Drevno nigdje: Država Urartu.

Sačuvali su izvornost materijalne i duhovne kulture

"Otkriće" civilizacije Urartua

Povijest Zakavkazja u antičko doba jedna je od najzanimljivijih stranica svjetske kulture. Tu je nastala najstarija državna formacija na području zemalja ZND-a - Urartsko kraljevstvo. Kasnije su ovdje nastale jedinstvene civilizacije Kolhide, Iberije, Armenije i Kavkaske Albanije.

Začeci intenzivnog razvoja transkavkaskih kultura sežu u 6.-5. tisućljeće prije Krista, kada su u dolinama rijeka Kura i Araks postojala mala naselja doseljenih zemljoradnika i stočara. Njihovi su stanovnici živjeli u kućama od ćerpiča okruglog tlocrta i koristili su se oruđem od kremena, kamena i kosti. Kasnije su se pojavili proizvodi od bakra. Daljnji kulturni i gospodarski napredak zabilježen je u 3. tisućljeću prije Krista, kada se kultura ranog brončanog doba, nazvana kultura Kura-Araxes, proširila u Armenskom gorju i Zakavkazju.

Zdjela iz Trialeta. 2000-1500 PRIJE KRISTA.

Proces razgradnje primitivnih odnosa dobio je intenzivan razvoj među plemenima koja su živjela na području jezera Van i nosila ime Urarti. Osam zemalja pod općim imenom Uruatri spominje se na ovom području u asirskim izvorima već u 13. stoljeću. PRIJE KRISTA. U dokumentima iz vremena vladavine asirskog kralja Ashurnasirpala II., umjesto brojnih malih posjeda, spominje se zemlja pod imenom Urartu. Druga državna udruga urartskih plemena nastala je jugozapadno od jezera. Urmija se zvala Mutsatsir. Ovdje se nalazio sveurartski kultni centar. Nažalost, Urartu je dugo vremena ostao malo proučena civilizacija drevnog Istoka. Ruski i sovjetski orijentalisti M. V. Nikolsky, I. N. Meshchaninov, N. Ya. Marr, I. A. Orbeli, G. A. Melikishvili objavili su i detaljno analizirali urartske pisane tekstove, što je bila pouzdana osnova za proučavanje ovog "zaboravljenog kraljevstva" " Iskapanja urartskog grada Teishebaini, provedena pod vodstvom akademika B. B. Piotrovskog, čije se ruševine nazivaju Karmir-Blur i nalaze se u blizini Erevana, u biti su ponovno otkrila mnoge aspekte urartske civilizacije.

Izniman značaj ovih istraživanja određen je činjenicom da su to bila prva strogo znanstvena iskapanja urartskog grada. Zahvaljujući njima, dobivena je ogromna materijalna građa koja je postala osnova za razumijevanje povijesti materijalne kulture Urartua, i što je mnogo važnije, iskapanja i proučavanje rezultata omogućili su prvi put razumijevanje pravo mjesto urartske civilizacije među drevnim istočnim civilizacijama i ulogu njezine baštine za daljnju sudbinu kulture cijelog Zakavkazja, stvoriti znanstvenu periodizaciju urartske države i njezine kulture, identificirati društvene prirode Urartsko društvo. Osim toga, Teishebainijeva iskapanja "pogurala" su proučavanje drugih spomenika Urartua kako na teritoriju Armenije tako i izvan njezinih granica (u Turskoj i Iranu).

Nastanak i razvoj države Urartu

Ujedinjenje države

Prvi vladar ujedinjenog Urartua bio je kralj Aram (864.-845. pr. Kr.). Međutim, vojska Šalmanesara III pokrenula je pohode protiv njega. Asirski političari očito su već naslutili potencijalnu prijetnju u mladoj državi u nastajanju. Međutim, ove vojne akcije nisu utjecale na glavne regije Urartu i Mutsatsir, a suprotno nadama asirskih kraljeva, jačanje nove države se nastavilo. Urartski vladar Sarduri I. (835.-825. pr. Kr.) već je formalizirao svoje ambicije. Usvojio je pompoznu titulu posuđenu od asirskih kraljeva. To je bio izravan izazov moći Asirije. Glavni grad Urartske države postao je grad Tushpa u području jezera. Van, oko kojeg se grade moćni kameni zidovi.

Vladavina urartskog kralja Ishpuinija (825.-810. pr. Kr.) obilježena je aktivnom djelatnošću. Ako su natpisi Sardurija napisani na asirskom, onda sada službeni tekstovi sastavljen na urartskom jeziku, za koji je korišten neznatno modificirani asirski klinopis. Mlada država sve je jasnije afirmirala svoju neovisnost. Granice posjeda vladara Tushpe šire se do jezera. Urmia, a druga urartska tvorevina - Mutsatsir - postaje jedan od zavisnih posjeda.

Vjerska reforma

Radi ideološkog jedinstva nove države provedena je vjerska reforma - posebnu su ulogu dobila tri glavna božanstva:

• Khaldi - bogu neba,
• Teisheba - bog groma i kiše
• Shivini - bogu sunca.

Ojačao je utjecaj drevnog vjerskog središta urartskih plemena Mutsatsir, gdje se nalazio glavni hram vrhovnog boga urartskog panteona Khaldija. Intenzivna građevinska djelatnost obuhvaća gotovo cijelo područje države. O njoj govore brojni natpisi Ishpuini, ali i brojni pohodi.

Vladavina kralja Menua

Pravi tvorac urartske moći bio je kralj Menua. Sačuvani su neki od službenih anala koji opisuju aktivnosti ovog vladara iz godine u godinu (slični anali u Urartuu također su bili jedna od Menuinih inovacija). Menuini vojni pohodi išli su u dva smjera - na jug, prema Siriji, gdje su njegove trupe zauzele lijevu obalu Eufrata, i na sjever, prema Zakavkazju. Pritom se posebna pažnja posvetila organizaciji podređenih teritorija. Očigledno je u nizu slučajeva zadržana moć lokalnih kraljeva, ali su istodobno imenovani predstavnici središnje vlasti - poglavari regija.

Očito i administrativna reforma potječe iz vremena Menua – podjele urartske države na regije kojima upravljaju predstavnici središnje vlasti.

Menuine građevinske aktivnosti također su bile vrlo široke. Na području glavnog grada Tushpe izgrađen je kanal dugačak oko 70 km, a na nekim mjestima voda je prebačena akvaduktima od kamena koji su dosezali visinu od 10-15 m. Osim ove građevine, koja u davnim vremenima nazivan "Kanal Menua", kanali su građeni iu drugim regijama kraljevstva.

ploča Argishti

Pod Menuinim sinom i nasljednikom Argištijem (786.-764. pr. Kr.), Urartu je dosegao zenit svoje moći. Urartske trupe prodiru u sjevernu Siriju, gdje na svoju stranu pridobijaju lokalne vladare. Na jugoistoku, uključivši Manejsko kraljevstvo u svoju orbitu utjecaja, Urarti se spuštaju duž planinskih dolina do bazena Diala, praktički dopirući do granica Babilonije. Kao rezultat toga, Asirija se našla okružena s tri strane posjedima Urartua i njegovih saveznika.

Argishti je također pridavao veliku važnost napretku u Zakavkazju. Urartske trupe stižu do Kolhide u zapadnoj Gruziji, prelaze Araks i zauzimaju golemo područje na njegovoj lijevoj obali do jezera. Sevan. U novopripojenim krajevima provodi se opsežan program gospodarskih i građevinskih aktivnosti. U blizini Armavira 776. pr. gradi se veliko urbano središte Argishtikhinili. Na mjestu današnjeg Erevana 782. pr. Gradi se još jedan grad – Erebuni. U području Argishtikhinili grade se četiri kanala, podižu vinogradi i voćnjaci. Divovske žitnice grade se u utvrđenim gradovima, gdje su koncentrirane državne rezerve žita. Politika stvaranja drugog važnog gospodarskog središta urartske države u Zakavkazju, na području udaljenom od glavnog kazališta vojnih operacija, u potpunosti se opravdala tijekom kasnijih događaja. Djelo njegova oca nastavio je njegov sin Argishti Sarduri II (764.-735. pr. Kr.).

Asirska invazija

Srebrna zdjela s ritualnom scenom. Trialeti. 2000-1500 PRIJE KRISTA.

No, u Asiriji dolazi do određene unutarnje stabilizacije – na vlast dolazi Tiglagpalasar III., čime se jača borbena moć asirske vojske. Godine 734. pr. Asirske oružane snage upuštaju se u bitku s koalicijom koju predvodi Urartu u sjevernoj Siriji u blizini grada Arpada. Saveznici su poraženi, a Sarduri se povlači u autohtone zemlje svoje moći. Godine 735. pr. Tiglath-pileser III udara u samo srce urartske države, u području jezera. Wang. Nekoliko središnjih regija bačeno je na vatru i mač.

Jačanje države od strane cara Rusa

Ali borba nije bila gotova. Kralj Rusa I. (735.-713. pr. Kr.) nastojao je oživjeti moć Urartua. U vanjska politika nastojao je izbjeći otvorenu konfrontaciju s Asirijom, dok je u isto vrijeme posvuda zadržao protuasirske osjećaje. Provođenje aktivne politike na jugu također je kimerijskim nomadima otežavalo invaziju na sjeverne regije Urartua. Ali urartski posjedi u Zakavkazju sustavno su se širili, osnivali su se novi gradovi. Opsežne radove na stvaranju snažnog gospodarskog kompleksa izveo je Rusa I. na području sjeverno od grada Urmije. Kralj nije zaboravio ni tradicionalno središte svoje države – područje jezera. Wang. Tu je izgrađen veliki rezervoar, pojavili su se vinogradi i polja, a nastao je i novi grad nazvan Rusakhinili.

Novi udarac iz Asirije

Vidjevši energiju kojom je Rusa I. ojačao moć Urartua, Asirija je požurila zadati novi udarac. Putovanje je bilo pažljivo pripremano. Godine 714. pr. Asirske trupe, predvođene Sargonom II., preselile su se u područje istočno od jezera. Urmija protiv lokalnih vladara, koje je urartski kralj vješto postavio protiv Asirije. Ali Rusa I. je također smatrao da je trenutak pogodan za odlučujuću bitku i pokušao je sa svojom vojskom ići na začelje vojske Sargona II. Bitka je završila porazom Urartana. Kao rezultat ove kampanje, Urartu je poražen u borbi za političku hegemoniju u zapadnoj Aziji i tu je ulogu prepustio Asiriji.

Posuda u obliku bombe. Urartu. VIII stoljeće PRIJE KRISTA.

Međutim, ubuduće su obje strane izbjegavale izravne sukobe. U tim je uvjetima Argishti II (713.-685. pr. Kr.) usmjerio svoje pohode na istok, stigavši ​​do obale Kaspijskog jezera. Ovdje se nastavila tradicionalna politika urartskih kraljeva - poražene regije nisu uništene, već su pokorene pod uvjetima plaćanja danka. Argishti II izveo je radove navodnjavanja u središnjim regijama urartske države - u blizini jezera. Wang. Ova stabilna situacija nastavila se pod Ruse II (685.-645. pr. Kr.).

Dolazak Skita i kraj neovisnosti Urartua

Navodno je Ruse II uspio sklopiti savez s Kimerijancima, zajedno s kojima je napravio uspješne pohode u Malu Aziju. U Zakavkazju je izvršio velike radove navodnjavanja i sagradio gore spomenuti grad Teishebaini. Međutim, prijetnja urartskoj moći ležala je u novoj sili - u skitskim nomadskim plemenima koja su prodrla u zapadnu Aziju i stvorila 670. god. PRIJE KRISTA. vlastito "kraljevstvo". Skiti su porazili saveznike Urartua - Kimerijce. Očigledno je u isto vrijeme pogođeno i više regija Urartua.

Uostalom, ti su napadi bili tim opasniji jer su zahvatili duboku pozadinu urartske države, koja je ostala praktički nedostupna asirskoj vojsci. Urartu primjetno slabi i gubi svoj prethodno jak položaj u međunarodnoj areni. Građevinska aktivnost se nastavlja u regiji Van iu Zakavkazju, ali njen opseg se smanjuje. Početkom 6.st. PRIJE KRISTA. Urartu pada u vazalstvo od nove moćne države starog Istoka – Medije, a do 590. pr. prestaje postojati kao samostalna država.

Unutarnji život Urartua

Čudovište koje Bogu služi kao stolica. Detalj prijestolja urartskog božanstva. Bronca intarzirana zlatom. Rusakhinili. VIII-VII stoljeća PRIJE KRISTA.

Urartska je država posvećivala veliku pažnju gospodarskom razvoju, posebno vodeći računa o izgradnji kanala za navodnjavanje i izgradnji akumulacija. Kraljevske farme igrale su značajnu ulogu u gospodarstvu. Tijekom izgradnje Teishebainija, Rusa II je istovremeno izgradio kanal i stvorio veliko poljoprivredno zemljište. Prema grubim procjenama, Teishebainijeve žitnice i skladišta vina dizajnirani su za proizvode dobivene na površini od 4-5 tisuća hektara. Prema klinastim natpisima, osoblje kraljevske kuće u Rusakhiniliju procijenjeno je na 5500 ljudi. Na kraljevskim farmama prerađivali su se poljoprivredni proizvodi i radile su obrtničke radionice. Hramske farme bile su od mnogo manje važnosti.

Gradska zgrada

Dostignuća Urarta na polju kulture bila su izvanredna. Povijest Urartua je povijest urbanizacije Zakavkazja. Teritorij gradova obično je prilično velik - od 200 do 300 hektara (Argishtikhin ili čak 400-500 hektara). Gradovi su u pravilu nastajali u podnožju visokih brežuljaka na čijim su se vrhovima nalazile citadele. Raspored nekih urartskih gradova imao je pravilan karakter, na primjer, u Zernakitepeu. Očigledno je iu Teishebainiju postojao pravokutni sustav planiranja. Graditelji gradova nastojali su osigurati da se granice urbanog razvoja poklapaju s prirodnim preprekama (rijeka, strmi obronci itd.). Obrambeni sustavi gradova sastojali su se od jedne, najčešće dvije, a ponekad i tri linije zidova. Gradske zidine, debljine 3,5-4 m, obično su bile opremljene kontraforima i masivnim isturenim četvrtastim kulama.

