Dom Inf. tehnologije

Simbol je štap u papinoj desnoj ruci. Identifikator svetaca po njihovim atributima

Vjeruje se da su se prvi štapovi pojavili među pastirima. Štapovi ne samo da su olakšali penjanje uzbrdo i dugu šetnju, već su također pomogli u kontroli životinja u stadu: tjerati (požuriti), uhvatiti (štapovi s kukom) i ispraviti pokrete na tlu ( pastir je svojim štapom blokirao pogrešne putove, ostavljajući tako otvoren samo onaj pravi) . No, osim podrške i kontrole, motke su bile i sredstvo obrane i napada, jer su pastiri odlazili daleko od svojih nastanjenih teritorija, postajući zajedno sa stadom lak plijen grabežljivaca. Štap se mogao koristiti za obranu od životinje koja napada, zadajući brze i jasne udarce. Ili ga čak možete baciti na skrivenog neprijatelja, poremetivši mu planove za napad. Nisu se svi pastiri mogli pohvaliti "borbenom" obukom, ali oni koji su cijenili svoj život posvetili su duge sate obuke osoblju i nisu ga ispuštali iz ruku na putu i na poslu.

Upravo je pastirski kukac postao prototipom drevnog simbola moći kraljeva, a potom i simbolom moći najvišeg svećenstva.

Riža. 1-1 Pastiri sa štapom

U davna vremena, jedan od regalija vladara Sumera bio je jednostavan pastirski štap, lišen ikakvih dragocjenih ukrasa.

Prvim vladarom “sa štapom” smatra se kralj Ura, kralj Sumera i Akada, koji je vladao otprilike 2112. - 2094. pr. e.

Uistinu, od samog početka, Ur-Nammu se postavio kao prvak i čuvar pravde, "živućeg zakona" na zemlji, stavljajući siguran ulog na kodifikaciju zakona i unifikaciju sudske prakse. Posebno se brinuo za socijalnu pravdu pazeći da „siroče i udovica jak čovjek nije ništa prouzročio”, što je još jednom naglasio u prologu svog poznatog kodeksa zakona, Kodeksa Ur-Nammu (najstarija zbirka zakona trenutno otkrivena). Ispod njega lik sumerskog kralja kao “ljepog pastira”, zaštitnika i čuvara svojih crnoglavih ovaca (šum: lugal-sipa - “kralj kao pastir”) s odgovarajućim oznakama iz iste pastirske opreme: pastirski štap i željezni prsten smiriti bika (ili uže smotano u prsten kao uzdu za ovna). Od tog vremena oni će početi djelovati kao trajni simboli dominacije i pravde.

U starom Egiptu štap se smatrao jednim od atributa Sunca, a nakon jesenskog ekvinocija Egipćani su slavili praznik nazvan "rođenje solarnog štapa". Vjerovalo se da kako sunčeva svjetlost i toplina svakim danom opadaju, svjetiljka ima potrebu nasloniti se na štap. Chilcotini (Indijanci koji žive u Kanadi u pokrajini British Columbia) imali su sličnu ideju o podršci Sunca. Tijekom pomrčina Sunca obukli su se u bijelu odjeću, uzeli štapove i pogrbljeni (kao da nose težak teret) hodali u krugovima sve dok pomrčina nije završila.

Unatoč činjenici da se štap povezivao sa Suncem, u starom Egiptu bio je čest atribut ne samo boga Raa i faraona (vladajući faraon smatran je sinom boga Ra, odnosno Amon-Ra, jer je bio ovaj bog koji je proglašen prvim kraljem Egipta), ali i mnogi drugi bogovi.

Riža. 1-2 Bogovi Egipta

Riža. 1-2 Bogovi Egipta
I, kao što se može vidjeti na fotografiji, letve bi mogle izgledati drugačije.

Riža. 1-3 vrste egipatskih motki

Riža. 1-3 vrste egipatskih motki
Ukupno su postojale tri vrste motki, a osim štapa u obliku lotosovog cvijeta (1), koji su nosile božice (u gornjem primjeru to su Maat i Hathor), ostala dva bili su utjelovljenje (ili kombinacija) šest simbola: uas - simbol snage, ankh - život, tet - stabilnost, heket (žezlo - mali štap sa zakrivljenim gornjim dijelom, primjer 4 i 5) - kontrola, nehehu (udarac bičem , primjer 4 i 5) - moć, menat (krug ispod vrške, primjer 3 i 4) - muškost, seksualna moć. Najbolja kombinacija simbolizma vidljiva je u Ptahovom štapu.

Riža. 1-4 Bog Ptah

Riža. 1-4 Bog Ptah
Uas nose Ra, Amon i Anubis (osoblje broj 2). Imaju i ankh, ali ne na osoblju, već u drugoj ruci. Štap je vrlo čest i može se vidjeti na mnogim egipatskim bogovima. Ptah ima štap s kombinacijom ne samo ankh i wasa, već i theta (štap broj 3). Ovo je jedinstven štap, a osim Ptaha, može ga nositi samo lunarni bog Khons (u spoju s heketom i nehehuom, primjer broj 4). Vjeruje se da je Ptah sva tri svojstva svog štapa darovao egipatskim kraljevima tijekom njihove krunidbene ceremonije u svom hramu u Memfisu. Oziris u jednoj ruci drži štap was, a u drugoj heket i nehekha. Ova kombinacija bila je dostupna još jednom bogu - Anjeti, kao i svim faraonima. Bog Thoth (bog Mjeseca, znanja, mudraca), najvjerojatnije, u rukama ne drži štap, već svjetiljku.

Zanimljivo je primijetiti da sada postoji zabuna u pogledu riječi "štap", "žezlo" i "štap" u primjeni na drevne egipatske predmete. Sve te riječi koriste se za opis i dugačkog štapa na koji se bogovi oslanjaju i kratkog štapa sa zakrivljenim dijelom koji se drži u rukama. Bio zapravo izgleda kao štap, ali nema nikakve veze s pastirskim štapom. Ovo je drevni fetiš koji je navodno sadržavao iscjeliteljske moći podzemnog demona sličnog psu ili šakalu. Zato je njegov gornji dio prikazan u obliku životinjske glave (tada stilizirane i pojednostavljene). Stavljali su ga u grobove umrlih ljudi kako bi njime mogli uživati u božanskim blagodatima. Osim toga, was je egipatski hijeroglif za moć. Stoga su "osoblje"-uas mogli nositi ne samo bogovi i faraoni, već i utjecajni dužnosnici. Ali kratki i zakrivljeni štap heket, što znači kontrola, vjerojatno dolazi od pastirskog štapa. Usput, mogli su ga nositi i službenici.

Dakle, unatoč velikoj sličnosti dva predmeta, postaje jasno da je kratki heket, izveden iz pastirskog štapa, povezan s kontrolom, dok je dugi bio, koji potječe iz ideje o drevnom demonu Šakalu, povezan s magijom i moći. I ova dva predmeta nadopunjuju sliku osobe (stvorenja, boga), govoreći o njegovoj snazi, moći, sposobnosti vladanja i povezanosti s čarobnim svijetom (moguće posjedovanje čarobnih talenata).

U grčko-rimskoj tradiciji štap je bio simbol glasnika, a najpoznatiji su Hermes-Merkurov štap i Asklepijev štap.

Caduceus (drugo ime "kerikion") je ime Hermesovog štapa (Merkura), koji je imao sposobnost pomirenja. Pojavom kulta Hermesa Trismegista kaducej postaje simbol ključa tajnog znanja, dok ukrštene zmije simboliziraju dualizam svemira.

Riža. 1-5 Kaducej (lijevo) i Asklepijev štap (desno)

Riža. 1-5 Kaducej (lijevo) i Asklepijev štap (desno)
Osoblje je također atribut:
- Apolon i Pan (kao zaštitnici zemaljskih stada);
- Protea (kao zaštitnica oceanskih stada);
- Polifem (osobni predmet divovskog pastira - dugi štap od divlje masline);
- Thalia (bila je muza komedije i poezije, ponekad prikazivana s pastirskom lopužom u desna ruka);
- Prometej (šuplji štap Prometej je koristio za krađu vatre (emers) s Olimpa);
- Orfej (u konceptu Dobrog pastira);
itd.

