Da li je moguće 40 dana ranije. O smrti, ukopu i spomenu na mrtve

Je li moguće kasnije obilježiti datume smrti i proslaviti godišnjicu s odgodom, često se zanimaju rođaci preminule osobe. Svećenici kažu da mogu. Optimalno je sjetiti se rodbine na točan datum koji je prošao od dana smrti. Na obljetnici se uvijek zahtijeva spomen na mrtve, jer se u to vrijeme besmrtna duša ponovno rađa za vječni život. Bog daje život i on ga uzima.

Osoba rođena na svijetu ima svoju misiju i svoju sudbinu. Ali život ne može trajati zauvijek. Svemu kad-tad dođe kraj.

U pravoslavne vjere mnogo se govori o obredu ukopa i temeljima pogreba. Za vrijeme komemoracije odaje se počast rodbini i rodbini koji su otišli na drugi svijet Kraljevstva nebeskog. Uz pomoć molitve traže od Boga da duša počiva u miru i ode u raj.

U moderni svijet ljudi su se udaljili od crkve i ne poštuju običaje, zbog toga se često postavljaju pitanja o pravilna organizacija dženaze i spomen-obilježja.

Komemoracija je svečanost kojom se odaje počast uspomeni na umrle srodnike i bliske osobe.

Godišnjica smrti uvijek treba biti popraćena komemoracijom. Neophodni su za ublažavanje patnje pokojnika, oprost grijeha i olakšavanje puta u zagrobni život. Sjećanje na preminule mora nužno biti popraćeno molitvom kako bi onaj koji je napustio ovozemaljsko prebivalište pronašao vječni mir. Za njih mole svećenici u crkvi i bližnji kod kuće. Za Boga su svi jedno, i na nebu i na zemlji.

Pravila Dana sjećanja

Organizacija dana sjećanja mora se unaprijed osmisliti, pokušati ga provesti u mirnoj i bez žurbe atmosferi. Glavna svrha ovog datuma je sjećanje na pokojnika lijepim riječima, odavanje počasti uspomeni na njega, okupljanje ljudi koje bi pokojnik rado vidio za života. Sjetite se svih dobrih stvari koje su povezane s njim. Kako bi se ublažila duševna patnja, dopušteno je gledati video, foto album, prisjećajući se sretnih i smiješnih trenutaka života.

Postoje određena pravila u održavanju spomendana, ali ljudi to čine na različite načine. Mnogi idu na groblje (ne nose sa sobom hranu i alkohol), sređuju stvari na grobu, donose cvijeće, pale svijeće, organiziraju večere za spomen. Drugi dijele odjeću koja je ostala od pokojnika, doniraju novac crkvi i časte svoje prijatelje slatkišima i kolačićima.

Da biste proslavili godišnjicu smrti, morate:

• u prvoj polovici dana nakon smrti pokojnika posjetiti groblje;
• naručiti spomen molitvu u crkvi i pomoći ljudima u nevolji;
• zapali svijeću za pokoj duše;
• okupiti najmilije i pomen pokojnika za spomen-stolom.

Nakon smrti, komemoracija se organizira nekoliko puta:

1. Na dan kada je voljena osoba napustila ovaj ili onaj svijet.
2. Trećeg dana, kada se duša pokojnika uspinje na nebo. Tijekom tog razdoblja obično se pokapaju.
3. Devetog dana od smrti.
4. Četrdeset dana.
5. 6 mjeseci od dana smrti, a zatim svake godine.

Na bdjenju se u pravilu okupljaju svi bliski prijatelji i rođaci pokojnika. Na obilježavanje devetodnevnice možete doći i bez poziva. Zabranjeno je odbiti osobe koje žele sudjelovati u komemoraciji. Ne zaboravite da glavna stvar nije postavljen stol, već molitva za pokojnika. Prije početka obroka potrebno je pročitati "Oče naš".

Je li moguće napraviti komemoraciju prije datuma dana smrti? Svećenici savjetuju protiv organiziranja pogrebni obred unaprijed, osobito se ne preporuča slaviti četrdesetu ranije.

Nije preporučljivo komemorirati umrlu osobu na datum rođenja.

Ti rođaci, kao, ne daju njegovoj duši mira. Možete se sjetiti u mislima i molitvama, ali ne za stolom u blagovaonici

Što ne raditi na bdijenju:

• na komemoraciji nije dopušteno započinjati razgovore o apstraktnim temama;
• piti žestoka pića;
• ni u kojem slučaju ne smijete loše govoriti o pokojniku, vikati, galamiti se, glasno izražavati svoje emocije.

Odgoda pogrebne ceremonije

Svi smo mi ljudi i često se događa da je nezgodno ili nemoguće slaviti bdijenje određenog dana: posao, zdravstveno stanje i drugi razlozi koji ne dopuštaju sprovod. Stoga se postavlja pitanje je li dopušteno pomicanje datuma komemoracije? Kako ih je bolje učiniti - prije ili kasnije od datuma smrti?

Obrok na godišnjicu smrti uopće nije obvezno poštivanje tradicije. Potrebno je poći od objektivnih razloga i graditi na postojećem stanju.

• za vrijeme Svetog Uskrsa;
• za Veliki tjedan tijekom korizme.

Ovih dana sve misli ljudi trebaju biti usmjerene na veliku žrtvu Isusa Krista, a na Uskrs se svi vjernici trebaju radovati vijesti o uskrsnuću. Bilo bi pametno pomaknuti komemoraciju na Radonicu - to je dan komemoracije svih mrtvih. Na dan Badnjaka bolje je slaviti spomendan osmine, to će biti dobar znak rođenja u vječnom životu. Postoji običaj da se nakon Uskrsa na prozorskoj dasci ostavi uskrsna pogača i obojena jaja kako bi duše našle svoj dom, jele i u nedjelju se vratile u raj.

U isto vrijeme, ne možemo se ne sjetiti da je molitva za njih važna za naše umrle rođake i voljene.

Da biste to učinili, morate naručiti liturgiju za pokoj duše pokojnika. Glavna stvar na dan smrti je molitva, a možete okupiti ljude za stolom na slobodan dan nakon godišnjice smrti.

Svaka religija ima svoju tradiciju sjećanja.

U svim religijama naroda postoje posebno određeni dani za sjećanje na one koji su otišli na drugi svijet. Kada se iz nekog razloga ne izlazi na pomen najmilijima na dan godišnjice smrti, onda se to može učiniti na dane zadušnica. U svakom vjerskom smjeru datumi se ne podudaraju:

1. Radonitsa je dan sjećanja za pravoslavne vjernike. Slavi se u utorak drugog tjedna nakon Uskrsa. Osim ovog dana, postoji još 5 sličnih datuma.
2. Katolici 2. studenog slave Dušni dan. Treći, sedmi i trideseti dan nakon smrti, komemoracija se smatra neobveznom.
3. U islamu nema fiksnih dana. Važno je da se bliski rođaci mole za pokojnika, sjećajući se lijepim riječima. U ovo vrijeme ljudi bi trebali činiti dobra djela. Odobrava se briga za siročad, pomoć ljudima u nevolji. Jedno pravilo se mora poštovati - niko ne smije znati u čije ime se čine dobra djela.
4. Festival Ulamban pada u sedmi mjesec od prvog do petnaestog dana lunarnog kalendara. Ovih dana budisti obilježavaju spomen na sve mrtve.

U našoj zemlji dugo se poštuje sjećanje na one koji su umrli na Radonitsu. Radonitskaya tjedan počinje u Krasnaya Gorki u nedjelju i nastavlja se u ponedjeljak i utorak. Vjeruje se da duše preminulih posjećuju zemlju od Velikog četvrtka do Radonitskog tjedna, au utorak se vraćaju u svoje stalno prebivalište, pa se utorak smatra najuspješnijim danom za ispraćaj onih koji su otišli na drugi svijet.

Svi znaju da se mrtvih treba sjećati i ne zaboraviti. Postoji veza između mrtvih i živih ljudi, ali je ne osjećaju svi na isti način. Zašto ljudi koji su nedavno izgubili voljenu osobu često sanjaju o njoj. Ponekad čak osjete njegovu prisutnost, mogu mentalno razgovarati s njim. Obično se u takvim slučajevima preporučuje komemoracija pokojnika, posjet grobu, odlazak u crkvu, molitva, činjenje dobrih djela i djela. Možda nije uvijek moguće održati spomen-obred na vrijeme, ali s druge strane, uvijek možete ostaviti poruku svećeniku, a on će pročitati molitvu za pokoj duše, tako da Gospodin daruje pokojniku Kraljevstvo nebesko.

Smrt je početak novog života, a zemaljski život samo je priprema za njega.

Mnogi su zabrinuti zbog pitanja je li moguće proslaviti godišnjicu smrti ranije, kada to nije moguće učiniti na dan smrti? Postoji niz pravila i preporuka kojih se treba pridržavati i poštivati ​​tijekom komemoracije pokojnika. Uostalom, događaju se različite situacije i nije uvijek moguće organizirati komemoraciju na vrijeme. Kako to ispravno učiniti tako da se novopokojni na drugom svijetu ne osjeća loše?

Što su komemoracije?

Komemoracija je obred kojim se poštuje uspomena na umrlu osobu. Svjetovni događaj, odnosno ručak, ispostavlja se kao svojevrsna komemoracija, koju rodbina pokojnika organizira u njegovom domu, na groblju ili na drugom mjestu (kafići, kantine, restorani).

Buđenja se održavaju nekoliko puta:

• na dan smrti ili sljedeći dan;
• treći dan nakon smrti - obično je to dan sprovoda;
• devetog dana;
• četrdesetog dana;
• ubuduće se večere zadušnice održavaju šestog mjeseca od trenutka smrti (iako se panikhida u tom razdoblju ne služi u hramu), a potom i sve sljedeće obljetnice.

Kada je riječ o spomen-stolovima, pravoslavni se kršćani drže godišnjica. Komemoracija u crkvi 3., 9. i 40. dana temelji se na stoljetnoj hramskoj praksi. Dva dana nakon smrti, duša osobe je prisutna na Zemlji i posjećuje mjesta na kojima je voljela boraviti za života. Na trećem, duša odlazi Bogu na štovanje. Sljedećeg tjedna anđeli pokazuju duši prebivalište svetaca i sjaj raja, devetog dana duša se ponovno odvodi na obožavanje Boga, nakon čega se šalje u pakao na 30 dana.

