Pesnik Demyan je reven. Biografija slaba d

Demjan Bedni

Demjan Bedni

(1883-1945;avtobiografija). - Malo verjetno je, da je imel vsaj eden od naših pisateljev življenjsko zgodbo, ki je bila bolj strašna in izrazita od D. B.-jevega otroštva. In potrebna je bila velika notranja moč, da se je tako zlahka otresla tega umazanega življenjskega izmečka. Grozljiva krutost in nesramnost sta obkrožali otroštvo D. B. Njegovi predniki, po imenu Pridvorov, so pripadali vojaškim naseljencem province Herson. Vojaške naselbine - zamisel strašnega Arakčejeva - so predstavljale najhujšo vrsto suženjstva, najhujše suženjstvo, kar jih je svet poznal. Z največjo zavistjo so vojaški naseljenci gledali na navadne podložnike. Po padcu suženjstva je duh Arakčejevščine dolgo lebdel nad celotno Hersonsko regijo, ki je v lokalnem prebivalstvu podpiral krutost, nasilje, razbojniško-roparske instinkte, ki so kasneje našli odmev v Makhnovščini in Grigorjevščini.

D. B. se je rodil 1. (13.) aprila 1883 v vasi. Gubovka, Aleksandrijski ujezd, provinca Herson. To je velika ukrajinska vas, prerezana z reko Ingul, ki ločuje levi - ukrajinski del vasi od desnega, ki ga že dolgo zasedajo vojaški naseljenci. Dedek D. B., Sofron Fedorovič Pridvorov, se je še dobro spominjal časov naselitve. Mati Ekaterina Kuzminichna je bila ukrajinska kozakinja iz vasi Kamenki. Izjemno lepa, trda, surova in promiskuitetna ženska je močno sovražila moža, ki je živel v mestu, vse svoje hudo sovraštvo pa je stresla na sina, ki ga je rodila, ko je imela komaj 17 let. Z brcami, udarci in trpinčenjem je v fantu vzbujala strašen strah, ki se je postopoma sprevrgel v nepremostljiv gnus do matere, ki je za vedno ostal v njegovi duši.

"... Nepozaben čas, zlato otroštvo ..." - pesnik se pozneje ironično spominja tega časa svojega življenja.

Efimka je stara komaj 4 leta. Bil je praznik - strašna zatohlost. Pretepena in objokana, kot ponavadi, se je Jefimka, vlekajoč se za materjo, znašla pri trgovcu Gerški. Splazil se je v kot in postal nehote priča nesramnemu prizoru, ki se je odigral kar tam na vrečah, pred šokiranim otrokom. Deček je bridko jokal, mati pa ga je vso pot besno tepla s palico. Oče Aleksej Safronovič Pridvorov je služil v mestu, 20 milj od Gubovke. Ko je prišel domov na obisk, je svojo ženo pretepel s smrtno bitko, ona pa je sinu stoterno vrnila udarce. Ko se je vrnil v službo, je njegov oče pogosto vzel s seboj Jefimko, ki je kot počitnice čakala na ta srečen oddih. Jefim je do 7. leta živel v mestu, kjer se je naučil brati in pisati, nato pa do 13. leta v vasi z mamo. Nasproti materine hiše, takoj čez cesto, je stala krčma (taverna) in podeželski »represal«. Jefimka je cele dneve sedela na gomili in gledala v obraz vaškega življenja. Brezglasna, tiha, zasužnjena Rus', ki se je v krčmi opogumila, divje ropotala nespodobne pesmi, podlo uporabljala nesramne besede, divjala, divjala in se nato s kesanjem na "hladnem" ponižno odkupila za svoje krčmarske krivoverstva. Prav tam, ob rami s tistim »mrzlim«, kjer je potekal boj proti individualnim razvadam pijanih Gubovcev, se je gubovsko življenje v vsej svoji hrupni širini razgrnilo na polju socialnega boja: vaški zbori so rjoveli, potrti neplačniki so se opotekali, nezadovoljni pritožniki so vpili in zahtevali ter, rožljajoč z vsemi strunami vaške pravice, vcepljale »represalije«. Gubovski kmetje spoštujejo temelje zemljiškega sistema. In fant je poslušal in se učil.

Več kot enkrat med liki je moral srečati lastno mamo. Ekaterina Kuzminična je bila le redko doma in je s tem, da se je z navdušenjem predajala pijančevanju in prepirom, veliko prispevala k odstopanjem od formalnega in pravnega reda v Gubovki. Deček je lačen potrkal na prvo kočo, ki mu je naletela. »Tako sem odrasel,« je nasmejan rekel D. B, »navadil sem se gostinstva: kamor prideš, tam je tvoja hiša.« Ob večerih, ko je splezal na peč, je Yefimka s svojim dedkom delil zalogo svetovnih opazovanj. In ob nedeljah je dedek vzel vnuka s seboj v krčmo, kjer se je fantova posvetna izobrazba zaključila v pijanem otroku. Doma se je dedek, napit, rad spominjal starih časov, naseljenskih časov, suličarjev in dragonov, ki so se postili po vsej Hersonski regiji. In dedkova domišljija, ogreta z vodko, je voljno risala idilične podobe suženjske davnine.

"Kot nekoč, za naselje ..." - je začel dedek.

Izkazalo se je, da si ni mogoče želeti boljšega reda od patriarhalne antike. Vsaka novost tukaj je nepotreben vložek. Toda ko je bil trezen, je dedek rekel nekaj drugega. S sovraštvom je pripovedoval vnuku o arakčejevstvu, o gosposkih milostih: kako so naseljence kaznovali s palicami, kako so moške izgnali v Sibirijo, ženske pa, odtrgane od otrok, spremenili v hranilke psov. In te zgodbe so se za vedno vrezale v spomin Efimke.

»Moj dedek mi je veliko povedal.

Bili so ostri in nezapleteni

Njegove zgodbe so jasne

In nestrpni so bili za njimi

Moje otroške sanje ...

Za živahnega in vtisljivega fanta je prišel čas za težak premislek. Na mah je grabil dedkove zgodbe in se prebijal v tesnobnih mislih. Po eni strani je ded tako rekoč zahteval opravičilo podložnosti, po drugi strani pa je z vsakdanjo resnico svojih zgodb zasejal zapriseženo sovraštvo do antike. In neopazno se je v Jefimkinih možganih rodila nejasna predstava o dveh resnicah: ena - mastna in spravljiva, okrašena z zasanjano lažjo njegovega dedka, in druga - ostra, nepopravljiva in neusmiljena resnica kmečkega življenja. To dvojnost je pri fantu podpirala podeželska vzgoja. Ko se je zgodaj naučil brati in pisati, je pod vplivom vaškega duhovnika začel brati psalter, "Cheti-Minei", "Pot do odrešenja", "Življenja svetnikov" - in to je usmerilo fantovo domišljijo na lažno in organsko tujo pot. Postopoma se je v njem celo razvila in utrdila želja po vstopu v samostan, vendar je dedek žaljivo zasmehoval fantove verske sanje in v svojih zgovornih pogovorih posvečal veliko pozornosti hinavščini in zvijačnosti duhovnikov, cerkveni prevari itd.

Efimka je bila dodeljena vaški šoli. Učil se je dobro in voljno. Branje ga je potopilo v pravljični svet. Za spomin je recitiral Jeršovljevega "Konja grbavca" in se skoraj nikoli ni ločil od "Razbojnika Čurkina". Vsak peni, ki mu je padel v roke, je takoj spremenil v knjigo. In fant je imel cente. Dvorna hiša je bila po svoji strateški legi (proti "represali" in gostilni ter nedaleč od ceste) nekaj podobnega dvorišču za obiske. Sem so pogledali taboriščni uradnik, policist in podeželske oblasti, mimoidoči vagoni, konjski tatovi in ​​meščani in kmetje, ki so bili poklicani v "represalije". Sredi te pestre množice se fantova dovzetna domišljija napolni s podobami bodočih "zabavljačev", "upravnikov", "ulic", "kmečkih delavcev", "upornih zajcev" in "varuhov". Poleg spoznanj o življenju je Efimka tu pridobila tudi poslovne veščine in kmalu se je zaposlila v vlogi podeželskega pisarja. Za bakreni groš sestavlja prošnje, svetuje, opravlja razne naloge in se na vse načine bori proti »maščevanju«. Iz tega boja z "maščevanjem" izvira njegova literarna kariera. In dotok vsakdanjih izkušenj raste, se širi in kopiči se na stotine novih zgodb. Za kratek čas postane pismena Yefimka potrebna tudi za svojo mamo. Ne glede na to, ali je bila posledica nenehnih udarcev ali kakšne druge sprevrženosti narave, Ekaterina Kuzminična razen Efimke ni imela več otrok. To ji je prineslo velik sloves strokovnjaka za zavarovanje potomcev. Tovrstnim zavarovanjem lovcev ni bilo konca. Ekaterina Kuzminichna je spretno podpirala prevaro. Ženam je dajala vse vrste mamil, dajala jim je poparek smodnika in čebule. Dekleta Gubovsky so redno požirala in redno rodila na rok. Potem je bila v zadevo vključena Efimka. Kot uradnik je načečkal lakoničen zapis: »krščeno ime je Marija, s tem srebrni rubelj«, »skrivni sad nesrečne ljubezni« pa je skupaj z zapisom posredoval v mesto. Fantje so vedeli, da je Efimka seznanjena z vsemi tajnimi operacijami svoje matere, in ko so ga ujeli v temnem kotu, so vprašali: "Ali je Pryska šel na vašo mat? Povejte mi." Toda Efimka je dekliške skrivnosti skrbno hranila. Poleg tega je fant kot pismen fant zaslužil cente z branjem psalterja za mrtve. Te nikle je običajno pila tudi mati.

Storitve, ki jih je deček opravil materi, niso naredile slednjo bolj naklonjeno sinu. Še vedno je tiranizirala dečka, ga še vedno cele dneve puščala brez hrane in se prepuščala brezsramnemu veseljačenju. Nekoč je deček, popolnoma sestradan, preiskal vse kote koče, a ni našel niti drobtinice. V obupu se je ulegel na tla in jokal. Toda ko sem ležal, sem pod posteljo nenadoma zagledal čudovit prizor: v leseno dno postelje je bilo zabitih dva ducata žebljev, na vrvicah pa je bilo na žebljih obešeno: klobase, ribe, pecivo, sladkor, več steklenic vodke, kisla smetana, mleko - z eno besedo, cela trgovina. Obveščen o tem, je dedek Sofron zagodrnjal: "Zato je ona, psica, vedno tako rdeča!" - Toda lačni starec in deček sta se bala dotakniti zalog. D. B. na ta čas poveže enega najtemnejših spominov svojega otroštva. Star je 12 let. Umira – verjetno zaradi davice: grlo mu je zamašeno do popolne onemesti. Obhajili so ga in položili pod ikone. Tukaj je mati - golih las, pijana. Šiva posmrtno srajco in vpije vesele gostilne na ves glas. Fant je v bolečinah. Nekaj ​​hoče reči, a le neslišno premika ustnice. Mati plane v pijani smeh. Vstopi pokopališki čuvaj Bulakh - pijanec in veseli cinik. Pridruži se petju svoje mame. Potem pride do Efimke in dobrodušno odmeva: "No, Yefimash, dajmo jebati ... Kje si dobra? Jebi babica. Tudi po meti diši po garno ...". Nekdo je mojemu očetu sporočil, da Yefimka umira.

Medtem je absces počil. Fant se je zbudil iz strašnih krikov. Bilo je temno. Pijana mati je ležala na tleh in s podivjanim glasom cvilila pod udarci očetovega škornja. Oče je mahnil 20 verstov iz mesta, našel mamo v pijanem breznu in jo za kose odvlekel domov. S to nepozabno nočjo se začne prelomnica v Yefimkinem življenju. Mati ga je nehala tepsti, deček se je začel odločno upirati in začel pogosteje bežati k očetu. V mestu se je Efimka spoprijateljila z dvema fantoma - Senko Sokolov, sinom delavca v Elvortu, in sinom žandarmerijskega vahmistra - Saško Levčuk. Slednji se je pripravljal na šolo za zdravniško pomočnico. Pripravil jo je pravi učitelj, ki je prejemal 3 rublje na mesec. Potem ko je dvakrat obiskal Sashine lekcije, je bil fant popolnoma očaran z željo, da bi sledil stopinjam svojega prijatelja. Oče temu ni nasprotoval. Učitelju je plačal 3 rublje za Efimkino pravico do obiskovanja pouka. 3 mesece je Efimka hodila k učitelju. Jeseni 1896 so fante odpeljali v Kijev na pregled.

In tukaj je zmaga. Fanta so sprejeli v vojaško bolničarsko šolo kot »državnega« učenca. V visokih in toplih prostorih z belimi stenami in zloščenimi tlemi se je takoj počutil prevzeto od vzvišene radosti. Huda mati, pretepi, spopadi, pohabljanja, nespodobni pogovori, noseča dekleta, najdenci, psalti od mrtvih, želja po begu v samostan so daleč zadaj. Zavzeto je poslušal vsako besedo učiteljev, prežet z njihovo vero in prepričanjem. In tu je prvič svojim občutkom dal oblike, ki so bile značilne za njegov talent: pisal je poezijo.

To so bile domoljubne pesmi, posvečene carju Nikolaju II. v zvezi z njegovim »mirovniškim nastopom« ob sklicu konference v Haagu (leta 1899):

"Zveni moja lira:

skladam pesmi

Apostol sveta

Car Nikolaj!"

Bi lahko bilo drugače? Noče vstopiti v samostan, vendar svojo srečo seveda smatra za milost previdnosti. Po naravi ostra, a s kulturo in znanjem še nedotaknjena, fantova misel še naprej deluje v istem ozkem cerkveno-domoljubnem krogu. Vsa njegova duša je v oblasti neokusne, spravljive resnice.

"Ko mi ponudijo, da pišem o "grozotah" vojaškega izobraževanja v vojaški bolničarski šoli," pravi D.B., "se počutim kar nerodno. Kakšne grozote so, ko sem se prvič počutil svobodnega v šoli. Visoke bele stene, parket, vsakodnevne tople večerje - ja, o čem takem si nisem niti sanjal. Bil sem v desetih nebesih od blaženosti."

D. B. je končal šolanje leta 1900. Nato je do leta 1904 služil vojaški rok v Elisavetgradu, kjer se je D. B. uspel pripraviti na maturitetno spričevalo. Spomladi 1904 je opravil izpit in se vpisal na peterburško univerzo. To je bilo za D. B. veliko zmagoslavje, saj so ga priprave na maturo stale neverjetnih naporov. Vendar je bilo to zmagoslavje, kot običajno, zastrupljeno. Ko je D. B. odhajal na peterburško univerzo, je na postaji zagledal razmršeno žensko, ki ni bila povsem trezna. S pestjo je stresla v njegovo smer in divje zavpila na celotno ploščad: "Oh, da lahko pridemo tja in se ne vrnemo ..." Ekaterina Kuzminična je bila tista, ki je svojemu odhajajočemu sinu poslala svoj materinski blagoslov. Od takrat se mati več let ni čutila. Šele leta 1912, ko je delal v javni knjižnici v Sankt Peterburgu, je njegov sin po naključju naletel na majhno opombo v časopisu Elisavetgrad: "Primer Ekaterine Pridvorove o mučenju mladoletnikov." Kmalu za tem je mati prispela v Peterburg, poiskala svojega sina in, ne da bi ga pogledala v oči, čemerno vrgla: "Odšel je." - "Koga?" - "Oče (oče)". In zmedena je povedala, da so na bazarju v Elisavetgradu v latrine našli truplo njenega očeta. Truplo je bilo popolnoma razpadlo, na prstu se je ohranil srebrni prstan z napisom: Aleksej Pridvorov. Iz poizvedb se je izkazalo, da se je z očetom močno sprla zaradi hiše v vasi. Oče je šel nekam in je hotel prodati hišo. Mati je bila proti. Takrat je trgovala na tržnici, njena omarica pa je bila nedaleč od stranišča. Ob poslušanju zmedenega pričevanja svoje matere je sin prišel do trdnega prepričanja, da je vpletena v umor. Toda Ekaterina Kuzminična je znala držati jezik za zobmi.

Že v letih sovjetske oblasti, ko je njen sin postal znan po vsej Rusiji, ga je našla v Kremlju, večkrat je prišla k njemu, prejela denar, darila, ko pa je odšla, je vedno ropala in v Elisavetgradu na trgu ni oklevala kričati: "Tukaj je D. B. klobuk, za tri karbovane." Ko pa so jo vprašali o umorjenem očetu, je odgovorila z grdim zmerjanjem. In šele na smrtni postelji se je pokesala in priznala, da je moža ubila ona s pomočjo dveh ljubimcev. Na dan umora je vse tri poklicala k sebi na večerjo, moža omamila z zastrupljeno vodko, nato pa sta ga onadva zvila v tanko vrvico, zadavila in vrgla v stranišče.

