À propos de l'espoir de Konstantinovna Krupskaya. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna, biographie, histoire de vie, créativité, écrivains, zhzl

Ministère de l'Éducation générale et professionnelle de la Fédération de Russie

Institut pédagogique d'État d'Oussouri

Espoir

Constantinovna

Kroupskaïa

Complété:

Étudiant 521 groupe "a"

Faculté de biologie et de chimie

Russkikh A.M.

Oussouriisk, 2001
PLAN :

1. Vie et principales étapes de l'activité d'enseignement

N.K. Kroupskaïa……………………………………………………..3

2. Participation de N.K. Krupskaya dans la création d'un système d'éducation socialiste…………………………………………………………………………………...6

3. N.K. Krupskaya à propos de l'éducation préscolaire……………………………...…9

4. N.K. Krupskaya sur le lien entre l'école et la famille…………………………………...12

5. N.K. Krupskaya à propos du mouvement pionnier…………………………….….15

6. N.K. Krupskaya à propos de l'école polytechnique et de la formation professionnelle……………....18

7. N.K. Krupskaya à propos du professeur soviétique……………………………………21

8. N.K. Krupskaya en tant qu'historien de la pédagogie…………………………………..23

9. Conclusion…………………………………………………………………………………25

10. Liste des références…………………………………….26

KRUPSKAYA Nadejda Konstantinovna (1869-1939), soviétique personnalité politique, membre honoraire de l'Académie des sciences de l'URSS depuis 1931. Membre de l'Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière de Saint-Pétersbourg. Depuis 1917, membre du conseil d'administration, depuis 1929, commissaire populaire adjoint à l'éducation de la RSFSR. Depuis 1920, président du Glavpolitprosvet du Commissariat du peuple à l'éducation. Membre de la Commission centrale de contrôle depuis 1924, membre du Comité central du Parti depuis 1927. Elle a écrit des ouvrages sur la pédagogie et l'histoire du PCUS.

Vie et principales étapes de l'activité pédagogique de N.K. Kroupskaïa

Nadezhda Konstantinovna Krupskaya est née le 14 (26) février 1869 à Saint-Pétersbourg. Sa famille appartenait à l’intelligentsia révolutionnaire de l’époque.

Son intérêt pour l'enseignement est né dès l'enfance. Les professeurs du gymnase où elle a étudié ont contribué au renforcement de cet intérêt. Krupskaya a étudié à Saint-Pétersbourg dans le gymnase privé de la princesse Obolenskaya. Elle a obtenu une médaille d'or. Elle aimait L. Tolstoï et était un « sweat-shirt ». Au gymnase, je travaillais à temps partiel en donnant des cours. N.K. Krupskaya était convaincue qu'enseigner était sa vocation et qu'en tant qu'enseignante, elle profiterait au peuple. Cependant, après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires, elle n’a pas réussi à trouver un emploi d’enseignante, car son père était considéré comme « peu fiable ».

En 1889, N.K. Krupskaya est entrée au département de mathématiques des cours supérieurs pour femmes de Saint-Pétersbourg. Elle se rapproche d'un cercle d'étudiants révolutionnaires et commence à étudier les œuvres de Marx et d'Engels. Bientôt, Krupskaya devint une révolutionnaire professionnelle, s'efforçant de prendre une part active au mouvement ouvrier. À l'automne 1891, elle devient enseignante dans une école du dimanche du soir dans le quartier de Shlisselburgsky (à la périphérie de Saint-Pétersbourg), où elle mène un travail politique et pédagogique auprès des ouvriers jusqu'à son arrestation en 1896. Dans cette école, Nadejda Konstantinovna a reçu sa première formation révolutionnaire et a accumulé une expérience pédagogique très significative.

DANS ET. Lénine arrive à Saint-Pétersbourg à la fin de 1893, où il rencontre bientôt Nadejda Konstantinovna. Certains de ses élèves étaient membres du cercle de Vladimir Ilitch et participèrent alors activement au mouvement révolutionnaire.

En 1899, Kroupskaïa écrivit son premier livre, « La travailleuse », qui fut publié pour la première fois en 1901 à Genève, à l’imprimerie de l’Iskra de Lénine. Ce livre révèle avec une clarté exceptionnelle les horribles conditions de vie des travailleuses en Russie. Ainsi, dans le troisième chapitre de cet ouvrage, intitulé « La femme et l'éducation », il est montré qu'une femme qui travaille sous le capitalisme ne peut pas donner à ses enfants une véritable éducation, qu'elle s'intéresse à l'éducation publique, que seulement dans les conditions d'un Dans la nouvelle société, les enfants des travailleurs recevront-ils une éducation réelle et correcte.

N.K. Krupskaya a également travaillé pour résoudre des problèmes pédagogiques, a étudié en profondeur une vaste littérature pédagogique étrangère et russe (27 cahiers de ses notes de divers théoriciens pédagogiques étrangers ont été conservés), a visité des écoles et a reçu des informations détaillées sur la situation de l'enseignement public en Russie. Un certain nombre d'articles de Nadezhda Konstantinovna dans la revue pédagogique radicale « Éducation libre », publiée en Russie, remontent à cette époque : « Faut-il enseigner aux garçons le « travail des femmes » (1910), « Sur la question d'une école gratuite » ( 1910), « Suicides parmi les étudiants et école de travail libre » (1911), etc.

Nadezhda Konstantinovna a décidé d'écrire un ouvrage général qui montrerait le développement des idées pédagogiques démocratiques et révélerait le caractère exploiteur de l'école bourgeoise moderne. Écrit en 1915, ce livre fut publié en 1917 sous le titre Éducation publique et démocratie. Il expose l’idée théorique principale de Krupskaya sur la nécessité d’une « méthode d’enseignement par le travail », l’importance du « travail productif » à l’école comme étant économiquement nécessaire pour le pays. Ces postulats deviendront la base de la mise en œuvre du programme bolchevique dans le domaine de la réforme scolaire. Il n'y a aucune justification pédagogique pour les postulats eux-mêmes dans l'ouvrage.

Le pathos idéologique des œuvres de Krupskaya est dirigé contre les cadets libéraux qui cherchaient à réformer l'école, à en faire une institution sociale de la société civile, dans laquelle ce n'est pas le gouvernement qui réalise ses objectifs politiques, mais la société qui commande le volume et la qualité de l'éducation nécessaire. Cette idée de Krupskaya a joué un rôle fatal dans la destruction du système scolaire russe. Il est utilisé par des personnalités prolétariennes et anarchistes pour tenter de changer l'idée de l'école en tant qu'institution sociale de transmission des connaissances à la jeune génération. Kroupskaïa ne soutenait pas les intentions particulièrement radicales des dirigeants proletkult-anarchistes de faire de l’école « le centre de la vie en général », une sorte de « royaume des enfants ». Cependant, les idées de l’école polytechnique ouvrière unifiée, qui étaient essentiellement libérales, ont été interprétées de manière simplifiée. Son idée du travail productif des écoliers comme nécessité économique pour le pays a contribué à la formation du caractère totalitaire du gouvernement soviétique et de son système éducatif.

Cette œuvre et un certain nombre d'autres œuvres de N.K. Krupskaya, écrit avant la Grande Révolution d'Octobre, avait grande valeur développer les bases d’une nouvelle pédagogie. Ils ont éveillé la pensée pédagogique, appelé à la résolution des problèmes pédagogiques les plus urgents et indiqué la bonne voie pour les résoudre.

En novembre 1917, il devient commissaire du gouvernement et membre de la Commission nationale de l'éducation. Elle a dirigé le département parascolaire du Commissariat du Peuple à l'Éducation (Commissariat du Peuple à l'Éducation).

En avril 1918, Krupskaya fut nommée commissaire adjointe du peuple à l'éducation, mais elle abandonna ce poste en mai. Elle a initié la création et dirigé le Glavpolitprosvet, dans lequel elle a concentré l'organisation de la propagande idéologique et politique des idées du pouvoir soviétique.

En 1919, elle participe à l'élaboration du programme RCP(b), qui contribue au retour des fonctions idéologiques à l'école et au retour des savoirs à caractère politique. En ce sens, elle est la fondatrice de la pédagogie soviétique pour la formation de la personnalité d’une nouvelle société socialiste, invariant de l’école autoritaire traditionnelle. L'école soviétique abandonnera les idées libérales en tant que centre éducatif offrant aux étudiants des connaissances objectives et indépendantes. Krupskaya a été l'initiatrice de la purge des bibliothèques scolaires en tant que président de la Commission centrale des bibliothèques du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR et a supervisé les listes de livres interdits.

Dans les années 1920, Krupskaya dirigeait la section scientifique et pédagogique du Conseil académique d'État (SSC) et était membre des comités de rédaction de nombreuses revues pédagogiques. Président de la Société des enseignants marxistes de l'Académie communiste.

Depuis 1924 - membre du Comité central du RCP (b), depuis 1927 - membre de la Commission centrale de contrôle, membre du Comité exécutif central panrusse et du Conseil pour la construction culturelle sous le Présidium de l'exécutif central panrusse Comité.

En 1929, après la démission de Lounatcharski, il devient commissaire adjoint du peuple à l'éducation. Dirige le Département de la bibliothèque du Commissariat du peuple à l'éducation. Elle a réalisé un travail considérable pour organiser bibliotheque publique, salles de lecture, clubs ouvriers, centres d'alphabétisation, écoles pour adultes et autres institutions culturelles et éducatives pour adultes

Nadezhda Konstantinovna a participé à tous les congrès du parti. Son conflit avec Staline pendant la maladie de Lénine en 1922-1923 est connu.

En 1925-1926 faisait partie de l'opposition Zinoviev-Kamenev (la soi-disant « nouvelle » - ils prônaient le recours aux paysans riches, affirmaient l'impossibilité de construire le socialisme dans un seul pays ; après la défaite au XIVe Congrès, les partis se sont unis à Trotsky, mais Kroupskaïa a quitté le groupe). Elle n’a pas soutenu la terreur de Staline, défendant personnellement N.I. Boukharine, I.A. Piatnitski et d’autres. Elle a accordé une grande attention à la propagande des idées de Lénine.

En 1935, elle reçut l'Ordre de Lénine.

N.K. Kroupskaïa a obtenu le titre de docteur en sciences pédagogiques sans soutenir de thèse. Elle était docteur en sciences pédagogiques, membre honoraire de l'Académie des sciences de l'URSS (1931).

Nadezhda Konstantinovna est décédée le 27 février 1939, au lendemain de son 70e anniversaire, des suites d'une maladie d'estomac incertaine. Il existe une opinion selon laquelle elle aurait été empoisonnée « à l'instigation » de Staline.

Nadejda Konstantinovna Krupskaya a été enterrée près du mur du Kremlin.

Participation de N.K. Krupskaya dans la création d'un système d'éducation socialiste

En 1918 - 1920 N.K. Krupskaya participe à l'élaboration des documents fondamentaux les plus importants sur l'éducation publique, approuvés autorités supérieures Pouvoir soviétique(Conseil des commissaires du peuple et Comité exécutif central panrusse) : « Règlement sur l'organisation de l'enseignement public dans la République de Russie » (1918), « Règlement sur l'école ouvrière unifiée de la RSFSR » (1918), un certain nombre de décrets sur l'éducation des adultes.

Les travaux sur le « Règlement sur l'École ouvrière unifiée de la RSFSR » commencèrent en avril 1918 au sein d'un « groupe consultatif » dirigé par N.K. Kroupskaïa.

Le « Règlement » formulait les principes de base d'une école ouvrière unifiée qui prépare des membres pleinement développés de la société communiste : enseignement général et polytechnique gratuit et obligatoire jusqu'à l'âge de 17 ans, laïcité inconditionnelle de l'enseignement général et polytechnique, enseignement conjoint, lien étroit entre l'éducation et le travail productif. Outre l'obligation de fournir à tous les élèves de la nourriture, des vêtements, des chaussures et aides à l'enseignement aux frais de l'État, ces principes furent ensuite inscrits dans le programme du second parti (mars 1919). La section sur l'éducation publique de ce programme (en comparaison avec le projet de N.K. Krupskaya en mai 1917) comprenait en outre les points suivants : sur la création établissements préscolaires, sur l'éducation dans la langue maternelle, sur le large développement de l'enseignement professionnel après 17 ans en lien étroit avec les connaissances polytechniques générales, sur la démocratisation et la réforme de l'enseignement supérieur, les bourses pour étudiants, sur la formation des éducateurs, sur la création d'un État système d'éducation des adultes, sur l'accessibilité de tous les trésors des arts pour les masses, sur l'implication des travailleurs dans l'organisation, la gestion et le contrôle dans le domaine de l'éducation publique.

N.K. Kroupskaïa a défendu résolument et systématiquement les exigences du programme du parti et s'est opposée à toute tentative de révision de ses principes fondamentaux.

Le « Règlement sur l'École ouvrière unifiée de la RSFSR » et la déclaration de la Commission nationale de l'éducation « Principes fondamentaux de l'École ouvrière unifiée », publiées en même temps, étaient d'une grande importance pour la transformation de l'ensemble du système des écoles secondaires. Il fallut cependant plusieurs années de travail approfondi d'explication et d'organisation pour que les principes fondamentaux de l'école socialiste proclamés en 1918 soient correctement compris et acceptés par l'ensemble des enseignants.

En 1921, N.K. Krupskaya a soutenu la proposition de créer des écoles d'apprentissage en usine. Dans leur organisation, elle a vu l'un des véritables moyens de mettre en œuvre une école polytechnique ouvrière, combinant le travail productif des adolescents avec une formation spéciale. Elle s'est toujours opposée à la sous-estimation de l'importance de l'enseignement général dans ces écoles et à la réduction des périodes d'études.

N.K. Krupskaya décrit dans Plan général un programme pour de nouveaux programmes scolaires, connu plus tard sous le nom de programmes GUS. Elle écrivait en 1922 : « Une école unifiée ne veut pas dire une école avec un seul pinceau, cela ne veut pas dire une école dans laquelle, comme une école française, dans toutes les écoles du pays dans la classe correspondante on écrit la même dictée en même temps. heure . Une école « unie » signifie une école qui est également accessible à toutes les couches de la population. Une école « unifiée » est une école dans laquelle il n'y a pas de division entre une école « populaire » et une école privilégiée.

L'ensemble du système d'éducation publique, des établissements préscolaires aux universités, N.K. Krupskaya pensait comme une école unifiée. Ses niveaux sont organiquement liés les uns aux autres : jardin d'enfants, école de premier niveau, 1er niveau II de concentration - école de sept ans, 2e niveau II - école de neuf ans, écoles techniques, universités. L'importance sociale de l'éducation préscolaire dans le système d'éducation socialiste N.K. Krupskaya a vu l'émancipation des femmes, la création de conditions plus favorables pour leur travail et activités sociales. Elle a souligné à plusieurs reprises l'importance de l'âge préscolaire pour le développement physique, mental et moral de l'enfant.

Une partie organique du système socialiste d'enseignement public - Divers types orphelinats et internats spéciaux pour enfants handicapés en termes de développement physique et mental.

N.K. Kroupskaïa estimait que la construction d'un système d'enseignement public clair et flexible devait reposer sur une prise en compte opportune des besoins politiques et économiques du pays et du progrès scientifique et technologique. En matière d’organisation, comme dans d’autres domaines de la pédagogie, elle rejette la négligence de la théorie pédagogique.

Elle écrit : « À chaque étape majeure de notre construction socialiste, nous devons examiner attentivement si les formes de nos écoles et autres établissements d'enseignement, le contenu de leur travail, les mesures existantes en faveur de l'enseignement public correspondent aux fondements établis de notre système d'enseignement public. l'éducation, d'une part, aux possibilités du stade de l'expérience, d'autre part." Ses articles sur le système d'éducation publique sont imprégnés de l'idée que à l'homme soviétique il est nécessaire de dispenser un enseignement général et polytechnique suffisamment élevé.

Considérant à l’époque le plan septennal comme la base principale pour d’autres établissements d’enseignement public préparant une main-d’œuvre qualifiée, N.K. Krupskaya s'est également occupée de la 2e concentration de l'école de niveau II. Elle a fait des propositions pour son développement ultérieur dans l'esprit des exigences de la nouvelle période de construction socialiste. Nadezhda Konstantinovna a parlé de la nécessité d'un renforcement matériel significatif de la 2e concentration d'écoles du deuxième niveau, qui était nettement en retard sur tous les autres établissements d'enseignement en termes de base matérielle, de la grande variété d'écoles professionnalisées, etc. la deuxième étape, l'établissement d'enseignement secondaire, l'école professionnelle et l'école technique étaient censées, selon Nadezhda Konstantinovna, élaborer les voies les plus importantes pour la reproduction de la main-d'œuvre pour l'industrie et l'agriculture, ainsi que pour la préparation aux études supérieures. école.

Avec la participation de N.K. Krupskaya a développé un système d'éducation pour adultes - de l'éradication de l'analphabétisme aux universités ouvrières et communistes - et a déterminé les principaux types d'institutions politiques et éducatives.

Ainsi, à différentes étapes de la construction socialiste dans les années 20 et 30, N.K. Krupskaya a développé de manière créative les principes fondamentaux du nouveau système d'enseignement public. Beaucoup de travail a été nécessaire, la mise en œuvre d'un certain nombre de mesures transitoires correspondant aux besoins et aux capacités du pays dans le domaine de la culture et de l'éducation.

N.K. Krupskaya à propos de l'éducation préscolaire

Dans l'enseignement public des enfants d'âge préscolaire, N.K. Krupskaya voyait une tâche sociopolitique et pédagogique qui consistait à éduquer une personne dans une nouvelle société socialiste. L'éducation préscolaire renforce la famille qui travaille et crée des conditions plus favorables pour élever des enfants.

N.K. Krupskaya n'est pas seulement un théoricien, mais aussi un organisateur de l'éducation préscolaire.

Dans la brochure « La travailleuse », rédigée à Chouchenskoïe en 1899, N.K. Kroupskaïa ne se limite pas à souligner la situation d’impuissance des travailleuses sous l’autocratie et le capitalisme. Kroupskaïa réclame l'organisation d'une éducation publique pour les enfants.

