny, Autobiographie, collection "Ancien et Nouveau », 1928, éd. ZIF, p. 12.). L'œuvre de Demyan Bedny à la veille de la Première Guerre mondiale acquiert de nouvelles caractéristiques et qualités. Ses paroles civiles et pathétiques perdent leur abstraction auparavant caractéristique. Désormais, dans ses poèmes, il y a une compréhension plus claire des contradictions sociales. Le poète est de plus en plus conscient du rôle dirigeant du prolétariat dans la lutte de libération contre les oppresseurs et les esclavagistes du peuple. D. Bedny a répondu à l'exécution de Lena avec un poème passionné et colérique « Lena », dans lequel il exigeait des représailles contre les bourreaux des travailleurs. Le poème « La coupe est pleine de nos souffrances » a été publié de manière significative dans le premier numéro de la Pravda d'avant octobre. Le vieux thème de l'infinité de la douleur du peuple, de la coupe déjà débordante des malheurs du peuple, reçoit ici sa nouvelle solution. Demyan Bedny appelle le prolétariat à lutter contre l'autocratie et croit fermement à la victoire finale de la révolution. Ce n'est pas un hasard si à l'heure actuelle le genre phare de l'œuvre de D. Bedny est la satire. Le genre fable était une arme efficace et tranchante dans la lutte contre les nombreux ennemis du mouvement révolutionnaire prolétarien. Il est très significatif qu'au cours de ces années, Gorki ait créé les « Contes de fées russes » satiriques, dans lesquels il dénonce sans pitié les ennemis aux multiples visages des masses laborieuses de Russie. Comme Gorki, Demyan Bedny utilise l’arme éprouvée de la satire. L’éventail des thèmes et des idées présents dans ses œuvres à la veille de la première guerre impérialiste est inhabituellement large. Pas un seul phénomène significatif de la vie socio-politique du pays n'a échappé à l'attention du poète. La position privée du droit du prolétariat et des paysans pauvres, l'exploitation brutale des travailleurs par la bourgeoisie (« Bet », « Deli », « Milk », « Spoon »), le pillage pur et simple de la paysannerie par les fonctionnaires, la politique prédatrice du gouvernement tsariste à leur égard (« La Tanière », « Danse ronde »), l'éveil de la conscience de classe du prolétariat et des ruraux pauvres (« Mai », « Sacs et bottes », « L'hypnotiseur », « Narodnik » , « Chanter »), la lutte bolchevique pour les intérêts des masses ouvrières contre les partis bourgeois et opportunistes, la dénonciation des liquidateurs mencheviks (« Coucou », « Lièvres rebelles », « Fraises et loches », « Cuisiniers », « L'Aveugle et la Lanterne"), une dénonciation impitoyable du système policier-autocratique ("Le Touriste", "Le Pilier de la Patrie", "Le Naturaliste", "Tribune") - tout cela se reflète dans les fables de Bedny, et est évalué par le poète du point de vue du prolétariat avancé et de son parti. Dans l'art de créer des fables, Bedny s'est appuyé sur le riche héritage de Krylov. Mais il n'était pas un simple imitateur de Krylov : il introduisit dans la fable une pensée politique pointue et une compréhension révolutionnaire de la vie sociale. Cette caractéristique de sa créativité fable a été notée plus tard par le poète lui-même dans le poème « Pour la défense de la fable » : Krylov... Ce n'est pas à moi de diminuer son énorme talent : je suis son élève, respectueux et modeste, Mais pas aveugle avec enthousiasme. J'ai suivi un chemin différent de lui. Différent de lui par sa racine ancestrale, Le bétail qu'il conduisait à l'eau, Je les ai envoyés à l'abattoir. Demyan Bedny, avec une inventivité inépuisable, a évité les frondes de la censure et a élargi le cercle de ses lecteurs. À cette fin, il publie ses travaux non seulement dans la principale presse bolchevique, mais aussi dans de nombreuses revues professionnelles influencées par le parti : « Métaliste », « Ouvrier du textile », « Bulletin du greffier », etc. Le style des fables de Demyan Bedny est la langue ésopienne, qui a donné au poète l'occasion d'exprimer ses opinions politiques révolutionnaires dans la presse censurée. La langue ésopienne a une longue histoire dans la littérature russe ; elle a été utilisée par les démocrates révolutionnaires dirigés par Tchernychevski, qui ont défendu leurs opinions politiques dans la lutte contre les publicistes réactionnaires. Il fut approché par Nekrassov et Saltykov-Shchedrin, qui lui fournissèrent d'excellents exemples de la langue ésopienne. Demyan Bedny a poursuivi cette tradition de la littérature et du journalisme révolutionnaires russes. Soulevant les questions les plus urgentes de notre époque dans les pages des journaux légaux des partis, soumis à une persécution continue par la censure, le poète a largement utilisé diverses formes Langue ésopienne. Ainsi, il utilise souvent des épigraphes, et les plus apparemment innocentes d'entre elles servent au poète pour révéler le sens politique de la fable. Bedny a souvent recours à des fins inattendues et accrocheuses qui révèlent clairement l'idée de la fable et son « discours » politique. D. Poor, avec son humour naturel et son tempérament satirique, a trouvé sa véritable vocation dans la fable. Observation pointue, sens du détail, style polémique et aphoristique - tout cela se déroule dans les fables de Demyan Bedny, donnant une image diversifiée de la réalité pré-révolutionnaire russe. Les techniques rhétoriques et oratoires sont remplacées dans la fable par des techniques de discours familier vivant, coloré de couleur populaire. Le poète a perfectionné l'habileté du dialogue, utilisant habilement les formes et les tournures du discours paysan vivant avec son humour et sa ruse inhérents. Le fabuliste a révélé une excellente connaissance de la vie paysanne, de la parole et de la vie quotidienne. Le mot populaire approprié s’est avéré vaste et efficace dans la lutte contre le verbiage libéral-populiste. La satire politique acerbe de Bedny, qui s'en prenait constamment et avec persistance aux « maîtres de la vie » et aux « fondements » de l'autocratie, a suscité la colère furieuse des représentants de la réaction. Le poète était sous surveillance constante ; les journaux où étaient publiés ses poèmes et ses fables furent soumis à de nombreuses confiscations. En 1913, Bedny fut arrêté, mais fut bientôt relâché faute de preuves. Ses poèmes et fables furent accueillis avec enthousiasme par les lecteurs de Zvezda et de la Pravda et furent très appréciés par les dirigeants du Parti bolchevique. V. I. Lénine a observé de près le travail du poète. Après la publication du premier recueil des fables de Bedny en 1913, Lénine attira l'attention de A. M. Gorki sur ce livre (voir V. I. Lénine, Œuvres, vol. 35, p. 66.). Dans une de ses lettres aux rédacteurs de la Pravda, Lénine, soulignant avant tout la force du talent de Bedny, exigeait que le poète soit protégé des critiques mesquines et captives. « À propos de Demyan Bedny, je continue être pour. Ne trouvez rien à redire, mes amis, aux faiblesses humaines ! Le talent est rare. Il doit être entretenu systématiquement et soigneusement. Il y aura un péché sur votre âme, un grand péché (cent fois plus que les différents « péchés » personnels, s’il y en a…) devant la démocratie ouvrière, si vous n’attirez pas un employé talentueux, n_o_m_o_z_e_t_eà lui. Les conflits étaient mineurs, mais l'affaire était grave. Pensez-y ! » (V.I. Lénine, Works, vol. 35, p. 68.) Beaucoup plus tard, se souvenant de l'aide du parti et de ses dirigeants qui ont mené sa « fusillade fable », Demyan Bedny a écrit avec un sentiment ardent gratitude : Et est-il possible d'oublier de quel génie elle était alors appréciée ? Pour que je ne frappe pas le petit gibier, mais que je frappe les bisons errant dans les forêts, et les féroces chiens royaux, Mon tournage de fable était souvent dirigé par Lénine moi-même. Il vient de loin, et Staline- il était à proximité quand ils ont forgé avec lui et "Est-ce vrai" Et "Étoile", Quand, après avoir jeté un coup d'œil sur les places fortes de l'ennemi, Il me fit remarquer : « Ce ne serait pas mal de frapper ici avec un projectile fabuleux ! Cet intérêt des dirigeants de la révolution pour le talentueux fabuliste était principalement dû au fait que Bedny était l'un des représentants les plus éminents de la nouvelle littérature prolétarienne et que sa poésie apportait une aide inestimable au parti dans l'éducation politique du large. masses travailleuses. Les « obus fables » du poète ont continué à exploser dans le camp ennemi pendant les années les plus difficiles de la première guerre impérialiste pour le parti bolchevique. Au cours de ces années, Bedny était déjà un bolchevik-léniniste convaincu. Comme vous le savez, la guerre de 1914-1917 était une guerre d’agression et les bolcheviks se sont battus pour transformer la guerre impérialiste en guerre civile. Le Parti bolchevique défendait les idées d'internationalisme et de solidarité fraternelle des travailleurs de tous les pays en guerre. La poésie de Bedny de 1914 à 1917 exprime précisément cette vision bolchevique de la nature et de l'essence de la guerre impérialiste. De retour en 1915 du front occidental, où il a servi comme ambulancier militaire, Demyan Bedny a établi des contacts avec les dirigeants du parti bolchevique qui étaient clandestins et s'est rapproché de Gorki, qui était au cours de ces années le leader reconnu de la littérature prolétarienne. Avec Gorki et Serafimovich, il attaque la littérature bourgeoise corrompue, qui tentait de tromper les masses avec le slogan de « défense de la patrie », qui promouvait largement un patriotisme au levain, la défense du « tsar et de la patrie ». Le poème très pointu et pertinent de Bedny « Battleists » est dédié aux apologistes de la guerre : Tout est habilement doré. Des idées pacifiques, comme des cosses, vannées, Les écrivains du marais russe se sont transformés en Tyrteyev. Victorieux et joyeux, les sourcils froncés d'un air menaçant, Derrière la scène de bataille, ils s'empressent de concocter une scène : Ils écument le sang fraternel encore fumant et brûlant ! Il était difficile de parler de manière plus expressive de la corruption politique d'écrivains réactionnaires comme Sologub, Merezhkovsky, ainsi que d'anciens « Znanievites » qui ont fait défection dans le camp de la réaction, comme Chirikov et d'autres. Pendant la guerre, D. Bedny a travaillé sur un traduction des fables d'Ésope. Parmi les nombreuses œuvres du fabuliste grec ancien, il sélectionne celles qui pourraient être perçues par le lecteur comme une réponse au sujet du moment. La presse bolchevique a été brutalement persécutée pendant la guerre, et Demyan Bedny a continué à utiliser toutes les possibilités légales pour contourner les frondes de la censure, en publiant ses poèmes dans les revues bourgeoises « Monde moderne », « La vie pour tous », dans des publications spéciales (par exemple, la fable « Le fusil et la charrue » a été publiée dans la revue coopérative « Unification »). De nombreuses œuvres de Bedny, malgré toutes les tentatives du poète pour les publier, n'ont pu être publiées avant la révolution (« Tracas », « Moustache et barbe », etc.). Le poète a dénoncé sans pitié les « vérités éternelles » de la société bourgeoise et de la moralité bourgeoise, couvert de voiles hypocrites, a dénoncé l'abomination et la désolation régnant dans une société d'exploitation, a créé une galerie satirique d'ennemis du peuple : hypocrites et fanatiques, violeurs et argent- des arracheurs qui profitaient des malheurs du peuple. Durant ces années de frénésie chauvine, D. Bedny glorifie courageusement la grande puissance du travail pacifique du peuple (« Canon et Charrue »), dénonce les impérialistes, représentants du gouvernement tsariste (« Feak », « Anchutka le Prêteur », etc.). Dans le poème « Ordonné, mais la vérité n'est pas dite », inclus plus tard dans l'histoire « À propos de la terre, de la liberté, de la part des travailleurs », l'idée est exprimée sur l'opposition irréconciliable entre les intérêts du peuple et les intérêts de les exploiteurs, et la nature prédatrice de la guerre impérialiste est révélée : On nous ordonne d'aller au combat : « Soyez honnêtes pour la terre ! Pour la terre ! Dont? Pas dit. Le propriétaire foncier le sait ! On nous ordonne d’aller au combat : « Vive la liberté ! » Liberté! Dont? Pas dit. Mais pas les gens. On nous ordonne d’aller au combat : « Alliés pour le bien des nations ». Mais l’essentiel n’est pas dit : à qui pour les billets ? Pour qui la guerre - des patchs. Qui bénéficiera d'un million, combien de temps allons-nous, les gars, endurer la torture fringante ? À propos de ce poème satirique, qui dénonçait les slogans hypocrites et bruyants du gouvernement provisoire, le journal bourgeois corrompu Birzhevye Vedomosti a écrit que « seize vers de cette chanson contiennent tout le sel, tout le poison de ce sermon bolchevique qui a corrompu tant de parties de notre armée. .» Le gouvernement provisoire arrivé au pouvoir après la victoire Révolution de février, comme auparavant, poursuivait la politique impérialiste du tsarisme, appelait le peuple à poursuivre la guerre jusqu'à une fin victorieuse, prêchait la légende de « l'unité des intérêts de toutes les classes » de la société russe face au « danger commun ». » Le gouvernement provisoire se préparait à abolir tous les acquis obtenus par le peuple lors de la révolution démocratique bourgeoise de février. A cet égard, le Parti bolchevique avait pour