Martin Luther King - biyografi, bilgi, kişisel yaşam. Martin Luther King

Martin Luther King Martin Luther King (İngilizce: Martin Luther King; 15 Ocak 1929, Atlanta (Georgia, ABD) 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee, ABD) en ünlü Afrikalı-Amerikalı Baptist vaiz, parlak konuşmacı, şiddet içermeyen lider ... Vikipedi

Kral Martin Luther- (King) (1929 1968), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrikalı Amerikalıların sivil hakları mücadelesinin liderlerinden biri, şiddet içermeyen taktiklerin başlatıcısı. Baptist papaz (1954'ten beri). Afro-Amerikan örgütünün kurucusu “Güney Hristiyan Konferansı... ... ansiklopedik sözlük

Kral, Martin Luther- (Martin Luther King, Jr.) (15 Ocak 1929, Atlanta, Georgia 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee) Amerikalı alenen tanınmış kişi, siyahi sivil haklar mücadelesinin lideri. Siyaset bilimi: Sözlük referans kitabı. comp. Prof. Bilim Sanzharevsky... ... Politika Bilimi. Sözlük.

Kral Martin Luther- (Kral, Martin Luther, Jr.) (1929 68), Amer. sivil hareketin rahibi ve lideri. Haklar. Alabama ve Georgia'daki siyahi kiliselerde Baptist bir papaz olan K., ülke çapında derneklere, ulaşıma yönelik boykota öncülük etmesiyle (1955-56) ünlendi... ... Dünya Tarihi

KRAL Martin Luther- (King, Martin Luther) MARTIN LUTHER KING (1929 - 1968), Amerikalı din adamı ve halk figürü, 1950'ler ve 1960'larda siyah sivil haklar hareketinin lideri. 15 Ocak 1929'da Atlanta'da (Georgia), Baptist bir ailede doğdu... ... Collier Ansiklopedisi

Kral Martin Luther- Kral Martin Luther (1/15/1929, Atlanta, Georgia, - 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee), ABD siyah hareketinin lideri, siyah sivil hakları mücadelesinin liderlerinden biri. 1955'te Boston Üniversitesi'nden dereceyle mezun oldu... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Kral, Martin Luther (Sr.)- Martin Luther King, Sr. Martin Luther King, Kıdemli ... Vikipedi

KRAL MARTİN LUTHER JR.- (King, Martin Luther, Jr.) (1929–1968) Amerikan Sivil Haklar Hareketi'nin lideri olarak ün kazanan Baptist papaz. Crozier Seminary ve Boston Üniversitesi'nde teoloji eğitimi alan King, papaz oldu... ... Politika Bilimi. Sözlük.

Kral, Martin Luther III- Bilgileri kontrol edin. Bu makalede sunulan bilgilerin doğruluğunu ve güvenilirliğini kontrol etmek gerekir. Tartışma sayfasında bir açıklama olmalı... Vikipedi

Martin Luther King- (İngilizce Martin Luther King; 15 Ocak 1929, Atlanta (Georgia, ABD) 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee, ABD) en ünlü Afrikalı-Amerikalı Baptist vaiz, parlak konuşmacı, şiddet içermeyen lider ... Wikipedia

Kitabın

• Dünyayı değiştiren konuşmalar 2.375 RUB karşılığında satın alın
• Dünyayı değiştiren konuşmalar. Kelimeler insanlık tarihini değiştirebilir mi? Tabii ki, eğer büyük bir insan tarafından dile getirilirse, yapabilirler. Bu kitap size dünyayı değiştiren 55 konuşmayı, bunların söylenme koşullarını ve...

Martin Luther King, Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin artık mevcut olmamasına rağmen, siyah vatandaşların ikinci sınıf vatandaş olarak görüldüğü ve köleliğe maruz kaldığı bir dönemde yaşadı. çeşitli formlar aşağılama. Birkaç yüz yıl önce Afrikalılar toplu halde Amerika'ya getirildi, zincirlendi ve köle olarak satıldı.

Martin Luther King Jr. 1929'da Atlanta, Georgia'da doğdu. Büyükbabası ve babası rahip, annesi ise öğretmendi. Ailenin Martin dışında iki çocuğu daha vardı. Doğduğunda çocuğa babası gibi Michael King adı verildi, ancak Almanya'ya seyahat ettikten sonra ona dini reformcu Martin Luther'in onuruna Martin adının verilmesine karar verildi.

Martin Luther, Almanya'da bir teoloji profesörü ve Protestan reformcuydu. Tanrı'nın cezasından kurtulmanın parayla satın alınabileceği fikrine karşı çıktı.

(Martin Luther)

King, çocukken spor yapmaktan, babasının kilisesinde şarkı söylemekten ve Ünlü Siyah Liderlerin Yaşamlarını incelemekten hoşlanıyordu. Martin Luther King daha yüksek bir teolojik eğitim aldı ve Amerikan tarihinin en seçkin konuşmacısı olarak kabul ediliyor. Aynı zamanda etkili bir şairdi. Çok da uzun olmayan yaşamının tamamını ırkçılığa karşı barışçıl mücadeleye ve ırksal eşitlik uğruna mücadeleye adadı. 1964'te başarıları not edildi Nobel Ödülü. 1968'de, Yoksul Halk Kampanyası'nın hazırlıkları ve Washington'un işgali sırasında öldürüldü, ancak daha sonra, insanlar arasında adet olduğu üzere (öldürme ve ödüllendirme) birçok madalyayla ödüllendirildi.

O dönemde Afrikalı Amerikalılar beyaz nüfustan ayrıydı. Siyahlar sık ​​sık aşağılanmaya maruz kalıyordu, siyahlara yönelik okullarda okumak zorunda kalıyorlardı, ulaşımdaki koltuklarını beyazlara bırakıyorlardı, çeşitli kurumlara girmelerine izin verilmiyor, iş seçenekleri kısıtlanıyordu vb. Birçok eyalette her yerde “Yalnızca Beyazlar” tabelaları vardı.

