Tako različne, tako podobne Rastline, glive, lišaji, bakterije, virusi, praživali – vsi se med seboj tako razlikujejo, da se na prvi pogled zdi, da med njimi ni nič skupnega. No, vsaj v nečem so si ti organizmi podobni – vsi so živi.

Kdo so gnojni hrošči? večina velika skupinažuželke so hrošči. Skupaj je več kot 250 tisoč vrst, ena najbolj zanimivih pa so hrošči ali preprosto hrošči. Tako so imenovani, ker živijo predvsem v leglu parkljastih sesalcev npr

Kdo so paglavci? Poleti v ribnikih in jezerih plavajo drobna okrogla bitja z repom. To so paglavci, ki so jih tako poimenovali, ker so skoraj v celoti sestavljeni iz glave. Toda do konca poletja paglavcev postaja vse manj, dokler jih sploh ni več.

Kdo so žužkojedi? Že samo ime pove, da na Zemlji obstajajo živali, ki se prehranjujejo predvsem z žuželkami. V večini primerov si te živali sploh niso podobne, vendar jih znanstveniki združujejo eno za drugo. skupna točka in spadajo v skupino

Kdo so jeleni? Vse živali, ki živijo na globus, pripadajo določeni družini, skupini ali redu. Jeleni spadajo v veliko družino jelenov, s svojimi razvejanimi rogovi, strukturo telesa spominjajo na druge bližnje sorodnike - severne jelene in

Kdo so termiti? Mnogi menijo, da so termiti vrsta mravelj in so nekoliko podobni tem žuželkam. Imenujejo jih "bele mravlje". bele barve in ker tako kot mravlje živijo v velikih kolonijah. Toda termiti niso mravlje in so popolnoma

Kdo so armadilosi? Samo ime "armadillo" spominja na podobo močne močne živali. Toda tega ne morete reči, če pogledate armadilose od blizu in opazujete, kako živijo. Armadillos je dobil ime po treh kostnih ploščah, eni

THE SAME V nasprotju s svojim imenom, THE SAME, beat-band iz Sankt Peterburga iz druge polovice 60-ih, nikoli ni poskušal biti kot drugi, je igral težki in trdi ritem in blues svojih britanskih modnih sodobnikov, tako kot oni, poskušal izgledati spektakularno na odru in sodeloval

Od časa križarskih vojn se je izraz "atentator" uveljavil v številnih evropskih jezikih in postal oznaka za najetega morilca. V srednjeveški in novoveški literaturi so atentatorji predstavljeni kot demoni noči, neustrašni, neranljivi bojevniki, ki prodirajo v najbolj skrite kraje in prinašajo neizogibno smrt. Omamljeni s hašišem ne poznajo strahu in dvoma, zato jim je nemogoče pobegniti. Od kod ta slika? Ali so atentatorji obstajali v resnici ali je vse, kar se govori o njih, fikcija? Tajni red samomorilski napadalci, rajski vrtovi in ​​prelepe hurije, mladi bojevniki, omamljeni s hašišem in pripravljeni umreti na prvi ukaz skrivnostnega starešine gore ... Kje je v teh legendah resnica in kje laž?

Prvič, od kod izvira ime "Assasins"? Po najbolj priljubljeni različici beseda "morilec" izvira iz arabskega "hashishi", to je "porabnik hašiša".

Seveda se je takoj pojavil mit o uporabi narkotikov s strani atentatorjev, kar naj bi jim odvzelo strah in jim omogočilo, da so se uspešneje spopadali s prejeto nalogo. Ta mit je tako zakoreninjen v zavesti večine ljudi, da še danes nekateri verjamejo, da so asasini uporabljali hašiš pred ali med vojaško operacijo. Vendar temu nikakor ni tako. Prvič, po arabskih kronikah so asasine imenovali »mulkhidun« – heretiki ali »fidai« – žrtve, v tem kontekstu: »tisti, ki se žrtvujejo v imenu ideje«. Le nekaj dokumentov uporablja izraz "hashishi" - skupaj z drugimi žaljivimi vzdevki in psovkami, ki so jih sovražniki podelili atentatorjem. V tistih časih je bil hašiš dejansko priljubljena droga in sprva so ga uživali skoraj vsi. Nekaj ​​časa kasneje pa so ga verski voditelji islama prepovedali, ker so upravičeno ocenili, da oseba v stanju zastrupitve z mamili ne more pravilno služiti Allahu. Tako je hašiš ostal priljubljen le med potepuhi in drugimi temnimi osebnostmi. Beseda "hašiši" ni dobesedno pomenila uporabnika hašiša, ampak nekaj vmes med "drlja" in "lačen". So Asasins res uporabljali hašiš? Najverjetneje ne. Prvič, to dejstvo ni nikjer navedeno v dokumentih. Drugič, skupnost morilcev je živela v pogojih stroge discipline in njen vodja ni dovolil uporabe drog. Tretjič, pod vplivom hašiša človek postane letargičen in počasen, kar se ne ujema s spretnostjo, iznajdljivostjo in takojšnjo reakcijo, s katero so atentatorji opravili svojo nalogo.

Obstaja še ena različica izvora besede "atentator". Arabska beseda, ki je po izgovorjavi zelo blizu, pomeni "travojedec". Tako bi lahko poklicali atentatorje in namigovali na njihovo revščino. Omeniti velja tudi, da beseda assas v arabščini pomeni »varuh«, »zaščitnik«.

Kdo so bili Asasini, od kod ta skrivna in močna organizacija? Pravzaprav so križarji dali to ime Nizari Ismailis. Po smrti preroka Mohameda, ko se je pojavilo vprašanje, kdo bo vodil muslimane za njim, se je v skupnosti pojavil razkol v dva bojevalna taborišča: suniti, privrženci pravoslavne smeri islama, in šiiti, ki so bili prepričani, da lahko oblast pripada samo prepiri, ki so neposredni descanti, ki je neposredna descalta, je, da je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, je, da je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, ki je neposredna descalta, ki je neposredna descalta. Tako se je pojavilo ime šiitov - "Shiat Ali" ("Alijeva stranka"). Nekoliko kasneje se je od njih odcepila ismailska veja.

Ismailci so bili v manjšini in so bili prisiljeni skrbno skrivati ​​svoja prepričanja. Pogosto se je zgodilo, da ljudje, ki živijo v soseščini, niti slutili niso, da so soverniki. Prav v tistih dneh, ko se je na kalifovem dvoru začelo preganjanje šiitov, se je na zgodovinskem prizorišču pojavil Perzijec Hasan ibn Sabbah, po rodu iz iranskega Horasana in po veri Ismailec. Po posegu v verski spor se je znašel v taboru poražencev in bil prisiljen pobegniti iz Egipta v domovino. Tam se je skril pred oblastmi, vendar je še naprej pridigal in kmalu se je okrog izkušenega spletkarja oblikovala skupnost ismailskih muslimanov, med katerimi je Hasan ustvaril zaprto vojaško-versko organizacijo, katere glavni cilj je bil spreobrnitev celotnega islamskega sveta v "pravo" vero. To je bil slogan ibn Sabbaha za sovražnike in sovernike. Pravzaprav so znotraj organizacije pridigali prepričanja, ki so bila daleč od klasičnega islama. Namesto Korana je iniciante navdihoval povsem drugačen versko-filozofski nauk, ki je združeval ideje Aristotela, zoroastrizma, budizma, gnosticizma in drugih »skrivnih spoznanj«.

