Quand est le jour de la Trinité. La fête de la Trinité a une histoire intéressante et revêt une grande importance dans la vie des chrétiens orthodoxes.

Ekaterina Choumilo Samedi 26 mai 2018, 13h46

Le dimanche 27 mai, les orthodoxes et les grecs-catholiques célèbrent la Sainte Trinité. L'archiprêtre ANDREY DUDCHENKO a expliqué à Apostrophe ce que signifie cette fête, quelles traditions il est d'usage d'y observer et ce qu'il faut faire ce jour-là.

Je félicite tous les lecteurs de "Apostrophe" pour la grande fête de la Pentecôte, la Descente du Saint-Esprit et le jour de la Sainte Trinité ! Cette fête porte plusieurs noms dans notre tradition. La plupart des gens connaissent le jour de la Sainte Trinité - c'est un nom secondaire. Le nom original de la fête est Pentecôte, la Descente du Saint-Esprit.

Pourquoi la Pentecôte ?

C'est le cinquantième jour après Pâques. La fête de la Pentecôte remonte à L'Ancien Testament. Les gens qui vivaient selon les lois de l'Ancien Testament avaient la fête de la Pentecôte, instituée par Moïse après la sortie d'Égypte. Le cinquantième jour, dans le désert du mont Sinaï, le peuple reçut la loi. Dieu a donné des commandements à Moïse. Ce jour de réception de la loi, le cinquantième jour après la sortie d'Egypte, était célébré comme la Pentecôte.

Dans le Nouveau Testament, ce jour marque un événement qui est devenu un anniversaire église chrétienne. C'est la Descente du Saint-Esprit. Après l'Ascension, Jésus a ordonné à ses disciples de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre que ce qu'il a promis du Père céleste soit accompli : leur envoyer le Saint-Esprit du Consolateur.

Et puis, 10 jours après l'Ascension, vient la fête de la Pentecôte, lorsque de nombreuses personnes, accomplissant la loi de l'Ancien Testament, sont venues à Jérusalem pour la fête. Parce que tout Juif croyant avait l’obligation de venir à Jérusalem pour des fêtes aussi importantes que la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles (qui est célébrée à l’automne).

Et une partie de la diaspora juive, qui était très nombreuse dans tout l'Empire romain, non pas chaque année, mais au moins de temps en temps, faisait un pèlerinage à Jérusalem pour cette fête.

Et ce jour-là à Jérusalem, à la Pentecôte, les apôtres reçurent le Saint-Esprit. Qu'est-ce que ça veut dire? Comme le décrit le livre des Actes des Apôtres, le Saint-Esprit descendit sur eux sous la forme de langues de feu. C'est-à-dire qu'ils entendirent pour ainsi dire un bruit venant du ciel, et la grâce du Saint-Esprit descendit sur eux sous la forme d'une flamme. Et le résultat de cela fut qu’ils reçurent le don de prêcher en d’autres langues. Cela était nécessaire pour que les gens venant de partout puissent entendre les apôtres prêcher dans leur langue. Après tout, beaucoup d’entre eux ne comprenaient plus la langue dans laquelle ils lisaient les livres saints et parlaient à Jérusalem.

À la Pentecôte, l'apôtre Pierre sort devant une foule nombreuse et prêche. Et il dit déjà avec audace et sans crainte que Jésus est ressuscité, que Jésus est le Messie promis, le Roi que le Seigneur a envoyé, qu'il est ressuscité et qu'il a régné sur le monde. Et appelle les gens à la conversion. Et ce jour-là, plusieurs milliers de personnes rejoignaient déjà la première communauté de l’Église chrétienne, les apôtres. Ce jour est donc l’anniversaire de l’Église.

Photo : lavra.ua

Pourquoi est le jour de la Trinité ?

Dans l'histoire biblique, nous voyons la relation entre Dieu et l'humanité. Jusqu’à ce moment, nous avons vu l’action de Dieu le Père, qui s’est révélé à travers les prophètes, à travers Moïse, qui a dirigé le peuple d’Israël, etc., a donné des commandements à travers Moïse et a donné certaines instructions à travers les prophètes. Puis il a envoyé son Fils Jésus-Christ, qui a prêché, qui est mort et ressuscité pour nous. Et c’est le troisième moment où la troisième personne de la Sainte Trinité – le Saint-Esprit – vient aux hommes, à l’Église. Et ici cette révélation pour l'homme est la révélation de la troisième personne de la Sainte Trinité, Dieu comme Trinité.

C’est pourquoi cette fête est communément connue sous le nom de Jour de la Sainte Trinité. Car nous avons connu le Père, nous avons connu le Fils, et maintenant nous connaissons aussi le Saint-Esprit. Trois personnes : une Divinité, une gloire, un royaume. Et nous célébrons l'anniversaire de l'Église, le jour de notre joie. Parce que chaque chrétien est une personne en communion avec le Saint-Esprit. Et notre Pentecôte personnelle, notre l'acceptation du Saint-Esprit, c'est quand, après le baptême, une personne, devenant chrétienne, accepte l'onction du monde saint, qui est le sacrement de transmission de la réception du Saint-Esprit. Lorsqu’une personne est ointe de myrrhe après le baptême, il est dit : « Le sceau du don du Saint-Esprit ». Autrement dit, une personne reçoit le Saint-Esprit.

Traditions pour la Sainte Trinité

La Pentecôte met fin à une période de vacances importante. En fait, la principale période de vacances de l'année : 50 jours de la Résurrection du Christ à la Pentecôte est une fête continue. Avant Pâques, il y avait une période de jeûne, le Carême. C'était 7 semaines de préparation particulière. Il n'y a pas de jeûne avant la Pentecôte, avant la Trinité, mais, tout d'abord, il y a un jour spécial - c'est le samedi avant la Trinité, le samedi commémoratif parental de la Trinité, où les gens se souviennent du défunt, où ont lieu des services funéraires spéciaux, où tout le monde on se souvient de celui qui est mort. Parfois, les gens viennent se souvenir de ceux dont on ne se souvient pas à l'église le jour du samedi commémoratif de la Trinité. Autrement dit, ils viennent parfois demander si l'on peut se souvenir des suicides ce jour-là, ou si d'autres questions se posent.

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À propos, l’Église n’a pas de jour spécial pour se souvenir des suicides. Et si une personne, étant consciente, a réellement rejeté le don de la vie de sa propre volonté, de son propre choix, alors ces personnes se voient refuser l'enterrement à l'église, avec un accompagnement spécial de prière. En fait, je pense plus avec finalité pédagogique. C'est donc un obstacle certain pour les autres. Non pas parce que l’homme est privé de la miséricorde de Dieu, mais parce qu’aucun homme n’est privé de la miséricorde de Dieu. La question est de savoir si une personne elle-même est prête à accepter ce don de la rédemption et du pardon de Dieu. En a-t-il besoin ? Est-ce qu'il demande ça ? Et c'est un tel mystère du sort futur d'une personne que nous ne pouvons pas le pénétrer avec notre esprit ou le comprendre. Par conséquent, nous le remettons, pour ainsi dire, entre les mains de Dieu.

