A különbség a patriotizmus, sovinizmus és nacionalizmus között. A hazafiság és a nacionalizmus mint a modern Oroszország problémái

A hazaszeretet mindenekelőtt a haza, az emberek iránti szeretet. A sovinizmust a "saját" nemzet összehasonlítása a többiekkel, valamint az a bizonyosság jellemzi, hogy a "saját" nemzet jobb, mint a többi, míg mások rosszabbak a "saját" nemzetnél. A sovinizmus szélsőséges foka a nácizmus. A nacionalizmusra a nemzetre való összpontosítás jellemző, a nemzet elsődleges, a személy és a személyiség másodlagos.

Hazaszeretet

Hazafiság (görögül πατριώτης - honfitárs, πατρίς - haza) - hazája iránti szeretet, odaadás, büszkeség a szülőföld kultúrájára.

A hazaszeretet magában foglalja az ország vívmányaira és kultúrájára való büszkeséget, a vágyat, hogy megőrizze karakterét és kulturális sajátosságait, valamint az önazonosítást (az országhoz tartozás, az állampolgárság, a nyelv és a hagyományok különleges érzelmi élménye) más ország tagjaival. emberei. Szülőföld, ország, nép szeretete, kötődés a születési helyhez, a lakóhelyhez.

Sovinizmus

A sovinizmus (fr. sovinizmus) a nemzeti kizárólagosság prédikálása, egy "tituláris", "bennszülött", "fő" nemzet érdekeinek szembeállítása minden más nemzet és kisebbség érdekeivel, a nemzeti csapnivaló terjesztése, nemzetiségre uszítás. ellenségeskedés és gyűlölet. A sovinizmus alatt az etnikai, nemzeti és vallási kisebbségek elnyomásának politikáját értjük a „fölény”, „főállás”, „nagy testvér” stb. nevében.

A sovinizmus lényege a nemzeti felsőbbrendűség hirdetésében rejlik, hogy igazolja más népek megkülönböztetéséhez és elnyomásához való jogát. A sovinizmus hozzájárul az idegenekkel, idegenekkel, nem hívőkkel szembeni ellenségeskedés, sőt gyűlölet kialakulásához és terjedéséhez, a „nem így – idegen – idegen – ellenség” elv alapján.

Nacionalizmus

A nacionalizmus (francia nationalisme) olyan ideológia és politika, amelynek alapelve a nemzet legmagasabb értékének, az államalakító folyamatban való elsőbbségének tézise. Különféle áramok jellemzik, amelyek közül néhány ütközik egymással. Számos modern radikális mozgalom nacionalista színezetéből adódóan a nacionalizmus számos irányzata összefügg az etnikai, kulturális és vallási intoleranciával.

A szélsőséges nacionalizmust gyakran a szélsőségességgel társítják, és akut belső vagy államközi konfliktusokhoz vezet. A legtöbb országban a szélsőséges nacionalizmust hivatalosan is elismerik társadalmilag. veszélyes jelenség. A radikális államnacionalizmus a fasizmus és a nácizmus kulcseleme. Sok etnikai nacionalista osztozik a nemzeti felsőbbrendűségről és a nemzeti kizárólagosságról (sovinizmus), valamint a kulturális és vallási intoleranciáról (xenofóbia).

hazaszeretet nacionalizmus politikai ifjúság

Jelenleg a kérdés akut a fiatalok számára az országban: „Ki vagy? Hazafi vagy nacionalista? Nincs semmi baj ezekkel a szavakkal. A lényeg az, hogy mi értelme van a hazaszeretet és a nacionalizmus fogalmába fektetni. Mindenki legalább egyszer gondolkodott azon a kérdésen, hogy ki ő, de nem mindenki látja saját szemével a különbségeket ezekben a fogalmakban, sokan azonosítják őket. Mindenekelőtt világos különbséget kell tenni a patriotizmus és a nacionalizmus fogalma között.

A hazaszeretet olyan sajátos erkölcsi és politikai alapelv alatt értendő, amelynek alapja a haza, a haza szeretete, valamint az a hajlandóság, hogy a magánérdekeket alárendeljük annak érdekeinek.

A nacionalizmus olyan ideológia és politika, amely a nemzetet alapként kezeli független államés a társadalmi egység legmagasabb formája.

A hazaszeretet mindenekelőtt a szülőföld iránti szeretet. A hazaszeretet középpontjában a meggyőződés áll: minden az államért van, semmi sem az állam ellen, az állam mindenekelőtt. A hazafi az államot teszi a legmagasabb értékké, és minden mást, így a nemzetet is, az építkezés eszközének tekinti.

Korunkban a hazafi főszabály szerint olyan személy, aki határozottan védelmezi az olyan fogalmakat, mint a területi integritás, az állami szimbólumok, az ország nemzetközi presztízse és más értékek.

A hazafiak számára Oroszország bármely állampolgára, nemzetétől és hitétől függetlenül, minden külföldinél magasabb rendű, még akkor is, ha orosz és ortodox. A hazafi őszintén szurkol szülőföldjéért és jó egészséget kíván neki.