Dans l'article « Enfants prolétariens », Nadejda Konstantinovna analyse les documents publiés dans la brochure du Cercle pédagogique de Moscou « Développement mental des enfants entrant dans les écoles de Moscou ». Ces documents caractérisent le sort des enfants d'âge préscolaire dans famille qui travaille: négligence, surcharge de tâches ménagères, gamme limitée d'idées et, par conséquent, les enfants ne sont absolument pas préparés pour l'école.

Krupskaya appelle les enseignants : « Nous devons avant tout être plus attentifs aux enfants, à leurs besoins spirituels... Nous devons enfin pousser la ville à créer tout un réseau de bons jardins d'enfants, où les enfants, à partir de trois à quatre ans vieux, pourraient jouer et apprendre de manière ludique, se familiariser avec la nature, avec le vaste monde de Dieu... après tout, les enfants sont notre avenir ! Ils doivent être bien armés pour lutter pour nos idéaux. »

Polémique avec Ellen Kay, auteur du livre « L'âge de l'enfant », dans l'article « Famille et école », publié en 1913, N.K. Krupskaya a montré l'incohérence qu'il y a à opposer l'éducation familiale à l'éducation publique. Dans l’opposition même des jardins d’enfants modernes avec leurs défauts à l’idéal bourgeois de la famille du futur, Nadejda Konstantinovna a vu dans l’erreur méthodologique d’Ellen Kay une distorsion des perspectives de développement de la société et de la famille. Ce n’est que dans certaines conditions sociales que l’éducation en équipe crée les conditions préalables au développement global de la personnalité de l’enfant.

Pendant les années d'émigration, N.K. Krupskaya a accordé une grande attention aux questions d'éducation préscolaire : elle a étudié les œuvres de Froebel et Montessori, s'est familiarisée avec l'organisation de l'éducation dans les jardins d'enfants en Suisse et dans les écoles maternelles en France et a suivi la littérature américaine sur l'éducation préscolaire.

Dans le livre « Éducation publique et démocratie », N.K. Krupskaya a également décrit l'expérience de Robert Owen, qui a créé en 1816 la première institution de type crèche - un jardin d'enfants.

En mai 1917, un article de N.K. Krupskaya « Programme scolaire municipal ». La première partie est consacrée à l'éducation préscolaire. Krupskaya y écrivait que la guerre avait attiré de larges pans de femmes vers la vie industrielle. Les mères étaient obligées de laisser leurs enfants sans surveillance lorsqu'elles allaient travailler. « Par conséquent, le gouvernement de la ville devrait s’efforcer de créer autant de crèches et d’écoles maternelles gratuites que possible pour les enfants d’âge préscolaire. » L’éducation des enfants doit y être faite « de manière scientifique, de la meilleure façon possible ».

En tant que membre du conseil du district de Vyborg de Petrograd, N.K. Krupskaya gère l'organisation des jardins d'enfants et des terrains de jeux dans la région.

N.K. Kroupskaïa appelle à étendre le réseau des établissements préscolaires de la manière la plus économique possible. A côté des jardins d'enfants de type normal, des jardins d'enfants primitifs ont été créés, sans grandes dépenses d'équipement. Cependant, le niveau travail éducatif en eux, souligne-t-elle, il est impossible de les réduire. Nous recherchons constamment des moyens d'atteindre le plus possible les enfants d'âge préscolaire. Lorsqu'il n'est pas possible d'organiser un jardin d'enfants, ils utilisent diverses formes travail de masse avec les enfants : aires de jeux dans les jardins publics, chambres d'enfants dans les clubs, gestion de maison, regroupement d'enfants en groupes pour passer au moins 2-3 heures à l'extérieur sous la direction d'un enseignant qualifié. Les travailleurs préscolaires doivent être capables d'impliquer les masses dans le travail préscolaire, d'attirer l'attention du public sur les jardins d'enfants, de travailler avec des organisations publiques et, avec eux, de promouvoir largement les idées de l'éducation préscolaire.

L’appel de Nadejda Konstantinovna a reçu un large écho dans tout le pays. Les étudiants ont déménagé au village pendant les vacances d'été pour organiser des jardins d'enfants et des terrains de jeux. Le patronage des éducateurs des jardins d'enfants urbains par rapport à ceux des villages est en cours d'organisation. Le travail de formation d'éducateurs préscolaires parmi les militants ruraux a atteint une grande échelle.

Nadezhda Konstantinovna s'est catégoriquement opposée à l'idée de villes spéciales pour enfants, où les enfants seraient élevés dans une séparation et un isolement complets de leur famille. Il est nécessaire de construire des institutions pour enfants à l'intérieur ou à proximité des nouvelles maisons, afin de donner aux parents la possibilité de communiquer en permanence avec leurs enfants.

Des équipes d'éducateurs de jardins d'enfants sont appelées à organiser une propagande de masse sur les bases de l'éducation préscolaire au sein de la famille. Il est nécessaire de promouvoir sur une base scientifique, mais de manière accessible, sans utiliser de termes particuliers, dans un esprit de conseil fraternel et non d'instruction formelle.

Rendant hommage aux théoriciens de la pédagogie préscolaire, N.K. Krupskaya a critiqué les systèmes bourgeois d'éducation préscolaire : la théorie de l'éducation « gratuite », qui niait l'éducation scolaire et cherchait à éloigner l'enfant du monde qui l'entourait ; le système Montessori, visant une éducation « archi-individualiste », l'éducation des célibataires ; Le système de Froebel, imprégné de l'esprit de religiosité et de mysticisme, du désir d'inculquer aux enfants l'habitude d'une obéissance inconditionnelle. L'éducation communiste des enfants d'âge préscolaire est basée sur les objectifs de développement global. La réalité environnante joue un rôle décisif dans la formation de la conscience d’un enfant. L'importance de l'activité active de l'enfant et de son éducation en équipe est grande. Des professeurs N.K. Krupskaya a exigé la connaissance des caractéristiques d'âge d'un enfant d'âge préscolaire, de l'amour et du respect de l'enfant.

Pour résoudre ce problème, l'organisation d'un vaste réseau de crèches et de jardins d'enfants, où les enfants recevaient de la nourriture et des soins d'hygiène, mais aussi, dans des conditions normales, les processus les plus importants de croissance et de développement du corps dans âge préscolaire nécessitent la plus grande attention. Les enfants d’âge préscolaire doivent développer des compétences culturelles et hygiéniques qui servent à renforcer leur santé. Nadezhda Konstantinovna a énuméré les compétences qui devraient être inculquées aux enfants et a écrit que chaque jardin d'enfants devrait devenir un centre de propagande auprès des parents sur les bases de l'assainissement et de l'hygiène. Elle s'occupait des vêtements hygiéniques des enfants, participait à la commission chargée d'examiner les projets de mobilier pour les jardins d'enfants et insistait pour que les enfants passent beaucoup de temps au grand air en été comme en hiver.

L'enseignement préscolaire public dans le pays était une jeune branche de l'enseignement public. Il n’était pas nécessaire de briser ou de surmonter les vieilles traditions conservatrices. Ici, tout ce qui était nouveau tombait sur un sol frais et était rapidement accepté. N.K. Krupskaya aimait et appréciait les éducateurs préscolaires pour leur enthousiasme, leur travail dévoué et leur activité sociale. Mais elle est devenue stricte lorsque de graves erreurs ont été commises dans la théorie et la pratique de l'éducation préscolaire : le manque d'expérience des éducateurs préscolaires à cette époque et leur préparation théorique insuffisante ont servi de terrain fertile à toutes sortes de passe-temps et d'excès.

En 1937 - 1938 N.K. Krupskaya a rédigé la « Charte de la maternelle » et a dirigé la commission chargée de développer un nouveau programme de maternelle. Le programme de 1938, intitulé sur proposition de N.K. Kroupskaïa N.K. Le « Guide pour élever un jardin d'enfants » de Kroupskaïa incarnait bon nombre des dispositions et des principes avancés par Nadejda Konstantinovna depuis plusieurs années.

N.K. Krupskaya sur le lien entre l'école et la famille

Nadezhda Konstantinovna était profondément inquiète de la question de nouvelle famille, sur la création d'une bonne relation entre mari et femme, entre parents et enfants. Il y avait beaucoup d'hypocrisie et de mensonges dans les anciennes lois sur la famille et dans les opinions sur la famille. La nouvelle législation a fait beaucoup pour transformer les relations familiales. Une femme n'est plus simplement l'esclave de son mari, mais les restes de l'ancienne la vie de famille Un bon nombre ont survécu. L'attitude irresponsable à l'égard de la maternité n'a pas été éliminée ; les soins appropriés aux enfants ne sont pas toujours apportés, souvent sous couvert de « combattre » de vieilles idées sur la maternité. relations de famille une attitude frivole envers une femme est poussée à travers.

N.K. Krupskaya pensait que les nouvelles relations entre parents avaient un impact énorme sur les enfants. Appelant au renforcement de la famille sur la base d'une combinaison harmonieuse d'intérêts personnels et publics, Nadezhda Konstantinovna a considéré qu'il était erroné qu'une femme, s'étant consacrée aux activités sociales, n'accorde pas l'attention et les soins appropriés à sa famille et à ses enfants.

N.K. Kroupskaïa soulignait invariablement l'énorme rôle éducatif de la famille et s'opposait avec passion aux déclarations sur le dépérissement de la famille sous le socialisme. Les institutions familiales et pour enfants sont conçues pour aider une nouvelle famille, améliorer la vie quotidienne et la bonne éducation des enfants. Ils renforcent la famille plutôt que de la remplacer. La famille est la cellule première de la société. Avec ses relations internes et ses influences qui lui sont propres, la famille a un impact profond sur la formation de la jeune génération.

Le rôle éducatif de la mère est particulièrement important, estime N.K. Kroupskaïa. La mère est une nourricière naturelle. En raison de sa proximité naturelle avec les enfants, elle a une énorme influence sur eux, en particulier sur les plus petits : « … nous savons quelle empreinte les premières années de la vie mettent sur tout le caractère d'une personne, sur tout son développement. Mais l’éducation ne peut se réduire à la seule garde d’enfants primitive : il faut organiser une influence raisonnable et ciblée sur l’enfant. N.K. Krupskaya a reconnu l'instinct maternel comme une grande force motrice.

Nadejda Konstantinovna a exhorté les enseignants et les parents à apprendre ensemble afin d'élever de nouvelles personnes pour une nouvelle société. Selon elle, la restructuration de l'éducation familiale sur de nouvelles bases repose sur une prise en charge raisonnable de l'enfant, le respect de sa personnalité, les intérêts généraux des membres de la famille, une éducation non par les cris, mais par la conviction et l'exemple personnel.

L'éducation physique d'un enfant dans la famille est d'une grande importance : inculquer des compétences sanitaires et hygiéniques, observer exigences d'hygiène au logement, à une bonne alimentation et à l'organisation du repos des enfants. Les excès, le fait de gâter un enfant, le non-respect de la routine quotidienne et la désorganisation du quotidien sont néfastes.

La famille devrait prendre soin d'élever ces enfants qualités morales tels que la justice, la véracité, la sincérité, la capacité de défendre la vérité, le sens de la camaraderie, l'humanisme, l'amour de la patrie, ainsi que le développement d'habitudes de comportement culturel.

Elle considère comme un préjugé le fait que le ménage soit censé être une activité purement féminine, dont les hommes devraient être exemptés. Il n’y a rien dans cette œuvre qui corresponde plus à la personnalité d’une femme qu’à celle d’un homme. Il est important et utile que les garçons comme les filles participent aux travaux ménagers. Dans la petite enfance, les garçons participent avec intérêt aux tâches ménagères, mais plus tard, sous l'influence des autres, les garçons développent une attitude arrogante à l'égard de ce travail. Il est nécessaire d'enseigner également aux garçons et aux filles tout ce qui est nécessaire dans le ménage. Faire ses devoirs ne devrait pas être considéré comme quelque chose d’indigne. Dans un certain nombre d'articles des années 20, N.K. Krupskaya a énuméré les compétences professionnelles que chaque famille devrait veiller à développer chez les enfants.

Lorsqu'ils enseignent aux enfants à travailler au sein de la famille, les parents devraient promouvoir l'implication des enfants dans les formes de travail socialement utile qui leur sont proposées. Dans le même temps, l'abondance de divertissements inculque aux enfants une attitude superficielle et consumériste non seulement envers la vie, mais aussi envers l'art lui-même. Les parents emmènent souvent leurs enfants au cinéma et au théâtre sans limite. Parallèlement, la participation directe des enfants à diverses formes d'art amateur est d'une grande importance : elle leur inculque une appréciation active de l'art et leur donne de nombreuses expériences joyeuses.

Nadezhda Konstantinovna a condamné l'attitude dure, et encore plus injuste, de la part des parents envers l'enfant. Elle a parlé avec beaucoup de chaleur de l'importance éducative d'une affection parentale raisonnable et d'une attitude respectueuse envers l'enfant et ses amis.

N.K. Kroupskaïa était un opposant implacable aux châtiments corporels. Elle a appelé l'opinion publique soviétique à lutter contre les parents qui battent leurs enfants. Les mesures physiques d'influence sont une relique dégoûtante du passé, estime Nadejda Konstantinovna.

N.K. Krupskaya a décrit les moyens suivants pour mettre en œuvre la propagande pédagogique : publier des livres et des brochures pour les parents ; organisation d'« universités mères » similaires à celles déjà créées à cette époque à Moscou dans l'usine Trekhgornaya et en Ukraine ; animer des cours pédagogiques dans des écoles pour adultes; publication d'un magazine populaire destiné aux parents; organiser des discussions communes avec les parents sur des questions pédagogiques.

Nadezhda Konstantinovna n'était pas d'accord avec les enseignants qui ne veulent pas discuter de questions d'actualité en matière d'éducation avec leurs parents, de peur de porter atteinte à l'autorité de l'enseignant ou de l'éducateur. Selon elle, la propagande pédagogique sous forme de conversations et de conseils individuels, basés sur une analyse du comportement de chaque enfant, est efficace. Il est erroné de chercher à rencontrer les parents uniquement si leurs enfants violent la discipline scolaire. Nous ne pouvons pas ignorer la diversité des intérêts, des passe-temps, des traits de caractère positifs et difficiles des enfants, etc.

Ainsi, l'éducation publique ne doit pas absorber et annuler l'éducation familiale, ni s'y opposer : chacune d'elles résout ses propres tâches fondamentalement importantes et durables. La famille aura toujours une grande importance sociale dans l’éducation et la formation des jeunes générations.

N.K. Krupskaya à propos du mouvement pionnier

L’émergence du mouvement pionnier et l’histoire de ses deux premières décennies sont étroitement liées au nom de N.K. Kroupskaïa.

"En janvier 1922", se souvient plus tard Nadejda Konstantinovna, "j'ai écrit une lettre au Komsomol pour qu'il prenne nos adolescents sous sa garde, les mette sous son influence, les aide à s'organiser, les élève pour qu'ils soient de bons et solides remplaçants."

Pour créer une organisation communiste d'enfants, il était nécessaire de comprendre l'essence du scoutisme russe, né à la veille de la Première Guerre mondiale. Ses dirigeants prétendaient diriger le mouvement des enfants dans les conditions soviétiques.

En 1921, le Commissariat du Peuple à l'Éducation étudia attentivement les scouts. Le 24 novembre, N.K. a présenté un rapport. Krupskaya à propos des scouts. Il a montré que le contenu idéologique des Boy Scouts est en conflit avec le contenu du travail du RKSM. Il est possible d'utiliser seulement certaines des méthodes du Boy Scouting : prise en compte des caractéristiques d'âge, développement des capacités d'observation et enseignement d'actions actives et de performances amateurs.

Du 17 novembre N.K. Kroupskaïa est membre du Bureau central des organisations communistes d'enfants relevant du Comité central du Komsomol, appelé à diriger le mouvement communiste des enfants. Pas une seule réunion ou conférence sur le travail de pionnier n’a eu lieu sans sa participation. Elle a développé des thèses sur le mouvement pionnier et a fait une présentation lors de diverses réunions du parti sur le mouvement pionnier. Avec sa participation directe, les principaux documents du parti sur l'organisation pionnière furent élaborés en 1924-1932. Ses discours dans la presse du parti et ses appels aux travailleurs ont contribué à attirer organismes publicsà la création de clubs pionniers.

N.K. Kroupskaïa connaissait bien les intérêts et les préoccupations des pionniers et répondait avec empressement et ardeur à leurs besoins. Réunions et conversations fréquentes, correspondance approfondie - ce contact constant avec les enfants a aidé N.K. Krupskaya pour diriger les activités des pionniers.

Participation directe à la direction de l'organisation pionnière N.K. Krupskaya a combiné le développement de la théorie du mouvement communiste des enfants et des méthodes de travail éducatif de l'organisation pionnière. « Le mouvement des pionniers est d'une importance énorme », a écrit Nadejda Konstantinovna. «Cela captive les enfants à un âge où une personne vient tout juste de se développer, développe les instincts sociaux des enfants, les aide à développer des compétences sociales, à développer une conscience sociale. Il place devant les enfants un grand objectif – l’objectif proposé par l’époque que nous vivons et pour lequel se bat la classe ouvrière du monde entier. Cet objectif est la libération des travailleurs, l'organisation d'un nouveau système, où il n'y aurait pas de division en classes, où il n'y aurait pas d'oppression, d'exploitation, et où tous les gens vivraient pleinement, une vie heureuse. Cet objectif est tel qu’il peut éclairer la vie de la jeune génération d’une lumière vive, la remplir d’un contenu profond et d’expériences inhabituellement riches.

Les enfants et les adolescents, à la suite des adultes, s'efforcent de manière autonome, de leur propre initiative, de participer à l'amélioration de la vie qui les entoure. Ces aspirations des enfants sont soutenues et renforcées par l'école, ainsi que par la littérature et l'art, qui ont un plus grand impact sur les sentiments des enfants et des adolescents. Nous devons répondre à ce mouvement en créant non pas une organisation pour les enfants, mais une organisation d'enfants eux-mêmes avec les formes de travail vivantes et dynamiques inhérentes à une telle organisation. "... l'essentiel est qu'il s'agisse d'une organisation indépendante, sans laquelle les enfants n'obéiront qu'à la volonté de l'enseignant, et ils doivent apprendre à obéir à la volonté du collectif." Dans ces groupes, l'indépendance et l'initiative des enfants sous la direction d'adultes peuvent être pleinement démontrées. Dans cette organisation, on ne peut être élevé ni avec une supervision ni un commandement mesquins. Le mouvement communiste des enfants a besoin de la direction des adultes et ne peut exister sans elle. Une telle direction est assurée par un chef du Komsomol, à qui l'enseignant est appelé à apporter toute l'assistance possible.