Mais il y a un samedi commémoratif – c’est un jour tellement spécial. Et lorsque les gens se préparent pour Pâques, on sait que beaucoup viennent se confesser et communier pendant le Carême. Certains vont communier une fois par an exactement ces jours-ci. Et ce serait très bien si l’on n’oubliait pas que la Pentecôte est aussi une grande fête. Bien entendu, Pâques et la Résurrection sont l’événement le plus important. Mais la Pentecôte est aussi l'une des plus belles vacances V calendrier de l'église. Parce qu'on célèbre un événement très grave et unique : la Descente du Saint-Esprit. Et ce serait très bien si ces jours-là les gens se préparaient aussi à la confession et à la sainte communion. Il n'est pas nécessaire de se confesser ce jour-là. Vous pouvez vous avouer samedi ou quelques jours avant. Et ce jour-là, venez participer aux Saints Mystères.

Le centre de chaque célébration religieuse est la Divine Liturgie. Un service qui reproduit ce que le Seigneur a fait lors de la Dernière Cène, dont le centre est la communion du Corps et du Sang du Seigneur. C'est le point culminant de toute célébration religieuse. Par exemple, ne pas consacrer de paskas à Pâques, ne pas consacrer de saules à Pâques. Dimanche des Rameaux, à savoir le repas commun du Corps et du Sang du Seigneur est le point culminant. Et le reste est un ajout, ce sont certaines caractéristiques caractéristiques spécifiquement de telle ou telle fête. Mais le moment principal, le sommet ou le noyau de tout, c'est lorsque la coupe avec le Corps et le Sang du Seigneur est retirée, et chaque croyant est appelé à venir à ce repas. Le Seigneur nous invite tous. Par conséquent, la meilleure célébration serait que nous allions tous ces jours-là recevoir les Saints Mystères. Ce serait la voie chrétienne.

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Ce que vous pouvez et ne pouvez pas faire sur Trinity

Vous pouvez faire le bien. Vous savez, dans l’Évangile, nous voyons de nombreux exemples de Jésus-Christ guérissant les gens le samedi. Et selon la loi juive, qui est la loi de Dieu, vous ne pouvez pas travailler le samedi, car c'est un jour spécial où vous ne pouvez rien faire. Et cela est reproché à Jésus. Parce qu'il le fait comme exprès, de manière démonstrative. Parfois, il ne guérit pas seulement avec des mots, mais prend, par exemple, de la salive et la mélange à de la terre. Et avec un tel mélange, il oindrait les yeux d'un aveugle, par exemple. Et c'était une provocation pour ceux qui respectaient la loi.

Pourquoi cet acte particulier a-t-il eu lieu ? Avant l’exode des Juifs d’Egypte, ils étaient en esclavage. Leur travail consistait à mélanger l'argile et à préparer les briques. Ils ont vu que Jésus faisait ce mélange de terre et de salive comme un mélange d’argile parce que c’était un travail d’esclave. C'était comme s'il faisait délibérément quelque chose qu'il ne fallait pas faire samedi. Mais le Seigneur fait cela pour guérir une personne. Il dit : le sabbat est pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. Par conséquent, ce jour-là, vous pouvez faire le bien.

Il y a des gens qui occupent des emplois où ils ne devraient pas refuser de travailler. Certains travaillent selon un horaire et la journée de travail tombe le samedi. Pourquoi ne devraient-ils pas fonctionner ? Ou est-ce qu’ils pèchent quand ils travaillent ? Ils ne pèchent pas. Parce que c'est leur responsabilité. Ce jour-là, par exemple, quelqu'un doit conduire des véhicules, veiller à la sécurité, fournir de l'éclairage, de l'eau, etc.

Bien sûr, certaines choses ne peuvent pas être reportées, et les devoirs, par exemple, peuvent être faits un autre jour. Le but de la célébration n’est pas de ne rien faire, mais de consacrer cette journée à Dieu. Et chacun peut consacrer cette journée à Dieu d'une certaine manière. Cela ne signifie pas que vous devez passer toute la journée en prière, en lisant la Parole de Dieu, en vous concentrant et en contemplant certaines choses spirituelles. Le moment d’aider son prochain est également très important. Les actes de miséricorde envers les autres sont aussi l'œuvre de Dieu, plus encore que n'importe quel sacrifice, don à l'église ou nombre de prières qu'une personne récite.

Après tout, c’est dans l’attitude envers le prochain que l’amour pour Dieu est mis à l’épreuve. Par conséquent, vous pouvez faire du bien aux autres. Vous pouvez, par exemple, être bénévole, aider dans un hôpital, faire quelque chose pour les pauvres.

Lorsqu'une personne, par exemple, se trouve dans un village, elle travaille la terre six jours par semaine. Et il devrait consacrer cette journée à Dieu, faire une pause dans son travail. Éloignez-vous du quotidien et faites-en des vacances. Passez cette journée avec votre famille et vos enfants. Faites attention aux parents qui les ont vivants. Ce sera une bonne fête. Et ne faites pas tout ce qui peut être reporté. Si quelque chose ne peut être reporté, ce ne sera pas un péché si ce travail vise le bien !

Ekaterina Choumilo

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Trinité. Icônes

L’une des premières dans l’iconographie de la Trinité fut l’histoire de l’apparition de trois anges à Abraham (« Hospitalité d’Abraham »), relatée dans le dix-huitième chapitre du livre biblique de la Genèse. Il raconte comment l'ancêtre Abraham, l'ancêtre du peuple élu, rencontra trois mystérieux vagabonds près de la chênaie de Mamré (dans le chapitre suivant, ils furent appelés anges). Lors d'un repas dans la maison d'Abraham, on lui fit la promesse de la naissance miraculeuse prochaine de son fils Isaac. Selon la volonté de Dieu, d’Abraham devait naître une « nation grande et forte », dans laquelle « toutes les nations de la terre seraient bénies ».

Au deuxième millénaire, est née la coutume d'ajouter les mots « Sainte Trinité » à l'intrigue « Hospitalité d'Abraham » : une telle inscription apparaît sur l'une des miniatures du Psautier grec du XIe siècle. Dans cette miniature, la tête de l'Ange du milieu est couronnée d'une auréole en forme de croix : elle fait face au spectateur de face, tandis que les deux autres Anges sont représentés de trois quarts de tour.

Le même type d'image se retrouve sur les portes de l'église de la Nativité de la Vierge Marie à Souzdal (vers 1230) et sur la fresque de Théophane le Grec de l'église de la Transfiguration de Novgorod, rue Ilyin. Le halo de croix indique que l'Ange central est identifié au Christ.

