Hogyan keletkezett az ókori Oroszország állama a 9-12.
Az ősi orosz állam kialakulásának folyamata meglehetősen hosszú ideig tartott. Az államközösség az emberek közvetlen vágyából alakult ki, hogy racionalizálják benne a különféle kérdéseket. Megalakulásától kezdve a hatóságok nemcsak a harci küldetéseket tudták megoldani, hanem a bírósági ügyekben felmerülő kétértelműségeket is. Az államhatalom eleinte nem úgy tett, mintha részt venne egy egyszerű társadalom otthonos életében. Az emberek kezdték felismerni egy magasabb hatalom hasznosságát.

Oroszország keleti részén a szlávok két központja, Novgorod és Kijev (politikai érdekekből) egy egész állammá egyesült. De a kapcsolat szilárdan csak 863 elején alakult ki. Addig a kormányzat félig független volt, nagyrészt a kazárok alárendeltségében. Hamarosan Kijevbe érkezett az első Rurik herceg (a Rurik-dinasztia innen indult). Ő rakta le az állam alapjait Oroszországban. A fejedelem megállapodást kötött az ügyek intézéséről és a helyi nemesség adóbeszedésének jogáról. Közvetlenül a szuverén hatalomra kerülése után megnyílt az út Kijevből Cárgrádba.

Az állam kormányzatát nemcsak örökölték (általában apáról fiúra). Ám a hatalom Oroszországban „a szolgálati idő szerint” átruházható. Például, ha a herceg meghalt, akkor közvetlenül nem a legidősebb fiú vette át a helyét, hanem a saját testvére, aki a legidősebb lett a családban. Így megjelentek a dinasztiák, amelyek az állami hatalmi rendszer magjává váltak.

Többnyire az ókori Oroszország a 9-12. században. szabad közösség tagjai (közembereknek nevezték őket) lakták. A földbirtokos közösség - kötél (ez a név a kötél szóból ered, ezzel mérték fel a határaikat), a társadalom társadalmi és gazdasági egységét foglalta magában. Területén ez volt a felelős, és gondoskodnia kellett a közrendről. Például, ha egy holttestet találtak a közösségen belül, akkor meg kellett találni és át kellett adni a gyilkost az államnak, vagy fizetni kellett érte. A föld elidegenítéséért a közösség adót (adót) is fizetett a fejedelemnek, akit viszont az egész földterület legfőbb tulajdonosának tekintettek.
Az állam megalakulása a szlávok körében többféleképpen zajlott. Vagy alávetették magukat a fejedelemségek egy szövetségének (például Szlovénia), vagy valamelyik törzsi szövetségnek (Rus), kivéve Bulgária népeit. Egyesültek a törzsi fejedelemségek szláv uniója és a török ​​fajhoz tartozó nép között is. Az összes szláv közös határa az volt, hogy nem szerepeltek az ősi civilizáció elterjedési területén. Ezért a szláv nép élete lassan, sajátos módon fejlődött.

Az állam számára a legfontosabb a politikai helyzetek mérlegelése volt, mint például: gyenge kulturális kapcsolat a szomszédos fejlett államokkal, agresszív törekvéseik; nomádok nyomása; a társadalom életének előmozdítása; a tengeri kereskedelmi útvonalak használatának korlátozása. Oroszország állama fokozatosan a közélet fejévé (más szóval a legfelsőbb jogalkotóvá) vált.

Oroszországban az áru-pénz kapcsolatok nagyon lassan fejlődtek. Az államhatalom sokat fektetett a katonai kiadásokba, korlátozva ezzel az emberek anyagi erőforrásait. Hamarosan megtörtént az emberek „szegényekre” és „gazdagokra” való felosztása. Egyesek bojárokká és kereskedőkké váltak, akiknek saját földbirtokaik voltak, a lakosság többi része pedig paraszt volt, akik elöljáróiknak szolgáltak (rabszolgaként). A törzsi fejedelemségek élén álló férfiak bojárokká változtak, a rangidős fejedelmi osztaggá. Az oroszországi osztagot a herceghez kötődő harcosoknak tekintették. Kevésbé nemesek voltak a fiatalabb osztagban, amely szintén közel tartott a herceghez. Mindannyian az uralkodó szolgái voltak. Különféle feladatokat láttak el: részt vettek a tárgyaláson és a megtorlásban; összegyűjtött tiszteletdíj; uralta az országot; katonai ügyekben segített. Az ilyen osztagok az állami hatalom irányításának karját jelentették, és nagyon hasznosak voltak az ország irányításában.

Az oroszországi hatalom a kezdetektől fogva hatalmas szervezőerőt mutatott, amely nem vett komolyan semmiféle társadalmi ellenállást vállalkozásaival szemben. Az olyan függőség, mint a kényszer és az önkény, alapvetően az államhatalom alapjául szolgált. Ezenkívül a törvény és a rend és a törvényesség eszméje nem vált általánosan jelentős értékké a herceg számára. Nem volt hozzászokva ahhoz, hogy gondoskodni kell tevékenységéről. Az uralkodó maga irányította a hadsereget, és megóvta az ország védelmét a támadásoktól. Szinte minden általa meghódított hadjáratban a legfelsőbb katonai parancsnokként vett részt. És mindig a csapatok elé állt.

Vegye figyelembe, hogy bár az ókori Oroszország társadalmát meglehetősen primitívnek tartották, a gazdasági szféra, a mezőgazdaság és az állattenyésztés gyorsan fejlődött.

Régi orosz állam Kijevi Rusz század utolsó negyedében keletkezett Kelet-Európában. Legmagasabb virágzásának időszakában délen a Taman-félszigettől, nyugaton a Dnyesztertől és a Visztula felső folyásától az északi Dvina felső folyásáig terjedő területet foglalta el.

Az óorosz állam kialakulásának két fő hipotézise létezik. A normann elmélet szerint, amely a XII. századi elmúlt évek meséjén és számos nyugat-európai és bizánci forráson alapul, az oroszországi államiságot kívülről a varangiak - Rurik, Sineus és Truvor testvérek - vezették be 862-ben.

Az anti-norman elmélet az állam, mint a társadalom belső fejlődésének állomásaként való megjelenésén alapul. Mihail Lomonoszovot az orosz történetírásban ennek az elméletnek az alapítójának tartották. Ezen túlmenően maguknak a varangiak származásáról is különböző nézetek léteznek. A normanistáknak minősített tudósok skandinávoknak (általában svédeknek) tartották őket, néhány anti-normanista, kezdve Lomonoszovval, nyugat-szláv országokból való származásukat feltételezi. A lokalizációnak vannak közbenső változatai is - Finnországban, Poroszországban és a balti államok egy másik részén. A varangiak etnikai hovatartozásának problémája független az államiság kialakulásának kérdésétől.

A 9. század első harmadából származnak az első információk a rusz helyzetéről: 839-ben említik a Ros nép kagán követeit, akik először érkeztek Konstantinápolyba, majd onnan a frankok udvarába. Jámbor Lajos császár. A "Kijevi Rusz" kifejezés először jelenik meg a 18-19. századi történelmi tanulmányokban.

A Kijevi Rusz a "varangoktól a görögökig" tartó kereskedelmi úton keletkezett a keleti szláv törzsek - Ilmen szlovének, Krivicsiek, Poliánok - földjén, majd felölelte a drevlyánokat, dregovicsikat, polochanokat, radimicsiket, szeverjanokat, vjaticsikat.

1. Az óorosz állam kialakulása

A 9-12. századi Kijevi Rusz egy hatalmas feudális állam, amely a Balti-tengertől a Fekete-tengerig és a Nyugati Bugtól a Volgáig terjed.

A krónika legendája Kijev alapítóit a poliai törzs uralkodóinak tartja - Kyi, Shchek és Khoriv testvérek. A 19-20. században Kijevben végzett régészeti ásatások szerint már az i.sz. 1. évezred közepén. volt egy település Kijev helyén.

Kijevi Rusz az egyik legnagyobb állam középkori Európa- a IX. században alakult ki. a keleti szláv törzsek hosszú belső fejlődésének eredményeként. Történelmi magja a Közép-Dnyeper vidéke volt, ahol igen korán megjelentek az osztálytársadalomra jellemző új társadalmi jelenségek.

Északkeleten a szlávok behatoltak a finnugorok földjére, és az Oka és a Volga felső partja mentén telepedtek le; nyugaton elérték az Elba folyót Észak-Németországban. És mégis, a legtöbbjük délre, a Balkánra nyúlt – meleg klímájukkal, termékeny földjeivel, gazdag városaival.

A Kijevi Rusz létezése a 9. századtól a 12. század 30-as évekig terjedő időszakot öleli fel. Az óorosz állam korai feudális monarchiaként jellemezhető. állt az állam élén nagyherceg Kijev. Testvérei, fiai, harcosai végezték az ország igazgatását, az udvartartást, az adó- és kötelességek beszedését.

A fiatal állam jelentős külpolitikai feladatok elé állította határait: a nomád besenyők rohamainak visszaverését, Bizánc, a Kazár Kaganátus és a Volga Bulgária terjeszkedésének leküzdését.

862 óta Rurik az elmúlt évek meséje szerint Novgorodban telepedett le.

Ebben az időszakban a szlávokat a nomádok állandó portyázásainak vetették alá. Oleg herceg meghódította Kijevet, miután megölte Rurikot, terjeszkedett orosz határok, miután meghódította a drevlyánokat, az északiakat, Radimichit.

Igor herceg meghódította Kijevet, és bizánci hadjárataival vált híressé. Megölték a drevlyaiak, miközben tiszteletdíjat szedtek. Utána felesége, Olga uralkodott, aki kegyetlenül megbosszulta férje halálát.

Ezután Kijev trónját Szvjatoszlav foglalta el, aki egész életét kampányoknak szentelte.

Yaropolk herceget Vlagyimir (Szent) hódította meg. Áttért a keresztény hitre, és 988-ban megkeresztelte Oroszországot.

Bölcs Jaroszlav (1019-1054) uralkodása alatt kezdődik a Kijevi Rusz legmagasabb virágzásának időszaka. Bölcs Jaroszláv herceg kiutasította Ákos Jaropolkot, harcolt testvérével, Mstislavval, családi kapcsolatokat épített ki számos európai országgal. De már a 11. század második felében megindult a fejedelmek között az úgynevezett fejedelmi, ami a Kijevi Rusz meggyengüléséhez vezetett.

A 12. század második felében Oroszország független fejedelemségekre bomlik.

2. A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági szerkezete

A Kijevi Rusz korai feudális monarchiaként formálódott. A feudális társadalmat a lakosság birtokokra osztása jellemzi. A birtok zárt társadalmi csoport, amelynek törvényben meghatározott jogai és kötelezettségei vannak. A Kijevi Ruszban a birtokalapítás folyamata éppen csak elkezdődött.

Az államhatalom csúcsán a nagyherceg állt. A hatóságok közé tartozott a bojár tanács (a fejedelem alatti tanács), a vecse is.

Herceg. Csak Nagy Vlagyimir családjának tagja lehetett. A Kijevi Rusznak nem volt egyértelműen meghatározott trónöröklési joga. A nagyherceg eleinte teljesen alárendelt fiai segítségével uralkodott. Jaroszláv után a fejedelem összes fiának az orosz földön való öröklési jogát megállapították, de két évszázadon át az öröklés két megközelítése között volt harc: az összes testvér sorrendjében (a legidősebbtől a legfiatalabbig), majd az idősebb fivér fiainak sorrendjében, vagy csak az idősebb fiúk sora mentén.

A fejedelem kompetenciája és hatalma korlátlan volt, és a tekintélyétől és a valódi hatalmától függött, amelyre támaszkodott. A herceg mindenekelőtt katonai vezető volt, övé volt a hadjáratok kezdeményezése és azok megszervezése. A herceg vezette a közigazgatást és az udvart. Neki kellett „uralkodnia és ítélkeznie”. Joga volt új törvényeket hozni, régieket megváltoztatni.

A fejedelem beszedett a lakosságtól adót, bírósági illetéket és büntetőbüntetést. A kijevi herceg befolyást gyakorolt ​​az egyházi ügyekre.

A Boyar Tanács, és eleinte a hercegi osztag tanácsa a hatalmi mechanizmus szerves része volt. A fejedelem erkölcsi kötelessége volt egyeztetni az osztaggal, majd később a bojárokkal.

Veche. Veche olyan hatalmi testület volt, amelyet a törzsi rendszer idejétől megőriztek. A fejedelem hatalmának növekedésével a veccse elveszti jelentőségét, és csak akkor nő újra, ha a kijevi fejedelmek hatalma csökken. Vechének joga volt megválasztani a herceget, vagy megtagadni az uralkodást. A lakosság által megválasztott fejedelemnek megállapodást kellett kötnie a vechével - „sor”.

A Kijevi Ruszban lévő Veche nem rendelkezett bizonyos kompetenciával, az összehívás rendjével. Néha a vechét a herceg hívta össze, gyakrabban az ő akarata nélkül állították össze.

Irányító szervek. A Kijevi Ruszban nem voltak egyértelműen meghatározott irányító testületek. Sokáig létezett a katonai demokráciától megőrzött, adminisztratív, pénzügyi és egyéb feladatokat ellátó tizedrendszer (ezres, sot, művezető). Idővel kiszorítja a palota és a patrimoniális kormányzati rendszer, i.e. egy olyan kormányzati rendszer, amelyben a fejedelem szolgái végül különféle kormányzati funkciókat ellátó köztisztviselőkké váltak.

A fejedelemségek közigazgatási egységekre való felosztása nem volt egyértelmű. A krónikák említik a plébániát, templomkertet. A fejedelmek a városokban és a volostákban a poszadnikokon és volosztokon keresztül gyakorolták a helyi kormányzást, akik a fejedelem képviselői voltak. A XII. század közepétől a poszadnikok helyett a kormányzói pozíciót vezették be.

