Types de fiefs. La Votchina est une forme de propriété foncière

», comme possession sur un titre plus large.

A l'époque que nous connaissons par les documents (XV-XVII siècles), la propriété patrimoniale se limite progressivement pour finalement se fondre au début du XVIIIe siècle avec la propriété locale. Les possessions patrimoniales des princes sont les premières à être soumises à des restrictions. Déjà Ivan III avait interdit aux princes des apanages de la Russie du Nord-Est (Iaroslavl, Souzdal et Starodub) de vendre leurs domaines à l'insu du grand-duc, ainsi que de les céder à des monastères. Sous Ivan le Terrible, par décrets de 1562 et 1572, il était généralement interdit à tous les princes de vendre, d'échanger, de donner ou de donner leurs domaines en dot. Par héritage, ces domaines ne pouvaient passer qu'aux fils, et en leur absence (en l'absence de testament), ils étaient portés au trésor. Les princes ne pouvaient léguer leurs biens qu'à des parents proches et uniquement avec l'autorisation du souverain.

Si ces restrictions imposées aux princes au pouvoir découlaient de considérations politiques d'État, alors la principale motivation pour limiter les simples propriétaires fonciers patrimoniaux était l'intérêt. service militaire. De par leur origine même, une partie des domaines a longtemps été déterminée par l'obligation de service. Lorsque la Russie moscovite a commencé à introduire à grande échelle des domaines tout à fait conditionnels dans le même but, elle a alors imposé le service militaire à tous les domaines pour le même montant que les domaines. Selon le décret de 1556, pour 100 quarters (50 acres dans un champ) de terre, le propriétaire patrimonial, ainsi que le propriétaire foncier, devait assigner un cavalier armé. De plus, parallèlement aux domaines princiers, mais dans une moindre mesure, le droit de disposer des domaines de service était également limité (1562, 1572). Les femmes n’en ont reçu que la partie « comment vivre », et les hommes n’ont hérité qu’à partir de la 4ème génération.

Cour du village. Peinture de A. Popov, 1861

Puisque, malgré tout cela, les domaines de service pouvaient être vendus et donnés aux monastères, alors, avec des difficultés financières constantes causées par la crise foncière du XVIe siècle, une partie importante d'entre eux a quitté les mains des propriétaires fonciers. Le gouvernement tenta de lutter contre cela en instituant dans la loi le droit de rachat familial et en interdisant la cession de successions aux monastères. Les règles de la rançon ancestrale ont été établies par les tribunaux d'Ivan le Terrible et de Feodor. En 1551, il était interdit de vendre des domaines aux monastères, en 1572 il était interdit de donner des âmes aux riches monastères pour la commémoration ; en 1580, les proches bénéficièrent d'un droit de rachat illimité, « même si certains sont loin dans la famille », et en leur absence, il fut décidé de racheter les domaines des monastères au souverain. Au 17ème siècle Le gouvernement commence à surveiller encore plus attentivement « afin que les terrains ne soient pas mis hors service ». Le service des domaines était strictement réglementé : ceux qui échouaient étaient menacés de confiscation de tout ou partie du domaine ; ceux qui dévastent leurs domaines reçurent l'ordre d'être battus à coups de fouet (1621).

Les successions diffèrent selon le mode d'acquisition générique ou ancien, bien desservi (accordé par le gouvernement) et acheté. La disposition des deux premières catégories de domaines était limitée : les femmes ne pouvaient pas hériter des domaines patrimoniaux et concédés (1627) ; Par décret de 1679, le droit de léguer des biens, y compris des enfants, à des frères, des parents et des étrangers, fut supprimé. Depuis les décrets du XVIe siècle. sur le non-transfert des domaines au monastère n'a pas été respecté, puis en 1622 le gouvernement a reconnu les domaines des monastères qui n'avaient été rachetés qu'en 1613 ; Il fut permis de continuer à donner des domaines aux monastères, non seulement sous condition jusqu'à la rançon, mais en 1648, il fut absolument interdit aux monastères d'accepter des domaines, sous la menace que si les parents ne les rachetaient pas immédiatement, ils seraient pris au trésor. gratuitement.

Par le décret de Pierre Ier sur l'héritage unique du 23 mars 1714, il fut désormais déterminé que « les domaines et les votchinas devaient être appelés de la même manière, votchina des domaines immobiliers ». Le terrain pour une telle fusion a été préparé à la fois par les restrictions décrites sur la disposition des domaines et par le processus inverse - l'expansion progressive du droit d'usage des domaines.

Littérature sur les fiefs: S.V. Rozhdestvensky, Au service de la propriété foncière dans l'État de Moscou du XVIe siècle. (Saint-Pétersbourg, 1897) ; N. Pavlov-Silvansky, Le peuple au service du souverain (Saint-Pétersbourg, 1898) ; V. N. Storozhev, Livre des décrets de l'ordre local (mouvement de la législation sur la question des successions ; M., 1889).