On sait que la version iconographique de la Trinité sans ancêtres existait déjà avant Roublev dans l'art byzantin. Mais toutes ces compositions ne sont pas de nature indépendante. Andrei Rublev donne non seulement à l'image un caractère complet et indépendant, mais en fait un texte théologique complet. Sur un fond clair, trois anges sont représentés assis autour d'une table sur laquelle se trouve un bol. L'ange du milieu s'élève au-dessus des autres, derrière lui se trouve un arbre, derrière l'ange de droite se trouve une montagne, derrière celui de gauche se trouvent des chambres. Les têtes des anges sont inclinées dans une conversation silencieuse. Leurs visages sont similaires, comme si le même visage était représenté en trois versions. L'ensemble de la composition s'inscrit dans un système de cercles concentriques que l'on peut tracer le long des auréoles, le long des contours des ailes, le long du mouvement mains angéliques, et tous ces cercles convergent à l'épicentre de l'icône, où est représenté un bol, et dans le bol se trouve la tête d'un veau. Nous avons devant nous non seulement un repas, mais un repas eucharistique au cours duquel un sacrifice expiatoire est accompli. La Trinité d'Andrei Rublev est une image symbolique de la trinité du Divin, comme l'a déjà souligné le Conseil des Cent Têtes. Après tout, la visite d’Abraham par trois anges n’était pas un phénomène Sainte Trinité, mais n’était qu’« une vision prophétique de ce mystère qui, au cours des siècles, se révélera progressivement à la pensée croyante de l’Église ». Conformément à cela, dans l’icône de Rublev, nous sommes présentés non pas le Père, le Fils et le Saint-Esprit, mais trois anges, symbolisant le Conseil éternel des trois Personnes de la Sainte Trinité. Le symbolisme de l'icône de Roublev s'apparente quelque peu au symbolisme de la peinture paléochrétienne, qui cachait de profondes vérités dogmatiques sous des symboles simples mais spirituellement significatifs.

Églises de la Trinité en Russie

L'une des premières églises de Rus' était dédiée à la Trinité. Il a été construit par la princesse Olga dans son pays natal, Pskov. Le temple en bois, érigé au Xe siècle, a duré environ 200 ans. Le deuxième temple était en pierre. Selon la légende, elle a été fondée en 1138 par le saint noble prince Vsevolod (baptisé Gabriel). Au XIVe siècle, la voûte du temple s'effondre et une nouvelle cathédrale est construite sur ses fondations. Mais il n'a pas survécu jusqu'à ce jour : il a été gravement endommagé en 1609 lors d'un incendie. La quatrième cathédrale, construite sur le même site et portant encore le nom de la Sainte Trinité, a survécu jusqu'à nos jours.

La cathédrale Saint-Basile, sur la Place Rouge à Moscou, a été construite sur le site de l'église de la Trinité, près de laquelle se trouvaient sept autres églises en bois - en mémoire des victoires de Kazan, elles ont été consacrées au nom de ces fêtes et souvenirs de la saints lors des batailles décisives. En 1555-61. sur le site de ces temples, un temple en pierre a été construit - neuf autels. L'autel central a été consacré en l'honneur de l'Intercession Sainte Mère de Dieu, et l'une des chapelles était dédiée à la Trinité. Jusqu'au XVIIe siècle, la cathédrale portait le nom populaire de Trinité.

Le monastère russe le plus célèbre est dédié à la Très Sainte Trinité - Laure Trinité-Serge. Installé à Makovets en 1337, le moine Serge construisit un bâtiment en bois Église de la Sainte Trinité. En 1422, à l'emplacement de l'ancien temple en bois, un étudiant Saint Serge, l'abbé Nikon, posa les fondations en pierre de la cathédrale de la Trinité. Lors de sa construction, les reliques de saint Serge furent découvertes. La cathédrale a été peinte par les célèbres maîtres Andrei Rublev et Daniil Cherny. La célèbre image de la Trinité de l’Ancien Testament a été peinte pour l’iconostase.

Au nom de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Markov a été fondé à Vitebsk. La fondation du monastère de Markov remonte vraisemblablement aux XIVe et XVe siècles. Il existe une légende sur le fondateur du monastère, un certain Marc, qui se retira sur un terrain qui lui appartenait et y construisit une chapelle. Bientôt, il fut rejoint par des personnes partageant les mêmes idées. Le monastère a existé jusqu'en 1576, après quoi il a été aboli et l'église de la Trinité a été transformée en église paroissiale. Le monastère fut rouvert en 1633 par le prince Lev Oginsky et fermé en 1920. Sur son territoire pendant longtemps la police et d'autres institutions étaient stationnées. Tous les bâtiments, à l'exception de l'église Sainte-Kazan, ont été détruits (y compris la cathédrale de la Trinité - l'un des meilleurs exemples de l'architecture biélorusse en bois). L'église de Kazan pendant la Grande Période Guerre patriotique a été endommagé, puis partiellement restauré. C'est la seule église de Vitebsk qui n'a pas fermé ses portes dans les années d'après-guerre. Le maître-autel du temple est consacré en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et la chapelle latérale est en l'honneur de Saint-Pierre. Serge de Radonezh. Le monastère a été relancé en 2000.

En l'honneur de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité (Troitsky) a été fondé dans la ville de Slutsk (Biélorussie). L’époque de la fondation du monastère de la Sainte-Trinité est inconnue. La première mention en remonte à 1445. Il y avait un monastère près de la ville, en aval de la rivière Sluch. Les gens ont commencé à s'installer autour du monastère, la banlieue de Troychany a été formée et la rue allant de la ville au monastère a commencé à s'appeler Troychany. Le monastère possédait une charte du roi polonais confirmant son statut orthodoxe. Depuis 1560, il y a une école théologique au monastère, où l'on étudiait la théologie, la rhétorique, les grammaires slaves et grecques. On connaît également la petite bibliothèque du monastère : en 1494, il y avait 45 livres. En 1571, l'abbé du monastère était l'archimandrite Mikhaïl Ragoza (mort en 1599), futur métropolite de Kiev. Un séminaire orthodoxe a été ouvert au monastère, dirigé jusqu'en 1575 par l'ancien abbé de la Laure de la Trinité-Serge Artemy (? - début des années 1570). Au début du XVIIe siècle, le séminaire n'existait plus. Il réapparaît au XVIIIe siècle. D'abord Guerre mondiale il y avait une infirmerie dans le monastère. À l'été 1917, les bâtiments du monastère, où vivaient 13 moines et 13 novices, furent transférés au gymnase biélorusse, le recteur, l'archimandrite Afanasy Vecherko, fut expulsé. Le 21 février 1930, le monastère est fermé, les reliques sont transférées aux musées. Les bâtiments du monastère furent finalement détruits dans les années 1950. Par la suite, un camp militaire fut implanté à sa place. En 1994, une croix commémorative a été érigée sur le site du monastère.