A helyi közigazgatás tisztviselői nem kaptak fizetést a nagyhercegtől, hanem a lakosságtól származó zsarolások terhére tartották el őket. Az ilyen rendszert takarmányozási rendszernek nevezzük.

A helyi paraszti önkormányzat testülete egy verv - vidéki területi közösség volt.

A fejedelem hatalma és közigazgatása kiterjedt a városokra és a nem a bojárok tulajdonát képező területek lakosságára. A bojár birtokok fokozatosan mentelmi jogot szereznek, és mentesülnek a fejedelmi joghatóság alól. Ezeknek a birtokoknak a lakossága teljesen alá van rendelve a bojárok birtokosainak.

A Kijevi Rusz teljes lakossága feltételesen három kategóriába sorolható: szabad, félig függő és eltartott emberek. A szabad emberek csúcsa a herceg és osztaga (hercegemberek) volt. Ezek közül választotta ki a fejedelem a kormányzót és más tisztségviselőket. Eleinte a "hercegi férjek" jogi státusza különbözött a zemstvo elitétől - jól született, nemes, helyi származású. De a XI. században ez a két csoport egyesül - a bojárok.

A bojárok részt vettek a bojár tanácsok munkájában, a vechében, az adminisztrációban, ahol a legmagasabb pozíciókat töltötték be. A bojárok nem voltak homogének, és különböző csoportokra osztották őket, amelyekhez való tartozás jogot adott arra, hogy a társadalom kiváltságos része legyen, és minden, a bojárok elleni bűncselekményt szigorúbban büntettek. Tehát a Russkaya Pravda szerint a bojárok életét kettős vira védte (a vira a legmagasabb büntetőjogi bírság). A bojárok is mentesültek az adófizetés alól.

A bojárok nem voltak zárt kaszt. Bizonyos érdemekért egy smerd is bekerülhetett a bojárba, sőt külföldi is - varangi, polovci stb. A kijevi földön a bojárokat nem választották el a kereskedőktől, a városi elittől. Idővel a városokban patrícius jött létre, amely inkább a városhoz, mint a fejedelem személyiségéhez kötődött.

Az orosz városok, különösen Kijev, a városi lakosság éles harcát élték meg, mind a fejedelmi hatalommal, mind a városi patríciátussal. Tehát Szvjatopolk uzsorája és a városi patrícia kizsarolása 1113-ban felkeléshez vezetett Kijevben.

A szabad lakossághoz tartozott a papság is, amely a lakosság külön csoportját képezte, és feketére és fehérre tagolódott. Abban az időben az államban a vezető szerepet a fekete papság - a szerzetesek - játszották. A kolostorokban éltek és dolgoztak a legjobb tudósok (Nestor, Hilarion, Nikon), orvosok (Agapit), művészek (Alimpiy), akik krónikákat vezettek, könyveket írtak át, különféle iskolákat szerveztek. A Kijevi Rusz kolostorai között az első hely a Kijev-Pecherszké volt. Példává vált más kolostorok számára, és hatalmas erkölcsi befolyást gyakorolt ​​a fejedelmekre és az egész társadalomra.

Az egyháziak a fehér papsághoz tartoztak: papok, diakónusok, hivatalnokok, palamari, hivatalnokok. A fehér papság létszáma igen nagy volt. Egyes források szerint a 11. század elején több mint 400 templom volt Kijevben.

A városok adták a szabad emberek középső csoportját. A városok lakói jogilag szabadok voltak, még a bojárokkal is egyenlőek voltak, de valójában a feudális elittől függtek.

A szabad lakosság legalacsonyabb csoportját a parasztok - smerdek - képviselték. Földterületük és állatállományuk volt. Smerdy a Kijevi Rusz lakosságának túlnyomó többségét tette ki, fizette a megállapított adókat, és katonai szolgálatot teljesített személyes fegyverekkel és lovakkal. Smerd fiainak örökölhette vagyonát. A Russzkaja Pravda szabadként védte a smerd személyiségét és gazdaságát, de a smerd elleni bûnért kisebb volt a büntetés, mint a bojárok elleni bûnért.

A XII-XIII. században a bojár földtulajdon megnövekedett Oroszország-szerte, és ezzel összefüggésben csökkent a független smerdek száma. Növekszik a bojár földön dolgozó smerdek száma, miközben szabadon maradnak.

Félig függő (félig szabad) emberek. A Kijevi Ruszban egészen a nagy csoport félig szabad emberek – vásárlások. Így nevezték azokat a smerdeket, akik különböző okok miatt átmenetileg elvesztették gazdasági függetlenségüket, de bizonyos feltételek mellett lehetőségük nyílt annak ismételt visszaszerzésére. Egy ilyen smerd kölcsönkért egy „kupát”, amiben lehetett pénz, gabona, állatállomány, és amíg ezt a „kupát” vissza nem adta, vásárlás maradt. Egy zakupnak lehet saját farmja, udvara, birtoka, vagy élhetett annak a földjén, aki a „kupát” adta, és ezen a földön dolgozhatott. A zakup saját tetteiért felelt, a vétkes személy felelt az ellene elkövetett bűncselekményért, valamint a szabadok elleni bűncselekményért. A hitelező által a vásárláskor kiszabott méltánytalan büntetésért az utóbbi bírósághoz fordulhatott, majd a hitelezőt terhelte a felelősség. A vásárlás rabszolgáknak való eladására tett kísérlet megszabadította őt az adósságtól, ezért a hitelező magas bírságot fizetett. A vásárlással végrehajtott lopás vagy a hitelező elől a tartozás megfizetése nélküli megszökése esetén jobbágygá változott.

A függő (önkéntelen) embereket jobbágyoknak nevezték. Eleinte ezt a kifejezést a férfiakra (fiú - jobbágy - jobbágy) használták, végül pedig minden önkéntelen emberre.

A szolgalelkűség fő forrásai a következők voltak: hadifogság a háborúban; házasság önkéntelenül; jobbágyoktól való születés; árusítás tanúk előtt; csalárd csőd; szökés vagy lopás vásárlás útján. A törvény rendelkezett arról, hogy a jobbágy milyen feltételekkel válhat szabaddá: ha megváltotta magát, ha a tulajdonos kiszabadította. Egy rabszolganő, ha ura megerőszakolta, halála után végrendeletet kapott gyermekeivel. Kholopnak valójában nem voltak jogai. A jobbágynak okozott kárért a tulajdonos kártérítést kapott.

A jobbágy által elkövetett bűncselekményért azonban felelősséget is vállalt. A jobbágynak nem lehetett saját birtoka, ő maga a tulajdonos tulajdona volt. A kereszténység terjedésével a jobbágyok helyzete javult. Az egyház a jobbágyokkal való kapcsolatok lágyítására szólított fel, azt tanácsolta, hogy engedjék szabadon őket, hogy "emlékezzenek a lélekre". Az ilyen jobbágyok a kitaszítottak kategóriájába kerültek.

A számkivetettek olyan emberek voltak, akik különböző okokból kiestek ebből társadalmi csoport amelyhez korábban tartoztak, de nem csatlakoztak a másikhoz.

A fő gazdagság és a fő termelési eszköz Oroszországban a föld volt. Először egy tartomány alakult ki - a herceg személyes tulajdona. A X-XII. században. nagy magánbirtokok alakultak ki a Kijevi Ruszban. A földtulajdon formája a votchina - föld volt, amelyet teljes tulajdonjoggal örököltek. Az örökség lehetett fejedelmi, bojár, egyházi. A rajta élő parasztok a hűbérúrtól lettek földfüggőek. Gyakori termelésszervezési formává vált a feudális örökség, vagy a haza, i.e. apai tulajdon öröklés útján apáról fiúra szállt. A birtok tulajdonosa egy herceg vagy bojár volt.

Az orosz gazdaság jellegzetes vonása volt a parasztok alárendeltsége a kollektív feudális úrnak - az államnak, amely adó formájában földadót vetett ki tőlük. Az óorosz fejlődésének kezdeti szakaszában az egész szabad lakosságtól tisztelgést gyűjtöttek, és polyudye-nek hívták. Ez volt a földhöz való legfőbb jog gyakorlása, a fejedelem iránti hűség megalapozása.

A Kijevi Rusz legmagasabb hivatalos posztjait a kísérő nemesség képviselői töltötték be. A hercegi tanács alkotta a Dumát. A katonai különítményeket kormányzók vezették. Az adó beszedése a mellékfolyók (földadó) és a letniki (kereskedelem) volt. Voltak udvari tisztviselők – kardforgatók, virnikiek, zemsztvók és kistisztviselők – ligetesek, seprők. A 10. századra a törzsszövetségek földjei adminisztratív egységekké - a hercegek irányítása alatt álló volosztokká - a nagyherceg kormányzóivá alakultak.

Az orosz városok száma folyamatosan növekszik. Ismeretes, hogy a 10. században 24 várost említenek a krónikák, a 11. században - 88 várost. Csak a 12. században 119-et építettek belőlük Oroszországban.

A városok számának növekedését elősegítette a kézművesség és a kereskedelem fejlődése. Abban az időben a kézműves termelés több mint egy tucatféle mesterséget foglalt magában, köztük fegyvereket, ékszereket, kovácsmesterséget, öntödést, fazekasságot, bőrt és szövést. A város központja egy kereskedelem volt, ahol kézműves termékeket árultak. A belföldi kereskedelem az önellátó gazdálkodás miatt sokkal gyengébb volt, mint a külső. A Kijevi Rusz kereskedelmet folytatott Bizánccal, Nyugat-Európa, Közép-Ázsia, Kazária.

A keresztényesítés alapján a Kijevi Ruszban új típusú államiság alakult ki.

A 11. század első felében megkezdődik az egyházi joghatóság kialakulása. A házasság, válás, család, egyes öröklési ügyek átkerülnek az egyház hatáskörébe. A 12. század végére az egyház kezdte felügyelni a súlyok és mértékek szolgáltatását. A keresztény államokkal és egyházakkal való kapcsolatok elmélyítéséhez kapcsolódó nemzetközi ügyekben az egyház jelentős szerepet kapott.

A metropolita és a papság ugyanúgy kormányzott és ítélkezett a neki alárendelt nép felett, mint ahogyan azt a görög egyházban, egy speciális törvénygyűjtemény, a Nomocanon alapján, amely Oroszországban a Pilóták nevet kapta.

Ez a gyűjtemény tartalmazta az apostoli és ökumenikus zsinatok egyházi szabályzatát, valamint az ortodox bizánci császárok polgári törvényeit.

Így Oroszországban az új dogmával együtt új hatóságok, új felvilágosodás, új földbirtokosok, új földbirtoklási szokások, új törvények és bíróságok jelentek meg.

A fejedelmeknek nem volt sem kedvük, sem képességük beavatkozni a közéletbe és fenntartani a rendet, amikor maga a lakosság nem fordult hozzájuk emiatt. A bűncselekmény ekkor „sértésnek” minősült, amiért a sértettnek vagy családjának vissza kellett fizetnie, bosszút állnia. A "vérvád" és általában a bosszú szokása olyan erős és elterjedt volt, hogy az akkori jogszabályok is elismerték.

A családi életet a durvaság jellemezte, különösen mivel a többnejűség szokása mindenhol létezett. A hagyomány szerint maga Vlagyimir herceg is ragaszkodott ehhez a szokáshoz a keresztség előtt. Egy nő helyzete a családban, különösen a többnejűség esetén, nagyon nehéz volt.

A szeretet és irgalom keresztény tanával együtt az egyház elhozta Oroszországba a kultúra kezdeteit. Hitre tanítva a pogányokat, igyekezett javítani világi rendjükön. Az egyház hierarchiáján és az új hit buzgóinak példáján keresztül befolyásolta Oroszország erkölcseit és intézményeit.

Miután Oroszországban számos, törzsi és törzsi szakszervezetet talált, az egyház különleges uniót - egyházi társadalmat - hozott létre; ide tartozott a papság, majd az egyház által gondozott és táplált emberek, végül pedig azok az emberek, akik az egyházat szolgálták és attól függtek. Az egyház menedéket és pártfogást adott minden számkivetettnek, aki elvesztette a világi társaságok és szakszervezetek védelmét. A számkivetettek és rabszolgák az egyház védelme alá kerültek, és munkásai lettek.

Az első orosz fejedelmek által elfogadott és egyházi oklevelükben megerősített egyháztörvény alapján nem a fejedelem, hanem az egyház bírósága alá tartozott minden hit és erkölcs elleni vétség és bűncselekmény.

A kereszténység felvétele az volt kiváló érték az egész orosz társadalom számára. Széles alapot teremtett minden nép egyesüléséhez, fokozatosan elkezdte kiszorítani a pogány rítusokat és hagyományokat.

A kereszténység, miután uralkodó vallássá vált, új intézmények és intézmények egész sorában fejezte ki magát. Görögországból hierarchia érkezett Oroszországba, és a konstantinápolyi pátriárka által kinevezett metropolita kezdett élni Kijevben. Hatalmát a püspökök tanácsával gyakorolta. Mint az egész orosz föld legfelsőbb lelkipásztorai, a metropoliták közigazgatási felügyeleti joggal rendelkeztek az orosz egyház összes egyházmegyéje felett.

A metropolitának alárendelt püspököket más városokban helyezték el. A Kijevi Rusz egyházmegyés püspöke a kanonokok előírása szerint a nyáj legfőbb tanítója, főpapja és egyháza papságának fő feje volt. Emellett a püspök rendszerint az adott fejedelem tanácsadója volt államügyekben. A fejedelmi viszályokban a püspökök a szerződések sérthetetlenségének garanciáiként jártak el. Tanúvallomásaikkal megpecsételték a megállapodásokat, miközben rendszerint csók keresztet adtak a megbékélő hercegeknek. Az egyház a püspök útján megáldotta a herceget az uralkodásra.