King küçükken iki beyaz çocukla arkadaştı, ancak daha sonra çocukların ebeveynleri, King'in siyah olması nedeniyle King'le iletişim kurmalarını yasakladı.

Bir gün öğretmeniyle birlikte otobüse binerken, şoför onlara zamanın kanunlarına göre yerlerini beyaz yolculara vermeleri için ayağa kalkmalarını emretti. King çok sinirlendi ama hocasının isteği üzerine kendini alçalttı ve kanunu çiğnemedi. Daha sonra hayatında bu olaydaki kadar öfke hissetmediğini söyledi.

Martin Luther mükemmel bir öğrenciydi ve 9. ve 12. sınıfları atladı. 15 yaşındayken Morehouse College'da okuyordu. Bir keresinde bir öğrenciyi odasında bira bulundurduğu için azarlamıştı çünkü onların "Afrikalı Amerikalılar olarak zorlukların sorumluluğunu paylaştıklarını" söyledi Zenci ırkı».

Üniversitede Martin Luther, kafeteryada aşçı olarak çalışan bir Alman göçmene aşık oldu, ancak hem beyaz hem de siyah topluluklarda büyük huzursuzluk ve kargaşaya neden olacağı için onunla evlenmekten vazgeçti, özellikle bu durumda kesinlikle evlenmezdi. rahip olmak mümkün olmuştur. Daha sonra müzik alanında üniversite diploması olan Coretta Scott ile evlendi ve dört çocukları oldu.

Martin Luther King konuşmalarında asla politikacı olmayı düşünmediğini söyledi. Özünde bir çobandır ve bir çoban gibi tüm insanlığa önem verir. Diğer aktivistler gibi o da Mahatma Gandhi'nin şiddet içermeyen fikirlerinden ilham aldı ve hatta Hindistan'a gitti ve gezisinin sonunda şunları söyledi: “Hindistan'a geldiğimden beri şiddet içermeyen yönteme her zamankinden daha fazla ikna oldum. direnç en fazla güçlü silah Adalet ve insan onuru mücadelesinde ezilen halkların erişimine açık." King, Gandhi'ye o kadar saygı duyuyordu ki, Nobel Ödülü kabul konuşmasında ondan bile bahsetti ve şöyle dedi: "O yalnızca gerçeğin, metanetin, şiddetsizliğin ve cesaretin silahlarıyla savaştı." Gandhi'nin ilhamını Leo Tolstoy'un "Tanrı'nın Krallığı İçinizdedir" adlı çalışmasından aldığına inanılıyor.

King ayrıca Amerikalı sosyal aktivist, yazar ve düşünür Henry David Thoreau'nun "Sivil İtaatsizlik Görevi Üzerine" adlı makalesinden de ilham aldı. 1846'da ABD'nin Meksika'daki savaşına karşı konuşan Henry Thoreau, vergi ödemeyi meydan okurcasına reddetti ve bu yüzden kısa bir süre hapse atıldı. Kölelik karşıtı Thoreau, siyahların haklarını savundu.

(Henry David Thoreau. Vikipedi)

Gandhi gibi King de protestoyu ifade ederken silah kullanmanın her zaman bir zayıflık işareti olduğuna inanıyordu. Şiddetin birçok sosyal sorun yarattığını söyledi. Ancak King, kötülüğe düşkün olmanın ve kötülüğe boyun eğmenin, kötülüğü kullanmaktan daha az günah olmadığına inanıyordu. Fiziksel gücü bir protesto işareti olarak. “Barışçıl yüzleşme pasif yüzleşmeyle aynı anlama gelmiyor; King bir röportajda, fiziksel olarak agresif değil, ruhsal olarak dinamik olduğunu söyledi. Ayrıca bir pasifist olmasına rağmen Tolstoy'un bazı takipçileri gibi anarşist olmadığını da savundu. Ona göre, insanlık çeşitli düzeylerde kötülüğe sahip olduğundan, örneğin polis tarafından makul güç kullanımı gerçekleşebilir.

Otobüs protestoları

Martin Luther King, tüm Amerikalılar için yasalar önünde eşit haklara ulaşmak amacıyla çok sayıda barışçıl yürüyüş ve protesto düzenledi. 1955'te Rosa Parks adında siyahi bir kadın, otobüste hak ettiği koltuktan vazgeçmeyi reddettiği için tutuklandı. Otobüsün "Yalnızca Beyazlar" koltuklarının hemen arkasındaki bölümünde oturuyordu, ancak tüm beyaz koltuklar dolduğunda, sürücü ondan ayağa kalkıp koltuğunu beyaz bir yolcuya vermesini istedi, ancak o reddetti. Protestolar başladı, siyahlar otobüse binmeyi reddetti.

Bir gün Martin Luther King olağan bir toplantıdayken birisi evine zarar verdi. King'in takipçileri intikam almak istedi ancak Martin, nefretin nezaketle karşılanması gerektiğini söyleyerek onları ikna etti. “Otobüs protestosu” neredeyse bir yıl sürdü. Siyah vatandaşlar haklarını savundu ve otobüslerdeki “Sadece Beyazlar” bölümü kaldırıldı.

1963'te Martin, Washington D.C.'deki en büyük yürüyüşe öncülük etti ve onu farklı ırklardan 200.000'den fazla insan izledi. Orada “Bir Hayalim Var” başlıklı ünlü konuşmasını yaptı. Martin Luther, King'e yaptığı konuşmada, "...Dört çocuğumun, tenlerinin rengine göre değil, ne olduklarına göre yargılanacakları bir ülkede yaşayacakları günün geleceğine dair bir hayalim var" dedi.

