Taylor Charles devlet adamı. Felsefe ve tarihi
Artington, Montserrado İlçesi
2) Agnes Reeves Taylor
3) Mücevher Howard-Taylor
Charles MacArthur Gankay Taylor(İngilizce) Charles McArthur Ghankay Taylor ; cins. dinle)) bir Liberya eyaletidir ve Siyasi figür, Liberya Devlet Başkanı (-). Taylor, Batı Afrika'nın en güçlü savaş ağalarından biriydi; Liberya'da Birinci İç Savaşın patlak vermesinde önemli bir figür. Saltanatı sırasında Taylor, aynı zamanda bir iç savaşın ortasında olan komşu Sierra Leone'deki isyancıları silahlandırmak ve desteklemekle suçlandı. Liberya'da İkinci İç Savaşın patlak vermesi sırasında Taylor, ülke başkanlığından ayrılmaya ve sürgüne gitmeye zorlandı, ancak daha sonra tutuklandı, iskeleye gönderildi ve Sierra Leone Özel Mahkemesi tarafından mahkum edildi.
biyografi
İlk yıllar
Charles Taylor 28 Ocak 1948'de ülkenin başkenti Monrovia yakınlarındaki Artington'da bir yargıç ailesinde dünyaya geldi ve ailenin 15 çocuğundan üçüncüsüydü. Annesi Gola etnik grubundandı ve babası yarı Amerikalıydı.
1972'de ABD'ye okumak için gitti. Taylor, Massachusetts, Newton'daki Chamberlayne Junior College'a devam ederken güvenlik görevlisi, kamyon şoförü ve tamirci olarak çalıştı, ardından Massachusetts'teki Bentley College Ekonomi bölümünden mezun oldu. Liberya Devlet Başkanı William Tolbert 1979'da Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret ettiğinde, Taylor politikalarını protesto etmek için New York'taki Liberya konsolosluğu önünde bir gösteri düzenledi ve konsolosluğu ele geçirmekle tehdit ettiği için hapse girdi. Daha sonra serbest bırakıldı.
İddia makamı, Liberya'nın eski cumhurbaşkanının komşu Sierra Leone'de çıkarılan elmasların ticaretini yaptığını kanıtlamayı görevlendirdi ve elde edilen gelirle o ülkede bir isyancı grubu silahlandırdı. 5 Ağustos 2010'da İngiliz manken Naomi Campbell tanık olarak mahkemeye çağrıldı. 1997'de eski Güney Afrika Devlet Başkanı Nelson Mandela ile bir akşam yemeği partisinden sonra iki kişinin odasının kapısını çaldığını ve kendisine üzerinde kelimeler bulunan küçük bir çanta verdiğini belirtti. "Bu sana bir hediye" Devam ederek şunları söyledi: “Ertesi sabah uyandığımda keseyi çözdüm. Birkaç taş içeriyordu. Küçük ve göze çarpmayanlardı". Campbell ayrıca mahkemeye, hikayeyi kahvaltıda Mia Farrow ve Carol White ile anlattığını söyledi ve ikisinden biri şunları söyledi: "Bu belli ki Charles Taylor". Dört gün sonra, Amerikalı sinema oyuncusu Mia Farrow mahkemeye çağrıldı ve Campbell'in kendisine elmasları kimin verdiğini bildiğini belirtti ve İngiliz manken Carol White'ın temsilcisi şunları kaydetti: Akşam yemeği yerken Naomi arkasına yaslandı ve Charles Taylor ona doğru eğildi. Naomi çok sevindi ve bana ona elmasları vereceğine söz verdiğini söyledi... Güldüler, başlarını salladılar ve belli ki bir konuda anlaştılar - muhtemelen bir hediye hakkında, bir elmas hakkında. Gülümsedi ve başıyla onayladı. Birbirlerine iyi davrandılar. Hafifçe flört ettiler. O partideydiler ve birbirlerine karşı arkadaş canlısıydılar." .
Aile
Ocak 1997'de Taylor, bir oğlu olduğu Jewel Howard ile evlendi. 2005 yılının Temmuz ayında kocasının Nijerya'da sürgünde olduğunu ve BM'ye seyahat yasağı nedeniyle onu görmesinin zor olduğunu iddia ederek boşanma davası açtı. 2006 yılında boşanma kararı verildi.
Taylor'ın kolej arkadaşı Berenice Emmanuel'den 1977'de Charles MacArthur Emmanuel (Chucky) adında bir oğlu oldu. Babasının yıllarında Demon Force'un seçkin terörle mücadele birimine komuta etti. 2009 yılında Miami federal mahkemesi tarafından Liberya'da işlediği işkence ve diğer suçlardan dolayı 97 yıl hapis cezasına çarptırılan Chucky Taylor, 2006 yılında pasaportta sahtecilik suçlamasıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne girerken tutuklandı.
notlar
- Charles Taylor (Rusça), NNDB.
- Alexander Gabuev. Lahey Mahkemesi Afrika'yı açtı (Rusça), Gazete "Kommersant" (05.06.2007).
- Charles Ghankay Taylor Ansiklopedi Britannica.
- Charles Taylor: Aranan bir adam CNN(29 Mart 2006).
- Charles Taylor Profili (Rusça), PBS Haber Saati.
1980'de Liberya, "sarhoş darbe" olarak adlandırılan bir darbe yaşadı. Bir grup asker, barlarda yakıt ikmali yaparak başkanlık sarayını ele geçirmeye gitti. Alkol, askerlerin adrenalini ve testosteronunu maksimuma çıkardı. Çavuş Samuel Doe liderliğindeki bir müfreze bir katliam düzenledi. Özellikle, Başkan William Tolbert bunu hayatıyla ödedi. Dörde bölünmüştü.
Halk, iktidarın devrilmesini sıcak bir şekilde karşıladı. Memurlar hiçbir yerde sevilmez. Bu nedenle, "öncüller" vurulmak üzere alındığında, Liberyalılar sevindi ve alkışladı.
Buna ek olarak, darbe yerel kabilelerde derin bir yaraya dokundu - Amerikan yerleşimcilerinin torunlarının ayrıcalıkları. Liberya, 1820'de Afrika kıtasının haritasında göründü. Atlantik kıyısındaki bölge, Amerikan hükümeti tarafından yerel kabilelerden satın alındı.
