Psychiatrie dans la clôture de l'église. L'archiprêtre Grigoriev Grigoriev sur la prise en charge des malades mentaux

Ma tâche est de construire un pont entre l'Église et la médecine. C'est une tâche très difficile, car avant la révolution ce travail, qui donne à réfléchir à la société, était réalisé par un prêtre, un médecin et un enseignant. C’étaient les trois piliers sur lesquels reposait la société, les trois éléments d’une même corde. Maintenant que l’Église est séparée de l’État, il est difficile de relier les deux. Lors des dernières lectures de Noël à Moscou, j'ai dû diriger une section relative à la réadaptation et à l'adaptation des personnes dépendantes à l'alcool. Ma tâche était d'unir différentes directions. Quand les orthodoxes se rassemblent grandes quantités En règle générale, il y a une clarification des relations entre eux, toutes sortes d'attaques et de déclarations de revendications. Et pour la première fois cette année, nous avons proposé de combiner différents parcours. Comme l’a dit l’apôtre Paul : « …il faut aussi qu’il y ait des divergences d’opinions parmi vous, afin que ceux qui sont habiles se révèlent parmi vous » (1 Cor. 11 : 19). Nous devons nous unir autour du Calice, pour amener nos patients au Christ. Et les routes qu’ils empruntent relèvent de la conscience des médecins, des psychologues et des enseignants.

Le sens du travail conjoint du médecin et du prêtre est le suivant : dans le traitement de toute addiction, il y a trois grandes étapes d'assistance. Première étape- il s'agit de médecine d'urgence, lorsqu'une personne est en état d'intoxication aiguë, d'intoxication, elle reçoit un traitement médicamenteux. On pourrait dire des soins médicaux d'urgence, une sorte de réanimation, lorsqu'une personne est sortie d'un état de consommation excessive d'alcool et ramenée à un état de norme physiologique. Une fois la physiologie restaurée, la personne a un problème de sautes d'humeur, c'est-à-dire d'une part, la physiologie est restaurée, mais d'autre part, l'âme des vacances demande des vacances, la personne n'a aucune joie de vivre, des envies apparaissent. Traite de soulager les fringales et de restaurer la joie de vivre psychologie et psychothérapie. Troisième partie de l'aide- spirituel. Le serpent vert a trois têtes : mental, physique Et dépendance spirituelle.

Dépendance mentale est une perte de joie de vivre. Afin d'aider une personne à surmonter la dépendance mentale, il est nécessaire de l'aider à retrouver les joies de la vie, afin que le sentiment de vacances qui était dans l'enfance puis disparu revienne. La dépendance physique est une envie. La dépendance spirituelle, ce sont avant tout des pensées qui vous viennent à l’esprit. Une personne peut ne pas boire, elle peut marcher dans la rue dans un état normal, et tout à coup elle a la pensée « Prends une bière », et sans savoir pourquoi, elle va boire de la bière. Lorsqu’il boit une gorgée, une voix intérieure lui dit : « Nous devons en ajouter davantage. » Je parle des malades, de ceux qui ont des addictions. Pas tout le monde boire des gens il peut y avoir une telle condition. Il s'avère que selon le même apôtre Paul, « je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas » (Rom. 7 : 19). C’est comme si quelqu’un contrôlait la volonté d’une personne. C’est exactement le domaine dans lequel la médecine est absolument impuissante. Une personne peut ne pas boire pendant de nombreuses années, mais elle fait un rêve dans lequel elle boit. Cette zone est inaccessible à la médecine. C'est ce qu'on appelle la zone subconsciente, pour nous c'est la zone de la vie spirituelle. Et ici, l'Église avec ses sacrements, en premier lieu le sacrement de confession et de communion, apporte une aide inestimable. Un vœu est l’appel volontaire d’une personne à l’aide de Dieu. Qui demande de l'aide ? Ceux qui ne peuvent pas vaincre leur dépendance par eux-mêmes. Si une personne croit pouvoir se débrouiller seule, cela ne sert à rien de se tourner vers Dieu. Mais lorsqu'une personne se rend compte qu'elle-même ne peut pas s'arrêter, elle se tourne vers Dieu pour obtenir de l'aide. Bien sûr, avant que cela n’arrive, il faut faire un gros travail préparatoire avec la personne pour expliquer pourquoi elle ne peut pas surmonter elle-même cette dépendance. Essentiellement, mener une première catéchèse, donner des connaissances de base dans le domaine de l'Orthodoxie.

Vœu - il s’agit de l’appel d’une personne à l’aide de Dieu : « Seigneur, je promets de ne pas boire si Tu me donnes la force de le faire. Ma force ne suffit pas. » En fait, c’est une forme de repentance, je dirais même, c’est un cri de repentance, lorsqu’une personne crie : « Seigneur, au secours ! Je veux changer de vie, d’avis, mais je n’ai pas assez de force pour cela.

Parfois, ceux qui pratiquent dans une société de tempérance prennent vœux . Il n’y a pas de différence fondamentale ici. Mais si nous définissons ce problème historiquement, alors les vœux étaient généralement prononcés par les proches de ceux qui avaient fait le vœu - leurs épouses, leurs enfants. Vœu - c'est une promesse de faire une bonne action pour la gloire de Dieu. Par exemple, un enfant est malade, la mère prie et dit : « Seigneur, si l’enfant va mieux, je construirai une chapelle. » Elle prend sur elle le vœu de faire une bonne action. Vœu - c'est un vœu, mais dans l'autre sens, de ne pas commettre de mauvaise action. Mais il n’y a pas ici de divergence fondamentale.

Méthode du vœu - c'est la méthode de l'amour, qui aide une personne à restaurer sa relation avec Dieu. Il est impossible d’influencer la personnalité d’une personne contre sa volonté. Mais tout ce qui touche à la suppression et à la destruction de la personnalité et à l’atteinte à la dignité humaine est inapplicable.

DANS guérir l'alcoolisme, ils vous aideront à guérir, et à ne pas vous arrêter pendant un certain temps

Nous savons que de nombreux professeurs de l’Académie de médecine militaire étaient des personnes profondément religieuses. Par exemple,Nikolaï Ivanovitch Pirogov, le fondateur de toute science chirurgicale, dans le Journal d'un chirurgien (« Questions de vie. Journal d'un vieux docteur » - ndlr) a écrit : « Toute personne athée avant l'âge de 37 ans est une canaille. J’ai été une telle canaille jusqu’à l’âge de 37 ans.

Ivan Petrovitch Pavlovétait le chef de l'église Znamenskaya près de la gare Moskovsky à Saint-Pétersbourg, où se trouve aujourd'hui la place Vosstaniya. Un jour, alors qu'il était lauréat du prix Nobel et chef du département de physiologie de l'Académie de médecine militaire, il s'est levé et s'est signé devant le temple. Un ouvrier de l'usine Poutilov s'est approché de lui et lui a dit : « Grand-père, il fait noir ! Pourquoi te fais-tu baptiser ? L'académicien Pavlov a prouvé que Dieu n'existe pas. Ta tête est stupide ! Il répond : « C’est vous qui êtes idiot. Moi, l’académicien Pavlov, je dis que Dieu existe ! Étonnamment, tout l’enseignement athée était basé sur la théorie de Pavlov et semblait réfuter Dieu. Mais Pavlov a prouvé autre chose.

Professeur Ivan MikhaïlovitchSechenovétait un scientifique croyant.

Mais ils ne se sont jamais déclarés médecins orthodoxes. C'était le professeur Botkin. Ou l'académicien Pavlov. Il ne s'est pas déclaré physiologiste orthodoxe, il était physiologiste. Mais c’était un homme orthodoxe. Et Pavlov pouvait se permettre à l'époque soviétique ce que personne d'autre ne pouvait se permettre : lorsqu'il rencontrait un prêtre au sein d'une délégation du parti et du gouvernement dans une ville, il pouvait venir et recevoir une bénédiction.

LE NOM DE L'ARCHPRÊTRE GRIGORY GRIGORIEV EST BIEN CONNU DE NOS LECTEURS. Nous avons publié plus d'une fois des interviews et des conversations avec lui. Le père Grégoire est docteur en théologie, docteur en sciences médicales, professeur, docteur émérite de la Fédération de Russie, recteur de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste du diocèse de Vyborg, village de Yukki. Il est professeur à l’Académie théologique orthodoxe de Saint-Pétersbourg, doyen de la faculté de psychologie et de philosophie humaine et chef du département de psychologie de l’Académie humanitaire chrétienne de Russie. Énumérer tous ses titres, titres, récompenses et ministères prendrait beaucoup de place, cependant, nous pensons que l'une des principales orientations des activités du Père Grégoire aujourd'hui est sa participation active aux travaux de la chaîne de télévision orthodoxe « Soyouz » (la programme « Point d’appui »). Les vues de vidéos avec sa participation battent tous les records.

Le 23 décembre, le Père Grégoire a eu 60 ans, ce pour quoi nous le félicitons sincèrement. Le prochain entretien de notre interlocuteur est consacré à un sujet douloureux et pressant : la dépression et les moyens de la surmonter.

Vieille femme déprimée

— Père Grégoire, aujourd'hui de nombreuses personnes, y compris des croyants, souffrent de dépression. Comment définiriez-vous ce phénomène d’un point de vue théologique et médical ?

— Il existe de nombreuses définitions. Mais si nous parlons de véritable dépression, c'est lorsqu'une personne n'a aucun désir. En d’autres termes, si quelqu’un attrapait un poisson rouge et que celui-ci comblait tous ses désirs et que la personne n’avait plus aucun désir, elle deviendrait déprimée. C’est ainsi que nous le voyons dans l’histoire du poisson rouge. La vieille femme devient déprimée : elle a d'abord besoin d'une auge, puis d'une hutte, puis elle veut devenir une noble, puis une reine, et puis elle veut déjà devenir la maîtresse de la mer, et pour que le poisson lui serve et faire ses courses, c'est-à-dire qu'elle veut humilier les poissons. C'est le début d'une très grave dépression. Les acquisitions que la vieille femme a reçues avec l'aide du poisson rouge ne lui ont pas plu longtemps, mais au contraire, la joie de vivre a été perdue et elle est devenue déprimée. Si la motivation d’une personne dans la vie disparaît, si elle perd tout intérêt et tout sens à la vie, si elle ne voit pas son chemin, alors elle suit un chemin qui la mènera à la dépression.

- D'accord, d'où vient la dépression ? Comment une personne apparemment prospère peut-elle tomber dans cet état ?

— Je t'ai parlé du poisson rouge, mais cette affaire ressemble plus à un conte de fées. En pratique, tout est complètement différent. Ainsi, le Seigneur Dieu a donné à l'homme un chemin - un chemin de joie, d'amour, un chemin Les commandements de Dieu, et dit : « Parcourez le monde sur cette route, ne vous éloignez nulle part, et quand il vous semblera que vous êtes confronté à des obstacles insurmontables, n'ayez peur de rien, je serai à côté de vous ! Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. Après tout, la foi en Lui, ce n’est pas seulement garder les commandements de Dieu et avancer sur cette voie, mais aussi faire confiance à Dieu, remercier Dieu pour tout.

A quoi sert le stress ?

- Mais si une personne suit un tel chemin, comment peut-elle devenir déprimée ?

— La dépression survient lorsque l'on veut quitter cette route ou éviter ces difficultés. Tout ce qui nous éloigne du chemin de l’amour divin, du chemin des commandements de Dieu, est le début du chemin vers la dépression. En d’autres termes, les difficultés sont le chemin qui mène à Dieu. Les Saints Pères se demandaient parfois : « Eh bien, comment s’est passée votre journée ? - "Oui, c'était dégoûtant, personne n'a calomnié, aucun mensonge n'a été dit, aucune boue ne nous a été jetée, d'une manière ou d'une autre, nous prions mal - nous devons renforcer notre prière !" Puis les gens joyeux et heureux se réunissent : « Nous avons été abondamment fumés, et maintenant nous allons fleurir dans des couleurs magnifiques ! »

- Alors il faut apprendre à apprécier les difficultés ?

- Oui, c'est peut-être difficile à comprendre, mais c'est ainsi. Ne vous réjouissez pas des difficultés, mais de la grâce qui vient après elles. Si cela est traduit en langage médical, alors l'essence est la suivante : dans le cerveau humain, dans le centre système nerveux, il existe des centres qui produisent des hormones de stress et des cellules nerveuses qui produisent des hormones de joie. La zone du cerveau qui produit les hormones de la joie est sept fois plus grande que la zone qui produit les hormones du stress. Plus d'un millier et demi d'hormones de joie sont connues, alors que les hormones du stress n'en sont que cinq. Les hormones du stress, comme un démarreur démarrant un moteur de voiture, stimulent la zone de joie, comme si elles la démarraient, l'allumaient. L’homme est conçu de telle manière que le cerveau est l’organe physiologique le plus paresseux. Il mangeait et dormait tout le temps. Mais pour le motiver à agir, il existe des incitations. Le « stimulus », dans l'Antiquité, est un bâton pointu recouvert de fer, avec lequel le conducteur poussait le bœuf pour le faire courir. Ainsi, lorsqu’une personne est dans un sommeil réparateur, en captivité du découragement et de la dépression, un stimulus apparaît. Si cela stimule bien une personne, alors en un instant le découragement et la dépression disparaissent, une zone de joie s'éveille, un second souffle s'ouvre chez une personne, elle surmonte les difficultés, rencontre Dieu et reçoit la grâce.

— Alors, la tâche du stress est d'éveiller la zone de joie ?