Štap se ponekad naziva i Posejdonov trozubac, međutim, unatoč svom izgledu (duga drška, ojačana vrhom od tri zupca), nije potjecao od pastirskog štapa, već od ribljeg koplja (oružje koje se koristilo za ribolov) .

„Štap je jedan od glavnih atributa sudionika raznih obreda, pa tako i obrednih krugova (kolednici, penjači, kuhači itd.), sličan štapu, batini, grančici, grani, kao i nekim kućanskim potrepštinama (žarač, hvataljka). , metla, lopata ). Često se magična svojstva štapa, produktivna i zaštitna, povezuju s njegovim "podrijetlom": vrstom drva, prethodnim radnjama s njim itd. Posebna se moć pripisuje štapu ili štapu koji je bio u kontaktu sa zmijom.

Štap se koristi kao oružje za tjeranje zlih duhova, bolesti i insekata. Kod južnih Slavena koledari mašu kućom motkama i toljagama, oponašajući borbu protiv zlih duhova i "tjerajući ih" sa svih strana. U Černigovskoj oblasti vlasnik je, gol, hodao po polju sa štapom u rukama i zabijao ga tamo da ptice ne kljucaju proso.

Tijekom ritualnih šetnji po selu, štap može igrati ulogu falusnog simbola: bugarski "kukeri" i sjevernoruski "vertelniki" sa štapovima i štapovima u rukama progone žene, oponašajući dobro poznate pokrete. Proizvodna uloga štapa može se pratiti u radnjama kolednika, koji štapovima ili šipkama dodiruju ljude, stoku i zgrade, dajući im plodnost; u radnjama penjača - prvog posjetitelja na Božić, koji štapom miješa ugljen u ognjištu ili iskre iz badnjaka koji gori na ognjištu, izgovarajući dobre želje.

U magiji su se koristili štapići koji su “dobili” dodatnu snagu nakon neke akcije ili događaja. (...) Posebnu moć Srbi su pripisivali štapu kojim su ubijali zmiju pred sv. Jurja: u takav su štap umetali zmijsku kožu i njime tjerali stoku na prodaju. Štap, uz pomoć kojeg su od zmije uzimali žabu, pticu i sl., tjerali gradonosni oblak, mirili zavađene, “tukli” rodilju pri porodu, kravu pri teljenju, npr. riječi: "Skidajte se s teletom, kao zmija sa žabom."

Uz pomoć štapa, vještice i vračevi nanose štetu, uzimaju mlijeko kravama, pretvaraju ljude u životinje itd. Jašući na palicama (šipci, žarači, hvataljke i sl.) vještice se okupljaju na Sabat. Prema vjerovanjima Južnih Slavena, štapovi i motke demona obično su crni ili crveni.”

Kao što vidimo, kod Slavena upotreba motki je višestruka i raznolika: ritualna magija, kućna magija, povezanost s plodnošću itd.

Kod ketskih šamana štap je personificirao svjetsko stablo (kao i kod Slavena), a kod Neneta se njime ispraćala duša pokojnika u zagrobni život. U svim slučajevima štap je šamanov pomoćnik, prijevozno sredstvo u razne svjetove.

Šamanski štapovi dijele se u tri skupine: po vrsti jabuke, po vrsti kopčanja i po veličini. Prema vrsti jabuki i umetaka: s jabukama u obliku slova L od roga losa, s jabukama u obliku bodeža, s jabukama u obliku trzalica, s krajnjim ili bočnim umetcima i figuriranim čekićima s likom glave losa. ili neka druga životinja. Po vrsti pričvršćivanja: letvice s jednostavnim pričvršćivanjem vezanjem, s bočnim pričvršćivanjem, s krajnjim pričvršćivanjem, letvice s jabukama s prolaznim otvorom. U veličini: od 55 do 126 cm (sami štapovi) i do pola metra (štapići).

Tako je kod šamana štap bio osobni instrument uz pomoć kojeg su se izvodile razne magije. A bilo je dosta vrsta letvica.

Jedan od glavnih simbola ranog kršćanstva je pastir, tj. pastir. On čuva, poznaje i voli svoje ovce, brine se o njima, pa mu se stado pokorava. Slika pastira postala je čvrsto uspostavljena u kršćanski život. U davna vremena Isus Krist je često prikazivan kao pastir sa štapom koji na ramenima nosi izgubljenu ovcu. Stoga se i svećenička i biskupska služba nazivaju pastoralnom.

Riža. 1-6 Isus Krist sa štapom

Riža. 1-6 Isus Krist sa štapom
Postoje biskupski štapovi i štapovi. Biskupski štap je simbol crkvene vlasti, a ujedno i simbol lutalačkog načina života. Svi biskupi, kao i neki arhimandriti kojima je dodijeljeno ovo pravo, i opati (vikari) manastira imaju pravo nositi štap za vrijeme bogosluženja.

U suvremenoj praksi biskupi nose štap izvan bogosluženja, a štap za vrijeme bogosluženja. Od davnina je bio običaj ukrašavanja osoblja, koje biskup koristi tijekom bogoslužja. drago kamenje, uzorci, umetci.

Riža. 1-7 Štap je obično viši od štapa - do ramena biskupa - i okrunjen je križem na vrhu u obliku luka ili u obliku dvoglave zmije s glavama okrenutim prema križu. koji se nalazi između njih. Zmija s dvije glave simbol je biskupove mudrosti i učiteljske moći.
Dnevne službe biskupa mnogo su skromnije. Obično su to dugi drveni štapovi s glavom od izrezbarene kosti, drveta, srebra ili drugog metala. Ta razlika postoji jer je, prema kanonskim pravilima, biskupima i drugom svećenstvu zabranjeno kititi se skupocjenom i svijetlom odjećom i predmetima u svakodnevnom životu. Svečanost i raskoš prikladni su samo tijekom bogosluženja.

Riža. 1-8 Štap je drveni štap visok do prsa sa zaobljenim vrhom.

Riža. 1-8 Štap je drveni štap visok do prsa sa zaobljenim vrhom.
U katolicizmu su biskupski štapovi s vrhom u obliku spirale oko određene slike na temu evanđelja postali raširena praksa.

Riža. 1-9 Katoličko osoblje

Riža. 1-9 Katoličko osoblje
Ovdje vidimo podjelu letvica i po izgledu i po funkcionalnosti. Više o tome u sljedećem dijelu rada.

Janjetina
Ivan je Krista nazvao Jaganjcem Božjim, te je stoga s vremenom janje postalo glavni ikonografski atribut samog Ivana. Ova nježna zvijer, simbolizirajući žrtvu koju je Krist podnio za otkupljenje čovječanstva, stajala je do nogu Krstitelja, sjedila na knjizi koju je držao u rukama ili je bila smještena u okruglom medaljonu u blizini.

Ključevi
Galilejski ribar, koji je postao “knez apostola”, a potom prvi rimski biskup i, kako se na Zapadu smatralo, poglavar sveopće Crkve, obično se u srednjem vijeku prikazivao s jednim ili dva ključa u njegove ruke. Bili su to ključevi Kraljevstva nebeskoga, koje mu je, kako stoji u Evanđelju po Mateju, dao sam Krist: „Što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na njoj. nebo.” Petrovi ključevi s vremenom su postali najvažnijim simbolom moći papinstva, pa su stoga u 16. stoljeću, kada je val protestantskog ikonoklazma zapljusnuo Europu, njihove brojne slike (kao i likovi samih poglavara apostola) postale najvažnija simbolika moći papinstva. postala jedna od glavnih meta uništenja.

Mač
Glavni atribut apostola Pavla bio je instrument njegovog pogubljenja. Kao i Petar, stradao je tijekom progona koje je organizirao car Neron. Ali ako je Petar, podrijetlom Židov, bio razapet (prema legendi, u znak poniznosti, tražio je od krvnika da ga pribiju na križ ne kao Isusa, već naglavačke), onda je Pavao bio rimski građanin i imao je pravo na humanije smaknuće: odsječena mu je glava.