Daha sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nden koyu tenli köleler buraya taşınmaya başladı. Kendi kıtalarında özgür bir devlet yaratacaklardı. Ve bayrak, anayasa ve güç yapısı - Amerikan modeline göre kopyalandı. Ve o zamandan beri Washington, Afrika egemenliğine bakmak için özel bir yükümlülük hissetti. Afrikalı Amerikalılar elitti yeni ülke. Ve yerli kabileler belirli bir ayrımcılık hissetti. İsyancıların "eşitlik" hakkındaki sloganlarının, Samuel Doe'nin darbesi fikrini kutsaması gerekiyordu. Kendisi, değerli bir kariyer için umut edecek hiçbir şeyi olmayan taşralı bir turna kabilesinden geliyordu. Şimdi, ilk kez, güç tekeli onların elindeydi.
Washington'da yeni güçlere destek garanti edildi.
Başkan Doe bana hükümetinin demokratik kurumlara dönüş ve ekonomik istikrarı da içeren iddialı planlarından bahsetti. Bu önemli girişimleri memnuniyetle karşılıyoruz. Ve bugün Amerika Birleşik Devletleri'nin Liberya'ya bu planları gerçekleştirmesine nasıl yardım edebileceğini tartıştık,
ABD Başkanı Ronald Reagan söyledi.
Ancak Samuel Doe, Beyaz Saray'ın güven kredisini çarçur etti - bunu kendi emelleriyle takas etti. "Umut vadeden bir demokrattan" bir askeri diktatörlüğün yaratıcısına dönüşmesi 5 yıldan biraz fazla sürdü.
Eski çavuşun tahrif ettiği zafer olan cumhurbaşkanlığı seçimlerinden sonra değişiklikler kokmaya başladı. Ülke genelinde protestolar patlak verdi. Muhalefet yavaş yavaş kendini silahlandırdı. Açılış vesilesiyle düzenlenen renkli geçit töreni bile ihlallerin acı tadını yenemedi.
Hoşnutsuzluk çılgın yolsuzluk nedeniyle büyüdü. Doe, Amerika'nın egemenliğe yardım etmek için tahsis ettiği parayı zimmetine geçirmekten şüpheleniliyordu. sakar nedeniyle ekonomik politika Batı Afrika bölgesindeki şimdiye kadarki en zengin Liberyalılar servet kaybediyor. Ülke, yetkililere karşı söylenmekten ateşler içindeydi ve hava yeni bir darbe kokuyordu.
Başkan, zamanla rejiminin çöküşüne dönüşen örnek işten çıkarmalarla itibarını kurtarmaya çalıştı. Eski ortaklar, gelecek vaat ediyor en iyi senaryo sağlam pozisyonlar ve en kötü ihtimalle zengin kupalar - silahlı çeteler topladılar ve Samuel Doe'nun "kleptokratların suç gücünü" ortadan kaldırmaya gittiler.
Liderlerden biri şuydu: Eski bakan altyapı, yolsuzluk için kovuldu - Charles Taylor. Devlet bütçesinden büyük bir meblağı zimmetine geçirmekle suçlandı. Adaletten kaçarak okyanusu geçti. Amerika Birleşik Devletleri'nde parmaklıkların arkasına kondu, ancak yargılanmak üzere onu anavatanına iade etmeyi reddettiler.
Taylor hapisten kaçmayı başardı. Olayın gizemli koşulları, müstakbel saha komutanının serbest bırakılmasının arkasında CIA'in olduğu yönündeki versiyonlara yol açtı. "Beyaz Saray'ı atlayan" özel servisin, güvenini kaybetmiş başkana halefi hazırladığını söylüyorlar.
Bu versiyon, "dünün mahkumunun" Libya askeri kamplarından birinde hızla fark edildiği gerçeğiyle destekleniyor. 90'da Kaddafi bir pan-Afrika rüyası gördü. Kara kıtanın tamamı Jamaheriya'nın bayrağı altında olacaktı. Trablus'ta, makineli tüfekleri üzerindeki etkilerini yaymak için isyancıları eğitmek için hiçbir masraftan kaçınmadılar. Gerekli becerilerle, Taylor için 1989'da bir ordu kurması daha kolaydı.
Liberya Ulusal Yurtsever Cephesi Cotdivoire sınırını aştı ve kar çığı, Monrovia'nın başkentine doğru hareket etmeye başladı. Bu asi komutan, diğerlerinden özel bir karizma ile ayırt edildi. Her şeyden muhteşem bir gösteri yapmaya çalıştı. Radyoda savaş ilanından başlayarak silahlarla sahnelenen fotoğraf ve videolara kadar. Ve çılgın ekipman modasını tanıtan oydu - Nike ve Adidas için makineli tüfekler.
Samuel Doe bir uzlaşma bulmak için tüm gücünü kullandı. Savaşı müzakerelerle bitirmek ve aynı zamanda iktidarda kalmak istedi. Taylor dinlemek istemedi. Acil bir nihai teslimiyete ve muhteşem bir zafere ihtiyacı vardı.
Sonunda, eski komutanlarından birinden beklenmedik bir şekilde aldı. Prens Johnson, savaş kanadıyla şeften ayrıldı. Samuel Doe'yu müzakerelere çekti ve onu haince ele geçirdi. Bir çatışmada, cumhurbaşkanı bacağından yaralandı ve kaçamadı. Ardından, dünyayı şok eden birkaç saatlik bir drama oynandı.
Kanlar içinde kalan başkan dövüldü ve dövüldü. Serin bir Budweiser yudumlayan Prens Johnson, hesap numaralarını açıklamayı talep ediyor. Kana susamış isyancılar daha fazla kan istedi. Doe'nun kulağı kesilir ve ağzına tıkılır.
Liberya Devlet Başkanı'nın iki kolu da kırılmış ve hadım edilmişti. Uzun süreli işkenceden sonra ağrı şoku ve kan kaybından öldü. Doe'nun ortadan kaldırılması "pandora'nın kutusunu" açtı. Liberya'da 7 farklı cephe ve hareketin iktidar için savaştığı noktaya geldi. Genellikle "vatansever", "bağımsız", "demokratik" ön ekiyle. Birliklerini güçlendirmek için Taylor çocukları ve gençleri kaçırır ve onları "vahşi savaş köpekleri" haline getirir.
Bunun için "baba" takma adını alır. Sonunda, 7 yıllık amansız iç savaşın ardından, diğer Afrika ülkelerinden gelen barış gücü askerleri, Charles Taylor'ın kazanacağı bir seçim düzenlemeyi başarır. 1997'de, kalan 13 adaydan, seçim kampanyası skandal sloganıyla ayırt edildi: "Annemi öldürdü ve babamı öldürdü, ama savaşı bitirmesi için ona oy veriyorum."
Yeni başkan Liberya ekonomisini bitirdi. Sivilleri terörize eden gezici çeteleri pek umursamıyordu. Bazen onları örterdi. Ancak komşu ülkelerdeki devrimci hareketleri besleyen "büyük kuklacı" rolünü denedi. Özellikle Sierra Leone'de. yerelde önemli bir isim iç savaş Libya kampı Fodi Sankoh'daki eski yoldaşıydı.
