Ortodoks Hıristiyanlar Noel'i Nasıl Kutlar?

1 Noel'de hangi olay yaşandı

Noel, Meryem Ana'dan İsa Mesih'in bedeninde doğmanın onuruna kurulan ana Hıristiyan bayramlarından biridir. İsa Mesih'in doğuşuyla ilgili ayrıntılı bir açıklama, müjdeciler Luka ve Matta tarafından verilmektedir.

İmparator Herod nüfus sayımı yapılmasını emretti ve bunun için herkesin kendi şehrine gelmesi gerekiyordu. Davut'un soyundan gelen Yusuf ve karısı Meryem Beytüllahim'e doğru yola çıktılar. Otelde yeterli yerleri olmadığından, hayvancılık için ahır olarak kullandıkları bir mağarada kaldılar. Meryem orada İsa'yı doğurdu ve onu yemliğe yatırdı.

İsa'nın doğumundan sonra ona tapınmak için ilk gelenler, bir meleğin ortaya çıkmasıyla bu olaydan haberdar olan çobanlardı. Gökyüzünde mucizevi bir yıldız belirdi ve Magi'yi bebek İsa'ya götürdü. Hediyeler sundular - altın, buhur ve mür.

2 Ortodoks Noel tarihi neden Katolik olandan farklı?

Şu anda Rusya dahil dünyanın çoğu ülkesinin uyguladığı Gregoryen takvimi, 1582 yılında Papa XIII. Gregory tarafından tanıtıldı. Oysa Rusya'da Julian'ı kullanmaya devam ettiler. Gregoryen takvimi ülkemizde 1918'de kullanılmaya başlandı, ancak Ruslar Ortodoks Kilisesi bu kararı onaylamadı ve Juliansky'yi kullanmaya devam ediyor. 21. yüzyılda iki takvimdeki tarihler arasındaki fark 13 gündür.

3 Noel'i kim kutlar

24-25 Aralık gecesi Noel, yalnızca Katolikler tarafından değil, Gregoryen takvimine göre yaşayan Protestanlar tarafından ve aynı döneme denk gelen Yeni Jülyen takvimine bağlı olan dünyadaki 15 Yerel Ortodoks Kilisesinden 11'i tarafından da kutlanıyor. Gregoryen takvimi ile.

Noel, 6-7 Ocak gecesi dört Ortodoks Kilisesi (Rus, Gürcü, Kudüs ve Sırp) tarafından kutlanıyor. Jülyen takvimine göre yaşayan Athonite manastırlarının yanı sıra birçok Doğu Riti Katolik (örneğin, Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi) ve bazı Rus Protestanlar.

4 Noel nasıl kutlanır

Rus Ortodoks Kilisesi'nde Noel, Paskalya'dan sonra ikinci sırada yer alıyor. Bundan önce Noel için 40 günlük bir oruç tutulur. Noel arifesinde (6-7 Ocak gecesi) özellikle katıdır.

Kiliselerde oluyor tüm gece nöbeti. İsa'nın Doğuş Bayramı'nda Ortodoks Hıristiyanlar birbirlerini "Mesih doğdu!" sözleriyle selamlıyorlar ve onlara "O'nu yüceltiyoruz!"

5 Noel Arifesine neden Noel Arifesi deniyor?

Noel Arifesi ismi “sochivo” kelimesinden gelmektedir. Bunlar tohumların suyuna batırılmış buğday taneleridir. İlk yıldızın ortaya çıkmasından sonra Noel arifesinde kendinize Sochivom ikram etmek gelenekseldir. "İlk yıldıza kadar" hiçbir şey yememe geleneği, Noel gecesi Beytüllahim yıldızının Meryem'in bulunduğu mağaranın üzerinde belirerek İsa'nın doğuşunu ilan ettiği efsanesiyle ilişkilidir.

Ortodoks Ruslar arasında bunu daha sonra kutlamak gelenekseldir. 7 Ocak. Tarihlerde neden bu kadar fark var? Hadi öğrenmeye çalışalım.

Yani çok uzun zaman önce, yarım asır önce İsa'nın doğuşu Julius Caesar, eski Roma takviminin yerine yeni bir Jülyen takvimi getirdi. Jülyen takviminde her 4. yıl artık yıldır, normalden bir gün daha uzundur (29 Şubat'ta eklenir). Böylece Jülyen yılı ortalama 365,25 gün sürer, bu da güneş yılından 11 dakika daha uzundur.

