Kısaca Ermeni soykırımı. Kullanılmış literatür listesi

Dünya tarihinin en korkunç olaylarından birinin, insanlığa karşı suçların - Ermeni halkının soykırımı, araştırma derecesi ve kurban sayısı açısından (Holokost'tan sonra) ikinci sırada yer almasının üzerinden 100 yıl geçti.

Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Rumlar ve Ermeniler (çoğunlukla Hıristiyanlar) Türkiye nüfusunun üçte ikisini oluşturuyordu, bizzat Ermeniler nüfusun beşte birini oluşturuyordu; Türkiye'de yaşayan 13 milyon kişiden 2-4 milyonu Ermeniydi. diğer insanların.

Resmi raporlara göre yaklaşık 1,5 milyon insan soykırımın kurbanı oldu: 700 bini öldürüldü, 600 bini tehcir sırasında öldü. 1,5 milyon Ermeni daha mülteci oldu Birçoğu modern Ermenistan topraklarına, bazıları da Suriye, Lübnan ve Amerika'ya kaçtı. Çeşitli kaynaklara göre, Türkiye'de şu anda 4-7 milyon Ermeni yaşıyor (toplam nüfus 76 milyon), Hıristiyan nüfus ise %0,6 (örneğin 1914'te üçte ikisi, o zamanlar Türkiye'nin nüfusu 13 milyon olmasına rağmen) insanlar ).

Rusya dahil bazı ülkeler soykırımı tanıyor. Türkiye suçun gerçekliğini inkar ediyor, bu yüzden de Ermenistan'la bugüne kadar düşmanca ilişkiler sürdürüyor.

Türk ordusunun gerçekleştirdiği soykırım, yalnızca Ermeni (özellikle Hıristiyan) nüfusun yok edilmesini değil, aynı zamanda Rumlara ve Süryanilere de yönelikti. Daha savaşın başlamasından önce (1911-14'te) İttihat ve Terakki Fırkası'ndan Türk yetkililere Ermenilere karşı önlem alınması gerektiği, yani halkın katledilmesinin planlı bir eylem olduğu yönünde bir emir gönderilmiştir.

“1914 yılında Türkiye, Almanya'nın müttefiki haline gelerek Rusya'ya savaş ilan ettiğinde durum daha da kötüleşti. doğal olarak yerel Ermeniler sempati duydu. Jön Türk hükümeti onları “beşinci kol” ilan etti ve bu nedenle onların toplu olarak erişilemeyen dağlık bölgelere sürgün edilmesine karar verildi” (ria.ru)

“Batı Ermenistan, Kilikya ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer vilayetlerindeki Ermeni nüfusunun kitlesel imhası ve sürgünü, 1915-1923 yıllarında Türkiye'nin yönetici çevreleri tarafından gerçekleştirildi. Ermenilere yönelik soykırım politikası birçok faktör tarafından belirlendi. Bunların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevrelerinin benimsediği Pan-İslamcılık ve Pan-Türkizm ideolojisi geliyordu. Pan-İslamcılığın militan ideolojisi, gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüzlükle karakterize ediliyordu, açıkça şovenizmi vaaz ediyordu ve Türk olmayan tüm halkların Türkleştirilmesi çağrısında bulunuyordu.

Savaşa giren Osmanlı İmparatorluğu'nun Jön Türk hükümeti, "Büyük Turan"ın yaratılması için geniş kapsamlı planlar yaptı. Transkafkasya'yı ve Kuzey'i imparatorluğa ilhak etmek gerekiyordu. Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi, Orta Asya. Bu hedefe giderken saldırganların öncelikle Pantürkistlerin saldırgan planlarına karşı çıkan Ermeni halkına son vermeleri gerekiyordu. Eylül 1914'te İçişleri Bakanı Talat'ın başkanlığındaki bir toplantıda özel bir organ oluşturuldu - Ermeni nüfusunun dövülmesini organize etmekle görevli Üçlü İcra Komitesi; Jön Türklerin liderleri Nazım, Behaetdin Şakir ve Şükri'yi içeriyordu. Üç kişiden oluşan yürütme komitesine geniş yetkiler, silahlar ve para verildi. » (genocide.ru)

Savaş, zalim planların uygulanması için uygun bir fırsat haline geldi; kan dökülmesinin amacı, Jön Türk liderlerinin bencil siyasi hedeflerini gerçekleştirmelerini engelleyerek Ermeni halkının tamamen yok edilmesiydi. Türkiye'de yaşayan Türkler ve diğer halklar, elbette Ermenilere karşı kışkırtıldı, Ermeniler küçümsendi ve kirli bir şekilde gösterildi. 24 Nisan 1915 tarihi Ermeni soykırımının başlangıcı olarak anılıyor ama zulüm ve cinayet bundan çok daha önce başlamıştı. Ardından, Nisan ayının sonunda, tehcir edilen İstanbul'un aydınları ve seçkinleri ilk en güçlü, ezici darbeyi aldı: 235 soylu Ermeni'nin tutuklanması, sürgüne gönderilmesi, ardından 600 Ermeni'nin ve birkaç bin Ermeni'nin daha tutuklanması. çoğu şehrin yakınında öldürülen insanlar.

O andan itibaren sürekli olarak Ermenilere yönelik “tasfiyeler” yapıldı: Tehcir, halkın Mezotamya ve Suriye çöllerine yerleştirilmesini (sürgün edilmesini) değil, tamamen yok edilmesini hedefliyordu.. İnsanlar genellikle bir mahkum kervanının güzergahı boyunca soyguncular tarafından saldırıya uğradı ve binlerce kişi varış yerlerine vardıktan sonra öldürüldü. Ayrıca “failler”, tehcir edilen Ermenilerin ya tamamının ya da çoğunun öldüğü işkenceye başvurdu. En uzun yolu kervanlar kullanıyordu; insanlar susuzluktan, açlıktan ve sağlıksız koşullardan bitkin düşüyordu.

Ermenilerin tehciri hakkında:

« Sürgün üç prensibe göre gerçekleştirildi: 1) Ermenilerin bölgedeki Müslümanların yüzde 10'unu geçmemesi gerektiği yönündeki “yüzde on prensibi”, 2) Tehcir edilenlerin ev sayısının elliyi geçmemesi, 3) Tehcir edilenlerin yer değiştirmeleri yasaklandı. Ermenilerin kendi okullarını açmaları yasaklandı ve Ermeni köylerinin birbirine en az beş saatlik sürüş mesafesinde olması gerekiyordu. İstisnasız tüm Ermenilerin sınır dışı edilmesi talebine rağmen, İstanbul ve Edirne'deki Ermeni nüfusunun önemli bir kısmı, yabancı vatandaşların bu sürece tanık olacağı korkusuyla sınır dışı edilmedi." (Wikipedia)

Yani hayatta kalanları etkisiz hale getirmek istiyorlardı. Türkiye ve Almanya'daki (ilkiyi destekleyen) Ermeni halkı neden bu kadar “rahatsız etti”? Siyasi saikler ve yeni topraklar fethetme susuzluğunun yanı sıra, Ermenilerin düşmanlarının ideolojik düşünceleri de vardı; buna göre Hıristiyan Ermeniler (güçlü, birleşmiş bir halk), sorunlarının başarılı bir şekilde çözülmesi için pan-İslamizmin yayılmasını engellediler. planlar. Hıristiyanlar Müslümanlara karşı kışkırtılıyor, Müslümanlar siyasi amaçlarla manipüle ediliyor, birleşme ihtiyacı sloganlarının arkasına Türklerin Ermenilerin yok edilmesinde kullanılması gizleniyordu.

NTV belgesel filmi “Soykırım. Başlangıç"

Film, trajediyle ilgili bilgilerin yanı sıra şaşırtıcı bir noktayı da gösteriyor: 100 yıl önceki olaylara tanık olan pek çok yaşayan büyükanne var.

Mağdurların ifadeleri:

“Grubumuz 14 Haziran günü 15 jandarma eşliğinde sahneye çıkarıldı. Yaklaşık 400-500 kişiydik. Zaten şehirden iki saatlik yürüyüş mesafesinde, av tüfekleri, tüfekler ve baltalarla silahlanmış çok sayıda köylü ve haydut çetesi bize saldırmaya başladı. Sahip olduğumuz her şeyi aldılar. Yedi-sekiz gün boyunca 15 yaş üstü bütün erkekleri ve oğlan çocuklarını teker teker öldürdüler. Tüfeğin dipçiğiyle iki darbe alır ve adam ölür. Haydutlar tüm çekici kadınları ve kızları yakaladı. Birçoğu at sırtında dağlara götürüldü. Ondan koparılan kız kardeşimi kaçırdılar bir yaşında çocuk. Geceyi köylerde geçirmemize izin verilmedi, çıplak yerde uyumaya zorlandık. Açlığı gidermek için ot yiyen insanlar gördüm. Peki jandarmalar, haydutlar ve yerel sakinler karanlığın örtüsü altında, hiç anlatılamaz” (Kuzeydoğu Anadolu'nun Bayburt ilçesinde yaşayan bir Ermeni dul kadının anılarından)

“Erkeklere ve oğlanlara öne çıkmalarını emrettiler. Bazı küçük oğlan çocukları kız gibi giyinip kadın kalabalığının arasına saklandılar. Ama babamın dışarı çıkması gerekiyordu. Ycami'li yetişkin bir adamdı. Bütün adamları ayırdıklarında tepenin arkasından bir grup silahlı adam çıktı ve onları gözlerimizin önünde öldürdüler. Onları midelerinden süngülediler. Pek çok kadın dayanamayıp kendini uçurumdan nehre attı" (İç Anadolu'nun Konya şehrinden hayatta kalan bir kişinin hikayesinden)

“Geride kalanlar hemen vuruldu. Bizi ıssız bölgelerden, çöllerden, dağ yollarından, şehirlerin yanından geçerek götürdüler, böylece su ve yiyecek alacak hiçbir yerimiz kalmadı. Geceleri çiyden ıslanıyorduk, gündüzleri ise kavurucu güneşin altında bitkin düşüyorduk. Sadece her zaman yürüdüğümüzü ve yürüdüğümüzü hatırlıyorum” (bir hayatta kalanın anılarından)

Ermeniler, isyanları ve kan dökülmesini kışkırtanların düşman olarak sunulanlardan mümkün olduğunca fazlasını öldürme sloganlarından esinlenerek, acımasız Türklere karşı metanetli, kahramanca ve umutsuzca savaştılar. En büyük savaşlar ve çatışmalar Van şehrinin (Nisan-Haziran 1915) ve Musa Dağlarının (1915 yazının-sonbaharın başlarında 53 günlük savunma) savunmasıydı.

