Histoire tatare. Comment sont apparus les Tatars ?

Il existe de nombreuses nations étrangères dans notre pays. Ce n'est pas correct. Nous ne devrions pas être étrangers les uns aux autres.
Commençons par les Tatars, le deuxième groupe ethnique de Russie (ils sont près de 6 millions).

1. Qui sont les Tatars ?

L’histoire de l’ethnonyme « Tatars », comme c’était souvent le cas au Moyen Âge, est une histoire de confusion ethnographique.

Aux XIe-XIIe siècles, les steppes d'Asie centrale étaient habitées par diverses tribus de langue mongole : Naiman, Mongols, Kereits, Merkits et Tatars. Ces derniers erraient le long des frontières de l’État chinois. Par conséquent, en Chine, le nom Tatars a été transféré à d’autres tribus mongoles dans le sens de « barbares ». En fait, les Chinois appelaient les Tatars Tatars blancs, les Mongols qui vivaient au nord étaient appelés Tatars noirs, et les tribus mongoles qui vivaient encore plus loin, dans les forêts sibériennes, étaient appelées Tatars sauvages.

Au début du XIIIe siècle, Gengis Khan lance une campagne punitive contre les vrais Tatars pour se venger de l'empoisonnement de son père. L'ordre que le souverain mongol a donné à ses soldats a été conservé : détruire tous ceux qui sont plus grands que l'essieu de la charrette. À la suite de ce massacre, les Tatars, en tant que force militaro-politique, ont été rayés de la surface de la terre. Mais, comme le témoigne l’historien persan Rashid ad-din, « en raison de leur extrême grandeur et de leur position honorable, d’autres clans turcs, avec toutes les différences dans leurs rangs et leurs noms, se sont fait connaître par leur nom, et tous ont été appelés Tatars ».

Les Mongols eux-mêmes ne se sont jamais appelés Tatars. Cependant, le Khorezm et les marchands arabes, constamment en contact avec les Chinois, ont apporté le nom de « Tatars » en Europe avant même l’apparition des troupes de Batu Khan ici. Les Européens ont comparé l'ethnonyme « Tatars » au nom grec de l'enfer – Tartare. Plus tard, les historiens et géographes européens ont utilisé le terme Tartarie comme synonyme de « l'Orient barbare ». Par exemple, sur certaines cartes européennes des XVe et XVIe siècles, la Russie de Moscou est désignée comme « Tartarie de Moscou » ou « Tartarie européenne ».

Quant aux Tatars modernes, ni par leur origine ni par leur langue, ils n'ont absolument rien à voir avec les Tatars des XIIe-XIIIe siècles. Les Tatars de la Volga, de Crimée, d'Astrakhan et d'autres Tatars modernes n'ont hérité que le nom des Tatars d'Asie centrale.

Le peuple tatar moderne n’a pas une seule racine ethnique. Parmi ses ancêtres figuraient les Huns, les Bulgares de la Volga, les Kipchaks, les Nogais, les Mongols, les Kimaks et d'autres peuples turco-mongols. Mais la formation des Tatars modernes a été encore plus influencée par les Finno-ougriens et les Russes. Selon des données anthropologiques, plus de 60 % des Tatars ont des traits majoritairement caucasiens, et seulement 30 % ont des traits turco-mongols.

2. Le peuple tatar à l'époque des Gengisides

L'émergence des Ulus Jochi sur les rives de la Volga fut une étape importante dans l'histoire des Tatars.

À l’époque des Gengisides, l’histoire des Tatars est devenue véritablement mondiale. Le système d'administration et de finances publiques ainsi que le service postal (igname) hérité de Moscou ont atteint la perfection. Plus de 150 villes sont apparues là où s'étendaient récemment les interminables steppes polovtsiennes. Leurs noms à eux seuls ressemblent à un conte de fées : Gulstan (pays des fleurs), Saray (palais), Aktobe (voûte blanche).

Certaines villes étaient beaucoup plus grandes que celles d’Europe occidentale en termes de taille et de population. Par exemple, si Rome au XIVe siècle comptait 35 000 habitants et Paris 58 000, alors la capitale de la Horde, la ville de Saraï, en comptait plus de 100 000. Selon le témoignage de voyageurs arabes, Saraï possédait des palais, des mosquées, des temples d'autres religions, des écoles, des jardins publics, des bains et de l'eau courante. Non seulement les marchands et les guerriers vivaient ici, mais aussi les poètes.

Toutes les religions de la Horde d'Or jouissaient d'une liberté égale. Selon les lois de Gengis Khan, l’insulte à la religion était passible de la peine de mort. Le clergé de chaque religion était exonéré d'impôts.

La contribution des Tatars à art militaire. Ce sont eux qui ont appris aux Européens à ne pas négliger la reconnaissance et les réserves.
À l'époque de la Horde d'Or, il existait un énorme potentiel pour la reproduction de la culture tatare. Mais le Khanat de Kazan a continué sur cette voie principalement par inertie.

Parmi les fragments de la Horde d'Or dispersés le long des frontières de la Russie, Kazan était de la plus grande importance pour Moscou en raison de sa proximité géographique. Étendu sur les rives de la Volga, au milieu de forêts denses, l’État musulman était un curieux phénomène. Comment éducation publique Le Khanat de Kazan est né dans les années 30 du XVe siècle et, pendant la courte période de son existence, a réussi à démontrer son identité culturelle dans le monde islamique.

3. Prise de Kazan

Le voisinage de 120 ans entre Moscou et Kazan a été marqué par quatorze guerres majeures, sans compter les escarmouches frontalières presque annuelles. Cependant, pendant longtemps les deux camps ne cherchaient pas à se vaincre. Tout a changé lorsque Moscou s’est imposée comme la « troisième Rome », c’est-à-dire le dernier défenseur. Foi orthodoxe. Déjà en 1523, le métropolite Daniel décrivait la voie future de la politique moscovite en disant : « grand Duc Il prendra tout le territoire de Kazan.» Trois décennies plus tard, Ivan le Terrible réalisa cette prédiction.

Le 20 août 1552, une armée russe forte de 50 000 hommes campe sous les murs de Kazan. La ville était défendue par 35 000 soldats sélectionnés. Environ dix mille autres cavaliers tatars se cachaient dans les forêts environnantes et alarmaient les Russes par des raids soudains venant de l'arrière.

Le siège de Kazan dura cinq semaines. Après les attaques soudaines des Tatars venant de la forêt, ce sont les pluies froides d'automne qui ont surtout agacé l'armée russe. Les guerriers complètement mouillés pensaient même que le mauvais temps leur était envoyé par les sorciers de Kazan qui, selon le témoignage du prince Kurbsky, se rendaient sur le mur au lever du soleil et exécutaient toutes sortes de sorts.

Pendant tout ce temps, les guerriers russes, sous la direction de l'ingénieur danois Rasmussen, creusaient un tunnel sous l'une des tours de Kazan. Dans la nuit du 1er octobre, les travaux étaient terminés. 48 barils de poudre ont été placés dans le tunnel. A l'aube, il y a eu une explosion monstrueuse. C'était terrible de voir, dit le chroniqueur, tant de cadavres torturés et de personnes mutilées voler dans les airs à une hauteur terrible !
L’armée russe se précipita à l’attaque. Les bannières royales flottaient déjà sur les murs de la ville lorsqu'Ivan le Terrible lui-même arriva à cheval avec ses régiments de gardes. La présence du tsar donne une nouvelle force aux guerriers moscovites. Malgré la résistance désespérée des Tatars, Kazan tombe quelques heures plus tard. Il y eut tellement de morts des deux côtés que, par endroits, les tas de cadavres gisaient au niveau des murs de la ville.

La mort du khanat de Kazan ne signifiait pas la mort du peuple tatar. Au contraire, c'est en Russie qu'est réellement apparue la nation tatare, qui a finalement reçu sa véritable formation d'État national : la République du Tatarstan.

4. Les Tatars dans l'histoire et la culture russes

L’État de Moscou ne s’est jamais limité à des frontières nationales et religieuses étroites. Les historiens ont calculé que parmi les neuf cents familles nobles les plus anciennes de Russie, les Grands Russes ne représentent qu'un tiers, tandis que 300 familles viennent de Lituanie et les 300 autres viennent des terres tatares.