Az oroszországi plébánia néhány évtizeddel a megkeresztelkedése után nagyon sokra nőtt. Ezt az akkori egyházak számából lehet megítélni.

Kijevben és az összes egyházmegyében kolostorokat is rendeztek, amelyek az orosz püspökség fő szállítói voltak.

4. A Kijevi Rusz kultúrájának jellemző vonásai és vonásai

A Kijevi Ruszban kialakult kultúra eredetiségében különbözött az azt megelőző korszakoktól. A kereszténység felvétele az első kísérlet Oroszország kultúrájának „modernizálására”, amelyben azt a szellemi, ideológiai kultúrát érzékelték, amely a legnagyobb mértékben megfelelt az új civilizáció követelményeinek.

Az orosz kultúra identitása számos tényezőben nyilvánul meg. Ez elsősorban agrár, mezőgazdasági kultúra, és a kockázatos gazdálkodás zónájában található. Itt időszakosan, 4-5 évente, az időjárási viszonyok miatt a termés szinte teljesen elpusztult: az ok a korai fagyok, a hosszan tartó esőzések, délen - aszály, sáskainvázió volt. Ebből fakadt a létbizonytalanság, az állandó éhség veszélye, amely végigkísérte Oroszország, Oroszország egész történelmét.

A városok eleinte agrár jellegűek voltak, és csak idővel váltak kézműves és kereskedelem központjává. A városok közé tartoztak a közigazgatásilag nekik alárendelt földek is.

A Kijevi Rusz kultúrájának legfontosabb vívmánya Európa hatalmas kiterjedésű északkeleti részének kibontakoztatása, a mezőgazdaság itthoni meghonosítása, a természeti táj átalakulása, kulturális, civilizált megjelenése: újak építése. városok - kulturális központok, utak lefektetése, hidak építése, ösvények, amelyek az egykor sűrű, "járatlan" erdők legtávolabbi zugait kötik össze a kulturális központokkal.

Az ortodoxiával a kőtemplomok építése Oroszországba került. Az egyik első keresztény templomot Olga hercegnő építette Pszkovban 965 körül, vagyis még Oroszország megkeresztelkedése előtt, és az Isteni Szentháromság tiszteletére szentelték.

A civilizáció kulturális fejlődése lehetetlen az írás megjelenése, az írástudás és a könyvművészet terjedése nélkül. A szlávoknak már jóval az ortodoxia előtt megvolt a saját információrögzítési rendszerük. Az információ "csomós" rögzítésének módszere mellett egy másik rögzítési rendszert is alkalmaztak, amelyet "jellemzők és vágások" vagy szláv rúnák néven ismertek. A görögökkel kötött szerződések szövegei is oroszul készültek. Az ortodoxia érdeme kétségtelenül az volt a segítség, amelyet Bizánc nyújtott az orosz írás - a "glagolita" tökéletes formák átadásában, a "cirill" ábécé megalkotásában, amely az akkori nyelv igényeit is kielégítette, ill. hangkompozíció szláv nyelv, sőt a modern nyelvi normák is.

A modern írás létrehozása hozzájárult az egyetlen orosz nyelv kialakulásához. Az orosz, mint nemzeti nyelv nagyon korán kezdett kialakulni. A "szlovén", "szláv" nyelvből származik. Íráshoz az oroszok egy speciális anyagot - nyírfa kérget - használtak.

Az egyetlen nyelv korai kialakulása kiterjedt orosz irodalom kialakulásához vezetett. A gazdag népművészet, az eposzalkotás előzte meg. A IX - X században. eposzokat készítettek Mihail Potokról, Ilja Murometsről, Stavr Godinovicsról, Danil Lovchaninról, a Dunáról, Ivan Godinovicsról, Volgáról és Mikulról, Dobrynról, Vlagyimir házasságáról stb.

Az első krónikafeljegyzések 872 körül jelentek meg Kijevben. Az első krónikák szájhagyományokon, szláv mítoszokon és epikus meséken alapulnak. A pogány elv uralja őket.

A Kijevi Rusz a fegyverkovácsok művészetéről volt híres. Oroszországban jelentek meg először: hatpengés, karkötő, horog számszeríj húzásához, lapos gyűrűs lánc, acél lómaszk, tányércsúcsos sarkantyúk és kerékkel ellátott sarkantyúk, lemezpáncél.

5. A kijevi fejedelmek külpolitikája

A fejedelmek külpolitikájának tárgya minden olyan kérdés volt, amely a dinasztikus kapcsolatokhoz, a háború és béke kérdéséhez, a külkereskedelemhez, a nagyhercegnek és államának a külföldi vallási szervezetekhez való viszonyulásához kapcsolódott. Mindezek a problémák az államfő személyes közreműködését igényelték, mert a dinasztia ügyei, a katonai ügyek, az adók, akárcsak a kincstár többi része, a fejedelem kezében összpontosultak.

A Kijevi Rusz fennállása alatt háromféle állammal állt külpolitikai kapcsolatban:

1. Orosz független vagy sajátos és rokon (dinasztikus) a kijevi fejedelemség és föld nagyhercegétől függő.

2. Nem oroszok állami szervekés azokat a területeket, amelyek a Kijevi Rusz legközelebbi szomszédai voltak, azzal határosak, háborúkat, szövetségeket, szerződéses kapcsolatokat kötöttek vele.

3. Nyugat-európai államok, amelyeknek nem volt közvetlen határa a Kijevi Ruszszal.

Így a Kijevi Rusznak összetett kapcsolatai voltak csaknem négy tucat külpolitikai tárggyal.

A teljes külpolitika koncentrálása, vezetése egy személy - a nagyherceg - kezében kedvező feltételeket teremtett az óvatosság taktikájának erősítéséhez, az államfő összes legfontosabb döntésének legnagyobb titkát, meglepetését jelentette. Ez pedig óriási előnye volt a kijevi hercegeknek a többi európai uralkodóval szemben.

A Kijevi Rusz fejedelmeinek külpolitikájában a következő időszakok különböztethetők meg:

1. Ruriktól Bölcs Jaroszlávig (862 - 1054) A fő jellemző a földfelhalmozás, az állam terjeszkedése a belső erőforrások rovására - a sok legyengült és elszegényedett fejedelem - a nagyherceg rokonai.

2. Bölcs Jaroszlávtól Vlagyimir Monomakhig (1054 - 1125) A külpolitikai előrelépések stabilizálódásának időszaka, a külpolitika sikereinek megszilárdításának és a többi Rurikovicsnak, apanázs fejedelmeknek az abba való beavatkozástól való védelmének időszaka, a külpolitika védelmére és szentté avatására tett kísérletek. a külpolitikai irányvonal egyénisége, mint személyes politikai fejedelem, vagy legalábbis mint egységes nemzetpolitika.

3. I. Msztyiszlavtól a galíciai Daniil Romanovicsig (1126 - 1237) A defenzív külpolitika időszaka, melynek fő feladata a korábbi évszázadok vívmányainak megőrzése, annak megakadályozása, hogy a regionális fejedelemségek megerősödése gyengítse a kijevi államot. Ebben az időszakban a legyengült kijevi fejedelmeknek külpolitikai monopóliumukat meg kellett osztaniuk rokonaikkal, a Monomahovicsokkal. És ez oda vezet, hogy megszűnik a külpolitikai irányvonal folytonossága, amely a fejedelem személyes külpolitikája során megmaradt. A gyakran lecserélt, egy-két évig uralkodó nagyhercegek már nem látnak külpolitikai kilátásokat. Ennek eredményeként a tatár-mongolok első erős külső nyomására egész Oroszország szétesik.

1125-től új dinasztia, a Vlagyimirovics-Monomakhovicsi jött létre Kijev trónján. A nagyhercegek külpolitikára gyakorolt ​​hatása Vladimir Monomakh után gyengül. Az ok nemcsak a fejedelmek rövid hivatali ideje, hanem az is, hogy számolni kell az egész Monomakhovich klán véleményével. A Kijevi Rusz (politikai) függetlenségének felszámolásával párhuzamosan felszámolták önálló külpolitikáját is, amelyet a Hordában a nagy kán határoz meg.

Oroszország államegysége azonban nem volt erős. Az egység törékenységének jelei Szvjatoszlav halála után derültek ki, amikor a fiatal Yaropolk átvette a hatalmat Kijevben. Yaropolk a varangikra támaszkodott - az apja által bérelt zsoldosokra. A varangiak arrogánsan viselkedtek. Szvjatoszlav Oleg második fia harcba kezdett velük, és megpróbálta parasztokkal feltölteni csapatát - Oleg meghalt ebben a viszályban, de Vlagyimir (3. fia) uralkodni kezdett Kijev falai felett. Vlagyimir nagyherceg 1015-ben bekövetkezett halála után nehéz idők következtek Oroszország számára: fiai (12-en vannak) hosszan tartó viszályba kezdtek, amelyben besenyők, lengyelek és varang különítmények vettek részt. A harcosok megszegték az államban alig - alig kialakult rendet. Eljött az 1073-as év, és egy új, egymás közötti küzdelem. Ezúttal viszályok zajlottak Bölcs Jaroszlav fiai között. Ha Bölcs Jaroszlávnak hosszú ideig sikerült fenntartania Oroszország egységét, akkor fiai és unokái számára nehezebb volt ezt megtenni. Ennek számos oka lehet.

Először is, a Jaroszlav által felállított trónöröklési rend sikertelennek bizonyult. Az elhunyt nagyherceg fiai nem akarták átadni a hatalmat idősebbeiknek, nagybátyáiknak, és nem engedték hatalomra unokaöccseiket, helyükre tették fiaikat, bár ők fiatalabbak voltak.

Másodszor, Bölcs Jaroszlav utódai között nem volt olyan céltudatos és erős akaratú személyiség, mint I. Vlagyimir és maga Jaroszlav.

Harmadszor, a nagy városok és vidékek erősödtek. A nagy birtokgazdaságok, köztük az egyházi birtokok megjelenése hozzájárult a gazdasági élet általános fejlődéséhez és a Kijevtől való függetlenség vágyához.

Negyedszer, a Polovcik állandó beavatkozása Oroszország belügyeibe.Az orosz állam története.

1068-ban, amikor a polovci Sakuran kán megszállta az orosz földeket, Bölcs Jaroszlav fiai erődítményeikben kerestek menedéket. A kijeviek megdöntötték Izjaszlavot, és kikiáltották a trónra Vszeslav polovci herceget, aki hét évre hálás emléket hagyott hátra. Miután kiutasították Vseslavot, a Jaroszlavicsok nyolc évig folytatták a veszekedést egymás között. Ezekben az években népfelkelések törtek ki a Volga-vidéken és a távoli Belozeróban, Rosztov földjén, Novgorodban a feudális nemesség ellen, ami növelte az adókat: vira és eladások (bírósági díjak), élelmiszerek (tisztviselők szállítása). Mivel a feudális ellenes mozgalmak is az egyház ellen irányultak, néha kiderült, hogy a mágusok álltak a lázadók élén. A mozgalom keresztényellenes volt, a régi pogány vallás visszatérésére apellálva.

1125 óta, Monomakh halála után, Monomakh fia, a Nagy becenév, Kijev trónján telepedett le. Ugyanolyan fenyegetően kormányozta Oroszországot, mint apja. Alatta kiűzték birtokukból a polotszki Vseslavichokat. A belső viszályok miatt a csernigovi szvjatoszlavicsok meggyengültek: a Muromo-Rjazan földet elválasztották Csernigovtól. Egyik herceg sem mert szembeszállni Mstislavval. De 1132-ben bekövetkezett halála után már Monomakh leszármazottai között is elkezdődött a viszály. Olegovicsék ezt azonnal kihasználták, és az oroszországi viszonylagos nyugalom véget ért.

Így arra a következtetésre juthatunk, hogy Szvjatoszlav halála után új politikai helyzet alakult ki Oroszországban: az uralkodó halála után több fia maradt, akik megosztották a hatalmat. Az új helyzet új eseményt szült - a fejedelmi viszályt, melynek célja a hatalmi harc volt.

Következtetés

A Kijevi Rusz létezése a 9. századtól a 12. század 30-as évekig terjedő időszakot öleli fel. Az óorosz állam Európa egyik legnagyobb állama volt. Oroszországnak a nomádok rajtaütései elleni harca nagy jelentőséggel bírt Nyugat-Ázsia és Európa országainak biztonsága szempontjából. Oroszország kereskedelmi kapcsolatai széleskörűek voltak. Oroszország politikai, kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat ápolt Csehországgal, Lengyelországgal, Magyarországgal és Bulgáriával, diplomáciai kapcsolatokat ápolt Bizánccal, Németországgal, Norvégiával és Svédországgal, valamint kapcsolatokat épített ki Franciaországgal és Angliával. Oroszország nemzetközi jelentőségét az orosz hercegek által kötött dinasztikus házasságok bizonyítják. A Bizánccal kötött szerződések értékes bizonyítékokat szolgáltatnak a Kijevi Rusz társadalmi kapcsolatairól és nemzetközi jelentőségéről.

Azonban már a XII. számos fejedelemség vált el az ókori orosz államtól. Együtt gazdasági előfeltételek töredezettség létezett és társadalmi-politikai. A feudális elit képviselői a katonai elitből (harcosok, fejedelmi emberek) földbirtokossá váltak a politikai függetlenségre törekedtek. Volt egy folyamat az osztag letelepedésére . Pénzügyi téren együtt járt az adó feudális járadékká történő átalakulásával.

Ebben az időszakban a közigazgatás rendszere is átalakult. . Két irányítóközpontot alakítanak ki - a palotát és az örökséget. Minden udvari rang egyidejűleg kormányzati tisztség egy külön fejedelemségen belül, földterület, örökség stb. Végül a külpolitikai tényezők fontos szerepet játszottak a viszonylag egységes kijevi állam szétesésének folyamatában. A tatár-mongolok inváziója és az ősi „a varangoktól a görögökig” tartó kereskedelmi útvonal eltűnése, amely a szláv törzseket egyesítette maga körül, tette teljessé az összeomlást.