tâche d'expliquer aux ouvriers et aux soldats que tant que le pouvoir appartiendrait au gouvernement bourgeois et que les mencheviks et les socialistes-révolutionnaires dirigeraient les soviets, le peuple ne connaîtrait ni la paix, ni la paix. ni terre, ni pain, que pour une victoire complète il faut transférer le pouvoir Aux Soviétiques. Ces tâches déterminèrent complètement le travail de Demyan Bedny entre février et octobre 1917. Durant cette période, la satire de Demyan Bedny devient encore plus aiguë, son esprit combatif et offensif s'intensifie fortement et elle se diversifie en termes de genre. D. Bedny crée des feuilletons en vers, des épigrammes, des pamphlets, des chansons (« Loops », « Signe folklorique», « Liberdan », « Social Stammers », etc.), qui ont porté des coups bien ciblés au gouvernement provisoire, à la bourgeoisie russe et à ses acolytes, les mencheviks et les socialistes-révolutionnaires. Tout en dénonçant les nombreux ennemis du peuple, Demyan Bedny en même temps, il cherche à montrer aux masses ce qui a déjà été accompli sur leur chemin, à parler des succès qu'elles ont obtenus au cours de la lutte révolutionnaire. Toute la complexité de ce chemin était impossible à recréer dans des œuvres de petite taille, et Demyan Bedny a écrit sa première œuvre majeure - l'histoire poétique « Sur la terre, sur la volonté, sur la part de travail. » Dans l'histoire recrée le cours des événements historiques en Russie pour la période allant de la Première Guerre mondiale à octobre 1917, reflète les activités de le parti bolchevique, qui a éduqué politiquement le peuple, le préparant à combattre les oppresseurs. Au début de l'histoire, l'histoire apparemment traditionnelle de deux jeunes aimants se déroule devant le lecteur, mais leur destin personnel incarne le sort de plusieurs millions de personnes. masses de la paysannerie russe. La guerre sépare Vanya et Masha et, par conséquent, deux intrigues parallèles se développent dans l'histoire. Vanya se retrouve au centre des événements qui se déroulent sur les fronts de la guerre impérialiste et dans la ville révolutionnaire de Petrograd. Masha vit d'abord dans le village, travaille comme ouvrier pour un koulak, puis se retrouve dans une usine à Moscou. Une telle composition donne au poète l'occasion de reproduire un large panorama de la réalité russe pendant les années de la guerre impérialiste, de montrer le sort des ouvriers, des soldats et des masses paysannes pendant cette période, la croissance de leur conscience d'eux-mêmes et leur compréhension progressive de la vérité du bolchevisme. Les images du mécanicien de Poutilov, Klim Kozlov, et du garçon du village Vanya, présentées bien que de manière quelque peu schématique, reflétaient des changements historiques très importants dans la vie du peuple - une union de plus en plus forte du prolétariat et de la paysannerie ouvrière. L'image de Vanya capture les meilleurs traits du Russe caractère national: honnêteté, courage, patriotisme ardent, amour de la liberté et de la justice. Fidèle à la vérité de la vie, le poète dépeint dans l'histoire toute la complexité et la difficulté du chemin d'un paysan noir pour réaliser la vérité des idées bolcheviques. L'importance du contenu idéologique du récit « À propos de la terre, de la liberté… » et son ampleur thématique déterminent l'originalité artistique de cette œuvre. Dans son travail, Bedny utilise de manière créative l'héritage poétique des classiques russes et les merveilleuses traditions du folklore russe. Nos critiques ont souligné à plusieurs reprises le lien entre l'histoire « À propos de la terre, de la liberté... » avec les œuvres de Nekrasov dédiées à la vie paysanne. Cette parenté se manifeste dans la perception véritablement populaire qu'a Bedny des événements historiques, dans le système d'images lui-même, dans le vocabulaire poétique populaire et même dans la reproduction directe des noms des héros de Nekrasov et des noms de villages. Ainsi, dans l'histoire de Bedny, les images des paysans en quête de vérité Titus et Vanya, de la fille courageuse et volontaire Masha, rappellent les héros des œuvres de Nekrasov (« Frost, Red Nose », « Who Lives Well in Rus' ») ; les personnages individuels sont directement tirés du poème de Nekrasov (Yakim Nagoy), les noms des villages sont également en accord avec ceux de Nekrasov (le village de Bosovo). Le vers skaz fluide de fragments individuels de l'histoire ("Lettre de Yakim Nagogo") est également proche de celui de Nekrasov. Son lien avec l'art populaire oral se manifeste particulièrement clairement dans la structure artistique de l'histoire. Bedny introduit dans son histoire le vers libre qui a longtemps été populaire parmi le peuple - le raeshnik, utilise des passants, des chansons, des chants de paysans et de soldats, des contes de fées, des exemples frappants du folklore urbain, etc. Rempli d'un contenu social aigu, toujours utilisé dans dépendance directe de la description de certains événements, des caractéristiques de certaines classes de la société, ces formes poétiques ont aidé Bedny à reproduire de manière inhabituellement précise et expressive le caractère unique historique de l'époque. Le langage précis, riche et figuratif de l’histoire est également directement lié à l’art populaire. L'histoire « À propos de la terre, de la liberté, de la part des travailleurs » était l'une des œuvres les plus significatives de la nouvelle littérature socialiste. L'histoire se distingue par son contenu idéologique élevé, une représentation fidèle des événements politiques de son époque et une forme simple, accessible et hautement artistique. Glorifiant l'héroïsme révolutionnaire des masses, attirant des représentants de diverses classes, partis politiques , groupes, dénonçant de manière satirique les ennemis du peuple, quel que soit le masque sous lequel ils se cachaient, l’histoire de Bedny appelait à une intervention active dans la vie, à sa transformation révolutionnaire radicale, et était un exemple d’art véritablement martial efficace. La Grande Révolution socialiste d'Octobre a ouvert de nouveaux et larges horizons à la poésie de D. Bedny. Le poète parle désormais « à pleine voix ». Comme les années précédentes, l'orientation principale de son travail est inextricablement liée à la vie des travailleurs, aux tâches auxquelles sont confrontés le Parti bolchevique et le gouvernement soviétique après la victoire sur l'autocratie et la bourgeoisie. La lutte pour renforcer le jeune Etat soviétique, pour consolider les victoires obtenues grâce aux efforts héroïques du prolétariat et de la paysannerie ouvrière, devient le thème principal de la poésie de Demyan Bedny pendant la Révolution d’Octobre et la guerre civile. Bien plus tard, dans le poème « Courage ! (1933), comme pour résumer ses nombreuses années d'écriture, D. Bedny lui-même a défini le contenu principal de ses poèmes de ces années : Ma voix dans les années de première ligne était souvent comme une trompette. J'ai écrit des chansons de combat et j'ai appelé le peuple à se battre. Au combat contre le passé, destin sanglant, Au combat contre le prêtre et le koulak, Au combat contre la horde des propriétaires fonciers, Avec Dénikine et Koltchak. Les poèmes de Demyan Bedny des « années de première ligne » sont nés comme une réponse vivante et actuelle aux événements de la guerre civile, à laquelle le poète lui-même a participé directement. Ils étaient clairement de nature propagandiste, expliquaient le sens de la guerre civile, visaient à protéger les intérêts des travailleurs, de l'État soviétique, et appelaient le peuple à participer activement à la lutte contre ses oppresseurs. Tels sont, par exemple, l'histoire poétique de Bedny « À propos de Mitka le coureur et de sa fin », la chanson « Adieu », qui a acquis une popularité exceptionnelle. Avec son côté satirique, la poésie de Bedny était dirigée contre les ennemis extérieurs et intérieurs de la Russie soviétique. Les poèmes du poète, de genre diversifié, extrêmement précis et pointus, ont exposé le camp de la Garde blanche, sa dépendance servile à l'égard des envahisseurs et des interventionnistes étrangers. Dessinant des portraits satiriques de Wrangel, Yudenich, Denikin et d'autres, le poète a révélé le véritable contexte des activités de ces « libérateurs de la patrie », leur désir de retirer au peuple la liberté qu'il avait conquise, de lui redonner « un croix, culasse et fouet, au lieu de volonté et de terre » (« Chansons de première ligne », « Manifeste de Yudenich », « Manifeste du baron von Wrangel », « Cavalerie rouge sur le front sud », etc. ). La poésie de D. Bedny se distinguait par l'exactitude politique et l'exactitude des flèches satiriques. Elle a remonté le moral des soldats de l'Armée rouge. De nombreux poèmes de Bedny s'adressaient directement aux « frères trompés » - soldats de la Garde blanche russe ou troupes étrangères. Imprimés sous forme de tracts, ces poèmes étaient souvent largués des avions. Il y a eu de nombreux cas où, sous l'influence de ces tracts, des soldats des armées blanches ont rejoint les rangs de l'Armée rouge. Parallèlement à une satire politique acerbe, la poésie de la période pauvre de la guerre civile occupe une place beaucoup plus grande que dans son œuvre pré-révolutionnaire. genre lyrique. Ses paroles pathétiques sont organiquement liées aux événements politiques. Elle est née en réponse à ces événements, a toujours été militante, a appelé à la lutte contre les ennemis et a affirmé la foi dans la victoire du peuple. Des exemples typiques de poésie de ces années incluent « La Marseillaise communiste », « Pour la défense de Pierre rouge », « L'Étoile de l'Armée rouge » et bien d'autres poèmes. La satire et les paroles de la période pauvre de la guerre civile étaient extrêmement populaires au front et à l'arrière. De nombreux poèmes, chansons et chansons du poète sont fermement entrés dans l’usage populaire et ont suscité de nombreuses imitations ; les noms de personnages individuels dans les œuvres de Bedny sont devenus des noms familiers (par exemple, Mitka le Coureur de l'histoire « À propos de Mitka le Coureur et de sa fin »). Le poète maîtrisait parfaitement la mélodie des vers de chansons folkloriques, le vocabulaire populaire établi, les proverbes et les dictons. Le plus souvent, il a utilisé ce matériau folklorique dans des poèmes qui dénonçaient les ennemis du pays soviétique ("La chanson de la jeune fille", "Boucles d'oreilles pour toutes les sœurs", etc.), mais parfois il a également trouvé sa place dans la propagande et les paroles pathétiques. Telles sont notamment les chansons et les conversations du grand-père Sofron, l'un des personnages préférés de la poésie de Poor à l'époque de la guerre civile, qui incarne à la fois les traits typiques d'un conteur populaire et les traits d'un paysan qui a accepté de tout son cœur la nouvelle vérité révolutionnaire. La plupart des poèmes de guerre du poète étaient solidement ancrés dans son héritage littéraire et ont gagné la reconnaissance et l'amour du peuple. En témoigne le nombre énorme de publications des œuvres de Bedny à cette époque : pendant la guerre civile, une quarantaine de ses livres et brochures ont été publiés avec un tirage total d'un million et demi d'exemplaires. Le poète révolutionnaire a mené une lutte inlassable contre tous les courants bourgeois de la littérature de l’époque. Déjà pendant les années de la guerre civile, D. Bedny s'opposait vivement aux « théoriciens » de Proletkult, qui avaient une attitude nihiliste envers héritage culturel du passé, essayant de s'isoler de la vie, s'opposant au parti. Dans les années vingt, D. Bedny continue de suivre de près la lutte sur le front littéraire, prône activement l'idéologie et le réalisme de la littérature soviétique, dénonce les porteurs du formalisme, de l'esthétisme, du manque d'idées, de leurs attaques hostiles dans l'art (« Forward and Higher ! », « Je me frappais avec le front », « Encore la même chose », etc.). Ainsi, par exemple, le poème «Je frapperais avec mon front» révélait la dépendance de l'œuvre des poètes «proletkultes» à l'esthétique bourgeoise, le salon «art pur», les appelait à «descendre des hauteurs diaboliques», à bouger s'éloigner de « l'échelle du super-monde » et relier leur poésie à la réalité quotidienne vivante du pays soviétique. Bedny s'oppose fortement à tous les groupes littéraires hostiles à l'art véritablement populaire, et dans le poème « En avant et plus haut ! (1924) définit clairement les principes fondamentaux de son œuvre poétique : Mon langage est simple, et mes pensées aussi : Il n'y a en elles aucune nouveauté abstruse, - Comme une clé propre dans un lit de silex, Elles sont transparentes et claires. . . . . . . . . . . . . . . La Vérité a-t-elle besoin de dorure ? Mon vers honnête, vole comme une flèche - En avant et plus haut ! - du marais pourri du littérarisme ! Dans un discours prononcé lors d'une réunion d'écrivains prolétariens le 6 janvier 1925, Demyan Bedny a exigé que les écrivains, par leur créativité, répondent aux demandes du lecteur de masse multimillionnaire - « parlez pour qu'ils vous écoutent... écrivez pour qu'ils vous lire." L'œuvre poétique de D. Poor dans les années vingt se caractérisait avant tout par un lien étroit avec la vie de l'État soviétique, une pertinence et une actualité exceptionnelles. La plume du poète a servi à renforcer l'État socialiste, à lutter contre ses