Ev Aile ve Çocuklar

Antik hiçbir yer: Urartu Devleti.

Maddi ve manevi kültürün özgünlüğünü korudular

Urartu uygarlığının "keşfi"

Transkafkasya'nın eski çağlardaki tarihi, dünya kültürünün en ilginç sayfalarından biridir. BDT ülkelerinin topraklarındaki en eski devlet oluşumu olan Urartu krallığı burada ortaya çıktı. Daha sonra Kolhis, İberya, Ermenistan ve Kafkas Albanyası'nın eşsiz medeniyetleri burada oluştu.

Transkafkasya kültürlerinin yoğun gelişiminin kökenleri, Kura ve Araks nehirlerinin vadilerinde yerleşik çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin küçük yerleşimlerinin bulunduğu MÖ 6-5. Halkı yuvarlak planlı kerpiç evlerde yaşıyor, çakmaktaşı, taş ve kemik aletler kullanıyordu. Daha sonra bakır ürünler ortaya çıktı. Kura-Aras kültürü olarak adlandırılan Erken Tunç Çağı kültürünün Ermeni Yaylaları ve Transkafkasya'da yayıldığı MÖ 3. bin yılda daha fazla kültürel ve ekonomik ilerleme kaydedildi.

Trialeti'den kase. 2000-1500 M.Ö.

Van Gölü çevresinde yaşayan ve Urartu adını taşıyan kavimler arasında ilkel ilişkilerin ayrışma süreci yoğun bir şekilde gelişmiştir. 13. yüzyılın başlarında Asur kaynaklarında bu bölgede Uruatri genel adı altında sekiz ülkeden bahsedilmektedir. M.Ö. Asur kralı II. Aşurnasirpal dönemine ait belgelerde çok sayıda küçük mülk yerine Urartu adında bir ülkeden bahsedilmektedir. Gölün güneybatısında Urartu kavimlerinin bir diğer devlet birliği oluşmuştur. Urmiye'ye Mutsatsir deniyordu. Tüm Urartu kült merkezi burada bulunuyordu. Ne yazık ki Urartu uzun süre eski Doğu'nun az çalışılmış bir medeniyeti olarak kaldı. Rus ve Sovyet oryantalistleri M.V. Nikolsky, I.N. Meshchaninov, N.Ya. Marr, I.A. Orbeli, G.A. Melikishvili, bu “unutulmuş krallığın” incelenmesi için güvenilir bir temel olan Urartu yazılı metinlerini ayrıntılı olarak yayınladı ve analiz etti. Akademisyen B.B. Piotrovsky öncülüğünde yürütülen ve kalıntıları Karmir-Blur olarak adlandırılan ve Erivan yakınlarında bulunan Urartu kenti Teishebaini'de yapılan kazılar, aslında Urartu uygarlığının birçok yönünü yeniden keşfetti.

Bu çalışmaların olağanüstü önemi, bunların Urartu kentinin ilk bilimsel kazıları olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Onlar sayesinde Urartu'nun maddi kültür tarihinin anlaşılmasına temel oluşturan muazzam maddi malzeme elde edildi ve daha da önemlisi kazılar ve sonuçlarının incelenmesi, Urartu'nun maddi kültürünün tarihinin ilk kez anlaşılmasını mümkün kıldı. Urartu uygarlığının eski Doğu uygarlıkları arasındaki gerçek yeri ve mirasının tüm Transkafkasya kültürünün gelecekteki kaderindeki rolü, Urartu devletinin ve kültürünün bilimsel dönemselleştirilmesini oluşturmak, tanımlamak sosyal doğa Urartu toplumu. Ayrıca Teishebaini'nin kazıları, hem Ermenistan topraklarında hem de sınırlarının ötesinde (Türkiye ve İran'da) Urartu'nun diğer anıtlarının incelenmesini "ilerletti".

Urartu devletinin doğuşu ve gelişimi

Devletin birleşmesi

Birleşik Urartu'nun ilk hükümdarı Kral Aram'dır (MÖ 864-845). Ancak III. Şalmaneser'in ordusu ona karşı seferler başlattı. Görünüşe göre Süryani politikacılar, yeni ortaya çıkan genç devlette potansiyel bir tehdidi zaten sezmişlerdi. Ancak bu askeri harekatlar Urartu ve Mutsatsir'in ana bölgelerini etkilememiş ve Asur krallarının umutlarının aksine yeni devletin güçlenmesi devam etmiştir. Urartu hükümdarı I. Sarduri (M.Ö. 835-825) emellerini çoktan resmileştirmişti. Asur krallarından ödünç alınan görkemli bir unvanı benimsedi. Bu, Asur'un gücüne doğrudan bir meydan okumaydı. Urartu devletinin başkenti Göl bölgesindeki Tuşpa şehri oldu. Etrafına güçlü taş duvarların örüldüğü Van.

Urartu kralı İşpuini'nin (M.Ö. 825-810) saltanatı aktif faaliyetlerle damgasını vurdu. Sarduri yazıtları Asurca yazılmışsa şimdi resmi metinler Biraz değiştirilmiş Asur çivi yazısının kullanıldığı Urartu dilinde derlenmiştir. Genç devlet bağımsızlığını giderek daha açık bir şekilde ortaya koydu. Hükümdar Tuşpa'nın mülklerinin sınırları göle kadar genişler. Urmiye ve ikinci Urartu oluşumu Mutsatsir bağımlı mülklerden biri haline gelir.

Dini reform

Yeni devletin ideolojik birliği için dini bir reform gerçekleştirildi - üç ana tanrıya özel bir rol verildi:

Khaldi - gökyüzünün tanrısına,
Teisheba - gök gürültüsü ve yağmur tanrısı
Shivini - güneş tanrısına.

Urartu panteonunun yüce tanrısı Khaldi'nin ana tapınağının bulunduğu, Urartu kavimlerinin antik dini merkezi Mutsatsir'in etkisi güçlendi. Yoğun inşaat faaliyeti eyaletin neredeyse tamamını kapsıyor. Çok sayıda İşpuini yazıtı onu anlatıyor; ayrıca çok sayıda seferden de bahsediyorlar.

Kral Menua'nın saltanatı

Urartu gücünün gerçek yaratıcısı Kral Menua'dır. Bu hükümdarın her yılki faaliyetlerini anlatan resmi yıllıklardan bazıları korunmuştur (Urartu'daki benzer yıllıklar da Menua'nın yeniliklerinden biriydi). Menua'nın askeri kampanyaları iki yönde ilerledi: güneye, birliklerinin Fırat'ın sol kıyısını ele geçirdiği Suriye'ye ve kuzeye, Transkafkasya'ya doğru. Aynı zamanda alt bölgelerin organizasyonuna da özel önem verildi. Görünüşe göre, bazı durumlarda yerel kralların gücü korundu, ancak aynı zamanda merkezi hükümetin temsilcileri - bölgelerin başkanları - atandı.

Açıkçası, idari reformun tarihi de Urartu devletinin merkezi hükümetin temsilcileri tarafından yönetilen bölgelere bölünmesi olan Menua zamanına kadar uzanıyor.

Menua'nın inşaat faaliyetleri de oldukça büyük ölçekliydi. Başkent Tuşpa bölgesinde yaklaşık 70 km uzunluğunda bir kanal inşa edilmiş ve bazı yerlerde yüksekliği 10-15 m'ye ulaşan taştan yapılmış su kemerleri aracılığıyla su taşınmıştır. Antik çağda “Menua Kanalı” olarak anılan kanal, krallığın diğer bölgelerinde de kanallar inşa edilmişti.

Argişti Kurulu

Menua'nın oğlu ve halefi Argişti (MÖ 786-764) döneminde Urartu gücünün zirvesine ulaştı. Urartu birlikleri Kuzey Suriye'ye girerek yerel yöneticileri kendi taraflarına çekiyorlar. Güneydoğuda, Mannaean krallığını etki yörüngesine dahil eden Urartular, dağ vadileri boyunca Diala havzasına inerek pratik olarak Babil sınırlarına ulaşır. Sonuç olarak Asur, kendisini Urartu ve müttefiklerinin mülkleri tarafından üç taraftan kuşatılmış halde bulur.

Argişti Transkafkasya'da ilerlemeye de büyük önem veriyordu. Urartu birlikleri Batı Gürcistan'daki Kolhis'e ulaşır, Arakları geçer ve sol yakasında Göl'e kadar geniş bir bölgeyi ele geçirir. Sevan. Yeni ilhak edilen bölgelerde kapsamlı bir ekonomik ve inşaat faaliyetleri programı yürütülmektedir. MÖ 776'da Armavir yakınında. Argishtikhinili'nin büyük kent merkezi inşa ediliyor. MÖ 782'de modern Erivan'ın yerinde. Başka bir şehir inşa ediliyor - Erebuni. Argishtihinili bölgesinde dört kanal yapılıyor, üzüm bağları ve meyve bahçeleri kuruluyor. Devletin tahıl rezervlerinin yoğunlaştığı müstahkem şehirlerde dev tahıl ambarları inşa ediliyor. Urartu devletinin ikinci önemli ekonomik merkezini Transkafkasya'da, askeri operasyonların ana sahasından uzak bir bölgede yaratma politikası, sonraki olaylarda tamamen haklı çıktı. Babasının çalışmalarını oğlu II. Argişti Sarduri (MÖ 764-735) sürdürmüştür.

Asur istilası

Ritüel sahneli gümüş kase. Trialeti. 2000-1500 M.Ö.

Ancak Asur'da belirli bir iç istikrar yaşanıyor - Tiglagpalasar III iktidara gelerek Asur ordusunun savaş gücünü güçlendiriyor. MÖ 734'te. Asur silahlı kuvvetleri, Kuzey Suriye'de Arpad kenti yakınlarında Urartu liderliğindeki koalisyonla savaşıyor. Müttefikler yenilir ve Sarduri kendi gücünün yerli topraklarına çekilir. MÖ 735'te. Tiglath-pileser III, Göl bölgesinde Urartu devletinin tam kalbine saldırıyor. Wang. Bir dizi merkezi bölge ateşe verildi ve kılıçtan geçirildi.

Çar Rus tarafından devletin güçlendirilmesi

Ancak mücadele bitmedi. Kral I. Rusa (MÖ 735-713) Urartu'nun gücünü yeniden canlandırmaya çalıştı. İçinde dış politika Asur ile açık bir çatışmadan kaçınmaya çalışırken aynı zamanda her yerde Asur karşıtı duyguları sürdürmeye çalıştı. Güneyde aktif bir politika yürütmek, Kimmer göçebelerinin Urartu'nun kuzey bölgelerini istila etmelerini de zorlaştırdı. Ancak Transkafkasya'daki Urartu toprakları sistematik olarak genişledi, yeni şehirler kuruldu. Urmiye şehrinin kuzeyindeki bölgede güçlü bir ekonomik kompleks oluşturmak için kapsamlı çalışmalar I. Rusa tarafından gerçekleştirildi. Kral, devletinin geleneksel merkezi olan göl bölgesini unutmadı. Wang. Orada geniş bir rezervuar inşa edildi, üzüm bağları ve tarlalar ortaya çıktı ve Rusahinili adında yeni bir şehir ortaya çıktı.

Asur'dan yeni darbe

I. Rusa'nın Urartu'nun gücünü güçlendirdiği enerjiyi gören Asur, yeni bir darbe vurmak için acele etti. Yolculuk dikkatle hazırlandı. MÖ 714'te. Sargon II liderliğindeki Asur birlikleri gölün doğusundaki bölgeye hareket etti. Urmiye yerel yöneticilere karşı, Urartu kralı tarafından ustaca Asur'a karşı. Ancak I. Rusa da kararlı bir savaş için uygun anı değerlendirdi ve ordusuyla birlikte II. Sargon'un ordusunun arkasına gitmeye çalıştı. Savaş Urartuların yenilgisiyle sonuçlandı. Bu sefer sonucunda Urartu, Batı Asya'daki siyasi hegemonya mücadelesinde mağlup oldu ve bu rolü Asur'a devretti.

Bomba şeklindeki gemi. Urartu. VIII. yüzyıl M.Ö.

Ancak gelecekte her iki taraf da doğrudan çatışmalardan kaçındı. Bu koşullar altında II. Argişti (M.Ö. 713-685) seferlerini doğuya doğru yönlendirerek Hazar Denizi kıyılarına ulaştı. Burada Urartu krallarının geleneksel politikası devam etti - mağlup edilen bölgeler harap edilmedi, ancak haraç ödeme şartlarına tabi tutuldu. Argişti II, Urartu devletinin orta bölgelerinde, göl kenarında sulama çalışmaları yürütmüştür. Wang. Bu istikrarlı durum II. Rusçuk (MÖ 685-645) döneminde de devam etti.

İskitlerin gelişi ve Urartu'nun bağımsızlığının sona ermesi

Görünüşe göre Rusçuk II, Küçük Asya'da başarılı seferler yaptığı Kimmerlerle ittifak kurmayı başardı. Transkafkasya'da büyük sulama çalışmaları yaptı ve yukarıda adı geçen Teishebaini şehrini inşa etti. Ancak Urartu gücüne yönelik tehdit yeni bir güçte, yani Batı Asya'ya nüfuz eden ve 670'lerde ortaya çıkan İskit göçebe kabilelerinde yatıyordu. M.Ö. kendi "krallığı". İskitler, Urartu'nun müttefikleri Kimmerleri yendiler. Anlaşılan o ki Urartu'nun birçok bölgesi de aynı anda etkilenmiş.

Sonuçta bu saldırılar daha da tehlikeliydi çünkü Asur ordusunun neredeyse erişemeyeceği Urartu devletinin derin arka tarafını etkilediler. Urartu, uluslararası arenada gözle görülür biçimde zayıflıyor ve eski güçlü konumunu kaybediyor. Van bölgesinde ve Transkafkasya'da inşaat faaliyetleri devam ediyor ancak ölçeği küçülüyor. 6. yüzyılın başında. M.Ö. Urartu, antik Doğu'nun yeni güçlü devleti olan Medya'nın ve M.Ö. 590'da vasallığa düşer. bağımsız bir devlet olarak varlığı sona erer.

Urartu'nun iç hayatı

Tanrı'ya tabure görevi gören bir canavar. Bir Urartu tanrısının tahtının detayı. Altınla işlenmiş bronz. Rusakhinili. VIII-VII yüzyıllar M.Ö.

Urartu devleti, özellikle sulama kanallarının inşası ve rezervuarların inşasına özen göstererek ekonomik kalkınmaya büyük önem verdi. Kraliyet çiftlikleri ekonomide önemli bir rol oynadı. Teishebaini'nin inşası sırasında II. Rusa aynı anda bir kanal inşa etti ve geniş tarım arazileri yarattı. Kaba tahminlere göre Teishebaini'nin tahıl ambarları ve şarap depoları 4-5 bin hektarlık bir alanda elde edilen ürünler için tasarlandı. Çivi yazılı yazıtlara göre Rusahinili'deki kraliyet ailesinin personelinin 5.500 kişi olduğu tahmin ediliyor. Kraliyet çiftliklerinde tarım ürünleri işleniyor ve zanaat atölyeleri işletiliyordu. Tapınak çiftlikleri çok daha az öneme sahipti.

Şehir binası

Urartuların kültür alanındaki başarıları dikkat çekiciydi. Urartu'nun tarihi Transkafkasya'nın kentleşme tarihidir. Şehirlerin toprakları genellikle oldukça geniştir - 200 ila 300 hektar (Argishtikhin ve hatta 400-500 hektar). Şehirler, kural olarak, üstleri kaleler tarafından işgal edilen yüksek tepelerin eteklerinde yaratılmıştır. Bazı Urartu kentlerinin yerleşim düzeni, örneğin Zernakitepe'de düzenli bir karaktere sahipti. Görünüşe göre Teishebaini'de de dikdörtgen bir planlama sistemi mevcuttu. Şehir inşaatçıları, kentsel gelişimin sınırlarının doğal engellerle (nehir, dik yamaçlar vb.) örtüşmesini sağlamaya çalıştı. Şehirlerin savunma sistemleri bir, genellikle iki, bazen de üç sıra duvardan oluşuyordu. 3,5-4 m kalınlığındaki şehir surları genellikle payandalar ve masif çıkıntılı kare kulelerle donatılmıştı.