Türkler, Ermenilere yönelik kanlı katliamda ne çocukları ne de hamile kadınları esirgememiş, inanılmaz derecede zalimce insanlarla alay etmişlerdir., kızlara tecavüz edildi, cariye olarak götürüldü ve işkence yapıldı, Ermenilerden oluşan kalabalıklar iskân bahanesiyle mavnalara, vapurlara bindirilip denizde boğuldu, köylerde toplanıp diri diri yakıldı, çocuklar bıçaklanarak öldürüldü ve denize atıldı, tıbbi müdahaleler yapıldı. Özel olarak oluşturulan kamplarda genç ve yaşlılar üzerinde deneyler yapıldı. İnsanlar açlık ve susuzluktan canlı canlı kuruyorlardı. O dönemde Ermeni halkının başına gelen tüm dehşetler kuru harflerle ve rakamlarla anlatılamaz; bu onların genç kuşakta bugüne kadar duygusal renklerle hatırladıkları bir trajedidir.

Tanık raporlarından: "Alexandropol ilçesi ve Ahalkalaki bölgesinde 30'a yakın köy yok edildi; kaçmayı başaranlardan bazıları çok zor durumda." Diğer mesajlarda ise Aleksandropol ilçesine bağlı köylerdeki durum anlatılıyor: “Bütün köyler yağmalandı, barınak yok, tahıl yok, giyecek yok, yakacak yok. Köylerin sokakları cesetlerle dolu. Bütün bunlara, birbiri ardına kurban veren açlık ve soğuk eşlik ediyor... Ayrıca asker ve holiganlar, esirleriyle alay ederek, sevinerek ve zevk alarak, daha da vahşi yöntemlerle halkı cezalandırmaya çalışıyorlar. Anne babaya türlü işkenceler yapıyor, 8-9 yaşlarındaki kız çocuklarını cellatlara teslim etmeye zorluyorlar...” (genocide.ru)

« Osmanlı Ermenilerinin imhasının gerekçelerinden biri olarak biyolojik gerekçe kullanıldı. Ermenilere “tehlikeli mikroplar” deniyordu ve biyolojik statüleri Müslümanlardan daha düşüktü. . Bu politikanın ana propagandacısı, sürgün edilenlerin ayaklarına nal çakılmasını emreden ilk kişi olan Diyarbakır Valisi Dr. Mehmet Reşid'di. Reşid ayrıca İsa'nın çarmıha gerilmesini taklit ederek Ermenilerin çarmıha gerilmesini de uyguladı. 1978 tarihli resmi Türk ansiklopedisi Reşid'i "harika bir vatansever" olarak nitelendiriyor. (Wikipedia)

Çocuklara ve hamile kadınlara zorla zehir veriliyor, karşı çıkanlar boğuluyor, öldürücü dozda morfin uygulanıyor, çocuklar buhar banyolarında öldürülüyor, insanlar üzerinde pek çok sapkın ve zalim deneyler yapılıyordu. Açlık, soğuk, susuzluk ve sağlıksız koşullar altında hayatta kalanlar genellikle tifodan öldü.

Tifoya karşı bir aşı elde etmek için Ermeni askerleri üzerinde deneyler yapan Türk doktorlardan biri olan Hamdi Suat (onlara tifo ile enfekte olmuş kan enjekte edildi), modern Türkiye'de saygıyla anılıyor. Ulusal kahraman Bakteriyolojinin kurucusu İstanbul'da kendisine bir ev müzesi tahsis edilmiştir.

Türkiye'de genel olarak o dönemde yaşanan olayların Ermeni halkına yönelik soykırım olarak anılması yasaktır; tarih ders kitaplarında meşru müdafaa tedbiri olarak Türklerin zorla savunulmasından ve Ermenilerin öldürülmesinden bahsedilmektedir; diğer birçok ülkenin kurbanları saldırgan olarak sunuluyor.

Türk yetkililer, Ermeni soykırımının asla gerçekleşmediği görüşünü güçlendirmek için yurttaşlarını mümkün olan her şekilde kışkırtıyor; “masum” bir ülke statüsünü korumak için kampanyalar ve halkla ilişkiler kampanyaları yürütülüyor; Türkiye'de mevcut Ermeni kültürü ve mimarisine ait anıtlar yok ediliyor.

Savaş insanları tanınmayacak kadar değiştirir... Bir kişinin yetkililerin etkisi altında neler yapabileceğini, ne kadar kolay öldürdüğünü ve sadece öldürmekle kalmayıp vahşice öldürdüğünü - neşeli resimlerde güneşi, denizi, Türkiye'nin plajlarını gördüğümüzde veya kendi seyahat deneyimlerimizi hatırladığımızda hayal etmek zor. . Peki ya Türkiye... Genel olarak - savaş insanları değiştirir, zafer fikirlerinden, iktidarın ele geçirilmesinden ilham alan bir kalabalık - yoluna çıkan her şeyi silip süpürür ve eğer sıradan, barışçıl bir yaşamda cinayet işlemek birçokları için vahşetse, o zaman savaş - çoğu canavara dönüşür ve bunu fark etmez.

Gürültü ve artan zulüm altında kan nehirleri tanıdık bir manzaradır; insanların her devrim, çatışma ve askeri çatışma sırasında nasıl kendilerine hakim olamadıklarının ve etraflarındaki her şeyi ve herkesi nasıl yok edip öldürdüklerinin pek çok örneği vardır.

Dünya tarihinde gerçekleştirilen tüm soykırımların ortak özelliği, insanların (kurbanların) böcek ya da ruhsuz nesneler düzeyine indirilmesi, provokatörlerin ise mutlaka faillere ve çıkar sağlayanlara sebep olması ve bu soykırımların yok edilmesidir. insanlarda sadece cinayetin nesnesi olma potansiyeline karşı bir acıma eksikliği değil, aynı zamanda nefret, hayvani öfke de var. Pek çok sorundan kurbanların sorumlu olduğuna, dizginsiz hayvan saldırganlığıyla birlikte intikam zaferinin gerekli olduğuna ikna olmuşlardı - bu, kontrol edilemeyen bir öfke, vahşet ve gaddarlık dalgası anlamına geliyordu.

Türkler, Ermenilerin imhasının yanı sıra yıkımı da gerçekleştirdi. kültürel Miras insanlar:

“1915-23 ve sonraki yıllarda Ermeni manastırlarında saklanan binlerce Ermenice el yazması yok edildi, yüzlerce tarihi ve mimari eser yok edildi, halkın türbelerine saygısızlık edildi. Türkiye'de tarihi ve mimari eserlerin yok edilmesi ve Ermeni halkının birçok kültürel değerine el konulması günümüzde de devam etmektedir. Ermeni halkının yaşadığı trajedi, Ermeni halkının yaşamını ve sosyal davranışlarını her yönüyle etkilemiş ve onların tarihi hafızasına sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Soykırımın etkisi hem doğrudan kurbanı olan nesil hem de sonraki nesiller tarafından yaşandı" (genocid.ru)

Türkler arasında Ermeni çocuklarına ev sahipliği yapabilen ya da Ermenilerin yok edilmesine karşı isyan eden şefkatli insanlar, yetkililer vardı; ancak temelde soykırımın kurbanlarına yapılan her türlü yardım kınandı ve cezalandırıldı ve bu nedenle dikkatle gizlendi.

Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, 1919'da bir askeri mahkeme (buna rağmen - bazı tarihçilerin ve görgü tanıklarının ifadelerine göre soykırım - 1923'e kadar sürdü) üç kişilik komitenin temsilcilerini gıyaben ölüm cezasına çarptırdı. Daha sonra üçü için de linç de dahil olmak üzere cezalar infaz edildi. Ancak failler idam edilirse emri verenler serbest kalacaktı.

24 Nisan Avrupa Ermeni Soykırımı Kurbanlarını Anma Günüdür. Kurban sayısı ve araştırma derecesi açısından dünya tarihinin en korkunç soykırımlarından biri olan Holokost'ta olduğu gibi, katliamların birincil sorumlusu olan ülke tarafından inkar girişimleri yaşandı. Sadece resmi verilere göre öldürülen Ermenilerin sayısı 1,5 milyon civarındadır.

Ermeni sorununun özünü ve “Ermeni soykırımı” kavramını açıklığa kavuşturmak için ünlü Fransız tarihçi Georges de Maleville'in Bakü yayınevi tarafından Rusça olarak yayınlanan “1915 Ermeni Trajedisi” kitabından bazı alıntılar yapacağız. 1990'da "Elm" evini araştırın ve onun hakkında yorum yapmaya çalışın.