S povečanjem števila članov ismailske skupnosti se je ibn Sabbah soočil s potrebo po zanesljivem, dobro zaščitenem kraju, kjer bi lahko odkrito prakticirali svojo vero. Izbira je padla na nepremagljivo trdnjavo, zgrajeno na visoki skali Alamut na obali Kaspijskega morja. Skala Alamut, kar je v lokalnem narečju pomenilo »orlovo gnezdo«, je bila čudovita naravna trdnjava, katere pristope so sekale globoke soteske in burne gorske reke. Ostalo je le zavzeti trdnjavo. O tem obstajata dve legendi. Prva pravi, da je Hasanu uspelo spreobrniti celotno prebivalstvo trdnjave v svojo vero in so prebivalci prostovoljno priznali njegovo nadoblast. Po drugi se je Hassan dogovoril z guvernerjem za tri tisoč zlatnikov, da bi kupil "kos zemlje, ki bo pokrival kožo bika." Kožo je razrezal na zelo tanke trakove in "opasal" Alamut po obodu ... In nobeno sodišče ni moglo zaščititi prevaranega vladarja - posel je bil priznan kot zakonit. Od tega trenutka se je začela zgodovina skrivnostnega reda morilcev, ki je povzročila neverjetno število različic, legend in izmišljij.

Ko se je naselil v trdnjavi in ​​napovedal ustanovitev države, je ibn Sabbah odpravil vse državne davke in s tem napovedal vojno takrat vladajoči dinastiji Seldžukov v Perziji. Namesto običajnih dolžnosti so morali prebivalci Alamuta zdaj graditi ceste, kopati kanale in postavljati utrdbe. Hassanu ibn Sabbahu moramo dati zasluženo - notri je enako se je zanimal za znanstvene dosežke tako Vzhoda kot Zahoda. Njegovi agenti so kupili redke knjige in rokopise, ki vsebujejo znanja z različnih področij: arhitekture, medicine, tehnike itd. Ibn Sabbah je vabil (in če njegovo povabilo ni bilo sprejeto, potem je ugrabil) najboljše znanstvenike, gradbene inženirje, zdravnike in celo alkimiste. Asasini so ustvarili tako popoln sistem utrdb, ki mu v tistih časih ni bilo para.

Hkrati je sam Ibn Sabbah živel zelo skromno, vodil asketsko življenje in dajal zgled svojim sodelavcem. Tudi njegovi sovražniki so opazili, da je bil Ibn Sabah dosleden, pravičen in, če je bilo potrebno, krut. Postavil je svoje zakone in zahteval njihovo brezpogojno izvajanje. Za najmanjše odstopanje je krivcu grozila smrtna kazen. Starešina gore je uvedel najstrožjo prepoved vsake manifestacije razkošja. Omejitve so se nanašale na praznike, zabaven lov, notranjo dekoracijo hiš in dvorišč, draga oblačila itd. To je dejansko vodilo do popolnega uničenja razlike med nižjimi in zgornjimi sloji družbe. Živahen dokaz zvestobe ibn Sabbaha svojim lastnim načelom je dejstvo, da je ukazal usmrtiti enega od svojih sinov, samo v sumu, da je kršil zakon, ki ga je postavil. Toda njegovi podporniki, ko so to videli, so mu bili vdani z vsem srcem.

Širitev naselja, ki ga je ustvaril ibn Sabbah, je povzročila potrebo po osvajanju novih ozemelj. S silo ali prepričevanjem mu je vendarle uspelo zavzeti in spreobrniti gorate predele Perzije, Sirije, Libanona in Iraka z njihovimi neosvojljivimi gradovi in ​​trdnjavami. Tako je dejansko ustvaril državo Nizari. In ker sosednje muslimanske sile nikakor niso bile prijazne do države heretikov, je bilo treba ustvariti silo, ki bi preprečila napad sovražnikov. Redna vojska bi bila zelo draga. Ko je to spoznal, je Sabbah našel preprosto, a genialno rešitev - ustvaril je najnaprednejšo obveščevalno službo v tistem času. Ideja je bila sijajno uresničena in kmalu kalifi, princi in sultani sosednjih držav niso mogli niti pomisliti, da bi odkrito nastopili proti državi Alamut. Tako je starešina gore dobil priložnost, ne da bi zapustil trdnjavo, da dejansko upravlja zadeve v posesti Sedjukidov. Obstaja legenda, ki pripoveduje, kako se je Ibn Sabbah domislil taktike uporabe morilcev-teroristov.

V vseh delih islamskega sveta so v imenu ibn Sabbaha pridigali njegovi privrženci. Leta 1092 so asasinski pridigarji v mestu Sava ubili mujezina, ki jih je prepoznal in bi jih lahko izdal oblastem. Zaradi tega zločina so po ukazu Nizama al-Mulka, glavnega sultanovega vezirja, prijeli vodjo pridigarjev in ga boleče usmrtili, nato pa so njegovo truplo vlekli po ulicah mesta in ga obesili na glavnem trgu. Ta usmrtitev je med sobrati Ismailci povzročila izbruh ogorčenja. Prebivalci Alamuta so zahtevali, da njihov duhovni mentor kaznuje odgovorne. Izročilo pravi, da se je Ibn Sabbah povzpel na streho svoje hiše in razglasil: "Ubijanje tega šejtana bo pričakovalo nebeško blaženost!" Na te besede se je odzval mladenič po imenu Bu Tahir Arrani, ki je pokleknil pred starešino gore in izjavil, da je pripravljen izvršiti smrtno obsodbo, izrečeno sovražniku, četudi ga je to stalo življenja. Kmalu je majhen oddelek fanatikov morilcev odšel v glavno mesto države Seljuk. Zgodaj zjutraj se je Bu Tahirju Arraniju uspelo prikrasti zimski vrt v vezirjevi palači. Tam se je skril in na prsih stiskal nož, katerega rezilo je bilo namazano s strupom. Minilo je nekaj ur in kmalu je na vrt vstopil moški v bogatih oblačilih, obkrožen s telesnimi stražarji in sužnji. Arrani je uganil, da je to vezir. Ko je mladenič izkoristil primeren trenutek, je skočil do vezirja in z zastrupljenim nožem zadel več udarcev. Stražarji, zmedeni v prvih trenutkih, so planili na Arranija in ga tako rekoč raztrgali na koščke. Toda smrt Nizama al-Mulka je služila kot znak za napad - asasini so obkolili in zažgali palačo.