Aux yeux des Européens occidentaux, la Moscou d'Ivan le Terrible était une ville asiatique, non seulement en raison de son architecture et de ses bâtiments inhabituels, mais aussi en raison du nombre de musulmans qui y vivaient. Un voyageur anglais, qui a visité Moscou en 1557 et a été invité à la fête royale, a noté que le tsar lui-même était assis à la première table avec ses fils et les rois de Kazan, à la deuxième table était assis le métropolite Macaire avec le clergé orthodoxe, et à la troisième la table était entièrement attribuée aux princes circassiens. De plus, deux mille autres nobles Tatars faisaient la fête dans d'autres chambres !

On ne leur a pas attribué la dernière place dans la fonction publique. Et il n'y a eu aucun cas où les Tatars au service de la Russie ont trahi le tsar de Moscou.

Par la suite, les clans tatars ont donné à la Russie un grand nombre d'intellectuels, de personnalités militaires, sociales et politiques de premier plan. Je citerai au moins quelques noms : Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Boulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Les princes Yusupov étaient les descendants directs de la reine Suyunbike de Kazan. La famille Timiryazev descend d'Ibragim Timiryazev, dont le nom de famille signifie littéralement « guerrier de fer ». Le général Ermolov avait Arslan-Murza-Ermola comme ancêtre. Lev Nikolaïevitch Goumilyov a écrit : « Je suis un Tatar de race pure, tant du côté de mon père que de ma mère. » Il a signé « Arslanbek », ce qui signifie « Lion ». La liste peut être interminable.

Au fil des siècles, la culture des Tatars a également été absorbée par la Russie, et désormais de nombreux mots, articles ménagers et plats culinaires tatars sont entrés dans l'esprit du peuple russe comme s'ils étaient les leurs. Selon Valishevsky, en sortant dans la rue, un Russe portait chaussure, armyak, zipun, caftan, bashlyk, casquette. Dans un combat, il a utilisé poing. En tant que juge, il a ordonné de mettre le condamné chaînes et donne-le-lui fouet. Parti pour un long voyage, il s'assit dans un traîneau avec cocher. Et, se levant du traîneau postal, il entra taverne, qui a remplacé l'ancienne taverne russe.

5. Religion tatare

Après la prise de Kazan en 1552, la culture du peuple tatar a été préservée principalement grâce à l'islam.

L'Islam (dans sa version sunnite) est la religion traditionnelle des Tatars. L'exception est un petit groupe d'entre eux qui, aux XVIe et XVIIIe siècles, se sont convertis à l'orthodoxie. C'est ainsi qu'ils s'appellent eux-mêmes : « Kryashen » - « baptisé ».

L'Islam s'est établi dans la région de la Volga en 922, lorsque le dirigeant de la Bulgarie de la Volga s'est volontairement converti à la foi musulmane. Mais plus importante encore fut la « révolution islamique » d'Ouzbek Khan, qui, au début du XIVe siècle, fit de l'islam la religion d'État de la Horde d'Or (d'ailleurs, contrairement aux lois de Gengis Khan sur l'égalité des religions). En conséquence, le Khanat de Kazan est devenu le bastion le plus septentrional de l’Islam mondial.

Dans l’histoire russo-tatare, il y a eu une triste période de confrontation religieuse aiguë. Les premières décennies après la prise de Kazan ont été marquées par la persécution de l'Islam et l'introduction forcée du christianisme parmi les Tatars. Seules les réformes de Catherine II légalisèrent pleinement le clergé musulman. En 1788, l'Assemblée spirituelle d'Orenbourg a été ouverte - un corps dirigeant des musulmans, dont le centre est à Oufa.

Au XIXe siècle, des forces ont progressivement mûri au sein du clergé musulman et de l’intelligentsia tatare, ressentant le besoin de s’éloigner des dogmes de l’idéologie et des traditions médiévales. La renaissance du peuple tatar a commencé précisément avec la réforme de l'Islam. Ce mouvement de rénovation religieuse reçut le nom de Jadidisme (de l'arabe al-jadid – renouveau, « nouvelle méthode »).

Le jadidisme est devenu une contribution importante des Tatars à la modernité culture mondiale, une démonstration impressionnante de la capacité de l’Islam à se moderniser. Le principal résultat des activités des réformateurs religieux tatars fut la transition de la société tatare vers l'islam, débarrassée du fanatisme médiéval et répondant aux exigences de l'époque. Ces idées pénétrèrent profondément dans les masses populaires, principalement à travers les madrassas jadidistes et les documents imprimés. Grâce aux activités des Jadidistes, au début du XXe siècle, chez les Tatars, la foi était largement séparée de la culture et la politique devint une sphère indépendante, où la religion occupait déjà une position subordonnée. Par conséquent, aujourd’hui, les Tatars russes sont au sens plein du terme une nation moderne, à laquelle l’extrémisme religieux est complètement étranger.

6. À propos de l'orphelin de Kazan et de l'invité non invité

Les Russes disent depuis longtemps : « Le vieux proverbe est dit pour une raison », et donc « il n'y a ni procès ni punition pour le proverbe ». Faire taire les proverbes qui dérangent n’est pas La meilleure façon parvenir à une compréhension interethnique.

Donc, " Dictionnaire Langue russe" Ouchakova explique l'origine de l'expression "orphelin de Kazan" comme suit : initialement, on parlait "des mirzas (princes) tatars, qui essayèrent après la conquête du khanat de Kazan par Ivan le Terrible d'obtenir toutes sortes de concessions des tsars russes, se plaignant de leur sort amer."

En effet, les souverains de Moscou considéraient qu'il était de leur devoir de caresser et d'affectionner les Murzas tatars, surtout s'ils décidaient de changer de foi. Selon des documents, ces « orphelins de Kazan » recevaient environ mille roubles de salaire annuel. Alors que, par exemple, un médecin russe n’avait droit qu’à 30 roubles par an. Naturellement, cet état de fait a suscité l’envie des militaires russes.

Plus tard, l'expression « orphelin de Kazan » a perdu sa connotation historique et ethnique - c'est ainsi qu'ils ont commencé à parler de quiconque fait semblant d'être malheureux, essayant de susciter de la sympathie.

Maintenant - à propos du Tatar et de l'invité, lequel d'entre eux est « pire » et lequel est « meilleur ».

Les Tatars de la Horde d'Or, s'ils venaient dans un pays subordonné, s'y comportaient comme des gentlemen. Nos chroniques regorgent d'histoires sur l'oppression des Tatars Baskaks et la cupidité des courtisans du Khan. Le peuple russe s'est involontairement habitué à considérer chaque Tatar qui venait à la maison non pas comme un invité, mais comme un violeur. C'est alors qu'ils commencèrent à dire : « Un invité dans la cour - et des ennuis dans la cour » ; « Et les invités ne savaient pas comment le propriétaire était ligoté » ; "L'avantage n'est pas grand, mais le diable amène un invité et enlève le dernier." Eh bien, et - "un invité non invité est pire qu'un Tatar".

Lorsque les temps ont changé, les Tatars, à leur tour, ont appris à quoi ressemblait « l’invité non invité » russe. Les Tatars ont également de nombreuses paroles offensantes à l'égard des Russes. Que peux-tu y faire?

L'histoire est le passé irréparable. Ce qui est arrivé est arrivé. Seule la vérité guérit la morale, la politique et les relations interethniques. Mais il ne faut pas oublier que la vérité de l’histoire ne réside pas dans des faits simples, mais dans une compréhension du passé afin de vivre correctement le présent et le futur.

7. Cabane tatare

Contrairement aux autres peuples turcs, les Tatars de Kazan ont vécu pendant des siècles non pas dans des yourtes et des tentes, mais dans des huttes. Certes, conformément aux traditions turques communes, les Tatars ont conservé la méthode de séparation de la moitié féminine et de la cuisine avec un rideau spécial - charshau. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, au lieu des anciens rideaux, une cloison est apparue dans les habitations tatares.

Du côté des hommes de la cabane, il y avait une place d'honneur pour les invités et une place pour le propriétaire. Ici, un espace était réservé au repos, et table familiale, de nombreux travaux ménagers étaient effectués : les hommes s'occupaient de la couture, de la sellerie, du tissage des chaussures en liber, les femmes travaillaient au métier à tisser, tordaient les fils, filaient et roulaient le feutre.