Izgradnja palače

Urartske palače bile su dvije vrste. Osnovu kompozicije palače u Erebuniju čine dva dvorišta, oko kojih se nalaze prostorije raznih namjena. Jedno od dvorišta okruženo je kolonadom, a oko njega su grupirane sve najvažnije prostorije palače. Jezgra drugog tipa palača su stupne dvorane. Kompleks palače zapadne citadele Argishtikhinili bio je podijeljen u dva dijela: ceremonijalni stambeni i gospodarski. Središte prednjeg dijela bila je velika dvorana sa stupovima (u dva reda po deset stupova). Hramska arhitektura Urartua vrlo je raznolika. Hram boga Khaldija u Erebuniju sastoji se od glavne duguljaste dvorane s trijemom sa stupovima ispred nje i dvije kvadratne prostorije, od kojih je jedna kula. Ovaj tip je blizak huritsko-mitanskim strukturama. Najčešći je, međutim, drugi tip hrama: četvrtasta jednoprostorna zgrada, podignuta na platformi, s kutnim rizalitima i šatorskim križem. Drugi tip hrama poznat je samo iz njegove reprodukcije na reljefu. Ovo je poznati asirski reljef koji prikazuje zauzimanje Mutsatsira. Hram u Mutsatsiru podsjeća na drevne.

Kiparstvo i slikarstvo

Karijatida. Detalj prijestolja urartskog božanstva. Smeće boga Khaldija. Urartu. Rusakhinili. VIII-VII stoljeća PRIJE KRISTA.

Monumentalna umjetnost Urartua predstavljena je kamenim reljefima, okruglom skulpturom i zidnim slikama. Kamena plastika podijeljena je u dvije jasno razlučive skupine. Jedan uključuje spomenike same urartske skulpture, povezane s umjetničkim tradicijama drevnog Bliskog istoka. Istina, nalazi ove skulpture vrlo su rijetki. Konkretno, sačuvana je oštećena statua od sivog bazalta, pronađena u Vanu i koja očito prikazuje jednog od prvih urartskih kraljeva. Puno je češća narodna skulptura “tradicionalnog konvencionalnog stila”, koja nastavlja tradiciju skulpture brončanog doba. Monumentalni reljefi najpoznatiji su iz nalaza u Adyldzhevazu, gdje je očito bila predstavljena povorka bogova.

Urartsko zidno slikarstvo je najviše proučavano. Slikoviti paneli bili su raspoređeni u obliku često izmjeničnih vodoravnih pruga – ukrasnih i slikovnih. Urartske slike uključene su u opći krug zapadnoazijskog drevnog monumentalnog slikarstva. Karakterizira ih velika konvencionalnost i kanoničnost, koja se ogleda u korištenju određenih stereotipa pri prikazivanju živih bića i biljaka, korištenju određenog, strogo ograničenog skupa tema (prevladavaju slike božanstava, kraljeva, obredne scene), vrlo jaka simbolika koja povezuje slikovne i ukrasne motive.

Primijenjena umjetnost

Urarti su postigli veliko majstorstvo u primijenjenoj umjetnosti, osobito u izradi umjetnina od bronce. To je postignuto, posebice, zahvaljujući visokoj tehničkoj razini urartske obrade metala.

Djela urartske toreutike bila su iznimno popularna. Njihovi nalazi zabilježeni su u Maloj Aziji (osobito u Gordionu), na nizu otoka Egejsko more(Rhodes, Samos), u kopnenoj Grčkoj (Delphi, Olympia), čak i u Etruriji. Živopisni primjeri umjetnosti Urartua su ceremonijalni štitovi, kacige i tobolci koji su služili kao darovi hramovima. Bili su ukrašeni reljefnim prizorima (prikazima konjanika, ratnika, ponekad i svetim prizorima). Tijekom iskapanja pronađena je i velika količina zlatnog i srebrnog nakita visoke umjetničke razine.

Urartska kultura odigrala je iznimnu ulogu u kasnijim sudbinama kulture cijelog Bliskog istoka. Njegova najveća postignuća usvojila je Medija, zatim Ahemenidski Iran i proširila se po Bliskom i Srednjem istoku.

Nove države u posturartsko doba

U posturartskom razdoblju dovršeno je formiranje klasnog društva i državnosti u još tri transkavkaska središta: Kolhidi, Iberiji i Albaniji. Ovdje, kao iu povijesnom nasljedniku Urartua - drevnom armenskom kraljevstvu, lokalnim i drevnim istočnjačkim kulturnim tradicijama kasnije je pridodan snažan impuls koji dolazi iz drevne civilizacije. Ovaj opći obrazac povijesnog i kulturnog razvoja odvijao se u složenoj političkoj situaciji nastanka i raspada novih država, vojnih pohoda i diplomatskih saveza.

Zidna slika s ornamentom. Urartu. Erebuni VIII stoljeće PRIJE KRISTA.

Dakle, općenito, periodizacija civilizacija Zakavkazja trenutno izgleda ovako:

• u prvim stoljećima 1. tisućljeća pr. ovdje postoji jedno središte državnosti i klasnog društva - Urartu;
• tada uključena u zonu formiranja državnosti Obala Crnog mora Zakavkazje - drevna Kolhida;
• u helenističko doba - preostala područja ove regije - Iberija (moderna istočna Gruzija) i kavkaska Albanija (regije modernog Azerbajdžana i dio Dagestana).

Armenija

Značajan dio nekadašnjih urartskih posjeda postao je dio medijske države, a zatim Ahemenidskog carstva. Bili su uključeni u nekoliko satrapija, plaćali su porez središnjoj vladi, opskrbljujući naoružane kontingente ahemenidske vojske. U okviru takvih satrapija u VI-V.st. PRIJE KRISTA. Dolazi do formiranja drevne armenske nacionalnosti, koja je postupno uključivala potomke Urarta i nekih drugih plemenskih skupina. Ahemenidi su široko uključivali lokalno plemstvo u upravljanje. Ubrzo su predstavnici starog armenskog plemstva - Ervandidi (Orontidi u grčkom prijevodu) postali vladari jedne od satrapija. Kultura i život satrapa i njegove pratnje slijedili su ahemenidske uzore. U Erebuniju su urartske građevine redizajnirane na takav način da su tvorile veliku dvoranu s 30 stupova - lokalni odjek kraljevskih državnih dvorana Perzepolisa i Suse. Kulturne i trgovačke veze se šire - tijekom iskapanja u Erebuniju pronađeni su grčki novčići iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. Drevne iranske vjerske ideje, a posebno, očito, zoroastrizam, imaju značajan utjecaj na drevnu Armeniju. Međutim, masovna, narodna kultura uvelike nastavlja urartske tradicije.

Ovisnost Armenije o Seleukidima i nastanak Sofena

Armavir, koji se nalazio na području ranijeg urartskog središta, postao je glavnim gradom posjeda Ervandida. Relativno kratkotrajnoj neovisnosti Armenije došao je kraj 220. godine prije Krista, kada je Antioh III ovu državu pripojio tzv. Velikoj Armeniji koju je stvorio u okviru države Seleukida. U II stoljeću. Kr., u razdoblju slabljenja ove države, u krajevima zapadno od jezera. Van, nastala je nezavisna država Sophen, na čelu sa Zariadrom (armenski: Zarekh), nastala je još jedna država između Vana i Sevana, službeno nazvana Armenija. Njezin prvi kralj bio je Artashes I. (grčki Artaxius), utemeljitelj nove dinastije - Artashesida. Sam Artashes I. (189.-161. pr. Kr.) mnogo je pažnje posvetio poboljšanju nove države; pod njim je, osobito, osnovana nova prijestolnica, Artashat, nedaleko od Armavira.

Usponi i padovi Armenije

Oko 95. pr Parti su doprinijeli dolasku Tigrana II na prijestolje Artašesida, ali se on pokazao vještim i dalekovidnim političarem i ubrzo je sam zbacio Parte. Počinje kratki "uspon" drevnog armenskog kraljevstva. U Siriji je Tigran II pod svoju vlast podvrgao dio bivših seleukidskih posjeda i jugozapadno od jezera. Van, u podnožju armenskog Taurusa, osnovao novu prijestolnicu - Tigranocertu, nastalu prema tipu helenističkih grčkih gradova-država. Titula "kralja kraljeva", koju je Tigran II ubrzo preuzeo, bila je sasvim logična - pod njim se Armenija doista pretvorila u veliku silu.

Međutim, opća situacija u zapadnoj Aziji i dalje je ostala napeta. Tigran II je bio prisiljen popustiti pred rimskim napadima, a 66. pr. U Artašatu je potpisan mirovni ugovor s Pompejem. Granice "Velike Armenije" su sužene, "kralj kraljeva" se prepoznao kao "prijatelj i saveznik rimskog naroda".

Uspjesi Parta, a posebno odlučujuća pobjeda nad Crassusom kod Carrhae 53. pr. Kr., pridonijeli su određenom jačanju neovisnosti armenske države, ali ubrzo su Antonijevi pohodi ponovno sveli zemlju na položaj rimskog vazala.

Prihvaćanje kršćanstva

Aktiviranje Rima na istoku gotovo je prvenstveno pogodilo Armeniju. Godine 114. po Kr pod Trajanom je Armenija, doduše nakratko, općenito proglašena rimskom provincijom. Brojni ustanci i pritisci iz Parta prisilili su Hadrijana da povuče rimske posade, a od druge polovice 2.st. OGLAS Armenija postaje praktički neovisna. Sasanidi, koji su zamijenili Partiju, pokušali su pokoriti Armeniju, ali su naišli na jak otpor. Država s drevnim tradicijama također je nastojala uspostaviti ideološku neovisnost, što je posebno povezano s usvajanjem kršćanstva pod Tiridatom III. (287.-330. po Kr.) kao državne religije, koja se počela širiti u Zakavkazju od 2. stoljeća. OGLAS

Armenija u posljednjim stoljećima pr i prvih stoljeća naše ere bila zemlja visoke kulture. Jasan pokazatelj toga je proces urbanizacije. Drevni armenski gradovi osnovani su prema svim pravilima helenističkog urbanizma. Osobito je karakterističan pravilan raspored gradskih blokova.

Kultura drevne Armenije

Uspon urbanog planiranja prirodno je pridonio razvoju arhitekture. Posuđene su napredne helenističke i rimske građevinske tehnike i tipovi zgrada. Hram u Garniju, nedavno potpuno obnovljen, nadaleko je poznat. To je peripter (24 stupa) jonskog reda, koji stoji na visokom podiju. Krov je bio zabat, a pročelje je bilo ukrašeno zabatom. Tijekom restauratorskih radova utvrđeno je da je strop naosa hrama bio zasvođen. Hram je izgleda sagrađen u 1. stoljeću. OGLAS a posvećena bogu Mihru. Vrlo je zanimljivo i kupalište Garni, pod jedne od prostorija bio je ukrašen mozaicima.

Skulpturu Armenije karakterizira velika raznolikost. Ovdje su pronađena kako veličanstvena uvezena djela helenističke skulpture, tako i vrlo jednostavni, nedorečeni kipovi - nastavak dotadašnje pučke tradicije. Ali najpopularniji je bio umjetnički pokret, koji je bio organski spoj helenskih i lokalnih umjetničkih načela.

Kotličasti ukras. bronca. Urartu. VIII stoljeće PRIJE KRISTA.

Upečatljiv fenomen bila je armenska koroplastika. Figurice od terakote pronađene u Armaviru i Artashatu predstavljaju ženske i muške figurice, slike konjanika, glazbenika itd. Koroplastičnost Armenije podsjeća na koroplastičnost Mezopotamije u partsko doba, ali se razlikuje u nizu jedinstvenih i originalnih značajki. Visoka je bila razina obrade metala i srodnih grana umjetnosti: toreutike i nakita.

Manje je poznat duhovni život Armenije u antičko doba. Može se pretpostaviti da je tijekom tog razdoblja postojala značajna razlika između prirode kulture kraljevskog dvora i vrha vladajuće klase, s jedne strane, i kulture glavnog dijela stanovništva Armenije, na drugi. Dok se prvi pokazao vrlo podložnim helenističkim i partskim kulturnim utjecajima, drugi je ostao vjeran lokalnim prastarim tradicijama. U duhovnoj kulturi naroda herojski ep je očito igrao važnu ulogu, čiji su se odjeci sačuvali u Movsesu Khorenatsiju iu epskom ciklusu o Davidu iz Sassouna.

Religiju Armenije karakterizirao je sinkretizam, stapanje starih lokalnih kultova i iranskih utjecaja.

Najvažnije mjesto u panteonu zauzimala su božanstva Mihr, Anahit i Vahagn. Kraljevi su nastojali stvoriti i široko raširiti kult dinastije, koji je trebao poslužiti kao sredstvo ujedinjenja stanovništva pod vlašću armenskih vladara.

Kolhida

Kolhida je zauzela posebno mjesto u povijesti Zakavkazije. Povijest Kolhide u antici osvijetljena je drevnim pisanim izvorima, značajne informacije daju arheološka istraživanja (osobito se ističu radovi O. D. Lordkipanidze i G. A. Lordkipanidze), u U zadnje vrijeme pronađeni su i epigrafski nalazi. Za razliku od drugih područja ovoga kraja, ono je tješnje povezano sa svijetom mediteranskih kultura iu 6.st. PRIJE KRISTA. postao predmetom grčke kolonizacije.

Grčka kolonizacija

Problem grčke kolonizacije u Kolhidi jedan je od najkontroverznijih u moderna znanost. Postoje tri gledišta -

• Neki znanstvenici tvrde da se "model" grčke kolonizacije u ovom području ne razlikuje, na primjer, od sjevernog Crnog mora, gdje su Grci kreirali vlastitu politiku i razvili ogromno poljoprivredno područje.
• Prema drugom gledištu, Grci koji su se ovdje naselili nisu stvorili vlastite politike, već su se naselili u lokalnim gradovima.
• U posljednjih godina sve se više prepoznaje treće gledište: Grci su stvarali svoje politike na Istočna obala Crnog mora, ali njihova glavna gospodarska baza nije bila poljoprivreda (kao većina “kolonijalnih” politika), već posrednička trgovina.

Glavna prepreka širokom širenju Grka bila je činjenica da je do njihova dolaska u Kolhidu ovdje već bila formirana lokalna državna cjelina. Jedan od najvažnijih preduvjeta za njegov nastanak bio je nagli razvoj proizvodnih snaga u ranom željeznom dobu. Kolhida je postala jedno od najvažnijih središta metalurgije željeza. Oštra društvena diferencijacija u Kolhidi otkriva se u grobnom materijalu. Dakle, samo jedan ženski grob iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. sadržavala je preko 1600 zlatnih predmeta, uključujući i veličanstvene tijare s prikazima lavova koji rastrgaju bika i gazelu.

Poganski hram. Garni. I-II stoljeća OGLAS

Ekonomija

Naselja gradskog tipa razvijaju se i na kopnu, daleko od obale (Vani i dr.). Osnova za prosperitet Kolhide bili su raznovrsni zanati i razvijena trgovina. Posebno su bili savršeni proizvodi domaćih majstora od željeza i zlata. Nije ni čudo u drevni svijet uspostavljena je ideja o Kolhidi kao zemlji "zlatnog runa"; pustolovine Argonauta koji su zbog njega došli u Kolhidu jedna su od najpopularnijih tema grčkog epa.