En 1414, sur les rives de la rivière Nurma, non loin de son confluent avec l'Obnora, sur le territoire du district moderne de Gryazovets de la région de Vologda, le monastère de la Trinité Pavlo-Obnorsky a été fondé. Le fondateur du monastère était un disciple de saint Serge de Radonezh - Pavel Obnorsky (1317-1429). En 1489, le monastère reçut du Grand-Duc Ivan IIIe diplôme sur la dotation du monastère en forêts, villages et exonération d'impôts. Les privilèges du monastère furent ensuite assurés Vassili III, Ivan IV le Terrible et leurs successeurs. L'église cathédrale de la Trinité a été construite dans le monastère (1505-1516). Au milieu du XIXe siècle, 12 moines vivaient dans le monastère. En 1909, le monastère fut endommagé par un grave incendie. La croix que saint Paul reçut de Serge de Radonezh fondit dans le feu. Avant la révolution, environ 80 habitants vivaient dans le monastère. Le monastère a été fermé en 1924 par décision du comité exécutif du district de Gryazovets du RCP (b). Dans les années 1920 et 1930, la cathédrale de la Trinité avec les bâtiments du temple adjacents, le clocher et la clôture ont été détruits. Une station pédagogique expérimentale, une école et un orphelinat étaient implantés sur le territoire du monastère. Ouvert en 1945 sanatorium pour enfants, puis l'école régionale sanatorium-forêt. Revenu à l'Église orthodoxe russe en 1994.

Le monastère de la Trinité-Stefanovsky d'Oulianovsk a été consacré au nom de la Sainte Trinité. Situé dans le village d'Oulianovo, district d'Oust-Kulomsky de la République de Komi. Selon la légende, le monastère a été fondé en 1385 par saint Étienne de Perm (années 1340 - 1396) dans le but de propager le christianisme dans la Haute Vychegda. Mais cette construction n’a pas duré longtemps. Selon les légendes locales, le monastère d'Oulianovsk doit son nom à la jeune fille Ulyaniya qui, ne voulant pas tomber entre les mains de l'ennemi, a décidé de se noyer dans la rivière. Un monastère fut construit en face de ce lieu. Dans les années Pouvoir soviétique Le monastère d'Oulianovsk a été fermé et ses biens pillés. De nombreux moines furent réprimés. La cathédrale de la Trinité a été entièrement détruite, la plupart des dépendances étaient dans un état déplorable. Les objets saisis au monastère d'Oulianovsk se trouvaient en musée national République de Komi. En 1994, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Au nom de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Ipatiev a été fondé à Kostroma. Le monastère a été mentionné pour la première fois dans les chroniques de 1432, mais il a peut-être été fondé bien plus tôt. Selon la version généralement acceptée, le monastère a été fondé vers 1330 par le Tatar Murza Chet, fondateur de la famille Godounov et Saburov, qui a fui la Horde d'Or pour se réfugier dans Ivan Kalita (vers 1283/1288 - 1340/1341) et a été baptisé à Moscou sous le nom de Zacharias. À cet endroit, il a eu une vision de la Mère de Dieu avec le prochain apôtre Philippe et hiéromartyr Hypatius de Gangra (mort en 325/326), dont le résultat a été sa guérison de la maladie. En remerciement pour la guérison, un monastère a été fondé sur ce site. Initialement, l'église de la Sainte Trinité a été construite, puis l'église de la Nativité de la Vierge Marie, plusieurs cellules et un puissant mur de chêne. Des habitations et des dépendances étaient situées autour. Tous les bâtiments étaient en bois. Après la mort du prince Vassili et l'abolition de la principauté de Kostroma, le monastère passa sous le patronage de la famille Godounov, qui devint célèbre au milieu du XVIe siècle. Durant cette période, le monastère se développe rapidement. Après Révolution d'Octobre, en 1919, le monastère fut aboli et ses valeurs nationalisées. Pendant de nombreuses années, il y avait un musée sur le territoire du monastère, dont une partie de l'exposition est encore présente aujourd'hui. En 2005, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Au nom de la Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Stefano-Makhrischi a été fondé. Situé sur la rivière Molokcha dans le village de Makhra, district d'Alexandrovsky, région de Vladimir. Fondé au 14ème siècle par Stefan Makhrischsky (décédé le 14 juillet 1406) comme monastère. De 1615 aux années 1920, elle fut attribuée à la Laure de la Trinité-Serge. Fermé en 1922. Rouvert en 1995 comme couvent.

Au nom de la Sainte Trinité, le monastère de la Trinité Antoine-Siysky a été fondé en 1520. Fondé le monastère Révérend Anthony Siysky (1477-1556). À l'époque pré-Pétrine, le monastère Siysky était l'un des plus grands centres de vie spirituelle du nord de la Russie. De la collection de livres du monastère proviennent des manuscrits uniques tels que l'Évangile de Siya du XVIe siècle et des calendriers illustrés. Après la révolution, les documents anciens ont été confisqués aux moines et transférés aux archives régionales d'Arkhangelsk, d'où, en 1958 et 1966, ils ont été transportés à Moscou (aujourd'hui au RGADA). Le monastère a été fermé par une résolution du Comité exécutif d'Emetsk du 12 juin 1923 et par une décision du Présidium du Comité exécutif provincial d'Arkhangelsk du 11 juillet 1923. Le territoire était utilisé pour les besoins de la commune de travail et de la ferme collective. En 1992, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Un monastère à Astrakhan a été consacré au nom de la Trinité. L'histoire du monastère de la Trinité à Astrakhan commence en 1568, lorsque le tsar Ivan le Terrible, envoyant ici l'abbé Kiril, lui ordonna d'établir un monastère commun dans la ville de Saint-Nicolas le Wonderworker. En 1573, l'abbé Kiril avait construit : « le temple de la Trinité vivifiante, auquel était attaché un repas d'environ six brasses, et une cave d'environ trois brasses, 12 cellules, deux caves avec séchoirs, un vallon et une cuisine ». Tous les bâtiments étaient en bois. Au moment de la mort de l'abbé Kiril en 1576, il avait construit deux autres églises en bois dans le monastère : en l'honneur de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Nicolas le Wonderworker. Le monastère lui-même, initialement appelé Nikolsky, reçut plus tard le nom de Trinité, en l'honneur de l'église cathédrale de la Trinité vivifiante. Dans les années 90 du XVIe siècle, le nouvel abbé Théodose commença à reconstruire le monastère du bois à la pierre. Le 13 septembre 1603, la nouvelle cathédrale en pierre de la Trinité fut consacrée. Un peu plus tard, une chapelle y fut ajoutée en l'honneur des saints princes passionnés Boris et Gleb. De plus, sous l'abbé Théodose, furent construits : un clocher en pierre avec l'église Saint-Nicolas le Wonderworker en dessous et une église en bois de l'Origine des Vénérables Arbres de la Sainte Croix avec une chapelle en l'honneur de l'Entrée. dans le Temple de la Bienheureuse Vierge Marie. DANS années soviétiques Un dépôt d'archives a été installé dans le monastère et les sanctuaires ont été profanés.