Le mur avant de la cabane, d'un coin à l'autre, était occupé par de larges couchettes, sur lesquelles reposaient des doudounes moelleuses, des couettes et des oreillers, qui étaient remplacés par du feutre chez les pauvres. Les couchettes sont encore à la mode aujourd’hui, car elles occupent traditionnellement une place d’honneur. De plus, ils sont universels dans leurs fonctions : ils peuvent servir de lieu de travail, de restauration et de détente.

Les coffres rouges ou verts étaient un attribut obligatoire de l'intérieur. Selon la coutume, ils constituaient une partie indispensable de la dot de la mariée. En plus de leur fonction principale - ranger vêtements, tissus et autres objets de valeur - les coffres animaient sensiblement l'intérieur, notamment en combinaison avec une literie pittoresquement disposée dessus. Dans les huttes des riches Tatars, il y avait tellement de coffres qu'ils étaient parfois empilés les uns sur les autres.

L'attribut suivant de l'intérieur des habitations rurales tatares était un trait national frappant et caractéristique uniquement des musulmans. Il s'agit d'un shamail populaire et universellement vénéré, c'est-à-dire un texte du Coran écrit sur verre ou papier et inséré dans un cadre avec des vœux de paix et de prospérité à la famille. Les fleurs sur les rebords des fenêtres étaient également un détail caractéristique de l'intérieur d'une maison tatare.

Les villages tatars traditionnels (auls) sont situés le long des rivières et des routes. Ces agglomérations se caractérisent par des bâtiments exigus et la présence de nombreuses impasses. Les bâtiments sont situés à l’intérieur du domaine et la rue est formée par une ligne continue de clôtures aveugles. Extérieurement, une hutte tatare peut difficilement être distinguée d'une hutte russe - seules les portes ne s'ouvrent pas sur le couloir, mais sur la cabane.

8. Sabantui

Dans le passé, les Tatars étaient pour la plupart des résidents ruraux. C'est pourquoi ils fêtes folkloriquesétaient associés au cycle des travaux agricoles. Comme chez les autres peuples agricoles, le printemps était particulièrement attendu chez les Tatars. Cette période de l'année était célébrée par une fête appelée « Saban Tue » – « les noces de la charrue ».

Sabantuy est une fête très ancienne. Dans le district d'Alkeevsky au Tatarstan, une pierre tombale a été découverte, sur laquelle l'inscription indique que le défunt est décédé en 1120 le jour de Sabantuy.

Traditionnellement, avant les vacances, les jeunes hommes et les vieillards commençaient à collecter des cadeaux pour Sabantuy. Le cadeau le plus précieux était considéré comme une serviette, reçue de jeunes femmes mariées après le Sabantuy précédent.

La fête elle-même était célébrée par des concours. L’endroit où ils étaient détenus s’appelait « Maidan ». Les compétitions comprenaient des courses de chevaux, de la course à pied, des sauts en longueur et en hauteur et de la lutte nationale koresh. Seuls les hommes participaient à tous types de compétitions. Les femmes se contentaient de regarder de côté.

Les compétitions se déroulaient selon une routine développée au fil des siècles. Leurs courses commencèrent. La participation à ces courses était considérée comme prestigieuse, de sorte que tous ceux qui le pouvaient inscrivaient des chevaux aux courses villageoises. Les cavaliers étaient des garçons âgés de 8 à 12 ans. Le départ était organisé au loin et l'arrivée se faisait sur le Maidan, où les attendaient les participants à la fête. Le gagnant a reçu l'une des meilleures serviettes. Les propriétaires de chevaux ont reçu des prix séparés.

Pendant que les coureurs se dirigeaient vers le point de départ, d'autres compétitions se déroulaient, notamment la course à pied. Les participants ont été répartis par âge : garçons, hommes adultes, personnes âgées.

Une fois le concours terminé, les gens rentraient chez eux pour s'offrir des plats de fête. Et après quelques jours, en fonction de la météo, ils ont commencé à semer les cultures de printemps.

Sabantuy reste à ce jour le jour férié le plus apprécié au Tatarstan. Dans les villes, il s'agit d'un jour férié d'une journée, mais dans les zones rurales, il se compose de deux parties : la collecte de cadeaux et le Maidan. Mais si auparavant Sabantuy était célébrée en l'honneur du début des travaux des champs du printemps (fin avril), elle est désormais célébrée en l'honneur de sa fin, en juin.

Publié le vendredi 04/06/2012 - 08h15 par Cap

Tatars (nom propre - Tat. Tatar, tatar, pluriel Tatarlar, tatarlar) - un peuple turc vivant dans les régions centrales de la partie européenne de la Russie, dans la région de la Volga, dans l'Oural, en Sibérie, au Kazakhstan, en Asie centrale, au Xinjiang, en Afghanistan et en Extrême-Orient.

La population en Russie est de 5 310 600 personnes (recensement de la population de 2010), soit 3,72 % de la population russe. Ils constituent le deuxième peuple le plus important de la Fédération de Russie après les Russes. Ils sont divisés en trois groupes ethno-territoriaux principaux : on distingue également les Tatars de la Volga-Oural, de Sibérie et d'Astrakhan, parfois les Tatars polono-lituaniens. Les Tatars représentent plus de la moitié de la population de la République du Tatarstan (53,15 % selon le recensement de 2010). langue tatare appartient au sous-groupe Kipchak du groupe turc de la famille des langues de l'Altaï et est divisé en trois dialectes : occidental (Mishar), moyen (Kazan-Tatar) et oriental (Sibérien-Tatar). Les Tatars croyants (à l'exception d'un petit groupe de Kryashens qui professent l'orthodoxie) sont des musulmans sunnites.

LISTE DES OBJETS TOURISTIQUES, DES MONUMENTS HISTORIQUES ET DES LIEUX NOTABLES À KAZAN ET AUTOUR DE LA VILLE POUR EXCURSIONS ET VISITES, AINSI QUE DES ARTICLES SUR LE PEUPLE TATAR :

Guerrier bulgare

héros Union soviétique et poète tatare - Musa Jalil

Histoire de l'ethnonyme

D'abord l'ethnonyme « Tatars » est apparu parmi les tribus turques qui erraient aux VIe-IXe siècles au sud-est du lac Baïkal. Au XIIIe siècle, avec l’invasion mongole-tatare, le nom « Tatars » est devenu connu en Europe. Aux XIIIe et XIVe siècles, elle fut étendue à certains peuples d'Eurasie qui faisaient partie de la Horde d'Or.

MUSÉE TUKAY DANS LE VILLAGE DE KOSHLAUCH - DANS LA PATRIE DU GRAND POÈTE

Histoire ancienne

Le début de la pénétration des tribus turcophones dans la région de l'Oural et de la Volga remonte aux IIIe-IVe siècles après JC. e. et est associé à l'époque de l'invasion de L'Europe de l'Est Huns et autres tribus nomades. Installés dans la région de l'Oural et de la Volga, ils ont perçu des éléments de la culture des peuples finno-ougriens locaux et se sont partiellement mêlés à eux. Aux Ve-VIIe siècles, il y a eu une deuxième vague d'avancée de tribus turcophones dans les régions forestières et de steppes forestières de la Sibérie occidentale, de l'Oural et de la région de la Volga, associée à l'expansion du Kaganate turc. Aux VIIe-VIIIe siècles, des tribus bulgares sont arrivées dans la région de la Volga en provenance de la région d'Azov, qui ont conquis les tribus finno-ougriennes et turcophones qui s'y trouvaient (y compris, éventuellement, les ancêtres des Bachkirs) et au IXe -Xe siècles, ils créèrent un État - Volga-Kama Bulgarie. Après la défaite de la Bulgarie de la Volga en 1236 et une série de soulèvements (le soulèvement de Bayan et de Dzhiku, le soulèvement de Bachman), la Bulgarie de la Volga fut finalement capturée par les Mongols. La population bulgare a été chassée vers le nord (Tatarstan moderne), remplacée et partiellement assimilée.

Aux XIIIe et XVe siècles, lorsque la majorité des tribus turcophones faisaient partie de la Horde d'Or, une certaine transformation de la langue et de la culture des Bulgares eut lieu.