Smrt glavnega vezirja je povzročila močan odmev po vsem islamskem svetu, kar je ibn Sabbaha pripeljalo do ideje o ustanovitvi lastne posebne službe, ki bi zadrževala sovražnike. Toda najprej je bilo treba vzpostaviti izvidnico. V tem času je ibn Sabbah že imel veliko pridigarjev, ki so potovali iz države v državo in redno poročali o vseh dogodkih. Nove naloge pa so zahtevale ustanovitev obveščevalne organizacije na višji ravni, katere agenti bi imeli dostop do najvišjih vrhov oblasti. Assassins so bili med prvimi, ki so uvedli koncept "novačenja". Zahvaljujoč fanatični vdanosti njegovih agentov je bil Starec z gore obveščen o vseh načrtih sovražnikov Ismailcev. Vendar pa je bila organizacija terorističnih akcij nemogoča brez posebej usposobljenih profesionalnih morilcev. Do sredine 90. let XI. Trdnjava Alamut je postala najboljša svetovna šola za usposabljanje tajnih agentov.

Proces vključitve v šolo atentatorjev je bil zelo težak. Nekateri raziskovalci menijo, da je Hasan ibn Sabbah za osnovo vzel metodologijo urjenja bojevnikov v kitajskih samostanih. Prednost so imele sirote, ki niso imele sorodnikov. Tisti, ki so se želeli pridružiti redu bojevnikov starešine gore, so najprej več dni preživeli na dvorišču brez hrane in pijače. Študenti višjih letnikov so jih lahko zmerjali in celo tepli. Prosilci so imeli pravico kadar koli vstati in oditi. Tisti, ki so opravili ta preizkus, so bili povabljeni na grad in še nekaj dni so preizkušali svojo željo, da bi postali morilski vajenci. Tisti, ki so opravili drugo stopnjo testov, so bili oblečeni, dobro nahranjeni, a od zdaj naprej je bila pot nazaj zanje zaprta.

Od okoli dvesto kandidatov je bilo v zadnjo fazo izbora pripuščenih največ pet do deset ljudi. Vsak samomorilski napadalec je bil usposobljen za delovanje v določeni regiji. Program usposabljanja je vključeval tudi študij jezika države, v kateri naj bi "deloval". Bodoči samomorilski morilec je moral obvladati vse vrste orožja: natančno streljati iz loka, mečevati, metati nože in se boriti z roko v roko ter razumeti tudi strupe. Učenci šole morilcev so bili prisiljeni čepeti ali stati več ur v vročini in hudem mrazu, da bi v bodočem maščevalcu razvili potrpljenje in moč volje.

Posebna pozornost je bila namenjena igranju - talent reinkarnacije med morilci je bil cenjen nič manj kot bojne sposobnosti. Od njih se je zahtevalo, da so sposobni spremeniti svoj videz in vedenje do neprepoznavnosti. Predstavljajoč se kot potujoča cirkuška skupina, krščanski menihi, derviši, trgovci ali osvetniki, so se asasini prebili v sovražnikovo hišo, da bi ubili žrtev. K temu je veliko pripomogla praksa obnašanja v sovražnem okolju in tako imenovana "taqiyya", katere načelo je bilo navzven posnemati poglede in običaje okoliške družbe ter se hkrati popolnoma pokoriti samo svojemu vodji. Zato so nasprotniki atentatov pogosto obtoževali, da so kršili pravila Korana - pili vino in jedli svinjino. Dejansko so se med kristjani asasini obnašali kot kristjani in jedli hrano enako kot vsi, tudi svinjino.

Praviloma se atentatorjem po opravljeni nalogi ni mudilo pobegniti s prizorišča zločina, sprejeti smrt ali se ubiti. Še več, sodnike in krvnike je presenetil nasmešek na obrazih atentatorjev, ki so ga ohranili tudi pod najbolj divjim mučenjem.

In za to so bili razlogi. Gorski starešina se je domislil zvijače, zahvaljujoč kateri so Asasini verjeli, da so bili v raju, kjer so jedli okusno hrano in se zabavali v družbi lepih, večno mladih deklet. In potem, »ko so se vrnili na zemljo«, so bili mladeniči pripravljeni storiti vse, da bi se znova znašli v tisti blagoslovljeni deželi, kjer jim je nekoč uspelo obiskati. O tem bomo podrobneje govorili spodaj.

Vojaški red, ki ga je organiziral ibn Sabbah, je imel strogo hierarhično strukturo. Njeni običajni člani so se imenovali »fidai« (žrtve). Bili so krvniki in so slepo ubogali svoje poveljnike. Če je fidai več let uspešno opravljal naloge in uspel preživeti, so mu podelili naziv višji častnik ali "rafik". Naslednji v hierarhični piramidi je bil čin "daj" - njihova dolžnost je bila, da bojevnikom posredujejo voljo starešine gore. Naslednja in najvišja stopnja, ki jo je morilec lahko dosegel, je bil naziv »dai al-kirbal«. Poročali so neposredno ibn Sabbahu.

Žrtve asasinov so najpogosteje postali državni in vojaški voditelji, ki so vodili protiismailistično politiko in preprečevali širjenje naukov, ali sovražniki prijateljev države Alamut, za smrt katerih je vodja asasinov prejel dober denar. Pred udarcem atentatorjev je bilo nemogoče pobegniti. S pomočjo zvitosti in spretnosti so prodirali v mesta in celo skrbno varovali trdnjave in palače, lagali, lažno pričali, tedne in mesece čakali na pravo priložnost, da nepričakovano napadejo žrtev. V srednjeveških kronikah so zapisi: »Atentatorji so, prezirajoč utrujenost, nevarnost in mučenje, z veseljem dali svoja življenja, ko je njihov veliki gospodar zahteval, da opravijo smrtonosno nalogo. Takoj, ko je bila žrtev izbrana, so verniki, oblečeni v belo tuniko, opasani z rdečim pasom, barve nedolžnosti in krvi, odšli opravljat poslanstvo, ki mu je bilo dodeljeno ... Njegovo bodalo je vedno zadelo tarčo. Tudi če žrtve ni bilo mogoče usmrtiti, atentatorji niso odstopili od svoje namere - izvršitev kazni so le odložili. Številna izročila govorijo o enem opaznem primeru takšne "odložene kazni".

Dolgo in neuspešno so asasini lovili enega najmočnejših evropskih princev. Zaščita plemiča je bila dobro organizirana, vsi poskusi, da bi se žrtev približal, pa so bili neuspešni. Tudi za ogromno vsoto atentatorjem ni uspelo podkupiti stražarjev. Nato je ibn Sabbah šel na trik - on je, vedoč, da je princ vnet katoličan, dvema mladima vojakoma ukazal, naj gresta v Evropo, se spreobrneta v krščanstvo in skrbno spoštujeta vse katoliške obrede. Dve leti sta vsak dan obiskovala katedralo, v katero je hodil princ. Ko so prepričali druge o svoji »pravi krščanski vrlini«, so asasini postali sestavni del cerkve, nekaj znanega. Knežji stražarji niso bili več pozorni nanje, kar so morilci takoj izkoristili. Med nedeljsko službo je en atentator pristopil k princu in mu zadal več udarcev, ki pa niso bili usodni. Nato je drugi atentator izkoristil nemir, stekel do žrtve in dokončal delo.

