الشخص هو وصف أناني. عدم الثقة

التوجه القيمي للموضوع، الذي يتميز بغلبة المصالح والاحتياجات الشخصية الأنانية في الحياة، بغض النظر عن مصالح الأشخاص الآخرين والفئات الاجتماعية. تتميز مظاهر الأنانية بالموقف تجاه شخص آخر كموضوع ووسيلة لتحقيق أهداف أنانية. إن تطور الأنانية وتحولها إلى التوجه السائد للشخصية يرجع إلى عيوب تربوية خطيرة. إذا التكتيكات تربية العائلةيهدف بشكل موضوعي إلى تعزيز مظاهر مثل تضخيم احترام الذات والتمركز حول الذات لدى الطفل، ثم يمكنه تطوير اتجاه قيمة مستقر، حيث يتم أخذ اهتماماته واحتياجاته وخبراته وما إلى ذلك في الاعتبار فقط. التركيز على الذات والأنانية واللامبالاة الكاملة العالم الداخلييمكن أن يؤدي شخص آخر أو مجموعة اجتماعية إلى الاغتراب - تجربة الوحدة في عالم معادٍ. في العديد من المفاهيم النفسية والأخلاقية والنفسية المعتمدة في الغرب، تعتبر الأنانية بشكل غير معقول خاصية فطرية للشخص، بفضل ضمان حماية حياته. في الاستخدام اليومي، تظهر الأنانية على أنها عكس الإيثار. يعكس الانفصال بين الأنانية والإيثار إلى قطبين متقابلين التعارض الأصلي بين "أنا" و"هم". يرتبط الاتجاه التقدمي التاريخي بإزالة العداء بين أنا وهم من خلال المبدأ الموحد نحن: ما يفعله الشخص من أجل الآخرين مفيد له وللآخرين بنفس القدر، لأنه مفيد للمجتمع الذي ينتمي إليه. لذلك، إذا أخذنا في الاعتبار الأنماط الاجتماعية والنفسية للسلوك الفردي في الفريق، فإن بديل الأنانية والإيثار يتبين أنه وهمي. البديل الحقيقي هو معارضة كل من الأنانية والإيثار لمثل هذا السلوك، عندما يعامل الفرد الآخرين بشكل فعال على أنه نفسه، ويعامل نفسه مثل جميع الآخرين في المجموعة (-> الهوية الجماعية).

الأنانية

سمة شخصية أو حالة عقلية تكون فيها مصالح الفرد في المقدمة، والرغبة في الحصول على المزايا الشخصية وتجنب المضايقات والحرمان والرعاية الذاتية. يتم ملاحظته في الأشخاص الأصحاء عقليًا الذين لديهم سمات الشخصية المقابلة وفي الاعتلال النفسي وبعض الأمراض العقلية ( المراحل الأولية أمراض عقليةتأخر السن، الفصام، الخ.).

الأنانية

الأنانية). الدافع (ربما الكامن وراء كل السلوك) لتحسين رفاهية الفرد. عكس الإيثار الذي يهدف إلى زيادة رفاهية الآخرين.

الأنانية

في أبسط العبارات، المصلحة الذاتية. لذلك: 1. تحديد وجهة النظر التي بموجبها تكون المصلحة الذاتية هي أساس كل السلوك (راجع الإيثار). 2. الميل إلى التصرف فقط (أو إلى حد كبير) وفقًا للمصلحة الذاتية. تزوج. مع الأنانية.

الأنانية

خطوط العرض. الأنا - أنا] - التوجه القيمي للموضوع، الذي يتميز بغلبة المصالح والاحتياجات الشخصية الأنانية في حياته، بغض النظر عن مصالح الآخرين و مجموعات اجتماعية. تتميز مظاهر E. بموقف الموضوع تجاه شخص آخر كموضوع ووسيلة لتحقيق أهداف أنانية. إن تطور العاطفة وتحولها إلى التوجه السائد للفرد يرجع إلى عيوب خطيرة في تنشئة الفرد. إذا كانت تكتيكات التربية الأسرية تهدف بشكل موضوعي إلى تعزيز مظاهر مثل تضخيم احترام الذات والتمركز حول الذات في شخصية الطفل، فيمكنه تطوير توجه قيمي قوي، حيث يتم أخذ اهتماماته واحتياجاته وخبراته وما إلى ذلك فقط في الاعتبار. في مرحلة البلوغ، يمكن أن يؤدي مثل هذا التركيز على الذات والأنانية واللامبالاة الكاملة بالعالم الداخلي لشخص آخر أو مجموعة اجتماعية إلى الاغتراب كتجربة الشخص للوحدة في عالم معادٍ له. في العديد من المفاهيم النفسية والأخلاقية والنفسية، يعتبر E. بشكل غير معقول خاصية فطرية للشخص، والتي من المفترض أن يتم ضمان حماية نشاط حياته. في الاستخدام اليومي، يعمل E. كعكس الإيثار. إن فصل E. والإيثار إلى أقطاب متقابلة يعكس المعارضة الأولية غير القانونية لـ I و هم، كما يُفترض أنه الوحيد الممكن. يرتبط الاتجاه التقدمي التاريخي بإزالة العداء بين أنا وهم من خلال المبدأ الموحد نحن: ما يفعله الشخص من أجل الآخرين مفيد له وللآخرين بنفس القدر، لأنه مفيد للمجتمع الذي ينتمي إليه. وبالتالي، إذا أخذنا في الاعتبار الأنماط الاجتماعية والنفسية للسلوك الفردي، فإن البديل "إما E. أو الإيثار" يتبين أنه خاطئ. البديل الحقيقي للأخلاق والإيثار هو الهوية الجماعية. أ.ف. بتروفسكي، ف. ابرامينكوفا

الأنانية

مظهر من مظاهر اهتمام الإنسان بنفسه، ويتميز بالتركيز على رغباته ورغباته وعالمه الخاص ككل.

لقد وردت فكرة الأنانية في أول عمل أساسي لفرويد وهو «تفسير الأحلام» (1900). في ذلك، لم يلفت الانتباه فقط إلى الأحلام الأنانية التي تظهر فيها شخصية الحالم، ولكنه أكد أيضًا على حقيقة أن الأطفال الصغار أنانيون للغاية. "الطفل أناني تمامًا، فهو يختبر احتياجاته بشكل مكثف ويسعى جاهداً لإشباعها دون حسيب ولا رقيب - خاصة ضد منافسيه والأطفال الآخرين وبشكل رئيسي ضد إخوته وأخواته." في الوقت نفسه، أعرب س. فرويد عن فكرة مفادها أن هناك سببًا للأمل في أنه حتى خلال مرحلة الطفولة "سوف تستيقظ الميول الإيثارية والأخلاقية لدى الأناني الصغير"، على الرغم من أن الحس الأخلاقي لا يستيقظ في وقت واحد على طول الخط بأكمله وعلى طول الخط بأكمله. تختلف مدة فترة الطفولة غير الأخلاقية بين الأفراد.

في كتابه "عن النرجسية" (1914)، أثار مؤسس التحليل النفسي مسألة العلاقة بين مشاعر الاستياء والأنانية والحب والمرض العصبي. ويتضمن تحديد هذه النسبة تحديد الحاجة النفسية لعبور حدود النرجسية وتركيز الرغبة الجنسية على الأشياء الخارجية للحب. وعلى الرغم من أن العمل نفسه لم يميز بشكل واضح بين النرجسية والأنانية، إلا أنه عبر عن فكرة أن "الأنانية القوية تحمي من المرض، ولكن في النهاية، من الضروري البدء بالحب حتى لا تمرض، ويبقى" لا يمكنك أن تمرض إلا عندما تحرم، بسبب إفلاسك، من فرصة الحب.

في "محاضراته حول مقدمة في التحليل النفسي" (1916/17)، حاول س. فرويد الإجابة على سؤال حول كيفية اختلاف مفهومي النرجسية والأنانية. كان يعتقد أن النرجسية هي مكمل ليبي للأنانية. عند الحديث عن الأنانية، فإنهم عادة ما يقصدون المنفعة للفرد، بينما عند الحديث عن النرجسية، فإنهم يأخذون في الاعتبار أيضًا رضاه الليبيدي. وفقًا لمؤسس التحليل النفسي، يمكن للمرء أن يكون أنانيًا تمامًا ولا يزال لديه ارتباطات جنسية قوية بالأشياء. يتم تفسير هذا الارتباط بحقيقة أن الإشباع الجنسي من شيء ما هو حاجة. "عندها ستحرص الأنانية على ألا تؤذي الرغبة في شيء ما الأنا". لكن يمكنك أن تكون أنانيًا وفي نفس الوقت نرجسيًا جدًا، أي أنك لا تحتاج إلى شيء ما. ومع ذلك، في جميع هذه النواحي، "الأنانية عنصر ثابت وبديهي، في حين أن النرجسية عنصر متغير".

وعكس الأنانية هو الإيثار الذي لا يتطابق مع الارتباط الجنسي بالأشياء ويختلف عنه في غياب الرغبة في الإشباع الجنسي. ومع ذلك، مع الحب القوي، يمكن أن يتزامن الإيثار مع الارتباط الجنسي بالأشياء، والذي يحدث غالبا مع المبالغة الجنسية في تقديره. إذا تمت إضافة نقل الإيثار من الأنانية إلى الموضوع الجنسي إلى هذا، فكما يعتقد س. فرويد، يصبح الكائن الجنسي قويا، كما كان، يمتص الأنا.

انعكست مشكلة الأنانية والأنانية وحب الإنسان للآخرين في دراسات إي. فروم (1900-1980). وفي مقال «الأنانية والأنانية» (1939) وفي كتاب «الإنسان لنفسه» (1947) لاحظ التناقض بين حقيقة أن الثقافة الحديثة يتخللها حظر الأنانية وفي نفس الوقت التعاليم القائلة بأنها إن الأنانية خطيئة تتناقض مع الوضع العملي في المجتمع الغربي، حيث تعتبر الأنانية حافزاً إنسانياً قوياً ومبرراً. ويعتمد هذا التناقض على آراء المفكرين الذين يرون أن حب الآخرين بديل عن حب الذات. وفي الوقت نفسه، اعتبر بعض المفكرين (كالفين، لوثر) أن حب الذات خطيئة، بينما أعلن آخرون (نيتشه، شتيرنر) أن الأنانية والأنانية وحب الذات فضيلة. وقد ميز الفيلسوف الألماني كانط بين أنانية حب الذات (تقديس الذات) وأنانية الرضا عن النفس (الرضا عن الذات). ومع ذلك، بالنسبة للعديد من مفكري الماضي، ظلت مشكلة العلاقة بين حب الذات وحب الآخرين بمثابة تناقض غير قابل للحل.

هـ. انطلق فروم من أن الخلط بين عقيدتين (الأنانية كخطيئة، شر وكفضيلة، خير) يضر بعملية التكامل الشخصي ويعتبر أحد مصادر الشقاق العقلي. الإنسان المعاصر. في رأيه، حب الذات وحب الآخرين لا يتعارضان. "إن الفكرة الواردة في الوصية الكتابية التي تقول "أحب قريبك كنفسك" تعني ضمناً أن احترام المرء لسلامته وتفرده وحب الذات وفهم الذات لا يمكن فصله عن احترام الشخص الآخر ومحبته وفهمه". ولكن كيف نفسر الأنانية التي تستبعد الاهتمام الصادق بالآخرين؟ الإجابة على هذا السؤال ليست صعبة، إذا وضعت في اعتبارك أن حب الذات شيء، وحب الذات شيء آخر.

وفقًا لـ E. Fromm، "حب الذات وحب الذات ليسا متطابقين فحسب، بل يتعارضان أيضًا بشكل مباشر". الشخص الأناني غير قادر على حب الآخرين أو نفسه. إذا كان الإنسان قادرًا على الحب المثمر، فإنه يحب نفسه أيضًا، وإذا كان يمكنه فقط أن يحب الآخرين، فهو غير قادر على الحب على الإطلاق. إن فشل الثقافة الحديثة لا يكمن في مبدأ الفردية والأنانية الإنسانية المفرطة، بل في تشويه معنى المصلحة الشخصية. إن فشل الثقافة الحديثة لا يكمن في حقيقة مفادها أن الناس يركزون أكثر مما ينبغي على مصالحهم الشخصية، بل يكمن في حقيقة أنهم لا يركزون بالقدر الكافي على مصالح ذواتهم الحقيقية. باختصار، فشل الثقافة الحديثة لا يرجع إلى أن الناس أنانيون أكثر من اللازم. ، أناني، لكن "إنهم لا يحبون أنفسهم". في النهاية، اتضح أن الأناني في الواقع لا يتجاهل الآخرين فحسب، بل يكره نفسه أيضًا، في حين أن الحب الحقيقي يفترض مسبقًا القدرة على حب نفسه والآخرين.

الأنانية

من اللات. الأنا - I) هو التوجه القيمي للفرد، الذي يتميز بغلبة المصالح والاحتياجات الشخصية الأنانية في حياته، بغض النظر عن مصالح الأشخاص الآخرين والفئات الاجتماعية. إن تطور E. وتحوله إلى التوجه السائد للشخصية يرجع إلى عيوب تربوية خطيرة. في المعنى اليومي، يعمل E. كعكس الإيثار. إن فصل E. والإيثار إلى أقطاب متقابلة يعكس المعارضة الأولية غير المشروعة بين "أنا" و"هم"، باعتبارها المعارضة الوحيدة الممكنة. يرتبط الاتجاه التقدمي التاريخي بإزالة العداء بين أنا وهم من خلال المبدأ الموحد نحن: ما يفعله الشخص للآخرين مفيد له وللآخرين بنفس القدر، لأنه مفيد للمجتمع الذي ينتمي إليه. وبالتالي، إذا أخذنا في الاعتبار الأنماط الاجتماعية والنفسية للسلوك الفردي، فإن البديل "إما E. أو الإيثار" يتبين أنه خاطئ. البديل الحقيقي للأخلاق والإيثار هو الهوية الجماعية. E. هو مصدر متكرر للصراعات، لأن الشخص الأناني يتسبب بانتظام في ضرر للآخرين دون أن يلاحظه أو لا ينتبه إليه. يعد منع تكوين سمات الشخصية الأنانية شرطًا مهمًا لمنع الصراعات.

الأنانية

من اللات. الأنا - أنا] - في الغالب التوجه القيمي للفرد نحو تلبية اهتماماته واحتياجاته الفردية دون الأخذ في الاعتبار العواقب التي قد تترتب على ذلك بالنسبة للآخرين. كتوجه شخصي واضح، تبدأ الأنانية في التشكل في مراحل مبكرة إلى حد ما من صعود الفرد إلى النضج الشخصي، وذلك في المقام الأول نتيجة لتنفيذ النماذج التعليمية غير الصحيحة. وفي الوقت نفسه، فإن الإملاءات المطبقة بشكل منهجي، وأسلوب التفاعل المفرط والمتسامح بين البالغين والأطفال والمراهقين، في الواقع، على قدم المساواةوضع الأساس للتمركز حول الذات الشخصية، وتشويه مقياس قيم الشخصية النامية، عندما ترى العالم وتقيمه فقط من خلال منظور رغباتها واهتماماتها الفردية، وأحيانًا التجارية بشكل علني، وإما تعتبر الأشخاص من حولها الأشياء السلبية لتأثيرها، أو تقدمها كوسيلة ملائمة لتحقيق أهدافك. ترتبط الأنانية الشخصية، كقاعدة عامة، بعدم تضخيم احترام الذات ومستوى التطلعات، مع رفض تحمل المسؤولية عن الإخفاقات ونسب النجاحات غير المستحقة إلى الذات، مع وجود مركز خارجي في الغالب للسيطرة، وغالبًا ما يكون مع الاستبداد والرغبة. للسيطرة، وما إلى ذلك. وفي الأدب المتخصص، وفي الحياة اليومية، غالبًا ما يستخدم مفهوم "الأنا" كمتضاد لمفهوم "الإيثار". ولكن في هذه الحالة، كما هو الحال في محاولة المقارنة بين المطابقة وعدم المطابقة من حيث المحتوى، يتبين أن البديل المعلن خاطئ. وبالتالي، إذا كان تقرير المصير الشخصي في المجموعة بمثابة توازن نفسي حقيقي للامتثال وعدم الامتثال، فإن الهوية الجماعية تتحول إلى توازن نفسي حقيقي لكل من الأنانية والإيثار. إنه الموقف الشخصي الأخير فقط الذي لا يعتمد على أفكار الفرد حول اغترابه عن المجتمع، وليس على معارضة "هم" و"أنا" (في حالة التمركز حول الذات - "الشيء الرئيسي هو أنه جيد" بالنسبة لي، وما يحدث للآخرين ليس مهمًا بالنسبة لي"، في حالة الإيثار - "الشيء الرئيسي هو أنه جيد للآخر، وحقيقة أنه سيكون أسوأ بالنسبة لي ليس مهمًا") ولكن على رؤية مشتركة للمصالح والأهداف والرغبات وما إلى ذلك، والتي تضم "هم" و"أنا" وبالتالي "نحن".

نظرًا لأن مشكلة البديل لرابط "الإيثار والأنانية" والهوية الشخصية الجماعية في العلوم الاجتماعية والنفسية المحلية والأجنبية لا تزال ضعيفة التطور من الناحية النظرية، فإن الغياب شبه الكامل للبحث التجريبي حول هذه القضية يبدو طبيعيًا تمامًا. علاوة على ذلك، إذا تم تعريف الإيثار، على نطاق واسع إلى حد ما، في رأينا، على أنه "... أفعال مرتبطة بتقديم المساعدة الطوعية لشخص ما في غياب التوقعات بأنها ستترتب عليها أي مكافآت، باستثناء ربما الشعور بفعل الخير". لقد كان الفعل "1 منذ فترة طويلة موضوعًا للعديد من الدراسات، بما في ذلك الدراسات التجريبية، في البلدان الأجنبية. علم النفس الاجتماعي، فإن الأنانية، كقاعدة عامة، تُعتبر في أغلب الأحيان من المواقف الفلسفية والأخلاقية. في الوقت نفسه، غالبًا ما يكون منطق بعض المؤلفين حول هذا الموضوع أخلاقيًا بشكل علني، علاوة على ذلك، متناقضًا بطبيعته. لسوء الحظ، في السنوات الاخيرةلقد اكتسب هذا الاتجاه طابعًا أكثر استقرارًا على وجه التحديد في علم النفس المنزلي والتخصصات ذات الصلة فيما يتعلق بظهور مثل هذه الحركات المحددة ، ولكن في نفس الوقت التي تدعي أنها عالمية ، مثل "علم النفس الموجه روحيًا" و "علم النفس الأرثوذكسي" وما إلى ذلك.

تم تجميع أكبر قدر من البيانات التجريبية ذات الصلة بمشكلة تركيز الفرد على مصالحه الخاصة في إطار نهج التحليل النفسي. على الرغم من أن النرجسية والأنانية، التي تدرس تقليديا في التحليل النفسي، ليستا مفهومين متطابقين، إلا أنهما بالتأكيد متقاربان في مظاهرهما الظواهرية. وهكذا، في أحد أعمال التحليل النفسي الأولى المكرسة بالكامل لمشكلة النرجسية، "عقدة الله"، وصف مؤلفها إي. جونز "نوعًا من الأشخاص يتميز بالاستعراض، والعزلة، وعدم التوفر العاطفي، وأوهام القدرة المطلقة، المبالغة في تقدير قدرات الفرد الإبداعية والميل إلى إدانة الآخرين." ... ووصف هؤلاء الأشخاص بأنهم أفراد في سلسلة متصلة من الصحة العقلية من الذهان إلى الطبيعي، مشيرًا إلى أنه "عندما يصبح مثل هذا الشخص مريضًا عقليًا، فإنه يُظهر بوضوح وصراحة الوهم بأنه هو الله حقًا". في هذا الصدد، كما لاحظ ن. ماكويليامز، "على النقيض من الأفراد المعادين للمجتمع، الذين تكون مشاكلهم واضحة وتأتي بتكلفة باهظة على المجتمع وبالتالي تلهمهم". بحث علميالاعتلال النفسي، فالأفراد النرجسيون مختلفون تمامًا، وغالبًا ما يكونون ماهرين في علم أمراضهم ويسببون ضررًا أقل وضوحًا للمجتمع. قد يكون الأفراد النرجسيون الناجحون (من الناحية المالية، والاجتماعية، والسياسية، والعسكرية، وما إلى ذلك) موضع إعجاب ومنافسة. نادراً ما تكون التكلفة الداخلية للجوع النرجسي مرئية للمراقب، ويمكن تبرير الضرر الذي يلحق بالآخرين أثناء السعي إلى مشاريع منظمة نرجسية وتفسيره باعتباره نتاجًا طبيعيًا وحتميًا للمنافسة: يتم قطع الغابة وتطاير الرقائق. ..."2.

ومع ذلك، إذا حاولنا فصل الأنانية نفسها عن النرجسية، فيجب علينا أولاً أن نلاحظ الاعتماد الكامل للشخصية النرجسية على آراء الآخرين. على الرغم من أن مصالحهم الخاصة تأتي بالتأكيد في المقام الأول بالنسبة لهؤلاء الأفراد، في حين يتم تجاهل مصالح الآخرين، إلا أنهم يشعرون بقلق بالغ بشأن مظهرهم. تعد البيئة الاجتماعية في هذا المخطط بمثابة نوع من "المرآة" التي تسعى فيها الشخصية النرجسية باستمرار إلى تأكيد تفردها وعظمتها. ويرجع ذلك، كقاعدة عامة، إلى القرار غير الناجح للأزمة الأساسية الثانية للتنمية النفسية الاجتماعية والاغتراب النموذجي لهذه المرحلة - الوعي الذاتي المرضي. تم تأكيد هذا الاستنتاج الذي توصل إليه إيريكسون في الدراسات الحديثة التي أجريت في إطار نموذج التحليل النفسي الكلاسيكي. كما يلاحظ ن. ماكويليامز، "تؤكد الأدبيات السريرية باستمرار على الخجل والحسد باعتبارهما المشاعر الرئيسية المرتبطة بتنظيم الشخصية النرجسية. التجربة الذاتية للأشخاص النرجسيين مشبعة بالخجل والخوف من الشعور بالخجل. لقد قلل المحللون الأوائل من قوة هذا الموقف العاطفي، وكثيرًا ما أساءوا تفسيره على أنه شعور بالذنب وقدموا تفسيرات موجهة نحو الشعور بالذنب (كان المرضى ينظرون إلى هذه التفسيرات على أنها غير متعاطفة). الذنب هو الاعتقاد بأنك أخطأت أو ارتكبت جريمة؛ يمكن تصوره بسهولة من حيث الوالد النقدي الداخلي أو الأنا العليا. الخجل هو الشعور بأن يُنظر إليك على أنك سيء وخاطئ؛ المراقب في هذه الحالة هو خارج "أنا" الخاصة به. يتم إنشاء الشعور بالذنب من خلال الشعور بالاحتمال الفعلي لارتكاب الشر، في حين أن العار له معنى إضافي للعجز والقبح والعجز.

إن تعرض الأفراد النرجسيين للحسد هو ظاهرة ذات صلة. إذا كنت مقتنعًا داخليًا بأن لدي بعض أوجه القصور ويمكن دائمًا كشف عدم كفاءتي، فإنني أبدأ في حسد أولئك الذين يبدون راضين أو لديهم تلك الفضائل التي (كما يبدو لي) يمكن أن تساهم في ما أفتقر إليه. ... إذا أحسست بنقص شيء ما وبدا لي أنك تملكه كله، فقد أحاول تدمير ما لديك بالتعبير عن الندم أو الازدراء أو من خلال النقد.

على عكس النرجسية، فإن الأنانية نفسها لا تعني مثل هذا الضعف الداخلي والاعتماد الكامل على موضوع خارجي. وبهذا المعنى، فمن الصواب اعتبارها ظاهرة أكثر عالمية وصحية، وهي مشتقة من الشعور بالحفاظ على الذات المتأصل في جميع الناس. الفرد ذو التوجه الشخصي الأناني الواضح (إذا كان لا يعاني من النرجسية) لا يعتمد على التقييم الخارجي، بل على العكس من ذلك، على التقييم الداخلي، فهو مهتم بمقارنة نفسه ليس بالبيئة الاجتماعية، ولكن بأفكار داخلية معينة. حول النجاح والسلوك المناسب وما إلى ذلك. المتأصل في "أنا" المثالي.

ولهذا السبب، إذا عدنا إلى اعتبار علاقة "الإيثار والأنانية" بمثابة سلسلة متصلة ثنائية القطب، على الرغم من كل أوجه التشابه الخارجية في مظاهر الأنانية والنرجسية، فإن الأفراد النرجسيين، كقاعدة عامة، غير قادرين على مساعدة الآخرين إذا كانت مثل هذه الإجراءات مرتبطة بجهود ومخاطر جادة حقيقية، كما أنها لا تعد باعتراف عام. في الوقت نفسه، وكما يظهر عدد من الدراسات، فإن الدوافع الأنانية غالبًا ما تكمن وراء أفعال الإيثار. ومثال على هذا النوع دراسة أجراها مجموعة من علماء النفس الاجتماعي الأمريكيين في الثمانينات. القرن الماضي. لقد "... أجروا مقابلات متعمقة مع 32 متطوعًا كانوا نشطين سابقًا في منع حوادث الجرائم الخطيرة مثل السطو على البنوك والاعتداءات المسلحة والسطو على الشوارع. وتمت مقارنة ردود أفعال هؤلاء "السامريين الصالحين" مع ردود أفعال مجموعة من الأشخاص المتشابهين في الجنس والعمر والتعليم والأصل العرقي والذين شهدوا أيضًا أحداثًا مماثلة ولكنهم لم يحاولوا التدخل". وكانت النتيجة الأكثر أهمية للاستطلاع في سياق القضايا قيد النظر هي أنه "... مقارنة بالأشخاص الذين لم يحاولوا التدخل، لاحظ "السامريون الصالحون" في كثير من الأحيان اهتمامهم". القوة البدنيةوالعدوانية والنزاهة. وكانوا أيضًا متفوقين في مهارات القتال أو الرعاية الأولية. وفي قرارهم بمساعدة الضحية، لم يسترشدوا باعتبارات إنسانية بقدر ما كانوا يسترشدون بأفكار حول قدرتهم ومسؤوليتهم، بناءً على خبرتهم وقوتهم البدنية.

تم الحصول على نتائج أكثر إثارة للإعجاب في سياق الدراسة التي أجراها M. Schneider و A. Omto حول دوافع المشاركة في الأنشطة التطوعية المتعلقة بتقديم المساعدة لمرضى الإيدز. وفي الوقت نفسه، حاول الباحثون تحديد الأسباب التي تجعل بعض المتطوعين ينخرطون في مثل هذه الأنشطة الإيثارية لفترة طويلة، بينما يغادر آخرون الحركة بسرعة. وتبين أن أحد أهم العوامل من هذا النوع هو "الأسباب الأولية التي دفعت الناس إلى الانخراط في الأنشطة التطوعية...". وفي الوقت نفسه، فإن غالبية الأفراد الذين ذكروا تحسن احترام الذات وتحسين الذات كأسباب، استمروا في الانخراط فيها بعد عام واحد. "يعتقد الباحثون أن هذه الرغبات "الأنانية" إلى حد ما - للشعور بالرضا تجاه الذات ومعرفة المزيد عن الإيدز - تبدو أكثر فائدة في الحفاظ على الالتزام بالعمل التطوعي مع مرور الوقت." بشكل عام، وفقًا لـ S. Taylor وزملائه، “تشير هذه الدراسات وغيرها إلى الطبيعة المعقدة لأسباب العمل التطوعي، والتي غالبًا ما تجمع بين الإيثار الحقيقي والسعي وراء المصالح الشخصية. تعد الرغبة في مساعدة الناس والتعبير عن الالتزام بالقيم الداخلية من الأسباب المهمة لمشاركة الشخص في العمل التطوعي. ومع ذلك، فهو يحتوي أيضًا على فرصة لاكتساب مهارات جديدة، والتعرف على أشخاص جدد، وتحسين الصورة الذاتية

يتضح مما سبق أن الاستمرارية الثنائية القطبية "الإيثار - الأنانية" تتطلب المزيد من الدراسة الجادة في منطق المقاربة الجدلية لهذه الظاهرة. في الوقت نفسه، هناك محاولات لاستبدال هذا النوع من البحث بتفسيرات تقييمية تأملية لواقع اجتماعي ونفسي معقد إلى حد ما، والتي تعتمد، كقاعدة عامة، على العقائد الدينية في تفسير طوعي مبسط للغاية، يحدده النظام الأيديولوجي التالي، غير مقبولة على الإطلاق.

يجب على عالم النفس الاجتماعي العملي، كأحد مهامه المهنية، أن يرى، من ناحية، تدمير تلك الظروف الاجتماعية والنفسية التي تساهم في تكوين كل من الأنانية والإيثار (خاصة في شكل التضحية بالنفس الممجدة بشكل مؤلم). ) ، ومن ناحية أخرى، إنشاء وتطوير شكل من أشكال التفاعل الذي من شأنه أن يعني التعاون الحقيقي كشرط أساسي للنجاح، وفي عملية تنفيذه يتطور توجه القيمة الشخصية مثل التحديد الجماعي.

بواسطة ملاحظات العشيقة البرية

كل واحد منا يفهم بوضوح ما هي الأنانية. هذا موقف، سلوك الشخص، يركز بالكامل على "أنا"، من دواعي سروري، فائدة، نجاحه، أي أن أعلى فائدة للأناني هو إرضاء مصالحه الشخصية.

سوف يعترض الأناني - ما المشكلة في ذلك؟ في النهاية، كل شخص يريد أن يشعر بالرضا والمتعة والراحة! ومن يقول غير ذلك فهو كاذب. بشكل عام، لا حرج في حب الذات - فهو شعور طبيعي بالحفاظ على الذات متأصل في كل شخص. لكن الفرق بين الأنانية والأنانية هو أن الأناني غالبا ما يرضي مصالحه الشخصية على حساب مصالح شخص آخر، بينما مع الأنانية فإن اهتمام الشخص بمصلحته قد لا يتعارض مع مصلحة الآخرين، علاوة على ذلك، يمكن أن يكون جنبا إلى جنب معها، تخدم مصلحة الجميع.

الأنانية هي غرور مبالغ فيه، يقوم على اللامبالاة الكاملة بالعالم الداخلي لشخص آخر، والذي يعتبره الأناني فقط وسيلة لإشباع احتياجاته الخاصة وتحقيق أهدافه الشخصية.

تتنوع مظاهر الأنانية. وقد يتجلى ذلك في الاعتقاد بأن "كل شيء يجب أن يخدم مصالحي". ويحدث أن يعتقد الإنسان أن الجميع يجب أن يتبعوا المبادئ الأخلاقية إلا هو إذا كان يحب ذلك هذه اللحظةإنها ليست مربحة. هناك أيضًا أشخاص يؤمنون إيمانًا راسخًا بأنه يُسمح لكل شخص أن يكون له اهتماماته الخاصة ويحقق أهدافه الشخصية كما يحلو له، بأي ثمن. "الغاية تبرر الوسيلة" للأنانيين، وهذا القانون ينطبق عليهم فقط، وليس على من حولهم.

كقاعدة عامة، الأنانية هي نتيجة للتربية الخاطئة في الأسرة. إذا تم غرس وعي الطفل بتفرده، ودعم تضخم احترام الذات والتمركز حول الذات لدى الفرد، فيمكنه تطوير اتجاه قيمة ثابت، حيث يتم أخذ اهتماماته واحتياجاته وخبراته وما إلى ذلك فقط في الاعتبار. حساب.

عندما يصبح الطفل شخصا بالغا، فإن تركيزه فقط على نفسه، ورغباته الخاصة واللامبالاة الكاملة للآخرين يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالوحدة والشعور بالعداء من العالم من حوله. يمكن أن تنشأ نفس المشاعر والأنانية لدى الطفل الذي يواجه منذ الطفولة لامبالاة الوالدين والآخرين. يبدأ في الاعتقاد أنه باستثناءه لن يعتني أحد باحتياجاته وفي المستقبل يضعها في المقدمة بكل مظاهرها.

بادئ ذي بدء، أولئك الذين يلدون أنفسهم - الآباء - يعانون من أنانية الآخرين. بعد أن قاموا بتربية طفلهم دون إنكار أي شيء، ومع تقدمهم في السن، بدأوا يتفاجأون بأن طفلهم ليس لديه اهتمامات أخرى غير رغباته واحتياجاته الخاصة، واللامبالاة واللامبالاة بمشاكل الوالدين واهتماماتهم تؤلمهم بشكل مؤلم، مما يجعلهم وحيدين في حياتهم. الشيخوخة، وغالبا ما تكون فقيرة أيضا بسبب الظروف المادية الضيقة. من المؤكد أن كل واحد منا لديه أمثلة على مثل هذه المواقف من الأطفال تجاه والديهم.

ليس الأمر أسهل في العائلات التي يكون فيها أحد الزوجين أنانيًا. من الصعب أن تعيش مع شخص يضع نفسه أولاً ويقتنع بأن كل ما حوله مخلوق فقط لتلبية احتياجاته، والناس من حوله ما هم إلا وسيلة لتحقيق أهدافه. يجب أن يدور العالم حول الأناني، والويل إذا تجرأ أحد على الوقوف بجانبه - فالعقاب يتبعه على الفور، سواء كان ذلك شجارًا أو توبيخًا أو فضائح أو بعض الإجراءات الأخرى. علاوة على ذلك، في المشاجرات والتوبيخ، الأناني، في أغلب الأحيان، يوبخ الآخرين على وجه التحديد بسبب اللامبالاة والأنانية.

من الصعب للغاية التحدث مع هؤلاء الأشخاص، لأن محاورك لا يسمعك، يتم امتصاصه فقط في أفكاره الخاصة، فقط في نفسه. يحتاج إلى مستمع لا إلى حوار، ومستمع معجب يوافقه في كل شيء ويؤيد موقفه. غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص قادة وشخصيات قوية وقادرة على جذب أولئك الذين لديهم شخصية أضعف. وهناك خطر الوقوع تحت تأثير محاورك: يمكنه الاستفادة منك، وتمرير مصالحه الخاصة على أنها مصالحك، وربما يتلاعب برأيك بنجاح.

في الوقت نفسه، فإن الأنانيين هم أشخاص ضعفاء للغاية، وهم فخورون بشكل مؤلم، لكنهم يركزون على أنفسهم لدرجة أنهم قد لا يلاحظون العداء أو المفارقة أو حتى السخرية من الآخرين. ماذا تفعل إذا اضطررت إلى التواصل مع مثل هذا الشخص، على سبيل المثال، في العمل؟ هناك خياران لتطوير العلاقات. الأول سيسمح لك بالتخلص من المحاور الأناني لفترة طويلة، إن لم يكن إلى الأبد - كل ما عليك فعله هو البدء في مناقشة أخطائه وعيوبه. بمجرد أن يبدأ زميلك في الثناء على إنجازاته والانخراط في النرجسية، ذكّره على الفور بالأخطاء التي ارتكبها والعواقب التي أدت إليها هذه الأخطاء. بعد هذه الملاحظة، سوف يرغب محاورك على الفور في مقاطعة المحادثة غير السارة. علاوة على ذلك، لفترة طويلة لن يرغب في الدخول في محادثة معك على الإطلاق.

إذا كنت لا ترغب في إفساد العلاقة، ولكنك سئمت بالفعل من المحادثة، فابدأ في الإشادة بمواهب وإنجازات محاورك، دون أن تدخر أي كلمات أو جهد. الإطراء والمجاملات بلسم لروح الأناني. بعد أن أقنعت زميلك بأنك محترم للغاية، يمكنك إنهاء المحادثة بالإشارة إلى الأمور العاجلة - سوف يتذكرك لفترة طويلة كشخص لطيف وذكي ومثير للاهتمام.

ماذا تفعل إذا وقعت في حب شخص أناني؟ إذا كانت لديك القوة، فاهرب منه، وإلا فسيتعين عليك الذوبان فيه تمامًا، وفقدان نفسك كشخص. لن يتسامح الأناني مع أي شخص بجانبه له آرائه أو اهتماماته أو مبادئه أو ينتقده. إذا كنت تؤمن بتفرد شريكك، فلن تلاحظ أن حياتك كلها تدور حوله وحول رغباته. ولكن هل لديك القوة؟

هل من الممكن إعادة تثقيف الأناني؟ ربما يكون ذلك ممكنًا إذا تعرض لصدمة قوية وأدرك أن هناك أيضًا أشخاصًا أحياء من حوله لديهم رغباتهم ومشاعرهم وهمومهم ومشاكلهم. يكاد يكون من المستحيل تغيير شخص بالغ، إلا إذا كان هو نفسه يبذل كل جهد وجهد. لذلك، حتى لو كان شريكك، الذي يخاف من خسارتك ويحبك حقًا، مستعدًا للتخلص من الأنانية، فستكون هناك انتكاسات بالتأكيد، لذا تحلى بالصبر!

لقد جذبت مشكلة الأنانية الانتباه في جميع الأوقات. مثل هؤلاء الناس لم يُحبوا أبدًا ، أفضل سيناريولقد كانوا عرضة للإدانة العالمية. هذه المشكلة لا تزال ذات صلة اليوم. وقليل من الناس يدركون أن هذه صعوبة كبيرة، يعاني منها الفرد نفسه دائمًا، وليس الأشخاص من حوله فقط.

إن خط السلوك الذي يجب فيه تلبية جميع الاحتياجات على الفور يتطلب بالضرورة التصحيح. هذه خطوة صعبة للغاية، ولكنها ضرورية، وإلا فإن الشخص سوف يتراكم باستمرار الاستياء ويخلق مشكلة لأحبائه. يكشف هذا المقال عن مظاهر الأنانية ويتناول القضايا المتعلقة بهذه المشكلة.

تعريف المفهوم

إذا نظرت في قاموسثم يمكنك أن تجد أن الأنانية تشير في أغلب الأحيان إلى السلوك عندما يفكر الشخص في نفسه فقط ولا يهتم على الإطلاق بآراء أحبائه. ومع ذلك، فإن مثل هذه النظرة ضيقة للغاية ولا تسمح لنا برؤية جميع التفاصيل التي تسبق تكوين هذه الجودة الشخصية بشكل كامل. الأنانية لا تنمو من الفساد، كما يعتقد الكثيرون خطأً، جذورها مخفية في أعماق الماضي. لقد أصبح مفهوم "الأنانية" راسخًا في وعينا على وجه التحديد لأن المجتمع لا يحب هؤلاء الأشخاص ويعتبرهم متعجرفين ومتغطرسين.

الأسباب

الأنانية تسبب العديد من الصعوبات في التواصل. ما هو وكيفية التخلص منه سيتم مناقشته أدناه. السؤال المهم هو أين نبحث عن الجاني أي من أين أتى؟ وبطبيعة الحال، ينبغي البحث عن أصول الصعوبات طفولة. بعد كل شيء، لا أحد منا يولد شيطانًا صغيرًا، ولا أحد منا يريد أن يجعل والديه يعانيان. لا يزال الخبراء يدرسون بالتفصيل سبب كون الأنانية فظيعة وما هو الخطر الذي تشكله على التنمية الشخصية. لنبدأ بحقيقة أن الطفل الذي يعتبر نفسه مركز الأرض لا يمكنه تطوير احترام الذات بشكل كافٍ. إما أنها مرتفعة جدًا أو منخفضة جدًا. وفي الحالتين سيثبت أهميته للعالم، ويرتب بعض المواقف التي تثبت تفوقه على الآخرين.

من الأسهل بكثير تصحيح صعوبات التفاعل مع العالم الخارجي لدى طفل صغير، لأن ردود أفعاله لم تتطور بعد، ولحل المشكلة في مرحلة البلوغ، من الضروري زيارة مكتب طبيب نفساني لفترة طويلة. سيساعدك العمل مع أحد المتخصصين على فهم نفسك، وفهم سبب كون الأنانية فظيعة بالفعل، واختيار طرق التصحيح المناسبة.

العمل المدمر

الشخص الذي يركز على نفسه أربعًا وعشرين ساعة يوميًا لا يمكنه حقًا تقدير تصرفات الآخرين. غالبًا ما يتخيل أنه في الحياة محاط بالأعداء فقط وليس لديه من يعتمد عليه على الإطلاق. وبطبيعة الحال، لا يمكن أن يكون الأمر كذلك. ينسى هؤلاء الأشخاص ببساطة الاعتناء بأحبائهم، والتخلي عن أقاربهم، ولا يتذكرون أصدقائهم، وينفصلون عن أحبائهم بدافع الفخر. الوحدة هي الرفيق الدائم والوحيد لهؤلاء الأشخاص. هذه هي الأنانية. ما هو عليه لا يمكن الشعور به إلا من خلال وجوده قريبمع مشكلة مماثلة.

فقط تخيل لمدة دقيقة: شخص أنانييتطلب الاهتمام باستمرار. إنه يركز فقط على رفاهيته، وعادةً على الملذات المستمدة منه العالم الخارجي. في مرحلة الطفولة، يعذب هؤلاء الأطفال والديهم بأهواءهم، ويطالبون بشراء ألعاب باهظة الثمن وتحقيق رغباتهم. كما أنهم غيورون للغاية ومتملكون. لسوء الحظ، لا يستطيع الآباء أيضًا تقييم الوضع بشكل صحيح دائمًا، خاصة إذا كان الطفل هو الوحيد. لذلك يأتي شخص إلى الحياة غير قادر على حل المشكلات الأساسية، وغير قادر على الاهتمام بأي شخص آخر غير نفسه، وغير راضٍ باستمرار ويطالب بشيء ما.

جشع

إن الإحجام عن المشاركة هو رفيق متكامل للوعي الأناني. يعتقد الأشخاص من هذا النوع من الشخصيات أنهم إذا أعطوا شخصًا ما جزءًا من ممتلكاتهم (كقاعدة عامة، وهذا يشمل الأصول المادية)، فلن يتبقى لهم شيء. ولنلاحظ أنه عندما تكون النفس فقيرة، فإنها تريد دائمًا أن تملأ فراغها بشيء ما. في كثير من الأحيان يؤدي هذا إلى المادية، في نية شراء كل ما هو أغلى، دون معرفة سبب الحاجة إليه. ومع ذلك، ليس من يملك الكثير هو الغني، بل من يعرف كيف يكتفي بالقليل.

كيف تعلم الطفل الجشع أن يشارك ألعابه؟ بادئ ذي بدء، التخلي فورا عن فكرة إعادة تثقيفه بسرعة. إذا أصررت بحماسة على أن يعطي سيارته المفضلة لجاره، إذن نتيجة جيدةلا تنتظر. لا تذهب بعيدا جدا. فقط في بعض المواقف، أخبر طفلك بما يجب عليه فعله. على سبيل المثال، انصح طفلك بلطف أن يترك طفلاً يبكي في الشارع يلعب بالكرته. إذا رفض فلا تصر. احترم حقه. كقاعدة عامة، يركز الأطفال الأنانيون على أنفسهم لدرجة أنه من الصعب عليهم تكوين صداقات مع أي شخص، وليس لديهم أصدقاء تقريبًا.

عدم الثقة

قد يبدو هذا أمرًا لا يصدق، لكن الشخص الأناني يشبه القنفذ الشائك على وجه التحديد لأنه في أعماقه غير راضٍ للغاية عن نفسه. وربما حتى هو يشك في مشكلته ويدرك أهميتها. ولكن عندما تكون الشخصية قد تم تشكيلها بالفعل، يكاد يكون من المستحيل حل مشكلة صعبة بمفردها. سوف يستغرق الأمر وقتًا وصبرًا ومساعدة أحد المتخصصين.

غالبًا ما يشتمل مفهوم الأنانية على التساهل، وهو سلوك يتجاوز حدود المجتمع. ولا ينبغي السماح بذلك تحت أي ظرف من الظروف. إذا كنت، كوالد، ترى أنه من الصعب جدًا على الطفل أن يتعامل مع نفسه، فحاول ألا تنغمس في أهواءه. تحتاج إلى تثقيف بحكمة.

- الشعور بعدم القيمة والفخر الزائف

ومن الغريب أن الغطرسة المفرطة تتعايش مع شعور غير قابل للتوفيق تجاه الذات باعتبارها تافهة تمامًا. في لحظة يشعر الشخص وكأنه الله، وفي اللحظة التالية يشعر بالاكتئاب التام وتدمره أفكاره. يبدو له أنه لا يستحق الأشياء الأكثر ضرورة في الحياة، وعليه أن يرفض كل شيء.

"الأنانية - ما هي؟" - الآباء في حيرة من أمرهم وليسوا في عجلة من أمرهم لتقييد أطفالهم بجميع أنواع الفوائد. علاوة على ذلك، فإن مثل هذا السلوك المضحي يحدث حتى عندما لا يكون هناك الكثير من المال في المنزل الذي يمكن تخصيصه لأهواء الطفل، لكنه سيستمر في المطالبة.

الاستياء الأبدي

غالبًا ما يعطي الشخص الأناني انطباعًا بأنه مخلوق كئيب يتعرض للإهانة باستمرار. كل شيء ليس على ما يرام بالنسبة له: الفطائر ليست لذيذة بما فيه الكفاية، لقد نسي صديقاته في أصعب لحظة، وطراز هاتفه الخلوي قديم. لدى المرء انطباع بأن كل من حوله مدينون له بالمال. ومع ذلك، فإن الآخرين ليسوا ملزمين على الإطلاق بتلبية مطالب شخص لم ينضج قبل سن العشرين. لذا فإن الشخص الذي يعاني من مشكلة يمر بحياته، ويلقي اللوم على الجميع وكل شيء. في بعض الأحيان لا يلاحظ حتى أنه يعاني. هذه هي عواقب المتلازمة التي تسمى "الأنانية". متناقض هذه الكلمة هو الإيثار، ورعاية الآخرين، ولكن لا تزال بحاجة إلى النمو إلى هذه الحالة.

كيف تتعلم الكرم

إذا كان لدى الشخص الذي يعاني من الوعي الأناني فكرة أنه بحاجة إلى التغيير، فهو جاهز للتغيير. كل ما عليك فعله هو أن تبدأ باكتساب مهارة التفاعل الإيجابي مع الناس، دون أن تطلب منهم أي شيء، بل بالعطاء دون أنانية. سيسمح لك هذا النهج بتنمية الشعور بالتعاطف والتركيز على احتياجات أحبائك. من المفيد أن تبتعد مؤقتًا عن احتياجاتك الخاصة من أجل التغلب على الأنانية. يجب أن يصبح متناقض هذا المفهوم - الإيثار والخدمة اللامتناهية للناس - من الآن فصاعدًا عاملاً ملهمًا لتحسين الذات.

وبالتالي، من الممكن دائمًا التغلب على السلوك غير البناء إذا كانت لديك رغبة كبيرة. بالطبع، لن تكون التغييرات مرئية على الفور، ولكن بالتدريج ستتمكن من التغلب على أنانيتك. لقد نظرنا بالفعل في ماهيته وما الضرر الذي يلحقه بتنمية الشخصية. كن سعيدًا، واعتني بأحبائك، ولا تنس الاعتناء بهم! تذكر: دعم في المواقف الصعبةلا تقل أهمية الكلمة المنطوقة في الوقت المناسب عن فرحة النجاح. تعلم كيفية مشاركة لحظات السعادة مع الناس - وسوف يشكرونك!

إنجليزي الأنانية. ألمانية الأنانية. التوجه قيمة؛ مبدأ أخلاقي وأخلاقي يميز سلوك الشخص الذي يسعى جاهداً لتلبية احتياجاته ومصالحه فقط، ويهمل مصالح الآخرين، ويعامل شخصًا آخر كموضوع ووسيلة لتحقيق أهداف أنانية. أحد أشكال تجليات الفردية؛ يعارض الإيثار.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

الأنانية

خطوط العرض. الأنا - I) هو مبدأ التوجه الحياتي والجودة الأخلاقية للشخص المرتبط بتفضيل مصالحه الخاصة على مصالح الموضوعات الأخرى (الفردية والجماعية). E. يعارض بشكل مباشر الإيثار - مبدأ الأخلاق التضحية المتفانية لخدمة الجار. "كيف تكون الإيثار ممكنة بدون أنانية؟ أولئك الذين يضحون بحياتهم هم إيثاريون، ومن هم الذين يقبلون التضحية؟ " كتب ن.فيدوروف ذات مرة.

ظاهرة E. متعددة المعاني ومتعددة الوظائف. في المفاهيم الأخلاقية، كان جوهرها مستمدا إما من طبيعة الإنسان، ورغبته في السعادة (eudaimonism)، والمتعة والسرور (مذهب المتعة)؛ أو من الحاجة للحصول عليها القبول العام(النفعية والبراغماتية) ؛ أو من مزيج من هذه العوامل (نظرية "E المعقولة"). يعتقد B. Spinoza أن الإنسان لا يسترشد بالقانون الأخلاقي للخير، بل بالرغبة في الحفاظ على الذات والمكاسب الشخصية، بحيث يستطيع الإنسان الدفاع عن مصالحه الأرضية بدون الله. I. صنف كانط السلوك البشري على أنه "شر جذري" مع الرغبة في تركيز جميع الأهداف على الذات وعلى مصلحتها ومصلحتها. A. Schopenhauer دعا E. الربيع الحقيقي للسلوك البشري، مظهر من مظاهر طبيعته الأصلية. فلاسفة فرنسيون في القرن الثامن عشر. جادل بأن "حب الذات المعقول"، أي المصلحة الذاتية المفهومة بشكل صحيح، هي أساس الفضائل الاجتماعية والنجاح. الوداع. هلفيتيوس، التناقضات بين المصالح العامة والشخصية تتولد من المصلحة الذاتية وجهل الناس، ونقص القوانين، الذي يتغلب عليه التعليم والأخلاق، "الإنسانية". في أخلاقيات N. Chernyshevsky، "معقول E." يعني الخضوع الواعي والحر من قبل الشخص لأهدافه سبب شائعوالتي من نجاحها يستفيد الفرد نفسه. من الناحية الظاهرية، يعكس E. النوايا المختلفة للشخص. من ناحية، فإن الغرور (الرغبة في تحقيق النجاح والشهرة والتسبب في الإعجاب العالمي)، والطموح (التعطش للأولوية والاعتراف)، يحاول تحقيق الحق في السعادة والتعبير عن الذات. "يتحدث الأخلاقيون عن الأنانية باعتبارها عادة سيئة، دون أن يسألوا عما إذا كان الشخص يمكن أن يكون شخصا، بعد أن فقد إحساسا حيا بالشخصية"، كتب أ. هيرزن عن هذه الرغبات. من ناحية أخرى، يفترض E. الأنانية، والوصول إلى نقطة الأنانية والأنانية واللامبالاة وتجاهل الآخرين. تُعرف أشكال المناصرة الجماعية أيضًا بالرغبة في الدفاع عن المصالح الخاصة للمجموعة على حساب المصالح الجماعية الأخرى. إن الجودة الأخلاقية لـ E. المتأصلة بشكل طبيعي في الطبيعة البشرية يجب ويمكن تعويضها بموقف متعاطف تجاه الآخرين ، أشكال مختلفةالمعاملة بالمثل الأخلاقية والتفاهم.

الأنانية صفة يدينها المجتمع: هذه الكلمة تأتي من الأنا اللاتينية - "أنا". ويعني رغبة الشخص في تحقيق مكاسب شخصية. لكن أليس هذا طبيعيا؟ من المفيد معرفة من هو الأناني، وما إذا كان من السيء جدًا أن تكون واحدًا.

الرأي الشعبي

عند اتهام شخص ما بالأنانية، فإنهم عادة ما يقصدون أن الشخص لا يفكر إلا في نفسه. ويسعى إلى تحقيق مصالحه الخاصة على حساب الآخرين، ويدفع الجميع بمرفقيه في الطريق إلى أهدافه و"يمشي على الجثث". هذا هو الأناني في رأي الأغلبية. الذي لا يستطيع أن يحب أحداً غير نفسه. ولذلك فهو يأخذ ويأخذ أكثر بكثير مما يعطي، ولا يساعد الآخرين أبدًا. معنى حياته هو الخلق أفضل الظروفلنفسي.

الإيثار

يا لها من كلمة مسيئة - أنانية! متناقضها هو الإيثار - يبدو أنها خاصية أكثر إيجابية لا يتم سماعها كثيرًا. يهتم المؤثر بالآخرين (بنكران الذات ونكران الذات)، أي أنه يضحي بسهولة بمصالحه وأهدافه من أجل الآخرين. إنه مدفوع بأفضل الدوافع: الرحمة والإنسانية والرحمة وما إلى ذلك.

الصراع ووحدة الأضداد

سوف يخلع المؤثر قميصه الأخير فقط لمساعدة جاره. على سبيل المثال، المرأة التي تعمل في نفس الوقت تنظم بشكل كامل أُسرَةويعتني بالأطفال، أي أنه يكرس نفسه بالكامل للأسرة. يعتبر زوجها الأناني هذا الموقف طبيعيًا تمامًا وهو في حيرة من أمره بسبب كون النصف الثاني في بعض الأحيان في حالة سيئة: فهي تهتم به، حبيبها. إنهما يكملان بعضهما بشكل رائع، أليس كذلك؟

النهايات

من غير المعروف ما إذا كان الأنانيون المتطرفون يعانون من الوحدة الموعودة لهم أو من استنكار الآخرين، ولكن من فائض كل ما "استولوا عليه" لأنفسهم - نعم. هذا هو الأناني - وليس على الإطلاق ما أراد أن يكون بأي ثمن. لكن المؤثر ليس أكثر سعادة: ربما يثق في نفسه الصفات الأخلاقيةويسمح له بتأكيد نفسه، ولكن في رغبته في العطاء إلى ما لا نهاية، سوف يتنازل للآخرين عن نفسه بالكامل - للأسف، ليس بلا حدود. بالمناسبة، بدلا من الامتنان، ربما سيحصل فقط على لقب قطعة قماش ضعيفة. وحتى لو لم يذهب قميصه الأخير إلى الأناني الجشع، بل إلى نفس الإيثار الذي ذهب إلى التطرف والفقر، فلن يفيد المجتمع ككل: سيبقى عدد الأشخاص الذين لا قميص لهم كما هو.

من هو الأناني المعقول؟

كل شخص لديه الرغبات الخاصةوالاحتياجات، وفي مجتمع نامٍ صحي يجب أن تؤخذ جميعها بعين الاعتبار، وأن يتم التنسيق بينها. الأنانية المعقولة، والتي تسمى أيضًا الفردية الاجتماعية، تفترض هذا بالضبط: يجب على الشخص أن يحقق رغباته ويحقق أهدافه، ويعتني برفاهيته، ولكن بطريقة لا تتعدى على مصالح الآخرين. من المؤكد أن مثل هذه الحياة الهادئة ستجلب له المزيد من الفرح المنشود أكثر من النضال المستمر مع الجميع والجميع من أجله افضل مكانتحت الشمس. من الأفضل أيضًا أن يكون المؤثر عقلانيًا ويعتني بجيرانه دون أن يفوت فوائده الخاصة: فهو لا يستطيع أن يمنحهم شيئًا إلا عندما يكون هو نفسه بصحة جيدة وغنيًا وسعيدًا.