Saray inşaatı

Urartu sarayları iki tipti. Erebuni'deki sarayın kompozisyonunun temeli, çevresinde çeşitli amaçlara yönelik binaların bulunduğu iki avludan oluşmaktadır. Avlulardan biri revakla çevrilidir ve sarayın en önemli odaları onun etrafında toplanmıştır. İkinci tip sarayların çekirdeği sütunlu salonlardır. Batı Argishtikhinili kalesinin saray kompleksi iki bölüme ayrıldı: törensel konut ve ekonomik. Ön kısmın ortasında büyük sütunlu bir salon vardı (iki sıra on sütunlu). Urartu'nun tapınak mimarisi çok çeşitlidir. Erebuni'deki tanrı Khaldi'nin tapınağı, önünde sütunlu revak bulunan dikdörtgen bir ana salon ve biri kule olan iki kare odadan oluşur. Bu tip Hurri-Mitanniyen yapılarına yakındır. Ancak en yaygın olanı, başka türde bir tapınaktır: bir platform üzerine inşa edilmiş, köşe çıkıntıları ve çadır şeklinde bir artı işareti olan, tek odalı kare bir bina. Başka bir tapınak türü ise yalnızca kabartma üzerindeki kopyasından bilinmektedir. Bu, Mutsatsir'in ele geçirilmesini tasvir eden ünlü bir Asur kabartmasıdır. Mutsatsir'deki tapınak eskileri anımsatıyor.

Heykel ve resim

Karyatid. Bir Urartu tanrısının tahtının detayı. Tanrı Khaldi'nin çöpü. Urartu. Rusakhinili. VIII-VII yüzyıllar M.Ö.

Urartu'nun anıtsal sanatı taş kabartmalar, yuvarlak heykeller ve duvar resimleriyle temsil edilmektedir. Taş heykel açıkça ayırt edilebilen iki gruba ayrılmıştır. Bunlardan biri, antik Yakın Doğu'nun sanat gelenekleriyle ilişkilendirilen Urartu heykeltıraşlık anıtlarını içeriyor. Doğru, bu heykelin buluntuları çok nadirdir. Özellikle Van'da bulunan ve ilk Urartu krallarından birini tasvir ettiği anlaşılan, gri bazalttan yapılmış, hasar görmüş bir heykel korunmuştur. Çok daha yaygın olanı, Bronz Çağı heykel geleneğini sürdüren “geleneksel geleneksel tarzdaki” halk heykelleridir. Anıtsal kabartmalar en iyi, bir tanrı alayının temsil edildiği Adilcevaz'daki buluntulardan bilinmektedir.

Urartu duvar resimleri en çok çalışılanlardır. Pitoresk paneller, dekoratif ve resimsel olmak üzere sıklıkla değişen yatay şeritler şeklinde düzenlenmiştir. Urartu resimleri, Batı Asya antik anıtsal resim sanatının genel çemberi içinde yer almaktadır. Canlıları ve bitkileri tasvir ederken belirli stereotiplerin kullanımına, belirli, kesinlikle sınırlı bir dizi temanın kullanımına (tanrıların, kralların, ritüel sahnelerin hakim olduğu), çok güçlü sembolizmin kullanımına yansıyan büyük bir geleneksellik ve kanoniklik ile karakterize edilirler. hem resimsel hem de dekoratif motifleri birbirine bağlar.

Uygulamalı Sanatlar

Urartular uygulamalı sanatlarda, özellikle bronzdan sanat eseri üretiminde büyük ustalık elde ettiler. Bu, özellikle Urartu metal işçiliğinin yüksek teknik düzeyi sayesinde başarılmıştır.

Urartu toreutistlerinin eserleri son derece popülerdi. Buluntuları Küçük Asya'da (özellikle Gordion'da) birçok adada kaydedildi. Ege Denizi(Rodos, Samos), Yunanistan anakarasında (Delphi, Olympia), hatta Etruria'da. Tapınaklara adak olarak sunulan tören kalkanları, miğferler ve sadaklar Urartu sanatının canlı örnekleridir. Kabartma sahnelerle (atlıların, savaşçıların ve bazen de kutsal sahnelerin görüntüleri) süslenmişlerdi. Kazılarda sanatsal düzeyi yüksek çok sayıda altın ve gümüş takı da bulundu.

Urartu kültürü, tüm Yakın Doğu kültürünün daha sonraki kaderinde olağanüstü bir rol oynadı. En büyük başarıları Medya tarafından, ardından Ahameniş İran'ı tarafından benimsendi ve Yakın ve Orta Doğu'ya geniş bir şekilde yayıldı.

Urartu sonrası yeni devletler

Urartu sonrası dönemde, sınıflı toplum ve devlet yapısının oluşumu Transkafkasya'nın üç merkezinde daha tamamlandı: Kolhis, İberya ve Arnavutluk. Urartu'nun tarihsel halefi olan eski Ermeni krallığında olduğu gibi burada da, eski uygarlıktan gelen güçlü bir dürtü, daha sonra yerel ve eski Doğu kültürel geleneklerine eklenmiştir. Bu genel tarihsel ve kültürel gelişim modeli, yeni devletlerin oluşumu ve çöküşü, askeri kampanyalar ve diplomatik ittifaklardan oluşan karmaşık bir siyasi ortamda gerçekleşti.

Süsleme ile duvar resmi. Urartu. Erebuni VIII. yüzyıl M.Ö.

Böylece, genel anlamda, Transkafkasya uygarlıklarının dönemselleştirilmesi şu anda şöyle görünmektedir:

MÖ 1. binyılın ilk yüzyıllarında. burada devletin ve sınıflı toplumun bir merkezi var - Urartu;
daha sonra devlet oluşumu bölgesine dahil edildi Karadeniz kıyısı Transkafkasya - antik Kolhis;
Helenistik zamanlarda - bu bölgenin geri kalan bölgeleri - İberya (modern Doğu Gürcistan) ve Kafkas Arnavutluk (modern Azerbaycan'ın bölgeleri ve Dağıstan'ın bir kısmı).

Ermenistan

Eski Urartu mülklerinin önemli bir kısmı Medyan devletinin ve ardından Ahameniş imparatorluğunun bir parçası oldu. Çeşitli satraplıklara dahil edilmişlerdi, merkezi hükümete vergi ödüyorlardı ve Ahameniş ordusuna silahlı birlikler sağlıyorlardı. VI-V yüzyıllarda bu tür satraplıklar çerçevesinde. M.Ö. Urartuların ve diğer bazı kabile gruplarının torunlarını yavaş yavaş içeren eski Ermeni milletinin oluşumu gerçekleşir. Ahamenişler yerel soyluları yönetime geniş ölçüde dahil ediyordu. Kısa süre sonra, eski Ermeni soylularının temsilcileri - Ervandids (Yunanca çevirisinde Orontidler) satraplıklardan birinin yöneticileri oldu. Satrapın ve çevresinin kültürü ve yaşamı Ahameniş modellerini takip ediyordu. Erebuni'de Urartu binaları, Persepolis ve Susa kraliyet salonlarının yerel bir yankısı olan 30 sütunlu büyük bir salon oluşturacak şekilde yeniden tasarlandı. Kültürel ve ticari bağlar genişliyor - Erebuni'deki kazılarda 5. yüzyıla ait Yunan paraları bulundu. M.Ö. Eski İran dini fikirlerinin ve özellikle görünüşe göre Zerdüştlüğün eski Ermenistan üzerinde önemli bir etkisi var. Ancak kitlesel halk kültürü büyük ölçüde Urartu geleneklerini sürdürmektedir.

Ermenistan'ın Seleukoslara bağımlılığı ve Sophen'in oluşumu

Daha önceki Urartu merkezinin topraklarında bulunan Armavir, Ervandid mülklerinin başkenti oldu. Ermenistan'ın nispeten kısa süren bağımsızlığı, MÖ 220'de III. Antiochus'un bu devleti Seleukos devleti içinde yarattığı sözde Büyük Ermenistan'a ilhak etmesiyle sona erdi. II.Yüzyılda. M.Ö., bu durumun zayıflaması döneminde, gölün batısındaki bölgelerde. Van'da Zariadr (Ermenice: Zareh) başkanlığında bağımsız Sophen devleti kuruldu, Van ile Sevan arasında resmi olarak Ermenistan adı verilen başka bir devlet kuruldu. İlk kralı, yeni bir hanedan olan Artashesidlerin kurucusu Artashes I (Yunan Artaxius) idi. Artashes I'in kendisi (MÖ 189-161) yeni devletin gelişmesine büyük önem verdi; özellikle onun altında Armavir'den çok uzak olmayan yeni bir başkent Artashat kuruldu.

Ermenistan'ın inişleri ve çıkışları

MÖ 95 civarı Partlar, II. Tigran'ın Artashesid tahtına çıkmasına katkıda bulundular, ancak onun yetenekli ve ileri görüşlü bir politikacı olduğu ortaya çıktı ve kısa süre sonra Partları bizzat devirdi. Eski Ermeni krallığının kısa “yükselişi” başlıyor. Suriye'de II. Tigran, eski Seleukos topraklarının bir kısmını ve gölün güneybatısını kendi egemenliğine aldı. Van, Ermeni Torosları'nın eteklerinde, Helenistik Yunan şehir devletlerinin tipine göre oluşturulan yeni bir başkent olan Tigranocerta'yı kurdu. Tigran'ın kısa süre sonra üstlendiği "kralların kralı" unvanı oldukça mantıklıydı - onun yönetimi altında Ermenistan gerçekten büyük bir güce dönüştü.

Ancak Batı Asya'daki genel durum gergin kalmaya devam etti. Tigran II, MÖ 66'da Roma saldırısına boyun eğmek zorunda kaldı. Artashat'ta Pompey ile barış anlaşması imzalandı. "Büyük Ermenistan"ın sınırları daraltıldı, "kralların kralı" kendisini "Roma halkının dostu ve müttefiki" olarak tanıdı.

Partların başarıları ve özellikle MÖ 53'te Carrhae'de Crassus'a karşı kazanılan kesin zafer, Ermeni devletinin bağımsızlığının bir miktar güçlenmesine katkıda bulundu, ancak kısa süre sonra Antonius'un seferleri ülkeyi yeniden Roma vasalı konumuna düşürdü.

Hıristiyanlığın kabulü

Roma'nın doğuda faaliyete geçmesi neredeyse öncelikle Ermenistan'ı etkiledi. MS 114'te Trajan yönetimi altında Ermenistan, kısa bir süre için de olsa genel olarak bir Roma eyaleti ilan edildi. Partlardan gelen çok sayıda ayaklanma ve baskı, Hadrianus'u 2. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Roma garnizonlarını geri çekmeye zorladı. reklam Ermenistan fiilen bağımsız hale geliyor. Partların yerini alan Sasaniler, Ermenistan'ı zapt etmeye çalıştı ancak güçlü bir direnişle karşılaştı. Antik geleneklere sahip bir devlet, özellikle Tiridates III (MS 287-330) döneminde Transkafkasya'da 2. yüzyıldan itibaren yayılmaya başlayan Hıristiyanlığın devlet dini olarak benimsenmesiyle ilişkilendirilen ideolojik bağımsızlığı da tesis etmeye çalıştı. reklam

MÖ son yüzyıllarda Ermenistan ve MS ilk yüzyıllar yüksek kültüre sahip bir ülkeydi. Bunun açık bir göstergesi kentleşme sürecidir. Antik Ermeni şehirleri Helenistik şehir planlamasının tüm kurallarına göre kurulmuştur. Özellikle karakteristik özelliği şehir bloklarının düzenli düzenidir.

Antik Ermenistan kültürü

Şehir planlamasının yükselişi doğal olarak mimarinin gelişmesine de katkıda bulundu. Gelişmiş Helenistik ve Roma inşaat teknikleri ve bina türleri ödünç alındı. Yakın zamanda tamamen restore edilen Garni'deki tapınak yaygın olarak biliniyor. Yüksek bir podyum üzerinde duran, İon düzeninde bir peripterustur (24 sütun). Çatı üçgen şeklindeydi, cephe alınlıkla süslenmişti. Restorasyon çalışmaları sırasında tapınağın naos tavanının tonozlu olduğu tespit edildi. Tapınağın 1. yüzyılda inşa edildiği anlaşılıyor. reklam ve tanrı Mihr'e adanmıştır. Garni hamamı da çok ilginç, odalardan birinin zemini mozaiklerle süslenmiş.

Ermenistan heykeli büyük bir çeşitlilikle karakterize edilir. Burada hem muhteşem ithal Helenistik heykel eserleri hem de önceki halk geleneğinin devamı olan çok basit, yarım yamalak heykeller bulundu. Ancak en popüler olanı, Helenik ve yerel sanat ilkelerinin organik bir birleşimi olan sanatsal hareketti.

Kazan süsü. Bronz. Urartu. VIII. yüzyıl M.Ö.

Çarpıcı bir olay Ermeni koroplastisiydi. Armavir ve Artashat'ta bulunan pişmiş toprak heykelcikler kadın ve erkek figürinleri, atlıların, müzisyenlerin vb. resimlerini temsil etmektedir. Ermenistan'ın koroplastisitesi, Part zamanlarındaki Mezopotamya'nın koroplastisitesini anımsatmaktadır, ancak bir takım benzersiz ve orijinal özellikler bakımından farklılık göstermektedir. Metal işleme ve ilgili sanat dallarının düzeyi yüksekti: toreutics ve mücevherat.

Daha az bilinen, eski çağlarda Ermenistan'ın manevi yaşamıdır. Bu dönemde kraliyet sarayı ve yönetici sınıfın kültürünün doğası ile bir yandan Ermenistan nüfusunun büyük bir kısmının kültürü arasında önemli bir fark olduğu varsayılabilir. diğeri. İlki Helenistik ve Part kültürel etkilerine karşı çok hassas olduğu ortaya çıkarken, ikincisi yerel asırlık geleneklere sadık kaldı. Halkın ruhani kültüründe, Movses Khorenatsi'de ve Sasonlu Davut hakkındaki destansı döngüde yankıları korunan kahramanlık destanı, görünüşe göre önemli bir rol oynamıştır.

Ermenistan dini, eski yerel kültleri İran etkileriyle birleştiren senkretizm ile karakterize edildi.

Panteondaki en önemli yeri Mihr, Anahit ve Vahagn tanrıları işgal ediyordu. Krallar, nüfusu Ermeni yöneticilerin yönetimi altında birleştirmenin bir aracı olarak hizmet etmesi beklenen hanedan kültünü yaratmaya ve geniş çapta yaymaya çalıştı.

Kolhis

Kolhis, Transkafkasya tarihinde özel bir yere sahipti. Kolhis'in antik çağdaki tarihi eski yazılı kaynaklarla aydınlatılmaktadır, önemli bilgiler arkeolojik araştırmalarla sağlanmaktadır (özellikle dikkat çekici olan O. D. Lordkipanidze ve G. A. Lordkipanidze'nin çalışmalarıdır). Son zamanlarda epigrafik buluntular da yapılmıştır. Bu bölgenin diğer bölgelerinin aksine, 6. yüzyılda Akdeniz kültür dünyası ile daha yakından bağlantılıydı. M.Ö. Yunan kolonizasyonunun hedefi haline geldi.

Yunan kolonizasyonu

Kolhis'teki Yunan kolonizasyonu sorunu en tartışmalı konulardan biridir. modern bilim. Üç bakış açısı var -

Bazı akademisyenler, bu bölgedeki Yunan kolonizasyon “modelinin”, örneğin Yunanlıların kendi politikalarını oluşturdukları ve geniş bir tarım alanı geliştirdikleri Kuzey Karadeniz'den farklı olmadığını öne sürüyorlar.
Bir diğer görüşe göre ise buraya yerleşen Rumlar kendi politikalarını oluşturmamış, yerel şehirlere yerleşmişlerdir.
İÇİNDE son yıllarÜçüncü bakış açısı giderek daha fazla kabul görüyor: Yunanlılar politikalarını Doğu Yakası Karadeniz, ancak ana ekonomik temeli tarım değil (çoğu "sömürge" politikası gibi), aracı ticaretti.

Yunanlıların geniş çapta yayılmasının önündeki en büyük engel, Kolhis'e vardıklarında burada yerel bir devlet kuruluşunun zaten oluşmuş olmasıydı. Ortaya çıkmasının en önemli önkoşullarından biri, erken Demir Çağı'nda üretici güçlerin hızla gelişmesiydi. Kolhis, demir metalurjisinin en önemli merkezlerinden biri haline geldi. Kolhis'teki keskin sosyal farklılaşma mezar malzemelerinde ortaya çıkıyor. Böylece 5. yüzyıla ait yalnızca bir kadın mezarı kalmıştır. M.Ö. Bir boğayı ve bir ceylanı parçalayan aslanları tasvir eden muhteşem taçlar da dahil olmak üzere 1.600'den fazla altın eşya içeriyordu.

Pagan tapınağı. Garni. I-II yüzyıllar reklam

Ekonomi

Kent tipi yerleşimler kıyıdan uzakta, ana karada da gelişmektedir (Vani ve ark.). Colchis'in refahının temeli çeşitli el sanatları ve gelişmiş ticaretti. Yerel ustaların demir ve altından yaptıkları ürünler özellikle mükemmeldi. Şaşılacak bir şey yok Antik Dünya Kolhis'in “altın postun” ülkesi olduğu fikri ortaya çıktı; Kendisi için Kolhis'e gelen Argonotların maceraları Yunan destanının en popüler temalarından biridir.