Jülyen takvimine göre her 130 yılda bir fazladan bir günün biriktiğini hesaplamak kolaydır. Yani Noel tatili, aslında neredeyse aynı zamana denk geliyor kış gündönümü yavaş yavaş bahara doğru kaydı ve Paskalya artık eski yerine düşmedi.

Gökbilimciler ve din adamları Jülyen takviminin kusurlu olduğunun doğal olarak farkındaydı. Ve böylece 1582'de Papa Gregory XIII'ün kararnamesi ile başka bir takvim olan Gregoryen takvimi tanıtıldı ve 4 Ekim'den sonraki gün 15 Ekim açıklandı.

Yeni takvimin daha yüksek doğruluğu, dörde bölünebilen her yılın artık yıl olarak kabul edilmemesinden kaynaklanıyordu. Yani 100'ün katı olan ve 400'e bölünmeyen yıllar artık yıl değildir. Bu kurala göre 1700, 1800 ve 1900 yılları 100'e bölünebildiğinden ve 400'e bölünemediğinden artık yıl değildir. 1600 ve 2000 yılları ise 400'e bölünebildiğinden artık yıl değildir. Bir bütün hatası Gregoryen takviminde gün 130'dan fazla değil, 3280 yıl boyunca birikir.

Yeni takvime geçen son Avrupa Protestan ülkeleri İngiltere ve İsveç oldu. Bu 18. yüzyılda oldu. Ve Rusya, Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki farkın 13 güne çıktığı 1918'de tamamen yeni bir stil benimsedi. Sonuç olarak artık Gregoryen takvimine göre yaşıyoruz.

Hem Ortodokslar hem Protestanlar hem de Katolikler Noel'i 25 Aralık'ta kutluyorlar, sadece farklı takvimlere göre yapıyorlar. Katolikler ve Protestanlar bu günü şu anda yaşadığımız takvime göre kutluyorlar. Bazı Ortodoks kiliseleri (örneğin Konstantinopolis) Yeni Jülyen takvimine göre yönlendiriliyor ve Noel'i aynı şekilde, 25 Aralık'ta yeni tarzda kutluyorlar.

Peki, Rus, Kudüs, Sırp, Gürcü Ortodoks kiliseleri ve Athos Dağı, modern Gregoryen takviminin 7 Ocak'ına karşılık gelen eski tarza göre 25 Aralık'ta İsa'nın Doğuşunu inatla kutluyor. Bu arada, 7 Ocak'ta Noel'i kutlarken kutlamak doğru Yılbaşı 14 Ocak (bu tarihe - denir).

Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki artan fark nedeniyle, Ortodoks Hıristiyanların 2101'den başlayarak Noel'i 7 Ocak'ta değil, 8 Ocak'ta (yeni stile çevrilmiş) kutlayacaklarını da belirtmekte fayda var. Ayin takviminde bu gün 25 Aralık (eski tarz) olarak işaretlenmeye devam edecek.

Dolayısıyla Rus Ortodoks Kilisesi'nin muhafazakar görüşleri nedeniyle biz Rusya'da Noel'i Batılı Hıristiyanlarla aynı günde kutlamıyoruz. Ama gerçekten bu kadar önemli mi? Tatilin hepimizi bölmek için değil, bir araya getirmek için tasarlanmış harika atmosferi çok daha değerli. Sonuçta Tanrı hem Ortodoks hem de Protestan tüm inananlar için aynıdır. Belarus'ta hem 25 Aralık hem de 7 Ocak resmi tatildir..

Cevap aslında oldukça basit: Bunlar Noel'in iki farklı tarihi değil, aynı tarih, ancak farklı takvimlere göre. Kafası karışmış? Sorun değil, şimdi sana bir sertifika vereceğiz!

