O kadar farklı, o kadar benzer Bitkiler, mantarlar, likenler, bakteriler, virüsler, protozoalar - hepsi birbirinden o kadar farklı ki, ilk bakışta aralarında hiçbir ortak nokta yokmuş gibi görünüyor. Bu organizmaların en azından benzer olduğu şeylerden biri hepsinin canlı olmasıdır.

Gübre böcekleri kimlerdir? En büyük grup böcekler böceklerden oluşur. Toplamda 250 binden fazla tür vardır ve en ilginçlerinden biri bok böcekleri veya sadece bok böcekleridir. Esas olarak toynaklı memelilerin dışkılarında yaşadıkları için bu şekilde adlandırılmışlardır;

Kurbağa yavruları kimdir? Yaz aylarında kuyruklu minik yuvarlak canlılar göletlerde ve göllerde yüzüyor. Bunlar iribaşlardır ve neredeyse tamamen kafalardan oluştukları için bu şekilde adlandırılmıştır. Ancak yazın sonuna gelindiğinde kurbağa yavruları giderek azalıyor, ta ki tamamen yok olana kadar.

Böcek öldürücüler kimlerdir? İsmin kendisi zaten Dünya'da çoğunlukla böceklerle beslenen hayvanların bulunduğunu gösteriyor. Çoğu durumda, bu hayvanlar birbirine hiç benzemiyor, ancak bilim adamları onları tek tek birleştiriyor ortak özellik ve gruba ait

Kızıl geyikler kimlerdir? Üzerinde yaşayan tüm hayvanlar küre, belirli bir aileye, gruba veya düzene aittir. Kızıl geyikler, geyiklerin geniş bir familyasına ait olup, dallı boynuzları ve vücut yapıları ile diğer yakın akrabaları olan ren geyiği ve geyiklere benzemektedirler.

Termitler nelerdir? Birçok kişi termitlerin bir tür karınca olduğunu düşünüyor ve biraz da bu böceklere benziyorlar. Onlara “beyaz karıncalar” deniyor çünkü beyaz ve çünkü onlar da karıncalar gibi büyük koloniler halinde yaşıyorlar. Ancak termitler karınca değildir ve tamamen

Armadillolar kimdir? "Armadillo" ismi güçlü, güçlü bir hayvanın imajını çağrıştırıyor. Ancak armadillolara yakından bakıp nasıl yaşadıklarını gözlemlerseniz bunu anlayamazsınız. Armadillolar isimlerini üç kemik plakasından almıştır.

AYNI Adının aksine, AYNI, 60'ların ikinci yarısının St. Petersburg beat grubu, hiçbir zaman başkalarına benzemeye çalışmadı, İngiliz mod çağdaşlarının ağır ve sert ritmini ve blues'larını çaldı, onlar gibi, sahnede muhteşem görünüyorsun ve katıldın

Haçlı Seferlerinden bu yana, "suikastçı" terimi birçok Avrupa dilinde kök salmış ve kiralık katil için kullanılan bir isim haline gelmiştir. Ortaçağ ve modern edebiyatta suikastçılar, gecenin iblisleri, en gizli yerlere giren ve kaçınılmaz ölüm getiren korkusuz, yenilmez savaşçılar olarak temsil edilir. Esrardan sarhoş oldukları için korkuyu ve şüpheyi bilmezler, dolayısıyla onlardan kaçmak imkansızdır. Bu görüntü nereden geldi? Suikastçılar gerçekte var mıydı yoksa haklarında söylenen her şey kurgu mu? Gizli emir idam koridorları, cennet bahçeleri ve güzel huriler, esrarengiz dağın yaşlı adamının ilk emriyle ölüme gitmeye hazır, esrar sarhoşu genç savaşçılar... Bu efsanelerde gerçek nerede, yalan nerede?

Öncelikle “suikastçılar” ismi nereden geldi? En popüler versiyona göre, "suikastçı" kelimesi Arapça "hashishi", yani "esrar tüketicisi" kelimesinden gelmektedir.