“Vaat Edilen Toprakları Gördüm” başlıklı son etkileyici konuşmasının sözleri, ertesi gün öldürüldüğü gerçeği göz önüne alındığında özellikle kehanet niteliğinde görünüyor. Öldürüldü ama unutulmadı çünkü onun inanılmaz cesareti, nezaketi ve adalet duygusu gelecek nesillerin kalplerinde sonsuza kadar kaldı.

İşte o konuşmadan bir alıntı:

“...Sonra Memphis'e geldim. Ve birisi başkasını tehdit etmeye veya tehditlerini tekrarlamaya başladı. Ama bir grup çılgın beyaz kardeşimiz bana ne yapabilir?

Peki, şimdi ne olacağını bilmiyorum. Önümüzde zor günler var. Ama bu beni rahatsız etmiyor. Sonuçta dağın zirvesine ulaştım. Bu yüzden tehditleri umursamıyorum. Hepimiz gibi ben de uzun yaşamak isterim.

Uzun bir yaşam sürmenin avantajları vardır. Ama artık umurumda değil. Ben sadece Rabbimin isteğini yerine getirmek istiyorum. Benim dağın tepesine ulaşmamı sağlayan O'ydu. Ve etrafıma baktım. Ve Vaat Edilmiş Toprakları gördüm. Belki de seninle birlikte ona ulaşmaya kaderim yazılmadı.

Bugün bilmenizi isterim ki insanlarımız bu topraklara ulaşacaktır. Ve bugün mutluyum. Hiçbir şey beni endişelendirmiyor. Kimseden korkmuyorum. Gözlerim zaten Rabbin büyüklüğünü gördü.”

Daha sonra Amerika değişti. "Yalnızca Beyazlar" tabelaları yasa dışı hale geldi ve her ırktan insan aynı okullara, restoranlara ve mağazalara gidebiliyor.

Martin Luther King'in bazı aforizmaları:

Eski "göze göz" yasası herkesin kör kalmasına yol açacaktır. Ahlaksızdır çünkü düşmanı sakinleştirmeye çalışır, onun anlayışını elde etmeye değil; kazanmak değil, yok etmek istiyor. Şiddet ahlaka aykırıdır çünkü nefretten kazanç sağlar. Birliği bozar, insanlar arasındaki kardeşliği imkansız hale getirir.

Korkaklık sorar - güvenli mi? Uygunluk sorar - ihtiyatlı mı? Vanity soruyor - bu popüler mi? Ama vicdan soruyor: Bu doğru mu? Ve ne güvenli, ne ihtiyatlı ne de popüler olan bir pozisyon almak zorunda kalacağınız zaman gelir, ancak bu doğru olduğu için alınmalıdır.

Her yıl askeri savunmaya savunmaya olduğundan daha fazla para harcamaya devam eden bir ülke sosyal programlar halkın desteğiyle manevi ölüme yaklaşıyor.

Zalim, hiçbir zaman isteyerek özgürlük vermez; mazlumların bunu talep etmesi gerekir.

Bilimsel araştırma manevi gelişimin önüne geçmiştir. Biz güdümlü füzelerimiz ve güdümsüz insanlarımız var.

İsyanlar duyulmayanların dilidir.

Eğer bana yarın dünyanın sonunun geleceğini söyleselerdi bugün bir ağaç dikerdim.

Sivil İtaatsizliğe Felsefi Bir Bakış

Yazar sivil itaatsizlik ilkesini kendi sınırlı anlayışı açısından ele almaya çalışacaktır. manevi öğretim Falun Dafa. Bir yandan, daha çok zulüm karşısında alçakgönüllülük fikrine dayanan önceki ruhsal öğretilerin aksine, Falun Dafa, Falun Dafa uygulayıcılarının kötü güçler tarafından yapılan zulmü kabul etmemeleri, tamamen inkar etmeleri gerektiğini öğretiyor. Belki de benim gördüğüm kadarıyla bu, “itaatsizliğin” daha üst düzeydeki tezahürlerinden biridir, kötülük haklı gösterilmemeli ve daha önce alçakça görülmemelidir. Öte yandan, uygulayıcıların aynı zamanda yasalara saygılı vatandaşlar olması gerekir, ancak yazarın anlayışına göre yasalara uymak, mutlaka her şeyde tam ve sorgusuz sualsiz alçakgönüllülük ve itaat anlamına gelmez.

Örneğin 1945'ten sonra dünya çapında ülkelerin birbirlerine saldırıp savaş başlatmamaları yönünde bir yasa kabul edildi (yani 1945 tarihli BM Şartı ve onun uluslararası anlaşmazlıkların barışçıl çözümüne ilişkin hükmü). Mevcut yasa bu ama kaç ülke buna uyuyor? Örneğin, devlete vergi ödeyen bir ülkenin vatandaşıysam ve bu vergiyi kullanarak hükümetim diğer ülkelere karşı evrensel saldırmazlık yasasını ihlal ediyorsa, o zaman ülkemin kanunlarına uymalı ve vergi ödemeliyim ya da bu prensibi uygulamalıyım. Vergi paramın diğer ülkelerdeki sivil nüfusu yok etmek için kullanılacağını fark ederek "sivil itaatsizlik" mi yapıyorsunuz? Manevi açıdan bakıldığında, savaşlar bir yandan göksel burçlardaki değişikliklerin Dünya'daki bir tezahürüdür, diğer yandan her insan parasını ve kaynaklarını ne için kullandığından sorumludur. Sokaktaki evsiz birine bağışta bulunursam ve bu parayı alkol veya uyuşturucu satın almak için kullanırsa, ancak gözden düşmesinin suçu bana geçerse, çünkü bu benim parasal katkımla onun düşüşüne yardım ettiğim anlamına gelir. lütuftan.

