Kako je nastala država Drevne Rusije u 9.-12.st.
Proces nastanka drevne ruske države trajao je dosta dugo. Državna zajednica nastala je iz izravne želje naroda da se razna pitanja u njoj urede. Od trenutka svog osnutka vlasti su mogle rješavati ne samo borbene misije, već i nejasnoće u sudskim sporovima. U početku se državna vlast nije pretvarala da sudjeluje u kućnom životu jednostavnog društva. Narod je počeo shvaćati korisnost više vlasti.

Na istoku Rusije, dva središta Slavena Novgorod i Kijev (u političkim interesima) ujedinila su se u jednu državu. No veza je čvrsto uspostavljena tek početkom 863. godine. Do tog trenutka vlast je bila napola neovisna, većim dijelom podređena Hazarima. Uskoro je prvi princ Rurik došao u Kijev (dinastija Rurik je otišla odavde). On je postavio temelje državi u Rusiji. Knez je sklopio ugovor o upravljanju poslovima i pravu ubiranja danka od domaćeg plemstva. Odmah nakon što je suveren došao na vlast, otvoren je put od Kijeva do Cargrada.

Upravljanje državom nije se samo nasljeđivalo (u pravilu s oca na sina). Ali vlast u Rusiji mogla se prenositi "prema stažu". Na primjer, ako je princ umro, tada nije najstariji od sinova izravno preuzeo njegovo mjesto, već njegov vlastiti brat, koji je postao najstariji u njihovoj obitelji. Tako su se pojavile dinastije koje su postale jezgra u državnom sustavu vlasti.

Uglavnom drevna Rusija u 9.-12. stoljeću. naseljeni slobodnim članovima zajednice (zvali su se pučani). Zemljoposjednička zajednica - konop (naziv dolazi od riječi konop, njime su mjerili svoje granice), obuhvaćala je društvenu i gospodarsku jedinicu društva. Na svom teritoriju bila je odgovorna i morala je održavati javni red. Na primjer, ako je leš pronađen unutar zajednice, tada je bilo potrebno pronaći i predati ubojicu državi ili platiti za to. Za raspolaganje zemljom zajednica je također plaćala porez (danak) knezu, kojeg je pak smatrala vrhovnim vlasnikom cjelokupnog teritorija zemlje.
Formiranje države kod Slavena odvijalo se na više načina. Oni su se ili podvrgavali jednoj zajednici kneževina (na primjer, Slovenija), ili jednoj od plemenskih zajednica (Rus), osim naroda Bugarske. Oni su se također ujedinili između slavenske zajednice plemenskih kneževina s ljudima turske rase. Zajednička granica za sve Slavene bila je da nisu bili uključeni u područje rasprostranjenosti antičke civilizacije. Stoga se život slavenskog naroda razvijao sporo, na osebujan način.

Za državu je bilo najvažnije razmotriti političke prilike, kao što su: slab kulturni dodir sa susjednim razvijenim državama, njihove agresivne težnje; pritisak nomada; promicanje života društva; ograničenje korištenja pomorskih trgovačkih putova. Država Rus' postupno je postala glava javnog života (drugim riječima, vrhovni zakonodavac).

U Rusiji su se robno-novčani odnosi razvijali vrlo sporo. Državna je vlast mnogo ulagala u vojne izdatke, ograničavajući time materijalne resurse naroda. Ubrzo je došlo do podjele naroda na "siromašne" i "bogate". Neki su postali bojari i trgovci, imajući vlastite zemljišne posjede, a ostalo stanovništvo bili su seljaci koji su služili (kao robovi) svojim nadređenima. Muškarci koji su bili na čelu plemenskih kneževina pretvorili su se u bojare, viši kneževski odred. Odred u Rusiji smatrao se ratnicima koji su bili vezani uz kneza. Manje plemeniti ljudi bili su u mlađem odredu, koji se također držao blizu kneza. Svi su oni bili sluge suverena. Obavljali su različite zadatke: sudjelovali su u suđenju i odmazdi; prikupljeni danak; vladao zemljom; pomagao u vojnim poslovima. Takvi odredi bili su poluga upravljanja državnom moći i bili su vrlo korisni za vladanje državom.

Vlast u Rusiji je od samog početka pokazivala snažnu organizacijsku silu koja nije ozbiljno shvaćala otpor društva njezinim pothvatima. Takva ovisnost kao što su prisila i proizvoljnost bila je temeljno položena u temelj državne vlasti. Također, ideja reda i zakona i zakonitosti nije za princa postala univerzalno značajna vrijednost. Nije bio navikao na potrebu da osigura svoje aktivnosti. Sam suveren kontrolirao je vojsku i čuvao obranu zemlje od napada. U gotovo svim pohodima koje je osvojio sudjelovao je kao vrhovni vojni zapovjednik. I uvijek je stajao ispred trupa.

Imajte na umu da iako se društvo u drevnoj Rusiji smatralo prilično primitivnim, ekonomska sfera, poljoprivreda i stočarstvo brzo su se razvijali.

Stara ruska država Kijevska Rus nastao u istočnoj Europi u posljednjoj četvrtini 9. stoljeća. U razdoblju najvećeg procvata zauzimao je teritorij od Tamanskog poluotoka na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru.

Dvije su glavne hipoteze o nastanku staroruske države. Prema normanskoj teoriji, koja se temelji na Priči o prošlim godinama iz XII stoljeća i brojnim zapadnoeuropskim i bizantskim izvorima, državnost u Rusiju uveli su izvana Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija temelji se na ideji o nastanku države kao stupnja u unutarnjem razvoju društva. Utemeljiteljem ove teorije u ruskoj historiografiji smatra se Mihail Lomonosov. Osim toga, postoje različita gledišta o podrijetlu samih Varjaga. Znanstvenici svrstani u normaniste smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđani), neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslavenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga neovisan je o pitanju nastanka državnosti.

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. godine spominju se veleposlanici kagana Rosa, koji su najprije stigli u Carigrad, a odatle na franački dvor. car Ludovik Pobožni. Pojam "Kijevska Rus" prvi se put pojavljuje u povijesnim studijama 18. - 19. stoljeća.

Kijevska Rusija nastala je na trgovačkom putu "iz Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslavenskih plemena - Iljmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, zatim u zagrljaju Drevljana, Dregoviča, Poločana, Radimiča, Severjana, Vjatiča.

1. Nastanak staroruske države

Kijevska Rusija 9.-12. stoljeća ogromna je feudalna država koja se proteže od Baltika do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Ljetopisna legenda smatra utemeljiteljima Kijeva vladare plemena Polyan - braću Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskapanjima provedenim u Kijevu u 19.-20.st., već sredinom 1. tisućljeća n.e. na mjestu Kijeva bilo je naselje.

Kijevska Rus je jedna od najvećih država srednjovjekovna Europa- razvijen u devetom stoljeću. kao rezultat dugog unutarnjeg razvoja istočnoslavenskih plemena. Njegovo povijesno jezgro bilo je područje srednjeg Dnjepra, gdje su se vrlo rano pojavile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku su Slaveni prodrli u zemlje ugro-finskih naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u Sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina njih se protezala na jug, na Balkan - sa svojom toplom klimom, plodnom zemljom, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 9. stoljeća do 30-ih godina 12. stoljeća. Staroruska država može se okarakterizirati kao ranofeudalna monarhija. bio na čelu države veliki vojvoda Kijev. Njegova braća, sinovi i ratnici upravljali su zemljom, sudom, ubirali danak i carine.

Mlada država suočila se s velikim vanjskopolitičkim zadaćama vezanima uz zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Bizanta, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. Rurik se, prema Priči o prošlim godinama, ustalio u Novgorodu.

U tom su razdoblju Slaveni bili izloženi stalnim napadima nomada. Knez Oleg osvojio je Kijev, ubivši Rurika, proširio se Ruske granice, osvojivši Drevljane, sjevernjake, Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i proslavio se pohodima na Bizant. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova žena Olga, koja je okrutno osvetila muževu smrt.

Tada je kijevsko prijestolje zauzeo Svyatoslav, koji je cijeli svoj život posvetio kampanjama.

Princa Yaropolka osvojio je Vladimir (Sveti). Prešao je na kršćanstvo i pokrstio Rusiju 988.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019.-1054.) počinje razdoblje najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri protjerao je Jaropolka Prokletog, borio se s bratom Mstislavom, uspostavio obiteljske veze s mnogim europskim zemljama. Ali već u drugoj polovici 11. stoljeća između kneževa je započeo takozvani kneževski odnos, što je dovelo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovici 12. stoljeća Rus se raspada na samostalne kneževine.

2. Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije

Kijevska Rus se oblikovala kao ranofeudalna monarhija. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjede. Vlastelinstvo je zatvorena društvena skupina koja ima prava i obveze utvrđene zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja imanja.

Na vrhu državne vlasti stajao je veliki knez. Vlasti su također uključivale bojarsko vijeće (vijeće pod knezom), veche.

Princ. To je mogao biti samo član obitelji Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definirano pravo nasljeđivanja prijestolja. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Poslije Jaroslava utvrđeno je pravo nasljeđivanja svih kneževih sinova u ruskoj zemlji, ali se dva stoljeća borila dva pristupa nasljeđivanju: prema redu sve braće (od najstarijeg do najmlađeg), a zatim po redu sinova starijeg brata ili samo po liniji starijih sinova.

Nadležnost i moć kneza bile su neograničene i ovisile su o njegovom autoritetu i stvarnoj moći na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, imao je inicijativu za vojne pohode i njihovu organizaciju. Na čelu uprave i suda bio je knez. Morao je "vladati i suditi". Imao je pravo donositi nove zakone, mijenjati stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske pristojbe i kaznene globe. Kijevski knez je imao utjecaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a isprva - vijeće kneževske družine, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost princa bila je konzultirati se s četom, a kasnije i s bojarima.

Veche. Veche je bilo tijelo vlasti koje se očuvalo od vremena plemenskog sustava. S rastom moći kneza, veče gubi na značaju, a tek kada moć kijevskih knezova opada, ono ponovno raste. Veche je imao pravo izabrati kneza ili mu odbiti da vlada. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti ugovor s večeom - "redom".

Veče u Kijevskoj Rusiji nije imalo određenu nadležnost, redoslijed sazivanja. Ponekad je veče sazivao knez, češće se okupljalo bez njegove volje.

Tijela upravljanja. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definiranih tijela vlasti. Dugo je postojao desetinski sustav (tisućnik, sot, predstojnik), koji je sačuvan od vojne demokracije i obavljao je upravne, financijske i druge funkcije. S vremenom ga istiskuje palatski i patrimonijalni sustav vlasti, tj. takav sustav vlasti, u kojem su se kneževi službenici s vremenom pretvorili u javne službenike koji su obnašali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na upravne jedinice nije bila jasna. Kronike spominju župu, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu upravu u gradovima i volostima preko posadnika i volosti, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine XII stoljeća umjesto posadnika uveden je položaj namjesnika.