L'organisation pionnière promeut l'utilisation judicieuse du temps libre des élèves et contribue ainsi à lutter contre la négligence envers les enfants et augmente l'efficacité de l'école.

La nouvelle école soviétique et le mouvement pionnier poursuivent le même objectif et un contact constant est nécessaire entre eux. Parallèlement, l'école et organisation pionnière Ils ne se répètent pas, ne copient pas, mais se complètent mutuellement. Les chemins de l’école soviétique et du mouvement des enfants vont dans la même direction dans des directions différentes. L'école donne aux enfants des connaissances sur les bases de la science. Des équipes de jeunes pionniers organisent le travail social, mettant en pratique les connaissances et les compétences acquises à l'école.

Toutes les qualités précieuses de l'équipe d'enfants se forment au cours de l'activité, dans les affaires pratiques de pionnier. Donc N.K. Krupskaya accorde une attention particulière au développement du contenu et de la méthodologie des activités des jeunes pionniers.

Les affaires des pionniers sont considérées par Nadezhda Konstantinovna du point de vue de leurs objectifs éducatifs. Au cours de leur activité pratique, les pionniers doivent apprendre à vivre, travailler et jouer collectivement, à se développer mentalement, physiquement, moralement et esthétiquement.

L'organisation pionnière devrait aider à élargir les horizons des pionniers, à les enrichir de nouvelles connaissances, compétences et capacités utiles, et à approfondir leur intérêt pour les activités scolaires. "... La connaissance est nécessaire dans la vie, comme un fusil au combat", a écrit Kroupskaïa. En éveillant de nouveaux intérêts chez les enfants et les adolescents, en les captivant par le romantisme du travail pour le bien commun, en organisant divers types de jeux, l'organisation pionnière les éduque en tant qu'activistes sociaux, collectivistes, organisateurs et développe des compétences d'indépendance et d'initiative. Dans cette activité pratique variée, il est nécessaire de développer chez les pionniers non pas une moralité extérieure, mais une véritable moralité, qui détermine leur comportement correct dans toutes les conditions et circonstances.

Tout en rendant hommage aux attributs externes qui plaisent tant aux enfants, il ne faut pas oublier que le plus important est d'inculquer aux pionniers une discipline interne et une autodiscipline conscientes et volontaires.

C’est très important, estime N.K. Krupskaya, pour que les pionniers soient les initiateurs de nouvelles choses utiles. En voyant les résultats concrets de leur travail, les pionniers commencent à se sentir comme des participants actifs à la vie publique. Le travail les habitue à l'entraide, pose de nouvelles questions, éveille de nouveaux intérêts et développe des compétences organisationnelles. Dans ce travail, tous les pionniers doivent être tour à tour interprètes et organisateurs. Ainsi, le travail socialement utile joue un rôle énorme dans la formation idéologique des pionniers.

Le caractère unique du souci de l'organisation pionnière pour la santé et Développement physique les enfants est de développer les activités amateurs des enfants dans ce sens (jeux de plein air, sports, etc.). Toute la méthodologie du travail pionnier doit être conçue avant tout pour développer l’initiative sociale des enfants.

La participation des pionniers au travail collectif socialement utile est organisée de manière plus pratique au sein d'une petite équipe - une unité. Au fur et à mesure que vous acquérez des compétences en matière de travail d'équipe, vous devez organiser travail général des équipes plus grandes.

Il est important d’inculquer aux pionniers le sens des responsabilités pour le travail qui leur est confié et pour leurs actions. Il faut que chacun d'eux valorise hautement le titre de pionnier. Un sentiment de responsabilité naît d’une compréhension croissante du devoir public. Cela encourage l’activisme social. La capacité d’être héroïque se cultive dans le travail quotidien et présuppose une conscience très profonde des intérêts publics. Lors de l'organisation du travail socialement utile des pionniers, il est important de le combiner correctement avec les études.

Pour une coopération fructueuse entre l'école et l'organisation pionnière, les enseignants doivent comprendre clairement les principes du mouvement pionnier, le contenu et les formes du travail des jeunes pionniers, leur différence avec les méthodes de travail éducatif. La connaissance des bases du travail de pionnier fait partie intégrante de la formation des enseignants. À leur tour, les conseillers doivent être conscients du travail de l’école. Il est nécessaire de développer l'intérêt des conseillers pour l'étude de la pédagogie afin de préparer parmi eux une réserve de nouveaux enseignants ayant déjà eu l'expérience d'un contact étroit avec les enfants.

L’enseignant est le seul conseiller du conseiller, son camarade et ami principal. Ils ont une seule tâche. L'enseignant doit partager son expérience avec le conseiller, lui faire part de ses observations sur les enfants et exprimer ses réflexions sur l'organisation du travail avec les pionniers. "La tâche de l'enseignant est d'aider le conseiller à établir son travail, peut-être plus profondément, peut-être plus rapidement", a déclaré N.K. Kroupskaïa. La tâche directe de l’enseignant est d’aider l’organisation pionnière à impliquer tous les écoliers en âge de pionnier dans sa sphère d’influence. Pour cela, les activités pionnières doivent avoir une force d'attraction pour tous les enfants, et l'enseignant peut y contribuer de nombreuses manières avec ses connaissances, ses conseils et ses passe-temps personnels dans le domaine de la science, de l'art et du sport.

Kroupskaïa sur la formation polytechnique et professionnelle

Dans l'enseignement polytechnique N.K. Krupskaya voyait la caractéristique la plus essentielle d'une école socialiste, une voie permettant de combiner l'apprentissage et le travail productif, un moyen de combiner la théorie et la pratique et de renforcer le lien global entre l'école et la vie.

N.K. Krupskaya a commencé à développer les questions d'enseignement polytechnique en tant que problème pédagogique. Mais elle ne s'est jamais limitée au seul aspect pédagogique de la question, elle n'a jamais considéré le polytechnicisme comme l'affaire des seuls éducateurs, mais l'a toujours considéré comme l'affaire du peuple tout entier.

N.K. Kroupskaïa considérait le polytechnicisme comme un modèle développement social, grâce au progrès technique et social continu. De l’analyse des tendances pédagogiques contemporaines et des pratiques scolaires dans les pays capitalistes les plus développés, il s’ensuit que les conditions objectives de l’enseignement polytechnique, créées par le progrès technique, ne peuvent être réalisées sous le règne de la bourgeoisie. Le capitalisme est incompatible avec la transformation de l'ouvrier en une personnalité pleinement développée, et l'organisation des affaires scolaires entre les mains de la bourgeoisie est dirigée contre les intérêts de la classe ouvrière.

N.K. Kroupskaïa le réaffirma quinze ans plus tard : « Le développement d’une grande industrie pour les écoles polytechniques, ainsi que pour toute construction socialiste, est une condition préalable nécessaire mais insuffisante. Sous le capitalisme, le polytechnicisme ne peut pas vraiment se développer, même si la grande industrie pousse impérieusement l'éducation dans cette voie... le capitalisme n'est pas compatible avec la transformation du travailleur en une personne pleinement développée, un véritable maître de la production... le capitalisme émascule le polytechnicisme de son système socialiste. intérieur. Nous voyons ici une de ces contradictions internes qui condamnent le capitalisme à mort.» L'enseignement polytechnique est une condition préalable à la mise en œuvre effective de cette nouvelle fonction sociale du travailleur. C'est pourquoi, lors de l'élaboration d'un nouveau programme du parti en 1917-1919. l'exigence d'un enseignement polytechnique universel a été présentée par Krupskaya comme l'une des transformations socialistes nécessaires dans le domaine de l'éducation. Ils considéraient l’école polytechnique comme l’incarnation concrète d’une école du travail unique et obligatoire pour tous.

Le programme du parti adopté au VIIIe Congrès incluait la revendication d'un enseignement polytechnique universel telle que formulée par N.K. Kroupskaïa. Il a souligné l’importance d’« un lien étroit entre l’apprentissage et le travail socialement productif ». S’appuyant sur les dispositions de Lénine, N.K. Krupskaya a écrit que « l'enseignement polytechnique n'est pas seulement une conséquence du progrès technologique, mais aussi un outil d'industrialisation. L'enseignement polytechnique doit être universel et répandu. Ce n’est qu’avec l’aide des masses et leur participation que le pays pourra s’industrialiser.»

N.K. Krupskaya considérait que les tâches les plus importantes de l'enseignement polytechnique au cours de cette période étaient de « transmettre à la jeune génération le romantisme de la construction économique socialiste et de lui donner la possibilité de rejoindre, au mieux de leurs capacités, le grand projet de construction socialiste et d'étudier en pratique ». diverses succursales économie nationale" L'enseignement polytechnique pour les jeunes et les adultes facilitera et accélérera grandement la maîtrise des types de main-d'œuvre qualifiée supérieure, élargira l'utilisation de la main-d'œuvre féminine dans l'économie nationale et contribuera à la formation des travailleurs pour de nouvelles entreprises et de nouveaux secteurs de l'économie nationale. Cela accélérera le processus de rapprochement du travail mental et physique et contribuera à attirer les travailleurs de la production vers l'appareil de gestion. L'enseignement polytechnique universel de la jeune génération est l'un des facteurs actifs de la destruction des vestiges de l'ancienne société de classes.

Il est nécessaire de familiariser les spécialistes de l'économie nationale avec les enjeux des écoles polytechniques, car le succès de tout travail de création d'une école ouvrière dépend en grande partie de leur bonne compréhension de ces enjeux.

En 1930 – 1931 N.K. Krupskaya a participé à l'élaboration d'un projet de loi sur la polytechnicisation des écoles et en a rédigé une introduction dans laquelle elle a exposé les grands principes sur cette question.

Lorsque, dans la seconde moitié des années 30, des propositions ont été faites pour abolir la formation professionnelle dans les écoles, N.K. Kroupskaïa défendit avec énergie les principes de l'École polytechnique. N.K. Krupskaya considérait l'école polytechnique non pas comme une matière d'enseignement particulière, mais comme un système intégral de connaissances et de compétences organiquement liées au contenu de l'enseignement général, de la formation professionnelle et de l'éducation socio-politique.

« La tâche des écoles polytechniques est de révéler aux étudiants les fondements généraux de la technologie moderne, inhérents à toutes ses branches, malgré toute leur diversité. Comprendre ces principes fondamentaux montre clairement les voies que prendra le développement ultérieur de la technologie... la technologie moderne doit être empruntée dans toutes ses médiations, c'est-à-dire en lien avec des données scientifiques générales sur la maîtrise des forces de la nature... et en lien avec les questions d'organisation du travail et de toute vie sociale... Tout cela doit être donné aux étudiants sous la forme la plus simple - en introduisant en théorie et pratiquer les processus de travail typiques de base auxquels les étudiants doivent participer directement. Seul le lien entre le travail productif et l'éducation aidera la jeune génération à comprendre l'ensemble de l'économie nationale.

N.K. Krupskaya a particulièrement souligné l'importance de l'enseignement polytechnique pour la transition d'un travail moins qualifié à un travail plus qualifié, pour effacer les différences significatives entre le travail physique et mental.

Le principe du polytechnicisme prévoit l'étude non seulement des bases matérielles et techniques de la production et de son économie. Non moins importante est l'étude du processus de travail lui-même, de sa bonne organisation.

Les composantes de l'enseignement polytechnique et de l'éducation ouvrière N.K. Krupskaya croyait : au développement d'une large perspective polytechnique grâce à la combinaison correcte de la théorie et de la pratique dans l'étude des principes fondamentaux de la science, la combinaison de la formation avec le travail productif, la formation pratique au travail, le travail en libre-service, la protection du travail et la santé des enfants. , la culture d'une attitude communiste envers le travail et son étude organisation scientifique pour atteindre la productivité du travail la plus élevée, en aidant les étudiants à faire un choix conscient de profession.

Ainsi, les vues de N.K. Les vues de Kroupskaïa sur le polytechnicisme doivent être considérées dans leur développement historique et en relation avec la situation spécifique. Elle avait une approche créative de toute question d'éducation publique et pensait que les progrès progressifs de la construction socialiste en général et l'expérience de la mise en œuvre pratique de l'enseignement polytechnique enrichiraient notre compréhension de ses problèmes individuels.

N.K. Krupskaya à propos du professeur soviétique

Bien avant la révolution, dans ses ouvrages sur l'école, N.K. Krupskaya a accordé beaucoup d'attention au professeur. A Genève, elle regardait avec un sentiment involontaire d'envie les bâtiments scolaires hauts et lumineux, où se pressaient le matin des foules animées d'enfants. Il lui semblait qu'ils vivaient bien dans cette école. Mais lorsqu'on lui a permis de visiter l'une des écoles, elle y a vu une terrible image d'exercice. Les enseignants ne s'intéressaient pas au développement des enfants. La discipline équivalait à une obéissance sans limites. La personnalité de l’enfant était évaluée par les enseignants uniquement du point de vue de son bon comportement et de son obéissance. Pendant les cours, l'individualité de l'enfant était complètement ignorée. Et les professeurs étaient sûrs que tout se faisait selon toutes les règles de l'art pédagogique.

Dans l’article « Suicides d’étudiants et écoles de travail libres ». Nadezhda Konstantinovna a écrit sur le manque de proximité spirituelle entre les étudiants et les enseignants. À de rares exceptions près, l'élève ne partage pas ses pensées et ses doutes les plus intimes avec l'enseignant, et ne sollicite pas son soutien. Dans sa polémique avec Helen Kay N.K. Krupskaya a écrit : « Il est nécessaire que les enfants soient dirigés dans les écoles par des personnes passionnées qui aiment et comprennent les enfants, qui respectent leur personnalité, qui possèdent les connaissances et le flair pédagogique nécessaires.

Le métier d'enseignant, a souligné N.K. Krupskaya, l'un des plus responsables et des plus nobles. Le rôle et l'importance de cette profession vont croître de plus en plus. "Sans les enseignants - les gens du milieu pédagogique, les gens directement impliqués dans l'éducation des gens du système socialiste - les écrivains, les ingénieurs des âmes humaines, ne pourront pas véritablement reconstruire tout le mode de vie, toute la culture." Mais pour cela, afin que l'enseignant puisse, non pas en paroles, mais en actes, accomplir la tâche vraiment grande qui l'attend, il doit travailler dur, avant tout, sur lui-même.

À quoi devrait ressembler un enseignant ? Comment apparaît-il à Nadejda Konstantinovna ? Un enseignant doit connaître sa matière, la science qu'il enseigne, sa méthodologie, son état actuel, les principales étapes de son développement, son lien avec les autres sciences, comprendre sa part dans la construction socialiste, son lien avec la vie et la pratique.

Il doit maîtriser les méthodes et techniques d'enseignement qui donneront aux étudiants non seulement des connaissances, mais aussi la capacité de réfléchir. L'enseignant doit connaître les caractéristiques d'âge des enfants, le volume et la profondeur de l'expérience de vie des écoliers modernes. La méthodologie pédagogique doit être pensée sous cet angle. Mais un enseignant capable de donner un cours ne serait-ce qu’exemplaire n’est pas encore un véritable maître s’il ne sait pas susciter l’intérêt d’un enfant pour sa matière. Il doit être capable d'influencer le côté émotionnel, de donner aux enfants des images vivantes et de raconter une bonne histoire.

N.K. Krupskaya attachait une grande importance à la formation polytechnique de l'enseignant et, surtout, à l'élargissement de ses horizons polytechniques. Cette perspective suppose une certaine connaissance dans le domaine de la technologie, une compréhension de son rôle dans monde moderne, rôles de maîtrise des forces de la nature et de son importance dans la vie de la société. Un enseignant ayant reçu une telle formation sera en mesure d’éveiller l’intérêt des élèves pour la technologie et de lier plus étroitement l’enseignement à la construction socialiste. Un professeur d'école polytechnique doit également acquérir certaines compétences en matière de production, travailler pendant un certain temps sur une machine et respirer l'atmosphère industrielle. Cela permettra de mieux organiser le travail de production des écoliers : de faire en sorte que les étudiants plus âgés travaillent dans les entreprises et d'organiser les ateliers scolaires de manière à ce que le travail y soit de nature planifiée et ne se transforme pas en tracas. autour des machines, dans la production d'objets inutiles.

L'enseignant a besoin de connaissances caractéristiques distinctives votre district et votre région.

N.K. Krupskaya a exigé que les enseignants, quelle que soit la matière qu'ils enseignent, n'oublient pas une minute leur objectif principal : éduquer les gens pour une nouvelle société. Par conséquent, il est très important pour un enseignant d'aimer sa matière, de pouvoir captiver et intéresser les enfants, de relier organiquement les connaissances avec les tâches les plus importantes construction économique, apprendre à voir la vie et comprendre comment organiser cette vie.

L'école a besoin d'un enseignant-éducateur qui sache être attentif aux expériences des enfants, respecter leur personnalité et leurs activités et former leurs convictions. L'enseignant-éducateur doit créer une telle atmosphère à l'école afin qu'elle noie les instincts égoïstes des enfants et contribue au développement d'eux d'activistes sociaux. Il est nécessaire d'élever les enfants pour qu'ils soient des personnes actives, volontaires et disciplinées, capables d'assumer honnêtement leurs responsabilités et leur devoir. L'enseignant doit être capable de reconnaître toutes ses capacités chez chaque enfant et de l'aider à se développer.

La force de l’influence pédagogique d’un enseignant réside dans son tact pédagogique, dans son attitude réfléchie et humaine envers les actions de ses élèves. La confiance de l'enseignant envers les écoliers renforce leur estime de soi, leur confiance en leurs forces et contribue au développement de leurs meilleures qualités. N.K. Kroupskaïa a apprécié la capacité de l’enseignante à créer et à renforcer l’équipe des enfants.

Dans l'éducation de la jeune génération aux principes moraux élevés, la personnalité de l'enseignant lui-même, son caractère moral et son exemple personnel sont d'une grande importance. Un enseignant pour enfants est source de nombreuses expériences profondes.