Formation

Aux XVe-XVIe siècles, la formation de groupes distincts de Tatars a eu lieu - la région de la Moyenne Volga et l'Oural (Tatars de Kazan, Mishars, Tatars de Kasimov, ainsi que la communauté sous-confessionnelle des Kryashens (Tatars baptisés), Astrakhan, Sibérien, Crimée et autres). Les Tatars de la région de la Moyenne Volga et de l'Oural, les plus nombreux et ayant une économie et une culture plus développées, fin du 19ème siècle des siècles se sont développés pour devenir une nation bourgeoise. La majeure partie des Tatars étaient engagées dans l'agriculture, dans l'économie des Tatars d'Astrakhan Le rôle principal joué à l'élevage de bétail et à la pêche. Une partie importante des Tatars étaient employés dans diverses industries artisanales. La culture matérielle des Tatars, qui s'est formée sur une longue période à partir d'éléments de la culture d'un certain nombre de tribus turques et locales, a également été influencée par les cultures des peuples d'Asie centrale et d'autres régions, et depuis la fin du XVIe siècle - par la culture russe.

Gayaz Ishaki

Ethnogenèse des Tatars

Il existe plusieurs théories sur l'ethnogenèse des Tatars. DANS littérature scientifique Trois d’entre eux sont décrits plus en détail :

Théorie bulgaro-tatare

Théorie tatare-mongole

Théorie turco-tatare.

Pendant longtemps, la théorie bulgaro-tatare a été considérée comme la plus reconnue.

Actuellement, la théorie turco-tatare est de plus en plus reconnue.

PRÉSIDENT DU RF MEDVEDEV ET PRÉSIDENT DU RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - REPRÉSENTÉ LA RUSSIE À MISS WORLD - 2010

Groupes sous-ethniques

Les Tatars se composent de plusieurs groupes sous-ethniques - les plus grands d'entre eux sont :

Les Tatars de Kazan (Tat. Kazanly) sont l'un des principaux groupes de Tatars, dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat de Kazan. Ils parlent le dialecte moyen de la langue tatare.

(ARTICLE GÉNÉRAL SUR KAZAN - ICI).

Les Tatars Mishari (Tat. Mishar) sont l'un des principaux groupes de Tatars, dont l'ethnogenèse s'est déroulée sur le territoire de la Moyenne Volga, du Champ Sauvage et de l'Oural. Ils parlent le dialecte occidental de la langue tatare.

Les Tatars de Kasimov (tat. KÖchim) sont l'un des groupes de Tatars dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat de Kasimov. Ils parlent le dialecte moyen de la langue tatare.

Tatars de Sibérie (Tat. Seber) - un des groupes de Tatars dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire Khanat de Sibérie. Ils parlent le dialecte oriental de la langue tatare.

Les Tatars d'Astrakhan (tat. Österkhan) sont un groupe ethno-territorial de Tatars, dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat d'Astrakhan.

Les Tatars Teptyari (Tat. Tiptar) sont un groupe ethnique de Tatars, connu au Bachkortostan.

vêtements des filles bulgares

Culture et vie

Les Tatars parlent la langue tatare du sous-groupe Kipchak du groupe turc de la famille de l'Altaï. Les langues (dialectes) des Tatars de Sibérie montrent une certaine proximité avec la langue des Tatars de la Volga et de l'Oural. La langue littéraire des Tatars s'est formée sur la base du dialecte moyen (Kazan-Tatar). L'écriture la plus ancienne est la runique turque. Du Xe siècle à 1927, il existait une écriture basée sur l'écriture arabe ; de 1928 à 1936, l'écriture latine (Yanalif) était utilisée ; de 1936 à nos jours, l'écriture sur une base graphique cyrillique était utilisée, bien qu'il soit déjà prévu de transférer le tatar écrire en latin.

L'habitation traditionnelle des Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural était une cabane en rondins séparée de la rue par une clôture. La façade extérieure était décorée de peintures multicolores. Les Tatars d'Astrakhan, qui ont conservé certaines de leurs traditions d'élevage de bétail dans les steppes, utilisaient une yourte comme résidence d'été.

Chaque nation a ses propres jours fériés. Les fêtes folkloriques tatares ravissent les gens avec un sentiment de gratitude et de respect pour la nature, pour les coutumes de leurs ancêtres, les uns pour les autres.

Les fêtes religieuses musulmanes sont appelées le mot gaet (ayet) (Uraza gaete est une fête de jeûne et Korban gaete est une fête de sacrifice). Et toutes les fêtes populaires et non religieuses sont appelées beyram en tatar. Les scientifiques pensent que ce mot signifie « beauté printanière », « fête du printemps ».

Les fêtes religieuses sont appelées par le mot Gayt ou Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - une fête de jeûne et Korban Bayram - une fête de sacrifice). Fêtes musulmanes chez les Tatars - Les musulmans incluent la prière collective du matin, à laquelle participent tous les hommes et tous les garçons. Ensuite, vous êtes censé vous rendre au cimetière et prier près des tombes de vos proches. Et les femmes et les filles qui les aident à préparer des friandises à la maison. En vacances (et tous les fête religieuse Auparavant, cela durait plusieurs jours), les gens faisaient le tour des maisons des parents et des voisins pour les féliciter. Une visite à la maison de mes parents a été particulièrement importante. Pendant les jours de Korban Bayram, la fête, ils essayaient de soigner les victimes avec de la viande autant que possible. plus de gens, les tables restaient dressées deux ou trois jours de suite et toute personne entrant dans la maison, quelle qu'elle soit, avait le droit de se faire plaisir.

Vacances tatares

Boz Karau

Selon la très vieille tradition, les villages tatars étaient situés au bord des rivières. Par conséquent, le premier beyram - « fête du printemps » pour les Tatars est associé à la dérive des glaces. Cette fête s'appelle boz karau, boz bagu - « regarder la glace », boz ozatma - voir la glace, zin kitu - dérive des glaces.

Tous les habitants, des personnes âgées aux enfants, sont venus au bord de la rivière pour observer la dérive des glaces. Les jeunes marchaient habillés, avec des accordéonistes. De la paille était disposée et allumée sur des banquises flottantes. Dans le crépuscule bleu du printemps, ces torches flottantes étaient visibles au loin et des chants les suivaient.

Jeune toi

Un jour au début du printemps les enfants rentraient chez eux pour ramasser des céréales, du beurre et des œufs. Par leurs appels, ils exprimaient leurs meilleurs vœux aux propriétaires et... exigeaient des rafraîchissements !

A partir des produits collectés dans la rue ou à l'intérieur, avec l'aide d'une ou deux femmes âgées, les enfants cuisinaient du porridge dans un immense chaudron. Tout le monde a apporté une assiette et une cuillère avec eux. Et après un tel festin, les enfants jouaient et s'arrosaient d'eau.

Kyzyl Yomorka

Après un certain temps, le jour est venu de collecter les œufs colorés. Les habitants du village étaient prévenus à l'avance d'un tel jour et les ménagères peignaient les œufs le soir - le plus souvent dans une décoction de pelures d'oignon. Les œufs se sont révélés multicolores - du jaune doré au brun foncé, et dans une décoction de feuilles de bouleau - diverses nuances de vert. De plus, dans chaque maison, ils préparaient des boules de pâte spéciales - des petits pains, des bretzels et achetaient également des bonbons.

Les enfants attendaient particulièrement cette journée avec impatience. Les mères leur cousaient des sacs à partir de serviettes pour ramasser les œufs. Certains gars se couchaient habillés et chaussés, pour ne pas perdre de temps à se préparer le matin ; ils mettaient une bûche sous leur oreiller pour ne pas trop dormir. Tôt le matin, garçons et filles ont commencé à se promener dans les maisons. Celui qui est entré a été le premier à apporter des copeaux de bois et à les disperser sur le sol - pour que « la cour ne soit pas vide », c'est-à-dire pour qu'il y ait beaucoup d'êtres vivants dessus.

Les souhaits humoristiques des enfants envers les propriétaires s'expriment dans les temps anciens - comme à l'époque de leurs arrière-grands-mères et arrière-grands-pères. Par exemple, ceci : « Kyt-kytyk, kyt-kytyk, est-ce que les grands-parents sont à la maison ? Vont-ils me donner un œuf ? Laissez-vous avoir beaucoup de poules, laissez les coqs les piétiner. Si tu ne me donnes pas d’œuf, il y a un lac devant chez toi et tu t’y noieras ! La collecte des œufs a duré deux à trois heures et a été très amusante. Et puis les enfants se sont rassemblés au même endroit dans la rue et ont joué à différents jeux avec les œufs collectés.

Mais la fête printanière des Tatars, Sabantuy, devient à nouveau très répandue et appréciée. Ce sont des vacances très belles, gentilles et sages. Il comprend divers rituels et jeux.