- Oui, c'est le déclencheur. Par conséquent, pour les personnes spirituelles, le stress était un signe avant-coureur de la grâce. Si, pendant le stress, vous pensez tout le temps à de bonnes choses, alors les bonnes choses se matérialiseront selon le principe : plus le stress est grand, plus la grâce est grande. Et quand il n’y a eu aucun stress pendant longtemps, les gens ont réalisé que quelque chose n’allait pas. Le chemin le plus difficile au monde est celui qui mène au Royaume des Cieux. Lorsque le navigateur de l’âme d’une personne se met en route vers le Royaume des Cieux, alors toutes les difficultés se transforment en joies. À proprement parler, la dépression et le découragement sont des signaux qu'une personne a fait sortir le navigateur de son âme de la voie céleste et l'a envoyé dans le royaume souterrain, dans un autre département, au pouvoir du chaos, au pouvoir du mauvais esprit, au pouvoir de mort. Par conséquent, s'il le transfère au Royaume des Cieux, il se retrouvera dans le sein du Christ, il se retrouvera dans le Royaume de Dieu. C'est sur le chemin vers le Royaume des Cieux qu'il y aura du stress, des difficultés et des obstacles, mais le chemin vers l'enfer est un chemin large, calme, pavé de bonnes intentions et apparemment facile. Autrement dit, la dépression est le résultat du choix de chemins faciles dans la vie.

Deux types de dépression

À L'AUTOMNE DE L'ANNÉE DERNIÈRE, Sa Sainteté le Patriarche
récompensé le P. Gregory Cross Docteur en théologie

— Quel est le lien entre la dépression et le découragement ? Qu'est-ce qui pousse à partir de quoi ?

— On peut dire que le découragement est un prélude à la dépression. Le découragement et la dépression sont tous deux des formes du mauvais esprit, des formes d’orgueil humain. Et bien sûr, tout se met en place. Ce n'est pas pour rien que le découragement et la dépression se situent sur l'échelle du développement du péché avant le péché principal de l'orgueil. C'est comme l'avant-dernière étape. Le découragement et la dépression naissent du péché d’orgueil. Tous les désirs disparaissent d'une personne et elle se retrouve dans un vide intérieur, dans la dépression et, bien sûr, la dépression commence toujours par du ressentiment contre Dieu. Sur fond de fierté, des pensées surgissent selon lesquelles le monde est injuste. Une telle personne se sent comme un pauvre orphelin. Il lui semble que personne ne l'aime, ne l'apprécie, tout le monde est injuste envers lui. Et, en fait, selon l'expression figurative de Paisius le Sviatogorets, il commence à se transformer d'abeille en mouche et commence à trouver des ordures dans n'importe quel jardin fleuri.

— Comment faire la différence entre la dépression et la maladie mentale ?

— Il existe, je dirais, deux types de dépression : la dépression du cercle névrotique de la psychiatrie mineure, où une personne a besoin d'être encouragée, élevée, entraînée, impliquée, éveillée, dérangée, non laissée seule, et la dépression du cercle psychotique de la grande psychiatrie. La maladie mentale comporte un réel danger pour la vie et peut nécessiter une hospitalisation et un traitement médicamenteux au stade initial. Lorsque la période aiguë est arrêtée, la personne doit alors être impliquée dans une activité à part entière. vrai vie pour surmonter les difficultés. Il n'est pas rare de souffrir de dépression psychotique accompagnée d'une maladie mentale, mais le plus souvent de dépression névrotique accompagnée d'une maladie mentale. divers types névroses. Je dirais que les dépressions névrotiques sont pour ainsi dire « fausses ». Les fausses sont des pré-dépressions, ce sont des fleurs. Et il existe une véritable dépression psychotique, lorsqu'une personne a l'idée qu'elle doit quitter la vie - c'est la plus haute manifestation de fierté. Protestation contre le monde, contre Dieu, contre l'Univers, contre tous les hommes, parce que cette personne n'était pas appréciée. C'est là qu'un traitement psychiatrique est nécessaire.

— Il est intéressant de noter que ce n'est pas seulement notre problème, mais celui de toute l'Europe prospère...

— Il existe des données récentes selon lesquelles la Hollande se classe au premier rang en matière de dépression et de suicide. 30 % de la population européenne souffre de maladies cérébrales et de maladies mentales. Et tout cela indique qu'avec une augmentation du niveau de vie, une amélioration de la qualité de la santé physique et du bien-être matériel, le nombre de dépressions augmente, assez curieusement.

Aidez les autres - et le Seigneur vous aidera !

« Il me semble que beaucoup de gens exagèrent leurs difficultés et paniquent facilement, ouvrant ainsi la voie à des émotions négatives...

- Nous devons tous aller à Alep pour une journée - et la dépression disparaîtra instantanément ! Lorsqu’il y a un grand bouleversement, il faut une grande grâce, et pour la recevoir, il faudra surmonter de grandes difficultés. Le Seigneur lui-même a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés ! » Il voulait dire : venez à Moi pour le sacrement de communion, venez à Moi pour recevoir Mon Corps et Mon Sang, allumez le feu de votre âme - et toute dépression disparaîtra.

— Que conseilleriez-vous à ces personnes qui se trouvent actuellement dans le découragement et la dépression ?

— Je recommanderais de communier une fois par semaine, et en cas de dépression, plusieurs jours de suite, et de voir comment votre état spirituel et moral interne évolue. Il est possible qu'il n'y ait aucune trace de dépression, car se rendre à l'église est difficile, marcher sur la route est difficile, se tenir debout à la liturgie est difficile pour une personne qui n'est pas habituée à cela. Et ce serait une véritable issue à la dépression. C’est pourquoi le Seigneur nous donne l’Esprit Consolateur, et personne ne peut nous enlever notre joie. Si notre joie peut nous être enlevée, alors nous n’avons pas reçu l’Esprit consolateur dont le Seigneur nous parle.

- Tu veux dire le Saint-Esprit ?

- Oui, j'ai longtemps réfléchi à qui était l'Esprit Consolateur. Je pense que l'Esprit Consolateur réconforte non seulement une personne qui souffre, mais lui donne également l'opportunité de réconforter d'autres personnes. En réconfortant les autres, nous recevons la grâce. Pour sortir de la dépression, vous devez trouver une personne pire que vous et l'aider - et la dépression disparaîtra instantanément. Ces personnes sont toujours à proximité. Parfois, dans une situation de vie difficile, le Seigneur a providentiellement fait en sorte que je rencontre des personnes qui étaient bien pires que moi. Cela s'est produit souvent dans ma vie. Et quand je voyais quelqu’un qui était plus mal loti que moi et qui demandait mon aide, je ne lui disais jamais : « Eh bien, pourquoi tu me harcèles ? J'ai compris que c'était une bouée de sauvetage que le Seigneur me donnait. Vous commencez à aider cette personne et la dépression disparaît. Et bien sûr, il faut rire de ses difficultés : comment se fait-il que je me sois perdu dans trois pins, comment se fait-il que j'aie perdu mon orientation vers le Royaume des Cieux ! Comment est-ce possible, le navigateur de mon âme s'est égaré ! L'humour aide beaucoup.

Nous ne comprenons pas nos capacités !

ÉVÊQUE DE Vyborg et Priozersk Ignace -
toujours un invité bienvenu dans le temple Yukkovsky

— Il y a de l'optimisme et de la joie dans l'humour. Êtes-vous d’accord que Dieu nous a créés pour la joie ?

— Les scientifiques ont déchiffré le diagramme du génome : c'est comme une galaxie ! L'homme est comme l'Univers composé de nombreuses galaxies, il a des capacités colossales, l'homme a été créé pour la joie de vivre ! Nous ne comprenons tout simplement pas nos capacités, qui se réalisent sur le chemin des commandements de Dieu, à la suite d’une rencontre avec Dieu. Et cela se produit en surmontant les difficultés. Et puis la loi entre en jeu : semez une action - vous récoltez une habitude ; semez une habitude - vous récoltez un caractère ; semez un caractère - vous récoltez un destin. Le grand écrivain anglais William Thackeray l’a dit dans son roman Vanity Fair.

- D'accord, mais que doit alors faire une personne qui veut aider une autre, mais n'a pas la force de le faire ? Que faire dans de tels cas ?

« Le révérend Séraphin de Sarov a dit : « Sauvez-vous et des milliers de personnes autour de vous seront sauvées. » Dans ce cas, vous devez allumer le feu de votre âme et vous rapprocher de Dieu. Lorsqu’un incendie dans la forêt commence à s’éteindre, les moustiques l’attaquent de toutes parts. Nous devons attiser le feu de notre âme, communier plus souvent et demander à Dieu de nous donner l’Esprit Consolateur. Et lorsque le feu de l'âme s'enflammera et que l'Esprit Consolateur viendra, alors il sera très facile d'aider une personne. Parce que ce n'est pas nous qui aidons une personne, mais le Seigneur lui-même. Notre tâche est d’aider une personne tombée dans l’abîme de la dépression à se tourner à nouveau vers Dieu, à la conduire sur le chemin des commandements de Dieu. Dans cette aide, nous devons rester comme du verre transparent, pour ne pas empêcher quiconque de rencontrer Dieu.

Pourquoi construit-on des « cerveaux artificiels » ?

— Père Grégory, j'ai entendu dire que dans le sud-ouest de la Suisse, à Lausanne, des scientifiques créent ce qu'on appelle un cerveau artificiel, pour quoi faire ?

— Oui, cela occupera plusieurs hectares de terrain. Des milliers de personnes dans cette équipe. Ils collectent « manuellement » des millions de neurones et des milliards de connexions neuronales. Pourquoi construit-on des cerveaux artificiels ? Aujourd'hui, comme je l'ai déjà dit, en Europe, environ 30 % de la population souffre de maladie mentale, notamment de dépression. À l’aide de ce modèle expérimental, ils souhaitent identifier les causes de ces troubles et comprendre pourquoi de telles pathologies se développent dans le cerveau. Il arrive que la zone de stress n'inclue pas la zone de joie, car une personne confrontée au stress la quitte et se cache. Il doit faire face aux difficultés à mi-chemin, comme dans cette chanson : « Nous ne sommes pas créés pour les chemins faciles. » Seuls les chemins difficiles mènent à Dieu. C'est un côté. L’autre aspect est celui où les connexions entre les différentes parties du cerveau sont perturbées.

- A quoi sert alors un traitement médicamenteux ?

— Traitement médical, ou le traitement avec des médicaments psychotropes est un arrêt d'urgence des zones malades. Sous anesthésie, nous les désactivons temporairement. Pour une personne atteinte de maladie mentale, si ces zones d’urgence sont désactivées, le comportement ne changera pas beaucoup. Et si ce traitement est prescrit à une personne atteinte de névrose, elle se sentira alors comme un zombie, comme sous anesthésie, c'est-à-dire que la réaction aux médicaments montrera la profondeur des dommages causés à la personnalité de la personne. À propos, l'une des causes des névroses est l'accumulation d'informations négatives, de souvenirs négatifs. Lorsque je servais sur un sous-marin, il y avait beaucoup d’instruments. Le fonctionnement des instruments magnétise la coque du sous-marin, et ce champ magnétique perturbe le fonctionnement des instruments et ceux-ci commencent à tomber en panne. Un navire s'est approché, a lancé un fil, a fait passer un courant, a supprimé le champ magnétique induit, et après cela, les appareils ont fonctionné normalement.

Valériane plus participe

— Pourtant, explique-toi d'où vient la dépression ?

- Une personne, comme un navire, a des instruments, ce sont cinq sens - la vision, l'ouïe, le goût, le toucher, l'odorat, et s'il accumule des souvenirs négatifs, alors, comme nous l'avons dit, il se transforme d'abeille en mouche. Pourquoi s’accumulent-ils ? L'alcool endogène interne est responsable de la destruction des informations négatives en mémoire. Des explosions de production d’alcool se produisent lors de stress et de bouleversements émotionnels dont une personne a besoin. Normalement, le corps d’une personne en bonne santé produit 10 à 12 grammes d’alcool à 80 %, soit un verre de vin, ce qui effacera le stress mineur et les souvenirs négatifs mineurs. Mais s'il s'agit de gros souvenirs négatifs, alors ils ne seront pas effacés, vous aurez besoin d'un choc émotionnel, de beaucoup de stress, puis une bouteille de vodka et encore plus pourront être libérées dans le corps - et alors tout sera effacé.

- Que peut-on faire dans ce cas ?

— Il existe un médicament qui améliore la production d'alcool interne - l'extrait de valériane. Valerina améliore la production d'alcool endogène interne, et une personne commence à s'enivrer de son alcool interne et à oublier presque rapidement les mauvaises choses. Mais l'extrait de valériane, comme toutes les herbes, doit être pris pendant une longue période - alors seulement il y aura un effet. En cas de découragement et de dépression, la dose quotidienne peut aller jusqu'à deux mille milligrammes, puis, lorsque la personne sort de la dépression, la dose peut être réduite. Il n’y a pas de dépendance à la valériane et aucune dépendance ne s’y développe. C’est pourquoi il faut donner à certains de la valériane, à d’autres des psychotropes et, surtout, que tout le monde communie. La communion montrera aussi à quel point la composante spirituelle est liée à cet état pathologique. Lorsqu'une personne est constamment dans la zone de stress de son cerveau, sa suggestibilité augmente - la capacité de percevoir n'importe quelle information sans critique. Et si vous pensez aux bonnes choses, alors les bonnes choses se réaliseront. Et si vous pensez à de mauvaises choses, de mauvaises choses se réaliseront. Si une personne dirige le navigateur de son âme vers le Royaume des Cieux, elle pense toujours au bien dans toutes les situations de la vie. Si vous pensez à de mauvaises choses pendant le stress, vous entrez alors en contact direct avec des forces négatives. En aucun cas, une telle personne ne doit étudier ses péchés ou établir leurs liens avec les événements qui ont eu lieu. Après tout, il s'avère qu'une personne essaie ainsi de pénétrer les pensées de Satan, ce qui peut entraîner de terribles dommages - l'orgueil de l'esprit.

« Alors comment peux-tu voir tes péchés ? »

- Pour ce faire, vous devez entrer en état de grâce. Ce n’est que par la grâce de Dieu que nous voyons nos péchés, et le Seigneur les a cachés pour le moment pour notre renforcement spirituel. Le bébé est d'abord nourri avec des aliments liquides, et lorsqu'il devient plus fort, il reçoit des aliments plus solides. C'est ce que fait le Seigneur. Autrement dit, voir ses péchés ne se fait pas en les étudiant, mais à travers une rencontre avec Dieu. La lumière apparaît – et dans cette lumière nous voyons nos propres ténèbres. Aujourd'hui, de nombreuses personnes qui tentent d'étudier leurs péchés à partir de livres et d'établir des liens entre leurs péchés et les événements de la vie sont comparées à des étudiants en médecine qui tentent d'étudier la psychiatrie à partir de livres et de poser eux-mêmes tous les diagnostics qu'ils y lisent. Mais ce n’est pas du tout vrai, et le professeur exclut toujours ces diagnostics.