Du professeur, selon N.K. Krupskaya, ce qu'il faut, ce n'est pas une moralisation et des maximes sans fin, pas des histoires de garçons et de filles vertueux, de pionniers « exemplaires », mais la capacité d'aider les enfants à établir un travail et un jeu amicaux, une attention aux opinions et aux expériences des enfants, le respect de leurs opinions et vues, et un bon exemple au quotidien. Il est important de ne pas les fréquenter inutilement et en même temps de ne pas leur faire plaisir. Un enseignant doit savoir et être capable de faire beaucoup de choses pour justifier ce titre. Pour ce faire, vous devez suivre la vie et aimer les enfants.

N.K. Krupskaya en tant qu'historien de la pédagogie

N.K. Krupskaya a abordé l'étude de l'héritage pédagogique classique du passé de manière critique. Dans son livre « Éducation publique et démocratie », elle a été la première dans la littérature pédagogique à mettre en lumière l’histoire des idées d’éducation ouvrière. Les chapitres individuels de cet ouvrage consacrés à Rousseau, Pestalozzi et Owen sont d'un grand intérêt.

Nadezhda Konstantinovna appréciait hautement l'héritage pédagogique de la pédagogie classique russe. Elle a appelé les enseignants soviétiques à enrichir leurs connaissances en étudiant les œuvres de K.D. Ouchinski et L.N. Tolstoï. A l’heure où le remarquable héritage pédagogique du grand professeur de russe K.D. Ushinsky n'a pas trouvé d'évaluation appropriée, elle a souligné que «... la connaissance de ses œuvres, si simples et claires, leur analyse donnera à l'enseignant l'occasion de s'orienter dans ce que nous devons retenir d'Ushinsky, donnera l'occasion de se rapporter consciemment aux diverses tendances de la pédagogie moderne "

N.K. très apprécié Krupskaya et les compétences pédagogiques de L.N. Tolstoï. « ... Pour chaque enseignant, quelles que soient les opinions auxquelles il adhère, écrit-elle, les articles pédagogiques de Tolstoï sont un trésor inépuisable de pensées et de plaisir spirituel. » En percevant d’un œil critique les pensées pédagogiques d’Ouchinski et de Tolstoï, nous pouvons y trouver une grande valeur, dit-elle, pour la construction de l’école soviétique.

Nadezhda Konstantinovna critiquait profondément les travaux de Montessori et de Froebel. Elle a écrit que les jardins d'enfants Froebel et Montessori sont imprégnés de l'esprit de la morale bourgeoise et ne contribuent à l'éducation que des adeptes du système capitaliste.

Nadejda Konstantinovna fut l'une des premières enseignantes soviétiques à révéler l'essence réactionnaire de la pédagogie allemande. Dans son ouvrage classique de 1915 intitulé « Éducation publique et démocratie », Nadejda Konstantinovna a établi que le célèbre éducateur allemand Kershensteiner, considéré comme « progressiste », « ... n'inspire pas » le gouvernement bavarois - « ... craint , il est loin de toute démocratie. Il s'incline devant l'État bourgeois, veille avant tout à ses intérêts et y oriente son activité pédagogique.» Dans un autre de ses articles, publié en 1917 (« La route du talent »), elle soulignait que dans l'Allemagne moderne « ... les Kerschensteiners, les Försters et les Natorps viennent, prennent possession de l'âme de l'enfant et plantent en lui fermement l'admiration pour l’État allemand existant... » « L'école allemande, écrit encore Nadejda Konstantinovna, est la base de la propagande du chauvinisme et de la misanthropie extrêmes. Tout le travail créatif des enfants est orienté vers l’armée.

Nadejda Konstantinovna, opposant les objectifs de la pédagogie bourgeoise avancée du passé aux objectifs de la pédagogie de l'Allemagne impérialiste, souligne que École primaire en Allemagne, c'est diamétralement opposé meilleures idées Dans le passé, ses objectifs sont complètement différents : « élever un soldat sans réflexion ». « L'étudiant n'est qu'un moyen d'atteindre les objectifs de l'État ; pour atteindre ces objectifs, certaines opinions sont évoquées en lui.

N.K. Krupskaya a prédit à juste titre le développement ultérieur de la réaction dans le domaine de la pédagogie en Allemagne - un mépris encore plus grand des droits de l'enfant et des êtres humains, une transformation encore plus grande de l'école en un instrument de réaction.

Regardant d’un œil critique l’école américaine contemporaine, N.K. Krupskaya a opposé les « théories » pédagogiques réactionnaires de l’impérialisme américain aux vues progressistes de l’enseignant démocrate-bourgeois américain du milieu du XIXe siècle, Horace Man, qui s’est battu pour une école publique commune aux noirs et aux blancs.

Ainsi, considérant certains exemples historiques, Nadezhda Konstantinovna a appelé à ce que l'étude de l'histoire de la pédagogie soit basée sur la méthode d'analyse historique spécifique, et non sur des schémas pré-pensés dans lesquels certaines choses étaient enfermées. faits historiques et des événements. N.K. Krupskaya appelle ces réflexions remarquables, qui sont d'une grande importance pour le développement ultérieur de l'histoire de la pédagogie en tant que science, un matériel superficiel. Cependant, peu de preuves sont nécessaires quant à la valeur de ces « matériaux en fuite ».

Déclarations de N.K. Krupskaya sur divers problèmes de l'histoire de la pédagogie continuent d'être étudiés et revêtent une grande importance à notre époque.

Conclusion

En étudiant l'héritage pédagogique de Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, nous voyons qu'il a un caractère particulier, représentant, pour ainsi dire, une chronique d'une des grandes actions révolution socialiste 1917 – construction d'une nouvelle école soviétique. De plus, la chronique a été écrite par un participant activement impliqué dans la lutte historique pour une nouvelle école ouvrière soviétique qui se déroulait sous ses yeux. Elle a résolu ces problèmes non pas dans des sphères abstraites, non pas indépendamment de la pratique, mais directement, en participant à la construction de l'école soviétique. C’est précisément là la grande signification des œuvres de N.K. Kroupskaïa.

Liste de la littérature utilisée :

1. « Histoire de la pédagogie » édité par N.A. Constantinova,

F.N. Medynsky, M.F. Shabaeva

Maison d'édition de l'Académie des sciences pédagogiques, Moscou, 1965.

2. S.A. Litvinov « N.K. Krupskaya - vie, activités,

idées pédagogiques"

Maison d'édition "École Radianska", Kiev, 1970.

3. « À propos de Nadejda Krupskaya. Mémoires, essais, articles

contemporains », compilé par T.N. Kuznetsova, E.P. Podvigina

Maison d'édition de littérature politique, Moscou, 1988.

4. S.A. Rubanov «Héritière - pages de la vie de N.K. Kroupskaïa"

Lenizdat, 1990

5. N.K. Kroupskaïa « Sur l'éducation communiste des écoliers »,

Maison d'édition "Prosveshchenie", Moscou 1978.

6. N.K. Krupskaya "Sur l'éducation dans la famille",

Maison d'édition de l'Académie des sciences pédagogiques, Moscou, 1962.

7. N.K. Krupskaya « À propos du professeur »

Maison d'édition de l'Académie des sciences pédagogiques, Moscou, 1960.

8. N.K. Kroupskaïa « Sur l'éducation communiste »

Maison d'édition du Comité central du Komsomol "Jeune Garde", 1956.

9. N.K. Kroupskaïa « Sur l'enseignement polytechnique, l'éducation et la formation professionnelles »,

Maison d'édition "Prosveshchenie", Moscou 1982.

10. N.K. Krupskaya « À propos du conseiller et de son travail avec les pionniers »

Maison d'édition du Comité central du Komsomol "Jeune Garde", 1961.

11. « Vues pédagogiques et activités de N.K. Kroupskaïa",

Maison d'édition "Prosveshchenie", Moscou, 1969.

Biographie
Nadya Krupskaya a grandi dans une famille pauvre. Son père, considéré comme « peu fiable », s'est un jour rapproché des populistes, la famille a donc reçu une petite pension pour lui. Une jeune fille modeste et silencieuse, après avoir terminé les cours Bestoujev, a commencé à travailler dans une école du soir. J'ai mémorisé l'allemand spécifiquement pour étudier le marxisme. Sa passion pour le marxisme acquiert rapidement les caractéristiques du fanatisme.
Elle a rencontré Vladimir Oulianov grâce à son amie Apollinaria Yakubova, qui a amené Nadya à un rassemblement marxiste organisé sous le prétexte plausible des crêpes.
« Avant son mariage en juillet 1898 à Chouchenskoïe avec Nadejda Krupskaya, une seule « cour » notable de Vladimir Oulianov est connue », explique l'historien Dmitri Volkogonov. « Il était sérieusement attiré par l’amie de Krupskaya, Apollinaria Yakubova, également socialiste et enseignante.
Oulianov, qui n'était plus très jeune (il avait alors plus de vingt-six ans), courtisa Yakubova, mais se heurta à un refus poli mais ferme. A en juger par un certain nombre de signes indirects, l'échec du matchmaking n'est pas devenu un drame notable pour le futur chef des Jacobins russes..."
Vladimir Ilitch a immédiatement impressionné Nadejda par ses capacités de leadership. La jeune fille a essayé d’intéresser le futur dirigeant - d’une part par des conversations marxistes, qu’Oulianov adorait, et d’autre part par la cuisine de sa mère. Elizaveta Vasilievna, le voyant chez elle, était heureuse. Elle considérait sa fille comme peu attrayante et ne lui prédisait pas le bonheur dans sa vie personnelle. On peut imaginer à quel point elle était heureuse pour son Nadenka lorsqu'elle a vu une personne agréable dans sa maison. un jeune homme d'une bonne famille !
En revanche, étant devenue l'épouse d'Oulianov, Nadya n'a pas suscité beaucoup de joie parmi sa famille : ils ont trouvé qu'elle avait un « look de hareng ». Cette déclaration signifiait tout d'abord que les yeux de Krupskaya étaient exorbités, comme ceux d'un poisson - l'un des signes de la maladie de Basedow découvert plus tard, à cause duquel, suppose-t-on, Nadejda Konstantinovna ne pouvait pas avoir d'enfants. Vladimir Oulianov lui-même a traité le « hareng » de Nadyusha avec humour, attribuant à la mariée les surnoms de fête appropriés : Poisson et Lamproie.
Déjà en prison, il a proposé à Nadenka de devenir sa femme. "Eh bien, une femme est une femme", répondit-elle.
Ayant été exilée à Oufa pendant trois ans en raison de ses activités révolutionnaires, Nadya a décidé que faire son exil avec Oulianov serait plus amusant. Par conséquent, elle a demandé à être envoyée à Shushenskoye, dans le district de Minusinsk, où se trouvait déjà le marié, et, après avoir obtenu l'autorisation des policiers, elle et sa mère ont suivi son élu.
La première chose que la future belle-mère a dite à Lénine lors de leur rencontre fut : « Comme tu as été époustouflé ! » À Shushenskoye, Ilitch mangeait bien et menait une vie saine : il chassait régulièrement, mangeait sa crème sure préférée et d'autres spécialités paysannes. Le futur dirigeant vivait dans la hutte du paysan Zyryanov, mais après l'arrivée de son épouse, il commença à chercher un autre logement - avec une chambre pour sa belle-mère.
En arrivant à Chouchenskoïe, Elizaveta Vasilievna a insisté pour que le mariage soit conclu sans délai et « sous une forme pleinement orthodoxe ». Oulianov, qui avait déjà vingt-huit ans, et Kroupskaïa, un an plus âgé que lui, obéirent. Une longue bureaucratie a commencé avec une licence de mariage : sans cela, Nadya et sa mère ne pourraient pas vivre avec Ilitch. Mais l'autorisation de mariage n'était pas accordée sans permis de séjour, ce qui, à son tour, était impossible sans mariage... Lénine a envoyé des plaintes à Minusinsk et Krasnoyarsk concernant l'arbitraire des autorités et finalement, à l'été 1898, Krupskaya a été autorisé à devenir sa femme. Le mariage a eu lieu dans l'église Pierre et Paul, la mariée portait un chemisier blanc et une jupe noire, et le marié portait un costume marron ordinaire et très défraîchi. Lénine n'a cousu son prochain costume qu'en Europe...
De nombreux exilés des villages environnants se sont amusés au mariage, et ils ont chanté si fort que les propriétaires de la cabane sont venus leur demander de se calmer...
«Nous étions de jeunes mariés», se souvient Nadezhda Konstantinovna à propos de la vie à Shushenskoye, «et cela a égayé l'exil. Le fait que je n’en parle pas dans mes mémoires ne veut pas du tout dire qu’il n’y avait pas de poésie ni de jeune passion dans nos vies... »
Ilitch s'est avéré être un mari attentionné. Dès les premiers jours après le mariage, il a embauché une assistante de quinze ans pour Nadya : Krupskaya n'a jamais appris à utiliser un poêle et une poignée russes. Et les compétences culinaires de la jeune épouse ont même coupé l'appétit de ses proches. À la mort d'Elizaveta Vasilievna en 1915, le couple dut manger dans des cantines bon marché jusqu'à son retour en Russie. Nadejda Konstantinovna l'a admis : après la mort de sa mère, « notre vie de famille est devenue encore plus étudiante ».
« Le couple n’a jamais partagé sa douleur avec personne : l’absence d’enfant de Nadejda Konstantinovna, qui souffrait de la maladie de Basedow et, comme l’écrit Vladimir Ilitch lui-même, pas seulement. Dans une lettre à sa mère fils aimant rapporte : « Nadya doit être allongée : le médecin a découvert (comme elle l'a écrit il y a une semaine) que sa maladie (féminine) nécessite un traitement persistant, qu'elle doit s'allonger pendant 2 à 6 semaines. Je lui ai envoyé plus d'argent (j'ai reçu 100 roubles de Vodovozova), car le traitement nécessiterait des dépenses considérables... » (D. Volkogonov).
Certains membres de l'entourage de Lénine ont laissé entendre que Vladimir Ilitch était souvent maltraité par sa femme. G.I. Petrovsky, l'un de ses associés, a rappelé : « J'ai dû observer comment Nadejda Konstantinovna, lors d'une discussion sur diverses questions, n'était pas d'accord avec l'opinion de Vladimir Ilitch. C'était très intéressant. Il était très difficile de s'opposer à Vladimir Ilitch, car tout était pensé et logique pour lui. Mais Nadejda Konstantinovna a remarqué des « erreurs » dans son discours, un enthousiasme excessif pour quelque chose... Lorsque Nadejda Konstantinovna a fait ses commentaires, Vladimir Ilitch a ri et s'est gratté l'arrière de la tête. Toute son apparence indiquait que parfois, il l'obtenait aussi.
Il y a aussi une histoire selon laquelle un jour Krupskaya, qui connaissait l'amour de son mari pour Inessa Armand, l'a invité à rompre afin qu'il puisse organiser son bonheur personnel. Mais Vladimir Ilitch a choisi de rester avec sa femme. La rumeur courait que l'ami d'Ilitch, l'exilé Kurnatovsky, était secrètement amoureux de Nadejda Konstantinovna. Il se rendait très souvent chez les Oulianov, soi-disant pour parler de marxisme... Quoi qu'il en soit, les révolutionnaires, qui liaient leurs destins, vécurent ensemble une longue vie et furent inséparables jusqu'à la mort de Vladimir Ilitch. Lénine commença à se sentir plus mal et présentait des signes prononcés de maladie. au début du printemps 1922. Tous les symptômes évoquaient une fatigue mentale ordinaire : maux de tête sévères, mémoire affaiblie, insomnie, irritabilité, sensibilité accrue au bruit. Cependant, les médecins étaient en désaccord sur le diagnostic. Le professeur allemand Klemperer considérait que la cause principale des maux de tête était l'empoisonnement du corps par des balles de plomb, qui n'avaient pas été retirées du corps du chef après avoir été blessé en 1918. En avril 1922, il subit une intervention chirurgicale sous anesthésie locale et l'une des balles dans le cou est finalement retirée. Mais la santé d’Ilitch ne s’est pas améliorée. Le professeur Darshkevich, qui a diagnostiqué un surmenage, lui a prescrit du repos. Mais les mauvais sentiments ne quittèrent pas Lénine et il fit une terrible promesse à Staline : lui donner du cyanure de potassium au cas où il serait soudainement victime d'un accident vasculaire cérébral. Vladimir Ilitch craignait la paralysie, qui le condamnait plus que toute autre chose à une impuissance complète et humiliante.
Il passa ce printemps à Gorki. Dans la nuit du 25 mai, comme d'habitude, je n'ai pas pu m'endormir pendant longtemps. Et puis, par hasard, un rossignol a chanté sous les fenêtres. Lénine sortit dans le jardin, ramassa des cailloux et commença à les lancer sur le rossignol, et soudain il remarqua qu'il était difficile d'obéir à sa main droite...
Au matin, il était déjà très malade. La parole et la mémoire en souffraient : Ilitch ne comprenait parfois pas ce qu'on lui disait et ne trouvait pas les mots pour exprimer ses pensées.
Le 30 mai, Ilitch appela Staline à Gorki et lui rappela cette promesse. Il a apparemment accepté et, sur le chemin de la voiture, il a tout raconté à la sœur du leader, Maria Ilyinichna. Ensemble, ils persuadèrent Lénine d'attendre avant de se suicider, le convainquant que les médecins n'avaient pas perdu l'espoir d'un rétablissement complet. Il croyait.
"Nous verrons quel genre d'épouse vous êtes pour lui", a laissé entendre à plusieurs reprises Joseph Vissarionovich Krupskoy. Et un jour, Nadejda Konstantinovna, une femme extrêmement réservée, s'est mise en colère : elle est devenue hystérique et a pleuré. Ceci, selon une version, aurait achevé Ilitch, à peine vivant.
Au cours des dix premiers jours du mois de mars de l'année suivante, Ilitch avait déjà perdu la parole pour toujours, même si jusqu'à la fin de ses jours il comprit tout ce qui lui arrivait. D'après les notes du médecin de garde : « Le 9 mars, il a regardé Kroupskaïa et lui a dit : « Nous devons appeler ma femme... »
Ces jours-ci, Nadejda Konstantinovna a apparemment tenté de mettre fin aux souffrances de son mari. D’après la note secrète de Staline datée du 17 mars, les membres du Politburo savent qu’elle a demandé « de manière archi-conspiratrice » de donner du poison à Lénine, affirmant qu’elle avait essayé de le faire elle-même, mais qu’elle n’avait pas assez de force. Staline a de nouveau promis de « faire preuve d'humanisme » et n'a pas tenu parole... Cependant, les jours de Vladimir Ilitch étaient déjà comptés.
Nadezhda Konstantinovna a survécu à son mari quinze ans, pleins de querelles et d'intrigues. À la mort du leader du prolétariat mondial, Staline s'est engagé dans une lutte acharnée avec sa veuve, sans avoir l'intention de partager le pouvoir avec qui que ce soit. Nadejda Konstantinovna a supplié d'enterrer son mari, mais son corps a été transformé en momie...
"Au cours de l'été 1930, avant le 16e Congrès du Parti, des conférences de district du Parti ont eu lieu à Moscou", écrit l'historien Roy Medvedev dans son livre "Ils ont entouré Staline". – Lors de la Conférence Bauman, la veuve de V.I. Lénine, N.K. Krupskaya, a parlé et critiqué les méthodes de collectivisation stalinienne, affirmant que cette collectivisation n'avait rien à voir avec le plan coopératif de Lénine. Krupskaya a accusé le Comité central du Parti d'ignorer l'état d'esprit de la paysannerie et de refuser de consulter le peuple. "Il n'est pas nécessaire de blâmer les autorités locales", a déclaré Nadejda Konstantinovna, "pour les erreurs commises par le Comité central lui-même".
Alors que Kroupskaïa prononçait encore son discours, les dirigeants du comité de district en informèrent Kaganovitch, qui se rendit immédiatement à la conférence. Montée sur le podium après Kroupskaïa, Kaganovitch a soumis son discours à des critiques grossières. Rejetant ses critiques sur le fond, il a également déclaré qu'elle, en tant que membre du Comité central, n'avait pas le droit de présenter ses remarques critiques à la tribune de la conférence de district du parti. « Que N.K. Kroupskaïa ne pense pas, dit Kaganovitch, que si elle était l'épouse de Lénine, elle aurait le monopole du léninisme. »
En 1938, l'écrivaine Marietta Shaginyan a contacté Krupskaya pour réviser et soutenir son roman sur Lénine, Ticket to History. Nadejda Konstantinovna lui répondit par une lettre détaillée qui provoqua la terrible indignation de Staline. Un scandale éclata et fit l'objet de discussions au sein du Comité central du Parti.
"Pour condamner le comportement de Krupskaya, qui, ayant reçu le manuscrit du roman de Shaginyan, non seulement n'a pas empêché la naissance du roman, mais, au contraire, a encouragé Shaginyan de toutes les manières possibles, a donné des critiques positives sur le manuscrit et a conseillé Shaginyan sur divers aspects de la vie des Oulianov et assumait ainsi l'entière responsabilité de ce livre. Considérez le comportement de Kroupskaïa d'autant plus inacceptable et imprudent que le camarade Kroupskaïa a fait tout cela à l'insu et sans le consentement du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, transformant ainsi la question de tous les partis consistant à compiler des ouvrages sur Lénine en une affaire privée et affaire de famille et agir en tant que monopoleur et interprète de la vie et de l'œuvre publique et personnelle de Lénine et de sa famille, ce que le Comité central n'a jamais donné à personne le droit de faire..."
Sa mort était mystérieuse. Cela s'est produit à la veille du XVIIIe Congrès du Parti, au cours duquel Nadejda Konstantinovna allait prendre la parole. Dans l’après-midi du 24 février 1939, des amis lui rendirent visite à Arkhangelskoye pour célébrer le soixante-dixième anniversaire de son hôtesse. La table était mise, Nadejda Konstantinovna paraissait très animée... Le soir, elle se sentit soudain mal. Ils ont appelé un médecin, mais pour une raison quelconque, il est arrivé après plus de trois heures. Le diagnostic est posé immédiatement : « appendicite-péritonite-thrombose aiguë ». Pour une raison quelconque, l’opération urgente nécessaire n’a pas été réalisée. Trois jours plus tard, Krupskaya mourut dans de terribles souffrances à l'âge de soixante-dix ans.