Bölüm I, “Olayların Tarihsel Çerçevesi”nde şöyle yazıyor: “ coğrafi olarak büyük Ermenistan, yaklaşık merkezi Ağrı Dağı (5.165 m) olan ve Kafkasya'nın üç büyük gölüyle sınırlı olan, sınırları tanımlanmamış bir bölge oluşturur: kuzeydoğudan Sevan (Geycha), güneybatıdan Van Gölü ve güneybatıdan Van Gölü ve İran Azerbaycan'ındaki Urmiye Gölü - güneydoğudan. Güvenilir verilerin bulunmaması nedeniyle geçmişte Ermenistan'ın sınırlarını daha doğru bir şekilde belirlemek mümkün değildir. Bildiğiniz gibi, bugün Orta Kafkasya'da bir Ermeni çekirdeği var - Sovyet istatistiklerine göre nüfusunun% 90'ı Ermeni olan Ermeni SSR. Ama her zaman böyle değildi. Osmanlı Türkiyesi'nin "altı Ermeni vilayetinde" (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbakır, Elaziz ve Sivas), 1914'ten önce çok sayıda Ermeni yaşıyordu, ancak bunlar hiçbir şekilde çoğunluğu oluşturmuyordu. Bugün Ermeniler artık Anadolu'da yaşamıyor ve onların ortadan kaybolmasının sorumlusu Türk devletine yükleniyor". Ancak Georges de Maleville'in 19. sayfada yazdığı gibi: " 1632'den itibaren Rusya'nın Kafkasya'yı işgal etmesi sonucunda sınır değiştirildi. Rusya'nın siyasi planlarının Karadeniz kıyılarını ilhak etmekten ibaret olduğu ortaya çıktı. 1774'te Küçük-Keynar Antlaşması, Osmanlıların Kırım üzerindeki hakimiyetini kaybettiğini doğruladı. Karadeniz'in doğu kıyısında, 1812'de Bükreş'te imzalanan antlaşmaya göre Abhazya ve Gürcistan ilhak edilmiş, ancak 1801'den itibaren Rusya'ya geçmiştir. İran'la 1801'de başlayan savaş, 1828'de Araks'ın kuzeyindeki tüm Pers topraklarının, yani Erivan Hanlığı'nın Rusya'ya devredilmesiyle sona erdi. Mart ayında imzalanan Türkmençay Antlaşması'na göre Rusya'nın Türkiye ile ortak sınırı vardı ve İran'ı bir kenara iterek Ermenistan topraklarının bir kısmı üzerinde hakimiyet kazandı.(tarihte orada hiç var olmamış - yazarın notu).

Bir ay sonra, Nisan 1828'de Ermeni seferini bitirmeye gelen Loris-Melikov'un ordusu, Beşinci Rus-Türk Savaşı'nın harekâtı kapsamında Türk Anadolu'sunu işgal ederek, 1828'deki kalenin önünü ilk kez kuşattı. Kareya. İşte bu olaylar sırasında, Türkiye'deki Ermeni nüfusu, Erivan'dan toplanan gönüllülerden oluşan, Eçmiadzin Katolikosu tarafından fanatizme sürüklenen ve Müslüman nüfusu terörize etme çağrısında bulunan Rus ordusuna ilk kez destek için ortaya çıktı. Türkiye'deki Ermeni nüfusu isyan etsin. Aynı senaryo doksan yıl boyunca, Rus ordusunun aynı bölgede her yeni atılımında sakin bir şekilde oynandı; tek nüans, zamanla Rus propagandasının yöntemlerini geliştirmesi ve “Ermeni sorunu”nun hedef haline geldiği andan başlayarak. Sürekli heyecan nedeniyle Rus ordusu, Türk topraklarına ve Türk ordusunun arkasına, yani bir atılım beklentisiyle silahlı isyancı çetelerinin yardımına güvenebileceğinden emindi. Rus Ordusu Türk ordusunu yıpratacak, arkadan yok etmeye çalışacak. Bundan sonra 1833 ve 1877'de Rus-Türk savaşları da yaşandı. 1 Kasım 1914'te savaş ilanıyla başlayan bir sonraki çatışmanın üzerinden 36 yıl geçti. Ancak bu uzun süre Türk Anadolusu için hiç de huzurlu geçmedi. 1880 yılından başlayarak tarihinde ilk kez Türkiye Ermenistanı'nda isyanlar, eşkıyalık ve kanlı ayaklanmalar yaşanmış, Osmanlı iktidarı da bunları durdurmaya çalışsa da pek başarılı olamamıştı. Ayaklanmalar rastgele olmayan bir kronolojiyi takip ediyordu: Ayaklanmalar sistematik olarak ortaya çıkıyordu ve düzeni sağlamak için gerekli olan bunların bastırılması, yanıt olarak ısrarcı bir nefret uyandırıyordu.

Kuzeyde Erzinçay-Erzurum, güneyde ise Diyarbakır ve Van arasındaki toprakların tamamında, merkezden uzak ve yönetilmesi zor bir bölgede, yirmi yılı aşkın bir süredir, bundan kaynaklanabilecek tüm sonuçlarıyla birlikte fitne yürütülmektedir.". Rus kaynaklarına göre Rusya'dan buraya silahlar bir nehir gibi akıyordu.

Georges de Maleville şöyle devam ediyor: "1 Kasım 1914'te Türkiye savaşa girmek zorunda kaldı." 1915 baharında Türk hükümeti, Doğu Anadolu'daki Ermeni nüfusunu Suriye'ye ve o zamanlar Türk toprağı olan Mezopotamya'nın dağlık kesimlerine yerleştirmeye karar verdi. Bize dayaktan, örtülü bir yıkım tedbirinden bahsettiklerini kanıtlıyorlar. Bunun doğru olup olmadığını analiz etmeye çalışacağız. Ancak bu olayları anlatıp incelemeden önce, savaş sırasında cephe hattındaki kuvvetlerin dağılımını düşünmek gerekiyor. 1915 yılı başında Ruslar, Türklerin bilgisi dışında bir manevra yaparak Ağrı'yı ​​geçerek İran sınırı boyunca güneye indiler. İşte o zaman, Van'da yaşayan Ermenilerin isyanı patlak verdi ve bu, savaş sırasında Ermeni nüfusunun ilk önemli sürgününe yol açtı. Bu daha detaylı tartışılmalıdır.

Vali Wang'ın 20 Mart 1915 tarihli telgrafında silahlı bir ayaklanma bildiriliyor ve şunlara açıklık getiriliyor: " 2000'den fazla isyancının olduğuna inanıyoruz, bu isyanı bastırmaya çalışıyoruz.". Ancak çabalar boşa çıktı, çünkü 23 Mart'ta aynı vali isyanın yakın köylere yayıldığını bildirdi. Bir ay sonra durum umutsuz bir hal aldı. Valinin 24 Nisan'da telgrafı şöyleydi: “ Bölgede 4.000 isyancı toplandı. İsyancılar yolları kesiyor, yakındaki köylere saldırıyor ve onları kontrol altına alıyor. Şu anda pek çok kadın ve çocuk ocaksız ve evsiz durumda. Bu kadın ve çocukların (Müslümanların) batı illerine nakledilmesi gerekmez mi?“Maalesef o zaman bunu yapamadılar ve işte sonuçları.

« Rus Kafkas Ordusu Van yönünde taarruza başlıyor, - Amerikalı tarihçi Stanford J. Shaw anlatıyor. (Shaw S.J. cilt 2, s. 316). — Bu ordu şunları içerir: çok sayıda Ermeni gönüllüler. 28 Nisan'da Erivan'dan yola çıkan... 14 Mayıs'ta Van'a ulaştılar ve oradaki Müslüman halka yönelik bir katliam organize edip gerçekleştirdiler. Sonraki iki gün içinde Van'da Rusların koruması altında bir Ermeni devleti kuruldu ve Müslüman halkın temsilcilerinin ortadan kaybolması, öldürülmesi veya kaçması sonrasında da ayakta kalabileceği görülüyordu.«.

« Bunlardan önce Van şehrinin Ermeni nüfusu trajik olaylar yalnızca 33.789 kişiydi, yani toplam nüfusun yalnızca %42'si". (Shaw S.J. s. 316). Müslümanların sayısı 46.661 kişiydi ve görünüşe göre Ermeniler yaklaşık 36.000 kişiyi öldürmüştü ki bu bir soykırım eylemidir (yazarın notu). Bu, basit bir yer açmak amacıyla silahsız nüfusa (Müslüman erkekler öndeydi) uygulanan dayakların boyutu hakkında bir fikir veriyor. Bu eylemlerde tesadüfi veya beklenmedik hiçbir şey yoktu. Başka bir tarihçi Valiy şöyle yazıyor: “ Nisan 1915'te Ermeni ihtilalciler Van şehrini ele geçirdiler ve burada Aram ve Varelu komutasında bir Ermeni karargahı kurdular.(devrimci Taşnak partisinin iki lideri). 6 Mayıs(muhtemelen eski takvime göre) şehri Rus ordusuna açtılar bölgeyi tüm Müslümanlardan temizledikten sonra... (Van'daki) en ünlü Ermeni liderler arasında, Garro olarak bilinen eski Türk parlamentosu üyesi Pasdermadjian da vardı. Türklerle Ruslar arasında çatışmalar başladığında Ermeni gönüllülere önderlik etti.". (Felix Valyi “İslam'da Devrimler”, Londra, 1925, s. 253).

Ayrıca 18 Mayıs 1915'te çar şunu ifade etti: Van'daki Ermeni halkına özverilerinden dolayı şükran"(Gyuryun, s. 261) ve Aram Manukyan Rusya valiliğine atandı. Gösteri, ardından gelen olayları anlatarak devam ediyor.