Lan i konoplja proizvodili su se za izvoz, a kako su antički geografi, posebice Strabon, posebno zabilježili, zemlja je bila “izvanredna po svemu što je potrebno za brodogradnju”. Trgovina nije bila samo lokalna, već i tranzitna, a vjerovalo se da su se u Dioskuriju sastajali predstavnici 70 plemena i narodnosti kako bi trgovali. Ova je okolnost bila povezana s rani razvoj monetarni promet. Na obali je bio raširen novac iz raznih grčkih gradova, au unutrašnjosti Kolhide prevladavao je novac lokalnog izdanja, koji su suvremeni istraživači nazvali "kolhiškim". Ovi novčići imaju poprsje vladara s jedne strane i glavu bika s druge strane. Oslobađanje "kolhiđanki" u 5. - prvoj polovici 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. ukazuje na razvijene robno-novčane odnose i, prema nizu znanstvenika, na postojanje samostalne Kolhidske države. Do 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. uključuju zlatnike kovane u ime lokalnog kralja Aka. Administrativno, Kolhida je bila podijeljena na nekoliko provincija, na čijem su čelu bili pojedinci koji su nosili titulu skeptuh ("nositelji žezla").

Najznačajnija značajka kulture drevne Kolhide bila je interakcija autohtonih i grčkih tradicija. U primorskim središtima, a možda i u Vaniju, radili su grčki majstori iz Sinopa, Herakleje i drugih središta. Tijekom iskapanja u Vaniju otkrivene su mnoge grčke amfore i drugi uvozni predmeti. U Kolhidu su stigla i visokoumjetnička djela antičke umjetnosti: oslikana keramika, mramorna skulptura itd.

Urbano planiranje

Najvažnije materijale za prosudbu prirode kulture Kolhide dala su iskapanja Vanija. Grad se sastojao od dva dijela: "akropole", smještene na visokom trokutastom brežuljku, i "donjeg grada", smještenog na ušću rijeka Sulori i Rioni. Akropola je bila savršeno utvrđena. Sustav njegovih fortifikacija svjedoči o dubokom poznavanju tada naprednih načela helenističke fortifikacije. Pritom su uočljiva i lokalna obilježja - s vanjske strane gradskih vrata nalazio se kip božice čuvarice grada.

Zlatne naušnice. Kolhida. V stoljeće PRIJE KRISTA.

Na području akropole otkriveno je nekoliko građevina. Proučavanje arhitektonskih spomenika Vanija pokazuje da su lokalni arhitekti bili dobro upoznati s dostignućima helenističke arhitekture i urbanizma. Utjecaj grčke arhitekture prvenstveno se očituje u tehnici gradnje (rustični blokovi, široka uporaba crijepa, podovi od mozaika). Uvode se i elementi redne arhitekture (baze atičkog profila, kapiteli korintskog reda, arhitravi, simi u obliku lavljih glava, kasetirani stropovi).

Uvođenje elemenata grčkog reda, međutim, nije promijenilo bit lokalne arhitekture. Red je shvaćen kao dekorativni sustav, dok su sami dizajni ostali tradicionalni. Osobito su indikativna u tom pogledu svetišta u obliku kula, koja potječu iz prastarih lokalnih prototipova.

Kolhida je bila središte jedinstvenog područja umjetnosti. Ovdje je zabilježena prisutnost kamene i brončane plastike, pronađene su male figurice, uključujući i srebrne, a nalaze se spomenici koroplastike, toreutike i glitike. Sva područja umjetnosti karakterizira spoj lokalne i grčke umjetničke tradicije.

Ovisnost o Rimu

Kako se utjecaj Rima širi na istoku, tako i Kolhida pada u orbitu njegova utjecaja. Uključen u posjede Mitridata VI od Ponta, nakon poraza ovog gorljivog neprijatelja Rimljana, postao je ovisan o pobjednicima. Rimski garnizoni bili su smješteni u obalnim gradovima. Godine 63. pr. Pompej tvrdi da je "kralj Kolhiđana" izvjesni Aristarh, koji je kovao vlastiti novac. U 1.st OGLAS obalna područja, nazvana Polemonski Pontus, čine rimsku provinciju.

Ubrzo je Kolhida uključena u rimsku provinciju Kapadokiju.

Rane države u Gruziji

U III-IV stoljeću. OGLAS Zapadna Gruzija u drevnim izvorima naziva se Lazika, iako su lokalni stanovnici svoju zemlju zvali Egrisi. Glavni grad bio je Arheopolis. Od početka 4.st. Ovdje se širi kršćanstvo.

Iberija

Važna i jedinstvena državna tvorevina Zakavkazja u antičko doba bila je Iberija. Grčko-rimski autori nazivali su istočnogruzijsko kraljevstvo antičkog doba (III. stoljeće prije Krista - III-IV. stoljeće nove ere) Iberijom. Srednjovjekovni gruzijski izvori nazivaju ga Kartli. Iberija je zauzimala uglavnom ono što je sada istočna i južna Gruzija. Međutim, s vremenom je uspjela zauzeti neka područja Kolhide. Povijest Iberije poznata nam je iz izvješća antičkih autora i nekoliko natpisa. Ali u posljednjim desetljećima, arheološki rad se provodi u širokim razmjerima, pružajući bogat novi materijal koji se aktivno proučava (istraživanje G. A. Melikishvilija, O. D. Lordkipanidzea, A. V. Bokhochadzea, Yu. M. Gagoshidzea čini se vrlo zanimljivim u tom pogledu).

Tijekom helenističkog doba dolazi do formiranja i jačanja države u Iberiji. U području zvanom Dedoplis-Mindori istražen je zanimljiv hramski kompleks tog vremena (2.-1. st. pr. Kr.). Iskapanja su otkrila grandiozan sustav istodobnih zgrada, koji je predstavljao pravokutnik površine oko 6 hektara, okružen zidom. Njegova uzdužna os je orijentirana duž linije sjever-jug. U južnom dijelu kompleksa nalazio se glavni hram (46x30 m) - kvadratna dvorana s četiri stupa s četverokutnom platformom za oltar u središtu. Dvorana i prostrani trijem koji vodi do nje okruženi su s tri strane sustavom hodnika. Uz glavni pravokutnik hrama sa sjeverne strane nalazi se soba ivanovog tipa - otvoreni trijem s dva stupa. Mali hram nalazi se 90 m sjeverno od glavnog hrama.

Strogo simetrične u odnosu na hramove su istočna i zapadna vrata, koja su opsežna propileja sa šest stupova, koja se sastoje od dva nejednaka portika - vanjskog i unutarnjeg.

Istraživači (posebno direktor iskapanja, Yu. M. Gagoshidze) vjeruju da je ovaj opsežni hramski kompleks bio posvećen bogovima mazdaističkog kruga, uvelike stopljenim s drevnim lokalnim gruzijskim astralnim božanstvima, te da je glavni hram posvećen božanstvu poput avestanskog Ardvisura Anahita.

Arheološka istraživanja posljednjih desetljeća omogućila su prosuđivanje prirode gradova Iberije u prvim stoljećima naše ere. Prema staroj gruzijskoj povijesnoj tradiciji, koju je sačuvao Leonti Mroveli, prvi kralj Iberije, Parnavaz, počeo je graditi svoju rezidenciju na planini Armazi, gdje je podigao i "idol" (tj. kip) u svoju čast. Prema istoj predaji, kasniji kraljevi su ovdje nastavili gradnju. Planina se pretvorila u akropolu. Gruzijska tradicija je u skladu s podacima antičkih autora kao što su Strabo i Plinije Mlađi. Ovaj grad se nalazi na brdu Bagineti. Arheološkim iskapanjima otkriveni su obrambeni zidovi, palače i javne zgrade te grobnice. Arheolozi su otkrili ruševine niza drugih gradova u Iberiji (u Sarkinu, Dzalisiju, Urbnisiju itd.). Postojali su i takozvani špiljski gradovi, na primjer Uplistsikhe.

Zgrade tipa palate otvorene su u Baginetiju, Armaziskaviju, Dzalisiju. Na više mjesta otkrivene su terme tipične rimske građevine. Arhitektura Iberije dosegla je vrlo visok stupanj razvoja. Već u ranim središtima (na primjer, u Samadlu) korištena je tako složena tehnika kao što je terasanje padina brda. U gradnji zgrada vladala je kombinacija kamena i opeke od blata; od prvih stoljeća naše ere, osobito tijekom izgradnje termi, - pečena opeka. Pločice su bile široko korištene. Strukture stupova i toroidalne baze bile su popularne u iberskoj arhitekturi.

Posebnu pozornost privlače mozaici, među kojima su najzanimljivije ploče iz Dzalisija. Termalne kupke sadrže biljne scene, slike riba, dupina i školjki. U prostorijama palače nalaze se mozaički prizori veličanstvene kvalitete koji prikazuju Dioniza i Arijadnu, razne likove dionizijskog kruga, bogate floralne i geometrijske uzorke te pojašnjavajuće natpise.

Zlatna dijadema. Kolhida. V stoljeće PRIJE KRISTA.

Dioniz i dionizijski kult bili su vrlo popularni u Iberiji. O tome svjedoče mnogi nalazi umjetnina. Na primjer, tijekom iskapanja Sarkine otkrivene su maske od terakote izvrsne kvalitete s prikazima Dioniza i Arijadne, te figurice dionizijskog kruga. Vjerojatno su maske od terakote služile za ukrašavanje unutrašnjosti neke zgrade i bile su obješene na zid u jednom redu: o tome svjedoče male rupice za uže. U Iberiji se razvila i toreutika, gliptica i nakit.

Kavkaska Albanija

Kavkaska Albanija nalazila se dalje od središta grčko-rimskog svijeta nego druge regije Zakavkazja, pa je stoga njezina povijest i kultura našla malo pokrića u djelima antičkih autora. Epigrafske građe gotovo u potpunosti nema. Zbog toga su arheološki nalazi od posebne važnosti. Među prilično brojnim studijama o povijesti kavkaske Albanije posebno mjesto zauzimaju radovi K. V. Trevera, I. G. Alieva, I. A. Babaeva, J. A. Khalilova i drugih.

Problem vremena nastanka državnosti i klasnog društva na području kavkaske Albanije i dalje ostaje diskutabilan, ali se može smatrati da navedeni proces završava u helenističkom dobu. Albanija je bila manje pogođena rimskom ekspanzijom od ostalih transkavkaskih zemalja, iako su Rimljani ovamo prodrli u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA. (pohodi Pompeja), i kasnije. Jedan od dokaza tome je latinski natpis s kraja 1. stoljeća sastavljen u ime centuriona XII. legije. AD, pronađen u planinama Gobustan, u blizini Bakua. Kasnije je vlast u kavkaskoj Albaniji preuzela dinastija Arsakida. Albanija je, u ovoj ili onoj mjeri, bila uključena u rimsko-partski sukob u Zakavkazju.

Nastanak gradova

Preduvjeti za nastanak gradova u Albaniji razvili su se sredinom 1. tisućljeća pr. U 1.st OGLAS Kabala je postala najveće urbano središte i glavni grad zemlje. Arheološka istraživanja su pokazala da je ukupna površina grada dosegla 50 hektara. Osim toga, urbana središta antičkog doba zabilježena su u Shemakhi, Mingacheviru, Tazakentu iu sjevernom dijelu zemlje, na području Dagestana (Derbent, itd.).

Tijekom iskapanja, na primjer, u Kabali, istražene su obične nastambe i javne zgrade. U gradnji su korišteni drvo, sirova cigla i kamen. Popularni u izgradnji velikih zgrada bili su stupovi, čije su baze obično bile izrađene od kamena, a debla od drveta. Bogate stambene zgrade, kao i javne zgrade, pokrivale su se crijepom. U Albaniji se razvila poljoprivreda, obrt i trgovina. Sredstvo opticaja bio je domaći novac – imitacija drahmi Aleksandra Velikog. Vrijeme početka kovanja ovih kovanica i dalje je predmet rasprave.

Skulptura

Skulptura je bila popularan oblik umjetnosti. Pronađen je niz vrlo konvencionalno izvedenih kipova, čije tehnike nedvojbeno potječu iz drevnih prototipova. Navodno su kultne naravi. Male brončane skulpture dosta su raširene. Figurirana keramika neobično je elegantna. Antički lončari davali su posudama antropomorfne i zoomorfne oblike u obliku koze, pijetla, jelena, bika itd. Antropomorfne posude nalaze se samo u regiji Shamakhi. Paralelno se razvijala i koroplastika. Najpopularnije su bile slike golih žena. Tijekom iskapanja Kabale pronađena je velika kolekcija glinenih bula sa slikama helenističkih (Herkul) i lokalnih tipova (konjanici, razne životinje). Iz Rimskog Carstva staklo, brončano posuđe, nakit itd. prodrli su u Kavkasku Albaniju.

Religija

Religija je igrala značajnu ulogu u životu Albanije. Vrhovna trijada bogova uključivala je, prema Strabonu, Selenu, Heliosa i Zeusa (Strabon imenuje grčke ekvivalente lokalnih božanstava). Veliki svećenik je druga osoba u državi nakon kralja, “on stoji na čelu velikog i gusto naseljenog svetog područja, a također kontrolira robove hrama.”

Značenje civilizacija Zakavkazja

Drevne civilizacije Zakavkazja, uz svu jedinstvenost svake od njih, također su imale niz sličnih značajki, generiranih kako blizinom društveno-ekonomskog sustava, tako i zajedništvom povijesnih sudbina i dugoročnih međusobnih kontakata. Prošli su kroz dugi put povijesnog razvoja, prvo u interakciji s drevnim istočnim civilizacijama, zatim s helenističkim svijetom i, konačno, s Rimskim Carstvom i partskim (a zatim sasanidskim) Iranom. Povijest im je povjerila zadatak od goleme važnosti - služili su civilizacijama Bliskog istoka kao pouzdan štit sa sjevera, pokrivajući ih od brojnih i ratobornih nomadskih plemena koja su živjela u stepama iza kavkaskog grebena i opetovano putovala na jug. .

Podvrgnuti stalnom pritisku s juga i sjevera, narodi Zakavkazja ipak su uspjeli stvoriti, sačuvati i razviti svoje duboko jedinstvene civilizacije, u kojima su i najstarije kulturne tradicije i vanjski utjecaji, koji su svladani i obrađeni tako da su postali važan sastavni dio opće riznice svjetske kulture.

Vitalnost kulturnih tradicija jedno je od najupečatljivijih i najupečatljivijih obilježja civilizacija koje su se u davna vremena razvile u Zakavkazju.