ennemis internes et externes, à éduquer un nouveau, homme soviétique. L'une des premières œuvres majeures et les plus significatives de D. Bedny de ces années, sorte de lien entre son œuvre de la guerre civile et la période de restauration, fut le poème «Main Street» (1922). Ce poème semblait résumer les réalisations des masses laborieuses de Russie et parlait de l'importance de leur expérience pour le développement du mouvement révolutionnaire dans les pays capitalistes, dont les peuples suivraient l'exemple de l'héroïque prolétariat russe et de la paysannerie ouvrière. . Dans les images hyperboliquement exagérées des personnages de « Main Street » - hommes d'affaires, prêteurs d'argent, banquiers, dans la puissante image épique de la « canaille » rebelle, une image épique de l'époque se dévoile, la portée majestueuse est montrée. événements révolutionnaires . L'hyperbolisation des images de « Main Street » sert de moyen à leur caractérisation réaliste. Dans le duel entre les habitants de la rue principale et les héros populaires épiques, le peuple et son indomptable énergie révolutionnaire gagnent. Main Street répondit par un hurlement. Devenu un héros. Son chemin est bloqué. Le troupeau sans gloire de vautours prédateurs enfonça leurs griffes dans la poitrine en activité. Les pauvres ont poétisé le véritable maître du monde - le peuple, dont le travail a créé toutes les valeurs de son pays natal. Cette rue, palais et canaux, Banques, arcades, vitrines, caves, Or, tissus, nourriture et boisson - C'est à moi !!. Bibliothèques, théâtres, musées, Places, boulevards, jardins et ruelles, Statues en marbre et en bronze - C'est à moi !!. La fidélité aux meilleures traditions de la littérature progressiste russe a aidé Demyan Bedny à dresser un tableau épique de la lutte du peuple russe contre ses oppresseurs et de sa victoire finale. Mais la Révolution d’Octobre est conçue par le poète comme le début d’une série de révolutions prolétariennes sur « l’avenue mondiale ». Dans l’épilogue du poème, les « réserves renforcées » partent à l’assaut du capital, « jusqu’à la dernière redoute mondiale ». Le poème est un excellent exemple de la poésie réaliste de Bedny. La profondeur du contenu idéologique et son pathétique révolutionnaire pénétrant déterminent la forme claire de l'œuvre, la simplicité stricte et austère et en même temps la solennité de ses vers. Toute une série de poèmes de Demyan Bedny au début des années vingt étaient dirigés contre l'émigration blanche et la politique perfide des mencheviks. Le poète dénonce ces ennemis enragés du peuple, qui élaborent des projets fantastiques pour « vaincre le communisme » et revenir en Russie comme ses « sauveurs » (« Nid de serpent », « Libéral », « Super-libéral », « De la vie à Decay », « Moutarde après le dîner » », « À la dernière ligne », etc.). Poor ridiculise l'absurdité de ces projets et le rôle pathétique des sbires de la bourgeoisie étrangère joué par les émigrés blancs russes à l'étranger (« La Madame trompée », « Deux charbons », etc.). Dans le poème « Aux traîtres », écrit à l'occasion de la rébellion de Cronstadt, le poète fustige les « scélérats supérieurs », les officiers blancs qui ont tenté de prendre le pouvoir à Cronstadt. Les poèmes « Guêpes », « C'est exactement », « Tout est clair » ont été écrits dans le cadre du procès des socialistes-révolutionnaires de droite, qui « travaillaient » sur instructions de capitalistes étrangers. Le poète compare ces ennemis méprisables du peuple à « un essaim de guêpes enragées », montre la haine des travailleurs du pays soviétique à leur égard, ridiculise les tentatives des agents de l'impérialisme international - les traîtres sociaux russes et étrangers - de protéger tous cette populace de la juste colère du peuple (« lamentation menchevik », « Non pas une guerre politique, mais une chicane juridique », « Vandervelde à Moscou », « Protecteur du loup », etc. ). Parallèlement, D. Bedny crée un vaste cycle de poèmes satiriques exposant la réaction internationale et les machinations des prédateurs impérialistes. La fin victorieuse de la guerre civile, la transition vers une construction pacifique, la restauration de l'économie nationale détruite, tout cela a suscité la colère furieuse du capital international, qui comptait sur l'effondrement du pouvoir soviétique. Les impérialistes cherchaient tous les moyens pour attaquer l'État des jeunes ouvriers et paysans. La sale politique de conspiration des puissances capitalistes étrangères a été révélée par Demyan Bedny dans ses poèmes satiriques sur thèmes internationaux. Le poète a exposé les véritables objectifs des conférences internationales « pacifiques », a écrit sur la course aux armements en Occident, sur les tentatives provocatrices visant à déclencher une nouvelle guerre avec l'Union soviétique (« Désarmement de Washington », « Politiciens de l'autoroute », « Grand Monument »). , a cité les noms de bellicistes américains, anglais et français. Beaucoup de ces versets trouvent un écho d'aujourd'hui, semblant directement dirigés contre ceux qui, derrière leurs discours sur les traités de paix et la protection de leurs frontières, cachent d'ignobles projets d'expansion, de saisie et de pillage des territoires d'autrui. Dans ses ouvrages sur des sujets internationaux, Bedny est un brillant maître de la satire politique. Avec des traits sobres et clairs, il crée des portraits exceptionnellement nets et mémorables de prédateurs impérialistes, d'ennemis déclarés ou déguisés de l'Union soviétique - MacDonald, Curzon, Briand, Lloyd George et d'autres. Le fabuliste et satiriste a magistralement réussi à révéler toute l'incohérence. de leurs plans agressifs délirants. Combattant infatigable pour la paix, fidèle patriote de sa patrie, Demyan Bedny chante avec passion la vie professionnelle héroïque du jeune État soviétique. La première année de vie paisible dans notre pays a été marquée la décision la plus importante fête sur la transition vers un nouveau politique économique (NEP), adopté en 1921 par le Xe Congrès du Parti. Tous les écrivains soviétiques n'ont pas immédiatement compris l'essence des tactiques ingénieuses du Parti bolchevique dans le domaine économique, ni l'importance de la NEP pour la restauration de l'industrie détruite. Certains d’entre eux étaient confus et considéraient la NEP comme un abandon des positions acquises au capitalisme. Demyan Bedny, dans une certaine mesure, a également succombé à ces sentiments (« Au col », « Affiches », etc.). Mais les instructions du parti et les déclarations de V.I. Lénine l'ont aidé à surmonter rapidement ses erreurs, à comprendre correctement les particularités de la situation intérieure du pays et à apprécier le génie de la tactique bolchevique. Dans un certain nombre de poèmes, il donne une évaluation correcte de la NEP, basée sur les déclarations de Lénine, comme un repli temporaire pour la conquête ultérieure du socialisme vers des hauteurs dominantes. Dans les poèmes « Dans le brouillard », « ABC » et « Altynniki », il dénonce à la fois les Nepmen et les pleurnichards de peu de foi qui n'ont pas compris la sage politique du parti. L’un des thèmes centraux de l’œuvre de Poor dans les années 1920 était le thème du travail. Sur la base des instructions du parti, le poète poursuit systématiquement l'idée que c'est dans le travail créatif des masses qu'il faut voir la garantie de la victoire future du communisme. Avec Gorki, Maïakovski, Gladkov et d'autres écrivains soviétiques, Demyan Bedny a fait l'éloge d'une œuvre qui, dans les nouvelles conditions de la réalité soviétique, a acquis une importance particulière. D. Bedny crée également l'image d'un héros de notre temps - le bâtisseur du socialisme. Dans le travail quotidien du peuple soviétique ordinaire, le poète a vu le plus grand héroïsme, la conscience socialiste toujours croissante des masses. Avec une grande force réaliste, le poète dessine l'image d'un homme nouveau dans le poème « Craving », que J.V. Staline, dans une lettre à Demyan Bedny du 15 juillet 1924, qualifie de « perle ». Cette lettre soulignait la nécessité de recréer sous forme artistique le panorama le plus riche de la construction socialiste, de dessiner les héros du travail libéré : « Si vous n'avez pas encore vu les forêts des plates-formes pétrolières, alors vous n'avez rien vu », écrivait J. V. Staline. « Je suis sûr que Bakou vous donnera le matériau le plus riche pour des perles telles que « Tyaga » (I.V. Staline, Works, vol. 6, p. 275.) Dans le poème « Tyaga », un modeste ouvrier soviétique, tant dans le L'importance des actes qu'il a accomplis et ses qualités spirituelles et morales sont infiniment supérieures à celles des riches d'Europe occidentale ou d'Amérique qui s'imaginent être le « sel de la terre ». Le héros de « Tyaga » est le cheminot Emelyan Dimitrenko, dont la vie quotidienne est un excellent exemple d'exploit de travail, de service conscient aux idées du communisme. Malgré les difficultés financières que lui et sa famille connaissent, il est « affable, joyeux, agile » et se consacre de tout cœur à sa patrie. C’est un véritable patriote soviétique, fort de la conscience de sa supériorité sur « n’importe quel Rothschild ou Ford ». Au cœur de l'action vie populaire Le poète retrouve également ses autres héros - les bâtisseurs ordinaires du socialisme. Ainsi, par exemple, le poème « Camarade Barbe » dépeint le sort de l'un des millions de personnes des gens ordinaires, qui ont parcouru un chemin sans précédent dans l’histoire. Le travail acharné dans les champs, les errances des ouvriers agricoles, l'apprentissage de la lecture et de l'écriture, l'activité révolutionnaire, les batailles de la guerre civile et, enfin, une vie créative paisible, le travail - telle est la biographie du héros de l'œuvre d'un homme soviétique progressiste qui donne sa force à la construction du socialisme. L'énergie créatrice du peuple, transformant le pays et l'homme lui-même, devient le centre de la poésie de Demyan Bedny. De l'épopée révolutionnaire de la guerre civile, dont le personnage principal était le peuple insurgé, le poète parvient à créer une image individualisée du héros de notre temps - le bâtisseur de la vie soviétique. Il révèle sa nouvelle dimension spirituelle et qualités morales façonné par la révolution. La vie exigeait de Demyan Bedny non seulement l'affirmation d'idéaux positifs. Elle lui a confié la tâche d'exposer tout ce qui entravait le développement de la société soviétique et la croissance de la conscience socialiste du peuple. Dans les années 20, il existait un vaste champ d’activité pour la créativité satirique du poète. Son intervention était requise par la lutte contre les ennemis directs de l'État socialiste, la lutte contre les vestiges du passé parmi des peuples qui n'avaient pas encore survécu au difficile héritage de l'ancien système. D. Poor stigmatise les pilleurs de biens des gens (« Répondre », « Camarades chefs »), dénonce la négligence et l'irresponsabilité de la production (« Mon affiche du 1er mai »), exige une lutte décisive contre le manque de culture et l'ivresse (« Jurer est pas une pioche », « Fleurs Terry » etc.). Une place particulière dans son œuvre est occupée par le thème du nouveau village et des relations socialistes qui s'y développent. Le poète s'oppose avec passion à l'ennemi de classe du village. "Ne gaspillez pas les discours là où vous avez besoin d'utiliser le pouvoir", titre Demyan Bedny l'un de ses poèmes, appelant à combattre les bandits koulaks qui ont eu recours à la terreur : meurtres, passages à tabac de militants des fermes collectives, incendies criminels, etc. voyez comment, au cours d'une lutte difficile, quelque chose de nouveau a fait son chemin et s'est imposé dans la vie paysanne. Les images de la principale paysanne Maria Goloshubova dans le poème du même nom, le paysan Strugov ("Kostroma"), qui fut l'instigateur de l'électrification de son village, sont organiquement incluses dans la galerie d'images créée par le poète de les Soviétiques ordinaires - les bâtisseurs du socialisme. À la fin des années 20 et au début des années 30, Demyan Bedny fut l'un des premiers dans la littérature soviétique à réagir aux succès du pays dans le domaine de l'industrialisation. L'œuvre la plus importante du poète de cette période était le poème "Shaitan-Arba", dont le matériau était la construction du Turkestan-Sibérie. chemin de fer. Poor parle des difficultés rencontrées par les constructeurs de cette autoroute grandiose, glorifie l'héroïsme du peuple soviétique, « les travailleurs de la catégorie des durs et de l'acier » qui ont tracé la voie « de la puissante locomotive de l'histoire ». La poétisation de la montée de l'enthousiasme ouvrier, l'énergie créatrice infatigable et la volonté de l'homme soviétique d'héroïsme deviennent les principaux motifs de sa poésie. "Aux combattants pour belle vie"Il lui consacre des poèmes passionnés et enthousiastes. Le peuple russe ordinaire, au service de sa patrie par un travail héroïque et des actes altruistes, est toujours au centre des œuvres de Bedny. Tels sont Stepan Zavgorodny et ses six fils dans le poème "Kolkhoz Krasny Kut" (le nom de l'édition ultérieure du poème « Stepan Zavgorodny »), le soldat de l'Armée rouge Ivanov dans l'histoire du même nom, etc. Mais même à cette époque, le poète rappelle au peuple soviétique le danger de l'agression impérialiste. politiques des impérialistes, qui ont