Votchina, terme utilisé dans la littérature historique russe pour désigner un ensemble de propriétés foncières féodales (terres, bâtiments, équipements vivants et morts) et les droits associés aux paysans dépendants. Les synonymes de domaine sont seigneurie, manoir, Grundherrschaft, ainsi que domaine au sens large du terme.

Le patrimoine était à la base de la domination des seigneurs féodaux dans la société médiévale. En règle générale, il était divisé en exploitations agricoles (domaines) et exploitations paysannes. Au sein du patrimoine, son propriétaire (qui jouissait du droit à l'immunité) disposait du pouvoir administratif et judiciaire, ainsi que du droit de lever des impôts. Pour exercer ses droits, le propriétaire du domaine s'appuyait sur son propre appareil coercitif et son autorité centrale. L'économie patrimoniale se caractérise par l'un ou l'autre rapport entre domaine et exploitation et par diverses combinaisons de formes d'exploitation des paysans (corvée, droits en nature, droits en espèces). À différentes périodes, en fonction des conditions socio-économiques générales, prédominaient des fiefs avec des structures économiques différentes.

DANS Europe de l'Ouest Aux VIIIe-Xe siècles, pour une partie importante des domaines, principalement de grande taille, l'usage généralisé de la corvée pour cultiver le domaine était typique, tout en maintenant la majorité des terres (au moins les deux tiers) entre les mains des dépendants. paysans exploitants, obligés par des cotisations alimentaires (en partie monétaires). À partir des XIe et XIIe siècles, avec le développement de la colonisation intérieure et l'essor des villes et du commerce, la proportion de terres occupées par les exploitations paysannes commence à augmenter, la taille du domaine et le rôle de la corvée diminuent. En conséquence, aux XIVe et XVe siècles en Europe occidentale, des fiefs sans domaine sont apparus et aux XVIe et XVIIe siècles, ils sont devenus typiques, dans lesquels le propriétaire patrimonial ne conservait que le droit de recevoir des paiements fixes (principalement en espèces) des paysans. .

Dans les pays du Centre et de l'Europe de l'Est jusqu'aux XIVe-XVe siècles, prédominaient les domaines, dont la forme principale était la perception de rentes (en nature ou en espèces) ; aux XIVe-XVe siècles, un fief de grande ou moyenne taille s'est formé ici, et aux XVIe-XVIIIe siècles, un fief de grande ou moyenne taille est devenu dominant, dans lequel la majeure partie des terres était occupée par une agriculture seigneuriale entrepreneuriale, cultivée par les travail de corvée des serfs (deuxième édition de Serfdom). Dans les pays scandinaves et dans la plupart des pays de l'Est, soit les domaines privés étaient absents, soit l'économie du maître elle-même n'était pas répandue.

En Russie, il y avait un patrimoine l'espèce la plus ancienne propriété foncière privée. Le domaine pouvait être hérité, échangé ou vendu. Le terme vient du mot « otchina », c'est-à-dire propriété paternelle. Les premières informations sur les domaines princiers de Russie kiévienne remontent au 10ème siècle. Les nouvelles des domaines boyards et monastiques remontent aux XIe et XIIe siècles. Les domaines étaient desservis par le travail de paysans et de serfs dépendants. Aux XIe et XIIe siècles, les droits des propriétaires patrimoniaux étaient inscrits dans un code de lois : la Vérité russe. Durant la période de fragmentation, aux XIIIe-XVe siècles, le patrimoine devient la forme dominante de propriété foncière. Outre les princes et les boyards, les domaines appartenaient aux membres de leurs escouades, aux monastères et au plus haut clergé. Les fiefs étaient des principautés apanages reçues par le prince en héritage de son père. Le nombre et la taille des domaines ont augmenté grâce à la saisie des terres paysannes communales, aux subventions, aux achats et aux échanges. En plus des droits patrimoniaux généraux, les propriétaires patrimoniaux bénéficiaient de privilèges d'immunité devant les tribunaux, pour percevoir les impôts et payer les droits commerciaux.

Depuis le milieu du XVe siècle, une partie des princes apanages et des nobles boyards ont résisté au processus de formation de l'État centralisé russe. Par conséquent, lorsqu'à la fin du XVe - début du XVIe siècle les terres de Novgorod, Tver et Pskov furent annexées à la principauté de Moscou, de nombreuses grandes terres patrimoniales furent privées de leurs possessions et leurs terres furent transférées comme domaines aux nobles, sur lequel reposait le pouvoir grand-ducal. Les droits patrimoniaux et les privilèges d’immunité commencent à être de plus en plus limités. Dans les années 1550, les détenteurs du patrimoine étaient assimilés à la noblesse en ce qui concerne le service militaire, et le droit de rachat patrimonial des domaines patrimoniaux était également limité. La terreur oprichnina d'Ivan le Terrible a porté un coup sérieux aux nobles patrimoines. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, de nombreux grands propriétaires patrimoniaux vendent ou hypothèquent leurs terres. Le manoir devient ainsi la forme prédominante du régime foncier féodal à la fin du XVIe siècle.

