9.-12. yüzyıllarda Eski Rus devleti nasıl ortaya çıktı?
Eski Rus devletinin ortaya çıkma süreci oldukça uzun sürdü. Devlet topluluğu, insanların içindeki çeşitli sorunları düzene koyma yönündeki doğrudan arzusundan oluşmuştur. Yetkililer, kurulduğu andan itibaren yalnızca muharebe görevlerini değil aynı zamanda davalardaki belirsizlikleri de çözebildi. İlk başta devlet iktidarı, basit bir toplumun sade yaşamına katılma iddiasında değildi. İnsanlar daha yüksek bir otoritenin faydasını anlamaya başladı.

Rusya'nın doğusunda, Novgorod ve Kiev'deki Slavların iki merkezi (siyasi çıkarlar açısından) tek bir devlette birleşti. Ancak bağlantı ancak 863'ün başında sağlam bir şekilde kuruldu. O ana kadar hükümet yarı bağımsızdı, çoğunlukla Hazarlara bağlıydı. Yakında ilk prens Rurik Kiev'e geldi (Rurik hanedanı buradan gitti). Rusya'da devletin temelini attı. Prens, işlerin yönetimi ve yerel soylulardan haraç toplama hakkı konusunda bir anlaşma imzaladı. Hükümdarın iktidara gelmesinden hemen sonra Kiev'den Çargrad'a giden yol açıldı.

Devletin hükümeti yalnızca miras alınmadı (kural olarak babadan oğula). Ancak Rusya'daki güç "kıdeme göre" devredilebilir. Örneğin, prens ölürse, onun yerini doğrudan oğulların en büyüğü değil, ailenin en büyüğü olan kendi erkek kardeşi alırdı. Böylece devlet iktidar sisteminin çekirdeği haline gelen hanedanlar ortaya çıktı.

Çoğunlukla 9. ve 12. yüzyıllarda Eski Rus. özgür topluluk üyelerinin yaşadığı (bunlara halk deniyordu). Toprak sahibi topluluk - ip (bu isim ip kelimesinden gelir, sınırlarını onunla ölçerlerdi), toplumun sosyal ve ekonomik bir birimini içeriyordu. Kendi topraklarında sorumluydu ve kamu düzenini korumak zorundaydı. Mesela topluluk içinde bir ceset bulunursa katilin bulunup devlete teslim edilmesi veya bedelinin ödenmesi gerekiyordu. Toprağın elden çıkarılması için topluluk üyeleri ayrıca prense bir vergi (haraç) ödediler ve prensi de tüm toprakların en büyük sahibi olarak kabul ettiler.
Slavlar arasında devletin oluşumu çeşitli şekillerde ilerledi. Bulgaristan halkları hariç, ya bir beylikler birliğine (örneğin Slovenya) ya da kabile birliklerinden birine (Rusya) boyun eğdiler. Ayrıca Slav kabile beylikleri birliği ile Türk ırkının halkı arasında birleştiler. Tüm Slavların ortak sınırı, eski uygarlığın dağılım alanına dahil olmamalarıydı. Bu nedenle Slav halkının yaşamı tuhaf bir şekilde yavaş yavaş gelişti.

Devlet açısından en önemli şey, aşağıdaki gibi siyasi durumları dikkate almaktı: komşu gelişmiş devletlerle zayıf kültürel temas, onların saldırgan istekleri; göçebelerin baskısı; toplumun yaşamını teşvik etmek; Deniz ticaret yollarının kullanımının kısıtlanması. Rus devleti yavaş yavaş kamusal yaşamın başı (başka bir deyişle yüksek yasa koyucu) haline geldi.

Rusya'da emtia-para ilişkileri çok yavaş gelişti. Devlet iktidarı askeri harcamalara çok fazla yatırım yaptı ve böylece halkın maddi kaynaklarını sınırladı. Kısa süre sonra halk "fakir" ve "zengin" olarak ikiye bölündü. Bazıları kendi topraklarına sahip olan boyar ve tüccar oldu ve nüfusun geri kalanı, üstlerine (köle olarak) hizmet eden köylülerdi. Kabile beyliklerinin başında bulunan adamlar, kıdemli prens kadrosu olan boyarlara dönüştü. Rusya'daki ekip, prense bağlı savaşçılar olarak görülüyordu. Prense yakın duran genç kadroda daha az asil insanlar vardı. Hepsi hükümdarın hizmetkarıydı. Çeşitli görevleri yerine getirdiler: yargılama ve misillemede yer aldılar; haraç topladı; ülkeyi yönetiyordu; askeri işlerde yardımcı oldu. Bu tür birlikler devletin güç yönetiminin kaldıracıydı ve ülkenin yönetilmesinde çok faydalı oldu.

Rusya'daki güç, başlangıcından bu yana, toplumun kendi girişimlerine karşı herhangi bir direnişini ciddiye almayan güçlü bir örgütleyici güç gösterdi. Zorlama ve keyfilik gibi bağımlılıklar temel olarak devlet iktidarının temelinde yatıyordu. Ayrıca kanun, düzen ve yasallık fikri prens için evrensel olarak önemli bir değer haline gelmedi. Faaliyetlerini sağlama ihtiyacına alışkın değildi. Hükümdarın kendisi orduyu kontrol ediyordu ve ülkenin savunmasını saldırılardan koruyordu. Fethettiği seferlerin hemen hemen tamamına yüksek askeri komutan olarak katıldı. Ve her zaman birliklerin önünde durdum.

Eski Rusya'daki toplumun oldukça ilkel olduğu düşünülse de ekonomik alanın, tarımın ve hayvancılığın hızla geliştiğini unutmayın.

Eski Rus devleti Kiev Rus 9. yüzyılın son çeyreğinde Doğu Avrupa'da ortaya çıktı. En yüksek refah döneminde, güneyde Taman Yarımadası'ndan, batıda Dinyester'den ve batıda Vistula'nın üst kısımlarından kuzeyde Kuzey Dvina'nın üst kısımlarına kadar olan bölgeyi işgal etti.

Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin iki ana hipotez vardır. XII. Yüzyılın Geçmiş Yılları Hikayesi'ne ve çok sayıda Batı Avrupa ve Bizans kaynağına dayanan Norman teorisine göre, Rusya'da devlet, 862'de Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler olan Varanglılar tarafından dışarıdan tanıtıldı.

Norman karşıtı teori, devletin toplumun iç gelişiminde bir aşama olarak ortaya çıkması fikrine dayanmaktadır. Mikhail Lomonosov, Rus tarih yazımında bu teorinin kurucusu olarak kabul edildi. Ayrıca Vareglerin kökenine dair farklı bakış açıları da var. Normanist olarak sınıflandırılan bilim adamları onları İskandinavyalılar (genellikle İsveçliler) olarak görüyordu; Lomonosov'dan başlayarak bazı Norman karşıtları kökenlerinin Batı Slav topraklarından geldiğini öne sürüyorlar. Finlandiya, Prusya ve Baltık ülkelerinin başka bir bölümünde yerelleştirmenin ara versiyonları da var. Vareglerin etnik kökeni sorunu, devletin ortaya çıkışı sorunundan bağımsızdır.

Rusların durumuna ilişkin ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da Konstantinopolis'e ilk gelen ve oradan Frenk sarayına gelen Ros halkının kağanının elçilerinden bahsediliyor. imparator Dindar Louis. "Kiev Rus" terimi ilk kez 18. - 19. yüzyılların tarih araştırmalarında karşımıza çıkıyor.

Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerinin (Ilmen Slovenleri, Krivichi, Polyans) topraklarında "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu üzerinde ortaya çıktı ve ardından Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi'yi kucakladı.

1. Eski Rus devletinin ortaya çıkışı

9.-12. yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya kadar uzanan devasa bir feodal devlettir.

Chronicle efsanesi, Kiev'in kurucularını Polyan kabilesinin yöneticileri - Kyi, Shchek ve Khoriv kardeşler - olarak görüyor. Kiev'de 19.-20. yüzyıllarda yapılan arkeolojik kazılara göre, MS 1. binyılın ortalarında. Kiev'in yerinde bir yerleşim vardı.

Kiev Rus en büyük eyaletlerden biridir Ortaçağ avrupası- dokuzuncu yüzyılda geliştirildi. Doğu Slav kabilelerinin uzun süreli iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihsel çekirdeği, sınıflı topluma özgü yeni sosyal olguların çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.

Kuzeydoğuda Slavlar, Finno-Ugric halklarının topraklarını araştırdılar ve Oka kıyılarına ve Yukarı Volga'ya yerleştiler; batıda Kuzey Almanya'daki Elbe Nehri'ne ulaştılar. Yine de çoğu, sıcak iklimi, verimli toprakları, zengin şehirleriyle güneye, Balkanlar'a kadar uzanıyordu.

Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti, erken feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. devletin başındaydı Büyük Dük Kiev. Kardeşleri, oğulları ve savaşçıları ülkenin idaresini, sarayı, haraç tahsilatını ve görevleri yerine getiriyorlardı.

Genç devlet, sınırlarını korumaya ilişkin önemli dış politika görevleriyle karşı karşıyaydı: göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürtmek, Bizans'ın, Hazar Kağanlığı'nın ve Volga Bulgaristan'ın genişlemesine karşı mücadele etmek.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Rurik, 862'den beri Novgorod'a yerleşti.

Bu dönemde Slavlar göçebelerin sürekli baskınlarına maruz kalıyordu. Prens Oleg, Rurik'i öldürerek Kiev'i fethetti, genişledi Rusya sınırları Drevlyans'ı, Kuzeylileri, Radimichi'yi fethetti.

Prens İgor Kiev'i fethetti ve Bizans'a yaptığı seferlerle ünlendi. Haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Ondan sonra, kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan karısı Olga hüküm sürdü.

Daha sonra Kiev tahtı, tüm hayatını kampanyalara adayan Svyatoslav tarafından işgal edildi.

Prens Yaropolk, Vladimir (Aziz) tarafından fethedildi. 988'de Hıristiyanlığa geçti ve Rusları vaftiz etti.

Bilge Yaroslav döneminde (1019-1054), Kiev Rus'un en yüksek çiçeklenme dönemi başlar. Bilge Prens Yaroslav, Lanetli Yaropolk'u kovdu, kardeşi Mstislav ile savaştı, kurdu aile bağları birçok Avrupa ülkesi ile Ancak zaten 11. yüzyılın ikinci yarısında prensler arasında sözde prenslik ilişkisi başladı ve bu da Kiev Rus'un zayıflamasına yol açtı.

12. yüzyılın ikinci yarısında Rusya bağımsız beyliklere bölündü.

2. Kiev Rus'unun sosyo-ekonomik yapısı

Kiev Rus'u erken feodal monarşi olarak şekillendi. Feodal toplum, nüfusun zümrelere bölünmesiyle karakterize edilir. Mülk, kanunla tanımlanan hak ve yükümlülüklere sahip kapalı bir sosyal gruptur. Kiev Rus'ta mülklerin oluşumu süreci yeni başlamıştı.

Devlet gücünün tepesinde Büyük Dük duruyordu. Yetkililer ayrıca boyar konseyini (prens yönetimindeki konsey), veche'yi de içeriyordu.

Prens. Sadece Büyük Vladimir ailesinin bir üyesi olabilir. Kiev Rus'un açıkça tanımlanmış bir tahta geçiş hakkı yoktu. İlk başta Büyük Dük, tamamen kendisine bağlı olan oğullarının yardımıyla hüküm sürüyordu. Yaroslav'dan sonra, prensin tüm oğullarının Rus topraklarında miras alma hakkı tesis edildi, ancak iki yüzyıl boyunca mirasa yönelik iki yaklaşım arasında bir mücadele vardı: tüm kardeşlerin sırasına göre (en büyüğünden en küçüğüne), ve sonra ağabeyin oğulları sırasına göre veya yalnızca büyük oğulların soyuna göre.

Prensin yetki ve gücü sınırsızdı ve otoritesine ve güvendiği gerçek güce bağlıydı. Her şeyden önce prens askeri bir liderdi, askeri kampanyaların ve organizasyonlarının inisiyatifine sahipti. Prens idareye ve mahkemeye başkanlık etti. "Yönetmek ve yargılamak" zorundaydı. Yeni kanunlar çıkarma, eskilerini değiştirme hakkı vardı.

Prens halktan vergi, mahkeme harçları ve cezai para cezaları topladı. Kiev Prensi'nin kilise işleri üzerinde etkisi vardı.

Boyar Konseyi ve ilk başta prensin ekibinin konseyi, güç mekanizmasının ayrılmaz bir parçasıydı. Müfredata ve daha sonra boyarlara danışmak prensin ahlaki göreviydi.

Veche. Veche, kabile sisteminin zamanından beri korunan bir güç organıydı. Prensin gücünün artmasıyla birlikte veche önemini yitirir ve ancak Kiev prenslerinin gücü azaldığında yeniden artar. Veche'nin prensi seçme veya onun hüküm sürmesini reddetme hakkı vardı. Nüfus tarafından seçilen prens, veche ile bir "savaş" anlaşması yapmak zorunda kaldı.

Kiev Rus'taki Veche'nin belirli bir yetkinliği, toplantı sırası yoktu. Bazen veche prens tarafından toplanırdı, çoğu zaman onun iradesi olmadan toplanırdı.

Yönetim organları. Kiev Rus'unda açıkça tanımlanmış yönetim organları yoktu. Uzun süredir askeri demokrasiden korunan ve idari, mali ve diğer işlevleri yerine getiren bir vergi sistemi (bin, sot, ustabaşı) vardı. Zamanla yerini saray ve patrimonyal hükümet sistemi alır. prensin hizmetkarlarının sonunda hükümetin çeşitli işlevlerini yerine getiren kamu görevlilerine dönüştüğü böyle bir hükümet sistemi.

Beyliklerin idari birimlere bölünmesi net değildi. Tarihler bu mahalleden, kilise bahçesinden bahseder. Prensler, şehirlerde ve volostlarda, prensin temsilcileri olan posadnikler ve volostlar aracılığıyla yerel yönetimi uyguluyorlardı. XII yüzyılın ortalarından itibaren posadniklerin yerine valilerin konumu getirildi.

Yerel yönetim yetkilileri Büyük Dük'ten maaş almadılar, ancak halktan gasp pahasına tutuldular. Böyle bir sisteme besleme sistemi denir.

Yerel köylü özyönetim organı bir verv - kırsal bir bölgesel topluluktu.