Prihod E. Pridvorova v prestolnico zgodaj jeseni 1904 je radoveden: močan fant je prišel z železniške postaje Nikolaev v rdečem plašču z očetovega ramena, s suhim kovčkom, vendar v popolnoma novi študentski kapici in s palico v roki. Na trgu Znamenskaya. takrat ni bilo spomenika Aleksandru III na železniški postaji Nikolaevsky, vendar je bila lesena ograja z izrazitim napisom: "prepovedano se je ustaviti", v bližini pa impresiven policist na stebru. Študent je plaho in obotavljajoče pristopil k policistu in ga vljudno ogovoril: "Gospod policist, ali lahko hodim po Peterburgu s palico?" Policist je bil zmeden: "Zakaj pa ne?" - "Zakaj, kralj živi tukaj ..." Brki borcev so se grozeče premikali. V nenavadni naivnosti gostujočega študenta je zaslutil skrito kramljavost in v njegovih zaokroženih očeh se je nekaj zasvetlilo, da je prestrašeni študent takoj nabrusil smuči. "Kasneje," je dejal D. B., ko se je spomnil te epizode slabega spomina, "sem se odkupil za greh svoje mladosti in upravičil domnevo policista." Ta odkup je bil napis D. B., vklesan na vseh štirih straneh na granitnem podstavku spomenika Aleksandru III. Z njim - tem prešitim napisom "Strašilo" - zdaj revolucionarni Leningrad sreča vse, ki zapuščajo postajo Oktyabrsky (Nikolaevsky) na nekdanjem trgu Znamenskaya:

"Moj sin in moj oče sta bila usmrčena v času svojega življenja,

In požel sem usodo posmrtne sramote:

Tukaj sem obtičal kot litoželezno strašilo za državo,

Za vedno vržen iz jarma avtokracije.

Dolgo časa in trdno zasidrana v dušo E. Pridvorova vojaška bolničarska vaja. Trdovraten boj proti despotizmu je vrel vsepovsod, Rusija je trepetala od podzemnih udarcev. IN lastna usoda včerajšnja Efimka in spomini na grdo Gubovsko "maščevanje" - vse okoli in zadaj, se zdi, je E. Pridvorova potisnilo v vrste revolucionarnih študentov. A to se mladeniču, ki je od 13. do 21. leta starosti odraščal in vzgajal v zahtevah vojaškega drila, ni moglo zgoditi takoj. Poskušal je študirati, hodil na predavanja, poslušal, delal zapiske, izogibal se je, ne brez skrivne groze, nemirom in "nemirom" univerze. To obdobje D. B. življenja - obdobje mladostne zrelosti in osebnostne rasti - je bilo zabeleženo zapleten proces zunanjega in notranjega zloma, ki sta se zelo natančno in resnično podobo našla v avtobiografski pesmi »Grenka resnica«: tu je presenetljiv čisto pravljičen zunanji prehod iz »najstniškega pastirja«, ki

»... rženi kruh ... vzel s seboj preprogo

In s kruhom ga je previdno spravil v torbo

Vaša najljubša knjiga, ki ste jo prebrali"

Življenju prestolnice v najvišji »luči«, med »gospodi«, med »sijajem časti«, nato pa »prebujanje« iz »grenke resnice«, »prevare«, vrnitev v nižje vrste že izkušenega in spoznanega borca, v jedrnatih močnih verzih tukaj niso svobodne pesniške metafore, temveč natančne podobe, ki ustrezajo resničnosti, le umetniško zastrte - vsa zgodba o strastnih padcih in vzponih tega. porano življenje D. B. - njegovo obdobje Sturm und Drang.

Usoda je čudna igra

Nato nepričakovano zapuščen v hrupnem mestu,

Kako sem včasih zavidal

Slišati, kako se gospodje nerazumljivo pametno prepirajo.

Dan za dnem, leto za letom, leto za letom.

Z mešanjem "sijaja" s svetlobo sem trmasto šel na "sijaj",

S kmečko sramežljivostjo gledam gospode,

Ubogljivo se prikloni.

Tukaj je vsaka beseda goreča, samobičujoča izpoved - "izpoved vročega srca", in le z dešifriranjem vsake besede in podobe te popolnoma resnične izpovedi lahko preberete biografijo teh let življenja D. B.

Toda nekakšna "črvovina" je nevidno razjedala navzven sijajno počutje mladeniča, odrezanega od tal, na katerih se je rodil.

"... Toda nejasna duša je hrepenela po svetlobi dneva,

Večne verige so bolj boleče stiskale prsi,

In pred menoj se je odprlo vse bolj mamljivo

Drugo življenje, pot v drug svet,

Domači pisatelji vzvišene knjige«.

In zdaj je "prišlo prebujenje" (kot pri Puškinu):

Od sijaja časti, od množice princev,

Kako sem bežala pred grešno obsedenostjo.

V drugem okolju, drugačni prijatelji

Našel sem ga ob prebujanju.

Ponavljamo, tukaj zelo skopo, a zelo natančno, zelo natančno je začrtana tista zapletena pot duhovnih viharjev, notranjih kataklizm, neverjetnih naporov in dela na sebi, ki je študenta Pridvorova spremenila v "škodljivega kmeta Demjana Bednega". Nekako je takoj postalo jasno, da država stopa na trupla in od vsepovsod diha vseruska Gubovska "represalija". Roka je segla po peresu.

"Maščevanje za brezplodno zapravljanje mladih sil,

Za vse pretekle laži

Z zanosom sem kruto povzročil

Hude rane sovražnikom ljudstva.

Tu je začetek te drugačne - literarne in politične kariere D. B.

Prve pesmi bodočega satirika so mračne in prežete z duhom strogega samoizpraševanja. Spadajo v leta 1901-1908. Desetletje od 1907 do 1917 je bila basni skoraj edina oblika njegovega literarnega ustvarjanja in v tem obdobju si je D. B. zasluženo pridobil sloves pravljičarja proletariata. V ta čas sega tudi politično oblikovanje D. B. Najprej se spoprijatelji z narodnjaki, tam se zbliža s slavnim pesnikom Melšinom (Jakubovičem) in objavi svoje prve pesmi v reviji Russkoye Bogatstvo. In potem nepreklicno odide k boljševikom. Od leta 1910 je bil stalni sodelavec Zvezde in Pravde. Od tega trenutka naprej D.B. ne pripada več sam sebi. On je v primežu boja. S tisoč nitmi je povezana z zgradbami tovarn, tovarn in delavnic. Moraliziranje njegovih basni je prežeto z uporom in napolnjeno z dinamitom razrednega sovraštva. Od prvih dni revolucije se D. B.-jeva fabula seveda izrodi v revolucionarni plakat, v vojaški apel in »komunistično marseljezo«. Njihov organizacijski vpliv na delavske množice je ogromen. Vse poti revolucije osvetljuje delo D. B. Spomenik za spomenikom se dviga v njegovih spisih: februarski dnevi, boljševiški oktober, Rdeča armada, dezerterji, torbarji, kulaki, nova gospodarska politika, belogardistični manifesti, duhovniški triki. Njegove satire, pesmi in basni so odlična kronika našega časa. D. B. sam v pesmi »Moj stih«, zapisano. v odgovoru na M. Gorkyja in Nov. Zhizn je jasno opredelil svoj pomen kot političnega pisatelja dobe, pomen idej, ki navdihujejo njegov pesniški podvig:

In moj verz ... v njegovi preprosti obleki ni sijaja ... "

Naloga te poezije ni v čisti estetiki in ta glas sodobne »muze maščevanja in jeze« zveni drugače:

»...Gluh, razpokan, posmehljiv in jezen.

Težka zapuščina nosi prekleto breme,

Nisem služabnik muz:

Moj trdni jasni verz je moj vsakdanji podvig.

Domači ljudje, delavci,

Zanima me le tvoja presoja

Ti si moj edini neposredni sodnik, ne hinavski,

Ti, katerih upov in misli sem zvesti predstavnik,

Ti, čigar temnih kotov sem čuvaj!

In ta podvig je cenjen: po sklepu Vseruskega centralnega izvršnega odbora 22. aprila 1923 je bil D. B. odlikovan z redom rdečega transparenta.

L. Voitolovsky.

Velika biografska enciklopedija. 2009 .

Demjan Bedni(pravo ime Efim Aleksejevič Pridvorov; 1. april 1883, Gubovka, okrožje Aleksandrije, provinca Herson - 25. maj 1945, Moskva) - ruski sovjetski pisatelj, pesnik, publicist in javna osebnost. Od leta 1912 član RSDLP(b).

Biografija
Kariera
E. A. Pridvorov se je rodil 1. (13.) aprila 1883 v vasi Gubovka (zdaj Aleksandrijsko okrožje Kirovogradske regije v Ukrajini) v kmečki družini.
Ker je v otroštvu izkusil velik vpliv svojega strica, priljubljenega obtoževalca in ateista, je svoj vaški vzdevek vzel za psevdonim, ki je bil prvič omenjen v njegovi pesmi "O Demjanu Bednem, škodljivem kmetu" (1911).
V letih 1896-1900 je študiral na kijevski vojaški medicinski šoli, v letih 1904-08. na Filološki fakulteti Univerze v Sankt Peterburgu. Prve pesmi so bile objavljene leta 1899. Napisane so bile v duhu uradnega monarhističnega »patriotizma« oziroma romaneskne »lirike«. Član RSDLP od 1912, od istega leta je objavljal v Pravdi. Prva knjiga "Fables" je izšla leta 1913, kasneje je napisal veliko število basni, pesmi, pesmi in pesmi drugih zvrsti.
V letih državljanska vojna vodil propagandno delo v vrstah Rdeče armade. V svojih pesmih tistih let je poveličeval Lenina in Trockega. Trocki je Demyana Poora hvalil kot "boljševika poetične vrste orožja" in mu aprila 1923 podelil red rdečega prapora (prvo priznanje za literarno dejavnost v ZSSR).
Skupna naklada knjig D. Slabo v dvajsetih letih 20. stoletja znašala več kot dva milijona izvodov. Pesnik je bil za časa svojega življenja razglašen za klasika, ljudski komisar A. V. Lunačarski ga je hvalil kot velikega pisatelja, enakega Maksimu Gorkemu, vodja RAPP L. L. Averbah pa je pozval k "splošnemu očrnitvi sovjetske literature".
Med znotrajpartijskim bojem 1926-1930 je začel aktivno in dosledno zagovarjati linijo I. V. Stalina, za kar je prejel različne blagoslove v življenju, vključno s stanovanjem v Kremlju in rednimi vabili na srečanja z vodstvom stranke. Začela je izhajati zbirka njegovih del (prekinitev pri 19. zvezku). Ustvarjalnost Demjan Bedni Temu je bilo posvečenih več publikacij: samo A. Efremin, eden od urednikov zbranih del, je izdal knjige Demyan Bedny v šoli (1926), Demyan Bedny in umetnost agitacije (1927), Demyan Bedny na proticerkveni fronti (1927) in Thunder Poetry (1929).
Demjan Bedni je bil velik bibliofil, dobro seznanjen z zgodovino knjige, zbral je eno največjih zasebnih knjižnic v ZSSR (več kot 30 tisoč zvezkov).
Opala (1930-1938)
6. decembra 1930 je Sekretariat Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov s svojim odlokom obsodil Poorove pesniške feljtone "Odstopi od štedilnika" in "Brez milosti", objavljene v Pravdi, zaradi protiruskih napadov. Demyan se je pritožil Stalinu, vendar je v odgovor prejel ostro kritično pismo:
Kaj je bistvo vaših napak? Sestoji iz dejstva, da vas je kritika pomanjkljivosti življenja in življenja ZSSR, kritika, ki je obvezna in potrebna, ki ste jo na začetku razvili precej primerno in spretno, prevzela brez mere in se začela v vaših delih razvijati v klevetanje ZSSR, njene preteklosti, njene sedanjosti ... [Vi] ste začeli vsemu svetu razglašati, da je Rusija v preteklosti predstavljala posodo gnusobe in opustošenja ... da " lenoba" in želja po "sedenju na peči" je skoraj narodna lastnost Rusov nasploh in s tem ruskih delavcev, ki po oktobrski revoluciji seveda niso prenehali biti Rusi. In temu vi rečete boljševiška kritika! Ne, visoko cenjeni tovariš Demjan, to ni boljševiška kritika, ampak obrekovanje naših ljudi, razkrinkanje ZSSR, razkrinkanje proletariata ZSSR, razkrinkanje ruskega proletariata.
- Stalinovo pismo Demjanu Bednemu
Po kritikah vodje Ubogi začel pisati izrazito zabavne pesmi in basni (»Čudoviti kolektiv«, »Jež« itd.). V pesmih iz tridesetih let 20. stoletja Demyan nenehno citira Stalina, Stalinove besede pa uporablja tudi kot epigrafe. Navdušeno je pozdravil rušenje katedrale Kristusa Odrešenika: "Pod palicami delavcev se spremeni v smeti / Najgrši tempelj, neznosna sramota" (1931, Epoha). V pesmih "Brez milosti!" (1936) in Resnica. Junaška pesem (1937) je neusmiljeno žigosala Trockega in trockiste, jih označila za Jude, bandite in fašiste. Do 50. obletnice (1933) je bil pesnik odlikovan z redom Lenina.
Pa strankarska kritika Demjan nadaljevanje, na 1. kongresu sovjetskih pisateljev so ga obtožili politične zaostalosti in črtali s seznama nagrajencev. Leta 1935 je nov škandal in veliko nezadovoljstvo s Stalinom povzročila zvezka, ki jo je našel NKVD, z zapisi žaljivih karakteristik, ki jih je Demjan dajal vidnim osebnostim partije in vlade. Leta 1936 je pesnik napisal libreto za komično opero Bogatyrs (o krstu Rusije), ki je razjezila Molotova, ki je prisostvoval predstavi, in nato Stalina. Umetniški odbor je s posebnim sklepom (15. novembra 1936) predstavo ostro obsodil kot nedomoljubno. Stalin je v pismu urednikom Pravde predstavo označil za "literarno smeti", ki vsebuje "neumno in prozorno" kritiko ne fašističnega, temveč sovjetskega sistema.
Zadnja leta (1938-1945)
Julija 1938 Demjan Bedni je bil izključen iz partije in iz Zveze pisateljev z besedilom "moralni razpad". Niso ga več tiskali, vendar objektov, ki so nosili njegovo ime, niso preimenovali.
Demyan Poor, ki je padel v nemilost, je bil v revščini, je bil prisiljen prodati svojo knjižnico in pohištvo. Sestavil je nove hvalnice Leninu-Stalinu, vendar je v pogovoru s sorodniki o voditelju in ostali partijski eliti govoril izjemno negativno. Stalin je za to vedel, vendar pesnika tudi tokrat ni podvrgel represiji.
Z začetkom Velikega domovinska vojna ponovno je začelo izhajati najprej pod psevdonimom D. Boeva, nato proti koncu vojne pod izvirnim psevdonimom. V protifašističnih pesmih in basni je Bedny v popolnem nasprotju s svojimi prejšnjimi deli brate pozival, naj se »spomnijo starih časov«, trdil, da verjame »v svoje ljudi« in hkrati še naprej hvalil Stalina. Demyanove nove "pesmi" so ostale neopažene. Ni mu uspelo vrniti prejšnjega položaja in položaja vodje.
D. Slabo umrl 25. maja 1945. Pokopan je bil v Moskvi na pokopališču Novodevichy (parcela št. 2). Zadnja kritična partijska resolucija o pesniku je bila izdana posmrtno. 24. februarja 1952 sta bili dve zbirki D. Bednoya (»Izbrano«, 1950 in »Domorodna vojska«, 1951) podvrženi ideološkemu porazu zaradi »grobih političnih izkrivljanj«: kot se je izkazalo, so te izdaje vključevale izvirne različice Bednyjevih del namesto poznejših, politično revidiranih. Leta 1956 je bil Demyan Bedny posmrtno ponovno sprejet v CPSU.
Nagrade
Red rdečega prapora, 1923
Leninov red, 1933
Spomin
Bednodemyanovsk je bilo ime mesta Spassk v regiji Penza v letih 1925-2005.
Demyan Bedny, podeželsko naselje Demyanovsky, okrožje Zherdevsky, regija Tambov.
Otoki Demyan Bedny (odkriti leta 1931).
Motorna ladja "Demyan Poor"
Ime Demyan Bedny je dobilo ulice v številnih mestih nekdanje ZSSR, vključno z:
Rusija: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Doneck (Rostovska regija), Ivanovo, Iževsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnojarsk, Moskva (Horoševo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, Sankt Peterburg, Toržok, Tomilino, Tomsk, Tjumen, Ufa, Habarovsk, Černjahovsk, Kaliningrajska regija, Jaroslavlj.
Ukrajina: Kijev, Geničesk, Dnepropetrovsk, Doneck, Kirovograd, Korosten, Kremenčug, Harkov.
Belorusija: Minsk, Gomel.
Kazahstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Zanimiva dejstva
Demyan Bedny je sodeloval pri preganjanju M. A. Bulgakova. V Bulgakovljevem dnevniku je tudi zapis: "Vasilevsky je rekel, da je Demyan Bedny, ko je govoril na srečanju vojakov Rdeče armade, rekel:" Moja mama je bila bl..b ... "".
Usmrtitev F. E. Kaplana je potekala v prisotnosti Demyana Bednyja, ki je prosil za ogled usmrtitve, da bi dobil "impulz" pri svojem delu. Truplo žrtve so polili z bencinom in zažgali v železnem sodu v Aleksandrovem vrtu.
Odzivi v literaturi
Demyan Bedny je prisoten kot lik v romanu V. P. Aksenova "Moskovska saga".
Sporočilo "evangelistu" Demjanu
Aprila in maja 1925 sta dva sovjetska časopisa, Pravda in Bednota, objavila protiversko pesem Demjan Bedni"Nova zaveza brez napake evangelista Demjana", napisana na posmehljiv in posmehljiv način. V letih 1925-1926 se je v Moskvi začel širiti živahen pesniški odziv na to pesem z naslovom »Sporočilo evangelistu Demjanu«, podpisan z imenom S. A. Jesenin. Kasneje, poleti 1926, je OGPU aretiral pesnika Nikolaja Gorbačova, ki je priznal avtorstvo pesmi. Vendar pa niti njegovi biografski podatki niti literarno delo niso dajali razloga, da bi ga šteli za pravega avtorja dela.
Tukaj je nekaj vrstic iz "Sporočila evangelistu Demjanu":
Pogosto pomislim, zakaj je bil usmrčen,
Zakaj je žrtvoval svojo glavo
Za dejstvo, da je sovražnik sobot, On je proti vsaki gnilobi
Ste krepko povzdignili glas?
Ali je to zato, ker je prokonzul Pilat v deželi,
Kjer je kult Cezarja poln svetlobe in sence,
Je s skupino ribičev iz revnih vasi
Kajti Cezar je priznaval le moč zlata?
...
Ne, ti, Demyan, nisi užalil Kristusa,
Niti najmanj se ga nisi dotaknil s peresom.
Tam je bil tat, Juda je bil.
Enostavno nisi bil dovolj.
Vi ste krvni strdki na križu
Kopal si je nosnico kot debel merjasec.
Samo Kristusu si godrnjal,
Efim Lakeevich Pridvorov.
Obstaja domneva, da so dogodki, povezani z "Novo zavezo brez napake evangelista Demjana" in "Sporočilo ...", služili kot ena od spodbud za M. A. Bulgakova, da napiše roman "Mojster in Margarita", Demyan Bedny pa je postal eden od prototipov Ivana Bezdomnega.