A mongol invázió által súlyosan érintett Kijevi fejedelemség elvesztette szláv államközponti jelentőségét.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Georgieva T.S. Oroszország története: tankönyv. – M.: Egység, 2001

2. Isaev I.A. Oroszország állam- és jogtörténete: Egy teljes előadási kurzus. - 2. kiadás átdolgozva és további - M.: Ügyvéd, 1998

3. Az orosz állam története: oktatóanyag\ A.M. Puskarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Új sztori Oroszország: tankönyv. - M.: Egyetem, 2000

5. Lyubimov L.D. Az ókori Oroszország művészete. - M.: Felvilágosodás, 1991

6. Pavlov A.P. Történelem: tankönyv egyetemek számára. - Szentpétervár, 2005

7. Oroszország a 9-20. században: tankönyv \ alatt. szerk. A.F. Pokrapivny. - M.: Egység, 2004

8. Rybakov B.A. Oroszország születése. - M.: "AiF Print", 2003

9. Olvasó Oroszország történetéről: 4 kötetben, - 1. köt. Az ókortól a XVII. / Összeáll.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Nemzetközi kapcsolatok, 1994

Az ősi orosz Kijevi Rusz állam Kelet-Európában a 9. század utolsó negyedében jött létre. Legmagasabb virágzásának időszakában délen a Taman-félszigettől, nyugaton a Dnyesztertől és a Visztula felső folyásától az északi Dvina felső folyásáig terjedő területet foglalta el.

Az óorosz állam kialakulásának két fő hipotézise létezik. A normann elmélet szerint, amely a XII. századi elmúlt évek meséjén és számos nyugat-európai és bizánci forráson alapul, az oroszországi államiságot kívülről a varangiak - Rurik, Sineus és Truvor testvérek - vezették be 862-ben.

Az anti-norman elmélet az állam, mint a társadalom belső fejlődésének állomásaként való megjelenésén alapul. Mihail Lomonoszovot az orosz történetírásban ennek az elméletnek az alapítójának tartották. Ezen túlmenően maguknak a varangiak származásáról is különböző nézetek léteznek. A normanistáknak minősített tudósok skandinávoknak (általában svédeknek) tartották őket, néhány anti-normanista, kezdve Lomonoszovval, nyugat-szláv országokból való származásukat feltételezi. A lokalizációnak vannak közbenső változatai is - Finnországban, Poroszországban és a balti államok egy másik részén. A varangiak etnikai hovatartozásának problémája független az államiság kialakulásának kérdésétől.

A 9. század első harmadából származnak az első információk a rusz helyzetéről: 839-ben említik a Ros nép kagán követeit, akik először érkeztek Konstantinápolyba, majd onnan a frankok udvarába. Jámbor Lajos császár. A "Kijevi Rusz" kifejezés először jelenik meg a 18-19. századi történelmi tanulmányokban.

A Kijevi Rusz a "varangoktól a görögökig" tartó kereskedelmi úton keletkezett a keleti szláv törzsek - Ilmen szlovének, Krivicsiek, Poliánok - földjén, majd felölelte a drevlyánokat, dregovicsikat, polochanokat, radimicsiket, szeverjanokat, vjaticsikat.

1. Az óorosz állam kialakulása

A 9-12. századi Kijevi Rusz egy hatalmas feudális állam, amely a Balti-tengertől a Fekete-tengerig és a Nyugati Bugtól a Volgáig terjed.

A krónika legendája Kijev alapítóit a poliai törzs uralkodóinak tartja - Kyi, Shchek és Khoriv testvérek. A 19-20. században Kijevben végzett régészeti ásatások szerint már az i.sz. 1. évezred közepén. volt egy település Kijev helyén.

A Kijevi Rusz - a középkori Európa egyik legnagyobb állama - a 9. században alakult ki. a keleti szláv törzsek hosszú belső fejlődésének eredményeként. Történelmi magja a Közép-Dnyeper vidéke volt, ahol igen korán megjelentek az osztálytársadalomra jellemző új társadalmi jelenségek.

Északkeleten a szlávok behatoltak a finnugorok földjére, és az Oka és a Volga felső partja mentén telepedtek le; nyugaton elérték az Elba folyót Észak-Németországban. És mégis, a legtöbbjük délre, a Balkánra nyúlt – meleg klímájukkal, termékeny földjeivel, gazdag városaival.

A Kijevi Rusz létezése a 9. századtól a 12. század 30-as évekig terjedő időszakot öleli fel. Az óorosz állam korai feudális monarchiaként jellemezhető. Az államfő Kijev nagyhercege volt. Testvérei, fiai, harcosai végezték az ország igazgatását, az udvartartást, az adó- és kötelességek beszedését.

A fiatal állam jelentős külpolitikai feladatok elé állította határait: a nomád besenyők rohamainak visszaverését, Bizánc, a Kazár Kaganátus és a Volga Bulgária terjeszkedésének leküzdését.

862 óta Rurik az „Elmúlt évek meséje” szerint Novgorodban telepedett le.

Ebben az időszakban a szlávokat a nomádok állandó portyázásainak vetették alá. Oleg herceg meghódította Kijevet, miután megölte Rurikot, kiterjesztette az orosz határokat, meghódítva a drevlyánokat, az északiakat és a Radimicsit.

Igor herceg meghódította Kijevet, és bizánci hadjárataival vált híressé. Megölték a drevlyaiak, miközben tiszteletdíjat szedtek. Utána felesége, Olga uralkodott, aki kegyetlenül megbosszulta férje halálát.

Ezután Kijev trónját Szvjatoszlav foglalta el, aki egész életét kampányoknak szentelte.

Yaropolk herceget Vlagyimir (Szent) hódította meg. Áttért a keresztény hitre, és 988-ban megkeresztelte Oroszországot.

Bölcs Jaroszlav (1019-1054) uralkodása alatt kezdődik a Kijevi Rusz legmagasabb virágzásának időszaka. Bölcs Jaroszláv herceg kiutasította Ákos Jaropolkot, harcolt testvérével, Mstislavval, családi kapcsolatokat épített ki számos európai országgal. De már a 11. század második felében megindult a fejedelmek között az úgynevezett fejedelmi, ami a Kijevi Rusz meggyengüléséhez vezetett.

A 12. század második felében Oroszország független fejedelemségekre bomlik.

2. A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági szerkezete

A Kijevi Rusz korai feudális monarchiaként formálódott. A feudális társadalmat a lakosság birtokokra osztása jellemzi. A birtok zárt társadalmi csoport, amelynek törvényben meghatározott jogai és kötelezettségei vannak. A Kijevi Ruszban a birtokalapítás folyamata éppen csak elkezdődött.

Az államhatalom csúcsán a nagyherceg állt. A hatóságok közé tartozott a bojár tanács (a fejedelem alatti tanács), a vecse is.

Herceg. Csak Nagy Vlagyimir családjának tagja lehetett. A Kijevi Rusznak nem volt egyértelműen meghatározott trónöröklési joga. A nagyherceg eleinte teljesen alárendelt fiai segítségével uralkodott. Jaroszláv után a fejedelem összes fiának az orosz földön való öröklési jogát megállapították, de két évszázadon át az öröklés két megközelítése között volt harc: az összes testvér sorrendjében (a legidősebbtől a legfiatalabbig), majd az idősebb fivér fiainak sorrendjében, vagy csak az idősebb fiúk sora mentén.

A fejedelem kompetenciája és hatalma korlátlan volt, és a tekintélyétől és a valódi hatalmától függött, amelyre támaszkodott. A herceg mindenekelőtt katonai vezető volt, övé volt a hadjáratok kezdeményezése és azok megszervezése. A herceg vezette a közigazgatást és az udvart. Neki kellett „uralkodnia és ítélkeznie”. Joga volt új törvényeket hozni, régieket megváltoztatni.

A fejedelem beszedett a lakosságtól adót, bírósági illetéket és büntetőbüntetést. A kijevi herceg befolyást gyakorolt ​​az egyházi ügyekre.

A Boyar Tanács, és eleinte a hercegi osztag tanácsa a hatalmi mechanizmus szerves része volt. A fejedelem erkölcsi kötelessége volt egyeztetni az osztaggal, majd később a bojárokkal.

Veche. Veche olyan hatalmi testület volt, amelyet a törzsi rendszer idejétől megőriztek. A fejedelem hatalmának növekedésével a veccse elveszti jelentőségét, és csak akkor nő újra, ha a kijevi fejedelmek hatalma csökken. Vechének joga volt megválasztani a herceget, vagy megtagadni az uralkodást. A lakosság által megválasztott fejedelemnek megállapodást kellett kötnie a vechével - „sor”.

A Kijevi Ruszban lévő Veche nem rendelkezett bizonyos kompetenciával, az összehívás rendjével. Néha a vechét a herceg hívta össze, gyakrabban az ő akarata nélkül állították össze.

Irányító szervek. A Kijevi Ruszban nem voltak egyértelműen meghatározott irányító testületek. Sokáig létezett a katonai demokráciától megőrzött, adminisztratív, pénzügyi és egyéb feladatokat ellátó tizedrendszer (ezres, sot, művezető). Idővel kiszorítja a palota és a patrimoniális kormányzati rendszer, i.e. egy olyan kormányzati rendszer, amelyben a fejedelem szolgái végül különféle kormányzati funkciókat ellátó köztisztviselőkké váltak.

A fejedelemségek közigazgatási egységekre való felosztása nem volt egyértelmű. A krónikák említik a plébániát, templomkertet. A fejedelmek a városokban és a volostákban a poszadnikokon és volosztokon keresztül gyakorolták a helyi kormányzást, akik a fejedelem képviselői voltak. A XII. század közepétől a poszadnikok helyett a kormányzói pozíciót vezették be.

A helyi közigazgatás tisztviselői nem kaptak fizetést a nagyhercegtől, hanem a lakosságtól származó zsarolások terhére tartották el őket. Az ilyen rendszert takarmányozási rendszernek nevezzük.

A helyi paraszti önkormányzat testülete egy verv - vidéki területi közösség volt.

A fejedelem hatalma és közigazgatása kiterjedt a városokra és a nem a bojárok tulajdonát képező területek lakosságára. A bojár birtokok fokozatosan mentelmi jogot szereznek, és mentesülnek a fejedelmi joghatóság alól. Ezeknek a birtokoknak a lakossága teljesen alá van rendelve a bojárok birtokosainak.

A Kijevi Rusz teljes lakossága feltételesen három kategóriába sorolható: szabad, félig függő és eltartott emberek. A szabad emberek csúcsa a herceg és osztaga (hercegemberek) volt. Ezek közül választotta ki a fejedelem a kormányzót és más tisztségviselőket. Eleinte a "hercegi férjek" jogi státusza különbözött a zemstvo elitétől - jól született, nemes, helyi származású. De a XI. században ez a két csoport egyesül - a bojárok.

A bojárok részt vettek a bojár tanácsok munkájában, a vechében, az adminisztrációban, ahol a legmagasabb pozíciókat töltötték be. A bojárok nem voltak homogének, és különböző csoportokra osztották őket, amelyekhez való tartozás jogot adott arra, hogy a társadalom kiváltságos része legyen, és minden, a bojárok elleni bűncselekményt szigorúbban büntettek. Tehát a Russkaya Pravda szerint a bojárok életét kettős vira védte (a vira a legmagasabb büntetőjogi bírság). A bojárok is mentesültek az adófizetés alól.

A bojárok nem voltak zárt kaszt. Bizonyos érdemekért egy smerd is bekerülhetett a bojárba, sőt külföldi is - varangi, polovci stb. A kijevi földön a bojárokat nem választották el a kereskedőktől, a városi elittől. Idővel a városokban patrícius jött létre, amely inkább a városhoz, mint a fejedelem személyiségéhez kötődött.

Az orosz városok, különösen Kijev, a városi lakosság éles harcát élték meg, mind a fejedelmi hatalommal, mind a városi patríciátussal. Tehát Szvjatopolk uzsorája és a városi patrícia kizsarolása 1113-ban felkeléshez vezetett Kijevben.

A szabad lakossághoz tartozott a papság is, amely a lakosság külön csoportját képezte, és feketére és fehérre tagolódott. Abban az időben az államban a vezető szerepet a fekete papság - a szerzetesek - játszották. A kolostorokban éltek és dolgoztak a legjobb tudósok (Nestor, Hilarion, Nikon), orvosok (Agapit), művészek (Alimpiy), akik krónikákat vezettek, könyveket írtak át, különféle iskolákat szerveztek. A Kijevi Rusz kolostorai között az első hely a Kijev-Pecherszké volt. Példává vált más kolostorok számára, és hatalmas erkölcsi befolyást gyakorolt ​​a fejedelmekre és az egész társadalomra.

Az egyháziak a fehér papsághoz tartoztak: papok, diakónusok, hivatalnokok, palamari, hivatalnokok. A fehér papság létszáma igen nagy volt. Egyes források szerint a 11. század elején több mint 400 templom volt Kijevben.

A városok adták a szabad emberek középső csoportját. A városok lakói jogilag szabadok voltak, még a bojárokkal is egyenlőek voltak, de valójában a feudális elittől függtek.

A szabad lakosság legalacsonyabb csoportját a parasztok - smerdek - képviselték. Földterületük és állatállományuk volt. Smerdy a Kijevi Rusz lakosságának túlnyomó többségét tette ki, fizette a megállapított adókat, és katonai szolgálatot teljesített személyes fegyverekkel és lovakkal. Smerd fiainak örökölhette vagyonát. A Russzkaja Pravda szabadként védte a smerd személyiségét és gazdaságát, de a smerd elleni bûnért kisebb volt a büntetés, mint a bojárok elleni bûnért.