En büyük isyancı gruplarından birini yönetiyordu ve çocukları ve gençleri zorla orduya alma özelliğine sahipti. Bazıları kaçırıldı ve savaşmaya zorlandı. Halkı kuduz ucubeler olarak bir üne sahipti. Kurbanlarını öldürdüler, tecavüz ettiler, işkence yaptılar. Uzuvları keserek sakat kaldılar - eğlence uğruna.
Charles Taylor tam kan işine başladı. Liberya üzerinden geçen silahlar ve mühimmat önceleri sadece Sankoh'a aitti ve sonra bir nehir gibi diğer birçok isyancı gruba döküldü. Karşılığında elmaslar Monrovia'ya gönderildi. Charles, kelimenin tam anlamıyla katı bir insan imajını oluşturmak için onlardan cilalanmış elmaslar kullandı.
Ancak diğer ülkelerin topraklarında "melez savaşlar" ile flört etmek onun Aşil topuğu oldu. Sierra Leone'deki savaş sırasında işlenen savaş suçlarını araştıran Uluslararası Adalet Divanı, Taylor ile saha komutanlarıyla temasa geçti. Çatışmanın ana kışkırtıcısı olarak adlandırıldı ve daha sonra savaşın yüz binlerce kurbanından asıl sorumlu olarak adlandırıldı.
Charles Taylor bunun bir şaka olmadığını, BM'nin talebi üzerine Liberya'ya yaptırımlarla vurulduğunda ve yabancı bankalardaki kişisel hesapları dondurulduğunda anladı. Ancak Taylor feragat ve iktidar devri sahnesini oynadıktan ve Nijerya'ya sığınmaya çalıştıktan sonra bile kimse onunla müzakere etmek istemedi.
Uluslararası adaletin arabası kullanıldı ve savcılarla görüşme an meselesi oldu. Taylor sürgünde bile oldu. Nijerya, şüpheli bir politikacıyı örtbas ettiği için yaptırımlarla tehdit edildi. Son imza kısıtlamaların getirilmesinden önce kaldığında - Liberya sürgünü - teslim oldular. Nijerya-Kamerun sınırında yakalandı. Günlerce süren sakalları olan yorgun bir adamda Liberya'nın parlak başkanını tanımak zordu.
Felsefe ve Teoloji - BBI Altın Serisi
Taylor'ın kitabı, modern (veya postmodern) dünyada meydana gelen ve yaygın olarak sekülerleşme (veya desekülerleşme) olarak adlandırılan karmaşık bir dizi sürecin özü ve tarihi üzerine çok sayıda çalışma arasında öne çıkıyor. Kitabın kapsamı muazzam görünüyor - genellikle Batı veya Batı medeniyeti olarak adlandırılan çeşitli Avrupa ve Kuzey Amerika topluluklarında 500 yıldan fazla Reform. Aynı zamanda, yazar atıfta bulunur en geniş aralık kaynaklar - tarihsel ve felsefi eserlerden, toplumda meydana gelen süreçleri ve bu toplumun bir üyesi olan bir kişinin ruhunu kendi yollarıyla çok doğru bir şekilde yansıtabilen sayısız şaire kadar.
Okuduğum hemen hemen tüm incelemeler, Taylor'ın çalışmasının şu ya da bu yönü ile ilgiliydi, bunların nadir bir kısmı önerilen yaklaşımın geniş kapsamına yükseldi, özellikle de yazar net bir paradigma oluşturmaktan kaçındığı, karmaşıklık, belirsizlik, çok yönlülük üzerinde ısrar etti. Devam eden süreçlerin katmanlılığı ve çok vektörlü doğası. Yine de, Taylor'ın bölümlerinden birinin malzemesini veya çizdiği modernite resminin renklerinden birini kendi düşüncelerini doğrulamak için kullanma cazibesinin üstesinden gelen ve yazarın Giriş'inden esinlenen okuyucu, bazı düşüncelerini doğrulamak için geldi. Sonsöz'e göre, yeni bir bakış açısı, yeni bir vizyon olasılığı ile ödüllendirilecek, iyi bilinen tanıdık şeyler gibi görünecek. Bu çalışmanın diğer dillerde yayınlanmasına, hem inananlar hem de inanmayanlar dahil olmak üzere her zaman yoğun bilimsel ve kamusal tartışmalar eşlik ederken, sekülerleşme, inanç ve inançsızlığın dünyadaki rolü hakkındaki tartışmaların arka planını değiştirir. modern toplum. Yazar, dini inancını gizlemez, ancak hiçbir şekilde özür dilemeye girişmez, okuyucuya kendi sonuçları için tam bir özgürlük verir ve bu amaç için verimli bağımsız entelektüel çalışma için geniş bir alan açar.
Charles Taylor, Rusça baskısının önsözünde, kitabında Rusya'ya değinmediğini yazıyor (tabii ki, aktif olarak Rus kaynaklarını kullanmasına rağmen). Kitabı Batı medeniyetine adanmıştır. Geniş anlamda, bu kavram elbette Rusya'yı içerir ve Batı dünyasında ele alınan birçok süreç, Sovyet sonrası alandaki benzer süreçlerle doğrudan ilişkilidir. Ancak gelişimimizin birçok özelliği başka tartışma konularını akla getiriyor. Bu nedenle, modern bir Batılı filozof tarafından Rusça'da önemli bir kitabın yayınlanması, düşüncelerimizi düzeltmek için - hem uzmanlar düzeyinde hem de düzeyinde - özellikle önemlidir. kamuoyu. Burada vazgeçilmez bir koşul, kendimize karşı entelektüel ve kültürel açıklık ve dürüstlüktür. Taylor şunları söylüyor: “Yalnızca birbirimiz hakkında değil, kendimiz hakkında da çoğu şeyi karşılaştırma yoluyla öğreniriz. Ve zaten farklı bir bağlamın bakış açısından benzer yansımaları teşvik etme umuduyla kitabımı bu kadar dar bir perspektifte yazdım. Sohbetin artık belirlenmiş sınırların ötesine geçip daha da gelişebilmesinden çok memnunum. Rus meslektaşlarımın bu kitaba vereceği tepkiyi dört gözle bekliyorum.”