A. A. Volkov

Demjan Bedni

Demyan Poor. Zbrana dela v petih zvezkih. Prvi zvezek.Pesmi, epigrami, basni, pravljice, zgodbe (1908 - oktober 1917) Zbirka, priprava besedila in uvodni članek A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Demyan Bedny se je vpisal v zgodovino sovjetske književnosti kot eden njenih ustanoviteljev, izjemen mojster pesniške besede. Njegova pogumna poezija, vedno nasičena z ostrimi političnimi vsebinami - satirična in patetična besedila, pesmi, basni in epigrami - je bila globok izraz čustev in misli, stremljenj in upov ljudstva. Pesnikovo delo je bilo umetniška kronika boja, podvigov in dosežkov velikega ruskega ljudstva. Sovjetska vlada je že v dvajsetih letih 20. stoletja zelo cenila edinstveno in ogromno dejavnost Demyana Bednyja. V pozivu predsedstva Vseruskega centralnega izvršnega odbora v zvezi s podelitvijo pesnika z redom rdečega transparenta so ga imenovali "pesnik velike revolucije". "Vaša dela," je pisalo v pozivu, "preprosta in vsakomur razumljiva in zato nenavadno močna, so z revolucionarnim ognjem vžgala srca delovnega ljudstva in okrepila njihov pogum v najtežjih trenutkih boja." Neločljiva povezanost z revolucijo, jasnost, dostopnost širokim delavskim množicam – tak značilne značilnosti poezija revežev. Kazale so se že v njegovem predoktobrskem delu, izkristalizirale in poglabljale so se kot pesnikova idejna rast, njegovo aktivno sodelovanje v boju za zmago revolucije, za zmago socializma pri nas. Otroštvo Efima Aleksejeviča Pridvorova, bodočega proletarskega pesnika Demjana Bednega, je bilo težko in brez veselja. Rodil se je leta 1883 v vasi Gubovka v Hersonski provinci v kmečki družini. Prva leta svojega življenja je preživel v Elizavetogradu, kjer se je naselil njegov oče Aleksej Pridvorov, ki je zapustil vas, da bi delal. Pri sedmih letih je deček spet končal v Gubovki. Tam je moral doživeti lakoto in mraz, pretepe matere, izčrpan in zagrenjen od preobremenjenosti. Edina oseba, ki je bila fantu v teh letih blizu, je bil njegov ded Sofron, ki se je odlikoval z veliko svetovno modrostjo, duhovno prijaznostjo in čistostjo. Ko je že postal pesnik, se ga je Poor spominjal v številnih svojih pesmih. Po končani podeželski šoli fant vstopi v kijevsko vojaško paramedicinsko šolo. Radoveden in sposoben najstnik uspešno študira, navdušeno bere dela Krylova, Griboedova, Puškina, Lermontova, Nekrasova. V teh letih tudi sam poskuša pisati. V poznih 90. in zgodnjih 900. letih so se v tisku pojavile prve, zelo šibke imitativne pesmi E. Pridvorova. Dva od njih sta bila objavljena v časopisu "Kievskoye Slovo" za leto 1899, ena - v "Zbirki ruskih pesnikov in pesnic" iz leta 1901. Po končani vojaški bolničarski šoli E. Pridvorov pride do vojaška služba , ki ga teži. Negovane sanje mladeniča so bile univerza. Po uspešno opravljenem eksternem izpitu za osem razredov gimnazije je E. Pridvorov prejel maturitetno spričevalo in leta 1904 vstopil na zgodovinsko-filološko fakulteto univerze v Sankt Peterburgu. Bivanje na univerzi je sovpadlo z razmahom osvobodilnega gibanja v državi, ki se je končalo s prvo rusko revolucijo. Ta revolucionarni vzpon je vplival na razpoloženje študentov, ki so goreče sočustvovali z bojem ljudstva proti avtokraciji. Efim Pridvorov je bil v veliki meri dolžan napredni mladini okoli sebe za korenito spremembo svojega prej dobronamernega filistrskega razpoloženja, ki sta mu ga vcepili carska vojaška šola in vojska. "Po štirih letih novega življenja, novih srečanj in novih vtisov," se je pozneje spominjal, "po osupljivi revoluciji 1905-1906 in še bolj osupljivi reakciji naslednjih let sem izgubil vse, na čemer je temeljilo moje filistrsko-neumno razpoloženje" (D. Poor, Avtobiografija, Sat. "Staro in novo", 1928, str. .). In v letih reakcije, ki je sledila prvi ruski revoluciji, so bile pesnikove pesmi nasičene s patosom demokratičnih idej. Že v teh pesmih, ki so obsojale brutalne represalije avtokracije nad ljudstvom, je bilo izraženo upanje na skorajšnje spremembe v družbenem življenju države, na "konec hudih časov", reakcije. Mladega pesnika je navdušila globoka vera v zmago uporniškega ljudstva, ki bo izreklo ostro obsodbo nad carjevimi krvniki ("Sin", "O Demjanu, ubogem, škodljivem kmetu", "Tri čudovite pesmi ..." itd.). Ni naključje, da so nekatere Pridvorovljeve zgodnje pesmi bodisi zavrnili uredniki liberalnega populističnega Russkoye Bogatstva bodisi jih je prepovedala cenzura in so se veliko pozneje pojavile v boljševiškem časopisu Zvezda. Vendar pa v letih reakcije Stolypina E. Pridvorov še ni spoznal celotne kompleksnosti družbenih protislovij realnosti, ki ga obdaja, in v svojem delu ni presegel okvira splošnih demokratičnih idej. Značaj in pot prihajajoče revolucije mu še nista jasna. Šele zbliževanje z boljševiškim tiskom in - prek njega - s partijo in njenimi voditelji pesnika ideološko vzgaja, oblikuje njegov svetovni nazor, spremeni demokratičnega pisatelja E. Pridvorova v pesnika naprednega revolucionarnega proletariata - D. Poorja. Pesnikove povezave z boljševiškim tiskom so vzpostavljene že od leta 1911, od časa njegovega dela v časopisu Zvezda. Revolucionarni vzpon 1912-1914 je prispeval k oživitvi proletarske literature. Na predvečer prve imperialistične vojne okoli legalnih boljševiških publikacij, med katerimi je bil časopis Zvezda, se združujejo napredni proletarski pisci, ki so bili hkrati poklicni revolucionarji: A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov in drugi, med njimi je mladi pesnik E. Pridvorov. Ob spominu na začetek svojega sodelovanja v Zvezdi je pravdist M. Olminski zapisal: "Demyan Bedny ni bil začetnik v tisku. Njegove pesmi, podpisane z "E. Dvorišča" se je pojavila v populističnih in kadetskih publikacijah. Ni bil marksist, ampak je notranje gravitiral k najbolj levičarskim trendom. In ko se je začela pojavljati "Zvezda" čisto boljševiškega značaja, je čutil posebno naklonjenost do nje; najprej so njegove pesmi začele prejemati po pošti, nato pa se je pojavil avtor sam. Kmalu je začel obiskovati nočno izdajo (v tiskarni) skoraj vsak dan. E. Pridvorov je čutil potrebo po bojeviti literarni uprizoritve in rodil se je pravljičar Demyan Bedny, ki ga je tovariš N. Lenin zelo hitro začel ceniti, medtem ko so mnogi drugi tovariši še dolgo postrani gledali tujca. Težko je preceniti ideološki vpliv boljševiškega tiska na E. Pridvorova. Nobenega dvoma ni, da je njegova komunikacija z uredniki in zaposlenimi v Zvezdi, "prijateljski pogovori" z njimi, o katerih govori Olminski, in branje del V. I. Lenina in J. V. Stalina - vse to je vzgojilo mladega pesnika, ga pripeljalo v tabor naprednega proletariata. Bilo je v Zvezdi, nato pa v Pravdi, da se je oblikoval talent pesnika revolucije D. Bednyja. Kasneje, ko se spominja tega obdobja svojega življenja, je rekel: "Moje križišče se je združilo na eno cesto. Ideološka zmeda se je končala. V začetku leta 1912 sem bil že Demyan Bedny" (D. Poor, Avtobiografija, zbirka "Staro in novo", 1928, izd. ZIF, str. 12.). Delo Demyana Bednyja na predvečer prve svetovne vojne pridobi nove značilnosti in lastnosti. Njegova državljanska patetična lirika izgubi svojo običajno abstraktnost. Zdaj je v njegovih pesmih jasnejše razumevanje družbenih nasprotij. Pesnik se vse jasneje zaveda vodilne vloge proletariata v osvobodilnem boju proti zatiralcem in zasužnjevalcem ljudstva. D. Poor se je odzval na streljanje Lene s strastno, jezno pesmijo "Lena", v kateri je zahteval maščevanje za krvnike delovnega ljudstva. Pomenljivo objavljena v prvi številki predoktobrske "Pravde" pesem "Naša čaša je polna trpljenja ...". Stara tema brezmejnosti ljudske žalosti, že prepolne sklede narodnih nesreč, dobi tu svojo novo rešitev. Demyan Bedny poziva proletariat k boju proti avtokraciji in trdno verjame v končno zmago revolucije. Ni naključje, da je v tem času vodilni žanr v delu D. Poorja satira. Žanr basni je bil učinkovito in ostro orožje v boju proti številnim sovražnikom proletarskega revolucionarnega gibanja. Pomembno je, da je Gorky v teh letih ustvaril satirične "Ruske pravljice", v katerih neusmiljeno obsoja mnogostranske sovražnike delovnih množic Rusije. Tako kot Gorky tudi Demyan Bedny uporablja dolgo preizkušeno orožje satire. Paleta tem in idej njegovih del na predvečer prve imperialistične vojne je nenavadno široka. Noben pomemben pojav v družbeno-političnem življenju države ni ušel pesnikovi pozornosti. Brezpravni položaj proletariata in kmečkih revežev, brutalno izkoriščanje delovnega ljudstva s strani buržoazije ("Pari", "Gastronom", "Mleko", "Žlica"), popoln rop kmetov s strani uradnikov, grabežljiva politika carske vlade do njega ("Hashout", "Round dance"), prebujanje razredne samozavesti proleta arijata in podeželskih revežev (»Maj«, »Lapot in škorenj«, »Hipnotizer«, »Narodnik«, »Oni pojejo«), boj boljševikov za interese delavskih množic proti buržoaznim strankam in oportunistom, razkrinkanje menjševiških likvidatorjev (»Kukavica«, »Uporni zajci«, »Rufovi in ​​lešniki«, »Kaševarji«, »Slepec in svetilka«), neusmiljeno izpostavljanje avtokratskega policijskega sistema ("Gost Tourer", "Steber domovine", "Naturalist", "Tribune") - vse to se odraža v basni Revnih, ocenjuje pesnik s stališča naprednega proletariata in njegove stranke. V umetnosti ustvarjanja basni se je Bedny oprl na bogato dediščino Krylova. A ni bil le posnemalec Krilova, v basno je vnesel ostro politično misel in revolucionarno razumevanje družbenega življenja. To značilnost njegove basninske ustvarjalnosti je pozneje opazil sam pesnik v pesmi »V obrambo basni«: Krylov ... Ni zame, da zmanjšam njegov ogromen talent: sem njegov učenec, spoštljiv in skromen, a ne navdušeno slep. Hodil sem po drugi poti kot on. Drugačen od njega po korenini prednikov, Govedo, ki je gnal na napajališče, Poslal sem ga v klavnico. Demyan Bedny je z neizčrpno iznajdljivostjo obšel fračo cenzure in razširil krog svojih bralcev. V ta namen je svoja dela objavljal ne le v vodilnem boljševiškem tisku, temveč tudi v številnih strokovnih časopisih pod vplivom partije: Metalist, Tekstilni delavec, Bilten pisarja itd. Ena od značilnih značilnosti sloga basni Demyana Bednyja je ezopski jezik, ki je pesniku dal priložnost, da izrazi svoje revolucionarne politične poglede v cenzuriranem tisku. Ezopov jezik ima v ruski literaturi dolgo zgodovino, vanj so se zatekali revolucionarni demokrati pod vodstvom Černiševskega, ki so zagovarjali svoja politična stališča v boju proti reakcionarnim publicistom. Nekrasov in Saltikov-Ščedrin sta se obrnila nanj in zagotovila odlične primere ezopskega jezika. Demyan Bedny je nadaljeval to tradicijo ruske revolucionarne literature in novinarstva. Pesnik je na straneh legalnih partijskih časopisov, ki so bili izpostavljeni nenehnemu cenzurnemu preganjanju, postavljal najbolj aktualna vprašanja našega časa različne oblike Ezopov jezik. Zato pogosto uporablja epigrafe, na prvi pogled najbolj nedolžni med njimi pa pesniku služijo za razkrivanje političnega pomena basni. Bedny se pogosto obrača na uporabo nepričakovanih, privlačnih koncev, ki jasno razkrivajo idejo basni, njen politični "naslov". D. Poor je s svojim naravnim humorjem in satiričnim temperamentom našel svoj pravi klic v basni. Ostro opazovanje, občutek za podrobnosti, polemični, aforistični slog - vse to se dogaja v basni Demjana Bednega, ki daje raznoliko sliko ruske predrevolucionarne resničnosti. Retorične, govorniške tehnike v basni nadomeščajo tehnike živega pogovornega govora, obarvanega z ljudsko barvo. Pesnik je izpopolnil veščino dialoga, spretno uporabljal oblike in obrate živahnega kmečkega govora z njim značilnim humorjem in zvitostjo. Pravljičar je odkril odlično poznavanje kmečkega življenja, govora in vsakdanjega življenja. Dobro usmerjena ljudska fraza se je izkazala za prostorno in učinkovito v boju proti liberalno-populističnemu besedičenju. Poorova ostra politična satira, ki je nenehno in trmasto napadala "gospodare življenja", napadala "temelje" avtokracije, je med predstavniki reakcije vzbudila burno jezo. Pesnik je bil pod stalnim nadzorom; časopisi, ki so objavljali njegove pesmi in basni, so bili podvrženi številnim zaplembam, leta 1913 je bil Poor aretiran, a kmalu izpuščen zaradi pomanjkanja dokazov. Njegove pesmi in basni so naletele na navdušen sprejem bralcev Zvezde in Pravde, visoko so jih cenili voditelji boljševiške stranke. Pozorno opazoval delo pesnika V. I. Lenina. Po objavi prve zbirke Poorovih basni leta 1913 je Lenin na to knjigo opozoril A. M. Gorkega (glej V. I. Lenin, Dela, zv. 35, str. 66.). V enem od svojih pisem urednikom Pravde je Lenin, ki je poudarjal predvsem moč Bednijevega talenta, zahteval, da se pesnika zaščiti pred drobnimi in prezirljivimi kritikami. "Kar zadeva Demyana Bednyja, nadaljujem biti za. Ne iščite napak, prijatelji, v človeških slabostih! Talent je redek. Treba ga je načrtno in skrbno podpirati. Greh bo na tvoji duši, velik greh (še stokrat več "grehov" osebnih drugačnih, če jih sploh je ...) pred delavsko demokracijo, če ne privabiš nadarjenega delavca, n_e p_o_m_o_zh_e_t_e njemu. Konflikti so bili majhni, a zadeva resna. Pomisli!« (V. I. Lenin, Dela, zv. 35, str. 68.) Mnogo kasneje, ko se je spominjal pomoči partije in njenih voditeljev, ki so vodili njegovo »streljanje basni«, je Demyan Bedny z občutkom tople hvaležnosti zapisal: In ali je mogoče pozabiti, čigav genij je bila takrat cenjena? kraljevi psi, Moje basni streljanje sem pogosto vodil Lenin sebe. Je od daleč in Stalin- bil je blizu, Ko jih je koval on in "Ali je res" in "Zvezda", Ko mi je ob pogledu na sovražnikove trdnjave pokazal: "Ne bi bilo slabo, če bi tukaj udaril z bajeslovnim projektilom!" To zanimanje voditeljev revolucije za nadarjenega pravljičarja je povzročilo predvsem dejstvo, da je bil Bedny eden najvidnejših predstavnikov nove, proletarske literature, da je njegova poezija nudila neprecenljivo pomoč partiji pri političnem izobraževanju širokih delavskih množic. Pesnikove "basne školjke" so še naprej pokale v sovražnem taboru tudi v najtežjih letih za boljševiško stranko prve imperialistične vojne. V teh letih je bil Poor že prepričan boljševik-leninist. Kot je znano, je bila vojna 1914-1917 osvajalna vojna, boljševiki pa so se borili za razvoj imperialistične vojne v državljansko vojno. Boljševiška partija je propagirala ideje internacionalizma, bratske solidarnosti delovnih ljudi vseh vojskujočih se držav. Poezija Bednyja v letih 1914-1917 izraža prav ta boljševiški pogled na naravo in bistvo imperialistične vojne. Po vrnitvi leta 1915 z zahodne fronte, kjer je služil kot vojaški bolničar, Demyan Bedny vzpostavi vezi z voditelji boljševiške stranke, ki so bili v ilegali, se zbliža z Gorkim, ki je bil v tistih letih priznani vodja proletarske literature. Skupaj z Gorkim in Serafimovičem napada pokvarjeno meščansko literaturo, ki je skušala preslepiti množice s sloganom »obrambe domovine«, široko propagiranega zastarelega patriotizma, obrambe »carja in domovine«. Zelo ostra in dobro namerjena pesem Poor "Batalista" je posvečena apologetom vojne: Vse je spretno pozlačeno. Mirne ideje, kot lupina, odpihnile, Pisatelji ruskega močvirja so se spremenili v Tirtejeva. Zmagoslavno veseli, grozeče namrščene obrvi, Za bojnim prizoriščem hitijo prizor zmišljati: Iz še pareče, vroče bratske krvi Snemajo peno! Težko je bilo izraziteje reči o politični podkupljivosti reakcionarnih pisateljev, kot so Sologub, Merezhkovsky, pa tudi nekdanji "znanievisti", ki so prešli v tabor reakcije, kot je Chirikov in drugi V vojnih letih je D. Bedny delal na prevodu Ezopovih basni. Iz številnih del starogrškega basnopisca izbere tista, ki bi jih bralec lahko zaznal kot odgovor na temo dneva. Boljševiški tisk je bil med vojno brutalno preganjan in Demyan Bedny je kot prej uporabil vse pravne možnosti, da bi zaobšel cenzurne frače, objavljal svoje pesmi v buržoaznih revijah Sodobni svet, Življenje za vsakogar in v posebnih izdajah (na primer, basna "Top in plug" je bila objavljena v zadružni reviji "Zveza"). Številnih del Bednyja, kljub vsem pesnikovim poskusom, da bi jih objavil, ni bilo mogoče natisniti pred revolucijo ("Težave", "Brki in brada" itd.). Pesnik je neusmiljeno obsodil "večne resnice" meščanske družbe in meščanske morale, prekrite s hinavskimi tančicami, razgalil gnusobo in opustošenje, ki je vladalo v izkoriščevalski družbi, ustvaril satirično galerijo sovražnikov ljudstva: hinavcev in hinavcev, posiljevalcev in grabežnikov, ki so se okoristili z nesrečo ljudi. V teh letih šovinistične blaznosti D. Poor pogumno hvali veliko moč mirnega dela ljudstva ("Top in plug"), razkriva imperialiste, predstavnike carske oblasti ("Feak", "Anchutka posojilodajalec" itd.). V pesmi »Ukaže se, a resnice se ne govori«, pozneje vključeni v povest »O zemlji, o volji, o delovnem deležu«, se izvaja ideja o nepomirljivem nasprotju interesov ljudstva in interesov izkoriščevalcev, razkriva se grabežljiva narava imperialistične vojne: Ukazano nam je, da gremo v boj: »Bodite pošteni za zemljo!