« Türkiye'nin doğu bölgelerindeki diğer önemli merkezlerin yanı sıra Muş'un binlerce Ermenisi yeni Ermeni devletine akın etmeye başladı ve bunların arasında kaçak mahkumlar da vardı... Haziran ortasında en az 250.000 Ermeni öldürüldü. Van şehri bölgesinde yoğunlaştı... Ancak Temmuz ayı başlarında Osmanlı birlikleri Rus ordusunu geri püskürttü. Geri çekilen orduya binlerce Ermeni eşlik ediyordu: Ölü doğmuş devletin izin verdiği cinayetlerin cezasından kaçıyorlardı"(Shaw S.J., s. 316).

Türklere karşı öfkeli bir düşmanlığa sahip olan Ermeni yazar Khovanesyan şöyle yazıyor: “ Panik tarif edilemezdi. Valiye karşı bir ay süren direnişin ardından şehrin özgürleştirilmesinden sonra, Ermeni hükümeti kurulduktan sonra her şey kaybedildi. 200.000'den fazla mülteci, geri çekilen Rus ordusuyla birlikte Transkafkasya'ya kaçtı, ellerindeki en iyi şeyleri kaybetti ve Kürtlerin kurduğu sonsuz tuzaklara düştü.”(Hovannisian, “Bağımsızlığa Giden Yol”, s. 53, Shaue'den alıntı).

Van'da yaşananları bu kadar detaylı ele aldık çünkü maalesef üzücü bir örnek. Birincisi, önemli Ermeni azınlıkların bulunduğu bölgelerdeki silahlı ayaklanmaların, Ruslara karşı savaşan Osmanlı birlikleri için ne kadar yaygın ve tehlikeli olduğunu açıkça gösteriyor. Burada kesinlikle açık ve net Hakkında konuşuyoruz düşman karşısında ihanet hakkında. Bu arada, bugün Ermenilerin bu davranışı, onların iddialarını destekleyen yazarlar tarafından sistematik olarak gizleniyor - tüm bunlar basitçe reddediliyor: gerçek onlara müdahale ediyor.

Öte yandan, Türklerden gelen resmi telgraflar, tüm objektif yazarların, Ermeni liderlerin bölgeyi ele geçirebilmek için yerel nüfusun Müslüman çoğunluğunu sistematik olarak bastırdıkları (yani tüm çocukları, kadınları katlettikleri) görüşünü doğrulamaktadır. , yaşlı insanlar - yazarın notu). Bundan daha önce bahsetmiştik ve bir kez daha tekrarlıyoruz: Osmanlı İmparatorluğu'nun hiçbir yerinde gönüllü olarak yerleşen Ermeni nüfusu, özerk bir Ermeni bölgesinin oluşmasına izin verecek küçük bir çoğunluğu bile oluşturmadı. Bu koşullar altında Ermeni ihtilalcilerinin politikalarının başarıya ulaşması için Müslüman nüfusu yok ederek azınlığı çoğunluğa dönüştürmekten başka seçeneği yoktu. Elleri her serbest bırakıldığında bu prosedüre başvurdular, üstelik en sonunda Rusların da desteğiyle. ana unsur Kanıtlarımıza göre, Türkler tarafından yok edildiği iddia edilen Ermenilerin sayısını hesaplamaya çalışırken, dürüst bir gözlemci hiçbir durumda kayıp kişilerin sayısını kurbanların sayısıyla eşitlememelidir; Savaş boyunca Rusların himayesinde bir Ermeni özerk devletinin kurulmasına yönelik çılgın umutlar boşa çıktı. takıntı. Ermeni yazar Khovanesyan bunu bize şöyle anlatıyor: “ Van'daki pervasız silahlı isyan, Doğu Anadolu'nun dört bir yanından 200.000 Ermeni'yi yanına getirdi; bunlar daha sonra oradan kaçarak 3000 metrelik dağları aşarak Erzurum'a geri döndü ve diğer Ermenilerle birlikte oradan tekrar kaçtılar vb.". Savaşın zirvesinde bu kadar ağır acılar yaşayan bir nüfusun önemli sayıda kayıp vermesi kaçınılmazdır. Ancak adalet, yalnızca savaş koşullarının ve onlarca yıldır Türk Ermenilerini zehirleyen ve onları yaratabileceklerine inandıran çılgın propagandanın bir sonucu olarak meydana gelen bu insani kayıplardan dolayı Türklerin suçlanmasına izin vermez. A bağımsız devlet, oysa onlar her yerde azınlıktı.” Savaşların tarihine dönelim.

Türklerin atılımı kısa ömürlü oldu ve Ağustos ayında Türkler Van'ı yeniden Ruslara bırakmak zorunda kaldı. 1915 yılı sonuna kadar Van-Ağrı-Horasan hattı boyunca Doğu Cephesi kuruldu. Ancak Şubat 1916'da Ruslar iki yönde güçlü bir saldırı başlattı: Biri güneyden Van Gölü çevresinde, daha sonra Bitlis ve Muşu'ya, ikincisi Kars'tan Erzurum'a 16 Şubat'ta alındı. Burada da Ruslara, yollarına çıkan her şeyi ezmeye kararlı düzensiz Ermeni birlikleri eşlik ediyordu.

Shaw şöyle yazıyor: " Bunu tüm savaşın en kötü katliamı izledi: Bir milyondan fazla Müslüman köylü kaçmak zorunda kaldı. Osmanlı ordusunun Erzincan'a çekilmesiyle kaçmaya çalışan binlercesi parçalandı."(Shaw S. Pzh, s. 323).

Bu rakamın büyüklüğüne ancak hayret edilebilir: Ermeni yardımcı gruplarının edindikleri ve sürekli terör yoluyla sürdürdükleri zulüm konusundaki itibarı hakkında bir fikir veriyor (elbette Rus ordusu burada yer almıyordu).

18 Nisan'da Ruslar Trabzon'u aldılar, Temmuz'da Erzincan'ı aldılar, hatta Sivas bile tehdit altına girdi. Ancak güneyde Van Gölü çevresinde yapılan Rus saldırısı püskürtüldü. 1916 sonbaharında cephe yarım daire şeklinde olup Rusya topraklarına giren Trabzon ve Erzincan'ı da içine alarak güneyde Bitlis'e kadar ulaşmıştı. Cephe 1918 baharına kadar bu şekilde kaldı.

Elbette Ermeni devrimci örgütleri Rusya'nın zaferinin garanti olduğuna inanıyor ve şunu hayal ediyorlardı: " özellikle yeni işgal edilen topraklar arasında Trabzon limanının da bulunması nedeniyle hayallerinin gerçekleşeceğine inanıyorlardı. Van'dan gelen mültecilerin yanı sıra Rusya Ermenistan'ından gelen göçmenlerden oluşan çok sayıda Ermeni, Erzurum bölgesine akın etti. 1917 yılı boyunca Rus ordusu St. Petersburg devrimi nedeniyle felç oldu. 18 Aralık 1917'de Bolşevikler, Erzincan'da Osmanlı hükümetiyle ateşkes imzaladı ve bunu, 3 Mart 1918'de Brest-Litovsk Antlaşması'nın imzalanması izledi. 1878'de. Ruslar Kara ve Ardahan'ı geri verdi ve böylece “Ermenistan”, Ermeni çetelerinin 1905-1907'de yarattığı doğal, yoğun nüfuslu topraklara, Rus Ermenistan'a indirgendi. Azerbaycanlıların katledilmesi sonucu(ancak, yirminci yüzyılın kırklı yıllarının sonuna kadar burada Ermenilerin çoğunluğu oluşturmadığını belirtmek gerekir - yazarın notu).

Ancak Ermeniler bu şekilde aynı fikirde değildi. 13 Ocak 1918'den itibaren birliklerini cepheden geri çeken Bolşeviklerden silah almaya başladılar.(TsGAAR, D-T, No. 13). Daha sonra 10 Şubat 1918'de Gürcüler ve Azerilerle birlikte, Brest-Litovsk'ta kabul edilecek anlaşmanın şartlarını peşinen reddeden Menşevik eğilimli tek bir Transkafkasya sosyalist cumhuriyeti kurdular. Nihayet, Rus ordusunun kararından yararlanan muharip olmayan Ermeni birlikleri, Erzincan ve Erzurum'daki Müslüman nüfusa karşı, daha sonra öfkeli Rus subaylarının anlattığı, tarif edilemez dehşetler eşliğinde sistematik bir katliam düzenlediler." (Khleboc, Journal de Guerre du 2-e Regency d`Artillerie, alıntı par Durun, s. 272).

Amaç hâlâ aynıydı: Uluslararası kamuoyunun gözünde Ermeni göçmenlerin özel toprak hakkına sahip olmasını sağlamak için yer açmak. Shaw, 1914'te 3 milyon 300 bin olan Trabzon, Erzincan, Erzurum, Van ve Bitlis'teki beş ilin Türk nüfusunun, savaştan sonra 600 bin mülteciye dönüştüğünü belirtiyor (a.g.e., s. 325).

4 Haziran 1918'de Kafkas cumhuriyetleri Türkiye ile Brest-Litovsk Anlaşması'nın şartlarını onaylayan ve 1877 sınırlarını tanıyan bir anlaşma imzaladılar, böylece Türk birliklerinin güneyden Ermenistan'ı geçmesine ve Bakü'yü İngilizlerden geri almasına olanak tanıdılar. 14 Eylül 1918'de. 30 Ekim 1918 Mondros Anlaşması Bakü'de Türk birliklerini buldu. Osmanlı İmparatorluğu'nun sonraki dağılma döneminde Ermeniler, Türk birliklerinin geri çekilmesinden yararlanmaya çalıştılar: 19 Nisan 1919'da tekrar Kars'ı (Gürcüler - Ardahan) işgal ettiler. Bu, ön cephenin neredeyse 1878 sınırı boyunca yeniden batıya doğru itildiği anlamına geliyor. Oradan on sekiz ay boyunca Ermeniler, işgal ettikleri toprakların eteklerine, yani kuzeybatı yönünde Karadeniz'e ve Trabzon'a doğru sayısız baskınlar düzenlediler (Gürün, 295 - 318), General Kazım Karzbekir'in anılarına atıfta bulunur. ve iki tanık - Rawlinson (İngiliz) ve Robert Dana (Amerikalı).