tenté à maintes reprises de perturber le processus pacifique, vie professionnelle URSS (« Black Carthage », « About Lords and Milords », etc.). Un certain nombre d'œuvres de Bedny, de 1926 à 1929, révèlent le véritable visage de la réaction américaine. Le poète parle de la fameuse « démocratie » américaine, du déclin de la culture, de la discrimination raciale, du triomphe du régime policier, du travail forcé (« Slave Owners », « Truly Black », « Darkness », « Also a Record »). De la même époque remontent de nombreux poèmes de Bedny consacrés à la Chine. Le poète sépare nettement le peuple chinois de la clique militaire réactionnaire du Kuomintang, qui vendait le pays aux capitalistes d’Europe occidentale. Bedny écrit à propos de la grande amitié des peuples russe et chinois : Quiconque nous menace et nous trompe : « Les nations culturelles, elles disons, ayez le devoir sacré d’étrangler la Chine » (comme nous étions il y a sept ans, exactement !). Mais avec compassion pour les étouffés, Nous dirons : "Bandits ! Ne touchez pas à la Chine indignée !" Dans ses poèmes satiriques, Demyan Bedny continue de détruire à la fois les ennemis internes du pays soviétique et les vestiges du capitalisme dans la vie quotidienne et dans la conscience des travailleurs. Les poings et les saboteurs, les fourbes politiques, les schismatiques au sein du parti trouvent une réprimande digne de ce nom dans la poésie de Bedny (« Baring Mouth », « Not Scary », « Saboteurs », etc.). L'arme satirique des pauvres dépasse les fainéants, les slobs, les gens à la vigilance émoussée, qui ont facilité la tâche des ennemis internes pour mener à bien leurs activités criminelles subversives, et frappe les personnes moralement corrompues (« Chardon », « Nata », « Bien ! », etc.) . Mais il serait faux de dire que le parcours créatif de Demyan Bedny a été régulier et fluide, que toutes ses œuvres ont répondu aux exigences élevées imposées aux écrivains soviétiques par le peuple et le parti. Certains poèmes créés par Bedny au début des années 30 ne sont pas exempts de graves erreurs idéologiques. Ainsi, dans les poèmes « No Mercy », « Pererva », « Get Off the Stove », la compréhension erronée de Poor du passé de la Russie et du caractère national russe se reflète. Ces feuilletons allaient à l'encontre des grandes traditions de la littérature classique et démocratique révolutionnaire, qui affirmaient l'idée de sagesse, de talent, de travail acharné et d'héroïsme du peuple russe ; ils contredisaient tout ce que Bedny lui-même observait dans la réalité soviétique qui l'entourait. . La critique des défauts individuels dans la vie et le travail du peuple soviétique, contenue dans un certain nombre d'œuvres des Pauvres à la fin des années 20, a pris un caractère généralisant dans ces poèmes vicieux et s'est transformée en calomnie contre le peuple russe. L'essence de ces erreurs du poète a été révélée par le Comité central du Parti dans une décision spéciale. Expliquant cette décision, J.V. Staline écrivait à Demyan Bedny le 12 décembre 1930 : "Quelle est l'essence de vos erreurs ? Elle réside dans le fait que la critique des défauts de la vie et de la vie quotidienne de l'URSS, la critique est obligatoire et nécessaire, développé par vous au début avec assez de précision et d'habileté, vous a captivé au-delà de toute mesure et, après vous avoir captivé, a commencé à se développer en calomnie sur l'URSS, sur son passé, sur son présent. Ce sont vos « Descendez du feu » et « Pas de pitié ». C'est votre "Pererva", que j'ai lue aujourd'hui sur les conseils du camarade Molotov" (I.V. Staline, Works, vol. 13, p. 24). I.V. Staline a souligné dans sa lettre que l'Union soviétique est un exemple et un modèle pour "Les révolutionnaires de tous les pays regardent avec espoir l'URSS comme le centre de la lutte de libération des travailleurs du monde entier, reconnaissant en elle leur seule patrie", a écrit le camarade Staline. les travailleurs de tous les pays applaudissent unanimement la classe ouvrière soviétique et surtout, russeà la classe ouvrière, l'avant-garde des ouvriers soviétiques, comme son leader reconnu, poursuivant la politique la plus révolutionnaire et la plus active que les prolétaires des autres pays aient jamais rêvé de mener. Les dirigeants des ouvriers révolutionnaires de tous les pays étudient avec enthousiasme l'histoire la plus instructive de la classe ouvrière de Russie, son passé, le passé de la Russie, sachant qu'à côté de la Russie réactionnaire il y avait aussi la Russie révolutionnaire, la Russie des Radichtchev et Chernyshevsky, les Jelyabov et les Oulianov, les Khalturin et les Alekseev. Tout cela insuffle (ne peut s’empêcher d’instiller !) dans le cœur des ouvriers russes un sentiment de fierté nationale révolutionnaire, capable de déplacer des montagnes, capable de faire des miracles » (I.V. Staline, Works, vol. 13, pp. 24-25.) Et V. Staline a qualifié les illusions de Bedny de « ... calomnie sur notre peuple démystification L'URSS, démystification prolétariat d'URSS, démystification du prolétariat russe » (Ibid., p. 25). Il a également souligné l'intolérance de D. Bedny aux commentaires qui lui étaient adressés, son « arrogance », sa réticence à écouter la voix du parti et de son Comité central. les erreurs idéologiques ont été influencées par le concept profondément imparfait et antimarxiste de Pokrovsky, qui a déformé et dénigré sans discernement tout le passé historique de la Russie. Les débuts des erreurs idéologiques de Bedny étaient déjà contenues dans certaines œuvres du poète du milieu des années 20 - en soulignant uniquement le aspects négatifs de la vie du village : ivresse, hooliganisme, paresse ("Muzhiki", "Maison du peuple", "Révolte des femmes", etc.), une attitude nihiliste envers tout le passé de la Russie ("Justifié", etc.). des exigences insuffisantes envers lui-même ont conduit au fait que de ces erreurs individuelles sont nées les erreurs politiques grossières de Bedny des années 30. Les erreurs idéologiques, l'inattention de Demyan Bedny à la croissance rapide des exigences culturelles du lecteur ont également déterminé les lacunes de la forme artistique de sa poésie. Dans les mémoires de Gorki, au début des années 20, V. I. Lénine, évaluant l'œuvre littéraire de Bedny, a reconnu sa grande signification de propagande, mais a noté en même temps que Bedny « est impoli. Il suit le lecteur, mais il faut être un peu en avance" (M. Gorki, Œuvres complètes, vol. 17, Goslitizdat, 1952, p. 45.). Un certain nombre de poèmes et feuilletons des pauvres fin des années 20 - début des années 30 péché avec superficialité, primitivité dans l'interprétation du sujet. Le poète abuse des techniques de montage, surcharge ses œuvres de matériaux inutiles et insignifiants tirés de sources diverses, parfois complètement aléatoires. Une critique stricte du parti a aidé le poète à surmonter ses erreurs idéologiques et artistiques. Dans les mêmes années trente, D. Bedny crée des œuvres sur la construction socialiste, sur le peuple soviétique travaillant héroïquement pour le bien de sa patrie (« Vivre et travailler ! », « Mon rapport au XVIIe Congrès du Parti », « Fleur de vie », « Confident Strength », « Le pays grandit », etc.) Le poète peint l'image d'un héros positif, relie l'épanouissement de sa patrie, le bonheur de son peuple aux actes héroïques de ceux qui, pendant les années de la révolution et la guerre civile, ont sacrifié leur vie pour combattre les ennemis du jeune État soviétique (l'histoire « L'Armée rouge Ivanov »). Malgré la création de ces œuvres idéologiquement correctes par Bedny, les rechutes d'erreurs antérieures affectent toujours son œuvre. En 1936, D. Bedny écrit la pièce « Bogatyrs ». Ici encore, l’incompréhension du poète quant à l’essence du caractère national russe, du peuple russe héroïque, s’est révélée. La pièce "Bogatyrs" a suscité une juste condamnation de la part du public soviétique et a été retirée de la scène. Dans une résolution du Comité pan-syndical pour les arts, publiée le 14 novembre 1936, elle fut qualifiée d’« étrangère à l’art soviétique ». Poor était très attentif à la voix du public soviétique et aux critiques du parti. Le poète retravaille plusieurs de ses œuvres antérieures (par exemple, le conte « Les hommes », etc.). Dans ses nouvelles œuvres, il glorifie la grandeur du pays du socialisme, le souci du parti et de ses dirigeants pour le peuple, et parle avec fierté du chemin parcouru par le peuple soviétique (les cycles « Patrie », « Le pays admire ", etc.). Dans les «Mémoires héroïques», le poète, se tournant vers le passé glorieux du peuple, exprime sa confiance dans la victoire si les ennemis osent attaquer notre patrie. Il écrit : Et s'ils sont dans une folie furieuse et osent nous déclarer : « Guerre ! », nous leur montrerons par une contre-attaque, combien notre patrie est forte, de quel genre d'héroïsme elle est capable au temps de la campagne - Le peuple soviétique tout entier est un mur indestructible !! Ces lignes ont été écrites par le poète quatre ans avant l'attaque perfide L'Allemagne hitlérienneà l'Union Soviétique. Et lorsque les hordes fascistes se sont précipitées sur le sol soviétique, D. Bedny s'est senti comme l'un des soldats armée soviétique, repoussant les assauts de l'ennemi. Pendant la guerre patriotique, le poète a travaillé dur et beaucoup. De 1941 à 1945, D. Bedny écrit un grand nombre de poèmes, fables, feuilletons, récits et est publié dans de nombreux journaux et magazines. Avec d'autres poètes soviétiques, il a travaillé à la création des « fenêtres TASS », qui perpétuent les glorieuses traditions des « fenêtres ROSTA ». La satire de Demyan Bedny, ses fables et épigrammes, ainsi que les légendes des dessins dans les « fenêtres TASS », étaient dirigées contre le système hitlérien et les fanatiques fascistes. Le poète ridiculise l'absurdité de la propagande de Goebbels, la vantardise hystérique d'Hitler, montre l'effondrement des prétentions absurdes des nazis à la domination mondiale, expose l'obscurantisme et la barbarie des dégénérés méprisables de l'humanité qui ont empiété sur la culture séculaire du peuple russe. ("Snake Nature", "Rounders", "Signé", "Le bandit costumé" ", "Critiques d'art fascistes", etc.). Le thème le plus important de l’œuvre de Bedny pendant les années de guerre est l’héroïsme sans précédent du peuple russe, ses exploits patriotiques. Patriotes soviétiques, combattants contre les barbares fascistes (poèmes « Courage du peuple », « Patrie », « Odessa », etc.), filles patriotiques, mourant mais ne se rendant pas à l'ennemi, refusant d'aller aux travaux forcés fascistes (« Filles russes ») , partisans ukrainiens héroïques (« Stepan Zavgorodniy ») - ce sont ses nouveaux héros. Le poète glorifie la grande amitié des peuples de l’Union soviétique, unis encore plus étroitement face à un danger commun (« La Patrie est derrière nous »). Il glorifie également les travailleurs héroïques du front intérieur, qui ont forgé la victoire loin du front. Ayant finalement surmonté ses vues erronées antérieures, Demyan Bedny considère désormais les actes héroïques d’autrefois comme la clé des victoires actuelles du peuple soviétique. Dans le poème « Souvenons-nous, frères, du bon vieux temps », le poète évoque le champ de Koulikovo pour inspirer les combattants combattant les hordes fascistes sur le Don ; dans le poème « Notre bannière natale planait sur Kharkov » - Bérézina, qui a vu la bousculade de Napoléon ; sur les légendes Lac Peïpsi dit-il aux libérateurs de Pskov. Bedny interprète également d'une manière nouvelle les traditions de l'art populaire et l'épopée héroïque russe. Ayant abandonné le faux concept qui était à la base de ses « Bogatyrs », il voit désormais dans les images des héros russes l'incarnation de l'invincibilité du peuple, de son amour pour sa patrie. L’image d’un héros-guerrier est désormais présente dans nombre d’œuvres du poète (« Bogatyr Crossing », etc.). Comme si une généralisation des vues de Bedny sur le passé historique et le présent de la Russie était l'un des meilleurs poèmes du poète - "Rus", écrit par lui à la fin de la Guerre patriotique. Là où retentissait la parole des Russes, l’ami se levait et l’ennemi s’affaissait. Russie- le début de nos vertus Et le printemps des forces vivifiantes. Lui servant de soutien ferme Dans la construction culturelle et dans le combat, Avec un amour ardent et fier Nous aimons Mère patrie mon! Elle est une championne de la liberté. Elle est couverte de chaleur, Les peuples frères trouvent protection sous son aile. Dans le soin quotidien et infatigable du Parti communiste et du gouvernement envers le peuple, D. Bedny voyait la garantie du bonheur du peuple soviétique. Le poète a vécu pour voir les moments joyeux de la victoire et rêvait de consacrer son œuvre aux tâches de construction pacifique d'après-guerre. Mais la mort a empêché ses projets de se réaliser. D. Bedny est décédé le 25 mai 1945. Les grands services rendus par Demyan Bedny à la révolution ont été soulignés dans les rapports gouvernementaux sur la mort du poète. Il parlait de la mort d'un « talentueux poète-fabuliste russe ». Démian Bedny(Efim Alekseevich Pridvorov), dont la parole combative a servi avec honneur la cause de la révolution socialiste." ni sa netteté, ni son efficacité. Elle sert toujours la patrie, et c'est la plus haute récompense pour un poète qui a donné au peuple toute la force de son esprit et son talent.