« Za zemljo! Čigav? Ni rečeno. Lastnik zemljišča, saj veste! V boj nam je ukazano: "Živela svoboda!" Svoboda! Čigav? Ni rečeno. Ampak samo ne ljudje. Ukazali so nam, naj gremo v boj: "Zavezniki za narode." In ni povedano glavno: Čigav zavoljo bankovcev? Ki jim je vojna obliži. Komu - milijonski dobiček, Kako dolgo bomo, fantje, prenašali drzno mučenje? O tej satirični pesmi, ki je razkrinkala hinavsko glasne parole začasne vlade, je skorumpirani meščanski časopis Birzhevye Vedomosti zapisal, da je v »šestnajstih vrsticah te pesmi vsa sol, ves strup tiste boljševiške pridige, ki je razkrojila toliko delov naše vojske«. Začasna vlada, ki je prišla na oblast po zmagi februarska revolucija, kot prej, je izvajal imperialistično politiko carizma, pozival je ljudi k nadaljevanju vojne do zmagovitega konca, pridigal legendo o "enotnosti interesov vseh razredov" ruske družbe pred "skupno nevarnostjo". Začasna vlada se je pripravljala na odpravo vseh pridobitev, ki jih je ljudstvo doseglo v teku februarske buržoaznodemokratične revolucije. V zvezi s tem se je boljševiška partija soočila z nalogo, da pojasni delavcem in vojakom, da dokler oblast pripada buržoazni vladi in v Sovjetih vladajo menjševiki in socialisti-revolucionarji, ljudje ne bodo dobili miru, zemlje in kruha, da je za popolno zmago potrebno prenesti oblast na Sovjete. Te naloge so v celoti določile delo Demyana Bednyja v obdobju od februarja do oktobra 1917. V tem obdobju se satira Demyana Bednyja še bolj izostri, njen borbeni ofenzivni duh se močno okrepi, žanrsko se tudi razveja. D. Poor ustvarja feljtone v verzih, epigramih, pamfletih, pesmih ("Petelki", " ljudsko znamenje", "Liberdan", "Social-zaiki" itd.), Ki zadajajo dobro usmerjene udarce začasni vladi, ruski buržoaziji in njenim privržencem, menjševikom in socialističnim revolucionarjem. Demyan Bedny razkriva številne sovražnike ljudstva hkrati skuša pokazati množicam ljudi pot, ki so jo že prehodili, govoriti o uspehih, ki so jih dosegli med revolucijo Vso zapletenost te poti je bilo nemogoče poustvariti v delih majhne oblike in Dem Jan Bedny napiše svoje prvo večje delo - poetično zgodbo "O zemlji, o svobodi, o delovnem deležu". Zgodba poustvarja potek zgodovinskih dogodkov v Rusiji od prve svetovne vojne do oktobra 1917, odraža dejavnosti boljševiške stranke, politično izobražuje ljudi, jih pripravlja na boj proti zatiralcem. Na začetku zgodbe bralec Zdi se, da se odvija tradicionalna zgodba dveh ljubečih mladih ljudi, vendar njuna osebna usoda uteleša usodo večmilijonskih množic ruskega kmečkega prebivalstva. Vojna loči Vanjo in Mašo, zato se v zgodbi razvijata dve vzporedni zgodbi. Vanja se znajde v središču dogajanja na frontah imperialistične vojne in v revolucionarnem Petrogradu. Maša najprej živi na podeželju, dela na pesti, nato pa konča v tovarni v Moskvi. Takšna sestava daje pesniku priložnost, da reproducira široko panoramo ruske resničnosti v letih imperialistične vojne, prikaže usodo delavcev, vojakov in kmetov v tem obdobju, rast njihovega samozavedanja, postopno razumevanje resnice boljševizma. Podobe putilovskega ključavničarja Klima Kozlova in vaškega dečka Vanje, čeprav so bile predstavljene nekoliko shematično, so odražale zelo pomembne zgodovinske premike v življenju ljudi - vse močnejše zavezništvo med proletariatom in delovnim kmetom. Podoba Vanje zajema najboljše značilnosti Rusa nacionalni značaj: poštenost, pogum, goreče domoljubje, ljubezen do svobode in pravice. Pesnik, zvest resnici življenja, v zgodbi izrisuje vso zapletenost in težavnost poti temnega kmečkega človeka do uresničitve resnice boljševiških idej. Pomen idejne vsebine zgodbe "O zemlji, o volji ...", njena tematska širina določa umetniško izvirnost tega dela. Pri delu na njem Bedny ustvarjalno uporablja poetično dediščino ruske klasike in čudovito tradicijo ruske folklore.Naši kritiki so večkrat opazili povezavo zgodbe "O zemlji, o svobodi ..." z deli Nekrasova, posvečenimi kmečkemu življenju. Ta sorodnost se kaže v resnično ljudskem dojemanju zgodovinskih dogodkov s strani Poorja in v samem sistemu podob ter v ljudskem pesniškem besedišču in celo v neposredni reprodukciji imen junakov Nekrasova in imen vasi. Torej, v zgodbi Poor, podobe kmetov, iskalcev resnice Tita in Vanje, pogumne močne volje dekleta Masha spominjajo na junake del Nekrasova ("Mraz, rdeči nos", "Kdo dobro živi v Rusiji"); posamezni liki so neposredno vzeti iz pesmi Nekrasova (Yakim Nagoi), imena vasi so tudi soglasna z nekaterimi nekrasovskimi (vas Bosovo). Blizu Nekrasova je tekoči skaz verz posameznih fragmentov zgodbe ("Pismo Yakima Nagogoja"). Še posebej jasno se v umetniški strukturi zgodbe kaže njena povezanost z ustno ljudsko umetnostjo. Poor introduces into his story a free verse that has long existed among the people - raeshnik, uses visitation, ditty, peasant and soldier songs, fairy tales, vivid examples of urban folklore, etc. Filled with sharp social content, always used in direct proportion to the description of certain events, from the characteristics of certain classes of society, these poetic forms helped Bedny reproduce the historical originality of the era with unusual accuracy and expressiveness. Natančen, sočen, figurativen jezik zgodbe je tudi neposredno povezan z ljudsko umetnostjo. Povest »O zemlji, o volji, o delovnem deležu« je bila eno najpomembnejših del nove, socialistične literature. Povest odlikuje visoka ideološka vsebina, resničen prikaz političnih dogodkov svojega časa, preprosta, dostopna in visoko umetniška oblika. Opevanje revolucionarnega junaštva množic, risanje predstavnikov različnih slojev, politične stranke , skupine, ki so satirično razkrivale sovražnike ljudstva, pod kakršno koli masko se skrivajo, je zgodba o Revežu pozivala k aktivnemu posegu v življenje, k njegovemu korenitemu revolucionarnemu preobratu, je bila primer učinkovite, resnično borilne veščine. Velika oktobrska socialistična revolucija je poeziji D. Poora odprla nova, široka obzorja. Pesnik zdaj govori na ves glas. Kot v preteklih letih je glavna usmeritev njegovega dela neločljivo povezana z življenjem delovnega ljudstva, z nalogami, s katerimi sta se soočila boljševiška partija in sovjetska vlada po zmagi nad avtokracijo in buržoazijo. Boj za krepitev mlade sovjetske države, za utrditev zmag, doseženih z junaškimi prizadevanji proletariata in delovnega kmečkega ljudstva, postane vodilna tema poezije Demjana Bednega v času oktobrske revolucije in državljanske vojne. Veliko kasneje v pesmi "Bodi pogumen!" (1933), kot da bi povzel svoje dolgoletno pisanje, je D. Poor sam določil glavno vsebino svojih pesmi teh let: Moj glas v vojnih letih je bil pogosto kot trobenta. Pisal sem bojne pesmi In klical ljudi v boj. V boj proti usodi nekdanje, krvave, V boj proti duhovniku in pesti, V boj proti posestniški mafiji, Z Denikinom in Kolčakom. Pesmi "frontnih let" Demyana Bednyja so se rodile kot živahen, aktualen odziv na dogodke državljanske vojne, v kateri je bil pesnik sam neposredni udeleženec. Bili so očitno agitacijske narave, razlagali so pomen državljanske vojne, namenjene zaščiti interesov delovnega ljudstva, sovjetske države, pozivali ljudi k aktivni udeležbi v boju proti svojim zatiralcem. Takšne so na primer Bednijeva pesniška povest »O tekaču Mitku in njegovem koncu«, izjemno priljubljena pesem »Izpračanje« in druge.Bednijeva poezija je bila s svojo satirično ostrino usmerjena proti zunanjim in notranjim sovražnikom Sovjetske Rusije. Žanrsko raznolike, izjemno dobro usmerjene, ostre pesmi pesnika so razkrile taborišče bele garde, njegovo suženjsko odvisnost od tujih napadalcev. S satiričnimi portreti Wrangela, Yudenich, Denikina in drugih je pesnik razkril pravo ozadje dejavnosti teh "osvoboditeljev domovine", njihovo željo, da bi ljudem odvzeli svobodo, ki so jo osvojili, da bi jim namesto volje in zemlje znova dali "križ, zadek in bič" ("Front Chastushki", "Yudenichov manifest", "Manifest barona von Wrangela", "Red" Konjenica na južni fronti« itd. ). Poezijo D. Bednyja je odlikovala politična natančnost in natančnost satiričnih puščic. Dvignila je moralo Rdeči armadi. Številne Bednijeve pesmi so bile naslovljene neposredno na "prevarane brate" - vojake ruske bele garde ali tuje čete. Te pesmi, natisnjene kot letaki, so pogosto odvrgli z letal. Bilo je veliko primerov, ko so pod vplivom teh letakov vojaki bele armade prešli v vrste Rdeče armade. Ob ostri politični satiri zavzema v poeziji revnega obdobja državljanske vojne veliko večje mesto kot v njegovem predrevolucionarnem ustvarjanju lirična zvrst. Njegova patetična besedila so organsko povezana s političnimi dogodki. Nastal je kot odziv na te dogodke, bil je vedno agitacijski, pozival k boju proti sovražnikom, utrjeval vero v zmago ljudstva. Značilni primeri besedil teh let so lahko "Komunistična Marseljeza", "V obrambi rdečega Sankt Peterburga", "Zvezda rdeče armade" in številne druge pesmi. Satira in lirika revskega obdobja državljanske vojne je bila zelo priljubljena na fronti in v zaledju. Številne pesmi, pesmi, pesmi pesnika so trdno vstopile v ljudsko življenje, povzročile številne imitacije; imena posameznih junakov del Revežev so postala občna imena (npr. tekač Mitke iz povesti »O tekaču Mitku in njegovem koncu«). Pesnik je odlično obvladal melodijo ljudske pesmi, uveljavljeno ljudsko besedišče, pregovore, reke. Najpogosteje je to folklorno gradivo uporabljal v pesmih, ki so razkrivale sovražnike sovjetske države ("Dekliška pesem", "Uhani vsem sestram" itd.), Včasih pa je našel mesto tudi v agitacijskih, patetičnih besedilih. Takšne so zlasti pesmi in pogovori dedka Sofrona, enega najljubših likov v Bednijevi poeziji dobe državljanske vojne, ki uteleša tako tipične poteze ljudskega pravljičarja kot poteze kmeta, ki je z vsem srcem sprejel novo, revolucionarno resnico. Večina pesnikovih pesmi vojnih let je bila trdno uveljavljena v njegovi literarni dediščini, pridobila je priznanje in ljubezen ljudi. To dokazuje ogromno število izdaj Bednyjevih del v tistem času: v času državljanske vojne je izšlo približno štirideset njegovih knjig in brošur v skupni nakladi enega in pol milijona izvodov. Revolucionarni pesnik se je neumorno boril proti vsem in vsem buržoaznim tokovom v tedanji literaturi. Že v letih državljanske vojne se je D. Bedny ostro zoperstavil »teoretikom« Proletkulta, ki so nihilistično gledali na kulturna dediščina preteklosti, ki so se skušali izolirati od življenja, nasprotovali partiji. V dvajsetih letih je D. Bedny še naprej pozorno spremljal boj na literarni fronti, aktivno zagovarjal ideologijo in realizem sovjetske književnosti, razkrival nosilce formalizma, estetizma, brezidejnosti, njihove sovražne napade v umetnosti (»Naprej in višje!«, »Udaril bi se po čelu«, »Še enkrat o istem« itd.). Tako je na primer pesem »Udaril bi se po čelu« razkrila odvisnost ustvarjalnosti »proletarskih« pesnikov od meščanske estetike, salonske »čiste umetnosti«, jih pozvala, naj se »spustijo s hudičevih višin«, odmaknejo od »nadsvetovnih lestvic« in svojo poezijo povežejo z živo vsakdanjo realnostjo sovjetske države. Poor se ostro postavi proti vsem literarnim skupinam, ki so sovražne do resnično ljudske umetnosti, in v pesmi "Naprej in zgoraj!" (1924) jasno opredeljuje temeljna načela svojega pesniškega ustvarjanja: Moj jezik je preprost in moje misli tudi: V njih ni nobene neumne novosti, – Kakor čisti ključ v kremenčevi postelji, So prozorne in jasne. . . . . . . . . . . . . . . Ali Resnica potrebuje pozlato? Moj iskreni verz, leti kot puščica - Naprej in višje! - iz močvirja pokvarjene literature! V govoru na srečanju proletarskih pisateljev 6. januarja 1925 je Demyan Bedny zahteval, da pisatelji s svojim delom odgovorijo na zahteve množičnega večmilijonskega bralca - "govorite tako, da vas poslušajo ... pišite, da vas berejo." Za pesniško delo D. Bednyja dvajsetih let je bila značilna predvsem tesna povezanost z življenjem sovjetske države, izjemna relevantnost in aktualnost. Pesnikovo pero je služilo krepitvi socialistične države, boju proti njenim notranjim in zunanjim sovražnikom, vzgoji novega, Sovjetski človek. Eno prvih velikih in najpomembnejših del D. Poorja teh let, nekakšna povezava med njegovim delom iz obdobja državljanske vojne in obdobja obnove, je bila pesem "Glavna ulica" (1922). Ta pesem je tako rekoč povzela dosežke delovnih množic Rusije in govorila o pomenu njihovih izkušenj za razvoj revolucionarnega gibanja v kapitalističnih državah, katerih narodi bodo sledili zgledu junaškega ruskega proletariata in delovnega kmečkega ljudstva. V hiperbolično pretiranih podobah likov "Glavne ulice" - poslovnežev, oderušev, bankirjev, v močni epski podobi uporniške "mafije" se razgrinja epska podoba dobe, kaže veličasten obseg. revolucionarni dogodki . Hiperbolizacija podob "Glavne ulice" služi kot sredstvo za njihovo realistično karakterizacijo. V dvoboju prebivalcev Glavne ulice z epskimi ljudskimi junaki zmaga ljudstvo, njegova neuklonljiva revolucionarna energija. Domača ulica je odgovorila s tuljenjem. Postal bogat človek. Njegova pot je blokirana. Predatorski jastrebi zgrinjajo neslavne kremplje, ki so se zarili v delovno skrinjo. Reveži so poetizirali pravega gospodarja sveta - ljudi, ki so s svojim delom ustvarili vse vrednote v domovini. Ta ulica, palače in kanali, banke, arkade, izložbe, kleti, zlato, tkanine, hrana in pijača - to je moje!!. Knjižnice, gledališča, muzeji, Trgi, bulvarji, vrtovi in ​​avenije, Uliti kipi iz marmorja in brona - To je moje!!. Zvestoba najboljšim tradicijam napredne ruske književnosti je Demjanu Bednemu pomagala slikati epsko sliko boja ruskega ljudstva proti zatiralcem in njihove končne zmage. Toda oktobrsko revolucijo pesnik pojmuje kot začetek vrste proletarskih revolucij na »svetovni aveniji«. V epilogu pesmi se "utrjene rezerve" odpravijo na napad na prestolnico, "do zadnje svetovne redute". Pesem je odličen primer Poorove realistične poezije. Globina idejne vsebine, revolucionarni patos, ki prodira vanjo, določajo jasno obliko dela, strogo in strogo preprostost ter hkrati slovesnost njegovega verza. Številne pesmi Demyana Bednyja v zgodnjih dvajsetih letih so usmerjene proti beli emigraciji in zahrbtni politiki menševikov. Pesnik razkriva te podivjane sovražnike ljudstva, ki gradijo fantastične načrte »zmage nad komunizmom« in se vračajo v Rusijo kot njeni »rešitelji« (»Kačje gnezdo«, »Liberal«, »Superliberal«, »Od življenja do razpada«, »Gorčica po večerji«, »Na zadnji črti« itd.). Revni se posmehujejo nesmiselnosti teh načrtov in bedni vlogi privržencev tuje buržoazije, ki so jo igrali ruski beli emigranti v tujini ("Prevarana gospa", "Dva oglja" itd.). V pesmi »Izdajalcem«, napisani v zvezi z uporom v Kronstadtu, pesnik graja »odlične lopove«, bele častnike, ki so poskušali prevzeti oblast v Kronstadtu. Pesmi »Osa«, »To je to«, »Vse je jasno« so nastale v zvezi s sojenjem desnim eserjem, ki so »delali« po navodilih tujih kapitalistov. Pesnik primerja te prezirljive sovražnike ljudstva z "pobesnelim rojem os", pokaže sovraštvo delovnega ljudstva sovjetske države do njih, se posmehuje poskusom agentov mednarodnega imperializma - ruskih in tujih socialnih izdajalcev -, da bi zaščitili vso to grajo pred pravično jezo ljudstva ("Menjševiško jadikovanje", "Ne politična borba, ampak pravna šikana", "Vandervelde v Moskvi). ", "Wolf Defender" itd. ). Hkrati je D. Bedny ustvaril velik cikel satiričnih pesmi, ki so razkrile mednarodno reakcijo, spletke imperialističnih plenilcev. Zmagoviti konec državljanske vojne, prehod na mirno gradnjo, obnova uničenega nacionalnega gospodarstva - vse to je vzbudilo besno jezo mednarodnega kapitala, ki je računal na propad sovjetske oblasti. Imperialisti so iskali najrazličnejše načine, da bi udarili po mladi delavski in kmečki državi.Umazano zakulisno zarotniško politiko tujih kapitalističnih sil je razkril Demyan Bedny v svojih satiričnih pesmih na mednarodne teme. Pesnik je razgalil prave cilje »miroljubnih« mednarodnih konferenc, pisal o oboroževalni tekmi na Zahodu, o provokativnih poskusih sprožitve nove vojne s Sovjetsko zvezo (»Washingtonska razorožitev«, »Politiki z velike ceste«, »Veliki spomenik«), navedel imena ameriških, britanskih in francoskih vojnih hujskačev. Mnogi od teh verzov odmevajo v današnjem času, zdi se, da so neposredno uperjeni proti tistim, ki za tarnanjem o mirovnih pogodbah, o varovanju svojih meja skrivajo podle načrte za širitev, zaseg in rop tujih ozemelj. V delih na mednarodne teme je Bedny sijajen mojster politične satire. Z varčnimi, jasnimi potezami ustvarja izjemno ostre, dolgotrajne portrete imperialističnih plenilcev, odkritih ali prikritih sovražnikov Sovjetske zveze - MacDonalda, Curzona, Brianda, Lloyda Georgea idr.. Pravljičarju in satiriku je spretno uspelo razkriti vso nedoslednost njihovih zablodnih agresivnih načrtov. Neumorni borec za mir, pravi domoljub svoje domovine, Demyan Bedny strastno opeva junaške delovne dni mlade sovjetske države. Že prvo leto mirnega življenja naše države je zaznamovalo pomembna odločitev stranke o prehodu v novo gospodarsko politiko (NEP), ki ga je leta 1921 sprejel 10. partijski kongres. Vsi sovjetski pisci niso takoj razumeli bistva briljantne taktike boljševiške partije na