Službenici lokalne uprave nisu primali plaću od velikog kneza, već su držani na račun iznuda od stanovništva. Takav sustav nazivamo sustavom hranjenja.

Tijelo lokalne seljačke samouprave bio je verv – seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave protezala se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi postupno stječu imunitet i izuzimaju se iz kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno podložno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, poluovisni i ovisni ljudi. Vrh slobodnog naroda činili su knez i njegova četa (kneževi ljudi). Od njih je knez birao namjesnika i druge službenike. U početku se pravni status "prinčevskih muževa" razlikovao od zemaljske elite - dobro rođene, plemenite, lokalnog podrijetla. Ali u XI stoljeću, ove dvije grupe su spojene u jednu - bojare.

Bojari su sudjelovali u radu bojarskih vijeća, vechea, uprave, gdje su zauzimali najviše položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite skupine, čija je pripadnost davala pravo da budu povlašteni dio društva, a svi zločini protiv bojara bili su strože kažnjavani. Dakle, prema Ruskoj Pravdi, život bojara čuvala je dvostruka vira (vira je najveća kaznena kazna). Bojari su također bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge, smerd je mogao ući u bojara, pa čak i stranac - Varangian, Polovtsian, itd. U kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od gradske elite. S vremenom se u gradovima stvarao patricijat koji je bio više povezan s gradom nego s osobnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživjeli su akutni proces borbe gradskog stanovništva, kako s kneževskom vlašću, tako i s gradskim patricijatom. Dakle, lihvarenje Svjatopolka i iznuđivanje gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

U slobodno stanovništvo spadalo je i svećenstvo koje je predstavljalo posebnu skupinu stanovništva i dijelilo se na crno i bijelo. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno svećenstvo – redovništvo. U samostanima su živjeli i radili najbolji znanstvenici (Nestor, Hilarion, Nikon), liječnici (Agapit), umjetnici (Alimpiy), koji su vodili kronike, prepisivali knjige, organizirali razne škole. Prvo mjesto među samostanima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevo-pečerskom. Postao je uzor drugim samostanima i imao ogroman moralni utjecaj na knezove i cijelo društvo.

Bijelom svećenstvu pripadali su crkvenjaci: popovi, đakoni, činovnici, palamari, činovnici. Broj bijelog klera bio je vrlo velik. Prema nekim izvorima, u Kijevu je početkom 11. stoljeća bilo više od 400 crkava.

Gradovi su davali srednju skupinu slobodnih ljudi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak jednaki bojarima, ali su zapravo ovisili o feudalnoj eliti.

Najnižu skupinu slobodnog stanovništva predstavljali su seljaci – smerdi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi su činili veliku većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćali su utvrđene poreze i služili vojnu službu s osobnim oružjem i konjima. Smerd je svoju imovinu mogao naslijediti svojim sinovima. Russkaya Pravda je štitila osobnost i ekonomiju smerda kao slobodne, ali je kazna za zločin protiv smerda bila manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII stoljeću, bojarski zemljoposjed se povećao u cijeloj Rusiji, au vezi s tim smanjio se i broj neovisnih smerda. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Poluovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji bilo je prilično velika grupa poluslobodni ljudi – kupnje. Tako su nazivali smerde koji su iz različitih razloga privremeno izgubili ekonomsku samostalnost, ali su je pod određenim uvjetima imali priliku ponovno steći. Takav smerd je posuđivao kupu, koja je mogla uključivati ​​novac, žito, stoku, i dok ne vrati tu kupu, on je ostao kupovina. Zakup je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje ili je mogao živjeti na zemlji onoga tko mu je dao kupu i raditi na ovoj zemlji. Zakup je odgovarao za svoje postupke, krivac je odgovarao za zločin protiv njega, kao i za zločin protiv slobode. Za nepravednu kaznu koju je vjerovnik odredio kupnji, ovaj se mogao žaliti sudu, a tada je vjerovnik odgovarao. Pokušaj da kupljeno proda robovima oslobodio ga je duga, a vjerovnik je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe izvršene kupnjom ili bijega od vjerovnika bez plaćanja duga, pretvarao se u kmeta.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivali su se kmetovima. Isprva se ovim izrazom označavalo muško (dječak – kmet – kmet), a kasnije i svi nevoljnici.

Glavni izvori servilnosti bili su: ratno zarobljeništvo; brak s nevoljnikom; porod od kmetova; prodaja pred svjedocima; prijevarni bankrot; bijeg ili krađa kupnjom. Zakon je predviđao uvjete pod kojima je kmet mogao postati slobodan: ako se otkupi slobodnim, ako ga vlasnik oslobodi. Robinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobivala je oporuku sa svojom djecom. Kholop zapravo nije imao nikakva prava. Za štetu nanesenu kmetu vlasnik je dobivao naknadu.

No, i on je snosio odgovornost za zločin koji je počinio kmet. Kmet nije mogao imati svoj posjed, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva popravlja se položaj kmetova. Crkva je pozvala na omekšavanje odnosa s kmetovima, savjetovala da ih se pusti na slobodu da se "sjete duše". Takvi su kmetovi prelazili u kategoriju izopćenika.

Izopćenici su bili ljudi koji su iz raznih razloga ispali iz toga društvena grupa kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formirana domena - osobni posjed kneza. Do X - XII stoljeća. u Kijevskoj Rusi razvio se veliki privatni zemljoposjed. Oblik zemljišnog posjeda bila je votchina - zemlja, naslijeđena s pravom punog vlasništva. Baština je mogla biti kneževska, bojarska, crkvena. Seljaci koji su na njoj živjeli postali su zemljišno ovisni o feudalnom gospodaru. Uobičajen oblik organizacije proizvodnje postao je feudalni patrimonij, ili očevina, tj. očinska imovina prelazila s oca na sina nasljeđivanjem. Vlasnik imanja bio je knez ili boljar.

Karakteristična značajka ruskog gospodarstva bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalnom gospodaru - državi, koja je od njih ubirala porez na zemlju u obliku danka. U početnoj fazi razvoja staroruskog jezika, danak se prikupljao od cjelokupnog slobodnog stanovništva i nazivao se poljudje. To je bilo vršenje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviša službena mjesta u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva. Vijeće pod knezom činilo je Dumu. Vojne odrede vodili su namjesnici. Za prikupljanje poreza bili su zaduženi tributari (zemljišni porez) i letniki (trgovina). Bilo je dvorskih službenika - mačevalaca, virnika, zemstva i sitnih službenika - ligustruma, pometača. Do 10. stoljeća zemlje plemenskih zajednica pretvorile su se u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom prinčeva - namjesnika velikog kneza.

Broj ruskih gradova nastavlja rasti. Poznato je da se u 10. stoljeću u kronikama spominju 24 grada, u 11. stoljeću - 88 gradova. Samo u 12. stoljeću u Rusiji ih je izgrađeno 119.

Porastu broja gradova pridonio je razvoj obrta i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja obuhvaćala je više od desetak vrsta obrta, uključujući oružarski, nakitarski, kovački, ljevaonički, lončarski, kožarski i tkalački. Središte grada bio je obrt na kojem su se prodavali zanatski proizvodi. Unutarnja trgovina, zbog vlastite poljoprivrede, bila je znatno slabije razvijena od vanjske. Kijevska Rus trgovala je s Bizantom, Zapadna Europa, Srednja Azija, Hazarija.

Na temelju kristijanizacije došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovici 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja braka, razvoda, obitelji, neki nasljedni predmeti prebačeni su u nadležnost crkve. Do kraja 12. stoljeća crkva je počela nadzirati službu utega i mjera. Crkvi je pripisana značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim uz produbljivanje odnosa s kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i svećenstvo upravljali su i sudili podređenom narodu na isti način kao što je to učinjeno u grčkoj crkvi, na temelju posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio naziv piloti.

Ova zbirka uključuje crkvena pravila Apostolski i ekumenski koncili, također i građanski zakoni pravoslavnih bizantskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novu dogmu, pojavile i nove vlasti, nova prosvjeta, novi posjednici, novi posjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti miješati se javni život te održavati red kada to od njih nije tražilo samo stanovništvo. Zločin se tada smatrao “uvredom”, za koju su uvrijeđeni ili njegova obitelj morali uzvratiti, osvetiti se. Običaj "krvne osvete" i uopće osvete bio je toliko jak i raširen da ga je priznavalo i tadašnje zakonodavstvo.

Obiteljski život odlikovao se grubošću, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predaja kaže da se i sam knez Vladimir, prije svog krštenja, pridržavao ovog običaja. Položaj žene u obitelji, posebno kod poligamije, bio je vrlo težak.

Zajedno s kršćanskim naukom o ljubavi i milosrđu, crkva je donijela u Rusiju početke kulture. Poučavajući pogane vjeri, nastojala je poboljšati njihov svjetovni poredak. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na običaje i institucije Rusije.

Našavši u Rusu niz saveza, plemenskih i plemenskih, crkva je stvorila poseban savez - crkveno društvo; uključivalo je svećenstvo, zatim ljude o kojima se crkva brinula i hranila te, na kraju, ljude koji su služili crkvi i ovisili o njoj. Crkva je pružila utočište i pokroviteljstvo svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetovnih društava i sindikata. Izopćenici i robovi postali su pod zaštitom crkve i postali njezini radnici.

Na temelju crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski knezovi u svojim crkvenim poveljama, svi prijestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podložni sudu ne kneza, nego crkve.

Prihvaćanje kršćanstva bilo je velika vrijednost za cijelo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda, postupno je počeo istiskivati ​​poganske obrede i tradicije.

Kršćanstvo se, postavši dominantna religija, izrazilo u čitavom nizu novih ustanova i ustanova. Iz Grčke je u Rusiju došla hijerarhija, a u Kijevu je počeo živjeti mitropolit, postavljen od carigradskog patrijarha. Svoju je vlast vršio s saborom biskupa. Kao najviši pastiri cijele ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo upravnog nadzora nad svim biskupijama ruske crkve.

Biskupi podređeni mitropolitu postavljeni su u druge gradove. Dijecezanski biskup Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj stada, veliki svećenik i glavni poglavar klera svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik pojedinog kneza u državnim poslovima. U kneževskim sukobima biskupi su bili jamci nepovredivosti ugovora. Oni su svojim svjedočanstvima zapečatili ugovore, a obično su knezovima koji su se izmirili davali križ za ljubljenje. Crkva je preko biskupa blagoslovila kneza da vlada.

Župni kler u Rusu nekoliko desetljeća nakon njezina krštenja postao je vrlo brojan. O tome se može suditi po broju crkava koje su tada postojale.

A u Kijevu i u svim biskupijama uređeni su i samostani, koji su bili glavni opskrbljivači ruskog episkopata.