Au nom de la Trinité, un monastère a été fondé dans la ville de Mourom, dans la région de Vladimir. Le monastère a été fondé dans le deuxième quart du XVIIe siècle (1643) par le marchand Mourom Tarasy Borisovich Tsvetnov, selon un certain nombre d'historiens locaux - sur le site de ce qu'on appelle « l'ancienne colonie », où à l'origine un bois cathédrale en l'honneur des saints Boris et Gleb, et plus tard il y avait une église en bois de la Sainte Trinité. En 1923, le monastère fut fermé. En 1975, une église en bois en l'honneur de Saint Serge de Radonezh a été amenée sur le territoire du monastère du district voisin de Melenkovsky, qui est un monument de l'architecture en bois du XVIIIe siècle. Ouvert en 1991. Le sanctuaire principal du monastère est constitué des reliques des saints prince Pierre et princesse Fevronia, transportées du musée local le 19 septembre 1992. Jusqu'en 1921, les reliques reposaient dans la cathédrale de la Nativité de la ville.

Sont également consacrés au nom de la Sainte Trinité le monastère Alexandre-Svirsky, le monastère Zelenetsky-Trinity, le monastère Klopsky, le monastère Eletsky Trinity, les monastères Belopesotsky et Trinity Boldin, les monastères de Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tioumen, Cheboksary et d'autres villes.

En l'honneur de la Sainte Trinité, des monastères ont été fondés en Serbie, en Géorgie, en Grèce, en Palestine, en Finlande et en Suède.

Un temple à Veliky Novgorod a été consacré en l'honneur de la Trinité. Le temple date de 1365. Construit sur ordre des marchands de Novgorod qui faisaient du commerce avec l'Ugra (région de l'Oural). L'église de la Trinité a subi les plus gros dégâts pendant la Grande Guerre patriotique. Avec d'autres monuments de l'architecture de Novgorod, il a été restauré entre 1975 et 1978, même si les travaux sont toujours en cours.

Également en l'honneur de la Trinité, l'église du monastère spirituel de Veliky Novgorod a été consacrée. L'église de la Trinité avec une salle de réfectoire a été construite vers 1557 sur ordre de l'abbé Jonas. Il est situé presque au centre du territoire du monastère. Au rez-de-chaussée du réfectoire se trouvaient une cuisine, une boulangerie et deux caves à levain ; au deuxième étage il y a un réfectoire et une cave. L'église a été gravement endommagée pendant l'occupation suédoise de 1611 à 1617, ainsi que par un grave incendie en 1685.

Au nom de la Trinité vivifiante, un temple à Moscou - dans les Champs - a été consacré. Il a été mentionné pour la première fois en 1493 dans le Resurrection Chronicle. En 1565, une église en pierre fut construite. En 1639, à côté de l'église en pierre de la Trinité avec les chapelles de Saint-Nicolas le Wonderworker et de Boris et Gleb, construites par le boyard M. M. Saltykov (cousin du tsar Mikhaïl Fedorovitch), un temple en bois fut construit en l'honneur de Sergius de Radonezh. L'église de la Trinité a été détruite en 1934. La rapidité de la démolition n'a pas permis une étude détaillée du monument architectural. A sa place, une place a été aménagée et un monument à l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov a été érigé à la place du réfectoire.

Un temple à Nikitniki (Moscou) a été consacré au nom de la Trinité. Au XVIe siècle, il y avait ici une église en bois au nom du saint martyr Nikita (mort vers 372). Dans les années 1620, elle a brûlé et, sur ordre du marchand de Iaroslavl Grigori Nikitnikov, qui vivait à proximité, une nouvelle église en pierre a été construite au nom de la Sainte Trinité en 1628-1651. Les sources mentionnent les travaux de construction en 1631-1634 et 1653. L'allée sud du temple était dédiée à Nikita le Martyr et l'icône vénérée de ce saint y fut transférée de l'église incendiée. Il servait de tombeau au constructeur du temple et aux membres de sa famille. En 1920, le temple fut fermé au culte et transféré en 1934 au Musée historique d'État. En 1991, le temple a été restitué à l’Église orthodoxe russe.

Joukovtsy, région de Vinnytsia. Paroisses Belokrinitsky en Roumanie dans, p. Pascani (Roumanie) et la ville de Vaslui célèbrent également la fête du temple.

La communauté de l’ancienne Église orthodoxe russe de (Roumanie) célèbre aujourd’hui une fête au temple.

De nombreuses églises de Poméranie sont dédiées à la Sainte Trinité : en

La fête de la Sainte Trinité est l’une des célébrations religieuses les plus intéressantes et peut-être les plus insolites. Comme Pâques, elle est toujours célébrée le dimanche, soit 50 jours après ce jour (la Sainte Trinité est aussi appelée Pentecôte).

En même temps, pour la plupart, nous en savons beaucoup plus sur la Lumineuse Résurrection ou Noël que sur le jour de la Très Sainte Trinité. C’est pourquoi il sera intéressant de comprendre de quel type de fête il s’agit, pourquoi elle porte plusieurs noms et quelle est la signification sacrée de cette date. Et surtout, comment bien célébrer la Grande Trinité ?

Fête de la Trinité dans l'Orthodoxie : signification et noms

Tout d’abord, regardons les noms. Il existe des cas simples où tout est clair : Noël est Noël et Pâques est Pâques (ou la Sainte Résurrection du Christ). Mais avec Trinity, les choses sont un peu différentes - la fête a plusieurs noms :

1. Jour de la Trinité (Sainte ou Très Sainte Trinité, Jour de la Trinité) – c'est-à-dire une fête en l'honneur du Dieu trinitaire : Père, Fils et Saint-Esprit.
2. Pentecôte – ce mot a exactement le même sens. Cela nous rappelle simplement que la descente de l'Esprit a eu lieu le 50ème jour après Pâques. La célébration tombe donc toujours un dimanche : 27 mai 2018, 16 juin 2019, etc.
3. Journée des esprits, ou Journée du Saint-Esprit - ce nom souligne l'événement clé en l'honneur duquel la fête est célébrée.

Tous ces noms pour la fête de la Trinité peuvent être trouvés dans diverses sources - par exemple dans Wikipédia, dans des magazines orthodoxes et autres. À propos, le jour spirituel tombe le lundi et la Pentecôte elle-même tombe le dimanche. Mais que signifient les trois jours de la Trinité ? Ils symbolisent la même fête, elle est simplement célébrée pendant trois jours.

Sainte Trinité : quelles vacances

Alors, quel est le sens de ces vacances intéressantes ? Pourquoi est-elle considérée comme l’une des grandes fêtes chrétiennes avec Pâques, Noël, l’Épiphanie et d’autres dates importantes ? Les réponses à ces questions peuvent être obtenues si vous apprenez quelque chose sur ces événements d'il y a deux mille ans, qui ont jeté les bases de la bonne tradition de célébrer cette date.

L'histoire du Jour de la Trinité remonte à l'époque derniers jours vie de Jésus sur terre. Peu de temps avant sa mort, il a promis que, exactement 50 jours après, Dieu enverrait un Consolateur qui aiderait invisiblement tous ses disciples.

Et en effet, après 40 jours, le Sauveur monta au ciel, et dix ans plus tard, les disciples du Christ se rassemblèrent dans l'une des maisons de Jérusalem. Et à ce moment-là, un bruit très fort se fit entendre dans le ciel, comme si un vent d'ouragan balayait la ville.