področju gospodarstva, pomena NEP za obnovo uničene industrije. Nekateri med njimi so bili zbegani in so NEP razumeli kot predajo osvojenih pozicij kapitalizmu. Tudi Demyan Bedny je do neke mere podlegel tem občutkom ("Na prelazu", "Plakati" itd.). Toda navodila stranke in izjave V. I. Lenina so mu pomagali, da se je hitro znebil svojih napak, pravilno razumel posebnosti notranjih razmer v državi in ​​cenil vso genialnost taktike boljševikov. V številnih pesmih pravilno ocenjuje NEP, ki temelji na Leninovih izjavah, kot začasen umik za kasnejšo osvojitev poveljniških višin socializma. V pesmih "V megli", "ABC", "Altyniki" obsoja tako nepmane kot maloverce, ki niso razumeli modre politike stranke. Ena osrednjih tem Bednijevega ustvarjanja v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila tema dela. Pesnik po navodilih partije dosledno zasleduje misel, da je treba v ustvarjalnem ustvarjalnem delu množic videti zagotovilo prihajajoče zmage komunizma. Demjan Bedni je skupaj z Gorkim, Majakovskim, Gladkovom in drugimi sovjetskimi pisatelji opeval delo, ki je bilo v novih razmerah sovjetske realnosti še posebej pomembno. D. Bedny ustvarja tudi podobo junaka našega časa - graditelja socializma. V delovnih dneh navadnih sovjetskih ljudi je pesnik videl največje junaštvo, vedno močnejšo socialistično zavest množic. Z veliko realistično močjo pesnik črpa podobo novega človeka v pesmi "Hrepenenje", ki jo je I. V. Stalin v pismu Demjanu Bednemu 15. julija 1924 imenoval "biser". To pismo je opozorilo na potrebo po umetniški poustvaritvi najbogatejše panorame socialistične gradnje, risanja junakov emancipiranega dela: "Če še niste videli gozdov naftnih ploščadi, potem" niste videli ničesar, "je zapisal I. V. Stalin. - Prepričan sem, da vam bo Baku dal najbogatejši material za takšne bisere, kot je "Vleka" (I. V. Stalin, Dela, vol. 6, 275.) V pesmi "Vleka" je skromni sovjetski delavec tako po pomembnosti svojih dejanj kot po svojih duhovnih in moralnih kvalitetah neizmerno boljši od zahodnoevropskih ali ameriških bogatašev, ki se imajo za "sol zemlje." Junak Vleke je železničar Yemelyan Dimitrenko, katerega vsakdanje življenje je odličen primer delovnega podviga, zavestnega služenja idejam komunizma. Kljub gmotnim težavam, ki jih doživljajo on in njegova družina, je »prijazen, vesel, gibčen«, domovini vdan z vsem srcem. To je pravi sovjetski patriot, močan v zavesti svoje superiornosti nad "vsakim Rothschildom, Fordom". V debelem ljudsko življenje pesnik najde tudi druge svoje junake - navadne graditelje socializma. Tako je na primer v pesmi "Tovariš brada" usoda enega od mnogih milijonov navadni ljudje ki so prehodili pot, kakršne v zgodovini še ni bilo. Trdo delo na polju, tavajoči delavci, učenje branja in pisanja, revolucionarna dejavnost, bitke državljanske vojne in končno mirno ustvarjalno življenje, delo - takšna je biografija junaka dela naprednega sovjetskega človeka, ki Esi daje moč za izgradnjo socializma. Ustvarjalna energija ljudi, ki preoblikuje državo in človeka samega, postane središče poezije Demyana Bednyja. Iz revolucionarnega epa iz obdobja državljanske vojne, v katerem so bili uporni ljudje glavni junaki, prihaja pesnik do ustvarjanja individualizirane podobe junaka našega časa - graditelja sovjetskega življenja. Razkriva njegovo novo duhovno in moralni značaj oblikovala revolucija. Življenje je od Demyana Bednyja zahtevalo ne le potrditev pozitivnih idealov. Pred njim je postavila nalogo, da obsodi vse, kar ovira razvoj sovjetske družbe, rast socialistične zavesti ljudi. V dvajsetih letih 20. stoletja je bilo pesnikovo satirično delo ogromno. Njegovo posredovanje je zahteval boj proti neposrednim sovražnikom socialistične države, boj proti ostankom preteklosti med ljudmi, ki še niso preživeli težke dediščine starega sistema. D. Revež stigmatizira poneverljivce ljudskega premoženja (»Na odgovor«, »Tovariši kuharji«), obsoja šlampavost in neodgovornost v proizvodnji (»Moj prvomajski plakat«), zahteva odločen boj proti nekulturi, pijančevanju (»Kletvica ni kramp«, »Frotirne rože« itd.). Posebno mesto v njegovem delu zavzema tema nove vasi in socialističnih odnosov, ki se v njej razvijajo. Pesnik se vneto zoperstavi razrednemu sovražniku na podeželju. "Ne zapravljajte govorov, kjer morate uporabiti moč" - Demyan Bedny naslovi eno od svojih pesmi, v njej poziva k boju proti banditom-kulakom, ki so se zatekli k terorju: umori, pretepi kolektivnih aktivistov, požigi itd. Revni so uspeli videti, kako so se v težkem boju nove stvari utirale in uveljavljale v kmečkem življenju. Podobe napredne kmečke ženske Marije Goloshubove v istoimenski pesmi, kmeta Strugova ("Kostroma"), ki je bil pobudnik elektrifikacije svoje vasi, so organsko vključene v galerijo podob, ki jih je ustvaril pesnik navadnih sovjetskih ljudi - graditeljev socializma. V poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil Demyan Bedny eden prvih v sovjetski literaturi, ki se je odzval na uspehe države na področju industrializacije. Najpomembnejše delo pesnika tega obdobja je bila pesem "Shaitan-Arba", gradivo za katero je bila gradnja turkestansko-sibirskega železnica. Bedny govori o težavah, s katerimi se soočajo graditelji te veličastne avtoceste, opeva junaštvo sovjetskih ljudi, "delavcev trde, jeklene kategorije", ki postavljajo tir "mogočni lokomotivi zgodovine". Poetizacija vzpona delovnega navdušenja, neutrudna ustvarjalna energija, pripravljenost sovjetskega človeka na podvig postanejo glavni motivi njegove poezije. "Borci za lepo življenje»Posvečuje strastne in vznemirljive pesmi. V središču Bednijevih del še vedno stojijo običajni ruski ljudje, ki z junaškim delom in nesebičnimi dejanji služijo svoji domovini. Takšni so Stepan Zavgorodny in njegovih šest sinov v pesmi »Kolkhoz Krasny Kut« (naslov kasnejše izdaje pesmi »Stepan Zavgorodny«), vojak Rdeče armade Ivanov v istoimenski zgodbi itd. Toda tudi celo v tem času pesnik opominja sovjetske ljudi na nevarnost imperialistične agresije, razkriva provokativno politiko imperialistov, ki so znova in znova poskušali motiti mir, delovna doba ZSSR ("Črna Kartagina", "O lords-milords" itd.). Številna Bednyjeva dela v letih 1926-1929 razkrivajo pravi obraz ameriške reakcije. Pesnik govori o zloglasni ameriški "demokraciji", o zatonu kulture, o rasni diskriminaciji, zmagoslavju policijskega režima, prisilnem delu ("Lastniki sužnjev", "Resnično črni", "Mrak", "Tudi zapis"). V isto obdobje sodijo številne Bednijeve pesmi, posvečene Kitajski. Pesnik ostro loči kitajsko ljudstvo od reakcionarne vojske Kuomintanga, ki je državo prodala zahodnoevropskim kapitalistom, Bedny piše o velikem prijateljstvu med ruskim in kitajskim narodom: Kdor koli nam grozi in kdor koli nas slepi: »Sveta dolžnost kulturnih narodov je zadaviti Kitajsko« (kot nas pred sedmimi leti, popolnoma enako!). Toda s sočutjem do zadušenih bomo rekli: "Banditi! Roke proč od ogorčene Kitajske!" V svojih satiričnih pesmih Demyan Bedny še naprej razbija tako notranje sovražnike sovjetske države kot ostanke kapitalizma v vsakdanjem življenju in glavah delovnih ljudi. Pesti in saboterji, politični dvoličarji, partijski razkolniki najdejo v Bednijevi poeziji vreden graj (»Razgaljena usta«, »Ni strašno«, »Škodljivci« itd.). Satirično orožje revežev prehiti brezdelneže, lenuhe, ljudi z otopelo budnostjo, ki so svojim notranjim sovražnikom olajšali njihovo zločinsko subverzivno delovanje, zadene moralno razkrojene ljudi (»Bodika«, »Nata«, »Dobro!« itd.). Vendar bi bilo napačno reči, da je bila ustvarjalna pot Demyana Bednyja enakomerna in gladka, da so vsa njegova dela izpolnjevala visoke zahteve, ki so jih ljudje in partija postavili pred sovjetske pisatelje. Nekatere pesmi, ki jih je Bedny ustvaril v zgodnjih tridesetih letih, niso brez resnih ideoloških napak. Tako je v verzih "Brez usmiljenja", "Pererva", "Odstopi od štedilnika" prizadeto slabo razumevanje preteklosti Rusije, ruskega nacionalnega značaja. Ti feljtoni so bili v nasprotju z velikimi tradicijami klasične in revolucionarno-demokratične literature, ki je potrjevala idejo o modrosti, talentu, marljivosti, junaštvu ruskega ljudstva, v nasprotju z vsem, kar je sam Bedny opazil v sovjetski realnosti, ki ga je obkrožala. Kritika nekaterih pomanjkljivosti v življenju in delu sovjetskega ljudstva, vsebovana v številnih delih Bednega ob koncu dvajsetih let prejšnjega stoletja, je v teh zlobnih verzih dobila posplošujoč značaj in prerasla v klevetanje ruskega ljudstva. Bistvo teh pesnikovih napak je Centralni komite stranke razkril v posebnem sklepu. V obrazložitvi te odločitve je I. V. Stalin 12. decembra 1930 pisal Demjanu Bednemu: "Kaj je bistvo vaših napak? Sestoji v tem, da je kritika pomanjkljivosti življenja in življenja ZSSR, kritika obvezna in potrebna, ki ste jo sprva razvili precej primerno in spretno, vas prevzeli čez mero in se, ko ste odnesli, začeli razvijati v obrekovanje o ZSSR, o njeni preteklosti, o njeni sedanjosti. To sta tvoja "Spravi se s štedilnika" in "Brez milosti." Takšna je vaša "Pererva", ki sem jo danes prebral po nasvetu tovariša Molotova "(I. V. Stalin, Dela, letnik 13, str. 24.). J. V. Stalin je v svojem pismu poudaril, da je Sovjetska zveza zgled in model za delavske množice vsega sveta. "Revolucionarji vseh držav z upanjem gledajo na ZSSR, kot na središče osvobodilnega boja delovnih ljudi vsega sveta, v njej prepoznajo svojega edinega očeta zemlji, - je zapisal tovariš Stalin. - Revolucionarni delavci vseh držav so si enotni, a ploskajo sovjetskemu delavskemu razredu in predvsem ruski delavskemu razredu, avangardi sovjetskih delavcev, kot njegovemu priznanemu voditelju, ki vodi najbolj revolucionarno in najbolj aktivno politiko, o kateri so proletarci drugih držav kdaj sanjali. Voditelji revolucionarnih delavcev vseh držav vneto preučujejo najbolj poučno zgodovino delavskega razreda Rusije, njegovo preteklost, preteklost Rusije, vedoč, da je poleg reakcionarne Rusije obstajala tudi revolucionarna Rusija, Rusija Radiščevov in Černiševskih, Željabov in Uljanov, Halturinov in Aleksejevih. Vse to vcepi (ne more, ampak vcepi!) v srca ruskih delavcev občutek revolucionarnega nacionalnega ponosa, sposobnega premikati gore, sposobnega delati čudeže" (J. V. Stalin, Dela, letnik 13, str. 24-25.). J. V. Stalin je Bednijeve zablode označil kot "... obrekovanje na naše ljudi razkritje ZSSR, razkritje proletariat ZSSR razkritje Ruski proletariat" (Ibid., str. 25). Opozoril je tudi na nestrpnost D. Bednega do pripomb, naslovljenih nanj, njegovo "napuhljivost", nepripravljenost poslušati glas partije in njenega centralnega komiteja. Vpliv globoko zlobnega in protimarksističnega koncepta Pokrovskega, ki je izkrivljal in neselektivno preklinjal celotno zgodovinsko preteklost Rusije, je bil že v nekaterih delih pesnika sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja, - poudarjanje le negativnih vidikov vaškega življenja: pijančevanje, huliganstvo, lenoba ("Moški", "Ljudska hiša", "Ženski upor" itd.), nihilističen odnos do celotne preteklosti Rusije ("Upravičeno" itd.) Pozornost Demyana Bednyja do hitre rasti bralčevih kulturnih zahtev je privedla tudi do pomanjkljivosti umetniške oblike njegovega po etry.Po Gorkyjevih spominih je v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja V.I. Sledi bralcu, vendar moraš biti malo naprej "(M. Gorky, Sobr. soch., Vol. 17, Goslitizdat, 1952, str. 45.). Različni, včasih povsem naključni viri. Stroga partijska kritika je pesniku pomagala premagati svoje ideološke in umetniške napake. V istih tridesetih letih D. Bedny ustvarja dela o socialistični gradnji, o sovjetskih ljudeh, ki junaško delajo v korist svojo domovino ("Živeti in delati!" Sreča svojih ljudi z junaškimi dejanji tistih, ki so v letih revolucije in državljanske vojne žrtvovali svoja življenja za boj proti sovražnikom mlade sovjetske države (zgodba "Rdeča armada Ivanov"). Kljub temu, da je Poor ustvaril ta ideološko korektna dela, ponovitve prejšnjih napak še vedno vplivajo na njegovo delo. Leta 1936 D. Poor napiše igro "Bogatyrs". Tu se je spet pokazalo pesnikovo nerazumevanje bistva ruskega narodnega značaja, junaškega ruskega ljudstva. Predstava "Bogatyrs" je povzročila pošteno obsodbo sovjetske javnosti in je bila odstranjena z odra. V odločbi Vsezveznega komiteja za umetnost, objavljeni 14. novembra 1936, je bila označena kot "tuja sovjetski umetnosti". Poor je bil zelo pozoren na glas sovjetske javnosti in partijske kritike. Pesnik predeluje številna svoja prejšnja dela (na primer zgodbo "Moški" itd.). V svojih novih delih opeva veličino države socializma, skrb partije in njenih voditeljev za ljudi, s ponosom govori o poti, ki so jo prehodili sovjetski ljudje (cikli "Matična domovina", "Država občuduje" itd.). V "Herojski memo" pesnik, ki se nanaša na slavno preteklost ljudstva, izraža zaupanje v zmago, če si bodo sovražniki upali napasti našo domovino. Piše: In če so v besni norosti, si upamo razglasiti: "Vojna!", Pokazali jim bomo s protinapadom, Kako močna je naša domovina, Kakšnega junaštva je sposobna v dneh kampanje - Vsi sovjetski ljudje Neuničljiv zid !! Te vrstice je pesnik napisal štiri leta pred izdajalskim napadom Nacistična Nemčija v Sovjetsko zvezo. In ko so fašistične horde hitele na sovjetsko zemljo, se je D. Poor počutil kot eden od vojakov Sovjetska vojska, ki odraža napad sovražnika. Med domovinsko vojno je pesnik trdo in trdo delal. Od leta 1941 do 1945 je D. Poor napisal veliko pesmi, basni, feljtonov, zgodb in bil objavljen v številnih časopisih in revijah. Skupaj z drugimi sovjetskimi pesniki je sodeloval pri ustvarjanju "oken TASS", ki so nadaljevali veličastno tradicijo "oken ROSTA". Satira Demyana Bednyja, njegove basni in epigrami, pa tudi napisi za risbe v "oknih TASS" so bili usmerjeni proti nacističnemu sistemu in fašističnim fanatikom. Pesnik zasmehuje divjanje Goebbelsove propagande, Hitlerjevo histerično hvalisanje, prikazuje propad smešnih zahtev nacistov po svetovni nadvladi, razkriva mračnjaštvo in barbarstvo zaničenih izrodkov človeštva, ki so posegli v staro kulturo ruskega ljudstva ("Kačja narava", "Ostri igralci", "Podpisani", "Preoblečeni" Bandit", "Fašistični umetnostni kritiki" itd.). Neprimerljivo junaštvo ruskega ljudstva, njihovi domoljubni podvigi postanejo najpomembnejša tema v delih Poorja v vojnih letih. Sovjetski domoljubi, borci proti fašističnim barbarom (pesmi "Ljudski pogum", "Matična domovina", "Odesa" itd.), Domoljubna dekleta, ki umrejo, a se ne predajo sovražniku, nočejo iti na fašistično težko delo ("Ruska dekleta"), junaški ukrajinski partizani ("Stepan Zavgorodniy") - takšni so njegovi novi junaki. Pesnik opeva veliko prijateljstvo narodov Sovjetske zveze, ki so se še bolj strnili pred skupno nevarnostjo (»Matična domovina stoji za nami«). Poveličuje tudi junaške domobrance, ki so kovali zmago daleč od fronte. Ko je Demyan Bedny končno premagal svoje nekdanje zmotne poglede, zdaj v junaških dejanjih preteklih let vidi jamstvo za sedanje zmage sovjetskega ljudstva. V pesmi »Spomnimo se, bratje, starih časov« se pesnik spominja Kulikovskega polja, da bi navdihnil borce, ki se borijo s fašističnimi hordami na Donu; v pesmi "Naša zastava je letela nad Harkovom" - Berezini, ki je videla stampedo Napoleona; o legendah Čudsko jezero pove osvoboditeljem Pskova. Slabo in tradicije ljudske umetnosti, junaškega ruskega epa, razumejo na nov način. Ko je opustil lažni koncept, ki je bil osnova njegovih "Bogatirjev", zdaj v podobah ruskih junakov vidi utelešenje nepremagljivosti ljudi, njihove ljubezni do domovine. Podoba junaka-bojevnika je zdaj prisotna v številnih pesnikovih delih ("Bogatirjev prehod" itd.). Ena pesnikovih najboljših pesmi, "Rus", ki jo je napisal ob koncu domovinske vojne, je tako rekoč posplošitev Poorovih pogledov na zgodovinsko preteklost in sedanjost Rusije. Kjer je zazvenela beseda Rusov, se je prijatelj dvignil, sovražnik pa se je spustil. rus- začetek naših vrlin In izvir življenjskih sil. Kot trdna opora ji služimo V kulturni gradnji in v boju, Z gorečo in ponosno ljubeznijo Ljubimo domovina moj! Je borka za svobodo. Pokrita je s toploto, Bratski narodi Najdejo zaščito pod njenim okriljem. V vsakodnevni, neumorni skrbi komunistične partije in vlade za ljudi je D. Poor videl jamstvo za srečo sovjetskih ljudi. Pesnik je dočakal vesele trenutke zmage in sanjal, da bo svoje delo posvetil nalogam povojne mirne gradnje. Toda smrt je preprečila uresničitev njegovih načrtov. D. Poor je umrl 25. maja 1945. Velike zasluge Demyana Bednyja za revolucijo so bile zabeležene v vladnih poročilih o smrti pesnika. Govorilo je o smrti "nadarjenega ruskega pesnika-fabulista Demjan Bedni(Pridvorov Efim Aleksejevič), čigar bojna beseda je s častjo služila zadevi socialistične revolucije. "V letih ustvarjalnega ustvarjalnega dela sovjetskega ljudstva, ki je postavilo svetlo stavbo komunizma, v letih, ko svobodna sovjetska država vodi boj ljudstev za mir, bojna beseda Demjana Bednega ni izgubila ne svoje ostrine ne učinkovitosti. Še vedno služi domovini in to je najvišja nagrada za pesnika, ki je dal ljudstvu vso moč njegov um in talent.