Keten ve kenevir ihracat için üretiliyordu ve antik coğrafyacıların, özellikle de Strabo'nun özellikle belirttiği gibi, ülke "gemi yapımı için gereken her şey açısından dikkat çekiciydi." Ticaret sadece yerel değil, aynı zamanda transitti ve 70 kabile ve milletten temsilcinin ticaret yapmak için Dioscurias'ta buluştuğuna inanılıyordu. Bu durumla ilişkilendirildi erken gelişme para dolaşımı. Kıyıda, çeşitli Yunan şehirlerinden gelen madeni paralar yaygındı ve Kolhis'in iç kısmında, modern araştırmacılar tarafından "Kolhisian" olarak adlandırılan, yerel olarak basılmış madeni paralar çoğunluktaydı. Bu sikkelerin bir yüzünde hükümdar büstü, diğer yüzünde ise boğa başı bulunmaktadır. 3. yüzyılın 5. - ilk yarısında "Kolchian kadınlarının" serbest bırakılması. M.Ö. gelişmiş emtia-para ilişkilerini ve bazı bilim adamlarına göre bağımsız bir Colchis devletinin varlığını gösterir. 3. yüzyıla gelindiğinde. M.Ö. yerel kral Aka adına basılan altın paralar da buna dahildir. İdari olarak Kolhis, şüpheci ("asa taşıyıcıları") unvanını taşıyan kişilerin başkanlık ettiği birkaç eyalete bölünmüştü.

Antik Kolhis kültürünün en dikkat çekici özelliği yerli ve Yunan geleneklerinin etkileşimiydi. Kıyı merkezlerinde ve belki de Vani'de Sinop, Heraklea ve diğer merkezlerden gelen Rum ustalar çalışıyordu. Vani'deki kazılarda çok sayıda Yunan amforası ve başka ithal eşyalar keşfedildi. Antik sanatın son derece sanatsal eserleri de Kolhis'e ulaştı: boyalı seramikler, mermer heykeller vb.

Kentsel planlama

Kolhis kültürünün doğasını yargılamak için en önemli materyaller Vani kazıları tarafından sağlandı. Şehir iki bölümden oluşuyordu: yüksek üçgen bir tepe üzerinde bulunan “akropolis” ve Sulori ve Rioni nehirlerinin birleştiği noktada bulunan “aşağı şehir”. Akropolis mükemmel bir şekilde güçlendirilmişti. Tahkimat sistemi, Helenistik tahkimatın o zamanki gelişmiş ilkeleri hakkında derin bir bilgiye tanıklık ediyor. Aynı zamanda yerel özellikler de dikkat çekiyor - şehir kapısının dış tarafında şehrin koruyucu tanrıçasının bir heykeli vardı.

Altın küpeler. Kolhis. V yüzyıl M.Ö.

Akropolis topraklarında çeşitli yapılar keşfedildi. Vani'nin mimari anıtları üzerine yapılan bir araştırma, yerel mimarların Helenistik mimari ve şehir planlamasının başarılarına çok iyi aşina olduklarını gösteriyor. Yunan mimarisinin etkisi öncelikle inşaat tekniklerinde (rustik bloklar, çatı kiremitlerinin yaygın kullanımı, mozaik zeminler) belirgindir. Düzen mimarisinin unsurları da tanıtılıyor (Attika profil kaideleri, Korint düzen başlıkları, arşitravlar, aslan başları şeklindeki simler, kasetli tavanlar).

Ancak Yunan düzenine ait unsurların getirilmesi yerel mimarinin özünü değiştirmedi. Tasarımlar geleneksel kalırken düzen dekoratif bir sistem olarak algılandı. Bu konuda özellikle gösterge niteliğinde olan, tarihi eski yerel prototiplere kadar uzanan kule şeklindeki kutsal alanlardır.

Kolhis eşsiz bir sanat alanının merkeziydi. Burada taş ve bronz heykellerin varlığı kaydedilmiş, gümüş olanlar da dahil olmak üzere küçük heykelcikler bulunmuş ve koroplastik, toreutik ve gliptik anıtlar bulunmuştur. Sanatın tüm alanları, yerel ve Yunan sanat geleneklerinin birleşimiyle karakterize edilir.

Roma'ya bağımlılık

Roma'nın etkisi doğuda yayılırken Kolhis de onun etki yörüngesine girer. Pontuslu Mithridates VI'nın mülkiyetine dahil olan bu ada, Romalıların bu amansız düşmanının yenilgisinden sonra galiplere bağımlı hale geldi. Roma garnizonları kıyı kentlerinde bulunuyordu. MÖ 63'te. Pompey, kendi parasını basan Aristarhos'un "Kolkhians'ın kralı" olduğunu iddia eder. 1. yüzyılda reklam Polemonian Pontus adı verilen kıyı bölgeleri Roma eyaletini oluşturur.

Kısa süre sonra Kolhis, Roma eyaleti Kapadokya'ya dahil edildi.

Gürcistan'daki ilk eyaletler

III-IV yüzyıllarda. reklam Batı Gürcistan eski kaynaklarda Lazika olarak adlandırılıyor, ancak yerel halk ülkelerine Egrisi adını veriyor. Başkenti Arkeopolis'ti. 4. yüzyılın başından itibaren. Hıristiyanlık burada yayılıyor.

İberya

Antik çağda Transkafkasya'nın önemli ve eşsiz bir devlet oluşumu İberya'ydı. Greko-Romen yazarlar, antik çağın Doğu Gürcü krallığını (MÖ III. Yüzyıl - MS III-IV. Yüzyıllar) İberia olarak adlandırdılar. Ortaçağ Gürcü kaynakları buna Kartli diyor. İberya esas olarak şu anda Doğu ve Güney Georgia olan bölgeyi işgal ediyordu. Ancak zamanla Colchis'in bazı bölgelerini ele geçirmeyi başardı. İberia'nın tarihini antik yazarların raporlarından ve birkaç yazıttan biliyoruz. Ancak son yıllarda, arkeolojik çalışmalar geniş ölçekte yürütülmekte ve aktif olarak çalışılan zengin yeni materyaller sağlanmaktadır (G. A. Melikishvili, O. D. Lordkipanidze, A. V. Bokhochadze, Yu. M. Gagoshidze'nin araştırması bu açıdan çok ilginç görünüyor).

Helenistik dönemde İberya'da devletin oluşumu ve güçlenmesi gerçekleşti. O döneme (M.Ö. 2.-1. yüzyıllar) ait ilginç bir tapınak kompleksi Dedoplis-Mindori adı verilen bölgede keşfedildi. Kazılar, bir duvarla çevrili, yaklaşık 6 hektarlık bir alana sahip bir dikdörtgeni temsil eden, eşzamanlı binalardan oluşan görkemli bir sistemi ortaya çıkardı. Boyuna ekseni kuzey-güney hattı boyunca yönlendirilmiştir. Kompleksin güney kısmında ana tapınak (46x30 m) vardı - ortasında sunak için dörtgen bir platform bulunan dört sütunlu kare bir salon. Salon ve ona giden geniş revak, üç taraftan bir koridor sistemi ile çevrilidir. Tapınağın ana dikdörtgeninin kuzeyden bitişiğinde, iki sütunlu açık bir revak olan ivan tipi bir oda bulunmaktadır. Ana tapınağın 90 m kuzeyinde küçük bir tapınak bulunmaktadır.

Tapınaklara göre kesinlikle simetrik olan doğu ve batı kapıları, dış ve iç olmak üzere iki eşit olmayan revaktan oluşan altı sütunlu geniş propylaea'dır.

Araştırmacılar (özellikle kazı direktörü Yu. M. Gagoshidze), bu geniş tapınak kompleksinin Mazdaist çemberinin tanrılarına adandığına, büyük ölçüde eski yerel Gürcü astral tanrılarıyla birleştiğine ve ana tapınağın adanmış olduğuna inanıyor. Avestan Ardvisura Anahita gibi bir tanrıya.

Son yıllarda yapılan arkeolojik araştırmalar, çağımızın ilk yüzyıllarındaki İberya şehirlerinin doğasını yargılamayı mümkün kıldı. İberia'nın ilk kralı Leonti Mroveli tarafından korunan eski Gürcü tarihi geleneğine göre Parnavaz, Armazi Dağı'nda evini inşa etmeye başladı ve burada onuruna bir "idol" (yani bir heykel) dikti. Aynı geleneğe göre sonraki krallar da burada inşaatlara devam etmişler. Dağ bir akropole dönüştü. Gürcü geleneği Strabo ve Genç Pliny gibi eski yazarların verileriyle tutarlıdır. Bu şehir Bagineti Tepesi'nde yer almaktadır. Arkeolojik kazılarda savunma duvarları, saray ve kamu binaları ve mezarlar keşfedildi. Arkeologlar İberya'da (Sarkin, Dzalisi, Urbnisi, vb.) bir dizi başka şehrin kalıntılarını ortaya çıkardılar. Ayrıca Uplistsikhe gibi sözde mağara şehirleri de vardı.

Bagineti, Armaziskavi, Dzalisi'de saray tipi binalar açıldı. Birçok yerde tipik Roma yapısına sahip hamamlar keşfedildi. Iberia'nın mimarisi çok yüksek bir gelişme düzeyine ulaştı. Zaten erken merkezlerde (örneğin Samadlo'da), bir tepenin yamaçlarının teraslanması gibi karmaşık bir teknik kullanıldı. Binaların inşasında kural taş ve kerpiç kombinasyonuydu; çağımızın ilk yüzyıllarından itibaren, özellikle termal banyoların inşası sırasında - pişmiş tuğla. Fayanslar yaygın olarak kullanıldı. İber mimarisinde sütun yapıları ve toroidal tabanlar popülerdi.

Mozaikler özellikle dikkat çekiyor, bunların arasında en ilgi çekici olanı Dzalisi'deki paneller. Termal banyolarda bitki manzaraları, balık resimleri, yunuslar ve deniz kabukları bulunur. Saray binasında Dionysos ve Ariadne'yi tasvir eden muhteşem kalitede mozaik sahneler, Dionysos çemberinin çeşitli karakterleri, zengin bitkisel ve geometrik desenler ve açıklayıcı yazıtlar bulunmaktadır.

Altın taç. Kolhis. V yüzyıl M.Ö.

Dionysos ve Dionysos kültü İberia'da çok popülerdi. Bu, birçok sanat eseri buluntusu ile kanıtlanmaktadır. Örneğin Sarkine kazılarında Dionysos ve Ariadne'yi tasvir eden mükemmel kalitede pişmiş toprak maskeler ve Dionysos dairesi figürinleri keşfedildi. Pişmiş toprak maskelerin bir binanın içini süslemeye hizmet etmesi ve tek sıra halinde duvara asılması muhtemeldir: bu, kordon için küçük deliklerle kanıtlanmaktadır. İberya'da torutikler, gliptikler ve mücevherler de gelişti.

Kafkas Arnavutluk

Kafkas Arnavutluk'u, Transkafkasya'nın diğer bölgelerine göre Greko-Romen dünyasının merkezlerinden daha uzakta bulunuyordu ve bu nedenle tarihi ve kültürü, eski yazarların eserlerinde çok az yer buluyordu. Epigrafik materyaller neredeyse tamamen yoktur. Bu nedenle arkeolojik buluntular ayrı bir önem taşıyor. Kafkas Arnavutluk tarihi üzerine yapılan oldukça çok sayıda çalışma arasında K. V. Trever, I. G. Aliev, I. A. Babaev, J. A. Khalilov ve diğerlerinin çalışmaları özel bir yer tutmaktadır.

Kafkasya Arnavutluk topraklarında devletliğin ve sınıflı toplumun oluşma zamanı sorunu hala tartışmalıdır ancak söz konusu sürecin Helenistik dönemde sona erdiği düşünülebilir. Arnavutluk, Romalıların buraya 1. yüzyılda girmesine rağmen, diğer Transkafkasya ülkelerine göre Roma yayılmasından daha az etkilendi. M.Ö. (Pompey'in kampanyaları) ve sonrası. Bunun bir kanıtı, XII lejyonunun yüzbaşı adına yazılan, 1. yüzyılın sonlarına ait Latince bir yazıttır. MS, Bakü yakınlarındaki Gobustan dağlarında bulundu. Daha sonra Arşak hanedanı Kafkasya Arnavutluk'unda iktidarı ele geçirdi. Arnavutluk, Transkafkasya'daki Roma-Part çatışmasına bir dereceye kadar dahil oldu.

Şehirlerin ortaya çıkışı

Arnavutluk'ta şehirlerin ortaya çıkmasının önkoşulları MÖ 1. binyılın ortalarında gelişti. 1. yüzyılda reklam Kabala ülkenin en büyük kent merkezi ve başkenti oldu. Arkeolojik araştırmalar şehrin toplam alanının 50 hektara ulaştığını göstermiştir. Ayrıca Şemakha, Mingeçevir, Tazakent ve ülkenin kuzey kesiminde Dağıstan topraklarında (Derbent vb.) antik çağlara ait kent merkezleri kaydedilmiştir.

Örneğin Kabala'daki kazılar sırasında sıradan konutlar ve kamu binaları keşfedildi. İnşaatta ahşap, ham tuğla ve taş kullanılmıştır. Büyük binaların yapımında popüler olan sütunlar, tabanları genellikle taştan ve gövdeleri ahşaptan yapılmıştır. Zengin konut binalarının yanı sıra kamu binaları da fayanslarla kaplandı. Arnavutluk'ta tarım, el sanatları ve ticaret gelişti. Dolaşım aracı, Büyük İskender'in drahmisinin taklidi olan yerel bir madeni paraydı. Bu madeni paraların basılmaya ne zaman başlandığı hala tartışma konusu.

Heykel

Heykel popüler bir sanat dalıydı. Oldukça geleneksel bir şekilde yapılmış bir dizi heykel bulundu ve bunların tekniklerinin eski prototiplere dayandığına şüphe yok. Görünüşe göre kült niteliğindeler. Küçük bronz heykeller oldukça yaygındır. Figürlü seramikler alışılmadık derecede zariftir. Eski çömlekçiler kaplara keçi, horoz, geyik, boğa vb. şeklinde antropomorfik ve zoomorfik formlar vermişlerdir. Antropomorfik kaplar yalnızca Şamahı bölgesinde bulunmaktadır. Koroplasti de paralel olarak gelişti. En popülerleri çıplak kadın resimleriydi. Kabala kazılarında hem Helenistik (Herkül) hem de yerel tipte (atlılar, çeşitli hayvanlar) resimlerin yer aldığı geniş bir kil bulla koleksiyonu bulunmuştur. Roma İmparatorluğu'ndan cam, bronz kaplar, mücevherler vb. Kafkas Arnavutluk'a girdi.

Din

Din, Arnavutluk'un yaşamında önemli bir rol oynadı. Strabon, Selene, Helios ve Zeus'a göre tanrıların en üst üçlüsü (Strabon, yerel tanrıların Yunan eşdeğerlerini adlandırır) içeriyordu. Başrahip, eyalette kraldan sonra ikinci kişidir; "geniş ve yoğun nüfuslu bir kutsal alanın başında durur ve aynı zamanda tapınağın kölelerini de kontrol eder."

Transkafkasya uygarlıklarının önemi

Transkafkasya'nın eski uygarlıkları, her birinin benzersizliğiyle birlikte, hem sosyo-ekonomik sistemin yakınlığı hem de tarihsel kaderlerin ortaklığı ve uzun vadeli karşılıklı temasların yarattığı bir dizi benzer özelliğe de sahipti. İlk önce eski Doğu uygarlıklarıyla, ardından Helenistik dünyayla ve son olarak Roma İmparatorluğu ve Part (ve ardından Sasani) İran'ıyla etkileşime girerek uzun bir tarihsel gelişim yolundan geçtiler. Tarih onlara çok önemli bir görev emanet etti - Yakın Doğu uygarlıklarına kuzeyden güvenilir bir kalkan olarak hizmet ettiler, onları Kafkasya sırtının ötesindeki bozkırlarda yaşayan ve defalarca güneye geziler yapan çok sayıda ve savaşçı göçebe kabileden korudular. .

Hem güneyden hem de kuzeyden gelen sürekli baskıya maruz kalan Transkafkasya halkları, yine de hem en eski kültürel geleneklerin hem de kültürel geleneklerin bir araya geldiği derin benzersiz medeniyetlerini yaratmayı, korumayı ve geliştirmeyi başardılar. dış etkiler Dünya kültürünün genel hazinesinde önemli bir bileşen haline gelecek şekilde ustalaşıldı ve işlendi.

Kültürel geleneklerin canlılığı, Transkafkasya'da eski çağlarda gelişen medeniyetlerin en çarpıcı ve çarpıcı özelliklerinden biridir.