Kişisel hayatımdan bir örnek. Bazılarının baskısına rağmen kabul etmedim. cep telefonu ve hayatımda hiç kullanmadım. Şahsen benim için cep telefonu kişisel alanıma ve özgürlüğüme tecavüzdür, kanıtlanmış olduğundan bahsetmiyorum bile olumsuz etkiler Mikrodalga teknolojisinin sağlığı hakkında. Başka bir örnek, kısa bir süre önce kocam ve ben kendimizi kocamın işsiz kaldığı ve ailemizin başka bir gelir kaynağının olmadığı bir durumda bulduk. Kocama bir iş teklifi geldi ama her gün sözde güvenlik nedeniyle parmak izini okuyan bir cihazın üzerinde parmağını kaydırması gerekiyor. Kocası bu tür taktiklerin insanlık dışı ve doğal olmadığını düşündü ve bu işi reddetti. Bu aynı zamanda sivil itaatsizlik örneği olarak da değerlendirilebilir.

İÇİNDE Son zamanlardaülkelerdeki yasalar giderek daha katı hale geliyor ve giderek insan özgürlüğüne tecavüz ediyor. Örneğin, geçen gün Rusya'da, tüm çocukların zorunlu aşılanmasına (aşı yapılmasına) ilişkin bir yasa çıkarıldı ve bu yasa olmadan okullara ve anaokullarına girmelerine izin verilmeyecek. Bu, halihazırda aşılardan dolayı kanıtlanmış çok sayıda ölüm vakası olmasına rağmen geçerlidir. Bu durumda vatandaşların, bu tür tıbbi taktiklerin insanlık dışı veya çocuklarının sağlığı açısından tehlikeli olduğunu düşünmeleri halinde "sivil itaatsizlik" ilkesini kullanarak aşıları reddedebileceklerine inanıyorum.

Elbette bunlar sadece kişisel görüş örnekleridir ve herkesin bunlara uyması gerekmez. Sivil itaatsizliğin aşırı görüşleri devrimlere, kaosa ve huzursuzluğa yol açabilir. Vicdan bir kişiye nasıl doğru ya da yanlış yapacağını söylüyorsa, o zaman onun bunu takip etmesi gerekir, ancak bunu barışçıl, şiddet içermeyen bir şekilde yapmalıdır.

(1998 yılında Westminster Abbey girişine yerleştirilen Martin Luther King heykeli)

Nobel Barış Ödülü, 1964

Amerikalı bakan ve sivil haklar aktivisti Martin (aslen Michael) Luther King, Baptist bir kilise papazının en büyük oğlu olarak Atlanta, Georgia'da doğdu. Çocuk altı yaşındayken babası onun adını ve kendi adını Martin olarak değiştirdi. K.'nin annesi Alberta Christina Williams, evlenmeden önce okulda öğretmenlik yapıyordu. K.'nın çocukluğu Büyük Buhran sırasında geçti, ancak müreffeh, orta gelirli bir ailede büyüdü.

Eğitim ilkokul David T. Howard ve Booker T. Washington Lisesi, K. programını kendi başına tamamladığı için akranlarının önemli ölçüde ilerisindeydi. 1944'te mezun olmadan lise, sınavları geçerek Atlanta'daki Morehouse Coloured College'a girdi. Aynı zamanda Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği'nin (NAPAC) üyesi oldu. 1947 yılında K. papazlığa atandı ve kilisede babasının yardımcısı oldu. K., 1948 yılında üniversiteden sosyoloji alanında lisans derecesi ile mezun olduktan sonra Chester'daki (Pennsylvania) Crozer İlahiyat Semineri'ne girdi ve 1951'de teoloji alanında lisans derecesi aldı. Kendisine verilen burs, Boston Üniversitesi'nde yüksek lisans okuluna girmesine izin verdi; burada 1955'te K., konuyla ilgili tezini savundu: “ Karşılaştırmalı analiz Paul Tillich ve Henry Nelson Wyman'ın sistemlerinde Tanrı Kavramları”, doktora derecesini aldı. K. bu yıllarda rahip ve reformist Walter Rauschenbusch, Georg Hegel, Henry Thoreau, Edgar Brightman, Paul Tillich ve Reinhold Niebuhr'un çalışmalarından derinden etkilendi. "Toplumsal bir müjde yaratma çabaları" dedi K., " Hıristiyan yaşamı" 1953'te K. öğrenci Coretta Scott ile evlendi, iki oğlu ve iki kızı oldu.

K., 1954 yılında Montgomery'deki (Alabama) Dexter Avenue Baptist Kilisesi'nin papazı oldu ve babasıyla Ebenezer Kilisesi'nde yeniden bir araya geldiği Ocak 1960'a kadar orada hizmet etti. K., Montgomery'de sosyal eylem komiteleri düzenledi, NAPSC için fon topladı ve bu derneğin yerel yürütme komitesinde görev yaptı.

Rosa Parke olayından sonra (bir terzi, otobüste yerini beyaz bir yolcuya vermeyi reddettiği için tutuklandı), Aralık 1955'te Montgomery'de İyileştirme Derneği kuruldu ve King, bu derneğin başkanı oldu. Montgomery otobüs sistemine yönelik siyahi boykotun haklılığı konusunda şüphelerini sürdüren K., görevi kabul edip etmeme konusunda tereddüt etti ve Thoreau'nun şu sözünü hatırlatarak kabul etti: "Kötü bir sistemle işbirliği yapmak artık mümkün değil." 5 Aralık akşamı K., daha sonra hatırladığı gibi, hayatıyla ilgili belirleyici bir konuşma yaptı. K. toplananlara "Direnin alternatifi yok" dedi ve protestonun "bizi özgürlük ve adaletten daha azına razı olmaya zorlayan sabırdan" vazgeçmeye yardımcı olacağına inandığını ifade etti. K.'nin liderliğinde siyah topluluk, Montgomery ulaşımını 382 gün boyunca boykot etti. Kasım 1956'da ABD Yüksek Mahkemesi, Alabama'nın ayrımcılık yasasının anayasaya aykırı olduğuna karar verdi. Aralık ayında siyahlar ve beyazlar ilk kez otobüs paylaştı. K. ulusal üne kavuştu, Şubat 1957'de portresi Time dergisinin kapağında yer aldı.