Umivaonik
Mnogi atributi svetaca nemaju nikakve veze s njihovim zemaljskim životopisom. Jakov Stariji, jedan od prvih Kristovih učenika, koji je pogubljen u Jeruzalemu oko 44. godine, bio bi vrlo iznenađen kada bi saznao da je njegov glavni znak bila školjka jakobove kapice. Povijest ovog simbola započela je u srednjovjekovnoj Španjolskoj, gdje se proširila legenda da je Jakov nekoć pokrstio ove krajeve i da su njegovi posmrtni ostaci, uz pomoć anđela, preneseni iz Svete zemlje na zapad Pirinejskog poluotoka, u Santiago de Compostela (od španjolskog imena Apostol - Iago). Hodočasnici koji su od 10.–11. st. išli na grob sv. Jakov iz cijele Europe donosio je školjke - to je bio znak da su doista postigli svoj cilj. S vremenom su se školjke pretvorile u glavni simbol hodočašća, a samog Jakova počeli su prikazivati u liku hodočasnika - s torbom, štapom i putnim šeširom širokog oboda na koji je prišivena školjka.

Kosi križ
Stariji brat apostola Petra, koji je bio prvi od dvanaestorice učenika koji je slijedio Krista, prema legendi, razapet je u grčkom Patrasu na kosom križu u obliku latinično pismo X. U srednjem vijeku mnoge su ga zemlje (od Gruzije i Rusije do Škotske i Burgundije) proglasile svojim krstiteljem ili zaštitnikom. Prema škotskoj legendi, 832. godine piktski kralj Aengus II., pripremajući se za bitku s nadmoćnijim engleskim snagama, obećao je da će, pobijedi li, učiniti da St. Andrije zaštitnikom svoga kraljevstva. Na dan bitke na nebu se pojavio križ od oblaka i Aengus je porazio neprijatelja. Zato je, kako legenda kaže, zastava Škotske postala bijeli križ svetog Andrije na plavoj pozadini.

Nož
Apostol Bartolomej propovijedao je kršćanstvo u Maloj Aziji i Mezopotamiji, stigao do Indije, potom je zajedno s Judom Tadejem donio novu vjeru u Armeniju i tamo, u gradu Albanopolu, podnio mučeništvo. Najčešća verzija njegovih djela je da je živ odran i potom razapet. Stoga je u srednjem vijeku postao zaštitnik svih koji rade s kožom (od bojadžija i kožara do rukavičara i knjigoveža), a njegovi glavni atributi bili su vlastita koža koju često drži u rukama ili nož - instrument strašnog mučenja.

Kvadrat
Toma, kojeg su drevne legende proglasile krstiteljem Indije, smatran je zaštitnikom graditelja i arhitekata u srednjem vijeku, pa je stoga često prikazivan s kvadratom. Stvar je u tome što apokrifna “Djela Tomina” (III. stoljeće) govore o tome kako je indijski kralj iskusnom stolaru Tomi povjerio izgradnju svoje palače, nakon čega je uspio obratiti mnoge svoje podanike, a potom i samog suverena, Kršćanstvo.

Anđeo
Od 4. do 5. stoljeća u teologiji, a potom i u ikonografiji, četvorica evanđelista (Matej, Marko, Luka i Ivan) povezuju se s četiri bića koja se spominju u viziji starozavjetnog proroka Ezekiela i u Otkrivenju Ivana Teologa. . Oba teksta opisuju četiri krilate životinje s karakteristikama lava, teleta, čovjeka i orla, koje okružuju nebeski plamen ili prijestolje Gospodnje. Atribut Mateja, autora prvog evanđelja, koje počinje zemaljskim rodoslovljem Isusa Krista, odabran je da bude čovjek ili anđeo.

Lav
Ispred palače venecijanskih duždeva stoji granitni stup s likom krilatog lava - to je simbol evanđelista Marka, kojeg je, prema legendi, apostol Petar poslao da propovijeda u Egipat, gdje je postao prvi aleksandrijski biskup. U 9. stoljeću mletački trgovci otuda su ukrali njegove relikvije (Aleksandrija je odavno bila pod muslimanskom vlašću) i prenijeli svetište u svoju domovinu. Za ostatke je sagrađena raskošna bazilika (njezina nasljednica, koja se počela graditi u 11. stoljeću, preživjela je do danas). S vremenom je sv. Marka, istisnuvši sv. Teodor, postao je glavni zaštitnik Venecije, a njegov atribut, krilati lav, postao je grb republike i simbol njezine dominacije.

Bik
Za razliku od atributa drugih svetaca, koji su se pojavili mnogo kasnije, simboli evanđelista često su prikazani ne s njima, već umjesto njih. Bik je Luka, kao što je lav Marko, a orao Ivan. U ranom srednjem vijeku ponekad možete pronaći "čudovišne" evanđeliste - s ljudskim tijelom okrunjenim glavom odgovarajuće zvijeri. Kada se atribut životinja, što se češće događa, pojavljuje rame uz rame sa svojim "gospodarom", može se pojaviti u zasebnom segmentu slike (kao grb iznad vlasnikove glave) ili ležati kraj njegovih nogu poput kućnog ljubimca . Ponekad, sjedi iza evanđelista, čini se da mu diktira sveti tekst ili u zubima drži već napisan svitak. Sveti Luka, autor trećeg evanđelja, u srednjem vijeku smatran je zaštitnikom liječnika (u Novom zavjetu sebe naziva liječnikom) i umjetnika (vjeruje se da je on naslikao prvu sliku Djevice Marije).

Orao
Ivan, ljubljeni Kristov učenik, koji se smatra autorom Apokalipse i posljednjeg evanđelja, ima dva glavna atributa - orla i čašu iz koje izlazi zmaj ili zmija. Štoviše, ako je u ikonografiji starogrčkog boga-iscjelitelja Asklepija zmija na šalici simbolizirala moć iscjeljenja (odatle dolaze moderni simboli medicine), onda u Ivanovoj šalici gmaz personificira smrtonosni otrov. Prema legendi, za vrijeme progona koji je započeo car Neron, apostol je u lancima odveden u Rim, gdje je osuđen na smrt i dat mu je da popije čašu otrova, ali je ostao neozlijeđen.

Kamenje
Stjepana, koji je zajedno sa šest drugih đakona bio odgovoran za dijeljenje pomoći siromašnim članovima jeruzalemske kršćanske zajednice, smatra se prvim mučenikom. Prema Djelima apostolskim, optužen je za “hulne riječi protiv Mojsija i Boga” te je - bilo presudom Velikog vijećnika, bilo na inicijativu mnoštva - kamenovan izvan gradskih zidina. U srednjem vijeku Stjepan je najčešće prikazivan s oruđem za ubojstvo – kamenjem koje mu je zabijalo u glavu ili ležalo u rukama ili na knjizi.

Posuda mira
Bludnica, toliko poštovana u srednjem vijeku, koja je postala grešnica koja se kaje, "rođena" je spajanjem u kršćanskoj tradiciji tri različite žene koji su spomenuti u evanđeljima. To je bezimena grešnica koja je u farizejevoj kući u suzama smirnom pomazala Kristove noge i svojom ih kosom obrisala, Marija iz Betanije, sestra Marta, koja je molila Isusa da im uskrisi brata Lazara, i “Marija zvana Magdalena. ”, kojega je Krist izbavio od zlih duhova i bio nazočan njegovom raspeću i ukopu. U srednjem vijeku Marija Magdalena postala je zaštitnica prostitutki, frizera (jer je, pokajavši se, otišla gola i pokrivena samo dugom kosom), vrtlara (zbog činjenice da joj se uskrsli Krist ukazao u liku vrtlara). ) i mirisari (u uspomenu na svijet da je pomazala Isusove noge i trebala pomazati njegovo mrtvo tijelo). Uz posljednju epizodu vezan je i njezin glavni atribut, posuda s tamjanom.

Raspelo u rogovima jelena
Prema legendi, rimski vojskovođa Placidus postao je kršćanin (i promijenio ime u Eustatije) nakon što je imao viziju u lovu. Između rogova jelena, kojega je dugo jurio, ukaza mu se raspeti Krist upitavši ga: „Zašto me progoniš, jer želim tvoje spasenje?“ Zbog toga su on i cijela njegova obitelj podnijeli mučeništvo kada su, po nalogu cara Hadrijana, bačeni u užarenog bakrenog bika. U srednjem vijeku Eustatije je postao zaštitnik lovaca, a potom od 14. stoljeća jedan od četrnaest svetaca zaštitnika (Sveti Juraj Pobjedonosac, Dionizije Pariški, Margareta Aleksandrijska, Barbara, Kristofor, Erazmo i dr.) , koji su se smatrali posebno učinkovitima u borbi protiv bolesti i drugih nedaća. Priča o viziji Krista (ili o raspeću) u rogovima jelena iz života sv. Eustahija kasnije je migrirala u legendu o sv. Huberta iz Liègea (VII–VIII. st.), koji je postao i svetac zaštitnik lovaca, pa ih je lako zbuniti na slikama.