Taylor'ın cana yakın tercümanlarından biri, ünlü Robert Bella (1927-2013) idi. Amerikalı sosyolog. Taylor sık sık onun çalışmasına atıfta bulunur ve son çalışması olan Religion in Human Evolution: From the Paleolitik to the Axial Age'i övmüştür. Taylor, ağırlıklı olarak René Girard ve Hans Urs von Balthasar'ın yazılarından yararlanıyor ve kitapları da Rusça olarak mevcut. Bu da elbette okuyucunun işini kolaylaştırıyor ve böyle bir kitabı okumanın ciddi bir entelektüel çalışma olduğu şüphesizdir. Bu amaçla, mümkün olan yerlerde Taylor'ın kaynaklarının Rusça çevirilerine atıfta bulunduk.
Bu çalışmanın Rusça olarak yayınlanması için hazırlık, çok çaba ve zaman gerektirdi. Genellikle yazarın terimlerinin Rusça eşdeğerlerini ve hatta bazen neolojizmleri aramakla ilgili sorunlar vardı. Burada ve kültür yeni yıldız" ve "çıkarma tarihi" ve "gevrekleşme" (fragilizatiori) ve "modern" sıfatı. Gerçek şu ki, Taylor, genellikle bir Rusça kelime - modern tarafından çevrilen modern ve çağdaş arasında ayrım yapıyor. Bununla birlikte, yazarın ilk sıfatı geniş anlamda modernite çağına, ikincisi ise modernitemize atıfta bulunur. Modern, orijinalinde çok sık bulunur ve onu her zaman "modern çağa atıfta bulunan" ve diğer ifadelerle değiştirmek zordur. Bu nedenle, uzun tartışmalardan sonra, metnin netliği ve kısalığı için, Rus kulağına genellikle alışılmadık gelse bile, ilk kelimeyi modern olarak çevirmeye karar verdik.
Ancak böyle bir sürece -ister resmi düzenlemeler, ister ritüel ya da törensel mevcudiyet açısından olsun- nasıl bakarsak bakalım, dinin özerk kamusal alanlardan bu şekilde uzaklaştırılması, elbette, insanların büyük çoğunluğunun dine inanmaya devam etmesi gerçeğiyle tutarlıdır. Tanrı ve aktif olarak katılmak. dini ayinlere. Burada akla hemen komünist Polonya geliyor, ancak bu örnek belki de tam olarak başarılı değil, çünkü kamusal laiklik Polonyalılara diktatörce ve sevilmeyen bir rejim tarafından dayatıldı. Bununla birlikte Amerika Birleşik Devletleri bu konuda gerçekten çarpıcıdır: Dini devletten ayıran ilk toplumlardan biriydi ve yine de Batı toplumları arasında dinin yaygınlığı için en yüksek istatistiksel rakamlara sahip olan Amerika Birleşik Devletleri'dir. inanç ve ilgili uygulamalar.
Çağımızı laik olarak nitelendirerek, onu ıstırapla veya sevinçle, eski inanç ve dindarlık zamanlarına karşı koyduklarında, insanlar genellikle bu verilere başvururlar. Bu ikinci anlamda sekülerleşme, insanların Tanrı'dan yüz çevirmesi ve artık kiliseye gitmemesi gerçeğinde, dini inançların ve ilgili uygulamaların yok edilmesinden ibarettir. Bu anlamda ülkeler Batı Avrupa ağırlıklı olarak seküler hale geldiler - hatta Tanrı'ya artık referansların hala kamusal alanda kaldığı yerler bile.
Çağımızın seküler olarak analizinin, yukarıdaki anlayışlardan birincisiyle yakından ilişkili ve ikincisine tamamen yabancı olmayan başka bir üçüncü yönde yapılması gerektiğine inanıyorum. Bu, öncelikle toplumdaki inancın konumu, varlığının koşulları hakkında olmalıdır. Bu anlamda, sekülerliğe doğru hareket, diğer şeylerin yanı sıra, Tanrı'ya inancın doğal kabul edildiği ve özünde en ufak bir şüpheye tabi olmadığı bir toplumdan, inancın mümkün olanlardan biri olarak kabul edildiği bir topluma geçişi temsil eder. diğerleriyle birlikte, seçimler ve çoğu zaman böyle bir seçim en kolayı değildir. Bu üçüncü anlamda -ikincisine karşıt olarak- ABD'de birçok grubun var olduğu ortam, yani bir bütün olarak Birleşik Devletler'de olduğu gibi sekülerleştirilmiştir. Bu, günümüzün çoğu İslam toplumunun yanı sıra Hintlilerin büyük çoğunluğunun yaşadığı çevreyle açık bir tezat oluşturuyor. Ve eğer biri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki veya Amerika Birleşik Devletleri'nin belirli bölgelerindeki kilise/sinagog katılımının Pakistan'daki Cuma camiye katılım düzeyine (veya günlük dualara katılımla birlikte bu katılımlara) yaklaştığını gösterse, bu hiçbir şeyi değiştirmezdi. . Bu tür veriler, bu toplumların sekülerleşme açısından benzerliğine ancak ikinci anlamıyla tanıklık edebilir. Bana öyle geliyor ki, bu toplumlar arasında inancın nerede olduğu açısından önemli bir fark var - bu fark kısmen Hıristiyan (veya "Hıristiyan-sonrası") bir toplumda inancın zaten bir hale gelmesi gerçeğinden kaynaklanıyor. Müslüman toplumlarda durum (hala?) farklıdır.
Dolayısıyla, toplumumuzu bu üçüncü anlamda seküler olarak keşfetmek istiyorum. sınırda Özet Benim fikrim şu şekilde ifade edilebilir: Tanrı'ya inanmamanın pratikte imkansız olduğu bir toplumdan, inancın en sadık inananlar için bile olduğu bir topluma bizi götüren değişim sürecini tarif etmek ve izlemek niyetindeyim. insanın olasılık seçimine açık olanlardan sadece biri. İnancımdan nasıl vazgeçeceğimi ben bile hayal edemiyorum, ama başka insanlar var ve aralarında bana çok yakın olan, yaşam tarzlarını vicdansız, pervasız veya değersiz olarak reddedebileceğim, - yine de , hiç inancınız olmasın (her halükarda, Tanrı'ya veya aşkın bir şeye inancınız). Tanrı'ya olan inanç artık hafife alınmıyor - alternatifleri var. Ve bu belki de, en azından bazı sosyal çevre türlerinde, bir kişinin inancını sürdürmesinin zor olabileceği anlamına gelir. İnançlarını kaybetmek onları derinden üzse de, bundan vazgeçmeye mecbur hisseden insanlar elbette vardır. Benzer örnekler, en azından 19. yüzyılın ortalarından itibaren, Batı toplumlarımızda kolaylıkla bulunabilir. Öte yandan, inanç olasılığını herhangi bir gerçek seçenek olarak ciddiye almak pek çok insanın aklına asla gelmez. Bugün, şüphesiz, milyonlarca kişi için haklı olarak söylenebilir.