A XII-XIII. században a bojár földtulajdon megnövekedett Oroszország-szerte, és ezzel összefüggésben csökkent a független smerdek száma. Növekszik a bojár földön dolgozó smerdek száma, miközben szabadon maradnak.

Félig függő (félig szabad) emberek. A Kijevi Ruszban a félig szabad emberek meglehetősen nagy csoportja vásárolt. Így nevezték azokat a smerdeket, akik különböző okok miatt átmenetileg elvesztették gazdasági függetlenségüket, de bizonyos feltételek mellett lehetőségük nyílt annak ismételt visszaszerzésére. Egy ilyen smerd kölcsönkért egy „kupát”, amiben lehetett pénz, gabona, állatállomány, és amíg ezt a „kupát” vissza nem adta, vásárlás maradt. Egy zakupnak lehet saját farmja, udvara, birtoka, vagy élhetett annak a földjén, aki a „kupát” adta, és ezen a földön dolgozhatott. A zakup saját tetteiért felelt, a vétkes személy felelt az ellene elkövetett bűncselekményért, valamint a szabadok elleni bűncselekményért. A hitelező által a vásárláskor kiszabott méltánytalan büntetésért az utóbbi bírósághoz fordulhatott, majd a hitelezőt terhelte a felelősség. A vásárlás rabszolgáknak való eladására tett kísérlet megszabadította őt az adósságtól, ezért a hitelező magas bírságot fizetett. A vásárlással végrehajtott lopás vagy a hitelező elől a tartozás megfizetése nélküli megszökése esetén jobbágygá változott.

A függő (önkéntelen) embereket jobbágyoknak nevezték. Eleinte ezt a kifejezést a férfiakra (fiú - jobbágy - jobbágy) használták, végül pedig minden önkéntelen emberre.

A szolgalelkűség fő forrásai a következők voltak: hadifogság a háborúban; házasság önkéntelenül; jobbágyoktól való születés; árusítás tanúk előtt; csalárd csőd; szökés vagy lopás vásárlás útján. A törvény rendelkezett arról, hogy a jobbágy milyen feltételekkel válhat szabaddá: ha megváltotta magát, ha a tulajdonos kiszabadította. Egy rabszolganő, ha ura megerőszakolta, halála után végrendeletet kapott gyermekeivel. Kholopnak valójában nem voltak jogai. A jobbágynak okozott kárért a tulajdonos kártérítést kapott.

A jobbágy által elkövetett bűncselekményért azonban felelősséget is vállalt. A jobbágynak nem lehetett saját birtoka, ő maga a tulajdonos tulajdona volt. A kereszténység terjedésével a jobbágyok helyzete javult. Az egyház a jobbágyokkal való kapcsolatok lágyítására szólított fel, azt tanácsolta, hogy engedjék szabadon őket, hogy "emlékezzenek a lélekre". Az ilyen jobbágyok a kitaszítottak kategóriájába kerültek.

A számkivetettek azok az emberek, akik különböző okok miatt elhagyták azt a társadalmi csoportot, amelyhez korábban tartoztak, de nem csatlakoztak egy másikhoz.

A fő gazdagság és a fő termelési eszköz Oroszországban a föld volt. Először egy tartomány alakult ki - a herceg személyes tulajdona. A X-XII. században. nagy magánbirtokok alakultak ki a Kijevi Ruszban. A földtulajdon formája a votchina - föld volt, amelyet teljes tulajdonjoggal örököltek. Az örökség lehetett fejedelmi, bojár, egyházi. A rajta élő parasztok a hűbérúrtól lettek földfüggőek. Gyakori termelésszervezési formává vált a feudális örökség, vagy a haza, i.e. apai tulajdon öröklés útján apáról fiúra szállt. A birtok tulajdonosa egy herceg vagy bojár volt.

Az orosz gazdaság jellegzetes vonása volt a parasztok alárendeltsége a kollektív feudális úrnak - az államnak, amely adó formájában földadót vetett ki tőlük. Az óorosz fejlődésének kezdeti szakaszában az egész szabad lakosságtól tisztelgést gyűjtöttek, és polyudye-nek hívták. Ez volt a földhöz való legfőbb jog gyakorlása, a fejedelem iránti hűség megalapozása.

A Kijevi Rusz legmagasabb hivatalos posztjait a kísérő nemesség képviselői töltötték be. A hercegi tanács alkotta a Dumát. A katonai különítményeket kormányzók vezették. Az adó beszedése a mellékfolyók (földadó) és a letniki (kereskedelem) volt. Voltak udvari tisztviselők – kardforgatók, virnikiek, zemsztvók és kistisztviselők – ligetesek, seprők. A 10. századra a törzsszövetségek földjei adminisztratív egységekké - a hercegek irányítása alatt álló volosztokká - a nagyherceg kormányzóivá alakultak.

Az orosz városok száma folyamatosan növekszik. Ismeretes, hogy a 10. században 24 várost említenek a krónikák, a 11. században - 88 várost. Csak a 12. században 119-et építettek belőlük Oroszországban.

A városok számának növekedését elősegítette a kézművesség és a kereskedelem fejlődése. Abban az időben a kézműves termelés több mint egy tucatféle mesterséget foglalt magában, köztük fegyvereket, ékszereket, kovácsmesterséget, öntödést, fazekasságot, bőrt és szövést. A város központja egy kereskedelem volt, ahol kézműves termékeket árultak. A belföldi kereskedelem az önellátó gazdálkodás miatt sokkal gyengébb volt, mint a külső. A Kijevi Rusz kereskedett Bizánccal, Nyugat-Európával, Közép-Ázsiával, Kazáriával.

A keresztényesítés alapján a Kijevi Ruszban új típusú államiság alakult ki.

A 11. század első felében megkezdődik az egyházi joghatóság kialakulása. A házasság, válás, család, egyes öröklési ügyek átkerülnek az egyház hatáskörébe. A 12. század végére az egyház kezdte felügyelni a súlyok és mértékek szolgáltatását. A keresztény államokkal és egyházakkal való kapcsolatok elmélyítéséhez kapcsolódó nemzetközi ügyekben az egyház jelentős szerepet kapott.

A metropolita és a papság ugyanúgy kormányzott és ítélkezett a neki alárendelt nép felett, mint ahogyan azt a görög egyházban, egy speciális törvénygyűjtemény, a Nomocanon alapján, amely Oroszországban a Pilóták nevet kapta.

Ez a gyűjtemény tartalmazta az apostoli és ökumenikus zsinatok egyházi szabályzatát, valamint az ortodox bizánci császárok polgári törvényeit.

Így Oroszországban az új dogmával együtt új hatóságok, új felvilágosodás, új földbirtokosok, új földbirtoklási szokások, új törvények és bíróságok jelentek meg.

A fejedelmeknek nem volt sem kedvük, sem képességük beavatkozni a közéletbe és fenntartani a rendet, amikor maga a lakosság nem fordult hozzájuk emiatt. A bűncselekmény ekkor „sértésnek” minősült, amiért a sértettnek vagy családjának vissza kellett fizetnie, bosszút állnia. A "vérvád" és általában a bosszú szokása olyan erős és elterjedt volt, hogy az akkori jogszabályok is elismerték.

A családi életet a durvaság jellemezte, különösen mivel a többnejűség szokása mindenhol létezett. A hagyomány szerint maga Vlagyimir herceg is ragaszkodott ehhez a szokáshoz a keresztség előtt. Egy nő helyzete a családban, különösen a többnejűség esetén, nagyon nehéz volt.

A szeretet és irgalom keresztény tanával együtt az egyház elhozta Oroszországba a kultúra kezdeteit. Hitre tanítva a pogányokat, igyekezett javítani világi rendjükön. Az egyház hierarchiáján és az új hit buzgóinak példáján keresztül befolyásolta Oroszország erkölcseit és intézményeit.

Miután Oroszországban számos, törzsi és törzsi szakszervezetet talált, az egyház különleges uniót - egyházi társadalmat - hozott létre; ide tartozott a papság, majd az egyház által gondozott és táplált emberek, végül pedig azok az emberek, akik az egyházat szolgálták és attól függtek. Az egyház menedéket és pártfogást adott minden számkivetettnek, aki elvesztette a világi társaságok és szakszervezetek védelmét. A számkivetettek és rabszolgák az egyház védelme alá kerültek, és munkásai lettek.

Az első orosz fejedelmek által elfogadott és egyházi oklevelükben megerősített egyháztörvény alapján nem a fejedelem, hanem az egyház bírósága alá tartozott minden hit és erkölcs elleni vétség és bűncselekmény.

A kereszténység felvétele nagy jelentőséggel bírt az egész orosz társadalom számára. Széles alapot teremtett minden nép egyesüléséhez, fokozatosan elkezdte kiszorítani a pogány rítusokat és hagyományokat.

A kereszténység, miután uralkodó vallássá vált, új intézmények és intézmények egész sorában fejezte ki magát. Görögországból hierarchia érkezett Oroszországba, és a konstantinápolyi pátriárka által kinevezett metropolita kezdett élni Kijevben. Hatalmát a püspökök tanácsával gyakorolta. Mint az egész orosz föld legfelsőbb lelkipásztorai, a metropoliták közigazgatási felügyeleti joggal rendelkeztek az orosz egyház összes egyházmegyéje felett.

A metropolitának alárendelt püspököket más városokban helyezték el. A Kijevi Rusz egyházmegyés püspöke a kanonokok előírása szerint a nyáj legfőbb tanítója, főpapja és egyháza papságának fő feje volt. Emellett a püspök rendszerint az adott fejedelem tanácsadója volt államügyekben. A fejedelmi viszályokban a püspökök a szerződések sérthetetlenségének garanciáiként jártak el. Tanúvallomásaikkal megpecsételték a megállapodásokat, miközben rendszerint csók keresztet adtak a megbékélő hercegeknek. Az egyház a püspök útján megáldotta a herceget az uralkodásra.

Az oroszországi plébánia néhány évtizeddel a megkeresztelkedése után nagyon sokra nőtt. Ezt az akkori egyházak számából lehet megítélni.

Kijevben és az összes egyházmegyében kolostorokat is rendeztek, amelyek az orosz püspökség fő szállítói voltak.

4. Jellemvonásokés a Kijevi Rusz kultúrájának jellemzői

A Kijevi Ruszban kialakult kultúra eredetiségében különbözött az azt megelőző korszakoktól. A kereszténység felvétele az első kísérlet Oroszország kultúrájának „modernizálására”, amelyben átvették azt a szellemi, ideológiai kultúrát, amely a legnagyobb mértékben megfelelt az új civilizáció követelményeinek.

Az orosz kultúra identitása számos tényezőben nyilvánul meg. Ez elsősorban agrár, mezőgazdasági kultúra, és a kockázatos gazdálkodás zónájában található. Itt időszakosan, 4-5 évente, az időjárási viszonyok miatt a termés szinte teljesen elpusztult: az ok a korai fagyok, a hosszan tartó esőzések, délen - aszály, sáskainvázió volt. Ebből fakadt a létbizonytalanság, az állandó éhség veszélye, amely végigkísérte Oroszország, Oroszország egész történelmét.

A városok eleinte agrár jellegűek voltak, és csak idővel váltak kézműves és kereskedelem központjává. A városok közé tartoztak a közigazgatásilag nekik alárendelt földek is.

A Kijevi Rusz kultúrájának legfontosabb vívmánya Európa hatalmas kiterjedésű északkeleti részének kibontakoztatása, a mezőgazdaság itthoni meghonosítása, a természeti táj átalakulása, kulturális, civilizált megjelenése: újak építése. városok - kulturális központok, utak lefektetése, hidak építése, ösvények, amelyek az egykor sűrű, "járatlan" erdők legtávolabbi zugait kötik össze a kulturális központokkal.

Az ortodoxiával a kőtemplomok építése Oroszországba került. Az egyik első keresztény templomot Olga hercegnő építette Pszkovban 965 körül, vagyis még Oroszország megkeresztelkedése előtt, és az Isteni Szentháromság tiszteletére szentelték.

A civilizáció kulturális fejlődése lehetetlen az írás megjelenése, az írástudás és a könyvművészet terjedése nélkül. A szlávoknak már jóval az ortodoxia előtt megvolt a saját információrögzítési rendszerük. Az információ "csomós" rögzítésének módszere mellett egy másik rögzítési rendszert is alkalmaztak, amelyet "jellemzők és vágások" vagy szláv rúnák néven ismertek. A görögökkel kötött szerződések szövegei is oroszul készültek. Az ortodoxia érdeme kétségtelenül az a segítség volt, amelyet Bizánc nyújtott az orosz írásnak - "glagolita", tökéletes formáknak adásához, az akkori nyelv igényeinek megfelelő "cirill" ábécé létrehozásához és a szláv nyelv hangkompozíciójához. , sőt a modern nyelvi szabványok is.

A modern írás létrehozása hozzájárult az egyetlen orosz nyelv kialakulásához. Az orosz, mint nemzeti nyelv nagyon korán kezdett kialakulni. A "szlovén", "szláv" nyelvből származik. Íráshoz az oroszok egy speciális anyagot - nyírfa kérget - használtak.

Az egyetlen nyelv korai kialakulása kiterjedt orosz irodalom kialakulásához vezetett. A gazdag népművészet, az eposzalkotás előzte meg. A IX - X században. eposzokat készítettek Mihail Potokról, Ilja Murometsről, Stavr Godinovicsról, Danil Lovchaninról, a Dunáról, Ivan Godinovicsról, Volgáról és Mikulról, Dobrynról, Vlagyimir házasságáról stb.

Az első krónikafeljegyzések 872 körül jelentek meg Kijevben. Az első krónikák szájhagyományokon, szláv mítoszokon és epikus meséken alapulnak. A pogány elv uralja őket.