A hazaszeretet magában foglalja az anyaország vívmányaira és kultúrájára való büszkeséget, a vágyat, hogy megőrizze karakterét és kulturális sajátosságait, és azonosuljon a nép más tagjaival, a Szülőföld és a saját népe érdekeinek védelmében.

A nacionalizmus a nemzet fogalmán alapszik. A nemzet az emberek olyan történelmi közössége, amely a számukra közös terület, a gazdasági kapcsolatok, a nyelv, a kulturális jellemzők és az adottságokat alkotó karakter kialakítása során alakul ki.

A nacionalizmus alapelve a nemzet, mint a társadalmi egység legmagasabb formája értékének és államalakító folyamatban betöltött elsőbbségének tézise. A nacionalizmus a nemzeti közösség érdekeit kívánja érvényesíteni az államhatalommal való kapcsolatában.

A nacionalizmusra jellemző, hogy a nemzet magasabb, mint az állam. Egy nemzet számára nemcsak a terület a fontos, hanem az életforma és az értékek egysége, a hit és a kölcsönös segítségnyújtás egysége is, vagyis az, ami a népet erőssé, túlélésre és győzni képessé teszi. És nem minden terület a fontos, hanem csak az, amit a nemzet hatékonyan ellenőrizhet. A nacionalizmus olyan állam létrehozására törekszik, amelyben az ország összes őslakos népe természetesen fejlődhet és növekedhet.

Tekintettel arra, hogy jelenleg sok modern radikális mozgalom hangsúlyozza nacionalista színezetét, a nacionalizmus gyakran társul etnikai, kulturális és vallási intoleranciával, ami gyakran a nacionalizmus fogalmának félreértelmezéséhez vezet.

Jelenleg az etnikai nacionalizmus ilyen típusú megnyilvánulásai gyakran megtalálhatók nemzeti tantárgyak Orosz Föderáció. Különösen az Orosz Föderációt alkotó egység nem bennszülött lakossága, különösen az oroszok ellen irányulhatnak. Ez a jelenség sok tekintetben a nacionalizmust szélsőségességre, a másik nemzettel való elégedetlenség szélsőséges megnyilvánulására hajli. A nacionalizmus szélsőséges formái okozhatnak súlyos következményekkel jár szenvedés, beleértve a népirtást és az etnikai tisztogatást, a háborúkat és a konfliktusokat. A legtöbb országban a szélsőséges nacionalizmust hivatalosan társadalmilag veszélyes jelenségként ismerik el. Oroszországban az etnikai gyűlölet szítása bűncselekmény.

A nacionalizmus és a patriotizmus közeli fogalom, de nem azonos, van közös részük, de vannak különbségeik is. A hazaszeretetben a fő az ország, az állam, a föld. Az emberek iránti szeretet pedig nacionalizmus. Elsődleges a Haza iránti szeretettel kapcsolatban, ez az alapja mindennek a Hazában. A hazafiság abban különbözik a nacionalizmustól, hogy tiszteletben tartja más népek nemzettudatát.

A fogalmak megkülönböztetésére példaként említhetjük a családot. A házban lakik a család, mindenki szereti a rokonait és az otthonát. A család minden tagja testtel-lélekkel pihen a házban, beleteszi magából egy részecskét a házba. De a ház leégett, előfordul ilyen bánat. Mindennek vége? Nem. Építettek egy másikat, megszokták, bár nehezen, és újra megy szokásos élet. De az egyik rokon elvesztése más jellegű veszteség, jóvátehetetlen veszteség. Seb a szíven a sírig. A hazaszeretet az otthon iránti szeretet fogalmának kiterjesztése. A nacionalizmus a szeretet fogalmának kiterjesztése az őslakosok iránt.

Ezzel a beszéddel nem akarom ráerőltetni az álláspontomat, és választásra kényszeríteni, hogy ki legyen hazafi vagy nacionalista, mindenki döntse el maga. Tisztában kell lenned azzal, hogy mit fog ez adni neked? Hogyan fog megváltozni a hozzáállásod a világhoz, az országhoz, az emberekhez és a nemzethez, amellyel azonosítod magad? Mindenesetre mindannyiunkban él egy részecskéje a hazafinak és a nacionalistanak, aki képes eldönteni, hogyan viszonyul az országhoz, amelyben él.

A nacionalizmus és a patriotizmus kapcsolatáról szóló hétköznapi elképzelésekre szeretnék összpontosítani – ez magyarázza a címben szereplő idézőjeleket. Ez a kérdés nem kevésbé fontosnak tűnik, mint a modern nacionalisták vagy a nacionalizmus elméleteinek leírása.

Kritikusan szeretném ismertetni a társadalomban számunkra dominánsnak tűnő reprezentációs modellek egyikét, az ennek megfelelő „nacionalizmus”, „hazafiság” és „nemzetpatriotizmus” konstrukciókat, valamint azok keletkezését. Nyilvánvalóan fontos szerepet töltenek be a társadalom életében, strukturálják a világot, meghatározzák a felfogás, a gondolkodás és a cselekvés koordinátáit, beleértve a politikait is.