Chasseurs d'émotions positives

- Mais alors que doit faire une personne déprimée ?

— Je conseille à toute personne déprimée de collectionner des souvenirs émotionnels brillants et joyeux... Si vous marchez dans la rue, arrêtez-vous et regardez le soleil se coucher sous l'horizon. Si vous voyez un ciel bleu, arrêtez-vous et regardez ! Après tout, le monde est beau ! J'ai passé toute ma vie à chercher des souvenirs positifs. Et quand les choses deviennent difficiles pour nous, nous pouvons nous y cacher. C’est ainsi qu’un sous-marin se cache lors d’une tempête : il plonge dans les profondeurs. Mais pour cela, l'âme doit s'adapter au Seigneur Dieu. Alors la vague de la tempête ne fera pas tomber l’âme au fond. Il y aura une partie de l’âme qui ne sera pas soumise à la tempête. Et c’est dans cet endroit que sont stockés tous les souvenirs positifs. Pourquoi n’y a-t-il pas plus de gens qui ont des souvenirs aussi positifs ? Non pas parce qu’ils n’existent pas, mais parce qu’il n’y a nulle part où les stocker.

- Il s'avère que le problème est dans notre âme ?

"L'homme russe est large, très large, je le réduirais", a déclaré Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Notre vaste cœur contient à la fois Dieu et le diable. Quand vent fort souffle sur un plan d'eau large et peu profond, l'eau s'y mélange jusqu'au fond et de la turbidité apparaît. Un automne, je conduisais le long de notre barrage, un vent fort soufflait et tout le golfe de Finlande était brun. Puis j’ai compris pourquoi on l’appelle « Marquise Puddle ». L’âme humaine aussi. Dieu et Satan vivent tous deux dans l’âme de l’homme moderne. Nous devons restreindre l'âme à un seul Dieu, et nous ne pouvons rétrécir l'âme que par une communion régulière. L'âme se rétrécit et la profondeur apparaît. Et lorsque nous nous trouvons dans une tempête dans la mer de la vie quotidienne, nos émotions bouillonnent et les hormones du stress déclenchent la production d'hormones de joie. Le principal est l’alcool endogène interne, qui efface tout ce qui est mauvais. Et puis le silence règne au plus profond de nos âmes. Et dans ce silence, vous pouvez entendre la voix de Dieu, qui est le son le plus silencieux de l’Univers. C'est le chemin vers le Royaume des Cieux qui est en nous. Après tout, le Seigneur l’a dit à ses disciples : « Cherchez d’abord le royaume des cieux et sa justice, et tout le reste sera ajouté. » - "Où chercher ce Royaume des Cieux ?" - les disciples ont demandé au Seigneur, parce qu'ils étaient de simples pêcheurs galiléens. Et Il leur répondit : « Le Royaume des Cieux ne viendra pas de manière visible, et ils ne diront pas : ici, ici ou là. Car le Royaume des Cieux est en vous. Et Il a également donné un autre indice : « Si vous n’êtes pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux. » Je veux dire que le critère pour vérifier qu'une personne est sur le chemin des commandements divins de l'amour est qu'elle vit comme le Christ dans son sein. C'est un must. Si une personne, comme il lui semble, a placé le navigateur de son âme vers le Royaume des Cieux, mais ne vit pas selon les commandements divins de l'amour, comme le Christ dans son sein, alors elle a placé son navigateur de manière incorrecte et urgente. il faut le réarranger.

Ivan le Fou n'est pas du tout idiot !

- Il s'avère que le Royaume des Cieux doit s'apprendre des enfants !

— Lorsqu'un enfant qui pleure reçoit des bonbons, il oublie instantanément le mal et entre dans un état de joie. Et nous devrions nous comporter de la même manière. Les enfants sont toujours des abeilles, et ils trouveront toujours une fleur, même dans les poubelles, pour eux le monde entier est un jardin fleuri. Je dirais que l'image de l'homme de Dieu est l'image d'Ivan le Fou du conte de fées russe, car il n'y a pas de mauvais esprit en lui. Le mauvais esprit est l’esprit de mort, l’opposé de l’esprit d’amour. Il n’y avait aucune ruse chez Ivan le Fou. Et par conséquent, les gens rusés le considéraient comme un imbécile. L'apôtre Paul a dit : « Nous sommes comme des déchets pour le monde, comme de la poussière foulée aux pieds par tous... » Cependant, Ivan le Fou n'était pas un imbécile, car à la fin du conte de fées, il devient roi. Mais ses frères n’étaient pas intelligents, puisqu’ils reçurent dix bonnets d’argent au lieu d’un royaume.

- Eh bien oui, il est naïf, comme un enfant, et l'amour est toujours simple et naïf.

— Rappelons-nous les paroles de l'Apôtre Paul : « L'amour est patient, il est bon, l'amour n'envie pas, l'amour ne se vante pas, n'est pas fier, n'agit pas grossièrement, ne cherche pas ce qui lui est propre, ne se met pas en colère, ne se met pas en colère. ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ; couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout. Pensez-y : il croit tout... supporte tout, c'est l'image d'un escroc ! Après tout, qu’est-ce que la sagesse humaine ? "Je ne fais confiance à personne, je ne veux pas vivre, je suis déprimé." Parfois, les gens disent de quelqu’un : eh bien, ils ont tellement de succès ! Vous savez, pour le dire, il faut savoir à quoi pensent ces « réussis » sans Dieu pendant de longues nuits d'insomnie, quelles pensées ils ont au réveil, quels abîmes infernaux et quel chaos se cachent dans leur âme ! Ceci est juste un cercueil extérieur verni. Et si vous ouvrez le cercueil, vous verrez une image différente. Cela ne veut pas dire que les riches ne peuvent pas entrer dans le Royaume des Cieux. Si le Royaume des Cieux est l'essentiel pour une personne, alors rien ne lui fera de mal : ni la richesse, ni l'argent, ni le pouvoir. L'essentiel est que le navigateur soit correctement configuré. Dans la vie spirituelle, ce qui est important n'est pas la rapidité de se débarrasser des péchés ou la vision des péchés, mais ce qui est important c'est une solide stabilité directionnelle, un vecteur de mouvement correctement choisi. Le point final de notre vie est le Royaume des Cieux, qui est en nous.

— Que souhaiteriez-vous aux lecteurs ?

- Je pense que c'est tout maladie mentale sont associés à la perte des valeurs morales et spirituelles les plus élevées de la société au sens large du terme. Et le manque de joie peuple orthodoxe- avec un participe rare. Les premiers chrétiens communiaient quotidiennement pendant les trois cents premières années. Oui, bien sûr, nous n'avons pas une telle pratique - communier tous les jours. Cependant, il est dit : travaillez six jours et donnez le septième à Dieu. Personnellement, je pense : retirez-le et posez-le ! Bien entendu, la communion quotidienne doit avoir lieu avec la bénédiction du père spirituel. Les paroissiens de l'église Yukkovsky communient au moins une fois par semaine. Et c'est ce que font de nombreux prêtres du diocèse de Vyborg. Et vous savez, avec une communion régulière, les gens sortent assez vite de la dépression : le sens et la joie de vivre apparaissent, et surtout, la joie des difficultés. Après tout, nous avons suffisamment de difficultés. Les difficultés sont de l’or pur, les épreuves sont de purs diamants. Et lorsque notre vie nous bombarde de difficultés, cela signifie que le Seigneur nous a bénis. Les difficultés passeront rapidement, et ce n'est qu'une tempête hivernale qui fondra rapidement, et il y aura une merveilleuse crue printanière des rivières. Trouvez ce feu de joie de l'amour divin, comme un voyageur gelé dans forêt d'hiver, avancez vers cette flamme - et votre âme fondra de la glace de l'insensibilité !

— Merci, Père Grégoire, pour cette conversation intéressante ! Joyeux anniversaire à toi! Joyeux anniversaire!

Interview préparée par Arseny NOVIKOV
Photos des archives du P. Grégory

L'écriture du livre « La confession par l'inspiration » a été bénie par le Père Vasily Lesnyak à Pâques 1994, lors de notre séjour en Terre Sainte. Mais ce n'est que le 26 décembre 1995, après le décès de mon père, que j'ai pu commencer à travailler ; De plus, jusqu'à l'été 1996, je n'ai réussi à travailler que sept jours.

Le Seigneur ne m’a permis de me relever sous la lourde croix d’une dette non honorée qu’en octobre 1999. Mais la bataille principale s'est déroulée pendant le jeûne de la Nativité...

Avant de pouvoir m'asseoir à mon bureau, j'ai dû longtemps accorder mon âme dans la prière, lire l'Évangile et le Chetya-Minaion de saint Démétrius de Rostov avec la vie des saints d'aujourd'hui, parfois pour plusieurs heures. Mais lorsque, avec l’aide de Dieu, j’ai surmonté ma propre paresse et ma faiblesse et que je me suis intégré dans la trame vivante de l’histoire, il me manquait invariablement une journée. Dans de telles tentatives pour acquérir le Saint-Esprit sur le chemin épineux de l’écriture, j’ai travaillé sur ma machine à écrire pendant plus de deux cents heures, déplorant l’imperfection de mon corps physique qui, surtout la nuit, avait besoin de repos.

Tous ces jours, j'ai essayé de ne pas quitter la maison et d'éviter tout contact avec le monde matériel environnant, dont la vanité était incompatible avec le besoin de paix créatrice. Et si mon œuvre, loin d’être achevée et non encore achevée, trouve de la sympathie dans votre cœur, je considérerai qu’avec l’aide de Dieu ce n’est pas en vain que j’ai vaincu la farouche résistance des esprits du mal dans le ciel en écrivant ce livre. En si peu de temps, ce travail n'a pu être réalisé qu'avec la bénédiction et les prières incessantes du Père Anatoly Trokhin, que je remercie sincèrement pour son soutien indéfectible pour surmonter ma faiblesse. Et aujourd'hui, je demande vos saintes prières pour moi, pécheur, serviteur de Dieu Grégoire.

Épiphanie, Épiphanie,

village Yucca

I. Connaissance du P. Vassili

Au début de 1988, au sommet de ma popularité médicale, un médecin que je connaissais à l'Institut d'État La culture physique nommé d'après P.F. Lesgafta - Alexandre Vladimirovitch Unjakov - m'a proposé de me présenter au père Vasily Lesnyak de l'église Spaso-Pargolovsky de la ville de Leningrad. Selon le Dr Unjakov, le père Vasily a guéri pendant de nombreuses années des ivrognes, des toxicomanes et même des patients atteints de cancer par ses prières, a soigné de nombreux médecins et était ami avec le métropolite Antoine de Sourozh, archipasteur et président de l'Association des psychiatres d'Angleterre.

«Il prie pour les malades et remercie Dieu», répondis-je. - Pourquoi devrions-nous nous rencontrer ?

« Vous pourriez vous unir et travailler ensemble », a déclaré Alexander. - Père vous aidera, vous et vos malades. Vous confesserez vos péchés et communierez dans son église. Cela vous donnera beaucoup de nouvelles forces.

"Mais je n'ai aucune raison de me repentir", objectai-je, "et j'ai encore assez de force pour travailler."

"Vous en aurez encore plus", a insisté Unjakov, "si vous commencez à accomplir régulièrement les sacrements de l'église".

«Je communie déjà tous les matins dans le trou de glace», ai-je ri.

"Mais c'est complètement différent", n'était pas d'accord avec Alexandre, "allez à l'église au moins une fois et vous comprendrez tout vous-même."

Nous avons eu des conversations similaires pendant plusieurs mois, et j’ai finalement cédé à l’insistance de mon ami. Après avoir rencontré le Père Vasily, l'Orthodoxie est devenue pour moi un mode de vie. C'était comme ça.

Durant l'été 1989, nous avons rencontré le curé chez lui. Je ne comprenais pas pourquoi vous devez vous repentir à l'église si vous vivez selon votre conscience, avez Dieu dans votre âme et ne faites de mal à personne. J'ai interrogé le père Vasily à ce sujet.

Le regard du prêtre s'éclaira et, me regardant attentivement, il se tourna lui-même vers moi avec une question :

– Confessez-vous toutes vos pensées au Christ ?! Ou n’avez-vous jamais de pensées pécheresses ?

– Il y a toutes sortes de pensées, mais est-il vraiment nécessaire de s’en repentir ? - J'ai été surpris.

- Qu'as-tu pensé?! – Le père Vasily secoua la tête. – L’apôtre suprême Pierre lui-même met en garde à ce sujet : « Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer. »

Père m'a regardé attentivement et a continué :

– Satan a tenté les anciens chrétiens par la souffrance, et les chrétiens d’aujourd’hui par la pensée. Comprenez-vous ce que signifie « comme un lion rugissant », qui marche toujours à proximité de manière invisible, « cherchant quelqu'un à dévorer » ? Et l’évangéliste Marc écrit à propos de la même chose : « Ce que je vous dis, je le dis à tout le monde : restez éveillés. »

"J'essaie de comprendre", j'étais confus, "mais comment puis-je le combattre s'il peut prendre le contrôle de la volonté de manière invisible ?"

– Heureusement pour nous, il ne possède pas un tel pouvoir, sinon il serait invincible : le Seigneur humain limite largement le pouvoir de son ange déchu. Par exemple, le sorcier Cyprien, futur saint et martyr, tenta d'envoûter sainte Justine, alors jeune fille ; Elle a donc détruit toutes ses machinations diaboliques avec la croix et la prière. Ainsi, personne ne peut prendre possession de la volonté d’une personne à moins que la personne elle-même ne donne volontairement sa volonté à Satan, et encore seulement lorsque le Seigneur permet de réprimander une personne. Lorsque le Sauveur chassa une légion de démons d’un homme possédé par des démons dans le pays des Gadaréniens, « tous les démons lui demandèrent, disant : Envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer ». Vous voyez : même pour entrer dans un animal, les démons demandent la permission à Dieu, sans parler d’une personne : « Même les cheveux de votre tête sont tous comptés. »

– Alors l’arme principale de Satan est la tentation de séduire volontairement la volonté ? - J'ai demandé.