4. Karakteristične značajke i značajke kulture Kijevske Rusije

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od razdoblja koja su joj prethodila. Prihvaćanje kršćanstva je prvi pokušaj "modernizacije" ruske kulture, u kojoj je sagledana ona duhovna, ideološka kultura, koja je u najvećoj mjeri odgovarala zahtjevima nove civilizacije.

Identitet ruske kulture očituje se u nizu čimbenika. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, a nalazi se u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je povremeno, svakih 4-5 godina, zbog vremenskih uvjeta, usjev gotovo potpuno umro: razlog su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, prijetnje stalne gladi, koja je pratila cijelu povijest Rusije, Rusije.

Gradovi su u početku imali agrarni karakter da bi se tek s vremenom pretvorili u središta obrta i trgovine. Gradovi su također uključivali zemlje koje su im bile administrativno podređene.

Najvažnije postignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj golemog prostranstva sjeveroistočne Europe, uspostavljanje poljoprivrede ovdje, transformacija prirodnog krajolika, dajući mu kulturni, civilizirani izgled: izgradnja novih gradova - središta kulture, polaganje cesta, izgradnja mostova, trasa koje povezuju najudaljenije kutke nekoć gustih, "neugaženih" šuma sa središtima kulture.

S pravoslavljem je u Rusiju došla gradnja kamenih hramova. Jednu od prvih kršćanskih crkava sagradila je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još prije krštenja Rusije, a bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisma, širenja pismenosti i umjetnosti knjige. Slaveni su imali svoj sustav fiksiranja informacija mnogo prije pravoslavlja. Uz metodu "nodularne" fiksacije informacija, korišten je još jedan sustav snimanja, poznat kao "osobine i rezovi", ili slavenske rune. Tekstovi ugovora sklopljenih s Grcima također su napisani na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, naravno, bila pomoć koju je Bizant pružio u davanju ruskog pisma - "glagoljice", savršene forme, stvaranje "ćirilice" koja također zadovoljava potrebe tadašnjeg jezika, te sastav zvuka slavenski jezik, pa i suvremene jezične norme.

Stvaranje modernog pisma pridonijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski se kao nacionalni jezik počeo oblikovati vrlo rano. Potječe iz "slovenskog", "slavenskog" jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do opsežne ruske književnosti. Prethodilo mu je bogato narodno stvaralaštvo, stvaranje epike. U IX - X stoljećima. nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Ilji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinu, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi kronički zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve kronike temelje se na usmenim predajama, slavenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira poganski princip.

Kijevska Rus je bila poznata po umjetnosti oružara. U Rusiji su se prvi pojavili: šestoper, narukvica, kuka za potezanje samostrela, lančana oklopa s ravnim prstenovima, čelična maska ​​konja, ostruge s pločastim vrhom i ostruge s kotačem, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet vanjske politike kneževa bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, vanjske trgovine, odnos velikog kneza i njegove države prema stranim vjerskim organizacijama. Svi ti problemi zahtijevali su osobno sudjelovanje šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrirani u rukama princa.

Kijevska Rus' je tijekom svog postojanja imala vanjskopolitičke odnose s tri vrste država:

1. Ruski samostalni ili posebni i srodni (dinastički) ovisni o velikom knezu Kijevske kneževine i zemlje.

2. Nerusi javne subjekte i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile s njom, stupale s njom u ratove, saveze, ugovorne odnose.

3. Zapadnoeuropske države koje nisu imale izravne granice s Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala komplicirana veza s gotovo četiri tuceta vanjskopolitičkih objekata.

Koncentracija cijele vanjske politike, njezino vodstvo u rukama jedne osobe - velikog kneza - stvorilo je povoljne uvjete za jačanje taktike opreza, osiguralo najveću tajnu, iznenađenje svih glavne odluke poglavar države. I to je bila velika prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge europske monarhe.

U vanjskoj politici knezova Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna značajka je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutarnjih resursa - sudbina oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije vanjskopolitičkih napredaka, razdoblje učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite drugih Rjurikoviča, apanažnih knezova od uplitanja u nju, pokušaja obrane i kanonizacije sv. individualnost vanjskopolitičke linije kao osobne politike kneza, ili barem kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I. do Daniila Romanoviča Galicijskog (1126. - 1237.) Razdoblje defenzivne vanjske politike, čija je glavna zadaća očuvati stečevine prethodnih stoljeća, spriječiti jačanje regionalnih kneževina od slabljenja Kijevske države. Tijekom tog razdoblja oslabljeni kijevski kneževi morali su dijeliti svoj monopol nad vanjskom politikom sa svojim rođacima, Monomahovičima. A to dovodi do toga da nestaje kontinuitet vanjskopolitičke linije, koja se očuvala tijekom osobne vanjske politike princa. Često zamjenjivani, vladajući godinu ili dvije, veliki kneževi više ne vide vanjskopolitičke izglede. Kao rezultat toga, pri prvom jačem vanjskom pritisku Tataro-Mongola, cijela se Rusija raspada.

Početkom 1125. godine na prijestolju Kijeva uspostavljena je nova dinastija, Vladimiroviči-Monomahoviči. Utjecaj velikih knezova na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo kratak boravak prinčeva na njihovim položajima, već i potreba da se računa s mišljenjem cijelog klana Monomakhovich. Zajedno s likvidacijom (političke) samostalnosti Kijevske Rusije likvidirana je i njezina samostalna vanjska politika koju je u Hordi određivao veliki kan.

Međutim, samo državno jedinstvo Rusije nije bilo čvrsto. Znakovi krhkosti jedinstva pokazali su se nakon Svjatoslavove smrti, kada je mladi Jaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi sin Svyatoslava Olega započeo je borbu s njima i nastojao je popuniti svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj svađi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine za Rusiju su došla teška vremena: njegovi sinovi (ima ih 12) započeli su dugotrajne sukobe u koje su bili uključeni Pečenezi, Poljaci i varjaški odredi. Ratnici su narušili jedva - jedva uspostavljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovaj put su se sukobi dogodili između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri uspio održati jedinstvo Rusije dugo vremena, onda je njegovim sinovima i unucima to bilo teže učiniti. To je zbog mnogo razloga.

Prvo, red nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu htjeli dati vlast svojim starijima, svojim stričevima, a svoje nećake nisu pustili na vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mjesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrhovite i snažne ličnosti, poput Vladimira I i samog Jaroslava.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih baštinskih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, pridonijela je ukupnom napretku gospodarskog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno miješanje Polovaca u unutarnje stvari Rusije Povijest ruske države.

Godine 1068., kada je polovovski kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u njihove tvrđave. Kijevljani su svrgnuli Izjaslava i na prijestolje proglasili polovečkoga kneza Vseslava, koji je sedam godina ostavio zahvalnu uspomenu. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslaviči su se međusobno svađali osam godina. Tijekom tih godina izbili su narodni ustanci u Povolžju iu dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: vira i prodaju (sudske pristojbe), hranu (isporuka za službenike). Budući da su antifeudalni pokreti bili usmjereni i protiv Crkve, magi su se ponekad pokazivali na čelu pobunjenika. Pokret je poprimio oblik antikršćanskog, pozivajući se na povratak stare poganske vjere.

Od 1125. godine, nakon smrti Monomaha, na prijestolju Kijeva postavljen je sin Monomaha, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom jednako prijeteći kao i njegov otac. Pod njim su Polocki Vseslavići protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutarnjih sukoba černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromo-rjazanska zemlja odvojena je od Černigova. Nitko se od knezova nije usudio suprotstaviti Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, sukobi su počeli već među potomcima Monomaha. Olegoviči su to odmah iskoristili i relativnom miru u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon Svjatoslavove smrti nastala nova politička situacija u Rusiji: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Novonastala situacija dovela je do novog događaja - kneževske svađe, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 9. stoljeća do 30-ih godina 12. stoljeća. Staroruska država bila je jedna od najvećih europskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Europe. Trgovački odnosi Rusije bili su široki. Rusija je održavala političke, trgovačke i kulturne veze s Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze s Bizantom, Njemačkom, Norveškom i Švedskom, a također je uspostavila veze s Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklopili ruski kneževi. Ugovori s Bizantom čuvaju dragocjene dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njezinom međunarodnom značaju.

Međutim, već u XII stoljeću. niz kneževina odvojio se od staroruske države. Zajedno s ekonomski preduvjeti rascjepkanost je postojala i društveno-politička. Predstavnici feudalne elite, pretvorivši se iz vojne elite (borci, kneževski ljudi) u zemljoposjednike, težili su političkoj neovisnosti. Bio je proces smještanja odreda na teren . Na financijskom planu pratila ga je transformacija tributa u feudalnu rentu.

U tom razdoblju mijenja se i sustav javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palača i baština. Svi su dvorski staleži istodobno državni položaji unutar zasebne kneževine, zemlje, baštine i tako dalje. Konačno, vanjskopolitički čimbenici odigrali su važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene Kijevske države. Invazija Tataro-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "iz Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno pogođena mongolskom najezdom, izgubila je značaj slavenskog državnog središta.

Popis korištene literature

1. Georgieva T.S. Povijest Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Povijest države i prava Rusije: cjelovit tečaj predavanja. - 2. izd. revidirano i dodatni - M.: Odvjetnik, 1998

3. Povijest ruske države: tutorial\ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova priča Rusija: udžbenik. - M.: Sveučilište, 2000

5. Lyubimov L.D. Umjetnost drevne Rusije. - M.: Prosvjetljenje, 1991

6. Pavlov A.P. Povijest: udžbenik za sveučilišta. - Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20.st.: udžbenik \ pod. izd. A.F. Pokrapivny. - M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusa. - M.: "AiF Print", 2003

9. Čitanka o povijesti Rusije: U 4 sveska, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. stoljeća. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROŠ, Međunarodni odnosi, 1994

Drevna ruska država Kijevska Rus nastala je u istočnoj Europi u posljednjoj četvrtini 9. stoljeća. U razdoblju najvećeg procvata zauzimao je teritorij od Tamanskog poluotoka na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru.

Dvije su glavne hipoteze o nastanku staroruske države. Prema normanskoj teoriji, koja se temelji na Priči o prošlim godinama iz XII stoljeća i brojnim zapadnoeuropskim i bizantskim izvorima, državnost u Rusiju uveli su izvana Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija temelji se na ideji o nastanku države kao stupnja u unutarnjem razvoju društva. Utemeljiteljem ove teorije u ruskoj historiografiji smatra se Mihail Lomonosov. Osim toga, postoje različita gledišta o podrijetlu samih Varjaga. Znanstvenici svrstani u normaniste smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđani), neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslavenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga neovisan je o pitanju nastanka državnosti.

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. godine spominju se veleposlanici kagana Rosa, koji su najprije stigli u Carigrad, a odatle na franački dvor. car Ludovik Pobožni. Pojam "Kijevska Rus" prvi se put pojavljuje u povijesnim studijama 18. - 19. stoljeća.