KRUPSKAYA (Oulianova) Nadezhda Konstantinovna participante au mouvement révolutionnaire, homme d'État soviétique et chef du parti, l'un des fondateurs du système d'enseignement public soviétique, docteur en sciences pédagogiques (1936), membre honoraire de l'Académie des sciences de l'URSS (1931). Membre du Parti communiste depuis 1898.
Né dans la famille d'un officier à l'esprit démocratique. En tant qu'étudiante aux cours supérieurs pour femmes de Saint-Pétersbourg, elle fut membre à partir de 1890 des cercles étudiants marxistes. En 1891-96, elle enseigna dans une école du soir et du dimanche derrière la Nevskaya Zastava et mena une propagande révolutionnaire parmi les ouvriers. En 1894, elle rencontra V.I. Lénine.
En 1895, elle participa à l’organisation et aux travaux de l’« Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière » de Saint-Pétersbourg. En août 1896, elle fut arrêtée. En 1898, elle fut condamnée à 3 ans d'exil dans la province d'Oufa, qui, à sa demande, fut remplacée par le village. Chouchenskoïe, province d'Ienisseï, où Lénine a effectué son exil ; ici Krupskaya est devenue sa femme.
En 1900, elle termina son exil à Oufa ; Elle donne des cours dans un cercle ouvrier et forme les futurs correspondants de l'Iskra. Après la libération, elle vint (1901) chez Lénine à Munich ; a travaillé comme secrétaire de la rédaction du journal Iskra, à partir de décembre 1904 - au journal Vpered, à partir de mai 1905, secrétaire du Bureau des Affaires étrangères du Comité central du RSDLP. En novembre 1905, elle rentre en Russie avec Lénine ; d'abord à Saint-Pétersbourg, puis à partir de la fin de 1906 à Kuokkala (Finlande), elle travailla comme secrétaire du Comité central du parti.
À la fin de 1907, Lénine et Kroupskaïa émigrèrent à nouveau ; à Genève, Krupskaya était secrétaire du journal « Prolétaire », puis du journal « Social-démocrate ».
En 1911, il devient professeur à l'école du parti de Longjumeau. À partir de 1912 à Cracovie, elle aide Lénine à maintenir des liens avec la Pravda et la faction bolchevique du 4e Douma d'État. Fin 1913 - début 1914, elle participe à l'organisation de la publication de la revue légale bolchevique « Rabotnitsa ».
Délégué aux 2e-4e congrès du RSDLP, participant aux conférences du parti [incl. 6e (Prague)] et les réunions du parti responsable (y compris la Conférence des 22 bolcheviks) tenues jusqu'en 1917.
Le 3 (16) avril 1917, elle rentre en Russie avec Lénine. Délégué à la Conférence du 7 avril et au 6e Congrès du RSDLP(b). Participé à la création de syndicats de jeunesse socialistes. Elle prit une part active à la Révolution d'Octobre 1917 ; Par l'intermédiaire de Krupskaya, Lénine a transmis des lettres de direction au Comité central et au Comité du Parti de Saint-Pétersbourg, au Comité militaire révolutionnaire ; étant membre du comité de district de Vyborg du RSDLP (b), elle y a travaillé pendant les jours du soulèvement armé d'octobre.
Selon M.N. Pokrovsky, avant la Révolution d'Octobre 1917, Kroupskaïa, étant la plus proche collaboratrice de Lénine, "... faisait la même chose que les vrais bons "députés" font maintenant", elle a relevé Lénine de tout son travail actuel, lui économisant ainsi du temps. de grandes choses comme « Que dois-je faire ? » (Mémoires de N.K. Krupskaya, 1966, p. 16).
Après l'établissement du pouvoir soviétique, Krupskaya était membre du conseil d'administration du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR ; avec A.V. Lunacharsky et M.N. Pokrovsky, elle a préparé les premiers décrets sur l'enseignement public, l'un des organisateurs du travail politique et éducatif. En 1918, elle fut élue membre à part entière de l'Académie socialiste des sciences sociales.
En 1919, à bord du navire "Red Star", elle participe à une campagne de propagande dans les régions de la Volga qui viennent d'être libérées des gardes blancs. Depuis novembre 1920, président du Glavpolitprosvet du Commissariat du peuple à l'éducation. Depuis 1921, président de la section scientifique et méthodologique du Conseil national de l'éducation (GUS) du Commissariat du peuple à l'éducation. Elle a enseigné à l'Académie d'éducation communiste. Elle a été l'organisatrice de plusieurs sociétés bénévoles : « A bas l'analphabétisme », « Ami des enfants », présidente de la Société des enseignants marxistes. Depuis 1929, Commissaire du Peuple adjoint à l'Éducation de la RSFSR.
Elle a apporté une contribution majeure au développement des problèmes les plus importants de la pédagogie marxiste : déterminer les buts et objectifs de l'éducation communiste ; lien entre l'école et la pratique de la construction socialiste ; enseignement professionnel et polytechnique; détermination du contenu de l'éducation; les questions de pédagogie liée à l'âge ; les bases formes d'organisation mouvement communiste des enfants, éducation au collectivisme, etc.
Krupskaya attachait une grande importance à la lutte contre l'itinérance et la négligence des enfants, au travail des orphelinats et à l'éducation préscolaire. Elle a édité les magazines « People's Education », « People's Teacher », « On the Ways to nouvelle école», « À propos de nos enfants », « Aide à l'auto-éducation », « Bibliothécaire rouge », « École pour adultes », « Éducation communiste », « Izba-salle de lecture », etc.
Délégué aux 7e-17e congrès du parti. À partir de 1924, membre de la Commission centrale de contrôle, à partir de 1927, membre du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union. Membre du Comité exécutif central panrusse et du Comité exécutif central de l'URSS de toutes les convocations, député et membre du Présidium du Soviet suprême de l'URSS de la 1ère convocation. Participant à tous les congrès du Komsomol (sauf le 3e). Figure active du mouvement communiste international, délégué aux 2e, 4e, 6e, 7e congrès du Komintern.
Krupskaya est une éminente publiciste et conférencière. Elle a pris la parole lors de nombreux congrès et conférences du parti, du Komsomol, des syndicats, des réunions d'ouvriers, de paysans et d'enseignants. Auteur de nombreux ouvrages sur Lénine et le parti, sur les questions d'éducation publique et d'éducation communiste. Les mémoires de Krupskaya sur Lénine constituent une source historique très précieuse couvrant la vie et l'œuvre de Lénine et de nombreux autres événements importants dans l'histoire du Parti communiste.
Elle a reçu l'Ordre de Lénine et l'Ordre du Drapeau rouge du travail. Elle a été enterrée sur la Place Rouge, près du mur du Kremlin.