Zanesljivo je znano, da je v rokah atentatorjev umrlo šest vezirjev, trije kalifi, na desetine mestnih vladarjev in klerikov, več evropskih vladarjev in plemičev, med njimi Raymond Prvi, Conrad Montferratski, bavarski vojvoda, pa tudi ugledni perzijski znanstvenik Abd ul-Mahasin, ki je ostro kritiziral Hassana ibn Sabbaha in njegovo politiko.

Križarska vojska, ki je šla osvobodit sveti grob, se je soočila z atentatorji. Po zaslugi križarjev je beseda "atentator" v Evropi začela označevati najetega morilca. Številni križarski voditelji so umrli zaradi svojih bodal. Ko pa se je mogočna vojska Salaha ad-Dina, ki se je razglasil za edinega branilca prave vere, zoperstavila evropskim osvajalcem, so križarji sklenili zavezništvo z asasini. Atentatorjem je bilo na splošno vseeno, s kom se borijo - zanje so bili vsi sovražniki: tako kristjani kot muslimani. Salah ad-Din je preživel več neuspešnih poskusov atentata in le po čudežu preživel. Vendar zavezništvo križarjev in morilcev ni trajalo dolgo. Kralj Jeruzalemskega kraljestva Conrad Montferratski je po oropu izmailskih trgovcev podpisal lastno smrtno obsodbo, ki je bila kmalu izvršena.

Hassan ibn Sabbah je umrl leta 1124 v starosti 73 let, po nekaterih virih in 90 po nekaterih zgodovinarjih. Njegovi državi je bilo usojeno obstoj še nadaljnjih 132 let ...

Pravzaprav je bila taktika terorja zelo priljubljena na srednjeveškem vzhodu in so jo uporabljali tako pred asasini kot po uničenju države Alamut. Umori so bili del arzenala številnih muslimanskih ločin - karmatov, batenitov, ravenditov, burkaitov, janibitov, saiditov, talimov itd. Takšno politiko so, nenavadno, narekovali povsem humanistični vidiki. Individualni teror je v primerjavi z vojno veljal za razmeroma usmiljen način reševanja verskih in političnih problemov, saj je bil uperjen proti voditeljem in ni zadeval »malih ljudi«, torej navadnih državljanov. Na splošno je za zgodnji srednji vek praksa skrivnih zarot, zaradi česar sile sveta to je umrlo zaradi strupa ali izdaje na bojišču, je bilo običajno.

Legende o asasinih že stoletja burijo domišljijo Evropejcev in še danes so miti o neusmiljenih morilcih zelo priljubljeni v literaturi. Vendar pa, kot je pokazala skrbna raziskava zgodovinarjev, so si večino mitov o asasinih ... izmislili Evropejci sami. Isti križarji so bili pobudniki njihovega nastanka. V dobi križarskih vojn sta Evropejce prevzela romantika in magija vzhodnjaških legend, tisti med njimi, ki islama in Bližnjega vzhoda niso bili dobro seznanjeni, a so v svojih spisih uporabljali muslimanske govorice in legende, so še posebej poskušali narediti vtis na svoje rojake. In ker je bila večina njihovih obveščevalcev sunitov, so Ismailce seveda opisali v najtemnejših barvah in s tem prispevali k ustvarjanju »črne legende«. Tako je očitno, da zgodbe o neverjetni akademiji atentatorjev, rajskih vrtovih, skokih v brezno kot načinu izkazovanja lojalnosti vodji, niso potrjene z nobenim verodostojnim dokumentom. Ni ene same priče očividcev, ki bi podprla ta dejstva. Najverjetneje so si izmislili legendo o smrtonosnem skoku, priljubljenem med Evropejci. Pravi, da je Henri Champagne, novi vladar krščanskega kraljestva, ki je prispel v Alamut, ibn Sabbah dokazal zvestobo svojih vojakov tako, da je dvema ukazal, naj skočita s stene v brezno. In bojevniki so brez oklevanja planili z obzidja. Prvič, v muslimanskih kronikah takšni dogodki niso omenjeni. In na splošno je zelo dvomljivo, da bi izkušeni vodja žrtvoval dva vojščaka zaradi tujca in nekristjana. Zdi se, da je ta legenda tesno povezana z zgodbo o hašišu, saj naj bi Fidai pod vplivom mamila s še večjo pripravljenostjo izvajali smrtne skoke. In že smo se prepričali, da atentatorji niso uporabljali mamil.

Zgodovinar L. Hellmuth je predstavil zanimivo hipotezo o izvoru legende, ki trdi, da temelji na starogrški, a takrat dobro znani na Vzhodu, »Romanci o Aleksandru«. Njegovo bistvo je v tem, da je Aleksander Veliki, ki je želel ustrahovati svoje veleposlanike med osvajanjem judovske države, več svojim vojakom ukazal, naj se vržejo v jarek. Možno je, da so evropski kronisti olepšali to pretresljivo zgodbo, da bi zaintrigirali svoje občinstvo.

A tako ali drugače so sčasoma izmišljotine o asasinih, ki so postale sestavni del zgodovinske dediščine srednjega veka, sprejeli tudi najuglednejši evropski zgodovinarji in začele veljati za zanesljiv opis običajev skrivnostne vzhodne skupnosti. Tako so legende o asasinih zaživele svoje življenje. Novejše in zanesljive raziskave mitov niso uspele razbiti, saj ljudje zelo radi verjamemo pravljicam, tudi strašnim.

V začetku letošnjega leta je na širokem ruskem platnu izšel nov hollywoodski akcijski film Assassin's Creed, ki temelji na seriji mega-popularnih računalniških iger Assassin's Creed. Vendar zdaj ne govorimo o umetniških vrednostih tega dela, še posebej, ker so, milo rečeno, precej sporne. Zaplet filma se vrti okoli dejavnosti Bratovščine atentatorjev – tajne organizacije hladnokrvnih vohunov in atentatorjev, ki se borijo proti španski inkviziciji in templjarjem.

Človek dobi vtis, da je zahodni svet, ki ima dovolj daljnovzhodnih borilnih veščin, našel novo igračo in so zdaj skrivnostne ninje zamenjali še bolj skrivnostni atentatorji. Poleg tega je na internetu mogoče najti celo opis posebne vojaške opreme atentatorjev, ki seveda nikoli ni dejansko obstajala. Podoba atentatorja, ki se je danes razvila v popularni kulturi, nima nobene zveze z resnično zgodovino. Poleg tega je popolnoma nor in ne ustreza resnici.