Ezt a modellt a legjobban a „nacionalizmus rossz, a hazaszeretet jó” képlet írja le (változat – „jó / rossz”). Ennek megfelelően két különböző fogalomként érzékelik őket, amelyek egyrészt "nem tudják, hogyan kell megfelelően megkülönböztetni", másrészt pedig "rosszindulatúan helyettesítik egymást". Véleményem szerint az a széles körben elterjedt siránkozás, miszerint a nacionalizmus és a hazaszeretet összekeverik, könnyen megmagyarázható azzal, hogy ezek szétválasztása távoli és mesterséges.

Oroszországban a nacionalizmusnak mindig is volt etnikai konnotációja, vagyis V. Pribylovszkij megfogalmazása szerint így alakult ki „a nép (törzs, faj, nyelv) túlzott szeretete más népek, fajok, nyelvek rovására”. kijelölt. A nemzetközi politikai terminológiában a „nacionalizmus” és a „hazafiság” bizonyos feltételezések szerint szinonimák. Nálunk azonban az ellenkező érzelmi terhet hordozzák. Ennek gyökerei a sztálinizmusban, a harmincas évek szovjet hivatalos ideológiájában és gyakorlatában bekövetkezett bizonyos változásokban keresendők. Az 1920-as években az RCP(b) ideológiáját az internacionalizmus uralta. Ekkor minden nép fejlődéséhez kedvező feltételek teremtődtek, eszköz külpolitika ott volt a Komintern stb. Lenin halála után Trockij és Sztálin, a következetes internacionalista és a nép „belső” egységének híve között a szocializmus építésének folyamatában vívott harc az utóbbi győzelmével végződött. . Az igazi sztálinista szocializmus alatt pedig a hazaszeretet ideológiai alapja foglalta össze - az internacionalizmus erre nem volt alkalmas.

Az ilyen fordulat objektív alapja a történelmi feltételek volt: a Szovjetunió országának határai ekkor egybeestek a szocializmus határaival. A marxi „proletariátusnak nincs hazája”, miután átment Lenin „a szocializmusért, mint hazáért”, „szocialista hazává” vagy (mivel a haza szocialista) egyszerűen „atyaországgá” változott. A történelem a hazaszeretet jegyében íródott újra (így főszereplői olyan személyiségek voltak, mint Rettegett Iván és I. Péter), a harmincas évek közepén újjáéledtek a „haza”, „nagy haza” és hasonlók fogalmai. Az anyaország szeretete és történelmének ismerete minden szovjet polgár kötelessége lett. Az „emberek” az „osztály” szót helyettesítik. A nagyorosz sovinizmus is virágzik. Általános jelentés A korabeli publikációk a vonatkozó témában a következők: az orosz nép nagyszerű, függetlenül a meglévő társadalmi viszonyoktól; tehát itt a nacionalizmus legfontosabb vonásáról van szó (a nemzet a legmagasabb közösség). Ez a „nemzeti újjászületés”, ami teljesen természetes, a Nagy Honvédő Háború idején új szintre emelkedett.

Ugyanakkor a hazafias értékek irányába történő gyakorlati átirányítást össze kellett kapcsolni a marxizmus dogmáinak külső betartásával. Hogyan lehet összekapcsolni az „osztályt” és a „nemzetet”? Ezt a feladatot nagyon sikeresen oldották meg a "hazafiság" és a "nacionalizmus" szinonimák érzelmi és értékelő hígításával, amikor az egyiket "helyesnek", a másikat "károsnak" nyilvánították. Ugyanakkor kísérletet tettek az osztálytartalmuk magyarázatára, bár meglehetősen tehetetlenek (lásd alább). Hasonló történt az „internacionalizmus” és a „kozmopolitizmus” fogalmával is: korábban szinonimákként használták, de ahogy Sztálin ideológiájában a hazafisághoz negatív pólusként kellett a nacionalizmust, úgy az internacionalizmushoz a kozmopolitizmust is. Ennek az értékellentétnek a végső megszilárdulása a kozmopolitizmus elleni kampányban következett be.

Ezt a megosztottságot később sem sikerült legyőzni. Lépjünk tehát az 1975-ös Nagy Szovjet Enciklopédia vonatkozó cikkeihez: „A hazaszeretet a haza iránti szeretet, odaadás, az a vágy, hogy tetteivel az érdekeit szolgálja. Nacionalizmus - "burzsoá és kispolgári ideológia és politika, valamint pszichológia a nemzeti kérdésben". Itt tehát a patriotizmus és a nacionalizmus megkülönböztetése nem tartalmi, hanem osztályalapon történik, és érzelmi jellegű. A jó proletár patriotizmus a rossz polgári nacionalizmussal áll szemben. Itt úgy gondolják, hogy a proletariátus az, amely helyesen tükrözi a nemzeti érdekeket, és a burzsoázia azokat saját szűk osztályérdekeivel helyettesíti. Ennek a megosztottságnak a belső következetlensége is nyilvánvaló: a polgári ideológiának számító nacionalizmust azzal vádolják, hogy a nemzetet a társadalmi egység legmagasabb formájaként értelmezi, de ez a bírálat maga „a nemzet alapvető nemzeti érdekeinek” szemszögéből történik. emberek." Érdemes hangsúlyozni, hogy ezen álláspont szerint a valódi patriotizmus nem összeegyeztethetetlen sem a kozmopolitizmussal, sem a nacionalizmussal, hanem elválaszthatatlanul összefügg a proletár internacionalizmussal. Az utolsó kijelentés nem bír ki semmilyen kritikát – de a marxista formalitásokat betartják.