N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva, « Histoire de la pédagogie » « Lumières », Moscou, 1982 OCR Detskiysad.Ru retourner à la table des matières du livre... Vie et activité pédagogique de N.K. Krupskaya. Une énorme contribution à la construction de l'école soviétique et au développement de la théorie pédagogique soviétique a été apportée par Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939) - l'épouse, amie et alliée de V.I. Lénine, figure marquante du Parti communiste, l'organisateur. de l'éducation soviétique, le plus grand professeur marxiste. Les activités pratiques et les travaux pédagogiques de N.K. Krupskaya incarnaient le programme léniniste d'éducation d'une nouvelle personne - un bâtisseur actif du socialisme et du communisme. N.K. Kroupskaïa est née à Saint-Pétersbourg en 1869 dans une famille démocrate révolutionnaire. Son père Konstantin Ignatievich Krupsky était un homme aux vues progressistes. Il servit comme sous-lieutenant dans des unités de l'armée tsariste situées en Pologne et, lors du soulèvement polonais de 1863, il assista les rebelles. En raison de ses opinions et de ses actions antigouvernementales, il a été considéré comme peu fiable et démis de ses fonctions, d'abord de l'armée puis du civil. L’intérêt de N. K. Kroupskaïa pour l’enseignement est né dans sa famille, sous l’influence des membres de la Narodnaïa Volia qui se réunissaient chez son père et entreprenaient « d’aller vers le peuple ». Les enseignants progressistes du gymnase ont également contribué au développement de cet intérêt. Au gymnase, elle a réalisé qu'enseigner était sa vocation et qu'en tant qu'enseignante, elle serait utile à son peuple. Cependant, après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, Krupskaya, en tant que fille d'une personne politiquement peu fiable, n'a pas pu trouver un emploi d'enseignante. En 1889, N.K. Krupskaya entre au département d'histoire et de philologie des cours supérieurs pour femmes (Bestuzhevsky) à Saint-Pétersbourg. Parallèlement, elle se rapproche d'un cercle d'étudiants à l'esprit révolutionnaire. Dans ce cercle marxiste, elle a entendu parler pour la première fois des activités de l'Internationale et a pris connaissance des travaux de K. Marx et de F. Engels parus en Russie. Le marxisme devient une étoile directrice dans la vie de N.K. Krupskaya : « Le marxisme m'a donné le plus grand bonheur qu'une personne puisse souhaiter : savoir où aller, confiance sereine dans l'issue finale de l'affaire avec laquelle j'ai lié ma vie. Le chemin n’a pas toujours été facile, mais il n’y a jamais eu de doute sur le fait que c’était le bon. Afin de se consacrer entièrement à l'étude du marxisme et du travail révolutionnaire, N.K. Kroupskaïa abandonna ses études et commença à se livrer à la propagande révolutionnaire parmi les ouvriers de la capitale. À l'automne 1891, elle devient enseignante dans une école du soir et du dimanche du village. Smolensky dans la région de Shlisselburg (à la périphérie de Saint-Pétersbourg), où elle a mené des activités politiques et pédagogiques parmi les ouvriers jusqu'en 1896, date à laquelle elle a été arrêtée. À l'automne 1893, V.I. Lénine arrive à Saint-Pétersbourg. En février 1894, lors d'une réunion des marxistes de Saint-Pétersbourg, Nadejda Konstantinovna rencontra Vladimir Ilitch Lénine. « Nous avons rencontré Ilitch en tant que marxistes révolutionnaires déjà établis, et cela a marqué notre vie et notre travail ensemble », se souvient N.K. Kroupskaïa. À l'automne 1894, Krupskaya organisa un cercle d'ouvriers-écoliers, avec qui Vladimir Ilitch enseignait. D’autres cercles où V.I. Lénine promouvait le marxisme comprenaient certains étudiants de Kroupskaïa. En 1895, les cercles marxistes de Saint-Pétersbourg se sont unis en une seule organisation politique, l'Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière, aux travaux de laquelle N.K. Krupskaya a pris une part active. En décembre 1895, V.I. Lénine et d'autres dirigeants de « l'Union de lutte » furent arrêtés et emprisonnés, et un an plus tard Nadejda Konstantinovna fut également arrêtée. Fin 1897, N.K. Krupskaya eut du mal à obtenir l'autorisation de s'exiler dans le village de Shushenskoye, où Vladimir Ilitch Lénine avait déjà été exilé. Pendant les années d’exil, N.K. Kroupskaïa fut le plus proche collaborateur de V.I. Lénine dans son énorme activité théorique. En 1899, N.K. Krupskaya a écrit son premier livre, « La travailleuse », dans lequel elle révélait avec une clarté exceptionnelle les horribles conditions de vie des travailleuses en Russie et, d'un point de vue marxiste, soulignait les problèmes liés à l'éducation des enfants prolétaires. Ce fut le premier livre marxiste sur la situation des travailleuses en Russie. Après la fin de son exil, N.K. Krupskaya partit à l'étranger, où vivait déjà Vladimir Ilitch, et prit une part active à la création du Parti communiste et à la préparation de la future révolution. De retour en Russie avec V.I. Lénine en 1905, Nadejda Konstantinovna, au nom du Comité central du Parti bolchevique, accomplit un énorme travail de parti, qu'elle poursuivit ensuite à l'étranger, où elle émigre de nouveau avec V.I. Lénine en 1907. Dans le même temps, N.K. Krupskaya a travaillé à la résolution de problèmes pédagogiques, a étudié en profondeur une vaste littérature pédagogique étrangère et russe, a visité des écoles et a reçu des informations détaillées sur la situation de l'enseignement public en Russie. S'exprimant dans la presse sur les questions d'éducation et d'éducation, Nadezhda Konstantinovna a révélé l'essence de classe de l'école de la Russie tsariste, l'orientation idéologique bourgeoise-propriétaire de l'éducation et a tracé la voie pour le développement d'une nouvelle école, une école qui devrait être créé après la victoire de la révolution prolétarienne. Un certain nombre d'articles de N. K. Krupskaya, publiés dans le magazine « Free Education », publié en Russie, remontent à cette époque : « Faut-il enseigner aux garçons « les affaires des femmes » ? », « Sur la question d'une école gratuite », « Suicides parmi les étudiants et école de travail gratuite". Le mouvement révolutionnaire en Russie, dirigé par le Parti bolchevique, s'est développé et renforcé, et une révolution se préparait dans le pays. « Il fallait se préparer au moment où le pouvoir passerait entre les mains de la classe ouvrière, écrivait N. Kroupskaïa, il fallait préparer le front de l’éducation. Ce travail devenait urgent : lorsque la guerre éclata, il fallut se mettre sérieusement au travail. Dans ces conditions, sur les conseils de Lénine, Nadejda Konstantinovna décide d'écrire un ouvrage général qui montrerait le développement des idées pédagogiques démocratiques et révélerait le caractère exploiteur de l'école bourgeoise moderne. En 1915, elle écrit un livre, publié en 1917, intitulé « Éducation publique et démocratie ». Vladimir Ilitch, envoyant le manuscrit de ce livre à A. M. Gorki, en a hautement apprécié l'importance. Il s’agit du premier livre marxiste qui retrace l’histoire des idées de l’éducation ouvrière, expose les enseignements de Marx et d’Engels sur l’enseignement polytechnique et fournit une couverture critique de l’état de l’école et de la pédagogie dans les pays capitalistes. Cet ouvrage, ainsi qu'un certain nombre d'autres ouvrages de N.K. Kroupskaïa, écrits avant la Grande Révolution d'Octobre, ont été d'une grande importance pour le développement des fondements d'une nouvelle pédagogie socialiste. De retour en Russie avec V.I. Lénine après la révolution de février 1917, N.K. Krupskaya, sous la direction du parti, prit une part active à l'organisation de l'enseignement public - dans le district de Vyborg à Petrograd et publia un certain nombre d'articles sur les questions d'intérêt public. l'éducation dans la presse bolchevique. À l'époque de la Grande Révolution d'Octobre, N.K. Krupskaya travaillait au siège de la révolution - Smolny et au Comité du Parti de Vyborg. Après la victoire du pouvoir soviétique, Nadezhda Konstantinovna est devenue membre du conseil d'administration du Commissariat du peuple à l'éducation et, à partir de 1929, commissaire adjoint du peuple à l'éducation de la RSFSR. Elle a dirigé le département parascolaire du Commissariat du peuple à l'éducation et, en 1920, lorsque le principal comité politique et éducatif (Glavpolitprosvet) a été organisé - l'organisme qui dirigeait tout le travail politique et éducatif dans le pays, Nadezhda Konstantinovna a été placée à la tête de ce comité. Parallèlement (depuis 1921), elle dirigeait la section scientifique et pédagogique du Conseil académique d'État (GUS) et était directement impliquée dans l'élaboration des programmes d'études, des programmes et d'un certain nombre de documents pédagogiques importants. Le rôle de Nadejda Konstantinovna dans la construction de l’école soviétique fut important. Elle a supervisé un certain nombre de revues pédagogiques, a écrit des articles et des livres sur des problèmes pédagogiques, a donné des conférences à l'Académie d'éducation communiste, a entretenu des contacts étroits avec les enseignants et les étudiants et a entretenu une longue correspondance avec des éducateurs, des membres du Komsomol et des pionniers. N.K. Krupskaya a continué à développer en profondeur la théorie pédagogique. Dans ses travaux, elle a largement couvert les problèmes les plus importants de l'éducation communiste, de la formation polytechnique, de la didactique et s'est constamment battue pour la mise en œuvre de l'enseignement marxiste-léniniste sur l'éducation et l'éducation. N.K. Krupskaya était membre du Comité central du Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks), député et membre du Présidium du Soviet suprême de l'URSS, académicien honoraire et docteur en sciences pédagogiques. Toute sa vie a été consacrée à la lutte pour la cause du parti, pour le bonheur des travailleurs, pour le communisme. N.K. Krupskaya à propos d'élever une nouvelle personne. Dans ses articles et ses discours, N.K. Krupskaya a défendu et propagé le programme de lutte pour une nouvelle école socialiste, proposé par le parti, y expliquant les principes léninistes du lien de l'école avec la politique, l'unité du travail. l’école, sa laïcité et les questions développées d’éducation patriotique et internationale. Elle a clairement formulé la différence fondamentale entre l'école socialiste soviétique et l'école bourgeoise. Dans l'article « Sur la question des buts de l'école » (1923), elle écrit : « Les objectifs de l'État bourgeois conduisent à la suppression de la personnalité de la grande majorité des enfants, à l'assombrissement de leur conscience, ces objectifs aller à l’encontre des intérêts de la jeune génération ; Les objectifs que la classe ouvrière fixe à l'école conduisent à l'épanouissement de la personnalité de chaque enfant, à l'élargissement de ses horizons, à l'approfondissement de sa conscience, à l'enrichissement de ses expériences ; les objectifs suivent les intérêts de la jeune génération ; C'est là la différence entre les objectifs de la bourgeoisie et ceux du prolétariat.» N.K. Krupskaya a souligné que l'éducation de la jeune génération joue un rôle important dans la construction du socialisme. Selon elle, « une condition préalable nécessaire au socialisme est une personne capable de réaliser le socialisme ». Nadezhda Konstantinovna a souligné que seule une école étroitement liée à la vie environnante, aux intérêts de l'enfant, lui ouvrant divers domaines d'application de ses pouvoirs, crée les conditions du développement de la personnalité humaine. Dans l'école soviétique, l'éducation d'un collectiviste doit être combinée avec l'éducation d'une personne pleinement développée, disciplinée intérieurement, capable de ressentir profondément, de penser clairement et d'agir de manière organisée. N.K. Krupskaya sur l'éducation de la morale communiste. Nadezhda Konstantinovna a consacré beaucoup de temps à travailler sur le problème de la moralité communiste. Pour l’école et la pédagogie soviétiques, dit-elle, la clé est d’éduquer les enfants soviétiques avec une vision du monde communiste, un sens bolchevique et de hautes qualités morales. Afin de résoudre correctement la question de savoir à quoi devrait ressembler l'éducation communiste, il faut avant tout, selon N.K. Krupskaya, être conscient du genre de personne qu'un communiste devrait être, qu'il doit savoir vers quoi lutter, comment agir. . L'objectif principal devrait être d'inculquer à nos enfants la moralité communiste, l'amour ardent pour la patrie et la capacité de lutter pour le triomphe du communisme. Nous sommes obligés d’éduquer l’étudiant de telle manière qu’il apprenne à comprendre « dans quelle direction va la restructuration de l’ensemble du système social ». Dans plusieurs de ses œuvres, Krupskaya s'est attardée en détail sur le développement d'une attitude communiste à l'égard de la propriété publique et du travail. À cet égard, la lettre de Nadejda Konstantinovna aux pionniers « « Le mien » et « Le nôtre » (1932) est d'un grand intérêt. Elle a accordé une attention particulière à l'éducation au collectivisme, considérant que l'une des tâches les plus importantes de l'école soviétique était d'inculquer aux étudiants les compétences d'un activiste social collectiviste. L'école, l'organisation pionnière et le Komsomol ont des objectifs communs : inculquer la moralité communiste à la jeune génération et y développer le collectivisme. Tout d'abord, il faut mettre en place un travail collectif pour les enfants, qui leur donne la possibilité de se reconnaître comme faisant partie de l'ensemble, d'une partie de l'équipe. Il est nécessaire d'aider l'enfant, a expliqué Krupskaya, à prendre conscience de ses pensées et de ses sentiments, à faire de cette connaissance de lui-même un moyen de connaître les autres, un moyen de rapprochement plus étroit avec l'équipe, afin de grandir avec les autres et d'avancer ensemble vers une vie nouvelle, heureuse, intéressante et épanouissante. Dans cette condition, les traits individuels d'un membre de l'équipe non seulement ne s'effaceront pas, mais au contraire se développeront dans l'intérêt de l'ensemble de l'équipe. Nadezhda Konstantinovna donne des conseils à l'enseignant sur la façon de travailler en classe afin de fédérer l'équipe afin de cultiver les meilleurs traits d'une personne soviétique. Kroupskaïa a toujours souligné qu'il est nécessaire dans le pays soviétique de pouvoir former un véritable internationaliste qui aime son peuple et les travailleurs de tous les pays du monde. Elle a fortement soutenu l'initiative des enfants de différentes nationalités et les a aidés à se lier d'amitié. Elle a recommandé que les écoles et les organisations pionnières établissent des contacts avec les enfants prolétaires à l'étranger et renforcent l'amitié internationale. Kroupskaïa a constamment enseigné qu'un élève de l'école soviétique, après avoir maîtrisé les bases de la science, devait être un athée matérialiste, avoir une bonne compréhension de la vraie nature de la religion et être capable d'exposer des positions anti-scientifiques et de combattre les préjugés. . Selon elle, les sciences de la nature et de la société, la fiction, une éducation esthétique bien organisée, les bons films et diverses activités parascolaires jouent un rôle énorme dans la libération des opinions religieuses et des superstitions. Nadezhda Konstantinovna attache une grande importance à l'éducation esthétique dans la formation de la personnalité d'un enfant et explique que l'art organise les enfants et sert de moyen de les rapprocher du collectif. Elle voulait que l'art fasse partie intégrante de la vie, afin que les enfants connaissent l'art des autres peuples. Notant que dans les écoles « l’éducation esthétique est souvent négligée dans notre pays », elle a insisté pour que le chant et le dessin soient enseignés dans toutes les écoles. N. K. Krupskaya sur le contenu de l'éducation. Kroupskaïa croyait que l'enseignement de chaque matière et l'ensemble du contenu du travail éducatif à l'école devaient être subordonnés aux tâches de l'éducation communiste. « Nous devons donner la conception marxiste de l'environnement sans dire de grands mots », nous devons « créer un programme dans lequel le mot marxisme ne peut pas être utilisé, mais qui, en substance, montrerait l'enchaînement des phénomènes dans leur forme actuelle. » Nadejda Konstantinovna a particulièrement insisté sur le fait que la simplification est inacceptable dans la communication des principes fondamentaux du marxisme aux enfants. Les écoliers soviétiques doivent relier leurs connaissances à la pratique de la construction socialiste ; la vision communiste du monde doit déterminer leurs actions et leur comportement. Nadezhda Konstantinovna Krupskaya a accordé une grande attention aux questions d'éducation dans les écoles soviétiques. Afin de réussir à inculquer une vision du monde communiste aux enfants, les enseignants ont besoin de connaissances approfondies ; il est nécessaire que chaque enseignant dans ses activités soit guidé par la dialectique matérialiste. Chaque matière académique doit être étudiée à l'école en relation avec d'autres matières et avec la vie spécifique. Sans cela, nos études, a-t-elle dit, ne donneront pas aux étudiants une vision matérialiste du monde, ne leur donneront pas la capacité de comprendre la vie qui les entoure, ne leur apprendront pas à penser logiquement et à appliquer leurs connaissances dans la vie. Estimant que les connaissances acquises par les étudiants doivent être efficaces, Nadejda Konstantinovna a écrit : « Nous devons retirer de la science tout ce qui est important et significatif, vital, le prendre et l'appliquer immédiatement à la vie, le mettre en circulation. Dans les premières années de la construction de l'école soviétique, lorsque la section scientifique et pédagogique de l'Université d'État de l'éducation décidait du nouveau contenu et de la nature des programmes scolaires, N.K. Krupskaya pensait qu'un système éducatif complet contribuerait à établir un lien dialectique. entre les matières académiques individuelles. Par la suite, reconnaissant le caractère fallacieux de la construction complexe du programme, elle a souligné, avec l’autocritique caractéristique d’un communiste, que les programmes complexes conduisaient à l’établissement de « certaines connexions terriblement artificielles et contre nature ». Elle a expliqué cette erreur par le manque de préparation marxiste du Commissariat du Peuple à l'Éducation. Saluant la résolution du Comité central du Parti « Sur la première et lycée" (1931) et d'autres résolutions du Comité central sur l'école, Krupskaya a appelé les enseignants soviétiques à lutter de manière cohérente et énergique pour leur mise en œuvre réussie. Chaque branche de la science, a-t-elle souligné, doit être mise au service de la construction socialiste. C'est dans cette optique que tout enseignant doit aborder l'enseignement de sa discipline. Il doit être capable de révéler aux étudiants le lien entre théorie et pratique. Seule cette approche permet d'établir un lien dialectique entre des objets individuels et de les subordonner à un objectif commun. Krupskaya pensait qu'il était nécessaire d'aborder la méthodologie elle-même de manière dialectique. La méthodologie, écrit-elle, est organiquement liée aux objectifs auxquels l’école est confrontée. Si le but de l’école est d’éduquer des esclaves obéissants du capital, alors la méthodologie sera appropriée et la science sera utilisée pour ces tâches. Au contraire, si le but de l'école est d'éduquer des bâtisseurs conscients du socialisme, alors la méthodologie sera complètement différente et toutes les réalisations de la science seront utilisées pour ce noble objectif. Un certain nombre d'articles de Krupskaya sur l'enseignement de certaines matières à l'école (histoire, géographie, mathématiques, sciences naturelles, littérature, etc.) revêtent encore une grande importance théorique et pratique. Ils contiennent des conseils et des instructions spécifiques sur la manière de dispenser des cours dans des matières individuelles, en obtenant une activité et une sensibilisation maximales des étudiants. N.K. Krupskaya à propos de l'enseignement polytechnique et de l'éducation ouvrière. Nadejda Konstantinovna pensait que, tout en éduquant un citoyen soviétique, nous ne devrions jamais oublier que nous vivons dans une république du travail, que nous ne pouvons pas laisser les filles aux mains blanches quitter nos écoles et que nous ne devons pas sous-estimer le rôle éducatif du travail. Elle a exigé à juste titre que les enfants dès leur plus jeune âge soient imprégnés du respect du travail physique. Le pays du socialisme, a-t-elle dit, n’a pas besoin de barchat. Des mains habiles sont nécessaires dans la vie de tous les jours et dans tout travail. Nadezhda Konstantinovna a étroitement lié les questions de l'éducation ouvrière à la formation polytechnique. Étudiant attentivement les travaux des fondateurs du marxisme, guidé par le programme adopté par le VIIIe Congrès du Parti, Krupskaya a cherché à développer, en relation avec des conditions historiques spécifiques, les principales dispositions pour la mise en œuvre du polytechnicisme dans l'école soviétique. Elle a souligné à juste titre que la polytechnicisation des écoles devait être réalisée sur la base de l'enseignement général et a souligné que V.I. Lénine ne se souciait pas seulement de préparer la « main-d'œuvre », mais aussi d'éduquer les bâtisseurs conscients d'une nouvelle société. La reconstruction de l'ensemble de l'économie nationale, écrit Krupskaya, éveille parmi les masses, y compris les enfants, un intérêt pour la technologie, ce qui crée des conditions favorables à la formation polytechnique. Il est nécessaire que cet intérêt soit maintenu dès le début. jeune âge. "Nous devons captiver les étudiants avec le romantisme de la technologie moderne." Ce serait une erreur de penser que le contenu de l'enseignement polytechnique se réduit uniquement à l'acquisition d'un certain nombre de compétences, ou de compétences multi-métiers, ou à l'étude de technologies modernes et, de surcroît, les plus élevées. Le polytechnicisme est un système complet basé sur l'étude de la technologie sous ses diverses formes. Cela comprend l'étude de la nature vivante et de la technologie des matériaux, ainsi que l'étude des outils de production, de leurs mécanismes, l'étude de l'énergie, l'étude de la base géographique des relations économiques, l'influence des méthodes d'extraction et de transformation sur les formes sociales de le travail et l'influence de ce dernier sur l'ensemble de la structure sociale. "L'école polytechnique", a souligné P.K. Kroupskaïa, "n'est pas une matière particulière d'enseignement, elle doit imprégner toutes les disciplines, influencer le choix des matières en physique, en chimie, en sciences naturelles et en sciences sociales". Il existe un besoin de connexion mutuelle entre ces disciplines et de leur lien avec les activités pratiques et en particulier avec la formation professionnelle. N.K. Krupskaya a attribué un rôle important au travail productif des étudiants. Elle a souligné que le travail dans les ateliers scolaires des classes V à VII ne devrait pas être pensé pédagogiquement du point de vue de l'artisanat ; Les élèves des classes VIII à X doivent être inclus dans le travail des entreprises industrielles, des fermes collectives et des fermes d'État. Cela leur donnera une idée de la technologie moderne, élargira leurs horizons polytechniques et contribuera à favoriser une attitude communiste à l'égard du travail. Nadezhda Konstantinovna a été très alarmée par le fait que dans la seconde moitié des années 30, l'attention portée aux questions de polytechnicisation des écoles était affaiblie et qu'une grande sous-estimation de l'école polytechnique dans l'enseignement était évidente. Elle a contacté le Comité central du Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks) à propos de ce problème ; soulignant le rôle énorme que l'enseignement polytechnique est appelé à jouer dans le pays du socialisme en construction, N.K. Krupskaya a proposé de commencer immédiatement à mettre en œuvre un certain nombre de mesures pour assurer la bonne organisation du travail et l'enseignement polytechnique dans les écoles. N.K. Krupskaya à propos du professeur soviétique. Guidé par les instructions du Parti communiste et de V.I. Lénine concernant l'enseignant, N.K. Krupskaya a écrit que la profession d'enseignant dans notre pays est non seulement honorable, mais qu'elle est l'une des professions « les plus passionnantes ». Bien que Krupskaya, occupée par d'importants travaux gouvernementaux, n'ait pas pu poursuivre ses activités d'enseignement pratique, elle a conservé jusqu'à la fin de ses jours un énorme intérêt pour l'école et l'enseignement. Nadezhda Konstantinovna a accordé une attention exceptionnelle à la préparation des enseignants soviétiques et à leur éducation idéologique. Dans ses œuvres, elle a souligné le rôle particulier de l'enseignant rural en tant que chef d'orchestre de la politique du parti dans le village. Elle a pris une part active à la lutte menée dans les premières années du pouvoir soviétique pour attirer les enseignants à participer à la construction de l'école soviétique, a entretenu des liens étroits avec les enseignants tout au long de sa vie, a fourni aux enseignants toutes sortes d'assistance, en se souciant de leur formation et leur bien-être matériel. Gardant constamment à l'esprit les grands objectifs fixés par le Parti communiste pour l'école soviétique, Nadejda Konstantinovna a appelé les enseignants et les étudiants à travailler sans relâche sur eux-mêmes, à véritablement apprendre le marxisme-léninisme et à suivre la voie indiquée par Lénine. N.K. Krupskaya à propos du mouvement pionnier. Dès les premiers jours de la création de l'organisation pionnière, Krupskaya a pris une part active à sa vie. Elle a contribué de toutes les manières possibles à la lutte contre le mouvement des enfants bourgeois (boys-scouts), qui s'est répandu parmi les jeunes dans les premières années de la révolution, et a cherché à relier les activités de la nouvelle organisation prolétarienne à l'école. . Le mouvement communiste des enfants, écrivait N.K. Kroupskaïa en 1922, contribuera à « élever les enfants non pas comme des contemplatifs passifs de la construction du socialisme, mais comme des bâtisseurs actifs de celui-ci ». Elle pensait que l'organisation pionnière devait être une école de collectivisme, une école d'activité commune au profit de la patrie socialiste. Dans l'article « L'école et le mouvement pionnier » (1924), elle clarifie les questions complexes de la relation entre l'école et le mouvement pionnier. Il est impensable, écrit Krupskaya, qu'un mouvement pionnier sans école ne puisse pas être un écolier soviétique actif et ne pas être un pionnier. Krupskaya a fait valoir que la tâche principale de l'organisation pionnière était la lutte pour la connaissance (à cette époque, l'attention principale était portée à l'activité sociale). « Dans la lutte pour la connaissance, écrit-elle, les pionniers doivent jouer un rôle majeur et doivent jouer ce rôle précisément en tant qu'organisation. Ils doivent être infectés par l’enthousiasme pour l’acquisition du savoir, et ils ne doivent pas se replier sur eux-mêmes, mais essayer d’impliquer tous les enfants dans cette affaire et devenir le chef de tout le mouvement des enfants pour l’apprentissage. N.K. Krupskaya a accordé une grande attention aux méthodes de travail des détachements de pionniers. Elle a estimé que les pionniers devraient être les instigateurs du travail socialement utile de l'école et a donné un certain nombre de conseils pour son développement. Elle a souligné que les enfants devraient être impliqués dans des travaux socialement utiles, qui doivent bien entendu correspondre à leur âge et à leurs intérêts. Elle s’est résolument opposée aux formes ennuyeuses et clichées du travail pionnier, veillant à ce qu’il soit idéologiquement riche, coloré et satisfaisant les divers intérêts des enfants. "Moins de tambours et un travail plus approfondi" - telle est la principale exigence adressée par N.K. Krupskaya aux conseillers. Krupskaya a aidé les pionniers de toutes les manières possibles. Son énorme travail dans la préparation et la tenue du premier rassemblement pan-syndical des pionniers (1929) est connu. Elle recevait de nombreuses lettres de pionniers, auxquelles elle répondait invariablement. Les « Lettres aux pionniers », rassemblées dans un livre séparé, sont une œuvre remarquable de la pédagogie soviétique. Dans ces lettres, Krupskaya enseigne aux pionniers le collectivisme, une attitude socialiste envers le travail et la propriété publique. Elle leur révèle l'essence du patriotisme soviétique, qui devrait imprégner tous les actes des pionniers. N.K. Krupskaya sur l'autonomie gouvernementale des écoliers. Dans l’héritage pédagogique de Krupskaya, l’autonomie gouvernementale des étudiants est toujours considérée comme une partie intégrante de l’école polytechnique ouvrière. L'autonomie des étudiants dans l'école soviétique a été légalisée pour la première fois par le « Règlement sur l'École du travail unifiée » et la « Déclaration sur les principes fondamentaux de l'École du travail unifiée », qui définissaient le droit des écoles et des étudiants à développer et à renforcer l'autonomie des étudiants. -le gouvernement, l'activité sociale et l'initiative des écoliers. On attribue à N.K. Krupskaya le développement du problème de l'autonomie gouvernementale des étudiants à l'école soviétique. Dans plusieurs de ses ouvrages « Sur la question des tribunaux scolaires » (1911), « Sur l'autonomie scolaire » (1915), dans un discours lors d'une conférence des organisations culturelles et éducatives prolétariennes le 20 septembre 1918, dans les articles « L'éducation publique » (1923), « L'autonomie scolaire et l'organisation du travail » (1923), « L'autonomie des enfants à l'école » (1930) et d'autres fournissent une description claire de la différence fondamentale dans la résolution du problème de l'autonomie gouvernement dans les écoles bourgeoises et prolétariennes. Nadezhda Konstantinovna a souligné que dans l'école bourgeoise, l'autonomie gouvernementale contribue à l'éducation d'un individualiste, défenseur convaincu du système bourgeois, elle a un caractère anticollectiviste prononcé et est une forme de manifestation de la domination de classe de la bourgeoisie. . La tâche de l'autonomie gouvernementale dans une école soviétique, telle que définie par N.K. Krupskaya, est d'éduquer un militant social collectiviste, un participant actif à toute la vie de l'école, se préparant à devenir citoyen de l'État soviétique, un participant actif à construction communiste. L'autonomie scolaire des élèves, a déclaré Nadejda Konstantinovna, devrait devenir l'un des moyens permettant d'apprendre aux enfants à construire collectivement une nouvelle vie. Dans l'article « Tâches de l'école de 1er cycle » (1922), Nadezhda Konstantinovna parle du rôle déterminant de l'autonomie étudiante comme principe d'organisation d'une équipe d'enfants et envisage d'inculquer aux enfants l'habitude d'apprendre, de vivre et de travailler collectivement pour être l'une des tâches les plus importantes de l'école. Dans un certain nombre de discours, Nadezhda Konstantinovna exprime l'idée de la nécessité d'une préparation spéciale des enfants à exercer des fonctions organisationnelles, afin que les écoliers, en participant activement à la gestion des affaires de leur équipe, développent des capacités organisationnelles et acquièrent des compétences et des capacités organisationnelles. . Elle décrit les étapes suivantes du travail d'organisation : la première étape - discussion de l'objectif, définition des tâches principales dans le travail de l'équipe, en tenant compte des besoins réels de sa vie ; la deuxième étape est la répartition des responsabilités entre ses participants, en tenant compte des capacités et capacités de chacun ; la troisième étape - comptabilité et contrôle du travail effectué ; la quatrième étape résume. Nadezhda Konstantinovna considérait l'autonomie gouvernementale des enfants comme l'un des moyens de l'ensemble du système de travail éducatif et a utilisé cet exemple pour montrer un exemple d'analyse spécifique des activités des enfants et de leurs résultats éducatifs. Les plus importantes sont les instructions de Nadejda Konstantinovna sur les relations correctes entre les organisations du Komsomol et des Pionniers et les organes d'administration autonome des enfants, sur le rôle des Pionniers et du Komsomol dans l'autonomie gouvernementale. Elle a constamment soutenu la nécessité du rôle de leadership du Komsomol et de l'organisation pionnière dans le travail d'autonomie gouvernementale et de leadership pédagogique dans le développement des spectacles amateurs des écoliers. N.K. Krupskaya a expliqué que l'autonomie gouvernementale des enfants dans la communauté scolaire est un « organe directeur » et que l'organisation pionnière « est une organisation politique d'adolescents », agissant sur la base de sa charte, qui ne peut être ni contestée ni identifiée. Les fondements de l'autonomie gouvernementale des enfants, développés par N.K. Krupskaya, sont devenus le point de départ de leur développement ultérieur dans les activités théoriques et pratiques de l'éminent professeur soviétique A.S. Makarenko. N.K. Krupskaya sur le lien entre l'école et la famille. Nadezhda Konstantinovna a été l'une des premières enseignantes soviétiques à promouvoir l'idée d'une relation étroite entre la famille et l'école. L’éducation dans une école soviétique, a-t-elle souligné, ne peut se faire en dehors de la famille. Dans un discours prononcé à la Conférence pan-syndicale de la jeunesse féminine (1935), Krupskaya a déclaré : « L'instinct maternel donne beaucoup de joie à une femme. Il n’y a rien de mal à cet instinct. Nous considérons l’instinct maternel comme une grande force motrice, mais, d’un autre côté, nous ne limiterons bien sûr jamais une femme à élever uniquement des enfants. Nous ne la séparerons pas de la vie publique au sens large. Ses instructions exigeaient que les femmes soviétiques apprennent à élever leurs enfants dans l'esprit communiste. Krupskaya a toujours défendu une large participation des femmes dans vie sociale. Cette participation ne détourne en rien la femme des responsabilités de sa mère ; au contraire, c’est la mère qui est une militante sociale et qui peut donner aux enfants une véritable « notre » éducation soviétique. Une mère est une « éducatrice naturelle » ; son influence sur les enfants, en particulier sur les tout-petits, est énorme. L'école est obligée d'aider les parents (et les mères en premier lieu) à diriger correctement l'éducation des enfants, « car on peut élever une fille pour qu'elle soit une esclave, on peut l'élever pour qu'elle soit une individualiste petite-bourgeoise, qui ne s'intéresse pas aux choses ». une vie trépidante autour d'elle, en se tenant à l'écart de cette vie et en se plongeant sans cesse dans ses propres expériences, et vous pouvez éduquer une fille pour en faire une collectiviste, une bâtisseuse active du socialisme, une personne qui tire sa joie d'un travail amical, dans la lutte pour de grands objectifs, un vrai communiste. Les problèmes complexes de l'éducation ne peuvent être résolus qu'avec un contact étroit entre les parents et l'école, et ce n'est qu'à cette condition que l'école et la famille pourront surmonter les difficultés rencontrées dans la pratique de l'éducation. N.K. Krupskaya à propos de l'éducation préscolaire. Dans son premier ouvrage « La travailleuse » (1899), Nadejda Konstantinovna écrit sur la situation difficile de la mère qui travaille dans la Russie pré-révolutionnaire. Dans une société capitaliste, une mère occupée par son travail ne peut pas consacrer le temps nécessaire à élever son enfant. « Nous constatons donc, souligne-t-elle, que dans la plupart des cas, une travailleuse se retrouve complètement incapable d’élever judicieusement ses enfants. » Ce n'est que dans une société socialiste que l'éducation publique des enfants, conçue pour assurer leur développement global, peut être largement organisée, dès l'âge préscolaire. En 1917, Nadezhda Konstantinovna a proposé un programme visant à organiser un vaste réseau de crèches, de jardins d'enfants et de terrains de jeux pour les enfants des travailleurs. Elle a pris une part active à tout l'énorme travail d'organisation et de développement d'un réseau d'institutions préscolaires soviétiques. Avec ses nombreux articles sur les questions d'éducation préscolaire, elle a suscité un vif intérêt parmi les larges masses de la population et leur activité créatrice en la matière. Nadejda Konstantinovna a vivement critiqué l'éducation préscolaire bourgeoise et a révélé sa véritable essence de classe. Selon elle, les jardins d’enfants « populaires », où étaient élevés les enfants des travailleurs, contribuaient pleinement à « l’éducation de la jeune génération dans la direction dictée par le pouvoir des propriétaires fonciers et des capitalistes de leur pays ». Elle s’oppose également à la théorie de « l’éducation gratuite », qui a trouvé une certaine application dans les établissements préscolaires soviétiques. Nadezhda Konstantinovna a avancé toute une série de propositions sur une nouvelle organisation des établissements préscolaires, sur des groupes de nuit dans les jardins d'enfants, sur des terrains de jeux sur les boulevards et les parcs, sur l'organisation de chambres d'enfants dans les clubs ouvriers, etc. Elle a donné de nombreuses instructions pratiques sur le contenu et méthodologie de l'éducation communiste des enfants d'âge préscolaire, sur l'éducation physique, mentale, morale, professionnelle et esthétique d'un enfant d'âge préscolaire. Dans les œuvres pédagogiques de N.K. Krupskaya, un grand amour pour l'enfant s'exprime, un grand soin pour les enfants des travailleurs, un désir de petite enfanceéduquer les enfants soviétiques en tant que futurs citoyens de la grande patrie socialiste. N.K. Krupskaya en tant qu'historien de la pédagogie. Krupskaya a adopté une approche critique de l’étude de l’héritage pédagogique classique du passé. Dans le livre « Éducation publique et démocratie », pour la première fois dans la littérature pédagogique, d'un point de vue marxiste, elle a éclairé l'histoire des idées de l'éducation ouvrière et a pour la première fois exposé les enseignements de Marx et d'Engels sur polytechnicisme. Les chapitres individuels de cet ouvrage consacrés à Rousseau, Pestalozzi et Owen sont d'un grand intérêt. Nadezhda Konstantinovna appréciait hautement l'héritage pédagogique de la pédagogie classique russe. Elle a appelé les enseignants soviétiques à enrichir leurs connaissances en étudiant les œuvres de grands professeurs russes. N.K. Krupskaya a particulièrement souligné le travail de K.D. Elle a souligné que "la connaissance de ses œuvres, si simples et claires, leur analyse donnera à l'enseignant l'occasion de s'orienter dans ce que nous devons retenir d'Ushinsky, donnera l'occasion de se rapporter consciemment aux diverses tendances de la pédagogie moderne". Krupskaya a également hautement apprécié la créativité pédagogique de L. N. Tolstoï, estimant que « les articles pédagogiques de Tolstoï sont un trésor inépuisable de pensées et de plaisir spirituel ». Elle a noté qu'en percevant de manière critique les pensées pédagogiques d'Ouchinski et de Tolstoï, nous pouvons y trouver beaucoup de choses précieuses pour l'école soviétique. Nadejda Konstantinovna fut l'une des premières enseignantes soviétiques à révéler l'essence réactionnaire de la pédagogie bourgeoise allemande. Dans son ouvrage « Éducation publique et démocratie », elle établit que le célèbre éducateur allemand Kerschensteiner, considéré comme progressiste, était « loin de toute démocratie ». Il s'incline devant l'État bourgeois, veille avant tout à ses intérêts et y oriente son activité pédagogique. Dans son article « La route du talent » (1916), elle souligne que dans l’Allemagne moderne « les Kerschensteiners, les Försters et les Natorp viennent, prennent possession de l’âme de l’enfant et insufflent en lui une admiration ferme pour l’État allemand existant ». Cette école, écrit encore Nadejda Konstantinovna, est à la base de la propagande du chauvinisme et de la misanthropie extrêmes. Tout le travail créatif des enfants est orienté vers l’armée. Dans son ouvrage « L'esprit des temps » dans l'école populaire allemande » (1916), N.K. Krupskaya, opposant les objectifs de la pédagogie bourgeoise avancée du passé aux objectifs de la pédagogie « d'État » de l'Allemagne impérialiste, estime que le L'école « populaire » en Allemagne est diamétralement opposée aux meilleures idées du passé, son objectif étant autre : élever un soldat. « L'étudiant n'est qu'un moyen pour atteindre les objectifs de l'État. Pour atteindre ces objectifs, certains sentiments et compétences sont cultivés en lui, certains points de vue lui sont inculqués. .. Les enseignants sont un moyen d’atteindre ces objectifs. Nadejda Konstantinovna a écrit cela bien avant la prise du pouvoir par le fascisme, mais elle a donné une prévision correcte du développement ultérieur de la réaction dans le domaine de la pédagogie dans l'Allemagne impérialiste - un mépris encore plus grand pour les droits de l'enfant et de l'homme, un mépris encore plus grand pour les droits de l'enfant et de l'homme. transformation de l’école en une arme de réaction enragée. Examinant de manière critique l’école américaine contemporaine, N.K. Krupskaya a clairement compris son caractère de classe et a opposé les « théories » pédagogiques réactionnaires de l’impérialisme américain aux vues progressistes de l’éducateur démocrate-bourgeois américain du milieu du XIXe siècle, Horace Mann, qui s’est battu pour une école publique commune aux blancs et aux noirs. Les déclarations de N.K. Krupskaya sur les problèmes de l'histoire de la pédagogie sont d'une grande importance à notre époque. Ses articles expliquant les vues de V.I. Lénine sur l’éducation et l’école sont très précieux. Avec ses activités sociopolitiques et pédagogiques, ses travaux sur l'éducation, N.K. Krupskaya a joué un rôle exceptionnel dans le développement de l'école et de la science pédagogique soviétiques. Elle a été l'une des organisatrices du système soviétique d'éducation publique et de construction culturelle dans notre pays.