Kako torej sodobna popularna kultura prikazuje Asasine? Med križarskimi vojnami na Bližnjem vzhodu je obstajala skrivna sekta prefinjenih in spretnih morilcev, ki so z lahkoto pošiljali kralje, kalife, prince in vojvode na drugi svet. Te »bližnjevzhodne ninje« je vodil neki Hasan ibn Sabbah, bolj znan kot Starešina z gore ali Gorski starešina. Za svoje prebivališče je naredil neosvojljivo trdnjavo Alamut.

Za urjenje borcev je ibn Sabbah uporabljal za tiste čase najnovejše psihološke metode, vključno z učinki drog. Če je moral Starejši koga poslati na oni svet, je vzel mladeniča iz skupnosti, ga napolnil s hašišem in nato zadrogiranega prenesel v čudovit vrt. Tam so izbranca čakali različni užitki, med njimi tudi lepe urice, in mislil je, da je res odšel v nebesa. Po vrnitvi nazaj oseba ni mogla najti mesta zase in je bila pripravljena izpolniti vsako nalogo oblasti, da bi se spet znašla v čudovitem kraju.

Starešina z gore je poslal svoje agente po Bližnjem vzhodu in Evropi, kjer so neusmiljeno uničevali sovražnike svojega učitelja. Kalifi in kralji so trepetali, saj so vedeli, da se je nesmiselno skrivati ​​pred morilci. Atentatorjev so se bali vsi, od Nemčije do Kitajske. No, potem so v regijo prišli Mongoli, Alamut je bil zavzet in sekta je bila popolnoma uničena.

Ta kolesa se v Evropi ponavljajo že več sto let, z leti pa pridobivajo le nove podrobnosti. Pri ustvarjanju legende o atentatorjih so sodelovali številni znani evropski zgodovinarji, politiki in popotniki. Na primer, mit o rajskem vrtu je lansiral razvpiti Marco Polo.

Kdo so pravzaprav bili Asasini? Kaj je bila ta tajna družba? Zakaj je nastal in kakšne naloge si je zadal? Je bil res vsak atentator tako nepremagljiv borec?

Zgodba

Da bi razumeli, kdo so asasini, se morate potopiti v zgodovino muslimanskega sveta in odpotovati na Bližnji vzhod med rojstvom te vere.

Po smrti preroka Mohameda je v islamskem svetu prišlo do razkola (prvega od mnogih). Muslimanska skupnost je bila razdeljena na dve veliki skupini: sunite in šiite. Še več, jabolko spora ni postala verska dogma, temveč banalni boj za oblast. Suniti so verjeli, da morajo izvoljeni kalifi voditi muslimansko skupnost, medtem ko so šiiti menili, da je treba oblast prenesti le na neposredne potomce preroka. Vendar tudi tu ni bilo enotnosti. Kdo od potomcev je vreden voditi muslimane? To vprašanje je povzročilo nadaljnji razkol v islamu. Tako je nastalo ismailsko gibanje oziroma privrženci Ismaila, ki je bil najstarejši sin šestega imama Džafarja al Sadika.

Ismailci so bili (in so) zelo močna in strastna veja islama. V 10. stoletju so privrženci tega trenda ustvarili fatimidski kalifat, ki je nadzoroval ogromna ozemlja, vključno s Palestino, Sirijo, Libanonom, Severno Afriko, Sicilijo in Jemnom. Struktura te države je vključevala celo sveti mesti Meko in Medino za vsakega muslimana.

V XI. stoletju se je med Ismailci zgodil še en razkol. Fatimidski kalif je imel dva sinova: starejšega Nizarja in mlajšega Al-Mustalija. Po smrti vladarja je med bratoma izbruhnil spor, med katerim je bil Nizar ubit, prestol pa je zasedel Al-Mustali. Vendar pa pomemben del Ismailcev ni sprejel nove vlade in je oblikoval nov muslimanski trend - Nizari. Oni so tisti, ki igrajo glavna vloga v naši zgodbi. Hkrati se na odru pojavi ključni lik te zgodbe - Hassan ibn Sabbah, slavni "Starec z gore", lastnik Alamuta in dejanski ustanovitelj države Nizari na Bližnjem vzhodu.

Leta 1090 je Sabbah, potem ko je okoli sebe zbral veliko število sodelavcev, zavzel trdnjavo Alamut, ki se nahaja v zahodni Perziji. Poleg tega se je ta gorska trdnjava vdala Nizarijem "brez strela", Sabbah je njeno garnizijo preprosto spreobrnil v svojo vero. Alamut je bil le »prvo znamenje«, za njim so Nizari zavzeli še več trdnjav v severnem Iraku, Siriji in Libanonu. Zelo hitro je nastala cela mreža utrjenih točk, ki so načeloma že precej »potegnile« na državo. In vse to je bilo narejeno hitro in brez prelivanja krvi. Očitno Hasan ibn Sabbah ni bil le inteligenten organizator, ampak tudi zelo karizmatičen voditelj. In poleg tega je bil ta človek res verski fanatik: sam je goreče verjel v to, kar je pridigal.

V Alamutu in drugih nadzorovanih ozemljih je Sabbah vzpostavil najstrožje redove. Vse manifestacije lepega življenja so bile strogo prepovedane, vključno z bogatimi oblačili, izvrstno dekoracijo stanovanj, pogostitvami in lovom. Najmanjša kršitev prepovedi je bila kaznovana s smrtjo. Sabbah je ukazal usmrtiti enega od svojih sinov, ker je okusil vino. Sabbah je nekaj časa uspel zgraditi nekaj podobnega socialistični državi, kjer so bili vsi bolj ali manj enaki, vse meje med različnimi sloji družbe pa so bile izbrisane. Čemu bogastvo, če ga ni mogoče uporabiti?

Vendar Sabbah ni bil primitiven omejen fanatik. Nizarijevi agenti so po njegovem ukazu zbirali redke rokopise in knjige z vsega sveta. Pogosti gostje v Alamutu so bili najboljši umi svojega časa: zdravniki, filozofi, inženirji, alkimisti. Grad je imel bogato knjižnico. Asasini so uspeli ustvariti enega najboljših utrdbenih sistemov tistega časa, po mnenju sodobnih strokovnjakov so bili nekaj stoletij pred svojo dobo. V Alamutu je Hasan ibn Sabbah pomislil na prakso uporabe samomorilskih bombnikov za uničenje svojih nasprotnikov, vendar se to ni zgodilo takoj.

Kdo so Asasini?

Preden preidete na nadaljnjo zgodbo, morate razumeti sam izraz "atentator". Od kod prihaja in kaj pravzaprav pomeni? O tem obstaja več hipotez.

Večina raziskovalcev je nagnjena k temu, da je "atentator" izkrivljena različica arabske besede "hashishiya", ki jo lahko prevedemo kot "uporaba hašiša". Vendar ima ta beseda druge razlage.