A hazaszeretet és a nacionalizmus hasonló arányát ("az egyik jó, a másik rossz") más szavakkal fejezik ki: "a hazaszeretet a saját szeretete, a nacionalizmus pedig a mások iránti gyűlölet." De ez a megfogalmazás jobban láthatóvá teszi egy ilyen megkülönböztetés hibáját és okát: itt világos, hogy az egyik egyáltalán nem zárja ki a másikat.

Először is, mindkét esetben egy nemzeti tulajdonság relevanciájával van dolgunk. Másodszor, véleményünk szerint mindkettőt az határozza meg, hogy a szülőföld, vagy etnikai csoport, vagy a nyelv és más "talaj" értékének relatív helye a preferenciák skáláján milyen relatív. És ha beszélgetünk hazaszeretetről - X alany felismeri, hogy az anyaország érték, melynek nagyon magas a helye. De a „nagyon magas” csak valamivel kapcsolatban lehetséges, vagyis mások fölött. Úgy tűnik számunkra, hogy itt nyilvánvalóvá válik, hogy a patriotizmus és a nacionalizmus gyakorlatilag azonos.

Figyelembe véve a „nacionalizmus” és a „hazafiság” arányát, nem lehet figyelmen kívül hagyni a „nemzetpatrióták” szót. Leginkább olyan kifejezésekre hasonlít, mint a „nedves víz”, de megjelenése nem véletlen, hanem népszerűségében elhomályosította a heurisztikusan értékesebb kifejezéseket. hazaszeretet nacionalizmus ideológia állam

A „nemzetpatrióták” szó a közepe táján – az 1980-as évek második felében – jelent meg a „Pamyat” történelmi és irodalmi egyesület köréből származó orosz nacionalisták önneveként. Időnként szovjet Únió"hazafiak" kénytelenek voltak nacionalistáknak nevezni magukat, akik nem akarták, hogy szankcióknak vetessék alá magukat. A leggyávábbak a „szovjet” jelzővel illetik, ami a legjobb borító volt – a „szovjet patriotizmus” minden állampolgár kötelessége volt. Nyilvánvalóan az "orosz nemzeti patriotizmus" kifejezést először D. Vasziljev használta. A peresztrojka sajtó gyorsan "nemzetpatriotizmusra" redukálta. Ezt a szót a liberálisok szívesen használták az „emlékművek” megjelölésére, de hamar önnévvé vált. Bár sokan, köztük maguk a "hazafiak" csúnyának nevezték, szilárdan beépült a köztudatba.

Mivel eleinte a „nemzetpatriotizmus” a „nacionalizmus” helyettesítőjeként merült fel, az orosz (keleti szláv) etnosszal való, az utóbbira jellemző korrelációs árnyalatot reprodukálta. És teljes mértékben megfelelt az akkori valóságnak. Miután azonban a liberális sajtó „nemzetpatriónak” bélyegezte Zsirinovszkijt és LDPSS-ét, a fogalom elvesztette egyértelműségét, hiszen az LDPSS, később az LDPR ideológiája radikálisan nagyhatalmi, de jelentős etnikai konnotáció nélkül (annak ellenére vezetőjének rasszista retorikája).

Így szerencsétlen fogalomzavar támadt. A köztudatban pedig a „nemzetpatriotizmus” tág értelmezésben gyökerezik: nemcsak és nem annyira az etnikai nacionalizmus, hanem a szuverén meggyőződés hazaszeretete, a birodalmi szupraetnikus sovinizmus (radikális). Ugyanakkor szűk értelemben a „nemzetpatrióták” elnevezés az orosz etnikai nacionalistákra utal. Vegyük észre, hogy ez teljesen összhangban van az egykori „szocialista patriotizmussal”, amikor a szovjet nagyhatalom keretein belül az orosz népet egyfajta elsőként kezelték az egyenlők között. Egy ilyen megjelölés nagyon kényelmes: egyrészt lehetővé teszi a negatív konnotációt megőrző „nacionalizmus” elnevezés elkerülését, másrészt határokat szab az egyetemes patriotizmus helyzetében.

Érdemes odafigyelni a „nép hazafias erői” konstrukcióra. Először is, itt végre eltűnik a névből a „nacionalizmus”. De ez egy kicsit más politikai témáknak is megfelel, nevezetesen a kommunista nagyhatalmaknak (még akkor is, ha az NPSR kongresszusán nyíltan nacionalista irodalmat árulnak az előcsarnokban).

Modernben politikai élet Oroszországnak nem hazafinak lenni egyszerűen „nem comme il faut”. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a "nem hazafinak lenni" azt jelenti, hogy "nem szeretni az anyaországot", és ez rossz. A hazafias értékek elsőbbségének elutasítása automatikusan az emberek kultúrája és általában a nép iránti ellenszenv vádját vonja maga után. Ilyen helyzet alakult ki a peresztrojka kezdetén – a liberális reformerek már akkor is megpróbálták „elfogni” a hazafias jelszavakat.