pravo ime Demyan Bedny

Alternativni opisi

Moško ime: (grško) dobrohotno

Lik predstave "Barbari"

Imenjak Shifrin in Kopelyan

Filmski režiser Dzigan

Ruski satirik, scenarist in humorist Smolin

Pisatelj Zozulya

Novinar in pisatelj Permitin po imenu

Igralec Kopelyan imenovan

Ime varieteja Shifrin

Kako je bilo ime najstarejšemu od Čerepanovih - ustvarjalcev prve parne lokomotive v Rusiji?

Ime satirika Smolina

Njegovo ime pomeni "tiho"

Ime igralca Berezina

Ime igralca Kopelyana

Moško ime

Kopeljan

Slikar Cheptsov

Slikar Chestnyakov

Kopelyan ali Shifrin

Pisatelj Permitin

Igralec Berezin

Šifrin, Kopeljan

Igralec ... Kopelyan

Umetnik Chestnyakov

Ime humorista Shifrina

Komik Shifrin (ime)

Shifrin, Shtepsel in Demyan Poor (ime)

Najstarejši od bratov Čerepanov

Shifrin, Plug in Demyan Poor

Shifrin, Kopelyan in Plug (ime)

Polna oblika imena Fima

. "slamnik" (ime igralca)

Fima je dozorel

Ime Pluga, Tarapunkinega partnerja

Umetnik Shifrin

Pogovorna oblika imena Ephraim

Berezin

Umetnik Berezin

Ime revolucionarja Babuškina

Ime Shifrin

Fima uradno

Satirik Smolin

Komik Shifrin

Običajno ime za judovskega fanta

znano moško ime

Berezin ali Kopelyan

Umetnik ... Kopelyan

Lepo ime za judovskega dečka

Kopeljanovo ime

Moško ime (grško dobrohotno)

Lik igre M. Gorkyja "" Barbari "" (1905)

Psevdonim proletarskega pesnika Jefima Aleksejeviča Pridvorova.

D. B. se je rodil leta 1883 v vasi Gubovka v okrožju Aleksandrije. Hersonska provinca. V kmečki družini (iz vojaških naseljencev) je do 7. leta starosti živel v Elizavetgradu z očetom (čuvar cerkve verske šole), nato do 13. leta z materjo v vasi, v ozračju strašne stiske, razuzdanosti in grozodejstev.

Ta težka leta so D. B. dobro spoznala življenje na vasi, predvsem njene senčne strani.

Ko je bil D. B. star 14 let, ga je oče poslal v zaprto vojaško bolničarsko šolo na javne stroške. Tu se je fant zasvojil z branjem: srečal je Puškina, Lermontova, Nekrasova, Nikitina.

Tu so nastali tudi prvi literarni poskusi D. B. (satirične pesmi šolske tematike). Po končani šoli je D. B. odslužil vojaški rok, nato opravil izpit za maturo in se leta 1904 vpisal na peterburško univerzo.

Šola in vojaščina sta vzgajala D. B. v strogo monarhičnem, narodnem in verskem duhu. Študentski nemiri in dogodki prve revolucije so osupnili D. B., a šele z začetkom reakcije je postopoma začel razumevati, kaj se dogaja okoli njega in prežet z revolucionarnim razpoloženjem.

D. B. je postal tesen prijatelj s pesnikom P. F. Jakubovičem in preko njega z uredniško skupino časopisa Russkoe Bogatstvo, to je z revolucionarno-demokratičnimi in narodniškimi krogi.

Januarja 1909 je D. B. debitiral v Ruskem bogastvu s pesmijo, ki jo je podpisal E. Pridvorov.

Decembra 1910 z ustanovitvijo legalnega boljševiškega časopisa Zvezda je D. B. začel sodelovati pri njem – najprej pod svojim priimkom, nato pa pod psevdonimom Demyan Poor, se je zbližal z boljševiško avantgardo delavskega gibanja in se pridružil boljševiški partiji.

Leta 1912 je sodeloval pri ustanavljanju časopisa Pravda in pri njem aktivno sodeloval ter pritegnil naklonjeno pozornost V. I. Lenina.

Leta 1913 je bil D. B. aretiran.

V letih imperialistične vojne je bil D. B. mobiliziran in odšel na fronto. Občasno so se njegove stvari pojavile v reviji. »Sodobni svet« in v raznih pokrajinskih publikacijah.

Po februarski revoluciji je D. B. sodeloval v Pravdi in drugih boljševiških časopisih.

Po oktobrski revoluciji je obiskal vse fronte državljanske vojne, nastopal v tovarnah in obratih.

Aprila 1923 sta Revolucionarni vojaški svet republike in Vseruski centralni izvršni odbor podelila D. B. za njegove revolucionarne vojaške zasluge z redom rdečega prapora.

Od januarja 1925 je bil član upravnega odbora Vsezveznega združenja proletarskih pisateljev (VAPP). Ideologija D. B. je ideologija kmeta, ki je prestopil na stališče proletariata.