Doğal olarak, suikastçıların narkotik ilaç kullandığına dair bir efsane hemen ortaya çıktı; bu, iddiaya göre onları korkudan mahrum etti ve aldıkları görevle daha başarılı bir şekilde başa çıkmalarına izin verdi. Bu efsane çoğu insanın zihnine o kadar yerleşmiş ki, bugüne kadar bazıları Suikastçıların bir savaş operasyonu öncesinde veya sırasında esrar kullandıklarına inanıyor. Ancak bu kesinlikle doğru değildir. İlk olarak, Arap kroniklerinin kanıtlarına göre, suikastçılara bu bağlamda "mulhidun" - kâfir veya "fidai" - kurbanlar deniyordu: "bir fikir adına kendilerini feda edenler." Sadece birkaç belgede "hashishi" terimi ve diğer saldırgan takma adlar ve düşmanları tarafından suikastçılara verilen lanetler kullanılıyor. O günlerde esrar aslında popüler bir uyuşturucuydu ve ilk zamanlarda neredeyse herkes tarafından kullanılıyordu. Ancak bir süre sonra İslam'ın dini liderleri bunu yasakladılar çünkü haklı olarak uyuşturucu sarhoşluğu halindeki bir kişinin Allah'a gerektiği gibi hizmet edemeyeceğine karar verdiler. Böylece esrar yalnızca serseriler ve diğer şüpheli kişiler arasında popüler olmaya devam etti. "Hashishi" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla esrar kullanan biri anlamına gelmiyordu, "ayaktakımı" ile "açlıktan ölmek" arasında bir şey anlamına geliyordu. Suikastçılar gerçekten esrar mı kullanıyordu? Büyük olasılıkla hayır. Öncelikle bu gerçek belgelerin hiçbir yerinde belirtilmemiştir. İkincisi, suikastçı topluluğu sıkı bir disiplin altında yaşıyordu ve lideri uyuşturucu kullanımına izin vermiyordu. Üçüncüsü, esrarın etkisi altında kişi uyuşuk ve yavaş hale gelir; bu, suikastçıların kendilerine verilen görevi yerine getirirken gösterdikleri el becerisine, ustalığa ve anlık tepkiye hiçbir şekilde uymaz.

"Suikastçı" kelimesinin kökeninin başka bir versiyonu daha var. Telaffuz olarak birbirine çok yakın olan Arapça kelime “ot yiyen” anlamına gelmektedir. Bu, suikastçıların yoksulluğuna işaret eden adı olabilir. Arapçada assas kelimesinin “kayyum”, “koruyucu” anlamına geldiğini de belirtmekte fayda var.

Suikastçılar kimdi ve bu gizli ve güçlü örgüt nereden geldi? Hatta Haçlılar bu ismi Nizari İsmaililere vermişlerdir. Peygamber Muhammed'in ölümünden sonra, kendisinden sonraki Müslümanlara kimin önderlik edeceği sorusu ortaya çıktığında, toplumda iki savaşan kampa bölünme ortaya çıktı: İslam'ın Ortodoks mezhebinin taraftarları olan Sünniler ve gücün iktidara geldiğine inanan Şiiler. yalnızca Hz. Muhammed'in doğrudan soyundan gelenlere, yani peygamberin kuzeni Ali ibn Ebu Talib'in doğrudan soyundan gelenlere ait olabilir. Şiilerin adı bu şekilde ortaya çıktı - "Şiat Ali" ("Ali'nin partisi"). İsmaili kolu bir süre sonra onlardan ayrıldı.

İsmaililer kendilerini azınlıkta buldular ve inançlarını dikkatle gizlemek zorunda kaldılar. Yan evde yaşayan insanların çoğu zaman iman kardeşleri olduklarından şüphelenmedikleri bile oluyordu. Halifenin sarayında Şiilere yönelik zulmün başladığı o günlerde, İran Horasan'ın yerlisi ve dini açıdan İsmaili olan İranlı Hasan ibn Sabbah tarih sahnesine çıktı. Dini bir kavgaya müdahale ederek kendini kaybedenlerin kampında buldu ve Mısır'dan memleketine kaçmak zorunda kaldı. Orada yetkililerden saklandı, ancak vaaz vermeye devam etti ve kısa süre sonra deneyimli entrikanın etrafında İsmaili Müslümanlardan oluşan bir topluluk oluştu; aralarında Hasan'ın kapalı bir askeri-dini örgüt oluşturduğu ve asıl amacının tüm halkı dönüştürmek olduğu kabul edildi. İslam dünyası “gerçek” inanca. Bu, İbn Sabbah'ın düşmanları ve iman kardeşleri için sloganıydı. Hatta örgüt içerisinde klasik İslam'dan uzak inançlar tebliğ ediliyordu. İnisiyelere Kuran yerine, Aristoteles, Zerdüştlük, Budizm, Gnostisizm ve diğer "gizli bilgiler"in fikirlerini birleştiren tamamen farklı bir dini ve felsefi doktrin aşılandı.