vrai nom de Demyan Bedny

Descriptions alternatives

Nom masculin : (grec) bienveillant

Personnage de la pièce "Barbares"

Homonyme de Shifrin et Kopelyan

Réalisateur Dzigan

Satiriste, scénariste et humoriste russe Smolin

Écrivain Zozulia

Nom du journaliste et écrivain Permitin

Acteur Kopelyan par nom

Le nom de l'artiste pop Shifrin

Quel était le nom de l'aîné des Cherepanov, les créateurs de la première locomotive à vapeur de Russie ?

Le nom du satiriste Smolin

Son nom signifie « silencieux »

Nom de l'acteur Bérézina

Nom de l'acteur Kopelyan

Nom masculin

Kopelian

Peintre Cheptsov

Artiste Chestnyakov

Kopelyan ou Shifrin

Permis d'écrivain

Acteur Bérézin

Shifrin, Kopelyan

Acteur... Kopelyan

Artiste Chestnyakov

Le nom du comédien Shifrin

Comédien Shifrin (nom)

Shifrin, Shtepsel et Demyan Bedny (nom)

L'aîné des frères Cherepanov

Shifrin, Shtepsel et Demyan Bedny

Shifrin, Kopelyan et Stepsel (nom)

Forme complète du nom Fima

. "chapeau de paille" (nom de l'acteur)

Fima mature

Le nom de Stepsel, le partenaire de Tarapunka

Artiste Shifrin

Forme vernaculaire du nom Ephraïm

Bérézin

Artiste Bérézin

Le nom du révolutionnaire Babouchkine

Prénom Shifrina

La Fima est officielle

Le satiriste Smolin

Comédien Shifrin

Nom commun pour un homme juif

Nom masculin célèbre

Berezin ou Kopelyan

Artiste... Kopelyan

Un bon nom pour un garçon juif

Nom de Kopelyan

Nom masculin (grec : bienveillant)

Personnage de la pièce "Barbares" de M. Gorky (1905)

Pseudonyme du poète prolétarien Efim Alekseevich Pridvorov.

D. B. est né en 1883 dans le village de Gubovka, district d'Alexandrie. Province de Kherson, dans une famille paysanne (issue de colons militaires), jusqu'à l'âge de 7 ans il vécut à Elizavetgrad avec son père (le gardien de l'église d'une école religieuse), puis jusqu'à l'âge de 13 ans avec sa mère au village, dans une atmosphère de terrible pauvreté, de débauche et d'atrocité.

Ces années difficiles permettent à D.B. de bien connaître la vie du village, notamment avec ses côtés d’ombre.

Quand D.B. avait 14 ans, son père l’envoya dans une école paramédicale militaire fermée aux frais de l’État. Ici, le garçon est devenu accro à la lecture : il a rencontré Pouchkine, Lermontov, Nekrasov, Nikitine.

C’est ici que se déroulent les premières expériences littéraires de D.B. (poèmes satiriques sur des sujets scolaires). Après avoir obtenu son diplôme, D.B. fait son service militaire, puis réussit l'examen d'immatriculation et entre en 1904 à l'Université de Saint-Pétersbourg.

L’école et les militaires élèvent D.B. dans un esprit strictement monarchique, national et religieux. Les troubles étudiants et les événements de la première révolution ont stupéfié D.B., mais ce n'est qu'avec le début de la réaction qu'il a progressivement commencé à comprendre ce qui se passait autour de lui et à s'imprégner d'un état d'esprit révolutionnaire.

D. B. se rapproche du poète P. F. Yakubovich et, à travers lui, du groupe éditorial de la revue « Richesse russe », c'est-à-dire des cercles révolutionnaires-démocrates et populistes.

En janvier 1909, D.B. fait ses débuts dans « La richesse russe » avec un poème signé par E. Pridvorov.

En décembre 1910, avec la création du journal bolchevique légal "Zvezda", D.B. commença à y collaborer - d'abord sous son propre nom, puis sous le pseudonyme de Demyan Bedny, se rapprocha de l'avant-garde bolchevique du mouvement ouvrier et rejoignit le Parti bolchevique.

En 1912, il participe à la fondation du journal Pravda et y collabore activement, attirant l'attention sympathique de V.I. Lénine.

En 1913, D.B. fut arrêté.

Durant les années de guerre impérialiste, D.B. est mobilisé et part au front. Parfois, ses affaires paraissaient dans des magazines. "Modern World" et dans diverses publications provinciales.

Après la Révolution de Février, D.B. collabora avec la Pravda et d’autres journaux bolcheviques.

Après la Révolution d'Octobre, il visite tous les fronts de la guerre civile, se déroulant dans les usines et les usines.

En avril 1923, le Conseil militaire révolutionnaire de la République et le Comité exécutif central panrusse décernent à D.B. pour ses services militaires révolutionnaires l'Ordre du Drapeau rouge.

Depuis janvier 1925, il est membre du conseil d'administration de l'Association pan-syndicale des écrivains prolétariens (VAPP). L'idéologie de D.B. est l'idéologie d'un paysan passé au point de vue du prolétariat.

Les poèmes de D.B. de la période de la « Richesse russe », dans leur contenu et dans leur forme, sont des poèmes révolutionnaires-démocrates typiques de cette époque. Mais la participation à la presse bolchevique, l’influence des cercles du parti et du mouvement ouvrier ont fait de D.B. un « bolchevik de l’arme poétique » (Trotsky), un pionnier de la poésie prolétarienne.

Les sujets abordés par D.B. couvrent tous les aspects de la lutte révolutionnaire du prolétariat et de la paysannerie au cours des 15 dernières années. L’extraordinaire capacité de réagir rapidement et fortement aux événements sociaux a donné aux œuvres de D.B. l’importance d’une sorte de chronique artistique de la révolution.