Kijevska Rusija nastala je na trgovačkom putu "iz Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslavenskih plemena - Iljmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, zatim u zagrljaju Drevljana, Dregoviča, Poločana, Radimiča, Severjana, Vjatiča.

1. Nastanak staroruske države

Kijevska Rusija 9.-12. stoljeća ogromna je feudalna država koja se proteže od Baltika do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Ljetopisna legenda smatra utemeljiteljima Kijeva vladare plemena Polyan - braću Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskapanjima provedenim u Kijevu u 19.-20.st., već sredinom 1. tisućljeća n.e. na mjestu Kijeva bilo je naselje.

Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjovjekovne Europe - razvila se u 9. stoljeću. kao rezultat dugog unutarnjeg razvoja istočnoslavenskih plemena. Njegovo povijesno jezgro bilo je područje srednjeg Dnjepra, gdje su se vrlo rano pojavile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku su Slaveni prodrli u zemlje ugro-finskih naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u Sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina njih se protezala na jug, na Balkan - sa svojom toplom klimom, plodnom zemljom, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 9. stoljeća do 30-ih godina 12. stoljeća. Staroruska država može se okarakterizirati kao ranofeudalna monarhija. Poglavar države bio je kijevski veliki knez. Njegova braća, sinovi i ratnici upravljali su zemljom, sudom, ubirali danak i carine.

Mlada država suočila se s velikim vanjskopolitičkim zadaćama vezanima uz zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Bizanta, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. Rurik se, prema "Priči o prošlim godinama", učvrstio u Novgorodu.

U tom su razdoblju Slaveni bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg osvojio je Kijev, ubivši Rurika, proširio ruske granice, pokorivši Drevljane, sjevernjake, Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i proslavio se pohodima na Bizant. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova žena Olga, koja je okrutno osvetila muževu smrt.

Tada je kijevsko prijestolje zauzeo Svyatoslav, koji je cijeli svoj život posvetio kampanjama.

Princa Yaropolka osvojio je Vladimir (Sveti). Prešao je na kršćanstvo i pokrstio Rusiju 988.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019.-1054.) počinje razdoblje najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri protjerao je Jaropolka Prokletog, borio se s bratom Mstislavom, uspostavio obiteljske veze s mnogim europskim zemljama. Ali već u drugoj polovici 11. stoljeća između kneževa je započeo takozvani kneževski odnos, što je dovelo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovici 12. stoljeća Rus se raspada na samostalne kneževine.

2. Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije

Kijevska Rus se oblikovala kao ranofeudalna monarhija. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjede. Vlastelinstvo je zatvorena društvena skupina koja ima prava i obveze utvrđene zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja imanja.

Na vrhu državne vlasti stajao je veliki knez. Vlasti su također uključivale bojarsko vijeće (vijeće pod knezom), veche.

Princ. To je mogao biti samo član obitelji Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definirano pravo nasljeđivanja prijestolja. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Poslije Jaroslava utvrđeno je pravo nasljeđivanja svih kneževih sinova u ruskoj zemlji, ali se dva stoljeća borila dva pristupa nasljeđivanju: prema redu sve braće (od najstarijeg do najmlađeg), a zatim po redu sinova starijeg brata ili samo po liniji starijih sinova.

Nadležnost i moć kneza bile su neograničene i ovisile su o njegovom autoritetu i stvarnoj moći na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, imao je inicijativu za vojne pohode i njihovu organizaciju. Na čelu uprave i suda bio je knez. Morao je "vladati i suditi". Imao je pravo donositi nove zakone, mijenjati stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske pristojbe i kaznene globe. Kijevski knez je imao utjecaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a isprva - vijeće kneževske družine, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost princa bila je konzultirati se s četom, a kasnije i s bojarima.

Veche. Veche je bilo tijelo vlasti koje se očuvalo od vremena plemenskog sustava. S rastom moći kneza, veče gubi na značaju, a tek kada moć kijevskih knezova opada, ono ponovno raste. Veche je imao pravo izabrati kneza ili mu odbiti da vlada. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti ugovor s večeom - "redom".

Veče u Kijevskoj Rusiji nije imalo određenu nadležnost, redoslijed sazivanja. Ponekad je veče sazivao knez, češće se okupljalo bez njegove volje.

Tijela upravljanja. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definiranih tijela vlasti. Dugo je postojao desetinski sustav (tisućnik, sot, predstojnik), koji je sačuvan od vojne demokracije i obavljao je upravne, financijske i druge funkcije. S vremenom ga istiskuje palatski i patrimonijalni sustav vlasti, tj. takav sustav vlasti, u kojem su se kneževi službenici s vremenom pretvorili u javne službenike koji su obnašali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na upravne jedinice nije bila jasna. Kronike spominju župu, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu upravu u gradovima i volostima preko posadnika i volosti, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine XII stoljeća umjesto posadnika uveden je položaj namjesnika.

Službenici lokalne uprave nisu primali plaću od velikog kneza, već su držani na račun iznuda od stanovništva. Takav sustav nazivamo sustavom hranjenja.

Tijelo lokalne seljačke samouprave bio je verv – seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave protezala se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi postupno stječu imunitet i izuzimaju se iz kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno podložno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, poluovisni i ovisni ljudi. Vrh slobodnog naroda činili su knez i njegova četa (kneževi ljudi). Od njih je knez birao namjesnika i druge službenike. U početku se pravni status "prinčevskih muževa" razlikovao od zemaljske elite - dobro rođene, plemenite, lokalnog podrijetla. Ali u XI stoljeću, ove dvije grupe su spojene u jednu - bojare.

Bojari su sudjelovali u radu bojarskih vijeća, vechea, uprave, gdje su zauzimali najviše položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite skupine, čija je pripadnost davala pravo da budu povlašteni dio društva, a svi zločini protiv bojara bili su strože kažnjavani. Dakle, prema Ruskoj Pravdi, život bojara čuvala je dvostruka vira (vira je najveća kaznena kazna). Bojari su također bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge, smerd je mogao ući u bojara, pa čak i stranac - Varangian, Polovtsian, itd. U kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od gradske elite. S vremenom se u gradovima stvarao patricijat koji je bio više povezan s gradom nego s osobnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživjeli su akutni proces borbe gradskog stanovništva, kako s kneževskom vlašću, tako i s gradskim patricijatom. Dakle, lihvarenje Svjatopolka i iznuđivanje gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

U slobodno stanovništvo spadalo je i svećenstvo koje je predstavljalo posebnu skupinu stanovništva i dijelilo se na crno i bijelo. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno svećenstvo – redovništvo. U samostanima su živjeli i radili najbolji znanstvenici (Nestor, Hilarion, Nikon), liječnici (Agapit), umjetnici (Alimpiy), koji su vodili kronike, prepisivali knjige, organizirali razne škole. Prvo mjesto među samostanima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevo-pečerskom. Postao je uzor drugim samostanima i imao ogroman moralni utjecaj na knezove i cijelo društvo.

Bijelom svećenstvu pripadali su crkvenjaci: popovi, đakoni, činovnici, palamari, činovnici. Broj bijelog klera bio je vrlo velik. Prema nekim izvorima, u Kijevu je početkom 11. stoljeća bilo više od 400 crkava.

Gradovi su davali srednju skupinu slobodnih ljudi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak jednaki bojarima, ali su zapravo ovisili o feudalnoj eliti.

Najnižu skupinu slobodnog stanovništva predstavljali su seljaci – smerdi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi su činili veliku većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćali su utvrđene poreze i služili vojnu službu s osobnim oružjem i konjima. Smerd je svoju imovinu mogao naslijediti svojim sinovima. Russkaya Pravda je štitila osobnost i ekonomiju smerda kao slobodne, ali je kazna za zločin protiv smerda bila manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII stoljeću, bojarski zemljoposjed se povećao u cijeloj Rusiji, au vezi s tim smanjio se i broj neovisnih smerda. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Poluovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji postojala je prilično velika skupina poluslobodnih ljudi - kupovina. Tako su nazivali smerde koji su iz različitih razloga privremeno izgubili ekonomsku samostalnost, ali su je pod određenim uvjetima imali priliku ponovno steći. Takav smerd je posuđivao kupu, koja je mogla uključivati ​​novac, žito, stoku, i dok ne vrati tu kupu, on je ostao kupovina. Zakup je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje ili je mogao živjeti na zemlji onoga tko mu je dao kupu i raditi na ovoj zemlji. Zakup je odgovarao za svoje postupke, krivac je odgovarao za zločin protiv njega, kao i za zločin protiv slobode. Za nepravednu kaznu koju je vjerovnik odredio kupnji, ovaj se mogao žaliti sudu, a tada je vjerovnik odgovarao. Pokušaj da kupljeno proda robovima oslobodio ga je duga, a vjerovnik je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe izvršene kupnjom ili bijega od vjerovnika bez plaćanja duga, pretvarao se u kmeta.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivali su se kmetovima. Isprva se ovim izrazom označavalo muško (dječak – kmet – kmet), a kasnije i svi nevoljnici.

Glavni izvori servilnosti bili su: ratno zarobljeništvo; brak s nevoljnikom; porod od kmetova; prodaja pred svjedocima; prijevarni bankrot; bijeg ili krađa kupnjom. Zakon je predviđao uvjete pod kojima je kmet mogao postati slobodan: ako se otkupi slobodnim, ako ga vlasnik oslobodi. Robinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobivala je oporuku sa svojom djecom. Kholop zapravo nije imao nikakva prava. Za štetu nanesenu kmetu vlasnik je dobivao naknadu.

No, i on je snosio odgovornost za zločin koji je počinio kmet. Kmet nije mogao imati svoj posjed, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva popravlja se položaj kmetova. Crkva je pozvala na omekšavanje odnosa s kmetovima, savjetovala da ih se pusti na slobodu da se "sjete duše". Takvi su kmetovi prelazili u kategoriju izopćenika.

Izopćenici su bili ljudi koji su iz različitih razloga napustili društvenu skupinu kojoj su prethodno pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formirana domena - osobni posjed kneza. Do X - XII stoljeća. u Kijevskoj Rusi razvio se veliki privatni zemljoposjed. Oblik zemljišnog posjeda bila je votchina - zemlja, naslijeđena s pravom punog vlasništva. Baština je mogla biti kneževska, bojarska, crkvena. Seljaci koji su na njoj živjeli postali su zemljišno ovisni o feudalnom gospodaru. Uobičajen oblik organizacije proizvodnje postao je feudalni patrimonij, ili očevina, tj. očinska imovina prelazila s oca na sina nasljeđivanjem. Vlasnik imanja bio je knez ili boljar.

Karakteristična značajka ruskog gospodarstva bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalnom gospodaru - državi, koja je od njih ubirala porez na zemlju u obliku danka. U početnoj fazi razvoja staroruskog jezika, danak se prikupljao od cjelokupnog slobodnog stanovništva i nazivao se poljudje. To je bilo vršenje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviša službena mjesta u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva. Vijeće pod knezom činilo je Dumu. Vojne odrede vodili su namjesnici. Za prikupljanje poreza bili su zaduženi tributari (zemljišni porez) i letniki (trgovina). Bilo je dvorskih službenika - mačevalaca, virnika, zemstva i sitnih službenika - ligustruma, pometača. Do 10. stoljeća zemlje plemenskih zajednica pretvorile su se u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom prinčeva - namjesnika velikog kneza.