Prensin ve yönetiminin gücü, boyarların malı olmayan şehirlere ve toprakların nüfusuna kadar uzanıyordu. Boyar mülkleri yavaş yavaş dokunulmazlık kazanıyor ve prenslerin yargı yetkisinden muaf tutuluyor. Bu mülklerin nüfusu tamamen boyar mülk sahiplerine tabi hale gelir.

Kiev Rus nüfusunun tamamı şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: özgür, yarı bağımlı ve bağımlı insanlar. Özgür insanların başında prens ve onun ekibi (prenslerin adamları) geliyordu. Prens bunlardan valiyi ve diğer yetkilileri seçti. İlk başta, "prens kocaların" yasal statüsü, iyi doğmuş, asil ve yerel kökenli zemstvo seçkinlerinden farklıydı. Ancak XI.Yüzyılda bu iki grup tek bir grup halinde birleştirildi - boyarlar.

Boyarlar, en yüksek mevkileri işgal ettikleri boyar konseylerinin, veche'nin, idaresinin çalışmalarına katıldılar. Boyarlar homojen değildi ve toplumun ayrıcalıklı bir parçası olma hakkını veren farklı gruplara ayrılmıştı ve boyarlara karşı işlenen tüm suçlar daha ağır şekilde cezalandırılıyordu. Yani Russkaya Pravda'ya göre boyarların hayatı çifte vira ile korunuyordu (vira en yüksek cezai para cezasıdır). Boyarlar ayrıca vergi ödemekten de muaf tutuldu.

Boyarlar kapalı bir kast değildi. Belirli değerler için, boyarın içine bir leke ve hatta bir yabancı - bir Varangian, bir Polovtsian vb. Girebilirdi. Kiev topraklarında boyarlar tüccarlardan, şehir seçkinlerinden ayrılmamıştı. Zamanla şehirlerde, prensin kişiliğinden çok şehirle bağlantılı olan bir aristokrat yaratıldı.

Rus şehirleri, özellikle Kiev, şehir nüfusunun hem prens gücüyle hem de şehirli aristokratlarla şiddetli bir mücadele süreci yaşadı. Böylece, Svyatopolk'un tefeciliği ve şehir aristokratlarının gaspı, 1113'te Kiev'de bir ayaklanmaya yol açtı.

Özgür nüfus, nüfusun ayrı bir grubu olan ve siyah ve beyaz olarak bölünmüş din adamlarını da içeriyordu. O zamanlar, devletteki öncü rol siyah din adamları - keşişler tarafından oynanıyordu. En iyi bilim adamları (Nestor, Hilarion, Nikon), doktorlar (Agapit), sanatçılar (Alimpiy) manastırlarda yaşadı ve çalıştı, kronikler tuttu, kitapları yeniden yazdı, çeşitli okullar düzenledi. Kiev Rus manastırları arasında ilk sırada Kiev-Pechersk'e aitti. Diğer manastırlara örnek oldu ve prensler ve tüm toplum üzerinde büyük bir ahlaki etkiye sahipti.

Din adamları beyaz din adamlarına aitti: rahipler, diyakozlar, katipler, palamari, katipler. Beyaz din adamlarının sayısı çok fazlaydı. Bazı kaynaklara göre 11. yüzyılın başında Kiev'de 400'den fazla kilise vardı.

Şehirler orta gruptaki özgür insanları sağlıyordu. Şehirlerin sakinleri yasal olarak özgürdü, hatta boyarlarla eşitti, ama aslında feodal seçkinlere bağlıydılar.

Özgür nüfusun en alt grubunu köylüler (smerds) temsil ediyordu. Arazi ve hayvan sahibi oldular. Smerdy, Kiev Rus nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturuyordu, belirlenen vergileri ödüyordu ve kişisel silahlar ve atlarla askerlik hizmeti yapıyordu. Smerd mülkünü oğullarına miras bırakabilirdi. Russkaya Pravda, Smerd'in kişiliğini ve ekonomisini özgür olarak korudu, ancak Smerd'e karşı işlenen suçun cezası, boyarlara karşı işlenen suçtan daha azdı.

XII-XIII yüzyıllarda Rusya genelinde boyar toprak mülkiyeti arttı ve buna bağlı olarak bağımsız smardların sayısı azaldı. Boyar topraklarında çalışan smardların sayısı özgür kalarak artıyor.

Yarı bağımlı (yarı özgür) insanlar. Kiev Rus'ta oldukça vardı büyük grup yarı özgür insanlar - satın almalar. Bu, çeşitli nedenlerle ekonomik bağımsızlığını geçici olarak kaybeden, ancak belirli koşullar altında onu yeniden kazanma fırsatına sahip olan smerdlere verilen isimdi. Böyle bir serseri, para, tahıl, canlı hayvan içerebilecek bir "kupa" ödünç aldı ve bu "kupayı" iade edene kadar satın alınmış bir şey olarak kaldı. Bir zakup kendi çiftliğine, bahçesine, mülküne sahip olabileceği gibi, kendisine “kupa”yı verenin arazisinde yaşayıp bu arazide çalışabilir. Zakup kendi eylemlerinden sorumluydu; suçlu kişi, özgüre karşı işlenen suç gibi, kendisine karşı işlenen suçtan da sorumluydu. Alacaklının satın alma işlemine verdiği haksız cezadan dolayı, ikincisi mahkemeye şikayette bulunabilir ve ardından alacaklı sorumlu olur. Satın aldığı şeyi köle olarak satma girişimi onu borçtan kurtardı ve alacaklı bunun için yüksek bir para cezası ödedi. Satın alma yoluyla yapılan hırsızlık veya borcunu ödemeden alacaklıdan kaçması durumunda serfe dönüştü.

Bağımlı (istemsiz) insanlara serf deniyordu. İlk başta bu terim erkekleri (oğlan - serf - serf) ve sonunda tüm gönülsüz insanları ifade etmek için kullanıldı.

Köleliğin ana kaynakları şunlardı: savaşta esaret; gönülsüz biriyle evlilik; serflerden doğum; tanıkların önünde satış; hileli iflas; satın alarak kaçmak veya hırsızlık yapmak. Kanun, bir serfin özgür olabileceği koşulları öngörüyordu: eğer kendini özgür bırakırsa, sahibi onu özgür bırakırsa. Efendisi kendisine tecavüz eden bir köle kadın, ölümünden sonra çocuklarıyla birlikte vasiyet alır. Aslında Holop'un hiçbir hakkı yoktu. Serfe verilen zarar için mal sahibi tazminat aldı.

Ancak serfin işlediği suçun sorumluluğunu da taşıyordu. Serfin kendi mülkü olamazdı, kendisi sahibinin malıydı. Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte serflerin konumu iyileşti. Kilise, serflerle ilişkilerin yumuşatılması çağrısında bulundu ve onların "ruhu hatırlamaları" için özgür olmalarına izin verilmesini tavsiye etti. Bu tür serfler dışlanmışlar kategorisine girdi.

Dışlanmışlar, çeşitli nedenlerle bu gruptan ayrılan kişilerdi. sosyal grup daha önce ait oldukları ancak diğerine katılmadıkları.

Rusya'daki ana zenginlik ve ana üretim aracı topraktı. İlk olarak, prensin kişisel mülkiyeti olan bir alan oluşturuldu. X - XII yüzyıllarda. Kiev Rus'ta büyük özel arazi mülkiyeti gelişti. Arazi mülkiyeti biçimi, tam mülkiyet hakkıyla miras alınan votchina arazisiydi. Miras prens, boyar, kilise olabilir. Üzerinde yaşayan köylüler, feodal lordun topraklarına bağımlı hale geldi. Üretimin ortak bir örgütlenme biçimi, feodal miras ya da anavatan haline geldi; babadan kalma mallar miras yoluyla babadan oğula geçiyordu. Mülkün sahibi bir prens veya boyardı.

Rus ekonomisinin karakteristik bir özelliği, köylülerin, onlardan haraç şeklinde arazi vergisi alan kolektif feodal efendiye - devlete - tabi olmasıydı. Eski Rus dilinin gelişiminin ilk aşamasında, tüm özgür nüfustan haraç toplandı ve polyudye olarak adlandırıldı. Bu, en yüksek toprak hakkının kullanılması, prense bağlılığın tesis edilmesiydi.

Kiev Rus'taki en yüksek resmi görevler, maiyet soylularının temsilcileri tarafından işgal edildi. Prensin yönetimindeki konsey Duma'yı oluşturuyordu. Askeri müfrezeler valiler tarafından yönetiliyordu. Verginin toplanması, kolların (arazi vergisi) ve letniki'nin (ticaret) sorumluluğundaydı. Saray görevlileri - kılıç ustaları, virniki, zemstvo ve astsubaylar - kurtbağrı, süpürücüler vardı. 10. yüzyıla gelindiğinde, kabile birliklerinin toprakları, Büyük Dük'ün valileri olan prenslerin kontrolü altındaki volostlar olan idari birimlere dönüştü.

Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24, 11. yüzyılda ise 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Yalnızca 12. yüzyılda bunlardan 119'u Rusya'da inşa edildi.

Şehir sayısındaki artış el sanatlarının ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırıldı. O zamanlar el sanatları üretimi silahlar, mücevherler, demircilik, dökümcülük, çömlekçilik, deri ve dokumacılık gibi bir düzineden fazla zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir ticarethaneydi. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret dış ticarete göre çok daha zayıf gelişti. Kiev Rus Bizans'la ticaret yaptı, Batı Avrupa, Orta Asya, Hazarya.

Hıristiyanlaşma temelinde Kiev Rus'ta yeni bir tür devletliğin oluşumu gerçekleşti.

11. yüzyılın ilk yarısında kilise yargı yetkisinin oluşumu başlar. Evlilik, boşanma, aile ve bazı miras davaları kilisenin yetki alanına devrediliyor. 12. yüzyılın sonuna gelindiğinde kilise, ağırlık ve ölçü hizmetini denetlemeye başladı. Hıristiyan devletler ve kiliselerle ilişkilerin derinleştirilmesiyle ilgili uluslararası ilişkilerde kiliseye önemli bir rol verildi.

Metropolit ve din adamları, kendilerine bağlı olan insanları, Yunan kilisesinde olduğu gibi, Rusya'da Pilotlar adını alan özel bir kanunlar derlemesi olan Nomocanon'a dayanarak yönetiyor ve yargılıyorlardı.

Bu koleksiyon dahil kilise kuralları Apostolik ve ekümenik konseyler ve ayrıca Ortodoks Bizans imparatorlarının medeni kanunları.

Böylece Rusya'da yeni dogmanın yanı sıra yeni otoriteler, yeni aydınlanma, yeni toprak sahipleri, yeni toprak sahibi olma gelenekleri, yeni yasalar ve mahkemeler ortaya çıktı.

Şehzadelerin müdahale etme eğilimi ve yeteneği yoktu. kamusal yaşam ve halk tarafından istenmediğinde düzeni korumak. Daha sonra suç, kırılan kişinin veya ailesinin intikam almak için intikam almak zorunda kaldığı bir "hakaret" olarak kabul edildi. Genel olarak "kan davası" ve intikam geleneği o kadar güçlü ve yaygındı ki, o zamanki mevzuatta bile tanınıyordu.

Aile hayatı, özellikle çok eşlilik geleneği her yerde mevcut olduğundan, kabalıkla ayırt ediliyordu. Gelenek, Prens Vladimir'in vaftizinden önce kendisinin de bu geleneğe bağlı kaldığını söylüyor. Özellikle çok eşlilik nedeniyle kadının aile içindeki konumu çok zordu.

Kilise, Hristiyan sevgi ve merhamet doktrini ile birlikte Rusya'ya kültürün başlangıcını getirdi. Paganlara inancı öğreterek onların dünyevi düzenini iyileştirmeye çalıştı. Hiyerarşisi ve yeni inancın bağnazlarının örneği aracılığıyla kilise, Rus'un geleneklerini ve kurumlarını etkiledi.

Rusya'da kabile ve kabilelerde bir dizi birlik bulan kilise, özel bir birlik kurdu - bir kilise topluluğu; din adamlarını, sonra kilisenin ilgilendiği ve beslediği insanları ve son olarak kiliseye hizmet eden ve ona bağlı olan insanları içeriyordu. Kilise, dünyevi toplumların ve birliklerin korumasını kaybeden tüm dışlanmışlara barınak ve himaye sağladı. Dışlanmışlar ve köleler kilisenin koruması altına girdi ve onun işçileri oldular.

İlk Rus prensleri tarafından kilise tüzüklerinde kabul edilen ve onaylanan kilise yasasına göre, inanç ve ahlaka karşı tüm suçlar ve suçlar, prensin değil kilisenin mahkemesine tabiydi.

Hıristiyanlığın benimsenmesi büyük bir değer tüm Rus toplumu için. Tüm halkların birleşmesi için geniş bir temel oluşturdu ve yavaş yavaş pagan ayinlerinin ve geleneklerinin yerini almaya başladı.

Hakim din haline gelen Hıristiyanlık, bir dizi yeni kurum ve kurumda ifadesini buldu. Rusya'ya Yunanistan'dan bir hiyerarşi geldi ve Konstantinopolis Patriği tarafından atanan bir metropol Kiev'de yaşamaya başladı. Gücünü piskoposlardan oluşan bir konsey aracılığıyla kullandı. Tüm Rus topraklarının en yüksek papazları olan büyükşehirler, Rus Kilisesi'nin tüm piskoposlukları üzerinde idari denetim hakkına sahipti.

Büyükşehire bağlı piskoposlar başka şehirlere yerleştirildi. Kiev Rus'un piskoposluk piskoposu, kanonların gerektirdiği gibi, sürünün baş öğretmeni, baş rahip ve kilisesinin din adamlarının ana başıydı. Buna ek olarak, piskopos genellikle devlet işlerinde belirli bir prensin danışmanıydı. Prenslik çekişmelerinde piskoposlar, anlaşmaların dokunulmazlığının garantörü olarak hareket ediyorlardı. Tanıklıklarıyla anlaşmaları imzaladılar ve genellikle barışan prenslere öpücük veren bir haç verdiler. Kilise, piskopos aracılığıyla prensin hüküm sürmesini kutsadı.

Vaftizinden birkaç on yıl sonra Rusya'daki kilise din adamlarının sayısı çok arttı. Bu, o zamanlar var olan kiliselerin sayısına göre değerlendirilebilir.

Kiev'de ve tüm piskoposluklarda, Rus piskoposluğunun ana tedarikçileri olan manastırlar da düzenlendi.