Bu anlamda yorumlandığında sekülerlik, ahlaki, manevi veya dini arayışımızın yürütüldüğü ve buna karşılık gelen deneyimin gerçekleştiği tüm anlama bağlamını etkiler. "Anlama bağlamı" ile burada hem hemen hemen her birimizin belki de tam bir açıklıkla ifade edebileceği şeyleri - örneğin, seçimlerin çokluğunu ve bu deneyim ve arayışın örtük, büyük ölçüde bilinçsiz ve ifade edilmemiş bir arka planını oluşturan şeyleri kastediyorum. Heidegger'in "ön-ontoloji" terimini kullanırsak.
Bu nedenle, bir çağ ya da toplum, sekülerdir ya da değildir. Genel Şartlar manevi deneyim ve arama. Elbette, onların bu üçüncü boyuttaki yeri, büyük ölçüde, yukarıda tanımlanan ikinci anlamda belirli bir çağın veya toplumun sekülerlik derecesine bağlıdır, ancak Birleşik Devletler örneğinin gösterdiği gibi, burada doğrudan bir ilişki yoktur. Kamusal alanla ilgili ilk laiklik anlayışına gelince, diğer ikisiyle (Hindistan örneğiyle gösterilebilir) hiç ilişkili olmayabilir. Bununla birlikte, Batı örneğinde, kamusal laiklik hareketinin, öne sürdüğüm üçüncü anlamda “seküler çağın” başlamasını hızlandıran sürecin unsurlarından biri olduğunu kanıtlamak niyetindeyim.
Bildiğiniz gibi, yakın zamana kadar benim ilk anlamıyla laiklik (laiklik-1) dediğim şeyin genel kabul görmüş görüşü buydu. Bununla birlikte, din kavramının "özel" olması gibi bazı ayrıntılarını sorgulayabiliriz. Bakınız: Jose Casanova, Public Religions in the Modern World (Chicago: University of Chicago Press, 1994).
Daha sonraki çalışmalarında Casanova, burada sekülerlik-1 dediğim şeyin karmaşık doğasını daha da açık bir şekilde gösterdi. Bir yanda sekülerliği, sözde dinin özelleştirilmesi (hâlâ ona meydan okumaya çalışıyor) olarak, diğer yanda ise sekülerleşmeyi, özel laik alanların (devlet, ekonomi) “genellikle “özgürleşme” olarak anlaşılan “ayrılması” olarak ayırt eder. , bilim) dini kurumlardan ve normlardan. “Klasik sekülerleşme teorilerinin semantik özünü, bu terimin orijinal etimolojik ve tarihsel anlamıyla bağlantılı olarak burada görür. Hakkında kişilerin, nesnelerin, anlamların vb. kullanımının doğasının yanı sıra bunlara sahip olma ve kontrol etme, değişme, dini veya dinselden sivil veya sekülere dönüşme süreci hakkında. Casanova, sonraki kitaplarında ana akım sekülerleşme teorilerindeki gerçek sapmayı çözmeye çalışır.
Liberyalı devlet adamı ve politikacı, Liberya Başkanı (1997-2003). Taylor, Batı Afrika'nın en güçlü savaş ağalarından biriydi; Liberya'da Birinci İç Savaşın patlak vermesinde önemli bir figür. Saltanatı sırasında Taylor, aynı zamanda bir iç savaşta olan komşu Sierra Leone'deki isyancıları silahlandırmak ve desteklemekle suçlandı. Liberya'da İkinci İç Savaşın patlak vermesi sırasında Taylor, ülke başkanlığından ayrılmaya ve sürgüne gitmeye zorlandı, ancak daha sonra tutuklandı, iskeleye gönderildi ve Sierra Leone Özel Mahkemesi tarafından mahkum edildi.
"Temalar"
"Haberler"
Eski Liberyalı diktatöre 50 yıl hapis cezası
Sierra Leone Özel Mahkemesi bugün eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor'ı 50 yıl hapis cezasına çarptırdı.
bağlantı: http://www.vedomosti.ru/politics/news
64 yaşındaki eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, önümüzdeki 50 yılını hapiste geçirecek
Savaş suçlarından hüküm giyen eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, bugün 50 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Savcılık 80 yıl hapiste ısrar etmesine rağmen. Ancak 64 yaşındaki eski cumhurbaşkanı için bu terim, görünüşe göre ömür boyu hapis cezası anlamına gelecek.
bağlantı: http://www.silver.ru/news/36298/
Liberya'nın eski cumhurbaşkanının durumu: eyalet ölçeğinde haydutluk
30 Mayıs'ta Lahey'deki BM Uluslararası Mahkemesi'nin, zamanımızın en acımasız diktatörlerinden biri olan Liberya'nın eski Başkanı Charles Taylor'ı mahkum etmesi bekleniyor.
bağlantı: http://www.newsland.ru/news/detail/id/966445/
Eski Liberya cumhurbaşkanı, davasındaki tanıklara rüşvet verildiğini söyledi
Agence France-Presse'nin Çarşamba günü bildirdiğine göre, savaş suçları ve insanlığa karşı suçlardan suçlu bulunan eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, davasında tanıkların rüşvet veya baskı gördüğünü söyledi.
Taylor, "Tanıklar rüşvet aldı, zorlandı ve çoğu durumda korkutuldu" dedi.
bağlantı: http://rapsinews.ru/international
Liberya Devlet Başkanı Taylor yarın istifa edecek
Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, Liberya vatandaşlarına, Amerika Birleşik Devletleri'nin baskısı altında istifa ettiğini ve bir gün kesinlikle geri döneceğini belirten bir mesajla hitap etti. Yarın öğlen, Charles Taylor yetkilerini yardımcısı Moses Blah'a devredecek. Birçok kişi, Taylor'ın istifasının 250.000 Liberyalıyı öldüren on dört yıllık bir iç savaşa son vereceğini umuyor.
bağlantı: http://www.7kanal.com/news. php3?view=yazdır&id=46330
Charles Taylor "düşmanları yemeyi emretti"
Eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor'ın yargılandığı davada, kendisine sadık militanlara düşmanlarının etini yemelerini emrettiği iddia edildi.
bağlantı: http://news.bcetyt.ru/world/world
Eski Liberyalı diktatör Charles Taylor, Sierra Leone'ye getirildi
29 Mart akşamı Liberya'nın eski Devlet Başkanı Charles Taylor'ı taşıyan uçak Sierra Leone'ye ulaştı. Ekho Moskvy, burada diktatörün BM Özel Mahkemesine teslim edileceğini bildirdi. Uluslararası Sierra Leone Adalet Divanı, Taylor'ı savaş suçlarıyla suçladı.
bağlantı: http://www.regnum.ru/news/614994.html
Liberya'nın eski cumhurbaşkanına 80 yıl hapis cezası
Savcılık, eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor için 80 yıl hapis cezası talep etti. Daha önce, Lahey'deki Uluslararası Mahkeme Taylor'ı savaş suçlarından suçlu buldu. 64 yaşındaki eski diktatör, komşu Liberya'daki Sierra Leone'de cinayet, tecavüz ve terör eylemlerinin yanı sıra yamyamlık ve silahlı çatışmayı kışkırtma da dahil olmak üzere 11 suçlamayla suçlandı.
bağlantı: http://podrobnosti.ua/power/ 2012/05/04/834830.html
Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, önümüzdeki hafta görevi bırakmaya hazır olduğunu söyledi.