İsmaili cemaatinin üyelerinin sayısının artmasıyla birlikte İbn Sabbah, inancını açıkça yaşayabileceği güvenilir, iyi korunan bir yer ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Seçim, Hazar Denizi kıyısındaki yüksek Alamut kayası üzerine inşa edilmiş, zaptedilemez bir kaleye düştü. Yerel lehçede “kartal yuvası” anlamına gelen Alamut kayası, yaklaşımları derin boğazlar ve fırtınalı dağ nehirleriyle kesilen güzel bir doğal kaleydi. Geriye kalan tek şey kaleyi ele geçirmekti. Bu konuda iki efsane var. Birincisi, Hasan'ın kalenin tüm nüfusunu kendi inancına döndürmeyi başardığını ve sakinlerin gönüllü olarak onun üstünlüğünü tanıdığını söylüyor. Bir başkasına göre Hasan, üç bin altın karşılığında "boğa derisiyle kaplı bir arazi" satın almak üzere valiyle anlaştı. Deriyi çok ince şeritler halinde kesti ve Alamut'un çevresini "kuşakladı"... Ve aldatılan hükümdarı hiçbir mahkeme koruyamadı - anlaşma yasal olarak kabul edildi. O andan itibaren, inanılmaz sayıda versiyona, efsaneye ve kurguya yol açan gizemli katiller tarikatının tarihi başladı.

Kaleye yerleşen ve bir devlet kurulduğunu duyuran İbn Sabbah, tüm devlet vergilerini kaldırarak o dönemde İran'da hüküm süren Selçuklu hanedanına savaş ilan etti. Alamutlular artık alışılagelmiş görevleri yerine yol yapmak, kanal kazmak ve surlar inşa etmek zorunda kaldılar. Hasan ibn Sabbah'a hakkını vermeliyiz. eşit olarak Hem Doğu'nun hem de Batı'nın bilimsel başarılarıyla ilgileniyordu. Temsilcileri satın aldı Nadir kitaplar ve çeşitli alanlardan bilgiler içeren el yazmaları: mimarlık, tıp, mühendislik vb. İbn Sabbah, en iyi bilim adamlarını, inşaat mühendislerini, doktorları ve hatta simyacıları davet etti (ve daveti kabul edilmezse kaçırdı). Suikastçılar o günlerde eşi benzeri olmayan mükemmel bir tahkimat sistemi yarattılar.

Aynı zamanda İbn Sabbah'ın kendisi de çok mütevazı yaşadı, münzevi bir yaşam tarzı sürdürdü ve arkadaşlarına örnek oldu. Düşmanları bile İbn Sabah'ın tutarlı, adil ve gerekirse zalim olduğunu belirtiyordu. Yasalarını belirledi ve bunların sorgusuz sualsiz uygulanmasını talep etti. En ufak bir geri çekilmede suçlu ölüm cezasıyla karşı karşıya kaldı. Dağın Yaşlısı lüksün her türlü tezahürünü katı bir şekilde yasakladı. Kısıtlama, ziyafetler, eğlenceli avlanma, evlerin ve avluların iç dekorasyonu, pahalı giysiler vb. ile ilgiliydi. Bu aslında toplumun alt ve üst katmanları arasındaki farkın tamamen yok olmasına yol açtı. İbn Sabbah'ın kendi ilkelerine bağlılığının renkli bir göstergesi, oğullarından birinin kendi koyduğu kanunu ihlal ettiğinden şüphelendiği anda idam emrini vermesidir. Ancak bunu gören destekçileri tüm kalpleriyle ona bağlıydılar.