Uspon drevnog kraljevstva Urartu

Otprilike dva stoljeća, od početka 8. do početka 6. stoljeća prije Krista, južni dio Zakavkazja bio je dio kraljevstva Urartu. Na području Armenske SSR sačuvan je veliki broj urartskih spomenika - klinasti natpisi na stijenama koji označavaju osvajanja i građevinske radove, ostaci drevnih utvrda - često na nepristupačnim brdima u planinama.

Urartu, moćna robovska država starog Istoka, nastala je u središnjem dijelu zapadne Azije, na Armenskom gorju, sredinom 9. stoljeća pr. Tada je asirski kralj Šalmanasar III morao voditi tvrdoglavu i dugotrajnu borbu s tim svojim novim suparnikom, borbu koja se odražava u kraljevskim kronikama i na reljefima Balavatskih vrata. Krajem 9. stoljeća prije Krista i osobito početkom 8. stoljeća prije Krista dolazi do intenzivnog rasta teritorija Urartua. U isto vrijeme, u središtu samog kraljevstva, u gradu Tushpa, gradio se grandiozni kanal dug više od 70 kilometara koji je vodio u Tushpu. piti vodu i dulje sačuvan pod imenom “Kanal Shamiram”, podignuti su mnogi hramovi, palače i tvrđave. Urartske trupe uspješno se odupiru Asircima, na zapadu dolaze do rijeke Eufrat, na istoku zauzimaju planinske krajeve važne za obranu svoje zemlje, koji su pokrivali pristup središtu njihove države, a na sjeveru dolaze do Araksa. Rijeka.

Urartski klinasti natpisi kralja Menue, sina Ishpuimija, govore o opremanju velike vojske za to vrijeme u transkavkaskim regijama, koja se sastojala od 65 bojnih kola, brojne konjice i 15 760 pješaka. Na sjevernim ograncima planine Ararat, izgrađena je tvrđava, nazvana Menuakhinili, koja je služila kao važna strateška točka, koja je osiguravala daljnje kretanje prema sjeveru, kroz Araks.

Kampanje u Zakavkazju imale su za cilj pripajanje plodne Araratske ravnice Urartuu, otimanje zarobljenika iz osvojenih područja i otimanje stoke u planinskim regijama. Urarte su privlačile i planine Malog Kavkaza, bogate bakrenom rudom, koja je Urartima nedostajala.

Pod Argshntijem, Menuinim sinom, nastavljeno je daljnje širenje teritorija Urartua.

U drugoj četvrtini 8. stoljeća prije Krista, nakon kratkog rata s malim plemenima Transcaucasia, cijela Araratska ravnica je pripojena Kraljevstvu Van, a administrativno urartsko središte premješteno je na lijevu obalu Araksa. Na tadašnjoj obalnoj litici, koja je dominirala cijelom ravnicom, Argishti je sagradio svoju tvrđavu, nazvavši je Argishtikhinili. Kasnije se na istom mjestu nalazio Armavir, drevna prijestolnica armenskog kraljevstva.

Na području brda Armavir pronađeno je 14 natpisa u obliku klina, uglavnom na kamenju s drevnih građevina koje datiraju iz vremena dva urartska kralja - Argištija i njegovog sina Sardurna. Natpisi govore o velikim građevinskim radovima koje su poduzeli Urarti u prvoj polovici i sredinom 8. stoljeća prije Krista oko Argishtikhinilija. Govore o gradnji tvrđava i hramova, gradnji kanala, obrađivanju vrtova i vinograda, prostranih polja. Araratsko polje postalo je jedno od središta poljoprivrede i stočarstva, a veliko se bogatstvo nakupilo u skladištima urartskog administrativnog središta. Urarti su pridavali veliku važnost ovim događajima u južnom Zakavkazju, a podaci o njima također se nalaze u kronici Khorkhor Argishti, uklesanoj na stijeni Van.

U isto vrijeme dok su se brinuli o uređenju područja oko svog administrativnog središta, Urarti su opustošili čitave regije Zakavkazja, posebno one čije im se stanovništvo tvrdoglavo odupiralo, želeći sačuvati svoju neovisnost. Osim Araratske ravnice, Urarti su osvojili i planinske predjele Aragats i sevansku obalu, bogatu stokom. Ovo osvajanje bilo je popraćeno razaranjem tvrđavskih naselja pobunjenih plemena, pustošenjem malih zemalja, uništavanjem i zarobljavanjem stanovništva te krađom velikog broja stoke. Gomile zatvorenika i stoke odvezene su iz Zakavkazije u središte Urartua - Biaynu.

Osvojene zemlje bile su u sastavu Bečkog kraljevstva, što je u kronikama izraženo izrazom: „zemlja je bila uključena u moju zemlju“. Stanovnici ovih zemalja ubrajali su se među one koje su Urarti nazivali Biaincima; Moderno ime jezera dolazi od imena zemlje Biaina (Viaina), koja se nalazi u blizini jezera Van i koja je zauzimala dominantan položaj u drevnoj istočnoj državnoj zajednici. Ali zbog činjenice da se na urartskim natpisima pojam “zemlja Biaina” vrlo često odnosi samo na središnji dio države i česti su slučajevi kada se ovaj pojam suprotstavlja imenima zemalja pripojenih kraljevstvu, u znanosti se Uobičajeno je koristiti asirski izraz - Urartu, a stanovnici ove zemlje nazivaju se Urarti, tako da su Asirci koristili ovaj izraz za razumijevanje heterogene i šarolike populacije koja je formirala veliku robovsku državu drevnog Istoka, a ne samo teritorij i stanovništvo njegovog središnjeg dijela.

Osvojene zemlje i uključene u Urartu bile su podvrgnute vojnim i građevinskim dažbinama, kao i određenom danaku. Upravljanje novim namjesničkim regijama povjeravano je namjesnicima, obično vojskovođama, uz koje su ponekad ostajale dinastije lokalnih vladara.U kronici kralja Sardurija, sina Argishtijeva, može se pronaći otrcana fraza da je „došao takav i takav vladar , pao ničice i obuhvatio Sardurijeva koljena.” . Ali postoje i tekstovi koji govore o hvatanju kralja, njegovom odvođenju u Biaynu i imenovanju urartskog namjesnika.

Brončana figurica - dio prijestolja, pronađena u Toprak-Kala, blizu Vanna (Državni Ermitaž)

Gornji dio tobolca kralja Sardurija (8. st. pr. Kr.), pronađen u Karmir-Bluru (Državni muzej Ermitaž)

Gotovo cijelo 8. stoljeće prije Krista Argishtikhinili je bio najveće, ako ne i jedino administrativno središte u Zakavkazju. U njemu je živio urartski guverner i postojao je stalni veliki garnizon. U ovoj su se tvrđavi pripremale kampanje duboko u Zakavkaziju duž dva pravca: na sjever, iza planine Ararat, i duž rijeke Zanga do jezera Sevan. Obje ove staze jasno su označene urartskim natpisima na stijenama i na kamenju drevnih građevina.

Na sjeverozapadnoj obali jezera Sevana, u blizini sela Lchashen (Ordaklyu), odavno je otkriven natpis u obliku klina uklesan na obalnoj stijeni. Natpis bilježi zauzimanje grada Kiehunija, čije su ruševine otkrivene nedaleko od stijene s klinastim pismom. Ova ogromna tvrđava, istaknuta veličinom i snagom građevine, trebala je poslužiti kao prepreka na putu prema zapadnoj obali jezera. Zauzevši ga, Argishgi je dobio pristup cijelom bogatom jezerskom području. Zato je zauzimanje ovog grada također zabilježeno u kronikama urartskog kralja, otkrivenog u središtu države.

Kronika, uz priču o osvajanju grada Kiehunija, bilježi i izgradnju moćne tvrđave, grada Irpunija, koja je trebala proslaviti zemlju Urartu i zastrašiti neprijateljske zemlje. “...na zapovijed boga Khaldija, Argishti, sin Menua, kaže: Sagradio sam grad Irpuni za moć zemlje Biaina i za zastrašivanje neprijateljskih zemalja... Ondje sam izvršio moćna djela - nastanio sam se 6600 zatvorenika iz zemlje Khate i zemlje Tsupani tamo.” Tako doznajemo da su doseljenici iz udaljenih područja živjeli u gradu blizu administrativnog urartskog središta Argishtija. Zemlju Khate treba shvatiti kao male hetitske kneževine u sjevernoj Siriji, dok zemlja Tsupani odgovara Sophenu iz grčkih izvora, armenskoj regiji Tsopk, smještenoj na lijevoj obali Eufrata, u njegovom zapadnom zavoju. Argishti je vodio upornu i uspješnu borbu s Asircima za pristup Sredozemno more, za ovladavanje glavnim trgovačkim putovima starog Istoka. Ispostavilo se da su neki od zarobljenika zarobljenih tijekom tih vojnih operacija preseljeni u Transkavkaziju.

Godine 1950., zahvaljujući jednom sretnom pronalasku, bilo je moguće s potpunom sigurnošću utvrditi gdje se nalazi grad Irpuni. Tijekom restauratorskih radova na mjestu drevne tvrđave na brdu Arin-Berd (Ganli-Tapa), u južnom predgrađu Erevana, arhitekt K. Hovhannisyan otkrio je dva kamena s klinastim pismom. Na jednom od njih bio je sljedeći tekst: “S veličinom Boga Khaldija, Argishti, sin Menua, sagradio je ovu moćnu tvrđavu, dovršio je, nazvao je gradom Irpuni, za moć zemlje Biaina i za zastrašiti neprijateljske zemlje. Argishti kaže: ...Tamo sam činio silna djela.” Natpis završava dugačkom titulom urartskog kralja.

Nije slučajno što je tadašnji urartski namjesnik Argishti, sin Menua, sagradio svoju tvrđavu na samom rubu Araratske ravnice, a ne više, u planinama, gdje je klima bila mnogo ugodnija. Upravo su to područje čvrsto zagospodarili Urartci i ovdje su se mogli smatrati potpuno sigurnima.

Mala istražna iskapanja na Arin-Berdu utvrdila su da je zgrada na brežuljku bila golema građevina tipa palače, koja podsjeća čak i na asirske palače. Oko velikog, četvrtastog dvorišta nalazile su se prostorije, o jednoj od kojih imamo više-manje jasnu predodžbu. Ovo je duga i relativno uska prostorija koja se nalazi uz zapadni dio dvorišta i po svom karakteru podsjeća na prvu prostoriju asirskih palača, posebno ukrašena. Tijekom istražnih iskapanja i čišćenja uništenih dijelova ove prostorije, na njezinim zidovima bilo je moguće otkriti ostatke izvanrednih slika, rađenih uglavnom plavom i crvenom bojom na bijeloj pozadini. Čišćenje jugozapadnog kuta prostorije omogućilo nam je utvrđivanje slijeda ukrasnih elemenata. Na vrhu zida, na izbočenom vijencu, nalazili su se krugovi u koje su poput rozeta bile ucrtane višezrake zvijezde. Ispod se nalazio niz palmeta s karakterističnim asirskim ornamentalnim motivom, a ispod njega pojas od niza stepenastih tornjića, čestih i u asirskom slikarstvu. Ispod ta tri ornamentalna niza nalazio se uzak friz ispunjen figuricama bikova, a još niže bila je slika sa svetim drvećem u čijem su blizini stajala božanstva. Donji dio zida imao je široku ploču premazanu plavom bojom.

Palače asirskih kraljeva, otvorene sredinom 19. stoljeća, u svečanim su dijelovima bile ukrašene oslikanim reljefima, ali su imale i sobe sa slikama, a palače asirskih namjesnika na periferiji države, kao npr. Til-Barsip - rezidencija najistaknutijeg asirskog guvernera Shamshiilua, koji se morao boriti protiv trupa Argishtija, bili su ukrašeni samo slikama.

Osim gornjeg natpisa Argishti, na Arin-Berdu su otkrivena još dva urartska klinasta pisma. Jedan od njih, poznat od 1893., označava izgradnju zgrade kralja Argishtija, a drugi, otkriven 1950., sadržavao je građevinski tekst Sardurija, sina Argishtija. Dakle, grad Irpuni potječe iz razdoblja uspona urartske države, kada je bila u zenitu svoje moći. U to je vrijeme urartska moć bila čvrsto uspostavljena u Zakavkazju i u regiji Urmi, a pohodi usmjereni na zapad, u sjevernu Siriju, završili su uspjehom. Asirija se nije mogla suprotstaviti povećanoj snazi ​​Urartua i počela je gubiti regiju za regijom. Kao rezultat svega toga, bivši dominantni položaj Asirije u zapadnoj Aziji prešao je na Urartu. Sarduri, Argishtijev sin, s pravom je nosio naslove "kralj zemalja" i "dar kraljeva".

Ali situacija u zapadnoj Aziji u drugoj polovici 8. st. pr. Kr. Nakon što je Tiglath-palassar III stupio na asirsko prijestolje 745. pr. Kr., Asirija je ponovno počela doživljavati razdoblje uspona i počela je ne samo obnavljati svoju bivšu moć, već i vraćati svoje izgubljene posjede. Već 743. godine prije Krista u sjevernoj Siriji Asirci su nanijeli težak poraz Sardurijevoj postrojbi, koja je bila prisiljena Asiriji vratiti područja koja su bila od iznimne važnosti za trgovinske veze sa Sredozemljem i Malom Azijom. Kronike Tiglath-palassara III govore o asirskoj pobjedi nad Sardurijem i njegova četiri saveznika, sirijskim prinčevima, te zarobljavanju velikog broja zarobljenika i plijena u urartskom vojnom logoru.

Putna postelja urartskog kralja, njegov nakit, njegov pečatni prsten i njegova osobna kola pali su u ruke Asiraca. Sam Sarduri je pobjegao pod okriljem noći, a Asirci su ga progonili "do granica Urartua, do mosta (prijelaza) preko rijeke Eufrat."

Godine 735. pr. Kr., Tiglath-palassar III je pokrenuo kampanju protiv Urartua i, nakon što je prešao Eufrat, krenuo u zemlju ne naišavši na otpor. Asirci su stigli do glavnog grada Urartua - Tušpe i opkolili citadelu na stijeni Van. Ali Sardur nije predao tvrđavu i držao ju je.

Vojni neuspjesi i poraz Sardurija imali su strašne posljedice za Urartu. Zbog slabljenja urartske državne moći došlo je do raspada kraljevstva. U tom kritičnom trenutku krhkost državnog ujedinjenja Urartua postala je posebno jasna - karakteristika sve države starog istoka. Oko 730. godine prije Krista, u teškim vremenima, Rusa, sin Sardurija, zasjeo je na urartsko prijestolje. Osim prikupljanja zemalja koje su nakon 735. pr. Kr. otpale od Urartua, morao je voditi i tvrdoglavu i vrlo oštru borbu s upraviteljima regija koje su težile neovisnosti. Pisma asirskih obavještajaca, koja se čuvaju u kraljevskom arhivu u Ninivi, govore potanko o toj borbi, koja je povremeno dolazila do izravnih pobuna vojskovođa protiv urartskog kralja. Rusa, sin Sardurija, s pravom je napisao na svom brončanom kipu, koji se, prema asirskim informacijama, nalazio u hramu Musasir: "Sa svoja dva konja i svojim kočijašem, svojim sam rukama osvojio kraljevstvo Urartu." Doista, obnova propale države bila je ravna njezinom novom osvajanju.