Savaş suçlarıyla suçlanan Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, 11 Ağustos'ta görevinden ayrılmayı planlıyor. İstifasının açıklanmasının ertesi günü ülkeyi terk edecek. Charles Taylor, CNN ile yaptığı bir röportajda bunu dile getirdi. Nijerya'da siyasi sığınma teklifi aldığı biliniyor.
bağlantı: http://www.isra.com/news/24905
Eski Liberya Devlet Başkanı Taylor, BM Mahkemesinden Kaçınmak İçin Kayboldu
İnsanlığa karşı suç işlemekle suçlanan ve 2003 yılından bu yana Nijerya'da siyasi mülteci olarak yaşayan Liberya'nın eski Devlet Başkanı Charles Taylor ortadan kayboldu.
bağlantı: http://www.d-pils.lv/news/ 72677
Liberya'nın eski başkanı insan eti yedi
MIGnews.com'un haberine göre, eski bir yardımcısının Perşembe günü Taylor'ın savaş suçları duruşmasına verdiği demeçte, eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, ülkenin polis memurlarına yakalanan düşmanların ve BM misyon askerlerinin etini yemelerini emretti.
Taylor onları yememiz gerektiğini söyledi. BM birliklerinde görev yapan beyazlar bile. Taylor'ın ölüm mangasının eski komutanı Joseph "Zigzag" Marza, BM Sierra Leone Özel Mahkemesi'ne verdiği demeçte, domuz eti yerine onları kullanabileceğimizi söyledi.
bağlantı:
Charles Taylor, 1997'den 2003'e kadar Liberya Devlet Başkanıydı. İnanılmaz zulmüyle ünlü oldu. Kendisini Liberya'daki Birinci İç Savaşın kışkırtıcısı olarak, "herkese karşı" katliamda gösterdi. 2003'teki Amerikan dergisi "Parade", onu zamanımızın en kötü on diktatörü arasında dördüncü sıraya koydu. Modern zamanlarda Taylor, II. Dünya Savaşı'ndan bu yana insanlığa karşı suç eylemleri nedeniyle Uluslararası Mahkeme tarafından mahkum edilen ilk devlet lideri oldu.
Taylor Charles MacArthur Gankay, 28 Ocak 1948'de Liberya'nın başkenti Monrovia yakınlarındaki Artington'da doğdu. İronik olarak, ülkenin adı Latince "liberum" kelimesinden gelir ve çeviride "özgürlük ülkesi" anlamına gelir. İÇİNDE geniş Aile yerel yargıç Taylor, 15 çocuğun üçüncü çocuğu oldu! Babası yarı Amerikalıydı ve annesi etnik Gola kabilesindendi.
1972'de Charles Taylor Amerika'da, Massachusetts, Newton şehrinde çalışmaya gitti. Burada Chamberlain Koleji'nde bilimi kavradı ve aynı zamanda yarı zamanlı bir kamyon şoförü, tamirci ve güvenlik görevlisi olarak çalıştı. Eğitimine İktisat Fakültesi'nden mezun olduğu Bentley College'da devam etti. Zaten şu anda şiddetli bir eğilimle ayırt edildi. Charles Taylor, 1979'da binayı ele geçirmekle tehdit ettiği için Liberya büyükelçiliği dışında Amerikan polisi tarafından tutuklandı. Bu, bir ziyaret için Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen Liberya Devlet Başkanı William Tolbert'e karşı bir protesto gösterisine öncülük ettikten sonra oldu.
12 Nisan 1980'de Liberya'da, Başkan Tolbert liderliğindeki Amerikan-Liberyalıların yönetiminin devrildiği benzersiz bir "devrim" gerçekleşti. Darbe, yerel orduda sıradan askerler olarak görev yapan birkaç yerli halk tarafından gerçekleştirildi. Bir gün, başkanlık sarayının karşısındaki bir meyhanede otururken, yorulmadan birbirlerine, Amerikan-Liberyalıların az çok yüksek mevkileri işgal ettiğinden şikayet ettiler. Alkollü içkiler kalabalığı alevlendirdi. Çevrede toplananların en ayığı olan Krahn kabilesinin yerlisi Çavuş Samuel Canyon Doe, başkanlık sarayının ele geçirilmesi çağrısında bulundu, bu da hemen yapıldı. Bu süreçte Liberya Devlet Başkanı ve birkaç bakan öldürüldü. Ve Çavuş Doe, fırsatı değerlendirerek, radyoda sakinlerle konuşarak kendini ülkenin cumhurbaşkanı ilan etti. Söylentiye göre isyancılardan bazıları ertesi sabah uyandıklarında bir darbeye katıldıklarını bile hatırlamadılar. Doe, giriyor yeni rol, hükümetteki mevkilerini tanıdıklarına dağıtmaya başladı. Memnun olmayanların dikkatini başka yöne çekmek için, kendi kendini başkan ilan eden bu kişi genellikle pogromlar ve kamu cezaları düzenledi. Söylemeye gerek yok, diğer kabilelerin temsilcileri bu durumdan son derece mutsuzdu.