"C'est vrai", le prêtre hocha la tête, "le diable est un menteur et un trompeur et le père de tout mal : il nous envoie ses pensées, cherche les points faibles avec les tentations et regarde des deux côtés : si une personne sera tenté, que sa volonté tremble, et même si son âme est tentée et que sa volonté tremble, succombe à la tentation, le malin est là : « comme un lion rugissant ». C’est pourquoi : « Veillez et priez pour ne pas tomber en tentation : l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »

– Et l’Ange Gardien ? - J'ai demandé.

« L'Ange Gardien est également toujours à proximité », a averti le Père Vasily, « mais seulement si nous ne le chassons pas de nous-mêmes avec la fumée de nos péchés, mais, au contraire, restons éveillés et sobres : « Alors, ne nous laissons pas dormons comme les autres, mais restons éveillés et sobres. » Et puis « rien qui pénètre de l’extérieur dans une personne ne peut la souiller ».

« Père, me suis-je plaint, mais il y a des prêtres dans l'église envoyés sur instruction de la sécurité de l'État ? Ils sont athées et ne croient pas en Dieu ! Comment leur avouer ?

De nombreuses années se sont écoulées depuis ce jour, mais je ne peux pas oublier à quel point le père Vasily m'a regardé avec sévérité et sévérité avant de répondre :

"Ce ne sont pas vos affaires, c'est l'affaire de l'Église, et elle s'en chargera." Et vous allez vous confesser à ces prêtres que vous connaissez ; et ne le confessez pas à eux, mais au Seigneur. Et rappelez-vous : il n’y a pas de prêtres incrédules ! Toute personne, peu importe qui l'a envoyé ou d'où, servira à l'autel du Saint Trône pendant un an ou deux, lira l'Évangile et, si Dieu le veut, se repentira et changera.

Quelques jours après cette conversation, je suis venu pour la première fois au service à l'église Spaso-Pargolovsky.

Ce n'était pas difficile pour moi de me préparer physiquement au sacrement de communion : je n'avais pas mangé de viande depuis des années, je pouvais jeûner pendant des semaines, je savais me détendre et prier dans un trou de glace ; mais spirituellement, je ne comprenais pas du tout ce qu'était le repentir. En vérité, devant Dieu et devant le peuple, j'avais l'air d'un « pharisien juste », mais pour moi-même, j'avais l'impression d'être une personne gentille, sympathique et presque sans péché. « Le pharisien se priait ainsi : Dieu ! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ni comme ce publicain » (Luc 18 : 11).

Après la confession générale, en m'approchant du pupitre, je me taisais, ne sachant de quoi me repentir. Père m'a regardé avec amour, a pris une profonde inspiration et, sans dire un mot, a couvert ma fière tête avec une vieille étole. Après la prière de permission, un miracle évident m'est arrivé : d'innombrables péchés auparavant invisibles ont été révélés, de sorte que mon âme a frémi sous la gravité de ce que j'ai vu. Et puis c'était comme si le Feu Céleste traversait tout mon corps : j'ai ressenti physiquement comment une coquille sombre et lourde, pétrifiée, se fendait et tombait de moi, de sorte qu'il devenait plus facile de respirer. Comme si je renaissais, j’ai vu pour la première fois la lumière vive du monde qui m’entourait. C'est le Seigneur Jésus-Christ tout miséricordieux, par la prière humaine de son bon berger, qui a libéré sur moi les innombrables chaînes de nombreux péchés connus et inconnus, secrets et évidents, ramenant la brebis perdue à son troupeau et acceptant le fils prodigue. dans les bras du Père.

Après la confession, j'ai reçu ma première communion des saints mystères vivifiants - le Corps et le Sang du Christ. A partir de ce jour, le père Vasily Lesnyak est devenu mon confesseur.

II. Mon confesseur

Avec l'aide de Dieu, je suis progressivement devenu membre d'une église, recevant d'abord la communion mensuellement, puis hebdomadairement. Mon père croyait que puisque je travaillais constamment avec des malades, je devais communier le plus souvent possible. Dès ma première arrivée au temple, il m'a conduit jusqu'à l'autel et m'a béni pour que je prie à côté de lui. Tous ceux qui étaient à côté du Père Vasily pendant la Divine Liturgie se souviennent de la façon dont le prêtre s'est transformé pendant le service, surtout lorsqu'il a crié : « Comme les Chérubins… ». Cela a laissé une impression durable sur ceux qui nous entouraient et a renforcé notre foi. Lors de la fête du temple du Sauveur non fait de main en août 1990, avec la bénédiction de mon père, j'ai revêtu le surplis et j'ai participé à la procession autour du temple avec la bannière de la Très Sainte Théotokos dans les mains. Et le 19 septembre de la même année, le père Vasily a épousé ma femme Elena et moi au cours de la huitième année d'une vie conjugale prospère.

Un jour, lors d'une conversation avant un traitement pour alcoolisme, des patients m'ont posé de nombreuses questions sur le fait qu'à l'église ils communient avec Cahors, ce qui veut dire qu'après un traitement avec un narcologue on ne peut pas communier à l'église. Comme il sied à une personne orthodoxe, j'ai réfuté de manière décisive de telles fabrications sataniques, les qualifiant de tentation et j'ai fermement déclaré que pendant la Divine Liturgie, le vin devient le Vrai Sang du Christ et le pain devient Son Corps. « Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous ; Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; car Ma Chair est véritablement nourriture, et Mon Sang est véritablement boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 : 53-56). Les patients calmés se rendaient au temple après le traitement. Mais moi-même, ayant permis des réflexions logiques sur l'essence des sacrements terribles et vivifiants, j'ai inconsciemment envahi le royaume de la Divine Providence avec mon faible esprit humain et pour mes recherches j'ai été habilement accroché par Satan. Mais le Seigneur, Amoureux de l’Humanité, m’a bientôt éclairé d’une manière terrible, merveilleuse et incompréhensible.

Une fois de plus, après avoir communié dans l'église, j'ai senti dans ma bouche le goût du sang gluant et salé. À la suite d’un tel avertissement, une horreur, une confusion et une contrition indescriptibles ont saisi mon âme. Je me suis immédiatement repenti de mes doutes devant le Seigneur, sans dissimulation ni justification, en racontant tout à mon père spirituel. Père m'a regardé avec amour, a secoué la tête et a dit :

Ce jour-là, il m'a offert son livre sur le sacrement de la sainte communion.

Sous la direction du berger le plus expérimenté du troupeau du Christ, non seulement j'ai moi-même été humilié, mais les personnes autour de moi ont été transformées spirituellement : nos patients, nos proches, nos connaissances et les employés de l'Institut international des capacités de réserve humaine. Par la suite, j’ai entendu plus d’une fois que le terme « capacités de réserve » n’était pas orthodoxe. A cette époque, par capacités de réserve, nous entendions avant tout leur côté matériel et physiologique comme la capacité potentielle du corps à vaincre la maladie, en restaurant l'image fonctionnelle de la santé inhérente à l'homme par le Créateur, et ce n'est qu'au fil des années que nous avons réalisé leur composante spirituelle en tant que réserve de capacité de guérison d'une personne est l'image de Dieu.

Je ne prétendrai pas que le chemin de notre Eglise a toujours été simple et fluide, et que mon traitement psychothérapeutique de l'alcoolisme et de la toxicomanie a été initialement construit sur une base strictement orthodoxe. Il convient de noter ici qu'à partir de 1917, dans la médecine domestique moderne, il n'existait aucune méthode de traitement basée sur l'Église en tant qu'hôpital. Bien que l'ancêtre de l'idée de coopération entre la médecine et l'Église en Russie, qui a créé le premier hôpital dans la Laure de Petchersk de Kiev, puisse à juste titre être considéré comme le moine Agapit, un médecin libre qui a vécu au XIe siècle ; de nombreuses générations de médecins domestiques qui l'ont suivi, notamment aux XVIIIe et XIXe siècles, dans leurs activités pratiques et activité scientifique reposaient également sur le fondement inébranlable de l’Orthodoxie. Aujourd'hui, ces voies traditionnelles du passé ont dû être redécouvertes par les médecins modernes, qui ont largement constaté les défauts de la médecine athée, où une personne est traitée au coup par coup par des spécialistes restreints des maladies du corps physique, sans tenir compte de l'unité de l'esprit, âme et chair.

III. "Prêtre d'une époque athée"

Cher lecteur! Pour que vous compreniez ce qui suit et que vous en soyez imprégné, je dois vous parler de mon autre ami et professeur - du Dr Alexander Romanovich Dovzhenko, de sa méthode de traitement des alcooliques, de la méthode que le Seigneur était destiné à continuer et à développer. pour mon père et moi.

Alexandre Romanovitch Dovjenko est né le 25 mars 1918. Il a vécu, travaillé et est décédé à Feodosia le 4 février 1995. Le Dr Dovzhenko a toujours cru en Dieu et a transmis cette foi à nous, ses étudiants. Pendant les années d'athéisme, Alexandre Romanovitch a secrètement communié Église orthodoxe et n'est pas sorti se faire soigner sans une croix pectorale et une amulette avec les reliques des saints de la Laure de Petchersk de Kiev. S'adressant à ses étudiants, il a déclaré :

– La couche spirituelle dans laquelle se manifestent les capacités humaines est extrêmement mince, il est difficile de ne pas dépasser ses limites. Ne pensez pas que vous soignez des malades : seul le Seigneur Dieu peut guérir, mais nous, médecins, avec nos êtres pécheurs, ne devrions pas l'interférer dans cela.

Au début de sa carrière médicale, le Dr Dovzhenko a consacré beaucoup de temps aux traitements à base de plantes et à l'homéopathie. En tant que psychiatre à la clinique du port de commerce de Feodosia, il traitait également l'alcoolisme. À cette époque, il n’existait pas de méthode efficace pour traiter les maladies liées à la toxicomanie dans la médecine officielle. Alexandre Romanovitch Dovjenko a développé sa propre méthode, la plus efficace, de traitement de l'alcoolisme, de la toxicomanie et du tabagisme, basée sur les traditions de la médecine scientifique nationale et les activités pratiques de la Fraternité pré-révolutionnaire Alexandre Nevski pour la tempérance sous la direction du prêtre Alexandre Rojdestvenski. Un livre sur les activités de la confrérie de la tempérance a été présenté un jour à Alexandre Romanovitch par le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad, qu'il connaissait bien depuis de nombreuses années.

Être capable de traiter les gens en tenant compte de l'expérience de l'Église et Traditions orthodoxesÀ l’époque soviétique, le Dr Dovzhenko était contraint de cacher sa foi en Dieu et était essentiellement un chrétien secret. Il a modifié et renommé la méthode du Père Alexandre Rojdestvenski, l'adaptant dans une clé athée à la conscience matérialiste de ses patients. Il a remplacé le sermon par un entretien médical, le service par une séance générale, la confession par un rendez-vous individuel et un entretien avec le médecin, le vœu solennel de sobriété (vœu) sur l'Évangile et la Croix par la promesse volontaire du patient au médecin traitant. ne pas consommer de boissons alcoolisées (pendant une période de son choix) . Cette méthode est devenue largement connue parmi le peuple sous le nom de méthode de « codage », même si, en substance, elle aurait dû être appelée « décodage », car, selon les critiques de patients ayant subi un traitement, Alexander Romanovich Dovzhenko - CADEAU, comme les gens l'appelaient avec amour. lui - les a aidés à « décoder » et à se libérer des chaînes de l'ivresse et de la toxicomanie.

Aujourd’hui, le concept de « codage », selon beaucoup, est devenu synonyme de « zombification » et un signe « direct » de servir Satan. Cela est également dû au fait qu'il existe désormais un grand nombre de « codeurs », ils « codent » désormais dans n'importe quelle passerelle et « codage » s'entend comme toute manipulation par un médecin. De nos jours, tout médecin ou « guérisseur » qui pratique le traitement de l’alcoolisme utilise ce mot, populaire parmi la communauté des buveurs, dans ses activités à des fins commerciales.

Mais pour le Dr Dovzhenko, il s'agissait simplement d'un terme d'une époque athée, né de la génétique scientifique, plus précisément de la position selon laquelle l'alcool endommage le « code génétique » des parents et est hérité.

La véritable persécution du terme « codage » (et, par essence, « décodage ») sans tenter de comprendre l'essence de son contenu ressemble à une tentation massive de ceux qui sont aujourd'hui « poussés » à condamner les médecins, et demain les combattants de la défense de l'humanité. droits et défenseurs des libertés spirituelles avec le même zèle qu'ils inciteront le public de masse contre n'importe qui : enfin, au moins contre les travailleurs des centraux téléphoniques automatiques et des centres de communication, qui auraient « codé » des pays et des villes entières.

Et encore aujourd'hui j'entends :

– Alors, tu « codes » ou pas ?

En tant que personne au cœur même de cette problématique, je sais que le « codage » au sens magique qu’on lui attribue n’existe tout simplement pas. Ces gens qui pensent que quelqu’un peut être « codé », ou se sentir « codé », adorent pour eux une nouvelle idole « positive » ; ceux qui ont peur du « codage » et luttent contre celui-ci se créent une idole négative. Le père Vasily et moi avons toujours considéré ce terme comme rien. Et aujourd'hui, j'en suis convaincu : toutes les spéculations humaines sur cette question ne valent pas un ivrogne venu à l'église pour se repentir.