Il s'est avéré qu'il ne s'agissait pas de courants d'air, mais d'un événement miraculeux : au même moment, des flammes se sont allumées au-dessus de la tête des disciples-apôtres. Les gens ont commencé à parler toutes les langues et dialectes utilisés par les populations locales à cette époque. Ensuite, les saints apôtres disciples du Christ ont commencé à enseigner aux gens, leur prêchant le salut et l'amour de Dieu.

Cependant, que signifie la fête de la Trinité pour nous, les gens vivant dans les temps modernes, 2000 ans plus tard ? Il s’avère que la pertinence de ces événements a été préservée dans sa forme originale, car la descente du Saint-Esprit a une influence directe sur tous les habitants de la planète.

Sa venue sur terre signifie l’arrivée d’un temps de grâce où nous avons un lien direct avec les puissances célestes. Aujourd’hui, chaque personne peut simplement prier, demander pardon et le recevoir.

Et autrefois, des rituels complexes étaient accomplis à cet effet, des sacrifices étaient effectués et des feux étaient allumés. En un mot, le pardon s’est acheté à un prix très élevé. Désormais, la connexion avec le Tout-Puissant a été établie de telle manière que chacun d'entre nous peut se tourner vers Lui.

Il s'avère que le Saint-Esprit est une sorte de canal de communication entre l'homme et Dieu. De plus, il est Dieu lui-même, sa troisième personne. Par conséquent, la fête orthodoxe de la Trinité symbolise le Seigneur Trinité, qui s'est révélé dans toute sa plénitude.

POURQUOI LE SAINT-ESPRIT EST-IL UN CONFORTATEUR ?

Revenons en arrière sur les événements d'il y a 20 siècles et imaginons cette image. Le Seigneur est mort, mais il est ressuscité. La joie des croyants ne connaît pas de limites - après tout, aujourd'hui encore, les échos de cet événement résonnent avec une vague de joie dans le cœur de milliards de croyants lorsqu'ils disent : « Le Christ est ressuscité ! Vraiment ressuscité ! Et que s'est-il passé après ?

Le Sauveur est allé au ciel, comme prévu, le 40e jour. Probablement, beaucoup de gens ont le sentiment dans leur cœur qu’ils sont devenus orphelins ou qu’ils ont perdu leur aile droite. Mais maintenant, seulement 10 jours se sont écoulés et le Saint-Esprit est descendu sur terre.

Il s'avère qu'à partir de là et jusqu'à aujourd'hui Dieu lui-même est invisible à côté de nous et nous pouvons à tout moment nous tourner vers son aide. C'est dans ce but que le Consolateur a été envoyé sur notre planète.

Comment les chrétiens orthodoxes célèbrent la Sainte Trinité

Parmi jours fériés Le Jour de la Trinité est peut-être le plus bel événement de l'année. Les prêtres s'habillent de vêtements verts, les églises et les icônes de la Sainte Trinité sont décorées de branches de bouleau, de fleurs sauvages et de feuilles. Le sol des temples est recouvert d'herbe fraîche.

Le ton vert est le symbole de la foi vivifiante, de la renaissance de la nature après un long hiver, mais surtout de la libération. l'âme humaine du péché.

C'est pourquoi ce jour-là, il est de coutume de consacrer des branches de bouleau (le bouleau est un véritable symbole de la Russie) et de les apporter dans la maison. La légende raconte que ce bouquet unique portera chance toute l'année s'il est conservé jusqu'au prochain dimanche de la Trinité.

Les branches vertes d'autres plantes - chêne, tilleul, érable et sorbier - sont également utilisées pour décorer la maison de Trinity. Ils sont appelés à protéger la maison des mauvais esprits. Des herbes des prés, ils prennent des bleuets, de la livèche, du thym, de la fougère, de la menthe, de la mélisse, de la bardane, en tissent des couronnes et les accrochent à la porte, font des bouquets qui sont posés sur la table ou près des icônes.

La veille du samedi de la Sainte Trinité, il est célébré veillée toute la nuit. Le jour de la fête de la Sainte Trinité, l'Évangile de Jean est lu et la liturgie festive est célébrée.

Le troisième jour de la Trinité est appelé le jour du Saint-Esprit. Ce jour-là, il est de coutume que les églises bénissent l’eau. Les gens prennent l’herbe et les branches qui servaient à décorer les temples et les rapportent chez eux. Ils sont séchés et stockés toute l'année - ils protègent la maison des maladies et des troubles. Les guérisseurs recommandent de récolter des herbes ce jour-là - on pense que la nature leur confère des propriétés miraculeuses particulières.

Les prêtres ne recommandent pas de nos jours vacances faire des gros travaux travail physique, visiter le cimetière, planifier certaines affaires globales (par exemple, nettoyer la maison, travailler à la campagne, gros achats, etc.). Il est préférable de trouver du temps pour les services festifs - aller à l'église pour un service, assister à la liturgie en l'honneur de la Très Sainte Trinité, s'imprégner de l'esprit des Saints et se brancher sur la vague festive.

Et vous pouvez passer le reste de la journée avec vos proches, aider votre famille et rendre visite à de vieux amis. Il n'y a pas de jeûne à la fête de la Sainte Pentecôte, donc table de fête il est censé être riche et copieux, avec une variété de plats de viande, de tartes et d'herbes fraîches.

De plus, après le dîner de fête, des festivités folkloriques traditionnelles ont lieu : les gens se dirigent vers la nature, où ils exécutent des danses rituelles, chantent des chansons et allument des feux de joie. Et lors de telles vacances, vous pouvez réaliser votre souhait le plus cher - si vous vous accordez à réaliser votre rêve, il deviendra certainement réalité.

Alors, qu'est-ce que c'est : la fête de la Grande Trinité ? C’est le jour de la descente du Saint-Esprit, où Dieu s’est manifesté dans les trois personnes et s’est révélé comme le Tout-Puissant trine.

C’est aussi le jour de la renaissance de l’âme humaine, où elle peut recevoir le don inestimable du salut en se repentant simplement de ses péchés et en confiant toutes ses expériences au Seigneur. Voilà ce que c’est : la brillante Sainte Trinité.

Trinity - l'un des 12 principaux Fêtes orthodoxes. Elle est célébrée chaque année le dimanche, 50e jour après Pâques. En 2019, le dimanche de la Trinité tombe le 16 juin. Le nom officiel de l'église pour la fête est le Jour de la Sainte Trinité. Pentecôte. Il a été créé en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Vierge Marie le 50ème jour après la résurrection de Jésus-Christ. La fête symbolise l'unité du Saint-Esprit, Dieu le Père et Dieu le Fils.

histoire des vacances

La fête est dédiée aux événements survenus le 50ème jour après Pâques - la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Vierge Marie. A cette époque, les disciples de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu se trouvaient au Cénacle de Sion à Jérusalem. A trois heures de l'après-midi, ils entendirent un grand bruit et le feu béni descendit sur eux. Après cela, les apôtres reçurent le don de parler différentes langues prêcher les enseignements du Christ aux nations du monde. Cet événement est décrit dans les Actes des Saints Apôtres.