K.'nin katıldığı 20. yüzyılın ortalarındaki sivil haklar hareketinin kökleri savaş öncesi yıllara dayanıyordu. NRA, Irk Eşitliği Kongresi ve A. Philip Randolph gibi işçi liderleri, siyahların eşit haklara sahip olması yönünde bir dizi adım attı. Başarıları 1954'teki Brown - Topeka Eğitim Kurulu davasıyla doruğa ulaştı. Yüksek Mahkeme, beyazlar ve siyahlar için ayrı eğitimin eşitsizlik yarattığına ve dolayısıyla ABD Anayasası'nın 14. Değişikliğini ihlal ettiğine karar vererek eğitimde ayrımcılığa son verdi.

K.'nın insan hakları davasına eşsiz katkısı, Hıristiyan felsefesinin ilkelerine bağlılığıyla mümkün oldu. K., Hindistan'ın İngiliz yönetiminden kurtarılmasını sağlayan pasif direniş hareketinin lideri Mahatma Gandhi'nin faaliyetlerini kendisine örnek olarak değerlendirdi. K. bir keresinde şöyle demişti: "Gandhi'nin şiddet içermeyen direniş felsefesi, özgürlük mücadelesinde haklı görülen tek yöntemdir."

K.'nin evinin havaya uçurulduğu ve kendisinin tutuklandığı Montgomery'deki boykot, onu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyah topluluğun bir kahramanı yaptı. Ocak 1957'de güneydeki siyah liderler, K.'nın başkan seçildiği Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı (SCLC) adı verilen sivil haklar için kilise örgütlerinden oluşan bir birlik kurdu. Aynı zamanda, beyaz olmayan insanların haklarının tanınmış bir savunucusu olan K., “Özgürlüğe Adım” kitabını yazdı. "Özgürlüğe Doğru Adım: Montgomery Hikayesi" Eylül 1958'de Harlem'de imza dağıtırken akıl hastası bir kadın tarafından göğsünden bıçaklandı.

KRHYU'yu üs olarak kullanan K., ulaşım, tiyatrolar, restoranlar vb. alanlarda ayrımcılığı ortadan kaldırmayı amaçlayan bir dizi sivil haklar kampanyası düzenledi. Ülkeyi dolaştı, konferanslar verdi ve 15 kez tutuklandı. 1960 yılında Başbakan Jawaharlal Nehru'nun daveti üzerine Hindistan'da bir ay geçirdi ve burada Gandhi'nin çalışmalarıyla tanışıklığını derinleştirdi. Mart - Nisan 1963'te K., Birmingham'da (Alabama) işte ve evde ayrımcılığa karşı kitlesel gösterilere öncülük etti; sloganlardan biri, farklı ırklardan vatandaşlardan oluşan komitelerin oluşturulmasıydı. Polis, aralarında çok sayıda çocuğun da bulunduğu göstericileri köpekler, tazyikli su ve coplarla dağıttı.

Gösteri yasağını ihlal ettiği gerekçesiyle K. 5 gün tutuklu kaldı. Bu süre zarfında, şehirdeki beyaz dini liderlere "Birmingham Hapishanesinden Mektup" yazdı ve kendisini "akılsızca ve zamansız eylemleri" nedeniyle kınadı. "Aslında zamanın hiç önemi yok" diye yazdı K. "İnsanlığın ilerleyişi hiçbir şekilde kaçınılmazlığın çarkları üzerinde ilerlemiyor. Bu, Tanrı'nın iradesini yerine getiren insanların yorulmak bilmez çabalarının bir sonucu olarak ortaya çıkar ve bu olmadan zaman, toplumdaki durgunluk güçlerinin müttefiki haline gelir." Periyodik alevlenmelere rağmen, beyaz ve siyah liderlerin ırk ayrımcılığına son verilmesi konusunda anlaşmaya varmasıyla Birmingham'daki gerilim azaldı.

1963 yılında K., Irk Eşitliği Kongresi'nin kurucusu Bayard Rustin ve diğer liderler yardımcısı Ralph Abernathy ile birlikte ABD tarihindeki en büyük sivil haklar gösterisini düzenledi. 28 Ağustos'ta ABD Kongresi'nde sivil haklar mevzuatı tartışılırken yaklaşık 250 bin beyaz ve siyah Washington'da toplandı. Aynı gün siyah liderler Başkan John F. Kennedy ile görüştü. Daha sonra Lincoln Anıtı'nın merdivenlerinde K., insanların kardeşliğine olan inancını ifade eden bir konuşma yaptı; konuşma yaygın olarak "Bir hayalim var" olarak bilinmeye başlandı - bu sözler konuşma metninde bir nakarat gibi geliyor.

K.’nın “Neden Bekleyemiyoruz”) adlı kitabı 1964’te yayımlandı. Aynı yılın Mayıs-Haziran aylarında K., KRHYU üyeleriyle birlikte Sainte-Augustin’de düzenlenen konut entegrasyonu gösterilerine katıldı ( Florida) Bir ay sonra Başkan Lindh B. Johnson onu davet etti. Beyaz Saray K., 1964 insan hakları yasasının bir parçası haline gelen konut yasa tasarısının imzalanması sırasında hazır bulundu. Kanun ayrımcılığı yasakladı halka açık yerlerde ve üretimde, çalışma koşullarında ve ücretlerde. Yıl sonunda K. Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü.

Norveç Nobel Komitesi temsilcisi Gunnar Jahn açılış konuşmasında şunları kaydetti: “Martin Luther King uluslararası ilişkilerle ilgilenmese de onun mücadelesi barış davasıydı... Batı dünyasında o ilkti. mücadelenin mutlaka şiddet anlamına gelmediğini göstermek için.”