Beaucoup accusent aujourd'hui les médecins de « détériorer le bien-être » des patients après le « codage », arguant qu'après un traitement par un narcologue, les patients « deviennent fous ». Ces accusations sont infondées et non professionnelles, puisque les « opposants » au traitement évaluent le comportement et le bien-être des patients alcooliques et toxicomanes, en les comparant avec personnes en bonne santé. Mais la maladie chez les toxicomanes se manifeste précisément pendant la période de rémission (abstinence) de drogue et d'alcool ; et le complexe du système narcologique s'apparente à une contusion grave et à une lésion cérébrale fermée. Bien sûr, sous influence narcotique, cette maladie se manifeste sous une forme altérée, affaiblie, mais elle s'épanouit magnifiquement au stade de la sobriété, quand parfois les personnes les plus proches, incapables de résister au stress neuropsychique, disent au abstinent « sous le choc ». : ce serait mieux si tu buvais... En substance, toutes les plaintes d'une personne malade concernant la détérioration du bien-être mental et physique après un traitement par un psychothérapeute ou un psychiatre-narcologue sont un syndrome de sevrage médicamenteux au stade de la récupération et de la réadaptation, et non les conséquences du traitement lui-même. Tous les syndromes douloureux de toxicomanie et d'alcoolisme se manifesteront, sans aucun traitement, si une personne arrête brusquement de boire ou de prendre des drogues, et cette dernière est appelée abstinence, dans le langage courant - « sevrage » et « sevrage ». Vous ne devriez donc pas blâmer les médecins pour quelque chose qui est causé par la dépendance à l’alcool et aux drogues. Soumis à un régime de sobriété à long terme, le corps humain se rétablit progressivement - pendant autant d'années que la personne a bu, fumé ou pris de la drogue. Et la tâche miséricordieuse du médecin est d’aider le patient, de soulager ses souffrances, de mobiliser toutes les forces de réserve du corps pour le rétablissement et, avec l’aide de Dieu, d’accélérer la guérison de la maladie et de guérir la personne.

La méthode de psychothérapie du stress émotionnel selon Dovzhenko a joué un rôle positif exceptionnel dans le développement de la science nationale du traitement de la toxicomanie ; il a soulevé la question de la nécessité d'une coopération entre médecins et prêtres pour vaincre l'ivresse et la toxicomanie dans la société. Ce besoin a été entendu ! Le 12 mars 1996, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II et ministre de la Santé et de l'Industrie médicale de la Fédération de Russie A.D. Tsaregorodtsev a signé un « Accord de coopération », notamment sur l'organisation et la garantie des activités des sociétés ecclésiales et des confréries de tempérance (voir : Questions de narcologie, n° 2, 1996, pp. 24-25).

La base de la méthode du Dr Dovzhenko n'était pas une « zombification », de la magie, de l'occultisme et de la perception extrasensorielle, comme on a tendance à l'accuser, mais une conversation-sermon médicale ciblée : brillante et mémorable pour la vie, imaginative et émotionnelle. significatif, persuasif et effrayant, rappelant l'inévitable mort douloureuse d'un alcoolique, aidant à prendre conscience de la gravité de sa maladie et de la profondeur de sa chute dans les abysses de l'enfer. J'en suis un témoin direct en tant qu'élève. Et cette condition du sermon du docteur ne contient rien d’anti-église. Ainsi, l'abbé Antoine écrit : « Quand il n'y avait pas de péché dans le monde, il n'y avait pas de mort ; il ne semblait pas nécessaire de penser à la mort. Cependant, Dieu lui-même a ordonné au premier-né innocent de penser à la mort. Dès qu’Il ​​l’a introduit au paradis de la douceur, Il lui a dit : « Tu ne mangeras pas du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement. Alors, pourquoi l’immortel le plus innocent avait-il besoin d’un rappel de la mort ? Pourquoi quelqu'un qui n'a pas encore eu une seule pensée pécheresse dans son âme devrait-il garder à l'esprit la menace de corruption ? Ceci, bien sûr, parce que l’homme, en tant que créature, peut et doit avoir besoin de peur ; parce que la peur de la mort peut avoir son bon effet là où l'amour échoue » (dans le livre : Les secrets éternels de l'au-delà. Publié par le monastère russe Athos Panteleimon. M., 1908. P. 7-8 ; Minsk, 1992).

Alexander Romanovich Dovzhenko considérait l'alcoolisme comme une maladie de la volonté et appelait essentiellement le traitement de l'alcoolisme le renforcement de la volonté et sa réorientation avec l'aide d'un médecin du service de Satan à la repentance devant le Sauveur. Voici ce qu'a écrit l'abbé Philaret, plus tard métropolite Philaret, premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, sur les moyens de renforcer la volonté en 1964-1985 :

« En parlant de renforcement de la volonté, il est également nécessaire de mentionner les cas où une personne sent que sa volonté est impuissante à résister à toute tentation ou habitude pécheresse enracinée. Ici, il doit se rappeler que le premier et principal remède dans de tels cas est la prière, l'humble prière de la foi et de l'espérance. Même un homme aussi puissant spirituellement que l'apôtre Paul a parlé de son impuissance à combattre le péché et à faire le bien : « Si je ne veux pas le bien, je le fais, mais si je ne le veux pas, je fais le mal » (le bien que je veux). , je ne le fais pas, mais le mal, que je ne veux pas, je le fais). D'ailleurs, cela nous arrive toujours, faibles et faibles. Et la prière peut nous aider, car elle attire la puissance toute-puissante de Dieu pour soulager notre impuissance.

En plus de la prière, les soi-disant vœux et promesses sont également d'une grande importance pour renforcer la volonté dans la lutte contre le péché. Un vœu est la promesse d'une personne de faire une bonne action pieuse, par exemple : aider les pauvres, construire un temple ou un hospice, accueillir un orphelin ou, comme le faisaient souvent nos pieux ancêtres, se rendre quelque part en pèlerinage dans des lieux saints, etc. Par rapport à nos conditions, ces vœux peuvent consister en ce qui suit : si une personne remarque un défaut en elle-même à certains égards (elle n'aide pas beaucoup les autres, est paresseuse au travail, se soucie peu de sa famille, etc.) , il doit choisir pour lui-même une certaine bonne action permanente dans ce domaine et l'accomplir sans relâche comme votre devoir.

Les vœux sont les mêmes, mais de nature prohibitive. Dans les vœux, une personne promet de ne pas commettre de péché, de lutter de la manière la plus décisive contre telle ou telle habitude pécheresse : par exemple, l'habitude de boire, de fumer, de jurer, etc. Ces vœux deviennent plus efficaces s'ils sont donnée solennellement devant la Sainte Croix et l'Évangile.

Bien sûr, le meilleur type de vœu est lorsqu’une personne le fait pour la vie. Cependant, dans notre pratique, il est possible et arrive souvent qu'un vœu soit prononcé pour 1-2-3 ans. Il va sans dire qu'une personne doit prononcer des vœux ou des engagements, après avoir pesé ses forces, avec la détermination de les accomplir à tout prix avec l'aide de Dieu. Le Sauveur nous met en garde contre les vœux insouciants, irréfléchis et insupportables avec la parabole du constructeur de tours insensé, dont ceux qui l'entouraient se moquaient en disant : « Cet homme a commencé à construire et n'a pas pu terminer »... En conséquence, le proverbe russe dit : « Abattez un arbre qui convient à vos forces », et l'autre ajoute : « Ne vous demandez pas le gué, ne mettez pas votre nez dans l'eau »... Mais si le vœu a déjà été fait, alors accomplissez sans faute, en faisant appel à l'aide de Dieu. « Si vous ne donnez pas un mot, soyez fort, mais si vous le donnez, tenez bon » (dans le livre : Synopsis sur la loi de Dieu (d'après le livre de l'archiprêtre N. Voznesensky « La vie chrétienne »). Harbin , 1936 ; M., 1990. Avec 52-55). Naturellement, violant le vœu de sobriété donné à Dieu, une personne fière et volontaire refuse volontairement la protection de son Père céleste aimant et tombe sous le feu diabolique des « batteries ennemies » du souverain du pouvoir de la mort.

Le tout premier objectif du traitement selon la méthode Dovzhenko était d'amener le patient à prendre conscience de manière décisive qu'il était malade. C'est cette restauration de la critique intérieure à travers la vision de sa maladie qui a conduit le patient lui-même à un grand désir sincère d'être soigné. Après un tel choc interne et un tel repentir, après le traitement avec Dovzhenko, les gens ont été transformés : leurs envies d'alcool et de drogues ont été complètement supprimées. Sans s'en douter, pour des dizaines de milliers de ses contemporains, le Dr Dovzhenko est devenu le « prêtre du temps athée » (le terme appartient à l'ancien psychothérapeute en chef de l'URSS, le professeur V. E. Rozhnov).

Cependant, du point de vue patristique, la méthode de « codage » nécessitait une sérieuse refonte théorique et des modifications créatives. Sous la direction spirituelle du Père Vasily, qui avait beaucoup expérience personnelle aidant ceux qui souffraient de la maladie de l'ivresse et était constamment présent à plusieurs de nos séances de traitement, avec ses saintes prières, la méthode de psychothérapie du stress émotionnel selon Dovzhenko s'est progressivement libérée des dispositions matérialistes artificielles et à la fin de 1992 a finalement été transformée en la méthode de psychothérapie du stress émotionnel selon Dovzhenko. méthode de vœu de guérison, sur la base traditionnelle de l’Orthodoxie. Par la volonté de Dieu, beaucoup de nos patients se sont rassemblés en masse au temple.

IV. Instructions du métropolite Jean

Je me souviens de notre première rencontre avec Mgr Jean (Snychev), alors métropolite de Leningrad et Ladoga. L'audience a eu lieu le 30 octobre 1990 dans le diocèse, dans son bureau situé sur le territoire de l'Académie théologique. Notre conversation a duré plus de deux heures et demie. J'étais avec le père Vasily. Vladyka John est une camarade de classe et amie du père Vasily à l'Académie. Il connaissait bien le prêtre, l'estimait beaucoup, le respectait et lui faisait confiance, mais il lui posait des questions très détaillées sur tout.

- Père Vasily ! Alors quel est l’intérêt de ce traitement ?

- Il faut que l'ivrogne ait peur, monsieur !..

«Je comprends ceci : dans les interprétations patristiques, c'est ce qu'on dit de la peur de la mort - la peur agit là où l'amour échoue. C’est clair pour moi, mais qu’est-ce que le « codage » a à voir là-dedans ?

– C’est juste un mot malheureux, un terme d’une époque athée, monsieur ! – a expliqué le père Vasily. – « Codage » est essentiellement le même vœu ou vœu. De nombreux alcooliques actuels font confiance au mot « codage », en se concentrant sur leurs proches et amis qui ont arrêté de boire après avoir été traités par des médecins utilisant cette méthode.

Vladyka John a écouté attentivement le père Vasily et a déclaré :

– Je comprends que le terme « codage » en lui-même ne veut rien dire, tout comme la nourriture « mauvaise ou impure ». Et pourtant, je crois que pour « ne pas faire trébucher ces petits », il faut s’abstenir du mot « codage », tout comme l’apôtre conseillait de s’abstenir de sacrifices aux idoles. Et « ne nous jugeons plus les uns les autres, mais jugeons plutôt comment ne pas donner à votre frère aucune chance de trébuchement ou de tentation. Je sais et j'ai confiance dans le Seigneur Jésus qu'il n'y a rien d'impur en soi ; Seulement, celui qui considère quelque chose comme impur, cela lui est impur.

Ici, le métropolite Jean réfléchit un instant :

"Laissons les patients se sevrer progressivement du mot" codage ": après tout, les temps athées sont irrévocablement révolus", et, se tournant vers moi, il a demandé: "Savez-vous comment vous faire baptiser?" Allez, signez-vous... C'est ainsi qu'il faut se signer : avec trois doigts, pas deux, et avec une croix complète !

Il m'a corrigé et a continué :

– Bien sûr, ce traitement n’est pas canonique, mais Panteleimon le guérisseur ne traitait pas selon les canons, et en général il n’y a pas de traitement médical canonique. Et le Père Jean de Cronstadt a béni quelques médecins. En Russie, il y a toujours eu des guérisseurs orthodoxes. Et je vous bénis. «Il m'a regardé attentivement, s'est signé et m'a embrassé.

V. Merveilleuse bénédiction

Le 5 février 1991, ma femme Elena a proposé de visiter avec les enfants la cathédrale de la Trinité de la Laure Alexandre Nevski pour vénérer les saintes reliques. Saint Séraphin Sarovsky. Le lendemain, le reliquaire avec les reliques est allé en train à Moscou, puis avec une procession religieuse à Diveevo. Au début, je ne voulais pas y aller, croyant que le dernier jour il y aurait beaucoup de monde dans le temple et que nous ne pourrions pas vénérer le sanctuaire. Mais ma femme m'a convaincu.

Il y avait vraiment beaucoup de monde dans l'église, alors nous nous sommes à peine faufilés à l'intérieur de la cathédrale et nous nous sommes arrêtés à l'entrée. Ne nous attendant pas à avancer avec les enfants, nous avons commencé à prier ici même. La mer de gens dans le temple se balançait en rythme et nous transportait imperceptiblement jusqu'à la clôture même, derrière laquelle se trouvait un sanctuaire avec des reliques. Quatre moines-schémas se tenaient debout et priaient près du sanctuaire. Les gens n'étaient pas autorisés à franchir la clôture, mais dès que nous avons atteint le sanctuaire, l'un des moines, sans dire un mot ni même nous regarder, nous a ouvert la porte de la clôture. Pendant plus d'une demi-heure, nous avons prié avec les moines schémas devant les saintes reliques. Et en larmes, ils ont remercié le Père Séraphin de Sarov pour cette merveilleuse bénédiction.

Nous avons quitté la cathédrale de la Trinité dans la grâce du Saint-Esprit et avons passé toute la journée dans une joie inattendue. Par la suite, la Confrérie de la Tempérance Alexandre Nevski a eu l'occasion de contribuer à la construction de l'église des Séraphins de Sarov dans la colonie à sécurité maximale de Fornosovo. Et dans le traitement de l'alcoolisme et de la toxicomanie, collaborez constamment avec la directrice de cette église pénitentiaire, Valentina Osipova, novice dans le monde du monastère de Diveyevo.

VI. Ascension du Golgotha

Le samedi de la brillante semaine de Pâques, le 27 avril 1991, le père Vasily, avec la bénédiction du métropolite Jean, monta sur son Calvaire pour prêcher aux personnes rassemblées pour se faire soigner. La « crucifixion » du prêtre s'est poursuivie jusqu'à sa mort et surtout après, lorsque le 25 décembre 1993, Mgr Jean nous a bénis de séparer le traitement médical et religieux : Rus' n'était pas encore devenue orthodoxe...