Traditions et rituels de la fête

Trinity a des traditions de célébration ecclésiales et folkloriques bien établies.

DANS église orthodoxe elle est célébrée pendant trois jours. Le clergé s'habille de vêtements verts, qui symbolisent la vie éternelle et la vie. Les temples sont décorés de branches d'arbres et le sol est recouvert d'herbe fraîche.

La veille du samedi, une veillée nocturne est organisée. Le jour de la fête, l'Évangile de Jean est lu et la liturgie festive est célébrée. Le troisième jour de la Trinité est appelé le jour du Saint-Esprit. Ce jour-là, il est de coutume que les églises bénissent l’eau. Les gens prennent l’herbe et les branches qui servaient à décorer les temples et les rapportent chez eux. Ils sont séchés et stockés toute l'année - ils protègent la maison des maladies et des troubles.

Les jours fériés, les gens assistent aux offices dans les églises. A la veille de la Trinité, ils se souviennent des morts : ils vont dans les cimetières et laissent des friandises aux esprits.

Par traditions folkloriques A la veille de la célébration, les ménagères effectuent le nettoyage général des maisons et des cours. Ils préparent des friandises des Fêtes, font du pain ou du pain, qui symbolise la fertilité et la prospérité. Les maisons et les icônes sont décorées de branches d’arbres et d’herbes. Le jour de la Sainte Trinité, après le service, il est de coutume de rendre visite ou d'inviter des parents et amis proches et d'offrir des cadeaux. Après le dîner de fête, des festivités folkloriques ont lieu. Les gens vont dans la nature, où ils exécutent des danses rituelles, chantent des chansons et allument des feux.

Les guérisseurs traditionnels récoltent des herbes ce jour-là. Ils croient que la nature leur confère des propriétés miraculeuses particulières.

La bonne aventure pour Trinity

Le jour de la Sainte Trinité, les jeunes filles font fortune sur les événements futurs, le mariage, l'amour. Lors de l'exécution de rituels, ils utilisent des plantes et de l'eau.

La bonne aventure sur une couronne. Le soir des vacances, vous devez confectionner une couronne de branches de bouleau et de quatre types d'herbes : thym, Ivan-da-Marya, bardane et oreille d'ours et la laisser toute la nuit dans la cour. S'il se fane le lendemain matin, vous pouvez vous attendre à des difficultés mineures dans un avenir proche. Une couronne fraîche annonce une année réussie.

La bonne aventure au bord de la rivière. La jeune fille doit tisser une couronne, y insérer une bougie allumée et la lancer sur la rivière. S'il se noie près du rivage, la relation avec le gars sera courte et infructueuse. Si une couronne flotte au loin sur la rivière avec une bougie allumée, alors une rencontre fatidique attend son propriétaire. Une couronne échouée sur le rivage marque le mariage de cette année.

La bonne aventure pour le millepertuis. Afin de savoir si un jeune homme a des sentiments pour une fille, elle doit prendre un bouquet de millepertuis et le tordre avec une telle force que le jus en sort. Si le jus est clair, alors l'amour n'est pas partagé, et s'il est rouge, alors les sentiments sont forts et réciproques.

Que peut-on manger le dimanche de la Trinité ?

Il n'y a pas de jeûne ce jour-là, vous êtes donc autorisé à manger n'importe quel plat et produit.

Comment décorer une maison pour Trinity

Les gens utilisent de jeunes branches d’arbres, des graminées des prés et des fleurs pour décorer leurs maisons. Le symbole principal est le bouleau. Le jeune feuillage vert symbolise le cycle de la vie et de la jeunesse. couleur blanche les branches personnifient les pensées pures des croyants. Les branches de chêne, de tilleul, d'érable et de sorbier sont conçues pour protéger la maison des mauvais esprits.

Parmi les herbes des prés, on utilise le bleuet, la livèche, le thym, la fougère, la menthe, la mélisse et la bardane. Ils en tissent des couronnes et les accrochent à la porte, confectionnent des bouquets qu'ils déposent sur la table ou près des icônes. Filles célibataires mettez des herbes sous l'oreiller.

Ce qu'il ne faut pas faire sur Trinity

La Trinité est une grande fête orthodoxe. Ce jour-là, vous ne devez pas vous engager dans des travaux physiques pénibles ni dans des tâches ménagères. Vous devriez consacrer du temps aux prières et à vos proches. Vous ne pouvez pas vous disputer et vous mettre en colère contre les autres. Par croyances populaires, ce jour-là, il est interdit de nager dans les réservoirs naturels. Les gens croient que sur Trinity, les mauvais esprits prennent la forme de personnages mystiques (sirènes, tritons) et sont capables de faire du mal.

Signes et croyances pour la Trinité

• Jour de pluie - à bonne récolte champignons en automne.
• Vous ne devriez pas vous marier ce jour-là, sinon le mariage échouera.
• Organiser du jumelage sur Trinity est de bon augure. Le futur mariage sera fort et heureux.
• La Pentecôte est une bonne période pour rechercher des trésors. Ce jour-là, la terre est capable d'accorder généreusement de la richesse à une personne.
• C'est considéré comme un bon signe de verser des larmes pendant le service. Faire le deuil de l'herbe symbolise une récolte abondante et une richesse.

Toutes nos félicitations

Bonne fête de la Trinité, je vous félicite,
Je vous souhaite prospérité, amour et bénédictions terrestres.
Par des vacances sublimes, des vacances saintes
Ressentez une grande joie dans votre âme !

Paix dans la famille, compréhension, soins,
Nouvelles victoires, réalisations au travail.
Bénédictions et une belle vie,
Célébrez la fête de la Trinité en famille !

Je tiens à vous féliciter pour la Sainte Trinité,
Regardez le ciel avec votre âme aujourd'hui.
Laissez les vacances remplir votre cœur de chaleur,
Et laissez le soleil briller en vous.

Je te souhaite également une bonne santé,
Et trouvez la paix de l'âme dans les herbes parfumées.
Qu'un ange plane toujours à ta tête,
Et qu'il protège tous vos chemins.

Quelle date est la Trinité en 2020, 2021, 2022

2020	2021	2022
7 juin dimanche	20 juin dimanche	12 juin dimanche

Plusieurs siècles avant que son fils Jésus-Christ ne soit crucifié sur terre, le Seigneur, à travers les prophètes, a annoncé aux hommes que le Saint-Esprit serait envoyé pour les aider :

« Je mettrai mon esprit en vous, et je vous ferai marcher selon mes commandements, et garder mes statuts et les mettre en pratique » (Ézéchiel 36 : 27).

Jésus-Christ a également promis à ses disciples :

« Le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (Jean 14 :26).