Broj ruskih gradova nastavlja rasti. Poznato je da se u 10. stoljeću u kronikama spominju 24 grada, u 11. stoljeću - 88 gradova. Samo u 12. stoljeću u Rusiji ih je izgrađeno 119.

Porastu broja gradova pridonio je razvoj obrta i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja obuhvaćala je više od desetak vrsta obrta, uključujući oružarski, nakitarski, kovački, ljevaonički, lončarski, kožarski i tkalački. Središte grada bio je obrt na kojem su se prodavali zanatski proizvodi. Unutarnja trgovina, zbog vlastite poljoprivrede, bila je znatno slabije razvijena od vanjske. Kijevska Rus trgovala je s Bizantom, zapadnom Europom, srednjom Azijom, Hazarijom.

Na temelju kristijanizacije došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovici 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja braka, razvoda, obitelji, neki nasljedni predmeti prebačeni su u nadležnost crkve. Do kraja 12. stoljeća crkva je počela nadzirati službu utega i mjera. Crkvi je pripisana značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim uz produbljivanje odnosa s kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i svećenstvo upravljali su i sudili podređenom narodu na isti način kao što je to učinjeno u grčkoj crkvi, na temelju posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio naziv piloti.

Ovaj zbornik sadržavao je crkvena pravila Apostolskog i Vaseljenskog sabora, kao i građanske zakone pravoslavnih bizantskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novu dogmu, pojavile i nove vlasti, nova prosvjeta, novi posjednici, novi posjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Knezovi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti miješati se u javni život i održavati red kad im se samo stanovništvo za to nije obraćalo. Zločin se tada smatrao “uvredom”, za koju su uvrijeđeni ili njegova obitelj morali uzvratiti, osvetiti se. Običaj "krvne osvete" i uopće osvete bio je toliko jak i raširen da ga je priznavalo i tadašnje zakonodavstvo.

Obiteljski život odlikovao se grubošću, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predaja kaže da se i sam knez Vladimir, prije svog krštenja, pridržavao ovog običaja. Položaj žene u obitelji, posebno kod poligamije, bio je vrlo težak.

Zajedno s kršćanskim naukom o ljubavi i milosrđu, crkva je donijela u Rusiju početke kulture. Poučavajući pogane vjeri, nastojala je poboljšati njihov svjetovni poredak. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na običaje i institucije Rusije.

Našavši u Rusu niz saveza, plemenskih i plemenskih, crkva je stvorila poseban savez - crkveno društvo; uključivalo je svećenstvo, zatim ljude o kojima se crkva brinula i hranila te, na kraju, ljude koji su služili crkvi i ovisili o njoj. Crkva je pružila utočište i pokroviteljstvo svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetovnih društava i sindikata. Izopćenici i robovi postali su pod zaštitom crkve i postali njezini radnici.

Na temelju crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski knezovi u svojim crkvenim poveljama, svi prijestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podložni sudu ne kneza, nego crkve.

Prihvaćanje kršćanstva bilo je od velike važnosti za cijelo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda, postupno je počeo istiskivati ​​poganske obrede i tradicije.

Kršćanstvo se, postavši dominantna religija, izrazilo u čitavom nizu novih ustanova i ustanova. Iz Grčke je u Rusiju došla hijerarhija, a u Kijevu je počeo živjeti mitropolit, postavljen od carigradskog patrijarha. Svoju je vlast vršio s saborom biskupa. Kao najviši pastiri cijele ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo upravnog nadzora nad svim biskupijama ruske crkve.

Biskupi podređeni mitropolitu postavljeni su u druge gradove. Dijecezanski biskup Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj stada, veliki svećenik i glavni poglavar klera svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik pojedinog kneza u državnim poslovima. U kneževskim sukobima biskupi su bili jamci nepovredivosti ugovora. Oni su svojim svjedočanstvima zapečatili ugovore, a obično su knezovima koji su se izmirili davali križ za ljubljenje. Crkva je preko biskupa blagoslovila kneza da vlada.

Župni kler u Rusu nekoliko desetljeća nakon njezina krštenja postao je vrlo brojan. O tome se može suditi po broju crkava koje su tada postojale.

A u Kijevu i u svim biskupijama uređeni su i samostani, koji su bili glavni opskrbljivači ruskog episkopata.

4. Karakterne osobine i obilježja kulture Kijevske Rusi

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od razdoblja koja su joj prethodila. Prihvaćanje kršćanstva je prvi pokušaj "modernizacije" ruske kulture, u kojoj je sagledana ona duhovna, ideološka kultura, koja je u najvećoj mjeri odgovarala zahtjevima nove civilizacije.

Identitet ruske kulture očituje se u nizu čimbenika. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, a nalazi se u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je povremeno, svakih 4-5 godina, zbog vremenskih uvjeta, usjev gotovo potpuno umro: razlog su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, prijetnje stalne gladi, koja je pratila cijelu povijest Rusije, Rusije.

Gradovi su u početku imali agrarni karakter da bi se tek s vremenom pretvorili u središta obrta i trgovine. Gradovi su također uključivali zemlje koje su im bile administrativno podređene.

Najvažnije postignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj golemog prostranstva sjeveroistočne Europe, uspostavljanje poljoprivrede ovdje, transformacija prirodnog krajolika, dajući mu kulturni, civilizirani izgled: izgradnja novih gradova - središta kulture, polaganje cesta, izgradnja mostova, trasa koje povezuju najudaljenije kutke nekoć gustih, "neugaženih" šuma sa središtima kulture.

S pravoslavljem je u Rusiju došla gradnja kamenih hramova. Jednu od prvih kršćanskih crkava sagradila je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još prije krštenja Rusije, a bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisma, širenja pismenosti i umjetnosti knjige. Slaveni su imali svoj sustav fiksiranja informacija davno prije pravoslavlja. Uz metodu "nodularne" fiksacije informacija, korišten je još jedan sustav snimanja, poznat kao "osobine i rezovi", ili slavenske rune. Tekstovi ugovora sklopljenih s Grcima također su napisani na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, naravno, bila pomoć koju je Bizant pružio u davanju ruskom pismu - "glagoljici", savršenih oblika, stvaranju "ćiriličnog" pisma koje je odgovaralo potrebama tadašnjeg jezika i zvučnog sastava slavenskog jezika. jezika, pa i suvremenih jezičnih standarda.

Stvaranje modernog pisma pridonijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski se kao nacionalni jezik počeo oblikovati vrlo rano. Potječe iz "slovenskog", "slavenskog" jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do opsežne ruske književnosti. Prethodilo mu je bogato narodno stvaralaštvo, stvaranje epike. U IX - X stoljećima. nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Ilji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinu, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi kronički zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve kronike temelje se na usmenim predajama, slavenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira poganski princip.

Kijevska Rus je bila poznata po umjetnosti oružara. U Rusiji su se prvi pojavili: šestoper, narukvica, kuka za potezanje samostrela, lančana oklopa s ravnim prstenovima, čelična maska ​​konja, ostruge s pločastim vrhom i ostruge s kotačem, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet vanjske politike kneževa bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, vanjske trgovine, odnos velikog kneza i njegove države prema stranim vjerskim organizacijama. Svi ti problemi zahtijevali su osobno sudjelovanje šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrirani u rukama princa.

Kijevska Rus' je tijekom svog postojanja imala vanjskopolitičke odnose s tri vrste država:

1. Ruski samostalni ili posebni i srodni (dinastički) ovisni o velikom knezu Kijevske kneževine i zemlje.

2. Neruske državne tvorevine i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile s njom, ulazile s njom u ratove, saveze i ugovorne odnose.

3. Zapadnoeuropske države koje nisu imale izravne granice s Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala složene odnose s gotovo četiri tuceta vanjskopolitičkih objekata.

Koncentracija cijele vanjske politike, njezino vodstvo u rukama jedne osobe - velikog vojvode - stvorilo je povoljne uvjete za jačanje taktike opreza, pod uvjetom da je najveća tajna, iznenađenje svih najvažnijih odluka šefa države. I to je bila velika prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge europske monarhe.

U vanjskoj politici knezova Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna značajka je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutarnjih resursa - sudbina oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije vanjskopolitičkih napredaka, razdoblje učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite drugih Rjurikoviča, apanažnih knezova od uplitanja u nju, pokušaja obrane i kanonizacije sv. individualnost vanjskopolitičke linije kao osobne politike kneza, ili barem kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I. do Daniila Romanoviča Galicijskog (1126. - 1237.) Razdoblje defenzivne vanjske politike, čija je glavna zadaća očuvati stečevine prethodnih stoljeća, spriječiti jačanje regionalnih kneževina od slabljenja Kijevske države. Tijekom tog razdoblja oslabljeni kijevski kneževi morali su dijeliti svoj monopol nad vanjskom politikom sa svojim rođacima, Monomahovičima. A to dovodi do toga da nestaje kontinuitet vanjskopolitičke linije, koja se očuvala tijekom osobne vanjske politike princa. Često zamjenjivani, vladajući godinu ili dvije, veliki kneževi više ne vide vanjskopolitičke izglede. Kao rezultat toga, pri prvom jačem vanjskom pritisku Tataro-Mongola, cijela se Rusija raspada.

Početkom 1125. godine na prijestolju Kijeva uspostavljena je nova dinastija, Vladimiroviči-Monomahoviči. Utjecaj velikih knezova na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo kratak boravak prinčeva na njihovim položajima, već i potreba da se računa s mišljenjem cijelog klana Monomakhovich. Zajedno s likvidacijom (političke) samostalnosti Kijevske Rusije likvidirana je i njezina samostalna vanjska politika koju je u Hordi određivao veliki kan.

Međutim, samo državno jedinstvo Rusije nije bilo čvrsto. Znakovi krhkosti jedinstva pokazali su se nakon Svjatoslavove smrti, kada je mladi Jaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi sin Svyatoslava Olega započeo je borbu s njima i nastojao je popuniti svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj svađi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine za Rusiju su došla teška vremena: njegovi sinovi (ima ih 12) započeli su dugotrajne sukobe u koje su bili uključeni Pečenezi, Poljaci i varjaški odredi. Ratnici su narušili jedva - jedva uspostavljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovaj put su se sukobi dogodili između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri uspio održati jedinstvo Rusije dugo vremena, onda je njegovim sinovima i unucima to bilo teže učiniti. To je zbog mnogo razloga.