Treba je razumeti, da se v zgodnjem srednjem veku (kot tudi danes) različna področja islama med seboj niso dobro razumela. Poleg tega spopad nikakor ni bil omejen na silovite metode, nič manj intenziven boj ni potekal tudi na ideološki fronti. Zato niti vladarji niti pridigarji niso bili sramežljivi v obrekovanju svojih nasprotnikov. Izraz "Hashishiya" v zvezi z Nizarijem se prvič pojavi v korespondenci kalifa al-Amirja, ki je pripadal drugi ismailski ločini. Nato isto ime v zvezi s privrženci Starejšega z gore najdemo v spisih več arabskih srednjeveških zgodovinarjev.

Seveda lahko domnevamo, da je al-Amir želel svoje ideološke sovražnike preprosto poimenovati "neumni stonerji", verjetno pa je imel v mislih nekaj drugega. Večina sodobnih raziskovalcev verjame, da je beseda "hashishiya" v tistem času imela drug pomen, pomenila je "drlja, ljudje nizkega razreda." Z drugimi besedami, lačni.

Seveda se bojevniki Hasana ibn Sabbaha niso imenovali niti morilci niti "hashishiya". Imenovali so jih »fidai« ali »fidayins«, kar dobesedno prevedeno iz arabščine pomeni »tisti, ki se žrtvujejo v imenu ideje ali vere«. Mimogrede, ta izraz se uporablja še danes.

Praksa odpravljanja političnih, ideoloških ali osebnih nasprotnikov je stara kot svet, obstajala je že dolgo pred pojavom trdnjave Alamut in njenih prebivalcev. Vendar pa so na Bližnjem vzhodu takšne metode vodenja " mednarodni odnosi so bili povezani posebej z Nizarijem. Nizarska skupnost, ki je bila razmeroma majhna, je bila nenehno pod hudim pritiskom prav nič miroljubnih sosedov: križarjev, ismailcev, sunitov. Starešina s planine ni imel na voljo velikega vojaška sila, zato se je izvlekel, kolikor je mogel.

Hassan ibn Sabbah je šel k boljši svet leta 1124. Po njegovi smrti je država Nizari obstajala še 132 let. Vrhunec njegovega vpliva je dosegel 13. stoletje – doba Salaha ad-Dina, Riharda Levjesrčnega in splošnega zatona krščanskih držav v Sveti deželi.

Leta 1250 so Mongoli, ki so vdrli v Perzijo, uničili državo Asasinov. Leta 1256 je Alamut padel.

Miti o atentatorjih in njihovem razkrivanju

Mit o selekciji in pripravi. Obstaja veliko legend o izbiri in usposabljanju bodočih bojevnikov Asasin. Menijo, da je Sabbah za svoje operacije uporabljal mlade moške od 12 do 20 let, nekateri viri govorijo o otrocih, ki so z " mladi nohti"učil umetnost ubijanja. Domnevno priti med atentatorje ni bilo prav enostavno, za to je moral kandidat pokazati precej potrpljenja. Tisti, ki so želeli priti v vrste elitnih »mokrušnikov«, so se zbirali pred grajskimi vrati (dneve in tedne), ki jih dolgo niso spustili noter in tako izločili negotove ali strahopetne. Med usposabljanjem so starejši tovariši za nabornike poskrbeli za ostro "zmerjanje", jih na vse možne načine zasmehovali in poniževali. Hkrati so lahko naborniki svobodno zapustili stene Alamuta in se kadar koli vrnili v normalno življenje. S takimi metodami naj bi atentatorji izbirali najbolj vztrajne in ideološke.

Resnica je, da noben zgodovinski vir ne omenja selekcije za atentatorje. Grobo rečeno, vse našteto so le kasnejše fantazije, kako se je v resnici zgodilo, pa ni znano. Najverjetneje stroge selekcije sploh ni bilo. Vsak član skupnosti Nizari, ki je bil dovolj predan Sabbahu, je bil lahko poslan v "primer".

Več o usposabljanju ubijalcev legend. Da bi dosegel vrhunce svoje umetnosti, se je moral morilec menda leta uriti, tekoče obvladati vse vrste orožja in biti dovršen mojster boj z roko v roko. Tudi na seznamu predmetov vključeno je bilo igranje, umetnost preobleke, izdelava strupov in še veliko več. No, poleg tega je imel vsak član sekte svojo specializacijo v regiji in je moral poznati potrebne jezike, običaje prebivalcev itd.

Prav tako ni ohranjenih nobenih podatkov o urjenju asasinov, zato vse našteto ni nič drugega kot lepa legenda. Najverjetneje so borci Starca z gore bolj spominjali na sodobne islamske mučence kot na visoko usposobljene borce specialnih enot. Seveda so bili pripravljeni dati svoja življenja za svoje ideale, vendar je bil uspeh njihovih dejanj bolj odvisen od sreče kot od strokovnosti in usposobljenosti. In zakaj bi izgubljali čas in sredstva za enkratnega borca, če lahko vedno pošljete novega. Učinkovitost morilcev je bolj povezana s samomorilnimi taktikami, ki so jih izbrali.

Praviloma so bili umori storjeni kljubovalno in običajno se atentator niti ni poskušal skriti. S tem je bil dosežen še večji psihološki učinek.

Mit o hašišu. Najverjetneje je ideja, da so asasini pogosto uporabljali hašiš, posledica napačne razlage besede "hashishiya". S takšnim poimenovanjem nasprotnikov so nasprotniki atentatorjev želeli poudariti svoje nizko poreklo in ne odvisnosti od mamil. Narodi Bližnjega vzhoda so dobro poznali hašiš in njegov uničujoč učinek na človeško telo in duha. Za muslimane je odvisnik mrtev človek.

In glede na strogo moralo, ki je vladala v Alamutu, je težko domnevati, da je kdo tam resno zlorabljal psihoaktivne snovi. Tukaj se lahko spomnimo, da je Sabbah usmrtil lastnega sina zaradi pitja vina, malo verjetno je, da bi si takšno osebo lahko predstavljali kot vodjo ogromnega mamilarskega brloga.

In kakšen borec od odvisnika od drog? Odgovornost za ustvarjanje takšnega mita je delno na strani Marka Pola. Toda to je naslednji mit.

Mit o rajskem vrtu. To zgodbo je prvi opisal Marco Polo. Potoval je po Aziji in verjetno srečal Nizarije. Po besedah ​​slavnega Benečana so atentatorja pred opravljeno nalogo uspavali in premestili na poseben prostor, ki je zelo spominjal na rajski vrt, kot ga opisuje Koran. Bila je polna vina, sadja, zapeljive hurije so ugajale bojevniku. Ko se je prebudil, je bojevnik razmišljal samo o tem, kako bi bil spet v dvoranah, a za to je moral izpolniti voljo starejšega. Italijan je trdil, da je bila oseba pred to akcijo omamljena, pri svojem delu pa Italijan ni navedel, katere.