C’est pourquoi les apôtres, avec Sainte Vierge Après Marie et le Christ, ils ne rentrèrent pas chez eux, mais restèrent à Jérusalem, attendant l'accomplissement de la promesse.
Ils étaient dans la Cénacle de Sion, où ils priaient tous ensemble le Seigneur. Dans cette chambre haute, après sa résurrection, le Sauveur est déjà apparu à deux reprises à ses disciples.
Lorsque cinquante jours se sont écoulés après la Résurrection du Christ, le dixième jour après son Ascension, les paroles de l'Instructeur se sont accomplies. Ce jour-là, il y avait une grande fête juive - Dieu a donné au prophète Moïse les dix commandements qu'il a reçus sur le mont Sinaï. Il y avait donc beaucoup de monde à Jérusalem. Les pèlerins venaient non seulement de Judée elle-même, mais aussi d’autres pays.
Le matin

« Tout à coup, un bruit vint du ciel, comme un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis » (Actes 2 : 2).

Suite à cela, des langues de flammes ardentes apparurent dans l’air et se figèrent au-dessus de chacun des apôtres. Le feu de ces langues brillait, mais ne brûlait pas. La prophétie de saint Jean-Baptiste sur le baptême de feu des apôtres s'est réalisée :

« Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Matthieu 3 : 11).

Ce magnifique propriété a lieu chaque année et actuellement - à la Descente du Feu Sacré à Jérusalem. Le Samedi Saint, à la veille de la Pâque orthodoxe, le feu brille vraiment pendant les premières minutes, mais ne brûle pas.
Chacun des apôtres a ressenti une extraordinaire poussée de force spirituelle - c'est Dieu qui, à travers des langues de feu ardentes, a transféré la force aux apôtres afin qu'ils puissent prêcher et glorifier les enseignements du Christ.
En entendant un grand bruit, les pèlerins commencèrent à se rassembler au Cénacle de Sion, et les apôtres sortirent vers le peuple et

« Ils se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer » (Actes 2 : 4)

Le miracle était que chacun des gens entendait parler dans sa propre langue, donc les gens étaient très surpris par ce phénomène.
Beaucoup connaissaient les apôtres comme des gens pauvres ordinaires qui n'étaient pas formés en science et, par conséquent, n'étaient pas formés à l'art oratoire.

Les gens rassemblés ont essayé d'expliquer ce qui s'était passé en disant que les apôtres « je me suis enivré de vin doux« Et en réponse à cette accusation, le plus ardent apôtre Pierre, de manière inattendue pour tout le monde et, avant tout, pour lui-même, a commencé le premier sermon de sa vie.
Maintenant, par la bouche d’un simple pauvre Pierre, le Saint-Esprit lui-même parlait aux gens. L'Apôtre leur a prêché la vie de Jésus-Christ et son martyre. Les paroles de l’apôtre Pierre pénétrèrent profondément dans l’âme des personnes rassemblées.

"Que devrions nous faire?" - ils lui ont demandé. « Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon des péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Actes 2 :37-38).

Après sa prédication, environ trois mille personnes ont cru et sont devenues chrétiennes.
Ainsi, le Seigneur a donné à ses disciples 9 dons spéciaux :
le don de sagesse et de connaissance, le don de prophétie, la capacité de discerner les esprits, les dons de berger, de foi, de guérison et d'accomplissement de miracles, les dons de connaissance et d'interprétation des langues.

Les apôtres renaissaient littéralement - ils devenaient des personnes dotées d'une foi forte et d'une force d'esprit inhabituelle. Ils savaient par leur Maître que leur vie ne serait pas facile, que chacun d'eux aurait sa propre coupe de souffrance devant lui, que sa vie serait pleine de ridicule, d'intimidation, de coups et d'emprisonnement. Et en effet, presque tous sont morts ou ont été exécutés.
Pour surmonter ces souffrances, Jésus-Christ ascensionné a envoyé à ses messagers le Saint-Esprit du Consolateur. Et maintenant, ni la crucifixion, ni le bûcher, ni la mort sous une grêle de pierres ne pouvaient empêcher les apôtres-messagers de Dieu de prêcher l’enseignement divin à travers le monde.
Cénacle de Sion, après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Mère de Dieu qui s'y trouvaient, commença à être considéré comme le premier temple chrétien. Et ce jour a commencé à être appelé la Fête de la Sainte Trinité, en l'honneur du fait que le Seigneur s'est révélé aux hommes sous trois formes - Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit.

IMPORTANCE ET SIGNIFICATION DE LA VACANCE DE LA TRINITÉ

Le Jour de la Trinité est l'une des grandes fêtes orthodoxes. Ce jour-là, le Saint-Esprit est descendu sur terre et les gens ont vu l'image trinitaire de Dieu : Dieu le Père - le créateur, Dieu le Fils - Jésus-Christ, qui est apparu aux gens pour l'expiation des péchés, et Dieu le Saint-Esprit. Ce jour de la Trinité est considéré comme la célébration de la naissance de l'Église terrestre.
La Trinité est célébrée le cinquantième jour après la Résurrection du Christ, c'est pourquoi elle est aussi appelée Sainte Pentecôte. Les vacances elles-mêmes se composent de deux parties. Le dimanche (le premier jour) est le jour de la Sainte Trinité et le deuxième jour (lundi) est le jour du Saint-Esprit.
« Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit… « - tout chrétien a prononcé à plusieurs reprises ces paroles solennelles, tandis que les trois premiers doigts repliés expriment notre foi au Père, au Fils et au Saint-Esprit comme une Trinité consubstantielle et indivisible.

Et quoi de plus fiable pour une personne que la foi en Dieu, en sa protection et sa protection :
« Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit : Sainte Trinité, gloire à Toi. »

La fête de la Trinité est une fête lumineuse, imprégnée de soleil, d'émergence de la vie dans la nature après l'hiver, quand il nous semble que la grâce de Dieu se répand partout, dans chaque rayon de soleil et dans chaque feuille verte, quand tout autour fleurit, s'épanouit, prend vie et commence un nouveau cycle de vie !
Ce jour-là, les églises sont décorées de fleurs et de verdure - c'est un symbole de la naissance de la vie au printemps, un symbole de la naissance de l'Église.

Ce jour-là, une vénération particulière est associée, tout d'abord, au bouleau, dont la verdure fleurit le jour de la Trinité. Les gens l'associent à la bonté, à la protection contre les mauvais esprits et à un arbre qui chasse les maladies (sève de bouleau, bourgeons de bouleau et, bien sûr, balais de bain).
Depuis l'Antiquité, les temples et les églises de Rus' ont été décorés de ses branches, ainsi que de jeunes arbres.

Les personnes qui viennent au service festif apportent avec elles et tiennent dans leurs mains des branches et des fleurs de bouleau, qui sont bénies pendant le service.
En l'honneur de cette grande fête, les prêtres s'habillent généralement de phélonions verts et les ustensiles de l'église sont souvent décorés de tissus et de rubans vert clair.
Le jour de la Sainte Trinité, lors des prières spéciales, tout le monde dans l'église doit (dans la mesure du possible) s'agenouiller. La Trinité est considérée comme le premier jour d'autorisation après Pâques pour les prières à genoux à l'église. Cet agenouillement est un élément liturgique, le point culminant de cette fête.

GRANDEUR

Nous te magnifions, Christ vivifiant, et honorons ton Tout-Saint-Esprit, que tu as envoyé de la part du Père comme ton divin disciple.

VIDÉO