Ve doğal olarak yine Kars'ın Ermeni nüfusunu artırmaya çalıştılar ve bunu da bilinen yöntemlerle, yani topyekun terör ve cinayetle yaptılar. Kader aksini emretti. Mustafa Kemal sayesinde Türkiye eski gücüne kavuştu ve 28 Eylül 1920'de General Kazım Karabekir Ermenilere karşı taarruz başlattı. 30 Ekim'de Kars'ı ve 7 Kasım'da Aleksandropol'ü (Gümrü) aldı. 5 yıl süren savaşta üçüncü kez büyük bir Ermeni kitlesi Türk ordusunun taarruzu öncesinde kaçtı ve böylece Türk hükümetine boyun eğmeyi reddettiklerini kendi üsluplarıyla ifade ettiler.

Ermeni nüfusunun Doğu Cephesi’ne göçünün hikâyesi böyle bitiyor. Ancak bu nüfus, Türklerin Ermenilere karşı uyguladığı meşhur “dayak” istatistiklerinde aslında hiçbir zaman dikkate alınamadı. Onun hakkında bilinen tek şey, Sovyet Ermenistanı'na ulaşan korkunç çilelerden sonra hayatta kalanların sayısıdır; sayıları çok belirsizdir. Peki, savaşın zirvesinde yerel yerel nüfusu yok ederek hayali bir devlet inşa etmek için insani ve suç teşkil eden absürd propagandanın ateş hattına gönderdiği bu talihsizlerden kaç tanesi oradaydı?

Ancak 1915'te olanları daha net hayal edebilmek için, savaş öncesi dönemde, yani 1914-1918 Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından önce Ermeniler etrafında gelişen olaylara dönelim.

Ermenileri kendi amaçları doğrultusunda teşvik etmek ve kullanmak için çalışanın kim olduğu, Çar'ın Kafkasya'daki valisi Vorontsov-Dashkov'un aşağıda sunacağımız mektubunda oldukça açık bir şekilde ifade edilmektedir.

10 Ekim 1912'de Kafkasya'daki II. Nicholas valisi I.K. Vorontsov-Dashkov imparatora bir mektup yazıyor Rus imparatorluğu: « Majesteleri, Kafkasya'da Türkiye ile ilişkilerimizin tüm tarihinde, bugünkü Batum ve Kars bölgelerinin topraklarımıza ilhak edilmesiyle sonuçlanan 1877-1878 Rus-Türk savaşına kadar Rus politikasının olduğunu biliyor. Büyük Petro'dan bu yana sürekli olarak, düşmanlıklar sırasında birliklere aktif olarak yardım ederek bunun bedelini bize ödeyen Ermenilere karşı dostane bir tutuma dayanıyordu. Ermeni-Gregoryenliğin beşiği olan Eçmiadzin'in bulunduğu sözde Ermeni bölgesinin topraklarımıza ilhak edilmesiyle. İmparator Nikolai Pavlovich, Eçmiadzin Patriği'nden Türk ve İran Ermenileri için bir mütevelli heyeti yaratmak için çok çaba harcadı ve bu sayede, ilksel saldırı hareketimizin yolunun geçeceği Küçük Asya'nın Hıristiyan nüfusu arasında Rusya için yararlı bir nüfuz elde edeceğine haklı olarak inanıyordu. güney denizlerine koştu. Ermenileri himaye ederek, bize her zaman büyük hizmetler sunan sadık müttefikler edindik... Yaklaşık bir buçuk yüzyıl boyunca tutarlı ve istikrarlı bir şekilde yürütüldü."("Kırmızı Arşiv", No. 1 (26). M., s. 118-120).

Yani Rusya'nın Türklere ve Azerilere karşı mücadelede Ermenileri kullanma politikası 1. Peter zamanından itibaren başlamış ve yaklaşık 250 yıldır devam etmektedir. Eçmiadzin Sinod savcısının yerinde ifadesiyle Ermenilerin eliyle. A.Frenkel, "Medeniyet sadece yüzeyi çizdi"Rusya, Peter I'in emirlerini yerine getiriyor." Ve bu kafirleri sessizce azaltın ki, bunu bilmesinler". Evet, ne kadar sustursanız veya çarpıtsanız da tarih, Eçmiadzin (Uç muAdzin - Üç Kilise) ve Erivan'ın yani Erivan'ın bulunduğu sözde Ermeni bölgesinin Kafkasya'sındaki gerçek durumunu korumuştur. yer alıyor. Bu arada Erivan Hanlığı'nın bayrağı Bakü'de müzede.

10 Şubat 1828'de Türkmençay Antlaşması'na göre Nahçıvan ve Erivan hanlıkları Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. İran Hanlığı 23 yıl boyunca Rus ordularına karşı kahramanca bir direniş gösterdi. Ermeniler de Rus birliklerinin bir parçası olarak savaştılar. 1825 yılında Erivan Hanlığı'nın nüfusu Müslüman Azeriler (%95'ten fazlası) ve Kürtlerden oluşuyordu.1828 yılında Rusya, büyük maddi kaynaklar harcayarak, mağlup olan Erivan Hanlığı'na 120 bin Ermeniyi yerleştirdi.

Ve 1829'dan 1918'e kadar buraya yaklaşık 300 bin Ermeni daha yerleştirildi ve ondan sonra bile Erivan, Eçmiadzin vilayetleri ve sözde Rus Ermenistanı'nın diğer bölgelerindeki Ermeniler hiçbir yerde nüfusun çoğunluğunu oluşturamadı. Ulusal bileşimleri 1917'de hiçbir yerde toplam yerel nüfusun %30-40'ını aşmadı. Böylece Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nin "1917 Kafkas takvimine" göre derlenen nüfus tablosu, Erivan vilayetinin Azerbaycan'a bağlı kısmında 129.586 Müslüman ve 80.530 Ermeni'nin yaşadığını göstermektedir. Sırasıyla %61 ve %38. Ve Paris Barış Konferansı Başkanına sunulan belgede bir protesto notu var. Azerbaycan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığının tanınmasına ilişkin 16/19 Ağustos 1919 tarihli Azerbaycan barış heyeti (kısaltılmış - yazarın notu) şöyle diyor: “ Başkenti Bakü ile düzenli ve özel iletişim imkanından mahrum kalan Azerbaycan barış heyeti, sadece olayla ilgili bilgi sahibi oldu. üzücü kader Kars bölgesi, Nahçivan, Şaruro-Daralagez, Sürmalin ilçeleri ve Erivan ilinin Erivan ilçesinin bir kısmının tabi olduğu - Ardagan ilçesi hariç, Kars bölgesinin zorla Ermenistan Cumhuriyeti topraklarına ilhak edilmesi . Bütün bu topraklar, ateşkes sonuçlanana kadar buralarda kalan Türk birlikleri tarafından işgal edildi. İkincisinin ayrılmasından sonra: Kars ve Batum bölgeleri, Tiflis eyaletinin Akhalikh ve Ahalkalaki ilçeleriyle birlikte, Kars şehrinde geçici bir hükümetin başkanlığında Güney Batı Kafkasya'da bağımsız bir cumhuriyet kurdu.

Bu geçici hükümet aynı zamanda toplanan parlamento tarafından oluşturuldu. Bu bölgelerin nüfusunun bu kadar açık bir şekilde ifade edilmiş iradesine rağmen, komşu cumhuriyetler, halkların kendi kaderlerini serbestçe belirlemeleri ilkesini ihlal ederek bir dizi girişimde bulundular ve Güney-Batı Kafkasya Cumhuriyeti'nin bir bölümünü zorla ele geçirdiler ve sonunda General Thomson'un kararıyla Kars parlamentosu ve hükümetinin feshedilmesini, üyelerin hükümetinin tutuklanarak Batum'a gönderilmesini sağladı. Aynı zamanda, dağılma ve tutuklamalar, Kars parlamentosu ve hükümetinin düşmanca bir yönelime sahip gibi görünmesinden kaynaklanmış ve bu arada, bu bölgeyle ilgilenen taraflarca Müttefik Komutanlığı'na yanlış bilgi verilmiştir. Bunun üzerine Kars bölgesi, mülteci yerleştirme adı altında Ermeni ve Gürcü birlikleri tarafından işgal edildi ve bölgenin işgaline silahlı çatışmalar da eşlik etti. Mültecilerin yerlerine yerleştirilmesi davasına derin sempati duyan Azerbaycan Dışişleri Bakanı, bu yıl 30 Nisan'daki protestosunda Sayın Müttefik Kuvvetler Komutanı'na bu yeniden yerleştirmenin Rusya'nın yardımıyla gerçekleşmesi gerektiğini yazdı. Mültecilerin bölgeye yerleştirilmesinden çok, bu bölgeyi zorla ele geçirip güvenlik altına almak için çabalayan Ermeni askeri güçleri değil İngiliz birlikleri.