Tijekom ovog vremena boravka u podzemnom svijetu prikazano je svih 9 krugova i mjesta mučenja grešnika. Četrdesete se duša uspinje na nebo da se pokloni Bogu, a tada već Gospodin odlučuje gdje će duša živjeti do posljednjeg suda.

Kako se sjećati novopokojnika?

Prije ukopa, od trenutka smrti, nad tijelom pokojnika čita se psaltir. Nastavlja se čitati i nakon obavljenog sprovoda, sve do četrdesetog dana.

Također, pokojnik se spominje u procesu sprovoda koji bi se trebao održati treći dan nakon smrti. Obavezno mora prijeći preko tijela pokojnika, a ne u odsutnosti, jer na dženazu dolaze svi rođaci: rođaci, poznanici, prijatelji, susjedi i njihova je molitva vrlo važna, ona je saborna.

Možete se sjetiti pokojnika ne samo molitvama, već i dobrim djelima, žrtvama.

Tijekom tog razdoblja moguće je (čak i potrebno) podijeliti odjeću, obuću i druge kućanske potrepštine pokojnika svim siromasima i prosjacima, tako da dobro služe. Predmeti moraju biti u dobrom stanju. To možete učiniti od prvog dana nakon smrti osobe.

Često se događa da godišnjica smrti voljene osobe padne na radni dan, kada je rodbina povezana poslom i nema načina da se sve pripremi. Ovaj se dan može podudarati s duhovnim slavljem; u ovom slučaju svećenstvo nužno preporučuje odgodu godišnjice pokojnika malo ranije ili kasnije od datuma.

Crkveni službenici smatraju da nije potrebno održavati spomen-večeru na godišnjicu smrti. Ako postoje neki dobri razlozi da to ne učinite, prvo se trebate osloniti na njih.

Ne preporuča se slaviti godišnjicu smrti u uskrsnom tjednu i u mučnom tjednu Velike korizme. Tijekom ovog razdoblja sve misli i djela trebaju biti usmjereni na žrtvu Isusa Krista tijekom Strasnog tjedna, u tjednu Uskrsa, trebali biste se radovati vijesti o Kristovom uskrsnuću. Dakle, ako obljetnica pada u ove tjedne, najbolje je premjestiti događaj na Radonicu - dan sjećanja na mrtve.

Ako godišnjica smrti pada na dan Kristova rođenja ili na Badnjak, tada bi spomendan trebao biti premješten na 8. ili malo kasnije. Ako četrdeseti dan pada na Božić, onda uoči toga treba naručiti misu zadušnicu, moliti se za pokojnika na sam dan, a nakon toga održati komemoraciju s rodbinom. Još je bolje da nakon blagdana svi budu dobro raspoloženi, uostalom, komemoracija je posvećena i rođenju, samo rođenju čovjeka u vječnom životu.

Zbog toga je potrebno prvo naručiti Liturgiju za pokoj duše pokojnika i Panikhidu za dan njegovog sjećanja u hramu. Trebali biste i sami moliti za pokojnika. Zadušni ručak ili večera mogu se odgoditi za neki kasniji datum, vikendom blizu godišnjice smrti. Vrlo je važno crkveno molitveno spominjanje pokojnika trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti. To je za njega od velikog značaja, to će ublažiti patnju nakon rastanka duše od tijela, to će umilostiviti Gospodara, koji određuje mjesto duše iza groba prema zemaljskim djelima čovjeka.

Ako obljetnica pada na značajan crkveni praznici, tada je dopušteno pomicanje termina za nadolazeći vikend.

Ali na ovaj dan svakako morate otići u crkvu na molitvu, staviti svijeću za pokoj duše, donirati za potrebe hrama, dati potrebitima na vratima crkve.

Da bi komemoracija za stolom bila od koristi umrloj osobi, bolje je učiniti kako je Spasitelj naredio: ne zvati prijatelje, susjede ili rođake na obrok. Ali kad ga pripremate, pozovite na njega sve one koji su u potrebi: siromahe, hrome, slijepe, bogalje. Ili jednostavno u ime pokojnika podijeliti večeru za spomen socijalno nezaštićenim slojevima stanovništva.

nije dobrodošao unutra pravoslavno kršćanstvo odgađanje datuma obilježavanja četrdesetog dana na raniji datum.

U ovom trenutku potrebno je naručiti liturgiju i panikhidu u hramu i sami se malo moliti za novopokojnika. A onda, ako je moguće, pomen pokojnika obavite kod kuće, na zadušnicama.

O prijenosu datuma godišnjice smrti, bolje je konzultirati se sa svećenikom, objasniti razlog prijenosa. Naravno, preporučljivo je obilježavati ga se na dan smrti, jer je dan prije toga osoba još živjela, radovala se, bila sretna. Ne možeš ga se sjetiti.

Ako nije moguće proslaviti godišnjicu smrti na deklarirani datum, onda je vrijedno pomaknuti je nekoliko dana naprijed. Nije preporučljivo prisjećati se ranije.

Na prvu godišnjicu pokojnikove smrti, istoga se dana obilježava spomendan pokojnika.

Najvažnija stvar na godišnjicu smrti je moliti se za pokojnika, ići u hram, pokušati činiti dobra djela u ime pokojnika, spominjati ga u bilješkama, zapaliti svijeće za pokoj duše. Spomen obrok za rodbinu može se organizirati bilo kojeg dana u mjesecu koji je pogodan za sve, malo kasnije ili ranije od dana smrti.

Prema pravoslavnim tradicijama, četrdesetog dana odlučuje se o sudbini ljudske duše. A upravo mi, živi ljudi, svojim djelovanjem možemo postići bolju sudbinu pokojnika. O tome što trebate učiniti i kako provesti ovaj dan, reći ćemo u ovom članku.

40 dana od datuma smrti je vrlo važan i odgovoran datum, jer se na ovaj dan, prema pravoslavnim kanonima, donosi presuda o duši pokojnika u vezi s njegovim daljnjim mjestom. A ako sama duša više nije u stanju ništa promijeniti i ispraviti zarad bolje sudbine, onda to mogu učiniti rođaci pokojnika. Reći ćemo vam što učiniti nakon 40 dana, kao i kako živi mogu spasiti dušu pokojnika.

Prva i najvažnija stvar koju treba učiniti ne samo ovoga dana, nego i svih prethodnih, je molitva. Molitva je najjednostavniji i najsigurniji način da se više sile uvjere da budu milosrdne i promijene presudu u bolja strana. Molitva 40 dana može biti i kod kuće i u crkvi. Ako se moliš kod kuće, možeš čitati katismu iz psaltira, ali u crkvi se naručuje svraka. Za sve, osim za samoubojice, molit će svećenik i župljani s vama. Također, osobama koje su samostalno donijele odluku o smrti nemoguće je predati pogrebne listove. Međutim, čak iu ovom slučaju mogu postojati iznimke. Ako ste primili blagoslov od svećenika, tada imate puno pravo tražiti službu za voljenu osobu. Ako niste mogli dobiti takvo dopuštenje, zapamtite da vam nitko ne može zabraniti da se sami molite za dušu pokojnika. Također će biti korisno ispovjediti se i dovesti svoje najdraže na ispovijed.

Zajedno s molitvom u ime spašavanja duše pokojnika, možete žrtvovati svoje odricanje od bilo kojeg grijeha, barem na neko vrijeme. Na primjer, možete se odreći cigareta ili alkohola - to će također koristiti duši vaše voljene osobe. Čak i jednostavno odbijanje gledanja televizije u korist molitve bit će velika utjeha i radost za pokojnika.

Još jedna važna tradicija tijekom 40 dana je održavanje bdijenja. Na večeri zadušnice trebaju biti vjernici, jer oni koji ne vjeruju u Boga neće moći pomoći čovjekovoj duši samo svojom prisutnošću. Četrdeset dana potrebno je proslaviti posnom i jednostavnom hranom, bez kulinarskih užitaka, pogotovo kada spomen pada u vrijeme posta. Ako u ovom trenutku nema postova, pokušajte ne trošiti velika svota zadovoljiti goste. Znajte odrediti prioritete: novac koji ćete potrošiti na skupe obroke bolje je dati potrebitima (siromašnima, invalidima, siročadi). Time ćete duši pokojnika donijeti mnogo više koristi. Glavno jelo bi trebala biti kutija, koja simbolizira ponovno rođenje duše. Svatko od prisutnih mora pojesti barem jednu žlicu, nakon čega može prijeći na druga jela.

Ne shvaćajte 40 dana sjećanja kao priliku za okupljanje s prijateljima i obitelji. Zapamtite da ovo nije društveni događaj ili gozba. Zabava, pjesme i alkohol, naravno, zabranjeni su od strane crkve, ali sami morate shvatiti da se sjećanje na pokojnika ne može kombinirati sa šalama i smijehom. Obratite pozornost i na razgovor. Često se dogodi da se na komemoraciji okupe ljudi koji se dugo nisu vidjeli. A kada razgovori o pokojnicima glatko pređu u razgovore o svakodnevnim poslovima, gorućim problemima ili, još gore, o tome što će i tko naslijediti od pokojnika, komemoraciju treba dovršiti.

Obavezno posjetite groblje 40 dana. Ponesite sa sobom svijeću i cvijeće. Najpopularnije cvijeće za mrtve su karanfili, tulipani i orhideje, no na grob voljene osobe možete ponijeti i perunike, ljubičice, fekalije i ruže. Za pokojnika je običaj da se donese paran broj cvijeća, što ima jednostavno objašnjenje. Činjenica je da su parni brojevi simbol života i smrti, odnosno početka i kraja, a neparni označavaju nastavak i kretanje. Polaganjem cvijeća 40 dana na nadgrobnu ploču iskazujete poštovanje prema pokojniku, iskazujete veliku ljubav prema njemu, ali i naglašavate važnost gubitka.