Pesmi D. B. obdobja "ruskega bogastva" so po vsebini in obliki revolucionarne demokratične pesmi, običajne za tisti čas. Toda sodelovanje v boljševiškem tisku, vpliv partijskih krogov in delavskega gibanja so D. B. spremenili v »boljševika poetične vrste orožja« (Trocki), v pionirja proletarske poezije.

Tematika D. B. zajema vse vidike revolucionarnega boja proletariata in kmetov v zadnjih 15 letih. Izredna sposobnost hitrega in močnega odzivanja na družbena dogajanja je dala delom D. B. vrednost svojevrstne umetniške kronike revolucije.

Predrevolucionarne pesmi D. B. govorijo o stavkah, boju za delavski tisk, dogodkih dumskega življenja, življenju in navadah podjetnikov, boju razredov na podeželju itd. V obdobju začasne vlade se D. B. bori proti obrambništvu, razkriva vojno, propagira moč sovjetov.

Rdeča armada najde svojega umetnika agitatorja v D.B.

Z vojaškimi pozivi se je odzival na vse pomembnejše frontne dogodke, bičal dezerterje in strahopetce, naslovljene »na prevarane brate v belogardističnih jarkih«. Hkrati je B. opozoril na pomanjkljivosti sovjetske gradnje.

Posebno mesto v njegovem delu zavzema tema: nihanje kmečkega prebivalstva v revoluciji (pesmi "Rdečearmejci", "Moški", "Car Andron" itd.). Protiversko delo D. B. je zelo obsežno: v večini del tega cikla avtor govori o prevarah in hinavščini duhovščine (»Duhovni očetje, njihove misli so grešne«), v pesmi »Nova zaveza brez napake« gre D. B. dlje in s parodiranjem evangelija razgalja njegova notranja protislovja.

D. B. ima tudi številne odzive na dogajanje v znotrajstrankarskem življenju (strankarske razprave ipd.). Žanri, ki jih uporablja D.B., so izjemno raznoliki.

Prevladujejo povsem propagandne pesmi, ki pogosto prehajajo v patetična besedila ("V ognjenem obroču" itd.). Manj pogosta je intimna lirika (»Žalost«, »Snežinke«), tudi socialno naravnana.

D. B. se zateka tudi k epu: kroniki (»O zemlji, o volji, o delovnem deležu«), abstraktni epopeji (»Glavna ulica«) in specifični epopeji (»O tekaču Mitku in njegovem koncu«, »Zaynetova prisega« itd.). Še posebej pogosto D. B. uporablja žanre folklore: pesem, pesem, ep, pravljica, pripovedka.

V dobi Zvezde in Pravde ter imperialistične vojne je bila glavna zvrst D. B. basni, ki jo je spremenil v ostro orodje političnega boja (poleg izvirnih basni D. B. pripada prevod Ezopovih basni). Raznolikost žanrov ustreza tudi raznolikosti slogovnih sredstev: D. B. uporablja tako klasične metre kot prosti verz in folklorne tehnike.

Zanj je značilno zmanjšanje zapleta in sloga, tehnika, ki je tesno povezana z usmerjenostjo k širokemu množičnemu občinstvu.

DB rad parodira "visok slog" (opozoriti je treba na vsakodnevno razlago evangelija v "Novi zavezi"). Glavni vir tehničnih novosti v D. B.-jevih verzih je ljudsko izročilo, podobe in ritmi pregovorov, šal, pesmi itd. D. B.-jeva priljubljenost je izjemno velika: njegova dela so bila prodana v milijonskih nakladah in so imela širok in učinkovit odziv v množicah.

Po knjižnicah Rdeče armade.

D. B. je najbolj bran avtor. Nekatere D. B. pesmi so postale priljubljene ljudske pesmi (»Spremanje« itd.). Kljub naklonjenim kritikam tiska o prvih delih D. B., se je uradna kritika po revoluciji obrnila na študij njegovega dela šele pozno.

Resna kritična literatura o D. B. se je začela šele v dvajsetih letih 20. stoletja. K. Radek (1921) in L. Sosnovski (1923). Ločena dela D. B. so bila večkrat objavljena v brošurah in knjigah.

Leta 1923 je založba "Krokodil" izdala "Zbrana dela" D.B. v enem zvezku s članki K. Eremejeva in L. Voitolovskega.

GIZ izda "Zbrano delo" D.B. v 10 zvezkih, uredila in z opombami L. Sosnovsky in G. Lelevich.

Založba ljudstev ZSSR je na njej izdala knjigo izbranih pesmi D. B. jezik prevod I. Russ. ukr. izd. »Knigospilka« je izdala »Novo zavezo brez napake« v prevodu O. Barabe.

Biografski podatki so na voljo v brošuri L. Voitolovskega "Demyan Poor", M., 1925, in v članku K. Eremejeva (v zbranih delih v enem obsegu).

Lit. Kritične literature o D. B. je ogromno.

Poleg omenjene brošure L. Voitolovskega glej Fatov, N., Demyan Bedny, M., 1922 (2. dodatna izd., M., 1926); Efremin, A., Demyan Poor v šoli, M., 1926; Medvedev, P., Demyan Bedny, L., 1925; glej tudi članke: L. Trocki v knjigi "Literatura in revolucija", M., 1923; P. Kogan v knjigi "Literatura teh let", Ivanovo-Voznesesk, 1924; A. Voronsky v knjigi "Literarne vrste", M., 1925; L. Sosnovskega v žurnalu. "Na dolžnosti", št. 1, 1923; G. Lelevich v žurnalu. "Mlada garda", št. 9, 1925. Bibliografija v knjigi "Ruski pisatelji" I. Vladislavljeva, L., 1924, str. 346-347, in v indeksu V. Lvov-Rogačevskega in R. Mandelštama, "Delavski in kmečki pisatelji", L., 1926, str. 13-14. G. Lelevič.

Ubogi, Demjan je psevdonim sodobnega pesnika Efima Aleksejeviča Pridvorova.

rod v družini kmeta v provinci Herson, ki je služil v Elizavetgradu kot cerkveni čuvaj.

B. je v svoji avtobiografiji opisal svoje otroštvo v svetlih barvah: »Skupaj sva živela v kletni omari z desetimi rublji očetove plače.

Mama je le redkokdaj živela z nami in redkeje ko so se ti časi dogajali, prijetneje mi je bilo, saj je bilo mamino ravnanje z menoj izjemno surovo.

Od sedmega do trinajstega leta sem moral skupaj z mamo prestati trdo delo na vasi pri dedku Sofronu, neverjetno iskrenem starcu, ki me je zelo ljubil in pomiloval. Mama pa je, če sem ostal najemnik na tem svetu, ona najmanj kriva za to.

Držala me je v črnem telesu in me premagala s smrtnim bojem. Na koncu sem začel razmišljati o pobegu od doma in užival v cerkveno-samostanski knjigi "Pot do odrešenja." Pri trinajstih letih je bil B. poslan v kijevsko vojaško paramedicinsko šolo. Enaindvajset let je vstopil na Fakulteto za zgodovino in filologijo Univerze v Sankt Peterburgu. V naslednjih letih sem izgubil vse, na čemer je temeljilo moje filistersko dobronamerno razpoloženje.

Leta 1909 sem začel objavljati v Korolenkovo ​​"Rusko bogastvo" in postal zelo tesen prijatelj s slavnim pesnikom Narodnaya Volya P. F. Yakubovich-Mel'shin ... Ko sem že dal znatno pristranskost do marksizma, sem leta 1911 začel objavljati v boljševiškem - slavnem spominu - "Zvezda". Moje križišče se je združilo v eno cesto.

Ideološki pretresi so se končali ... Od leta 1912 je bilo moje življenje kot struna ... Kar ni neposredno povezano z mojim agitacijskim in literarnim delom, je brez posebnega zanimanja in pomena, "se je prvič pojavil 7./20. maja 1911 na straneh Zvezde. Sodelovati je začel naslednje leto" Sodobni svet"(glej), Poor se spremeni v zapriseženega feljtonista boljševiškega tiska.

Velika večina njegovih del se prvič pojavi na straneh Zvezde, Pravde, Revnih in Izvestij Vseruskega centralnega izvršnega komiteja. Leta 1913 je izšla prva zbirka njegovih basni. Obdobje državljanskih vojn 1918-1920 je ustvarilo izjemno priljubljenost B. med širokimi množicami delavcev in najrevnejših kmetov.

Velik uspeh je doživelo predvsem njegovo delo v Rdeči armadi. Neumorni agitator, »vrli konjenik besede«, je bil B. 1923 odlikovan z redom rdečega prapora.

Predsedstvo Vseruskega centralnega izvršnega odbora je v spremnem pismu opozorilo na "posebno izjemne in izjemne zasluge" B., čigar dela, "preprosta in vsakomur razumljiva in zato nenavadno močna, so vžgala srca delovnih ljudi z revolucionarnim ognjem in okrepila njihov pogum v najtežjih trenutkih boja." Na kateri družbeni podlagi je zraslo B.-ovo delo, z drugimi besedami, kakšna je razredna geneza njegove poezije? Za tako bazo je treba imeti kmečko ljudstvo.

O tem nas ne prepričujejo toliko dejstva njegove biografije (ki so sama po sebi precej zgovorna), ampak celotno stremljenje njegovega dela zgodnjega obdobja.

S svojimi temami, podobami, izraznimi in slikovnimi sredstvi pesniškega govora je mladi pesnik tesno povezan z vasjo, z življenjem in svetovnim nazorom velikoruskega kmečkega ljudstva.

Ta definicija seveda potrebuje takojšnjo sociološko razjasnitev.

Takšni pesniki, kot sta Klyuev (glej) ali Klychkov (glej), so z veliko umetniško močjo utrdili v svojih delih sistem izkušenj uspešne, kmečke elite.

B. predstavlja diametralno nasprotno skupino kmečkega ljudstva - nezadostne, najrevnejše, proletarske.

Osrednja podoba zgodnjih del B. je treba šteti za kmečkega delavca, ki se odločno bori proti kulaški prevladi. "Policist piše poročilo:" - Torej je vaščane Neyelovsky, vaše potepanje, motil Demyan na nedeljskem srečanju ... "" ("O Demyanu Poor - škodljivem kmetu", 1909). Način revolucionarja Demjanovskega je običajen: "prijemanje za začetnico, nato pa za letake, zaporniški tečaj za stavke." Toda omembe vredno je, da je ta "tovariš Brada" - po poreklu - kmet, "vzgojen na vaškem polju, se potepal po vseh velikih mestih", da je imel v preteklosti "na ducate let delavce, ki so tavali po gospodarstvih posestnikov preteklosti." Pesnik vedno znova razvije podobo mladega kmeta, ki je odšel v mesto, vstopil v tamkajšnjo tovarno, sodeloval v delavskem gibanju in se vrnil na vas v nov in trmast boj.

Ta lik poteka skozi celotno B. delo in najde popoln izraz zase v pesmi "Moški". Pjotr ​​Kostrov se je vrnil iz Sankt Peterburga v rodno vas, "prešel, pozabil na tovarno, v kmečko življenje." Rastline seveda ne pozabi: lekcije proletarskega boja si je Peter zapomnil za vedno, a Kostrov to orožje uporablja v domačem okolju proti »bogatašem«, ki begajo vaščane. Tema mladega Demjana odraža psihološko razpoloženje teh revnih slojev predrevolucionarne vasi.

Satiričen prikaz podeželskih »svetojedcev« (delovodje, narednika, trgovca, nasploh kulaka, veleposestnika in duhovnika), nepomirljivi spori med njimi in izkoriščanim »ljudstvom«, temačnost vasi, njena gmotna revščina in socialna ponižanost - vsi ti motivi nedvomno vzpostavljajo genezo delavske poezije Demjanova.

Pred nami je umetnik "vaškega proletariata, in če Pyotr Kostrov uteleša poteze podeželskega revolucionarja, ki se bori z orožjem, ki ga je tovarniško mesto naučilo uporabljati, potem drugi junak B. ni nič manj alegoričen - vaški dedek, oblečen v tanke cunje - "v mokrih, luknjastih onuchs". Ta potepuh pade v Pugačev odbor revnih: zastava ". odbora, dedek je oblečen v tisto, kar so včeraj odnesli vaškim "lopovom." Ko si je nadel ovčjo kožo brez našitka, je objokani dedek zavzdihnil: - "Do tega kraja, fantje, sem hodil natanko sedemdeset let. .

Delavec, ki vstopa v areno širokega družbenega boja, zaznava ideologijo delavca, ki pa kljub temu ohranja politično vodstvo.

Upoštevati je treba tudi, da je delavski razred vztrajno kadriral ravno v teh letih in ravno iz tega ogromnega rezervoarja podeželskih delavcev (1912-1914 - doba najvišjega razcveta ruskega kapitalizma).

B.-jevo delo, ki je zraslo na delavskih koreninah, je nato vsrkalo »srodne« delovne motive; to je vnaprej določala celotna usmeritev naprednih slojev njegove razredne skupine.

Značilno je, da v pesmi dedka Sofrona: "Kako bom udaril na vseh štirideset štirideset, da štirideset, kako bom kričal na Moskvo vse kmečke delavce, vse kmečke delavce" - so značilnosti kmečkega delavskega upora podane motivom delavske revolucije.

Z leti se je obseg B.-jevega ustvarjanja širil, hrbtenica njegovega sloga pa je ostala nespremenjena.

To je priznal tudi pesnik sam. Ko si je ob zori svojega dela izbral psevdonim "Demyan Poor - škodljivi kmet", je večkrat poudaril svojo organsko povezanost s podeželskim proletariatom: "Imam vsesovjetske sorodnike, kmete ...", "Ne, bratje, imam tak dan, da ne razmišljam o kmetih ...", "V žalostnih potepanjih, tavanjih po svetu, sem se ohranil kot naravni kmet ...", "Tebi , krvni bratje kmetje, za oči - daleč, za srce - blizu, ti , nesrečni revež, se bom priklonil z nizkim priklonom.

Tukaj, bratje, sem, kar že sem - kmet tako od zgoraj kot od znotraj" (povest "Rdečearmejci") itd. V teh izpovedih je globoka sociološka resnica.

B. je prišel v literaturo s podeželja in tista delavska razpoloženja, ki mu jih je podarila razredna skupina, so določila njegov literarni slog. Svojo pot B. začne z državljansko poezijo.

Prve poskuse zaznamujejo očitne imitacije Nekrasova in Jakuboviča (glej). A kmalu se pesnik najde. Od pesimističnih samoobtoževanj preide v satiro.

Njeni predmeti so dušilci delavskega tiska (»Zvezda«), različni odtenki spravnega menjševizma (»Muha«), liberalizma (»Kukavica«), tretjejunijska duma (»Hašout«), Črne stotine (»Zavezniki«) itd. Toda glavna in najznačilnejša tema tega obdobja je razredni boj na podeželju.

Pred bralcem prehajajo izkoriščevalci vseh vrst in barv, podani v namerno primitivni in goli perspektivi.

Tu je »populistični« posestnik, ki išče priljubljenost med kmeti, a se namršči, ko začnejo govoriti o »zemlji zemlji«. Tukaj je trgovec Mokey, ki je, potem ko je podaril 50 rubljev za požgane, nato začel popravljati "dnevni rop" ("darilo Mokeev") v svoji trgovini. Tukaj je Sysoi Sysoich, "pometač", ki se je "bal izgubiti velik dobiček iz svojih rok, pred ikono prestola na svetlem prazniku je žaloval z dušo" ("V cerkvi"). Nasprotuje jim izkoriščana vaška beda.

Stražar Thaddeus izzove požig. »Vse bogastvo nesrečnih delavcev je poginilo v ognju,« povrhu vsega pa so jih obtožili požiga in »dali v zapor«. Toda pri risanju zatiranih se B. s posebno pozornostjo in naklonjenostjo ustavi pri protestantih, upornikih.

Tak je ubogi Foka: "Al naš spomin je kratek? Al možje iz lokala kdaj so dobro videli? Pojdi od tod, pasji sin, dokler se ti ne odlomijo boki." Pesnik ugotavlja krepitev na podeželju prav tistih oblik razrednega boja, s katerimi je tako bogato kapitalistično mesto. "Nad kmetom, nad Yeremeyem, v vasi prvim bogatašem, se je zgodila nesreča: kmet je ušel iz rok, kmet Foma, s katerim se je Yeremey vedno hvalil" ("Gospodar in kmet"). Žanri tega obdobja so pravljica, feljton in epigram, največkrat pa basni (gl.). Pesnik uporablja to satirično obliko, ki daje priročne priložnosti za prikrito obtožbo.

Za Jeremejem ali Foko cenzor ne vidi razredov, ki jih predstavljata; po drugi strani pa nepogrešljivi privesek basni - njena "moralnost" - omogoča, da bralčevo dojemanje usmeri v pravo smer, mu nakaže rešitev avtorjeve alegorije.