Littéralement, « Sabantuy » signifie « Fête de la charrue » (saban – charrue et tui – fête). Auparavant, elle était célébrée avant le début des travaux des champs au printemps, en avril, mais maintenant Sabantuy est célébrée en juin - après la fin des semis.

Autrefois, ils préparaient Sabantui pendant longtemps et avec soin - les filles tissaient, cousaient, brodaient des foulards, des serviettes et des chemises avec des motifs nationaux ; tout le monde voulait que sa création devienne une récompense pour le cavalier le plus fort - le vainqueur de la lutte nationale ou des courses de chevaux. Et les jeunes allaient de maison en maison et collectaient des cadeaux, chantaient des chansons et plaisantaient. Les cadeaux étaient attachés à une longue perche ; parfois les cavaliers attachaient les serviettes collectées autour d'eux et ne les retiraient qu'à la fin de la cérémonie.

Pendant le Sabantuy, un conseil d'anciens respectés a été élu - tout le pouvoir dans le village leur a été transmis, ils ont nommé un jury pour récompenser les gagnants et ont maintenu l'ordre pendant les concours.

Mouvements sociopolitiques des années 1980-1990

La fin des années 80 du XXe siècle a vu une période d'intensification des mouvements sociopolitiques au Tatarstan. On peut noter la création du Centre public pan-tatar (VTOC), le premier président M. Mulyukov, la branche du parti Ittifak - le premier parti non communiste du Tatarstan, dirigé par F. Bayramova.

V.V. POUTINE AFFIRME AUSSI QU'IL Y AVAIT DES TATARS DANS SA FAMILLE !!!

SOURCE D'INFORMATION ET PHOTO :

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Une particularité de la nationalité tatare est l'absence de traits d'apparence prononcés, qui permettraient de distinguer sans équivoque ses représentants des autres peuples. Leur apparence varie selon le groupe ethnique auquel ils appartiennent. Cependant, l'anthropologie identifie toujours des signes de l'apparence des Tatars, en tenant compte de leurs traits caractéristiques.

Comment identifier un Tatar : caractéristiques typiques de la nationalité

Les Tatars (autonomisés « Tatarlar ») appartiennent au groupe turc, la race blanche. Depuis l’Antiquité, ce groupe ethnique peuplé a influencé le développement de l’Eurasie. L’histoire du Moyen Âge raconte comment la nation tenait en suspens un vaste territoire allant de l’océan Pacifique à la côte atlantique.

La variété des types d'apparence du peuple est due à son origine, car parmi les ancêtres des Tatars, il y avait des représentants des races mongoloïde et européenne. Cela explique également la prévalence et la population de la nation.

La métisse, à laquelle appartiennent les Tatars, permet de voir parmi ses représentants des cheveux noirs et blonds, roux, aux yeux bruns, avec yeux gris et ainsi de suite.

Selon leur origine et leur lieu de résidence, on distingue plusieurs types d'une nationalité donnée.

Ceux-ci inclus:

• Kazan;
• Kassimovsky ;
• Sibérien;
• Astrakan;
• Permien;
• les Tatars de Crimée ;
• mishari;
• Teptyari ;
• Kriashens ;
• Nagaibaks et autres.

La taille de la nation russe en 2010, selon Wikipédia, était de 5,3 millions d'habitants. En termes de pourcentage, le nombre de Tatars par rapport à la population totale est de 3,87 %. En termes de prévalence dans la Fédération de Russie, la nationalité est reconnue comme la deuxième après le russe. Il y a environ un million de Tatars dans le monde, ils représentent plus de la moitié de la population de la République du Tatarstan (53 %) et aux États-Unis, selon les statistiques, ne vivent que 2 à 7 000 personnes.

Les représentants de la nation parlent la langue tatare, qui comprend les dialectes occidentaux et kazaniens. Dans la religion du peuple, il y a des musulmans, des chrétiens orthodoxes (Kryashens) ou des athées (pas de foi en Dieu). Dans leur religion, les Tatars appartiennent principalement aux sunnites et non aux chiites.

Les caractéristiques des types anthropologiques aident à déterminer la nationalité par les traits du visage.

Parmi les Tatars, il y en a 4 :

Chacun d'eux se caractérise par les caractéristiques montrées sur la photo.

Forme de la tête

Les Tatars sont caractérisés par une mésocéphalie ou une sous-brachycéphalie (indice crânien 76-80), c'est-à-dire qu'ils ont principalement une tête moyenne, un crâne et un visage ovale modérément longs et larges.

Le type mongoloïde est caractérisé par une brachycéphalie, c'est-à-dire une tête courte. En même temps, le visage est large et aplati.

La photo montre la présentatrice de télévision Almaz Garayev et l'acteur et présentateur de télévision Timur Batrutdinov.

Almaz Garaïev

Timur Batrutdinov

Yeux

On pense que les Tatars se caractérisent par une forme d'œil mongole et une forme étroite. Cependant, cela n'est pas nécessaire : l'épicanthe se trouve majoritairement dans le type mongoloïde et est peu développé dans le type sublaponoïde.

Les autres types anthropologiques ne présentent pas de telles caractéristiques.

La couleur varie : les Tatars ont les yeux bleus, avec yeux marrons. Mais les plus courants sont les verts.

La photo montre le chanteur, acteur et réalisateur Dmitry Bikbaev.

Il est difficile d'identifier un Tatar par son apparence.

Un type plus typique est présenté ci-dessous: le chanteur, acteur, compositeur, producteur, réalisateur Renat Ibragimov.

Nez

La forme de l'organe olfactif chez les Tatars est variée. Habituellement, le nez est large, avec un dos droit ou une légère bosse. Le type pontique est caractérisé par une pointe tombante, tandis que les types mongoloïde et sublaponoïde sont caractérisés par un pont nasal bas.

La photo montre le chanteur, acteur, entrepreneur, compositeur, producteur Timati (Timur Yunusov) et le joueur de tennis à succès Marat Safin.

Marat Safin

Cheveux

Les Tatars se caractérisent principalement par la couleur des cheveux noirs. Mais contrairement aux Ouzbeks, aux Mongols et aux Tadjiks, il existe également des représentants blonds de cette nationalité. Les Tatars peuvent avoir une couleur marron clair ou rouge.

Les photographies montrent le footballeur russe Ruslan Nigmatullin et l'acteur Marat Basharov.

Rouslan Nigmatulline

Marat Bacharov

Apparition des Tatars

L'image généralisée de ce que sont les Tatars est celle d'une personne de taille moyenne avec une pigmentation mixte des yeux et des cheveux, un visage ovale moyennement large, un nez droit ou bossu. Les hommes se distinguent par leur corps robuste et trapu ; les femmes, au contraire, sont fragiles.

L'apparence des Tatars diffère parfois considérablement selon leur appartenance à un groupe ethnique particulier.

Kazanski

Chez les Tatars de cette ethnie, on observe souvent des traits d'apparence européenne : des cheveux châtain clair, parfois roux, des yeux clairs, un nez étroit, droit ou bossu. Ce type est similaire aux Slaves.

Les Mongols peuvent avoir un visage ovale large et des yeux plissés.

Les hommes se caractérisent par une taille moyenne, une forte corpulence et un cou court. Cela est dû au mélange de sang avec les peuples finlandais.

La photo montre des célébrités tatares de Kazan.

de Crimée

Les Tatars de ce groupe sont apparus au XVe siècle. Ses représentants vivent dans le sud de l’Ukraine, en Russie, en Roumanie, en Turquie et en Ouzbékistan (où ils ont été déportés de Crimée au milieu du XXe siècle).

Les Tatars de Crimée de sang pur ont une apparence proche du slave. Les véritables représentants de la nation étaient grands, avaient les cheveux châtain clair ou roux, les yeux et la peau clairs.

Cependant, la proximité avec les Asiatiques a amené traits de caractèreà l’image de la nationalité. De nombreux Tatars ont acquis le type de visage approprié, des cheveux et des yeux foncés et un teint foncé.

De retour en Crimée, les habitants font revivre les coutumes et traditions originelles perdues.

La photo montre les Tatars de Crimée et de Kazan, où les caractéristiques peuvent être retracées, comment les groupes ethniques diffèrent les uns des autres.

Oural

L'histoire des Tatars du sud de l'Oural a été peu étudiée : aujourd'hui, la région de Tcheliabinsk compte un grand nombre de communautés.