K., Nobel konferansında şunları söyledi: “Şiddetsizlik, halkımın bunca yıldır başkalarına bulaştırmadan acılara sabırla katlandığı anlamına geliyor... Bu, artık korku yaşamadığımız anlamına geliyor. Ancak bundan, bazı insanları, hatta parçası olduğumuz toplumu korkutmak istediğimiz sonucu çıkmaz. Hareket, beyazların aşağılanması ve köleleştirilmesi pahasına siyahları özgürleştirmeye çalışmıyor. Kimseye karşı zafer istemez. Amerikan toplumunun özgürleşmesini ve tüm halkın özgürleşmesine katılmayı arzuluyor.”

Mart 1965'te K., oy hakkının sağlanması sloganıyla Selma'dan (Alabama) Montgomery'ye yürüyüş düzenledi ancak yürüyüşe katılmadı. Göstericilerin trafik polislerinin saldırısına uğramasının ardından K., yeni yürüyüş çağrısında bulundu. Yol boyunca 3 binden fazla beyaz ve siyah gösterici yer alırken, 25 binden fazla kişi de onlara katıldı. Montgomery'deki Kongre Binası duvarlarında K. dinleyicilere seslendi. 6 Ağustos'ta Başkan Johnson oy hakkı yasasını imzaladı, K. Washington'a davet edildi ve imza törenine katıldı.

Tartışmalı bir figür olmaya devam eden K.'nin sadece güneyde değil, ülkenin diğer bölgelerinde de birçok düşmanı vardı. K.'nın en etkili eleştirmeni, açıkça, kendisini komünist, hain ve son derece ahlaksız biri olarak nitelendiren Federal Soruşturma Bürosu (FBI) yöneticisi Edgar Hoover'dı. K., FBI ajanlarını Albany'deki (Georgia) şikayetler üzerine harekete geçmemekle suçladığında, bunu Güney kökenli olmalarıyla açıkladığında, Hoover, zenci figürü "ülkenin en kötü şöhretli yalancısı" olarak adlandırmakta tereddüt etmedi. FBI, K. ve KRKHYU'nun telefonlarını dinledi, kişisel ve kamusal yaşam K. Özellikle K.'nın ülke çapındaki gezileri sırasındaki evlilik dışı ilişkilerini yansıtıyordu.

K. 1967 yılında “Buradan Nereye Gidiyoruz?” kitabını yayınladı. ("Buradan nereye gidiyoruz?"). Nisan ayında Vietnam Savaşı'na karşı açıkça konuştu. K., Washington'daki savaş karşıtı büyük bir mitingde bir mesaj verdi; “Vietnam'daki Olaylardan Endişelenen Rahipler ve Dinsizler” örgütünün eş başkanı oldu.

İÇİNDE son yıllar K.'nın hayatında sadece ırkçılığa değil, Amerika genelindeki işsizlik, açlık ve yoksulluk sorununa da dikkatleri çekildi. Ufukların genişlemesi, şiddetsizlik ilkeleriyle çelişen Watts, Newark, Harlem ve Detroit gettolarındaki ayaklanmalar sırasında siyah gençliğin radikal çevrelerini destekleme ihtiyacını gerektirdi. K. ırk ayrımcılığının yoksulluk sorunuyla yakından ilişkili olduğunu fark etmeye başladı. Ama program bu konu yaratmaya vakti yoktu, bu da 1966'da Chicago'nun kenar mahallelerindeki yaşam koşullarını iyileştirme çabalarının başarısızlığını açıklıyor. Ancak Kasım 1967'de K., Nisan 1968'de sona erecek olan Yoksullar Kampanyası'nın başladığını duyurdu. Yoksul beyaz ve siyah insanların Washington'da toplanmasıyla.

28 Mart 1968'de K., Memphis (Tennessee) şehir merkezinde, amacı grev yapan işçileri desteklemek olan 6.000 kişilik bir protesto yürüyüşüne öncülük etti. Birkaç gün sonra Memphis'te konuşan K. şunları söyledi: “Önümüzde zor günler var. Ama önemli değil. Çünkü dağın zirvesine çıktım... İleriye baktım ve Vaat Edilmiş Toprakları gördüm. Belki orada olmayacağım ama bilmenizi isterim ki hepimiz, tüm insanlar bu Dünya'yı görecek." Ertesi gün K, Memphis'teki Lorraine Motel'in balkonunda dururken keskin nişancı tarafından yaralandı. Yarasından dolayı St. Joseph's Hastanesi'nde öldü ve Atlanta'ya gömüldü.

K.'nin faaliyetleri Atlanta'daki Martin Luther King Jr. Şiddetsiz Sosyal Değişim Merkezi tarafından inceleniyor ve sürdürülüyor. 1983 yılında ABD Kongresi, K.'nin doğum gününün Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü kutlanması teklifini reddetti. Ancak 16 Ocak 1986'da K.'nın büstü Washington'daki Capitol'ün Büyük Rotunda'sına yerleştirildi - ilk kez siyah bir Amerikalı böyle bir onura layık görüldü. 20 Ocak 1986'da ülke ilk Martin Luther King Günü'nü kutladı.

Nobel Ödülü sahipleri: Ansiklopedi: Çev. İngilizceden – M.: Progress, 1992.
© H.W. Wilson Şirketi, 1987.
© Eklerle birlikte Rusçaya Çeviri, Progress Yayınevi, 1992.

Sorun uzun zamandır demleniyordu ve kendisini bütünüyle ortaya çıkarmak için yalnızca bir fırsat bekliyordu. Köleliğin resmi olarak kaldırılmasının üzerinden neredeyse yüz yıl geçti. Ancak 20. yüzyılın ortalarında Amerika'daki beyaz olmayan insanlar ırksal baskıya maruz kalmaya devam etti. Güney eyaletlerindeki yasal ayrımcılık ve kuzey eyaletlerindeki fiili ayrımcılık, siyah bir adamın hayatını dayanılmaz hale getirdi. Bu Beyazlara yakıştı. Onlara siyah nüfusun da mutlu olması gerekiyormuş gibi geldi. Ne kadar yanılıyorlardı! Martin Luther King, öfkenin kuru tozunu ateşleyen kıvılcımdı.