Antik Urartu krallığının doğuşu

Transkafkasya'nın güneyi, MÖ 8. yüzyılın başlarından MÖ 6. yüzyılın başlarına kadar yaklaşık iki yüzyıl boyunca Urartu krallığının bir parçasıydı. Ermeni SSC topraklarında çok sayıda Urartu anıtı korunmuştur - fetihleri ve inşaat çalışmalarını gösteren kayalar üzerindeki kama şeklindeki yazıtlar, antik kale kalıntıları - genellikle dağlardaki erişilemeyen tepelerde.

Antik Doğu'nun güçlü bir köle devleti olan Urartu, MÖ 9. yüzyılın ortalarında Batı Asya'nın orta kesiminde, Ermeni Dağlık Bölgesi'nde kuruldu. İşte o zaman Asur kralı III. Şalmaneser, bu yeni rakibiyle inatçı ve uzun bir mücadele vermek zorunda kaldı; bu mücadele, kraliyet kroniklerine ve Balavat Kapısı kabartmalarına da yansımıştır. MÖ 9. yüzyılın sonlarında ve özellikle MÖ 8. yüzyılın başlarında Urartu topraklarında yoğun bir büyüme yaşandı. Aynı zamanda krallığın merkezinde, Tuşpa şehrinde, 70 kilometreden uzun, Tuşpa'ya giden görkemli bir kanal inşa ediliyordu. içme suyu“Şamiram Kanalı” adı altında daha uzun süre korunan bu kanalda birçok tapınak, saray ve kale inşa edildi. Urartu birlikleri Asurlulara başarıyla karşı koyar, batıda Fırat Nehri'ne ulaşır, doğuda ülkelerinin savunması için önemli olan ve devletlerinin merkezine erişimi kapsayan dağlık bölgeleri ele geçirir ve kuzeyde Araklara ulaşır. Nehir.

İşpuimi'nin oğlu Kral Menua'nın Urartu kama şeklindeki yazıtlarında Transkafkasya bölgelerinde o dönem için 65 savaş arabası, çok sayıda süvari ve 15.760 piyadeden oluşan büyük bir ordu donatıldığından bahsedilmektedir. Araks üzerinden kuzeye doğru ilerlemeyi sağlayan önemli bir stratejik nokta görevi gören Menuakhinili adı verilen kale inşa edildi.

Transkafkasya'daki seferler, verimli Ararat ovasının Urartu'ya ilhak edilmesi, fethedilen bölgelerden esirlerin çalınması ve dağlık bölgelerdeki hayvanların ele geçirilmesi amaçlıydı. Urartuların sahip olmadığı bakır cevheri bakımından zengin olan Küçük Kafkasya dağları da Urartuların ilgisini çekmişti.

Menua'nın oğlu Argshti'nin yönetimi altında Urartu topraklarının daha da genişlemesi devam etti.

MÖ 8. yüzyılın ikinci çeyreğinde Transkafkasya'nın küçük kavimleriyle yapılan kısa bir savaşın ardından Ararat ovasının tamamı Van Krallığı'na bağlandı ve Urartu'nun idari merkezi Arakların sol yakasına taşındı. Argişti, o dönemde tüm ovaya hakim olan kıyıdaki bir kayalığın üzerinde kalesini inşa etti ve ona Argiştihinili adını verdi. Daha sonra aynı yerde Ermeni krallığının eski başkenti Armavir de bulunuyordu.

Armavir Tepesi bölgesinde, çoğunlukla iki Urartu kralı Argişti ve oğlu Sardurn dönemine ait antik yapıların taşları üzerinde kama şeklinde 14 yazıt bulundu. Yazıtlar, Urartuların M.Ö. ilk yarısı ile 8. yüzyılın ortalarında Argiştikhinili civarında yaptıkları büyük inşaat çalışmalarından söz etmektedir. Kale ve tapınakların inşasından, kanalların inşasından, bahçe ve üzüm bağlarının ekiminden, geniş tarlalardan bahsediyorlar. Ağrı ovası tarım ve hayvancılık merkezlerinden biri haline gelmiş ve Urartu idari merkezinin depolarında büyük bir zenginlik birikmiştir. Güney Transkafkasya'daki bu olaylara Urartuların büyük önem verdiği, Van kayasına oyulmuş Argişti'nin Khorkhor kroniğinde de bu olaylara ilişkin bilgiler yer almaktadır.

Urartular, bir yandan idari merkezlerinin etrafındaki alanın iyileştirilmesiyle ilgilenirken, diğer yandan Transkafkasya'nın tüm bölgelerini, özellikle de bağımsızlıklarını korumak isteyen nüfusu kendilerine inatla direnen bölgeleri harap etti. Urartular, Ağrı ovasının yanı sıra hayvancılık açısından zengin Aragatların dağlık bölgelerini ve Sevan kıyılarını da ele geçirdiler. Bu fetih, asi kabilelerin kale yerleşimlerinin yıkılması, küçük ülkelerin tahrip edilmesi, halkın yok edilmesi ve esaret altına alınması ve çok sayıda hayvanın çalınması eşlik etti. Mahkum ve hayvan sürüleri Transkafkasya'dan Urartu'nun merkezi Biaynu'ya sürüldü.

Fethedilen ülkeler, kroniklerde "ülke benim ülkeme dahil edildi" ifadesiyle ifade edilen Viyana Krallığı'nın bir parçasıydı. Bu ülkelerin sakinleri Urartuların Biainyalılar dediği kişiler arasında sayılıyor; Gölün bugünkü adı, Van Gölü yakınında bulunan ve eski Doğu devletleri birliği içinde baskın bir konuma sahip olan Biaina (Viaina) ülkesinin adından gelmektedir. Ancak Urartu yazıtlarında “Biaina ülkesi” teriminin sıklıkla devletin sadece orta kısmını ifade etmesi ve bu terimin krallığa ilhak edilen ülkelerin adlarıyla çeliştiği durumlar olması nedeniyle, bilimde bu Asur terimini kullanmak gelenekseldir - Urartu ve bu ülkenin sakinlerine Urartu denir, bu nedenle Asurlular bu terimi sadece bölgeyi değil, eski Doğu'nun büyük köle devletini oluşturan heterojen ve çeşitli nüfusu anlamak için kullandılar. merkezi kısmının nüfusu.

Fethedilen ve Urartu'ya dahil edilen ülkeler, askeri ve imar görevlerinin yanı sıra belirli bir haraç yüküne de tabi tutuldu. Yeni valilik bölgelerinin idaresi valilere, genellikle de askeri liderlere emanet edilmişti ve onlarla birlikte bazen yerel yöneticilerin hanedanları da korunmuştu.Argişti oğlu Kral Sarduri'nin tarihçesinde "falanca hükümdar" şeklinde klişe bir ifade bulunabilir. geldi, secdeye kapandı ve Sarduri'nin dizlerine sarıldı.” . Ancak kralın ele geçirilmesi, Biaynu'ya götürülmesi ve Urartu'ya bir vali atanmasından söz eden metinler de vardır.

Bronz heykelcik - Vann yakınlarındaki Toprak-Kala'da (Devlet İnziva Yeri) bulunan tahtın parçası

Karmir-Blur'da (Devlet Ermitaj Müzesi) bulunan Kral Sarduri'ye ait sadağın üst kısmı (M.Ö. 8. yüzyıl)

MÖ 8. yüzyılın neredeyse tamamı boyunca Argishtikhinili, Transkafkasya'nın tek olmasa da en büyük idari merkeziydi. Urartu valisi burada yaşıyordu ve sürekli büyük bir garnizon vardı. Bu kalede Transkafkasya'nın derinliklerine iki rota boyunca seferler hazırlandı: kuzeye, Ağrı Dağı'nın ötesine ve Zenga Nehri boyunca Sevan Gölü'ne. Bu yolların her ikisi de kayaların ve antik binaların taşlarının üzerinde Urartu yazıtlarıyla açıkça işaretlenmiştir.

Sevana Gölü'nün kuzeybatı kıyısında, Lchashen (Ordaklyu) köyü yakınlarında, kıyı kayasına oyulmuş kama şeklinde bir yazıt uzun zamandır keşfedilmiştir. Yazıt, kalıntıları kayanın yakınında çivi yazılı olarak keşfedilen Kiehuni şehrinin ele geçirildiğini belirtiyor. Büyüklüğü ve yapısının gücüyle öne çıkan bu devasa kalenin, gölün batı kıyısına giden yolda bariyer görevi görmesi gerekiyordu. Argişgi onu ele geçirdikten sonra tüm zengin göl kıyısı bölgesine erişim sağladı. Bu nedenle devletin merkezinde bulunan Urartu kralının kroniklerinde de bu kentin ele geçirildiği belirtilmektedir.

Chronicle, Kiehuni şehrinin fethinin öyküsünün yanı sıra, Urartu ülkesini yüceltmesi ve düşman ülkeleri korkutması beklenen güçlü bir kale olan Irpuni şehrinin inşasına da dikkat çekiyor. “...tanrı Khaldi'nin emriyle Menua oğlu Argişti şöyle diyor: Biaina ülkesinin gücü için ve düşman ülkelerini korkutmak için Irpuni şehrini inşa ettim... Orada büyük işler başardım - yerleştim Orada Khate ülkesinden ve Tsupani ülkesinden 6.600 mahkum var.” Buradan, Urartu'nun idari merkezi Argişti'nin yakınındaki kentte uzak bölgelerden gelen yerleşimcilerin yaşadığını öğreniyoruz. Khate ülkesi, Suriye'nin kuzeyindeki küçük Hitit beylikleri olarak anlaşılmalıdır; Tsupani ülkesi ise, Yunan kaynaklarındaki Sophene'ye, Fırat'ın sol yakasında, batı kıvrımında yer alan Ermeni bölgesi Tsopk'a karşılık gelir. Argişti, Asurlulara erişim için ısrarlı ve başarılı bir mücadeleye öncülük etti. Akdeniz Antik Doğu'nun ana ticaret yollarına hakim olmak için. Bu askeri operasyonlar sırasında yakalanan mahkumların bir kısmının Transkafkasya'ya yerleştirildiği ortaya çıktı.

1950 yılında şans eseri bir buluntu sayesinde Irpuni şehrinin yerini kesin olarak belirlemek mümkün oldu. Mimar K. Hovhannisyan, Erivan'ın güney eteklerindeki Arin-Berd (Ganli-Tapa) tepesindeki antik kalenin yerinde yapılan restorasyon çalışmaları sırasında çivi yazılı iki taş keşfetti. Bunlardan birinde şu metin vardı: "Tanrı Khaldi'nin yüceliğiyle, Menua'nın oğlu Argişti, bu güçlü kaleyi inşa etti, tamamladı ve Biaina ülkesinin gücü için ona Irpuni şehri adını verdi. Düşman ülkelerini korkutmak. Argişti şöyle diyor: ...Orada büyük işler yaptım.” Yazıt, Urartu kralının uzun bir unvanıyla bitmektedir.

Dönemin Urartu valisi Menua oğlu Argişti'nin kalesini Ararat ovasının hemen eteklerinde, daha yükseğe değil, iklimin çok daha güzel olduğu dağlara inşa etmesi tesadüf değildir. Urartuların sıkı bir şekilde hakim olduğu bu bölgeydi ve burada kendilerini tamamen güvende sayabiliyorlardı.

Arin-Berd'de yapılan küçük keşif kazıları, tepedeki binanın, Asur saraylarını bile anımsatan, saray tipi devasa bir yapı olduğunu ortaya çıkardı. Geniş, kare bir avlunun çevresinde, biri hakkında az çok net bir fikrimiz olan odalar vardı. Avlunun batı kısmına bitişik, uzun ve nispeten dar bir odadır ve karakteri itibarıyla Asur saraylarının özellikle dekore edilmiş ilk odasını anımsatır. Bu odanın tahrip olmuş kısımlarının temizlenmesi ve keşif kazıları sırasında, duvarlarında beyaz zemin üzerine çoğunlukla mavi ve kırmızı boyayla yapılmış dikkat çekici tabloların kalıntılarının keşfedilmesi mümkün olmuştur. Odanın güneybatı köşesinin temizlenmesi, süs elemanlarının sırasını belirlememize olanak sağladı. Duvarın tepesinde, çıkıntılı bir kornişin üzerinde, rozet gibi çok ışınlı yıldızların yazılı olduğu daireler vardı. Altında karakteristik Asur süs motifli bir dizi palmet ve bunun altında da Asur resimlerinde de yaygın olan birkaç basamaklı kuleden oluşan bir kemer vardı. Bu üç süs sırasının altında boğa figürinleriyle dolu dar bir friz vardı ve daha da altta kutsal ağaçların yanında duran tanrıları tasvir eden bir tablo vardı. Duvarın alt kısmında mavi boyayla boyanmış geniş bir panel vardı.

19. yüzyılın ortalarında açılan Asur krallarının saraylarının tören kısımları boyalı rölyeflerle süslenmişti ama aynı zamanda tablolu odaları da vardı ve Asur valilerinin devletin eteklerindeki sarayları da vardı. Argişti birlikleriyle savaşmak zorunda kalan en önde gelen Asur valisi Şamşilu'nun ikametgahı Til-Barsip sadece resimlerle süslenmişti.

Yukarıdaki Argişti yazıtına ek olarak Arin-Berd'de iki Urartu çivi yazısı daha bulunmuştur. Bunlardan biri 1893'ten beri bilinen, Kral Argişti'nin inşa ettiği bir binayı işaret ediyor; 1950'de keşfedilen diğeri ise Argişti'nin oğlu Sarduri'nin bir yapı metnini içeriyordu. Dolayısıyla İrpuni şehrinin tarihi Urartu devletinin yükseliş dönemine, gücünün zirvesine ulaştığı döneme kadar uzanıyor. Bu dönemde Transkafkasya ve Urmi bölgesinde Urartu gücü sağlam bir şekilde kurulmuş ve batıya, Suriye'nin kuzeyine yönelik seferler başarı ile sonuçlanmıştır. Asur, Urartu'nun artan gücüne karşı koyamadı ve bölge bölge kaybetmeye başladı. Bütün bunların sonucunda Asur'un Batı Asya'daki eski hakim konumu Urartu'ya geçti. Argişti'nin oğlu Sarduri, haklı olarak "ülkelerin kralı" ve "kralların armağanı" unvanlarını taşıyordu.

Ancak MÖ 8. yüzyılın ikinci yarısında Batı Asya'daki durum değişti. Tiglath-palassar III'ün MÖ 745'te Asur tahtına çıkmasının ardından Asur yeniden bir yükseliş dönemi yaşamaya başladı ve yalnızca eski gücünü geri kazanmakla kalmadı, aynı zamanda kaybettiği mülkleri de geri getirmeye başladı. Zaten MÖ 743'te Asurlular, Akdeniz ve Küçük Asya ile ticari ilişkiler açısından olağanüstü öneme sahip Asur bölgelerine geri dönmek zorunda kalan Sarduri birliklerini kuzey Suriye'de ağır bir yenilgiye uğrattılar. Tiglath-palassar III kronikleri, Asur'un Sarduri ve onun dört müttefiki Suriye prenslerine karşı kazandığı zaferi ve Urartu askeri kampında çok sayıda esir ve ganimet ele geçirildiğini anlatır.

Urartu kralının seyahat yatağı, mücevherleri, mühür yüzüğü ve kişisel arabası Asurluların eline geçmiştir. Sarduri gecenin karanlığında kaçtı ve Asurlular onu "Urartu sınırlarına, Fırat Nehri üzerindeki köprüye (geçişe) kadar" takip etti.

MÖ 735'te III. Tiglath-palassar, Urartu'ya karşı bir sefer başlattı ve Fırat'ı geçerek hiçbir direnişle karşılaşmadan ülkeye doğru yola çıktı. Asurlular Urartu'nun başkenti Tuşpa'ya ulaşarak Van Kayası'ndaki kaleyi kuşattılar. Ancak Sardur kaleyi teslim etmedi ve elinde tuttu.

Askeri başarısızlıklar ve Sarduri'nin yenilgisi Urartu için vahim sonuçlar doğurdu. Urartu devlet gücünün zayıflaması nedeniyle krallık çöktü. İşte bu kritik anda Urartu'nun devlet birliğinin kırılganlığı özellikle açık bir şekilde ortaya çıktı: karakteristik eski Doğu'nun tüm eyaletleri. MÖ 730 civarında, zor bir dönemde Sarduri'nin oğlu Rusa Urartu tahtına çıktı. MÖ 735'ten sonra Urartu'dan düşen toprakları toplamanın yanı sıra, bağımsızlık mücadelesi veren bölgelerin valileriyle de inatçı ve çok çetin bir mücadele yürütmek zorunda kaldı. Ninova'daki kraliyet arşivlerinde saklanan Asur istihbarat görevlilerinin mektupları, zaman zaman askeri liderlerin Urartu kralına karşı doğrudan isyan noktasına varan bu mücadeleyi ayrıntılı olarak anlatıyor. Sarduri'nin oğlu Rusa, Asurlulara göre Musasir Tapınağı'nda bulunan bronz heykelinin üzerinde haklı olarak şöyle yazıyor: "İki atım ve savaş arabamla, ellerimle Urartu krallığını fethettim." Gerçekten de, çökmüş devletin restorasyonu, onun yeni fethiyle eşdeğerdi.