U svojim aktivnostima Rusa je svoju glavnu pozornost usmjerio na Zakavkazje i područje jezera Urmija; na sjeveru svog kraljevstva morao je osigurati zaštitu granica od Kimerijanaca koji su prodirali u Malu Aziju, a na jugoistoku se morao pripremiti za vojne akcije protiv Asirije, koje su neizbježno trebale izbiti.

U Zakavkazju pod Rusom, sinom Sardurijevim, dogodile su se velike promjene. Kao odgovor na pobunu vojskovođa i oblasnih upravitelja, proveo je reformu upravljanja rubnim krajevima, koja se izrazila u razdruživanju starih namjesništva i zamjeni velikih upravnih središta manjim. Time je pokušao oslabiti položaj namjesnika, čija je lokalna moć pretjerano porasla.

U svojoj prijestolnici, u gradu Tushpe, Rusa je preselio kraljevsku rezidenciju s Van stijene na uzvisine Toprah-Kale. U Zakavkazju je, očito, u to vrijeme staro administrativno središte Argishtikhinili izgubilo svoj nekadašnji značaj, a neke od tvrđava koje su izgradili ovi parovi, posebno grad Irpuni, propale su. Nije slučajno da se velika većina natpisa pronađenih u blizini brda Armavir odnosi na Argishti i Sarduri; od 15 klinopisa, samo jedan natpis, neznatan po veličini i sadržaju, odnosi se na posljednjeg urartskog kralja s početka 6. st. pr. Kr., Rusea, Erimeninog sina. Mislim da nije slučajno što sva tri klinasta pisma iz grada Irpunija pripadaju urartskim kraljevima Argištiju i Sarduriju. Istraživački radovi na Arin-Berdu pokazuju da grad Irpuni nije iznenada uništen, već je, očito, napušten i postupno propadao. U pregledanim prostorijama nema tragova požara, ai nalazi su vrlo neznatni. Irpuni skladišta su vjerojatno ispražnjena, a dragocjenosti pohranjene u njima prebačene u nova administrativna središta.

U Zakavkazju, Rusa, sin Sardurija, počeo je provoditi opsežne građevinske aktivnosti. Na obali jezera Sevan sačuvane su dvije tvrđave koje su sagradili Urarti, čija su nam drevna imena poznata iz klinastih natpisa povezanih s njima. Jedan od njih nosio je ime glavnog urartskog boga Khaldija - "grad boga Khaldija", a drugi - ime boga rata Teisheba - "grad boga Teisheba". Prvi od njih podignut je na visokoj stijeni koja dominira cijelim prostorom. Godine 1927. na njegovom području pronađen je kamen iz zida drevnog zida s klinastim natpisom koji govori o osvajanju neprijateljske zemlje Uelikukhija, zarobljavanju kralja ove zemlje, imenovanju urartskog guvernera i izgradnja "vrata boga Khaldija", vjerojatno hrama. Zaključno, natpis govori o izgradnji moćne tvrđave - "grada boga Heldna za moć zemlje Biaina."

Druga tvrđava nalazi se na brežuljku, na južnoj obali jezera, između sela Tsovinar (Kölagran) i Aluchala. Na stijeni u sjevernom dijelu brda, iznad vode jezera, sačuvan je klinasti natpis Rusa, sina Sar Durija, poznat od 1863. godine. Njegov prvi primjerak bio je vrlo nepotpun i netočan; pristup je bio otežan, a prepisivanje iz čamca, s obale jezera, nije dopuštalo dobri rezultati, budući da je natpis bio većim dijelom prekriven vapnenom korom. Godine 1893. A. A. Ivanovski pokušao je ukloniti otisak s ovog vrlo zanimljivog natpisa. Teškom mukom su u vodu jezera, ispod natpisa, uvučena kolica na koja su postavili stol, na stol stolac, na njega stolicu i još jedan mali tabure. S ovom klimavom strukturom, vezan remenima i užadima, A. A. Ivanovsky započeo je svoj težak posao uklanjanja otiska. Prvi dan istraživaču nije donio sreće; uvečer, kad je posao već bio na kraju, kaže A. A. Ivanovski u svom izvješću, „puhao je prilično jak vjetar, platno je počelo zaostajati za stijenom, žurio sam svom snagom da završim posao, ali iznenada je strašan vihor došao, i prije nego što sam imao vremena učiniti nešto poduzeti ovaj korak, strgnuo je moju fotografiju s litice. Htio sam ga držati u zraku, potpuno zaboravivši na kakvom klimavom tlu stojim, i, izgubivši ravnotežu, u trenutku sam se našao u vodi zajedno sa stolicom i tabureom.” Tek sljedećeg dana A. A. Ivanovski dovršio je svoju grafiku, koja je predana za objavljivanje M. V. Nikolskom, koji je prvi put objavio tekst natpisa s točnim brojem redaka i imenom Rusa, sina Sardurija. Ali ipak, čak i nakon grafike A. A. Ivanovskog, tekst je ostao nepotpuno reproduciran; bio je potreban daljnji rad na kopiranju natpisa. Godine 1927. ekspedicija Odbora za zaštitu antikviteta Armenije uklonila je novi otisak, spuštajući zaposlenika odozgo na užetu, koji je, stojeći na ploči obješenoj ispred natpisa, obavljao posao. Tekst na ovoj grafici objavili su G. A. Kapantsyan i I. I. Meshchaninov. Godine 1934., koristeći iskustva svojih prethodnika, također sam pokušao ukloniti hrpu. Stol je bio obješen na užad, s podignutim nogama, a ja sam, spustivši se na njega uz uže, radio u njemu kao u kolijevci, ali jak vjetar koji je ljuljao ovu kolijevku otežavao je kopiranje. Istoga dana smo arhitekt N. M. Tokarsky i ja pokušali snimiti stereo fotografiju natpisa s obale jezera. Na čamac je podignut veliki tronožac koji je, vješanjem kamenja na njega, ravnomjerno spušten na dno i na njega postavljen aparat za stereofotografiranje. Fotografija je uspjela, ali kamenac koji je prekrio natpis učinio je natpis nečitljivim. Ipak, na temelju svih tih kopija bilo je moguće u osnovi dešifrirati cijeli tekst koji je zauzimao 20 redaka.

Natpis govori o osvajanju 28 zemalja, koje su podijeljene u dvije skupine. Prvi se sastoji od samo četiri imena zemalja na sevanskoj obali, dok drugi navodi 19 zemalja koje su Urarti osvojili iste godine na drugim područjima. Zaključno, natpis govori o izgradnji moćne tvrđave "grad boga Teishebe", izgrađene za moć zemlje Biayna.

Na stijeni, iznad natpisa, sačuvane su ruševine ovog grada, zid citadele, od velikog kamena sa snažnim ugaonim kulama i kontraforima.

Iskapanja unutar citadele, koja sam izvršio 1934. godine, otkrila su ostatke nastambi, teško uništenih, u kojima su otkriveni ulomci glinenih posuda, željeznog oružja, koštanih artefakata i kamenih mlinova za žito.

Ova urartska utvrda u Zakavkazju tek čeka istraživanja, a nema sumnje da će ona dati zanimljive rezultate. Danas je i proučavanje natpisa lakše. Zbog grandioznih radova na korištenju voda jezera Sevan za potrebe hidroelektrana i navodnjavanja, stalna razina vode u jezeru značajno će se smanjiti; a sada se voda povukla sa stijene i natpis se može proučavati iz strukture postavljene na čvrsto tlo.

Kao što je ranije spomenuto, 714. pr. Kr. asirske su trupe nanijele težak poraz Urartima i pobjedonosno marširale kroz cijelo kraljevstvo Van. Umro je i sam urartski kralj Rusa. Sargon je u svojim kronikama zapisao: “Donio sam nesreću Urartuu i cijeloj njegovoj regiji i natjerao sam ljude koji tamo žive na jauk i plač.” Urartska državna vlast u Zakavkazju ponovno je uzdrmana.

U povijesti Urartua bilo je još jedno razdoblje političkog i kulturnog uspona. Pod dugom vladavinom kralja Rusa, sina Argištija (druga četvrtina i sredina 7. st. pr. Kr.), suvremenika asirskih kraljeva Esarhadona i Asurbanipala, Urartu je ponovno postao jedna od najvećih država starog Istoka. Asirski pisani izvori prenose Asarhadonovu zabrinutost u vezi s planovima Ruse, kralja Urartua, čiji su ga postupci zabrinjavali ništa manje nego postupci Kimerijaca, Indijaca, Manejaca i Skita. Asirci, očito, nisu htjeli voditi otvorenu borbu s Kraljevstvom Van, ali su Urarti, zauzvrat, izbjegavali vojne sukobe s Asirijom.

Za vrijeme vladavine Asurbanipala, Rusa je poslao svoje izaslanike u Asiriju, kako stoji u asirskim kronikama: „U to vrijeme urartski kralj Rusa čuo je za moć mojih bogova i porazio ga je strah od moje veličine. Poslao je svoje prinčeve da mi požele dobrodošlicu u Arbelu." Urartski veleposlanici stigli su u Arbelu odmah nakon Asurbanipalove pobjede nad Teummanom od Elama i zauzimanja Suze. Asurbanipalovi reljefi prikazuju predstavljanje veleposlanika asirskom kralju kako stoje na kolima i njihovu prisutnost tijekom brutalnih pogubljenja Elamata.

Razdoblje vladavine Rusa, sina Argišgija, prema sačuvanim klinopisnim izvorima, čini se kao razdoblje intenzivne izgradnje i jačanja moći kraljevstva Van, dovršetka reforme namjesništva, započete njegovim djed, Rusa, sin Sardurija. Dva urartska natpisa detaljno govore o velikom graditeljskom poslu Ruse, sina Argištija, na sjeveru njegove države, posebno u Zakavkazju: jedan iz Makua, sjeveroistočno od jezera Van, drugi iz hrama Zvartnots. Posljednji natpis svjedoči o opsežnim radovima koje su Urarti izvršili na području novog administrativnog središta u Araratskoj ravnici, koje je zamijenilo staro središte, Argishtnkhinili, koje je propalo. “Grad boga Teisheba” postao je takvo središte, čije su ruševine sačuvane na brdu Karmir-Blur, u blizini Jerevana.

Iskopavanja ove tvrđave, koja su proveli Akademija znanosti Armenske SSR i Državni Ermitaž, dala su bogat materijal koji karakterizira kulturu posljednjeg razdoblja povijesti Urartua.

Iz knjige Povijest Istoka. Svezak 1 Autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Novo kraljevstvo (XVI-XI. st. pr. Kr.) i uspon starog Egipta Ahmosiovi nasljednici, osobito Tutmozis I. i Tutmozis II., a potom i udovica potonjeg, kraljica Hatšepsut, bili su jaki i moćni vladari, pod kojima je aktivna strana pokrenuta je politika i osvajanja Egipta kao na

Iz knjige Uspon i pad zemlje Kemet tijekom antičkog i srednjeg kraljevstva Autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Povijesni izvori koji nam govore o razdoblju Starog kraljevstva u povijesti starog Egipta: Herodot iz Halikarnasa je starogrčki povjesničar koji nosi nadimak “otac povijesti”. Jedna od njegovih knjiga bila je posvećena povijesti starog Egipta.Manetho - egipatski povjesničar, vrhovni

Iz knjige Povijest Rumunjske autor Bolovan Ioan

Vrhunac dačkog kraljevstva Dakije za vrijeme Burebiste. Ne zna se točan datum kada je Burebista poveo svoj narod. Prema Jordanesu, to se dogodilo oko 82. pr. e., ali nije potvrđeno. Međutim, svi povjesničari koji su proučavali ovu problematiku

Iz knjige Povijest starog istoka Autor Avdijev Vsevolod Igorevič

Doba procvata Novobabilonskog kraljevstva Početkom 7.st. PRIJE KRISTA e. babilonska robovlasnička aristokracija, koja je uključivala najviše svećenstvo velikih hramova, bila je vrlo jaka. Velike babilonske trgovačke kuće kontrolirale su raširenu trgovinu Mezopotamije

Iz knjige Tajne egipatskih piramida Autor Popov Aleksandar

Faraoni Starog kraljevstva Razvoj koji je započeo tijekom prve dvije dinastije dosegao je svoj vrhunac tijekom vladavine sljedeće četiri, a znanstvenici cijelo ovo razdoblje nazivaju razdobljem Starog kraljevstva. Trajao je od početka 28. do sredine 23. stoljeća pr. e. i postalo vrijeme prosperiteta

Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Religija i mitologija drevnog kraljevstva Tijekom razdoblja Starog kraljevstva, religija je bila složen sloj vjerovanja i ideja koje su se pojavile u različitim područjima Egipta. Mnoga od ovih vjerovanja i ideja sežu u davna vremena. Njihovo očuvanje

Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 1. Kameno doba Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Književnost starog kraljevstva Književnost starih Egipćana stvarala se na egipatskom jeziku, koji je u prvim stoljećima nove ere prestao upotrebljavati. e. Njegovi najstariji spomenici potječu s kraja 4. tisućljeća pr. e., a posljednji - 1. stoljeće nove ere. e. Sljedeće generacije zadržale su sjećanje na

Iz knjige Tisućljeće oko Crnog mora Autor Abramov Dmitrij Mihajlovič

Nastanak i procvat Prvog bugarskog kraljevstva Godine 716. sklopljen je mir između Bugarske i Rimskog Carstva prema kojemu je Carstvo plaćalo subvencije bugarskom kanu. No sredinom 8.st. Nevolje su počele u Bugarskoj. Odlučio sam to iskoristiti

Iz knjige Izgubljene civilizacije Autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Početak i kraj Drevnog kraljevstva Drevoegipatsko društvo prešlo je dug put prije nego što se podijelilo na klasu onih koji imaju i klasu onih koji nemaju. Sada ova podjela postaje neobično kontrastna. Pufasti faraoni sebi podižu divovske, neobično veličanstvene grobnice.

Iz knjige Stari Istok Autor

Egipat Starog Kraljevstva Od Djosera do Sneferua: III–IV dinastije Prvi značajni vladar III dinastije, koji je postavio temelje državnosti Starog Kraljevstva (XXVIII - prijelaz XXIII–XXII st. pr. Kr.) - najbriljantniji , prema samim Egipćanima, doba njihove povijesti, - bio je Djoser (c.