4. Kiev Rus kültürünün karakteristik özellikleri ve özellikleri

Kiev Rus'ta gelişen kültür, özgünlüğü bakımından kendisinden önceki dönemlerden farklıydı. Hıristiyanlığın benimsenmesi, yeni medeniyetin gereksinimlerine büyük ölçüde karşılık gelen manevi, ideolojik kültürün algılandığı Rus kültürünü "modernleştirmeye" yönelik ilk girişimdir.

Rus kültürünün kimliği bir dizi faktörde kendini göstermektedir. Bu öncelikle bir tarım kültürüdür ve riskli tarım bölgesinde yer almaktadır. Burada, periyodik olarak, her 4-5 yılda bir, hava koşulları nedeniyle mahsul neredeyse tamamen öldü: nedeni erken donlar, uzun süreli yağmurlar, güneyde kuraklık, çekirge istilalarıydı. Bu, Rusya'nın tüm tarihine eşlik eden varoluş güvensizliğine, sürekli açlık tehdidine yol açtı.

Başlangıçta tarımsal bir karaktere sahip olan şehirler, zamanla zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Şehirler aynı zamanda idari olarak kendilerine bağlı toprakları da içeriyordu.

Kiev Rus kültürünün en önemli başarısı, Kuzeydoğu Avrupa'nın geniş alanının gelişmesi, burada tarımın kurulması, doğal manzaranın dönüştürülmesi, ona kültürel, medeni bir görünüm kazandırılmasıdır: yeni şehirlerin inşası - kültür merkezleri, yollar döşemek, köprüler inşa etmek, bir zamanlar yoğun, "ayak basılmamış" ormanların en ücra köşelerini kültür merkezlerine bağlayan yollar.

Ortodokslukla birlikte taş tapınak inşaatı Rusya'ya geldi. İlk Hıristiyan kiliselerinden biri Pskov'da Prenses Olga tarafından 965 civarında, yani Rusların vaftizinden önce inşa edilmiş ve Kutsal Teslis'e adanmıştır.

Medeniyetin kültürel gelişimi, yazının ortaya çıkışı, okuryazarlığın yayılması ve kitap sanatı olmadan mümkün değildir. Slavların Ortodoksluktan çok önce kendi bilgi sabitleme sistemleri vardı. Bilginin "nodüler" sabitlenmesi yöntemine ek olarak, "özellikler ve kesimler" veya Slav runeleri olarak bilinen başka bir kayıt sistemi kullanıldı. Yunanlılarla yapılan anlaşmaların metinleri de Rusça yazılmıştır. Ortodoksluğun değeri elbette Bizans'ın Rusça yazı - "Glagolitik" vermesinde sağladığı yardımdı. mükemmel formlar o zamanın dilinin ihtiyaçlarını da karşılayan bir "Kiril" alfabesinin yaratılması ve ses kompozisyonu Slav dili ve hatta modern dil normları.

Modern yazının yaratılması, tek bir Rus dilinin oluşmasına katkıda bulundu. Ulusal dil olarak Rusça çok erken şekillenmeye başladı. "Sloven", "Slav" dilinden kaynaklanmaktadır. Ruslar yazmak için belirli bir malzeme kullandılar - huş ağacı kabuğu.

Tek bir dilin erken oluşumu, kapsamlı bir Rus edebiyatının ortaya çıkmasına neden oldu. Bundan önce destanların yaratılması olan zengin halk sanatı vardı. IX - X yüzyıllarda. Mikhail Potok hakkında, Ilya Muromets hakkında, Stavr Godinovich hakkında, Danil Lovchanin hakkında, Tuna hakkında, Ivan Godinovich hakkında, Volga ve Mikul hakkında, Dobryn hakkında, Vladimir'in evliliği hakkında vb. destanlar yaratıldı.

İlk kronik kayıtlar 872 civarında Kiev'de ortaya çıktı. İlk Chronicles sözlü geleneklere, Slav mitlerine ve destansı masallara dayanmaktadır. Pagan ilkesinin hakimiyetindedirler.

Kiev Rus, silah ustalığı sanatıyla ünlüydü. İlki Rusya'da ortaya çıktı: bir shestoper, bir destek, tatar yayını çekmek için bir kanca, düz halkalı zincir posta, çelik bir at maskesi, plaka tepeli mahmuzlar ve tekerlekli mahmuzlar, plaka zırh.

5. Kiev prenslerinin dış politikası

Prenslerin dış politikasının amacı hanedan ilişkileri, savaş ve barış sorunları, dış ticaret, Büyük Dük ve devletinin yabancı dini kuruluşlara karşı tutumu ile ilgili tüm konulardı. Tüm bu sorunlar devlet başkanının kişisel katılımını gerektiriyordu çünkü hanedanın işleri, askeri işler, vergiler, hazinenin geri kalanı gibi prensin elinde yoğunlaşmıştı.

Kiev Rus'unun varlığı sırasında üç tür devletle dış politika ilişkileri vardı:

1. Rus bağımsız veya spesifik ve ilgili (hanedan), Kiev prensliği ve topraklarının Büyük Düküne bağımlı.

2. Rus olmayanlar kamu kurumları ve Kiev Rus'un en yakın komşuları olan, onunla sınır komşusu olan, savaşlara, ittifaklara, sözleşmeye dayalı ilişkilere giren topraklar.

3. Kiev Rus ile doğrudan sınırları olmayan Batı Avrupa devletleri.

Böylece Kiev Rus'u vardı. karmaşık ilişki neredeyse dört düzine dış politika nesnesi var.

Tüm dış politikanın yoğunlaşması, liderliğinin tek bir kişinin - Büyük Dük - elinde olması, ihtiyat taktiklerini güçlendirmek için elverişli koşullar yarattı, en büyük sırrı, herkesi şaşırtmayı sağladı. büyük kararlar Devlet Başkanı. Ve bu, Kiev prenslerinin diğer Avrupalı ​​​​hükümdarlara göre büyük bir avantajıydı.

Kiev Rus prenslerinin dış politikasında aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

1. Rurik'ten Bilge Yaroslav'ya (862 - 1054) Ana özellik, toprak birikimi, devletin iç kaynaklar - çok sayıda zayıflamış ve yoksullaşmış prens - Büyük Dük'ün akrabaları pahasına genişlemesidir.

2. Bilge Yaroslav'dan Vladimir Monomakh'a (1054 - 1125) Dış politika ilerlemelerinin istikrara kavuşturulması dönemi, dış politikanın başarılarının pekiştirilmesi ve diğer Rurikoviçlerin korunması dönemi, prenslerin ona müdahaleden korunması, dış politikayı savunma ve kanonlaştırma girişimleri kişisel politika prensi olarak veya en azından tek bir ulusal politika olarak dış politika çizgisinin bireyselliği.

3. Mstislav I'den Galiçyalı Daniil Romanovich'e (1126 - 1237) Asıl görevi önceki yüzyılların kazanımlarını korumak, bölgesel beyliklerin güçlenmesinin Kiev devletini zayıflatmasını önlemek olan savunma dış politikası dönemi. Bu dönemde zayıflayan Kiev prensleri dış politikadaki tekellerini akrabaları Monomakhovich'lerle paylaşmak zorunda kaldı. Bu da prensin kişisel dış politikası sırasında korunan dış politika çizgisinin devamlılığının ortadan kalkmasına neden oluyor. Sık sık değiştirilen ve bir veya iki yıl boyunca iktidarda kalan Büyük Dükler artık dış politika perspektiflerini göremiyorlar. Sonuç olarak, Tatar-Moğolların ilk güçlü dış baskısıyla tüm Rusya dağılır.

1125'ten itibaren Kiev tahtında yeni bir hanedan olan Vladimirovich-Monomakhovichi kuruldu. Vladimir Monomakh'tan sonra Büyük Düklerin dış politika üzerindeki etkisi zayıflıyor. Bunun nedeni sadece prenslerin pozisyonlarındaki kısa görev süresi değil, aynı zamanda tüm Monomakhovich klanının görüşlerini de hesaba katma ihtiyacıdır. Kiev Rus'un (siyasi) bağımsızlığının tasfiyesiyle birlikte, Horde'da büyük han tarafından belirlenen bağımsız dış politikası da tasfiye edildi.

Ancak Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Birliğin kırılganlığının işaretleri, Svyatoslav'ın ölümünden sonra genç Yaropolk'un Kiev'de iktidara gelmesiyle ortaya çıktı. Yaropolk, babası tarafından tutulan paralı askerler olan Varangianlara güveniyordu. Varanglılar kibirli davrandılar. Svyatoslav Oleg'in ikinci oğlu onlarla kavga etmeye başladı ve ekibini köylülerle doldurmaya çalıştı - Oleg bu çekişmede öldü, ancak Vladimir (3. oğul) Kiev duvarları üzerinde hüküm sürmeye başladı. Büyük Dük Vladimir'in 1015'teki ölümünden sonra Rus için zor zamanlar geldi: oğulları (12 tane var) Peçeneklerin, Polonyalıların ve Varangian müfrezelerinin dahil olduğu uzun süreli çekişmelere başladı. Savaşçılar eyalette zar zor kurulan düzeni ihlal ettiler. 1073 yılı geldi ve yeni bir iç mücadele başladı. Bu kez Bilge Yaroslav'nın oğulları arasında kavgalar çıktı. Bilge Yaroslav, Rusya'nın birliğini uzun süre korumayı başardıysa, oğulları ve torunları için bunu yapmanın daha zor olduğu ortaya çıktı. Bunun birçok nedeni var.

İlk olarak Yaroslav'nın kurduğu tahtın veraset düzeni başarısızlıkla sonuçlandı. Merhum Büyük Dük'ün oğulları, iktidarı büyüklerine, amcalarına vermek istemediler ve yeğenlerinin iktidara gelmesine izin vermediler, daha küçük olmasına rağmen oğullarını onların yerine koydular.

İkincisi, Bilge Yaroslav'ın halefleri arasında Vladimir I ve Yaroslav'ın kendisi gibi amaçlı ve iradeli bir kişilik yoktu.

Üçüncüsü, büyük şehirler ve topraklar güçleniyordu. Kilise mülkleri de dahil olmak üzere büyük aile çiftliklerinin ortaya çıkışı, ekonomik yaşamın genel ilerlemesine ve Kiev'den bağımsızlık arzusuna katkıda bulundu.

Dördüncüsü, Polovtsy'nin Rusya'nın iç işlerine sürekli müdahalesi, Rus Devleti'nin tarihi.

1068 yılında Polovtsian Han Shakuran Rus topraklarını işgal ettiğinde Bilge Yaroslav'nın oğulları kalelerine sığındılar. Kiev halkı Izyaslav'ı devirdi ve yedi yıl boyunca minnettar bir anı bırakan Polovtsian prensi Vseslav'ı tahta ilan etti. Vseslav'ı sınır dışı eden Yaroslavichi, sekiz yıl boyunca kendi aralarında tartışmaya devam etti. Bu yıllarda, Volga bölgesinde ve uzak Belozero'da, Rostov topraklarında, Novgorod'da feodal soylulara karşı halk ayaklanmaları patlak verdi ve bu da vergileri artırdı: vira ve satışlar (mahkeme ücretleri), yiyecek (memurlar için teslimat). Feodalizm karşıtı hareketler aynı zamanda Kilise'ye yönelik olduğundan, bazen isyancıların başında Magi'nin olduğu ortaya çıktı. Hareket, Hıristiyanlık karşıtı olma biçimini aldı ve eski pagan dininin geri dönüşüne çağrıda bulundu.

1125'ten beri Monomakh'ın ölümünden sonra Büyük lakaplı Monomakh'ın oğlu Kiev tahtına kuruldu. Rusya'yı babası kadar tehditkar bir şekilde yönetiyordu. Onun yönetimi altında Polotsk Vseslavich'ler mülklerinden kovuldu. İç çekişmeler nedeniyle Çernigov Svyatoslavichleri ​​zayıfladı: Muromo-Ryazan toprakları Çernigov'dan ayrıldı. Prenslerin hiçbiri Mstislav'la yüzleşmeye cesaret edemedi. Ancak 1132'deki ölümünden sonra Monomakh'ın torunları arasında çekişmeler başladı. Olegovich'ler bundan hemen yararlandı ve Rusya'daki göreceli sakinlik sona erdi.

Böylece, Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'da yeni bir siyasi durumun ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz: hükümdarın ölümünden sonra, iktidarı paylaşan birkaç oğul kaldı. Yeni durum, yeni bir olaya yol açtı - amacı iktidar mücadelesi olan ilkel çekişme.

Çözüm

Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti Avrupa'nın en büyük devletlerinden biriydi. Rusların göçebe akınlarına karşı mücadelesi hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği açısından büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri genişti. Rusya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan ve Bulgaristan ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürmüş, Bizans, Almanya, Norveç ve İsveç ile diplomatik ilişkilere sahip olmuş, ayrıca Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurmuştur. Rusya'nın uluslararası önemi, Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleriyle kanıtlanmaktadır. Bizans'la yapılan anlaşmalar, Kiev Rus'undaki sosyal ilişkilere ve bunun uluslararası önemine dair değerli kanıtları koruyor.

Ancak, zaten XII.Yüzyılda. eski Rus devletinden ayrılan bir dizi beylik. İle birlikte ekonomik önkoşullar parçalanma mevcuttu ve sosyo-politikti. Askeri seçkinlerden (savaşçılar, prens insanlar) toprak sahiplerine dönüşen feodal seçkinlerin temsilcileri, siyasi bağımsızlık için çabaladılar. Takımın yere oturması süreci yaşandı . Mali alanda buna haraçın feodal ranta dönüşmesi eşlik etti.

Bu dönemde kamu yönetimi sistemi de değişti. . İki kontrol merkezi oluşturuluyor - saray ve miras. Tüm saray rütbeleri aynı anda ayrı bir prenslik, toprak, miras vb. içindeki hükümet makamlarıdır. Son olarak, nispeten birleşik Kiev devletinin dağılma sürecinde dış politika faktörleri önemli bir rol oynadı. Tatar-Moğolların istilası ve Slav kabilelerini kendi çevresinde birleştiren "Varanglılardan Yunanlılara" kadar eski ticaret yolunun ortadan kaybolması çöküşü tamamladı.

Moğol istilasından ciddi şekilde etkilenen Kiev Prensliği, bir Slav devlet merkezi olarak önemini yitirdi.