Svih 40 dana za pokojnika mora se pridržavati žalosti. Podrazumijeva posebno ponašanje i odijevanje. Odjeća koju nosimo pomaže nam stvoriti određeno raspoloženje i čak nas potiče na molitvu. Stoga svih ovih dana pokušajte nositi jednostavnu, strogu i zatvorenu odjeću bez ukrasa.

U pripremi i održavanju četrdesetnice prije svega je važno misliti na pokojnika i njegovu dušu, a detalji jelovnika, broj cvijeća i druge slične stvari su sporedna stvar.

Imate li kakvih pitanja? Pitajte ih na našem forumu.

Blagovaonicu, kafić ili restoran za organizaciju pogrebnog stola pronaći ćete u rubrici Provođenje komemoracije našeg portala

SJETI SE MRTVIH

P zašto ljudi umiru?

- “Bog nije stvorio smrt i ne raduje se nestanku živih, jer je sve stvorio za postojanje” (Mudr 1,13-14). Smrt se pojavila kao posljedica pada prvih ljudi. „Pravda je besmrtna, a nepravda smrt: bezbožnici je privukoše i rukama i riječima, smatrahu je prijateljicom i usahnuše, i sklopiše s njom savez jer su dostojni biti njezin dio“ (Mudr 1,15-16).

Da bismo razumjeli pitanje smrtnosti, potrebno je razlikovati duhovnu od tjelesne smrti. Duhovna smrt je odvajanje duše od Boga, koji je za dušu Izvor vječnog radosnog postojanja. Ova smrt je najstrašnija posljedica čovjekova pada. Čovjek ga se rješava u krštenju.

Iako tjelesna smrt nakon krštenja ostaje u čovjeku, ona dobiva drugačiji smisao. Od kazne postaje vrata u raj (za ljude koji ne samo da su bili kršteni, nego su i živjeli bogougodno), i već se zove "uspavanje".

Što se događa s dušom nakon smrti?

Prema crkvenoj predaji, utemeljenoj na Kristovim riječima, duše pravednika su anđeli uoči raja, gdje borave do Posljednjeg suda, čekajući vječno blaženstvo: “Umrije siromah, i odnesoše ga anđeli u krilo Abrahamovo” (Lk 16,22). Duše grešnika padaju u ruke demona i nalaze se "u paklu, u mukama" (vidi Luka 16,23). Konačna podjela na spašene i proklete dogodit će se na posljednjem sudu, kada će se “mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probuditi, jedni na život vječni, drugi na vječnu sramotu i sramotu” (Dn 12,2). Krist u prispodobi o posljednjem sudu potanko govori da će grešnici koji nisu činili djela milosrđa biti osuđeni, a pravednici koji su činili takva djela bit će opravdani: "I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni" (Mt 25,46).

Što znače 3., 9., 40. dan nakon smrti osobe? Što treba učiniti ovih dana?

Sveto Predanje nam navješćuje riječima svetih podvižnika vjere i pobožnosti o tajni ispita duše nakon izlaska iz tijela. Prva dva dana duša umrle osobe je još na zemlji i u pratnji anđela hoda onim mjestima koja je privlače sjećanjem na zemaljske radosti i tuge, dobra i zla. Tako duša provodi prva dva dana, trećeg dana Gospodin, u slici svog trodnevnog uskrsnuća, zapovijeda duši da se popne na nebo da se pokloni Njemu - Bogu svih. Na ovaj dan je pravodobno crkveno sjećanje na dušu pokojnika, koji se pojavio pred Bogom.

Tada duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i promatra njihovu neizrecivu ljepotu. U tom stanju duša ostaje šest dana – od trećeg do devetog. Devetog dana Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na poklonjenje. Sa strahom i trepetom duša stoji pred Prijestoljem Svevišnjega. Ali i u ovo vrijeme Sveta Crkva opet moli za pokojne, moleći Milosrdnog Suca za pokoj duše pokojnika sa svetima.

Nakon drugog štovanja Gospodina, anđeli vode dušu u pakao, a ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uspinje na Božje prijestolje. Sada se odlučuje o njezinoj sudbini – dodijeljena je određeno mjesto koja je bila počašćena svojim djelima. Zato su crkvene molitve i spomendani na ovaj dan tako prikladni. Traže oprost grijeha i smještaj duše pokojnika u raj kod svetaca. Ovih dana Crkva služi zadušnice i litije.

Spomendan pokojnika treći dan nakon njegove smrti, Crkva vrši u čast trodnevnog uskrsnuća Isusa Krista i na slici. sveto Trojstvo. Spomen na 9. dan vrši se u čast devet redova anđela, koji, kao sluge Kralja Nebeskog i zagovornici Njegovi, zagovaraju milost za pokojnika. Spomendan 40. dana, prema predaji apostola, temelji se na četrdesetodnevnom plakanju Izraelaca o Mojsijevoj smrti. Osim toga, poznato je da je četrdesetodnevnica vrlo značajna u povijesti i Tradiciji Crkve kao vrijeme potrebno za pripremu, prihvaćanje posebnog Božanskog dara, za primanje milosti pune pomoći Oca nebeskoga. Dakle, prorok Mojsije bio je počašćen razgovarati s Bogom na planini Sinaj i primiti od njega ploče Zakona tek nakon četrdesetodnevnog posta. Prorok Ilija je nakon četrdeset dana stigao na brdo Horeb. Izraelci su nakon četrdeset godina lutanja po pustinji stigli u obećanu zemlju. Sam Gospodin naš Isus Krist uzašao je na nebo četrdeseti dan nakon svoga uskrsnuća. Uzimajući sve ovo kao temelj, Crkva je ustanovila spomen na umrle 40. dana nakon njihove smrti, tako da je duša umrlog uzšla na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena gledanjem Boga, postigla obećano joj blaženstvo i nastanila se u nebeskim selima s pravednicima.

U sve ove dane vrlo je važno naručiti pomen pokojnika u Crkvi podnošenjem bilješki za pomen na liturgiji i panikhidi.

Koja duša ne prolazi kroz iskušenja nakon smrti?

Iz svetog Predanja je poznato da se i Majka Božja, primivši obaveštenje od arhanđela Gavrila o približavanju časa Njenog preseljenja na nebo, poklonila pred Gospodom, smerno Ga preklinjala da u času odlaska Njene duše ne vidi kneza tame i paklenih čudovišta, nego da Sam Gospod primi Njenu dušu u Svoj Božanski zagrljaj. Utoliko je korisnije za grešni ljudski rod razmišljati ne o tome tko ne prolazi kroz iskušenja, nego o tome kako ih proći, i učiniti sve da očisti savjest, ispravi život prema Božjim zapovijedima. „Suština svega: Boj se Boga i drži njegove zapovijedi, jer to je čovjeku sve; jer svako će djelo Bog izvesti na sud i svaku tajnu, bila ona dobra ili zla” (Propovjednik 12,13-14).

Što je koncept neba?

Raj nije toliko mjesto koliko stanje uma; kao što je pakao patnja koja proizlazi iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u božanskom svjetlu, tako je raj blaženstvo duše, koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetla, u kojem onaj tko je sjedinjen s Kristom potpuno i potpuno sudjeluje. Tome ne proturječi činjenica da je raj opisan kao mjesto s raznim "kućanima" i "dvoranama"; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i nadilazi ljudski um.

U Bibliji se "raj" odnosi na vrt u koji je Bog smjestio čovjeka; istom se riječju u drevnoj crkvenoj tradiciji nazivalo buduće blaženstvo ljudi koje je Krist otkupio i spasio. Naziva se još i "Kraljevstvo nebesko", "život budućeg vijeka", "osmi dan", "novo nebo", "nebeski Jeruzalem". Sveti apostol Ivan Bogoslov kaže: “Vidjeh novo nebo i nova zemlja jer prijašnje nebo i prijašnja zemlja prođoše i mora više nema. Ija, Ivan, vidje sveti grad Jeruzalem, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta nakićena za svoga muža. I čuh jak glas s neba kako govori: Evo Prebivalište je Božje s ljudima i on će prebivati ​​s njima; oni će biti Njegov narod, a sam Bog s njima bit će njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; neće više biti ni žalosti, ni jauka, ni bolesti, jer ono prvo umrije. I reče Onaj koji sjedi na prijestolju: Evo, sve činim novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak; žedne dame besplatno s izvora žive vode ... I podiže me (anđeo) u duhu k velikom i visoka planina i pokaza mi veliki grad, sveti Jeruzalem, koji je sišao s neba od Boga. On ima slavu Božju... Ja u njemu nisam vidio hram, jer je njegov hram Gospodin Bog Svemogući, i Janje. A grad ne treba ni sunca ni mjeseca za svoju rasvjetu; jer ga je slava Božja obasjala i njegova je svjetiljka Janje. Spašeni će narodi hoditi u njegovu svjetlu... I ništa nečisto neće ući u nj, niti nitko predan gnusobi i laži, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj knjizi života” (Otk 21,1-6.10.22-24.27). Ovo je najranije u kršćanska književnost opis raja

Čitajući opise raja koje nalazimo u teološkoj literaturi, potrebno je imati na umu da mnogi crkveni oci govore o raju koji su vidjeli, u koji su bili uzneseni snagom Duha Svetoga. U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu dočarati nebesku ljepotu, jer je ona "neiskaziva" i nadilazi ljudski pojam. Također se govori o "mnogim stanovima" raja (Ivan 14,2), to jest o različitim stupnjevima blaženstva. “Jedne će (Bog) počastiti velikim častima, druge manjima”, kaže sveti Bazilije Veliki, “jer se “zvijezda od zvijezde razlikuje slavom” (1 Kor 15,41). A budući da kod Oca postoje "mnogi stanovi", jedni će počivati ​​u izvrsnijem i višem stanju, a drugi u nižem. Međutim, za svako njegovo "prebivalište" bit će mu dostupna najviša punina blaženstva - u skladu s time koliko je blizak Bogu u zemaljskom životu. “Svi sveti koji su u raju vidjet će i upoznati jedni druge, ali će Krist vidjeti i ispuniti sve”, kaže sveti Simeon Novi Bogoslov.

Što je koncept pakla?