A partir du début du XVIIe siècle, la propriété foncière patrimoniale se développe à nouveau. Le gouvernement récompensait les nobles pour leurs services en leur distribuant les terres des anciens domaines. Les droits légaux des propriétaires fonciers se sont élargis et le processus d'effacement des différences entre domaine et fief était en cours. A la fin du XVIIe siècle, dans les régions centrales du pays, la propriété foncière héréditaire (patrimoniale) prévaut sur la propriété foncière locale (de service). Par le décret du 23 mars 1714 sur l'héritage unique, les domaines étaient juridiquement assimilés aux domaines et fusionnés en un seul type de propriété foncière : le domaine.

« Votchina » (du mot « père ») dans les documents russes médiévaux pourrait être appelé n'importe quel héritage. Mais le plus souvent, ce mot était utilisé dans un contexte précis, et c'est ainsi qu'il est utilisé par les historiens médiévaux. Comment terme juridique, la notion de patrimoine a été utilisée jusqu'au XVIIIe siècle, et pendant un autre siècle - comme nom conventionnel.

Que chacun garde sa paternité...

Cette formulation est donnée dans la décision. Il s'agissait de l'inviolabilité des propriétés voisines. Ainsi, par « patrimoine », les princes entendaient les terres contrôlées par chacun d'eux à cette époque ainsi que les personnes qui les habitaient.

Le mot a déjà été utilisé dans diverses éditions de la Pravda russe. De ces documents on peut comprendre que le patrimoine est la possession d'un grand seigneur féodal (prince ou boyard), qu'il a reçu en héritage de ses ancêtres et qui est attribué à sa famille.

Ce concept inclut non seulement le terrain, mais aussi les sujets qui y vivent. Le propriétaire patrimonial a des droits particuliers à leur égard : il reçoit des paiements, exige des services et rend justice.

Initialement, seules les possessions des princes de Kiev étaient appelées patrimoine. Autrement dit, le concept s’approche essentiellement du « territoire de l’État ». Ensuite, les possessions des riches boyards et des princes apanages ont commencé à être appelées de la même manière. Ainsi, le domaine était un État dans l'État et le propriétaire recevait le droit d'exercer une partie des fonctions étatiques. Entre autres choses, il pouvait distribuer une partie des terres à ses serviteurs « pour se nourrir », c'est-à-dire en récompense de leur service. Mais une telle propriété n'est pas devenue patrimoniale - elle peut être transmise par héritage, mais seulement à la condition que l'héritier convienne au suzerain et le serve également.

Le patrimoine pouvait être obtenu par d'autres moyens : reçu en héritage, en donation, acheté ou conquis.

Pas vraiment une propriété

La plupart des historiens indiquent que le domaine était déjà au XIe siècle propriété privée boyard. Ce n'est pas tout à fait vrai. La possession n'appartenait pas à une personne, mais à un clan. Il pouvait en être disposé (jusqu'à la vente et au don inclus), mais uniquement avec le consentement de la famille. La loi stipulait les droits des héritiers (épouse, enfants, frères) à la propriété patrimoniale. Mais il est vrai qu'un boyard pouvait avoir plusieurs domaines à une distance considérable les uns des autres, et que ses possessions pouvaient se trouver sur les terres d'un prince, tandis qu'il servait sous un autre. Ceci diffère d'un domaine féodal, qui pourrait également être transmis par héritage, mais uniquement à la condition de servir en faveur du plus haut suzerain du pays.

Les droits patrimoniaux atteignirent leur maximum à l’époque de la fragmentation féodale. Le renforcement du gouvernement central est presque immédiatement entré en conflit avec ces droits. Au XVIe siècle, des restrictions aux droits de propriété patrimoniale ont commencé dans l'État de Moscou. a agi encore plus simplement - il a réduit le nombre de boyards patrimoniaux, les soumettant à la répression et confisquant leurs biens en faveur de la couronne. Pendant

), qui, avec le caractère héréditaire obligatoire de la propriété, distinguait le patrimoine du bénéfice, du manoir et de la succession.

Les votchina différaient par leur structure économique (selon le rôle du domaine, le type de devoirs féodaux des paysans), par leur taille et par l'affiliation sociale des votchinniki (église laïque, y compris royale).