Orgulje, harfa
Jedna od najpopularnijih rimskih mučenica krajem srednjeg vijeka proglašena je zaštitnicom glazbe, a počela se prikazivati s raznim glazbalima (najčešće s prijenosnim orguljama). Mlada kršćanka plemenite krvi, zavjetovala se na čistoću, ali su je roditelji odlučili udati za pogana Valerijana. Hodajući do krune, molila se Bogu i, ne slušajući pogansku glazbu, pjevala duhovne pjesme ili, prema kasnijoj verziji, svirala orgulje. Kao rezultat toga, uspjela je odgovoriti svog muža od bračnog života i uvjeriti ga da prihvati kršćanstvo. Kad joj je turski župan Almahije naredio da prinese žrtvu poganskim bogovima, ona je to odbila i osuđena je na smrt. Krvnik joj, međutim, nije uspio odsjeći glavu, te je živjela još tri dana, pozivajući okolinu na obraćenje.

Rešetka
Arhiđakon rimske kršćanske zajednice mučenički je ubijen tijekom progona koji je 258. godine započeo car Valerijan. Budući da je Lovro bio odgovoran za imovinu Crkve i za pomoć potrebitima, rimski je prefekt zahtijevao da sve blago preda vlastima. Zamolivši trodnevnu odgodu, Lovro je gotovo cijelu blagajnu razdijelio siromasima i došao k prefektu sa siromasima, bogaljima i slijepima - "pravim blagom Crkve". Nakon toga je živ pržen na željeznoj rešetki. Prema legendi, prilikom pogubljenja je podrugljivo rekao svojim mučiteljima: “Ispekli ste jednu stranu, okrenite je na drugu i jedite moje tijelo!” Lovro je u srednjem vijeku bio štovan kao svetac zaštitnik siromaha. Njemu posvećeni samostan Escorial, koji je španjolski kralj Filip II. (1556.–1598.) podigao u blizini Madrida, tlocrtno podsjeća na rešetku na kojoj se mučenik nekada pekao.

strelice
Šef pretorijanske garde i tajni kršćanin pogubljen je po nalogu cara Dioklecijana: krvnici su ga gađali lukovima i bacili njegovo tijelo. No, unatoč ranama, ostao je živ i hrabro otišao caru da pokaže svoju postojanost u vjeri. Zatim su ga gađali kamenjem, a njegov leš je bačen u Veliku kanalizaciju. Scena pogubljenja postala je ikonografska" poslovna kartica»Sebastijane. Očigledno, zahvaljujući strijelama koje su pokrivale njegovog mučenika, od 14. stoljeća počeo se poštovati kao zagovornik protiv kuge - napad epidemije od davnina se uspoređuje sa strijelama koje gnjevni Gospodin šalje ljudima.

Cipele
Pokrovitelji postolara, braća Crispin i Crispinian, prema legendi, rođeni su u plemićkoj obitelji, a zatim su se školovali za postolare, nastanili su se u Soissonsu i, kako bi siromašne kupce obratili na pravu vjeru, počeli im dijeliti besplatne cipele .

Glava u rukama
U srednjovjekovnoj ikonografiji ima mnogo svetaca kefalofora ("glavonoša"). Najpoznatiji od njih je sv. Dionizije, koji se smatra prvim pariškim biskupom. Malo pouzdano znamo o njemu, ali oko 250. godine odrubljena mu je glava zajedno sa svojim drugovima, svećenikom Rustikom i đakonom Eleuterijem. Prema legendi, nakon pogubljenja uzeo je glavu u ruke i krenuo sjeverno kroz Montmartre (u prijevodu "brdo mučenika"). Na mjestu gdje je pao, zatrpan je. U 7. stoljeću, pod franačkim kraljem Dagobertom, ondje je nastao samostan Saint-Denis, koji je postao grobnica francuskih monarha.

Krpelji, grudi
Agata je jedna od onih mučenica čiji su ikonografski atributi bili i oruđe mučenja i ozlijeđeni organ. Mlada kršćanka plemićke krvi, odbila je udvaranja rimskog prefekta Kvintijana. Poslao je Agatu u bordel, a potom su djevojku bacili u tamnicu i tamo su joj kliještima otkinuli grudi. Međutim, apostol Petar, koji se pojavio pred njom, izliječio je njezine rane, a tijekom sljedećeg kruga mučenja dogodio se potres u gradu, a županova palača se srušila. Ipak, Agatha je na kraju umrla u zatvoru. Godinu dana nakon njezine smrti došlo je do erupcije vulkana Etna, no stanovnici Catanije spasili su svoj grad od vatre i lave ugasivši pokrov koji je prekrio grob svetice. U srednjem vijeku Agatha je bila poštovana kao zaštitnica Catanije i cijele Sicilije, zaštitnica od potresa, erupcija, požara i munja i, naravno, iscjeliteljica koja je pomagala kod bolesti dojke.

Češalj za vunu
Često je oruđe svečevog mučeništva postalo ne samo ikonografski atribut, nego je odredilo i njegovu posmrtnu specijalizaciju kao zagovornika. Blasius, armenski liječnik koji je postao biskup Sevastije (danas grad Sivas u Turskoj), bio je štovan na srednjovjekovnom Zapadu kao zaštitnik češala vune. Prema legendi, prije nego što mu je odrubljena glava, mučen je metalnim češljem, kojim se češlja ovčja vuna. Vlaha su također često prikazivali sa svijećama – u spomen na dvije svijeće koje mu je jadna žena čije je svinje donio u tamnicu. čudesno spasio od vuka. U germanskim zemljama, gdje se ime Blasius povezivalo s glagolom “blasen” (“puhati”, “puhati”), predstavljan je s rogom i smatran je zaštitnikom od nevremena i nevremena.

Mali Isus
U kasnoj srednjovjekovnoj Europi goleme freske s prikazom diva koji nosi malog Krista na svojim ramenima mogle su se vidjeti unutar crkava ili na njihovim vanjskim zidovima. Ovo je St. Kristofora, koji se poštovao kao svetac zaštitnik putnika i zaštitnik od iznenadne smrti, vjerovalo se da onaj koji pogleda u njegovu sliku toga dana neće umrijeti. Prema legendi, ovaj div je jednom stupio u službu Sotone, ali kada je vidio da se đavao boji križa, shvatio je da je Bog jači, prešao na njegovu stranu i počeo nositi putnike preko burne rijeke. Jednog dana među njegovim teretom bilo je i dijete. Uzevši ga u naručje, Christopher je osjetio da teret postaje sve teži. "Tko si ti?" - upita div, a dijete odgovori da je on Krist, stvoritelj svijeta, i za dokaz naredi Kristoforu da zabije štap u zemlju: bujat će i donositi plod svaki dan. Tako se i dogodilo. Na kršćanskom istoku vjerovalo se da je svetac došao iz naroda Dog-Glaviana, a na ikonama je često prikazivan s psećom glavom

Boca s urinom
Životi braće Kuzme i Damjana, kao i mnogih drugih ranokršćanskih mučenika, jedva izviruju kroz maglu legende (ne zna se jesu li uopće postojali). Prema legendi, ovi kršćanski liječnici nisu uzimali novac od pacijenata za liječenje, liječili su ne samo ljude, već i životinje, a bili su mučeni u Siriji tijekom progona koji je organizirao car Dioklecijan. Njihovo najpoznatije čudo bilo je spašavanje rimskog svećenika od gangrene, kojemu su se ukazali u snu, odrezali mu bolesnu nogu i zamijenili je zdravim udom nedavno preminulog Maura. Na srednjovjekovnom Zapadu Kuzma i Damjan štovani su kao sveci zaštitnici liječnika te su prikazivani s odgovarajućim atributima – kirurškim instrumentima, posudama s lijekovima ili bočicom s urinom (iz kojeg je liječnik trebao postaviti dijagnozu).