Les poèmes pré-révolutionnaires de D. B. parlent des grèves, de la lutte pour la presse ouvrière, des événements de la vie à la Douma, de la vie et de la morale des entrepreneurs, de la lutte des classes à la campagne, etc. D. B. combat le défensisme, expose la guerre et promeut le pouvoir des conseils.

L’Armée rouge trouve son artiste-agitateur en la personne de D.B.

Il a répondu par des appels militaires à tous les événements majeurs de la ligne de front, fustigeant les déserteurs et les lâches et s'adressant aux « frères trompés dans les tranchées de la Garde blanche ». Dans le même temps, B. a souligné les lacunes de la construction soviétique.

Une place particulière dans son œuvre est occupée par le thème : l'hésitation de la paysannerie dans la révolution (poèmes « Hommes de l'Armée rouge », « Hommes », « Tsar Andron », etc.). L'œuvre antireligieuse de D. B. est très étendue : dans la plupart des œuvres de ce cycle, l'auteur parle de la tromperie et de l'hypocrisie du clergé (« Pères spirituels, leurs pensées sont pécheresses »), mais dans le poème « Le Nouveau Testament sans défaut" D.B. va plus loin en parodiant L'Évangile et expose ses contradictions internes. La NEP a mis D.B. au défi de lutter à la fois contre le rejet paniqué de la NEP et la capitulation devant la nouvelle bourgeoisie.

D.B. a également de nombreuses réponses aux événements de la vie intra-partisane (discussions partisanes, etc.). Les genres utilisés par D.B. sont extrêmement divers.

Les poèmes purement propagandistes prédominent, se transformant souvent en paroles pathétiques (« Dans le Cercle de Feu », etc.). Les paroles intimes (« Tristesse », « Flocons de neige ») sont moins courantes, également à vocation sociale.

D.B. recourt également à l'épopée : chronique (« Sur la terre, sur la liberté, sur le terrain de travail »), épopée abstraite (« Main Street ») et épopée concrète (« À propos de Mitka le coureur et de sa fin », « Serment Zainet", etc.). D.B. utilise particulièrement souvent des genres folkloriques : chanson, chansonnette, épopée, conte de fées, skaz.

À l’époque de « L’Étoile » et de la « Pravda » et de la guerre impérialiste, le genre principal de D.B. était la fable, qu’il transforma en une arme tranchante de lutte politique (en plus des fables originales, D.B. traduisit les fables d’Ésope). La variété des genres correspond à la variété des techniques stylistiques : D. B. utilise les techniques des mètres classiques, du vers libre et du folklore.

Il se caractérise par une réduction de l'intrigue et du style, une technique étroitement liée au ciblage d'un large public de masse.

D.B. aime parodier le « grand style » (il convient de noter l’interprétation quotidienne de l’Évangile dans le « Nouveau Testament »). La principale source d'innovations techniques dans la poésie de D. B. est le folklore, les images et les rythmes des proverbes, des blagues, des chansons, etc. La popularité de D. B. est extrêmement élevée : ses œuvres se sont vendues à des millions d'exemplaires et ont eu une réponse large et efficace parmi les masses. .

D'après les bibliothèques de l'Armée rouge.

D.B. est l’auteur le plus lu. Certains poèmes de D.B. sont devenus des chansons folkloriques populaires (« Seeing Off », etc.). Malgré des critiques favorables dans la presse à l’égard des premiers travaux de D.B., la critique officielle après la révolution ne s’est tournée que tardivement vers l’étude de son œuvre.

Le début d’une littérature critique sérieuse sur D.B. n’a commencé que dans les années 20. K. Radek (1921) et L. Sosnovsky (1923). Les œuvres individuelles de D.B. ont été publiées à plusieurs reprises sous forme de brochures et de livres.

En 1923, la maison d'édition Krokodil publie les Œuvres Collectives de D.B. en un seul volume, avec des articles de K. Eremeev et L. Voitolovsky.

La GIZ publie les "Œuvres Collectives" de D.B. en 10 volumes, édités et accompagnés de notes par L. Sosnovsky et G. Lelevich.

La maison d'édition des Peuples de l'URSS a publié à ce sujet un livre de poèmes sélectionnés de D. B. langue traduit par I. Russ. Royaume-Uni. éd. "Knigospilka" a publié "Le Nouveau Testament sans défaut" traduit par O. Barabbas.

Informations biographiques sont disponibles dans la brochure de L. Voitolovsky «Demyan Bedny», M., 1925, et dans l'article de K. Eremeev (dans un volume d'ouvrages rassemblés).

Allumé. La littérature critique sur D.B. est abondante.

En plus de la brochure mentionnée de L. Voitolovsky, voir Fatov, N., Demyan Bedny, M., 1922 (2e éd. complémentaire, M., 1926) ; Efremin, A., Demyan Pauvre à l'école, M., 1926 ; Medvedev, P., Demian Bedny, L., 1925 ; voir aussi les articles : L. Trotsky dans le livre « Littérature et révolution », M., 1923 ; P. Kogan dans le livre « Littérature de ces années », Ivanovo-Voznesensk, 1924 ; A. Voronsky dans le livre « Types littéraires », M., 1925 ; L. Sosnovsky dans le journal. « En service », n° 1, 1923 ; G. Lelevitch dans le journal. "Jeune Garde", n° 9, 1925. Bibliographie dans le livre de I. Vladislavlev "Les écrivains russes", Leningrad, 1924, pp. 346-347, et dans l'index de V. Lvov-Rogachevsky et R. Mandelstam, " Écrivains ouvriers et paysans", L., 1926, pp. 13-14. G. Lelevitch.

Pauvre, Demyan est le pseudonyme du poète moderne Efim Alekseevich Pridvorov.

Genre. dans la famille d'un paysan de la province de Kherson, qui était gardien d'église à Elizavetgrad.

B. a décrit son enfance dans des couleurs vives dans son autobiographie : « Nous vivions tous les deux dans un placard au sous-sol avec le salaire de dix roubles de notre père.

Mère vivait avec nous pendant de rares moments, et moins ces moments arrivaient, plus c'était agréable pour moi, car le traitement que ma mère me traitait était extrêmement brutal.

Depuis l'âge de sept ans jusqu'à treize ans, j'ai dû endurer une vie difficile avec ma mère au village avec mon grand-père Sofron, un vieil homme incroyablement sincère qui m'aimait et qui me plaignait beaucoup. Quant à ma mère, si je restais locataire de ce monde, c'est elle qui en est la moins coupable.

Elle m'a gardé dans un corps noir et m'a battu à mort. Vers la fin, j'ai commencé à penser à m'enfuir de chez moi et je me suis délecté du livre monastique « Le chemin du salut ». À l'âge de treize ans, B. a été envoyé à l'école paramédicale militaire de Kiev. -un, il entre à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg. "Après quatre années de nouvelle vie, de nouvelles rencontres et de nouvelles impressions, après l'étonnante révolution de 1905-1906 pour moi et la réaction encore plus étonnante des années suivantes , j'ai perdu tout ce sur quoi reposait mon humeur philistine bien intentionnée.

En 1909, j'ai commencé à publier dans « La richesse russe » de Korolenkovsky et je suis devenu un ami très proche du célèbre poète populaire Willer P.F. Yakubovich-Melshin... Ayant auparavant donné un parti pris important en faveur du marxisme, en 1911, j'ai commencé à publier dans le Bolchevik - souvenir glorieux - "À l'étoile". Mon carrefour a convergé vers une seule route.

La tourmente idéologique était terminée... Depuis 1912, ma vie est un jeu d'enfant... Ce qui n'est pas directement lié à ma propagande et à mon travail littéraire n'a aucun intérêt ni signification particulière », paru pour la première fois le 7/20 mai 1911 sur le pages de Zvezda. À partir de l'année prochaine, sa coopération dans " Monde moderne"(voir), Poor se transforme en feuilletoniste assermenté de la presse bolchevique.

La grande majorité de ses œuvres paraissent pour la première fois dans les pages de Zvezda, Pravda, Bednota et Izvestia du Comité exécutif central panrusse. En 1913, le premier recueil de ses « Fables » est publié. L'ère des guerres civiles de 1918-1920 a créé une popularité exceptionnelle de la bourgeoisie parmi les larges masses d'ouvriers et de paysans pauvres.

Son travail a notamment connu un grand succès au sein de l’Armée rouge. Agitateur infatigable, « vaillant cavalier de la parole », B. reçut l'Ordre du Drapeau Rouge en 1923.

Dans sa lettre d'accompagnement, le Présidium du Comité exécutif central panrusse a souligné les « mérites particulièrement remarquables et exceptionnels » de B., dont les œuvres, « simples et compréhensibles pour tous, et donc inhabituellement fortes, ont enflammé le cœur des travailleurs. avec le feu révolutionnaire et a renforcé le courage de l'esprit dans les moments les plus difficiles de la lutte. Sur quelle base sociale la créativité de B. s'est-elle développée, en d'autres termes, quelle est la genèse de classe de sa poésie ? La paysannerie doit être considérée comme une telle base.

Nous en sommes convaincus non pas tant par les faits de sa biographie (en eux-mêmes assez éloquents), mais par toute l'aspiration de son œuvre de la première période.

Avec ses thèmes, ses images, ses moyens expressifs et figuratifs de discours poétique, le jeune poète est étroitement lié au village, à la vie et à l'attitude de la grande paysannerie russe.

Cette définition nécessite bien entendu une clarification sociologique immédiate.

Des poètes tels que Klyuev (q.v.) ou Klychkov (q.v.), avec une grande force artistique, ont consolidé dans leur œuvre le système d'expériences de l'élite paysanne riche.

B. représente un groupe diamétralement opposé de la paysannerie - insuffisant, pauvre, prolétarisé.

L'image centrale des premières œuvres de B. doit être considérée comme un ouvrier agricole luttant énergiquement contre la domination koulak. « Le constable rédige un rapport : « Ainsi, les villageois de Neelovsky, votre progéniture, ont été tourmentés par Demyan lors du rassemblement de dimanche... » (« À propos de Demyan le pauvre - un homme nuisible », 1909). Le chemin du révolutionnaire Demianovsky est commun : « s’emparer du manuel, puis des tracts, un cours de prison pour les grèves ». Mais il est à noter que ce « camarade Barbe » - de par son origine - est un homme, « élevé dans un champ villageois, qui a émigré dans toutes les grandes villes », que dans son passé il a « des dizaines d'années d'errance comme un ouvrier agricole dans les économies des anciens propriétaires fonciers. Le poète développe à plusieurs reprises l'image d'un jeune paysan qui est allé en ville, y est entré dans une usine, a participé au mouvement ouvrier et est revenu au village pour une lutte nouvelle et persistante.

Ce personnage traverse toute l’œuvre de B. et trouve son expression complète dans le poème « Les Hommes ». Piotr Kostrov est revenu de Saint-Pétersbourg dans son village natal, « passé, oubliant l'usine, à la vie paysanne ». L'usine n'a bien sûr pas été oubliée par lui : Peter se souvient pour toujours des leçons de la lutte prolétarienne, mais Kostrov utilise cette arme dans son environnement natal contre les « gens riches » qui confondent les villageois. Le thème du jeune Demyan reflète l'humeur psychologique de ces couches pauvres du village pré-révolutionnaire.

L'étalage satirique des « mangeurs de monde » ruraux (le contremaître, le connétable, le commerçant, le koulak en général, le propriétaire terrien et le prêtre), la discorde irréconciliable entre eux et le « peuple » exploité, l'obscurité du village , sa pauvreté matérielle et son humiliation sociale - tous ces motifs établissent indéniablement la genèse des ouvriers agricoles de la poésie de Demyanovskaya.