Kullanılmış literatür listesi

1.Georgieva T.S. Rusya Tarihi: ders kitabı. – M.: Birlik, 2001

2. Isaev I.A. Rusya Devleti ve Hukuku Tarihi: Tam Bir Ders Kursu. - 2. baskı. revize edildi ve ek - M.: Avukat, 1998

3. Rusya Devletinin Tarihi: öğretici\ AM Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Yeni hikaye Rusya: ders kitabı. - M.: Üniversite, 2000

5. Lyubimov L.D. Eski Rus Sanatı'. - M.: Aydınlanma, 1991

6. Pavlov A.P. Tarih: üniversiteler için bir ders kitabı. - St.Petersburg, 2005

7. 9. ve 20. yüzyıllarda Rusya: ders kitabı \ altında. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Birlik, 2004

8. Rybakov B.A. Rus'un Doğuşu. - M.: "AiF Baskı", 2003

9. Rusya tarihi üzerine okuyucu: 4 ciltte, - Cilt 1. Antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Uluslararası ilişkiler, 1994

Eski Rus devleti Kiev Rus, 9. yüzyılın son çeyreğinde Doğu Avrupa'da ortaya çıktı. En yüksek refah döneminde, güneyde Taman Yarımadası'ndan, batıda Dinyester'den ve batıda Vistula'nın üst kısımlarından kuzeyde Kuzey Dvina'nın üst kısımlarına kadar olan bölgeyi işgal etti.

Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin iki ana hipotez vardır. XII. Yüzyılın Geçmiş Yılları Hikayesi'ne ve çok sayıda Batı Avrupa ve Bizans kaynağına dayanan Norman teorisine göre, Rusya'da devlet, 862'de Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler olan Varanglılar tarafından dışarıdan tanıtıldı.

Norman karşıtı teori, devletin toplumun iç gelişiminde bir aşama olarak ortaya çıkması fikrine dayanmaktadır. Mikhail Lomonosov, Rus tarih yazımında bu teorinin kurucusu olarak kabul edildi. Ayrıca Vareglerin kökenine dair farklı bakış açıları da var. Normanist olarak sınıflandırılan bilim adamları onları İskandinavyalılar (genellikle İsveçliler) olarak görüyordu; Lomonosov'dan başlayarak bazı Norman karşıtları kökenlerinin Batı Slav topraklarından geldiğini öne sürüyorlar. Finlandiya, Prusya ve Baltık ülkelerinin başka bir bölümünde yerelleştirmenin ara versiyonları da var. Vareglerin etnik kökeni sorunu, devletin ortaya çıkışı sorunundan bağımsızdır.

Rusların durumuna ilişkin ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da Konstantinopolis'e ilk gelen ve oradan Frenk sarayına gelen Ros halkının kağanının elçilerinden bahsediliyor. imparator Dindar Louis. "Kiev Rus" terimi ilk kez 18. - 19. yüzyılların tarih araştırmalarında karşımıza çıkıyor.

Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerinin (Ilmen Slovenleri, Krivichi, Polyans) topraklarında "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu üzerinde ortaya çıktı ve ardından Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi'yi kucakladı.

1. Eski Rus devletinin ortaya çıkışı

9.-12. yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya kadar uzanan devasa bir feodal devlettir.

Chronicle efsanesi, Kiev'in kurucularını Polyan kabilesinin yöneticileri - Kyi, Shchek ve Khoriv kardeşler - olarak görüyor. Kiev'de 19.-20. yüzyıllarda yapılan arkeolojik kazılara göre, MS 1. binyılın ortalarında. Kiev'in yerinde bir yerleşim vardı.

Ortaçağ Avrupa'sının en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus, 9. yüzyılda gelişti. Doğu Slav kabilelerinin uzun süreli iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihsel çekirdeği, sınıflı topluma özgü yeni sosyal olguların çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.

Kuzeydoğuda Slavlar, Finno-Ugric halklarının topraklarını araştırdılar ve Oka kıyılarına ve Yukarı Volga'ya yerleştiler; batıda Kuzey Almanya'daki Elbe Nehri'ne ulaştılar. Yine de çoğu, sıcak iklimi, verimli toprakları, zengin şehirleriyle güneye, Balkanlar'a kadar uzanıyordu.

Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti, erken feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. Devlet başkanı Kiev Büyük Dükü idi. Kardeşleri, oğulları ve savaşçıları ülkenin idaresini, sarayı, haraç tahsilatını ve görevleri yerine getiriyorlardı.

Genç devlet, sınırlarını korumaya ilişkin önemli dış politika görevleriyle karşı karşıyaydı: göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürtmek, Bizans'ın, Hazar Kağanlığı'nın ve Volga Bulgaristan'ın genişlemesine karşı mücadele etmek.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" ne göre Rurik, 862'den beri Novgorod'a yerleşti.

Bu dönemde Slavlar göçebelerin sürekli baskınlarına maruz kalıyordu. Prens Oleg, Rurik'i öldürerek Kiev'i fethetti, Rusya sınırlarını genişletti, Drevlyans'ı, Kuzeylileri, Radimichi'yi fethetti.

Prens İgor Kiev'i fethetti ve Bizans'a yaptığı seferlerle ünlendi. Haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Ondan sonra, kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan karısı Olga hüküm sürdü.

Daha sonra Kiev tahtı, tüm hayatını kampanyalara adayan Svyatoslav tarafından işgal edildi.

Prens Yaropolk, Vladimir (Aziz) tarafından fethedildi. 988'de Hıristiyanlığa geçti ve Rusları vaftiz etti.

Bilge Yaroslav döneminde (1019-1054), Kiev Rus'un en yüksek çiçeklenme dönemi başlar. Bilge Prens Yaroslav, Lanetli Yaropolk'u kovdu, kardeşi Mstislav ile savaştı, birçok Avrupa ülkesiyle aile bağları kurdu. Ancak zaten 11. yüzyılın ikinci yarısında prensler arasında sözde prenslik ilişkisi başladı ve bu da Kiev Rus'un zayıflamasına yol açtı.

12. yüzyılın ikinci yarısında Rusya bağımsız beyliklere bölündü.

2. Kiev Rus'unun sosyo-ekonomik yapısı

Kiev Rus'u erken feodal monarşi olarak şekillendi. Feodal toplum, nüfusun zümrelere bölünmesiyle karakterize edilir. Mülk, kanunla tanımlanan hak ve yükümlülüklere sahip kapalı bir sosyal gruptur. Kiev Rus'ta mülklerin oluşumu süreci yeni başlamıştı.

Devlet gücünün tepesinde Büyük Dük duruyordu. Yetkililer ayrıca boyar konseyini (prens yönetimindeki konsey), veche'yi de içeriyordu.

Prens. Sadece Büyük Vladimir ailesinin bir üyesi olabilir. Kiev Rus'un açıkça tanımlanmış bir tahta geçiş hakkı yoktu. İlk başta Büyük Dük, tamamen kendisine bağlı olan oğullarının yardımıyla hüküm sürüyordu. Yaroslav'dan sonra, prensin tüm oğullarının Rus topraklarında miras alma hakkı tesis edildi, ancak iki yüzyıl boyunca mirasa yönelik iki yaklaşım arasında bir mücadele vardı: tüm kardeşlerin sırasına göre (en büyüğünden en küçüğüne), ve sonra ağabeyin oğulları sırasına göre veya yalnızca büyük oğulların soyuna göre.

Prensin yetki ve gücü sınırsızdı ve otoritesine ve güvendiği gerçek güce bağlıydı. Her şeyden önce prens askeri bir liderdi, askeri kampanyaların ve organizasyonlarının inisiyatifine sahipti. Prens idareye ve mahkemeye başkanlık etti. "Yönetmek ve yargılamak" zorundaydı. Yeni kanunlar çıkarma, eskilerini değiştirme hakkı vardı.

Prens halktan vergi, mahkeme harçları ve cezai para cezaları topladı. Kiev Prensi'nin kilise işleri üzerinde etkisi vardı.

Boyar Konseyi ve ilk başta prensin ekibinin konseyi, güç mekanizmasının ayrılmaz bir parçasıydı. Müfredata ve daha sonra boyarlara danışmak prensin ahlaki göreviydi.

Veche. Veche, kabile sisteminin zamanından beri korunan bir güç organıydı. Prensin gücünün artmasıyla birlikte veche önemini yitirir ve ancak Kiev prenslerinin gücü azaldığında yeniden artar. Veche'nin prensi seçme veya onun hüküm sürmesini reddetme hakkı vardı. Nüfus tarafından seçilen prens, veche ile bir "savaş" anlaşması yapmak zorunda kaldı.

Kiev Rus'taki Veche'nin belirli bir yetkinliği, toplantı sırası yoktu. Bazen veche prens tarafından toplanırdı, çoğu zaman onun iradesi olmadan toplanırdı.

Yönetim organları. Kiev Rus'unda açıkça tanımlanmış yönetim organları yoktu. Uzun süredir askeri demokrasiden korunan ve idari, mali ve diğer işlevleri yerine getiren bir vergi sistemi (bin, sot, ustabaşı) vardı. Zamanla yerini saray ve patrimonyal hükümet sistemi alır. prensin hizmetkarlarının sonunda hükümetin çeşitli işlevlerini yerine getiren kamu görevlilerine dönüştüğü böyle bir hükümet sistemi.

Beyliklerin idari birimlere bölünmesi net değildi. Tarihler bu mahalleden, kilise bahçesinden bahseder. Prensler, şehirlerde ve volostlarda, prensin temsilcileri olan posadnikler ve volostlar aracılığıyla yerel yönetimi uyguluyorlardı. XII yüzyılın ortalarından itibaren posadniklerin yerine valilerin konumu getirildi.

Yerel yönetim yetkilileri Büyük Dük'ten maaş almadılar, ancak halktan gasp pahasına tutuldular. Böyle bir sisteme besleme sistemi denir.

Yerel köylü özyönetim organı bir verv - kırsal bir bölgesel topluluktu.

Prensin ve yönetiminin gücü, boyarların malı olmayan şehirlere ve toprakların nüfusuna kadar uzanıyordu. Boyar mülkleri yavaş yavaş dokunulmazlık kazanıyor ve prenslerin yargı yetkisinden muaf tutuluyor. Bu mülklerin nüfusu tamamen boyar mülk sahiplerine tabi hale gelir.

Kiev Rus nüfusunun tamamı şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: özgür, yarı bağımlı ve bağımlı insanlar. Özgür insanların başında prens ve onun ekibi (prenslerin adamları) geliyordu. Prens bunlardan valiyi ve diğer yetkilileri seçti. İlk başta, "prens kocaların" yasal statüsü, iyi doğmuş, asil ve yerel kökenli zemstvo seçkinlerinden farklıydı. Ancak XI.Yüzyılda bu iki grup tek bir grup halinde birleştirildi - boyarlar.

Boyarlar, en yüksek mevkileri işgal ettikleri boyar konseylerinin, veche'nin, idaresinin çalışmalarına katıldılar. Boyarlar homojen değildi ve toplumun ayrıcalıklı bir parçası olma hakkını veren farklı gruplara ayrılmıştı ve boyarlara karşı işlenen tüm suçlar daha ağır şekilde cezalandırılıyordu. Yani Russkaya Pravda'ya göre boyarların hayatı çifte vira ile korunuyordu (vira en yüksek cezai para cezasıdır). Boyarlar ayrıca vergi ödemekten de muaf tutuldu.

Boyarlar kapalı bir kast değildi. Belirli değerler için, boyarın içine bir leke ve hatta bir yabancı - bir Varangian, bir Polovtsian vb. Girebilirdi. Kiev topraklarında boyarlar tüccarlardan, şehir seçkinlerinden ayrılmamıştı. Zamanla şehirlerde, prensin kişiliğinden çok şehirle bağlantılı olan bir aristokrat yaratıldı.

Rus şehirleri, özellikle Kiev, şehir nüfusunun hem prens gücüyle hem de şehirli aristokratlarla şiddetli bir mücadele süreci yaşadı. Böylece, Svyatopolk'un tefeciliği ve şehir aristokratlarının gaspı, 1113'te Kiev'de bir ayaklanmaya yol açtı.

Özgür nüfus, nüfusun ayrı bir grubu olan ve siyah ve beyaz olarak bölünmüş din adamlarını da içeriyordu. O zamanlar, devletteki öncü rol siyah din adamları - keşişler tarafından oynanıyordu. En iyi bilim adamları (Nestor, Hilarion, Nikon), doktorlar (Agapit), sanatçılar (Alimpiy) manastırlarda yaşadı ve çalıştı, kronikler tuttu, kitapları yeniden yazdı, çeşitli okullar düzenledi. Kiev Rus manastırları arasında ilk sırada Kiev-Pechersk'e aitti. Diğer manastırlara örnek oldu ve prensler ve tüm toplum üzerinde büyük bir ahlaki etkiye sahipti.

Din adamları beyaz din adamlarına aitti: rahipler, diyakozlar, katipler, palamari, katipler. Beyaz din adamlarının sayısı çok fazlaydı. Bazı kaynaklara göre 11. yüzyılın başında Kiev'de 400'den fazla kilise vardı.

Şehirler orta gruptaki özgür insanları sağlıyordu. Şehirlerin sakinleri yasal olarak özgürdü, hatta boyarlarla eşitti, ama aslında feodal seçkinlere bağlıydılar.

Özgür nüfusun en alt grubunu köylüler (smerds) temsil ediyordu. Arazi ve hayvan sahibi oldular. Smerdy, Kiev Rus nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturuyordu, belirlenen vergileri ödüyordu ve kişisel silahlar ve atlarla askerlik hizmeti yapıyordu. Smerd mülkünü oğullarına miras bırakabilirdi. Russkaya Pravda, Smerd'in kişiliğini ve ekonomisini özgür olarak korudu, ancak Smerd'e karşı işlenen suçun cezası, boyarlara karşı işlenen suçtan daha azdı.

XII-XIII yüzyıllarda Rusya genelinde boyar toprak mülkiyeti arttı ve buna bağlı olarak bağımsız smardların sayısı azaldı. Boyar topraklarında çalışan smardların sayısı özgür kalarak artıyor.

Yarı bağımlı (yarı özgür) insanlar. Kiev Rus'ta oldukça büyük bir yarı özgür insan grubu vardı - satın almalar. Bu, çeşitli nedenlerle ekonomik bağımsızlığını geçici olarak kaybeden, ancak belirli koşullar altında onu yeniden kazanma fırsatına sahip olan smerdlere verilen isimdi. Böyle bir serseri, para, tahıl, canlı hayvan içerebilecek bir "kupa" ödünç aldı ve bu "kupayı" iade edene kadar satın alınmış bir şey olarak kaldı. Bir zakup kendi çiftliğine, bahçesine, mülküne sahip olabileceği gibi, kendisine “kupa”yı verenin arazisinde yaşayıp bu arazide çalışabilir. Zakup kendi eylemlerinden sorumluydu; suçlu kişi, özgüre karşı işlenen suç gibi, kendisine karşı işlenen suçtan da sorumluydu. Alacaklının satın alma işlemine verdiği haksız cezadan dolayı, ikincisi mahkemeye şikayette bulunabilir ve ardından alacaklı sorumlu olur. Satın aldığı şeyi köle olarak satma girişimi onu borçtan kurtardı ve alacaklı bunun için yüksek bir para cezası ödedi. Satın alma yoluyla yapılan hırsızlık veya borcunu ödemeden alacaklıdan kaçması durumunda serfe dönüştü.