16. yüzyıla kadar imparator Julius Caesar döneminde tanıtılan Jülyen takvimi kullanıldı. Yüzyıllar boyunca kullanımdan sonra, gerçek astronomik ile gerçek astronomik arasında bir hata birikmiştir. doğal olaylar ve takvimin kendisi. Bu, ana Hıristiyan bayramı olan Paskalya'nın ve takvimde sabit bir tarihi olmayan bazı kutlamaların yanlış hesaplanmasına yol açtı. Bu, Roma Katolik Kilisesi'nin başı Papa Gregory XIII'ü reform başlatmaya zorladı. Hesaplamalar o dönemde Jülyen takviminin 10 gün geride olduğunu gösteriyordu. Yeni takvimde bazı artık yıllar atlandı; eğer sonunda iki sıfır bulunan tarihler 400'e bölünemiyorsa, örneğin 1700, 1800, 1900, o zaman bunlar artık yıl değil, 1600, 2000 artık yıldır. Papanın onuruna, yeni icat edilen takvime Gregoryen adı verildi.

Rusya oldukça geç, sadece 20. yüzyılda Gregoryen kronolojisine geçti, ancak Rus Ortodoks Kilisesi hiç değişmedi ve tüm tatilleri Jülyen takvimine göre kutluyor. 21. yüzyılda takvimler arasındaki fark 13 gün iken, gelecek yüzyılda tam 14 gün olacak. Jülyen takvimine göre Noel de 25 Aralık'ta kutlanıyor ancak Rusya dahil tüm dünya Gregoryen takvimine göre yaşadığı için bu tarih modern (yeni) üsluba göre 7 Ocak'a denk geliyor.

Bu arada, Rusya'nın Eski Yeni Yıl kutlaması da oradan geliyor - Jülyen takvimine göre yeni yıl 13-14 Ocak arasında geliyor.

Gregoryen takviminin Jülyen takviminden daha doğru olduğu ortaya çıktı - üç günlük bir hata 10.000 yıldan fazla birikiyor.

Onlar da diyorlar ki" eski tarz" ve "yeni stil". Hepimizin kullandığı Gregoryen, modern takvim “yeni tarz”dır. Noel'in 7 Ocak'ta kutlandığı eski bir takvim olan Julian'a "eski tarz" denir.

İlginizi çekebilecek bir başka soru da tarihin kendisiyle ilgilidir: Noel neden 25 Aralık'ta kutlanıyor? Gerçek şu ki, Aralık ayının sonunda, eski Romalılar, Roma panteonunun büyük tanrılarından biri olan Satürn'ün ve ayrıca "Yenilmez Güneş"in (Sol Invictus) onuruna "saturnalia"yı kutladılar. Son tatil, gündüz saatlerinin uzaması nedeniyle tam olarak 25 Aralık'a düştü. Bu bayramlara olan bağlılık o kadar güçlüydü ki, Hıristiyanlığın devlet dini olarak yerleşmesine rağmen imparatorluğun tebaasını uzun süredir devam eden pagan alışkanlıklarından vazgeçirmek zordu. Ve kilise liderleri uzun süredir kutlanan en yakın etkinliklerden birini 25 Aralık'a ertelemeye karar verdi. kilise tatilleri 6 Ocak'ta kutlanır - bazı kiliselerde Mesih'in Doğuşu, diğerlerinde Epifani (Rab'bin Epifani) olarak kutlanır. Daha sonra 6 Ocak, tüm Kilise için Epifani günü olarak kaldı ve Jülyen takvimine göre, örneğin 19 Ocak'ta kutlanıyor. Sadece Ermeni Apostolik Kilisesi'nde 6 Ocak, antik Kilise'de 4. yüzyıla kadar olduğu gibi hem Noel hem de Epifani günü olarak kalır.