Dans la Russie antique

À l'époque de la Russie kiévienne fiefétait l'une des formes de propriété foncière féodale. Le propriétaire du domaine avait le droit de le transmettre par héritage (d'où l'origine du nom du mot russe ancien « otchina », c'est-à-dire la propriété paternelle), de le vendre, de l'échanger ou, par exemple, de le partager entre des proches. . Les patrimoines en tant que phénomène sont apparus dans le processus de formation de la propriété foncière féodale privée. En règle générale, leurs propriétaires aux IXe-XIe siècles étaient des princes, ainsi que des guerriers princiers et des boyards zemstvo - les héritiers de l'ancienne élite tribale. Après l'adoption du christianisme, la propriété foncière patrimoniale de l'Église s'est formée, dont les propriétaires étaient des représentants de la hiérarchie ecclésiale (métropolitains, évêques) et des grands monastères.

Il existait différentes catégories de domaines : patrimoniaux, achetés, concédés par le prince ou autres, qui influençaient en partie la capacité des propriétaires à disposer librement fief. Ainsi, la propriété des domaines ancestraux était limitée à l'État et aux proches. Le propriétaire d'un tel fief était tenu de servir le prince sur les terres duquel il se trouvait, et sans le consentement des membres de son clan, le fief ne pouvait le vendre ni l'échanger. En cas de violation de ces conditions, le propriétaire était privé de sa succession. Ce fait indique qu'à l'époque de l'État russe ancien, la propriété d'un patrimoine n'était pas encore assimilée au droit de propriété inconditionnelle sur celui-ci.

Pendant la période spécifique

Également terme patrie(avec un pronom possessif) était utilisé dans les disputes princières autour des tables. L’accent a été mis sur la question de savoir si le père du requérant régnait au centre-ville d’un certain fief ou si le requérant était un « paria » de cette principauté (voir loi Échelle).

Au Grand-Duché de Lituanie

Après qu'une partie importante des terres de la Russie occidentale soit passée sous la domination de la Lituanie et de la Pologne, la propriété foncière patrimoniale dans ces territoires non seulement est restée, mais a également augmenté de manière significative. La plupart des domaines ont commencé à appartenir à des représentants des anciennes familles princières et boyards de la Petite Russie. Dans le même temps, les grands-ducs de Lituanie et les rois polonais accordaient des terres « pour la patrie » et « pour l'éternité » aux seigneurs féodaux lituaniens, polonais et russes. Ce processus est devenu particulièrement actif après 1590, lorsque le Sejm de Rzecz et le Commonwealth polono-lituanien ont suivi la guerre de 1654-1667. Sur la rive gauche, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, il y a eu un processus progressif de formation de la propriété foncière des anciens cosaques ukrainiens.

Au Grand-Duché de Moscou

Aux XIVe et XVe siècles, les domaines constituaient la principale forme de propriété foncière dans le nord-est de la Russie, où se déroulait un processus actif de formation de la Principauté de Moscou puis d'un État centralisé unique. Cependant, en raison des contradictions croissantes entre le pouvoir central grand-ducal et les libertés des boyards-terres patrimoniales, les droits de ces derniers ont commencé à être considérablement limités (par exemple, le droit de passer librement d'un prince à l'autre a été aboli , le droit du seigneur féodal de comparaître sur les terres patrimoniales était limité, etc.). Le gouvernement central commença à s'appuyer sur la noblesse, qui jouissait de la propriété foncière conformément au droit local. Le processus de limitation des domaines était particulièrement actif au XVIe siècle. Puis les droits patrimoniaux des boyards furent considérablement limités (lois de 1551 et 1562), et lors de l'oprichnina un grand nombre de les domaines furent liquidés et leurs propriétaires exécutés. A la fin du XVIe siècle en Russie, la principale forme de propriété foncière n'était plus les domaines, mais les domaines. Le Code du service de 1556 assimilait en effet le patrimoine à la succession (« service à la patrie »). Au XVIIe siècle, le processus de rapprochement juridique entre la votchina et le domaine se poursuit, qui se termine par la promulgation par Pierre Ier d'un décret sur l'héritage unique le 23 mars 1714, qui unit la votchina et le domaine en un seul concept de domaine. Depuis, le concept Patrimoine parfois utilisé en Russie aux XVIIIe et XIXe siècles pour désigner la propriété foncière noble.

voir également

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Littérature

• Ivina L.I. Un vaste patrimoine de la Russie du Nord-Est de la fin du XIVe - première moitié du XVIe siècle. / L.I. Ivina ; Éd. N.E. Nosova ; Léningr. Département de l'Institut d'histoire de l'URSS de l'Académie des sciences de l'URSS. - L. : Sciences. Léningr. département, 1979. - 224 p. - 2 600 exemplaires.(région)