A Kijevi Rusz a fegyverkovácsok művészetéről volt híres. Oroszországban jelentek meg először: hatpengés, karkötő, horog számszeríj húzásához, lapos gyűrűs lánc, acél lómaszk, tányércsúcsos sarkantyúk és kerékkel ellátott sarkantyúk, lemezpáncél.

5. A kijevi fejedelmek külpolitikája

A fejedelmek külpolitikájának tárgya minden olyan kérdés volt, amely a dinasztikus kapcsolatokhoz, a háború és béke kérdéséhez, a külkereskedelemhez, a nagyhercegnek és államának a külföldi vallási szervezetekhez való viszonyulásához kapcsolódott. Mindezek a problémák az államfő személyes közreműködését igényelték, mert a dinasztia ügyei, a katonai ügyek, az adók, akárcsak a kincstár többi része, a fejedelem kezében összpontosultak.

A Kijevi Rusz fennállása alatt háromféle állammal állt külpolitikai kapcsolatban:

1. Orosz független vagy sajátos és rokon (dinasztikus) a kijevi fejedelemség és föld nagyhercegétől függő.

2. A Kijevi Rusznak a vele határos nem-orosz államalakulatok és területek, amelyek legközelebbi szomszédai voltak, háborúkat, szövetségeket, szerződéses kapcsolatokat kötöttek vele.

3. Nyugat-európai államok, amelyeknek nem volt közvetlen határa a Kijevi Ruszszal.

Így a Kijevi Rusznak összetett kapcsolatai voltak csaknem négy tucat külpolitikai tárggyal.

A teljes külpolitika koncentrálása, vezetése egy személy - a nagyherceg - kezében kedvező feltételeket teremtett az óvatosság taktikájának erősítéséhez, az államfő összes legfontosabb döntésének legnagyobb titkát, meglepetését jelentette. Ez pedig óriási előnye volt a kijevi hercegeknek a többi európai uralkodóval szemben.

A Kijevi Rusz fejedelmeinek külpolitikájában a következő időszakok különböztethetők meg:

1. Ruriktól Bölcs Jaroszlávig (862 - 1054) A fő jellemző a földfelhalmozás, az állam terjeszkedése a belső erőforrások rovására - a sok legyengült és elszegényedett fejedelem - a nagyherceg rokonai.

2. Bölcs Jaroszlávtól Vlagyimir Monomakhig (1054 - 1125) A külpolitikai előrelépések stabilizálódásának időszaka, a külpolitika sikereinek megszilárdításának és a többi Rurikovicsnak, apanázs fejedelmeknek az abba való beavatkozástól való védelmének időszaka, a külpolitika védelmére és szentté avatására tett kísérletek. a külpolitikai irányvonal egyénisége, mint személyes politikai fejedelem, vagy legalábbis mint egységes nemzetpolitika.

3. I. Msztyiszlavtól a galíciai Daniil Romanovicsig (1126 - 1237) A defenzív külpolitika időszaka, melynek fő feladata a korábbi évszázadok vívmányainak megőrzése, annak megakadályozása, hogy a regionális fejedelemségek megerősödése gyengítse a kijevi államot. Ebben az időszakban a legyengült kijevi fejedelmeknek külpolitikai monopóliumukat meg kellett osztaniuk rokonaikkal, a Monomahovicsokkal. És ez oda vezet, hogy megszűnik a külpolitikai irányvonal folytonossága, amely a fejedelem személyes külpolitikája során megmaradt. A gyakran lecserélt, egy-két évig uralkodó nagyhercegek már nem látnak külpolitikai kilátásokat. Ennek eredményeként a tatár-mongolok első erős külső nyomására egész Oroszország szétesik.

1125-től új dinasztia, a Vlagyimirovics-Monomakhovicsi jött létre Kijev trónján. A nagyhercegek külpolitikára gyakorolt ​​hatása Vladimir Monomakh után gyengül. Az ok nemcsak a fejedelmek rövid hivatali ideje, hanem az is, hogy számolni kell az egész Monomakhovich klán véleményével. A Kijevi Rusz (politikai) függetlenségének felszámolásával párhuzamosan felszámolták önálló külpolitikáját is, amelyet a Hordában a nagy kán határoz meg.

Oroszország államegysége azonban nem volt erős. Az egység törékenységének jelei Szvjatoszlav halála után derültek ki, amikor a fiatal Yaropolk átvette a hatalmat Kijevben. Yaropolk a varangikra támaszkodott - az apja által bérelt zsoldosokra. A varangiak arrogánsan viselkedtek. Szvjatoszlav Oleg második fia harcba kezdett velük, és megpróbálta parasztokkal feltölteni csapatát - Oleg meghalt ebben a viszályban, de Vlagyimir (3. fia) uralkodni kezdett Kijev falai felett. Vlagyimir nagyherceg 1015-ben bekövetkezett halála után nehéz idők következtek Oroszország számára: fiai (12-en vannak) hosszan tartó viszályba kezdtek, amelyben besenyők, lengyelek és varang különítmények vettek részt. A harcosok megszegték az államban alig - alig kialakult rendet. Eljött az 1073-as év, és egy új, egymás közötti küzdelem. Ezúttal viszályok zajlottak Bölcs Jaroszlav fiai között. Ha Bölcs Jaroszlávnak hosszú ideig sikerült fenntartania Oroszország egységét, akkor fiai és unokái számára nehezebb volt ezt megtenni. Ennek számos oka lehet.

Először is, a Jaroszlav által felállított trónöröklési rend sikertelennek bizonyult. Az elhunyt nagyherceg fiai nem akarták átadni a hatalmat idősebbeiknek, nagybátyáiknak, és nem engedték hatalomra unokaöccseiket, helyükre tették fiaikat, bár ők fiatalabbak voltak.

Másodszor, Bölcs Jaroszlav utódai között nem volt olyan céltudatos és erős akaratú személyiség, mint I. Vlagyimir és maga Jaroszlav.

Harmadszor, a nagy városok és vidékek erősödtek. A nagy birtokgazdaságok, köztük az egyházi birtokok megjelenése hozzájárult a gazdasági élet általános fejlődéséhez és a Kijevtől való függetlenség vágyához.

Negyedszer, a Polovcik állandó beavatkozása Oroszország belügyeibe.Az orosz állam története.

1068-ban, amikor a polovci Sakuran kán megszállta az orosz földeket, Bölcs Jaroszlav fiai erődítményeikben kerestek menedéket. A kijeviek megdöntötték Izjaszlavot, és kikiáltották a trónra Vszeslav polovci herceget, aki hét évre hálás emléket hagyott hátra. Miután kiutasították Vseslavot, a Jaroszlavicsok nyolc évig folytatták a veszekedést egymás között. Ezekben az években népfelkelések törtek ki a Volga-vidéken és a távoli Belozeróban, Rosztov földjén, Novgorodban a feudális nemesség ellen, ami növelte az adókat: vira és eladások (bírósági díjak), élelmiszerek (tisztviselők szállítása). Mivel a feudális ellenes mozgalmak is az egyház ellen irányultak, néha kiderült, hogy a mágusok álltak a lázadók élén. A mozgalom keresztényellenes volt, a régi pogány vallás visszatérésére apellálva.

1125 óta, Monomakh halála után, Monomakh fia, a Nagy becenév, Kijev trónján telepedett le. Ugyanolyan fenyegetően kormányozta Oroszországot, mint apja. Alatta kiűzték birtokukból a polotszki Vseslavichokat. A belső viszályok miatt a csernigovi szvjatoszlavicsok meggyengültek: a Muromo-Rjazan földet elválasztották Csernigovtól. Egyik herceg sem mert szembeszállni Mstislavval. De 1132-ben bekövetkezett halála után már Monomakh leszármazottai között is elkezdődött a viszály. Olegovicsék ezt azonnal kihasználták, és az oroszországi viszonylagos nyugalom véget ért.

Így arra a következtetésre juthatunk, hogy Szvjatoszlav halála után új politikai helyzet alakult ki Oroszországban: az uralkodó halála után több fia maradt, akik megosztották a hatalmat. Az új helyzet új eseményt szült - a fejedelmi viszályt, melynek célja a hatalmi harc volt.

Következtetés

A Kijevi Rusz létezése a 9. századtól a 12. század 30-as évekig terjedő időszakot öleli fel. Az óorosz állam Európa egyik legnagyobb állama volt. Oroszországnak a nomádok rajtaütései elleni harca nagy jelentőséggel bírt Nyugat-Ázsia és Európa országainak biztonsága szempontjából. Oroszország kereskedelmi kapcsolatai széleskörűek voltak. Oroszország politikai, kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat ápolt Csehországgal, Lengyelországgal, Magyarországgal és Bulgáriával, diplomáciai kapcsolatokat ápolt Bizánccal, Németországgal, Norvégiával és Svédországgal, valamint kapcsolatokat épített ki Franciaországgal és Angliával. Oroszország nemzetközi jelentőségét az orosz hercegek által kötött dinasztikus házasságok bizonyítják. A Bizánccal kötött szerződések értékes bizonyítékokat szolgáltatnak a Kijevi Rusz társadalmi kapcsolatairól és nemzetközi jelentőségéről.

Azonban már a XII. számos fejedelemség vált el az ókori orosz államtól. A széttagoltság gazdasági előfeltételei mellett társadalmi-politikaiak is voltak. A feudális elit képviselői a katonai elitből (harcosok, fejedelmi emberek) földbirtokossá váltak a politikai függetlenségre törekedtek. Volt egy folyamat az osztag letelepedésére . Pénzügyi téren együtt járt az adó feudális járadékká történő átalakulásával.

Ebben az időszakban a közigazgatás rendszere is átalakult. . Két irányítóközpontot alakítanak ki - a palotát és az örökséget. Minden udvari rang egyidejűleg kormányzati tisztség egy külön fejedelemségen belül, földterület, örökség stb. Végül a külpolitikai tényezők fontos szerepet játszottak a viszonylag egységes kijevi állam szétesésének folyamatában. A tatár-mongolok inváziója és az ősi „a varangoktól a görögökig” tartó kereskedelmi útvonal eltűnése, amely a szláv törzseket egyesítette maga körül, tette teljessé az összeomlást.

A mongol invázió által súlyosan érintett Kijevi fejedelemség elvesztette szláv államközponti jelentőségét.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Georgieva T.S. Oroszország története: tankönyv. – M.: Egység, 2001

2. Isaev I.A. Oroszország állam- és jogtörténete: Egy teljes előadási kurzus. - 2. kiadás átdolgozva és további - M.: Ügyvéd, 1998

3. Az orosz állam története: tankönyv \ A.M. Puskarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Oroszország új története: tankönyv. - M.: Egyetem, 2000

5. Lyubimov L.D. Az ókori Oroszország művészete. - M.: Felvilágosodás, 1991

6. Pavlov A.P. Történelem: tankönyv egyetemek számára. - Szentpétervár, 2005

7. Oroszország a 9-20. században: tankönyv \ alatt. szerk. A.F. Pokrapivny. - M.: Egység, 2004

8. Rybakov B.A. Oroszország születése. - M.: "AiF Print", 2003

9. Olvasó Oroszország történetéről: 4 kötetben, - 1. köt. Az ókortól a XVII. / Összeáll.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Nemzetközi kapcsolatok, 1994

"Honnan jött az orosz föld, ki kezdett először uralkodni Kijevben, és honnan jött az orosz föld?"

Nestor

« Az ókori Oroszország»

9. - 12. század eleje

"Kijevi nagyhercegek"

Belpolitika

Külpolitika

társadalmi mozgalmak.

Az ősi orosz állam kultúrája.

egy). Askold és Dir Varang királyok Rurik kíséretéből (862-879 - novgorodi herceg, a Varang Rurik-dinasztia alapítója), vagy más források szerint a Kiyből származó helyi hercegi dinasztia leszármazottai (6. század). A dél-oroszországi Varangi régió alapítói. Oleg ölte meg 882-ben

2). Oleg próféta - Rurik királya, egyes források szerint rokona - 882 - 912

3). Igor - egyes források szerint a novgorodi Rurik fia - 912 - 945

négy). Olga, Igor özvegye, - Pszkovból, az izborszki fejedelmek leszármazottja, nyilván varangi származású, - 945 - 964 (969-ig társuralkodó volt fiával - Szvjatoszláv)

5). Szvjatoszlav, Igor és Olga fia - 964 - 972

6). Fiai - Oleg Drevljanszkij, kijevi Yaropolk - 972 - 980, Vlagyimir, testvéreinek halála előtt a viszályban, uralkodott Novgorodban (Szvjatoszlav fia a házvezetőnőtől, Malusha, Malk Lubechanin lánya) - 980 - 1015

7). fiai- Szvjatopolk, az átkozott, (más források szerint Vlagyimir mostohafia, Jaropolk fia), - 1015 - 1019

nyolc). Bölcs Jaroszlav - Vlagyimir fia Rogneda polotszki hercegnőtől, - 1019 - 1054

8,5). Fiak - Yaroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod - 1054 - 1093

9). Izyaslav fia - az ezüstszerető Szvjatopolk - 1093 - 1113

tíz). Vszevolod fia - Vladimir Monomakh - 1113 - 1125

tizenegy). Fiai - Nagy Msztyiszlav 1125 - 1132. Ettől az időtől kezdődik új időszak – konkrét Oroszország"és az egész orosz föld feldühödött,

12). Jurij Dolgorukij - a független Rosztov-Szuzdal föld hercege

2). 882 - Oleg Kijev feletti hatalomátvétel, az ott uralkodó Askold és Dir meggyilkolása, adófizetési kötelezettség a szomszédos törzsekre, hercegekre és kormányzóikra - az osztagok vezetői maguk szedik az adót, az adó beszedését nem rendelik el. Úgy gondolják, hogy az Oleg alatti tiszteletadás gyűjtését hívták polyudie.