Kot vsi mojstri basni se je B. voljno zatekel k uporabi živalskih mask. V plenilskem požrešnem krtu ni bilo težko uganiti pesti, podobi muhe in pajka sta bili povsem jasni v svoji razredni pripadnosti.

V nadaljevanju Ščedrinovega nasprotovanja ščuk in rufov je Bedny na koncu basni vzkliknil: "Ščuka ima moč (zakaj samoprevara?). Ko se bo spametovala, bo začela nov načrt. Ruffs, čakati morate na veliko težavo, združite se, ljubice." Ko je ta žanr prevzel od Krylova (glej), ga B. nasiči s tisto revolucionarno temo, ki je ni bilo pri njegovem predhodniku.

Morala Krylovovih basni je tudi na najbolj obtožujočih mestih odkrito buržoazna; B.-jeve basni služijo socialni revoluciji. "Nekoč je bil na svetu hrošč. In živel je kmet Pankrat.

Nekako sta se slučajno srečala.

Žuželka je bila izjemno vesela, da ga je spoznala.

Pankrat ni preveč srečen ... Ko se je spretno povzpel na ozadje do Pankratovega rokava, se je žuželka kot nekakšen junak usedla na njegovo roko in brskala s svojim rilčkom.

Od jeze je naš Pankrat celo pozelenel: "O, hudič, tudi ti pojdi tja, hrani se kmeta." In z vso močjo stric udari hrošča s svojo prosto roko "(basna" Klop "). Alegorija je jasna; a glede na to, da je neizkušeni bralec morda ne bo razumel, B. hiti s piko na i: "Sedim, šokiran s strašno domnevo: no, kako je s to državno hroščem?" Oktobrska revolucija postavlja mejo nadaljnjemu razvoju Demjanovove basne. večina državljanskih vojn. Težišče B. poezija prehaja v odprto, nedvoumno satiro.

Demyan Bedny posveča svojo pozornost "Deniku Bojevniku", "Kulaku Kulakoviču", "Iudenichu", "trgovcu Shkuroderovu in orlovskemu posestniku Zubodrobilovu". Vendar pa ne le bela garda postane njen predmet, čeprav B. na tem področju ustvari vrsto radovednih del (posebej uspešen je parodični Manifest barona Wrangela). Pozornost pesnika pritegnejo: emigranti, vitezi "ere" in "yati" (cikel "Swept smeti"), zahodnoevropski socialisti (cikel "O plazilcih"), imperialisti, združeni proti sovjetski državi ("Grab'intern"). Najbolj pa se širi protiverska satira.

Zgodnje basni so skoraj obšle cerkev: ne bi prestale cenzorja.

Od 1918 B. temu žanru posveča vso pozornost.

Sprva so zasmehovani plačanci in pohotni duhovniki (eno najznačilnejših satir »Pajki in muhe« bo bralec našel na 50. strani tega zvezka v članku »Propagandna literatura«). Od okoli 1920, ko se vojaški viharji umirijo, preide B. na sistematičen napad na samo vero.

Naj tu posebej omenimo "Obljubljeno deželo" (marec 1920), v kateri je tradicionalna epizoda eksodusa Judov iz Egipta posredovana v smislu zmanjšanega sloga in parodične "rusifikacije" zapleta. »Vsej Rusiji bom na svoj način povedal o Aronu in Mojzesu.

Tukaj so bili kmetje: pravi boljševiki. "B. uporablja tehnike travestije (glej): ruska resničnost je skrita za judovsko lupino.

V pesmi so judovski menjševiki in socialistični revolucionarji, Eldad in Modad, anarhisti, špekulanti z zdrobom (»mana z neba«), žandarji in celo oklepne kočije! Vse to je v zgodbo vneseno ne le v satirične, ampak tudi v poučne namene. "A vseeno se bomo iz Svetega pisma naučili: naj nam pretekle napake služijo za prihodnost." "Če boste trepetali, kot so nekoč Judje, ki so v težavah razkrili isto šibkost duha, bo vaš konec veliko hujši." V "Novi zavezi brez napake evangelista Demjana", ki je bila napisana pozneje, je B. poskušal, strogo upoštevajoč kanonska besedila evangelija, "pokazati, da je Jezus videti popolnoma drugačen, kot je običajno prikazati ... Za večjo verodostojnost življenja sem k vzroku pritegnil številne ruske Kristuse in Kristusove nosilce." Tu, tako kot v obljubljeni deželi, pesnik zmanjša in parodira vzvišeni evangeličanski slog: "Janez Krstnik" se spremeni v "Ivana Zakharyich Jordanskega", "Osip" vodi "Marijo" v Betlehem "za registracijo" itd. Parodirane so ne samo evangelijske podobe, ampak tudi pompozen besednjak: na licu te ni ... ". V razvoju protiverske propagande so te Demjanovske pesmi nedvomno igrale zelo pomembno vlogo. Naslednji predmet njegove satire tistega časa je vas.

Pesnik prikazuje revoluciji sovražne sile, ki so preživele v njej. "Kulak ima zvečer goste, duhovnik se raztrga iz juhe ... - Oče, še en kozarec, ali kaj? Kumyshka res ni slaba, - za smrt vseh kmečkih delavcev cilj! njih-he-hee-hee, ah-ha-ha-ha!" V številnih delih B. razvija isto shemo zapleta: vas je nezadovoljna s sovjetskim režimom, potem pa pridejo belci, tam uvedejo kraljevske ukaze, kmetje pa navdušeno srečajo vračajočo se Rdečo armado. Tako so zgrajeni general Škura, Pogovor strica Sofrona, bridka dezerterska zgodba O begu Mitku in njegovem koncu, predvsem pa apokaliptična pesnitev Car Andron. Ne glede na to, kako razširjena je B.-jeva satira v tem času, se njegovo delo s tem ne izčrpa.

Državljanska vojna, boj proti beli gardi, je zahteval od revolucije največjo mobilizacijo njenih moralnih in fizičnih virov.

Od pesnika, ki je želel te procese pospešiti, ni bilo potrebno le ostro zanikanje zastarelih oblik življenja, temveč tudi globok revolucionarni patos. Da je B. stopil na to pot, dokaj zgovorno pričajo naslovi njegovih pesmi: »Prevarani bratje v belogardističnih jarkih«, »Čas je«, »Branimo Sovjete«, »Hura, pokončali bomo Yudenich«, »V obrambo rdečega Petra« itd. Ta patetika je oblečena v različne pesniške oblike. V ospredju visoka liričnost: »Sovražnik je pijan od norega poguma, Nerazrešen spor se bliža koncu, Poslednjič z žlahtnim tankim mečem sva prekrižala bojno sekiro. Bo nam sovražnik prebodel srce z ostrim jeklom, ali bo zletela glava plemičem? Od bratskih sil smo odrezani z daljavo, In sovražnik nima moči za nove seče.

Naprej, borci, in železarjeva peta naj zdrobi kačo!" ("Nabat", 1919) S podobno vznemirjenostjo pesnik nagovarja kmete: od tega, s kom bodo šli, sta odvisna izid revolucije in prihodnost vaškega "orača". "Ubogi orači, Frola, Afonka, vstanite! Tvoja usoda se odloča: kozaški konji, kozaški kmečki konji gazijo kruh" ("Za svobodo in kruh", 1919). In ko zmaga končno pride, pesnik pozdravi "sovjetskega stražarja", kmeta, ki straži naše meje. "Junak, ki je prinesel smrt kači, tvojih imen ni mogoče prešteti.

Vam, - Babyla, Falaley, Kuzma, Semyon, Yeremey, sestavljam verz, kolikor znam, in pozdravljam častno obliko. "Žanri dobe državljanske vojne so nenavadno heterogeni.

Tu se srečamo tako s patetičnim apelom kot s primitivnim, namerno nesramnim »razburjenjem«. Koračnice in pesmi sobivajo z ostrimi epigrami.

Patetična lirika je neločljiva od satiričnega epa. Vse te oblike B. so prežete z enim in celovitim stremljenjem.

Raznolikost žanrov pomeni le razliko v stališčih, kompleksnost nalog, s katerimi se sooča pesnik revolucionarne države, ki je bila v uporu in se je borila za svoj obstoj.

Konec državljanske vojne določa začetek novega, tretjega po vrsti, obdobja v delu B., obdobja, ki traja še danes. Spreminjajoče se okolje zahteva nove teme. Vrstice satir Demyanova so posvečene nastanku in razvoju NEP ("Ep", "V špekulacijah"). Na političnem prizorišču se pojavi nov sovražnik - NEP-ovec, ki se s partijo ne strinja le ... v zemljiškem programu: "ti bi me z veseljem zakopal v zemljo, jaz pa tebe!" ("Majhna razlika"). Tu velja posebej omeniti mojstrsko pesem »Nepgrad«, pisano v obliki Dantejevih terc.

Začne se hiter razvoj feljtona (glej), majhne oblike, katere znak je njegova aktualnost.

B. se odziva na vse dogodke dneva, ne glede na to, kateremu področju pripadajo.

Piše feljtone o pločnikih brez snega, o budilkah, ki kličejo kraljeve hvalnice, o pasji razstavi, o huliganstvu, o absentizmu v tovarni in o "kadenju ognjičev" med strankarskimi razpravami.

Po končanem delu na velikih platnih državljanske vojne se B. popelje k ​​vsakdanji, vsakdanji produkciji feljtonov, ki morajo nujno postati improvizirani. "Prilagajam vrstico vrstici, tako da pride pravočasno in do točke. Naš čas je hiter! - Na klic" bodite pripravljeni "se lahko takoj odzovete:" vedno pripravljen "" ("Ni Olimpa", "O literarni obrti"). Vendar ne smemo misliti, da so feljtoni tega obdobja izključno satirični.

V njih pogosto vzplamti stari patos. Ne glede na to, ali pesnik govori o ustavitvi uvoza tujega premoga, ali se spominja angleške eskadre, ki se je pojavila na Baltiku, da imamo "za vsakim plugom in strojem sovjetskega vojaškega komisarja", ali pozdravlja obletnice, ali žaluje za smrtjo revolucionarnega voditelja - ta Demjanovski patos je vedno prisoten.

Posebno mesto tu še vedno zavzema vas.

V lubok pesmi "Poglavarji" (napisi za plakat ob obletnici) so prikazani stari znanci - vaški duhovnik in kulak v novem okolju, ki se umika in demoralizira.

Pesem "Chicken Ford" pripoveduje, kako je komsomol (pesem je posvečena njim) končal medsebojno sovraštvo dveh sosednjih vasi.

Tu se je treba ustaviti pri dveh oblikah: epigramu in reshniku ​​(glej), tako značilnem za to obdobje.

Za epigrame B. ni značilna le običajna kratkost in ostrina, temveč tudi nepričakovana sprememba intonacije.

To so npr. epigram o »biču na ženski strani« – Chamberlainu ali o Curzonu, ki obsoja Kominterno: »Buržoazija, na videz tako zmagovita, ima zelo mogočnega nasprotnika.

Tako je mračni lord Curzon dal laskavo spričevalo škodljivi organizaciji.

Škoda, golobica, škoda! Pred nami je veliko dela!" Nič manj radoveden ni njegov raeshnik - rimani verz, prost v številu zlogov, katerih število se spreminja od petnajst do enega.

Večina B.-jevih feljtonov je bila napisana v tej obliki, zlasti vsa diplomatska sporočila Narkomneudela. Raeshnik ustreza vsebini feljtona, olajša pogovorni jezik. avtor.

B. v to precej svobodno obliko vrže obilo prozaičnih citatov - protokolov, časopisnih poročil, citatov iz starih knjig, objavljenih pred sto leti itd. Včasih je citat epigraf feljtona, nato pa sam bralec razgrne shemo, ki je v njem začrtana. Toda pogosteje se vnese v samo besedilo, ki pridobi zunanjo razmršenost.

Pravzaprav je tukaj enaka sprememba intonacije kot v epigramu, vendar veliko bolj zapletena.

Po tem principu zgrajen feljton pridobi vse lastnosti »pogovora«, ne glede na to, kako velik je po obsegu.

Obnovili smo glavne mejnike, po katerih se je razvijala poezija boljševikov, stopnje njenega razvoja pa so neločljivo povezane z ruskim revolucionarnim gibanjem.

V predoktobrskem času prevladuje basni, v dobi državljanske vojne pa se umakne satirični pesmi in patetični liriki.

Zadnje obdobje ustvarjalnosti zaznamuje razcvet feljtona.

Sprememba žanrov je posledica izvirnosti nalog, ki jih resničnost dosledno postavlja pred B., in nasprotno, razvoj njegovega dela lahko obnovi dinamiko zadnjih dvajsetih let.

Pri svojem delu je pesnik uporabljal različne oblike klasične poezije.

Tu je nabral obilen pridelek, da bi ga uporabil za nove družbene namene. Satirični ljudski tisk B. ima v osnovi obliko zgodovinske pesmi in epa (gl.). "Trije mogočni junaki so šli ven, Woodrow Wilson, čezmorski čudež, Clemenceau, privrženec pariškega bankirja in Lloyd George, trgovski uradnik." Toda epska shema je bila premagana: junake premaga neznana sila: "Tebi, velika sila, zaščitnik našega ljudstva, naša hrabra Rdeča armada!" ("Stari ep na nov način"). Puškinovega Monsieurja Triqueta spremeni B. v francoskega špekulanta pod samarsko vlado.

Pesem je napisana v velikosti Onjeginove kitice, vendar je v tej obliki vgrajena nova razredna vsebina: »Jannette's Trick čaka zaman: Mi bomo dali odgovor zanjo češko-slovaški podli tolpi V francoskih nalepkah in uzdi, Beli gardi vsa drhal, vsa črna ekipa Dutov.

Svoj odgovor bomo podali gospodu Triquetu – s puško v roki. »B.-jev slog je svojevrsten.

Zanj je značilen namerni primitivizem podob (socialne »maske« duhovnika, meščana, delavca); skoraj popolna izločitev pokrajin iz pripovedi (nimajo mesta ne v satirični ne v patetični poeziji); plakatna ostrina kompozicijskih prijemov (najljubši med njimi je opozicija »starega« in »novega«; od tod poznejši dodatki k zgodnjim fabulam).

Končno je značilen B.-jev slog poseben jezik, »drzno in jedko«, »brez domislic, brez zvijač, brez pretencioznih olepšav«, jezik, ki si je iz kmečkega govora izposodil močno besedo in ostro podobo. Vprašanje, kako umetniška je ta poezija, je prazno vprašanje.

Vsak razred ima svojo estetiko.

Razred, ki je govoril skozi Demyanova usta, še ni postavil večjega umetnika od Demyana.

Tako njegovo delo dobi poseben pomen.

Demjanova pot je pot pesnika podeželskih revežev v dobi proletarske revolucije.

Bibliografija: I. Prva zbirka. sochin. B. je izšel 1923 v izd. "Krokodil", v enem zvezku, z uvodnimi članki K. Epemeeva in L. Voitoyaovskega.

Trenutno Državna založba končuje zbirko v 13 zvezkih. sochin. Izšlo je 12 zvezkov. (M. - L., 1926-1928) izd. L. Sosnovsky, G. Lelevich in A. Efremin, z uvodom, članki urednikov (zv. I, II in XI) in komentarji.

Ta izdaja ni preveč zadovoljiva: ni vključevala B.-ove proze, kronološki princip umeščanja gradiva nenehno prekinja tematsko; očitno premalo komentarjev. II. Iz ločenih člankov o B. ugotavljamo: Voroneny A. "Red Nov", knjiga. 6, 1924; Voytolovsky L., "Peči bučijo.", Princ. 4, 1925; Lelevich G., Knjiga "Mlada garda". 9, 1925 in drugi Ločeno. knjige: Fatov N. N., D. B., M. 1922, 2. dopolnitev. izd., M., 1926; Speranski V., D. B. M., 1925; Voitolovsky L., D. B., M., 1925; Medvedev P. N., D. B., L., 1925; Efremin A., D. B. na proticerkveni fronti, M., 1927 itd. Ločeno. poglavja so B.-ju posvečena v knjigah: Trocki, L. D., Lit-pa in revolucija, več. publikacije;

Kogan P.S., Lit-pa teh let, več. publikacije;

Lvov-Rogachevsky V. L., Najnovejša ruska literatura itd. Bibliografija posameznih izdaj B. in vsa kritična literatura o njem - v bibliografskih indeksih: Vladislavlev I. V., Ruski pisci, L., 1924; Ruska poezija XX stoletja. (Zbornik), ur. Yezhov in Shamurina, M., 1925; Witman, Ettinger in Khaimovich, Ruska književnost revolucionarnega desetletja, M., 1926; Lvov-Rogachevsky V. in Mandelstam R., Delavski in kmečki pisci, L., 1926. A. G. Zeitlin. (Lit. Enz.) Slabo, Demjan (Efim Aleksejevič Pridvorov).