En voyant le prêtre, une centaine d'alcooliques ont quitté la salle de manière démonstrative, mais il restait encore cinq cent seize personnes : elles écoutaient le Père Vasily avec une attention particulière et intense, comme « affamées et assoiffées de vérité » (Matthieu 5,6).

« Le Christ est ressuscité ! » leur dit le prêtre.

« En vérité, il est ressuscité ! » répondirent des voix timides et hostiles.

Pendant ce temps, le père Vasily continuait :

– Lorsque, durant sa vie terrestre, un père amena son enfant possédé depuis sa naissance au Sauveur pour le guérir, « Jésus lui dit : si tu peux croire un peu, tout est possible à celui qui croit. Et aussitôt le père du garçon s’écria en larmes : Je crois, Seigneur ! aide mon incrédulité. » Le garçon a été guéri. Alors je me tourne vers vous qui êtes venus vous faire soigner », le prêtre regarda tout le monde avec un regard. – Croyez-vous en notre Seigneur Jésus-Christ ?!

« Nous croyons, père », sortit de la salle.

- Selon votre foi, qu'il vous soit fait ! – avec les paroles du Sauveur, le Père Vasily a béni les malades et a fait le signe de croix sur tout le monde.

Avec l'arrivée du Père Vasily pour se faire soigner, le nombre de patients que nous avons a quelque peu diminué, mais travailler avec eux est devenu plus facile. Deux semaines après le premier sermon, le 11 mai, le prêtre a fait pour la première fois une confession générale avant le traitement et a célébré un service de prière, qui a été servi lors du traitement des alcooliques dans la Confrérie de la tempérance Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg avant la révolution. Il a été rédigé par son premier président, le père Alexandre Rojdestvenski, et approuvé par le Saint-Synode. Ce service de prière, selon l'histoire du Père Vasily, ainsi qu'un livre sur la Confrérie de la Tempérance Alexandre Nevski, lui ont été offerts par une vieille religieuse il y a plus de trente-cinq ans avec les mots :

– Vous en aurez besoin, Père Vasily.

Le Père connaissait bien ce service de prière, car souvent, à la demande des paroissiens, il le servait, aidant ceux qui n'avaient pas la volonté d'arrêter de boire. Aujourd'hui, avec ce service de prière, le Père Vasily est venu nous aider, nous, médecins orthodoxes, qui avons déclaré la guerre au serpent vert en Russie.

Avec sa bénédiction, nous nous sommes tournés vers l'étude des activités d'Alexandre Rojdestvenski, un prêtre qui, au début du XXe siècle à Saint-Pétersbourg, a lutté avec succès contre l'ivresse.

VII. Confrérie de la Tempérance

En juin 1991, nous avons travaillé dans la bibliothèque de l'Académie théologique, étudiant des documents consacrés à la Confrérie de la Tempérance Alexandre Nevski. Voyant notre intérêt pour le sort du père Alexandre Rojdestvenski, le personnel de la bibliothèque s'est porté volontaire pour nous emmener sur sa tombe, puisque le cimetière Nikolskoïe se trouve à proximité.

Le monument en pierre en forme de cloche sur la tombe du fondateur de la Confrérie de la Tempérance était parfaitement conservé, mais s'affaissait et s'inclinait considérablement. Les années ont fait des ravages : après tout, elle n'a pas été restaurée depuis 1905 et pourrait tomber à tout moment. Lorsque le père Vasily a célébré un service commémoratif sur la tombe du père Alexandre, les restaurateurs travaillant au cimetière nous ont approchés et nous ont proposé d'effectuer des travaux pour sauver le monument. Père nous a bénis pour les financer. Et bientôt, la cloche branlante de la tombe du fondateur de la Confrérie panrusse de la tempérance Alexandre Nevski fut relevée et réinstallée.

Quelques jours après cet événement providentiel, le 18 juin 1991, le conseil scientifique de l'Institut International des Capacités de Réserve Humaine décide de reprendre les activités de la Société de Sobriété et de Charité sur la base du MIHRCH. L'évêque Jean a béni notre charte le 10 juillet 1991, et deux jours plus tard, le 12 juillet, en la fête des saints apôtres Pierre et Paul, Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II, arrivés à Leningrad la veille. pour consacrer le temple en l'honneur des douze apôtres du monastère Saint-Jean, le père Vasily a été béni pour diriger la confrérie de la tempérance relancée. Après avoir reçu le prêtre le soir dans sa résidence de Karpovka et après avoir pris connaissance de la charte de la Fraternité, le Patriarche a dit :

– Prenez cette affaire à bras-le-corps, Père Vasily. Je te connais comme le berger le plus expérimenté et le plus dévoué du troupeau du Christ. Si saint église orthodoxe ne soutiendra pas les médecins, qu'arrivera-t-il aux patients ? Qui les aidera ?.. - et a scellé par écrit la charte de la confrérie avec une signature et le sceau du patriarche.

Immédiatement après cela, avec le père Vasily, nous sommes allés à une réception avec Mgr John, et il a accepté de devenir président honoraire de la Confrérie de la Tempérance.

Grigory Grigoriev n'est pas seulement un médecin ni un prêtre - mais
"Docteur en sciences médicales, maître en théologie, professeur du département de psychologie et de pédagogie de l'Université médicale d'État du Nord-Ouest du nom de I.I. Mechnikov, docteur émérite de Russie, vétéran du travail, en même temps vous êtes l'un des plus médecins célèbres dans le monde, vous êtes consultant de l'ONU sur les questions de toxicomanie, membre à part entière de la Société géographique russe, sous-marinier émérite de Russie, auteur de plus de 400 ouvrages scientifiques, publiés notamment à l'étranger, enseigne un cours spécial « Addiction (dépendante) comportement" à l'Académie théologique orthodoxe de Saint-Pétersbourg, et est le fondateur en 1988 de l'Institut international de réserve des capacités humaines et coprésident de la Confrérie Alexandre Nevski de Tempérance, membre du conseil d'administration du Département synodal pour la charité ecclésiale et le social. Service, membre de l'Union des écrivains de Russie. Vous êtes père de trois enfants et grand-père de quatre petits-enfants. Grâce à votre travail et à celui des médecins de votre institut, plus de 130 000 personnes ont été soignées pour alcoolisme. personne. En outre, vous êtes recteur et président du conseil paroissial de la nouvelle église de la Nativité de Jean-Baptiste à Yukki, district de Vsevolozhsk, région de Léningrad...."
Entretien avec le prêtre Grigory Grigoriev.

Hier, le 20 juin 2014, j'ai entendu parler de lui pour la première fois - sur la chaîne de télévision Soyouz, ils ont montré sa conversation avec...
Pour la première fois, j'ai entendu dire qu'une personne, semble-t-il, produit de l'alcool endogène interne dans le cerveau ; chez les optimistes, cela se traduit par de la vodka, jusqu'à un litre d'alcool.
Mais ce n'est pas ce qui m'a frappé, mais le fait que, selon le prêtre, l'alcool se produit lorsqu'on reçoit des émotions positives, par exemple en marchant, en cueillant des champignons, après le service religieux, etc.
J'ai été stupide, sans exagérer, j'ai compris que la grâce se manifeste en nous à travers la production d'alcool dans notre corps - cela m'a dérouté. Peut-être que je n'ai pas bien compris.

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N.N. Drozdov a un an de plus qu'A.I. Osipov (né en 1937). J’aimerais en savoir plus sur le style de vie de l’acteur V. Zeldin, mais je n’y suis pas parvenu. Dans cet article, je me suis intéressé à un livre du même âge que N.N. Drozdov Yuri Petrovich Gushcho "12 clés pour le coffre-fort de la longévité"
Nikolaï Drozdov : Une personne ne vieillit pas lorsqu'elle chante, danse et rit
Citation.
- Il existe un certain nombre de systèmes de longévité. Y en a-t-il un parmi eux auquel vous faites confiance ?

Je suis partisan du système depuis de nombreuses années Youri Petrovitch Gushcho. Il s'agit d'un docteur en sciences physiques et mathématiques, développeur d'équipements de télévision, qui a équipé la tour Ostankino et introduit la télévision dans les appareils mobiles. Comme on dit, cela se passe pendant les heures de travail. Et pendant de nombreuses années, il a consacré toutes ses vacances à voyager dans différentes parties du monde afin d'étudier un mode de vie sain. Il est végétarien strict et ne mange même pas de poisson. Périodiquement, il pratique un jeûne nettoyant pendant 3 à 4 semaines. Bien sûr, je suis plus faible que lui, juste un étudiant, je peux supporter une semaine sans nourriture. Il a décrit son système dans un livre "12 clés du coffre-fort de la longévité." Ces clés couvrent toutes les activités humaines, depuis la façon de respirer correctement jusqu'à la place d'une personne dans la vie sociale.
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Le yoga... ce n'est pas pour les orthodoxes, mais je vais le lire, je pense qu'il y en a beaucoup informations utiles sauf le yoga
Gushcho Yuri - 12 clés du coffre-fort de longévité [Drozdov Nikolay ; Tomilov Igor, 2008, 80 kbit/s, MP3] :: RuTracker.org
Professeur, maître des sports Yuri Gushcho à par exemple un ancien patient désespéré explique comment optimiser des paramètres tels que :
1- la respiration,
2- l'eau,
3- mouvement,
4- la nourriture,
5- nettoyage,
6- l'éducation,
7- le statut social,
8- le travail,
9- service médical, 1
0 - hérédité,
11- les mauvaises habitudes,
12- état environnemental du lieu de résidence et redevenir sain.
Se retrouvant cloué au lit, l'auteur a recueilli des informations connues depuis des milliers d'années et s'est souvenu des conseils qu'il avait négligés auparavant. C'est l'ignorance qui a donné lieu à un grand nombre de problèmes dans sa vie. Et beaucoup restent dans l’ignorance pour le reste de leur vie. L’auteur, qui a étudié la pratique de la longévité sur tous les continents, exhorte : « Apprenez des erreurs des autres ici et maintenant ! Essayez de devenir un individu. » C'est l'idée principale du livre. La première édition de ce livre s'est vendue à 80 000 exemplaires. Et ce n'est pas un hasard si le célèbre scientifique Nikolai Nikolaevich Drozdov appelle Yu.P. Gushcho son professeur.
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Rapport de Yu.P. Guscho Longévité active
Pourquoi ai-je accepté ce travail ?
Il y a 20 ans, une maladie soudaine m'a obligé à rester au lit. Les béquilles et le désespoir de la situation ont stimulé la recherche de leur propre méthode pour se débarrasser de ce qui était considéré comme une maladie incurable. J'ai réussi à récupérer sans une seule pilule, simplement en changeant mon mode de vie pour qu'il soit plus optimal qu'avant....
...
Il n’y a rien de tel que d’être en retard pour rendre visite à Dieu.
L'humanité a été occupée à chercher des recettes pour la longévité tout au long de sa vie adulte, en utilisant souvent la simple philosophie de la vie : « il n'y a pas de temps pour être en retard pour rendre visite à Dieu. »...
...
Tout d'abord, vous devez absolument choisir l'un des trois régimes suivants : végétarisme ancien, végétarisme jeune, alimentation mixte. Une alimentation saine comprend toujours des repas séparés, la consommation de liquides avant les repas, la limitation de la consommation d'aliments épicés, gras, salés et sucrés et une bonne mastication des aliments.
Les horaires idéaux pour les repas sont les heures suivantes : 7h15, 9h30, 12h15, 15h15, 19h15 heure locale.

De plus, une alimentation saine doit être accompagnée de complexes de mouvements... (Ma note. Yoga... ce n'est pas pour les orthodoxes, mais je vais le lire, je pense qu'il y a beaucoup d'informations utiles là-bas ii.)
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Que faisons-nous de mal?
Que faisons-nous de mal?
... il n'existe pas une, mais au moins plusieurs « formules » pour la santé et la longévité qui ont prouvé leur efficacité dans la pratique. L’un d’eux est proposé par Gushcho dans son livre « 12 Keys to the Longevity Safe ». Yuri Petrovich - académicien, professeur, docteur en sciences techniques, inventeur émérite de Russie. . Entre autres choses, il a inventé une méthode pour se débarrasser d'un certain nombre de maladies considérées comme incurables.

La première personne sur laquelle Yuri Gushcho a testé sa méthode était lui-même. Terrible maladie la coxarthrose semblait l'avoir cloué au lit pour toujours. Mais la persévérance, la volonté, la sélection et l'utilisation des meilleures connaissances mondiales accumulées sur la santé et la longévité ont permis d'accomplir l'impossible : la maladie a reculé. Et Yuri Gushcho partage généreusement son expérience de lutte (et de victoire !) avec nous tous....
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Pour vaincre la maladie, affirme l’auteur, les pilules ne sont pas nécessaires. Quoi à leur place ? Un programme optimal de comportement « sain » avec de nombreux « points ». Cela comprend une alimentation équilibrée, la capacité de respirer, de faire de l'exercice et un jeûne thérapeutique...
Eau.- ...
Nourriture.- ...
Nettoyage.- ...

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Mode de vie sain
En février 2008, j'ai publié un nouveau livre, « 12 clés pour un coffre-fort de longévité », rédigé à partir des résultats des 24 étapes de l'expédition autour du monde « Harmonie personnelle et écologie de la planète »...
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http://www.yuryguscho.com/Olympic_longlife.doc
en 1996 aux Jeux Olympiques d'Atlanta... Après avoir rencontré le double champion olympique Leon Stukel. "Si Dieu le veut, je viendrai aux Jeux de Sydney quand j'aurai 100 ans", a alors plaisanté ou déclaré Leon Stukel.
... Léon Stukel n'a pas vécu seulement deux jours avant son centenaire.