Charles Taylor Liberya'ya döndüğünde, yeni cumhurbaşkanının yönetiminde yüksek bir pozisyon aldı ve bu da ona uygun bütçe fonlarına izin verdi. Taylor, önemli miktarda - bir milyon dolar - çalmaktan mahkum edildiğinde, ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Tekrar Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. Dow'un Taylor'ı Amerika Birleşik Devletleri'nden iade etme talebi üzerine Charles tutuklandı ve Mayıs 1984'te Massachusetts'teki Plymouth Hapishanesine gönderildi. Eylül 1985'e kadar orada kaldıktan sonra kaçarak Libya'ya taşındı ve oraya sığındı. Liberyalı Senatör Yedu Johnson daha sonra CIA'in kaçışı Doe'nun Liberya'daki gücünü devirmek için organize ettiğini iddia etti. Şüpheciydi, ancak 2011'de CIA, Taylor'ın 1980'den beri kendileriyle işbirliği yaptığı gerçeğini kabul etti. Bu, çok sayıda gizliliği kaldırılmış belgedeki girişlerle onaylanır. Taylor kısa süre sonra komşu Liberya'daki Fildişi Sahili'ne taşındı. Burada, esas olarak en fakir Gio ve Mano kabilelerinin temsilcilerinden oluşan militan grup NPFL - Liberya Ulusal Yurtsever Cephesi'ni örgütledi. Aralık 1989'un sonunda, Taylor'ın silahlı müfrezesi Liberya sınırını geçti ve Monrovia'ya taşındı. Liberya'da, hem Taylor liderliğindeki isyancıların hem de Doe'nun hükümet birliklerinin vahşice ve vahşice savaştığı Birinci İç Savaş zamanı gelmişti. Bu arada, Taylor'ın müfrezesi bölündü, isyancıların bir kısmı profesyonel askeri Yeda Johnson'ı liderleri olarak tanıdı ve Liberya Bağımsız Ulusal Yurtsever Cephesi - INPFL adlı yeni bir grup yarattı. Bu grup hem Doe hem de Taylor ile savaşmaya başladı. Kısa süre sonra, bir dizi şiddetli savaştan sonra, Johnson'ın birlikleri Monrovia'ya yaklaştı. Johnson, Başkan Doe'yu görünüşte müzakereler için BM ofisinde görünmeye davet etti. Ancak müzakereler ne yazık ki gerçekleşmedi. Doe yakalandı, kulağı kesildi, yemek yemeye zorlandı ve bir dizi vahşi işkenceden sonra öldürüldü. Doe'nun işkencesinin kaseti Taylor'a ulaştı ve kısa süre sonra en sevdiği görüntü haline geldi. Ve savaş devam etti. Bu katliam sırasında çeşitli aşiretlerin yaşadığı tüm köy ve şehirler tamamen yok edildi. Yakında komşu cumhuriyet olan Sierra Leone savaşa çekildi. Liberya'nın tüm kabileleri, ölümcül kan dökülmesine katıldı, savaşan tarafların sayısı neredeyse ülkenin etnik bölünmesine eşitti. Savaş, insanların tamamen bozulmasına ve vahşetine yol açtı - düşman tarafların savaşçıları yamyamlık yaptı. Bu eylemde, Taylor'ın askerleri defalarca görüldü ve bu askerler büyük olasılıkla bunun için yukarıdan özel talimatlar aldı. Ateşli silahlarla donanmış çocuklar savaşa katıldı. Ülke nüfusunun üçte biri yurtdışına kaçtı, yüz binlerce insan öldü. Monrovia'daki sokaklar kırık kafatasları ve insan kalıntılarıyla doluydu. Afrika ülkeleri dahil ekonomik topluluk Batı Afrika, iç savaşa müdahale etmek zorunda kaldı. Ağustos 1990'da Monrovia'da, 3,5 bin askeri personelden oluşan barışı koruma birlikleri tanıtıldı. Liberya'da, bir bilim adamı ve akademisyen olan Başkan Amos Sawyer başkanlığında Ulusal Birlik Geçici Hükümeti (GPNU) kuruldu. Taylor'a Parlamento Başkanı'nın yüksek görevi teklif edildi. Ancak yeni hükümeti ve yeni başkanı tanımayı reddetti ve açıkça kendi lehine olmayan savaşı sürdürdü. Aralık 1989'da Charles Taylor, Liberya Geçici Hükümeti ve kalan Doe destekçileri grubuyla bir barış anlaşması imzalamaya zorlandı.
Nisan 1991'de, suikasta kurban giden Başkan Doe'nun Krahn kabilesinden aşiret üyeleri, Madinka kabilesi ile birlikte, Liberya'ya demokrasiyi geri getirme asil sloganı altında Taylor grubuna karşı bir mücadele başlattı. Bu müfrezeler eski Enformasyon Bakanı Alhaji Krom tarafından yönetiliyordu. Muhalif güçlerin çatışmaları patlak verdi yeni güç. Ekim 1992'de Taylor'ın müfrezeleri, askeri operasyon"Ahtapot" kod adıyla Monrovia'ya yaklaştı, ancak hükümet güçleri tarafından geri püskürtüldü. Temmuz 1993'te, savaşan partilerin komutanları (Taylor, Krom) ve Liberya'nın geçici başkanı Amos Sawyer bir ateşkes belgesi imzaladılar ve bir hafta sonra başka bir anlaşma imzaladılar - silahsızlanmanın yanı sıra geçiş hükümeti ve yeni cumhurbaşkanının genel seçimi hakkında. Devlet Konseyi Ağustos ayında, Liberya Hükümeti ise Kasım ayında kuruldu. Bütün bu eylemlere silahlı çatışmalarla keskin bir siyasi mücadele eşlik etti. Örneğin, Mayıs 1994'te Madinka lideri Alhaji Krom ile Krahn generali Roosevelt Johnson arasında bir anlaşmazlık vardı. Bu, 7 silahlı grubun katılımcı olduğu etnik bir çatışmaya yol açtı. Ülkenin kontrolü için mücadele devam etti ve doğal Kaynaklar- kauçuk, kereste ve elmas tortuları, Demir cevheri. Liberya Devlet Konseyi, Charles Taylor da dahil olmak üzere yedi savaşan partinin liderlerini içeriyordu. Eylül 1995'te Danıştay çalışmaya başladı. Ve zaten Mart 1996'da, Taylor ve Krom gruplarının militanlarına Roosevelt Johnson'ı bir dizi cinayetle suçlayarak tutuklamalarını emretti. Bu, 17 Ağustos 1996'ya kadar süren yeni askeri çatışmalara yol açtı. Bu gün, grupların liderleri başka bir ateşkes anlaşması imzaladı. Aynı yılın 31 Ekim'inde Taylor öldürüldü, korumalarından beşi öldürüldü ve altısı yaralandı. Kendisi sadece bir mucize tarafından kurtarıldı. Ülkenin dört bir yanındaki destekçileri savaşa hazırlanıyorlardı, ancak Taylor militanlara telsizle seslenerek "sakin olmalarını" emretti. Kasım 1996 sonunda Barış koruma birliği Monrovia'da zorla düzen kurabildiler. Yedu Johnson, Liberya geçiş hükümetini kendi başına desteklemeyi kabul etti. 22 Kasım 1996'da Batı Afrika barış gücü savaşan grupları silahsızlandırmaya başladı, iç savaş yatıştı ve Liberya halkı yaklaşan cumhurbaşkanlığı seçimlerine hazırlanmaya başladı.