Bağımlı (istemsiz) insanlara serf deniyordu. İlk başta bu terim erkekleri (oğlan - serf - serf) ve sonunda tüm gönülsüz insanları ifade etmek için kullanıldı.

Köleliğin ana kaynakları şunlardı: savaşta esaret; gönülsüz biriyle evlilik; serflerden doğum; tanıkların önünde satış; hileli iflas; satın alarak kaçmak veya hırsızlık yapmak. Kanun, bir serfin özgür olabileceği koşulları öngörüyordu: eğer kendini özgür bırakırsa, sahibi onu özgür bırakırsa. Efendisi kendisine tecavüz eden bir köle kadın, ölümünden sonra çocuklarıyla birlikte vasiyet alır. Aslında Holop'un hiçbir hakkı yoktu. Serfe verilen zarar için mal sahibi tazminat aldı.

Ancak serfin işlediği suçun sorumluluğunu da taşıyordu. Serfin kendi mülkü olamazdı, kendisi sahibinin malıydı. Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte serflerin konumu iyileşti. Kilise, serflerle ilişkilerin yumuşatılması çağrısında bulundu ve onların "ruhu hatırlamaları" için özgür olmalarına izin verilmesini tavsiye etti. Bu tür serfler dışlanmışlar kategorisine girdi.

Dışlanmışlar, çeşitli nedenlerle daha önce ait oldukları sosyal gruptan ayrılan ancak başka bir gruba katılmayan kişilerdi.

Rusya'daki ana zenginlik ve ana üretim aracı topraktı. İlk olarak, prensin kişisel mülkiyeti olan bir alan oluşturuldu. X - XII yüzyıllarda. Kiev Rus'ta büyük özel arazi mülkiyeti gelişti. Arazi mülkiyeti biçimi, tam mülkiyet hakkıyla miras alınan votchina arazisiydi. Miras prens, boyar, kilise olabilir. Üzerinde yaşayan köylüler, feodal lordun topraklarına bağımlı hale geldi. Üretimin ortak bir örgütlenme biçimi, feodal miras ya da anavatan haline geldi; babadan kalma mallar miras yoluyla babadan oğula geçiyordu. Mülkün sahibi bir prens veya boyardı.

Rus ekonomisinin karakteristik bir özelliği, köylülerin, onlardan haraç şeklinde arazi vergisi alan kolektif feodal efendiye - devlete - tabi olmasıydı. Eski Rus dilinin gelişiminin ilk aşamasında, tüm özgür nüfustan haraç toplandı ve polyudye olarak adlandırıldı. Bu, en yüksek toprak hakkının kullanılması, prense bağlılığın tesis edilmesiydi.

Kiev Rus'taki en yüksek resmi görevler, maiyet soylularının temsilcileri tarafından işgal edildi. Prensin yönetimindeki konsey Duma'yı oluşturuyordu. Askeri müfrezeler valiler tarafından yönetiliyordu. Verginin toplanması, kolların (arazi vergisi) ve letniki'nin (ticaret) sorumluluğundaydı. Saray görevlileri - kılıç ustaları, virniki, zemstvo ve astsubaylar - kurtbağrı, süpürücüler vardı. 10. yüzyıla gelindiğinde, kabile birliklerinin toprakları, Büyük Dük'ün valileri olan prenslerin kontrolü altındaki volostlar olan idari birimlere dönüştü.

Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24, 11. yüzyılda ise 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Yalnızca 12. yüzyılda bunlardan 119'u Rusya'da inşa edildi.

Şehir sayısındaki artış el sanatlarının ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırıldı. O zamanlar el sanatları üretimi silahlar, mücevherler, demircilik, dökümcülük, çömlekçilik, deri ve dokumacılık gibi bir düzineden fazla zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir ticarethaneydi. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret dış ticarete göre çok daha zayıf gelişti. Kiev Rusları Bizans, Batı Avrupa, Orta Asya ve Hazarya ile ticaret yapıyordu.

Hıristiyanlaşma temelinde Kiev Rus'ta yeni bir tür devletliğin oluşumu gerçekleşti.

11. yüzyılın ilk yarısında kilise yargı yetkisinin oluşumu başlar. Evlilik, boşanma, aile ve bazı miras davaları kilisenin yetki alanına devrediliyor. 12. yüzyılın sonuna gelindiğinde kilise, ağırlık ve ölçü hizmetini denetlemeye başladı. Hıristiyan devletler ve kiliselerle ilişkilerin derinleştirilmesiyle ilgili uluslararası ilişkilerde kiliseye önemli bir rol verildi.

Metropolit ve din adamları, kendilerine bağlı olan insanları, Yunan kilisesinde olduğu gibi, Rusya'da Pilotlar adını alan özel bir kanunlar derlemesi olan Nomocanon'a dayanarak yönetiyor ve yargılıyorlardı.

Bu koleksiyon, Apostolik ve ekümenik konseylerin kilise kurallarının yanı sıra Ortodoks Bizans imparatorlarının medeni kanunlarını da içeriyordu.

Böylece Rusya'da yeni dogmanın yanı sıra yeni otoriteler, yeni aydınlanma, yeni toprak sahipleri, yeni toprak sahibi olma gelenekleri, yeni yasalar ve mahkemeler ortaya çıktı.

Nüfusun kendisi bu konuda onlara başvurmadığında, prenslerin kamusal hayata müdahale etme ve düzeni sağlama eğilimi veya yeteneği yoktu. Daha sonra suç, kırılan kişinin veya ailesinin intikam almak için intikam almak zorunda kaldığı bir "hakaret" olarak kabul edildi. Genel olarak "kan davası" ve intikam geleneği o kadar güçlü ve yaygındı ki, o zamanki mevzuatta bile tanınıyordu.

Aile hayatı, özellikle çok eşlilik geleneği her yerde mevcut olduğundan, kabalıkla ayırt ediliyordu. Gelenek, Prens Vladimir'in vaftizinden önce kendisinin de bu geleneğe bağlı kaldığını söylüyor. Özellikle çok eşlilik nedeniyle kadının aile içindeki konumu çok zordu.

Kilise, Hristiyan sevgi ve merhamet doktrini ile birlikte Rusya'ya kültürün başlangıcını getirdi. Paganlara inancı öğreterek onların dünyevi düzenini iyileştirmeye çalıştı. Hiyerarşisi ve yeni inancın bağnazlarının örneği aracılığıyla kilise, Rus'un geleneklerini ve kurumlarını etkiledi.

Rusya'da kabile ve kabilelerde bir dizi birlik bulan kilise, özel bir birlik kurdu - bir kilise topluluğu; din adamlarını, sonra kilisenin ilgilendiği ve beslediği insanları ve son olarak kiliseye hizmet eden ve ona bağlı olan insanları içeriyordu. Kilise, dünyevi toplumların ve birliklerin korumasını kaybeden tüm dışlanmışlara barınak ve himaye sağladı. Dışlanmışlar ve köleler kilisenin koruması altına girdi ve onun işçileri oldular.

İlk Rus prensleri tarafından kilise tüzüklerinde kabul edilen ve onaylanan kilise yasasına göre, inanç ve ahlaka karşı tüm suçlar ve suçlar, prensin değil kilisenin mahkemesine tabiydi.

Hıristiyanlığın benimsenmesi tüm Rus toplumu için büyük önem taşıyordu. Tüm halkların birleşmesi için geniş bir temel oluşturdu ve yavaş yavaş pagan ayinlerinin ve geleneklerinin yerini almaya başladı.

Hakim din haline gelen Hıristiyanlık, bir dizi yeni kurum ve kurumda ifadesini buldu. Rusya'ya Yunanistan'dan bir hiyerarşi geldi ve Konstantinopolis Patriği tarafından atanan bir metropol Kiev'de yaşamaya başladı. Gücünü piskoposlardan oluşan bir konsey aracılığıyla kullandı. Tüm Rus topraklarının en yüksek papazları olan büyükşehirler, Rus Kilisesi'nin tüm piskoposlukları üzerinde idari denetim hakkına sahipti.

Büyükşehire bağlı piskoposlar başka şehirlere yerleştirildi. Kiev Rus'un piskoposluk piskoposu, kanonların gerektirdiği gibi, sürünün baş öğretmeni, baş rahip ve kilisesinin din adamlarının ana başıydı. Buna ek olarak, piskopos genellikle devlet işlerinde belirli bir prensin danışmanıydı. Prenslik çekişmelerinde piskoposlar, anlaşmaların dokunulmazlığının garantörü olarak hareket ediyorlardı. Tanıklıklarıyla anlaşmaları imzaladılar ve genellikle barışan prenslere öpücük veren bir haç verdiler. Kilise, piskopos aracılığıyla prensin hüküm sürmesini kutsadı.

Vaftizinden birkaç on yıl sonra Rusya'daki kilise din adamlarının sayısı çok arttı. Bu, o zamanlar var olan kiliselerin sayısına göre değerlendirilebilir.

Kiev'de ve tüm piskoposluklarda, Rus piskoposluğunun ana tedarikçileri olan manastırlar da düzenlendi.

4. Karakter özellikleri Kiev Rus kültürünün özellikleri ve özellikleri

Kiev Rus'ta gelişen kültür, özgünlüğü bakımından kendisinden önceki dönemlerden farklıydı. Hıristiyanlığın benimsenmesi, yeni medeniyetin gereksinimlerine büyük ölçüde karşılık gelen manevi, ideolojik kültürün algılandığı Rus kültürünü "modernleştirmeye" yönelik ilk girişimdir.

Rus kültürünün kimliği bir dizi faktörde kendini göstermektedir. Bu öncelikle bir tarım kültürüdür ve riskli tarım bölgesinde yer almaktadır. Burada, periyodik olarak, her 4-5 yılda bir, hava koşulları nedeniyle mahsul neredeyse tamamen öldü: nedeni erken donlar, uzun süreli yağmurlar, güneyde kuraklık, çekirge istilalarıydı. Bu, Rusya'nın tüm tarihine eşlik eden varoluş güvensizliğine, sürekli açlık tehdidine yol açtı.

Başlangıçta tarımsal bir karaktere sahip olan şehirler, zamanla zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Şehirler aynı zamanda idari olarak kendilerine bağlı toprakları da içeriyordu.

Kiev Rus kültürünün en önemli başarısı, Kuzeydoğu Avrupa'nın geniş alanının gelişmesi, burada tarımın kurulması, doğal manzaranın dönüştürülmesi, ona kültürel, medeni bir görünüm kazandırılmasıdır: yeni şehirlerin inşası - kültür merkezleri, yollar döşemek, köprüler inşa etmek, bir zamanlar yoğun, "ayak basılmamış" ormanların en ücra köşelerini kültür merkezlerine bağlayan yollar.

Ortodokslukla birlikte taş tapınak inşaatı Rusya'ya geldi. İlk Hıristiyan kiliselerinden biri Pskov'da Prenses Olga tarafından 965 civarında, yani Rusların vaftizinden önce inşa edilmiş ve Kutsal Teslis'e adanmıştır.

Medeniyetin kültürel gelişimi, yazının ortaya çıkışı, okuryazarlığın yayılması ve kitap sanatı olmadan mümkün değildir. Slavların Ortodoksluktan çok önce kendi bilgi sabitleme sistemleri vardı. Bilginin "nodüler" sabitlenmesi yöntemine ek olarak, "özellikler ve kesimler" veya Slav runeleri olarak bilinen başka bir kayıt sistemi kullanıldı. Yunanlılarla yapılan anlaşmaların metinleri de Rusça yazılmıştır. Ortodoksluğun esası, elbette, Bizans'ın Rusça yazı - "Glagolitik", mükemmel formlar verme, o zamanın dilinin ihtiyaçlarını karşılayan bir "Kiril" alfabesi oluşturma ve Slav dilinin ses kompozisyonu konusunda sağladığı yardımdı. dil ve hatta modern dil standartları.

Modern yazının yaratılması, tek bir Rus dilinin oluşmasına katkıda bulundu. Ulusal dil olarak Rusça çok erken şekillenmeye başladı. "Sloven", "Slav" dilinden kaynaklanmaktadır. Ruslar yazmak için belirli bir malzeme kullandılar - huş ağacı kabuğu.

Tek bir dilin erken oluşumu, kapsamlı bir Rus edebiyatının ortaya çıkmasına neden oldu. Bundan önce destanların yaratılması olan zengin halk sanatı vardı. IX - X yüzyıllarda. Mikhail Potok hakkında, Ilya Muromets hakkında, Stavr Godinovich hakkında, Danil Lovchanin hakkında, Tuna hakkında, Ivan Godinovich hakkında, Volga ve Mikul hakkında, Dobryn hakkında, Vladimir'in evliliği hakkında vb. destanlar yaratıldı.

İlk kronik kayıtlar 872 civarında Kiev'de ortaya çıktı. İlk Chronicles sözlü geleneklere, Slav mitlerine ve destansı masallara dayanmaktadır. Pagan ilkesinin hakimiyetindedirler.

Kiev Rus, silah ustalığı sanatıyla ünlüydü. İlki Rusya'da ortaya çıktı: bir shestoper, bir destek, tatar yayını çekmek için bir kanca, düz halkalı zincir posta, çelik bir at maskesi, plaka tepeli mahmuzlar ve tekerlekli mahmuzlar, plaka zırh.

5. Kiev prenslerinin dış politikası

Prenslerin dış politikasının amacı hanedan ilişkileri, savaş ve barış sorunları, dış ticaret, Büyük Dük ve devletinin yabancı dini kuruluşlara karşı tutumu ile ilgili tüm konulardı. Tüm bu sorunlar devlet başkanının kişisel katılımını gerektiriyordu çünkü hanedanın işleri, askeri işler, vergiler, hazinenin geri kalanı gibi prensin elinde yoğunlaşmıştı.