3). 945 - Igor meggyilkolása a drevlyánok által a tiszteletdíj újbóli érkezése miatt, Olga bosszút állt a drevlyánkon, felgyújtotta Iskorosten városukat, de végrehajtott egy adóreformot, ésszerűsítette az adó beszedését - bevezette leckéket- fix összegű tiszteletdíj, templomkertek- adóbeszedési helyek és adózási egység - egy füst (tűzhely) vagy ralo (eke). Olgával a tiszteletadási eljárás így vált ismertté: szekér. Olga volt az orosz hercegek közül az első, aki 857-ben Konstantinápolyban tett látogatása során (ahol Konstantin Porphyrogenitus császár fogadta) felvette a kereszténységet, szentté avatták, vagyis Oroszország szentjei közé sorolták. ortodox templom.

5). Szvjatoszlav uralkodása inkább a külső ellenségek elleni hadjáratokról híres.

6). Szvjatoszlav halála után a Dnyeper-zuhatagnál véres viszály kezdődik fiai között. Oleg és Yaropolk meghalnak, ők uralkodtak Kijevben kisebbik fia- Vlagyimir. Alatta megerősödik a kijevi nagyherceg hatalma, két vallási reformot hajtanak végre - először Perun, a mennydörgés és a harcosok istenének kultusza egységesül, ez a reform sikertelen volt, majd 988-ban Vlagyimir elfogadja A bizánci kereszténység megkereszteli Oroszországot. Anna, a bizánci császár nővére lesz a felesége. Oroszországban egy egyház alakul, egy egyházi hierarchia, amelynek élén egy Konstantinápolyból kinevezett metropolita áll. Területi egyházi egységek - egyházmegyék, élükön püspökökkel. Adót vezetnek be az egyház javára - tizedet. Vlagyimir idejében épült az első tized-templom. A kolostorok a kultúra, a krónikaírás központjaivá váltak, alattuk iskolák kezdtek létesülni. A történészek meg vannak győződve arról, hogy Vlagyimir idejét kell az ősi orosz állam kialakulásának időszakának tekinteni, amelynek központja Kijevben van.

Oroszország megkeresztelését durva erőszakos módszerekkel hajtották végre, különösen északon, a Novgorod-Pszkov földön - "Putyát karddal, Dobrynyát tűzzel keresztelte meg." A pogányság elemei a keresztség után is megmaradtak Oroszországban. Egyes tudósok kettős hitről beszélnek. Az új vallás lehetővé tette a fejedelmek hatalmának erősítését.

7).1015 - 1019 - Vlagyimir fiai között harc folyik a hatalomért. Borist és Glebet, Anna fiait, megölte Szvjatopolk, az Átkozott. 1019-ben novgorodiak és varangiak segítségével Jaroszlav lesz a fejedelem. Alatta elfogadják a Russzkaja Pravda első részét, a Jaroszlav igazságát - az első írott törvénykönyvet, amely rögzíti a szokásjog normáit, az állam védelem alá veszi az emberek életét, vagyonát, a fejedelmek, bojárok tulajdonát. , harcosok, egyházakat különösen védi az állam. A legközelebbi hozzátartozói körre korlátozódott vérbosszú.

Az orosz egyház kísérletet tesz arra, hogy elszigetelje magát Bizánctól, Hilarion orosz metropolita lesz a feje.

8) Jaroszlav rögzítette a fejedelmi táblák szolgálati idő szerinti átadásának eljárását - létra.

1072 - a jogszabályok továbbfejlesztése Jaroszlavicsok alatt - a "Jaroszlavicsok igazsága" elfogadása, itt vannak az eltartott lakosság olyan kategóriái, mint ryadovichi (a sor szóból - szerződés), vásárlások (a kupa szóból - a felvett pénzösszeg

hitelre). A Pravda Yaroslavichi-ban végleg eltörölték a vérbosszút.

Az orosz földeken egyre fokozódik a fejedelmek közötti viszály, az apanázsokat elszigetelik, az adóterhek pedig nőnek.

Az orosz fejedelemségek között azonban továbbra is megmaradtak a dinasztikus kapcsolatok és a rokonság.

9). 1097 - a lyubechi hercegi kongresszus úgy döntött, hogy minden hercegnek biztosítania kell saját földjét - hazáját, de nem engedheti meg a viszályt.

tíz). 1113-ban a kijeviek meghívták trónjukra Vlagyimir Monomakh perejaszlav herceget. Monomakh alatt elfogadták a Russzkaja Pravda kiegészítését, Vlagyimir Vszevolodovics Chartáját, amely szabályozta az adósságok kamatait ( vágások), megkönnyíti a vásárlások helyzetét.

11.) 1132-ben, Msztyiszlav Vlagyimirovics halála után Oroszország különálló fejedelemségekre és a Földre szakad, új történelmi korszak kezdődött.

egy). 860 - Askold és Dir hercegek utazása Konstantinápolyba

2). 907, 911 - Oleg hadjáratai Bizánc ellen. "Pajzs Tsaregrad kapuján".

Jövedelmező kereskedelmi megállapodás megkötése. A 911-es szerződés volt az első feljegyzett orosz szerződés. Oroszország és Bizánc megegyezett egyenrangú partnerségben, egymás közötti szabad kereskedelemben, fogolycserében, bűnözők kiadatásában.

3). 941-944 - Igor hadjáratai Bizánc ellen, Kazária ellen, a Kaszpi-tengeren(Berdaa).

A hadjáratok céljai: a sztyeppei portyák visszaverése, a Kazár Kaganátus elleni harc, zsákmányszerzés, a legjobb külkereskedelmi feltételek biztosítása. Oroszország bővíti kapcsolatait Bizánccal, egy konstantinápolyi látogatása során Olga megkeresztelkedett.

5). Különösen fontos Oroszország számára Szvjatoszlav hadjáratai. Jelentésük vitatott. Egyes történészek úgy vélik, hogy nem tükrözték Oroszország állami érdekeit, hanem mindenekelőtt a herceg személyes szeszélyei voltak, ez különösen vonatkozik a balkáni hadjáratokra, arra, hogy ott megvegyék a lábukat, sőt Oroszország fővárosát is áthelyezzék. a Dunához. Más történészek úgy vélik, hogy éppen ellenkezőleg, Szvjatoszlav kampányai Oroszország szükségleteit, geopolitikai érdekeit fejezik ki.

Szvjatoszlav kampányai:

Kazária, Bulgária Volga ellen, Oroszország megerősödése az Azovi-tengeren - Tmutarakan, a Tmutarakani Orosz Hercegség megalapítása (a 12. század 30-as éveiig létezett) sikertelen kísérletek arra, hogy megvegyék a lábukat a Balkánon.

970-972 - Dorostol ostroma, távozás a Balkánról, Szvjatoszlav halála a besenyőktől a Dnyeper-zuhatagon.

6). Vlagyimir alatt a fő hangsúly az orosz állam határainak védelmén van a sztyeppei portyáktól: - erődök, hősi előőrsök, jelzőtüzek épülnek, számos súlyos vereséget mértek. besenyők.

A kereszténység felvételével Oroszország kapcsolatai Bizánccal és másokkal Európai országok, dinasztikus házasságok.

Vlagyimir - Anna bizánci hercegnő, Anna Jaroszláv lánya - Franciaország királynője.

nyolc). Jaroszlav alatt a végső vereséget a besenyők - 1036 - szerezték, helyüket előbb a torkok (30-50-esek), majd a keletről előretörő Polovcik foglalták el.

1068 - az orosz hercegek veresége a Polovtsytól. Sharukan kán elpusztította a déli vidékeket. A Vseslav polotszki herceg vezette kijevi milícia tükröződött.

tíz). Vlagyimir Monomakh több mint 80 hadjáratot hajtott végre a polovciak ellen. 1111-ben Monomakh kezdeményezésére nagy túra hercegek a sztyeppére, és a polovciak fővárosa, Sharukan elpusztult.

Oroszország kezdete XII ban ben. - az egyik legnagyobb európai állam, dinasztikus kapcsolatokat épített ki a Római Szent Birodalom, Bizánc, Franciaország, Anglia, Lengyelország, skandináv országok uralkodóival

3). 945 - a drevlyánok felkelése Igor és csapata ellen, amelyet Olga elnyomott.

A nép rendje ellenzi a fejedelmek elnyomását és a növekvő rabszolgasorsot.

8.5). 1068 - felkelés Kijevben Izyaslav ellen, hét hónapra Polotsk Vseslav hercege lesz a fejedelem, vezetése alatt a kijeviek visszautasítják a Polovcikat.

1071 - felkelés Novgorodban a súlyos adók miatt

tizenegy). 1113 - felkelés Kijevben az Ezüstszerető Szvjatopolk halála után, amelynek eredménye Vlagyimir Monomakh kijevi trónra hívása és új törvénykönyv elfogadása volt.

A kereszténység elfogadásával bevezetik a szláv ábécét - a cirill ábécét, amelyet Cirill és Metód bolgár szerzetesek hoztak létre a 9. században. A krónikák összeállítása folyamatban van. Az első krónikát Vlagyimir herceg idejében állították össze, nem őrizték meg. A krónikák közül a leghíresebb az Elmúlt évek története (Nestor szerzetes), a Nestor után író krónikások közül ismert Peter Mstislavets - a bojár-vajda. Munkái Oroszország széttöredezése idején jelentek meg. A könyvek összeállítása folyamatban van. Közülük a legrégebbi a Szvjatoszláv Izbornik 1073. A kijevi Szent Zsófia-székesegyházban könyvtárat hoznak létre.

Irodalom: Szentek élete, tanítások, séták: „Hilarion metropolita szava a törvényről és a kegyelemről” - itt fogalmazódott meg először az Oroszország mint új keresztény hatalom gondolata, dicsérik a kijevi herceget, aki egy apostolhoz hasonlítják, aki az igaz hit fényét hozta a pogány földre. „Vlagyimir Vszevolodovics utasításai fiainak” - a Polovtsy elleni hadjáratokról szól, olyan művek, mint „Dániel, az élező imája”, „Igor hadjáratának meséje” - az ókori orosz irodalom csúcsa, későbbi időkhöz tartoznak. A „Barlangok Theodosius üzenete” a vallási tolerancia szimbólumává vált – „ne csak a saját hitednek könyörülj, hanem valaki másnak is”

Építészet - a 11. század végéig a bizánci stílus uralkodik - keresztkupolás- masszív, gazdagon díszített épületek - Szent Zsófia székesegyház Kijevben, Novgorod, Polotsk, Aranykapu Kijevben, Megváltó templom Csernigovban. Híres mester volt Mironeg.

Kézműves - a kézművesek 60 specialitása ismert - kovácsok, arany- és ezüstművesek, tímárok, fazekasok, kőfaragók. Az orosz kardok és láncposta kereslet volt az országon kívül. Ismeretes a granulálás, a filigrán, a zománcozás, a polikróm kerámia, a niello ezüstön és az aranyon.

Festészet - freskók (vizes vakolat vízfestékkel), ikonfestés (deszkákra festés), mozaiktáblák, könyvminiatúrák - bizánci kánonok alapján. A híres mester Alimpiy Pechersky volt. Az ikonfestés jellemzői - lapos, statikus kép, fordított perspektíva, nincs háttér, a tárgy nem vet árnyékot, nem valós emberektől írták.

Élet - szabadidő hétköznapi emberek- körtáncok, kóruséneklés, búbok és medvevezetők játékai, harcok - „egyenként” és „faltól falig”.

Az állam a társadalom politikai hatalmának szervezete, amely az ellenőrzési és elnyomási mechanizmusokon alapul.

Jelek:

1. Terület és határok

2. Vezérlőberendezés

3. Állami szuverenitás

4. Jogszabályok

5. Illetékek és adók a hatóságok részéről

Az ősi orosz állam kialakulása:

1. A 6. században kezdődött és egészen a 12. századig tartott

2. Végül a 9. században alakult ki, a normannoknak köszönhetően

Előfeltételek:

1. Átmenet a ringató életmódról a letelepedett életmódra

2. Népességnövekedés

3. Munkamegosztás

4. A magántulajdon és a társadalmi egyenlőtlenség megjelenése

5. Ugyanaz a szint kulturális fejlődés törzsek

6. A városok felemelkedése

Város - minden erődfallal körülvett település

IX-X század - 25 város

XI. század - 90 város

XII. század - 134 város

Polyudie - korai forma tribute gyűjtés

A polyudye gyűjtőterülete jelölte ki a határokat

A polyudya miatt az állam kincstárát feltöltötték

Polyudye volt kommunikációs funkció(segített vazallus kapcsolatok kiépítésében)

Polyudye a 10. század közepén megszűnt

A régi orosz állam kialakulásának okai:

1. Egységes létrehozása Katonai erők, harcolni külső ellenségekkel (besenyők, normannok)

2. Törvény megalkotása a társadalmi viszonyok szabályozására

3. Egységes gazdasági rendszer szükségessége a továbbfejlesztéshez

A szlávok között fokozatosan kialakult egy uralkodó réteg, amelynek alapja a kijevi hercegek katonai nemessége - az osztag. A harcosok már a 9. században, fejedelmeik pozícióját erősítve, szilárdan vezető pozíciókat foglaltak el a társadalomban.

9. században volt. Kelet-Európában két etnopolitikai egyesület alakult, amelyek végül az állam alapjává váltak. A tisztásoknak a kijevi központtal való egyesítése eredményeként jött létre.

Szlávok, Krivichi és finn nyelvű törzsek egyesültek az Ilmen-tó környékén (a központ Novgorodban van). A 9. sz. közepén. Rurik (862-879), aki Skandináviából származott, kezdte uralni ezt az egyesületet. Ezért a 862-es évet az ősi orosz állam megalakulásának évének tekintik.

A skandinávok (varangiak) jelenlétét Oroszország területén régészeti ásatások és a krónikákban található feljegyzések igazolják. A 18. században G. F. Miller és G. Z. Bayer német tudósok bebizonyították az ősi orosz állam (Rus) kialakulásának skandináv elméletét.