Prvo, red nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu htjeli dati vlast svojim starijima, svojim stričevima, a svoje nećake nisu pustili na vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mjesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrhovite i snažne ličnosti, poput Vladimira I i samog Jaroslava.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih baštinskih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, pridonijela je ukupnom napretku gospodarskog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno miješanje Polovaca u unutarnje stvari Rusije Povijest ruske države.

Godine 1068., kada je polovovski kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u njihove tvrđave. Kijevljani su svrgnuli Izjaslava i na prijestolje proglasili polovečkoga kneza Vseslava, koji je sedam godina ostavio zahvalnu uspomenu. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslaviči su se međusobno svađali osam godina. Tijekom tih godina izbili su narodni ustanci u Povolžju iu dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: vira i prodaju (sudske pristojbe), hranu (isporuka za službenike). Budući da su antifeudalni pokreti bili usmjereni i protiv Crkve, magi su se ponekad pokazivali na čelu pobunjenika. Pokret je poprimio oblik antikršćanskog, pozivajući se na povratak stare poganske vjere.

Od 1125. godine, nakon smrti Monomaha, na prijestolju Kijeva postavljen je sin Monomaha, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom jednako prijeteći kao i njegov otac. Pod njim su Polocki Vseslavići protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutarnjih sukoba černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromo-rjazanska zemlja odvojena je od Černigova. Nitko se od knezova nije usudio suprotstaviti Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, sukobi su počeli već među potomcima Monomaha. Olegoviči su to odmah iskoristili i relativnom miru u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon Svjatoslavove smrti nastala nova politička situacija u Rusiji: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Novonastala situacija dovela je do novog događaja - kneževske svađe, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 9. stoljeća do 30-ih godina 12. stoljeća. Staroruska država bila je jedna od najvećih europskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Europe. Trgovački odnosi Rusije bili su široki. Rusija je održavala političke, trgovačke i kulturne veze s Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze s Bizantom, Njemačkom, Norveškom i Švedskom, a također je uspostavila veze s Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklopili ruski kneževi. Ugovori s Bizantom čuvaju dragocjene dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njezinom međunarodnom značaju.

Međutim, već u XII stoljeću. iz staroruske se države odvojio niz kneževina. Uz ekonomske preduvjete za usitnjavanje postojali su i društveno-politički. Predstavnici feudalne elite, pretvorivši se iz vojne elite (borci, kneževski ljudi) u zemljoposjednike, težili su političkoj neovisnosti. Bio je proces smještanja odreda na teren . Na financijskom planu pratila ga je transformacija tributa u feudalnu rentu.

U tom razdoblju mijenja se i sustav javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palača i baština. Svi su dvorski staleži istovremeno državni položaji unutar zasebne kneževine, zemlje, baštine i tako dalje. Konačno, vanjskopolitički čimbenici odigrali su važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene Kijevske države. Invazija Tataro-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "iz Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno pogođena mongolskom najezdom, izgubila je značaj slavenskog državnog središta.

Popis korištene literature

1. Georgieva T.S. Povijest Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Povijest države i prava Rusije: cjelovit tečaj predavanja. - 2. izd. revidirano i dodatni - M.: Odvjetnik, 1998

3. Povijest ruske države: udžbenik \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova povijest Rusije: udžbenik. - M.: Sveučilište, 2000

5. Lyubimov L.D. Umjetnost drevne Rusije. - M.: Prosvjetljenje, 1991

6. Pavlov A.P. Povijest: udžbenik za sveučilišta. - Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20.st.: udžbenik \ pod. izd. A.F. Pokrapivny. - M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusa. - M.: "AiF Print", 2003

9. Čitanka o povijesti Rusije: U 4 sveska, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. stoljeća. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994

“Odakle ruska zemlja, tko je u Kijevu prvi počeo vladati i odakle ruska zemlja”

Nestore

« drevna Rusija»

9. - početak 12. stoljeća

"Veliki knezovi Kijeva"

Domaća politika

Vanjska politika

društveni pokreti.

Kultura drevne ruske države.

1). Askold i Dir su varjaški kraljevi iz Rurikova odreda (862.-879. - knez u Novgorodu, utemeljitelj varjaške dinastije Rurik) ili, prema drugim izvorima, potomci lokalne kneževske dinastije koja potječe od Kija (6. st.). Utemeljitelji Varjaške regije na jugu Rusije. Ubio ga je Oleg 882

2). Oleg Proročki - Rurikov kralj, prema nekim izvorima njegov rođak - 882. - 912.

3). Igor - prema nekim izvorima sin Rurika Novgorodskog - 912. - 945. god

4). Olga, Igorova udovica, - iz Pskova, potječe od izborskih knezova, očito varjaškog podrijetla, - 945. - 964. (bila je suvladarka sa svojim sinom - Svjatoslavom do 969.)

5). Svjatoslav, sin Igora i Olge - 964 - 972

6). Sinovi - Oleg Drevlyansky, Yaropolk iz Kijeva - 972 - 980, Vladimir, prije smrti svoje braće u svađi, vladao je u Novgorodu, (sin Svjatoslava od domaćice Malushe, kćeri Malka Lubechanina) - 980 - 1015

7). sinovi- Svjatopolk Prokleti, (prema drugim izvorima, posinak Vladimira, sina Jaropolka), - 1015. - 1019.

8). Jaroslav Mudri - Vladimirov sin od polotske princeze Rognede, - 1019. - 1054.

8.5). Sinovi - Jaroslaviči - Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod - 1054. - 1093.

9). Izjaslavov sin - Svjatopolk Srebroljubac - 1093. - 1113.

10). Vsevolodov sin - Vladimir Monomah - 1113. - 1125

jedanaest). Sinovi - Mstislav Veliki 1125 - 1132. Od ovog vremena počinje novo razdoblje – specifična Rusija, " i razbjesni se sva ruska zemlja,

12). Jurij Dolgoruki - knez nezavisne zemlje Rostov-Suzdalj

2). 882 - Olegovo preuzimanje vlasti nad Kijevom, ubojstvo Askolda i Dira, koji su tamo vladali, nametanje danka susjednim plemenima, prinčevima i njihovim namjesnicima - sami vođe odreda prikupljaju danak, prikupljanje danka nije naređeno. Vjeruje se da je prikupljanje počasti pod Olegom zvalo poliudije.

3). 945. - ubojstvo Igora od strane Drevljana zbog ponovnog dolaska na danak, Olga se osvetila Drevljanima, spalila njihov grad Iskorosten, ali je provela poreznu reformu, racionalizirajući prikupljanje danka - uvedena lekcije- fiksni iznos harača, groblja- mjesta za prikupljanje harača i porezne jedinice - jedno dim (ognjište) ili ralo (plug). S Olgom je postupak prikupljanja harača postao poznat kao - kolica. Olga je prva od ruskih kneževa prihvatila kršćanstvo prilikom posjeta Carigradu 857. godine (gdje ju je primio car Konstantin Porfirogenet), kanonizirana, odnosno uvrštena među svetice Rusije. pravoslavna crkva.

5). Vladavina Svjatoslava je poznatija po kampanjama protiv vanjskih neprijatelja.

6). Nakon smrti Svjatoslava na brzacima Dnjepra, počinje krvavi sukob između njegovih sinova. Oleg i Jaropolk umiru, kraljevali su u Kijevu mlađi sin- Vladimire. Pod njim jača vlast kijevskog velikog kneza, provode se dvije vjerske reforme - prvo se objedinjuje kult Peruna, boga gromovnika i ratnika, ta je reforma bila neuspješna, zatim 988. Vladimir prihvaća Kršćanstvo iz Bizanta, pokrštava Rus'. Ana, sestra bizantskog cara, postaje njegova žena. U Rusiji se formira crkva, crkvena hijerarhija na čelu s mitropolitom postavljenim iz Carigrada. Teritorijalne crkvene jedinice – biskupije, na čelu s biskupima. Uvodi se porez u korist crkve – desetina. Za vrijeme Vladimira podignuta je prva Desetinarska crkva Uznesenja. Samostani su postali središta kulture, ljetopisa, pod njima su se počele stvarati škole. Povjesničari su uvjereni da se upravo vrijeme Vladimira treba smatrati razdobljem formiranja drevne ruske države sa središtem u Kijevu.

Krštenje Rusa provedeno je oštrim nasilnim metodama, osobito na sjeveru u Novgorodsko-pskovskoj zemlji - "Putjata je krstio mačem, a Dobrynja ognjem". Elementi poganstva sačuvani su u Rusiji i nakon krštenja. Neki učenjaci govore o dvojnoj vjeri. Nova religija omogućila je jačanje moći prinčeva.

7).1015 - 1019 - dolazi do borbe za vlast između Vladimirovih sinova. Borisa i Gleba, Anine sinove, ubio je Svjatopolk Prokleti. Godine 1019. uz pomoć Novgorodaca i Varjaga Jaroslav postaje knez. Pod njim je usvojen prvi dio Ruske Pravde, Jaroslavljeva istina - prvi pisani zbornik zakona, koji postavlja norme običajnog prava, država uzima pod zaštitu život, imovinu ljudi, imovinu knezova, bojara boraca, crkve posebno štiti država. Bio je ograničen na krug najbliže rodbine krvna osveta.

Ruska crkva pokušava se izolirati od Bizanta, ruski mitropolit Hilarion postaje njen poglavar.

8). Jaroslav je odredio postupak prijenosa kneževskih stolova po seniorstvu - ljestve.

1072. - daljnji razvoj zakonodavstva pod Jaroslavićima - usvajanje "Pravde Jaroslavića", ovdje postoje takve kategorije ovisnog stanovništva kao što su rjadoviči (od riječi red - ugovor), kupnje (od riječi kupa - uzeti iznos novca

na kredit). U Pravdi Yaroslavichi krvna osveta je konačno ukinuta.

U ruskim zemljama zaoštravaju se sukobi među kneževima, izoliraju se posjedi, raste porezno opterećenje.

Međutim, dinastičke veze i srodstvo još su sačuvane između ruskih kneževina.

9). 1097 - kongres knezova u Lyubechu odlučio je da svaki knez treba osigurati svoju zemlju - domovinu, ali ne dopustiti sukobe.

10). Godine 1113. Kijevljani su na svoje prijestolje pozvali perejaslavskog kneza Vladimira Monomaha. Pod Monomakhom je usvojen dodatak Russkoj Pravdi, Povelja Vladimira Vsevolodoviča, koja je regulirala plaćanje kamata na dugove ( posjekotine), situacija kupnje je olakšana.

11) Godine 1132., nakon smrti Mstislava Vladimiroviča, Rusija se raspala na zasebne kneževine i Zemlju, započelo je novo povijesno razdoblje.

1). 860 - putovanje u Carigrad prinčeva Askolda i Dira

2). 907, 911 - Olegovi pohodi protiv Bizanta. "Štit na vratima Carigrada".

Zaključak trgovinski sporazum. Ugovor iz 911. bio je prvi zabilježeni ugovor Rusije. Rusija i Bizant dogovorili su se o ravnopravnom partnerstvu, o slobodnoj trgovini između sebe, o razmjeni zarobljenika, o izručenju kriminalaca.