Devant nous se trouve l'artiste du « prolétariat rural », et si Piotr Kostrov incarne les traits d'un révolutionnaire rural, combattant avec les armes que la ville-usine lui a appris à manier, alors l'autre héros de B. n'est pas moins allégorique - un village grand-père, vêtu de minces haillons - « dans des onuchas mouillés et troués ». Ce vagabond se retrouve au Comité des pauvres de Pougatchev : « Un drapeau rouge flotte sur le toit de la dernière hutte. » Dans le comité, le grand-père est vêtu de ce qui a été enlevé hier aux « gourmands » du village. « Après avoir enfilé un manteau en peau de mouton sans pièce, le grand-père en larmes a soupiré : - « J'ai marché jusqu'à cet endroit, les gars, pendant exactement soixante-dix ans. » Le fait que B. soit entré la conscience des lecteurs en tant que poète travailleur ne contredit en rien tout ce qui précède : B. se lance librement dans des motifs de travail dans son œuvre et reste pourtant un poète des pauvres des campagnes.

L'ouvrier agricole, entrant dans l'arène d'une vaste lutte sociale, perçoit l'idéologie de l'ouvrier, derrière laquelle se trouve toujours la direction politique.

Il faut également tenir compte du fait que la classe ouvrière a sans cesse reconstitué ses cadres précisément au cours de ces années et précisément à partir de ce vaste réservoir d'ouvriers agricoles ruraux (1912-1914 - l'époque de la plus grande floraison du capitalisme russe).

La créativité de B., issue du travail agricole, a ensuite absorbé des motivations de travail « agréables » ; ceci était prédéterminé par l'orientation générale des couches avancées de son groupe de classe.

Il est caractéristique que dans la chanson du grand-père Sofron : « Comment j'éclaterai en quarante, oui quarante, comment je crierai à Moscou tous les ouvriers agricoles, tous les ouvriers agricoles » - les motifs de la révolution ouvrière sont donnés les caractéristiques d'un soulèvement d'ouvriers agricoles.

Au fil des années, l'éventail de la créativité de B. s'est élargi, mais la base agricole de son style est restée inchangée.

Le poète lui-même l'a admis. Ayant choisi à l'aube de son œuvre le pseudonyme de "Demyan Bedny - un paysan nuisible", il a souligné à plusieurs reprises son lien organique avec le prolétariat rural : "J'ai des parents dans toute l'Union soviétique, des hommes...", "Non, frères , il n'y a pas un jour où je ne pense pas aux paysans...", "Dans de tristes errances, dans des errances à travers le monde, je me suis conservé comme un paysan naturel...", "A toi, le frères de sang des paysans, lointains aux yeux, proches du cœur, devant vous, malheureux pauvres gens, je m'incline profondément.

Ici, frères, je suis ce que je suis - un homme d'en haut et de l'intérieur" (l'histoire "Les hommes de l'Armée rouge"), etc. Il y a une profonde vérité sociologique dans ces confessions.

B. est venu à la littérature du village, et ces sentiments d'ouvrier agricole dont son groupe de classe l'a doté ont déterminé son style littéraire. B. commence son chemin par la poésie civique.

Les premières expériences ont été marquées par des imitations évidentes de Nekrasov et Yakubovich (voir). Mais bientôt le poète se retrouve. Des auto-accusations pessimistes, il se tourne vers la satire.

Ses objets sont les étrangleurs de la presse ouvrière ("Star"), diverses nuances du menchevisme conciliant ("Fly"), le libéralisme ("Coucou"), la Douma du 3 juin ("Priton"), les Cent-Noirs ("Alliés"). ), etc. Mais le thème principal et le plus caractéristique de cette période est la lutte des classes à la campagne.

Des exploiteurs de toutes sortes et de tous bords défilent devant le lecteur, présentés dans une perspective volontairement primitive et nue.

Voici le propriétaire terrien « populiste », en quête de popularité auprès des paysans, mais qui grimace lorsqu'ils commencent à parler de « terre ». Voici le commerçant Mokei, qui, après avoir fait don de 50 roubles pour les brûlés, a ensuite commencé à réparer le « vol du jour » (« le cadeau de Mokeev ») dans son magasin. Ici Sysoy Sysoich, « l'as des prés », qui « avait peur de perdre un gros profit de ses mains, devant l'icône du trône lors d'une fête lumineuse, a affligé son âme » (« Dans l'Église »). Les ruraux pauvres exploités s’y opposent.

Le garde Thaddeus provoque l'incendie criminel. «Toute la richesse des malheureux ouvriers agricoles a été perdue dans l'incendie», et pour couronner le tout, ils ont été accusés d'incendie criminel et «jetés en prison». Mais lorsqu'il représente les opprimés, B. se concentre avec une attention et une sympathie particulières sur les protestants et les rebelles.

Voici le pauvre Foka : "Nous avons la mémoire courte ? Les hommes du bar ont-ils déjà vu quelque chose de bon ? Sors d'ici, fils de chien, avant qu'ils ne te cassent les côtes." Le poète constate le renforcement dans les campagnes de ces formes précisément de lutte des classes dont la ville capitaliste est si riche. « Le paysan Eremey, le premier homme riche du village, a eu un malheur : le valet de ferme lui a échappé, le valet Thomas, dont Eremey s'est toujours vanté » (« Le maître et le fermier »). Les genres de cette période sont le conte de fées, le feuilleton et l'épigramme, et le plus souvent la fable (voir). Le poète utilise cette forme satirique, qui offre des occasions commodes de dénonciation déguisée.

Derrière Eremey ou Phocas, le censeur ne voit pas les classes qu'ils représentent ; d’autre part, l’appendice indispensable d’une fable – sa « morale » – permet d’ajuster la perception du lecteur dans le bon sens, de lui suggérer la solution à l’allégorie de l’auteur.

Comme tous les maîtres des fables, B. recourut volontiers à l'usage de masques d'animaux. Il n'était pas difficile de deviner le koulak dans la taupe gloutonne prédatrice ; les images de la mouche et de l'araignée étaient tout à fait claires dans leur appartenance à une classe.

Poursuivant le contraste de Shchedrin entre les brochets et les fraises, Bedny s'est exclamé à la fin de la fable : "Le brochet a de la force (pourquoi s'auto-tromper ?). Ayant repris ses esprits, il lancera un nouveau plan. Fraises, il faut attendre une belle égratignure, Unissez-vous, chers amis. Ayant adopté ce genre de Krylov (voir), B. lui imprègne ce thème révolutionnaire qui était absent chez son prédécesseur.

La morale des fables de Krylov, même dans les endroits les plus révélateurs, est franchement bourgeoise ; Les fables de B. servent la cause de la révolution sociale. "Il était une fois un insecte dans le monde. Et là vivait un homme Pankrat.

D’une manière ou d’une autre, ils se sont rencontrés par hasard.

Klop était extrêmement heureux de le rencontrer.

Pankrat n'est pas très content... Ayant adroitement grimpé le papier peint sur la manche de Pankrat, l'insecte, tel un héros, s'est assis sur sa main et a tâtonné avec sa trompe.

De colère, notre Pankrat est même devenu vert de partout : "Oh, diable, et tu es là aussi, pour te nourrir du paysan." Et de toutes ses forces, l'oncle gifle la punaise de sa main libre » (fable « La punaise de lit »). L'allégorie est claire ; mais considérant qu'un lecteur inexpérimenté peut ne pas la comprendre, B. s'empresse de mettre les points sur les i : « Je » Je suis assis, choqué par une terrible supposition : eh bien, "Comment ce bug est-il officiel ?" La Révolution d'Octobre met une limite au développement ultérieur de la fable de Demyanov. Ce genre allégorique perd son droit d'exister à l'ère de guerres civiles intenses. Le centre de gravité de la poésie de B. se déplace vers une satire ouverte et sans ambiguïté.

Demyan Bedny s'intéresse à "Denika la guerrière", "Kulak Kulakovich", "Judenik", "le marchand Shkuroderov et le propriétaire terrien d'Orel Zubodrobilov". Cependant, son objet n'est pas seulement la Garde Blanche, bien que dans ce domaine B. crée un certain nombre d'œuvres intéressantes (la parodie « Manifeste du baron Wrangel » est particulièrement réussie). L'attention du poète est attirée par : les émigrés, les chevaliers « Era » et « Yati » (le cycle « Swept Dirty »), les socialistes d'Europe occidentale (le cycle « Sur les reptiles »), les impérialistes unis contre le pays soviétique (« Grabbintern »). Mais c’est la satire antireligieuse qui se répand le plus largement.

Les premières fables contournaient presque l’Église : la censure ne les aurait pas laissées passer.

Depuis 1918, B. consacre toute son attention à ce genre.

Dans un premier temps, les ministres égoïstes et voluptueux du culte sont ridiculisés (le lecteur trouvera l'une des satires les plus caractéristiques, « Araignées et mouches », à la page 50 de ce volume dans l'article « Littérature de propagande »). À partir de 1920 environ, lorsque les tempêtes militaires se calmèrent, B. passa à une attaque systématique contre la religion elle-même.

Notons ici particulièrement « La Terre promise » (mars 1920), dans lequel l'épisode traditionnel de l'exode des Juifs d'Egypte est véhiculé en termes de réduction de style et de « russification » parodique de l'intrigue. «Je parlerai à ma manière à toute la Russie d'Aaron et de Moïse.

C'étaient ces hommes : de vrais bolcheviks. » B. utilise des techniques de parodie (voir) : La réalité russe est cachée derrière la coquille juive.

Dans le poème, il y a des mencheviks juifs et des socialistes-révolutionnaires, Eldad et Modad, des anarchistes, des spéculateurs en semoule (« la manne tombée du ciel »), des gendarmes et même des chars blindés ! Tout cela est introduit dans l'histoire non seulement à des fins satiriques, mais aussi à des fins didactiques. « Mais nous tirerons quand même une leçon de la Bible : laissons les erreurs du passé nous servir pour l’avenir. » « Si vous faiblissez, comme le faisaient autrefois les Juifs, découvrant la même faiblesse d’esprit dans les difficultés, votre fin sera bien pire. » Dans « Le Nouveau Testament sans défaut de l'évangéliste Demyan », écrit plus tard, B. a essayé, en adhérant strictement aux textes canoniques de l'Évangile, « de montrer que Jésus semble complètement différent de ce qui est habituellement représenté... Pour une plus grande conviction vitale , j'ai amené de nombreux Christs et porteurs de Christ russes. Ici, comme dans « La Terre promise », le poète réduit et parodie le style hautement évangélique : « Jean-Baptiste » se transforme en « Ivan Zakharyitch de Jordanie », « Ossip » conduit « Marie » à Bethléem « pour l'enregistrement », etc. Ce ne sont pas seulement les images évangéliques qui sont parodiées, mais aussi le vocabulaire pompeux : « Si quelqu'un te frappe sur la joue, c'est-à-dire, dans le langage d'aujourd'hui, une étoile te frappera sur la joue… ». Ces poèmes de Demyanov ont certainement joué un rôle très important dans le développement de la propagande antireligieuse. Le prochain objet de sa satire de cette époque est le village.

Le poète dépeint les forces hostiles à la révolution qui y ont survécu. "Le koulak reçoit des invités le soir, ses fesses sont ouvertes à cause de la soupe de poisson... - Père, un autre verre, ou quoi ? Kumyshka n'est vraiment pas mal - pour la mort de tous les ouvriers agricoles ! -Ha !" Dans plusieurs ouvrages, B. développe le même schéma d'intrigue : le village est mécontent du régime soviétique, mais les Blancs viennent y introduire les ordres tsaristes, et les paysans accueillent avec enthousiasme le retour de l'Armée rouge. C'est ainsi qu'ils sont structurés : « Général Shkura », « Conversation de l'oncle Sofron », l'histoire amère du déserteur « À propos de Mitka le fugitif et de sa fin » et surtout le « poème apocalyptique » « Le tsar Andron ». Aussi répandue que soit la satire de B. à cette époque, elle n’épuise pas son œuvre.