Évolution Guerres la monarchie Système politique Organisation successorale Rat Économie

Extrait caractérisant Votchina

La princesse Marya a reporté son départ. Sonya et le comte ont essayé de remplacer Natasha, mais ils n'y sont pas parvenus. Ils virent qu'elle seule pouvait préserver sa mère d'un désespoir insensé. Pendant trois semaines, Natasha a vécu désespérément avec sa mère, a dormi sur un fauteuil dans sa chambre, lui a donné de l'eau, l'a nourrie et lui a parlé sans cesse - elle a parlé parce que sa voix douce et caressante calmait seule la comtesse.
La blessure mentale de la mère n'a pas pu être guérie. La mort de Petya lui a coûté la moitié de sa vie. Un mois après l'annonce de la mort de Petya, qui en a fait une femme de cinquante ans fraîche et joyeuse, elle a quitté sa chambre à moitié morte et sans participer à la vie - une vieille femme. Mais la même blessure qui a à moitié tué la comtesse, cette nouvelle blessure a redonné vie à Natasha.
Une blessure mentale qui provient d'une rupture du corps spirituel, tout comme une blessure physique, aussi étrange qu'elle puisse paraître, après qu'une blessure profonde a cicatrisé et semble s'être regroupée sur ses bords, une blessure mentale, comme une blessure physique. l’un, ne guérit que de l’intérieur avec la force débordante de la vie.
La blessure de Natasha a guéri de la même manière. Elle pensait que sa vie était finie. Mais soudain, l’amour pour sa mère lui montra que l’essence de sa vie – l’amour – était toujours vivante en elle. L'amour s'est réveillé et la vie s'est réveillée.
Les derniers jours du prince Andrei ont relié Natasha à la princesse Marya. Le nouveau malheur les rapprocha encore davantage. La princesse Marya a reporté son départ et pendant les trois dernières semaines, comme une enfant malade, elle s'est occupée de Natasha. Les dernières semaines passées par Natasha dans la chambre de sa mère avaient mis ses forces physiques à rude épreuve.
Un jour, la princesse Marya, au milieu de la journée, remarquant que Natasha tremblait d'un frisson fébrile, l'emmena chez elle et la posa sur son lit. Natasha s'est allongée, mais quand la princesse Marya, baissant les rideaux, a voulu sortir, Natasha l'a appelée.
– Je ne veux pas dormir. Marie, assieds-toi avec moi.
– Tu es fatigué, essaie de dormir.
- Non non. Pourquoi m'as-tu emmené ? Elle demandera.
- Elle va beaucoup mieux. "Elle a si bien parlé aujourd'hui", a déclaré la princesse Marya.
Natasha était allongée sur le lit et, dans la pénombre de la pièce, regardait le visage de la princesse Marya.
« Est-ce qu'elle lui ressemble ? – pensa Natacha. – Oui, similaire et pas similaire. Mais elle est spéciale, extraterrestre, complètement nouvelle, inconnue. Et elle m'aime. Qu'est-ce qu'elle a en tête ? Tout est bon. Mais comment? Qu'en pense-t-elle ? Comment me regarde-t-elle ? Oui elle est belle."
"Masha", dit-elle en tirant timidement sa main vers elle. - Masha, ne pense pas que je suis mauvais. Non? Macha, ma chérie. Je t'aime tellement. Nous serons complètement, complètement amis.
Et Natasha, serrant et embrassant les mains et le visage de la princesse Marya. La princesse Marya avait honte et se réjouissait de cette expression des sentiments de Natasha.
À partir de ce jour, cette amitié passionnée et tendre qui n'existe qu'entre femmes s'est établie entre la princesse Marya et Natasha. Ils s'embrassaient constamment, se parlaient des mots tendres et passaient la plupart de leur temps ensemble. Si l'une sortait, l'autre s'impatientait et se dépêchait de la rejoindre. Tous deux se sentaient plus d'accord entre eux que séparément, chacun avec soi-même. Un sentiment plus fort que l'amitié s'établissait entre eux : c'était un sentiment exceptionnel de possibilité de vivre seulement en présence l'un de l'autre.
Parfois, ils restaient silencieux pendant des heures ; parfois, déjà couchés, ils se mettaient à parler et parlaient jusqu'au matin. Ils parlaient surtout d’un passé lointain. La princesse Marya a parlé de son enfance, de sa mère, de son père, de ses rêves ; et Natasha, qui auparavant s'était détournée avec une calme incompréhension de cette vie, de dévotion, d'humilité, de la poésie du sacrifice de soi chrétien, maintenant, se sentant liée par l'amour avec la princesse Marya, tomba amoureuse du passé de la princesse Marya et comprit un côté de la vie qui lui était auparavant incompréhensible. Elle n'a pas pensé à appliquer l'humilité et le sacrifice de soi dans sa vie, car elle était habituée à rechercher d'autres joies, mais elle a compris et est tombée amoureuse de cette vertu auparavant incompréhensible chez un autre. Pour la princesse Marya, en écoutant des histoires sur l'enfance et la petite jeunesse de Natasha, un côté de la vie auparavant incompréhensible, la foi en la vie, dans les plaisirs de la vie, s'est également révélé.
Ils ne parlaient toujours jamais de lui de la même manière, pour ne pas violer par des mots, comme il leur semblait, le comble du sentiment qui était en eux, et ce silence à son sujet leur faisait peu à peu l'oublier, sans y croire. .
Natasha a perdu du poids, est devenue pâle et est devenue si faible physiquement que tout le monde parlait constamment de sa santé, et elle en était contente. Mais parfois, elle était soudainement submergée non seulement par la peur de la mort, mais aussi par la peur de la maladie, de la faiblesse, de la perte de beauté, et parfois involontairement elle examinait attentivement son bras nu, surprise par sa maigreur, ou se regardait dans le miroir le matin à son visage allongé et pitoyable, lui semblait-il. Il lui semblait que c'était ainsi que les choses devaient se passer, et en même temps elle était effrayée et triste.
Une fois, elle monta rapidement à l'étage et était à bout de souffle. Immédiatement, involontairement, elle trouva quelque chose à faire en bas et de là, elle courut à nouveau à l'étage, testant sa force et s'observant.
Une autre fois, elle appela Dunyasha et sa voix trembla. Elle l'a rappelée, malgré le fait qu'elle entendait ses pas, l'a appelée de la voix de poitrine avec laquelle elle chantait et l'a écouté.
Elle ne le savait pas, elle ne l'aurait pas cru, mais sous la couche de limon apparemment impénétrable qui recouvrait son âme, perçaient déjà de fines et tendres aiguilles d'herbe, qui étaient censées prendre racine et ainsi se recouvrir de leur vie réveille le chagrin qui l'avait écrasée et qui ne serait bientôt plus visible ni perceptible. La blessure guérissait de l’intérieur. Fin janvier, la princesse Marya part pour Moscou et le comte insiste pour que Natasha l'accompagne afin de consulter des médecins.