3). 941-944 - Igorovi pohodi protiv Bizanta, protiv Hazarije, preko Kaspijskog mora(Berdaa).

Ciljevi kampanja: odbijanje stepskih napada, borba protiv Kazarskog kaganata, hvatanje plijena, pružanje najboljih uvjeta vanjske trgovine. Rus' proširuje veze s Bizantom, tijekom posjeta Carigradu Olga se krsti.

5). Od posebnog značaja za Rusiju pohodi Svjatoslava. Njihovo značenje je sporno. Neki povjesničari smatraju da se nisu odražavali državnih interesa Rus, a prije svega, bili su osobni hir kneza, a to se posebno odnosi na pohode na Balkan, pokušaj da se tamo učvrsti, pa čak i prijestolnicu Rusije prenese na Dunav. Drugi povjesničari vjeruju da, naprotiv, Svjatoslavovi pohodi izražavaju potrebe Rusije, njezine geopolitičke interese.

Svjatoslavovi pohodi:

protiv Hazarije, Volške Bugarske, jačanje Rusije na Azovskom moru - Tmutarakan, osnovana je ruska kneževina Tmutarakan (postojala do 30-ih godina 12. stoljeća) bezuspješni pokušaji da se učvrsti na Balkanu.

970-972 - opsada Dorostola, odlazak s Balkana, smrt Svjatoslava od Pečenega na brzacima Dnjepra.

6). Pod Vladimirom, glavni fokus je na zaštiti granica države Rus' od napada Stepe: - grade se tvrđave, herojske predstraže, signalne vatre, naneseni su brojni ozbiljni porazi Pečenezi.

Prihvaćanjem kršćanstva, veze Rusa s Bizantom i dr evropske zemlje, su dinastički brakovi.

Vladimir - bizantska princeza Ana, Jaroslavova kći Ana - francuska kraljica.

8). Pod Jaroslavom je Pečenezima nanijet konačni poraz - 1036., njihovo mjesto zauzeli su prvo Torci (30-50-ih), a zatim Polovci, koji su napredovali s istoka.

1068. - poraz ruskih knezova od Polovca. Khan Sharukan je opustošio južne zemlje. Odražena je kijevska milicija koju je vodio princ Vseslav iz Polocka.

10). Vladimir Monomakh napravio je više od 80 kampanja protiv Polovaca. Na inicijativu Monomaha 1111. veliki pohod prinčeva u stepu i glavni grad Polovaca, Šarukan, bio je razoren.

Rus' početkom XII V. - jedna od najvećih europskih država, uspostavila dinastičke veze s monarsima Svetog Rimskog Carstva, Bizanta, Francuske, Engleske, Poljske, skandinavskih zemalja

3). 945 - ustanak Drevljana protiv Igora i njegovog odreda, koji je ugušila Olga.

Stanovništvo naroda protivi se ugnjetavanju knezova i sve većem porobljavanju.

8.5). 1068. - ustanak u Kijevu protiv Izjaslava, na sedam mjeseci polotski knez Vseslav postaje knez, pod njegovim vodstvom Kijevljani odbijaju Polovce.

1071. - ustanak u novgorodskoj zemlji zbog velikih poreza

jedanaest). 1113 - ustanak u Kijevu nakon smrti Svjatopolka Srebroljubivog, njegov rezultat je bio poziv na kijevsko prijestolje Vladimira Monomaha i usvajanje novog kodeksa zakona.

Prihvaćanjem kršćanstva uvodi se slavenska abeceda – ćirilica koju su stvorili bugarski redovnici Ćiril i Metod u 9. stoljeću. Sastavljaju se kronike. Prvi ljetopis nastao je za vrijeme kneza Vladimira, nije sačuvan. Najpoznatija kronika je Priča o prošlim godinama (Monah Nestor), među kroničarima koji su pisali nakon Nestora, poznat je Petar Mstislavets - bojar-vojvoda. Njegov rad pojavio se tijekom raspada Rusije. Sastavljaju se knjige. Najstariji od njih je Izbornik Svjatoslava 1073. Knjižnica se stvara u katedrali Svete Sofije u Kijevu.

Literatura: Životi svetaca, učenja, hodanja: “Riječ mitropolita Hilariona o zakonu i milosti” - ovdje je prvi put formulirana ideja o Rusiji kao novoj kršćanskoj sili, hvali se kijevski knez, koji se uspoređuje s apostol koji je donio svjetlo prave vjere u pogansku zemlju. "Uputa Vladimira Vsevolodoviča njegovim sinovima" - govori o kampanjama protiv Polovca, djela poput "Molitve Daniela Oštrenja", "Priče o Igorovom pohodu" - vrhunac drevne ruske književnosti, pripadaju kasnijem vremenu. "Poruka Teodozija Pećinskog" postala je simbol vjerske tolerancije - "imaj milosti ne samo prema svojoj vjeri, nego i prema tuđoj"

Arhitektura - do kraja 11. st. prevladava bizantski stil - križno-kupolna- masivne, bogato ukrašene građevine - katedrale Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu, Polocku, Zlatna vrata u Kijevu, crkva Spasa u Černigovu. Poznati majstor bio je Mironeg.

Zanatstvo - poznato je do 60 specijalnosti obrtnika - kovači, zlatari i srebrnjaci, kožari, lončari, klesari kamena. Ruski mačevi i lančane pošte bili su traženi izvan zemlje. Poznate su umjetnosti granulacije, filigrana, cloisonné emajla, polikromirane keramike, niello na srebru i zlatu.

Slikarstvo - freske (slikarstvo vodenim bojama na mokroj žbuci), ikonopis (slikarstvo na dasci), mozaičke ploče, knjižne minijature - prema bizantskim kanonima. Poznati majstor bio je Alimpiy Pechersky. Značajke ikonopisa - ravna, statična slika, obrnuta perspektiva, bez pozadine, predmet ne baca sjene, nije slikan pravi ljudi.

Život - dokolica obični ljudi- kola, zborsko pjevanje, igre lakrdijaša i vodiča medvjeda, borbe - "jedan po jedan" i "zid na zid".

Država – organizacija politička moć društva, utemeljenog na mehanizmima kontrole i suzbijanja.

Znakovi:

1. Teritorij i granice

2. Kontrolni aparat

3. Državni suverenitet

4. Zakonska regulativa

5. Pristojbe i porezi od vlasti

Formiranje drevne ruske države:

1. Započelo u 6. stoljeću i nastavilo se do 12. stoljeća

2. Konačno se formirao u 9. stoljeću, zahvaljujući Normanima

Preduvjeti:

1. Prijelaz iz klackajućeg načina života u ustaljeni način života

2. Porast stanovništva

3. Podjela rada

4. Izgled privatni posjed i društvene nejednakosti

5. Ista razina kulturni razvoj plemena

6. Uspon gradova

Grad - svako naselje ograđeno tvrđavskim zidom

IX-X stoljeća - 25 gradova

XI stoljeće - 90 gradova

XII stoljeće - 134 grada

Polyudie - rani oblik prikupljanje harača

Područje prikupljanja poliudija označeno je granicama

Zbog polyudya, državna riznica je napunjena

Polyudye je imao komunikativnu funkciju(pomogao u izgradnji vazalnih odnosa)

Poljudje je ukinuto sredinom 10. stoljeća

Razlozi za nastanak staroruske države:

1. Stvaranje jedinstvenog vojna sila, za borbu protiv vanjskih neprijatelja (Pečenezi, Normani)

2. Stvaranje zakona za reguliranje društvenih odnosa

3. Potreba za jedinstvenim gospodarskim sustavom za daljnji razvoj

Među Slavenima se postupno formirao dominantan sloj, čija je osnova bila vojno plemstvo kijevskih knezova - četa. Već u 9. stoljeću, jačajući položaj svojih knezova, borci su čvrsto zauzeli vodeća mjesta u društvu.

Bilo je to u 9. stoljeću. u istočnoj Europi formiraju se dvije etnopolitičke asocijacije koje su s vremenom postale osnova države. Nastala je kao rezultat udruživanja proplanaka sa središtem u Kijevu.

Slaveni, Kriviči i plemena koja su govorila finski ujedinila su se na području jezera Iljmen (središte je u Novgorodu). Sredinom 9.st. Rurik (862-879), rodom iz Skandinavije, počeo je vladati ovom udrugom. Stoga se godina 862. smatra godinom nastanka drevne ruske države.

Prisutnost Skandinavaca (Varajaga) na području Rusije potvrđuju arheološka iskapanja i zapisi u kronikama. U 18. stoljeću Njemački znanstvenici G. F. Miller i G. Z. Bayer dokazali su skandinavsku teoriju o nastanku drevne ruske države (Rus).

M. V. Lomonosov, negirajući normansko (varjaško) podrijetlo državnosti, povezao je riječ "Rus" sa Sarmatima-Roksolanima, rijekom Ros, koja teče na jugu.

Lomonosov je, oslanjajući se na Priču o Vladimirskim knezovima, tvrdio da Rurik, budući da je rodom iz Pruske, pripada Slavenima, koji su bili Prusi. Upravo je ta “južnjačka” antinormanska teorija o nastanku staroruske države bila podržana i razvijana u 19. i 20. stoljeću. povjesničari znanstvenici.

Prvi spomen Rusa posvjedočen je u "Bavarskom kronografu" i odnosi se na razdoblje 811.-821. U njemu se spominju Rusi kao narod u Hazarima, nastanjen Istočna Europa. U 9.st Rus' je percipirana kao etnopolitička tvorevina na području poljana i sjevernjaka.

Rurik, koji je preuzeo upravu nad Novgorodom, poslao je svoj odred predvođen Askoldom i Dirom da vlada Kijevom. Rurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879.-912.), koji je zauzeo Smolensk i Lobech, podčinio sve Kriviče svojoj vlasti, 882. je prijevarom izmamio Askolda i Dira iz Kijeva i ubio ga. Zauzevši Kijev, uspio je snagom svoje moći ujediniti dva najvažnija središta. istočni Slaveni- Kijev i Novgorod. Oleg je pokorio Drevljane, sjevernjake i Radimiče.

Godine 907. Oleg je, okupivši ogromnu vojsku Slavena i Finaca, krenuo u pohod na Tsargrad (Carigrad), prijestolnicu Bizantskog Carstva. Ruski odred opustošio je okolicu, prisilio Grke da zamole Olega za mir i plate ogroman danak. Rezultat ovog pohoda bio je vrlo koristan za mirovne ugovore Rusa s Bizantom, sklopljene 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912., a Igor (912.-945.), Rjurikov sin, postao je njegov nasljednik. Godine 941. napao je Bizant, čime je prekršio prethodni dogovor. Igorova vojska opljačkala je obale Male Azije, ali je poražena u pomorskoj bitci. Zatim je 945. u savezu s Pečenezima poduzeo novi pohod na Carigrad i ponovno prisilio Grke na sklapanje mira. Godine 945., dok je pokušavao prikupiti drugi danak od Drevljana, Igor je ubijen.