Başkan adayları Charles Taylor, Alhaji Krom ve Harry Moniba'ydı. 19 Temmuz 1997'de, genel seçim sonuçlarının ardından, Charles Taylor, oyların %75'inden fazlasını alan Liberya Devlet Başkanı oldu. Paradoksal olarak, sakinlerin büyük çoğunluğu onu şu sloganla seçti: “Ailemi öldürdü. Ben ona oy veriyorum." 1999'un başlarında, yoksullaşmış Liberya'da, Liberians United for Uzlaşma ve Demokrasi (OLPD) adlı silahlı bir grup tarafından serbest bırakılan yeni bir iç savaş patlak verdi. Şimdiye kadar bilinmeyen bir örgüt ülkeyi Gine'den işgal etti ve hemen geniş bir destek buldu yerel sakinler. Taylor hükümeti uluslararası bir ambargoyla karşı karşıya kaldı. Liberya'ya mal ithalatı ve Liberya'dan mal ihracatı yasaklandı. Birçok hükümet, yeni cumhurbaşkanını bu arada iç savaşın devam ettiği Sierra Leone'deki isyancıları desteklemekle suçladı. BM, Liberya'ya yaptırım uyguladı ve bunu raporunda Taylor'ın elmas karşılığında Sierra Leone'ye silah sağladığı gerçeğiyle açıkladı. Bu arada OLPD, 8 Şubat 2002'de olağanüstü hal ilan eden Taylor hükümetinin askerlerini zorluyordu. bu arada bitti savaş Sierra Leone'de. BM Uluslararası Mahkemesi, savaş suçları hakkında bir soruşturma yürüttü ve bu, Taylor'ın bu çatışma sırasında sivillerin yok edilmesinde "kendilerini farklı kılan" yerel isyancıları desteklemeye katıldığına dair inkar edilemez kanıtlarla sonuçlandı. 4 Haziran 2003'te BM Sierra Leone Özel Mahkemesi Taylor'ı savaş suçlusu ilan etti ve tutuklanması için uluslararası bir tutuklama emri çıkardı. Taylor suçlandı katliamlar, sivillere işkence, rehin alma, tecavüz. Ve bu sadece Sierra Leone'de. Tam bu sırada, Liberya'nın başkentinin etekleri topçu bombardımanına maruz kaldı, hükümet birlikleri ülkede demokrasi adına savaşan isyancılarla şiddetli çatışmalara girdi. Sonunun yaklaştığını anlayan diktatör, 10 Ağustos 2003'te radyoda Liberya vatandaşlarına son bir konuşma yaptı ve sonunda geri döneceğine söz verdi. Ertesi gün, Taylor emekli oldu ve kendisine siyasi sığınma sözü verilen Nijerya'ya kaçtı.
Bu arada, Uluslararası Adalet Divanı, Taylor'ın mahkemeye çıkarılması konusunda ısrar etmeye devam etti. Interpol onu özel bir "kırmızı bültene" (özellikle tehlikeli kötü adamların bir listesi) dahil etti ve Taylor'ı tutuklamak için yardım istedi. Mart 2004'te BM Güvenlik Konseyi, tüm devletlerin uymak zorunda olduğu bir kararı kabul etti - yalnızca Charles Taylor'ın değil, aynı zamanda destekçilerinin de mülküne ve finansmanına el koymak. Mart ayının sonunda Nijerya hükümeti Taylor'ı iade etmeye karar verdi. Uluslararası Mahkeme BM. Ancak Liberya'nın eski cumhurbaşkanı, villasının bulunduğu Calabar şehrinden tekrar kaybolmayı başardı. Ancak bu kez kaçmayı başaramayan Taylor, 28 Mart'ta Nijerya-Kamerun sınırında gümrük muayenesi sırasında tutuklandı, aracında diplomatik plakalı da bulundu. büyük bir meblağ banknot. Uçakla Monrovia'ya götürüldü, oradan da Liberya'daki BM misyonunun barış gücü askerleri eşliğinde, Uluslararası Adalet Divanı'nı suçlaması için helikopterle Freetown'a gönderildi. Ancak Batı Afrika'daki gerilimden korkan BM Güvenlik Konseyi, Taylor'ın Avrupa'da yargılanmasını emretti. Hollanda'ya nakledildi ve Lahey hapishanesinde bir hücreye yerleştirildi. O, Sierra Lyon'da savaş suçları, insanlığa karşı suçlar, sivillere karşı terör, çocukların savaşta asker olarak kullanılması, yağma, tecavüz, cinayet, cinsel kölelik, adam kaçırma, zorla çalıştırma dahil olmak üzere 11 adet iç savaşla suçlandı. , insan onurunun aşağılanması. Mahkeme savcısı Taylor'ı El Kaide terör örgütünün üyelerini saklamakla suçladı. Ancak eski Liberya Devlet Başkanı Charles Taylor, hoşgörü talebinde bulunmadı. Taylor'ın avukatları, aynı anda performans sergileyemeyeceği konusunda ısrar etti. devlet borcu başka bir ülkedeki isyancıları yönetin ve yönetin. Sierra Leone Özel Mahkemesi, Charles Taylor'ı 26 Nisan 2012'de 11 davanın hepsinden suçlu buldu. 30 Mayıs'ta mahkeme Taylor'a insancıl bir ceza verdi, sadece 50 yıl hapisle karşı karşıya. Sanık, kararı taş bir yüzle, pişmanlık göstermeden ve hiçbir suçu kabul etmeden dinledi.
Sonuç olarak, bu kişinin kişisel hayatı hakkında biraz. Taylor'ın üniversiteden arkadaşı Berenice Emmanuel'den 1977'de Chucky (Charles MacArthur Taylor) adında bir oğlu oldu. 2006 yılında sahte pasaportla Amerika Birleşik Devletleri'ne girerken tutuklandı ve Miami eyalet mahkemesi tarafından Liberya'daki savaş suçlarından 97 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1997'de Charles Taylor, Jewell Howard ile evlendi, bir oğulları oldu. 2006 yılında eşinin isteği üzerine ondan boşandı. Geçen yüzyılın sonunda Taylor'ın süper model Naomi Campbell ile flört ettiği biliniyor. Özellikle, ona Sierra Leone'den çok kana bulanmış elmasları verdi. Onlarla çok mutlu olduğu söyleniyor. Her şeyde olduğu gibi, dini konularda da tutarsızdı - başlangıçta Hıristiyanlığı kabul etti, daha sonra Yahudiliğe döndü.
2012 yazında 64 yaşındaki Taylor, davasının gözden geçirilmesini istedi...