Après l'affrontement à Viazma, où Kutuzov n'a pas pu retenir ses troupes du désir de renverser, de couper, etc., le mouvement ultérieur des Français en fuite et des Russes en fuite derrière eux, vers Krasnoïe, s'est déroulé sans batailles. La fuite était si rapide que l'armée russe qui courait après les Français ne pouvait pas les suivre, que les chevaux de la cavalerie et de l'artillerie devenaient faibles et que les informations sur le mouvement des Français étaient toujours incorrectes.
Les gens de l'armée russe étaient tellement épuisés par ce mouvement continu de quarante milles par jour qu'ils ne pouvaient pas aller plus vite.
Pour comprendre le degré d'épuisement de l'armée russe, il suffit de comprendre clairement l'importance du fait que, n'ayant pas perdu plus de cinq mille personnes blessées et tuées pendant tout le mouvement depuis Tarutino, sans perdre des centaines de personnes comme prisonniers, l'armée russe, qui quitta Tarutino au nombre de cent mille hommes, arriva à Rouge au nombre de cinquante mille.
Le mouvement rapide des Russes après les Français eut un effet tout aussi destructeur sur l'armée russe que la fuite des Français. La seule différence était que l'armée russe se déplaçait arbitrairement, sans la menace de mort qui pesait sur l'armée française, et que les malades arriérés des Français restaient entre les mains de l'ennemi, les Russes arriérés restaient chez eux. La principale raison de la diminution de l'armée de Napoléon était la vitesse de déplacement, et la preuve incontestable en est la diminution correspondante des troupes russes.
Toutes les activités de Koutouzov, comme ce fut le cas près de Taroutine et près de Viazma, avaient pour seul but d'assurer, dans la mesure de ses moyens, de ne pas arrêter ce mouvement désastreux pour les Français (comme le voulaient les généraux russes à Saint-Pétersbourg et en Russie). l'armée), mais l'assister et faciliter le mouvement de ses troupes.

La forme dominante de propriété foncière aux XVIe et XVIIe siècles est devenue le domaine (dérivé du mot<отчина>, c'est à dire. propriété paternelle), qui peuvent être héritées, échangées ou vendues. Les domaines appartiennent aux princes, aux boyards, aux membres des escouades, aux monastères et au plus haut clergé.