Ne postoji osoba koja je lišena Božje ljubavi i ne postoji mjesto koje nije dio te ljubavi; međutim, svatko tko se opredijelio za zlo, dobrovoljno se lišava Božjeg milosrđa. Ljubav, koja je za pravednike u raju izvor blaženstva i utjehe, postaje izvorom muke za grešnike u paklu, budući da se prepoznaju kao nesudionici ljubavi. Prema riječima svetog Izaka, "Gehen muka je pokajanje".

Prema učenju svetog Simeona Novog Bogoslova, glavni razlog čovjekove muke u paklu je akutni osjećaj odvojenosti od Boga: "Nitko od ljudi koji vjeruju u Tebe, Vladika", piše sveti Simeon, "nitko od onih koji su kršteni u Tvoje ime, neće izdržati ovo veliko i strašno breme odvojenosti od Tebe, Milostivi, jer to je strašna tuga, nepodnošljiva, strašna ble i vječna tuga.” Ako na zemlji, kaže sveti Simeon, oni koji ne sudjeluju u Bogu imaju tjelesne naslade, onda će tamo, izvan tijela, doživljavati jednu neprestanu muku. I sve slike paklenih muka koje postoje u svjetskoj književnosti - vatra, hladnoća, žeđ, užarene peći, ognjena jezera itd. - samo su simboli patnje, koja proizlazi iz činjenice da se čovjek osjeća nepovezanim s Bogom.

Za pravoslavni kršćanin ideja pakla i vječnih muka neraskidivo je povezana s otajstvom koje se otkriva u bogoslužju Velikog tjedna i Uskrsa – otajstvom Kristova silaska u pakao i izbavljenja onih koji se tamo nalaze od vlasti zla i smrti. Crkva vjeruje da je Krist nakon svoje smrti sišao u paklene ponore da ukine pakao i smrt, da uništi strašno kraljevstvo đavla. Kao što Krist, ušavši u vode Jordana u trenutku svoga krštenja, posvećuje te vode ispunjene ljudskim grijehom, tako i kad siđe u pakao, obasjava ga svjetlom svoje prisutnosti do posljednjih dubina i granica, tako da pakao više ne može izdržati silu Božju i propada. Sveti Ivan Zlatousti u vazmenom katekumenu kaže: „Pakao se ožalostio kad te je na dnu susreo; ožalošćen, jer je ukinut; ožalošćen jer su ga ismijavali; ožalošćen, jer je ubijen; ožalošćen jer je svrgnut." To ne znači da pakao više uopće ne postoji nakon Kristova uskrsnuća: on postoji, ali mu je već izrečena smrtna presuda.

Svake nedjelje pravoslavni kršćani čuju himne posvećene Kristovoj pobjedi nad smrću: "Anđeoska katedrala je bila iznenađena, uzalud si pripisan mrtvima, ali smrtnik, Spasitelj, razorio je tvrđavu ... i oslobodio sve iz pakla" (oslobađajući sve iz pakla). Izbavljenje iz pakla, međutim, ne treba shvatiti kao nekakvu magičnu radnju koju Krist izvodi protiv volje čovjeka: za one koji svjesno odbacuju Krista i vječni život, pakao nastavlja postojati kao patnja i muka bogonapuštenosti.

Kako se nosite s tugom zbog smrti voljene osobe?

Tuga rastanka od pokojnika može se ugasiti samo molitvom za njega. Kršćanstvo ne vidi smrt kao kraj. Smrt je početak novog života, a zemaljski život samo je priprema za njega. Čovjek je stvoren za vječnost; u raju ga je hranilo "stablo života" (Post 2,9) i bio je besmrtan. Ali nakon pada, put do stabla života bio je blokiran i čovjek je postao smrtan i raspadljiv.

Ali život ne prestaje smrću, smrt tijela nije smrt duše, duša je besmrtna. Stoga je potrebno molitvom ispratiti dušu pokojnika. „Ne izdaj svoje srce tuzi; odmakni ga od sebe, sjećajući se kraja. Ne zaboravite na ovo, jer povratka nema; i nećete mu učiniti ništa dobro, ali ćete se povrijediti ... S počinkom pokojnika smirite uspomenu na njega, i bit ćete utješeni njime nakon odlaska njegove duše ”(Sir. 38:20-21,23).

Što učiniti ako vas nakon smrti voljene osobe muči savjest zbog pogrešnog odnosa prema njemu tijekom života?

Glas savjesti koji optužuje krivnju stišava se i prestaje nakon iskrenog pokajanja od srca i priznanja pred Bogom svećeniku svoje grešnosti prema pokojniku. Važno je zapamtiti da su s Bogom svi živi i da se zapovijed ljubavi odnosi i na mrtve. Pokojnicima je vrlo potrebna molitvena pomoć živih i milostinja koja se za njih daje. Ljubavnik će moliti, činiti milostinju, davati crkveni zapisi o upokojenju mrtvih, nastoji živjeti Bogu ugodno, kako bi im Bog iskazao svoje milosrđe.

Ako stalno ostanete u aktivnoj brizi za druge, činite im dobro, tada će se u vašoj duši uspostaviti ne samo mir, nego duboko zadovoljstvo i radost.

Što učiniti ako mrtva osoba sanja?

Snove ne treba ignorirati. No, ne treba zaboraviti da vječno živa duša pokojnice osjeća veliku potrebu za neprestanom molitvom za nju, jer ona sama više ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Stoga je molitva u hramu i kod kuće za preminule voljene dužnost svakog pravoslavnog kršćanina.

Koliko dana traje žalost za pokojnikom?

Postoji tradicija četrdesetodnevnog žalovanja za preminulom voljenom osobom. Prema predaji Crkve, četrdesetog dana duša pokojnika dobiva određeno mjesto u kojem će boraviti do vremena posljednjeg Božjeg suda. Zato je do četrdesetog dana potrebna pojačana molitva za oproštenje grijeha pokojnika, a vanjsko nošenje žalosnice ima za cilj pospješiti unutarnju koncentraciju i pozornost na molitvu, kako bi se spriječilo aktivno uključivanje u prijašnje svjetovne poslove. Ali možete imati molitveni stav i bez nošenja crne odjeće. Unutrašnje je važnije od vanjskog.

Tko je novopečeni i zapamćeni?

U crkvenoj se tradiciji umrla osoba naziva novopokojnikom u roku od četrdeset dana nakon smrti. Prvi dan se smatra danom smrti, čak i ako je smrt nastupila nekoliko minuta prije ponoći. Četrdesetog dana nakon učenika Crkve, Bog (po osobnom sudu duše), određuje njezin zagrobni život do sveopćeg Posljednjeg suda koji je proročki obećao Spasitelj (vidi Mt 25,31-46).

Nezaboravnim se obično naziva osoba nakon četrdeset dana nakon smrti. Zauvijek nezaboravan - riječ "uvijek" znači - uvijek. A uvijek se spominje ono zauvijek, odnosno ono kojega se uvijek spominje i za njega se moli. U pogrebnim bilješkama, ponekad pišu "zauvijek nezaboravno (oh)" prije imena, kada se slavi sljedeća godišnjica smrti pokojnika (pokojnika).

Kako se izvodi posljednji poljubac pokojnika? Treba li se krstiti?

Oproštajno ljubljenje pokojnika odvija se nakon njegove pogrebne službe u hramu. Ljube se u metlicu stavljenu na čelo pokojnika ili ljube ikonu u njegovim rukama. Oni se istovremeno krste na ikoni.

Što učiniti s ikonom koja je bila u rukama pokojnika tijekom sprovoda?

Nakon sahrane pokojnika, ikona se može odnijeti kući ili ostaviti u hramu.

Što učiniti za umrlog ako je pokopan bez dženaze?

Ako je kršten u Pravoslavnoj crkvi, onda morate doći u hram i naručiti pogrebnu službu u odsutnosti, kao i naručiti svrake, spomen službe i moliti se za njega kod kuće.

Kako pomoći pokojniku?

Moguće je ublažiti sudbinu pokojnika ako se često molite za njega i dajete milostinju. Dobro je raditi za Crkvu u spomen na pokojne, na primjer, u samostanu.

Koja je svrha obilježavanja pokojnika?

Molitva za one koji su iz vremenitog života prešli u život vječni drevna je tradicija Crkve, posvećena stoljećima. Napuštajući tijelo, čovjek napušta vidljivi svijet, ali ne napušta Crkvu, nego ostaje njezin član, a dužnost je onih koji ostaju na zemlji moliti se za njega. Crkva vjeruje da molitva olakšava posmrtnu sudbinu osobe. Sve dok je čovjek živ, on se može pokajati za grijehe i činiti dobro. Ali nakon smrti, ta mogućnost nestaje, ostaje samo nada za molitve živih. Nakon smrti tijela i privatnog suda, duša je pred vječnim blaženstvom ili vječnom mukom. Ovisi o tome kako je proživljen kratki zemaljski život. Ali mnogo ovisi i o molitvi za pokojne. Životi svetih svetaca Božjih sadrže mnoge primjere kako je molitvom pravednika olakšana posmrtna sudbina grešnika - sve do njihova potpunog opravdanja.

Mogu li se mrtvi kremirati?

Kremiranje je običaj stran pravoslavlju, posuđen iz istočnjačkih kultova i raširen kao norma u sekularnom (nereligijskom) društvu tijekom sovjetskog razdoblja. Stoga bi rođaci pokojnika, u najmanjoj prilici da izbjegnu kremiranje, trebali preferirati pokop pokojnika u zemlju. U svete knjige nema zabrane spaljivanja tijela mrtvih, ali postoje pozitivne naznake kršćanskog nauka za drugačiji način pokapanja tijela – to je njihovo pokapanje u zemlju (vidi: Post 3,19; Iv 5,28; Mt 27,59-60). Ovaj način pokopa, koji je Crkva prihvatila od samog početka svoga postojanja i posvetila posebnim obredima, stoji u vezi sa cjelokupnim kršćanskim svjetonazorom i sa samom njegovom biti - vjerom u uskrsnuće mrtvih. Po snazi ​​te vjere ukop u zemlju slika je privremenog sna pokojnika, za kojega je grob u utrobi zemlje prirodna postelja za počinak i zbog čega Crkva pokojnika (a u svijetu - pokojnika) naziva sve do uskrsnuća. A ako pokapanje tijela mrtvih usađuje i jača kršćansku vjeru u uskrsnuće, onda se spaljivanje mrtvih lako povezuje s antikršćanskom doktrinom nepostojanja.