Azerbaycan Cumhuriyeti, Kars bölgesinin böyle bir kaderine basit bir seyirci olarak kayıtsız kalamaz ve kalmamalıdır. Nispeten yakın zamanda (1877'ye kadar) Türkiye'ye ait olan Kars bölgesinde, Ermenilerin Müslümanlarla ilişkilerinin her zaman arzulanan düzeyde kaldığı unutulmamalıdır. Son savaş sırasında, Türk birliklerinin Ardagan ilçesini, Ardagan şehrini ve Karsky ilçesinin bir kısmını geçici olarak işgal ettiği Aralık 1914 olayları nedeniyle bu ilişkiler büyük ölçüde kötüleşti; Türklerin geri çekilmesinin ardından Rus birlikleri Müslüman nüfusu yok etmeye, her şeyi ateşe ve kılıca koymaya başladı. Masum Müslüman halkın başına gelen bu kanlı olaylarda da yerel Ermeniler açıkça düşmanca bir tavır sergilemişler ve bazı yerlerde, örneğin Kars ve Ardahan'da olduğu gibi, sadece Kazakları Müslümanlara karşı kışkırtmakla kalmamışlar. ama aynı zamanda ikincisini de acımasızca katletti. Bütün bu koşullar elbette Kars bölgesindeki Müslümanların Ermeni yetkililerin kontrolünde barışçıl bir ortak yaşamdan söz edemez.

Bunu fark eden bölgedeki Müslüman halk, bizzat heyetler aracılığıyla ve yazılı talepler yardımıyla Son zamanlarda Azerbaycan hükümetine defalarca Ermenilerin iktidarına boyun eğemeyeceğini ve boyun eğemeyeceğini beyan ederek başvurmuş ve bu nedenle bölgenin Azerbaycan Cumhuriyeti topraklarına ilhak edilmesini istemiştir. Azerbaycan Cumhuriyeti, Nahcivan, Şaruro-Daralagez, Surmalin ilçeleri ve Erivan bölgesinin bir kısmının kontrolünün Ermenistan hükümetine devredilmesiyle daha da az uzlaşabilir...

Azerbaycan topraklarının ayrılmaz bir kısmının kontrolünün devredilmesiyle, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Nahçıvan, Şaruro-Daralagez, Surmalinsky ve Erivan bölgesinin bir kısmı gibi bölgelere ilişkin şüphesiz hakkının açık bir şekilde ihlal edildiğini tespit ediyor. Bu eylem, yerel Müslüman halk ile Ermenistan Cumhuriyeti arasında sürekli yanlış anlamalara ve hatta çatışmalara neden oluyor.

Adı geçen bölgelerde, Azerbaycan'ın yerli nüfusuyla tek halk, tek milliyet olan, sadece inanç açısından değil, aynı zamanda etnik yapı, dil, gelenekler ve yaşam tarzı bakımından da tamamen homojen olan Müslüman Azerbaycanlılar yaşamaktadır.

Bu toprakların mülkiyeti sorununun Azerbaycan lehine çözülmesi için Müslüman ve Ermeni oranının alınması yeterlidir. Yani sadece yarıdan fazlası Müslüman Azerbaycanlılar değil, aynı zamanda tüm ilçelerde, özellikle Şarur-Daralagez bölgesinde %72,3 ile önemli bir çoğunluk oluşturuyorlar.” Erivan ilçesi ile ilgili olarak tüm ilçenin nüfusuna ilişkin rakamlar alınmaktadır. Ancak bu ilçenin Ermeni hükümetinin idaresine devredilen Vedi-Başar ve Millistan kazalarından oluşan kısmı Müslüman nüfusun yaklaşık %90'ını barındırmaktadır.

Burası tam da Erivan bölgesinin Ermeni askeri birliklerinden en çok zarar gören kısmı. farklı isimler- Andronicus'un çeteleri gibi, yaşlıları ve çocukları esirgemeden Müslüman nüfusu katleden, köyleri bütünüyle yakan, köyleri toplarla ve zırhlı trenle ateşe veren, Müslüman kadınların onurunu kıran, parçalayan "Vantlar", "Sasunlar" ölülerin karınlarını oyuyorlar, gözlerini oyuyorlar ve bazen cesetleri yakıyorlar, halkı soyuyorlardı ve genellikle duyulmamış zulümler yapıyorlardı. Bu arada, Vedi-Başar bölgesinde, Karahaç, Kadışu, Karabağlar, Ağasıbekdi, Dekhnaz köylerindeki aynı Ermeni müfrezelerinin tüm erkekleri katletmesi ve ardından yüzlerce güzeli esir almasıyla çirkin bir olay yaşandı. evli kadınlar ve Ermeni “savaşçılara” teslim edilen kızlar. Azerbaycan hükümetinin protestosundan sonra Ermeni parlamentosunun bile meseleye müdahale etmesine rağmen, Ermeni vahşetinin bu talihsiz kurbanlarını uzun süre yanlarında tuttu” (TsGAOR Az. SSR, f, 894. 10'dan, d.104, l.1-3) .

Paris Barış Konferansı Başkanına sundukları, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin protesto notasında yer alan bilgiler, Ermenilerin hiçbir yerde çoğunluğu oluşturmadıkları için Ermenistan'da (Rusya) hiçbir zaman bir vatanları olmadığını açıkça kanıtlıyor. . Bu belge Batum, Ahalsalaki, Ahaltsikhe, Kars, Nahçıvan, Eçmiadzin, Erivan vb. yerlerde Müslüman Azerbaycanlıların her zaman ve çoğunlukta yaşadığını kanıtlıyor.

Ermeni Cumhuriyeti, sanılanın aksine, İngiltere'nin iradesiyle 1918 yılında yüzyıllardır Azerbaycanlılara ait olan topraklarda kuruldu.

İngiltere böylece ikili bir sorunu çözdü: “Türkiye ile Rusya arasında tampon bir Hıristiyan devleti yarattı ve Türkiye'yi tüm Türk dünyasından kesti (ve 1922'de SSCB liderliğinin iradesiyle Zengezur Azerbaycan'dan alındı ​​​​ve Türkiye'ye nakledildi). Ermenistan.Böylece Türkiye, Balkanlar'dan Kore Yarımadası'na kadar geniş bir şeritte uzanan Türk dünyasına doğrudan kara erişimini kaybetti.İngiltere ve İtilaf Devletlerini sıfırdan bir Ermeni devleti kurma kararı almaya iten neydi? Türkçülük ve İslam karşıtlığı ve bunun yanı sıra, Küçük Asya'dan Avrupa'nın ortalarına kadar uzanan ve kendisine tabi olan hem Müslüman hem de Hıristiyan halkların çıkarlarını organik olarak birleştiren parlak Babıali'nin başarılı gelişimi de sebepsiz değildi. Osmanlı İmparatorluğu, dünya pratiğinde ilk kez, imparatorluk tebaasının dini, milli ve mülkiyet mensubiyeti ne olursa olsun, insanlığın haklarının savunucusu olan ve tüm nüfusu terörden etkili bir şekilde koruyan “Ombudsman” kurumunu yarattı. Bürokratik iktidar aygıtının keyfiliği.

Bir kitaptan alıntı “BÜYÜK ERMENİSTAN” HAKKINDA BÜYÜK YALAN Tahir Mobiloğlu. Bakü "Araz" -2009 s.58-69

Çatışmayı çözme umutları, Ermenistan-Azerbaycan ilişkilerinin kötüleşmesi, Ermenistan tarihi ve Ermeni-Türk ilişkileri üzerine siyasi gözlemci İnternet sitesiSaid Gafurov siyaset bilimci Andrei Epifantsev ile konuşuyor.

Soykırım sorunu: “Ermeniler ve Türkler aynı şekilde davrandı”

Ermeni soykırımı

— Hemen çatışma konusuyla başlayalım... T Hemen söyleyin, Türkler Ermenilere soykırım yaptı mı, yapmadı mı? Bu konu üzerine çok şey yazdığınızı ve bu konuyu anladığınızı biliyorum.

Kesin olan şu ki, 1915'te Türkiye'de bir katliam yaşandı ve bir daha böyle olayların yaşanmaması gerekiyor." Benim kişisel yaklaşımım, bunun Türklerin Ermenilere yönelik korkunç nefretinden kaynaklanan bir soykırım olduğunu söyleyen resmi Ermeni tutumunun birçok açıdan yanlış olduğu yönündedir.

Öncelikle yaşananların sebebinin büyük ölçüde bundan önce isyan çıkaran Ermenilerin kendileri olduğu çok açık. Bu 1915'ten çok önce başladı.

Bütün bunlar XIX sonu yüzyılda ve diğer şeylerin yanı sıra Rusya'yı da kapsıyordu. Taşnaklar kimi havaya uçurduklarının, Türk yetkililerin mi yoksa Prens Golitsyn'in mi umurunda değildi.

İkincisi, burada genellikle neyin gösterilmediğini bilmek önemlidir: Aslında Ermeniler aynı Türkler gibi davrandılar - etnik temizlik, katliamlar vb. gerçekleştirdiler. Ve eğer mevcut tüm bilgiler bir araya getirilirse, ne olduğuna dair kapsamlı bir resim elde edersiniz.

— Türklerin, İngiliz altınının yardımıyla bölgeye adanmış kendi soykırım müzesi var. Rus silahları Ermeni Doşnak birimlerini "kurtardı". Komutanları aslında orada tek bir Türk kalmadığını bildirdi. Bir diğer husus da Taşnakların İngilizler tarafından açıkça konuşmaya kışkırtılmasıdır. Ve bu arada, İstanbul'daki Türk mahkemesi, Sultan döneminde bile, Ermenilere karşı toplu suç işleyenleri kınadı. Doğru, gıyaben. Yani toplu bir suç olgusu yaşandı.