Sorunun derinliği

Margaret Mitchell'in Rüzgar Gibi Geçti adlı romanında anlatılan Kuzey ile Güney arasındaki iç savaş, hiçbir şekilde Afrikalı kölelerin mutluluğu için yapılmadı. Abraham Lincoln'ün siyahi oğlanlar hakkındaki aşağılayıcı sözleri devam ediyor. Kuzey ordusundaki Anglo-Sakson Protestanlar, plantasyonlardan kaçan eski kölelere kollarını açmak için acele etmiyorlardı. Washington yetkilileri açısından savaşın gerçek amacı, gelişmiş ve zengin güney eyaletlerini kontrolleri altında tutma arzusuydu. Kölelik sadece bir bahaneydi ama Amerika Birleşik Devletleri'nde bunun hakkında konuşmak alışılmış bir şey değil. Şaşırtıcı bir şekilde, Sovyetler Birliği'nde Karl Marx'ın öğretilerini takip etmenin nedeni iç savaş köle zulmü denir.

Güneydeki çiftçileri yenilgiye uğratan Federalistler, siyahları serbest bıraktı. Ama bu nasıl bir özgürlüktü? Birçoğu kuzey eyaletlerindeki düşük ücretli işçilerin saflarına katıldı. Ne beyazlar ne de siyahlar daha iyi yaşamaya başladı. Gerginlik artıyordu. 20. yüzyılın başında yasaklı örgüt Ku Klux Klan yeniden canlandırıldı. Bu uğursuz mezhebin ideologlarının ve sponsorlarının kuzey eyaletlerinin temsilcileri olduğunu çok az kişi biliyor. Siyahlar her yerden zorla çıkarıldı. Hatta hiçbir ırksal farklılığın olmaması gereken kilise bile beyaz ve siyah olarak ikiye ayrılmıştı.

"Siyah" kilisenin oğlu

Martin Luther King, 15 Ocak 1929'da Atlanta, Georgia'da Baptist bir papazın ailesinde doğdu. Annesi aynı zamanda bir Baptist papazın kızıydı, dolayısıyla oğlan örnek bir Hıristiyan olmaya mahkumdu. Geleceğin insan hakları aktivisti, babası Martin Luther Sr.'nin emriyle büyük Alman reformcunun onuruna Martin Luther adını aldı. Ebeveynler oğullarına siyah orta sınıf için mümkün olan en iyi eğitimi vermeye çalıştı. Morehis Koleji'nden sosyoloji alanında lisans derecesi ile mezun olduktan sonra King, Chester, Pennsylvania'daki teolojik ilahiyat okuluna girdi. 1951'de İlahiyat Lisans derecesi aldı ve 1955'te Boston Üniversitesi ona İlahiyat Doktoru derecesi verdi.

Ocak 1951'de King, konservatuarda vokal ve keman öğrencisi Coretta Scott ile tanıştı. Bir buçuk yıl sonra annesinin evinde evlendiler. Yeni evliler gelinin babası tarafından evlendirildi. Martin Luther ve Coretta'nın dört çocuğu vardı ve eğer ayrımcılık olmasaydı sonsuza dek mutlu yaşayacaklardı. İhtiyaç duyulan şey, kendi ırkının temsilcilerini uyandırıp birleştirecek eğitimli ve karizmatik bir siyahi adamdı. Alabamalı genç Baptist papaz bu rol için mükemmeldi.

Irk olayı

Güney eyaletlerindeki papazlar siyahlar için tek bir vücut halinde liderler ve şamanlardı, bu nedenle 1955'te Montgomery'ye gelen Martin Luther King, hemen Rosa Parks'la ırksal bir olayın içine çekildi. Bu siyahi kız, yerini beyaz bir adama vermeyi reddetti ve polis karakoluna götürüldü. Bardağı taşıran son damla halkın öfkesine düştü. Kentin otobüs hatlarına boykot ilan edildi. Sonuna kadar mücadele etmeye kararlı aktivistler, anayasal hakları için mücadele edecek bir komite oluşturuyor ve buna en eğitimli kişi başkanlık etmeli. Tanım gereği bu, yeni gelen papaz Martin Luther King'di. Üç yüz seksen bir gün süren mücadele, eylemin başarıya ulaşmasını sağladı; ABD Yüksek Mahkemesi, Alabama'da ırk ayrımcılığının anayasaya aykırı olduğunu ilan etti.

Artık geri çekilme mümkün değildi. Bir halk desteği dalgası onu ayağa kaldırdı ve sonsuzluğa taşıdı. Martin Luther King'in kamusal hayatı ve konuşmaları, tüm Amerika'ya hitap eden bir Baptist papazın vaazlarıdır. Belki de en sevdiği kitap İncil'di. Ondan ilham ve güzel söz aldı. 1960 yılında King Hindistan'ı ziyaret etti ve burada modern Hint devletinin manevi kurucusu Mahatma Gandhi'nin faaliyetleriyle tanıştı. Amerikalı insan hakları aktivisti şiddetsizlik doktrinini gerçekten beğendi. King'in her konuşmasında kişinin hakları için barışçıl mücadele çağrısı duyuluyor.

bir hayalim var

Tutuklanıp serbest bırakılır. Beyaz ırkçılar, King'in uyandırdığı yanardağın siyah bir Baptist papazın ölümüyle söndürülemeyeceğinin farkına varmadan onun hayatına kastetmeye çalışırlar. Konuşmaları hitabet klasikleri olarak kabul edildi, ancak Amerika'yı saran nefret çığını durduramadılar. Ancak çoğu ünlü alıntılar vaiz, kararlı eylem için örtülü bir çağrı olarak yorumlanabilir:

• Biz hatalıysak, Tanrı da hatalıdır.
• Eğer yanılıyorsak, o zaman adalet bir yalandır.