Evanđelje opisuje obred sahrane Gospoda Isusa Hrista, koji se sastojao u pranju Njegovog Prečistog Tijela, oblačenju posebne pogrebne odjeće i polaganju u grob (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16,1; Lk 23,53; 24,1; Iv 19,39-42). Iste radnje trebale bi se provoditi nad preminulim kršćanima u sadašnje vrijeme.

Kremiranje se može dopustiti u iznimnim slučajevima, kada ne postoji način da se tijelo pokojnika donese na zemlju.

Je li istina da se na 40. dan spomen pokojnika mora naložiti u tri crkve odjednom ili u jednoj, ali tri službe zaredom?

Odmah nakon smrti, uobičajeno je naručiti svraku u Crkvi. Riječ je o svakodnevnom pojačanom sjećanju na novopreminule tijekom prvih četrdeset dana - do privatnog suda koji određuje sudbinu duše preko groba. Nakon četrdeset dana dobro je odrediti godišnji spomen i onda ga svake godine obnavljati. Dugotrajniju komemoraciju možete naručiti i u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i hramova (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika za pokojne, to bolje.

Što je eve?

Eva (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravokutni stol na kojem stoji križ s raspelom i raspoređene su rupe za svijeće. Panikhide se služe prije večeri. Ovdje možete staviti svijeće i staviti proizvode za sjećanje na mrtve.

Zašto trebate nositi hranu u hram?

Vjernici donose u hram razne proizvode tako da se službenici Crkve spominju pokojnika za objedom. Ovi darovi služe kao prilog, milostinja za pokojnika. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj se nalazio pokojnik, u dane za dušu najznačajnije (3., 9., 40.), postavljali spomen-stolovi za kojima su se hranili siromasi, beskućnici, siročad, tako da je bilo mnogo molitvenika za pokojnike. Za namaz, a posebno za sadaku, opraštaju se mnogi grijesi, a ublažuje ahiret. Tada su se te spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane ekumenskog spomendana svih kršćana koji su stoljećima umrli s istom svrhom – spomenu na mrtve.

Koje se namirnice mogu staviti uoči?

Proizvodi mogu biti bilo što. Zabranjeno je unositi meso u hram.

Koje je obilježavanje pokojnika najvažnije?

Molitve na liturgiji imaju posebnu snagu. Crkva moli za sve mrtve, uključujući i one u paklu. Jedna od klečećih molitvi koja se čita na blagdan Duhova sadrži molbu "za one koji se drže u paklu" i neka ih Gospodin odmori "na mjestu svjetla". Crkva vjeruje da molitvama živih Bog može umrlima olakšati zagrobni život, oslobađajući ih muka i časteći ih spasenjem sa svetima.

Stoga je potrebno u narednim danima nakon smrti naručiti svraku u hramu, odnosno pomen na četrdeset liturgija: četrdeset puta se prinosi Beskrvna žrtva za pokojnika, vadi se čestica iz prosfore i potapa u Krv Hristovu uz molitvu za oproštenje grijeha novoupokojenog. Ovo je podvig ljubavi prema punoći Pravoslavne Crkve u licu sveštenika koji služi Liturgiju radi naroda koji se pominje na proskomidiji. To je najpotrebnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Što je roditeljska subota?

U određene subotnje dane u godini Crkva se spominje svih prije umrlih kršćana. Panikhide koje se izvode u takve dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotama. Ujutro u roditeljske subote tijekom liturgije se spominje svih ranije umrlih kršćana. Uoči roditeljske subote, u petak navečer, služi se parastas (u prijevodu s grčkog "prethodi", "zastupništvo", "zastupništvo") - nakon velikog parastosa za sve umrle pravoslavne kršćane.

Kada su roditeljske subote?

Gotovo sve roditeljske subote nemaju fiksni datum, već su povezane s prolaznim danom proslave Uskrsa. Subotnja mesna jela je osam dana prije početka korizme. Roditeljske subote su 2., 3. i 4. nedjelje Velike korizme. Trojička roditeljska subota - uoči dana Presvetog Trojstva, deveti dan nakon Uzašašća. U subotu koja prethodi danu sjećanja na velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. studenoga po novom stilu) održava se Dimitrijeva roditeljska subota.

Je li moguće moliti se za pokoj nakon roditeljske subote?

Da, moguće je i potrebno moliti se za pokoj mrtvih i nakon roditeljskih subota. To je dužnost živih prema mrtvima i izraz ljubavi prema njima. Sami pokojnici ne mogu si više pomoći, ne mogu donijeti plodove pokajanja, činiti milostinju. O tome svjedoči evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Lk 16,19-31). Smrt nije odlazak u nepostojanje, nego nastavak postojanja duše u vječnosti, sa svim njezinim osobinama, nemoći i strastima. Stoga je pokojnima (osim svetaca koje Crkva slavi) potrebno molitveno sjećanje.

Subote (osim Velike subote, subote u Svetlom tjednu i subote koje se podudaraju s dvanaestodnevnim, velikim i hramskim blagdanom), u crkveni kalendar Po tradiciji, oni se smatraju danima čistog obilježavanja mrtvih. Ali možete se moliti za mrtve, podnijeti bilješke u hramu bilo koji dan u godini, čak i kada se, prema povelji Crkve, ne služe zadušnice, u ovom slučaju imena mrtvih se spominju na oltaru.

Koji drugi dani sjećanja na mrtve postoje?

Radonitsa - devet dana nakon Uskrsa, u utorak nakon svijetle sedmice. Na Radonicu dijele radost uskrsnuća Gospodnjeg s umrlima, izražavajući nadu u njihovo uskrsnuće. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odande je izveo duše starozavjetnih pravednika. Od te velike duhovne radosti, dan ovog obilježavanja naziva se radonica ili radonica.

Posebno obilježavanje svih poginulih u Velikom Domovinskom ratu 1941.-1945. ustanovila Crkva 9. svibnja. Na dan Usjekovanja glave Ivana Krstitelja 11. rujna po novome stilu slavi se i spomen na vojnike poginule na bojnom polju.

Je li potrebno na godišnjicu smrti bliski rođak ići na groblje?

Glavni dani sjećanja na umrle su godišnjice smrti i imendan. Na godišnjicu smrti pokojnika, njemu bliska rodbina moli za njega, izražavajući time uvjerenje da dan smrti nije dan uništenja, već ponovno rođenje za vječni život; dan prelaska besmrtne ljudske duše u druge uvjete života, gdje više nema mjesta zemaljskim bolestima, tuzi i uzdasima.

Na ovaj dan je dobro posjetiti groblje, ali prvo treba doći u hram na početku službe, predati ceduljicu s imenom pokojnika za pomen na oltaru (bolje je da je pomen na proskomidiji), na parastosu i, ako je moguće, pomoliti se na službi.

Treba li ići na groblje na Uskrs, Trojstvo, Duhove?

nedjelja i Praznici treba provesti u molitvi u hramu Božjem, a za posjetu groblju postoje posebni dani spomena mrtvih - roditeljske subote, Radonica, kao i godišnjice smrti i imenjaci mrtvih.

Što učiniti kada idete na groblje?

Dolaskom na groblje potrebno je počistiti grob. Možete zapaliti svijeću. Ako je moguće, pozovite svećenika da obavi litiju. Ako to nije moguće, onda možete sami pročitati kratki obred litija, prethodno kupite odgovarajuću brošuru u crkvi ili pravoslavnoj trgovini. Po želji možete pročitati akatist o počinku mrtvih. Samo šuti, sjeti se pokojnika.

Može li se organizirati "komemoracija" na groblju?

Osim kutije posvećene u hramu, na groblju ništa ne vrijedi ni jesti ni piti. Posebno je neprihvatljivo sipati votku u grobni humak - to vrijeđa sjećanje na pokojnika. Običaj da se na grobu ostavi čaša votke i komad kruha "za pokojnika" ostatak je poganstva i pravoslavci ga se ne bi trebali pridržavati. Ne treba ostavljati hranu na grobu - bolje ju je dati prosjaku ili gladnom.

Što se treba jesti na "komemoraciji"?

Prema tradiciji, nakon ukopa sastavlja se spomen-stol. Zadušnice su nastavak službe i molitve za pokojne. Spomen-objed počinje jedenjem kutije donesene iz hrama. Kutia ili kolivo su kuhana zrna pšenice ili riže s medom. Također, prema tradiciji, jedu se palačinke, slatki žele. Na dan posta hrana treba biti brza. Spomen-objed trebao bi se razlikovati od bučne gozbe po pobožnoj tišini i ljubaznim riječima o pokojniku.

Nažalost, ukorijenio se loš običaj da se spomen na pokojnika obilježava votkom uz obilan zalogaj. Ista stvar se ponavlja devetog i četrdesetog dana. To je pogrešno, jer novopečena duša ovih dana čezne za posebnom žarkom molitvom za nju Bogu, a nikako za ispijanjem vina.

Može li se na grobni križ postaviti fotografija pokojnika?

Groblje je posebno mjesto gdje se sahranjuju tijela onih koji su otišli u drugi život. Vidljivi dokaz tome je nadgrobni križ koji se podiže u znak otkupiteljske pobjede Gospodina Isusa Krista nad smrću. Kao što je Spasitelj svijeta uskrsnuo, prihvativši smrt na križu za ljude, tako će i svi mrtvi tjelesno uskrsnuti. Na groblje se dolazi moliti za mrtve u ovo počivalište. Fotografija na grobnom križu često više potakne na sjećanje nego na molitvu.

Prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji mrtvi su stavljani ili u kamene sarkofage, a na poklopcu je prikazivan križ ili u zemlju. Na grobu je postavljen križ. Nakon 1917. godine, kada je uništavanje pravoslavnih tradicija poprimilo sustavan karakter, umjesto križeva na grobove su se počeli postavljati stupovi s fotografijama. Ponekad su se podizali spomenici i na njima se vezivao portret pokojnika. Nakon rata kao nadgrobni spomenici počeli su prevladavati spomenici sa zvijezdom i fotografijom. Posljednje desetljeće i pol križevi su se sve češće počeli pojavljivati ​​na grobljima. Praksa stavljanja fotografija na križeve preživjela je iz prošlih sovjetskih desetljeća.