Le type anthropologique d'un représentant d'une nationalité est présenté dans la figure.

Il y a souvent des cheveux et des yeux foncés, éventuellement rétrécis, un visage et un nez largement ovales, des pommettes saillantes et de grandes oreilles.

Région de la Volga

Les Tatars de ce groupe se caractérisent par des signes de race mongoloïde. Cela se manifeste par des cheveux foncés, des yeux gris ou marron avec un pli au niveau des yeux. paupière supérieure, nez large, parfois avec une bosse, généralement peau claire.

Les hommes se distinguent par un physique fort et une taille supérieure à la moyenne.

sibérien

Il se caractérise par un aspect oriental, visuellement facile à distinguer du russe. Caractérisé par un mélange de types caucasoïdes et mongoloïdes. Parfois, l’apparence des Tatars de Sibérie est comparable à celle de l’Ouzbékistan.

Les représentants de cette nationalité ont les cheveux et les yeux foncés, des pommettes saillantes et un large nez oriental. Le physique est correct, les hommes se caractérisent par la force et l'endurance.

Gorkovski (Nijni Novgorod)

Ils agissent comme un groupe sous-ethnique de Tatar-Mishars. Leur caractéristique- en cliquant sur le dialecte de Nijni Novgorod. Vivre dans Nijni Novgorod, Dzerjinsk et villages tatars.

Le type d'apparence anthropologique pontique prédomine, se manifestant par une pigmentation foncée ou mixte des yeux et des cheveux, un nez avec une bosse et une pointe tombante et une taille moyenne. Des traits caucasiens sont possibles, différant des précédents par la couleur des cheveux et des yeux clairs. Les apparences de type mongoloïde ne sont pas nombreuses.

Astrakan

Un groupe de Tatars s'est formé sur le territoire de la région moderne d'Astrakhan. Ils sont considérés comme des descendants de la population turcophone de la Horde d'Or et possèdent leur propre dialecte.

Au cours du développement historique, la population a subi l'influence des Nogais.

L'apparence des Tatars d'Astrakhan est plus caractérisée par des traits mongoloïdes que par des traits caucasoïdes. Il y a une couleur foncée des cheveux et des yeux, une certaine étroitesse, un visage et un nez larges et ovales.

À quoi ressemblent les femmes tatares ?

Les caractéristiques d'apparence de la gent féminine de nationalité tatare sont similaires à celles des hommes. La plupart d’entre eux sont d’origine européenne, mais le type mongoloïde est également courant.

La photo montre différents types d'apparence tatare : la célèbre journaliste et présentatrice de télévision Liliya Gildeeva et la belle Miss « Jeunesse du Tatarstan 2012 » Albina Zamaleeva.

Liliya Gildeeva

Albina Zamaleeva

Affronter

Les filles tatares se caractérisent par un visage ovale arrondi, un plissement inexprimé des yeux et éventuellement la présence d'épicanthe. Leur couleur varie du bleu au noir. Les yeux verts sont plus fréquents.

La photo montre la chanteuse AsylYar (Alsu Zainutdinova).

Sa biographie indique qu'elle est la toute première de l'histoire à interpréter une chanson en langue tatare au Concours international Eurovision de la chanson.

La couleur des cheveux est également variée : parmi les femmes tatares, il y a des blondes, des brunes, des brunes et des rousses.

La photo montre le champion olympique, l'Europe, la Russie gymnastique rythmique, adjoint Douma d'État Alina Kabaeva et le mannequin Diana Farkhullina.

Alina Kabaïeva

Diana Farhullina

Selon le type d'apparence, la peau est foncée ou claire. Il est souvent plus blanc que celui des représentants de nationalité slave.

Chiffre

La plupart des femmes tatares se caractérisent par leurs silhouettes élancées, leur fragilité et leur grâce. L'actrice de théâtre et de cinéma Chulpan Khamatova en est un exemple.

Les femmes tatares sont de taille moyenne, environ 165 centimètres, les longues jambes ne sont pas caractéristiques. Certains représentants de la nation se caractérisent par une silhouette carrée : des épaules larges et des hanches identiques. Une taille étroite souligne la beauté des femmes tatares.

La photographie montre la célèbre mannequin Irina Shayk (Shaykhlislamova), tatare du côté de son père.

Caractéristiques de caractère et de mentalité

Pour comprendre qui sont les Tatars, il est important de savoir d'où ils viennent. Leur origine a laissé une empreinte sur leur apparence et leur mode de vie.

En bref, la théorie de l'origine des Tatars appelle le lieu où les racines de la nation se sont formées état ancien Volga Bulgarie. Leurs ancêtres sont les Bulgares. L'ethnie turco-bulgare est originaire des steppes asiatiques et s'est installée dans la région de la Moyenne Volga. Aux X-XIII siècles, la nationalité a créé son propre État. Surtout nous parlons de concernant le groupe Volga-Oural, d'autres variétés sont considérées comme des communautés distinctes. Par exemple, la théorie de l'origine tatare-mongole réduit voire nie la participation de la Volga Bulgarie à l'histoire des Tatars de Kazan.

Il y a souvent un débat sur la question de savoir si les Tatars sont asiatiques ou européens. Cela est dû au mélange racial. Les généticiens affirment que la nation est majoritairement caucasienne, avec une minorité de Mongoloïdes.

La photo montre des garçons et des filles tatares en costumes nationaux.

La mentalité et la culture du peuple sont influencées par sa religion : ils professent l'islam, qu'ils ont adopté le 21 mai 922.

Le caractère d'un homme tatar se caractérise par l'entêtement et l'indifférence. Cependant, en même temps, il est travailleur, hospitalier et a un sentiment d'estime de soi, parfois perçu comme de la fierté et de l'arrogance. Les Tatars de Crimée se distinguent par leur calme, leur esprit d'entreprise des situations stressantes. Ce sont des carriéristes, en quête de connaissances et de nouvelles opportunités.

Le type d'hommes tatars dans une relation est déterminé par leur caractère : ils sont fiables, raisonnables, respectueux des lois et déterminés. La religion autorise la polygamie, mais elle est extrêmement rare. Habituellement, une deuxième épouse, plus jeune, est amenée à la maison pour aider dans la vie quotidienne lorsque la première vieillit.

Une épouse tatare est obéissante et soumise à son mari, dévouée amoureuse ; dès l'enfance, les filles sont préparées à un mariage unique et durable. Les femmes sont curieuses, propres, hospitalières, attentives aux gens, aiment cuisiner et élever des enfants. Parmi les plats que mangent les Tatars figurent le kazylyk (viande de cheval séchée), le gubadia (gâteau en couches), le talkysh kaleve (dessert) et le chak-chak. La base des chefs-d’œuvre culinaires est la pâte et une épaisse couche de graisse.

Les femmes tatares suivent la mode, s’intéressent aux nouveautés et aiment les beaux vêtements : même si elles sont soumises à leur mari et fidèles aux coutumes et aux traditions, vous ne la trouverez pas en burqa noire.

La photo montre la chanteuse Alsou (Safina/Abramova).

On pense que les femmes tatares sont passionnées au lit et que les hommes sont des amants habiles.

La religion n'interdit pas les mariages avec des personnes d'autres confessions, c'est pourquoi une épouse tatare et un mari russe se rencontrent, et vice versa. Ces familles sont très heureuses, chaque membre adhère à ses propres croyances religieuses. D'un mélange de Russes et de Tatars, naissent les métis. Les enfants de sang mêlé sont souvent extérieurement attrayants, combinant les caractéristiques de 2 nationalités.

Un fait intéressant est l'apparition chez certains nourrissons d'un signe d'appartenance à la race mongoloïde - un endroit spécifique (mongol). Cette marque tatare chez un enfant est une tache de peau bleutée sur les fesses, le sacrum et les cuisses.

Parfois, on le prend pour une ecchymose, bien que cela soit considéré comme un signe de sang oriental. Avec l'âge, la tache disparaît.

Tatarov met l'accent sur le culte et le respect des aînés.

La cérémonie du mariage est intéressante. Après le mariage, le gars et la fille ne vivent pas ensemble avant un an. Il est considéré comme exact qu'à ce moment-là, la jeune femme reste avec ses parents et que son mari (en tatar, le mot sonne « ir ») vient en tant qu'invité.

Différences par rapport aux autres nations

En comparant les apparences des Tatars et des peuples similaires, des traits identiques et distinctifs sont identifiés.