İbn Sabbah'ın yarattığı yerleşimin genişlemesi, yeni toprakların fethedilmesi ihtiyacını doğurdu. Zorla veya ikna yoluyla İran, Suriye, Lübnan ve Irak'ın dağlık bölgelerini, zaptedilemez kaleleri ve hisarlarıyla ele geçirip dönüştürmeyi başardı. Yani aslında Nizari devletini yarattı. Ve komşu Müslüman güçler sapkın devlete karşı hiç de dostane davranmadıkları için, düşmanların saldırmasını engelleyecek bir güç yaratmak gerekli hale geldi. Düzenli bir ordu çok pahalı olurdu. Bunu fark eden Sabbah, basit ama ustaca bir çözüm buldu; o zamanın en gelişmiş istihbarat servisini yarattı. Fikir parlak bir şekilde hayata geçirildi ve çok geçmeden komşu devletlerin halifeleri, şehzadeleri ve padişahları Alamut devletine açıkça karşı çıkmayı akıllarından bile geçiremez hale geldi. Böylece Dağın büyüğü, kaleden ayrılmadan, Sedjukluların elindeki işleri fiilen yönetme fırsatına sahip oldu. İbn Sabbah'ın terörist katilleri kullanma taktiğini nasıl ortaya çıkardığını anlatan bir efsane var.

İslam dünyasının her yerinde İbn Sabbah adına takipçileri vaazlar verdi. 1092 yılında Sava şehrinde Haşhaşi vaizleri, onları tanıyan ve yetkililere teslim edebilen müezzini öldürdüler. Bu suçtan dolayı padişahın baş veziri Nizamülmülk'ün emriyle vaizlerin lideri yakalanıp acı bir şekilde öldürüldükten sonra naaşı şehrin sokaklarında sürüklenerek ana çarşıda asıldı. kare. Bu infaz İsmaililer arasında öfke patlamasına neden oldu. Alamutlular manevi akıl hocalarından faillerin cezalandırılmasını talep etti. Gelenek, İbn Sabbah'ın evinin çatısına tırmandığını ve şöyle ilan ettiğini söylüyor: "Bu şeytanın öldürülmesi cennetsel mutluluğun habercisi olacak!" Bu sözlere Bu Tahir Arrani adındaki genç cevap verdi ve Dağın İhtiyarı'nın önünde diz çökerek, canına mal olsa bile düşmana verilen idam cezasını infaz etmeye hazır olduğunu ilan etti. Kısa süre sonra fanatik suikastçılardan oluşan küçük bir müfreze Selçuklu devletinin başkentine gitti. Sabah erkenden Bu Tahir Arrani gizlice içeri girmeyi başardı. kış bahçesi vezirin sarayında. Orada saklandı ve bıçağı zehirle bulaşmış olan bıçağı göğsüne dayadı. Birkaç saat geçti ve çok geçmeden etrafı korumalar ve kölelerle çevrili, zengin kıyafetli bir adam bahçeye girdi. Arrani bunun vezir olduğunu tahmin etti. Fırsatı yakalayan genç, vezirin yanına atladı ve zehirli bıçakla birkaç kez saldırdı. İlk anlarda kafası karışan gardiyanlar Arrani'ye koştu ve onu neredeyse parçalara ayırdı. Ancak Nizam el-Mülk'ün ölümü saldırının sinyali oldu; suikastçılar sarayı kuşattı ve ateşe verdi.

Baş vezirin ölümü İslam dünyasında güçlü bir yankı uyandırdı ve bu da İbn Sabbah'a düşmanlarını uzakta tutacak kendi özel servisini kurma fikrini verdi. Ama önce keşif kurmak gerekiyordu. Bu zamana kadar İbn Sabbah'ın eyalet eyalet dolaşan ve meydana gelen tüm olayları düzenli olarak aktaran birçok vaizi vardı. Ancak yeni görevler, ajanlarının en yüksek güç kademelerine erişebileceği daha üst düzey bir istihbarat örgütünün kurulmasını gerektiriyordu. Suikastçılar "askere alma" kavramını ilk ortaya atanlar arasındaydı. Ajanlarının fanatik bağlılığı sayesinde Dağın Yaşlısı, İsmaililerin düşmanlarının tüm planlarından haberdar oldu. Ancak özel eğitimli profesyonel katiller olmadan terör eylemlerinin örgütlenmesi mümkün değildi. 11. yüzyılın 90'lı yılların ortalarında. Alamut kalesi, gizli ajanların eğitimi için dünyanın en iyi okulu haline geldi.