- Kesinlikle. Türkler de bunu inkar etmiyor, başsağlığı diliyor. Ama yaşananlara soykırım demiyorlar. Uluslararası hukuk açısından bakıldığında, diğer şeylerin yanı sıra Ermenistan ve Rusya tarafından imzalanan Soykırımın Önlenmesi Sözleşmesi var. Bir suçu soykırım olarak tanıma hakkına kimin sahip olduğunu gösterir - bu Lahey'deki mahkemedir ve yalnızca odur.

Ne Ermenistan ne de yabancı Ermeni diasporası bugüne kadar bu mahkemeye başvurmadı. Neden? Çünkü bu soykırımı hukuki ve tarihi açıdan ispat edemeyeceklerini anlıyorlar. Üstelik her şey uluslararası mahkemeler— Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, Fransız Adalet Divanı vb. Ermeni diasporası bu konuyu kendilerine gündeme getirmeye çalıştığında reddedildi. Ancak geçen Ekim ayından bu yana bu tür üç gemi vardı ve Ermeni tarafı hepsini kaybetti.

Yirminci yüzyılın ilk yarısına dönelim: O zaman bile hem Türk hem de Ermeni tarafının etnik temizliğe başvurduğu açıktı. Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilgisinden sonra Kongre tarafından gönderilen iki Amerikalı misyoner, Ermeniler tarafından yapılan etnik temizliğin resmini gördü.

Biz 1918 ve 1920'de, Sovyet iktidarının sağlam bir şekilde kurulmasından önce, ya Ermenilerin ya da Azerilerin tasfiyelerini bizzat gördük. Dolayısıyla “SSCB faktörü” ortadan kalkar kalkmaz hemen Dağlık Karabağ'ı ve aynı tasfiyeleri aldılar. Bugün bu bölge maksimum seviyeye kadar temizlendi. Azerbaycan'da neredeyse hiç Ermeni kalmadı, Karabağ ve Ermenistan'da da Azerbaycanlı yok.

Türklerle Azerilerin konumları temelde farklı

— Bu arada İstanbul'da büyük bir Ermeni kolonisi var, kiliseler var. Bu arada bu soykırıma karşı bir argümandır.

— Türklerin ve Azerilerin konumları temelde farklıdır. Etnik düzeyde, gündelik düzeyde. Şu anda Ermenistan ile Türkiye arasında gerçek bir toprak çatışması yok, ancak Azerbaycanlılarla bir sorun var. İkincisi, bazı olaylar 100 yıl önce yaşandı, bazıları ise bugün yaşandı. Üçüncüsü, Türkler Ermenileri fiziki olarak yok etmeyi değil, vahşi yöntemlerle de olsa onları sadakate çağırmayı hedef edinmişlerdi.

Dolayısıyla ülkede Türkleştirmeye, deyim yerindeyse İslamlaştırmaya çalıştıkları ama kendi içlerinde Ermeni olarak kalan çok sayıda Ermeni kaldı. Bazı Ermeniler hayatta kaldı ve savaş bölgesinin dışına yerleştirildi. Türkiye, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Ermeni kiliselerini restore etmeye başladı.

Artık Ermeniler aktif olarak çalışmak için Türkiye'ye gidiyor. Türk hükümetinin Ermeni bakanları vardı ki bu Azerbaycan'da imkânsızdı. Çatışma artık çok özel sebeplerden dolayı yaşanıyor ve asıl mesele toprak. Azerbaycan'ın sunduğu uzlaşma seçeneği: yüksek derecede özerklik, ancak Azerbaycan içinde. Yani Ermenilerin Azerbaycan olması gerekiyor. Ermeniler bunu kategorik olarak kabul etmiyorlar; bu yine bir katliam, haklardan mahrum bırakma vb. olacak.

Elbette Bosna'da yapıldığı gibi başka çözüm seçenekleri de var. Partiler, kendi haklarına sahip iki özerk birimden, ordudan vb. oluşan çok karmaşık bir devlet yarattılar. Ancak bu seçenek taraflarca dahi değerlendirilmiyor.

Etnik bir proje temelinde oluşturulan devletler olan monodevletler bir çıkmaz sokaktır. Soru şu: Tarih bitmedi, devam ediyor. Bazı devletler için halkının bu topraklarda hakimiyetini kazanması çok önemlidir. Ve bu sağlandıktan sonra, projeyi daha da geliştirmek, diğer halkları çekmek zaten mümkün, ancak bir tür tabiiyet temelinde. Aslında Ermeniler yıkıldıktan sonra artık Sovyetler Birliği Azerbaycanlılar da aslında bu aşamada.

Dağlık Karabağ sorununun çözümü var mı?

— Azerbaycan resmi çizgisi: Ermeniler bizim kardeşimizdir, geri dönmeliler, yani gerekli tüm güvenceler var, bize sadece dış savunma ve uluslararası işleri bıraksınlar. Güvenlik sorunları da dahil olmak üzere diğer her şey onlarla kalacak. Ermenistan'ın tutumu nedir?

Burada her şey Ermenistan'ın ve Ermeni toplumunun tarihi toprak konumuna sahip olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kalıyor - "burası bizim tarihi topraklarımız, hepsi bu." İki devlet olacak, tek devlet olacak, fark etmez. Tarihi topraklarımızdan vazgeçmeyeceğiz. Ölmeyi ya da oradan ayrılmayı tercih ederiz ama Azerbaycan'da yaşamayacağız. Kimse milletlerin hata yapamayacağını söylemiyor. Ermeniler dahil. Ve gelecekte hatalarından emin olduklarında muhtemelen farklı bir görüşe varacaklar.

Bugün Ermeni toplumu aslında oldukça bölünmüş durumda. Diasporalar var, Ermenistan Ermenileri var. Çok güçlü bir kutuplaşma, bizim toplumumuzda olduğundan daha fazla bir oligarşi, Batılılar ile Rus yanlıları arasında çok büyük bir yayılma var. Ancak Karabağ konusunda tam bir fikir birliği var. Diaspora Karabağ'a para harcıyor, Batı'da Karabağ Ermenilerinin çıkarları için güçlü lobi faaliyetleri yapılıyor. Ulusal vatansever yükseliş devam ediyor, körükleniyor ve devam edecek uzun zamandırısrar et.

Ancak tüm ulusal projelerin kendi gerçek anları vardır. Dağlık Karabağ sorununda her iki taraf için de bu gerçek an henüz gelmedi. Ermeni ve Azerbaycan tarafı hâlâ maksimalist pozisyonlarda; seçkinlerin her biri, zaferin ancak maksimalist pozisyonlarda, ancak tüm taleplerimizin yerine getirilmesiyle mümkün olabileceğine kendi halkını ikna etti. "Biz her şeyiz, düşmanımız hiçbir şey."

İnsanlar aslında bu durumun rehinesi haline gelmiş durumda ve geri kazanılması zaten zor. Ve Minsk Grubu'nda çalışan aynı arabulucular karşı karşıya zor görev: Seçkinleri halka dönüp "hayır beyler, çıtayı düşürmeliyiz" demeleri için ikna etmek. Bu yüzden bir ilerleme yok.

- Bertolt Brecht şunu yazdı: "Milliyetçilik aç mideleri doyuramaz." Azerbaycanlılar, çatışmalardan en çok etkilenenlerin sıradan Ermeni halkı olduğunu doğru söylüyor. Elit kesim askeri malzeme ve hayattan kâr elde ediyor sıradan insanlar Bu arada durum daha da kötüleşiyor: Karabağ fakir bir ülke.

- Ve Ermenistan değil zengin toprak. Ancak şimdilik insanlar “silah mı yoksa tereyağı mı” seçeneğinden silahı seçiyor. Bana göre Karabağ krizinin çözümü mümkündür. Bu çözüm de Karabağ'ın bölünmesinde yatmaktadır. Karabağ'ı basitçe bölersek, bunun zor olduğunu anlasam da, yine de: bir kısmı birine, diğer kısmı diğerine.

Meşrulaştırın, şöyle deyin: “Uluslararası toplum bu seçeneği kabul ediyor.” Belki 1988 ya da 1994 yılındaki nüfusun yüzdesini hesaplayabilirsiniz. Bölün, sınırları sağlamlaştırın ve mevcut statükoyu ihlal eden bir çatışmayı başlatan herkesin cezalandırılacağını söyleyin. Sorun kendi kendine çözülecektir.

Yayına Sergey Valentinov tarafından hazırlanmıştır.

Osmanlı İmparatorluğu topraklarında düzenlenen 1915 yılında Ermenilere yönelik Türk soykırımı, döneminin en korkunç olaylarından biri haline geldi. Temsilciler, yüzbinlerce, hatta milyonlarca insanın (tahminlere bağlı olarak) öldüğü sınır dışı edilmelere maruz kaldı. Ermenileri yok etmeye yönelik bu kampanya, bugün dünya toplumunun pek çok ülkesi tarafından soykırım olarak kabul edilmektedir. Türkiye'nin kendisi bu formülasyona katılmıyor.

Önkoşullar

sen katliamlar Osmanlı'da tehcir ve tehcirin farklı önkoşulları ve nedenleri vardı. 1915, bizzat Ermenilerin ve ülkedeki etnik Türk çoğunluğunun eşitsiz konumundan kaynaklanıyordu. Nüfus yalnızca ulusal değil aynı zamanda dini gerekçelerle de itibarsızlaştırıldı. Ermeniler Hıristiyandı ve kendilerine ait bağımsız kiliseleri vardı. Türkler Sünniydi.