Kiev Rus'unun varlığı sırasında üç tür devletle dış politika ilişkileri vardı:

1. Rus bağımsız veya spesifik ve ilgili (hanedan), Kiev prensliği ve topraklarının Büyük Düküne bağımlı.

2. Kiev Rus'un en yakın komşusu olan Rus olmayan devlet oluşumları ve toprakları, onunla sınır komşusu oldu, onunla savaşlara, ittifaklara, sözleşmeye dayalı ilişkilere girdi.

3. Kiev Rus ile doğrudan sınırları olmayan Batı Avrupa devletleri.

Dolayısıyla Kiev Rus'un neredeyse dört düzine dış politika nesnesiyle karmaşık ilişkileri vardı.

Tüm dış politikanın yoğunlaşması, liderliğinin tek bir kişinin - Büyük Dük - elinde olması, ihtiyat taktiklerini güçlendirmek için elverişli koşullar yarattı, devlet başkanının en önemli kararlarının en büyük sırrını, sürprizini sağladı. Ve bu, Kiev prenslerinin diğer Avrupalı ​​​​hükümdarlara göre büyük bir avantajıydı.

Kiev Rus prenslerinin dış politikasında aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

1. Rurik'ten Bilge Yaroslav'ya (862 - 1054) Ana özellik, toprak birikimi, devletin iç kaynaklar - çok sayıda zayıflamış ve yoksullaşmış prens - Büyük Dük'ün akrabaları pahasına genişlemesidir.

2. Bilge Yaroslav'dan Vladimir Monomakh'a (1054 - 1125) Dış politika ilerlemelerinin istikrara kavuşturulması dönemi, dış politikanın başarılarının pekiştirilmesi ve diğer Rurikoviçlerin korunması dönemi, prenslerin ona müdahaleden korunması, dış politikayı savunma ve kanonlaştırma girişimleri kişisel politika prensi olarak veya en azından tek bir ulusal politika olarak dış politika çizgisinin bireyselliği.

3. Mstislav I'den Galiçyalı Daniil Romanovich'e (1126 - 1237) Asıl görevi önceki yüzyılların kazanımlarını korumak, bölgesel beyliklerin güçlenmesinin Kiev devletini zayıflatmasını önlemek olan savunma dış politikası dönemi. Bu dönemde zayıflayan Kiev prensleri dış politikadaki tekellerini akrabaları Monomakhovich'lerle paylaşmak zorunda kaldı. Bu da prensin kişisel dış politikası sırasında korunan dış politika çizgisinin devamlılığının ortadan kalkmasına neden oluyor. Sık sık değiştirilen ve bir veya iki yıl boyunca iktidarda kalan Büyük Dükler artık dış politika perspektiflerini göremiyorlar. Sonuç olarak, Tatar-Moğolların ilk güçlü dış baskısıyla tüm Rusya dağılır.

1125'ten itibaren Kiev tahtında yeni bir hanedan olan Vladimirovich-Monomakhovichi kuruldu. Vladimir Monomakh'tan sonra Büyük Düklerin dış politika üzerindeki etkisi zayıflıyor. Bunun nedeni sadece prenslerin pozisyonlarındaki kısa görev süresi değil, aynı zamanda tüm Monomakhovich klanının görüşlerini de hesaba katma ihtiyacıdır. Kiev Rus'un (siyasi) bağımsızlığının tasfiyesiyle birlikte, Horde'da büyük han tarafından belirlenen bağımsız dış politikası da tasfiye edildi.

Ancak Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Birliğin kırılganlığının işaretleri, Svyatoslav'ın ölümünden sonra genç Yaropolk'un Kiev'de iktidara gelmesiyle ortaya çıktı. Yaropolk, babası tarafından tutulan paralı askerler olan Varangianlara güveniyordu. Varanglılar kibirli davrandılar. Svyatoslav Oleg'in ikinci oğlu onlarla kavga etmeye başladı ve ekibini köylülerle doldurmaya çalıştı - Oleg bu çekişmede öldü, ancak Vladimir (3. oğul) Kiev duvarları üzerinde hüküm sürmeye başladı. Büyük Dük Vladimir'in 1015'teki ölümünden sonra Rus için zor zamanlar geldi: oğulları (12 tane var) Peçeneklerin, Polonyalıların ve Varangian müfrezelerinin dahil olduğu uzun süreli çekişmelere başladı. Savaşçılar eyalette zar zor kurulan düzeni ihlal ettiler. 1073 yılı geldi ve yeni bir iç mücadele başladı. Bu kez Bilge Yaroslav'nın oğulları arasında kavgalar çıktı. Bilge Yaroslav, Rusya'nın birliğini uzun süre korumayı başardıysa, oğulları ve torunları için bunu yapmanın daha zor olduğu ortaya çıktı. Bunun birçok nedeni var.

İlk olarak Yaroslav'nın kurduğu tahtın veraset düzeni başarısızlıkla sonuçlandı. Merhum Büyük Dük'ün oğulları, iktidarı büyüklerine, amcalarına vermek istemediler ve yeğenlerinin iktidara gelmesine izin vermediler, daha küçük olmasına rağmen oğullarını onların yerine koydular.

İkincisi, Bilge Yaroslav'ın halefleri arasında Vladimir I ve Yaroslav'ın kendisi gibi amaçlı ve iradeli bir kişilik yoktu.

Üçüncüsü, büyük şehirler ve topraklar güçleniyordu. Kilise mülkleri de dahil olmak üzere büyük aile çiftliklerinin ortaya çıkışı, ekonomik yaşamın genel ilerlemesine ve Kiev'den bağımsızlık arzusuna katkıda bulundu.

Dördüncüsü, Polovtsy'nin Rusya'nın iç işlerine sürekli müdahalesi, Rus Devleti'nin tarihi.

1068 yılında Polovtsian Han Shakuran Rus topraklarını işgal ettiğinde Bilge Yaroslav'nın oğulları kalelerine sığındılar. Kiev halkı Izyaslav'ı devirdi ve yedi yıl boyunca minnettar bir anı bırakan Polovtsian prensi Vseslav'ı tahta ilan etti. Vseslav'ı sınır dışı eden Yaroslavichi, sekiz yıl boyunca kendi aralarında tartışmaya devam etti. Bu yıllarda, Volga bölgesinde ve uzak Belozero'da, Rostov topraklarında, Novgorod'da feodal soylulara karşı halk ayaklanmaları patlak verdi ve bu da vergileri artırdı: vira ve satışlar (mahkeme ücretleri), yiyecek (memurlar için teslimat). Feodalizm karşıtı hareketler aynı zamanda Kilise'ye yönelik olduğundan, bazen isyancıların başında Magi'nin olduğu ortaya çıktı. Hareket, Hıristiyanlık karşıtı olma biçimini aldı ve eski pagan dininin geri dönüşüne çağrıda bulundu.

1125'ten beri Monomakh'ın ölümünden sonra Büyük lakaplı Monomakh'ın oğlu Kiev tahtına kuruldu. Rusya'yı babası kadar tehditkar bir şekilde yönetiyordu. Onun yönetimi altında Polotsk Vseslavich'ler mülklerinden kovuldu. İç çekişmeler nedeniyle Çernigov Svyatoslavichleri ​​zayıfladı: Muromo-Ryazan toprakları Çernigov'dan ayrıldı. Prenslerin hiçbiri Mstislav'la yüzleşmeye cesaret edemedi. Ancak 1132'deki ölümünden sonra Monomakh'ın torunları arasında çekişmeler başladı. Olegovich'ler bundan hemen yararlandı ve Rusya'daki göreceli sakinlik sona erdi.

Böylece, Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'da yeni bir siyasi durumun ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz: hükümdarın ölümünden sonra, iktidarı paylaşan birkaç oğul kaldı. Yeni durum, yeni bir olaya yol açtı - amacı iktidar mücadelesi olan ilkel çekişme.

Çözüm

Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti Avrupa'nın en büyük devletlerinden biriydi. Rusların göçebe akınlarına karşı mücadelesi hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği açısından büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri genişti. Rusya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan ve Bulgaristan ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürmüş, Bizans, Almanya, Norveç ve İsveç ile diplomatik ilişkilere sahip olmuş, ayrıca Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurmuştur. Rusya'nın uluslararası önemi, Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleriyle kanıtlanmaktadır. Bizans'la yapılan anlaşmalar, Kiev Rus'undaki sosyal ilişkilere ve bunun uluslararası önemine dair değerli kanıtları koruyor.

Ancak, zaten XII.Yüzyılda. eski Rus devletinden ayrılan bir dizi beylik. Parçalanmanın ekonomik koşullarının yanı sıra sosyo-politik koşulları da vardı. Askeri seçkinlerden (savaşçılar, prens insanlar) toprak sahiplerine dönüşen feodal seçkinlerin temsilcileri, siyasi bağımsızlık için çabaladılar. Takımın yere oturması süreci yaşandı . Mali alanda buna haraçın feodal ranta dönüşmesi eşlik etti.

Bu dönemde kamu yönetimi sistemi de değişti. . İki kontrol merkezi oluşturuluyor - saray ve miras. Tüm saray rütbeleri aynı anda ayrı bir prenslik, toprak, miras vb. içindeki hükümet makamlarıdır. Son olarak, nispeten birleşik Kiev devletinin dağılma sürecinde dış politika faktörleri önemli bir rol oynadı. Tatar-Moğolların istilası ve Slav kabilelerini kendi çevresinde birleştiren "Varanglılardan Yunanlılara" kadar eski ticaret yolunun ortadan kaybolması çöküşü tamamladı.

Moğol istilasından ciddi şekilde etkilenen Kiev Prensliği, bir Slav devlet merkezi olarak önemini yitirdi.

Kullanılmış literatür listesi

1.Georgieva T.S. Rusya Tarihi: ders kitabı. – M.: Birlik, 2001

2. Isaev I.A. Rusya Devleti ve Hukuku Tarihi: Tam Bir Ders Kursu. - 2. baskı. revize edildi ve ek - M.: Avukat, 1998

3. Rus Devletinin Tarihi: ders kitabı \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Rusya'nın yeni tarihi: ders kitabı. - M.: Üniversite, 2000

5. Lyubimov L.D. Eski Rus Sanatı'. - M.: Aydınlanma, 1991

6. Pavlov A.P. Tarih: üniversiteler için bir ders kitabı. - St.Petersburg, 2005

7. 9. ve 20. yüzyıllarda Rusya: ders kitabı \ altında. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Birlik, 2004

8. Rybakov B.A. Rus'un doğuşu. - M.: "AiF Baskı", 2003

9. Rusya tarihi üzerine okuyucu: 4 ciltte, - Cilt 1. Antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Uluslararası ilişkiler, 1994

“Rus toprakları nereden geldi, Kiev'de ilk kim hüküm sürmeye başladı ve Rus toprakları nereden geldi?”

Nestor

« Eski Rus»

9. - 12. yüzyılın başları

"Kiev Büyük Dükleri"

İç politikalar

Dış politika

toplumsal hareketler.

Eski Rus devletinin kültürü.

1). Askold ve Dir, Rurik'in ekibinden Vareg krallarıdır (862-879 - Novgorod'da bir prens, Varangian Rurik hanedanının kurucusu) veya diğer kaynaklara göre, Kiy'den (6. yüzyıl) gelen yerel bir prens hanedanının torunlarıdır. Rusya'nın güneyindeki Varangian bölgesinin kurucuları. 882'de Oleg tarafından öldürüldü

2). Peygamber Oleg - Rurik kralı, bazı kaynaklara göre onun akrabası - 882 - 912

3). İgor - bazı kaynaklara göre Novgorodlu Rurik'in oğlu - 912 - 945

4). Igor'un dul eşi Olga, - Pskovlu, Izborsk prenslerinin soyundan, görünüşe göre Varangian kökenli, - 945 - 964 (969'a kadar oğlu Svyatoslav ile birlikte hükümdardı)

5). Svyatoslav, Igor ve Olga'nın oğlu - 964 - 972

6). Oğullar - Oleg Drevlyansky, Kiev Yaropolk - 972 - 980, Vladimir, kardeşlerinin çekişmedeki ölümünden önce Novgorod'da hüküm sürdü (Malk Lubechanin'in kızı kahya Malusha'dan Svyatoslav'ın oğlu) - 980 - 1015

7). oğullar- Lanetli Svyatopolk, (diğer kaynaklara göre Yaropolk'un oğlu Vladimir'in üvey oğlu), - 1015 - 1019

8). Bilge Yaroslav - Polotsk prensesi Rogneda'dan Vladimir'in oğlu, - 1019 - 1054

8.5).Oğullar - Yaroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod - 1054 - 1093

9). Izyaslav'ın oğlu - Gümüş seven Svyatopolk - 1093 - 1113

10). Vsevolod'un oğlu - Vladimir Monomakh - 1113 - 1125

on bir). Oğullar - Büyük Mstislav 1125 - 1132. Bu andan itibaren başlıyor yeni dönem – belirli Rus', " ve tüm Rus toprakları çileden çıktı,

12). Yuri Dolgoruky - Bağımsız Rostov-Suzdal topraklarının prensi

2). 882 - Oleg'in Kiev üzerindeki iktidarı ele geçirmesi, orada hüküm süren Askold ve Dir'in öldürülmesi, komşu kabilelere, prenslere ve valilerine haraç uygulanması - takımların liderleri kendileri haraç topluyor, haraç toplanması emredilmiyor. Oleg yönetimindeki haraç koleksiyonunun çağrıldığına inanılıyor. poliudi.

3). 945 - haraç için yeniden geliş nedeniyle Igor'un Drevlyanlar tarafından öldürülmesi, Olga Drevlyanlardan intikam aldı, şehirleri Iskorosten'i yaktı, ancak haraç tahsilatını kolaylaştıran bir vergi reformu gerçekleştirdi - tanıtıldı dersler- sabit miktarda haraç, mezarlıklar- haraç toplama yerleri ve vergi birimi - bir duman (ocak) veya ralo (pulluk). Olga'yla birlikte haraç toplama prosedürü şu şekilde bilinmeye başlandı: araba. Olga, 857'de Konstantinopolis'e yaptığı ziyaret sırasında (burada İmparator Konstantin Porphyrogenitus tarafından kabul edildi) Hıristiyanlığı kabul eden Rus prenslerinden ilkiydi ve kanonlaştırıldı, yani Rusya'nın azizleri arasında yer aldı. Ortodoks Kilisesi.

5). Svyatoslav'ın saltanatı daha çok dış düşmanlara karşı yapılan kampanyalarla ünlüdür.