Suikastçılar okuluna katılma süreci çok zordu. Bazı araştırmacılar Hasan ibn Sabbah'ın Çin manastırlarında savaşçı yetiştirme yöntemini temel aldığına inanıyor. Akrabaları olmayan yetim erkek çocuklar tercih edildi. Dağın Yaşlı Adamı'nın savaşçıları tarikatına katılmak isteyenler ilk önce avluda yiyecek ve içecek olmadan birkaç gün geçirdiler. Daha büyük öğrenciler onlarla dalga geçebilir, hatta onları dövebilir. Adayların istedikleri zaman kalkıp ayrılma hakları vardı. Bu testi geçenler kaleye davet edildi ve birkaç gün daha çırak suikastçı olma arzuları test edildi. Testin ikinci aşamasını geçenler giydirildi ve iyi beslendi ancak artık dönüş yolu onlara kapalıydı.

Yaklaşık iki yüz aday arasından son seçim aşamasına en fazla beş ila on kişinin katılmasına izin verildi. Her intihar savaşçısı belirli bir bölgede faaliyet göstermek üzere eğitildi. Eğitim programı aynı zamanda “çalışması” amaçlanan devletin dilinin öğrenilmesini de içeriyordu. Geleceğin intihar suikastçısının her tür silahta uzman olması gerekiyordu: isabetli okçuluk, eskrim, bıçak fırlatma ve göğüs göğüse dövüşün yanı sıra zehirleri anlama. Suikastçılar okulunun öğrencileri, gelecekteki intikamcının sabrını ve iradesini geliştirmek için sıcakta ve dondurucu soğukta saatlerce çömelmeye veya hareketsiz durmaya zorlandı.

Oyunculuk becerilerine özellikle dikkat edildi - suikastçılar arasındaki dönüşüm yeteneğine, savaş becerilerinden daha az değer verilmedi. Görünüşlerini ve davranışlarını tanınmayacak kadar değiştirebilmeleri gerekiyordu. Gezici bir sirk grubu, Hıristiyan keşişler, dervişler, tüccarlar veya kanunsuzlar kılığına giren suikastçılar, kurbanı öldürmek için gizlice düşmanın evine girdiler. Düşmanca bir ortamda davranış uygulaması ve prensibi çevredeki toplumun görüş ve ahlakının dışa taklit edilmesinden ve aynı zamanda yalnızca kişinin liderine tam itaatinden oluşan sözde "takiya" çok yardımcı oldu. Bu. Bu nedenle suikastçıların muhalifleri onları sık sık Kuran kurallarını ihlal etmekle, şarap içmek ve domuz eti yemekle suçladı. Gerçekten de, Hıristiyanlar arasında Haşhaşiler Hıristiyanlar gibi davrandılar ve yiyecekleri herkesle, hatta domuz etiyle bile eşit şekilde yediler.

Kural olarak, suikastçılar bir görevi tamamladıktan sonra suç mahallinden kaçmak, ölümü kabul etmek veya kendilerini öldürmek için acele etmiyorlardı. Üstelik yargıçlar ve cellatlar, suikastçıların yüzlerindeki en vahşi işkencelere rağmen korudukları gülümseme karşısında hayrete düştüler.

Ve bunun nedenleri vardı. Dağın Yaşlısı kurnaz bir numara buldu; bu sayede suikastçılar cennette olduklarına, lezzetli yemekler yediklerine ve güzel, sonsuza kadar genç bakirelerin eşliğinde eğlendiklerine inandılar. Ve sonra "dünyaya dönerek" genç adamlar, kendilerini bir zamanlar ziyaret etmeyi başardıkları o kutlu topraklarda bir kez daha bulmak için her şeyi yapmaya hazırdılar. Aşağıda bunun hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.