... à 97 ans et mesurant 160 cm, il pesait 49 kg...
Et j'ai moi-même vu comment Leon Stukel à 97 ans tient un coin sur des barres parallèles ou sur les accoudoirs d'une chaise, fait des pompes dans le coin jusqu'à cinq fois de suite et effectue plusieurs de ces approches par jour. Il était clair que cette personne vive et active profitait de la vie.
10 700 athlètes olympiques l'ont ressenti en saluant sa foulée énergique dans le stade, rendant hommage au courage, à la sagesse et à l'héroïsme de l'un des plus anciens olympiens.
- Peut-être que Shtukel est né dans une famille de foies longs et que le sport n'y est pour rien ?
- Je n'ai aucune information sur ses parents, mais on sait que
Chaque matin, il faisait des exercices avec du matériel de gymnastique.
Deux heures de marche par jour, matin et soir, complétaient son activité physique.
Il s'est levé tôt et s'est couché tôt,
je mangeais très peu et seulement deux fois par jour.
Andrey BORISOV © 1997–2007 JSC "Arguments et faits"
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Longévité active
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Mode de vie sain
Youri Guscho
CINQ RÈGLES POUR CHAQUE JOUR
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Ouais. Épais. "12 CLÉS POUR LE SÉCURITÉ DE LA LONGÉVITÉ"
Livre "12 CLÉS POUR LE SÉCURITÉ DE LA LONGÉVITÉ".
TABLE DES MATIÈRES
DEUX MOTS SUR LE MANUSCRIT
PRÉFACE À LA PREMIÈRE ÉDITION
A PROPOS DE L'AUTEUR
AVANT-PROPOS DE L'AUTEUR
REMERCIEMENTS
PARTIE I. RESSOURCES DE SANTÉ PUBLIQUE
INTRODUCTION
Chapitre 1. ...
Chapitre 2. ...
Chapitre 3...
Chapitre 4. PHYSIOLOGIE HUMAINE
4.1. Huit systèmes en nous
4.2. Chaque aliment possède sa propre enzyme et sa propre section du tube digestif
4.3. Surface pulmonaire – 100 mètres carrés
4.4. Pourquoi les reins et les poissons sont-ils en désaccord ?
4.5. Deux milliards dans une vie
4.6. Jouer, hormone
4.7. Médecin-chef - hypothalamus, tueur en chef - système nerveux central
4.8. Est-ce que tu le sens? - Je me sens
4.9. Les os nourrissent les muscles
4.10. Debout, pas assis

Chapitre 5. BIORYTHMES ET DIAGNOSTIC
5.1. Diagnostics utilisant les biohorloges quotidiennes et les méridiens
5.2. Diagnostic lunaire
5.3. Diagnostic du zodiaque
5.4. Diagnostics astrologiques basés sur les rythmes de 10, 12 et 60 ans
5.5. L'iris de l'œil est un miroir de la santé
5.6. Diagnostic par l'iris de l'œil

DEUXIEME PARTIE. RESSOURCE DE SANTÉ PERSONNELLE
INTRODUCTION
Chapitre 6. L'EAU ET LA VIE...
Chapitre 7. NETTOYAGE
7.1. Nettoyer le nez
7.2. Nettoyer la cavité buccale
7.3. Nettoyer l'estomac, le foie et la vésicule biliaire
7.4. Nettoyage du côlon
7.5. Brouillon

Chapitre 8. JEÛNE et ASCETISME
...
Chapitre 9. NUTRITION
9.1. Composition des aliments
9.2. Classement des aliments
9.3. Types de régimes alimentaires
9.4. Nutrition des jus
9.5. Végétarisme
9.6. Anciens régimes végétariens
9.7. Régime végétarien des jeunes
9.8. Nourriture séparée
9.9. Alimentation et mode de vie des personnes obèses
9.10. Notre nourriture, notre monde
9.11. Pour combien d'années nutrition adéquat prolonge la vie ?

Chapitre 10. MOUVEMENT
10.1. Culture du mouvement
10.2. Yoga dynamique
10.3. Serrures musculaires
10.4. Exercices pour les muscles abdominaux
10.5. Comment faire des asanas ?
10.6. "Diamant Quatre"
10.7. "Dix d'or"
10.8. Comment prolonger la vie grâce à l'éducation physique ?

Chapitre 11. RESPIRATION
11.1. Comment respirons-nous ?
11.2. A propos des exercices de respiration...
11.7. Comment utiliser la respiration pour prolonger la vie ?

Chapitre 12. FORMATION EN SANTÉ MENTALE...

PARTIE III. QUE FAIRE OU LONGÉVITÉ ACTIVE
INTRODUCTION
Chapitre 13. CITOYEN DU MONDE
13.1. Confession
13.2. Les statistiques savent tout, mais on n'y croit pas...
13.3. Courbe de vie
13.4. Qualité de vie et passeport santé

Chapitre 14. PLANIFICATION POUR LA LONGÉVITÉ
14.1. Programme "Longévité Active"
14.2. Le test le plus simple "Longévité active"
14.3. Programme de santé quotidien

Chapitre 15. UN CITOYEN DU MONDE INSOLITE
15.1. Centenaires
15.2. Yogi
15.3. Longévité sportive
15.4. Échapper à la civilisation

Chapitre 16. DANS QUEL PAYS EST-IL MIEUX VIVRE
16.1. Expédition "Harmonie de la personnalité et écologie de la planète"
16.2. Formule du bonheur
16.3. Miracle japonais
16.4. Etats-Unis
16.5. République d'Afrique du sud

CONCLUSION
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Ouais. Épais. Programme d'activités commerciales.
Programme d'activités commerciales.


C'est bien si le chemin du retour peut se faire à pied et que la route traverse un terrain écologiquement adapté. Ensuite, les exercices du matin peuvent être réduits d'une heure supplémentaire, en déplaçant le sommeil entre 23h00 et 6h00, ou en l'augmentant d'une heure.

Si, les jours de congé, le programme « Activité commerciale » est combiné avec le programme « Relance » ou « Santé », l'efficacité du régime hebdomadaire sera élevée. Cette conclusion est particulièrement vraie pour les régimes hydriques et alimentaires, ainsi qu'avec des jeûnes périodiques courts et peu fréquents dans formes différentes ou un régime à base de jus.

En cas de problèmes de temps et d'exercices manqués, vous devez essayer de maintenir les procédures à l'eau (5-15 minutes) et exercices de respiration(10-15 minutes). La perte de forme sera alors moins perceptible.
Ouais. Épais. Programme de santé.
Ouais. Épais. Programme "Renaissance".

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Beaucoup croient que les particules offertes aux vivants et aux morts constituent un sacrifice purificateur de nos péchés.
C'est une illusion. Vous ne pouvez être purifié du péché que par le repentir, la correction de la vie, la miséricorde et les bonnes actions.
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Site Internet Diakonnik.
http://deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=379&hilit=participle
Qu'y a-t-il sur la patène ?

Notre sujet d’aujourd’hui est « Parents et enfants ». J'espère que ce programme sera particulièrement intéressant, car le sujet est l'un des plus anciens et des plus pertinents.

– Dans la vie paroissiale, chaque curé est confronté à un grand nombre de questions à ce sujet lorsque les paroissiens parlent des relations avec leurs enfants. Et je dirais que ce problème n’est pas seulement pertinent, il devient de plus en plus important à pas de géant. Notre rencontre, notre conversation, notre réflexion, notre étude de cette question est précisément une tentative de voir cette question à travers les yeux de Dieu, car le Seigneur est le vent de la joie, c'est l'Esprit qui remplit l'âme humaine. En général, si l’on veut comprendre un problème, il est fortement conseillé d’essayer de le voir à travers les yeux de Dieu.

Prenons un peu de recul historique : époques païennes, relations entre enfants et parents... Je me souviens des Spartiates, quand les enfants malades étaient jetés dans l'abîme. Les enfants étaient entièrement dépendants de leurs parents, qui pouvaient même se suicider. Souvenons-nous de l'époque de l'Ancien Testament, où les relations entre enfants et parents étaient strictement réglementées par la subordination complète des enfants à leurs parents. Et souvenons-nous de l’époque du Nouveau Testament. Je dirais qu'un tel pont entre l'Ancien Testament et le Nouveau est la parabole du fils prodigue. Pourquoi cette parabole particulière ? Parce que c'est la seule parabole de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament. Et c'est précisément en comprenant la parabole du fils prodigue que nous pouvons voir la différence dans la relation entre parents et enfants qui s'est produite avec L'Ancien Testament jusqu'à Nouveau.

Chaque parabole avec laquelle le Christ parlait aux gens était une provocation (« provocation » en grec signifie « défi »). Il semblait les inviter à une discussion, mais de telle manière qu'il était pratiquement impossible de discuter avec Dieu, tout désir de discussion disparaissait. Et les Juifs attendaient toujours avec tension l’apparition du Christ. Lorsqu’Il ​​commença à raconter la parabole du fils prodigue, ils se détendirent car tous les Juifs connaissaient cette parabole. « Enfin, Il dit quelque chose qui nous appartient, qui est compréhensible pour tous, qui nous est bien connu. Il dit enfin des choses sensées.

Rappelons brièvement cette parabole, lorsque le fils prodigue demande à son père de lui donner la part d'héritage qui lui revient, pour ne pas attendre sa mort. Imaginez, un fils vient vers son père et lui dit : « Père, pour que je n'attende pas ta mort lorsque je recevrai l'héritage, donne-moi tout de suite la part qui me revient, que je recevrai encore après ta mort. Et vivons comme si tu étais mort pour moi et que je suis mort pour toi. Probablement, si l'un de nous posait une telle question à notre père, nous ne verrions pas l'héritage comme nos oreilles et nous ruinerions probablement complètement notre relation avec notre père, peut-être pendant de nombreuses années.

Et ainsi le Seigneur, qui symbolise un père aimant, ne dit pas un mot de reproche, n'essaye pas d'arrêter son fils, n'essaye pas d'avertir, n'essaye pas d'interdire quoi que ce soit, ne dit pas : « Fils, cela ne va pas profite, écoute-moi, tu es pressé. Non, il dit avec amour : « Que cela se fasse selon ta parole. » Quel était l’héritage du Juif ? C'est avant tout la terre. Et quelle est la première chose que fait le fils prodigue après avoir reçu une terre ? Le vend. À cette époque, vendre une terre revenait à vendre sa patrie. Même. Celui qui a vendu la terre est sans clan ni tribu. Une personne n'a pas sa propre terre, qu'elle a reçue par héritage, elle a vendu la terre de ses ancêtres. Et c’est comme une trahison de la patrie. Mais cela ne l'intéressait guère. Et son père ne l’a pas arrêté, ne l’a pas prévenu, n’a pas essayé d’envoyer des envoyés : « Fils, ne fais pas ça. Non, « ta sainte volonté soit faite ». Le père aimant (le Seigneur) n’a pas envoyé une seule pensée de condamnation au fils prodigue.

Et qu’a fait le fils prodigue après avoir reçu l’argent ? Il a mené une vie prodigue, ce à quoi il aspirait. Il lui semblait que c'était la plus haute manifestation de la liberté. Il n’a pas compris que la plus haute manifestation de la liberté est l’amour de Dieu pour l’homme. L’homme croyait que la plus haute manifestation de la liberté était de piétiner l’amour de Dieu. Mais peu importe le montant de l’argent, tôt ou tard, cela finit. Et l'entreprise injuste, qui collecte beaucoup d'argent, disparaît à sa fin, et les prostituées disparaissent également. Finalement, l’homme s’est retrouvé dans un tel état qu’il n’avait plus rien à manger. Et pour ne pas mourir de faim, il part travailler chez un riche habitant du pays où il se trouve. Autrement dit, nous comprenons que la personne qui l’a embauché n’était pas juive, car il l’a embauché comme éleveur de porcs. Cela signifie qu’il était païen, qu’il appartenait à une religion différente. Un Juif de cette époque ne pouvait même pas marcher sur le sol où marchaient les cochons, mais il les faisait paître et était heureux de manger leurs restes. Mais personne ne lui a même donné cela. Voilà à quel point le fils prodigue est tombé.

Et un père aimant ? Pendant tout ce temps, il attendait que son fils reprenne ses esprits. Et un jour le fils prodigue se dit : « Il y a tellement de richesses dans la maison de mon père, n’importe quel mercenaire vit mieux que moi. Et voilà, je finis les restes de cochons. J'irai voir mon père, je reviendrai et je lui demanderai pardon. Bien sûr, je ne suis pas digne d’être appelé fils, mais peut-être qu’il m’acceptera au moins comme mercenaire dans sa maison. Et, ayant pris une telle décision, le fils se rend chez son père.

Jusqu’à présent, les paraboles de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament semblaient être les mêmes. Et puis les différences commencent. Lorsque le fils prodigue de l’Ancien Testament s’approche du père de l’Ancien Testament, tombe à genoux et lui demande pardon, le père lui dit : « Tu as aimé les cochons, va vers eux. » Il chasse le fils prodigue, il le met simplement hors de vue. Autrement dit, ce fils est mort pour son père. Et dans le Nouveau Testament, lorsqu'un père aimant apprend que le fils prodigue revient, non seulement il va à sa rencontre, non seulement il se dépêche, mais il court. Pouvez-vous imaginer ce que signifie « courir » pour les Juifs ? Ils portaient des vêtements à jupe longue, comme une soutane, et ils devaient les soulever, et en dessous il y avait des jambes nues. Et une personne ne devrait pas du tout montrer ses jambes nues, c'était offensant. Autrement dit, Dieu court jambes nues vers le pécheur, vers l'homme, car le Seigneur a dit : « Il y a plus de joie dans le ciel pour un pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de se repentir.

Pouvez-vous imaginer ce que les Juifs ont vécu en entendant cela ? Comme ils étaient arrachés à l'indignation intérieure, à une telle violation, leur semblait-il, de toutes les normes, de toutes les règles, de tout l'Ancien Testament, de toutes les traditions des anciens ! Et pourtant c’est exactement comme ça que ça se passe. Bien entendu, le deuxième fils, qui semble symboliser les Juifs, s’est indigné et a déclaré : « Comment est-ce possible ? Lorsque ce fornicateur est revenu, vous avez organisé un festin avec ses amis et vous avez tué le veau. Et je suis avec toi depuis tant d’années, et tu n’as même jamais préparé d’enfant pour moi et mes amis. Et le Seigneur (un père aimant) dit au fils « juste » de l'Ancien Testament, qui n'appelle même pas son frère frère (« Votre fils est venu, ayant dilapidé son héritage avec des prostituées » - il ne semble pas le reconnaître comme un frère ) : « Mon cher fils, tout ce qui est à moi est à toi, tout ce que j'ai est toujours avec toi. Je me réjouis de ce que ton frère (il semble montrer : c'est toujours ton frère, ce n'est pas seulement mon fils, c'est ton frère) soit mort et ressuscité, perdu et retrouvé.