La propriété foncière patrimoniale est née à l'époque des principautés apanages. Le patrimoine est un terrain dont le propriétaire peut disposer avec droit de pleine propriété (vendre, donner, léguer). Les propriétaires des domaines étaient obligés de fournir des soldats armés à l'armée de l'État. Sur la base du Code du Conseil de 1649, trois types de domaines ont été distingués : héréditaire (ancestral) ; méritoire - reçu du prince pour certains mérites ; acheté - acquis contre de l'argent auprès d'autres seigneurs féodaux.

Analyse de l'art. 3 de la « Pravda russe », dans laquelle « lyudine » était opposé au « prince mari », montre que dans Rus antique Il y avait une différenciation de la société en seigneurs féodaux et seigneurs non féodaux, puisque par le terme « peuple », la Pravda désignait toutes les personnes libres, principalement les paysans communaux qui constituaient la majeure partie de la population.

Le système féodal de la Russie est né du système communal primitif, ainsi que d'éléments de l'esclavage patriarcal - la forme initiale d'esclavage, dans laquelle les esclaves entraient dans la famille qui les possédait en tant que membres impuissants effectuant le travail le plus difficile. Cette circonstance a marqué le processus de formation système féodal et son développement ultérieur.

Initialement, toutes les propriétés foncières privées étaient soumises à une protection renforcée. Par exemple, dans l'art. L'article 34 de la « Pravda russe » a fixé une amende élevée pour l'endommagement d'un panneau de frontière, ce qui témoignait du souci de l'ancien État russe d'assurer la durabilité des relations foncières.

Alors " meilleurs hommes" - propriétaires de domaines féodaux. Depuis que la grande propriété foncière, qui a permis d'utiliser un régime foncier plus efficace, devient dominante, les paysans ruinés et appauvris passent sous sa protection. Ils sont devenus dépendants des grands propriétaires fonciers.

L'ancien État russe garantissait le statut juridique des représentants de la classe féodale, car ils constituaient un soutien plus fiable que les membres de la communauté et les personnes libres. Ainsi, dans l'art. 19-28, 33 de la « Pravda russe » Brève édition déterminaient une procédure spéciale pour la protection à la fois des propriétés foncières féodales et des serviteurs qui travaillaient pour elles (anciens, pompiers, etc.).

Dans le même temps, les relations entre la partie féodale de la population et la partie non féodale de la population se développent et s'améliorent avec le renforcement de la domination féodale. Par exemple, les personnes tombées en servitude pour dettes auprès d'un seigneur féodal sont devenues des acheteurs, c'est-à-dire obligés par leur travail dans la ferme du seigneur féodal de restituer la « kupa » (dette) reçue de lui, pour laquelle ils recevaient des terres et des moyens de production. Si l'acheteur s'échappait, il se transformait alors en un serf complet (« blanchi à la chaux ») (articles 56 à 64, 66 de la « Vérité russe », édition longue).

L'établissement de la dépendance féodale de la population rurale a été un long processus, mais même après sa formation, la féodalité a subi certains changements caractéristiques de la Russie.

L'analyse de ce matériel historique donne des raisons de croire aux caractéristiques suivantes : réglementation légale les relations foncières dans la Russie antique et médiévale.

Dans la Russie kiévienne, les relations féodales se sont développées de manière inégale. Par exemple, dans les pays de Kiev, de Galice et de Tchernigov, ce processus était plus rapide que chez les Viatichi et les Dregovichi.

Dans la république féodale de Novgorod, le développement de la grande propriété foncière féodale s'est produit plus rapidement que dans le reste de la Russie, et la croissance du pouvoir des seigneurs féodaux de Novgorod a été facilitée par l'exploitation brutale de la population conquise vivant dans le vaste territoire colonial de Novgorod. possessions.

La propriété foncière féodale a donné naissance au Moyen Âge à l'interconnexion des seigneurs féodaux à travers un système de relations vassales telles que la vassalité-suzeraineté. Il y avait une dépendance personnelle de certains vassaux à l'égard d'autres, et grand Duc s'appuyait sur des princes et des boyards mineurs ; ils recherchaient sa protection lors de fréquentes escarmouches militaires.

La haute autorité de la religion dans l'Antiquité et le Moyen Âge a donné lieu à la domination foncière de l'Église, qui a reçu d'importantes terres de l'État et des seigneurs féodaux. Par exemple, il était de tradition que les seigneurs féodaux fassent don d'une partie des terres à l'église et aux monastères, engagées pour le souvenir éternel de l'âme ; leur faire don de terres pour la construction de temples, de monastères et d'autres besoins. Il y a également eu des cas d'occupation de terres en violation des droits fonciers d'autrui. Ainsi, en 1678, les moines du monastère de Trifonov (aujourd'hui la ville de Viatka) reçurent une plainte des paysans, dont les champs de foin et les étangs de pêche furent confisqués de force. Tinsky A. Dépôt de l'histoire // Kirovskaya Pravda. 1984.