Mogu li povesti svog psa sa sobom kada idem na groblje?

Voditi psa na groblje u svrhu šetnje, naravno, ne isplati se. Ali ako je potreban, primjerice, pas vodič za slijepe ili u svrhu zaštite prilikom posjeta udaljenom groblju, možete ga povesti sa sobom. Psi ne bi smjeli trčati po grobovima.

Ako je osoba umrla u Svijetlom tjednu (od dana Svetog Uskrsa do subote Svijetlog tjedna uključujući), tada se čita Uskrsni kanon. Umjesto Psaltira, u Svijetlom tjednu čitaju Djela svetih apostola.

Je li potrebno služiti parastos za dojenče?

Umrle bebe se sahranjuju i služe im se parastosi, ali se u molitvama ne traži oprost grijeha, jer bebe nemaju svjesno grijehe, već mole Gospoda da im podari Carstvo nebesko.

Može li se u odsutnosti ukopati netko tko je poginuo u ratu ako se ne zna gdje je ukopan?

Ako je pokojnik kršten, tada se može sahraniti u odsutnosti, a zemlja primljena nakon dopisnog ispraćaja može se unakrsno posuti po bilo kojem grobu na pravoslavnom groblju.

Tradicija obavljanja sprovoda u odsutnosti pojavila se u Rusiji u 20. stoljeću zbog velikog broja poginulih u ratu, a budući da je često bilo nemoguće obaviti sprovod nad tijelom pokojnika zbog nedostatka crkava i svećenika, zbog progona Crkve i progona vjernika. Ima i slučajeva tragična smrt kada je nemoguće pronaći tijelo pokojnika. U takvim slučajevima dopušten je sprovod u odsutnosti.

Može li se naručiti parastos za neumrlog pokopanog pokojnika?

Zadušnice se mogu naručiti ako je pokojnik bio kršten pravoslavna osoba a ne samoubilački. Crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubojica.

Ako se saznalo da pokopana osoba nije pokopana prema pravoslavnom obredu, tada se mora pokopati u odsutnosti. U obredu sprovoda, za razliku od parastosa, svećenik čita posebnu molitvu za oproštenje grijeha pokojnika.

Nije važno samo “naručiti” misu zadušnicu i dženazu, nego da u njima molitveno sudjeluju rodbina i prijatelji pokojnika.

Je li moguće pjevati samoubojicu i moliti se za njegov pokoj kod kuće i u hramu?

U iznimnim slučajevima, nakon razmatranja svih okolnosti samoubojstva od strane vladajućeg biskupa biskupije, može se blagosloviti sprovod u odsutnosti. Da biste to učinili, relevantni dokumenti i pismena peticija podnose se vladajućem biskupu, gdje se, s posebnom odgovornošću za svoje riječi, navode sve poznate okolnosti i razlozi samoubojstva. Svi slučajevi se razmatraju pojedinačno. Uz dopuštenje biskupa za pogrebnu službu u odsutnosti, hramska molitva za pokoj postaje moguća.

U svim slučajevima, za molitvenu utjehu rodbine i prijatelja osobe koja je počinila samoubojstvo, razvijen je poseban molitveni red, koji se može obaviti svaki put kada se rodbina osobe koja je počinila samoubojstvo obrati svećeniku za utjehu u tuzi koja ih je zadesila.

Osim obavljanja ovog obreda, rođaci i prijatelji mogu, uz blagoslov svećenika, kod kuće pročitati molitvu prečasnog starca Lava Optinskog: „Traži, Gospodine, izgubljenu dušu sluge svoga (ime): ako je moguće jesti, smiluj se. Vaše su sudbine neistražive. Ne uvedi me u grijeh ovom mojom molitvom, nego neka bude sveta volja Tvoja” i daj milostinju.

Je li istina da se na Radonicu obilježava sjećanje na samoubojice? Što učiniti ako su, vjerujući u to, redovito slali bilješke o obilježavanju samoubojstava u hram?

Ne, nije. Ako je netko iz neznanja predao bilješke o komemoraciji samoubojica (čiji pogreb nije blagoslovio vladajući biskup), tada se treba za to pokajati na ispovijedi i više to ne činiti. Sva dvojbena pitanja treba riješiti sa svećenikom, a ne vjerovati glasinama.

Može li se naručiti misa zadušnica za pokojnika ako je katolik?

Privatna, privatna (kućna) molitva za nepravoslavnog pokojnika nije zabranjena - možete ga se spominjati kod kuće, čitati psalme na grobu. Crkve ne sahranjuju niti spominju one koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: nekršćane i sve one koji su umrli nekršteni. Pogrebni obredi i panikhide sastavljaju se uzimajući u obzir činjenicu da je pokojnik i pokopana osoba bio vjeran član pravoslavne crkve.

Je li moguće u hramu predati bilješke o komemoraciji preminulih nekrštenih?

Liturgijska molitva je molitva za djecu Crkve. U Pravoslavnoj Crkvi nije običaj da se na proskomidiji (pripremni dio liturgije) pominju nekršteni, kao ni nepravoslavni kršćani. To, međutim, ne znači da se za njih uopće ne može moliti. Moguća je privatna (kućna) molitva za takve mrtve. Kršćani vjeruju da molitva može biti od velike pomoći mrtvima. Istinsko Pravoslavlje diše duhom ljubavi, milosrđa i snishodljivosti prema svim ljudima, uključujući i one izvan Pravoslavne Crkve.

Crkva ne može slaviti spomen na nekrštene iz razloga što su živjeli i umrli izvan Crkve – nisu bili njezini članovi, nisu preporođeni za novi, duhovni život u sakramentu krštenja, nisu ispovjedili Gospodina Isusa Krista i ne mogu biti uključeni u blagoslove koje je On obećao onima koji ga ljube.

Pravoslavni hrišćani mole se kod kuće za olakšanje sudbine duša mrtvih koji nisu primili sveto krštenje, i novorođenčadi umrle u majčinoj utrobi ili pri porođaju, čitaju kanon svetom mučeniku Uaru, koji ima milost od Boga da posreduje za mrtve koji nisu primili sveto krštenje. Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je svojim zagovorom izbavio od vječnih muka rođake pobožne Kleopatre, koji su ga štovali, a koji su bili pogani.

Rečeno je da oni koji su umrli tijekom Svijetlog tjedna dobivaju Kraljevstvo nebesko. Je li tako?

Posmrtnu sudbinu mrtvih zna samo Gospodin. “Kao što ne poznajete putove vjetra i kako nastaju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati ni djelo Božje, koji sve čini” (Prop. 11,5). Tko je živio pobožno, činio dobra djela, nosio križ, kajao se, ispovijedao i pričešćivao - taj se, milošću Božjom, može udostojiti blaženog života u vječnosti, bez obzira na vrijeme smrti. A ako je osoba provela cijeli život u grijesima, nije se ispovjedila i nije primila pričest, ali je umrla u Svijetlom tjednu, može li se tvrditi da je naslijedio Kraljevstvo nebesko?

Ako je netko umro u neprekidnom tjednu prije Petrove korizme, znači li to nešto?

Ne znači ništa. Gospodin prekida zemaljski život svake osobe u svoje vrijeme, providnosno brinući se za svaku dušu.

“Ne požuruj smrti zabludama svoga života i ne navlači propast na sebe djelima ruku svojih” (Mudre 1,12). "Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto da umreš u krivo vrijeme?" (Propovjednik 7:17).

Je li moguće vjenčati se u godini majčine smrti?

U tom pogledu nema posebnog pravila. Neka vam sam vjerski i moralni osjećaj kaže što vam je činiti. O svim značajnim životnim pitanjima treba se posavjetovati sa svećenikom.

Zašto je potrebno pričestiti se na dane sjećanja na rodbinu: deveti, četrdeseti dan nakon smrti?

Ne postoji takvo pravilo. Ali bilo bi dobro ako se rodbina pokojnika pripremi i pričesti svetim Kristovim otajstvima, pokajavši se, uključujući i grijehe povezane s pokojnikom, oproste mu sve uvrede i sami zamole za oprost.

Je li potrebno zatvoriti ogledalo ako je netko od rođaka umro?

Vješanje ogledala u kući je praznovjerje, i nema nikakve veze s crkvenim tradicijama pokapanja mrtvih.Je li potrebno zatvoriti ogledalo ako je netko od rođaka umro?

Običaj da se u kući u kojoj je umrla vješaju ogledala djelomično potječe iz vjerovanja da će i onaj tko vidi svoj odraz u ogledalu te kuće ubrzo umrijeti. Postoje mnoga "zrcalna" praznovjerja, neka od njih su vezana uz proricanje na ogledalima. A gdje ima magije i čaranja, neminovno se pojavljuju strah i praznovjerje. Obješeno ili neobješeno ogledalo ne utječe na trajanje života, koje u potpunosti ovisi o Gospodinu.

Postoji vjerovanje da se do četrdesetog dana ne može poklanjati ništa od pokojnikovih stvari. Je li to istina?

Potrebno je zauzeti se za okrivljenika prije suđenja, a ne nakon njega. Stoga je potrebno zagovarati dušu pokojnika odmah nakon njegove smrti do četrdesetog dana i nakon njega: moliti se i činiti djela milosrđa, dijeliti stvari pokojnika, darivati ​​samostan, crkvu. Prije posljednjeg suda moguće je promijeniti zagrobni život pokojnika pojačanom molitvom za njega i milostinjom.

“Nigdje u svijetu, osim u Rusiji, pogrebni običaj i obred nisu razvijeni do tako duboke, moglo bi se reći, virtuoznosti, do koje doseže kod nas”, napisao je K. P. Pobedonostsev. “I nema sumnje da je ovo njegovo skladište odražavalo naše narodni karakter, s posebnim svjetonazorom svojstvenim našoj prirodi ”Ovo je naš razgovor sa svećenikom službenika crkve u ime sv. Demetrija Solunskog u Sulazgoru O. Konstantin Savander.