Lorsque nous construisons un système de relations avec nos enfants, nous devons toujours avoir sous nos yeux l’image de Dieu, le Père aimant de la parabole du Fils prodigue. Et quand nous ne savons pas quoi faire, nous devrions relire l’Évangile de Luc, retrouver cette parabole et agir comme le Seigneur agirait, père aimant. Parce que le Seigneur est le vent de joie qui remplit l'âme humaine. Si nous n’agissons pas comme un père du Nouveau Testament, nous agissons comme un père de l’Ancien Testament, en faisant preuve d’une dureté, parfois déraisonnable, envers nos enfants. Oui, bien sûr, les enfants doivent honorer leur père et leur mère afin que leurs jours sur terre soient prolongés. C'est compréhensible, mais il est aussi dit : « Et vous, parents, n'irritez pas vos enfants. » Et quoi qu’il arrive entre vous, la loi de l’amour, la loi de l’éternité, doit prévaloir. Pourtant, il est très important de devenir un père aimant, courant vers le fils prodigue.

C'est si nous parlons de relations de haut en bas, des parents aux enfants. Et notre téléspectateur pose la question inverse : « J'ai 56 ans, mes parents ont 76 ans. Depuis quatre ans, tous deux sont malades et ne sortent pas de la maison. Je m'en occupe pleinement, même si, grâce à Dieu, je travaille moi-même. Le cœur est constamment serré de pitié pour eux quand on voit à quel point ils fondent mentalement et physiquement. Toute ma vie est autour d’eux et la joie a disparu de ma vie. Je vais à l'église, je prie, je lis beaucoup de littérature spirituelle et de littérature sur la communication avec les personnes de cet âge. Comment puis-je retrouver ma joie ? Ou est-ce que son absence est normale dans une telle situation ?

– Je crois que l’absence de joie n’est normale dans aucune situation. Une personne dans l'âme de laquelle vit le Seigneur, dont l'âme est remplie du vent de joie, même si elle se retrouve en enfer, sera dans un état de joie. Après tout, l’apôtre Paul est allé en enfer pour prêcher, et Christ y a prêché, et Il a détruit la puissance de la mort, donc la perte de la joie est toujours un éloignement de Dieu. C'est le fait d'une sorte de dommage spirituel, d'une erreur spirituelle. Cela signifie que cette personne est sortie du bateau de l’amour divin sur le rivage du péché, est descendue du fleuve des commandements de Dieu.

Ici, bien sûr, nous devons analyser cette situation. Prenons le cinquième commandement : Honorez votre père et votre mère, afin que vos jours sur terre soient prolongés. Dans la communauté protestante des États-Unis (c'était peut-être dans les années 70), on a réalisé une vaste étude sociologique sur des dizaines de millions de personnes, étudiant les décès prématurés entre 30 et 50 ans et les relations de ces personnes avec leurs parents. Il s'est avéré que ceux qui meurent tôt (entre 30 et 50 ans), dans 86 pour cent des cas, avaient une relation endommagée avec leurs parents, soit il n'y avait pas de parent, soit il n'y avait pas de relation du tout. Autrement dit, lorsque nous gâchons notre relation avec nos parents, nous raccourcissons littéralement notre vie.

Je comprends qu'il est extrêmement difficile de prendre soin de parents vieillissants. On dit qu’il y a trois choses les plus difficiles au monde : prier régulièrement, rembourser ses dettes et soutenir ses parents âgés. Je dirais que soutenir les parents vieillissants est probablement la chose la plus difficile. L'ancien est comme un enfant. Quand nous étions petits, nous offensions souvent nos parents, les irritions et les « ennuyions ». Et lorsqu'ils ont vieilli et sont devenus des enfants, nous semblons vivre par nous-mêmes ce qu'ils ont vécu : les semailles que nous avons plantées dans l'enfance nous sont revenues. Et, sans aucun doute, nous avons là une grande opportunité de rembourser cette dette inestimable envers nos parents, de leur montrer la même tolérance et le même amour qu’ils nous ont témoignés dans notre enfance.

Je pense qu’une femme qui en a tellement marre de tout cela doit se rappeler la chose la plus importante : sauve-toi, et des milliers de personnes autour d’elle seront sauvées. Le fait qu'elle serve ses parents si sincèrement et avec abnégation lui fait un grand honneur, mais elle s'est oubliée, elle a oublié le feu de son âme. Elle a probablement arrêté de communier. Elle doit encore communier régulièrement, au moins une fois par semaine, et remercier Dieu d'avoir la possibilité de prendre soin de ses parents. Après tout, les parents, dans leur maladie, dans leur vieillesse, sont pour ainsi dire en partie crucifiés sur la croix. Beaucoup de personnes âgées aimeraient mourir, mais ne le peuvent pas. Et au moment de cette « crucifixion », de nombreux péchés de la race humaine sont brûlés, ils sont donc comme des ascètes, comme des martyrs.

Les vieux parents sont comme des martyrs qui, par leurs souffrances et leurs maladies, brûlent les péchés du genre humain. Non seulement de votre propre espèce, mais de toute la race humaine. Autrement dit, à ce moment-là, au moment de la maladie, au moment de la souffrance, ces personnes accomplissent un exploit comparable à l'exploit du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ lui-même. Et quelqu'un a la possibilité de s'occuper de personnes aussi merveilleuses. Imaginez si nous avions l'occasion de nous tenir à la croix, comme le faisaient les épouses porteuses de myrrhe, et de payer le Seigneur Jésus-Christ crucifié, comme Véronique le lui a donné lorsqu'il marchait sur le chemin de la croix. C’est littéralement ainsi que nous devrions le traiter, comme un don inestimable de Dieu, comme la grande miséricorde de Dieu, comme une promesse directe de bénéfices futurs, la réception de l’Esprit Consolateur.

Mais il faut absolument communier et constamment remercier Dieu. Ne dites pas : « Seigneur, comment ils m’ont eu ! » Jusqu'à quelle heure?" En général, nous devrions tous apprendre à vivre dans une maison de fous, car c’est tout à fait normal de vivre comme dans une maison de fous. En effet, si nous oublions comment nous comporter, nous devons relire la parabole du fils prodigue, nous devons relire plus souvent les contes populaires russes. Je veux dire "Le petit cheval à bosse". Prenons l'exemple de l'image d'Ivan le Fou et rappelez-vous que nous commençons à devenir fous lorsque nous devenons intelligents. La loi fondamentale de la psychiatrie dit : les imbéciles ne deviennent pas fous. Vous devez vous sentir idiot, profiter de la vie, remercier Dieu pour tout et considérer le plus grand par la grâce de Dieu possibilité de prendre soin de ses parents.

Je peux vous dire ceci : parfois les enfants attendent la mort de leurs parents ; et les parents eux-mêmes attendent cette mort, ils souffrent beaucoup, ils sont très malades. Et tout le monde attend la fin. Et quand la fin arrive, il n’y a aucun soulagement. Au contraire, les proches, les enfants qui attendaient la mort de leurs parents, sont écrasés sous la dalle de béton la plus lourde, comme si les péchés de toute la famille tombaient sur eux, et maintenant ils devront d'une manière ou d'une autre les supporter et les expier. pour eux avec leur vie. C'est ce dont je suis en train de parler. Et ces gens-là disent : « Si seulement ils pouvaient vivre un autre jour. » La compréhension vient quand nous les perdons. Nous vivons tous ainsi : ce que nous avons, nous ne le gardons pas, et quand nous le perdons, nous pleurons. En général, la réponse est très simple : l’appauvrissement de l’esprit d’amour dans le cœur des gens. C'est le problème de prendre soin des parents vieillissants. Et il n’y a qu’un seul remède à cela : la réception régulière, au moins hebdomadaire, du Corps et du Sang du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.

Je poserai immédiatement une autre question du groupe VKontakte : « Dites-moi comment bien commencer à habituer un enfant à la vie spirituelle ? Comment apprendre à un enfant à se tenir debout au travail et à se comporter sereinement ? Quand on vient à la communion, il est difficile pour l'enfant de retenir son attention, il se met à marcher, à gémir et demande à sortir. Un enfant a trois ans, doit-il déjà s’abstenir de nourriture avant la communion ?

– La question est très pertinente et importante pour beaucoup, mais je tiens à dire, après avoir entendu cette question : « Nous sommes des gens pauvres, pauvres et malheureux. » Une personne est conçue de telle manière que l'enfance est la période la plus importante pour recevoir des souvenirs positifs. Tout au long de son enfance, un enfant doit vivre dans une atmosphère d’amour. Et si, en pensant à l'église de nos enfants, nous n'apportons pas l'esprit d'amour au temple de Dieu, alors notre église sevrera l'enfant du temple. Autrement dit, aller à l'église devrait être le souvenir le plus joyeux et le plus brillant, une grande récompense pour un enfant. Il n'est pas nécessaire que les petits enfants soient à la liturgie, ce sera très difficile pour eux là-bas, ils ne comprendront ni n'entendront, ils ont juste besoin de communier. Jusqu'à l'âge de sept ans, aucun jeûne, aucune confession, aucun stress supplémentaire n'est nécessaire, mais d'une manière ou d'une autre, tout doit être arrangé de manière à ce que l'enfant soit attiré par l'église.

Dans notre église de la Nativité de Jean-Baptiste à Yukki, diocèse de Vyborg, où je suis recteur, la communion est donnée à chaque service du dimanche Il y a 100 à 150 enfants et après la liturgie, nous nous rendons tous immédiatement à l'église inférieure. Là nous avons des tables dressées, il y a les meilleures tartes du monde. Et l'enfant sait qu'après la communion, il recevra une tarte très savoureuse, très sucrée. Par conséquent, quand il pense à la liturgie, il sait : c'est un endroit merveilleux où je vais certainement déguster une délicieuse tarte.

Dans notre pratique liturgique, nous essayons de ne faire aucun commentaire à personne, ni aux enfants ni aux parents. Et vous savez, cela peut paraître très étrange, mais en principe, nous n’avons pas de problèmes particuliers. Quand l’esprit d’amour commence à dominer, alors les enfants se comportent normalement, ainsi que les parents, et nous n’avons pas de mauvaises grand-mères. Il y a des gens qui s'occupent principalement des bougies pendant le service : soit ils les éteignent, soit ils les mettent, soit ils les rangent, soit autre chose. En général, nous devrions tous prier ensemble, et nous essayons de ne pas les réprimander non plus, mais le temps passe et ils arrêtent de s'occuper des bougies et commencent à prier. Par conséquent, ici, vous devez être « sage comme un serpent et simple comme une colombe ».

Ou, rappelez-vous, dans le film « Opération « Y » », Fedya dit à Shurik sur un chantier de construction que les gens doivent être plus doux et considérer les problèmes de manière plus large... Pourtant, l'amour doit gagner. Si vous faites une remarque, vous devez alors la couvrir avec un tel amour qu'elle soit perçue comme de la joie. Et comme le disait saint Basile le Grand, la calomnie est la vérité sans amour. Autrement dit, vous comprenez, il faut pouvoir rétablir l'ordre dans le temple précisément avec l'esprit d'amour. Et je crois que c'est possible et que les enfants le ressentiront.

Mais il vaut mieux ne pas « charger » les enfants, ne pas les forcer, ne pas les surmener, il faut les féliciter tout le temps, et en aucun cas ne leur faire de commentaires. Il est très important. Et surtout ceux qui ont été amenés pour la première fois (quand ils s'approchent du Calice, crient, se détournent), nous louons tout le monde, nous disons : « Quel grand garçon tu es, comme tu te comportes bien, quelle fille intelligente ! Revenez, nous vous aimons beaucoup. Tapotez-lui la tête et l'enfant est distrait. Ils doivent comprendre qu’ils sont venus chez un père aimant, et non dans un endroit où tout le monde les réprimande parce qu’ils se comportent mal.

Certains pays ont une telle culture : aucun commentaire n’est fait avant l’âge de 5 à 7 ans, et au Japon généralement jusqu’à l’âge de 14 ans. Car toute remarque adressée à un enfant de cet âge traumatise son psychisme. Et les enfants de cet âge, dans de nombreux pays, marchent debout sur la tête, mais lorsqu’ils grandissent et deviennent plus forts, alors ils commencent à être « harnachés ». Vous savez, la vie est bien remplie, ne commencez pas dès l’enfance, car parfois nous blessons les enfants avec nos commentaires. Lorsque les enfants souffrent de terreurs nocturnes, de bégaiement et d’incontinence urinaire, n’est-ce pas parfois le résultat d’une éducation de parents qui font preuve d’une cruauté injustifiée et ne fournissent pas suffisamment de souvenirs émotionnels positifs à leurs enfants ? Et bien sûr, dans travail éducatif Les personnes âgées sont un élément extrêmement important des parents par rapport aux enfants. Les enfants regardent comment maman et papa traitent leurs grands-parents, et ainsi maman et papa préparent leur avenir - leurs enfants les traiteront de la même manière.

C'est pourquoi je crois personnellement qu'à cet égard, nous devons immédiatement nous souvenir de la parabole du fils prodigue, la relire immédiatement, nous souvenir de Dieu, le Père aimant. C'est vraiment la seule image évangélique directe de l'Ancien et du Nouveau Testament, indiquant l'attitude de Dieu envers l'homme. Le Seigneur est un Père aimant. Nous vivons à l'époque de la Première Venue. Oui, diront-ils, mais il est aussi un juste juge. Oui, à la Seconde Venue. Mais nous vivons toujours à la Première Venue. Nous sommes dans l’Église du Nouveau Testament de la Première Venue de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Et nous n'en avons qu'un la marque d'identification- esprit d'amour. A cela ils nous connaîtront que nous sommes des disciples du Christ, que nous aurons de l'amour entre nous.

Enregistré:
Elena Kuzoro