Mi a lényegi különbség a patriotizmus és a nacionalizmus között?

A legtöbb ember számára a patriotizmus és a nacionalizmus felcserélhető szavak. Vagyis szilárdan meg vannak győződve arról, hogy ezt a két szót a haza és a nép iránti szeretet egyesíti. De ez nem így van. A nacionalizmus és a hazaszeretet között akkora különbség van, mint a hazája hazafia és a nacionalista között. Tehát mi a lényeges különbség e két fogalom között? Ebben a cikkben megtalálhatja a választ erre a kérdésre.

Hazafiak és nacionalisták

A hazafiak és a nacionalisták hitükben hasonlóak. Oroszországot nagy és erős országnak akarják látni. Csak ellentétben a hazafiakkal, akik biztosak abban, hogy az állam teremti a nemzetet, a nacionalisták ragaszkodnak ahhoz a véleményhez, hogy a nemzet felsőbbrendű az államnál. Vagyis a nacionalisták azt hiszik, hogy egy nagy és hatalmas Oroszország csak akkor létezhet, ha van egy nagy és hatalmas orosz nemzet. A nacionalistáknak nem kell Oroszország egy lealacsonyító és nyomorult orosz nemzettel.

Patriotizmus és nacionalizmus

Miután világosan szétválasztottuk a hazafit és a nacionalistát, nyugodtan feloszthatjuk egymás között az olyan fogalmakat, mint a patriotizmus és a nacionalizmus. A fentiek alapján elmondható, hogy a hazaszeretet a Haza iránti szeretet (anyanyelv, a természet, a hatalom és az államrendszer szeretete), a nacionalizmus a nemzet iránti szeretet.

Nacionalistának lenni nem azt jelenti, hogy gyűlölünk más nemzeteket. Ne keverje össze a nacionalizmust a sovinizmussal (egy nép felsőbbrendűsége a többiekkel szemben). A nacionalizmus a sovinizmussal ellentétben elsősorban nemcsak a saját klán iránti tiszteletben és szeretetben fejeződik ki, hanem más etnikailag közel álló klánok iránt is, amelyek együtt egyetlen kultúrájú nemzetet alkotnak. Mi a baj azzal, hogy egy orosz ember szereti az orosz népet, és tisztelettel, ellenségeskedés nélkül bánik más népekkel? Abban teljesen biztos vagyok, hogy aki nemzeti különbségek nélkül beszél mindenki iránti szeretetéről, az vagy nem őszinte, vagy egyszerűen nem szeret senkit.

Hogy ismét hangsúlyozzuk a patriotizmus és a nacionalizmus közötti lényeges különbséget, vegyük szemügyre ezek megnyilvánulását egy konkrét példán. Vegyünk például egy átlagos családot, amely egy hétköznapi magánházban él. Ebben az esetben a család képviseli a nemzetet (nép), a ház - az államot (hazát). A család minden tagja szereti rokonait és otthonát. Ha elveszik egy házat, építhet másikat, megszokja és tovább él. De ha elveszít valakit a családjából, akkor egy ilyen veszteség pótolhatatlan. Ez a különbség a nacionalizmus és a patriotizmus között. A hazaszeretet az otthon iránti szeretet, a nacionalizmus a saját nép iránti szeretet.

A hazaszeretettel kapcsolatban a nacionalizmus az elsődleges. Ez az egész Hazának az alapja, mert nacionalizmus nélkül nincs mit szeretni a Hazában. A hazaszeretet viszont a nacionalizmus származéka. És amint egy hazafi megérti, hogy egy személy (nemzet) az államért van, és nem az állam az emberért (nemzetért), automatikusan nacionalistává válik.

Egy egészséges nemzet sem veszi észre nemzetiségét,
mint egészséges ember- gerinc.
B. Show.

Az ifjúsági szélsőségességről szóló beszélgetésnek szentelt óra. A faji és nemzeti alapú összecsapások egyre gyakoribbá válása bizonyítja a téma aktualitását. Ugyanakkor szinte minden képviselője társadalmi csoportokés az ifjúsági szubkultúrák.
A Belügyminisztérium vezetői szerint az ifjúsági szélsőségesség, pl. A skinhead mozgalom már fenyegető nemzetbiztonságés egyetlen anti-extrémista, valamint antiterrorista intézkedés sem lehet felesleges vagy felesleges. Az aktuális témával kapcsolatos egy órás kommunikáció során a gyerekek információt kapnak a skinhead mozgalomról, megtanulják kritikusan értékelni a beszélgetés során elhangzottakat.
Célok:
bővíteni a gyermekek megértését az ifjúsági szubkultúrával kapcsolatban;
negatív értékelést adjon egy olyan jelenségről, mint a nacionalizmus;
kritikus hozzáállás kialakítása a divatos ifjúsági trendekkel szemben;
a nemzeti méltóság érzésének ápolása, a más nemzetiségek képviselői iránti tisztelet;
ösztönözze az önismeretet, az önfejlesztést, az önmegvalósítást és az aktív élethelyzet megnyilvánulását.
Felszerelés: TV, DVD lejátszó, film "A jövőből vagyunk".
Tervezés: írjon epigráfot a táblára osztály óra.
Osztályterv:
1. Bevezető beszélgetés
2. Dolgozzon a „nacionalizmus”, „hazafiság” fogalmakkal.
3. Információs blokk "A jelenség portréja".