M.V. Lomonoszov, tagadva az államiság normann (varangi) eredetét, a "rus" szót a szarmaták-roksolánokkal, a délen folyó Ros folyóval kapcsolta össze.

Lomonoszov a Vlagyimir hercegek meséjére támaszkodva azzal érvelt, hogy Rurik, Poroszország szülötte, a szlávokhoz tartozott, akik a poroszok voltak. A 19. és 20. században ezt a „déli” anti-normann elméletet támogatták és fejlesztették ki az ősi orosz állam kialakulásáról. történész tudósok.

Oroszország első említését a "bajor kronográf" igazolja, és a 811-821 közötti időszakra vonatkozik. Ebben az oroszok a kazárokon belüli népként szerepelnek, akik Kelet-Európát lakják. A 9. században Oroszországot etnopolitikai formációnak tekintették a tisztások és az északiak területén.

Rurik, aki átvette Novgorod igazgatását, Askold és Dir vezette osztagát küldte Kijev uralmára. Rurik utódja, Oleg (879-912) varángi herceg, aki Szmolenszket és Lobecset birtokba vette, az összes Krivicit hatalmának alávetette, 882-ben csalárd módon kicsalta Askoldot és Dirt Kijevből, és megölte őket. Miután elfoglalta Kijevet, hatalma erejével sikerült egyesítenie a két legfontosabb központot. keleti szlávok- Kijev és Novgorod. Oleg leigázta a drevlyánokat, az északiakat és a Radimicsit.

907-ben Oleg hatalmas szlávok és finnek hadsereget gyűjtött össze, hadjáratot indított Csargrád (Konstantinápoly), a Bizánci Birodalom fővárosa ellen. Az orosz osztag elpusztította a környéket, arra kényszerítette a görögöket, hogy békét kérjenek Olegtől, és hatalmas adót fizessenek. Ennek a hadjáratnak az eredménye nagyon előnyös volt Oroszország számára a Bizánccal kötött, 907-ben és 911-ben kötött békeszerződések számára.

Oleg 912-ben meghalt, utódja Igor (912-945), Rurik fia lett. 941-ben megtámadta Bizáncot, amely megszegte a korábbi megállapodást. Igor hadserege kifosztotta Kis-Ázsia partjait, de egy tengeri csatában vereséget szenvedett. Majd 945-ben a besenyőkkel szövetségben új hadjáratot indított Konstantinápoly ellen, és ismét békeszerződés megkötésére kényszerítette a görögöket. 945-ben Igort megölték, miközben megpróbálták beszedni a drevlyánok második adóját.

Igor özvegye, Olga hercegnő (945-957) fia, Szvjatoszlav csecsemőkorára uralkodott. Brutálisan megbosszulta férje meggyilkolását azzal, hogy elpusztította a drevlyánok földjét. Olga leegyszerűsítette a tiszteletadás méretét és helyét. 955-ben Konstantinápolyba látogatott, és megkeresztelkedett ortodoxiára.

Szvjatoszlav (957-972) - a legbátrabb és legbefolyásosabb herceg, aki a Vjaticsit a hatalmának alávetette. 965-ben súlyos vereségeket mért a kazárokra. Szvjatoszlav legyőzte az észak-kaukázusi törzseket, valamint a volgai bolgárokat, és kifosztotta fővárosukat, Bulgárit. A bizánci kormány szövetséget keresett vele a külső ellenségek elleni küzdelem érdekében.

Kijev és Novgorod városai az ősi orosz állam kialakulásának központjává váltak, körülöttük egyesültek az északi és déli keleti szláv törzsek. A 9. században mindkét csoport egyetlen ősi orosz állammá egyesült, amely Oroszország néven vonult be a történelembe.

Hatások:

1. Humán ideológia

2. A társadalom konszolidációja

3. Egyházi szervezet létrehozása

4. Növekvő műveltség

5. Az irodalom és az egyházi művészet megjelenése

6. A keresztény országokkal való kapcsolatok fejlesztése

A régi orosz állam jellemzői:

1. Többnemzetiségű összetétel

2. Jelentős terület

3. A hivatalos vallás a keleti kereszténység

4. Fejedelmi-veche hatalmi rendszer

5-ös számú jegy

A történettudományban megoszlottak a vélemények az ókori Oroszország politikai rendszerének természetéről. Általánosan elfogadott, hogy az ókori Oroszország (9-11. század) egy korai feudális állam volt, amely megőrizte a törzsi kapcsolatok maradványait.

A nagyhercegek fokozatosan elvesztették a (IV-VII. században bennük rejlő) katonai vezetői vonásokat, világi uralkodókká válva részt vettek a törvények kidolgozásában, a bíróságok megszervezésében és a kereskedelemben. A fejedelem feladatai közé tartozott az államvédelmi, adóbeszedési, jogi eljárások, hadjáratok szervezése, nemzetközi szerződések megkötése.

A herceg egy osztag segítségével uralkodott, amelynek gerincét zsoldosok (eleinte a varangok, a kijevi időszakban - nomádok) gárda alkotta. A herceg és a harcosok közötti kapcsolatok vazallus jellegűek voltak. A herceget az elsőnek tartották az egyenlők között. A harcosok teljes támogatásban részesültek, és a fejedelmi udvarban éltek. Idősekre és juniorokra osztották őket. A rangidős harcosokat bojároknak nevezték, és közülük nevezték ki a fejedelmi közigazgatás legmagasabb rangú képviselőit. A fejedelemhez legközelebb álló bojárok alkották a fejedelmi tanácsot, amely meghozta a legfontosabb döntéseket.

A 10. sz. a nagyherceg kezében összpontosult a törvényhozó, végrehajtó, bírói és katonai hatalom teljessége. A nagyherceg a kijevi dinasztia képviselője volt, amely a hatalom legfőbb jogát birtokolta. Kijevben uralkodott, gyermekei és rokonai pedig kormányzók voltak a neki alárendelt vidékeken. A nagyherceg halála után a hatalom a szolgálati idő szerint testvérről testvérre szállt át. Ez viszályokhoz vezetett, mivel a nagyherceg gyakran nem testvérére, hanem fiára próbálta átruházni a hatalmat. A 11. sz. második felében. a fejedelmi kongresszusokon dőltek el a bel- és külpolitika legfontosabb kérdései.

A törzsi összejövetelek fokozatosan vecse találkozókká változtak. Szerepük sokáig jelentéktelen volt, de a IX. a töredezettség kezdetével erősen megnövekedett.

Oroszország 9-12 században városállamok szövetsége volt, amelynek élén Kijev nagy hercege állt.

Jelentős politikai szerepet játszottak a vecse gyűlések, amelyeken a városlakók háborús és békebeli, törvénykezési, földgazdálkodási, pénzügyi stb. kérdéseket oldottak meg. Ezeket a nemesség képviselői vezették.

A népi önkormányzatiság egyik elemét képező vecse találkozók a demokrácia jelenlétéről tanúskodnak az ősi orosz államban. Kijev 14 nagy hercegét (50-ből) választották meg a vecsén. A fejedelmi hatalom erősödésével az utóbbi szerepe csökkent. A 12. század közepére. a vechének csak a népi milícia toborzó funkciója maradt meg.

Az ókori orosz államban nem volt megosztottság a közigazgatási, rendőrségi, pénzügyi és más típusú önkormányzatok között. Az államirányítás gyakorlatában a fejedelmek saját jogukra hagyatkoztak.

A bíróságon mind a polgári, mind a büntetőügyekben alkalmazott vádemelési eljárás dominált. Mindkét oldal bebizonyította a maga igazát. főszerep eljátszották a tanúk vallomását. A fejedelmek és posadnikjaik közvetítőként működtek a felek között, ezért díjat számoltak fel.

A régi orosz törvényhozás az államiság megerősödésével alakult ki. Az első törvénykönyv, amely napjainkig jött le, az "orosz igazság", amelyet Bölcs Jaroszlav uralkodása idején állítottak össze egy még ősibb törvénykönyv alapján.

A dokumentum egy sor büntető- és polgári törvényt tartalmazott. Által polgári ügyek A Russzkaja Pravda tizenkét választott tárgyból álló bíróságot hozott létre.

A törvény nem ismerte el a testi fenyítést és a kínzást, a halálbüntetést kivételes esetekben szabták ki. A pénzbírság gyakorlatát alkalmazták. A Russzkaja Pravda új cikkekkel bővült a Jaroszlavicsok (11. század második fele) és Vlagyimir Monomakh (1113-1125) uralkodása alatt.

Felnőtt férfiak vettek részt (12 éves kortól)

A főtéren tartják

A 11. század óta nemesi gyűjtemény lett („300” öv)

Herceg a Rurik-dinasztiából

A Veche vezetője volt

Új területeket hódíthat meg

A hercegi címet örökléssel (vagy rokontól) kaphatja

Herceg Oroszországban:

1. Hadúr

2. Főbíró

3. Főadószedő

4. Fődiplomáciai képviselő

5. Új városok alapítója

6. Az egyház feje

7. Főtörvényhozó

A hatalomátadás formái:

1. Létra

2. Otchhinnaya

A fejedelmi hatalom a monarchia alapja

3. Osztag

Druzhina - hivatásos harcosok különítménye

Az 5-7. században keletkezett

Szerkezet:

1. Senior Squad ("Boyars" - eredetileg idősebb osztagok)

2. Utánpótlás keret ("Motohalerek")

Sajátosságok:

1. Vazallusi kapcsolatok

2. A virrasztók nem kaptak kiosztást (földet)

szociális struktúra Orosz lakosság:

1. Szabad emberek: Know és Smerdy

2. „Félig függő” lakosság: vásárlások, kitaszítottak, „megbocsátás”, „rjadovicsi”

3. Rabszolgák: jobbágyok (gazdák), szolgák (szolgák), tiunok (menedzserek)

Az első orosz hercegek:

RURIK (862-879)

A Rurik-dinasztia őse, az első ősi orosz herceg.

Az elmúlt évek meséje szerint 862-ben az Ilmen szlovének, Csud és az összes varangi föld hívták uralkodásra.

Először Ladogában, majd minden novgorodi országban uralkodott.

Halála előtt átadta a hatalmat rokonának (vagy rangidős harcosának) - Olegnak.

OLEG (879-912)

882-ben elfoglalta Kijevet, és az ősi orosz állam fővárosává tette, megölve Askoldot és Dirt, akik korábban ott uralkodtak.

Leigázta a drevlyánok, északiak, radimichi törzseket.

Megerősítette a külpolitikai pozíciót. 907-ben sikeres katonai hadjáratot hajtott végre Konstantinápoly ellen, amelynek eredményeként két, Oroszország számára előnyös békeszerződés született (907 és 911).

IGOR (912-945)

Visszaverte a nomád besenyők támadásait.

Bizánc elleni katonai hadjáratokat szervezett:

1) 941 - kudarccal végződött;

2) 944 - kölcsönösen előnyös megállapodás megkötése.

A drevlyaiak megölték, miközben tiszteletdíjat gyűjtöttek 945-ben.

OLGA (945-969)

Igor herceg felesége, fia, Szvjatoszlav gyermekkorában és katonai kampányai során Oroszországban uralkodott.

Most először határozott meg egy egyértelmű eljárást a tiszteletdíj ("polyudya") beszedésére azáltal, hogy bevezette:

1) leckék a jutalom pontos összegének meghatározásához;

2) temetők – tiszteletadási helyek kialakítása.

957-ben ellátogatott Bizáncba, és Helena néven áttért a keresztény hitre.

968-ban ő vezette Kijev védelmét a besenyőktől.

SZVJATOSLÁV (964-972)

Igor herceg és Olga hercegnő fia.

Számos katonai kampány kezdeményezője és vezetője:

A Kazár Kaganátus és fővárosa, Itil veresége (965)

Kampányok a Duna Bulgáriában. Háborúk Bizánccal (968-971)

Katonai összecsapások a besenyőkkel (969-972)

Szerződés Oroszország és Bizánc között (971)

Megölték a besenyők, amikor visszatértek Bulgáriából 972-ben a Dnyeper-zuhatagon.

VLADIMIR AZ ELSŐ SZENT (978 (980)) - 1015)

972-980-ban. megtörtént az első egymás közötti hatalmi háború Szvjatoszlav fiai - Vlagyimir és Yaropolk között. Vlagyimir nyer, és megerősítik Kijev trónján.

980 – Vlagyimir pogány reformot hajt végre. Pogány istenek panteonja jön létre, élén Perunnal. A pogányságot az óorosz állam és társadalom igényeihez igazítani próbáló kísérlet kudarccal végződött.

988 - a kereszténység felvétele Oroszországban.

(A kereszténység felvételének okai:

A kijevi fejedelem hatalmának megerősítése és az államegyesítés új szellemi alapokon való szükségessége;

A társadalmi egyenlőtlenség indoklása;

Annak szükségessége, hogy Oroszországot megismertessük a páneurópai politikai realitásokkal, szellemi és kulturális értékekkel.

A kereszténység felvételének jelentősége:

Megerősítette a fejedelem államát és hatalmát;

Hozzájárult ahhoz, hogy Oroszország megismerje a bizánci kultúrát.)

Vlagyimir alatt az óorosz állam további terjeszkedése és megerősítése zajlik. Vlagyimir végül meghódította a Radimichit, sikeres hadjáratokat indított a lengyelek, besenyők ellen, új erődvárosokat alapított: Perejaszlavlt, Belgorodot stb.

BÖLCS JAROSZLÁV (1019-1054)

Hosszas viszálykodás után ült Kijev trónján Átkozott Szvjatopolkkal (becenevét Borisz és Gleb testvérei meggyilkolása után kapta, később szentté avatták) és Tmutarakanszkij Msztyiszlávjával.