La guerre civile, la lutte contre la Garde blanche, ont obligé la révolution à mobiliser au maximum ses ressources morales et physiques.

De la part du poète qui voulait accélérer ces processus, il fallait non seulement un déni farouche des formes de vie obsolètes, mais aussi un profond pathétique révolutionnaire. Le fait que B. se soit engagé dans cette voie est démontré de manière assez éloquente par les titres de ses poèmes : « Aux frères trompés dans les tranchées de la Garde blanche », « Il est temps », « Défendre les Soviétiques », « Hourra, finissons-en Yudenich », « À la défense de Pierre le Rouge », etc. Ce pathétique prend diverses formes poétiques. Au premier plan se trouvent des paroles hautes : "L'ennemi est enivré d'un courage insensé, Un différend non résolu touche à sa fin, Pour la dernière fois, nous avons croisé notre hache de bataille avec une fine et noble épée. L'ennemi transpercera-t-il nos cœurs avec de l'acier tranchant, Ou nos têtes s'envoleront-elles des nobles épaules ? Coupés des forces fraternelles Nous sommes loin, Et l'ennemi n'a pas la force de nouvelles coupures. En désespoir de cause, il met tout en jeu, Le chemin du retour lui est retiré.

En avant, combattants, et que le serpent soit écrasé par le talon de fer des ouvriers !" ("Alarme", 1919) Avec une agitation similaire, le poète s'adresse aux paysans : l'issue de la révolution et l'avenir du "laboureur" du village cela dépend de qui ils vont. « Pauvres laboureurs, Frols, Afonkas, levez-vous ! Votre sort est en train de se décider : les chevaux cosaques, les chevaux paysans cosaques piétinent le grain » (« Pour la liberté et le pain », 1919). Et quand la victoire arrive enfin, le poète salue la « sentinelle soviétique » - le paysan qui monte la garde sur nos frontières " Le héros qui a apporté la mort au serpent, vos noms ne peuvent pas être comptés.

A vous, - Vavila, Falaley, Kuzma, Semyon, Yeremey, je compose un vers du mieux que je peux et je rends honneur dans la forme." Les genres de l'époque de la guerre civile sont inhabituellement hétérogènes.

Nous rencontrons ici à la fois un attrait pathétique et une « agitation » primitive et volontairement grossière. Marches et chants cohabitent avec des épigrammes caustiques.

Les paroles pathétiques sont indissociables de l'épopée satirique. Toutes ces formes de B. sont empreintes d’une aspiration unique et holistique.

La variété des genres n'indique que la différence d'attitudes, la complexité des tâches auxquelles est confronté le poète d'un pays révolutionnaire en rébellion et luttant pour son existence.

La fin de la guerre civile détermine le début d'une nouvelle, troisième période dans l'œuvre de B., période qui se poursuit encore aujourd'hui. Le changement de situation nécessite de nouveaux sujets. Les lignes des satires de Demyanov sont consacrées à l'émergence et au développement de la NEP ("Ep", "In Spéculation"). Dans l'arène politique, il y a un nouvel ennemi - le NEP, qui ne s'écarte du parti que... dans le programme foncier : "vous m'enterreriez volontiers sous terre, et je vous enterrerais !" ("Différence triviale"). Le poème magistral « Nepgrad », écrit sous la forme des terzas de Dante, mérite particulièrement d'être souligné ici.

Débute le développement rapide du feuilleton (voir), petite forme dont le trait distinctif doit être considéré comme son actualité.

B. répond à tous les événements de la journée, quel que soit le domaine auquel ils appartiennent.

Il écrit des feuilletons sur les trottoirs sans neige, sur les réveils qui sonnent les hymnes royaux, sur une exposition canine, sur le hooliganisme, sur l'absentéisme dans les usines et sur les « tisons » qui « fument » lors des discussions du parti.

Après avoir terminé ses travaux sur de grandes toiles de la guerre civile, B. commença la production quotidienne de feuilletons, qui, par nécessité, devaient devenir impromptus. "J'ajuste la ligne à la ligne pour qu'elle sorte à l'heure et au point. Notre temps est rapide ! - Être capable de répondre immédiatement à l'appel « soyez prêt » : « toujours prêt » (« Il n'y a pas d'Olympe » , « Sur le métier littéraire »). Il ne faut cependant pas penser que les feuilletons de cette période sont exclusivement satiriques.

Le vieux pathos éclate souvent en eux. Que le poète parle de l'arrêt des importations de charbon étranger, qu'il rappelle l'escadre anglaise apparue dans la Baltique, que nous avons « un commissaire militaire soviétique derrière chaque charrue et chaque machine-outil », qu'il salue les célébrants de la journée, qu'il pleure la mort d'une figure révolutionnaire - ce pathos de Demyanovsky est toujours présent.

Le village occupe ici encore une place particulière.

Le poème populaire populaire "Chefs" (inscriptions pour l'affiche d'anniversaire) représente de vieilles connaissances - des prêtres de village et des koulaks dans un nouvel environnement, en retraite et démoralisés.

Le poème "Chicken Ford" raconte comment les membres du Komsomol (le poème leur est dédié) ont mis fin à l'hostilité mutuelle de deux villages voisins.

Il faut s'attarder ici sur deux formes : l'épigramme et le raeshnik (voir), si caractéristiques de cette période.

Les épigrammes de B. se caractérisent non seulement par leur concision et leur netteté habituelles, mais aussi par un changement d'intonation inattendu.

Ce sont par exemple. une épigramme sur le « fouet pour les femmes » - Chamberlain ou sur Curzon, vilipendant le Komintern : « La bourgeoisie, en apparence si victorieuse, a un adversaire très redoutable.

Ainsi, le sombre Lord Curzon a donné un certificat flatteur à la maléfique Organisation.

Fais du mal, ma chère, fais du mal ! Il y a beaucoup de travail à faire ! » Non moins curieux est son raeshnik - un vers rimé, libre dans le nombre de syllabes, dont le nombre varie de quinze à une.

La plupart des feuilletons de B. sont rédigés sous cette forme, notamment tous les messages diplomatiques du Commissariat du Peuple aux Affaires étrangères. Raeshnik correspond au contenu du feuilleton et facilite le langage parlé. auteur.

Sous cette forme assez libre, B. jette en abondance des citations prosaïques - protocoles, articles de journaux, citations de livres anciens publiés il y a cent ans, etc. Parfois, une citation est l'épigraphe d'un feuilleton, puis le raeshnik lui-même développe le schéma qui y est décrit. Mais le plus souvent, il est introduit dans le texte lui-même, qui acquiert un aspect extérieur échevelé.

En substance, c'est le même changement d'intonation que dans l'épigramme, mais en beaucoup plus compliqué.

Un feuilleton construit sur ce principe acquiert toutes les caractéristiques d'une « conversation », quelle que soit sa taille.

Nous avons restitué les principales étapes le long desquelles s'est développée la poésie de B.. Les étapes de son évolution sont indissociables du mouvement révolutionnaire russe.

Avant octobre, la fable dominait ; à l'époque de la guerre civile, elle cède la place à un poème satirique et à des paroles pathétiques.

La dernière période de créativité est marquée par l'épanouissement du feuilleton.

Le changement des genres est dû à l'originalité des tâches que la réalité a systématiquement assignées à B., et, à l'inverse, selon l'évolution de son œuvre, on peut restituer la dynamique des vingt dernières années.

Dans son œuvre, le poète a utilisé diverses formes de poésie classique.

Ici, il a récolté une récolte abondante afin de l'utiliser à de nouvelles fins sociales. L'estampe populaire satirique de B. se présente essentiellement sous la forme d'une chanson historique et d'une épopée (voir). "Trois puissants héros partaient, Woodrow Wilson, un miracle d'outre-mer, Clemenceau, l'homme de main d'un banquier parisien, et Lloyd George, un commis de marchand." Mais l’intrigue de l’épopée a été dépassée : les héros sont vaincus par une force inconnue : « Utilise-toi, grande puissance, protecteur de notre peuple, notre courageuse Armée rouge ! (« Vieille épopée d'une manière nouvelle »). Le Monsieur Triquet de Pouchkine passe de B. à un spéculateur français sous le gouvernement de Samara.

Le poème est écrit dans les dimensions de la « strophe d'Onéguine », mais un nouveau contenu de classe est inséré dans cette forme : « Triquet attend en vain Jeannette : nous donnerons une réponse pour elle au ignoble gang tchéco-slovaque. En français œillères et brides, Toute la horde de la Garde blanche, Toute l'équipe noire Dutov.

Nous donnerons notre réponse à Monsieur Triquet - un fusil à la main." Le style de B. est unique.

Elle se caractérise par le primitivisme délibéré des images (« masques » sociaux de prêtre, de bourgeois ou d’ouvrier agricole) ; l'élimination presque complète des paysages du récit (il n'y a de place pour eux ni dans la poésie satirique ni dans la poésie pathétique) ; une netteté digne d'une affiche des techniques de composition (la préférée d'entre elles est l'opposition de « l'ancien » et du « nouveau » ; d'où les ajouts ultérieurs aux premières fables).

Enfin, le style de B. se caractérise langue spéciale, « audacieux et caustique », « sans fioritures, sans artifices, sans fioritures prétentieuses », un langage qui emprunte au discours paysan des mots forts et une image acérée. La question de savoir dans quelle mesure cette poésie est artistique est une question vaine.

Chaque classe a sa propre esthétique.

La classe qui parlait par la bouche de Demyan n’a pas encore produit de plus grand artiste que Demyan.

Ainsi, son œuvre acquiert une signification particulière.

Le chemin de Demyan est le chemin d'un poète des pauvres des campagnes à l'époque de la révolution prolétarienne.

Bibliographie : I. Premier recueil. composition B. publié en 1923, aux éditions. "Crocodile", en un seul volume, avec des articles introductifs de K. Epemeyev et L. Voitoyaovsky.

Actuellement, Gosizdat termine une collection de 13 volumes. composition 12 volumes ont été publiés. (M.-L., 1926-1928) éd. L. Sosnovsky, G. Lelevich et A. Efremin, avec une introduction, des articles des éditeurs (vols. I, II et XI) et des commentaires.

Cette publication n’est pas très satisfaisante : elle ne comprend pas la prose de B., le principe chronologique de placement du matériel est constamment interrompu par le principe thématique ; Les commentaires sont clairement insuffisants. II. Parmi les articles individuels sur B., nous notons : Voroneniy A. « Red Nov », livre. 6, 1924 ; Voitolovsky L., "Ovens Rev.", livre. 4, 1925 ; Lelevich G., livre "Jeune Garde". 9, 1925, etc. Séparé. livres : Fatov N.N., D.B., M. 1922, 2e supplément. éd., M., 1926 ; Speransky V., D.B.M., 1925 ; Voitolovsky L., D.B., M., 1925 ; Medvedev P.N., D.B., Leningrad, 1925 ; Efremin A., D.B. sur le front anti-église, M., 1927, etc. Séparément. des chapitres sont consacrés à B. dans les livres : Trotsky, L. D., Littérature et révolution, plusieurs. publications;

Kogan P.S., Littérature de ces années, plusieurs. publications;

Lvov-Rogachevsky V.L., La plus récente littérature russe et autres. Bibliographie des publications individuelles de B. et de toute la littérature critique à son sujet - dans les index bibliographiques : Vladislavlev I.V., Écrivains russes, L., 1924 ; Poésie russe du XXe siècle. (Anthologie), éd. Ezhova et Shamurina, M., 1925 ; Vitman, Ettinger et Khaimovich, Littérature russe de la décennie révolutionnaire, M., 1926 ; Lvov-Rogachevski V. et Mandelstam R., Écrivains ouvriers et paysans, Leningrad, 1926. A. G. Tseitlin. (Lit. enc.) Pauvre, Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov).