U savremenom svijetu ne postoji jedinstven tip porodice. Prema kriterijumu upravljanja postoje:

-totemski klan, karakterizira vjerovanje u zajedničkog pretka, očuvanje grupnog braka, računanje porijekla preko majke;

- kućna zajednica- zajednički život nekoliko generacija pod kontrolom žena ili muškaraca;

-patrijarhalna porodica- glavar, koji je (često stariji muškarac, ali ima izuzetaka) jedini vlasnik imanja pa samim tim i upravnik i upravnik celokupnog života porodične zajednice, koja objedinjuje nekoliko generacija pod jednim krovom. Funkcionalne odgovornosti u takvoj porodici su jasno definisani i tradicionalni, pa se ovaj oblik porodice naziva i „tradicionalnim“;

- neotradicionalna porodica je transformacija patrijarhalnog u savremenim uslovima. Razlikuje se od tradicionalnog patrijarhalnog po tome što zadržava fokus na muško vodstvo i razliku između muških i ženskih odgovornosti, ali bez dovoljno objektivnih ekonomskih osnova. Sociolozi ovu vrstu porodične eksploatacije nazivaju eksploatatorskom, jer uz pravo na ravnopravno učešće u socijalnom radu sa muškarcima, žena dobija „ekskluzivno“ pravo na rad u kući;

-egalitarna porodica- ovo je već pravi, ali još ne dominantan oblik upravljanja modernom porodicom. Ovakvu porodicu karakterišu sledeće karakteristike:

a) pravičnu, proporcionalnu podjelu kućnih obaveza među članovima porodice;

b) zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih problema („simetrija uloga“);

c) razgovor o glavnim problemima i zajedničko donošenje važnih odluka za porodicu;

d) emocionalno bogatstvo odnosa.

Prema kriterijumu strukture razlikuju se porodice:

- produženo porodica uključuje predstavnike najmanje tri generacije srodnika: baka i djed - djed i baka, roditelji - otac i majka, djeca (unučad) - sinovi i kćeri (unuci i unuke), ponekad postoje praunuci, rjeđe pra-praunučad -unuci. Nepotpuna proširena porodica najčešće nastaje nakon smrti jednog od starijih roditelja, kada se lijevi ujedine sa porodicom sina ili kćerke.

-nuklearni(lat. Nucleus - jezgro) . sastoji se od dvije generacije - roditelja i djece. U Evropi postoji oko 80% nuklearnih porodica, u Rusiji - oko 60%.

- nepotpuna naziva se porodica bez jednog od roditelja. Najčešće se radi o porodici nakon razvoda, ali porodica samohrane majke postala je vrlo česta u 20. vijeku.

Prema kriteriju djetinjstva razlikuju:

Porodice bez djece- Riječ je o mladim porodicama prije rođenja prvog djeteta, kao i o bračnim parovima koji nisu u mogućnosti da imaju djecu ili ih ne žele. U Rusiji trenutno ima više od 15% takvih ljudi, ali postoje alarmantni podaci o rastu ove kategorije.

- jedno dete porodice je također težak problem za svako društvo, jer takve porodice ne obezbjeđuju ni jednostavnu reprodukciju. U Rusiji je oko polovina takvih porodica, što je glavni razlog za depopulaciju koja je počela 1990-ih. - mala deca nazivaju se porodice sa dvoje dece. Ovo je druga najveća grupa ruske porodice. Što se tiče porodica

-velike porodice, odnosno različita mišljenja o početnoj tački za broj djece koja će se svrstati u ovu kategoriju. Neki smatraju da velike porodice počinju sa troje djece, a uprava nekih gradova takvim porodicama čak izdaje potvrde o velikim porodicama i dodjeljuje određene beneficije. Ako računamo prema ovoj metodi, onda u Rusiji ima više od 10% velikih porodica. Međutim, većina polazi od kriterija mnogo djece uspostavljenog još u Sovjetskom Savezu - petoro ili više, za što je majka tih dana bila odlikovana medaljama i ordenima. Nešto više od 1% porodica odgovara ovom pokazatelju.

Prema kriterijumu socijalnog statusa supružnika, porodice mogu biti:

- homogena(homogamni), gdje supružnici imaju isto socijalno porijeklo i društveni status;

- heterogena(heterogamno) , ako je brak bio neravnopravan - po godinama, etničkoj pripadnosti, konfesionalnoj pripadnosti ili drugom društveno značajnom znaku.

Sociolozi porodice dijele i na roditeljske, tj. porodice porijekla i potomstva, tj. stvorena od strane odrasle djece odvojene od roditelja.

U savremenoj statistici porodice se dijele na tipove na osnovu demografije – spola, starosti, rodbinskih odnosa, kao i broja zaposlenih, socijalne i nacionalne pripadnosti i drugih pokazatelja. Ova klasifikacija vam omogućava da izračunate neke opšte pokazatelje:

Udio nepotpunih porodica;

Udio jednostavnih i složenih porodica,

Porodice su bez djece i imaju više djece, što je važno u razvoju socijalnih programa i socijalne politike općenito.

SOCIJALNE FUNKCIJE PORODICE.

Funkcije porodice nisu nešto nepromjenjivo, jednom za svagda uspostavljeno. Neki od njih se mogu smatrati uzrokom samog nastanka porodice, sa njima je porodica počela i postojaće sve dok postoji porodica. Drugi nastaju u određenoj fazi razvoja porodice i tokom vremena se mogu značajno promijeniti u zavisnosti od promjena u samom društvu. Iz dovoljne raznolikosti mogu se izdvojiti neke funkcije svojstvene modernoj porodici, bez obzira na stepen razvoja i karakteristike različitih društava. Univerzalne funkcije porodice uključuju:

- reproduktivnu funkciju- Porodica rađanjem dece održava biološki kontinuitet ne samo sebe, već i društva. Neobavljanje ove funkcije dovodi do prestanka postojanja porodice i odumiranja društva;

- socijalizacija ličnosti(obrazovna funkcija) - porodica održava kulturni kontinuitet društva. Obavlja socijalizaciju mlađe generacije, daje društveni položaj svojoj djeci, određuje životnu karijeru djeteta. Nastavnici i psiholozi kažu da je za formiranje harmonične ličnosti potrebna stabilna porodica. Sociolozi razlikuju nekoliko stereotipa porodičnog obrazovanja:

- detocentrizam - neshvaćena ljubav prema djeci, udovoljavanje njihovim hirovima, što dovodi do kvarenja, nerazumijevanja zabrana i dužnosti, osjećaja dužnosti, uključujući i prema roditeljima. Najčešće je to porodica sa jednim djetetom, koje roditelji i bake i djedovi štite od poteškoća i nevolja.

-profesionalizam - roditelji svedu svoje obaveze na materijalno izdržavanje djeteta. Da obrazuju, po njihovom mišljenju, treba da budu profesionalni nastavnici i vaspitači (u vrtić i u školi). Rezultat takvog pristupa je nepovezanost jednih sa životom, međusobno nerazumijevanje, a često i nespremnost da se razumiju;

-pragmatizam - orijentacija djetetove ličnosti na postizanje uspjeha u životu na bilo koji način, razvoj praktičnih vještina kod djece, sposobnost naseljavanja u životu. U kontekstu prelaska na tržišne odnose, postoji opasnost od preuveličavanja atraktivnosti takvog pristupa i jačanja takvog pragmatičnog trenda u porodičnom obrazovanju, kada se upravo ovaj model na nivou svakodnevne svijesti počinje smatrati najadekvatnijim. novim uslovima, kao strategiju opstanka.

Možemo pomenuti i četiri taktike porodičnog vaspitanja: diktatorsko, nemešanje, prekomerno starateljstvo i kolaborativno, koje izdvaja nauka vezana za sociologiju – pedagogiju.

- ekonomski(privredna i domaćinska) funkcija uključuje, prije svega, zajedničku proizvodnju materijalnih dobara i usluga od strane porodičnog tima. Međutim, u savremenim uslovima, ovaj dio funkcije je uočen samo u manjem dijelu porodica, i to onih koji imaju porodični biznis – trgovinu, poljoprivredu, zanatstvo itd. Većina radno sposobnih građana za život zarađuje radeći u javnom (državnom ili privatnom) sektoru, a zatim se ekonomska funkcija svodi na pripremu i izvršenje porodičnog budžeta, organizaciju porodične potrošnje. Funkcija domaćinstva se sastoji u raspodjeli rada u domaćinstvu, stambenom zbrinjavanju, drugim aspektima organizacije života;

- rekreativno funkcija (lat. recreatio - restauracija) podrazumijeva obnavljanje fizičke i duhovne snage, međusobnu pomoć članova porodice jedni drugima, očuvanje zdravlja, organizovanje rekreacije, zadovoljavanje emocionalnih potreba, čime se sprječava dezintegracija pojedinca. U savremenim uslovima, u kojima se pojedinac često nalazi stresne situacije, primajući preveliki emocionalni i mentalni stres, samo je porodica u stanju da se oslobodi stresa, obavljajući psihoterapeutsku ulogu;

- regulatorni funkcija je obezbjeđivanje i garantovanje primarne društvene kontrole – moralne i društvene regulacije ponašanja članova porodice, kao i primjene moći i autoriteta u porodici.

- društveni status funkcija omogućava reprodukciju društvena struktura društva i porodice. Svaki pojedinac dobija kao propisan status pozicije kao što su nacionalnost, socijalno porijeklo, što u velikoj mjeri utiče na izbor životne karijere. Odnosno, porodica nužno čini polaznu poziciju svakoga u skladu sa standardima koji su u njoj uspostavljeni i mogućnostima koje joj stoje na raspolaganju.

Pored ovih općih i univerzalnih funkcija, neki autori razlikuju:

- medicinski funkciju, čije značenje, u prevenciji bolesti, poštivanje zdravog načina života, odbacivanje loše navike, aktivna rekreacija, usvajanje higijenskih vještina (drugi smatraju da je sve ovo dio rekreativne funkcije); - dokolicu funkcija – sastoji se u organizovanju racionalnog korišćenja slobodnog vremena u interesu skladnog razvoja svih članova porodice. Radi se o o zajedničkom odmoru vikendom i praznicima, za vrijeme praznika i odmora, kao i o formiranoj estetskoj potrebi - posjećivanju muzeja, pozorišta i sl., a ne trosjedu, TV-u i pivu. U većini shema, ovo je također dio rekreativne funkcije;

-hedonistički funkcija (grč. hedone - zadovoljstvo) - ta sreća, zadovoljstvo, uživanje, ljubav koju osoba dobija u porodici. To je ljubav među mladima, koja vodi stvaranju porodice, i ljubav između supružnika, jačanje porodice, i rađanje željene i voljene djece, te radost komunikacije sa njima.

PORODIČNI ŽIVOTNI CIKLUS.

Porodica kao društvena institucija je nestabilna zajednica koja prolazi kroz brojne faze svog razvoja od početka vremena do danas. Ali i zasebna porodica prolazi kroz niz faza od svog formiranja do prestanka postojanja. Vremenska dimenzija porodice označava se konceptom „porodičnog životnog ciklusa“. Obično se životni ciklus mjeri počevši od trenutka formiranja porodice, braka u ovom ili onom obliku. Međutim, prema nekim sociolozima prezimena, porodični život je vrhunac ogromnih napora koje su supružnici uložili mnogo prije braka. Porodica nije početak, već sredina porodičnog puta.

Pojavljivanju porodice prethodi manje-više dugotrajan proces "prilagođavanja", moralne pripreme za porodicni zivot akumulacija životnog iskustva. Pošto se u naše vreme venčavaju, venčavaju se češće posle 20 - 25 godina, pa s vremena na vreme adolescencija kada postoji svesno interesovanje za suprotnog pola, prije stvaranja porodice potrebno je mnogo.

Ovaj put počinje sa poznanstvo. Postoje tri glavna oblika upoznavanja:

1) samostalno, prema anketama VTsIOM, oko 60% upoznaje svoje buduće životne partnere;

2) manje od 1% se upoznaje preko formalnih posrednika (bračna agencija);

3) preko neformalnih posrednika (roditelji, prijatelji - cca. 10%, kolege - 9%, provodadžije - 5%).

Gdje se odvija samoupoznavanje:

Saradnja - 15%,

Zajednička studija - 11%,

Zajednička rekreacija i zabava - u kampanji 13%, na jugu -8%; u baru, diskoteci, parku - 7%;

U transportu - 7%,

Na svadbama, godišnjicama, komemoracijama - 5%.

U evropskim zemljama, gde je bračno poznanstvo lična stvar i primetan je uticaj rodbine i saradnika. Na istoku je najpopularnija, barem donedavno, bila institucija profesionalnih bračnih posrednika (svajač-khanuma), provjerena vekovima i milenijumima. Činjenica je da na Istoku roditelji uvijek biraju, jer je ovo preozbiljna stvar da bi se povjerila mladom, često neiskusnom mladoženji u svakom smislu. Na Zapadu, ne samo mladoženja, već i mlada može tražiti, birati, tražiti da bude predstavljena.

Udvaranje u ruskoj i zapadnoevropskoj tradiciji igra važnu ulogu u jačanju međusobnih osećanja. Izražava se u obraćanju pažnje na voljenu osobu kako bi se postigla još veća lokacija. Ovo je najromantičnija faza zajedničkog života. Često ga se sjećaju stariji supružnici. Po pravilu, udvaranje opada nakon prvih mjeseci braka, a nakon nekoliko godina potpuno nestaje. Udvaranje obavlja nekoliko funkcija, u tom periodu mladi se upoznaju, uče da prave međusobne ustupke, kontrolišu emocije, strpljivo se podnose nakon svađe, pokazuju znake pažnje.

Sociolog S. Golod ovako objašnjava ulogu društvene prakse udvaranja: “Širenje udvaranja bilo je i uzrok i posljedica emancipacije djece od roditelja.” Istina, mora se priznati da je udvaranje mladića djevojci asimetričan proces (djevojka se ne udvara mladiću) i alternativa instituciji provodadžisanja (prilikom odabira izabranika od strane roditelja). Pojava udvaranja ukazuje na značajan pomak u društvu od tradicionalnog ka modernom.

Sljedeći korak u predbračnom ponašanju je matchmaking(ne kao poznanstvo preko posrednika, već kao obred ponude za brak). Obično mladoženja sam, ređe sa roditeljima ili najbližim prijateljem, dolazi u posetu roditeljima svog izabranika. Ovom prilikom trebalo bi da se obuče u svečanu nošnju i dođe sa cvijećem. Mladoženja priča nevestinim roditeljima o svojim osećanjima i "traži njenu ruku". Ako roditelji pristanu na brak, tada se otac mlade pridružuje kćeri i budućem zetu. Dalje se dogovorite oko objave angažmana.

veridba - Riječ je o ceremoniji proglašavanja budućih mladenaca za mladence. Vereni su razmenili prstenje. Od trenutka veridbe, devojka - sada je mlada mogla da se pojavi sa svojim verenikom u društvu, bez straha od ogovaranja. Mladoženja je u svako doba mogao nesmetano doći u kuću mlade. Na današnji dan roditelji mlade i mladoženja dogovaraju se oko predstojećeg vjenčanja. Ranije su većinu troškova snosili roditelji mlade. U naše vrijeme oni odlučuju u skladu sa mogućnostima svake porodice.

Po starom običaju, uoči svadbe se dogovaraju momačko veče i momačko veče- veče uoči venčanja, kada se mlada sa drugaricama i mladoženja sa prijateljima opraštaju od momačkog života.

Vjenčanje. Prema ruskim običajima, na dan vjenčanja mladoženja dolazi po mladu, ali morate platiti « otkupnina » mlađi rođaci nevjeste - slatkiši, novac. Slijedi registracija u matičnom uredu, nakon čega se svatovi mogu provozati istim automobilom, napraviti počasni krug po gradu, položiti cvijeće na neki spomen i pozvati ih na svadbu. Mogući su i drugi detalji i opcije u različitim regijama, ali svuda na svadbama nazdravljaju i daruju mladence i njihove roditelje.

Dakle, porodica je nastala i životni ciklus porodice počinje kao niz društvenih i demografskih stanja od trenutka nastanka do prestanka njenog postojanja.

Tipična porodica prolazi kroz nekoliko kvalitativno različitih faza tokom svog života. Sociolozi nude različite klasifikacije životni ciklus. J. Bernard i L. Thompson razlikuju 8 faza:

1) početak porodice, vjenčani par bez djece 2 godine;

2) rođenje djece i staranje o njima 2,5 godine;

3) porodica sa predškolcima od 3,5 godine;

4) porodica sa djecom od 6 do 13 godina starosti 7 godina;

5) porodica sa maloletnicima od 7 godina;

6) deca napuštaju porodicu stvarajući porodicu 7 godina;

7) "prazno gnijezdo" - 13 godina prije penzionisanja;

8) starija porodica (oba penzionera) navršena 16 ili više godina, do smrti supružnika.

Najintenzivnije i najintenzivnije su faze 2 i 3 (majka sa djecom). U kasnijim fazama dolazi do izražaja briga starijih o svom zdravlju i problemi fizičkog umora.

Drugi sociolozi razlikuju samo 4-5 faza. Na primjer, N. Rimashevskaya:

1) rast porodice (od braka do rođenja poslednjeg deteta). Podijeljena je na dva poluperioda: a) od početka braka do rođenja prvog djeteta (2,5 godine) i b) od rođenja prvog do rođenja posljednjeg (2,5 - 12 godina);

2) period "stabilnosti" - od rođenja poslednjeg deteta do odvajanja jednog od punoletnih dece (12-17 godina);

3) period "zrelosti" - od izdvajanja prvog do odvajanja najmlađeg (17 - 30 godina);

4 - period "bledenja" - od izbora poslednje odrasle dece do smrti oba supružnika. I ovdje postoje dva poluperioda - "prije" i "poslije" smrti jednog od supružnika (30 godina ili više).

Češće od drugih nudi se pojednostavljena verzija:

1. faza - "bez djece";

2. "predškolska" - od rođenja prvog djeteta do njegovog prijema u školu.

3. "škola" - od ulaska u školu prve do diplomiranja u poslednjoj.

4. "fading" - odvajanje djece iz porodice.

5. "prazno gnijezdo" - od izdvajanja posljednje djece iz porodice do smrti supružnika.

Jasno je da ove šeme nisu ništa drugo do vodič, budući da bilo koja od faza može trajati duže ili kraće, neki mogu izostati u potpunosti ako je, na primjer, porodica bez djece, ili odrasla djeca u patrijarhalnoj porodici nisu odvojeni od roditelja.

Prema sociološkim istraživanjima, do 80% prve djece pojavi se u porodici u prve dvije godine njenog postojanja, a još 10-12% u naredne 3-4 godine. Generalno, proces rađanja traje od 5 godina (u 1/3 porodica) do 10 godina u većini porodica. U demografskoj strukturi porodice 32% je bez djece, uključujući mlade, novostvorene porodice; one u kojima supružnici ne mogu imati djecu iz zdravstvenih razloga; kao i porodice koje su namjerno odbijale da imaju djecu.

Karakteristike porodičnog životnog ciklusa takođe uključuju indikator blagostanja porodice u različitim fazama njenog postojanja:

1. faza (0 - 17 godina) podijeljena je na dvije - a) visok status i prihod, koji se formira zaradom roditelja, koja nadoknađuje privremeno povlačenje žene iz proizvodnje po rođenju djeteta, i b) smanjenje statusa i prihoda, budući da su roditelji već napustili društvenu proizvodnju, a žena nije uvijek bila uključena u nju.

2. faza - rast društvenog statusa (17 - 22 godine) - aktivno uključivanje u proizvodnju ne samo žena, već i odrasle djece.

3. faza - smanjenje socijalnog statusa (porodica od 22-35 godina) zbog odlaska odrasle djece koja formiraju svoje porodice, pomoć roditelja za ovu djecu (vidi 1. fazu), odlazak u penziju.

4. faza - slabljenje radne aktivnosti (35 godina i više).

U savremenom ruskom društvu značajno je porasla uloga roditelja u formiranju mlade porodice i održavanju njene finansijske situacije. Roditelji se često pretvaraju u hranioce mladih supružnika, jer su prihodi roditelja jedan i po do dva puta veći od zarade mladih supružnika. Više od polovine porodica počinje život ne u sopstvenom stanovanju, već u roditeljskom domu, a značajan deo u iznajmljenim stanovima, koje plaćaju roditelji. Do poboljšanja uslova života dolazi do 10 - 15 godina braka, kada porodica konačno izgradi ili kupi poseban stan.

Porodica je početna strukturna jedinica društva, koja postavlja temelje pojedinca. Povezana je krvnim i porodičnim vezama i spaja supružnike, djecu i roditelje, uključujući nekoliko generacija u isto vrijeme.

Ciljevi porodičnog obrazovanja su:

1) formiranje takvih kvaliteta i osobina ličnosti koje će pomoći da se na adekvatan način savladaju poteškoće i prepreke na životni put;

2) razvoj inteligencije i kreativnih sposobnosti, kognitivnih snaga i primarnog radnog iskustva, moralnih i estetskih principa, emocionalne kulture i fizičkog zdravlja dece – sve to zavisi od porodice, od roditelja i osnovni je cilj vaspitanja i obrazovanja.

Za efikasno porodično vaspitanje potrebno je i kod samih roditelja formirati pedagoški celishodnu usmerenost na stalnu i obostrano korisnu komunikaciju sa sopstvenom decom.

Važnost podizanja djece u porodici:

1) porodica stvara za dijete model života u koji je ono uključeno;

2) uticaj roditelja na sopstvenu decu treba da obezbedi njihovo fizičko savršenstvo i moralnu čistotu;

3) često porodične prilike i uslovi u kojima su deca rođena i odgajana ostavljaju pečat na ceo njihov život, pa čak i predodređuje njihovu sudbinu.

U savremenim uslovima deci je potrebno obrazovanje:

1) razumna praktičnost;

2) obračun poslovanja;

3) pošteno preduzeće.

Prije svega, roditelji treba da savladaju sve ovo.

Pedagoški svrsishodna roditeljska ljubav je ljubav prema djetetu radi njegove budućnosti, za razliku od ljubavi radi zadovoljenja vlastitih trenutnih roditeljskih osjećaja. Slijepa, nerazumna roditeljska ljubav vodi do negativne posljedice:

1) pomera sistem moralnih vrednosti u svesti dece, izaziva konzumerizam;

2) kod dece stvara nebrigu za rad, otupljuje osećaj zahvalnosti i nezainteresovane ljubavi prema roditeljima i drugoj rodbini.

Roditelji za djecu su životni ideal. U porodici su koordinirani napori svih učesnika u obrazovnom procesu:

2) nastavnici;

3) prijatelji.

Tipologija porodice prema dužini porodice: mladenci, mlada porodica, porodica koja čeka dijete, porodica srednje bračne dobi, porodica starijeg bračnog doba, stariji par. Među njima, mlade porodice, porodice srednjeg bračnog uzrasta i starije porodice zahtevaju najveću pažnju stručnjaka iz socio-pedagoške sfere.

Tipologija porodice prema broju djece: bezdjetna ili neplodna porodica; mala porodica; veliku porodicu.

Tipologija prema kvalitetu porodičnog života: prosperitetna, stabilna, nefunkcionalna, nestabilna, problematična i dr. Danas disfunkcionalne porodice, koje određeno vrijeme nisu u stanju da izdrže utjecaj destabilizirajućih vanporodičnih i unutarporodičnih faktora, zahtijevaju posebnu pažnju stručnjaka iz socio-pedagoške sfere.

Tipologija porodice po vrstama odnosa između supružnika: porodice sa saradničkim odnosima, porodice sa paritetnim odnosima, porodice sa kompetitivnim odnosima, porodice sa konkurentski odnosi, porodice sa antagonističkim odnosima.

Tipologija po stilovima porodičnih odnosa: porodica sa popustljivim stilom odnosa, porodica sa autoritarnim stilom odnosa, porodica sa demokratskim stilom odnosa.

Značaj porodice u obrazovnom procesu je od velikog značaja, jer je porodica ta koja je u stanju da zadovolji gotovo sve ljudske potrebe u razvoju i očuvanju pojedinca.

Postoje sljedeći stilovi porodičnog obrazovanja: suparnički, permisivni, razumni, predostrožnosti, harmonični, simpatični, kontrolirajući.

Formiranje stilova porodičnog obrazovanja djeteta nastaje kao rezultat djelovanja različitih faktora (objektivnih ili subjektivnih). Sljedeći faktori utiču na izbor stila roditeljstva:

1) javno mnjenje;

2) nivo morala porodice;

3) stepen povjerenja u naučnu i pedagošku literaturu;

4) temperament roditelja i bliskih srodnika;

5) porodične tradicije;

6) međuljudski odnosi roditelja.

Od postojećeg skupa porodičnih tipologija (psihološke, pedagoške, sociološke) sljedeća složena tipologija odgovara zadacima djelatnosti socijalnog pedagoga i socijalnog radnika, koja predviđa izdvajanje četiri kategorije porodica koje se razlikuju po nivou socijalna adaptacija od visokog do srednjeg, niskog i ekstremno niskog: dobrostojeće porodice, porodice u riziku, porodice u nepovoljnom položaju, asocijalne porodice.

Prosperitetne porodice uspješno se nose sa svojim funkcijama, praktično im nije potrebna podrška socijalnog pedagoga i socijalnog radnika, jer se zahvaljujući adaptivnim sposobnostima, koje se temelje na materijalnim, psihološkim i drugim unutrašnjim resursima, brzo prilagođavaju potrebama svog djeteta, uspješno rješavaju problemi njegovog odrastanja i razvoja. U slučaju problema dovoljna im je jednokratna jednokratna pomoć u okviru kratkoročnih modela rada.

Porodice u opasnosti karakteriše prisustvo određenog odstupanja od normi, što ne dozvoljava da se definišu kao prosperitetne, na primer, nepotpuna porodica, porodica sa niskim primanjima itd., i smanjuju adaptivne sposobnosti ovih porodica. Ispoljavaju se zadacima podizanja djeteta uz veliki trud, stoga socijalni pedagog i socijalni radnik treba da prate stanje porodice, onesposobljajuće faktore koji su prisutni u njoj, prate kako su nadoknađeni drugim pozitivnim karakteristikama i , ako je potrebno, ponuditi pravovremenu pomoć.

disfunkcionalne porodice, imaju nizak društveni status u bilo kojoj od sfera života ili u nekoliko sfera istovremeno, ne mogu se nositi sa funkcijama koje su im dodijeljene, njihove adaptivne sposobnosti su značajno smanjene, proces porodičnog odgoja djeteta teče s velikim poteškoćama, polako, sa malim rezultatom. Ova vrsta porodice zahtijeva aktivnu i obično dugotrajnu podršku socijalnog pedagoga i socijalnog radnika. U zavisnosti od prirode problema, specijalista takvim porodicama pruža edukativnu, psihološku, posredničku pomoć u okviru dugotrajnih oblika rada.

Asocijalne porodice- one s kojima je interakcija najzahtjevnija i čije stanje zahtijeva temeljne promjene. U porodici u kojoj roditelji vode nemoralan, nezakonit način života i gde uslovi života ne ispunjavaju elementarne sanitarno-higijenske uslove i gde se, po pravilu, niko ne bavi vaspitanjem dece, deca se ispostavljaju zanemarenom, polu- izgladnjeli, zaostali u razvoju, postali žrtve nasilja kako od roditelja, tako i drugih građana istog društvenog sloja. Rad socijalnog pedagoga i socijalnog radnika sa ovim porodicama treba da se odvija u bliskom kontaktu sa njima sprovođenje zakona i organi starateljstva.

Porodica odgaja novog čovjeka zajedno sa školom i cjelokupnom javnošću. Ovo je ogroman odgovoran i častan zadatak porodice.

Još uvijek postoje porodice u kojima bolno, ružno okruženje teško pada djeci. Prije svega, imamo u vidu nenormalne odnose koji postoje u pojedinim porodicama između članova iste porodice, posebno između supružnika. Ovi odnosi često dovode do razvoda, a ujedno i do razdora u porodici. Ako u takvoj porodici muž i žena uspevaju da održe izgled porodičnih odnosa, onda njihovo unutrašnje otuđenje, neprijateljstvo jedno prema drugom, stalne svađe i prigovori čine život dece u ovom neprijateljskom napetom okruženju izuzetno teškim i obično iskrivljenim. normalan razvoj dijete.

Odnosi između muškarca i žene, koji su potpuno slobodni i dobrovoljni, razvijaju se drugačije. Nećemo se buniti protiv razvoda uopšte. Ali želimo da nateramo roditelje da razmisle o tome kako bolno problemi u porodici utiču na decu, kako deca pate, lišena kućnog komfora, kućne topline. I obrnuto, želimo da pokažemo da dijete može dobiti pravi odgoj samo u dobroj, prijateljskoj porodici.

Gledajući život porodice, dijete se suočava s činjenicom da ujutro svi stariji odlaze na posao. ... Vidi kako se svi žure na posao na vrijeme, kako su ponekad umorni, a pritom su uveče zadovoljni kod kuće. Postepeno, dijete počinje shvaćati da svi odrasli rade negdje “tamo”, iza vrata svog stana, neku veoma važnu stvar, da će i ono, beba, kada poraste, sigurno raditi.

Roditelji treba na svaki mogući način podsticati kod svoje djece želju za radom, a da im usađuju posebno poštovanje prema učenju, koje treba da prethodi samostalnom radu. Pogrešno je povezivati ​​djetetove ideje o radu samo sa potrebom za zaradom, sa novcem. Potreba za radom mora se pokazati djetetu, prije svega, kao časna društvena dužnost svakog čovjeka.

Međutim, to ne treba skrivati ​​od školaraca ekonomska strana porodični život: otac, majka, stariji, rade, primaju novac za svoj rad, odnosno sredstva za život.

Dijete starijeg predškolskog, a još više školskog uzrasta, treba da zna da svaka stvar koja se kupi u porodici: novo mljeveno meso, radio, cipele, bicikl ili nešto drugo, kao i zabava, izleti van. grad, organiziranje praznika, jelke - sve to košta novac zarađen teškim radom odraslih.

I dijete treba biti svjesno da porodica ima ograničen iznos ovih sredstava i da ako je sada, na primjer, kupilo bicikl starijem bratu, onda mora čekati sa radiom. Ovo uči djecu da cijene ono što dobijaju, uči ih da ograniče svoje želje, podređujući ih općim interesima i potrebama porodice.

Svest o potrebi da se svoj izvodljiv rad unese u život porodice mora se vaspitavati od samog početka. rano djetinjstvo tako da u školskom uzrastu tinejdžer nema ni pitanja o svojim radnim obavezama u porodici. Ukoliko dete ne uradi zadati posao sjajno, ali se zaista potrudilo, majka ili otac će tiho završiti čišćenje stola ili popravku stolice. Važno je da djeca nastoje preuzeti neke od kućnih poslova.

Naravno, roditelji ne bi trebali opterećivati ​​dijete preopterećenjem. Takođe ne bi trebalo da odvajate dete od čitanja, igranja, obavljanja nehitnih zadataka. Djeca moraju znati svoje radne obaveze prema porodici, ali njihovo ispunjavanje ne treba da bude na štetu zdravlja, zanimanja ili odmora.

Jedna od najvećih grešaka koju roditelji prave sa svojom decom je greška „omiljenih“. “Favoriti” su itekako svjesni svoje prednosti i iskreno je koriste, prezrivo se ophodeći prema braći i sestrama. Kućni ljubimac skoro do petnaeste godine smatra se „malim“, oslobođen je kućnih poslova, oslobođen je kućnih poslova, oprašta mu se ono za šta su drugi kažnjeni, zaštićen je od bolesti, jer je „slab“, i zato su posebno pažljivo obučeni i umotani . U strahu od prezaposlenosti, traže da ga oslobode škole, dozvole mu da preskače časove, i što je najvažnije, zahtevaju da ga i svi drugi vide kao malog, uvek mu u svemu popuštaju i odustaju od svojih navika i želja za njim.

Sasvim je očigledno da osim ljutnje, zavisti i ljutnje takva nejednakost u odnosu na djecu ne donosi ništa. Istovremeno, “nevoljena” djeca često nastoje iskoristiti privilegirani položaj kućnog ljubimca za postizanje onih ciljeva kojima mogu direktno ići. Priče o kućnim ljubimcima imaju nekoliko opcija. Dakle, znamo porodice u kojima otac ima jedno voljeno dijete, a majka drugo. Nejednak tretman djece grubo narušava najosnovnija načela obrazovanja. Ništa manje štetna nije razlika u stavovima i zahtjevima oca i majke. Otac želi dijete odgajati u strogosti i pokornosti, majka, naprotiv, pretjerano kvari dijete.

Ništa manje zlo nije i pretjerano razmaženje djece, koje vodi u promiskuitet i sebičnost. Ovu pojavu najčešće srećemo i u porodicama sa jedincem. Zadovoljiti malog majstora zasićenog zadovoljstvom svakim danom postaje sve teže, a dijete počinje tražiti utjehu u nezdravim zabavama i zabavama. Muči životinje, šali se, ali najviše od svega praktikuje maltretiranje svoje porodice.

Gledajući dijete koje je stalno nezadovoljno i hirovito, odrasli traže uzrok njegove nervoze u umoru. Žele ga spasiti od dodatnog opterećenja i ponekad idu toliko daleko da za dijete rade lekcije koje su mu davali u školi. Pod bilo kojim izgovorom, dozvoljeno im je da izostaju sa nastave i ne idu u školu. Takva nerazumna briga dovodi do još veće razuzdanosti djeteta. Uništava autoritet škole i ruši sve temelje discipline.

Da li je takvo dijete zahvalno odraslima na njihovom radu, brizi i pažnji, da li cijeni i poštuje svoju porodicu? Ne, on je ne cijeni, kao što ne cijeni ni skupe igračke. Odrasli samo ispunjavaju svoju dužnost - tako on gleda na brige svojih rođaka. A kada ovaj dječak, mentalno se razvio, trezveno pogleda na svoju porodicu, još više neće moći da je poštuje i voli. Ako ne shvati svu ružnoću stečenog kućnog vaspitanja, ostaće „mali sin“, koga niko ne voli u školi i koji ne može da se sprijatelji ni sa jednim od svojih drugova. Kao rezultat toga, osoba odsečena od društva, lišena prijatelja i drugova, usamljena u životu, sa tmurnim detinjstvom bez ikakvih težnji i ideala u mladosti, umorna i razočarana životom sa 16-18 godina, bešćutni egoista i skeptik .

Srećom, škola, sa svojim zdravim drugarstvom, sa svojim energičnim učenjem i drustveni zivot, najčešće oštro uzdrma takvog podanika i u njemu podiže druge kvalitete. Međutim, u ovom slučaju dijete doživljava nagli slom u odnosima sa rodbinom, razlika između škole i kuće dolazi do izražaja još oštrija, od koje se počinje udaljavati što se prije navikne na školu.

U mnogim porodicama dijete je nakon škole obično prepušteno samo sebi. Kratki sastanci roditelja sa djetetom obično se odvijaju u maženju i igricama. Cjelokupna vaspitna vrijednost porodice, koja vodi raznolik radni i društveni život, svedena je na ništa. Takvi roditelji svoju nepažnju prema djeci obično objašnjavaju pretjeranim angažovanjem u industrijskom i društvenom životu. Dete je prepušteno samom sebi ili komšiji - "ona će ga čuvati". A ono što on radi uglavnom malo brine roditelje. Sigurni su da je dijete zauzeto nečim, da se nekako igra s nekim, vjerovatno nešto čita i negdje šeta. Nema referenci na industrijske i društveno korisni rad ne može opravdati nepažnju roditelja prema odgoju djece.

Pod svim uslovima, roditelji zajedno (ili redom) dužni su da odvoje najmanje jedan sat dnevno za decu. Ovaj sat je od velike važnosti i roditelji bi ga trebali izdvojiti, uprkos svoj zauzetosti. To je njihova sveta dužnost. Tada se uspostavljaju i jačaju veze koje su ključ budućeg velikog prijateljstva između djece i roditelja, tako neophodnog i jednima i drugima, koje će s vremenom biti potrebnije roditeljima nego djeci.

Često su uzrok napete atmosfere u porodici nezdravi odnosi među odraslima, posebno među roditeljima.

Svima bi trebalo biti savršeno jasno da djeca posebno bolno proživljavaju sve, pa i manje, nesuglasice među roditeljima. Mnoga djeca ne razumiju. Ovo je neznanje pravih razloga Roditeljske svađe čine da deca često još bolnije osećaju da je neko od roditelja učinio nešto loše, a šta tačno nije jasno; drugi mu grubo predbacuje - možda je on sam kriv? Gubeći se u nagađanjima, djeca ne znaju ko je u pravu, osjećaju napetost u odnosima, vide sumorna, ojađena lica, čuju iznervirane, uvredljive riječi, teško podnose svađe među najmilijima, rodbinom.

Naravno, u životu porodice, u životu odraslih, ima poteškoća, ima sporova, postavljaju se pitanja, i vrlo intimna i vrlo uznemirujuća. Ali kako god bilo, djecu treba poštedjeti uloge svjedoka i posmatrača onih sukoba koje odrasli ponekad moraju da trpe. Uz sve poteškoće životnih uslova, roditelji nemaju pravo da svoje sporove rešavaju u prisustvu dece, a još više uz njihovo učešće. Djeca koja budu svjedoci ovakvih scena postepeno gube poštovanje prema roditeljima, ne vjeruju u njihovu ljubav jedno prema drugome, pa dovode u pitanje sve njihove primjedbe. Obično su u takvim porodicama djeca ironična prema bilo kakvim pozivima na kulturu, suzdržanost, pristojnost i druga dobra pravila.

Među porodičnim sukobima koji bolno pogađaju djecu, razvodi zauzimaju posebno mjesto. Da bismo razumeli svu dubinu gorčine, a ponekad i pravu dramu koju dete doživljava kada je porodica uništena, potrebno je zapamtiti da se za dete čini da su njegov otac, majka, braća, sestre neraskidivo povezani. Iz priča dete zna da su mu nekada, kada ga još nije bilo, živeli majka i otac u različitim mjestima i nisu bili u braku. Oženjeni - znači počeli živjeti zajedno. Sada ima djece; i sada cijela porodica - ovo troje - četiri - pet ljudi - u svijesti djeteta predstavljaju jednu snažnu cjelinu.

Znamo koliko je djeci teško nositi se sa smrću voljene osobe. Ali u tim slučajevima, preuzimajući od odraslih njihov stav prema nesreći koja je zadesila porodicu, djeca na smrt gledaju kao na tugu koja ih je obuzela, za koju niko od onih oko njih nije kriv.

Smrt voljene osobe, ma koliko teško doživjela, ipak je prirodna pojava i postepeno se izglađuje u sjećanju djeteta. Djeca čuju kako se sjećaju pokojnika i, kao i obično, govore lijepo o njemu.

Uopšte nije ono što se dešava kada otac ili majka sami napuste porodicu. Dijete se prvi put suočava sa činjenicom da se jedna cjelina, koja mu se činila neuništivom, odjednom raspala. Otac ili majka su, ispostavilo se, slučajni ljudi, kao i svi stranci koji žive u stanu. Otac ili majka mogu napustiti porodicu na isti način kao što domaćica, kao učitelj u školi, mijenja porodicu na isti način kao što mijenja mjesto stanovanja. Ovo je samo po sebi veliko otkriće koje tjera dijete da gleda na ljude, na porodicu na novi način. Dete se ne usuđuje da pita nekoga, jer, još ne shvatajući dobro o čemu se radi, oseća neku veliku neprijatnost, a ponekad i stid, što mu ne dozvoljava da, zajedno sa ostalom decom, bude ponosan na svog oca (majku) , njegov rad, zasluge - sve je to do sada napustilo predmet dječijeg ponosa.

Od odraslih je skriveno ogromno razmišljanje o nerešivom problemu: zašto se to dogodilo? Nema tu neizbježnog uzroka, nije neka bolest ili slučajnost koja je odnijela oca (majku). Ne, oni su živi, ​​zdravi, sa svim tako bliskim crtama, tako duboko svojim, a sada se odjednom ispostavi da su stranci. Dolazi do preispitivanja ličnosti oca (majke), dolazi do borbe između osećanja prema ocu i majci. Ovaj nepodnošljiv rad za dečiju psihu, osećaj sramote za voljenu osobu, neki nejasan osećaj da se porodici nešto loše dešava, svest da je sve okolo krhko i promenljivo, osećaj gubitka voljene osobe, voljen drastično menja ceo izgled deteta, remeti njegov uobičajen i miran život, remeti apetit i san, menja način na koji se ophodi prema drugovima. Dijete postaje rastrojeno, tužno, vrlo brzopleto, bez ikakvog razloga se potuče ili brizne u plač, postaje zamišljeno i sumorno. Ali, što je još teže, često mijenja odnos prema preostalom roditelju.

Važno nam je da izdvojimo samo one elemente koji su najbitniji u pedagoškom smislu, koji bi nam dali priliku da shvatimo šta se dešava u ovom organu obrazovanja i da naznačimo načine rješavanja ovog problema u životu.

Prije svega, u konceptu porodice moramo uočiti karakter kolektiva, iako relativno malog kolektiva. Ovaj kolektiv je nastao na prirodnom tlu vitalne povezanosti i objedinjuje ga prije svega glavni cilj zajedničke borbe za egzistenciju. Ovaj cilj, naravno, nije jedini, ali je – posebno za masovnu porodicu – podloga na kojoj rastu drugi ciljevi. Ovo je prva strana porodice, koja je sa pedagoške tačke gledišta neophodna. Nema društva bez pojedinca, ali je pojedinac kao ljudska ličnost općenito zamisliv samo u društvu i na temelju komunikacije. Život u kolektivu, koji otvara mogućnost normalne komunikacije sa drugima, nije samo fenomen koji proizlazi iz instinkta društvene životinje, već je i neizostavan uslov svakog obrazovanja. Obrazovanje uključuje komunikaciju i interakciju najmanje dvije osobe, odgajatelja i učenika. Budući da je društvo glavno sredstvo obrazovanja, sasvim je prirodno da je u istoriji čovječanstva, gdje god se o obrazovanju moglo govoriti, ovu misiju vršila minimalna društvena jedinica, porodica.

Tijekom prve godine i općenito u prvim godinama života, briga o djetetu je jedan od najvažnijih aspekata ... obrazovanja. Najmoćniji motor za razvoj osjećaja u ovom periodu je imitacija. Najbolje obrazovno okruženje za dijete je postepena komunikacija sa majkom, u slučaju da mu majka ostane njegovateljica i njegovateljica.

U razvoju takvog osjećaja od najveće su važnosti dvije tačke, čija je analiza podjednako važna za našu svrhu. Prije svega, kod djeteta koje doji majka i koje uživa u majčinoj brizi i brizi, uspostavlja se snažna povezanost između imidža majke i ugodnih osjećaja koje ono doživljava, utaživši glad ili se oslobađajući od mnogih drugih neugodnih. senzacije zbog njenog odlaska. Čitav čin hranjenja djeteta njegovim priborom, uz majčinsko milovanje, predstavlja jedan od najviših izvora dječjeg zadovoljstva i jedan od najjačih poticaja u razvoju početnih viših osjećaja... iz ovog fiziološkog izvora zbližavanja između majke i njenom djetetu rastu budući osjećaji ljudske solidarnosti i altruizma. Ali postoji i druga, mnogo važnija strana majčinstva djeteta. Kao što znate, majčinstvo, čak i kod životinja, budi altruistička osjećanja koja životinje u drugim trenucima uopće ne pokazuju. U ljudskom biću majčinstvo uzbuđuje sve mentalne i moralne aspekte i sve poziva na život vrhunskih kvaliteta kojim je ova osoba nadarena. Po snazi ​​osjećaja dva roditelja, žena je na prvom mjestu, jer se odlikuje bezuslovno višim razvojem osjećaja od muškaraca. Ova razlika postaje još uočljivija tokom perioda majčinstva; u ovo vreme, čovekoljublje i nezainteresovanost žene penje se na visinu koja je muškarcu jedva dostupna. A ako samo majka ostane njegovateljica i dojilja svog djeteta, onda je njegov mentalni i moralni razvoj najsigurniji u stalnoj komunikaciji sa tako visokim standardima.

Mnogi voljni pokreti deteta su imitativni pokreti... U razvoju osećanja, imitacija igra najvažniju ulogu i, možda, predstavlja jedini spoljašnji izvor moralnog razvoja. Ako za intelektualni razvoj dijete organizuje igre za sebe, onda ništa od toga ne postoji za razvoj složenih oblika osjećanja. Sve ovo pokazuje zaista veliki značaj prisustva u dječjoj kolijevci bića koje je zahvaćeno najvišim ljudskim porivima i porivima i stoga može poslužiti kao najbolji instrument za razvijanje djetetovih osjećaja. Dakle, majčin zadatak je mnogo veći nego što se uobičajeno shvata. Ako, međutim, uzmemo u obzir važnost i značaj osjećaja u mentalnom napretku osobe, tek tada će se uloga majke i uloga žene kao predstavnice majčinstva prikazati u pravom svjetlu.

2.2 Tipologija porodica

Tipologija porodica - distribucija porodica u zavisnosti od postojanja karakteristika njihovog socio-demografskog sastava i funkcija.

Istorijski tipovi u zavisnosti od prirode distribucije porodičnih obaveza i vodstva:

1) tradicionalna porodica (njeni znakovi su: zajednički život najmanje tri generacije (baka i djed, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomska zavisnost žene od muškarca (muškarac je vlasnik imovine); jasna podjela porodičnih obaveza (muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca brinu o mlađoj itd.), glava porodice je muškarac);

2) netradicionalna (eksploatatorska) porodica (njene razlike od tradicionalne porodice: žene rade ravnopravno sa muškarcima (žene su bile uključene u socijalni rad tokom tranzicije iz agrarnog društva u industrijsko); žena kombinuje rad u proizvodnja sa domaćim obavezama (otuda eksploatatorska priroda);

3) egalitarna porodica (porodica jednakih) (odlikuje se pravednom podjelom kućnih obaveza, demokratskom prirodom odnosa (sve važne odluke za porodicu donose svi njeni članovi), emocionalnim bogatstvom odnosa (osjećaj ljubavi, uzajamna odgovornost jedni za druge itd.).

Istorijski tipovi zasnovani na alokaciji funkcije koja prevladava u porodičnim aktivnostima:

1) patrijarhalna porodica (glavna funkcija je ekonomska i ekonomska: zajedničko upravljanje privredom, uglavnom agrarnog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) dete-centrična porodica (najvažnija funkcija je vaspitanje dece, pripremanje za samostalan život u savremenom društvu);

3) bračna porodica (njena glavna funkcija je emocionalno zadovoljstvo bračnih partnera). Prema istraživačima, ovaj drugi tip, koji još nije rasprostranjen u društvu, karakterizira porodicu budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) zavisno od sastava porodice: nuklearni - roditelji i deca; prošireni - roditelji, djeca i ostali srodnici; nepotpuna - nedostaje jedan od roditelja;

2) po fazama životnog ciklusa: mlada porodica; porodica sa prvorođencem; porodica sa tinejdžerom porodično "napušteno gnijezdo" (kada djeca odrastu i stvaraju svoje porodice);

3) po socijalnom sastavu: radnička porodica; porodica novopečenih Rusa; studentska porodica i drugi.

U srži moderna tipologija porodica je znak prisustva i broja bračnih parova u njoj. Najjednostavnija klasifikacija je:

Nuklearne porodice, uključujući jedan bračni par sa maloljetnom djecom ili bez djece;

Proširene porodice koje uključuju više od jednog bračnog para, ili bračni par i drugu punoljetnu rodbinu;

Nepotpune porodice koje nemaju ni jedan bračni par.

Dakle, prisustvo bračnog para nije obavezno obeležje porodice, jer značajan deo porodica ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, apsolutna većina porodica - (oko 3/4) - je nuklearna; međutim, udio nepotpunih porodica stalno raste.

Treba napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik zajedničkog života očito razvili vrlo davno, ipak, u većini društava tokom mnogih milenijuma kasne prisvajajuće i ranoproizvodne ekonomije osnova porodične strukture nije bio brak. par, ali klan. Brakovi su takođe bili deo porodice, ali su bili, takoreći, njena periferija.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od direktnih potomaka osobe po očinskoj i/ili majčinoj liniji, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka (“totem”) i simbole pripadnosti rodu.

Nasljeđivanje pripadnosti rodu može se desiti po majčinoj liniji (matrilinearni rod), po očinskoj strani (patrilinearni rod). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi sa rođacima po očevoj strani, u matrilinearnim porodicama - po majčinoj strani. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na nekakvim osnovama. Supružnici pripadnika datog roda moraju nužno biti iz drugog roda. Sa matrilinearnim sistemom srodstva, muškarci su odlazili u drugu zajednicu, sa patrilinearnim sistemom, žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci sjeverna amerika u 19. veku, kod Slovena u 5.-6. veku), bile su uobičajene velike kuće, čiju su osnovu stanovništva činili pripadnici istog roda sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Stanovništvo takvih kuća činila je jedna šira porodica, uključujući mnogo bračnih parova. Međutim, glavna stvar u takvoj porodici nije odnos imovine, kao u modernoj bračnoj porodici, već odnos srodstva.

Treba napomenuti da klan nije biološka formacija, već društvena, budući da zabrana braka sa rođacima po očevoj strani nije isključila kombinaciju, na primjer, sa rođakom po majčinoj strani. Pojava rodovske organizacije najvjerovatnije je posljedica potrebe obezbjeđenja imovine (zemljišta) za rodovsku grupu i organizovanja aktivnosti za obradu zemlje i ispašu stada. Genus exogamene - pravilo prema kojem je zabranjeno sklapati brakove muškaraca i žena koji pripadaju određenoj društvenoj grupi.

Endogamija je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi odvijaju samo unutar određene društvene grupe. Strogo endogamne grupe gotovo su nepoznate u istoriji. Stoga je endogamija više teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija - preferencijalni brak unutar iste društvene grupe ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, termin “endogamija” je fiksiran u literaturi.

Mentalitet ruske dijaspore u baltičkim zemljama

Budući da su specifični oblici postojanja dijaspora veoma raznoliki, na prvi pogled je teško odrediti njihove tipološke karakteristike. U stvari je ovako...