“Od davnina su određene posebne subote”, kaže vlč. Konstantina, - kada su svi kršćani molili isključivo za svoje voljene koji su umrli. Takvi su dani postali poznati kao roditeljski dani.

— Zašto Crkva tako revno moli za pokojne?

Crkva moli za pokoj i oproštenje grijeha pokojnika, nadajući se Božjem milosrđu. Iako je čovjek bio grešnik i primio je Božju naknadu nakon smrti, ali kada posljednji sud bude nad čovječanstvom, tada će se molitve za njega sjetiti od strane Boga, i on može biti pomilovan. Nakon smrti, duša osobe više ne može ništa promijeniti, sve njene nade su na onima koji ostaju na zemlji. Postoji pobožna tradicija da na roditeljske subote duše i najokorjelijih grešnika dobivaju utjehu i radost.

Što biste trebali učiniti na roditeljsku subotu?

- Uoči i na samu roditeljsku subotu morate doći na Božansku službu. Prije nego što počne, podnesite bilješku s imenima pokojnika, stavite svijeće na stol za zadušnice, ali što je najvažnije, molite se za svoje najmilije, slušajući riječi crkvenih pjesama. Najkraća molitva: "Upokoj Bože dušu pokojnog sluge Tvoga (ime) i oprosti mu sve grijehe voljne i nehotične i podari mu Carstvo nebesko." Ovom molitvom možete staviti svijeće, oprostiti se od pokojnika.

Želeći nekako pomoći duši pokojnika, osoba koja vjeruje ne samo na roditeljsku subotu, već uvijek treba činiti djela milosrđa, dati milostinju siromašnima za pokojnika, staviti svijeće, predati bilješke. Osobe koje nemaju posebnih sredstava daruju hranu koja se stavlja na stol ispred (ili iza) trpeze zadušnice. Ne možete donirati votku ili konjak...

Ujutro, nakon što je prisustvovao službi, naredio parastos i molio se za preminule na njemu, pravoslavni kršćanin odlazi na groblje kako bi se pomolio za svoje rođake, sjetio se nečeg dobrog o njima i doveo u red stvari na grobu.

- Posjećujući groblje, nehotice imamo misao o vlastitoj smrti ...

- Čovjek uvijek treba biti spreman na smrt. Nije nužno da ćemo živjeti dugo, nitko ne zna njegov rok. Mnogi ljudi se boje pomisli na smrt... Da ne bi bilo straha, čovjek ne smije griješiti, jer često se čovjek boji snositi odgovornost za svoja zla djela. Možemo se ispraviti, pokajati i promijeniti svoj život, i tada nećemo biti kažnjeni za svoje grijehe. Treba se češće ispovijedati, živjeti vrlo pažljivim duhovnim životom, treba ići u crkvu, jer nemoguće je spasiti se bez Božje pomoći. Kad se približi smrtni čas, poželjno je okupiti se, ispovjediti se i pričestiti. Ako je osoba ozbiljno bolesna, za to se kući poziva svećenik.

Što rodbina treba učiniti nakon smrti voljene osobe?

- Odmah nakon smrti, trebali biste početi čitati Psaltir, ova knjiga se prodaje u crkvama i trgovinama ikonama. Zatim morate otići u hram i naručiti pogrebne litanije, složiti se pogrebna službašto je najbolje obaviti treći dan. Poželjno je da osoba bude sahranjena u hramu, ali to se može učiniti iu dvorani žalosti. Pogrebna služba izvedena na pokojniku jednom, ali pogrebne usluge može se naručiti često. Nakon dženaze umrli se nosi na groblje i ukopava. Ako svećenik ima priliku, napravit će litija na grobu. Tu, nakon posljednjeg ispraćaja pokojnika, svećenik dovršava red pogreba- tri puta uz molitvu: "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas" posipa osvećeni pijesak u obliku pravoslavnog šestokrakog krsta preko pogrebnog pokrivača. Kad nema svećenika, to može učiniti bilo koja bliska osoba. Obično se nakon sprovoda dogovore komemoracija, ili večera zadušnica - gotovo posno jelo, po mogućnosti bez alkohola, kada se najmiliji lijepo sjećaju pokojnika.

- Tko ne može biti pokopan?

— Treba znati da se sprovod obavlja nad članom Crkve, pa je beskorisno vršiti sprovod za nekrštenu osobu. Događa se da rođaci pokojnika ne znaju je li pokojnik kršten ili u čast kojeg sveca je kršten (kada osoba ima svjetovno necrkveno ime, na primjer, Edward). Zatim, prije nego što odete naručiti pogrebnu uslugu, morate pokušati saznati je li pokojnik imao Kumovi kada je rođen (ako prije rata, onda je vjerojatno kršten), da li je u selu u kojem je rođen postojala crkva kada je ova crkva zatvorena. Općenito, takva je činjenica (ako se s velikom sigurnošću pokaže da je pokojnik ipak kršten) vrlo žalosna, znači da je pokojnik bio necrkvena, nevjernička osoba. Rođaci se trebaju snažno moliti da se Gospodin smiluje njegovoj duši. Dženaze se ne obavljaju, kao ni parastosi za samoubojice.

- Zašto su posebno istaknuti 3., 9. i 40. dan?

- Ljudska duša 3 dana blizak je svojoj obitelji, 3 Po dan 9 prikazan joj je zagrobni život, a sa 9 dana- posebno teško razdoblje za dušu pokojnika, ona prolazi kroz iskušenja, gdje uči sve svoje grijehe. Napokon, 40. dana, muke prestaju i dušu ponovno uznose anđeli da se pokloni Bogu, koji joj određuje odgovarajuće mjesto u iščekivanju posljednjeg suda na njezine zemaljske poslove, duhovno stanje i milošću molitava Crkve i voljenih. U tom razdoblju (od 9 Po Dan 40) rodbina treba posebno moliti. Opet se čita Psaltir, u crkvama se spominje ime osobe u običajnim bilješkama. Vrlo je poželjno služiti parastos 3., 9. i 40. dana.

Kako možete ukrasiti grob?

- Kako hoćete, samo se trebate potruditi da na grobu bude križ, simbol pobjede nad smrću.

- Mnogo je praznovjerja vezanih uz sprovode i ponašanje na groblju...

— Da, i mnogi od njih mi se čine glupi i smiješni. Na primjer, ljudi bacaju novac u grob kako bi otkupili pokojnika. Ili u lijes stavljaju novac, hranu i razne skupocjene stvari ili ostavljaju na grobu. Zar ne bi bilo bolje dati ih nekom siromašnom vjerniku koji će se moliti Bogu za pokoj pokojnika? Nema potrebe sipati votku na grob ili je sipati u unaprijed postavljenu čašu, vođeni takvim "željeznim" argumentom da je "pokojnik volio votku". Time jako povrijediš pokojnika, jer on može poslije smrti patiti zbog grijeha pijenja vina.Napokon, besmisleno je kucati po spomeniku ili po posebno postavljenoj ploči na grobu da bi javio pokojniku da si došao, on te neće čuti, njegova je duša daleko. Pokojnici mogu saznati za vas samo kroz vašu žarku molitvu Bogu.

Što učiniti ako pokojnik sanja?

Zato traži molitve. Ali ako pokojnik, poput duha, hoda po stanu, plaši stanare, onda ovaj zli duh pod krinkom pokojnika radi svoj prljavi posao. Takve nastambe treba osvijetliti posebnim rangom.

Što reći za utjehu rodbini pokojnika?

- Naravno da je gubitak drage osobe najveća tuga, ali ne može se doći do očaja. Razdvojenost nije vječna, u budućem životu ćemo se sresti. Vrijeme koje nam je ostalo na zemlji treba iskoristiti da naš susret s voljenima, i što je najvažnije - s Bogom, bude svijetao, a život vječni radostan.

Razgovarala Irina Tatarina

O pogrebnom obredu prema materijalima iz pravoslavnog tiska

Univerzalne roditeljske subote uspostavljeni su od prvih stoljeća kršćanstva. I to nije učinjeno slučajno: Sveta Crkva brine ne samo za one koji žive na ovoj zemlji, već i za sve pravoslavne kršćane koji su umrli od pamtivijeka.

Zašto je potrebno pokapati mrtve?

– Prema predaji svetih otaca i duhovnoj praksi svete Crkve, duša pokojnika bez pogreba nema odmora. Stoga joj je obavljanje pogrebne službe vrlo važno. Cijela Crkva, u liku svećenika i molitelja, moli Gospodina, po svom velikom milosrđu, da pokojniku oprosti sve grijehe i dade mu počivalište u rajskim klauzurama. U odpustnoj molitvi svećenik ne samo da moli za oproštenje duše pokojnika, nego i moli Gospodina da ukloni svako prokletstvo koje tišti dušu pokojnika.

Zašto pravoslavci imaju tako svečani obred sahrane mrtvih?

“Jer tijelo je posuda Duha Svetoga, a voljeni ispraćaju ne samo posmrtne ostatke, nego relikvije. Pretpostavlja se da je svaki kršćanin nastojao živjeti sveto, ali je, kao i svaka osoba u ovom životu, griješio. To je ono što Crkva moli, da Gospodin oprosti grijehe pokojnika.

- Zašto je, nakon smrti osobe, potrebno podnijeti svraku u hramu o njegovom počinku?

- To piše sveti Vasilije Veliki ljudska duša do trećeg dana je s tijelom, s tim u vezi, ukopavaju ga treći dan nakon njegovog upokojenja. Kada se lijes s tijelom zapečati u crkvi, duša u tom trenutku odlazi od osobe. Nakon devetog dana prolazi kroz iskušenja, odnosno 20 osuda. Duša će moći proći kroz iskušenja ako je osoba vodila ispravan i pobožan način života. U protivnom će biti osuđena. Stoga se u crkvi čita svraka o počinku Tako pratimo ljudsku dušu molitvenim zagovorom pred Bogom.