Doğuş - en önemli Hıristiyanlardan biri Bayram. Bu günde herkes, Tanrı'nın 2000 yıl önce tüm insan ırkına kurtuluş umudu veren ilk Oğlu İsa Mesih'i bize gönderdiğini minnetle anıyor. Noel, Katolik ve Protestan ülkelerde 25 Aralık'ta kutlanır. Miladi takvim. Rusya'da Ortodoks Kilisesi de Noel'i kutluyor 25 Aralık ama eski usule göre yani İle Jülyen takvimi Yeni stile göre 7 Ocak'a denk geliyor. İlkinde Ekümenik Konseyİznik'te Paskalya tarihinin hesaplanması önerildi. Piskoposlara göre, tüm Hıristiyanlar Paskalya'yı aynı gün, yani ilkbahar ekinoksundan itibaren dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlamalıdır. Paskalya'yı hesaplamanın bu sistemine İskenderiye Paskalyası adı verildi. Bir süre sonra Paskalya tarihi artık eşleşmiyor kabul edilen kural hesaplama. Anlaşıldığı üzere sorun, ekinoks gününün gözlemlerden değil takvimden alınmasıydı. O yıl 325'te ekinoks 21 Mart'a denk geliyordu ve Jülyen takvimindeki bir hata, ekinoks gününü her 128 yılda bir bir gün geriye kaydırıyordu ve 1582'de fark on gündü. “İlkbahar ekinoks gününden itibaren dolunaydan sonraki ilk Pazar” kuralının ihlal edildiği ortaya çıktı. Bu sorundan kurtulmak ve kuralın metnini korumak için, görevi bahar ekinoksu ile 21 Mart arasındaki farkı minimum düzeyde tutmak olan Gregoryen takvimi tanıtıldı. Bir yandan sorun çözüldü, ancak diğer yandan Paskalya'nın tarihinin belirlenmesinde hata Paskalya'nın özüne indi. Ortodoks geleneği aksine, Paskalya tarihinin gerçek hesaplamasını koruyor Katolik kilisesi, Gregoryen takvimine geçmedi ve Ortodoks olaylarının tüm hesaplamalarını Jülyen takvimine göre yapıyor. Bu nedenle, örneğin, takvim hesaplamasına göre İsa'nın Doğuşu 25 Aralık'tır, ancak modern takvime göre 7 Ocak tarihine karşılık gelir - ve Ortodoks Hıristiyanların Noel'i 7 Ocak'ta kutlamaları gerekir. Jülyen ve Gregoryen takvimleri 10. yüzyılda Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte Eski Rus Romalıların kullandığı kronoloji, Jülyen takvimi, ayların Roma isimleri ve yedi günlük hafta geldi. Jülyen takvimi, M.Ö. 46'da Julius Caesar tarafından Roma Cumhuriyeti'nde tanıtıldı. e. Bu takvim ünlü İskenderiyeli matematikçi Sosigenes tarafından bir grup İskenderiyeli gökbilimciyle birlikte geliştirildi. Jülyen takviminin çok basit ve oldukça doğru olduğu ortaya çıktı. Julius Caesar'ın ölümünden sonra yılın yedinci ayı Temmuz ayına onun adı verildi. Takvimde son değişiklik İmparator Augustus tarafından yapıldı ve sekizinci ay Ağustos olarak yeniden adlandırıldı. Ağustos ayının temmuz ayı (Sezar'ın ayı) ile aynı gün sayısına sahip olması için buna bir gün ekledi - otuz birinci gün, Şubat ayından çıkardı. Yani şubat en çok oldu kısa ay yıl başına. Jülyen takvimine göre yıl, MÖ 153'ten bu yana 1 Ocak'ta başlıyor. e. Roma konsolosları göreve başladı. Jülyen takviminde normal bir yıl 365 günden oluşur ve 12 aya bölünür. Her 4 yılda bir, bir günün eklendiği artık yıl ilan edilir - 29 Şubat. Sayıları 4'e kalansız bölünebilen yıllara artık yıl denmesini kararlaştırdık. Böylece Jülyen yılının ortalama uzunluğu 365,25 gün olur. İkinci "büyük" takvim reformu 16. yüzyılda gerçekleşti ve bunun nedeni, Jülyen ve Jülyen takvimi arasındaki farkın ortaya çıkmasıydı. güneş yılı 11 dakika 14 saniye; bu bağlamda, Jülyen takvimi doğanın gerisinde kaldı ve zamanla ilkbahar ekinoksunun günü (325 tarihli İznik Konseyi'nin kararıyla Paskalya kutlamalarının günü sayıldı ve "sıkıca" sabitlendi) 21 Mart için) takvimin giderek daha erken sayılarına işaret ediyordu. 16. yüzyılın sonunda. bu tarih 10 gün ileri gitti. Bu, Paskalya'nın hesaplanmasını son derece zorlaştırdı. Ve Papa Gregory XIII bir reform yapmaya karar verir. Reforma göre ilkbahar ekinoksunun tarihi yönlendirici bir şekilde yeniden 21 Mart'a geri döndü. Katolik ülkelerde, Jülyen takvimi 1582'de Papa Gregory XIII'ün bir kararnamesi ile Gregoryen takvimi ile değiştirildi: 4 Ekim'den sonraki gün, 15 Ekim geldi. Protestan ülkeler 17. ve 18. yüzyıllar boyunca Jülyen takvimini yavaş yavaş terk ettiler (sonuncusu 1752'den itibaren Büyük Britanya ve İsveç'ti). İlk olarak, yeni takvim, kabul edildiği anda, biriken hatalar nedeniyle mevcut tarihi 10 gün kaydırdı. İkinci olarak, yeni ve daha kesin bir kural artık yıl. Bir yıl artık yıldır, yani 366 gün içerir, eğer: 1) sayısı 4'e bölünüyorsa ve 100'e ya da 2'ye bölünemiyorsa) sayısı 400'e kalansız bölünüyorsa. Gregoryen takvimleri gittikçe daha fazla ayrılıyor: bir önceki yüzyılın sayısı 4'e bölünemiyorsa, yüzyılda 1 gün. 18. yüzyılda, Jülyen takvimi Gregoryen takviminin 11 gün gerisindeydi, 19. yüzyılda - 12 gün. gün, 20. yüzyılda - 13'e kadar. 21. yüzyılda ise bu fark 13 gün kalacak. Sonuçta ilk iki rakamı 4'e bölünen 2000 yılı, bir sonraki yüzyıla fazladan bir gün getiriyor. 2100'de böyle bir ekstra gün olmayacak: İlk iki rakamı 4'e bölünemiyor ve bu nedenle artık gün değil. Yani 22. yüzyılda Jülyen ve Gregoryen takvimleri 14 gün farklılaşacak. Rusya'da Gregoryen takvimi 24 Ocak 1918'de Bolşevik hükümeti tarafından tanıtıldı. Bu nedenle Yeni Yıl, Noel'den daha erken kutlanmaya başlandı. Yeni bir takvimin kullanılmaya başlanması “Eski Yeni Yıl” adı verilen bir tatilin ortaya çıkmasına neden oldu.