Par exemple, les Bachkirs appartiennent également à la famille turque, parlent une langue similaire et adhèrent à la même religion. Il existe cependant des différences d’apparence. Les Tatars sont principalement caractérisés par des traits caucasiens, tandis que les Bachkirs sont caractérisés par des traits mongoloïdes.

Bachkirka

Il existe une théorie selon laquelle les Juifs sont semblables aux Tatars. Cela est dû à la structure similaire de l’ADN. Les partisans de l’hypothèse estiment que la majorité des Juifs ashkénazes n’appartenaient pas à Israël et sont turcs.

Il existe un point commun entre les Tatars et les Turcs. C'est leur appartenance aux peuples turcs.

Les Tatars entretiennent également des liens étroits avec les Kazakhs. Auparavant, ils étaient classés comme un seul peuple, relié par la communauté turque. Cependant, il n'est pas difficile de distinguer la nationalité par son apparence.

À des fins de comparaison visuelle, l'image montre les types anthropologiques de différents peuples.

Stéréotypes

Il existe de nombreux stéréotypes sur le peuple tatar, bons et mauvais, qui sont devenus obsolètes ou constituent encore aujourd'hui leurs traits distinctifs.

• Un invité non invité est pire qu'un Tatar !- l'unité phraséologique fait référence à l'époque où les Russes étaient sous le joug. Les Tatars étaient des envahisseurs cruels, ils faisaient preuve de violence et de férocité. Les Russes les considéraient donc comme un peuple méchant et les haïssaient de tout leur cœur. Par conséquent, l'invité non invité dans le proverbe apparaît comme un envahisseur inattendu, comme les Tatarva, comme on les appelait de manière désobligeante en Russie.
• Les Tatars sont rusés et avares. Les gens se caractérisent par la frugalité ; ils n’aiment pas gaspiller de l’argent. Le Tatar est économe et prospère, se créant des conditions de vie confortables et gérant judicieusement ses finances.
• L’amour-propre et l’arrogance. Parfois, les Tatars se disent spéciaux, arguant que leurs racines sont inhérentes à des personnes formidables. C'est la raison pour laquelle les représentants de la nation ne sont pas appréciés. Cependant, il est également courant que d’autres nationalités vantent leurs peuples et les considèrent comme meilleurs que les autres.
• Amateurs de thé. Pas un seul événement ou réunion n’a lieu sans un verre.
• Hospitalité. Les Tatars sont amicaux et curieux. Ils sont heureux de recevoir des invités dans la maison. Les hôtes mettront des spécialités tatares exquises sur la table et entretiendront une conversation agréable

Nous savons tous que notre pays est un État multinational. Bien sûr, la majeure partie de la population est russe, mais, comme vous le savez, les Tatars constituent le deuxième groupe ethnique en importance et le peuple de culture musulmane le plus nombreux en Russie. Il ne faut pas oublier que le groupe ethnique tatar est né parallèlement au groupe ethnique russe.

Aujourd'hui, les Tatars représentent un peu plus de la moitié de la population de leur république nationale, le Tatarstan. Dans le même temps, un nombre considérable de Tatars vivent en dehors de la République du Tatarstan - au Bachkortostan - 1,12 million, en Oudmourtie - 110,5 mille, en Mordovie - 47,3 mille, à Mari El - 43,8 mille, en Tchouvachie - 35,7 mille. Les Tatars vivent également dans les régions de la Volga, de l'Oural et de la Sibérie.

D’où vient le nom du groupe ethnique « Tatars » ? Cette question est considérée comme très pertinente à l’heure actuelle, car il existe de nombreuses interprétations différentes de cet ethnonyme. Nous présenterons les plus intéressants.

De nombreux historiens et chercheurs pensent que le nom « Tatars » vient du nom de la grande famille influente « Tata », dont sont issus de nombreux chefs militaires turcophones de la « Horde d'Or ».

Mais le célèbre turcologue D.E. Eremev estime que l'origine du mot « Tatars » est en quelque sorte liée à l'ancien mot et au peuple turcs. « Tat », selon l'ancien chroniqueur turc Mahmud Kashgari, est le nom d'une ancienne famille iranienne. Kashgari a déclaré que les Turcs appelaient « tatam » ceux qui parlaient le farsi, c'est-à-dire la langue iranienne. Ainsi, il s'avère que le sens originel du mot « tat » était probablement « persan », mais en Russie, ce mot a commencé à désigner tous les peuples orientaux et asiatiques.

Malgré leurs désaccords, les historiens s'accordent sur un point : l'ethnonyme « Tatars » est certainement d'origine ancienne, mais il n'a été adopté comme nom des Tatars modernes qu'au XIXe siècle. Les Tatars actuels (Kazan, Occidental, Sibérien, Crimée) ne sont pas les descendants directs des anciens Tatars venus en Europe avec les troupes de Gengis Khan. Ils ne formèrent une seule nation qu’après que les peuples européens leur donnèrent le nom de « Tatars ».

Ainsi, il s'avère qu'un déchiffrement complet de l'ethnonyme « Tatars » attend toujours son chercheur. Qui sait, peut-être donnerez-vous un jour une explication précise de l’origine de cet ethnonyme. Eh bien, pour l'instant, parlons de la culture des Tatars.

Il est impossible d’ignorer le fait que le groupe ethnique tatar a une histoire ancienne et colorée.
La culture originelle des Tatars est sans aucun doute entrée dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiales. Jugez par vous-même, on retrouve des traces de cette culture dans les traditions et la langue des Russes, des Mordoviens, des Mari, des Oudmourtes, des Bachkirs, des Tchouvaches, et la culture nationale tatare synthétise toutes les meilleures réalisations du turc, du finno-ougrien, de l'indo-iranien. les peuples. Comment est-ce arrivé?

Le fait est que les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. L'absence de terre, les mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et le désir traditionnel de commerce ont conduit au fait qu'avant même 1917, ils ont commencé à s'installer vers diverses régions Empire russe. Pendant les années du régime soviétique, ce processus migratoire n’a fait que s’intensifier. C'est pourquoi, à l'heure actuelle, il n'existe pratiquement aucun sujet fédéral en Russie où vivent des représentants du groupe ethnique tatare.

Des diasporas tatares se sont formées dans de nombreux pays du monde. Au cours de la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées dans des pays comme la Finlande, la Pologne, la Roumanie, la Bulgarie, la Turquie et la Chine. Après l'effondrement de l'URSS, les Tatars qui vivaient dans les anciennes républiques fédérées se sont également retrouvés à l'étranger - en Ouzbékistan, au Kazakhstan, au Tadjikistan, au Kirghizistan, au Turkménistan, en Azerbaïdjan, en Ukraine et dans les pays baltes. Plus tard, au milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Selon la plupart des historiens, le peuple tatar lui-même, avec un seul littéraire et pratiquement commun langue parlée développé au cours de l'existence d'un État turc tel que la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était ce qu'on appelle « l'idel terkise », c'est-à-dire le vieux tatar, basé sur la langue kipchak-bulgare et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. La langue littéraire moderne est née dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle sur la base du dialecte moyen.

Le développement de l'écriture chez les Tatars fut également progressif. Des découvertes archéologiques dans la région de l'Oural et de la Moyenne Volga indiquent que dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique. Depuis l'adoption volontaire de l'Islam par les Bulgares de la Volga-Kama - les Tatars - ils ont utilisé l'écriture arabe, plus tard, en 1929 - 1939 - l'écriture latine, et depuis 1939 ils ont utilisé l'alphabet cyrillique traditionnel avec des caractères supplémentaires.

La langue tatare moderne appartient au sous-groupe kipchak-bulgare du groupe kipchak du turc. famille de langues. Il est divisé en quatre dialectes principaux : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (langue des Tatars de Sibérie) et de Crimée (langue des Tatars de Crimée). N’oubliez pas que presque chaque quartier, chaque village a son propre mini-dialecte. Cependant, malgré leurs différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec un seul langue littéraire, une culture unique - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels. Il est à noter que la nation tatare occupait l'une des premières places de l'Empire russe en termes d'alphabétisation avant même le coup d'État de 1917. J'aimerais croire que la soif traditionnelle de connaissances a été préservée dans la génération actuelle.

Les gens de la Fédération de Russie. Le nombre de personnes dans la Fédération de Russie est de 5 522 096. La langue tatare familière du groupe Kipchak de la langue turque est divisée en trois dialectes.