6). Svyatoslav'ın Dinyeper nehrinde ölümünden sonra oğulları arasında kanlı bir çekişme başlar. Oleg ve Yaropolk öldü, Kiev'de hüküm sürdüler küçük oğul-Vladimir. Onun altında, Kiev Büyük Dükü'nün gücü güçlendiriliyor, iki dini reform gerçekleştiriliyor - önce gök gürültüsü ve savaşçıların tanrısı Perun kültü birleştirildi, bu reform başarısız oldu, sonra 988'de Vladimir kabul etti Bizans'tan Hıristiyanlık, Rusya'yı vaftiz ediyor. Bizans imparatorunun kız kardeşi Anna, onun karısı olur. Rusya'da, Konstantinopolis'ten atanan bir büyükşehir tarafından yönetilen bir kilise hiyerarşisi olan bir kilise kuruluyor. Bölgesel kilise birimleri - piskoposların başkanlık ettiği piskoposluklar. Kilise lehine bir vergi getirildi - ondalık. Vladimir zamanında ilk Tithe Varsayım Kilisesi inşa edildi. Manastırlar kültür merkezleri haline geldi, kronik yazılar yazıldı, onların altında okullar kurulmaya başlandı. Tarihçiler, merkezi Kiev'de olan eski Rus devletinin oluşum döneminin Vladimir dönemi olarak kabul edilmesi gerektiğine inanıyorlar.

Rusların vaftizi, özellikle kuzeydeki Novgorod-Pskov topraklarında sert şiddet yöntemleriyle gerçekleştirildi - "Putyata'yı kılıçla ve Dobrynya'yı ateşle vaftiz etti." Vaftizden sonra bile Rusya'da paganizmin unsurları korunmuştur. Bazı bilim adamları ikili inançtan bahsediyor. Yeni din, prenslerin gücünün güçlendirilmesini mümkün kıldı.

7).1015 - 1019 - Vladimir'in oğulları arasında iktidar mücadelesi var. Anna'nın oğulları Boris ve Gleb, Lanetli Svyatopolk tarafından öldürüldü. 1019'da Novgorodiyanlar ve Varanglıların yardımıyla Yaroslav prens olur. Onun altında, Russkaya Pravda'nın ilk bölümü olan Yaroslav'ın Gerçeği kabul edildi - örf ve adet hukukunun normlarını belirleyen ilk yazılı kanun kanunu, devlet insanların hayatını, mallarını, prenslerin, boyarların mallarını koruma altına alıyor. , savaşçılar, kiliseler özellikle devlet tarafından korunuyor. En yakın akrabaların çevresi ile sınırlıydı kan davası.

Rus Kilisesi kendisini Bizans'tan izole etmeye çalışır, başına Rus Metropoliti Hilarion gelir.

8).Yaroslav, prens tablolarının kıdeme göre devredilmesine ilişkin prosedürü belirledi - merdiven.

1072 - Yaroslavich yönetimindeki mevzuatın daha da geliştirilmesi - "Yaroslavich Gerçeği" nin kabul edilmesi, burada bağımlı nüfus kategorileri var: ryadovichi (satır - sözleşme kelimesinden), satın almalar (kupa kelimesinden - alınan para miktarı)

kredili). Pravda Yaroslavichi'de kan davası nihayet kaldırıldı.

Rus topraklarında prensler arasındaki çekişme yoğunlaşıyor, mülkler izole ediliyor ve vergi yükü artıyor.

Ancak Rus beylikleri arasında hanedan bağları ve akrabalık hâlâ korunuyor.

9). 1097 - Lyubech'teki prensler kongresi, her prensin kendi topraklarını - anavatanını - güvence altına alması, ancak çekişmeye izin vermemesi gerektiğine karar verdi.

10). 1113 yılında Kiev halkı Pereyaslav prensi Vladimir Monomakh'ı tahtına davet etti. Monomakh yönetiminde, Vladimir Vsevolodovich Şartı olan Russkaya Pravda'ya bir ek kabul edildi, borçlara faiz ödenmesini düzenledi ( kesikler), satın alma durumu kolaylaştırılmıştır.

11) 1132'de Mstislav Vladimiroviç'in ölümünden sonra Rusya ayrı beyliklere bölündü ve Dünya yeni bir tarihi dönem başlattı.

1). 860 - Prens Askold ve Dir'in Konstantinopolis'e gezisi

2). 907, 911 - Oleg'in Bizans'a karşı kampanyaları. "Tsaregrad'ın kapılarındaki kalkan".

Çözüm Ticaret anlaşması. 911 Antlaşması Rusya'nın kaydedilen ilk antlaşmasıydı. Rusya ve Bizans, eşit ortaklık, kendi aralarında serbest ticaret, mahkum değişimi ve suçluların iadesi konusunda anlaştılar.

3). 941-944 - İgor'un Hazar Denizi boyunca Bizans'a ve Hazarya'ya karşı seferleri(Berdaa).

Kampanyaların hedefleri: Bozkır baskınlarını püskürtmek, Hazar Kağanlığı'na karşı mücadele, ganimet ele geçirmek, en iyi dış ticaret koşullarını sağlamak. Rus'un Bizans'la bağları genişler, Konstantinopolis ziyareti sırasında Olga vaftiz edilir.

5). Rusya için özel önem taşıyor Svyatoslav'ın kampanyaları. Anlamları tartışmalıdır. Bazı tarihçiler yansıtmadıklarına inanıyorlar. devlet çıkarları Rusya ve her şeyden önce, prensin kişisel bir hevesiydi; bu özellikle Balkanlar'daki kampanyalar, orada bir yer edinme girişimi ve hatta Rus'un başkentini Tuna'ya aktarma girişimi için geçerlidir. Diğer tarihçiler ise Svyatoslav'ın kampanyalarının tam tersine Rusya'nın ihtiyaçlarını ve jeopolitik çıkarlarını ifade ettiğine inanıyor.

Svyatoslav'ın kampanyaları:

Hazarya, Volga Bulgaristan'a karşı Rusların Azak Denizi'nde güçlendirilmesi - Tmutarakan Rusya'nın Tmutarakan Prensliği kuruldu (12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar vardı), Balkanlar'da bir yer edinmek için başarısız girişimlerde bulundu.

970-972 - Dorostol kuşatması, Balkanlar'dan ayrılış, Svyatoslav'ın Dinyeper akıntılarında Peçeneklerden ölümü.

6). Vladimir yönetiminde ana odak noktası, Rus devletinin sınırlarını Bozkır baskınlarından korumaktır: - kaleler, kahramanca ileri karakollar, sinyal ateşleri inşa ediliyor, bir dizi ciddi yenilgiye uğratılıyor Peçenekler.

Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte Rusların Bizans ve diğer ülkelerle bağları Avrupa ülkeleri, hanedan evlilikleridir.

Vladimir - Bizans prensesi Anna, Yaroslav'nın kızı Anna - Fransa Kraliçesi.

8). Yaroslav yönetiminde Peçenekler son yenilgiyi aldı - 1036, onların yerini önce Torks (30-50'ler) ve ardından doğudan ilerleyen Polovtsy aldı.

1068 - Rus prenslerinin Polovtsyalılardan yenilgisi. Khan Sharukan güney topraklarını harap etti. Polotsk Prensi Vseslav liderliğindeki Kiev milisleri yansıtıldı.

10). Vladimir Monomakh, Polovtsyalılara karşı 80'den fazla sefer düzenledi. 1111'de Monomakh'ın girişimiyle, büyük yürüyüş bozkır prensleri ve Polovtsyalıların başkenti Sharukan harap oldu.

Rusya'nın başlangıç ​​XII'si V. - Avrupa'nın en büyük devletlerinden biri, Kutsal Roma İmparatorluğu, Bizans, Fransa, İngiltere, Polonya, İskandinav ülkeleri hükümdarlarıyla hanedan bağları kurdu

3). 945 - Drevlyans'ın Igor ve ekibine karşı Olga tarafından bastırılan ayaklanması.

Halkın tabanı prenslerin baskısına ve artan köleliğe karşı çıkıyor.

8.5). 1068 - Kiev'de Izyaslav'a karşı bir ayaklanma, yedi ay boyunca Polotsk prensi Vseslav prens oldu, onun liderliği altında Kiev halkı Polovtsy'yi reddetti.

1071 - Novgorod topraklarında ağır vergiler nedeniyle ayaklanma

on bir). 1113 - Gümüş seven Svyatopolk'un ölümünden sonra Kiev'de bir ayaklanma, bunun sonucu Vladimir Monomakh'ın Kiev tahtına çağrılması ve yeni bir kanunun kabul edilmesiydi.

Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, 9. yüzyılda Bulgar rahipler Cyril ve Methodius tarafından yaratılan Kiril alfabesi olan Slav alfabesi tanıtıldı. Tarihler derleniyor. İlk kronik, Prens Vladimir zamanında derlendi, korunmadı. Kroniklerin en ünlüsü Geçmiş Yılların Hikayesi'dir (Keşiş Nestor), Nestor'dan sonra yazan tarihçiler arasında boyar voyvodası Peter Mstislavets bilinmektedir. Çalışmaları Rusya'nın parçalanması sırasında ortaya çıktı. Kitaplar derleniyor. Bunlardan en eskisi Svyatoslav 1073 tarihli İzbornik'tir. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde bir kütüphane oluşturuluyor.

Edebiyat: Azizlerin Yaşamları, öğretiler, yürüyüşler: “Metropolitan Hilarion'un Hukuk ve Zarafet Sözü” - burada Rus'un yeni bir Hıristiyan gücü olduğu fikri ilk kez formüle edildi, Kiev prensi övüldü, benzetildi Pagan topraklarına gerçek imanın ışığını getiren bir havari. "Vladimir Vsevolodovich'in oğullarına talimatı" - Polovtsy'ye karşı kampanyaları anlatıyor; eski Rus edebiyatının zirvesi olan "Bilgisayar Daniel'in Duası", "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" gibi eserler daha sonraki bir zamana aittir. “Mağaralardaki Theodosius'un Mesajı” dini hoşgörünün sembolü haline geldi - “sadece kendi inancınıza değil, aynı zamanda bir başkasının inancına da merhamet edin”

Mimari - 11. yüzyılın sonuna kadar Bizans üslubu hakimdir - çapraz kubbeli- devasa, zengin bir şekilde dekore edilmiş binalar - Kiev'deki Ayasofya Katedralleri, Novgorod, Polotsk, Kiev'deki Altın Kapı, Çernigov'daki Kurtarıcı Kilisesi. Ünlü bir usta Mironeg'di.

Zanaat - 60'a kadar zanaatkarın uzmanlık alanı bilinmektedir - demirciler, altın ve gümüş ustaları, tabakçılar, çömlekçiler, taş oymacılar. Ülke dışında Rus kılıçları ve zincir postaları talep görüyordu. Granülasyon, telkari, emaye işi emaye, çok renkli seramik, gümüş ve altın üzerine savat sanatları bilinmektedir.

Resim - freskler (ıslak sıva üzerine sulu boya ile boyama), ikon boyama (tahtalarda boyama), mozaik paneller, kitap minyatürleri - Bizans kanonlarına dayalı. Ünlü bir usta Alimpiy Pechersky'ydi. Simge boyamanın özellikleri - düz, statik bir görüntü, ters perspektif, arka plan yok, nesne gölge oluşturmaz, boyanmaz gerçek insanlar.

Hayat - eğlence sıradan insanlar- yuvarlak danslar, koro şarkıları, soytarı ve ayı rehberleri oyunları, kavgalar - "birer birer" ve "duvardan duvara".

Devlet - organizasyon Politik güç toplum, kontrol ve baskı mekanizmalarına dayanmaktadır.

İşaretler:

1. Bölge ve sınırlar

2. Kontrol aparatı

3. Devlet egemenliği

4. Mevzuat

5. Yetkililerden alınacak ücretler ve vergiler

Eski Rus devletinin oluşumu:

1. 6. yüzyılda başlayıp 12. yüzyıla kadar devam etti

2. Nihayet 9. yüzyılda Normanlar sayesinde kuruldu

Önkoşullar:

1. Sallanan bir yaşam tarzından yerleşik bir yaşam tarzına geçiş

2. Nüfus artışı

3. İşbölümü

4. Görünüm Kişiye ait mülk ve sosyal eşitsizlik

5. Aynı seviye kültürel gelişme kabileler

6. Şehirlerin Yükselişi

Şehir - bir kale duvarı ile çevrelenmiş herhangi bir yerleşim yeri

IX-X yüzyıllar - 25 şehir

XI. yüzyıl - 90 şehir

XII.Yüzyıl - 134 şehir

Polyudie - erken biçim haraç koleksiyonu

Polyudye toplama alanı sınırları belirledi

Polyudya nedeniyle devlet hazinesi yenilendi

Polyudye vardı iletişimsel işlev(vasal ilişkilerin kurulmasına yardımcı oldu)

Polyudye 10. yüzyılın ortalarında kaldırıldı.

Eski Rus devletinin ortaya çıkış nedenleri:

1. Birleşik bir yapının yaratılması Askeri güç, dış düşmanlarla savaşmak (Peçenekler, Normanlar)

2. Toplumsal ilişkileri düzenleyen bir yasanın oluşturulması

3. Daha fazla gelişme için birleşik bir ekonomik sisteme duyulan ihtiyaç

Slavlar arasında, temeli Kiev prenslerinin askeri asaleti olan ekip olan baskın bir katman yavaş yavaş oluşturuldu. Zaten 9. yüzyılda prenslerinin konumunu güçlendiren savaşçılar, toplumdaki lider konumları sıkı bir şekilde işgal ettiler.

9. yüzyıldaydı. Doğu Avrupa'da, sonunda devletin temeli haline gelen iki etno-politik dernek kuruldu. Kayalıkların Kiev'deki merkezle ilişkilendirilmesi sonucu oluşmuştur.

Slavlar, Krivichi ve Fince konuşan kabileler İlmen Gölü bölgesinde (merkez Novgorod'da) birleşti. 9. yüzyılın ortalarında. Bu derneği İskandinavya yerlisi Rurik (862-879) yönetmeye başladı. Bu nedenle 862 yılı eski Rus devletinin kuruluş yılı olarak kabul edilir.

İskandinavların (Varangianların) Rusya topraklarındaki varlığı, arkeolojik kazılar ve kroniklerdeki kayıtlarla doğrulanmaktadır. 18. yüzyılda Alman bilim adamları G.F. Miller ve G.Z. Bayer, eski Rus devletinin (Rus) oluşumuna ilişkin İskandinav teorisini kanıtladı.

MV Lomonosov, devletin Norman (Varangian) kökenini inkar ederek, "Rus" kelimesini güneyde akan Ros Nehri olan Sarmatyalılar-Roksolans ile ilişkilendirdi.