Velike porodice (na primjeru Jaroslavske regije)

Sve velike porodice mogu se podijeliti u tri kategorije: 1) porodice u kojima se planiraju velike porodice (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, porodičnim tradicijama) ...

Nacija i etnicitet

U zavisnosti od prirode postavljenih i rešenih zadataka, postoji nekoliko vrsta nacionalni pokreti. Najrasprostranjeniju klasifikaciju je napravio H. Cohn...

Odnos hrišćanskih dogmi prema porodici, braku, razvodu i kontroli rađanja

Odabir tipova porodica i njihova klasifikacija može se izvršiti po različitim osnovama: 1) prema obliku braka: a) monogamni (brak jednog muškarca sa jednom ženom); b) poliandrija (žena ima više supružnika); c) poliginija (brak jednog muškarca sa...

Porodica kao objekat socijalni rad. Socijalna zaštita djetinjstva i interesa žena

U savremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije porodica, ali sve ih karakterišu sljedeće karakteristike: po broju djece: bezdjetna ili neplodna porodica, mala porodica, velika porodica; Sastojci: nepotpuni...

Socijalizacija ličnosti

Postoje dva načina da se pristupi zadatku karakteristika ličnosti: sa stanovišta njene strukture; u smislu njene interakcije sa drugima, komunikacije sa drugim ljudima. B stol. 3...

društvena komunikacija

Društvena komunikacija u procesu svoje implementacije rješava tri glavna međusobno povezana zadatka: 1) integracija pojedinaca u društvene grupe i zajednice...

Sve velike porodice mogu se podijeliti u tri kategorije: - porodice u kojima se planiraju velike porodice (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, porodičnim tradicijama)...

Socijalni rad sa velikim porodicama

Šta se podrazumeva pod pojmom "velika porodica"? Porodični zakon posebno u Rusiji ne utvrđuje koja je porodica velika. Glavni dokument federalnog nivoa, koji određuje društveni status velika porodica...

Porodica je jedan od glavnih objekata socijalnog rada. Moderna porodica prolazi kroz tešku evolucijsku fazu - prelazak sa tradicionalnog modela na novi, a mnogi naučnici trenutne porodične prilike karakterišu kao krizu...

Socijalni rad sa ugroženim porodicama

Koncept "disfunkcionalne porodice" nema jasnu definiciju u naučna literatura. Koriste se sinonimi ovog pojma: - destruktivna porodica; - disfunkcionalna porodica; - ugrožene porodice; - Ne harmonične porodice. problemi...

Socio-psihološke karakteristike velike porodice

U literaturi o psihologiji, pedagogiji, sociologiji ima ih dosta razne klasifikacije porodice iz raznih razloga: potpune, nepotpune, prosperitetne, problematične itd. Od mnogih tipologija porodice (psihološki ...

Socio-ekonomski problemi savremene porodice

Struktura porodice kao integralnog sistema u velikoj meri zavisi od tipa porodične grupe. Iako je porodica najstarija i najraširenija društvena grupa...

Teorijske osnove socijalnog rada za zaštitu porodice

Najčešći tip je nuklearna porodica (od latinskog nucleus - jezgro), koja se sastoji od jednog para supružnika sa ili bez djece. Može biti potpuna i nepotpuna - sa jednim roditeljem sa djecom. Takvih porodica ima oko 13%...

Tradicionalno društvo i moderno društvo

Svu mentalnu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i koja postoje sada, sociolozi dijele na određene tipove. Nekoliko društava, ujedinjenih sličnim karakteristikama, kriterijumima, čine tipologiju...

Po broju bračnih partnera:
1) monogamna porodica - jedan muž i jedna žena;
2) poligamna porodica:

• poliandrija - poliandrija;
• poliginija - poligamija.

Po broju generacija:

1. jednostavna (nuklearna) porodica - sastoji se od predstavnika samo dvije generacije (roditelji i djeca);
2. složena (proširena) porodica - sastoji se od predstavnika najmanje tri generacije (bake, djedovi, roditelji, djeca).

Prema ciljevima i prirodi partnerstva:

1. tradicionalna porodica – koju karakteriše nedostatak svesti o odnosima, nerazvijenost, kreativnost, sloboda, vezanost za svakodnevni život, prisustvo posesivnih instinkta. Osnovni cilj takve porodice je nastavak porodice, očuvanje stabilnosti, želja da se ne ističe;
2. zavisna porodica - takođe karakteriše nedostatak svesti o odnosima, nerazvijenost, vezanost za svakodnevni život, ljubavna iluzija, prisustvo svih vrsta kompleksa, zavisnosti, patoloških vezanosti itd. Osnovni cilj takve porodice je zadovoljiti psihološke potrebe, izbjeći strah od usamljenosti, odgovornost;
3. partnersku porodicu – karakteriše je svest, razvoj, odgovornost, učešće u porodičnim poslovima svih članova, želja za otvorenošću, za dogovorom o spornim pitanjima, fleksibilnost odnosa, uzajamna pomoć itd. -razvoj, samorealizacija kroz porodicu, pomoć u razvoju partnera.

Po kriterijumu harmonije:
1) harmonična porodica – koju karakterišu otvorenost, kreativni rast i lični razvoj svih njenih članova, topli emotivni odnosi između roditelja i dece;
2) disharmonični psihološki tipovi porodica:

• "izvana mirna porodica" - karakterizira je vanjska ravnoteža, iza koje se krije nezadovoljstvo nagomilano godinama, prevlast osjećaja odgovornosti nad iskrenošću osjećaja;
• "vulkanska porodica" - koju karakteriše neravnoteža u odnosima: skandali i razvodi se smenjuju sa izjavama večne ljubavi i ujedinjenja. Odnosi su otvoreni, spontanost i emocionalna neravnoteža dominiraju osjećajem odgovornosti. Dijete u takvoj porodici živi kao u buretu baruta, čak i kada je sve u redu, osjeća opasnost, što dovodi do neuroticizma;
• "porodica-sanatorijum" - karakteriše ga povećana anksioznost za život ili zdravlje jednog od članova porodice, što se manifestuje u ograničavanju obaveza "dragocjenog" člana porodice i povećanju obaveza ostalih. Takva briga poprima oblik kulta. Dovodi do fizičkog i nervnog preopterećenja, neuroza;
• "porodica-tvrđava" - karakteriše je spoljna stabilnost, kohezija, protiv neke opasnosti koja dolazi spolja. Stvara se iluzija potpunog međusobnog razumijevanja, izraženog “mi-osjećaja”, iza kojeg se krije duhovna praznina ili narušavanje seksualnih odnosa. Porodični život je strogo regulisan i podložan određenim ciljevima;
• „demonstrativna porodica, pozorišna porodica“ - karakteriše je igranje predstave jedno ispred drugog, koje je dizajnirano da održi izgled blagostanja i održava potrebnu blisku distancu;
• "porodica - treći suvišni" - karakterizira koncentracija pažnje jednih na druge, uz ignoriranje ili skriveno odbacivanje djeteta;
• "porodica sa idolom" - karakterizira prezaštićenost djeteta, koja se drži na okupu bračnim odnosima. Briga o djetetu postaje jedina snaga koja može održati roditelje zajedno;
• „porodično-maskarada“ – karakteriše nedoslednost životnih ciljeva i planova supružnika, nedosledno vaspitanje, nezdrava konkurencija.