Igorova udovica princeza Olga (945-957) vladala je dok je bio djetinjstvo svog sina Svjatoslava. Brutalno se osvetila za ubojstvo svog muža opustošivši zemlje Drevljana. Olga je pojednostavila veličinu i mjesta prikupljanja danka. Godine 955. posjetila je Carigrad i primila krštenje u pravoslavlje.

Svyatoslav (957-972) - najhrabriji i najutjecajniji od knezova, koji je podčinio Vyatichi svojoj vlasti. 965. nanio je Hazarima niz teških poraza. Svjatoslav je porazio sjevernokavkaska plemena, kao i povolške Bugare, te opljačkao njihov glavni grad Bugar. Bizantska je vlada tražila savez s njim u borbi protiv vanjskih neprijatelja.

Gradovi Kijev i Novgorod postali su središte formiranja drevne ruske države, oko njih su se ujedinila istočnoslavenska plemena, sjeverna i južna. U 9.st obje su se te skupine ujedinile u jedinstvenu starorusku državu, koja je ušla u povijest kao Rus.

Posljedice:

1. Humana ideologija

2. Konsolidacija društva

3. Stvaranje crkvene organizacije

4. Porast pismenosti

5. Pojava književnosti i crkvene umjetnosti

6. Razvoj odnosa s kršćanskim zemljama

Značajke staroruske države:

1. Multietnički sastav

2. Značajan teritorij

3. Službena religija je istočno kršćanstvo

4. Kneževsko-večki sustav vlasti

Ulaznica broj 5

U povijesnoj znanosti mišljenja su bila podijeljena o prirodi političkog sustava Stare Rusije. Opće je prihvaćeno da je Stara Rusija (9.-11. st.) bila ranofeudalna država koja je sačuvala ostatke plemenskih odnosa.

Veliki knezovi postupno su izgubili obilježja vojskovođa (svojstvena im u 4.-7. stoljeću) i, postavši svjetovni vladari, sudjelovali su u razvoju zakona, organizaciji sudova i trgovini. Dužnosti kneza uključivale su poslove obrane države, prikupljanje poreza, sudske postupke, organiziranje vojnih pohoda, sklapanje međunarodnih ugovora.

Knez je vladao uz pomoć odreda čija je okosnica bila garda plaćenika (isprva Varjazi, u kijevskom razdoblju - nomadi). Odnosi između kneza i boraca bili su vazalne prirode. Princ se smatrao prvim među jednakima. Borci su bili potpuno uzdržavani i živjeli su na kneževskom dvoru. Bili su podijeljeni na seniore i juniore. Stariji ratnici zvali su se bojari, a među njima su imenovani predstavnici najviših činova kneževske uprave. Bojari najbliži knezu činili su kneževsko vijeće koje je donosilo najvažnije odluke.

Do 10.st. u rukama velikog kneza bila je koncentrirana sva punina zakonodavne, izvršne, sudske i vojne vlasti. Veliki knez je bio predstavnik kijevske dinastije, koja je posjedovala vrhovno pravo na vlast. Vladao je u Kijevu, a njegova djeca i rođaci bili su namjesnici u njemu podložnim zemljama. Nakon smrti velikog kneza, vlast se prenosila po stažu s brata na brata. To je dovelo do sukoba, jer je veliki knez često pokušavao prenijeti vlast ne na brata, već na sina. U drugoj polovici 11.st. kritična pitanja o unutarnjoj i vanjskoj politici odlučivalo se na kneževskim saborima.

Postupno su se plemenska okupljanja pretvorila u veche sastanke. Dugo vremena njihova je uloga bila neznatna, ali su u 9.st. s početkom fragmentacije naglo se povećao.

Rus' 9-12 stoljeća bila je federacija gradova-država na čelu s velikim kijevskim knezom.

Značajnu političku ulogu imali su sastanci veche, na kojima su stanovnici grada rješavali pitanja rata i mira, zakonodavstva, upravljanja zemljom, financija itd. Predvodili su ih predstavnici plemstva.

Vecheovi sastanci, koji su bili element narodne samouprave, svjedoče o prisutnosti demokracije u drevnoj ruskoj državi. Na večeu je izabrano 14 velikih kijevskih knezova (od 50). Kako je kneževska vlast jačala, uloga potonjih se smanjivala. Do sredine 12.st. za veče je sačuvana samo funkcija novačenja narodne milicije.

U drevnoj ruskoj državi nije bilo podjele na upravnu, policijsku, financijsku i druge vrste samouprave. U praksi upravljanja državom knezovi su se oslanjali na vlastito pravo.

Sudom je dominirao optužni postupak koji se koristio iu građanskim iu kaznenim predmetima. Svaka je strana dokazala svoje. glavna uloga svirao iskaze svjedoka. Knezovi i njihovi posadnici djelovali su kao posrednici između stranaka, naplaćujući za to naknadu.

Staro rusko zakonodavstvo formirano je kako je državnost ojačala. Prvi kodeks zakona koji je došao do naših dana je Russkaya Pravda, sastavljen za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog na temelju još starijeg kodeksa zakona.

Dokument je uključivao skup kaznenih i građanskih zakona. Po civilni poslovi Russkaya Pravda je uspostavila sud od dvanaest izbornih.

Zakon nije poznavao tjelesno kažnjavanje i mučenje, a smrtna kazna izricana je u iznimnim slučajevima. Primjenjivala se praksa novčanih kazni. Russkaya Pravda je nadopunjena novim člancima za vrijeme vladavine Jaroslavića (druga polovica 11. stoljeća) i Vladimira Monomaha (1113.-1125.).

Sudjelovali odrasli muškarci (od 12 godina)

Održava se na glavnom trgu

Od 11. stoljeća postaje zbirka plemstva („300“ pojaseva)

Princ iz dinastije Rurik

Bio je šef Vechea

Mogao bi osvojiti nove teritorije

Titulu princa mogao dobiti nasljeđem (ili od rođaka)

Knez u Rusiji:

1. Vojskovođa

2. Glavni sudac

3. Glavni carinik

4. Glavni diplomatski predstavnik

5. Osnivač novih gradova

6. Glava Crkve

7. Glavni zakonodavac

Oblici prijenosa vlasti:

1. Ljestve

2. Otchinnaya

Kneževska vlast osnova je monarhije

3. Odred

Družina - odred profesionalnih ratnika

Nastao u 5.-7.st

Struktura:

1. Seniorski sastav ("Bojari" - izvorno stariji sastavi)

2. Mlađi sastav ("Pastorci")

Osobitosti:

1. Vazalni odnosi

2. Vigilanti nisu dobili dodjele (zemlju)

socijalna struktura rusko stanovništvo:

1. Slobodni ljudi: Know i Smerdy

2. "Poluovisna" populacija: kupnje, izopćenici, "oprost", "ryadovichi"

3. Robovi: kmetovi (poljoprivrednici), sluge (sluge), tiuni (upravitelji)

Prvi ruski knezovi:

RURIK (862. - 879.)

Predak dinastije Rurik, prvi drevni ruski knez.

Prema Priči minulih godina, pozvan je da vlada 862. godine od Ilmenskih Slovena, Čuda i svih varjaških zemalja.

Najprije je vladao u Ladogi, a zatim u svim novgorodskim zemljama.

Prije smrti, prenio je vlast na svog rođaka (ili starijeg borca) - Olega.

OLEG (879 - 912)

Godine 882. zauzeo je Kijev i učinio ga glavnim gradom staroruske države, ubivši Askolda i Dira, koji su ondje prije stolovali.

Podjarmio je plemena Drevljana, Sjevernjaka, Radimiča.

Ojačao vanjskopolitičku poziciju. Godine 907. izveo je uspješan vojni pohod na Carigrad, koji je rezultirao dvama mirovnim ugovorima korisnim za Rusiju (907. i 911.).

IGOR (912. - 945.)

Odbio je napade nomadskih Pečenega.

Organizirani vojni pohodi protiv Bizanta:

1) 941 - završilo neuspjehom;

2) 944 - sklapanje obostrano korisnog sporazuma.

Ubili su ga Drevljani dok je skupljao danak 945.

OLGA (945 - 969)

Supruga kneza Igora, vladala je u Rusiji tijekom djetinjstva njegova sina Svyatoslava i tijekom njegovih vojnih pohoda.

Po prvi put je uspostavila jasnu proceduru za prikupljanje danka ("polyudya") uvođenjem:

1) pouke o određivanju točnog iznosa harača;

2) groblja - uspostavljanje mjesta prikupljanja harača.

Posjetila je Bizant 957. godine i prešla na kršćanstvo pod imenom Helena.

Godine 968. predvodila je obranu Kijeva od Pečenega.

SVJATOSLAV (964. - 972.)

Sin kneza Igora i kneginje Olge.

Inicijator i vođa mnogih vojnih pohoda:

Poraz Hazarskog kaganata i njegove prijestolnice Itil (965.)

Kampanje u dunavskoj Bugarskoj. Ratovi s Bizantom (968. - 971.)

Vojni sukobi s Pečenezima (969. - 972.)

Ugovor između Rusije i Bizanta (971.)

Ubili su ga Pečenezi tijekom povratka iz Bugarske 972. na brzacima Dnjepra.

VLADIMIR PRVI SVETI (978. (980.)) - 1015.)

Godine 972. - 980. god. dolazi do prvog međusobnog rata za vlast između sinova Svjatoslava - Vladimira i Jaropolka. Vladimir pobjeđuje i potvrđuje se na kijevskom prijestolju.

980. – Vladimir provodi pogansku reformu. Stvara se panteon poganskih bogova na čelu s Perunom. Pokušaj prilagođavanja poganstva potrebama staroruske države i društva završio je neuspjehom.

988 - prihvaćanje kršćanstva u Rusiji.

(Razlozi prihvaćanja kršćanstva:

Potreba jačanja vlasti kijevskog kneza i potreba državnog ujedinjenja na novoj duhovnoj osnovi;

Opravdanost društvene nejednakosti;

Potreba da se Rusija uvede u paneuropsku političku stvarnost, duhovne i kulturne vrijednosti.

Značaj prihvaćanja kršćanstva:

Ojačao državu i vlast kneza;

Doprinijela je upoznavanju Rusa s bizantskom kulturom.)

Pod Vladimirom dolazi do daljnjeg širenja i jačanja staroruske države. Vladimir je konačno pokorio Radimiče, izvršio uspješne pohode protiv Poljaka, Pečenega, osnovao nove gradove-tvrđave: Perejaslavlj, Belgorod itd.

JAROSLAV MUDRI (1019. - 1054.)

Učvrstio se na kijevskom prijestolju nakon dugih sukoba sa Svjatopolkom Prokletim (nadimak je dobio po ubojstvu braće Borisa i Gleba, kasnije kanoniziranih kao sveci) i Mstislavom Tmutarakanskim.