Krpelji
Prema svjedočanstvu crkvenog povjesničara Euzebija Pamfila, “pogani zgrabiše Apoloniju, divnu staru djevicu, istukoše je po čeljusti, izbiše joj sve zube; zapalili su vatru izvan grada i zaprijetili joj da će je živu spaliti ako s njima ne izgovori bogohulne usklike. Apolonija se, pomolivši se malo, odmakne, skoči iz zaleta u vatru i izgori.” Glavni atribut ove svetice, koja je prema legendi umrla za vrijeme progona cara Decija, bila su kliješta kojima su joj krvnici vadili zube. I sama se pretvorila u zagovornicu protiv zubnih bolesti i zaštitnicu zubara.

Kotači za mučenje
Glavni atribut sv. Katarine, jedne od najpopularnijih kršćanskih mučenica i zaštitnice studenata, kolara i mlinara, postalo je njezino oruđe mučenja - kolo s šiljcima. Mlada intelektualka iz plemićke obitelji, obratila se na kršćanstvo, nakon čega joj se Krist ukazao, darovao joj prsten i nazvao je svojom zaručnicom. Kad je car Maksencije počeo progoniti kršćane, nije se bojala osramotiti ga i lako je porazila 50 poganskih mudraca koji su s njom raspravljali. Očaran Katarininom ljepotom i mudrošću, car ju je pozvao da se uda za njega, a zbog njenog odbijanja osudio ju je na smrt. U tu svrhu izgrađena je instalacija koja se sastojala od četiri kotača načičkana šiljcima. Kad je Catherine dotaknula instrument za pogubljenje, kotači su se raspali. Na nekim slikama leže do njezinih nogu, na drugima ona drži njihove sićušne "modele" u rukama.

Toranj
Prema legendi, koja radnju smješta u Nikomediju (danas u Turskoj) ili u Iliopolis Fenički (Libanon), Barbara je bila kći lokalnog aristokrata Dioskura. Kako bi zaštitio ljepotu svoje kćeri od napada, otac ju je zatvorio u kulu. To nije spriječilo Varvaru da, unatoč prijetnjama i mučenjima, prihvati kršćanstvo i zadrži vjeru. Na kraju joj je sam otac odrubio glavu, zbog čega je spaljen gromom. U srednjem vijeku Varvara se smatrala zaštitnicom od groma i vatre, a zatim je postala zaštitnica topništva. Njezin glavni atribut je toranj, najčešće s tri prozora: prema legendi, tijekom rekonstrukcije svog "elitnog" zatvora, naredila je da se tamo naprave ne dva, već tri prozora - kao podsjetnik na Trojstvo.

Oči
Ponekad se iz imena sveca rađa, ili barem ispravlja, legenda o njemu. Lucija, mlada kršćanka iz Sirakuze na Siciliji, odlučila je sačuvati svoje djevičanstvo i odbila se udati za poganina. Prijavio ju je guverneru Paskhaziji, koji je naredio da se djevojka žrtvuje idolima, a kada je ona opet odbila, naredio je da je odvedu u bordel. Ali od toga nije bilo ništa: ni zaprega bikova nije mogla Luciju pomaknuti s mjesta. Kao rezultat toga, kršćanka je bila posječena mačem. Navodno je kasnije, zbog činjenice da ime mučenice sadrži korijen "lux" - "svjetlo", nastala legenda da je Lucija iskopala oči i poslala ih svom omraženom zaručniku, ali joj je Gospodin vratio vid. Tako je u srednjem vijeku Lucija, koju su često prikazivali s očima u rukama, na knjizi, pladnju, pa čak i na grančici, postala sveta iscjeliteljica očnih bolesti.

Zmaj
Nekoć jedna od najpopularnijih kršćanskih svetica, zaštitnica trudnica i rodilja. Godine 1969. Vatikan je izbrisao sv. Margarita iz crkveni kalendar, jer je njen život previše podsjećao na legendu. Prema legendi, za vrijeme careva Dioklecijana ili Maksimijana ova je mlada kršćanka, odbivši seksualne napade namjesnika Olibrija, bila zatvorena. Tamo joj se ukaza đavao u liku zmaja i proguta je. Ali Margarita je u rukama imala malo raspelo: uz njegovu pomoć, u trbuhu demonskog čudovišta nastala je rupa, a djevojka je izašla na slobodu. Stoga su u srednjem vijeku Margaritu prikazivali kako se diže iz trbuha zmaja (često joj rub haljine viri iz usta) ili kako gazi poraženog neprijatelja.

Janjetina
Bijelo janje koje stoji uz Agnezu ili sjedi u njezinom naručju jedan je od najstarijih atributa svetaca, koji je očito proizašao iz sazvučja. Iako ime mučenika dolazi od grčkog korijena “agnos” (“čist”, “bezgrešan”), ono je slično latinskoj riječi “agnus” - “janje”. Ova nježna zvijer podsjeća na Kristovu žrtvu, koju je Ivan Krstitelj nazvao Jaganjcem Božjim. Prema legendi, Agneza je, kao i mnoge druge ranokršćanske mučenice, u nastojanju da sačuva djevičanstvo, odbila provodadžisanje sina rimskog prefekta, a potom je odbila prinijeti žrtvu poganskim bogovima i na kraju joj je odrubljena glava. U srednjem vijeku bila je poštovana kao zaštitnica djevica i zaručenih djevojaka.

Tri torbice, Tri mladića u bačvi, Brod
Zaštitnik pomoraca, putnika, djevica, djece, siročadi, zatvorenika i mnogih drugih, sv. Nikola, nadbiskup Mire u Liciji, bio je i ostao jedan od najpopularnijih kršćanskih svetaca. Njegove brojne specijalizacije i atributi sežu do dobrobiti i čuda koje je činio: pomagao je trima siromašnim djevojkama koje je njihov otac bio spreman pretvoriti u prostitutke jer nije mogao skupiti miraz da ih uda (Sv. Nikola je potajno stavio kesu sa zlatom na svaki od njih); spašavanje troje djece (prema drugim verzijama mladića ili vojnika), koje je za vrijeme gladi mesar (ili krčmar) sasjekao na komade i bacio u bačvu (uskrisio ih je sv. Nikola); uskrsnuće mornara koji je pao s jarbola u oluji, itd. Zbog suglasja imena grada Mira i riječi "mirra", Nikolaj je također postao svetac zaštitnik proizvođača parfema. Krajem srednjeg vijeka pojavila se ideja da upravo on donosi darove u božićnoj noći – tako je rođen Djed Mraz.

Bačva ili bačva s vodom, mlinski kamen
Često se životopisi ranih svetaca počinju brzo mijenjati tijekom vremena kako bi se objasnila njihova kasnija specijalizacija. Sveti Florijan, rimski kršćanski vojskovođa koji je mučenički ubijen u Lorchu (Gornja Austrija) jer je odbio progoniti svoje suvjernike i žrtvovati se rimskim bogovima, u nekom je trenutku postao štovan kao zaštitnik od požara i zaštitnik vatrogasaca: prema Legenda, jednom je ugasio vatru bačvom vode. Očito su se nakon toga njegovim akcijama počele dodavati epizode koje su trebale učvrstiti tu ulogu (na primjer, kao da je zapovijedao odredom vatrogasnih vojnika). Budući da je stradao od utapanja mlinskim kamenom u rijeci Enns, Florijan se smatrao i zaštitnikom od poplava i spasiteljem utopljenika. Godine 1184. papa Lucije III prenio je dio njegovih relikvija u Krakov. Tako je Florijan postao zaštitnik ne samo Gornje Austrije, već i Poljske.

Kapstan s namotanim užetom
Kako se dogodilo da je biskup talijanskog grada Formije, mučenički ubijen pod rimskim carem Dioklecijanom, u srednjem vijeku postao i zaštitnik pomoraca i iscjelitelj želučanih bolova? Prema jednoj legendi, dželati su svecu izvukli utrobu motajući ih oko vitla. Povjesničari vjeruju da je ova legenda mogla proizaći iz pogrešnog tumačenja brojnih ranijih slika na kojima Erazmo, kao svetac zaštitnik pomoraca, drži kapistan s užetom omotanim oko njega. Netko je konop zamijenio za crijeva - i tako je nastala priča o monstruoznom mučenju.