Zulüm nedeniyle Hıristiyan inancının tarihinin ilk 330 yılı Doğuş kutlamadı. Ve ancak 4. yüzyılda Roma İmparatoru Büyük Konstantin, Hıristiyanların inançlarını açıkça ilan etmelerine ve İsa'nın Doğuşu Kilisesi'ni inşa etmelerine izin verdi. O zamandan beri bu gün büyük bir olay olarak saygı görmeye başladı. Ancak 16. yüzyıldan itibaren tüm Hıristiyan dünyası ikiye bölündü ve bu bayram 16. yüzyılda kutlandı. farklı zaman. Katolikler - 25 Aralık ve Ortodoks - 7 Ocak.

Rusya'da Noel, 10. yüzyılda Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra kutlanmaya başlandı ve o zamandan beri bu tatil 25 Aralık gecesi başladı. Ancak Jülyen takviminin Gregoryen takvimine geçmesiyle birlikte kutlamanın tarihi de değişti. Gregoryen (yeni stil) olarak adlandırılan modern takvimin, MÖ 45. yüzyıldan beri kullanılan Jülyen takviminin (eski stil) yerine 1582 yılında Papa Gregory XIII tarafından tanıtıldığı bilinmektedir.

Bu bağlamda, Hıristiyan dünyasının sadece Rusları değil aynı zamanda Gürcü, Kudüs ve Sırp Ortodoks Kiliselerinin yanı sıra Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi'ni de içeren bir kısmının da 25 Aralık'ta bu günü kutladığı ortaya çıktı, ancak hala eski tarza göre - Juliansky'ye göre.

16. yüzyılda Jülyen takviminin değişmesi önce Katolik ülkeleri, daha sonra da Protestan ülkeleri etkiledi. Rusya'da Gregoryen kronolojisi 1917 devriminden sonra, yani 14 Şubat 1918'de tanıtıldı. Ancak gelenekleri koruyan Rus Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre Hristiyan bayramlarını yaşamaya ve kutlamaya devam ediyor.