Iz knjige Stari Istok Autor Nemirovski Aleksandar Arkadevič

Religija i mitologija Starog kraljevstva Po svemu sudeći, početkom 3. tisućljeća pr. e. Religiozne ideje i mitologija starih Egipćana još su bile izuzetno daleko od formaliziranja u jedinstven i dosljedan sustav. Istodobno, već u preddinastičko doba u Thinisu i

Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Pad drevnog kraljevstva i početak izgradnje srednjeg kraljevstva Neka obilježja prijelaznog razdoblja Između kraja antičkog kraljevstva i početka srednjeg kraljevstva nalazi se dugo prijelazno razdoblje. Era fragmentacije nastavila se gotovo četvrt tisućljeća. Međutim, kako

Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 2. Brončano doba Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Uspon Srednjeg kraljevstva. Ekonomsko stanje zemlje Svi trendovi karakteristični za Egipat tijekom prijelaznog razdoblja, koji su odredili obnovu centralizirane države u dolini Nila, jasno se manifestiraju kasnije, za vrijeme vladavine XII dinastije. Međutim, gdje prije

Iz knjige Egipat. Povijest zemlje autor: Ades Harry

Pad Drevnog Kraljevstva Brzi pad koji je započeo na kraju Šeste dinastije nastavio se tijekom Sedme i Osme dinastije (oko 2181. – 2160. pr. Kr.), kada su kraljevi zasjeli na prijestolje i nestali tako brzo da ih se teško uopće sjetiti svi oni. Povjesničar Africanus (oko 180.–250.)

Iz knjige Ponovno otkriće drevne Afrike autora Davidsona Basila

Kraljevstva drevnog Sudana Drevna Zapadna Afrika. Otkriće u Nok Meroeu palo je u 4. stoljeće. PRIJE KRISTA e. pod udarima države stare Etiopije – Aksuma. Tijekom procvata Meroea, koji je trajao 400 godina, pismo se pojavilo u zapadnoj Africi. Za razliku od meroitskih hijeroglifa, ovo je dobro

Iz knjige Povijest Drevni svijet. Svezak 2. Uspon drevnih društava Autor Sventitsskaya Irina Sergeevna

Povijest starog svijeta, svezak 2. Uspon drevnih društava.

Početkom 1. tisućljeća pr. e. Južne regije Zakavkazije postale su dio robovske države Drevnog istoka - Urartu, koja je u jednom trenutku zauzimala vodeću poziciju među ostalim državama zapadne Azije.

Povijest Urartua dobro nam je poznata iz asirskih klinopisnih izvora, koji detaljno opisuju pohode protiv susjednih zemalja. Asirci, koji su živjeli krajem 2. tisućljeća pr. e. na armenskom gorju, području buduće urartske države, susreli su se s velikim udruženjima plemena koja su pružala tvrdoglav otpor asirskom napredovanju.

Asirci su te zajednice nazivali “zemlje Nairija”; Tijekom pohoda asirskog kralja Tiglath-palassara I. na sjever, 23 "kralja Nairija" suprotstavila su se njegovoj vojsci.

Sredinom 9.st. Na području jezera Van već je bila formirana urartska država. U kratkom vremenu narastao je i ojačao, a Asirci su, kako su se kretali prema sjeveru, stalno morali nailaziti na tvrdoglav otpor Urartana.

Kronike asirskog kralja Šalmanesara III. (860.-825. pr. Kr.) iz prve godine njegove vladavine bilježe pohode na sjever, protiv Urartua. Ilustracije za ove tekstove su slike na brončanim okvirima vrata pronađenim na brdu Balavat (asirski Imgur-Bel), blizu Ninive. Jedan od reljefa prikazuje napad na urartsku tvrđavu Suguniya. Goruću tvrđavu asirska vojska opsjeda s dvije strane, a juriš izvodi pomoću ljestava pričvršćenih za zidove. U tvrđavi su vidljivi branitelji - urartski ratnici - strijelci i kopljanici. S desne strane tvrđave nalazi se skupina Urartana s rukama vezanim na leđima i kladama oko vrata - to su zarobljenici koji se odvode u ropstvo.

Na stijeni Van, citadeli urartske prijestolnice Tušpe, sačuvani su ostaci zida od ogromnih kamenih blokova. Na kamenju postoje tri natpisa na asirskom jeziku koji govore o izgradnji ovog zida od strane urartskog vladara Sardurija, sina Lutiprijevog, koji se spominje u kronikama Šalmanesara III. Posebna zanimljivost Sarduri natpisa leži u činjenici da urartski vladar sebe ne naziva kraljem Biayni, kako su Urarti obično kasnije nazivali svoju zemlju, već kraljem zemlje Nairi. Ova okolnost govori da je sredinom 9.st. PRIJE KRISTA e. država Urartu zamijenila je uniju zemalja Nairi. Titulu "Kralj Nairi" nosio je i urartski kralj Ishpuini, sin Sardurija, od kojeg su potekli prvi klinasti natpisi na urartskom jeziku.

U literaturi o povijesti Starog Istoka, stanovnici Urartske države često se netočno nazivaju Kaldima, po imenu boga Khaldija, glavnog boga Urarta. Sada je dokazano da se sami Urarti nisu tako nazivali. Središnji dio svoje države zvali su Biayni. Moderno ime jezera Van možda potječe od ovog imena. Izraz Urartu sačuvan je u nazivu planine Ararat i regije Ayrarat u Armeniji.

Povijest Urartua dobro je poznata od kraja 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Osim drevnih urartskih tvrđava, u regiji Van sačuvani su mnogi natpisi u obliku klina koji govore o uspjesima urartskih kampanja poduzetih za proširenje teritorija kraljevstva. Natpis kralja Ishpuinija govori o intenzivnoj graditeljskoj aktivnosti u središnjem dijelu Urartua, na području njegove prijestolnice Tushpa. Izgradnja se posebno intenzivirala u središtu Urartua pod kraljem Menuom, sinom Ishpuinija (810.-778. pr. Kr.). Više od stotinu natpisa potječe iz vremena vladavine Menuija, od kojih 31 govori o građevinskim radovima, a 19 o postavljanju kanala. Sve arhitektonske građevine Menue odavno su uništene, ali kanal koji je opskrbljivao vodom grad Tushpu postoji i još uvijek je u funkciji. Moderno stanovništvo regije Van naziva ga "kanal Shamiram", povezujući kanal ne sa samim graditeljem, već s njegovom suvremenicom, kraljicom Shamiram (Semiramis), majkom asirskog kralja Adadnirarija III.

Uz velike građevinske radove u središnjem dijelu Urartua, Menua je nastavio jačanje i širenje države Urartu koje su započeli njegovi prethodnici. Urartska vojska prodrla je do; sjeverno od rijeke Arak, podjarmivši određena područja. U početku su urartske kampanje u Zakavkazju imale samo predatorske ciljeve, a zadatak im je bio zarobiti stoku i zarobljenike koji su se pretvorili u robove. Učvrstivši se na južnoj obali rijeke. Araks, Menua je ondje stvorio svoje administrativno središte, Menuakhinili, u blizini modernog sela. Tashburun, te je počeo redovito iskorištavati osvojenu zemlju skupljajući danak od njenog stanovništva.

Na zapadu su urartske trupe krenule u pohode na područja drevne hetitske države i stigle do rijeke. Eufrat. Ovdje su se interesi Urarta sudarali s interesima Asiraca, koji su dugo polagali pravo na vlasništvo nad ovim područjima. Urarti su također morali naići na otpor Asirije kada su pokušavali krenuti na jug. Natpisi u obliku klina govore o pobjedi Urarta u zemlji Mana, južno od jezera Urmia, koja je postala u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. jedan od pretendenata na hegemoniju u sjeveroistočnom dijelu zapadne Azije.

Menuin sin, Argišti (778. - 750. pr. Kr.), također je morao izdržati žestoku borbu s Asirijom. Kronika Argishti, uklesana na stijeni Van, bilježi pobjedu Urarta nad asirskom vojskom. U 8.st PRIJE KRISTA e. Asirija je izgubila svoje posjede u gornjim tokovima rijeka Tigrisa i Eufrata, a primat na sjeveroistoku zapadne Azije prešao je na Urartu.

U to vrijeme se pojačalo napredovanje Urartana prema sjeveru. Urartska država obuhvaćala je područja oko jezera Sevan. U isto vrijeme urartsko središte u Zakavkazju premješteno je iz Menuakhinilija na sjever preko rijeke. Arak, gdje je izgrađena tvrđava Argishtikhinili, čiji se ostaci nalaze na brdu Armavir, u regiji Oktemberyan u Armenskoj Republici. Odatle potječu mnogi urartski natpisi koji govore o izgradnji tvrđava i hramova, kao i izgradnji kanala za navodnjavanje. Veliku pozornost koju je Argishti posvetio sjevernim zemljama naglašava činjenica da je većina njegovih natpisa, za sada poznatih, pronađena sjeverno od rijeke. Araks. No bilo bi netočno iz ovoga zaključiti da je središte urartske države premješteno iz grada Tushpa na sjever. Tushpa je i dalje ostao glavni grad Urartua, gdje ni pod Argishtijem nisu prestajali veliki građevinski radovi, posebice izgradnja grandioznih objekata uklesanih u stijenu Van.

Sarduri, sin Argištija (750.-733.), na početku svoje vladavine uspješno je nastavio politiku jačanja i širenja Urartua. U jednoj od niša stijene Van otkrivena je velika stela s analima Sardurija, što ilustrira položaj Urartua među ostalim zemljama zapadne Azije. Na zapadu su Urarti porazili zemlju Kumukha-khali (Kom-Magenami), invazijom na Siriju, gdje je Sarduri zarobio 40 min (20 kg) zlata, 800 min srebra, 3000 min olova i mnogo bronce. U Zakavkazju se nastavilo pokoravanje novih regija, popraćeno brutalnim represalijama protiv pobunjenih ljudi i masovnim preseljenjem stanovnika koji su pretvoreni u robove. Tako je, na primjer, putovanje u zemlju Eriahi (na području sadašnjeg grada Leninakana) opisano sljedećim riječima: “[Otišao sam] u zemlju Eriahi, jesam li uhvatio zemlju ? spalio je i uništio naselja, opustošio zemlju i odveo muškarce i žene u Biayni.” Osim toga, u zemlji Eriahi zarobljeno je 412 konja, 6665 bikova i 25735 ovaca. Ista sudbina zadesila je zemlju Uelikukhi na zapadnoj obali jezera Sevan, gdje je Sarduri zauzeo i uništio 22 tvrđave. Ponekad su se lokalni vladari predavali urartskom kralju bez borbe. Tako kronika kaže da je “Murini, kralj Abilianicha, došao, zagrlio Sardurova koljena i pao ničice.” Poraženi lokalni vladari, kao i zarobljeni stanovnici, odvedeni su u središnji dio Urartua. U jednom natpisu Sardurija, pronađenom u Vanu, čitamo: “Bog Khald je izašao, svojim oružjem je pobijedio Sinalibija, sina Luehua, kralja zemlje grada Tulihua, osvojio je Ashurnirarija, sina Adadnirari, kralj asirskih zemalja.” Kao što se može vidjeti iz ovog teksta, borba protiv oslabljene Asirije u to vrijeme nije predstavljala ozbiljne poteškoće i pobjeda Urarta nad asirskim kraljem stavljena je u rang s pobjedama nad vladarima malih transkavkaskih regija.

Vrijeme kraljeva Argishtija i njegova sina Sardurija, tj. sredina 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e., bilo je razdoblje najvećeg procvata države Urartu. Ujedinjena su ogromna područja; poražena plemena plaćala su bogat danak urartskim kraljevima, tisuće robova gradilo je tvrđave i kanale i radilo na farmama urartskog plemstva.

Po političkom sustavu Urartu je bila robovska država staroistočnog tipa. Njegovo obilježje bila je krhkost ujedinjenja i nestabilnost granica, budući da je državna vlast na periferiji, osvojena oružjem, zahtijevala stalne mjere za njezino održavanje. O krhkosti moći Urartana na periferiji Kraljevstva Van svjedoče ponovljeni pohodi protiv pobunjeničkih plemena. Tamo gdje je moć Urarta bila posebno krhka, pokušali su uništiti plemenske saveze, uništavajući naselja, pustošeći zemlju i otimajući bogat plijen. Istodobno, lokalno stanovništvo, koje se nije imalo vremena sakriti u planinama, jednostavno je uništeno. Kasnije se stanovništvo s okupiranih područja počelo preseljavati u druga područja, a na njihovo mjesto dolazili su novi doseljenici, ponekad dovođeni iz vrlo udaljenih mjesta. Ovaj brutalni događaj bio je pouzdano sredstvo u borbi protiv lokalnih plemenskih zajednica.

Kako bi ojačali vlast na periferiji svoje države, Urarti su gradili tvrđave, stvarali administrativne centre i postavljali svoje namjesnike, čije su dužnosti bile nadgledanje privremenog plaćanja danka i radova na izgradnji tvrđava i sustava za navodnjavanje: umjetnih jezera i kanala.

Izgradnja kanala bila je od velike važnosti za Urartu, jer se poljoprivreda ne samo u nizinskim, već iu planinskim predjelima temeljila na umjetnom navodnjavanju. Tehnologija urartske poljoprivrede bila je relativno visoka, a glavni poljoprivredni alati, uključujući plugove, bili su izrađeni od željeza. Uz poljoprivredu, stočarstvo je imalo veliki značaj u gospodarskom životu Urartua. Stoka je bila glavno bogatstvo kraljevstva Van.

Među zanatima u Urartuu veliki razvoj postigla je metalurgija. Brončani proizvodi urartskih obrtnika imaju visoke umjetničke i tehničke kvalitete. Željezo je ušlo u široku upotrebu u Urartu ranije nego u drugim regijama zapadne Azije.

Spomenici urartske umjetnosti stilski su vrlo bliski asirskim, što se objašnjava ne samo kulturnim utjecajem Asirije, već i činjenicom da su obje ove kulture - asirska i urartska - imale zajedničku osnovu - drevnu kulturu Zapada Azija. Ali utjecaj Asirije na Urartu bio je vrlo značajan. To se može vidjeti barem na primjeru urartskog klinastog pisma. Najstariji natpisi urartskih vladara napisani su na asirskom jeziku, a tekstovi na pravom urartskom jeziku pojavljuju se tek od kraja 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Urarti su svoje pismo posudili od Asiraca, uzimajući gotov sustav pisma i prilagođavajući ga osobitostima svog jezika. Urartski jezik bio je znatno drugačiji od asirskog, jer je imao izravne veze s bliskoazijskim subarskim i nekim kavkaskim jezicima.

O spomenicima materijalne kulture Kraljevstva Van može se suditi uglavnom prema materijalu iz arheoloških iskapanja. Tijekom iskopavanja na tvrđavi Toprah-Kale otkrivene su ruševine hrama i palače, čiji su zidovi bili obloženi mramornim pločama s uklesanim slikama, kao i kamenim pločama ukrašenim umetcima od obojenog kamena i metala. Pod prostorija također je bio ukrašen intarzijom.