Les Tatars constituent le peuple turc le plus nombreux de Russie. Ils vivent dans la République du Tatarstan, ainsi qu'au Bachkortostan, en République d'Oudmourtie et dans les régions adjacentes de l'Oural et de la Volga. Il existe de grandes communautés tatares à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans d'autres grandes villes. Et en général, dans toutes les régions de Russie, vous pouvez rencontrer des Tatars qui vivent depuis des décennies hors de leur patrie, la région de la Volga. Ils se sont installés dans un nouvel endroit, s’intègrent dans leur nouvel environnement, s’y sentent bien et ne veulent plus en partir.

Il existe plusieurs peuples en Russie qui se font appeler Tatars. Les Tatars d'Astrakhan vivent près d'Astrakhan, les Tatars de Sibérie vivent en Sibérie occidentale, les Tatars de Kasimov vivent près de la ville de Kasimov sur la rivière Oka (sur le territoire où vivaient les princes tatars au service il y a plusieurs siècles). Et enfin, les Tatars de Kazan portent le nom de la capitale du Tatarstan - la ville de Kazan. Ce sont tous des peuples différents, bien que proches les uns des autres. Cependant, seuls ceux de Kazan devraient simplement être appelés Tatars.

Parmi les Tatars, il existe deux groupes ethnographiques : les Tatars de Mishar et les Tatars de Kryashen. Les premiers sont connus pour le fait que, étant musulmans, ils ne célèbrent pas la fête nationale Sabantuy, mais ils célèbrent le Jour de l'œuf rouge - quelque chose de similaire à la Pâques orthodoxe. Ce jour-là, les enfants récupèrent des œufs colorés à la maison et jouent avec eux. Les Kryashens (« baptisés ») sont appelés ainsi parce qu’ils ont été baptisés, c’est-à-dire qu’ils ont accepté le christianisme et qu’ils célèbrent les fêtes chrétiennes plutôt que musulmanes.

Les Tatars eux-mêmes ont commencé à s'appeler ainsi assez tard - seulement au milieu du 19e siècle. Pendant très longtemps, ils n’aimèrent pas ce nom et le considérèrent comme humiliant. Jusqu'au 19ème siècle ils étaient appelés différemment : « Bulgarly » (Bulgares), « Kazanli » (Kazan), « Meselman » (Musulmans). Et maintenant, nombreux sont ceux qui réclament le retour du nom « Bulgare ».

Les Turcs sont arrivés dans les régions de la Moyenne Volga et de Kama depuis les steppes d'Asie centrale et du Caucase du Nord, pressés par des tribus qui se déplaçaient d'Asie vers l'Europe. La réinstallation s'est poursuivie pendant plusieurs siècles. Fin des IXe-Xe siècles. Un État prospère, la Volga Bulgarie, est né dans la Moyenne Volga. Les gens qui vivaient dans cet État étaient appelés Bulgares. La Bulgarie de la Volga a existé pendant deux siècles et demi. L'agriculture et l'élevage, l'artisanat s'y développèrent et le commerce s'effectua avec la Russie et avec les pays d'Europe et d'Asie.

Le haut niveau de la culture bulgare à cette époque est attesté par l'existence de deux types d'écriture : l'ancienne runique turque et l'arabe plus tardive, qui sont venues avec l'Islam au 10ème siècle. La langue et l'écriture arabes ont progressivement remplacé les signes de l'ancienne écriture turque de la sphère de la circulation étatique. Et cela est naturel : l’arabe était utilisé par tout l’Orient musulman, avec lequel la Bulgarie entretenait d’étroits contacts politiques et économiques.

Les noms de poètes, philosophes et scientifiques remarquables de Bulgarie, dont les œuvres font partie du trésor des peuples de l'Est, ont survécu jusqu'à nos jours. Il s'agit de Khoja Ahmed Bulgari (XIe siècle) - scientifique et théologien, expert des préceptes moraux de l'Islam ; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XIIe siècle) - auteur de traités philosophiques aux titres très poétiques : « La lumière des rayons - la véracité des secrets », « Une fleur du jardin qui ravit les âmes malades ». Et le poète Kul Gali (XIIe-XIIIe siècles) a écrit « Le Poème sur Yusuf », qui est considéré comme une œuvre d'art classique en langue turque de la période pré-mongole.

Au milieu du XIIIe siècle. La Bulgarie de la Volga a été conquise par les Tatars-Mongols et est devenue une partie de la Horde d'Or. Après la chute de la Horde au XVe siècle. Un nouvel État émerge dans la région de la Moyenne Volga : le Khanat de Kazan. L'épine dorsale principale de sa population est constituée par les mêmes Bulgares, qui à cette époque avaient déjà connu Forte influence leurs voisins - les peuples finno-ougriens (Mordoviens, Mari, Oudmourtes), qui vivaient à côté d'eux dans le bassin de la Volga, ainsi que les Mongols, qui constituaient la majorité de la classe dirigeante de la Horde d'Or.

D'où vient le nom « Tatars » ? Il existe plusieurs versions à ce sujet. Selon la plus courante, l'une des tribus d'Asie centrale conquises par les Mongols s'appelait « Tatan », « Tatabi ». En Russie, ce mot s'est transformé en « Tatars », et tout le monde a commencé à être appelé par lui : aussi bien les Mongols que la population turque de la Horde d'Or, soumise aux Mongols, qui était loin d'être de composition monoethnique. Avec l'effondrement de la Horde, le mot « Tatars » n'a pas disparu ; ils ont continué à désigner collectivement les peuples turcophones du sud et du sud. frontières orientales Rus'. Au fil du temps, sa signification s'est réduite au nom d'un seul peuple vivant sur le territoire du Khanat de Kazan.

Le Khanat a été conquis par les troupes russes en 1552. Depuis lors, les terres tatares font partie de la Russie et l'histoire des Tatars s'est développée en étroite coopération avec les peuples habitant l'État russe.

Les Tatars ont réussi à exercer divers types d'activités économiques. C'étaient d'excellents agriculteurs (ils cultivaient du seigle, de l'orge, du mil, des pois et des lentilles) et d'excellents éleveurs. Parmi tous les types d'animaux d'élevage, une préférence particulière était accordée aux moutons et aux chevaux.

Les Tatars étaient réputés comme d’excellents artisans. Les tonneliers fabriquaient des fûts pour le poisson, le caviar, les cornichons, les cornichons et la bière. Les tanneurs fabriquaient du cuir. Le maroquin de Kazan et le yuft bulgare (cuir original produit localement), des chaussures et des bottes très douces au toucher, décorées de pièces appliquées de cuir multicolore étaient particulièrement appréciées lors des foires. Parmi les Tatars de Kazan, il y avait de nombreux marchands entreprenants et prospères qui faisaient du commerce dans toute la Russie.

Dans la cuisine tatare, on peut distinguer les plats « agricoles » et les plats « d'élevage ». Les premiers comprennent les soupes avec des morceaux de pâte, du porridge, des crêpes, des pains plats, c'est-à-dire ce qui peut être préparé à partir de céréales et de farine. Pour le deuxième - saucisse de viande de cheval séchée, crème sure, différents types fromage, un type spécial de lait aigre - le katyk. Et si le katyk est dilué avec de l'eau et refroidi, vous obtiendrez une merveilleuse boisson désaltérante - l'ayran. Eh bien, les belyashi - des tartes rondes frites dans l'huile avec une garniture à la viande ou aux légumes, visibles à travers un trou dans la pâte - sont connues de tous. L'oie fumée était considérée comme un plat de fête chez les Tatars.

Déjà au début du Xe siècle. les ancêtres des Tatars se sont convertis à l'islam, et depuis lors leur culture s'est développée dans le cadre du monde islamique. Cela a été facilité par la diffusion de l'écriture basée sur l'écriture arabe et la construction grande quantité mosquées. Des écoles ont été créées dans les mosquées - mektebs et madrassas, où les enfants (et pas seulement issus de familles nobles) apprenaient à lire le Coran en arabe.

Dix siècles de tradition écrite n’ont pas été vains. Parmi les Tatars de Kazan, comparés aux autres peuples turcs de Russie, il existe de nombreux écrivains, poètes, compositeurs et artistes. Ce sont souvent les Tatars qui étaient les mollahs et les enseignants d'autres peuples turcs. Les Tatars ont un sentiment d'identité nationale très développé et sont fiers de leur histoire et de leur culture.