İsa'nın Doğuşu ikonografisinin gelişimi

İnsanın hayatındaki ana olayları tasvir etme arzusu, kökenini ilkel kabilelerden alır. Bu nedenle Kurtarıcı'nın doğuşu gibi bir olay önemli dönüm noktası insanların hayatlarında. İlk Hıristiyan görüntülerinde, Mesih'in Doğuşu, Bebek ve Meryem Ana'nın üzerine eğildiği bir yemliğin yanı sıra dürüst Yusuf ve melekler, çobanlar ve bilge adamlar, bir eşek ve bir öküz veya Bir inek.

Filistin'de kutsanan yağın döküldüğü gümüş ampuller üzerindeki ilk ikonografiler şeklinde Hıristiyan lahitlerinde bulunan en eski arkeolojik eserler bunun kanıtıdır. Ve 6. yüzyıldan itibaren, 21. yüzyıla kadar kalacak olan İsa'nın Doğuşu'nun ikonografisi zaten oluşturulmuştu.

İsa'nın Doğuşu'nun Bizans ikonografisi üç plan içeriyordu: üst - "cennet", merkez - "cennet ve yeryüzünün bağlantısı" ve alt - "yer". Yüzyıllar boyunca Bizans geleneğini takip eden ve 17. yüzyılda Batı Avrupa resim tarzını ödünç alan eski Rus ikonografisi.

İsa'nın Doğuşu ikonografisindeki bazı sembollerin anlamı

Gökyüzünün arka planında, mağarayla birlikte dağın tepesine değen küresel bir parıltı şeklindeki parlak Beytüllahim yıldızı şu ifadeyi simgeliyor: "Noel yeryüzündeki cennettir." İsa'nın doğuşundan bu yana cennet insana açık hale gelmiştir, yani cennete giden yol açıktır ve böylece arzu sayesinde Tanrı'ya yaklaşılabilir. insan ruhu tepeye kadar.

İkonografide genellikle bir öküz ve eşek görüntüleri kullanılır; bunlar, Rab'bin dünyaya geldiği kurtuluş için İsrail ve pagan olmak üzere iki dünyanın görüntüleridir.

Yemliğin tabutu andıran şekli de semboliktir: "Mesih, onun uğruna ölmek ve onun için dirilmek için dünyaya doğdu." Yüce Tanrı'nın bu dünyaya göründüğü ikonografide çobanların ve pagan Magi'nin de rolleri var: "Bundan sonra her insan Tanrı'ya giden kendi yolunu bulabilir."

Eski ustaların tuvallerinde İsa'nın doğuşu

İsa'nın Doğuşu teması, alaka düzeyine rağmen, farklı Hıristiyan ülkelerden sanatçıların eserlerine yansıyamadı. Batı Avrupa resmi özellikle Kurtarıcı'nın doğuşuyla ilgili dini konular açısından zengindir.

Filippino Lippi, İsa'nın Doğuşu ikonografisinde manzarayı kullanan ilk İtalyan sanatçılardan biriydi. Cennetten aşağıya uçan meleklerle birlikte Meryem Ana, çitlerle çevrili ve cenneti simgeleyen çiçeklerle dolu bir çayırda yeni doğmuş Kurtarıcı'ya tapınıyor.

İtalyan Paolo Veronese, İncil'deki bir hikayeyi kullanarak, pahalı kumaşlar, tüyler, perdeler ve antik mimarinin unsurlarını gördüğümüz bereketli ve lüks bir ortamı tasvir etti. Bütün tuval önemli bir olayın ciddiyetine doymuş durumda.

Bartolome Murillo, küçük İsa'nın doğuşunun gizemini bir tür sahnesi biçiminde tasvir etti.
ışık ve gölge kontrastları üzerinde çobanların ibadeti gerçekleşir. İlahiyatçıların yorumlarına göre bunlar basit insanlar manevi çobanlar ve ilk müjdeciler oldular.

Meryem Ana'yı ve melekleri aydınlatan Çocuk'tan gelen parlak ışık, O'nun tanrısallık duygusunu güçlendirir. Ve bir nota tutan şarkı söyleyen melekler Jan Kalkar'ın tablosuna ciddiyet katıyor.