Rusa, faaliyetlerinde asıl dikkatini Transkafkasya ve Urmiye Gölü bölgesine odakladı; krallığının kuzeyinde, Küçük Asya'yı işgal eden Kimmerlerden sınırların korunmasını sağlamak zorundaydı ve güneydoğuda ise kaçınılmaz olarak patlak verecek olan Asur'a karşı askeri harekatlara hazırlanmak zorundaydı.

Sarduri'nin oğlu Rus'un yönetimindeki Transkafkasya'da büyük değişiklikler yaşandı. Askeri liderlerin ve bölge valilerinin isyanına yanıt olarak, eski valiliklerin ayrıştırılması ve büyük idari merkezlerin daha küçük idari merkezlerle değiştirilmesiyle ifade edilen, dış bölgelerin yönetiminde bir reform gerçekleştirdi. Böylece yerel güçleri aşırı artan valilerin konumunu zayıflatmaya çalıştı.

Rusa, başkentindeki Tuşpe şehrinde kraliyet ikametgahını Van Kayası'ndan Toprah-Kale'nin yükseklerine taşıdı. Görünüşe göre Transkafkasya'da, Argishtikhinili'nin eski idari merkezi eski önemini yitirmiş ve bu çiftler tarafından inşa edilen bazı kaleler, özellikle de Irpuni şehri çürümeye yüz tutmuştu. Armavir Tepesi civarında bulunan yazıtların büyük çoğunluğunun Argişti ve Sarduri'den bahsetmesi tesadüf değildir; 15 çivi yazısından yalnızca boyutu ve içeriği önemsiz olan bir yazıt, MÖ 6. yüzyılın başlarındaki son Urartu kralı Erimene oğlu Ruse'ye atıfta bulunmaktadır. İrpuni kentine ait üç çivi yazısının da Urartu kralları Argişti ve Sarduri'ye ait olmasının tesadüf olmadığını düşünüyorum. Arin-Berd'deki keşif çalışması, Irpuni şehrinin birdenbire yok edilmediğini, görünüşe göre terk edildiğini ve yavaş yavaş çürümeye başladığını gösteriyor. İncelenen mekânda herhangi bir yangın izine rastlanmadığı gibi, buluntular da oldukça önemsizdir. Irpuni depoları muhtemelen boşaltılmış ve buralarda depolanan değerli eşyalar yeni idari merkezlere nakledilmiştir.

Transkafkasya'da Sarduri'nin oğlu Rusa kapsamlı inşaat faaliyetleri yürütmeye başladı. Sevan Gölü kıyısında Urartular tarafından inşa edilen ve kama şeklindeki yazıtlardan antik adlarını bildiğimiz iki kale korunmuştur. Bunlardan biri Urartu'nun ana tanrısı Khaldi'nin adını - “tanrı Khaldi'nin şehri”, diğeri ise savaş tanrısı Teisheba'nın adını - “tanrı Teisheba'nın şehri” taşıyordu. Bunlardan ilki tüm alana hakim yüksek bir kayanın üzerine inşa edilmiş. 1927 yılında topraklarında kama şeklinde bir yazıt bulunan eski bir duvarın duvarından bir taş bulundu; bu taş, düşman ülkesi Uelikukhi'nin fethini, bu ülkenin kralının ele geçirilmesini, Urartu valisinin atanmasını anlatıyor. ve muhtemelen bir tapınak olan “tanrı Khaldi'nin kapısının” inşası. Sonuç olarak, yazıt güçlü bir kalenin inşasından söz ediyor - "Biaina ülkesinin gücü için tanrı Heldn'in şehri."

İkinci kale, gölün güney kıyısında, Tsovinar (Kölagran) ve Aluchala köyleri arasında bir tepe üzerinde yer almaktadır. Tepenin kuzey kısmında, göl suyunun üzerindeki bir kayanın üzerinde, 1863'ten beri bilinen Sar Duri'nin oğlu Rusa'nın kama şeklindeki yazıtı korunmuştur. İlk kopyası oldukça eksik ve hatalıydı; erişim zordu ve gölün kenarından bir tekneden kopyalama yapılmasına izin verilmiyordu. iyi sonuçlarçünkü yazıt büyük ölçüde kireç kabuğuyla kaplıydı. 1893 yılında A. A. Ivanovsky bu çok ilginç yazıtın baskısını kaldırma girişiminde bulundu. Büyük zorluklarla gölün suyuna bir araba getirildi, üzerine bir masa, masanın üzerine bir tabure, bir sandalye ve üzerine başka bir küçük tabure yerleştirildi. Kemerler ve iplerle bağlanan bu sallantılı yapıyla A. A. Ivanovsky, baskıyı kaldırmak için zorlu işine başladı. İlk gün araştırmacıya şans getirmedi; A. A. Ivanovsky raporunda, akşam iş bitmek üzereyken, “oldukça kuvvetli bir rüzgar esti, tuval kayanın gerisinde kalmaya başladı, işi bitirmek için tüm gücümle acele ettim, ama aniden korkunç bir kasırga geldi ve ben bu adımı atmaya fırsat bulamadan fotoğrafımı uçurumdan yırttı. Onu havada tutmak istedim, hangi sallantılı zeminde durduğumu tamamen unuttum ve bir anda dengemi kaybederek kendimi sandalye ve tabureyle birlikte suda buldum. A. A. Ivanovsky, ancak ertesi gün, yayınlanmak üzere M. V. Nikolsky'ye devredilen baskı resimlerini tamamladı; o, yazıtın metnini ilk kez doğru satır sayısı ve Sarduri'nin oğlu Rusa'nın adıyla yayınladı. Ancak yine de, A. A. Ivanovsky'nin baskı resimlerinden sonra bile metin eksik bir şekilde yeniden üretilmeye devam etti; Yazıtın kopyalanması için daha fazla çalışmaya ihtiyaç vardı. 1927 yılında, Ermenistan Eski Eserleri Koruma Komitesi'nin bir keşif gezisi, yazıtın önünde asılı bir tahta üzerinde duran ve işi yürüten bir çalışanı yukarıdan bir ipin üzerine indiren yeni bir baskıyı kaldırdı. Bu baskıdaki metin G. A. Kapantsyan ve I. I. Meshchaninov tarafından yayımlanmıştır. 1934 yılında ben de seleflerimin deneyimlerinden yararlanarak yığını kaldırma girişiminde bulundum. Halatlara bacakları yukarıda olacak şekilde bir masa asılmıştı ve ben ip boyunca kendimi onun üzerine indirerek beşik gibi içinde çalıştım ama bu beşiği sallayan kuvvetli rüzgar kopyalamayı çok zorlaştırdı. Aynı gün mimar N. M. Tokarsky ve ben yazıtın göl kenarından stereo fotoğrafını çekmeye çalıştık. Tekneye büyük bir tripod getirildi, taşlar asılarak tabana eşit bir şekilde indirildi ve üzerine stereo fotoğrafçılık için bir aparat yerleştirildi. Fotoğraf başarılıydı ancak yazıyı kaplayan kireç tabakası yazıyı okunaksız hale getiriyordu. Bununla birlikte, tüm bu kopyalara dayanarak, 20 satırlık metnin tamamını temelde deşifre etmek mümkün oldu.

Yazıtta iki gruba ayrılan 28 ülkenin fethi anlatılıyor. Birincisi Sevan kıyısındaki sadece dört ülkenin isminden oluşurken, ikincisi Urartuların aynı yıl diğer bölgelerde fethettiği 19 ülkeyi listeliyor. Sonuç olarak yazıt, Biayna ülkesinin gücü için inşa edilen güçlü bir “tanrı Teişeba şehri” kalesinin inşasından söz ediyor.

Yazıtın üstündeki kayanın üzerinde bu şehrin kalıntıları, güçlü köşe kuleleri ve payandaları olan büyük taşlardan yapılmış kale duvarı korunmuştur.

1934 yılında tarafımdan yürütülen kale içindeki kazılar, içinde kil kap parçaları, demir silahlar, kemik eserler ve taş öğütücülerin bulunduğu, kötü şekilde tahrip edilmiş konut kalıntılarını ortaya çıkardı.

Transkafkasya'daki bu Urartu kalesi halen araştırılmayı beklemektedir ve ilginç sonuçlar vereceğine şüphe yoktur. Günümüzde yazıtın incelenmesi de daha kolaydır. Sevan Gölü sularının hidroelektrik ve sulama amacıyla kullanılmasına yönelik büyük çalışmalar nedeniyle göldeki sabit su seviyesi önemli ölçüde azalacak; artık sular kayadan çekilmiştir ve yazıt, sağlam zemin üzerine kurulu bir yapıdan okunabilmektedir.

Daha önce de belirtildiği gibi M.Ö. 714 yılında Asur birlikleri Urartuları ağır bir yenilgiye uğrattı ve tüm Van krallığı boyunca muzaffer bir şekilde ilerledi. Urartu kralı Rusa'nın kendisi de öldü. Sargon kroniklerinde şöyle yazıyordu: "Urartu'ya ve tüm bölgesine felaket getirdim, orada yaşayan insanları inleyip ağlattım." Urartu'nun Transkafkasya'daki devlet gücü bir kez daha sarsıldı.

Urartu tarihinde siyasi ve kültürel bir yükseliş dönemi daha yaşandı. Asur kralları Esarhaddon ve Asurbanipal'in çağdaşı olan Argişti oğlu Kral Rusa'nın (M.Ö. ikinci çeyreği ve ortası) uzun hükümdarlığı döneminde Urartu, yeniden eski Doğu'nun en büyük devletlerinden biri haline geldi. Asur yazılı kaynakları, Esarhaddon'un, eylemleri onu Kimmerler, Hintliler, Manaeanlar ve İskitlerin eylemlerinden daha az endişelendirmeyen Urartu kralı Rusa'nın planlarıyla ilgili kaygısını aktarıyor. Asurlular görünüşe göre Van Krallığı ile açık bir mücadele yürütmek istemiyorlardı, ancak Urartular da Asur ile askeri çatışmalardan kaçındılar.

Asurbanipal döneminde Rusa, Asur kroniklerinde belirtildiği gibi elçilerini Asur'a göndermişti: “O sırada Urartu kralı Rusa, tanrılarımın gücünü duydu ve büyüklüğümden duyduğu korku onu mağlup etti. Arbela'da beni karşılamaları için prenslerini gönderdi." Asurbanipal'in Elamlı Teumman'a karşı kazandığı zaferden ve Susa'nın ele geçirilmesinden hemen sonra Urartu elçileri Arbela'ya geldi. Asurbanipal rölyefleri, bir araba üzerinde duran Asur kralına elçilerin sunumunu ve Elamlıların acımasız infazları sırasında onların varlığını tasvir ediyor.

Argişgi oğlu Rusa'nın saltanat dönemi, mevcut çivi yazılı kaynaklara göre, Van Krallığı'nın yoğun bir şekilde inşa edildiği ve gücünün güçlendiği, onun başlattığı valilik reformunun tamamlandığı bir dönem gibi görünmektedir. büyükbaba, Sarduri'nin oğlu Rusa. İki Urartu yazıtı, Argişti oğlu Rusa'nın devletinin kuzeyinde, özellikle Transkafkasya'da yaptığı büyük inşaat çalışmalarını ayrıntılı olarak anlatmaktadır: biri Van Gölü'nün kuzeydoğusundaki Maku'dan, diğeri Zvartnots Tapınağı'ndan. Son yazıt, Urartuların, çürümeye yüz tutmuş eski merkez Argishtnkhinili'nin yerine geçen, Ararat Ovası'ndaki yeni idari merkez alanında yürüttükleri kapsamlı çalışmalara tanıklık ediyor. Erivan yakınlarındaki Karmir-Blur tepesinde kalıntıları korunan "tanrı Teişeba'nın şehri" böyle bir merkez haline geldi.

Bu kalede Ermeni SSC Bilimler Akademisi ve Devlet İnziva Yeri tarafından yürütülen kazılar, Urartu tarihinin son döneminin kültürünü karakterize eden zengin bir malzeme sağladı.

Doğu Tarihi kitabından. Ses seviyesi 1 yazar Vasilyev Leonid Sergeyeviç

Yeni Krallık (MÖ XVI-XI yüzyıllar) ve Eski Mısır'ın yükselişi Ahmose'un halefleri, özellikle Thutmose I ve Thutmose II ve daha sonra ikincisinin dul eşi Kraliçe Hatshepsut, güçlü ve güçlü hükümdarlardı; politikası başlatıldı ve Mısır'ın fetihleri

Antik ve Orta Krallıklar Döneminde Kemet Ülkesinin Yükselişi ve Düşüşü kitabından yazar Andrienko Vladimir Aleksandroviç

Eski Mısır tarihinde Eski Krallık dönemini anlatan tarihi kaynaklar: Halikarnaslı Herodot, “tarihin babası” lakaplı eski Yunan tarihçisidir. Kitaplarından biri Eski Mısır tarihine ithaf edilmişti Manetho - Mısırlı tarihçi, yüce

Romanya Tarihi kitabından yazar Bolovan Ioan

Burebista döneminde Dacia Daçya krallığının en parlak dönemi. Burebista'nın halkına liderlik ettiği kesin tarih bilinmiyor. Jordanes'e göre bu MÖ 82 civarında gerçekleşti. e., ancak onaylanmadı. Ancak bu konuyu inceleyen tüm tarihçiler

Eski Doğu Tarihi kitabından yazar Avdiev Vsevolod İgoreviç

Yeni Babil Krallığı'nın en parlak dönemi 7. yüzyılın başlarında. M.Ö e. Büyük tapınakların en yüksek rahipliğini de içeren Babil köle sahibi aristokrasisi çok güçlüydü. Babil'in büyük ticaret evleri Mezopotamya'nın yaygın ticaretini kontrol ediyordu

Mısır Piramitlerinin Sırları kitabından yazar Popov İskender

Eski Krallığın Firavunları İlk iki hanedan döneminde başlayan gelişme, sonraki dört hanedan döneminde doruğa ulaştı ve bilim adamları bu dönemin tamamını Eski Krallık dönemi olarak adlandırıyor. MÖ 28. yüzyılın başlarından 23. yüzyılın ortalarına kadar sürdü. e. ve refah zamanı oldu

yazar Badak Alexander Nikolayeviç

Antik krallığın dini ve mitolojisi Eski Krallık döneminde din, Mısır'ın farklı bölgelerinde ortaya çıkan karmaşık bir inanç ve fikirler katmanıydı. Bu inanç ve fikirlerin çoğu eski zamanlara kadar uzanıyor. Korunmaları

Dünya Tarihi kitabından. Cilt 1. Taş Devri yazar Badak Alexander Nikolayeviç

Antik Krallığın Edebiyatı Eski Mısırlıların edebiyatı, MS ilk yüzyıllarda kullanılmayan Mısır dilinde yaratıldı. e. En eski anıtları MÖ 4. binyılın sonuna kadar uzanıyor. e. ve sonuncusu - MS 1. yüzyıl. e. Sonraki nesiller anılarını korudu

Karadeniz Çevresinde Milenyum kitabından yazar Abramov Dmitri Mihayloviç

İlk Bulgar Krallığının oluşumu ve gelişmesi 716'da Bulgaristan ile Roma İmparatorluğu arasında, imparatorluğun Bulgar Hanına sübvansiyon ödediği barış sağlandı. Ancak 8. yüzyılın ortalarında. Bulgaristan'da sorunlar başladı. Bundan yararlanmaya karar verdim

Kayıp Medeniyetler kitabından yazar Kondratov Alexander Mihayloviç

Antik Krallığın başlangıcı ve sonu Eski Mısır toplumu, zenginler ve yoksullar sınıfına bölünmeden çok önce uzun bir yol kat etmişti. Artık bu ayrım alışılmadık derecede zıt bir hal alıyor. Kabarık firavunlar kendileri için devasa, alışılmadık derecede muhteşem mezarlar dikerler.

Eski Doğu kitabından yazar

Antik Krallığın Mısır'ı Djoser'den Sneferu'ya: III-IV hanedanları Eski Krallık devletinin temellerini atan III hanedanının ilk önemli hükümdarı (XXVIII - MÖ XXIII-XXII yüzyılların başı) - en parlak Mısırlıların kendilerine göre tarihlerinin dönemi Djoser'di (M.Ö.