Révolutionnaire russe, public soviétique et chef de parti, auteur de nombreux ouvrages sur la pédagogie. Épouse V.I. Oulianov (Lénine).

Des centaines de livres ont été écrits sur elle et autant ont été filmés. documentaires. Qui était Nadejda Krupskaya - l'ombre de son célèbre mari ou l'une des figures les plus importantes de l'histoire de l'Union soviétique ? Parmi les chercheurs modernes, les débats sur le rôle que Nadejda Konstantinovna Krupskaya a réellement joué dans l'histoire sont toujours en cours.

Enfance et jeunesse

Kroupskaïa est née le 26 février 1869 à Saint-Pétersbourg. La famille de Nadejda n’était pas du tout riche : sa mère travaillait comme gouvernante et son père était chef du district de Grojec, en Pologne. Après la mort du seul soutien de famille, la famille s'est retrouvée au bord de la pauvreté : Krupskaya, après la mort subite de son père (il est décédé alors que sa fille n'avait que 14 ans), a continué à vivre avec sa mère.

Malgré sa pauvreté, Krupskaya était une auditrice douée et une étudiante assidue. Les professeurs et ses camarades parlaient d’elle avec enthousiasme. Nadezhda a étudié au gymnase privé de la princesse Obolenskaya, où elle s'est liée d'amitié avec la future épouse de Struve. Krupskaya est diplômée de ce gymnase avec une médaille d'or. Le diplôme de Kroupskaïa incluait celui de « tuteur à domicile ». Immédiatement après cela, Nadezhda Konstantinovna a commencé à travailler au gymnase, préparant ses élèves aux examens. Par la suite, Nadezhda s'est intéressée aux cours Bestuzhev : pour leur époque, suivre ces cours équivalait en fait à recevoir une formation complémentaire et très prestigieuse. La détermination et la soif de connaissances ont fait de Krupskaya l'une des étudiantes les plus brillantes, mais au grand étonnement de sa mère, Nadezhda a rapidement quitté le cours. Krupskaya s'est beaucoup intéressée aux idées marxistes, a assisté à des cercles et à des réunions pertinents et a lu Marx dans l'original. Même si elle n'a pas encore une idée claire de ce qu'elle fera à l'avenir, Krupskaya sait néanmoins que le chemin qu'elle s'est engagé la mènera certainement au sommet.

Rencontre avec Lénine

À la fin du XIXe siècle, Saint-Pétersbourg devient un lieu de pèlerinage pour une jeunesse avide de changement politique et mécontente du gouvernement de son époque. Parmi eux se trouvait le jeune Vladimir Oulianov. À cette époque, le futur révolutionnaire avait déjà subi de nombreux troubles et malheurs : l'exécution de son frère aîné, Alexandre, mort tragique sœurs. Il y a eu aussi des surveillances, des arrestations et des menaces.

À son arrivée, Lénine est devenu un participant actif aux réunions social-démocrates. Au club marxiste, il a rencontré plusieurs militants, dont la plus éminente était Nadejda Krupskaya. Les capacités de leadership, la confiance en soi, l'éloquence et l'ambition inhérentes à Lénine ont immédiatement captivé Kroupskaïa. Comme lui et elle fréquentaient constamment des clubs, Krupskaya a eu l'occasion de s'imaginer dans de la meilleure façon possible: une femme intelligente et instruite qui citait Marx par cœur était l'âme de telles réunions et ne pouvait s'empêcher de surprendre Lénine par ses connaissances. Mais ce n’était pas la raison principale de leur union ultérieure.

Nadejda Konstantinovna possédait la qualité que Lénine appréciait le plus chez les gens : la capacité d'écouter. Orateur naturellement doué, brûlant de l’idée de la révolution mondiale depuis sa jeunesse, il était incroyablement flatté par l’attention de Kroupskaïa et son soutien silencieux. Il a immédiatement vu en elle le soutien dont il avait besoin. Kroupskaïa soutenait ardemment les idées de Lénine et pouvait discuter avec lui pendant des heures des perspectives qui l'attendaient dans un avenir proche (ou lointain). Empire russe.