Gayrimüslim nüfus zımmi statüsündeydi. Bu tanıma giren kişilerin silah taşıma ve mahkemede tanık olma hakları yoktu. Yüksek vergi ödemek zorunda kaldılar. Ermeniler çoğunlukla kötü yaşadılar. Çoğunlukla kendi topraklarında tarımla uğraşıyorlardı. Ancak Türk çoğunluk arasında başarılı ve kurnaz bir Ermeni iş adamı vb. gibi yaygın bir stereotip vardı. Bu tür etiketler, sıradan insanların bu etnik azınlığa yönelik nefretini yalnızca artırdı. Bu karmaşık ilişki, o dönemde pek çok ülkede yaygın olan Yahudi karşıtlığıyla karşılaştırılabilir.

Osmanlı İmparatorluğu'nun Kafkasya vilayetlerinde, Rusya ile yapılan savaşlardan sonra bu toprakların, günlük istikrarsız koşulları nedeniyle yerel Ermenilerle sürekli çatışmaya giren Müslüman mültecilerle dolması nedeniyle durum daha da kötüleşti. Öyle ya da böyle Türk toplumu heyecanlı bir durumdaydı. Yaklaşan Ermeni soykırımını (1915) kabul etmeye hazırdı. Bu trajedinin nedenleri iki halk arasındaki derin ayrılık ve düşmanlıkta yatıyordu. Tek gereken büyük bir yangını ateşleyecek bir kıvılcımdı.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı

1908 yılında yapılan silahlı darbe sonucunda Osmanlı'da İttihat Fırkası (İttihat ve Terakki) iktidara geldi. Üyeleri kendilerine Jön Türk adını verdiler. Yeni hükümet aceleyle devletini üzerine inşa edeceği bir ideoloji aramaya başladı. Pan-Türkizm ve Türk milliyetçiliği temel olarak benimsendi; bu fikirler, Ermeniler ve diğer etnik azınlıklar için hiç de iyi bir şey ifade etmiyordu.

Osmanlı Devleti, 1914 yılında izlediği yeni siyasi çizginin ardından Kayzer Almanyası ile ittifaka girmiştir. Anlaşmaya göre güçler, Türkiye'ye çok sayıda Müslüman halkın yaşadığı Kafkasya'ya erişim sağlamayı kabul etti. Ancak aynı bölgede Ermeni Hıristiyanlar da vardı.

Jön Türk liderlerine yönelik suikastlar

15 Mart 1921'de Berlin'de bir Ermeni, Avrupa'da sahte isimle saklanan Talat Paşa'yı birçok tanığın önünde öldürdü. Saldırgan Alman polisi tarafından hemen tutuklandı. Duruşma başladı. Almanya'nın en iyi avukatları Tehlirian'ı savunmak için gönüllü oldu. Süreç kamuoyunun geniş çaplı tepkisine yol açtı. Duruşmalarda Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni soykırımına ilişkin birçok gerçek bir kez daha dile getirildi. Tehlirian sansasyonel bir şekilde beraat etti. Daha sonra ABD'ye göç etti ve 1960 yılında orada öldü.

Nemesis Harekatı'nın bir diğer önemli kurbanı ise 1922'de Tiflis'te öldürülen Ahmed Cemal Paşa'ydı. Aynı yıl, üçlü hükümdarlığın bir diğer üyesi Enver, günümüz Tacikistan'ında Kızıl Ordu'ya karşı savaşırken öldü. Bir süre Basmach hareketinde aktif bir katılımcı olduğu Orta Asya'ya kaçtı.

Yasal değerlendirme

“Soykırım” teriminin hukuk sözlüğünde anlatılan olaylardan çok daha sonra ortaya çıktığını belirtmek gerekir. Kelime 1943'te ortaya çıktı ve aslında Üçüncü Reich'ın Nazi yetkilileri tarafından Yahudilerin toplu katliamı anlamına geliyordu. Birkaç yıl sonra terim, yeni oluşturulan BM sözleşmesine göre resmileştirildi. Daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşanan olaylar 1915'te Ermeni soykırımı olarak tanındı. Özellikle bunu Avrupa Parlamentosu ve BM yaptı.

1995 yılında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni katliamı Rusya Federasyonu'nda soykırım olarak tanındı. Bugün aynı bakış açısı çoğu ABD eyaleti, neredeyse tüm Avrupa ülkeleri ve Güney Amerika. Ama Ermeni soykırımını (1915) inkar eden ülkeler de var. Kısacası nedenler siyasi kalıyor. Bu devletlerin başında modern Türkiye ve Azerbaycan yer alıyor.

Coşkulu bir aşkla Golgota'ya gittik,
Ve karanlık çağlarda tek başımıza savaştık.
Kanımızla cehennemi besleyebiliriz
Ve kızıl ışıklarını söndür...
“Ermeni Bülteni”, 1916. Sayı 47

24 Nisan'da Türk yetkililer Ermenileri katletmeye, tutuklamaya ve Konstantinopolis'ten sürmeye başladı.
Daha sonra bu tarih, Ermeni soykırımı kurbanlarını anma günü olacak. Hatta “soykırım” terimi bile bir zamanlar (yazar Raphael Lemkin tarafından) Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermenilerin kitlesel imhasını ifade etmek için önerilmiş ve ancak o zaman aynı kelime Nazi Almanyası tarafından işgal edilen topraklardaki Yahudilerin imhasını tanımlamak için kullanılmıştır. . Nasıl olduğu hakkında daha fazla bilgi...

Ermenilerin Türkler tarafından katledilmesi 1890'lı yıllarda başladı. Soykırım, İzmir'deki katliamı ve Türk birliklerinin 1918'de Transkafkasya'daki eylemlerini içerebilir.

Müttefik ülkeler (İngiltere, Fransa ve Rusya) 24 Mayıs 1915 tarihli ortak bildiriyle tarihte ilk kez Ermenilerin toplu katliamını insanlık suçu olarak kabul ettiler.

Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni soykırımı ile eş zamanlı olarak Süryani soykırımı ve Pontus Rum soykırımı da yaşandı.

Millet olarak Türklerin olmadığı modern Türkiye topraklarında Ermeniler yaşıyordu. Ermeni etnik grubu MÖ 6. yüzyılda kuruldu. e. şu anda Türkiye'nin doğusunda ve Ermenistan'da, Ağrı Dağı ve Van Gölü'nü kapsayan bir bölgede. Ermenistan, Hıristiyanlığı resmi olarak devlet dini olarak benimseyen ilk ülke oldu. Hıristiyanlıktan vazgeçmek istemeyen Ermenilerin sayısız Müslüman istilası (Arap Abbasiler, Selçuklular ve Oğuz Türkleri, Persler) ve yıkıcı savaşlar sırasında yaşadığı din çatışması, Ermeni nüfusunun güçlü bir şekilde azalmasına neden oldu.

20. yüzyılın başlarına kadar “Türk” etnonimi sıklıkla aşağılayıcı anlamda kullanılıyordu. “Türkler”, Anadolu'nun Türkçe konuşan köylülerine, cehaletlerine karşı bir miktar küçümsemeyle verilen isimdi.

Ermeniler Müslüman olmadıkları halde kendilerini Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası bulduklarında, ikinci sınıf vatandaş, yani zimmi olarak görülüyorlardı. Ermenilerin silah taşıması yasaklandı ve daha yüksek vergiler ödemek zorunda kaldı. Hıristiyan Ermenilerin mahkemede ifade verme hakları yoktu.

Çözülemeyen Ermeni düşmanlığı daha da arttı sosyal problemlerşehirlerde ve tarımda kaynak mücadelesi. Durum, Kafkasya'dan (Kafkas Savaşı ve 1877-78 Rus-Türk Savaşı'ndan sonra) ve yeni kurulan Balkan devletlerinden gelen Müslüman mültecilerin - muhacirlerin - akınıyla karmaşıklaştı. Hıristiyanlar tarafından topraklarından sürülen mülteciler, nefretlerini yerel Hıristiyanlara aktardılar. Bütün bunlar ve Osmanlı Devleti'nde ortaya çıkan sorunlar, sözde "Ermeni Sorunu"nun ortaya çıkmasına neden oldu.

1894-1896'da başlayan ve yüzbinlerce Ermeni'nin hayatına mal olan katliamlar üç ana bölümden oluşuyordu: Sasun katliamı, 1895 sonbahar ve kışında imparatorluğun dört bir yanında Ermenilerin katledilmesi ve İstanbul'daki katliamlar. ve yerel Ermenilerin protestolarının tetiklediği Van bölgesi.

Sasun bölgesinde Kürt liderler Ermeni halkına haraç dayattı. Aynı zamanda Osmanlı hükümeti, Kürtlerin yağmalanması gerçeği göz önüne alındığında, daha önce affedilen devlet vergi borçlarının ödenmesini talep etti. Ertesi yıl Kürtler ve Osmanlı yetkilileri Ermenilerden vergi talep ettiler, ancak direnişle karşılaştılar ve Dördüncü Kolordu bunu bastırmak için gönderildi. En az 3.000 kişi öldürüldü.

Eylül 1895'te çözülmemiş Ermeni sorunlarını protesto eden Ermeniler, büyük bir gösteri düzenlemeye karar verdiler, ancak polis önlerine çıktı. Ardından gelen çatışma sonucunda onlarca Ermeni öldürüldü, yüzlercesi de yaralandı. Polis, Ermenileri yakalayıp İstanbul'daki İslami eğitim kurumlarının yumuşak öğrencilerine teslim etti ve onlar da onları öldüresiye dövdü. Katliam 3 Ekim'e kadar devam etti.

8 Ekim'de Müslümanlar Trabzon'da bine yakın Ermeniyi öldürüp diri diri yaktılar. Bu olay, Osmanlı yetkililerinin Türkiye'nin doğusunda Erzincan, Erzurum, Gümüşhane, Bayburt, Urfa ve Bitlis'te düzenlediği bir dizi Ermeni katliamının habercisi oldu.