Dejstvo je, da je bil Alamut (kot drugi gradovi Nizari) premajhen, da bi ustvaril takšno iluzijo, in ni bilo najdenih nobenih sledi takšnih prostorov. Najverjetneje je bila ta legenda izumljena, da bi pojasnila zvestobo, ki so jo privrženci Sabbaha pokazali svojemu voditelju. Da bi ga razumeli, si ni treba izumljati vrtov in hurij, odgovor se skriva v sami doktrini islama, predvsem pa v njegovi šiitski interpretaciji. Za šiite je imam božji poslanec, oseba, ki bo med zadnjo sodbo posredovala zanj in mu dala prehod v raj. Navsezadnje so sodobni mučeniki pripravljeni brez kakršnih koli zdravil, ISIS in druge radikalne skupine pa jih uporabljajo v industrijskem obsegu.

Izvor legende

Začetek legendi o asasinih so dali križarji, ki so se po neuspešnih križarskih vojnah vrnili v Evropo. Omembe strašnih muslimanskih morilcev najdemo v delih Burcharda iz Strasbourga, škofa Acre Jacquesa de Vitryja, nemškega zgodovinarja Arnolda iz Lubecka. V besedilih slednjega je mogoče prvič prebrati o uporabi hašiša.

Razumeti je treba, da so Evropejci informacije o Nizarih dobili predvsem od svojih najhujših ideoloških sovražnikov – sunitov, od katerih je težko pričakovati objektivnost.

Po koncu križarskih vojn so stiki Evropejcev z muslimanskim svetom praktično prenehali in prišel je čas za fantazije o skrivnostnem in čarobnem Vzhodu, kjer je lahko vse.

Olja na ogenj je precej prilil najslavnejši srednjeveški popotnik Marco Polo. Vendar je v primerjavi s sodobnimi osebnostmi množične kulture samo otrok, pošten in iskren. Večina današnjih fantazij o morilcih nima nobene zveze z resničnostjo.

Rezultati

Mimogrede, še en mit o atentatorjih je ideja o njihovi vseprisotnosti. Pravzaprav so delovali predvsem v svoji regiji, zato se jih na Kitajskem ali v Nemčiji skorajda niso bali. In razlog je zelo preprost: v teh državah preprosto niso vedeli za obstoj takšne organizacije. Toda na Bližnjem vzhodu je bila sekta nizarjev celo zelo znana.

Med obstojem Alamuta je sto osemnajst Fidainov ubilo triinsedemdeset ljudi. Trije kalifi, šest vezirjev, več deset regionalnih voditeljev in duhovnih voditeljev na račun bojevnikov Starca z gore, ki so tako ali drugače prekrižali pot Sabbaha. Nizari so ubili slavnega iranskega učenjaka Abu al-Mahasina, ki je bil do njih še posebej kritičen. Med pomembnimi Evropejci, ki so padli v rokah atentatorjev, sta markiz Conrad iz Montferrata in jeruzalemski kralj. Nizarijevi so uprizorili pravi lov na legendarnega Saladina: po treh poskusih atentata se je slavni poveljnik vendarle odločil, da pusti Alamut pri miru.

Če imate kakršna koli vprašanja - jih pustite v komentarjih pod člankom. Nanje bomo z veseljem odgovorili mi ali naši obiskovalci.

Srednjeveška zgodovina mnogih ljudstev je polna različnih tajne družbe in močne sekte, o katerih so legende in tradicije preživele do našega časa.

To se je zgodilo zlasti z islamsko sekto asasinov, katere zgodovina je bila osnova slavnih Računalniška igra Ubijalčeva sled. V igri se atentatorjem zoperstavi Red vitezov templjarjev, v resnični zgodovini pa se poti razvoja in smrti teh močnih srednjeveških organizacij tako rekoč niso križale. Kdo so torej v resnici asasini in templjarji?

Morilci: od kraljestva pravice do sramotne smrti

Ime "morilci" je pokvarjena arabska beseda "haššišija" , ki ga mnogi povezujejo s hašišem, ki so ga uporabljali ti skrivnostni morilci. Pravzaprav v srednjeveškem islamskem svetu "haššišija" je bilo zaničljivo ime za revne in je dobesedno pomenilo: "tisti, ki jedo travo".

Asasinsko društvo je med letoma 1080 in 1090 ustanovil islamski pridigar Hasan ibn Sabbah, ki je pripadal šiitski veji islama, natančneje njegovim ismailskim naukom. Bil je dobro izobražen in zelo pameten človek ki je načrtoval ustvariti kraljestvo univerzalne pravičnosti, ki bo temeljilo na zakonih Korana.

Vzpostavitev kraljestva pravičnosti

Leta 1090 je Hassanu ibn Sabbahu in njegovim privržencem uspelo zasesti močno trdnjavo v rodovitni dolini Alamut in v njej vzpostaviti svoja pravila. Vsako razkošje je bilo prepovedano, vsi prebivalci so morali delati za skupno dobro.

Po legendi je Ibn Sabbah usmrtil enega od svojih sinov, ko ga je sumil, da želi več koristi, kot bi moral. navaden prebivalec doline. Hasan ibn Sabbah je v svoji državi dejansko izenačil pravice bogatih in revnih.

Sekta tajnih morilcev

Svetovni nazor novega vladarja Alamuta ni mogel zadovoljiti okoliških vladarjev, Hassana ibn Sabbaha pa so na vse možne načine poskušali uničiti. Sprva je organiziral ogromno vojsko za obrambo svoje doline in gradu, potem pa je prišel do zaključka, da bi bil strah najboljša obramba.


Ustvaril je sistem za usposabljanje tajnih morilcev, ki so se lahko skrili pod kakršno koli krinko, vendar so dosegli svoj cilj. Asasini so verjeli, da bodo po smrti šli naravnost v nebesa, zato se smrti niso bali. V času življenja Hasana ibn Sabbaha je od njih umrlo na stotine vladarjev in poveljnikov.

Sistem priprave je v zadnji fazi vključeval seanso opijskih sanj. Bodočega morilca, omamljenega z mamili, so premestili v razkošne sobane, kjer je preživel več ur obkrožen z okusnimi jedmi in lepe ženske. Ko se je zbudil, je bil prepričan, da je bil v raju in se ni več bal smrti, saj je verjel, da se bo po smrti vrnil v ta čudoviti vrt.

Templarji z asasini

Krščanski red vitezov templjarjev je nastal v Jeruzalemu okoli leta 1118. Oblikoval ga je vitez Hugh de Payne in šest drugih revnih plemičev. Po ukazu takratnega jeruzalemskega vladarja novi red, ki so ga imenovali "Red revnih", ki se nahaja v enem od delov mestnega templja.

Od tod tudi njihovo ime. templjarji, ali templjarji, iz slov "tempelj" kar pomeni grad ali tempelj. Red je hitro pridobil popularnost, njegovi bojevniki pa so zasloveli kot spretni in nesebični branilci svetega groba.