Surtout, l’union de Lénine et Kroupskaïa a plu à la mère de Nadejda Konstantinovna. Elizaveta Vasilievna n'a jamais eu d'illusions particulières sur sa fille : elle est laide, trop intelligente, complètement incapable de l'intéresser et n'a pas de charme de fille. Mais Lénine, qui voulait avant tout que sa femme soit son amie et alliée, qui partageait pleinement ses ambitions politiques, ne voyait que Kroupskaïa dans ce rôle. Même la maladie de Basedow, dont souffrait Nadejda (et qui, selon toute vraisemblance, était la raison pour laquelle le couple n'avait jamais eu d'enfants), n'était pas devenue un obstacle pour lui. Lénine avait une attitude humoristique envers apparence inhabituelleépoux, la surnommait « Poisson » en raison de ses yeux exorbités.

Cependant, Lénine et Kroupskaïa ne pouvaient pas s’en tirer aussi facilement dans leur activité révolutionnaire. Bientôt, ils se retrouvèrent tous deux en exil à Oufa, où Lénine invita Nadejda Konstantinovna à devenir sa femme.

La femme du chef

Lénine et Krupskaya se sont mariés en 1898 : avant cela, ils ont dû demander le consentement des autorités pendant plusieurs années. Le mariage a eu lieu à l'église Pierre et Paul du village de Shushenskoye. Le mariage, comme la vie ultérieure des jeunes, fut plutôt modeste. Presque immédiatement après leur mariage, ils ont continué à fréquenter des réunions et des cercles : Lénine, pas du tout effrayé par la perspective d'être à nouveau en exil, a travaillé sur des œuvres futures, que Krupskaya a corrigées pour lui inaperçues. Vladimir Ilitch avait un caractère assez difficile : intransigeant, inconditionnel, il ne supportait pas la désobéissance et aimait donner des instructions. Krupskaya était une femme intelligente et sage, elle n'a donc jamais essayé de sortir de son ombre, insistant sur le fait qu'elle était son assistante et - parfois - sa conseillère. En même temps, elle était l’une des rares à pouvoir trouver des erreurs dans le discours de Lénine, qui souvent ne mettaient pas en colère mais amusaient le leader du prolétariat mondial.

Krupskaya elle-même a réussi non seulement à relire les œuvres de son mari, mais aussi à écrire ses propres ouvrages sur la pédagogie. Malgré le fait qu'ils n'aient aucune valeur pour la science moderne, cela prouve une fois de plus à quel point cette femme était efficace.

Le couple passe de 1909 à 1917 à Paris. C'est ici que Lénine acheva ses travaux et établit des liens avec les sociaux-démocrates. En plus travaux scientifiques et l'activité révolutionnaire de Lénine était très fascinée par la révolutionnaire Inessa Armand : le fait que leur lien ne reposait pas simplement sur la similitude des intérêts politiques est prouvé par la correspondance survivante. Bien sûr, les lettres de Lénine à Kroupskaïa se comptent par centaines, mais si vous ne connaissez pas la situation, vous pouvez confondre la correspondance avec votre femme avec une communication entre un frère et une sœur ou entre deux bons amis. La relation avec Armand a duré assez longtemps. Mais même dans cette situation, Krupskaya s'est montrée sage, invitant Lénine à se disperser. Elle savait probablement qu'elle n'avait rien à craindre : Vladimir Ilitch ne pouvait pas abandonner son allié le plus fidèle au profit d'un passe-temps.

Nouvelles sur Révolution de février trouvé Lénine et Kroupskaïa à Paris. Après cela, ils prirent immédiatement le train pour la Russie, emmenant Armand avec eux. C’est alors que commença l’ascension triomphale de Vladimir Ilitch vers le sommet politique. Krupskaya, rencontrant son mari par à-coups, restait toujours son compagnon d'armes. En 1918, elle et Lénine s'installent au Kremlin : l'appartement qui leur est attribué est assez modeste, mais Kroupskaïa ne songe même pas à s'y opposer.

Les événements autour de Lénine se développent rapidement : en 1918, la guerre civile éclate. L'attentat contre Vladimir Ilitch par la socialiste-révolutionnaire Fanny Kaplan lui a coûté plusieurs années de sa vie : c'est la tension constante dans laquelle se trouvait alors Lénine qui est devenue la cause de sa maladie grave et prolongée, puis de sa mort.

La santé de Lénine se détériore fortement en 1922. Les médecins n’étaient pas d’accord, n’osant pas poser un diagnostic précis : fatigue mentale et épuisement nerveux, ou empoisonnement du corps par des balles en plomb qui n’ont jamais été récupérées après le tir de Fanny Kaplan. L'opération n'a pas aidé Lénine. Puis les médecins lui ont prescrit un repos complet. Kroupskaïa était de service au chevet de son mari pendant des jours.

En 1923, il est victime d'un accident vasculaire cérébral : le côté gauche de son corps reste paralysé jusqu'à la fin de ses jours. Lénine, selon ses contemporains, craignait plus que toute autre chose de rester impuissant. Lui non plus ne pouvait plus parler, même s'il restait conscient et comprenait parfaitement ce qui se passait autour de lui. Selon une version, Lénine aurait demandé à sa femme ou à Joseph Staline de soulager ses souffrances en lui administrant du poison. Krupskaya ne pouvait pas se décider à entreprendre une telle action. Au contraire, elle passa la dernière année de la vie de Lénine à ses côtés, essayant d'égayer ses souffrances en sa compagnie : elle lui lisait des livres, lui racontait la vie du parti...

Krupskaya a courageusement survécu à la mort de son mari. Lors des funérailles, elle a demandé au parti de ne pas organiser de célébrations somptueuses ni d'ériger de monuments en son honneur, car beaucoup de choses dans le pays n'avaient pas encore été aménagées comme il se doit. Son entourage était étonné de la fermeté avec laquelle Kroupskaïa vivait la mort de Lénine.

Mort de Kroupskaïa

La mort subite de Nadejda Konstantinovna reste encore un mystère. Il est généralement admis que Kroupskaïa est décédée d’une appendicite : elle n’a pas reçu de soins médicaux à temps, ce qui a entraîné la mort du compagnon d’armes et de l’épouse de Vladimir Lénine. Mais derrière les données officielles se cachent de nombreux secrets.

Nadezhda Konstantinovna a survécu quinze ans à son mari. Pendant tout ce temps, elle a travaillé sans relâche : elle a donné des conférences, publié des articles, participé à des clubs et à des réunions. Une telle activité la rendait extrêmement détestée par les autorités.

Kroupskaïa est décédée à la veille du XVIIIe Congrès du Parti, au cours duquel elle devait faire un rapport. On ne sait pas avec certitude ce que Nadejda Konstantinovna voulait dire exactement lors du congrès, mais il est très probable que parmi les dirigeants se trouvaient des personnes qui ne voulaient pas que son rapport reçoive une large publicité. Même aujourd'hui, peu de chercheurs osent blâmer Staline pour sa mort, mais les circonstances se sont avérées assez étranges : trois jours seulement avant sa mort, Krupskaya, selon des témoins oculaires, était pleine de force, puis est soudainement tombée malade. Urgent Assistance médicale pour une raison inconnue, elle n'a reçu aucune aide : l'ambulance est arrivée quelques heures après l'appel, après quoi le médecin, pour une raison quelconque, ne l'a pas opérée. Nadejda Konstantinovna Krupskaya est décédée le 27 février 1939.

Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (Oulianova) (née le 14 (26) février 1869 - décédée le 27 février 1939) - révolutionnaire, membre du parti d'État soviétique, personnalité publique. Épouse de V.I. Lénine. Depuis 1917, membre du conseil d'administration du Commissariat du peuple à l'éducation, depuis 1920, président du Glavpolitprosvet, depuis 1929, commissaire populaire adjoint à l'éducation de la RSFSR. Depuis 1938, membre du Présidium du Soviet suprême de l'URSS. Elle passe plusieurs années en exil, de 1901 à 1905 et de 1908 à 1917. en exil. Des nobles pauvres. Père - Lieutenant Konstantin Ignatievich Krupsky (1838-1883), mère - Elizaveta Vasilievna Tistrova, diplômée de l'Institut des Nobles Jeunes Filles, a travaillé comme gouvernante (1843-1915)

Éducation. premières années

Né à Saint-Pétersbourg. J'ai étudié dans une bonne école, je ne connaissais aucun besoin particulier et je jouissais d'une relative liberté. Sa mère était extrêmement pieuse, mais, estimant que Nadya n'était pas encline à la religion, elle ne parvint pas à convaincre la jeune fille.

1887 - Nadya obtient une médaille d'or du gymnase privé pour femmes de la princesse A. A. Obolenskaya à Saint-Pétersbourg. 1889 - est diplômé des prestigieux cours Bestoujev et est allé travailler dans une école du soir pour ouvriers. Elle a soigneusement étudié le marxisme, pour lequel elle a même mémorisé la langue allemande. "Le marxisme m'a donné le plus grand bonheur qu'on puisse souhaiter : savoir où aller, confiance sereine dans l'issue finale de l'affaire à laquelle la vie était liée." Et ce n'étaient pas mots simples, a déclaré pour des raisons idéologiques. Les sentiments par rapport à son objectif semblaient petits et insignifiants. Elle s'est transformée en fan, et la chair dans de tels cas ne fait que la charger, donc Nadezhda Konstantinovna n'a ressenti aucun complexe ni souffrance du manque de vie personnelle.

Rencontre avec Lénine. Lien

1894, janvier - Arrivée à Saint-Pétersbourg du révolutionnaire Vladimir Oulianov, âgé de 24 ans, dont la vie avait déjà inclus l'exécution de son frère aîné Alexandre, la surveillance, l'arrestation et l'exil. Nadejda rencontra Oulianov lors d'une réunion des marxistes de Saint-Pétersbourg en février 1894. Ils ont été présentés l'un à l'autre par Apollinaria Yakubova, une connaissance de longue date de Vladimir Ilitch (une camarade de classe de la sœur d'Ilyich, Olga). Vladimir s’intéresse aux deux et visite la maison des Krupsky.

1895 – Lénine est arrêté. Peut-être que le dévouement et la réactivité ont forcé Vladimir non seulement à avoir une attitude fraternelle envers Nadezhda, mais lorsque sa relation avec Yakubova a échoué, Lénine, condamné à l'exil en Sibérie, a invité dans l'une de ses notes Krupskaya à devenir sa femme. Selon une autre version, Nadejda elle-même aurait invité Vladimir Ilitch à officialiser le mariage alors que la Sibérie le surplombait.

1898 - Kroupskaïa et Lénine se marient et se marient, bien qu'ils adhèrent aux vues de « l'amour libre ». La mère de Nadejda a insisté pour qu’une cérémonie religieuse soit organisée.

À la fin de son exil, Nadejda Konstantinovna Krupskaya partit à l'étranger, où Lénine vivait déjà à cette époque, et prit une part active à la création du Parti communiste et à la préparation de la future révolution. De retour en Russie avec Oulianov en 1905, Nadejda Krupskaya, au nom du Comité central du Parti bolchevique, mène un travail de propagande, qu'elle poursuit ensuite à l'étranger, où elle émigre de nouveau avec Ilitch en 1907. Elle fut une fidèle assistante et secrétaire. de son mari, a participé aux travaux de la presse bolchevique.

Personnage. Relations avec Lénine

L'aimait-elle ? Oui, si l’amour peut être qualifié de loyauté inébranlable et de compréhension sincère. Il ne faut pas penser qu'il n'y a pas de « Kroupskaïa » dans les œuvres de Vladimir Ilitch ; elle pouvait sagement et imperceptiblement guider sa main, prétendant qu'elle ne faisait qu'aider le leader. Lénine ne tolérait pas les objections, mais elle n'avait pas l'habitude de s'opposer avec douceur ; peu à peu, elle obligeait les gens à l'écouter. L'un des associés d'Oulianov, G.I. Petrovsky a rappelé :

« J’ai eu l’occasion d’observer comment Kroupskaïa, au cours d’une discussion sur diverses questions, n’était pas d’accord avec l’opinion de Lénine. C'était très intéressant. Il était très difficile de s'opposer au leader, car tout était pensé et logique pour lui. Mais Kroupskaïa a remarqué des « erreurs » dans son discours, un enthousiasme excessif pour quelque chose... Lorsque Nadejda Kroupskaïa a fait ses commentaires, Lénine a ri et s'est gratté l'arrière de la tête. Toute son apparence indiquait que parfois, il l'obtenait aussi.

N'est-ce pas une belle image, plutôt une scène bien dirigée ? "Mes chers grondent - ils s'amusent juste." Non, Krupskaya n'était ni une « mère poule » ni une « chérie ». Elle n'avait pas besoin de gloire ni d'affirmations bon marché ; Vladimir Ilitch devint sa Galatée et elle s'acquitta avec succès du rôle de Pygmalion.

Ils parlent beaucoup d'amour. Il est désormais prouvé que Vladimir Ilitch n'était pas indifférent à cette beauté révolutionnaire. Mais nulle part nous ne trouverons de preuve de l’attitude de notre héroïne envers Armand. Seul un souci indifférent pour sa santé, un intérêt poli pour le sort de la fille de sa rivale se manifestent dans ses lettres à Armand. Tous trois, dans un wagon scellé, revinrent en Russie en février 1917. Ils ont dit que Krupskaya, voyant les tourments de son mari, l'avait invité à se séparer afin de le libérer pour sa bien-aimée Inessa. Une femme sage, rien à dire. Ou peut-être qu’elle savait simplement qu’elle n’était pas en danger.

Les sentiments sont des sentiments, la personne la plus persistante n'est pas à l'abri de leur explosion, et le lien entre deux complices n'en est que plus fort. Ce n'est pas pour rien qu'au cours des dernières années de sa vie, le leader n'a pas laissé son ami dévoué le quitter. En 1919, Nadejda Konstantinovna a demandé à Vladimir Ilitch de rester et de travailler dans l'Oural et a reçu une lettre : « … et comment avez-vous pu arriver à cela ? Rester dans l'Oural ?! Désolé, mais j'ai été choqué."

Après la révolution

1917, avril - retourne en Russie avec Vladimir Ilitch. Le retour fut triomphal, mais la célébration ne dura pas longtemps. Et bien que quelques mois plus tard, le parti ait pris en main la direction de l'État, toutes les années suivantes ont été compliquées non seulement par des guerres, la famine et la dévastation, mais aussi par des luttes intra-factionnelles.

Le principal problème de Kroupskaïa au cours de ces années était la santé de Lénine. À partir de 1918, les médecins lui interdisèrent parfois complètement de travailler - le surmenage général de son corps faible s'aggravait et affectait ses capacités intellectuelles. Et puis des notes ridicules de sa part ont été envoyées aux autorités. 1919 - "Informer l'Institut Scientifique et Alimentaire qu'il doit fournir dans trois mois des données précises et complètes sur le succès pratique de la production de sucre à partir de sciure de bois." 1921, Lounatcharski - "Je vous conseille de mettre tous les théâtres dans un cercueil." Prenant soin de son mari et elle-même tourmentée par des crises de maladies chroniques, Nadejda Krupskaya prévoyait la fin en dernière minute la vie d'un camarade bien-aimé tenait sa main dans la sienne.

Après la mort de Lénine

Après, elle s'est complètement abandonnée travail du gouvernement. La productivité de cette femme loin d'être jeune et en mauvaise santé est étonnante : en 1934, elle a écrit 90 articles, tenu 90 discours et 178 réunions, parcouru 225 lettres et y a répondu. Un mois a été perdu pour cause d'hospitalisation, un mois pour repos réparateur.

Elle a survécu à Ilitch de 15 ans, mais ce n'était plus une vie pour elle, une combattante inébranlable de la révolution, une femme active habituée au travail acharné. Même avec le leader malade, Staline a tenté de « retirer la vieille femme » de la scène politique. Il lui a fait scandale lorsqu'elle a refusé d'isoler Lénine du gouvernement. Puis il fut obligé de s'excuser, serrant les dents de colère. Mais à la mort d'Ilitch, Staline entra dans une lutte acharnée avec Nadejda Konstantinovna. Il n’avait aucune intention de partager le pouvoir avec qui que ce soit, surtout avec la veuve de Lénine.

Des querelles mineures ont commencé entre le nouveau leader et Nadejda Konstantinovna Krupskaya au sujet de la présentation de l'image de l'ancien leader au peuple. La veuve s'est retrouvée dans une situation tragique - d'une part, un cadavre, la maman de son mari, qu'elle suppliait d'enterrer, de l'autre, une biographie touchante, préparée selon le décret de Staline. Elle n’avait désormais aucun droit sur quoi que ce soit. On ne peut qu'imaginer sa situation désespérée, alors qu'elle a vécu pendant 15 ans avec l'idée que son corps un bien aimé n'a pas trouvé un repos digne et elle-même ne sera jamais enterrée à côté de lui.

La mort

L’année 1939 arriva – l’année de son 70e anniversaire. Lors du prochain congrès du parti, elle se préparait à condamner la politique punitive du stalinisme et allait publier la lettre posthume d'Ilitch, dans laquelle il était indiqué qu'un autre candidat devait être envisagé pour le rôle de leader.

Elle a fêté son anniversaire à Arkhangelskoye. Staline a envoyé un gâteau - on savait qu'après la mort de Lénine, Krupskaya avait arrêté de faire du sport, ne prenait pas trop soin de son apparence et se gâtait souvent avec des gâteaux. Il existe une version selon laquelle le gâteau a été empoisonné.

La nuit, elle ne se sentait pas bien et son appendicite s'est aggravée. Les médecins ont été appelés, mais le NKVD est arrivé. Quelques heures plus tard seulement, Nadejda Konstantinovna a été examinée par des spécialistes et hospitalisée d'urgence. L'appendicite se compliquait d'une péritonite, inflammation du péritoine. L'état de santé général et l'âge ne permettaient pas une intervention chirurgicale. Dans la nuit du 26 au 27 février, date fatidique pour son sort, Nadejda Konstantinovna est décédée.

L'urne contenant les cendres a été portée personnellement par le camarade Staline jusqu'au lieu de sépulture - le mur du Kremlin.