Nekada su kršćani nakon smrti susjeda čitali 40 dana Psaltir za mrtve a svaki dan su u svojoj crkvi na liturgiji uzimali prosfore za pokojnika. Na taj su način pružili veliku pomoć njegovoj duši. Ovdje je prikladno napomenuti da nema uzvišenije molitve na zemlji od molitve svećenika za vrijeme sakramenta Proskomidije, kada on izgovara ime pravoslavnog kršćanina i uklanja česticu iz prosfore. Stoga trebate odmah naručiti svraku za pokoj bližnjega u crkvi i predati ime pokojnika za pomen na Proskomidiji. Što se u više hramova i manastira pominje duša pokojnika, to je veća korist za nju, kao i za dušu onoga koji se podnosi na pomen.

- Ako se pokojnik za života nikada nije ispovjedio, nije pričestio, nije postio, hoće li mu biti od koristi da mu nakon smrti dovedu svećenika?

“Djela bez vjere su mrtva. Ali svećenici provode takav obred nad svima, jer sve prepuštaju Sudu i Providnosti Božjoj, onome što Bog želi učiniti s dušom grešnika ... Dešava se da smo vidjeli samo loša djela čovjeka tijekom njegova života, ali nismo vidjeli kada se pokajao za svoje postupke. A Bog je sve to vidio i zna, stoga će Bog raspolagati ovom ljudskom dušom po svojoj volji.

Jednom su se jednom arhimandritu koji je služio u Tulskoj oblasti obratili ljudi iz vodećih partijskih krugova s ​​molbom da pričesti djeda. Bilo je to početkom šezdesetih godina prošlog stoljeća, u vrijeme najžešćih progona Crkve, kada se tajno krštenje, pričest u kući, pa čak i manji popravci crkve zatvarali ili zatvarali u psihijatrijsku bolnicu. Stoga je sasvim moguće da se radi o provokaciji. Ali mladi su uvjerljivo inzistirali da idu s njima, govoreći da njihov djed umire i da ne može umrijeti. Više puta su ga mrtvog stavljali u lijes i svaki put je, na užas okoline, ustao iz lijesa, tražeći da dovedu svećenika na pričest i objašnjavajući mu da će, čim umre, svi oni koje je on ubio i mučio, predvođeni trojicom svećenika koje je ustrijelio, doći k njemu i reći mu: “Vrati se, ispovjedi se i pričesti se Tijelom i Krvlju Kristovom, jer smo izmolili dušu tvoju od Boga. .”

Rodbina starca pozvala je mjesnog svećenika, no on je, čuvši za koje je grijehe ovaj čovjek kriv, odbio pročitati razrešnu molitvu i rekao: „Ne mogu se riješiti takvih grijeha. Potražite redovnika…”.

Nakon dugog razgovora, starješina je pristao otići do umirućeg čovjeka. Prije ispovijedi, prema pravilima, arhimandrit je zamolio sve koji su stajali u sobi da odu, ali je umirući čovjek, pokazujući na Mladić, koji je stigao sa starješinom, rekao je: “Neka ostane i čuje sve, treba mu...”. „Grozniju ispovest, au isto vreme potpuniju“, piše arhimandrit Georgije, „u životu nisam čuo.

Nakon što se gorljivi ateist pokajao, starješina je pročitao dopuštenu molitvu i pričestio umirućeg čovjeka. Prije smrti, ovaj starac, koji je pod strahom od prokletstva znao istinu, zavještao je rodbini da ga opjevaju u hramu i sahrane pod drvenim križem, te da mu se ne podigne spomenik. Tako su i učinili – pokopali su ga u crkvi.

- Tko se ne može sahraniti u pravoslavnim crkvama?

- Prema Povelji Crkve, nemoguće je vršiti pravoslavni obred sahrane i crkveni pomen ljudi koji nisu kršteni, kršteni, ali koji se odriču vjere (jeretika), koji su se za života odnosili prema Crkvi s porugom, neprijateljstvom ili, budući da su se smatrali pravoslavcima, bili su poneseni istočnim religijama. Prije su takvi ljudi bili izopćeni iz Crkve (proglašeni anatemom) - sada se to čini vrlo rijetko, ali ti su se ljudi sami izopćili iz Crkve. Crkva moli samo za one koji prepoznaju pravoslavna crkva za pravu Crkvu.

Za samoubojice nema crkvenog pogreba. Naša Crkva to odbija čak i onima koji su pokušali ubiti život ili imovinu svojih bližnjih i umrli od rana i ozljeda zadobivenih uslijed odbijanja. U ovom slučaju pokapaju se samo ratnici koji su poginuli na bojnom polju. Poslani su da brane svoju domovinu i poginuli su mučeničkom smrću ispunivši svoju vojničku dužnost.

- Što je sprovod u odsutnosti? U kojim slučajevima se primjenjuje?

- Zbog obilja himni, obred pravoslavnog prenošenja duša na drugi svijet, a tijela na zemlju naziva se pogrebna služba. Kada se ne izvodi na tijelu umrlog, naziva se odsutno. Zbog osiromašenja pijeteta ova vrsta dženaze danas je najčešća. A strogo govoreći, dopušteno je samo u slučajevima kada tijelo pokojnika nije dostupno za ukop (požari, poplave, ratovi, teroristički akti). Ali, kako se pjeva u jednom psalmu: Što je zaslužio to je i dobio. Kakva mi je korist od dženaze kad u ljubavi i kajanju nisam proživio ni sat vremena?...»

- Što da rade rodbina i prijatelji nestalog ako se ne zna da li je on živ ili ne?

- Ako je osoba ne tako davno nestala, potrebno je naručiti molitve sv. mučenika Ivana ratnika i arhanđela Gabrijela. Pomažu u pronalasku nestalih osoba, kao i nestalih stvari i druge imovine.

- Često se na prometnicama na mjestima nesreća sa smrtnim ishodom postavljaju spomenici i polaže cvijeće. Je li točna?

— Ne, nije u redu. Naprotiv, ovo mjesto mora biti posvećeno pozivanjem svećenika za to. Uostalom, ovo mjesto je bilo oskvrnjeno ubojstvom, smrću osobe, odnosno demoni su bili prisutni na ovom mjestu, zbog čega je došlo do tragedije.

— Često se na dan Uskrsa ide na groblje. Vrijedi li slijediti ovaj narodni običaj?

- Krist je ustao (tj. oživio) iz mrtvih, pogazivši smrt (posramivši, pobijedivši), i onima koji su u grobovima (mrtvima) dao život. Vrijeme Uskrsa je vrijeme života, uskrsnuća, stoga u takvim danima nitko od pravoslavaca i ne razmišlja o grobljima. Panikhide se ne služe u crkvi cijeli uskrsni tjedan, a pogreb za one koji su umrli u ove svijetle dane obavlja se po posebnom obredu - Uskrsu. Jer svi se raduju uskrsnulom Spasitelju svijeta! I tada završava svijetli tjedan i doći će Radonica (kako narod kaže - Uskrs za mrtve), tada ćemo samo mi otići na groblje - molitvom čestitati našim preminulim rođacima.

Je li moguće položiti vijence na grob?

- Nisu dopušteni vijenci od umjetnog cvijeća, poput papira. Bolje je na grob staviti jedan živi cvijet nego mnogo umjetnih. Uostalom, živi cvijet je simbol sveopćeg Uskrsnuća, a papirnati je mrtvilo, simbol činjenice da mrtvi više nikada neće ustati. Papirnate vijence motaju ateisti.

Molitva za pokojne - sveta dužnost svakog kršćanina. Velika nagrada i velika utjeha čeka onoga koji svojom molitvom pomogne svom pokojnom bližnjem da dobije oproštenje grijeha. Jer Svedobri Gospodar ovo djelo ubraja u pravednost i zato, prije svega, daruje milost onima koji čine milost, a potom i dušama prema kojima je ta milost iskazana. Sjećat će se Gospod onih koji spominju umrle, a sjećat će se i ljudi nakon njihovog odlaska s svijeta.

Prema materijalima pravoslavnih novina.

U dane Velike korizme - vrijeme pokajanja i molitve, nekoliko subota posvećeno je spomenu na pokojne. Moramo se spominjati naših umrlih voljenih ne samo ovih dana, nego stalno. Svećenik Aleksandra Nevskog odgovara na pitanja naših čitatelja katedrala O. Roman Čadajev.

- Što je važnije na dan sjećanja na najmilije: posjetiti groblje ili služiti misu u crkvi?

Na dan sjećanja na pokojnika, prije svega, trebate predati bilješku u hramu za proskomidiju, naručiti parastos. Ako je moguće, posjetite groblje. Možete organizirati misu zadušnicu. Također je običaj da se na dan sjećanja na umrle čine dobra djela i daje milostinja.

- Tko može davati sadaku i kako to učiniti?

Milostinja se može dati onima kojima je potrebna. Nahrani gladne, odjeni gole, posjeti bolesne. To treba učiniti ne za pokazivanje, već "u tajnosti", tako da " lijeva ruka nisam znao što radi onaj pravi.”

- Koliko često i kojim danima posjećivati ​​mezare i šta je poželjno tamo raditi?

Preporučljivo je posjetiti groblja na dan smrti pokojnika, kao i na rođendane, imendane (dan anđela), roditeljske subote i Radonitsu. Potrebno je sjećati se pokojnika molitvom, dovesti stvari u red na grobu. Tamo možete zamoliti svećenika da služi misu zadušnicu .

- Zašto ljudi stoje na dženazama sa svijećama u rukama?

Za vrijeme sprovoda na četiri strane lijesa stavljaju se četiri svijeće koje predstavljaju križ. Tijekom ukopa, kao i na pogrebnim službama, prisutni drže svijeće, simbolizirajući božansko svjetlo kojim je kršćanin prosvijetljen u krštenju, a koje služi kao prototip budućeg svjetla.

Treba li grobove ukrašavati?

Najbolji ukras kršćanskog groba je nadgrobni križ. Običaj postavljanja križeva na grobove pokojnika potječe iz davnih vremena. Prvi put se pojavio oko 3. stoljeća na Istoku, u Palestini, a do nas je prešao s vjerom iz Grčke.
Ograda groba, grobni križ, samo mjesto u ogradi mora biti uredno i čisto. Ta je briga prirodna manifestacija u kršćanima osjećaja poštovanja prema pepelu svojih predaka i općenito svojih bližnjih umrlih u vjeri.

Objavila Irina Tatarina