Konec enajstega stoletja je spopad med kristjani, ki so zavzeli Jeruzalem, in islamskimi vladarji okoliških držav dosegel vrhunec. Poraženi kristjani, ki jih je bilo manj kot njihovih nasprotnikov, so bili prisiljeni na svojo stran pridobiti zaveznike, včasih tudi dvomljive.

Med njimi so bili tudi asasini, ki so bili od ustanovitve gorske trdnjave v sovraštvu z islamskimi vladarji. Samomorilski bombniki med atentatorji so z užitkom in za veliko plačilo ubijali nasprotnike križarjev in se tako borili ob boku s kristjani.

Konec legende

Zadnje strani zgodovine atentatorjev so zaznamovane s sramoto in izdajo. Država v dolini Alamut, ki je obstajala približno 170 let, je postopoma izgubila načela nezainteresiranosti, njeni vladarji in plemstvo so se znašli v razkošju in med navadni ljudje ljudi, ki so želeli postati samomorilski napadalci, je bilo vse manj.


Sredi 50. let 13. stoletja je vojska enega od vnukov Džingis-kana vdrla v dolino in oblegala trdnjavo. Zadnji vladar Asasinov, mladi Ruk-ad-din Khursha, se je sprva poskušal upreti, a je nato predal trdnjavo, pri čemer je sebe in več bližnjih grajal za življenje. Preostali branilci trdnjave so bili pobiti, trdnjava morilcev pa je bila uničena.

Čez nekaj časa so Mongoli ubili tudi Ruk-ad-dina, saj so menili, da izdajalec ni vreden življenja. Nekaj ​​privržencev doktrine, ki so ostali po porazu, se je bilo prisiljeno skriti in od takrat si sekta morilcev ni mogla več opomoči.

Moč in smrt templjarjev

Ena glavnih dejavnosti templjarjev so bile poleg vojaške službe finance. Templarjem je uspelo, zahvaljujoč železni disciplini in samostanski listini reda, v svojih rokah koncentrirati precej resno bogastvo. Templarji niso oklevali, da bi dali svoja sredstva v obtok in posojali, saj so za to dobili dovoljenje papeža.

Njihovi dolžniki so bili predstavniki vseh družbenih slojev, od malih posestnikov do vladarjev regij in držav Evrope. Templjarji so naredili veliko za razvoj evropskega finančnega sistema, zlasti so izumili čeke. V trinajstem stoletju so postali najbolj močna organizacija Evropi.


Konec reda templarjev je naredil francoski kralj Filip z vzdevkom Lepi. Leta 1307 je ukazal aretacijo vseh vidnejših članov reda. Pod mučenjem so iz njih izločili priznanje krivoverstva in razuzdanosti, po čemer so bili številni templarji usmrčeni, njihovo premoženje pa je šlo v državno zakladnico.

Igranje priljubljene igre Ubijalčeva sled, so se ljudje pogosto začeli spraševati, ali res obstajajo tihi in okretni morilci? Da, popolnoma drži, izvira iz daljne dobe bratovščina morilcev. V tem članku boste izvedeli celotno zgodovino obstoja Asasinov v resničnem življenju.

Do konca 11. stoletja v visokogorju Perzija je bila majhna moč. Pojavila se je po propadu islama in zaradi razvoja ismailcev, s katerimi je šla za dolgo časa boj za moč. Vojskovanje v islamskih državah je pogosto eskaliralo v dilemo življenja ali smrti.

Poveljnik Hasan ibn Sabbah razmišljal o ustvarjanju nova država preživeti v sovražnem okolju med narodi. Poleg dejstva, da je bila država v gorah in so bila vsa bližnja prebivalstva zaprta in nedostopna, je pogosto uporabljal metode izvidovanja in kaznovalnih operacij proti svojim zakletim sovražnikom. Po tem so čez nekaj časa ljudje začeli spoznavati, kaj so morilci in kakšna je njihova vloga v tem svetu.

Na posestvu Hassan ibn Sabbaha je bil hvaljen kot kralj gore, ker je bil tisti, ki je prvi ustvaril zaprto združenje izbranih ljudi, ki so bili pripravljeni dati svoja življenja za besede sultana in Boga Alaha. Sekta je bila zgrajena iz več stopenj razsvetljenja v atentatorji. Najmanjši korak je naredila skupina samomorilskih bombnikov. Njihova obveznost je bila, da nalogo opravijo za ceno lastnega življenja. Lahko so lagali, se pretvarjali, da so navadni ljudje, dolgo čakali, a po tem je bila smrt obsojenih neizogibna. muslimanski in evropski voditeljiže dolgo pred tem so vedeli, kdo so atentatorji.

Mnogi tamkajšnji mladi so si zelo želeli vstopiti v bratovščino Asasinov. Konec koncev, vse zato, ker so želeli obvladati tajno znanje in pridobiti univerzalno soglasje. Le redki so lahko vstopili v palačo Hassan ibn Sabbaha, saj je to zahtevalo pogum, vztrajnost in zmagovalni elan. Najprej je novinec opravil psihološki pregled. Dobil je narkotike in povedal, da je bil v nebeškem kraju. Mladi pod vplivom mamil so videli očarljive gole mladenke, ki so prihajale k njim in ponujale šale z besedami: vsa nebeška blaženost se bo odprla po volji. Allah biti izpolnjen. Ta pojav pojasnjujejo pogumni samomorilski bombniki ki so po uspešno opravljeni nalogi to sprejeli kot nagrado in se niso skušali izogniti kazni.

večina prva bratovščina morilcev bili v vojni z muslimanskimi državami. Vse do tega, da so tudi po nastopu križarjev v Palestini njihovi glavni sovražniki še vedno ostala druga področja islama in nečastni muslimanski kralji. Nekaj ​​časa sta templjarska družba in atentatorji ohranjal zavezniške vezi, dogajalo se je celo, da je viteški red najemal bojevnike Hassan ibn Sabbaha rešiti svoje težave. Čeprav to stanje ni trajalo predolgo. atentatorji nikoli niso ljubili in niso pustili izdajalcev, če se je nekdo iz njihovega bratstva izkazal za izdajalca, je preprosto čakal na smrtno kazen. Zadnje čase, sekta se je vojskovala z vsemi, s katerimi je bilo mogoče, med njimi so bili: kristjani in soverci.

Konec 13. stoletja so ga napadle mongolske čete. In takrat se takoj pojavi vprašanje: to je to, konec sekte atentatorji? Nekateri menijo, da je po napadu na državo razpadla bratovščina tihih umorov, drugi, nasprotno, celo trdijo, da so videli atentatorje v državah, kot je npr. Perzija, Grčija, in v zahodnoevropskih državah.

Vse je dovoljeno - vsakič je rekel kralj hriba in poslal neustrašne morilce na lov. Številne sekte so to geslo hvalile in začele govoriti v svojih skupnostih, ko je šlo za reševanje problemov, povezanih z njimi. V drugih primerih so bili preprosto vpleteni verski občutki, interesi in vera samomorilskih napadalcev. Na zadnjih stopnjah razsvetljenstva že prevladuje verska propaganda.