Peşinden hangi güçlerin geldiğini anladı mı? Sürüsünü biliyor muydu? Kaderinin, köylü isyanını desteklemeyi reddeden Alman reformcu Martin Luther'in kaderine oldukça benzediğinin farkında mıydı? Yukarıda huzurlu bir gökyüzü için tutkulu talebi, 1963'te Washington'da Mart ayında yaptığı en ünlü konuşmasıyla sonuçlandı: Bir hayalim var:

• Bir gün Georgia'nın kızıl tepelerinde eski kölelerin oğulları ile eski köle sahiplerinin oğulları kardeşlik masasında birlikte oturabileceklerini hayal ediyorum.
• Bir gün dört çocuğumun, onları derilerinin rengine göre değil, içsel içeriklerine göre yargılayacak bir halkın arasında yaşayacağını hayal ediyorum.

Trajik ölüm ve sonrası

Hıristiyan sevgisine inanıyordu. Cennetin yeryüzünde olduğuna inanıyordu ama Ortodoks değildi. Aksi takdirde Martin Luther King, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığının imkansız olduğunu bilirdi. İnsan ilişkilerinde her zaman çelişkiler olacaktır. Kırgınlık, kıskançlık ve gurur kalplerimizden silinemez.

Siyah kamu kuruluşları yağmurdan sonra mantarlar gibi yeşerir. Her iki tarafın saldırganlığı artıyor. Beyaz üstünlükçüler şiddetle karşı çıkıyor. Ve bir gün Ku Klux Klan'ın eli Martin Luther King'e uzandı. Hiçbir şeyi değiştiremeyen sıradan bir intikamdı. 4 Nisan 1968'de, öğleden sonra saat on birin ilk dakikasında, keskin nişancı James Earl Gray, Memphis otellerinden birinin balkonunda duran King'i ölümcül şekilde yaraladı.

Washington'daki Capitol'ün Büyük Rotunda'sına büstü dikilen ilk beyaz olmayan Amerikalıydı. Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü kutlanan Martin Luther King Günü ulusal bir bayramdır. Siyahi insanlar kazandı ama ülke mi kazandı?

Amerika köleliğin ve ayrımcılığın utancını unutmaya çalışıyor. "Zenci" kelimesinin telaffuz edilmesi yasaktır. Bunun yerine “Afrikalı Amerikalı” terimi kullanılıyor. Agatha Christie'nin ünlü eseri bile revize edildi. Artık “On Küçük Kızılderili”ye “On Küçük Kızılderili” deniyor. Yerel ve federal hükümetlerde, orta ve yüksek öğretim kurumlarında ve televizyonda “Siyahi” kotaları uygulanmaktadır. Hollywood'un gişe rekorları kıran filmleri Afrikalı Amerikalıların yalnızca olumlu görüntülerini içeriyor. Kural olarak akıllı, zengin ve cömerttirler. Bir ırkın diğerine (artık siyahın beyaza) ikiyüzlü bir şekilde yüceltilmesinin sadece ters yönde sallanan bir sarkaç olduğuna inanmak isterim. Siyahların Amerikan toplumunda hak ettikleri yeri alacaklarına inanmak isterim. Martin Luther King'in rüyasının kesinlikle gerçekleşeceğine inanmak isterim.

Kral Martin Luther (1929-1968), Amerikalı rahip ve halk figürü, Afrikalı Amerikalıların sivil hakları mücadelesinin liderlerinden biri.

15 yaşındayken Atlanta'daki Morehouse College'a girdi, 1951'de Pensilvanya'daki Crowser İlahiyat Semineri'nden mezun oldu ve 1955'te Boston Üniversitesi'nden İlahiyat Doktoru derecesi aldı. 1954'te Alabama, Montgomery'deki Dexter Avenue Baptist Kilisesi'nin bakanı oldu ve siyahların sivil hakları için mücadele eden biri olarak geniş çapta tanındı.

Ocak 1957'de King, amacı sivil haklar gruplarının çabalarını koordine etmek olan Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı'nın oluşturulmasında yer aldı. Atlanta'ya taşındı (1960) ve kendini tamamen bu organizasyonda çalışmaya adadı.

1960-1961'de King oturma eylemleri ve özgürlük yürüyüşleri başlattı; ayrımcı olduğunu düşündüğü yasaları ihlal ettiği için birkaç kez tutuklandı. Oldukça eğitimli bir adamdı ve ırk ayrımcılığını en acil ahlaki ve ahlaki sorun olarak görüyordu. sosyal sorun Amerikada.

1963'te King, Alabama'daki bir Birmingham hapishanesinden, din adamlarını tüm vatandaşlar için eşit haklar mücadelesini desteklemeye çağıran bir mektup yazdı. 1964'te Amerika Birleşik Devletleri Siyah Sivil Hakları Yasasını ve bir yıl sonra da Oy Hakkı Yasasını kabul etti.

King'in, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ayrımcılığının kalıntılarını ortadan kaldıran yasaları geçirmeye yönelik şiddet içermeyen mücadeledeki rolü, Nobel Barış Ödülü'ne (1964) layık görüldü. Faaliyetlerine bir burjuva liberali olarak başlayan King, yaşamının son yıllarında ırk sorununun toplumsal özünü ve toplumsal reformların gerekliliğini anlamaya başladı; Afrikalı Amerikalıları beyaz işçilerle birleşmeye çağırdı. 1968'de, yoksulluğa karşı mücadelede tüm ırklardan yoksul insanları birleştirmek amacıyla Yoksul Halk Kampanyası'nı kurdu.

King, 4 Nisan 1968'de Memphis, Tennessee'de ırkçı James Earl Ray tarafından öldürüldü.
Kitlesel kara huzursuzluklar - King'in suikastından sonra patlak veren "Nisan isyanları" yetkililer tarafından acımasızca bastırıldı.