5. A végszó: „Nacionalizmus – rejtett patriotizmus?”.

Az osztályterem menete.

1. Bevezető beszélgetés.
Szerinted mi a közös a filantrópia, a humanizmus és a Vénusz istennő között?
(jótékonyság - önzetlen segítség az embereknek; humanizmus - jótékonykodás; Vénusz - a szerelem istennője)
Következtetés: a szerelem szó szolgálhat egyesítő fogalomként: az ember, az emberek, az emberiség iránti szeretet.

2. Dolgozzon a "nacionalizmus" és a "hazafiság" fogalmaival.
Még két fogalom kapcsolódik a szerelemhez. De ez a szülőföld szeretete.
- Mondd, mi a szerelem számodra Szülőföld? (gyerekek válaszai)

Gondolkozz és írj jellemvonások megkülönböztetve a „nacionalizmus” és a „hazafiság” két fogalmát.
Patriotizmus nacionalizmus
Szülőföld szeretete A nemzet nevelése
Más nemzetekkel egyenlő lét Más nemzetek leépülése
Hajlandóság az anyaország szolgálatára Készség arra, hogy önérdekből védekezzen
Odaadás Brutalitás, erőszak

E tulajdonságok alapján határozza meg a nacionalizmust és a patriotizmust.
A tanulók megismerkednek a patriotizmus és a nacionalizmus fogalmával.
A nacionalizmus egy ideológia és politika, amely a nemzeti felsőbbrendűség és a nemzet másokkal szembeni ellentéte gondolatain alapul.
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Szótár Orosz nyelv.
A hazaszeretet érzelmi attitűd, amely kifejezi a szeretetet, az odaadást és a Szülőföld és annak érdekeinek szolgálatára való készséget.A hazaszeretet az ember Szülőföldje iránti szeretetét, a születési és felnevelési helyhez való ragaszkodását, a boldogulás érdekében szükséges erőfeszítések megtételére való hajlandóságát jelenti. és biztosítsák a Haza függetlenségét.
A hazaszeretet az ember iránti hatalmas szeretet, az iránta való büszkeség érzése, az izgalom, a sikerek élménye és a vereségek iránti keserűség.

3. Információs blokk "A jelenség portréja".
Az íróasztalodon igaz és hamis állításokat tartalmazó lapok hevernek.
Egyetért-e azzal… Olvasás előtt Elolvasás után
1 A nacionalizmus kezdetben a gyarmati elnyomás és a társadalmi elnyomás elleni politikai tiltakozás egyik formája.
2 A nacionalizmus a nemzeti öntudat növekedése alapján keletkezik
3 A nacionalizmus szükséges a nemzet jogainak és kulturális identitásának védelmében
4 A nacionalizmus mozgalommá fejlődhet, amely egy adott nemzet képviselőinek társadalmi kiváltságokat kíván elnyerni
5 A nacionalizmus mindig a saját képviselői felsőbbrendűségének és kizárólagosságának eszméjének diadalához vezet az „idegen” nemzetek értékorientációival szemben.
6 A nacionalizmus n hatalmába emelt hazaszeretet.

Ha a csoportokban kétségek merülnek fel, szöveget adunk ki, és a felolvasás során a táblázat „Olvasás után” oszlopába megjegyzéseket készítenek.

A NACIONALIZMUS olyan ideológiai, pszichológiai és politikai irányzat, amely olyan nemzeti ideológiák hatására fejlődik ki, amelyek egy szociokulturális és általános civil jellegű etnikai közösség igényeit politikai célok és hatalmi követelések formájában ruházzák fel.
A nacionalizmus a nemzettudat növekedése, a politikai tiltakozás vagy a politika fokozott támogatottsága alapján jön létre nemzetállam egy bizonyos társadalmi-etnikai közösséghez tartozó állampolgárok. A nacionalizmus legáltalánosabb formájában azt a célt követi, hogy az állami hatalmat a nemzet jogainak és kulturális identitásának védelmében, a garanciák megerősítésében használja fel. társadalmi alkalmazkodásállampolgárok nemzeti identitásuk alapján a nemzeti szuverenitás elismerésének és az önálló államiság kialakításának követelményéig.
A nacionalizmus a 18. század végén jelent meg. mint a gyarmati elnyomás és a társadalmi törvénytelenség elleni politikai tiltakozás egy formája. A nacionalizmus jelenleg az állampolgárok nemzeti identitáson alapuló adaptációjának, a társadalom integritásának és társadalmi homogenitásának megőrzésének eszköze. Ugyanakkor a nacionalizmus képes olyan mozgalommá fejlődni, amely egy bizonyos nemzet képviselői számára társadalmi kiváltságokat akar elnyerni, és érvényesíteni akarja felsőbbrendűségét a többi nemzeti csoporttal szemben, ami közvetlenül összefügg a politikai folyamatok antidemokratikus irányzataival, a népesség terjedésével. szeparatizmus és izolacionizmus.
A nacionalizmus tartalmilag az állam hagyományos értékeivel való éles szakítás eszméire épülhet; annak felismerése, hogy nem célszerű ötvözni eszméiket és más nemzeti közösségek kulturális normáit; a saját elképzelések felsőbbrendűségének és kizárólagosságának megerősítése az „idegen” nemzetek értékorientációival szemben. Az ideológia és a politika egy formájaként a nacionalizmus szembehelyezkedik a kozmopolitizmussal és az internacionalizmussal.
A politikatudomány alapjai. Kifejezések és fogalmak rövid szótára. - M .: Oroszország "Tudás" Társasága, 1993.