Lomonosov, Vladimir Prenslerinin Hikayesi'ne dayanarak, Prusya'nın yerlisi olan Rurik'in Prusyalı olan Slavlara ait olduğunu savundu. 19. ve 20. yüzyıllarda desteklenen ve geliştirilen, eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin bu "güneyli" Norman karşıtı teoriydi. tarihçi akademisyenler.

Rus'un ilk sözü "Bavyera Kronografında" tasdik edilmiştir ve 811-821 dönemine atıfta bulunmaktadır. Burada Ruslardan Hazarlar'da yaşayan bir halk olarak bahsediliyor. Doğu Avrupa. 9. yüzyılda Rusya, kayalıkların ve kuzeylerin topraklarında etno-politik bir oluşum olarak algılanıyordu.

Novgorod'un idaresini devralan Rurik, Askold ve Dir liderliğindeki ekibini Kiev'i yönetmeye gönderdi. Rurik'in halefi, Smolensk ve Lobech'i ele geçiren Vareg prensi Oleg (879-912), tüm Krivichi'yi kendi gücüne boyun eğdirdi, 882'de Askold ve Dir'i sahtekarlıkla Kiev'den çıkardı ve onu öldürdü. Kiev'i ele geçirerek gücünün gücüyle en önemli iki merkezi birleştirmeyi başardı. Doğu Slavlar- Kiev ve Novgorod. Oleg, Drevlyans'a, Kuzeylilere ve Radimichi'ye boyun eğdirdi.

907'de büyük bir Slav ve Fin ordusu toplayan Oleg, Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Tsargrad'a (Konstantinopolis) karşı bir sefer başlattı. Rus ekibi çevreyi harap etti, Yunanlıları Oleg'den barış istemeye ve büyük bir haraç ödemeye zorladı. Bu seferin sonucu, Rusya'nın Bizans'la 907 ve 911'de imzalanan barış anlaşmaları açısından oldukça faydalı oldu.

Oleg 912'de öldü ve onun halefi Rurik'in oğlu Igor (912-945) oldu. 941'de önceki anlaşmayı ihlal eden Bizans'a saldırdı. Igor'un ordusu Küçük Asya kıyılarını yağmaladı ancak bir deniz savaşında mağlup oldu. Daha sonra 945 yılında Peçeneklerle ittifak halinde Konstantinopolis'e karşı yeni bir sefer başlattı ve Yunanlıları yeniden barış anlaşması yapmaya zorladı. 945'te Drevlyanlardan ikinci bir haraç toplamaya çalışırken Igor öldürüldü.

Igor'un dul eşi Prenses Olga (945-957), oğlu Svyatoslav'ın bebeklik döneminde hüküm sürdü. Drevlyans'ın topraklarını harap ederek kocasının öldürülmesinin intikamını acımasızca aldı. Olga haraç toplamanın boyutunu ve yerlerini düzenledi. 955'te Konstantinopolis'i ziyaret etti ve Ortodoksluğa vaftiz edildi.

Svyatoslav (957-972) - Vyatichi'yi kendi gücüne boyun eğdiren prenslerin en cesur ve etkili olanı. 965 yılında Hazarları bir dizi ağır yenilgiye uğrattı. Svyatoslav, Volga Bulgarlarının yanı sıra Kuzey Kafkasya kabilelerini de yendi ve başkentleri Bulgarları yağmaladı. Bizans hükümeti dış düşmanlarla savaşmak için onunla ittifak kurmaya çalıştı.

Kiev ve Novgorod şehirleri, eski Rus devletinin oluşum merkezi haline geldi; kuzey ve güneydeki Doğu Slav kabileleri etraflarında birleşti. 9. yüzyılda bu grupların her ikisi de tarihe Rus olarak geçen tek bir eski Rus devletinde birleşti.

Sonuçlar:

1. İnsancıl ideoloji

2. Toplumun konsolidasyonu

3. Bir kilise organizasyonunun oluşturulması

4. Artan okuryazarlık

5. Edebiyatın ve kilise sanatının ortaya çıkışı

6. Hıristiyan ülkelerle ilişkilerin geliştirilmesi

Eski Rus devletinin özellikleri:

1. Çok etnik gruptan oluşan kompozisyon

2. Önemli bölge

3. Resmi din Doğu Hıristiyanlığıdır

4. Princely-veche güç sistemi

Bilet numarası 5

Tarih biliminde, Eski Rus'un siyasi sisteminin doğası hakkında görüşler bölünmüştü. Eski Rusya'nın (9.-11. yüzyıllar) kabile ilişkilerinin kalıntılarını koruyan erken bir feodal devlet olduğu genel olarak kabul edilir.

Büyük dükler yavaş yavaş askeri liderlerin özelliklerini (4.-7. Yüzyıllarda kendilerine özgü) kaybettiler ve laik yöneticiler haline gelerek yasaların geliştirilmesinde, mahkemelerin organizasyonunda ve ticarette yer aldılar. Prensin görevleri arasında devlet savunması, vergi toplama, yasal işlemler, askeri kampanyalar düzenleme, uluslararası anlaşmalar yapma işlevleri vardı.

Prens, omurgası paralı askerlerden oluşan bir muhafız (ilk başta Varanglılar, Kiev döneminde göçebeler) olan bir ekibin yardımıyla hüküm sürüyordu. Prens ile savaşçılar arasındaki ilişkiler vasal nitelikteydi. Prens, eşitler arasında birinci olarak kabul ediliyordu. Savaşçılar tamamen destekleniyordu ve prensin sarayında yaşıyorlardı. Büyükler ve küçükler olarak ikiye ayrıldılar. Kıdemli savaşçılara boyar adı verildi ve aralarından prens yönetiminin en üst kademelerinin temsilcileri atandı. Prense en yakın boyarlar, en önemli kararları veren prens konseyini oluşturuyordu.

10. yüzyılda. Yasama, yürütme, yargı ve askeri gücün tamamı Büyük Dük'ün elinde yoğunlaşmıştı. Büyük Dük, en yüksek iktidar hakkına sahip olan Kiev hanedanının bir temsilcisiydi. Kiev'de hüküm sürdü ve çocukları ve akrabaları kendisine tabi topraklarda valiydi. Büyük Dük'ün ölümünden sonra güç, kıdeme göre erkek kardeşten erkek kardeşe devredildi. Bu, Büyük Dük'ün çoğu zaman iktidarı kardeşine değil oğluna devretmeye çalıştığı için çekişmeye yol açtı. 11. yüzyılın ikinci yarısında. kritik meseleler Prens kongrelerinde iç ve dış politika kararlaştırıldı.

Kabile toplantıları yavaş yavaş veche toplantılarına dönüştü. Uzun zamandır rolleri önemsizdi, ancak 9. yüzyılda. parçalanmanın başlamasıyla birlikte keskin bir şekilde arttı.

Rus'un 9-12. yüzyılları Kiev'in büyük prensi tarafından yönetilen bir şehir devletleri federasyonuydu.

Şehir sakinlerinin savaş ve barış, mevzuat, arazi yönetimi, finans vb. Konuları çözdüğü veche toplantıları önemli bir siyasi rol oynadı. Onlara soyluların temsilcileri önderlik etti.

Halkın özyönetiminin bir unsuru olan Veche toplantıları, eski Rus devletinde demokrasinin varlığına tanıklık ediyor. Kiev'in 14 büyük prensi (50 kişiden) veche'de seçildi. Prensin gücü güçlendikçe ikincisinin rolü azaldı. 12. yüzyılın ortalarında. veche için yalnızca halkın milislerini askere alma işlevi korundu.

Eski Rus devletinde idari, polis, mali ve diğer özyönetim türleri arasında bir ayrım yoktu. Devleti yönetme uygulamasında prensler kendi haklarına güvendiler.

Mahkeme, hem hukuk hem de ceza davalarında kullanılan suçlayıcı sürecin hakimiyetindeydi. Her iki taraf da kendi iddiasını kanıtladı. ana rol tanıkların ifadelerini dinledi. Şehzadeler ve onların posadnikleri taraflar arasında aracılık yaparak bunun için ücret talep ediyorlardı.

Devlet güçlendikçe eski Rus mevzuatı oluşturuldu. Günümüze gelen ilk kanun kanunu, Bilge Yaroslav döneminde daha da eski bir kanun kanununa dayanarak derlenen Russkaya Pravda'dır.

Belgede bir dizi ceza ve medeni kanun yer alıyordu. İle sivil işler Russkaya Pravda on iki seçmeli mahkeme kurdu.

Kanun, bedensel cezayı ve işkenceyi tanımıyordu ve istisnai durumlarda ölüm cezası veriliyordu. Para cezası uygulaması uygulandı. Russkaya Pravda, Yaroslavich'lerin (11. yüzyılın ikinci yarısı) ve Vladimir Monomakh'ın (1113-1125) hükümdarlığı sırasında yeni makalelerle dolduruldu.

Yetişkin erkekler katıldı (12 yaşından itibaren)

Ana meydanda düzenlenen

11. yüzyıldan bu yana soyluların bir koleksiyonu haline geldi (“300” kemer)

Rurik hanedanından prens

Veche'nin başıydı

Yeni bölgeleri fethedebilir

Prens unvanını miras yoluyla (veya bir akrabadan) alabilir

Rusya'daki Prens:

1. Savaş Lordu

2. Baş Hakem

3. Baş vergi tahsildarı

4. Baş diplomatik temsilci

5. Yeni şehirlerin kurucusu

6. Kilise Başkanı

7. Baş yasa koyucu

Yetki aktarım biçimleri:

1. Merdiven

2. Otchinnaya

Prenslerin gücü monarşinin temelidir

3. Kadro

Druzhina - profesyonel savaşçılardan oluşan bir müfreze

5.-7. yüzyıllarda ortaya çıktı

Yapı:

1. Kıdemli takım ("Boyarlar" - aslen kıdemli takımlar)

2. Genç takım ("Üvey Çocuklar")

Özellikler:

1. Vasal ilişkiler

2. Kanunsuzlar tahsisat (arazi) almadılar

sosyal yapı Rus nüfusu:

1. Özgür İnsanlar: Know ve Smerdy

2. "Yarı bağımlı" nüfus: satın almalar, dışlanmışlar, "bağışlama", "ryadovichi"

3. Köleler: serfler (çiftçiler), hizmetçiler (hizmetçiler), tiunlar (yöneticiler)

İlk Rus prensleri:

RÜRİK (862 - 879)

Rurik hanedanının atası, ilk eski Rus prensi.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre 862 yılında İlmen Slovenleri, Chud ve tüm Vareg toprakları tarafından hükümdarlığa çağrıldı.

Önce Ladoga'da, sonra da tüm Novgorod topraklarında hüküm sürdü.

Ölümünden önce, gücünü akrabası (veya kıdemli savaşçısı) Oleg'e devretti.

OLEG (879 - 912)

882'de Kiev'i ele geçirdi ve daha önce orada hüküm süren Askold ve Dir'i öldürerek burayı eski Rus devletinin başkenti yaptı.

Drevlyans, Kuzeyliler, Radimichi kabilelerine boyun eğdirdi.

Dış politika pozisyonunu güçlendirdi. 907'de Konstantinopolis'e karşı başarılı bir askeri sefer düzenledi ve bu, Rusların yararına olan iki barış anlaşmasıyla sonuçlandı (907 ve 911).

İGÖR (912 - 945)

Göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürttü.

Bizans'a karşı düzenlenen askeri kampanyalar:

1) 941 - başarısızlıkla sonuçlandı;

2) 944 - karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşmanın imzalanması.

945'te haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü.

OLGA (945 - 969)

Prens İgor'un karısı, oğlu Svyatoslav'ın çocukluğunda ve askeri kampanyaları sırasında Rusya'da hüküm sürdü.

İlk kez haraç ("polyudya") toplamak için net bir prosedür oluşturdu ve şunu tanıttı:

1) haraç miktarının kesin olarak belirlenmesine ilişkin dersler;

2) mezarlıklar - haraç toplama yerlerinin kurulması.

957 yılında Bizans'ı ziyaret ederek Helena adıyla Hıristiyan oldu.

968'de Kiev'in Peçeneklere karşı savunmasına liderlik etti.

SVYATOSLAV (964 - 972)

Prens Igor ve Prenses Olga'nın oğlu.

Birçok askeri kampanyanın başlatıcısı ve lideri:

Hazar Kağanlığı'nın ve başkenti İtil'in yenilgisi (965)

Tuna Bulgaristan'daki kampanyalar. Bizans ile Savaşlar (968 - 971)

Peçeneklerle askeri çatışmalar (969 - 972)

Rusya ile Bizans arasındaki antlaşma (971)

Peçenekler tarafından 972'de Bulgaristan'dan dönerken Dinyeper nehrinde öldürüldü.

İLK KUTSAL VLADİMİR (978 (980)) - 1015)

972 - 980'de. Svyatoslav'ın oğulları Vladimir ve Yaropolk arasında ilk internecine iktidar savaşı var. Vladimir kazanır ve Kiev tahtında onaylanır.

980 - Vladimir pagan reformunu gerçekleştirdi. Perun başkanlığında pagan tanrılardan oluşan bir panteon yaratılıyor. Paganizmi Eski Rus devletinin ve toplumunun ihtiyaçlarına uyarlama girişimi başarısızlıkla sonuçlandı.

988 - Rusya'da Hıristiyanlığın kabulü.

(Hıristiyanlığı benimseme nedenleri:

Kiev prensinin gücünü güçlendirme ihtiyacı ve yeni bir manevi temelde devletin birleşmesi ihtiyacı;

Toplumsal eşitsizliğin gerekçesi;

Rusları pan-Avrupa siyasi gerçekleriyle, manevi ve kültürel değerlerle tanıştırma ihtiyacı.

Hıristiyanlığı benimsemenin önemi:

Prensin devletini ve gücünü güçlendirdi;

Rusların Bizans kültürüyle tanışmasına katkıda bulunmuştur.)

Vladimir yönetiminde Eski Rus devletinin daha da genişlemesi ve güçlenmesi var. Vladimir nihayet Radimichi'yi fethetti, Polonyalılara, Peçeneklere karşı başarılı kampanyalar yaptı, yeni kale şehirler kurdu: Pereyaslavl, Belgorod, vb.

BİLGE YAROSLAV (1019 - 1054)

Lanetli Svyatopolk (takma adını daha sonra aziz olarak kabul edilen kardeşleri Boris ve Gleb'in öldürülmesinden sonra almıştır) ve Tmutarakansky'li Mstislav ile uzun süren çekişmelerden sonra Kiev tahtına yerleşti.