Eski Doğu kitabından yazar Nemirovsky Alexander Arkadevich

Eski Krallığın dini ve mitolojisi Görünüşe göre MÖ 3. binyılın başında. e. Eski Mısırlıların dini fikirleri ve mitolojisi hâlâ tek ve tutarlı bir sistem halinde resmileştirilmekten son derece uzaktı. Aynı zamanda Thinis'te hanedan öncesi zamanlarda ve

yazar Badak Alexander Nikolayeviç

Antik krallığın gerilemesi ve orta krallığın inşasının başlangıcı Geçiş döneminin bazı özellikleri Antik Krallığın sonu ile Orta Krallığın başlangıcı arasında uzun bir Geçiş Dönemi vardır. Parçalanma dönemi neredeyse çeyrek bin yıl boyunca devam etti. Ancak nasıl

Dünya Tarihi kitabından. Cilt 2. Bronz Çağı yazar Badak Alexander Nikolayeviç

Orta Krallığın Yükselişi. Ülkenin ekonomik durumu Nil Vadisi'nde merkezi bir devletin yeniden inşasını belirleyen Geçiş Dönemi'nde Mısır'a özgü tüm eğilimler, daha sonra XII Hanedanlığı döneminde açıkça kendini göstermektedir. Ancak daha önce nerede

Mısır kitabından. Ülkenin tarihi kaydeden Ades Harry

Antik Krallığın Çöküşü Altıncı Hanedanlığın sonunda başlayan hızlı gerileme, kralların tahta çıkıp hatırlaması bile güç olacak kadar çabuk ortadan kaybolduğu Yedinci ve Sekizinci Hanedanlarda (MÖ 2181-2160 civarı) devam etti. Alışveriş merkezi. Tarihçi Africanus (c. 180–250)

Antik Afrika'nın Yeniden Keşfi kitabından kaydeden Davidson Basil

Eski Sudan Eski Batı Afrika Krallıkları. Nok Meroe'deki keşif 4. yüzyılda gerçekleşti. M.Ö e. eski Etiyopya eyaleti Aksum'un darbeleri altında. Meroe'nin 400 yıl süren en parlak döneminde Batı Afrika'da yazı ortaya çıktı. Meroitik hiyerogliflerin aksine, bu iyi bir

Tarih kitabından Antik Dünya. Cilt 2. Antik Toplumların Yükselişi yazar Sventsitskaya Irina Sergeyevna

Antik Dünya Tarihi, Cilt 2. Antik Toplumların Yükselişi.

MÖ 1. binyılın başında. e. Transkafkasya'nın güney bölgeleri, bir zamanlar Batı Asya'nın diğer devletleri arasında lider konumda olan Eski Doğu'nun köle devleti Urartu'nun bir parçası haline geldi.

Urartu'nun tarihini, komşu ülkelere karşı yapılan seferleri ayrıntılı olarak anlatan Asur çivi yazılı kaynaklarından iyi biliyoruz. MÖ 2. binyılın sonlarında yaşayan Asurlular. e. Gelecekteki Urartu devletinin toprakları olan Ermeni Dağlık Bölgesi'nde, Asur'un ilerleyişine inatçı bir direniş gösteren büyük kabile topluluklarıyla buluştular.

Süryaniler bu derneklere “Nairi ülkeleri” adını verdiler; Asur kralı Tiglath-palassar I'in kuzeye yaptığı seferler sırasında 23 "Nairi kralı" onun ordusuna karşı çıktı.

9. yüzyılın ortalarında. Van Gölü bölgesinde Urartu devleti kurulmuştu. Kısa sürede büyüyüp güçlenmiş ve Asurlular kuzeye doğru ilerledikçe sürekli Urartuların inatçı direnişiyle karşılaşmak zorunda kalmışlardır.

Asur kralı Şalmaneser III'ün (M.Ö. 860-825) saltanatının ilk yılından itibaren kuzeye, Urartu'ya karşı yaptığı seferleri kayıt altına alan kronikler. Bu metinlere ilişkin resimler, Ninova yakınlarındaki Balavat tepesinde (Asur İmgur-Bel) bulunan bronz kapı kaplamalarındaki resimlerdir. Kabartmalardan biri Urartu kalesi Suguniya'ya yapılan saldırıyı tasvir ediyor. Yanan kale, Asur ordusu tarafından iki taraftan kuşatılıyor ve saldırı, surlara tutturulan merdivenler kullanılarak gerçekleştiriliyor. Kalede savunucular (Urartu savaşçıları, okçular ve mızrakçılar) görülüyor. Kalenin sağında ise elleri arkadan bağlı, boyunlarına da stoklu bir grup Urartu köle olarak götürülen mahkumlardır.

Urartu'nun başkenti Tuşpa'nın kalesi olan Van Kayası'nda devasa taş bloklardan oluşan duvar kalıntıları korunmuştur. Taşların üzerinde, III. Şalmaneser'in kroniklerinde adı geçen Urartu hükümdarı Lutipri oğlu Sarduri'nin bu surları yaptırdığını anlatan Asurca üç yazıt bulunmaktadır. Sardur yazıtının özel önemi, Urartu hükümdarının kendisini, Urartuların daha sonra kendi ülkelerine verdikleri isim gibi Kral Biayni değil, Nairi ülkesinin kralı olarak adlandırmasında yatmaktadır. Bu durum 9. yüzyılın ortalarında olduğunu göstermektedir. M.Ö e. Nairi ülkeleri birliğinin yerini Urartu eyaleti aldı. “Kral Nairi” unvanı, Urartu dilindeki kama biçimli ilk yazıtların geldiği Sarduri oğlu Urartu kralı İşpuini tarafından da taşınmıştır.

Antik Doğu tarihine ilişkin literatürde, Urartu devletinin sakinleri genellikle yanlış bir şekilde Urartuların ana tanrısı olan tanrı Khaldi'nin adını taşıyan Chalds olarak adlandırılmaktadır. Urartuların kendilerini bu şekilde adlandırmadıkları artık kanıtlanmıştır. Eyaletlerinin orta kısmına Biayni diyorlardı. Van Gölü'nün bugünkü adı bu addan gelmiş olabilir. Urartu terimi, Ağrı Dağı ve Ermenistan'ın Ayrarat bölgesi adında korunmaktadır.

Urartu'nun tarihi 9. yüzyılın sonlarından itibaren iyi bilinmektedir. M.Ö e. Van bölgesinde, antik Urartu kalelerinin yanı sıra, krallığın topraklarını genişletmek için yapılan Urartu seferlerinin başarılarını anlatan kama biçimli çok sayıda yazıt korunmuştur. Kral İşpuini'nin yazıtı, Urartu'nun orta kesiminde, başkenti Tuşpa bölgesinde yoğun inşaat faaliyetlerinden söz etmektedir. İnşaat özellikle Urartu'nun merkezinde İşpuini'nin oğlu Kral Menua (MÖ 810-778) döneminde yoğunlaştı. Yüzü aşkın yazıt Menui dönemine kadar uzanıyor; bunların 31'i inşaat çalışmalarından, 19'u ise kanalların döşenmesinden bahsediyor. Menua'nın tüm mimari yapıları uzun süredir yıkılmış durumda ancak Tuşpu şehrine su sağlayan kanal mevcut ve hala çalışıyor. Van bölgesinin modern nüfusu, kanalı inşaatçıya değil, Asur kralı Adadnirari III'ün annesi olan çağdaşı Kraliçe Şamiram'a (Semiramis) bağlayan "Şamiram Kanalı" adını veriyor.

Menua, Urartu'nun orta kesimindeki büyük inşaat çalışmalarının yanı sıra, seleflerinin başlattığı Urartu devletinin güçlenmesine ve genişlemesine devam etti. Urartu ordusu; nehrin kuzeyinde Arak, belirli bölgeleri zapt ediyor. İlk başta, Transkafkasya'daki Urartu seferleri yalnızca yağmacı hedefler peşindeydi ve görevleri, kölelere dönüşen hayvanları ve mahkumları ele geçirmekti. Nehrin güney kıyısında kendini güçlendirmiş. Araks, Menua idari merkezini orada, modern köyün yakınında Menuakhinili'de kurdu. Taşburun, fethedilen ülkeyi halkından haraç toplayarak düzenli olarak sömürmeye başladı.

Batıda Urartu birlikleri antik Hitit devletinin bölgelerine seferler düzenleyerek nehre ulaştılar. Fırat. Burada Urartuların çıkarları, uzun süredir bu alanların mülkiyeti üzerinde hak iddia eden Asurluların çıkarlarıyla çatışıyordu. Urartular güneye doğru ilerlemeye çalışırken Asur'un muhalefetiyle de karşılaşmak zorunda kaldı. Kama şeklindeki yazıtlar, Urartuların 7. yüzyılda Urmiye Gölü'nün güneyindeki Mana ülkesinde kazandığı zaferi anlatmaktadır. M.Ö e. Batı Asya'nın kuzeydoğu kesiminde hegemonya için yarışanlardan biri.

Menua'nın oğlu Argişti (MÖ 778 - 750) de Asur'la şiddetli bir mücadeleye katlanmak zorunda kaldı. Van kayasına oyulmuş Argişti vakayinamesi, Urartuların Asur ordusuna karşı kazandığı zaferi anlatır. 8. yüzyılda M.Ö e. Asur, Dicle ve Fırat nehirlerinin üst kısımlarındaki mülklerini kaybetmiş ve Batı Asya'nın kuzeydoğusundaki öncelik Urartu'ya geçmiştir.

Bu dönemde Urartuların kuzeye doğru ilerleyişi yoğunlaştı. Urartu devleti Sevan Gölü çevresindeki bölgeleri kapsıyordu. Aynı zamanda Transkafkasya'daki Urartu merkezi de Menuakhinili'den nehrin karşı tarafına kuzeye kaydırılmıştır. Ermenistan Cumhuriyeti'nin Oktemberyan bölgesindeki Armavir Tepesi'nde kalıntıları bulunan Argishtikhinili kalesinin inşa edildiği Arak. Kale ve tapınakların inşasının yanı sıra sulama kanallarının inşasından bahseden birçok Urartu yazıtının geldiği yer burasıdır. Argişti'nin kuzey topraklarına gösterdiği büyük ilgi, günümüzde bilinen yazıtlarının çoğunun nehrin kuzeyinde bulunmasıyla vurgulanmaktadır. Araks. Ancak bundan Urartu devletinin merkezinin Tuşpa kentinden kuzeye taşındığı sonucunu çıkarmak yanlış olur. Tuşpa hala Urartu'nun başkenti olarak kaldı; burada Argişti döneminde bile büyük inşaat işleri, özellikle de Van kayasına oyulmuş görkemli binaların inşaatı durmadı.

Argişti'nin (750-733) oğlu Sarduri, saltanatının başlarında Urartu'yu güçlendirme ve genişletme politikasını başarıyla sürdürdü. Van kayasındaki nişlerden birinde, Sarduri'nin yıllıklarını içeren ve Urartu'nun Batı Asya'daki diğer ülkeler arasındaki konumunu gösteren büyük bir stel keşfedildi. Batıda Urartular Kumukha-khali (Kom-Magenami) ülkesini mağlup ederek Suriye'yi işgal etti ve Sarduri burada 40 dakika (20 kg) altın, 800 dakika gümüş, 3.000 dakika kurşun ve çok sayıda bronz ele geçirdi. Transkafkasya'da yeni bölgelerin zaptedilmesi devam etti; buna isyankar insanlara karşı acımasız misillemeler ve köleye dönüştürülen sakinlerin kitlesel yer değiştirmeleri eşlik etti. Örneğin, Eriahi ülkesine (şu anki Leninakan şehri bölgesinde) bir gezi şu sözlerle anlatılıyor: “Eriahi ülkesine [gittim], ülkeyi ele geçirdim mi? ? yerleşim yerlerini yaktı, yok etti, ülkeyi harap etti, erkekleri ve kadınları Biayni'ye götürdü.” Ayrıca Eriahi ülkesinde 412 at, 6.665 boğa ve 25.735 koyun ele geçirildi. Aynı kader, Sarduri'nin 22 kaleyi ele geçirip yok ettiği Sevan Gölü'nün batı kıyısındaki Uelikukhi ülkesinin de başına geldi. Bazen yerel yöneticiler Urartu kralına savaşmadan teslim oluyorlardı. Böylece kronikte "Abilianich kralı Murini geldi, Sardur'un dizlerine sarıldı ve yüzüstü düştü" deniyor. Yenilen yerel yöneticiler ve esir alınan bölge sakinleri Urartu'nun orta kesimine götürüldü. Van'da bulunan Sarduri'ye ait bir yazıtta şöyle okuyoruz: "Tanrı Hald ortaya çıktı, silahıyla Tulihu şehrinin ülkesinin kralı Luehu'nun oğlu Sinalibi'yi fethetti, Tulihu şehrinin oğlu Aşurnirari'yi fethetti." Asur ülkelerinin kralı Adadnirari.” Bu metinden de görülebileceği gibi, o dönemde zayıflamış Asur'a karşı mücadele ciddi zorluklar yaratmadı ve Urartuların Asur kralına karşı kazandığı zafer, küçük Transkafkasya bölgelerinin yöneticilerine karşı kazanılan zaferlerle aynı seviyeye getirildi.

Kral Argişti ve oğlu Sarduri dönemi, yani 8. yüzyılın ortaları. M.Ö yani Urartu devletinin en refah dönemiydi. Devasa alanlar birleşmişti; Yenilen kavimler Urartu krallarına zengin haraç ödediler, binlerce köle kaleler ve kanallar inşa etti ve Urartu soylularının çiftliklerinde çalıştı.

Urartu, siyasi sistemi itibarıyla eski Doğu tipinde bir köle devletiydi. Karakteristik özelliği, sınırların birleşmesinin kırılganlığı ve istikrarsızlığıydı, çünkü kenar mahallelerde silah zoruyla fethedilen devlet gücü, onu korumak için sürekli önlemler gerektiriyordu. Urartuların Van Krallığı'nın çevresindeki gücünün kırılganlığı, isyancı kabilelere karşı defalarca yapılan seferlerle kanıtlanmaktadır. Urartuların gücünün özellikle kırılgan olduğu yerlerde kabile ittifaklarını yok etmeye, yerleşim yerlerini yok etmeye, ülkeyi harap etmeye ve zengin ganimetler ele geçirmeye çalıştılar. Aynı zamanda dağlarda saklanacak vakti olmayan yerel halk da yok edildi. Daha sonra işgal altındaki bölgelerde yaşayanlar başka bölgelere yerleştirilmeye başlandı ve yerlerini bazen çok uzak yerlerden getirilen yeni yerleşimciler aldı. Bu acımasız olay, yerel kabile birliklerine karşı mücadelede güvenilir bir araçtı.

Urartular, devletlerinin eteklerinde iktidarı güçlendirmek için kaleler inşa ettiler, idari merkezler oluşturdular ve görevleri geçici haraç ödemesini ve kaleler ile sulama sistemlerinin (yapay göller ve kanallar) inşasını denetlemek olan valilerini atadılar.

Sadece ovalarda değil, dağlık bölgelerde de tarımın yapay sulamaya dayanması nedeniyle kanalların inşası Urartu için büyük önem taşıyordu. Urartu tarımının teknolojisi nispeten yüksekti ve saban demirleri de dahil olmak üzere temel tarım aletleri demirden yapılıyordu. Urartu'nun ekonomik hayatında tarımın yanı sıra hayvancılık da büyük önem taşıyordu. Sığır, Van krallığının başlıca zenginliğiydi.

Urartu'da el sanatları arasında metalurji büyük gelişme göstermiştir. Urartu ustalarının bronz ürünleri yüksek sanatsal ve teknik niteliklere sahiptir. Demir, Batı Asya'nın diğer bölgelerine göre Urartu'da yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Urartu sanatının anıtları, stil olarak Asur sanatına çok yakındır; bu, yalnızca Asur'un kültürel etkisiyle değil, aynı zamanda bu kültürlerin her ikisinin de - Asur ve Urartu - ortak bir temele - Batı'nın eski kültürüne - sahip olmasıyla açıklanmaktadır. Asya. Ancak Asur'un Urartu üzerindeki etkisi çok önemliydi. En azından Urartu çivi yazısı örneğinde bunu görmek mümkündür. Urartu hükümdarlarına ait en eski yazıtlar Asur dilinde yazılmıştı ve Urartu dilindeki metinler ancak 9. yüzyılın sonlarından itibaren ortaya çıktı. M.Ö e. Urartular yazılarını Asurlulardan ödünç almışlar, hazır bir yazı sistemini alıp kendi dillerinin özelliklerine uyarlamışlardır. Urartu dili, Yakın Asya Subarik dili ve bazı Kafkas dilleri ile doğrudan bağlantıları olması nedeniyle Asurcadan önemli ölçüde farklıydı.

Van Krallığı'nın maddi kültür anıtları esas olarak arkeolojik kazılardan elde edilen malzemelerle değerlendirilebilir. Toprah-Kale kalesinde yapılan kazılarda, duvarları oymalı mermer levhalarla kaplı bir tapınak ve saray kalıntılarının yanı sıra renkli taş ve metal kakmalarla süslenmiş taş paneller keşfedildi. Tesisin zemini de kakma ile dekore edilmiştir.