Košara s cvijećem ili voćem
Zaštitnica vrtlara, prema legendi, bila je kršćanka iz Cezareje u Kapadokiji koja je podnijela mučeništvo tijekom progona pod carem Dioklecijanom. Na putu do stratišta susrela je mladog odvjetnika Teofila, koji je izrugujući se tražio da mu pošalje plodove iz vrta njenog zaručnika, odnosno Krista. Prije smrti mučenici se ukazao anđeo s košarom jabuka i ruža koje je poslala Teofilu. Obratio se na kršćanstvo i kasnije također postao mučenik. Budući da svi podaci o Doroteji povijesno izgledaju previše dvojbeno, njezin je blagdan 1969. godine precrtan iz katoličkog kalendara.

Plašt
U srednjem vijeku i ranom novom vijeku sv. Martin je bio jedan od najpopularnijih francuskih svetaca i zaštitnik francuske monarhije. Rimski časnik iz Panonije (danas dio Mađarske), služio je u Galiji (današnja Francuska). Na vratima Amiensa Martin je jednom susreo prosjaka koji se smrzavao od hladnoće. Časnik mu je prerezao ogrtač na dva dijela i dao mu polovicu. Sutradan se Krist ukaza Martinu u snu, odjeven u pola ogrtača, i zahvali mu na dobroti. Martin je odlučio napustiti vojsku i obratiti se na kršćanstvo. Kasnije je osnovao samostan i tada je izabran za biskupa Toursa. Zahvaljujući ovoj priči nastala je latinska riječ “capella” i njezine izvedenice u drugim romanskim jezicima. Prvi put je to ime dobila kapela u kojoj se nalazi glavna relikvija sv. Martina je onaj dio plašta ("cappa") koji mu je ostao.

Leo, kardinalsko ruho
Od 14. stoljeća sv. Jeronima, kršćanskog polihistora, prevoditelja Biblije na latinski, pustinjskog asketa i papina tajnika, počeli su prikazivati kao kardinala – u dugoj crvenoj halji i šeširu široka oboda iste boje. Međutim, u vrijeme Jeronima rang kardinala još uopće nije postojao, a crvena odjeća u koju su umjetnici počeli oblačiti sveca pojavila se tek u 14. stoljeću. Njegov glavni ikonografski atribut bio je lav: svetac je izliječio zvijer izvadivši joj iver iz šape, a u znak zahvalnosti postala mu je vjerna družica u njezinu pustinjačkom domu.

Svinja, Vatra
Antun Veliki, kršćanin koji je otišao u napuštena mjesta Tebaide kako bi vodio savršen život samoobuzdavanja, nije bio prvi kršćanski pustinjak, ali je ostao u tradiciji kao utemeljitelj pustinjačkog monaštva. U kasnosrednjovjekovnoj Europi Antun je bio štovan prvenstveno kao pustinjak koji se neumorno borio s đavolskim napastima, izdržao mnoga mučenja od demona i pobijedio ih, a također i kao sveti patnik i strogi iscjelitelj koji je liječio od “svete vatre”, odnosno “svetog vatra” Anthony” (tako su nazivali ergotizam i druge slične bolesti). Stoga su uz njega često prikazivani plamenovi. Njegov drugi atribut je svinja. Antonitski redovnici bavili su se uzgojem ovih životinja, a svinje koje su pripadale redu imale su isključivo pravo trčati posvuda u potrazi za hranom (kako bi ih razlikovali od ostalih svinja, na njih je obješeno zvono, koje je također postalo jedan od simbola svetog Ante).

Tri kruha, dlake po cijelom tijelu
Poput Marije Magdalene, Marija Egipatska u kršćanskoj je tradiciji utjelovila moć duhovne preobrazbe. Aleksandrijska bludnica, otišla je u Jeruzalem, ali joj tamo nepoznata sila nije dopustila da uđe u crkvu Svetoga groba. Nakon toga se pokajala i otišla preko Jordana u pustinju, gdje je u podvigu i samoodricanju provela 47 godina. Glavni Marijini atributi su duga kosa, skrivajući svoju golotinju (na nekim slikama više liče na vunu), i tri kruha - u spomen na to kako joj je neka osoba dala tri novčića, kojima je kupila tri kruha. Od vrućine pustinje postali su tvrdi poput kamena, a Marija ih je jela 17 godina.

okovati
Prema legendi, koja je zapisana tek u 11. stoljeću, Leonard je bio jedan od bliskih suradnika franačkog kralja Klodviga (481./482.–511.). Zajedno su kršteni, a vladar je Leonardu dao privilegiju davanja slobode svim zatvorenicima. Svetac se počeo štovati kao zaštitnik zatvorenika, a u znak zahvalnosti za oslobođenje uz njegove relikvije donosili su okove.

Svijeća
Prema legendi, 451. godine, kada su Parizu zaprijetile horde Huna predvođenih Attilom, Genevieve je uvjerila Parižane da ne bježe i da se odupru neprijatelju – međutim, na kraju je osvajač zaobišao grad. Kasnije je nagovorila svećenstvo da podigne crkvu nad grobom Dionizija, prvog pariškog biskupa. Jedne noći, kada je s drugim časnim sestrama došla do zgrade u izgradnji, demon je daškom zraka ugasio svijeću kojom su im osvjetljavale put. Genevieve ga je uzela u ruku, odmah je zasvijetlio, a zao duh više nije mogao ništa učiniti.

Čekić, Nakovanj, Klješta
Draguljar koji je postao čuvar kraljevske riznice pod franačkim kraljem Dagobertom I. (629. – 639.), a zatim svećenik i biskup, Eligije je u srednjem vijeku bio štovan kao zaštitnik kolega draguljara i kovača. Prema legendi, jednog dana, da bi potkovao konja koji je bio opsjednut đavolom, on mu je odrezao nogu, a zatim je čudesno "vratio" natrag. U jednoj drugoj priči, koja je također inspirirala mnoge Eligijeve prikaze, demon zavodnik pojavio mu se u liku djevojke. Svetac je prepoznao prijevaru i zgrabio nečistog duha za nos kliještima.

Lopata
U ranom srednjem vijeku jedni od glavnih propovjednika i osnivača samostana u Francuskoj i Njemačkoj bili su irski redovnici. Jedan od njih, Fiacre, dobio je od Fara, biskupa od Meauxa, obećanje da će mu dati onoliko zemlje za izgradnju samostana i hospicija koliko može iskopati u jednom danu. Pustinjak je samo ocrtao prostor svojim štapom, a sama zemlja se čudesno iskopala. Zbog ove priče Fiacre je čašćen kao svetac zaštitnik vrtlara. Osim toga, specijalizirao se za liječenje hemoroida, koji su se nazivali sv. Fiachra.

Svjetiljka
Prema legendi, sv. Gudula, zaštitnica Bruxellesa, odlazila je svako jutro u crkvu Svetog Spasa, koja se nalazila dvije lige od njezina dvorca. Svaki put je đavao pokušao ugasiti vatru u njezinoj lampi, ali anđeo ju je ponovno zapalio.

Jelen
Sveti pustinjak Egidije, prema legendi, živio je u šumi na jugu Francuske u društvu srne koja ga je hranila svojim mlijekom. Jednom, tijekom kraljevskog lova, Aegidium je pogođen strelicom kralja, koji je ciljao u jelena. Kao iskupljenje, vladar je osnovao samostan, a samog pustinjaka postavio za opata. Kasnije je opatija Saint-Gilles-du-Gard postala važno hodočasničko središte na putu za Santiago de Compostelu, do relikvija apostola Jakova Starijeg i samog Egidija, odnosno Gillesa, zaštitnika bogalja, prosjaka i kovača. , smatran je jednim od četrnaest najučinkovitijih svetaca zaštitnika u kasnom srednjem vijeku i specijaliziran za ludilo, epilepsiju i opsjednutost demonima. U Italiji, u skladu s imenom Gilles, njegov je atribut postao ljiljan ("giglio").