Tudod, kik a skinheadek?
Azoknak, akik túlélték a fasizmus rémálmát, ez vadságnak tűnik: horogkereszt a városok utcáin, fasiszta üdvözlésre kivetett kezek, haragtól eltorzult arcok. Hazafiaknak mondják magukat, szeretnek horogkeresztet rajzolni a napforduló szláv jelképeként, és megölnek más bőrszínű embereket, valamint azokat, akik szerintük meggyalázzák a nemzetet.
Skinheadek. Skinheadek... Mi ez: a fasizmus újjáéledése, az új ifjúsági divat, a fiatalok elméjének cinikus manipulálása, vagy piszkos politikai játszmák? Ezeket a kérdéseket fogjuk megvitatni a mai órán. A vita témája a skinheadek.
- Mikor és hol keletkezett a skinhead mozgalom? Mi volt a programjuk?
Skinhead 1. Az első skinheadek 1968-ban jelentek meg Angliában. Szlogenjük a "Sör, rock and roll és futball" volt. A skinheadek fő ellenségei a "tedek" és a "modok" voltak - így nevezték magukat a divatos munkások, akik ruhájukban és modorában a gazdagokat utánozták. A Skins pontosan a munkásosztály árulóiként verte a "tedeket" és a "modokat". Ráadásul a bőrök utálták a pakisztániakat, de nem mint külföldieket, hanem mint kereskedőket. A négerek és az arabok pedig az ő fickóik voltak, mert ugyanazokban a gyárakban dolgoztak velük.
- Milyen megjelenési tulajdonságok jellemezték ennek a mozgalomnak a képviselőit?
Skinhead 1. Az első skinheadek nem voltak skinheadek. Rövid frizurát viseltek, tiltakozva az akkori divat ellen hosszú haj. Az öltözködés nem „militarista”, hanem proletár volt: durva gyapjú kabát, magas dokkcsizma.
- Hogyan lettek a skinek nácik és rasszisták?
Skinhead 1. 1973-ra a skinhead mozgalom semmivé vált – a srácok felnőttek és családot alapítottak. De a hetvenes évek végén Margaret Thatcher kormánya felszámolt számos kitermelő iparágat, ami a munkanélküliség példátlan növekedéséhez vezetett. Itt ismét megjelentek a skinheadek, de ez már nem munkásarisztokrácia, hanem deklasszált elemek. És nem a lazító reggae-re, hanem az agresszív punk rockra nevelték őket. Ezek a gengszterek válogatás nélkül megverték az összes bevándorlót, mert "elvették a munkájukat". A neonáci ideológusok az új skinekkel dolgoztak, és elültették a „Keep Britain White” szlogent.

Hogyan reagáltak az első hullám bőrei erre az újjászületésre?
Skinhead 2. Felháborodtak, hogy mozgalmukat a nácikkal hozták kapcsolatba. A "régi" és az "új" skinheadek között heves harcok folytak, még csapatokat is kellett hívniuk a feloszlatásukhoz. Ennek eredményeként a bőröket ideológiai okokból nácikra, „tradokra” (hagyományos proletár skinheadekre) és „élesekre” (kommunista skinheadekre) osztották.
- Hogyan néznek ki másként?
Skinhead 2. Külsőleg a bőrök nem sokban különböznek egymástól: az „éleseknél” Lenin, Mandela, Che Guevara portréival csíkos csíkok, csizmájukban piros fűzők, a nácik ujján horogkereszt és fehér fűző. Az "élesek" elterjedtek Angliában, Franciaországban, Lengyelországban, Spanyolországban (különösen Baszkföldön), a náci bőrök Németországban, Hollandiában, Skandináviában, Kanadában, az USA-ban, majd Franciaországban, Dániában, Belgiumban gyökereztek. Amerikában vannak négerbőrök, puerto rico-i bőrök és zsidó bőrök csoportjai. Németországban a náci bőrök a vendégmunkások (főleg törökök) veréséről és gyilkolásáról váltak híressé.
- A rendfenntartók szerint ma már több tízezer skinhead van. Mikor hatolt be ez a mozgalom hazánkba?
Skinhead 2. A Skinheadek a 90-es évek elején jelentek meg az Orosz Föderációban. Akkor szegények, munkanélküliek gyermekei voltak. Fokozatosan lendületet kapott a mozgalom, és megszaporodott. A skinheadek ma a közép- és kisvállalkozások képviselőinek gyermekei, akik számára a "külföldiek" elsősorban versenytársak a családi vállalkozásban.