HAKKINDA dış görünüş Urartu tapınakları, Sargon'un sarayındaki bir kabartma üzerindeki Musasir'deki tapınağın Asur tasvirine bakılarak değerlendirilebilir. Üçgen çatılı ve süslü alınlığa sahip olan Urartu tapınağı, Mezopotamya tapınaklarından önemli ölçüde farklıydı ve arkaik Yunan tapınaklarına benziyordu.

Urartu yapı sanatı kayalara oyulmuş odalarla karakterize edilir. Muhtemelen Urgrti krallarının mezarları olarak hizmet veren Vaiskaya Kayası'nın binaları bu tür anıtların mükemmel örnekleridir. Van kayalığının tamamı taş ustalarının yoğun çalışmasının izlerini taşıyor; kayalık yamaçları çok sayıda çıkıntı, merdiven ve nişle kaplı. 8. yüzyılın ortalarından sonra. M.Ö e. Urartu devletinin gücü azalmaya başladı.

Urartu'nun baş rakibi olan Asur gücü bu dönemde yeniden güçlendi ve kralı Tiglath-pileser III, devletinin eski sınırlarını onarmaya, Asur ordusunu bu amaçla büyütmeye ve yeniden düzenlemeye koyuldu. Tiglath-palassar, Urmiye Gölü'nün güneyindeki Parsua ve Media'da yeniden iktidara geldikten sonra, yöneticileri Urartu kralı Sardurp'un ittifak içinde olduğu kuzey Suriye'ye bir sefer başlattı. Kumukh (Commagenach) bölgesinde Asur ve Urartu birliklerinin toplantısı yapıldı. Asurlular galip gelerek Urartu askeri kampını ele geçirdiler. Kral Sardurp, gecenin karanlığında Tiglath-palassar dağlarında saklandı ve Urartuları Fırat nehrini geçene kadar takip etmeye devam etti.

Kuzey Suriye'de kazanılan zaferin ardından Asur ordusu Urartu'ya doğru yola çıktı. Tiglathpalassar çivi yazılı bir kitabede bu seferi şöyle anlatıyor: “Sarduri Urartu'yu ana şehri olan Turuşpa'ya (Tuşpa) kilitledim ve şehir kapıları önünde büyük bir katliam gerçekleştirdim. Hakimiyetimin imajını şehrin karşısına yerleştirdim.” Sarduri'nin kendini kilitlediği Van kalesinin eteğindeki şehri mağlup eden Tiglathpalassar, Urartu'nun derinliklerine yönelerek hiçbir direnişle karşılaşmadan ülkeyi "tepeden tırnağa" geçti. Asur ordusunun başarıları, Batı Asya'nın kuzeydoğusundaki eski hakim konumunu hemen kaybeden Urartu devletini büyük ölçüde zayıflattı. Aynı zamanda parçası olan bölgeler de birbiri ardına Urartu'dan uzaklaşmaya başladı.

Sarduri'nin halefi, 8. yüzyılın otuzlu yıllarında tahta çıkan Urartu kralı Rusa. M.Ö e., devletin eski gücünü yeniden tesis etme girişiminde bulundu.

Sarduri'nin kendini kilitlediği Van kalesinin kuşatılması sırasında Urartu başkenti Tuşpa yerle bir edildi. Rusa bu şehri restore etti ama aynı zamanda ikametgahını Van Kayası'ndan Toprah-Kale tepesine taşıdı.

Rusa, kuzey bölgelerde Urartu gücünü yeniden tesis etmek için büyük çaba harcadı. Sevan Gölü kıyısında Urartuların yaptırdığı iki kale korunmuştur. Bunlardan biri Nor Bayazed şehrinin yukarısındaki yüksek bir kayalığın üzerinde yer alıyor. Kalenin duvarında kama şeklinde bir yazıt bulunmaktadır ve içeriği şu şekildedir: “Sarduri oğlu Rusa diyor ki: Uelikikha ülkesinin kralını fethettim, köleleri esir aldım, ülkeyi ele geçirdim, bir kale kurdum. Buranın hükümdarı, tanrı Khaldi'nin kapılarını inşa etti ve güçlü bir kale inşa etti, [oraya] Tanrı Khaldi adını verdi..."

Bir diğer Urartu kalesi ise Sevan Gölü'nün güney kıyısında, köylerin yakınında bulunmaktadır. Tsovinar. Gölün üzerindeki kayanın üzerinde, bu bölgedeki küçük bölgelerin 23 hükümdarının esaretini ve tanrı Teishe-ba'nın kalesi adı verilen bir kalenin inşasını anlatan kama şeklinde bir yazıt korunmuştur. Rusa, Musasir başta olmak üzere güney bölgelerde ısrarlı ve uzun bir mücadele yürüttü. Görünüşe göre tahtta yer edinmesine yardım ettiği Musasir'in hükümdarı Urzana ile ittifak kurdu.

Tiglath-palassar'ın halefi Asur kralı Şalmaneser I yönetimi altında, Rus'un politikası Asur'dan gelen engellerle karşılaşmadı. Ancak durum MÖ 722'den sonra çarpıcı biçimde değişti. e. Asur tahtı, Asur'un askeri açıdan daha da güçlendiği Kral Sargon tarafından ele geçirildi. Mana'nın Urmi bölgesi gibi Asur'un kuzeyindeki bazı bölgeler derhal Asur egemenliği altına girdi. Görünüşe göre Rusa, Sargon'la çatışmalardan kaçındı ve onunla ittifak kurdu. Bu aynı zamanda gerekliydi çünkü Urartu bu dönemde kuzeyden gelen Kimmerlerin baskısına maruz kalmaya başlamıştı.

Sargon, Urartu'daki olayları yakından takip etti. Kraliyet ajanlarının Urartu'daki olaylarla ilgili bilgiler içeren mektupları Ninova'da muhafaza ediliyor. Asur istihbarat görevlileri arasında Urartu'daki durumla ilgili birçok mektubun yazarı olan Ashurrisua adında biri özellikle iyi biliniyor. Sargon'un emriyle halkını Tuşpa'ya gönderdi. Üç bin kişilik Urartu ordusunun Musasir kentine hareketini, Urmiye kıyısındaki Mannaeanların ayaklanmasını, Urartu sınırlarını korumak için müfrezelerin gönderilmesini ve Urartuların bir savaşta yenilgiye uğratılmasını Asur'a yazdı. Kimmerlere karşı kampanya. Mektuplardan birinde Ashurrisua, Van Krallığı'nın merkezinde Urartu kralına karşı bir ayaklanma yaşandığını bildiriyor. Ayaklanma, bölgelerden birinin hükümdarı olan askeri lider (turtan) Kakkadan tarafından yönetildi; Urartu ordusunun bir kısmı onun tarafına geçti. Ayaklanma bastırıldı ve mektuplar Urartu kralının isyancılara karşı acımasız misillemesini anlatıyor.

Ancak Asur ile Urartu arasındaki barış kısa sürdü. Konumunun kırılganlığını hisseden Rusa, ayaklanma sırasında eski hükümdarın öldürüldüğü ve tahtının Rusa'nın himayesine geçtiği Manu ülkesini kazandı. Bunu öğrenen Sargon, Manu'ya sefer düzenledi ve orada Asur'un hoşuna gidecek bir iktidar kurdu. Bu arada Rusa, Oegai'nin Asur ordusuyla buluşmasından ülkesinin derinliklerine çekildi, ancak Asur'a karşı gizlice savaşmaya devam etti. Çok gergin bir durum yaratıldı, ancak rakiplerin hiçbiri açık düşmanlığa başlamadı.

Nihayet 714 yılında Asur ordusu Urartu topraklarını işgal ederek Urartuları ağır bir yenilgiye uğrattı. Ülkeyi harap eden Sargon, yol boyunca Urartu'nun müttefiki Musasir ülkesini yağmalayarak Asur'a geri döndü. Sargon bu sayede Urartu'yu daha da zayıflattı. Sargon kronikleri şöyle der: “Urartu hükümdarı Rusa, Musasir'in yok edildiğini ve tanrısı Khaldi'nin götürüldüğünü duyunca, kendi eliyle, kemerinin demir hançeriyle kendi canına kıydı. ” Görünüşe göre Van krallığı bu dönemde Asur'a bağımlı hale geldi. Asur kralı Sennacherib'in kronikleri, Kral Rusa'nın halefi Urartu hükümdarı Argişti'nin Asur kralına getirdiği hediyelere dair işaretler içermektedir.

8. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Urartu devleti için özellikle zor zamanlar geldi. Urartular, yükselen Asur'la eşitsiz mücadelenin yanı sıra, kuzeyden gelen Kimmer kabilelerinin (Asur metinlerinde Gimirru) acımasız baskısına da direnmek zorunda kaldı. Güneydeki nüfuzunu kaybeden Urartu, asıl dikkatini Transkafkasya'ya çevirdi. Argişti oğlu Urartu kralı II. Rusa'ya (M.Ö. 7. yüzyıl) ait yazıtların çoğu Van bölgesinin kuzeyinde bulunmuştur. Ermenistan'da Eçmiadzin yakınlarında yapılan kazılarda, II. Rusa'nın Transkafkasya'da gerçekleştirdiği kanal inşaatı, bahçe ve üzüm bağlarının ekimi gibi büyük inşaat işlerini anlatan yazıtı keşfedildi. Yazıtta adı geçen kanal günümüze kadar ulaşabilmiştir. Nehrin sağ kıyısında yer almaktadır. Hrazdan, Erivan yakınında, Karmir Bulanıklığı tepesinin karşısında. Antik Urartu merkezi Teishebaini'nin yer aldığı bu tepede yapılan kazılar, Urartu kültürünü karakterize etmek için muazzam malzeme sağladı. Bu kale bir sınır kalesiydi; Urartuların Transkafkasya'nın çevre bölgelerinden topladığı haraçlar buraya akın ediyordu. Kalede B.B. Piotrovsky tarafından yürütülen kazılarda kale ve şehir bloklarının kalıntıları keşfedildi. Sarayın depolarında Urartu sanatının seçkin eserleri bulunmuştur: Argişti ve Sarduri'nin aslan ve boğa resimleriyle süslenmiş dekoratif bronz kalkanları, aynı kralların sadakları ve miğferleri, ayrıca kabartmalı Urartu savaş arabalarıyla zengin bir şekilde süslenmiştir. kutsal ağaçların yanında atlılar ve tanrılar. Bir depoda, üzerinde 8. yüzyıl Urartu krallarına ait olduğunu gösteren kama şeklinde yazılar bulunan 97 adet bronz kase ele geçirildi. M.Ö e. Bir dizi nesne, bu önemli Urartu idari merkezinin Eski Doğu'nun diğer devletleriyle bağlantısına tanıklık ediyor: Asur (mühürler, bronz eşyalar, boncuklar), Mısır (tanrıça Sokhmet'i tasvir eden kolye, hiyeroglifli bok böcekleri) ve ayrıca Küçük Asya ve Akdeniz ülkeleri (altın küpeler). Teishebaini şehrinde çivi yazısı arşivinin tutulduğunu gösteren, çivi yazılı birkaç kil tabletin Karmir-blur'daki buluntuları olağanüstü ilgi çekicidir.

Urartu valisinin sarayının bulunduğu kalenin yakınında yaklaşık 40 hektarlık bir alanı kaplayan şehir blokları vardı. Şu anda Urartu şehrinin diğer eski Doğu devletlerinin şehirleriyle tam kimliğini gösteren küçük bir kısmı kazılmıştır. Şehir, önceden planlanmış bir plana göre, birkaç ayrı konut içeren bloklar halinde inşa edilmişti ve şehrin sakinleri - köle zanaatkarlar ve savaşçılar - kendi evlerine sahip değildi ve devletten maaş alıyordu.

Transkafkasya'daki Urartu kenti Teishebaini, şu anda RUSYA'da keşfedilen şehirlerin en eskisidir.

Yapılan kazılarda şehrin 7. yüzyılda yıkıldığı da ortaya çıktı. M.Ö e. Kuzeyden buraya giren İskitler, Urartu'nun topraklarına acımasız darbeler indirdiler.

7. yüzyılın ikinci yarısına giren Asur'un zayıflaması. Babil'le zorlu bir mücadeleye girişmesi ve Medyanın yükselişi Urartu'yu nihai yıkımdan kurtaramadı. Urartu'nun varlığı sona erdi ve MÖ 590 civarında Medya'nın eline geçti. e. Ancak Medlerin Batı Asya'daki egemenliği M.Ö. 550'de kısa sürdü. e. Medlerin başkenti Ekbatana Perslerin eline geçti. Babil metinlerinde Kral Darius'un (M.Ö. 520 civarı) yazıtlarında "Uraştu" biçimindeki Urartu ismi geçmektedir ve Farsça metinde "Armina" kelimesine karşılık gelmektedir. “Urashtu” terimi en son 5. yüzyılın başlarına tarihlenen Xerxes'in yazıtlarında bulunmuştur. M.Ö e. Eski Doğu tarihiyle ilgili çalışmalarda Urartuların krallıklarının yıkılmasından sonra Transkafkasya'nın kuzeyine yeniden yerleşmeleri konusunda yanlış bir görüş vardır. Daha sonra Karadeniz'in güneydoğu kıyısında yaşayan Keldaniler, Urartuların kalıntıları olarak kabul ediliyor. Bu yanlış konum, Urartu çivi yazılı yazılarındaki tanrı Khaldi isminin keyfi olarak halk adı olarak yorumlanmasına dayanmaktadır ve bu yorum çivi yazısı ilkelerine tamamen aykırıdır. Urartuların hareketlerine dair başka bir veri bulunmadığından, krallığın yıkılmasından sonra Urartuların büyük olasılıkla Van Gölü bölgesinde kaldıkları ve Herodot tarafından Alarods adıyla tanındıkları düşünülmelidir. Urartu eyaletinde Urartular hiçbir şekilde nüfusun ezici çoğunluğunu oluşturmuyordu. Urartu devleti, yukarıda da gördüğümüz gibi, ortak bir dile sahip olmayan, ortak bir kültür ve ekonomiyle birbirine bağlı olmayan birçok küçük kabilenin oluşturduğu kırılgan bir birlikti. Urartu bu açıdan Eski Doğu'nun diğer devletlerinden farklı değildi. İşte bu nedenle Urartu devletinin tarihi, burjuva milliyetçi tarih yazımının kanıtlamaya çalıştığı gibi, sadece Gürcü ya da Ermeni olsun, Transkafkasya'daki tüm halkların tarihiyle değil, aynı zamanda tüm halkların tarihiyle de ilişkilidir.