Križ, Bič, Demon
Kako kaže život Prokopija, on je napustio manastir i nastanio se kao pustinjak u dolini reke Sazave. Mjesni su ga seljaci vidjeli kako ore polja, upregne vraga u plug i tjera ga križem. Stoga su demon i križ (ili bič) postali ikonografski atributi sveca. Prokopije je kasnije postao prvi Čeh kojeg je rimsko prijestolje službeno proglasio svetim (1204.) i jedan od svetaca zaštitnika Češke.

košnica
Sveti Bernard bio je jedan od najutjecajnijih duhovnih vođa srednjovjekovnog Zapada, utemeljitelj samostana Clairvaux i ideolog cistercitskog reda, vatreni propovjednik Drugog križarskog rata (1147. – 1149.), neprijatelj katarske hereze, progonitelj filozofa Abelarda, strogog asketa i mistika. U srednjem vijeku prikazivan je s malim demonom na lancu (kao znak koliko se borio protiv krivovjerja), s bijelim psom (kao podsjetnik na san njegove majke - njoj je otkriveno da će dati rođenje bijeli pas, koji će zaplašiti neprijatelje Crkve), ili košnicom ili rojem pčela (jer je dobio nadimak doctor mellifluus - “blagi doktor”) zbog svoje rječitosti.

Stigme
Sin bogatog trgovca iz Asiza, Franjo je odlučio doslovno slijediti Kristove stope u njegovom siromaštvu, nemiru i služenju ljudima – te je osnovao prosjački red. Za razliku od tradicionalnog redovništva koje se nastojalo izolirati od svijeta, prvi franjevci lutali su od grada do grada i propovijedali. Franjo je sam otišao u muslimanski Egipat obratiti sultana na kršćanstvo (on, međutim, nije poslušao poziv). Godine 1224., popevši se na brdo Verna, Franjo je primio najveću nagradu - stigme. Na tijelu mu se pojavilo pet rana - dvije na dlanovima i tabanima i jedna na boku - poput raspetoga Spasitelja. Na slikama se asiški siromah razlikuje od ostalih franjevaca (u smeđim sutanama, opasanih užetom s tri čvora) po “ranama ljubavi” prema Kristu.

Pas, Zvijezda, Lili, Knjiga
Plemić iz Caleruega (Španjolska), koji je osnovao vlastiti red samostanskih propovjednika za borbu protiv katarske hereze i evangelizaciju laika, često je prikazivan sa psom i zvijezdom. Legenda kaže da je tijekom trudnoće Dominikova majka sanjala san: njezin će nerođeni sin biti obilježen zvijezdom na čelu, a društvo će mu praviti dva psa, crni i bijeli (u drugoj verziji prikazan je jedan pas, koji je označavao Dominika sam). Braća propovjednici, koji su se po njegovu imenu počeli nazivati dominikanci, tumačili su svoje ime kao "Domini canes" - "psi Gospodnji". Ostali atributi sveca su knjiga (često otvorena Kristovim riječima "Idite po svem svijetu i propovijedajte Evanđelje") i ljiljan (simbol čistoće i čistoće).

Mali Isus
Portugalski plemić koji je postao siromašni franjevački redovnik, Anthony je putovao Francuskom, Španjolskom i Italijom propovijedajući siromaštvo i pokajanje (i, prema legendi, jednom je propovijedao pred ribama, poput utemeljitelja njegova reda, sv. Franje Asiškog, prije ptice), a kasnije je postao papin savjetnik. Od kasnog srednjeg vijeka najčešće se prikazuje sa sveskom Evanđelja i malim Isusom u rukama. U njegovom rodnom Portugalu, gdje je postao nacionalni svetac, takve se slike i danas mogu vidjeti na svakom koraku - ne samo u crkvama, već i na pročeljima kuća, na balkonima i u trgovinama.

Nož zaboden u glavu
Dominikanski propovjednik rođen u obitelji katarskih heretika, Petar se posvetio borbi protiv hereze, a papa ga je 1251. imenovao inkvizitorom Milana i Coma. Godinu dana kasnije milanski katari unajmili su ubojicu Carina iz Balsama, koji je zajedno sa suučesnikom na pustom putu prvo raskolio Petrovu lubanju, a zatim mu zario bodež u prsa. Samo 11 mjeseci kasnije inkvizitor je proglašen svetim (najbrža službena kanonizacija u povijesti papinstva), a Carino iz Balsama pobjegao je u dominikanski samostan u Forliju, pokajao se i kasnije ondje ostao kao brat laik. Kad je ubojica umro lokalno stanovništvo počeli su ga štovati kao blaženog, a 1822. papa Pio VII započeo je službeni proces njegova slavljenja.

Sunce, Zvijezda
Nježni augustinski redovnik tridesetak je godina propovijedao i ispovijedao se u gradu Tolentinu, primao siromašne, pomagao bolesnima, posjećivao zatvorenike, pokušavajući pomiriti zaraćene frakcije gvelfa (pristaše pape) i gibelina (pristaše car). Jedan od njegovih atributa, uz raspelo, ljiljan ili kruh koji je dijelio siromasima, jest zvijezda. Prema legendi, stalno ga je pratila, obasjavajući ga svojom svjetlošću.

Ploča s monogramom Krista IHS
Strogi franjevački propovjednik, asket i moralist (koji je osuđivao kocku, vještičarenje, sodomiju, kamatarenje), koji je nekoliko desetljeća putovao po gradovima Italije, gdje su ga dočekivale gomile slušatelja, Bernardin Sijenski aktivno je promicao kult imena. od Isusa. Po završetku svoje propovijedi pokazao je okupljenima znak s monogramom IHS ispisanim zlatnim slovima i pozvao sve da se poklone svome otkupitelju. Taj se kult crkvenim vlastima učinio sumnjivim te je 1427. pozvan u Rim, gdje su mu odlučili suditi za herezu. No na kraju su oslobođeni, a Bernardin je nastavio svoje propovjedničko putovanje.

Od prvih vremena kršćanstva, pastirska klupa postala je jedan od neizostavnih atributa biskupa. Njime se služio i Papa kao rimski biskup. No s vremenom je ta tradicija nestala, a od 15. stoljeća veliki svećenik Zapadne crkve nije koristio štap. Donekle ga je zamijenila takozvana ferula, papinski križ, koji se izvodio u nekim prilikama. Primjerice, otvarajući jubilarne godine (tada višestruke od stoljeća) papa je ferulom pokucao na Sveta vrata Bazilike svetoga Petra, nakon čega su vrata ostala otvorena dvanaest mjeseci.

Visoki štap mogao je biti okrunjen jednostavnim križem, ali češće posebnim, trostrukim, a to je, poput papinske tijare, simboliziralo ne samo Trojstvo, već i posjed triju kraljevstava. Do 19. stoljeća ustalila se ideja da ferula prije svega znači zemaljsko, autokratska vlast rimski pontifeks. I nekoliko stoljeća biskupovo pastoralno osoblje imalo je zakrivljenu vršku, koja je naglašavala ne toliko kršćansku poniznost koliko podređenost hijerarhiji.

U drugoj polovici XX. stoljeća Katolička crkva odlučio preispitati svoju važnost za to doba. Godine 1962. papa Ivan XXIII sazvao je Drugi vatikanski koncil, koji je prošao mnoge važne odlukĕ i dokumente, posebice o mogućnosti uporabe živih narodnih jezika u liturgiji. Susret je zasjenila činjenica da je 1963. umro Ivan XXIII. Ali novi papa Pavao VI., doveo je stvar do kraja. Kako bi simbolično utjelovio obnovu, naručio je novu ferulu. Narudžbu je dovršio napuljski kipar Lello Scorcelli. I na posljednjem sastanku Koncila, 18. prosinca 1965., papa se našao u rukama novog štapa, izvanredne jednostavnosti i izražajnosti. Pogled na ferulu sa Spasiteljem razapetim na grubom, neotesanom križu zadivio je sve. Konzervativci, kojih je bilo mnogo u Vijeću obnove, bili su užasnuti.

Papa Pavao VI. na svečanom bogoslužju u bazilici sv. Petra. Vatikan, 29. lipnja 1978

Pavlu VI. novi se štap toliko svidio da ga je uzimao u ruke na svim svečanim događajima, uključujući i žalobna. Papa je s Ferulom Scorcelli održao zadušnicu za Alda Mora, političara i prijatelja kojeg su ubili teroristi. Godine 1978. osoblje odlazi prvo Ivanu Pavlu I., a zatim Ivanu Pavlu II. Karol Wojtyla, prvi slavenski papa u povijesti, učinio ju je simbolom svog pontifikata. Glavno mu je bilo pozivanje na jednakost svih ljudi pred Bogom i otajstvo križa, na vjeru kao slobodu. Uvijek i svugdje, na svim kontinentima, osoblje je bilo uz njega. Vidjeli smo veselog Papa Wojtyłu, sitog fizička snaga, kada je s ferulom-raspelom u rukama poručio svijetu: “Ne boj se!”, s tim je štapom dočekao novo tisućljeće, otvorivši Sveta vrata u slavljeničkoj 2000. godini. Tada smo vidjeli kako je pognuti, iscrpljeni bolešću Ivan Pavao II. sabrano molio, zatvorio oči, zagrlio štap i prislonio obraz na noge raspetoga Krista.