OKO izgled O urartskim hramovima može se suditi po asirskom prikazu hrama u Musasiru, na reljefu u Sargonovoj palači. Urartski hram, koji je imao zabatni krov i ukrašeni zabat, značajno se razlikovao od mezopotamskih hramova i nalikovao je arhaičnim grčkim hramovima.

Urartsku graditeljsku umjetnost karakteriziraju prostorije uklesane u stijene. Prostori stijene Vaiskaya, koji su vjerojatno služili kao grobnice kraljeva Urgrti, izvrsni su primjeri spomenika ove vrste. Cijela vanska stijena nosi tragove opsežnog rada klesara, njene stjenovite padine prekrivene su brojnim izbočinama, stepenicama i nišama. Nakon sredine 8.st. PRIJE KRISTA e. moć države Urartu počela je opadati.

Asirska sila, glavni suparnik Urartua, ponovno je ojačala tijekom tog razdoblja, a njen kralj Tiglath-Pileser III krenuo je s vraćanjem bivših granica svoje države, povećavajući i reorganizirajući asirsku vojsku u tu svrhu. Nakon što je obnovio svoju vlast u Parsui i Mediji južno od jezera Urmia, Tiglath-palassar je poduzeo pohod u sjevernu Siriju, s čijim vladarima je urartski kralj Sardurp bio u savezu. U regiji Kumukh (Commagenach) dogodio se susret asirskih i urartskih trupa. Asirci su pobijedili i zauzeli urartski vojni logor. Kralj Sardurp se pod okriljem noći sakrio u planinama Tiglath-palassara i nastavio progon Urarta do prijelaza Eufrata.

Nakon pobjede u sjevernoj Siriji, asirska vojska se uputila na Urartu. Tiglathpalassar govori sljedeće o ovoj kampanji u klinastom natpisu: "Zaključao sam Sarduri Urartu u Turushpi (Tushpa), njegovom glavnom gradu, i izveo veliki masakr ispred gradskih vrata. Postavio sam sliku svoje vlasti nasuprot grada.” Nakon što je porazio grad smješten u podnožju tvrđave Van, u kojem se zatvorio Sarduri, Tiglathpalassar je krenuo duboko u Urartu i prošao kroz zemlju "odozgo prema dolje" ne nailazeći na otpor. Uspjesi asirske vojske uvelike su oslabili urartsku državu, koja je odmah izgubila svoj nekadašnji dominantni položaj na sjeveroistoku zapadne Azije. U isto vrijeme, regije koje su bile dio počele su otpadati od Urartua jedna za drugom.

Sardurijev nasljednik, urartski kralj Rusa, koji je na prijestolje stupio tridesetih godina 8.st. PRIJE KRISTA e., pokušao obnoviti nekadašnju moć države.

Tijekom opsade citadele Van, u koju se zatvorio Sarduri, uništena je urartska prijestolnica Tushpa. Rusa je obnovio ovaj grad, ali je u isto vrijeme preselio svoju rezidenciju sa Van stijene na brdo Toprah-Kale.

Rusa je uložio mnogo truda u obnovu urartske moći u sjevernim regijama. Na obalama jezera Sevan sačuvane su dvije tvrđave koje su izgradili Urarti. Jedan od njih nalazi se na visokoj litici iznad grada Nor Bayazed. Na zidu tvrđave nalazi se klinasti natpis sljedećeg sadržaja: “Rusa, sin Sardurija, kaže: Pobijedio sam kralja zemlje Uelikihe, zarobio robove, zauzeo zemlju, postavio ovdašnji vladar, sagradio je vrata boga Khaldija i izgradio moćnu tvrđavu, nazvavši [ga] grad Bog Khaldi..."

Još jedna urartska utvrda nalazi se na južnoj obali jezera Sevan, u blizini sela. Tsovinar. Na stijeni iznad jezera sačuvan je klinasti natpis koji govori o zarobljeništvu 23 vladara malih krajeva na ovom području i izgradnji tvrđave zvane tvrđava boga Teishe-ba. Rusa je vodio upornu i dugotrajnu borbu u južnim krajevima, posebno u Musasiru. Ušao je u savez s Urzanom, vladarom Musasira, kojemu je očito pomogao da se učvrsti na prijestolju.

Pod Tiglath-palassarovim nasljednikom, asirskim kraljem Salmanaserom I., ruska politika nije nailazila na prepreke iz Asirije. Ali situacija se dramatično promijenila nakon 722. pr. e. asirsko je prijestolje zauzeo kralj Sargon, pod kojim je Asirija još više vojno ojačala. Neke regije sjeverno od Asirije, poput regije Urmi Mana, odmah su pale pod asirsku vlast. Navodno je Rusa izbjegao sukobe sa Sargonom i sklopio s njim savez. To je također bilo potrebno jer je u to vrijeme Urartu počeo doživljavati pritisak Kimerijanaca sa sjevera.

Sargon je pomno pratio događaje u Urartuu. U Ninivi su sačuvana pisma kraljevskih agenata koja sadrže informacije o događajima u Urartu. Među asirskim obavještajcima posebno je poznat izvjesni Ashurrisua, autor mnogih pisama o situaciji u Urartuu. Po nalogu Sargona, poslao je svoje ljude u Tushpu. Pisao je Asiriji o kretanju urartske vojske od tri tisuće ljudi prema gradu Musasiru, o ustanku Manejaca na urmskoj obali, o slanju odreda da čuvaju urartske granice i o porazu Urartana u pohod protiv Kimeraca. U jednom od pisama Ashurrisua izvještava o ustanku u središtu Kraljevstva Van, usmjerenom protiv urartskog kralja. Ustanak je predvodio vojskovođa (turtan) Kakkadan, vladar jedne od regija; Dio urartske vojske prešao je na njegovu stranu. Ustanak je ugušen, a pisma bilježe brutalnu odmazdu urartskog kralja protiv pobunjenika.

Mir između Asirije i Urartua bio je, međutim, kratkog vijeka. Osjećajući krhkost svog položaja, Rusa je osvojio zemlju Manu, gdje je tijekom ustanka bivši vladar ubijen, a njegovo prijestolje pripalo je Rusinom štićeniku. Saznavši za to, Sargon je krenuo u pohod na Manua i tamo uspostavio vlast koja je bila ugodna Asiriji. Rusa se u međuvremenu povukao dublje u svoju zemlju, od Oegaja se susreo s asirskom vojskom, ali nastavio tajno boriti se protiv Asirije. Stvorena je vrlo napeta situacija, ali nitko od protivnika nije započeo otvorena neprijateljstva.

Naposljetku, 714. asirska vojska upala je na područje Urartua i nanijela težak poraz Urartima. Nakon što je opustošio zemlju, Sargon se vratio u Asiriju, pljačkajući usput savezničku zemlju Urarta, Musasir. Time je Sargon još više oslabio Urartu. Sargonove kronike kažu da kada je “Rusa, vladar Urartua, čuo da je Musasir uništen i da je njegov bog Khaldi odnesen, [tada] je svojom vlastitom rukom, sa željeznim bodežom za pojasom, oduzeo sebi život. ” Očigledno je kraljevstvo Van u to vrijeme postalo ovisno o Asiriji. Kronike asirskog kralja Senaheriba sadrže naznake o darovima koje je asirskom kralju donio urartski vladar Argishti, nasljednik kralja Rusa.

Krajem 8.st. PRIJE KRISTA e. Za Urartsku državu došla su posebno teška vremena. Osim neravnopravne borbe s rastućom Asirijom, Urarti su morali izdržati brutalni pritisak kimerijskih plemena (Gimirru u asirskim tekstovima) sa sjevera. Izgubivši utjecaj na jugu, Urartu je svoju pozornost usmjerio na Zakavkazje. Većina natpisa urartskog kralja Rusa II., Argištijevog sina (7. st. pr. Kr.), pronađena je sjeverno od regije Van. Tijekom iskapanja u blizini Etchmiadzina u Armeniji otkriven je natpis Rusa II koji govori o velikim građevinskim radovima koje je izvršio u Zakavkazju - izgradnji kanala, obradi vrtova i vinograda. Kanal koji se spominje u natpisu održao se do danas. Nalazi se na desnoj obali rijeke. Hrazdan, blizu Erevana, nasuprot brda Karmir Blur. Iskopavanja ovog brda, na kojem se nalazio drevni urartski centar Teishebaini, pružila su ogroman materijal za karakterizaciju urartske kulture. Ova tvrđava je bila pogranična tvrđava; u nju se slivao danak koji su Urarti prikupljali u okolnim regijama Zakavkazije. Iskapanja koja je u tvrđavi proveo B. B. Piotrovsky otkrila su ruševine citadele i gradskih blokova. U spremištima palače pronađena su izvanredna djela urartske umjetnosti: ukrasni brončani štitovi Argištija i Sardurija, ukrašeni slikama lavova i bikova, tobolci i kacige istih kraljeva, također bogato ukrašeni reljefima urartskih ratnih kola, konjanici i bogovi kraj svetog drveća. U jednom spremištu otkriveno je 97 brončanih zdjela s klinastim natpisima koji upućuju na njihovu pripadnost urartskim kraljevima iz 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Brojni predmeti svjedoče o povezanosti ovog važnog administrativnog urartskog središta s drugim državama Starog Istoka: Asirijom (pečati, brončani predmeti, perle), Egiptom (privjesak s prikazom božice Sokhmet, skaraboidi s hijeroglifima), kao i s zemlje Male Azije i Sredozemlja (zlatne naušnice). Izuzetno su zanimljivi nalazi u Karmir-bluru nekoliko glinenih pločica s klinastim pismom, što ukazuje da se u gradu Teishebaini čuvao arhiv klinastog pisma.

U blizini citadele s palačom urartskog guvernera nalazile su se gradske četvrti koje su zauzimale površinu od oko 40 hektara. Trenutno je mali dio njih iskopan, što ukazuje na potpuni identitet urartskog grada s gradovima drugih drevnih istočnih država. Grad je građen prema unaprijed predviđenom planu, u blokovima s više zasebnih stanova, a stanovnici grada - robovi zanatlije i ratnici - nisu imali vlastita kućanstva i bili su na državnoj plaći.

Urartski grad Teishebaini u Zakavkazju trenutno je najstariji od istraženih gradova u RUSIJI.

Iskapanja su također pokazala da je grad uništen u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Skiti koji su prodrli ovamo sa sjevera i nanijeli okrutne udarce posjedima Urartua.

Slabljenje Asirije, koja je ušla u drugu polovicu 7.st. u teškoj borbi s Babilonijom i usponom Medije, nije spasio Urartu od konačnog uništenja. Urartu je prestao postojati i pokorili su ga mediji oko 590. pr. e. Vladavina Medija u zapadnoj Aziji bila je, međutim, kratkog vijeka, već 550. pr. e. Glavni grad Medijaca, Ecbatana, zauzeli su Perzijanci. Ime Urartu u obliku "Urashtu" nalazi se u babilonskim tekstovima natpisa kralja Darija (oko 520. pr. Kr.), au perzijskom tekstu odgovara izrazu "Armina". Posljednji put izraz "Urashtu" pronađen je u Xerxesovim natpisima koji datiraju s početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. U djelima o povijesti Starog Istoka postoji netočan stav o ponovnom naseljavanju Urarta nakon pada njihovog kraljevstva na sjever Zakavkazije. Kaldejci, koji su kasnije živjeli na jugoistočnoj obali Crnog mora, smatraju se ostacima Urarta. Ovo netočno stajalište temelji se na proizvoljnom tumačenju imena boga Khaldija u urartskim klinastim zapisima kao imena naroda, tumačenju koje je u potpunoj suprotnosti s načelima klinastog pisma. Nema drugih podataka koji bi upućivali na kretanje Urarta, te treba misliti da su Urarti nakon pada kraljevstva najvjerojatnije ostali na području jezera Van te su Herodotu poznati pod imenom Alarodi. U državi Urartu, sami Urarti nipošto nisu bili velika većina stanovništva. Država Urartu, kao što smo vidjeli gore, bila je krhka unija mnogih malih plemena koja nisu imala zajednički jezik i nisu bila povezana zajedničkom kulturom i gospodarstvom. Urartu se u tom pogledu nije razlikovao od ostalih država Starog Istoka. Zato je povijest države Urartu jednako povezana s poviješću svih naroda Zakavkazja, a ne samo jednog od njih, gruzijskog ili armenskog, kako je to pokušavala dokazati buržoaska nacionalistička historiografija.

antička država 9.-6.st. PRIJE KRISTA e. na području Armenskog gorja glavni grad je Tušpa. U XIII-XI stoljeću. PRIJE KRISTA e. savez plemena Vrhunac - kraj 9. - prva polovica 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e. (kraljevi: Menua, Argišti I., Sarduri II. itd.). Vodio duge ratove s Asirijom. U VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. osvojili Medijci.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