9.-6. yüzyılların antik durumu. M.Ö e. Ermeni Yaylaları topraklarında başkent Tuşpa'dır. XIII-XI yüzyıllarda. M.Ö e. kabileler birliği Heyday - 9. yüzyılın sonu - 8. yüzyılın ilk yarısı. M.Ö e. (krallar: Menua, Argişti I, Sarduri II, vb.). Asurlularla uzun savaşlar yaptı. VI.Yüzyılda. M.Ö e. Medler tarafından fethedildi.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

URARTU

Asur; Urartsk - Biaynili, İncil'de. - "Ararat krallığı") - 9-6. Yüzyıllarda Batı Asya'da bir devlet. M.Ö e., iktidarı döneminde tüm Ermeni Yaylalarını kapsıyordu (şu anda SSCB, Türkiye ve İran'a dahil olan bölge). Temel U.-Urartuların nüfusu, dil olarak M.Ö. 2. binyılda ortaya çıkan Hurrilere yakındı. e. Mitanni Eyaleti. En eski siyasi Ukrayna'nın kült merkezleri ise güneybatıya yakın konumdaydı. göl kıyısı Urmiye (örneğin, modern Revanduz şehri bölgesindeki yüce tanrı Haldi kültünün merkezi olan Musasir, vb.). Urartu toprakları Mitanni devletinin bir parçasıydı ve bu devletin yıkılmasından sonra (MÖ 13. yüzyıl) Asurlular Hurri ve Urartu kavimlerine saldırmaya başladı. 13.-11. yüzyıllarda. M.Ö e. Asur Krallar Şalmaneser I, Tukultininurta I, Tiglath-pileser I ve diğerleri, Urartu kabilelerinin ("Uruatri", "Nairi") bir dizi büyük ittifakıyla savaşlar yürüttüler. Kaynaklar bu “ülkelerin” onlarca “kralının” (kabile liderinin) adını veriyor. Con. 2 - başlangıç MÖ 1. binyıl e. bölgede U. ortaya çıkan bir sınıf oluşumu süreci var. 9. yüzyıl M.Ö e. başkenti Tuşpa şehrinde (Türkiye'nin modern Van şehri) olan U. devletinin ortaya çıkışına kadar. Asur, geniş bir bölgeyi işgal eden Ukrayna ile defalarca çatıştı. göl çevresinde Van (III. Şalmaneser'in Urartu kralları Arame ve I. Sarduri'ye karşı seferleri). Şalmaneser III kapısının bronz kabartmaları, Ukrayna'ya karşı yapılan seferlerin bölümlerini (kalelerin ele geçirilmesi, mahkumların uzaklaştırılması ve ganimete el konulması) tasvir ediyor. Sarduri'de büyük inşaat projelerine öncülük ettim. Asurca yazıtlardan da anlaşılacağı üzere Tuşpa'daki çalışmalar. dil yapılarda. taşlar (halefi İşpuini döneminde Urartu dilinde yazıtlar yapılmıştır). Con. 9 - 1. yarı. 8. yüzyıllar M.Ö. - U. eyaletinin en parlak dönemi. Menua, I. Argişti ve II. Sarduri dönemlerinde başarılı saldırılar sonucunda. savaş ter. U. önemli ölçüde genişledi. Kuzeydeki bölgeleri ele geçirdi. Mezopotamya ve Kuzey. Ukrayna, Asur'un Küçük Asya metal tedarik üslerine erişimini kapatarak Asur'un zayıflamasına katkıda bulundu. U. bölgeyi kontrol altına aldı. Khubushkia (Van Gölü'nün güneyinde), Gilzan (Urmiye Gölü'nün batı kıyısında), Musasir yani. bölgenin bir kısmı Manean krallığı (Urmiye Gölü bölgesinde). Çar U. geniş bir bölgeyi fethetti. kuzeyde, güneyde. Transkafkasya (Kars ve Erzurum bölgeleri, Çaldır ve Sevan gölleri, Ağrı Vadisi). Fethedilen bölgelerde kraliyet valilerinin ikametgahı haline gelen kaleler inşa edildi. Güneyde Bölgedeki Ağrı Dağı'nın yamaçları. Erikuahi Kralı Menua, Menuahinili şehrini kurdu; Kral I. Argişti, “Aza ülkesi”ndeki Ağrı Vadisi'nde Erebuni (Erivan'ın eteklerindeki Arin-Berd tepesi) ve Argishtikhinili (Aras'ın sol yakasında, daha sonra Armavir) kalelerini inşa etti. Merkezi Erzurum bölgesi ve Karasu'nun yukarı kesimlerinde yer alan Diauhi ülkesine (antik kaynaklarda "Taohi") karşı özellikle inatçı bir mücadele yürütüldü. I. Argişti'nin saltanatının sonuna gelindiğinde bu kabile birliği görünüşe göre yenilgiye uğradı ve Özbekistan, II. Sarduri'nin savaştığı "Kulkh ülkesi"nin (Kolhis) komşusu oldu. Başarılı savaşlar sonucunda merkeze doğru. Ukrayna bölgesi ganimet (hayvancılık, metal vb.) ve esir aldı. I. Argişti'nin vakayinamesi 280.512 kişinin öldürülüp esir alındığını, II. Sarduri'nin vakayinamesi ise 197.521 kişiden bahsetmektedir. Mahkumların bir kısmı inşaat ve sulamada kullanıldı. vb. işler, bazıları aileleriyle birlikte devlet olarak araziye ekilmiştir. köleler; bazen mahkumlar da Urartu ordusuna dahil edildi. Esirlerin bir kısmı, onları çiftliklerinde köle olarak kullanan askerlere teslim edildi. Köle emeğinin oldukça yaygın kullanımına rağmen, esas olarak Birleşik Krallık'ta ve diğer ülkelerde çok sayıda üretici var. Doğuda hür ve yarı hür topluluk mensupları vardı. Sömürüleri o kadar şiddetliydi ki köleler gibi Ukrayna'dan komşu ülkelere kaçtılar. Durum Yetkililer yoğun bir ekonomik yönetim gerçekleştirdi. faaliyetler: tapınaklar ve evler yaratıldı. kraliyet mülklerine bağlı binalar (tahıl ambarları, şarap depoları vb.), rezervuarlar, kanallar, ekilebilir araziler, üzüm bağları ve bahçeler için yeni araziler geliştirildi. Büyük tarım Tapınaklar araziye, hayvanlara ve diğer zenginliklere sahipti. Arazinin bir kısmı Fon, kraliyet ailesinin üyelerini, yönetim temsilcilerini ve askeri liderleri içeren soyluların özel mülkiyetindeydi. Ana bölgeyi oluşturan askeri birlikleri sahaya yerleştiren bölge başkanları önemli bir rol oynadı. Urartu ordusunun bir kısmı. Ukrayna'nın zayıflama döneminde (MÖ 8. yüzyılın sonları), bölgelerin liderleri sık sık merkeze isyan ettiler. yetkililer. Hepsi R. 8. yüzyıl Asur Kral Tiglath-pileser III (MÖ 745-727) bir dizi eziyete neden oldu. II. Sarduri'nin Urartu birliklerine saldırılar düzenledi ve U.'yu kuzey bölgelerinden kovdu. Mezopotamya ve Kuzey. Suriye. Ardından Urmiysky bölgesi için mücadele başladı. MÖ 714'te Sargon II e. I. Rusa'nın hüküm sürdüğü ABD'ye karşı yıkıcı bir sefer yaptı.Dur-Sharrukin'deki II. Sargon'un sarayında M.Ö.714 seferine ait görüntüler bulunmaktadır. örneğin Musasir'deki Urartu tapınağının yağmalanması. Daha önce Urartular, 20'li yıllarda ortaya çıkanlardan yenilgiye uğradı. 8. yüzyıl M.Ö e. onların kuzeyinde Bunu Kakkadan turtanının (başkomutan) önderliğindeki bölge komutanlarının ayaklanmaları takip etti. Rusa Ayaklanmaları zorlukla bastırdım. Bu başarısızlıkların bir sonucu olarak Ukrayna birçok mülkünü kaybetti. Manaean krallığı bölgelerini geri verdi ve önemli ölçüde güçlendi; Musasir Asur'a teslim oldu. Güneyde 7. yüzyılda Transkafkasya. U. hâlâ konumunu korudu. Örneğin Rusa 11 (MÖ 685-645) burada yeni kaleler bile inşa etti. Teishebaini (Erivan'ın eteklerindeki Karmir-Blur tepesi); Bu kalenin kazılarında zengin malzeme ortaya çıkarılmış ve dünya çapında üne kavuşmuştur. Asaletle mücadelede konumlarını güçlendirmeye çalışan Özbekistan kralları, İskit-Kimmer paralı asker müfrezelerini geniş çapta çekmeye ve onların yardımıyla belirli dış politikaları gerçekleştirmeye başladı. başarılar (örneğin, Frig krallığının MÖ 676'da yenilgisi). İskit-Kimmerlerle yapılan ittifak sayesinde Ukrayna Asur için tehlikeli hale geldi, ancak çok geçmeden Asur'un daha da tehlikeli düşmanı Medya Krallığı'nın güçlenmesi nedeniyle Asur ile Ukrayna arasında yakınlaşma yaşandı. 6. yüzyıl M.Ö e. Asur'un ardından Özbekistan da Medya'ya yenilerek onun bir parçası oldu. Açıkçası, Ukrayna'nın düşüşü İskitlerin ve Transkafkasyalıların saldırılarıyla kolaylaştırıldı. Urartulara isyan eden kavimler. Urartuların torunları olan Alarodialar, akrabaları olan Hurriler (Saspeir ve Matiens) ile birlikte Ahameniş devletinin 18. satraplığının bir parçasıydı. Devrim öncesi kişiler Ukrayna'nın dili, tarihi ve kültürü araştırmalarında önde gelen bir yere sahiptir. rus. ve baykuşlar bilim adamları: M. V. Nikolsky, I. I. Meshchaninov, B. B. Piotrovsky, I. M. Dyakonov, G. A. Melikishvili, G. V. Tsereteli ve diğerleri Yabancı bilim adamları arasında A. Seis, K. F. Lehmann-Haupt, I. Friedrich, A. Goetze. Aydınlatılmış: Dyakonov I.M., Urartu tarihine ilişkin Asur-Babil kaynakları, "VDI", 1951, No. 2-4; Urartu mektupları ve belgeleri, M.-L., 1963; Melikishvili G. A., Urartu kama biçimli yazıtlar, M., 1960; onun, Transkafkasya halklarının tarihine ilişkin Eski Doğu materyalleri, cilt 1 - Nairi-Urartu, Tb., 1954; Tsereteli G.V. (karş.), Gürcistan Müzesi'ndeki Urartu anıtları, Tb., 1939; Harutyunyan N.V., Karmir-Blura'nın Yeni Urartu yazıtları, Erivan, 1966; Piotrovsky V.V., Van Krallığı (Urartu), M., 1959; Luckenbill D. D., Asur ve Babil'in eski kayıtları, t. 1-2, Chi., 1926-27; Thureau-Dangin Fr., Une ilişki de la huitime campagne de Sargon, P., 1912; Lehmann-Haupt S.F., Armenien einst und Jetzt, Bd 1-2, V.-Lpz., 1910-31. G. A. Melikishvili. Tiflis. -***-***-***- 9. - 7. yüzyıllarda Urartu Devleti. M.Ö e.

Unutulan Devlet: Urartu

Kader antik devlet Başta Ermeni olmak üzere birçok Kafkas kültürünün oluşumunda Urartu'nun önemli etkisi olmuştur. Devlete "Urartu" adı (muhtemelen "yüksek ülke" anlamına gelir) 10-9. yüzyıllarda Asurlular tarafından verilmiştir. M.Ö. O günlerde, güçlü Hitit krallığının çöküşünden sonra Asur, topraklarının kuzeyindeki Ermeni Dağlık Bölgesi'ndeki kabileler üzerindeki nüfuzunun derecesini genişletmeye çalıştı. Asurluların saldırgan akınlarından en çok zarar gören yaylaların güney kabileleriydi. Böylece Ermeni Yaylası'nın güneyinde Asur saldırganlığına karşı kabilelerin birleşme süreci başladı. Asur kroniklerine göre M.Ö. 860 yılında. Van Gölü'nün güneyi ve batısındaki toprakları kapsayan birlik devleti kurma süreci tamamlandı. Dernek Biayni kabilesi tarafından yönetiliyordu. Daha sonra Urartu halkı ülkelerine bu kavmin adını vermeye başladı. Günümüz tarihçileri bu devlete Van Krallığı adını vermeyi tercih etmektedirler.

Urartu hakkında kronik bilgi kaynakları

Urartulara ait çivi yazısıyla yazılmış bilgilendirici olmayan kısa yazıtlar esas olarak hakkında fikir vermektedir. siyasi hayatülkede. Bunlardan en önemlileri Kral I. Argişti'nin Khorkhor kroniği ve II. Sarduri'nin yazıtıdır. Birincisinde hükümdar Argişti'nin Asur'a karşı yaptığı askeri seferler anlatılırken, ikincisinde Argişti'nin oğlu Sarduri'nin muzaffer seferlerinden bahsediliyor. II. Sarduri'nin saltanatı 8. yüzyıla kadar uzanır. Urartu'nun nihayet Asur'u yenerek refah çağına girdiği M.Ö. Krallar İşpuin ve Menua zamanlarına (MÖ 9-8 yüzyıllar) ait çivi yazılı yazılar, komşu kabilelerle yapılan başarılı savaşları ve devletin sınırlarının Urmiye Gölü'nden güneye ve kuzeyde Aras Nehri'ne kadar genişlediğini bildirmektedir.
Urartu antik kaynaklarının geri kalanı yalnızca önemli devlet nesnelerinin (saraylar, hidrolik yapılar, kaleler, tapınaklar) inşasına ve çok nadiren hesap kayıtlarına ve dini yazıtlara ilişkin referanslar içerir.
Urartu tarihi çalışmalarında Asur kronikleri özel bir yere sahiptir. Onların yardımıyla yaklaşık bir kronoloji oluşturmak mümkün oldu tarihi olaylar Biayni Eyaleti. Urartu'dan ilk kez 13. yüzyılda Asur kralı I. Şalmaneser'in tarihçesinde bahsedilmektedir. M.Ö. Süryanilerin Ermeni Yaylası'ndaki henüz birleşmemiş kabilelere yönelik sayısız yağmacı baskınını anlatıyor. Kral III. Şalmaneser'in çivi yazısından Urartu'nun ilk hükümdarının Asur'un saldırgan saldırılarını başarıyla püskürten I. Aram olduğu anlaşılmaktadır. Sonuç olarak Asurlular Biayni krallığının neredeyse tüm topraklarını yağmaladılar, ancak başkentleri Tuşpa hiçbir zaman ele geçirilip yağmalanmadı.
Urartu tarihi açısından en önemli olan 8. yüzyıl sonlarında yaşanan olaylara ilişkin bilgiler. M.Ö. Asur kralı II. Sargon'un yazıtlarında yer almaktadır. Asurluların Urartu devletinin dini merkezi Masusir'i ele geçirip yok ettiği MÖ 714'teki büyük askeri seferi bugün tarihçiler biliyorlar.
7. yüzyılda Asur'un yıkılmasından sonra. M.Ö. İskitlerin ve Kimmerlerin saldırılarını ağır kayıplarla püskürten Urartu devletinin, Babil kroniklerinde en son M.Ö. 612 yılında adı geçmektedir. Urartuların geri kalan topraklarının Medler tarafından ele geçirilmesiyle bağlantılı olarak.

Urartu'nun sosyal ve ekonomik hayatı

Urartu ekonomisinde sığır yetiştiriciliği ve tarımın özel bir yeri vardı. Özel at türleri yetiştirdiler ve buğday, darı ve arpa için geniş araziler işlediler. Ekin alanlarını sulamak için yapay kanallar kullanıldı. Çoğu bu güne kadar hayatta kaldı. Örneğin Hrazdan Nehri'nden gelen bir kanal halen Ararat Vadisi topraklarını sulamaktadır. Bağcılık ve bahçecilik oldukça gelişmişti.
Eyalette her türlü el sanatı gelişti. Antik Urartu yapılarında ve şehirlerinde bulunan ev eşyaları, takılar, silahlar, değerli metallerden, kemiklerden, taşlardan ve kilden yapılmış takılar, ürün malzemelerinin işlenmesinde oldukça yüksek bir teknolojiye işaret etmektedir.
Urartu'da inşaat gelişmiş bir endüstriydi. Urartu kaleleri özellikle iyi düşünülmüş olup bazı bölgelerde yüksekliği 20 metreye ulaşmaktadır. Alt kısımda kale duvarları nadiren bir metreden inceydi. İnşaatta ağırlıklı olarak ham tuğla ve taş bloklar kullanıldı.
Konut binaları mimari tarzları açısından ilkeldi - kil kaplı ahşap çatılı tek katlı binalar. Binanın içi duvar resimleri ve fresklerle süslenmiştir. Tapınaklar özenle hazırlanmış taşlardan yapılmıştı ve Helenistik dini yapılara benziyordu.
Urartu Devleti, en büyük köle sahibinin kral olduğu bir köle sahibi olma sistemine sahipti. Urartu kroniklerine göre askeri seferler sayesinde topraklarda binlerce esir köle yaşıyordu. Yakalanan halkların tamamen yeni bir köle sahibinin mülküne yeniden yerleştirildiği oldu. Kraliyet hanedanının tüm üyeleri, askeri seçkinler, rahipler ve bölgesel yöneticiler en yüksek kasta mensuptu.

Urartu kültürü ve dini

Urartular, Asur çivi yazısını kısa sürede benimseyip kendi dillerine uyarlamışlardır. Ayrıca kendi hiyeroglif yazıları da vardı. Urartu'nun resmi dili Hint-Avrupa dışındaki dillere ait olan Urartucaydı. Çözülmüş yazıtlara bakılırsa bu dil yalnızca köle sahibi sınıf tarafından konuşuluyordu. Sıradan sakinler, Van Krallığı'nın çöküşünden sonra Ermeni Dağlık Bölgesi'nde ana dil haline gelen Hint-Avrupa Ermeni dilini konuşuyordu.
Paganizm Urartu'da çok geniş bir panteonla (100'den fazla tanrı) egemen oldu. Her tanrının belirli sayıda kurbanı vardı. Ana ilahi hükümdar tanrı Khaldi'ydi. Biaini halkının her tanrı hakkında bugün kaybolan efsaneleri vardı. Ancak bunların yankıları eski Ermenilerin kültüründe de izlenebilir.
Urartu kültürü özgünlüğü ve yüksek gelişimiyle öne çıkıyor. Bronzdan sanatsal şaheserler yaratan metal ustaları öne çıkıyor. Eserler ifade ve zarafetle ayırt edildi.
Urartu, komşu devletlerin birçok kültürünü etkilemiştir. Süryaniler sanat ve metalurji alanındaki tecrübelerini benimsediler. Biaini devletinin yıkılmasından sonra bugünkü Ermenistan topraklarında yaşayan halklar uzun süre Urartu kültürünün etkisi altında kalmıştır. Bu, birçok mimari anıt, efsane ve eski Ermenilerin dili ile kanıtlanmaktadır.