Mik azok az orosz skinheadek?
Skinhead 3. Jelenleg a skinhead csoportok "cégekbe" szerveződnek, amelyek mindegyikének megvan a maga alapszabálya, hagyományai és tulajdonságai. Saját sajtójuk is van, saját honlapjuk az interneten. A Skinhead zenét a punkból, thrash-ből és ska-ból szintetizált „ó!” stílusnak tartják.
- Mi ezeknek a "cégeknek" az ideológiája?
Skinhead 3. A "cégeket" ideológiai áramlatok szerint felosztani olyan, mintha a káoszt próbálnánk rendszerezni. A legtöbb skinhead Hitler ötleteire támaszkodik, de egyesek számára Oroszország a legfontosabb, a másodiknak a „Zenith”, a harmadiknak pedig a saját „én”. Vannak, akik szláv pogánynak tartják magukat, mások az ortodoxiát védik, bár közülük kevesen olvasták a Bibliát. A legtöbb skinhead nacionalista.
- Ki ellen irányul az orosz skinheadek tevékenysége?
Skinhead 3. A verekedő "cégek" nem csak a látogatókat verik meg. Tőlük és más informálisoktól kap, akik állítólag meggyalázzák a nemzetet. Sok "cég" ellenzi a drogot, az alkoholt, a dohányzást. Ezért támadják a drogosokat, hajléktalanokat, alkoholistákat.
- Könnyű kilépni a csoportból?
Skinhead 3. A bandák többségének van szabad kilépése, de van, akit legalább félhalálra verhetnek ezért. A "küzdelem" fokozatosan, az életkorral és a családok kialakulásával távozik.

4. Problémahelyzet „Az ország barátai és ellenségei”.
Az ország javáért való vágy az, ami hajtja a hazafiakat. De ez az előny többféleképpen is értelmezhető. Két nézőpontot Aisina és Natasha hangoztat majd.
Diák 1. Véleményem szerint a bőrök a társadalom szerves részét képezik. Ezek ragadozók, a társadalom egyedszámát szabályozó rendfenntartók. A skinheadeknek nagy szervezeteik vannak, amelyek "fehér harcosok" tucatjait egyesítik. Saját médiájuk, internetes weboldalaik, zenei stílusuk, öltözködési stílusuk, történelmük, hőseik és bálványaik, filmjeik vannak. Ez nem elég ahhoz, hogy felismerjük egy új kultúra létezését, és magukat a skinheadeket a társadalom teljes jogú tagjaiként? Már most túl sokan belefáradtak abba, hogy fekete arcokat lássanak a piacokon, akik megpróbálják megtéveszteni és átverni az oroszokat, és hallgatni a kaukázusi beszédet. Fél Szibéria áram nélkül ül, az emberek nem kapnak fizetést, a pénz pedig a menekültek megsegítésére és a zsidók zsebébe megy. Törődöm nemzetem presztízsével, az ő és gyermekei egészségével. skingirl vagyok. A releváns tudás felhalmozásával lehetőséget kapok arra, hogy „felülről” segítsem hazámat. Harcolni fogok Nagy-Oroszország fehér és boldog jövőjéért.

Tanuló 2. Megerősítem: van egy határvonal, amelyen túl az orosz jó zászlaját egyértelműen és kategorikusan, tárgyilagosan, és nem elfogult megítélésünk szerint kitűző emberek népük ellenségeivé válnak. Szemléltetésül a híres bárd, költő, tudós Alekszandr Gorodnyickij versét adok:
A szomorú folyamat elkezdődött.
Reszkess, megvilágosodott világ...
Oroszország az oroszoknak azt jelenti:
Baskíria - a baskírok számára.
Nem lesz másként,
Ég, világégés.
Oroszország az oroszoknak azt jelenti:
Tataria a tatároknak való.
Nem kell sokáig élnünk, nem sokáig.
Minden módszer jó.
Hozd vissza a Volgát
Mari és csuvas.
Ne feledje, már késő lesz.
Eltelik hat hónap, és ott...
Csecsenek - vissza Groznij,
Jakutia – jakutok.
Völgyek, hegygerincek, gyémántok,
Arany és érc egyaránt.
Az állam azonnal elpusztul,
Mostantól és mindörökké.
Megfeledkezve a császári dicsőségről,
Megfosztva a tengerektől, mint régen,
Muszka uralkodni fog
kerületi moszkvai cár.
A hősi hatalom vége.
Éjszaka nem látható.
Kik tehát Oroszország barátai
És kik az ellenségei?

Hogyan viszonyuljunk a skinheadekhez és a többi nacionalistához? Oroszország barátai vagy ellenségei?

Kívánom, hogy soha ne keverd össze a hazaszeretetet mással. Legyetek mindig hazafiak! Ne feledje, "igazi nemzetiségünk az ember" (HG Wells)