Pape našeg stoljeća – Benedikt XVI. i Franjo – najčešće koriste druge ferule. Ali osoblje Lella Scorcellija služi. Pape ga uzimaju u ruke, moleći krunicu.

Predstavlja mušku snagu, moć, dostojanstvo, magičnu moć, putovanje, hodočašće. Simbol Sunca i svjetske osi. Štap je atribut svih dobrih pastira. Za budiste to znači zakon i red, Buddhin štap, tj. njegovo učenje. Krist kao dobri pastir, hodočašće. Štap s prstenjem označava moć i vlast biskupa; štap, koji se nosi ispred onih koji obnašaju visoki crkveni položaj, simbolizira dostojanstvo službenog položaja; štap u lijevoj ruci označava rang kardinala, nadbiskupa, biskupa, opata ili opatice. Hodočasnički štap postao je simbol svetih Ivana Krstitelja, Jeremije, Kristofora, Uršule i dr. Štap pokriven mladicama simbol je svetih Ethelreda i Josipa iz Arimateje. Kod Egipćana su štap i mlat glavni atributi Ozirisa kao suca mrtvih; štap s perom za pisanje simbolizira dušu koja se budi i atribut je Teuta. U grčko-rimskoj tradiciji, glasnički štap, kao i kaducej, glavni je atribut Hermesa (Merkura). Kod Indijaca tri štapa povezana u štap u vaišnavskoj tradiciji simboliziraju tri stvarnosti ili tri gune koje čine fenomenalni svijet, kontrolu misli, riječi i djela sveca ili mudraca.

"Osoblje" u knjigama

94. “Odlazim. Moje osoblje je spremno..."

Iz knjige Tvrdoglavi klasik. Sabrane pjesme (1889–1934) Autor Šestakov Dmitrij Petrovič

94. “Odlazim. Moje osoblje je spremno...” Odlazim. Moje osoblje je spremno. San je daleko. Uzalud je morska ljepota na uskrslim krajevima Sinjega mora. Uzalud se kamen gora penje po neprohodnim Stazama: Sjajno prostranstvo čini se oku hladno, tuđinsko. Tugovati i žaliti

Željezni štap

Iz knjige Mitovi i legende Kine od Wernera Edwarda

Željezni štap Vrativši se na stijenu Huagoshan, Sun Wukong je uništio demona Hongshi Mowana, koji je maltretirao majmune tijekom njegove odsutnosti. Tada je od svojih podanika formirao regularnu vojsku, kako kažu, s ukupno 47 tisuća majmuna. Tako je osiguran mir

Tajanstveno osoblje

Iz knjige Zemlja džungle. U potrazi za mrtvim gradom Autor Stewart Christopher S.

Tajanstveni štap Još uvijek nisam imao detaljne informacije o putovanju Theodorea Mordea kroz džunglu i ponekad nisam mogao a da se ne zapitam je li to izmislio. Zatim sam počeo zvati Mordeove još uvijek žive rođake u nadi da ću rasvijetliti njegove misterije

Svećenički štap

Iz knjige Veda. Shvaćanje Rus'. Početak XXI stoljeća autora

Svećenički štap Zdravo, Bullfinch!Priča o rođenju

Osoblje za promatranje

Iz knjige Amalgam moći, ili Otkrića anti-messinga od strane Vesta A

Osoblje za promatranje Nakon što se oprostio od vjenčanja, Severyan se brzo odjenuo, izvukao svijetlu koru iz staje i izveo Nuta iz štale - konja rijetke boje divljači, tamnosmeđe boje, s elegantnim bijelim jabukama po stražnjici. Skinuo je ovratnik s imenom s čavla, još uvijek ukrašenog papirnatim ružama.

IX. ŠTAP lutalica

Iz knjige Grigorija Saviča Skovorode. Život i nauk Autor Ern Vladimir Frantsevich

44. Bashoov štap

Iz knjige Mumonkan, ili Vrata bez vrata od Mumona

44. Bashoov štap Basho je rekao učeniku: “Ako imaš štap, dat ću ti ga. Ako nemate osoblje, uzet ću ga od vas.” Mumonov komentar. Ako nema mosta preko potoka, onda će mi osoblje pomoći. Vraćajući se kući u noći bez mjesečine, nosim štap sa sobom. Ali tko će reći što je to

4.4.1. Planetarni Osoblje

Iz knjige Nova kronologija Egipta - I [sa ilustracijama] Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.4.1. Planetarni štap Još u 19. stoljeću prvi europski istraživači egipatskih zodijaka otkrili su da likovi planeta na njima u pravilu izgledaju poput putnika sa štapom u ruci. Štoviše, ovaj "planetarni štap" nije samo običan štap. Uvijek ima jabuku. Češće -

Osoblje Peresvetov

Iz knjige Tradicije ruskog naroda autor Kuznjecov I. N.

Peresvetov štap U blizini grada Skopina, u samostanu sv. Demetrija, utemeljena, kako misle starješine iz kapele, postojala još u vrijeme Mamaja, čuva se štap od jabukovog drveta. Hodočasnici koji posjećuju Skopinski samostan štuju ga. Prema legendi, on

Zatoichi štapni mač.

Iz knjige Članci o noževima i više od strane KnifeLife

Zatoichi štapni mač. Proizvođač: CAS Iberia 1014 Autor: Petr Danilov aka Hitokiri Objavljeno uz dopuštenje autora. Želja da ga imamo javila se i prije kraja gledanja filma, pa je uslijedilo drugo, treće... gledanje, a povjerenje u producenta je sve više jačalo. I tako se dogodilo, objavio je Paul Chen

2. OSOBLJE

Iz knjige Zbornik Autor Shvarts Elena Andreevna

2. OSOBLJE - Čije je ovo bilo osoblje? - Adame. Tko ga je donio u Egipat? - Josipe. Tko ga je dobio? - Svećeniku Jetru. Ali nije mu trebao. - Što je učinio s njim? - Posadio ga kao drvo da kadar sazrije i čeka. Svećenik posadi štap, Kao jednostavno drvo, u svom vrtu. On

Prsten i štap

Iz knjige Katolicizam Autor Raškova Raisa Timofeevna

Prsten i stožer Hildebrand i reformatori smatrali su da je svjetovna investitura uzrok takvih nedostataka klera kao što su simonija i korupcija, te su se počeli boriti za “slobodu Crkve” od svjetovne vlasti, odnosno za priznanje vrhovne vlasti sv. papinska vlast nad

21. Fen-Yangov štap

Iz knjige Željezna frula (Tetteki Tosui) Autor autor nepoznat

21. Fen-yangov štap Fen-yang je rekao svojim redovnicima, držeći svoj štap ispred sebe: "Tko god savršeno razumije svoj štap, može okončati svoja lutanja za dobrobit zena." NEGEN: Zen redovnici obično su putovali pješice, ponekad se penjali na neprobojne planine i prelazili

Hodajuće osoblje

Iz knjige Priče Autor Nikiforov-Volgin Vasilij Akimovič

Travel Staff PRVI DIO Svaku Novu godinu dočekujem sa strepnjom. Nešto strašno dolazi u našu zemlju. Kako će se to izraziti - moja duša ne može zamisliti, samo smrtno tuguje! ...Primjećujem da povremeno ikone postaju tamne. Oltarna slika Krista nepoznata

Cvjetajuće osoblje

Iz knjige Mitovi i legende naroda svijeta. Biblijske priče i legende Autor Nemirovski Aleksandar Josipovič

Cvjetajući štap Jahve je pogledao zemlju koja je primila pobunjenike i primijetio bakrene lopatice prekrivene čađom. Misleći da su nevini patili zbog tuđeg grijeha, naredio je da ih se skupi i spljošti da pokriju oltar. Kad je Eleazar, sin Aronov, izašao na