Le développement des relations féodales a été facilité par des circonstances telles que la domination de près de deux siècles de l'ancien État russe par la Horde d'Or. Le paiement systématique d'un tribut était exigé, mais dans l'état routinier de la technologie féodale, l'efficacité de l'agriculture ne pouvait être obtenue que par une violence ouverte contre la personnalité du paysan. Ces deux circonstances, avec le renforcement des tendances féodales, contribuèrent à la domination longue et durable du droit paysan en Russie, jusqu'en 1861.

L'émergence, la formation et le renforcement des relations féodales dans Ancien État russe a eu une importance progressive à un certain stade de son développement, puisqu'elle a contribué à former et à renforcer des entités régionales (princières), dont l'unification centralisée a permis de créer un État russe puissant.

En même temps, la fragmentation féodale constitue un frein développement économique régions, car elle restreint les échanges entre elles (marchandise, information, etc.). Cela a eu un impact négatif sur le développement de l'agriculture, de l'agriculture, de l'artisanat, de la culture et d'autres domaines de la vie publique.

Car les couches supérieures des seigneurs féodaux représentaient la principale opposition au pouvoir du souverain, à la fin du XVe siècle. Il y avait une tendance prononcée à limiter leurs privilèges et à la formation d'une nouvelle classe - les propriétaires terriens-nobles.

Les propriétaires fonciers-nobles ont reçu des terres à condition de servir le souverain, et le premier transfert massif à grande échelle de terres aux militaires de Moscou a eu lieu à la fin du XVe siècle. après l'annexion de Novgorod à Moscou (1478) - Ivan III leur accorda les terres de Novgorod confisquées, et au XVIe siècle. La propriété foncière est devenue une forme importante de gestion économique.

La distribution des terres à l'armée noble a intensifié l'exploitation de la paysannerie, ce qui a encouragé les paysans à partir à la recherche d'endroits où l'oppression féodale n'était pas si sévère. La montée de la vague migratoire a créé la nécessité de limiter ces mouvements. Mesures restrictives s'effectuèrent d'abord par la conclusion d'accords interprinciers, puis une intervention judiciaire fut appliquée : une interdiction fut établie sur le transfert des paysans des terres princières vers les terres privées ; le droit d'un paysan de se déplacer une seule fois par an - le jour de la Saint-Georges (26 novembre) et pendant une semaine après ; l'obligation de payer une redevance élevée pour quitter le seigneur féodal, etc.

La distribution des terres à l'armée noble préservait le système féodal, mais elle ne pouvait être arrêtée, puisqu'il n'existait pas d'autres sources pour renforcer l'armée.

En 1565, Ivan le Terrible divisa les terres de l'État en zemstvo (ordinaire) et oprichnina (spécial), y compris dans cette dernière les terres de l'aristocratie princière-boyarde d'opposition. Certains petits princes et boyards sont morts pendant les années oprichnina, d'autres ont reçu de nouvelles terres dans les districts néo-oprichnina des mains du tsar en guise de concession sous condition de fidélité et de service. En conséquence, non seulement un coup dur a été porté à la vieille noblesse féodale, mais il a également été miné. base économique, puisque les terres distribuées allaient aux serviteurs.

Au début du XVIe siècle. une tentative a été faite pour limiter la croissance de la propriété foncière ecclésiastique et monastique, qui occupait jusqu'à 1/3 de tous les domaines féodaux du pays. Dans certaines régions (par exemple Vladimir, Tver), le clergé possédait plus de la moitié de toutes les terres.

Cette tentative ayant initialement échoué, le Conseil de l'Église a pris en 1580 une décision interdisant aux métropolitains, aux évêques et aux monastères d'acheter des domaines à des militaires, d'accepter des terres comme hypothèque et pour les funérailles de l'âme, ou d'augmenter leurs propriétés foncières dans tout autre domaine. chemin.

Dans la seconde moitié du XVIe siècle. un vaste inventaire des terres patrimoniales a été réalisé, dont les informations ont été inscrites dans les livres de scribe, ce qui a contribué à la rationalisation des systèmes financiers et fiscaux, ainsi que des devoirs officiels des seigneurs féodaux. Par la suite, le gouvernement a procédé à une vaste description des terres, en les divisant en unités de salaire (« charrues ») en fonction de la qualité de la terre.

Dans le même temps, les informations reçues et documentées ont contribué à la création d’un système de servage dans l’agriculture russe ; heureusement, l’État a trouvé un moyen de se débarrasser de la Saint-Georges. Ainsi, à partir de 1581, on commence à introduire les « étés réservés », c'est-à-dire années où la Saint-Georges ne fonctionnait pas, et en 1649 les paysans furent finalement attribués aux seigneurs féodaux - le servage fut introduit.

Examinons maintenant la propriété foncière locale.