URARTU

asirski; Urartsk - Biaynili, biblijski. - "kraljevstvo Ararat") - država u zapadnoj Aziji u 9.-6.st. PRIJE KRISTA e., koji je tijekom razdoblja svoje moći pokrivao cijelo Armensko gorje (sada teritorij uključen u SSSR, Tursku i Iran). Osnovni, temeljni Stanovništvo U. - Urarta, po jeziku je bilo blisko Huritima, koji su stvorili u 2. tisućljeću pr. e. Država Mitanni. Najstarija politička a kultna središta Ukrajine nalazila su se blizu jugozap. obala jezera Urmija (npr. Musasir, središte kulta vrhovnog božanstva Khaldija, na području današnjeg grada Revanduza itd.). Zemlje Urarta bile su dio države Mitanni, nakon čijeg su pada (13. st. pr. Kr.) Asirci počeli napadati huritska i urartska plemena. U 13.-11.st. PRIJE KRISTA e. asirski Kraljevi Shalmaneser I, Tukultininurta I, Tiglath-pileser I i drugi vodili su ratove s nizom velikih saveza urartskih plemena (“Uruatri”, “Nairi”). Izvori navode desetke “kraljeva” (plemenskih vođa) tih “zemalja”. U kon. 2 - početak 1. tisućljeće pr e. na teritoriju U. dolazi do procesa formiranja klasa, koji je doveo do sred. 9. stoljeće PRIJE KRISTA e. do nastanka države U. s glavnim gradom u gradu Tushpa (moderni grad Van u Turskoj). Asirija se više puta sukobljavala s Ukrajinom, koja je zauzimala ogroman teritorij. oko jezera Van (pohodi Šalmanesara III. protiv urartskih kraljeva Aramea i Sardurija I.). Brončani reljefi vrata Šalmanasara III. prikazuju epizode pohoda protiv Ukrajine (zauzimanje tvrđava, uklanjanje zarobljenika i otimanje plijena). Sarduri Vodio sam velike građevinske projekte. rad u Tushpi, o čemu svjedoče natpisi na asirskom. Jezik na gradi. kamenje (pod njegovim nasljednikom Ishpuinijem nastali su natpisi na urartskom). Con. 9 - 1. poluvrijeme. 8. stoljeća PRIJE KRISTA. - procvat države U. Za vladavine Menua, Argishtija I. i Sardurija II., kao rezultat uspješnih ofenziva. rata ter. U. znatno se proširio. Zauzevši područja Sjev. Mezopotamije i Sjev. Sirije i zatvorivši Asiriji pristup maloazijskim bazama opskrbe metalima, Ukrajina je pridonijela slabljenju Asirije. U. podjarmio kraj. Khubushkia (južno od jezera Van), Gilzan (na zapadnoj obali jezera Urmia), Musasir, tj. dio teritorija Manejsko kraljevstvo (na području jezera Urmia). Car U. osvojio golem teritorij. na sjeveru, na jugu. Zakavkazje (regije Kars i Erzurum, jezera Chaldir i Sevan, dolina Ararat). Na osvojenim područjima izgrađene su tvrđave koje su postale rezidencije kraljevskih namjesnika. Na jugu padinama Ararata u regiji. Erikuahi kralj Menua osnovao je grad Menuahinili; Kralj Argišti I. u dolini Ararata u “zemlji Aza” sagradio je tvrđave Erebuni (brdo Arin-Berd u predgrađu Erevana) i Argištihinili (na lijevoj obali Araksa, kasnije Armavir). Posebno tvrdoglava borba vođena je protiv zemlje Diauhi ("Taohi" u antičkim izvorima), čije se središte nalazilo u regiji Erzurum i gornjem toku Karasua. Do kraja vladavine Argishtija I. ova je plemenska zajednica očito poražena i Uzbekistan je postao susjed "zemlje Kulkh" (Kolhida), s kojom je Sarduri II vodio rat. Kao rezultat uspješnih ratova središtu. Ukrajinska regija dobila je plijen (stoku, metale itd.) i zarobljenike. Kronika Argishti I spominje ubojstvo i zarobljavanje 280.512 ljudi, kronika Sarduri II spominje 197.521 osobu. Neki od zatvorenika korišteni su u izgradnji i navodnjavanju. radovi i dr., neki su sa svojim obiteljima zasađeni na zemlju kao državnu. robovi; ponekad su zarobljenici bili uključeni u urartsku vojsku. Neki od zarobljenika predani su vojnicima, koji su ih koristili kao robove na svojim farmama. Unatoč prilično raširenoj upotrebi robovskog rada, uglavnom masu proizvođača u Velikoj Britaniji, kao iu drugim zemljama. Na istoku su postojali slobodni i poluslobodni općinari. Njihova eksploatacija bila je toliko teška da su poput robova bježali iz Ukrajine u susjedne zemlje. država Vlasti su provodile intenzivno gospodarenje. aktivnosti: stvoreni su hramovi i kućanstva. zgrade vezane uz kraljevske posjede (žitnice, skladišta vina itd.), akumulacije, kanali, nove zemlje uređene su za oranice, vinograde i vrtove. Velika poljoprivredna Hramovi su posjedovali zemlju, stoku i druga bogatstva. Dio zemljišta Fond je bio u privatnom posjedu plemstva, koje je uključivalo članove kraljevske obitelji, predstavnike uprave i vojskovođe. Veliku ulogu odigrali su čelnici regija, koji su postavljali vojne kontingente koji su činili glavninu. dio urartske vojske. Tijekom razdoblja slabljenja Ukrajine (kraj 8. st. pr. Kr.), čelnici regija često su se bunili protiv centra. vlasti. Svi R. 8. stoljeće asirski Kralj Tiglath-Pileser III (745.-727. pr. Kr.) zadao je niz poraza. napada na urartske trupe Sardurija II i izbacio U. iz sjevernih krajeva. Mezopotamije i Sjev. Sirija. Zatim se razvila borba za područje Urmiysky. Sargon II je 714. pr e. izvršio razoran pohod protiv U., gdje je vladao Rusa I. U palači Sargona II u Dur-Sharrukinu nalaze se slike koje datiraju iz pohoda 714. pr. e., posebno pljačku urartskog hrama u Musasiru. Čak i ranije, Urartci su pretrpjeli poraze od onih koji su se pojavili 20-ih godina. 8. stoljeće PRIJE KRISTA e. na njihov sjever granice Kimeraca, nakon čega su uslijedili ustanci regionalnih zapovjednika, predvođenih turtanom (glavnim zapovjednikom) Kakkadana. Rusa I teško je ugušio ustanke. Kao rezultat tih neuspjeha, Ukrajina je izgubila niz svojih posjeda. Manejsko kraljevstvo vratilo je svoje regije i znatno ojačalo; Musasir se pokorio Asiriji. Na jugu Zakavkazje u 7. stoljeću. U. je i dalje zadržao svoj položaj. Rusa 11 (685.-645. pr. Kr.) čak je ovdje izgradio nove tvrđave, na primjer. Teishebaini (brdo Karmir-Blur na periferiji Erevana); Iskopavanja ove tvrđave dala su bogatu građu i stekla svjetsku slavu. Uzbekistanski kraljevi, pokušavajući ojačati svoje položaje u borbi protiv plemstva, počeli su široko privlačiti skitsko-kimerijske plaćeničke odrede i uz njihovu pomoć ostvarivati ​​određenu vanjsku politiku. uspjesi (npr. poraz Frigijskog kraljevstva 676. pr. Kr.). Zahvaljujući savezništvu sa Skitima-Kimercima, Ukrajina je postala opasna za Asiriju, ali je ubrzo, zbog jačanja još opasnijeg neprijatelja Asirije, Medijskog kraljevstva, došlo do zbližavanja Asirije i Ukrajine. 6. stoljeće PRIJE KRISTA e. Uzbekistan je, nakon Asirije, poražen od Medije i postao je njezin dio. Očito je pad Ukrajine olakšan napadima Skita i Zakavkazaca. plemena koja su se pobunila protiv Urarta. Potomci Urarta, Alarodije, bili su dio 18. satrapije Ahemenidske države sa svojim srodnim Huritima (Saspeirs i Matiens). Predrevolucionari zauzimaju vodeće mjesto u proučavanju jezika, povijesti i kulture Ukrajine. rus. i sove znanstvenici: M. V. Nikolsky, I. I. Meshchaninov, B. B. Piotrovsky, I. M. Dyakonov, G. A. Melikishvili, G. V. Tsereteli i dr. Od stranih znanstvenika A. Seis, K. F. Lehmann-Haupt, I. Friedrich, A. Goetze. Lit.: Dyakonov I.M., Asirsko-babilonski izvori o povijesti Urartua, "VDI", 1951, br. 2-4; njegova, Urartska pisma i dokumenti, M.-L., 1963; Melikishvili G. A., Urartski klinasti natpisi, M., 1960.; njegov, Drevni istočni materijali o povijesti naroda Zakavkazja, tom 1 - Nairi-Urartu, Tb., 1954.; Tsereteli G.V. (komp.), Urartski spomenici Gruzijskog muzeja, Tb., 1939.; Harutyunyan N.V., Novi urartski natpisi Karmir-Blura, Erevan, 1966.; Piotrovsky V.V., Kraljevstvo Van (Urartu), M., 1959.; Luckenbill D. D., Drevni zapisi Asirije i Babilonije, t. 1-2, Chi., 1926-27; Thureau-Dangin Fr., Une relation de la huiti?me campagne de Sargon, P., 1912.; Lehmann-Haupt S. F., Armenien einst und Jetzt, Bd 1-2, V.-Lpz., 1910-31. G. A. Melikishvili. Tbilisi. -***-***-***- Država Urartu u 9.-7.st. PRIJE KRISTA e.

Zaboravljena država: Urartu

Sudbina antička država Urartu je imao značajan utjecaj na formiranje mnogih kavkaskih kultura, posebno armenske. Ime "Urartu" (vjerovatno znači "visoka zemlja") državi su dali Asirci još u 10.-9. stoljeću. PRIJE KRISTA. U to vrijeme, nakon raspada moćnog Hetitskog kraljevstva, Asirija je nastojala proširiti stupanj svog utjecaja na plemena Armenskog gorja na sjeveru svog teritorija. Južna plemena gorja najviše su patila od agresivnih napada Asiraca. Stoga je proces ujedinjenja plemena protiv asirske agresije započeo na jugu Armenskog gorja. Prema kronikama Asirije 860. pr. Završen je proces formiranja savezne države, koja je obuhvaćala zemlje južno i zapadno od jezera Van. Udrugu je predvodilo pleme Biayni. Kasnije su ljudi Urartua počeli zvati svoju zemlju po ovom plemenu. Povjesničari sadašnjeg vremena ovu državu radije nazivaju Kraljevstvom Van.

Ljetopisni izvori znanja o Urartu

Neinformativni kratki natpisi klinastim pismom samih Urarta daju ideje uglavnom o politički život u zemlji. Najvažniji među njima su Khorkhorska kronika kralja Argishtija I. i natpis Sardurija II. U prvom se spominju vojni pohodi vladara Argishtija protiv Asirije, u drugom se spominju pobjedonosni pohodi Sardurija, sina Argishtijeva. Vladavina Sardurija II datira iz 8. stoljeća. Kr., kada je Urartu konačno porazio Asiriju i ušao u svoju eru prosperiteta. Klinasti zapisi iz vremena kraljeva Ishpuina i Menua (9-8. st. pr. Kr.) izvješćuju o uspješnim ratovima sa susjednim plemenima i širenju državnih granica na jug od jezera Urmia i na sjever do rijeke Araks.
Ostali urartski drevni izvori sadrže samo reference na izgradnju važnih državnih objekata (palača, hidrotehničkih građevina, tvrđava, hramova), a vrlo rijetko - računske zapise i vjerske natpise.
Asirske kronike zauzimaju posebno mjesto u proučavanju povijesti Urartua. Uz njihovu pomoć bilo je moguće stvoriti približnu kronologiju povijesni događaji Država Biayni. Najraniji spomen Urartua zabilježen je u kronici asirskog kralja Šalmanesara I. u 13. stoljeću. PRIJE KRISTA. Govori o brojnim grabežljivim napadima Asiraca na plemena Armenskog gorja, koja još nisu bila ujedinjena. Iz klinastog pisma kralja Šalmanesara III proizlazi da je prvi vladar Urartua bio Aram I, koji je uspješno odbio agresivne ofenzive Asirije. Kao rezultat toga, Asirci su opljačkali gotovo cijeli teritorij kraljevstva Biayni, ali njihov glavni grad, Tushpa, nikada nije zarobljen i opljačkan.
Podaci o događajima s kraja 8. stoljeća koji su najvažniji za povijest Urartua. PRIJE KRISTA. sadržani u natpisima asirskog kralja Sargona II. Samo zahvaljujući njima povjesničari danas znaju za veliki vojni pohod 714. godine prije Krista, kada su Asirci zauzeli i uništili vjersko središte države Urartu - Masusir.
Nakon sloma Asirije u 7.st. PRIJE KRISTA. država Urartu uz teške gubitke odbija napade Skita i Kimeraca, a zadnji put se spominje u babilonskim kronikama 612. pr. u vezi sa zauzimanjem preostalih teritorija Urarta od strane Medijaca.

Društveni i gospodarski život Urartua

Posebno mjesto u urartskoj ekonomiji zauzimali su stočarstvo i poljoprivreda. Uzgajali su posebne pasmine konja i obrađivali velike površine za pšenicu, proso i ječam. Za navodnjavanje usjeva koristili su se umjetni kanali. Većina ih je preživjela do danas. Na primjer, kanal iz rijeke Hrazdan još uvijek navodnjava zemlje doline Ararat. Vinogradarstvo i vrtlarstvo bili su dosta razvijeni.
U državi su cvjetale sve vrste rukotvorina. Predmeti za kućanstvo, nakit, oružje, nakit od plemenitih metala, kostiju, kamenja i gline, pronađeni u drevnim urartskim zgradama i gradovima, ukazuju na prilično visoku tehnologiju obrade materijala proizvoda.
Građevinarstvo je u Urartu bilo razvijena industrija. Urartske tvrđave su posebno dobro osmišljene, dosežući 20 metara visine u nekim područjima. U donjem dijelu zidovi tvrđava rijetko su bili tanji od jednog metra. U gradnji su se uglavnom koristile sirove opeke i kameni blokovi.
Stambene zgrade bile su primitivne u svom arhitektonskom stilu - jednokatne zgrade s drvenim krovovima pokrivenim glinom. Unutrašnjost prostorija bila je ukrašena zidnim slikama i freskama. Hramovi su građeni od pažljivo obrađenog kamenja i nalikovali su helenističkim vjerskim građevinama.
Država Urartu imala je robovlasnički sustav, gdje je najveći robovlasnik bio kralj. Zahvaljujući vojnim kampanjama, prema kronikama Urarta, zemlje su bile naseljene tisućama zarobljenih robova. Dogodilo se da su zarobljeni narodi potpuno preseljeni u posjede novog robovlasnika. Svi članovi kraljevske dinastije, vojna elita, svećenici i regionalni vladari pripadali su najvišoj kasti.

Kultura i religija Urartua

Urarti su vrlo brzo prihvatili asirsko klinasto pismo i prilagodili ga svom jeziku. Imali su i vlastito hijeroglifsko pismo. Službeni jezik Urartua bio je urartski, koji spada u neindoeuropske jezike. Sudeći prema dešifriranim natpisima, njime je govorila samo robovlasnička klasa. Obični stanovnici govorili su indoeuropskim armenskim jezikom, koji je nakon raspada Kraljevine Van postao glavni jezik u Armenskom gorju.
U Urartu je dominiralo poganstvo s vrlo opsežnim panteonom - više od 100 bogova. Za svakog boga postojao je određeni broj žrtava. Glavni božanski vladar bio je bog Khaldi. Narod Biaini imao je legende o svakom bogu koje su danas izgubljene. Ali njihovi odjeci mogu se pratiti u kulturi starih Armenaca.
Urartska kultura odlikuje se originalnošću i visokim razvojem. Ističu se metalski obrtnici koji su od bronce stvarali umjetnička remek-djela. Radovi su se odlikovali ekspresivnošću i gracioznošću.
Urartu je utjecao na mnoge kulture susjednih država. Asirci su usvojili njihovo iskustvo u umjetnosti i metalurgiji. Nakon raspada države Biaini, narodi koji su nastanjivali današnji teritorij Armenije ostali su dugo pod utjecajem urartske kulture. O tome svjedoče mnogi arhitektonski spomenici, legende i jezik starih Armenaca.