İbn Sabbah'ın düzenlediği askeri düzen katı bir hiyerarşik yapıya sahipti. Sıradan üyelerine “fidai” (kurban) deniyordu. Onlar idam cezalarının infazcılarıydı ve komutanlarına körü körüne itaat ediyorlardı. Eğer fedai birkaç yıl boyunca görevlerini başarıyla tamamlayıp hayatta kalmayı başarırsa, kendisine kıdemli özel veya "rafiq" rütbesi verilirdi. Hiyerarşik piramidin bir sonraki adı "Dai" unvanıydı - görevleri arasında Dağdaki Yaşlı Adam'ın iradesini savaşçılara iletmek de vardı. Bir suikastçının ulaşabileceği bir sonraki ve en yüksek seviye “dai al-qirbal” unvanıydı. Doğrudan İbn Sabbah'a rapor verdiler.

Suikastçıların kurbanları çoğunlukla, İsmaili karşıtı bir politika izleyen ve doktrinin yayılmasını önleyen devlet ve askeri liderler ya da suikastçıların liderinin ölümü karşılığında iyi para aldığı Alamut devletinin dostlarının düşmanlarıydı. Suikastçıların saldırısından kaçmak imkansızdı. Kurnazlık ve el becerisinin yardımıyla şehirlere girdiler ve hatta dikkatlice korunan kale ve saraylara girdiler, yalan söylediler, yalan yere yemin ettiler ve kurbana beklenmedik bir şekilde saldırmak için haftalarca, aylarca doğru fırsatı beklediler. Ortaçağ kroniklerinde şu kayıtlar var: “Yorgunluğu, tehlikeyi ve işkenceyi küçümseyen suikastçılar, büyük efendileri ölümcül bir görevi tamamlamalarını talep ettiğinde sevinçle hayatlarını verdiler. Kurban seçilir seçilmez, beyaz bir tunik giymiş, masumiyetin ve kanın rengi kırmızı kuşaklı mümin, kendisine verilen görevi yerine getirmek için yola çıkıyor... Hançeri hep hedefi vuruyordu.” Kurban öldürülemese bile suikastçılar niyetlerinden sapmadı; yalnızca cezanın infazı ertelendi. Çok sayıda efsane, böylesine "ertelenmiş bir cezanın" dikkate değer bir örneğini anlatır.

Suikastçılar uzun bir süre boyunca başarısız bir şekilde Avrupa'nın en güçlü prenslerinden birinin peşindeydi. Asilzadenin güvenliği mükemmel bir şekilde organize edilmişti ve kurbana yaklaşmaya yönelik tüm girişimler başarısız oldu. Suikastçılar büyük bir meblağ karşılığında bile gardiyanlara rüşvet vermeyi başaramadı. Sonra İbn Sabbah bir numaraya başvurdu - prensin gayretli bir Katolik olduğunu bilerek, iki genç savaşçıya Avrupa'ya gitmelerini, Hıristiyanlığa geçmelerini ve tüm Katolik ritüellerini dikkatlice gözlemlemelerini emretti. İki yıl boyunca her gün prensin gittiği katedrali ziyaret ettiler. Çevrelerindekileri "gerçek Hıristiyan erdemi" konusunda ikna eden suikastçılar, kilisenin ayrılmaz bir parçası, tanıdık bir şey haline geldi. Prensin muhafızları onlara dikkat etmeyi bıraktı ve katiller bundan hemen yararlandı. Pazar ayini sırasında bir suikastçı prense yaklaştı ve ona birkaç darbe indirdi, ancak bunlar ölümcül değildi. Daha sonra ikinci suikastçı bu kargaşadan yararlanarak kurbanın yanına koştu ve işi tamamladı.

Altı vezir, üç halife, düzinelerce şehir yöneticisi ve din adamının, Birinci Raymond, Montferratlı Conrad, Bavyera Dükü dahil olmak üzere birçok Avrupalı ​​hükümdar ve soylunun yanı sıra önde gelen İranlı bilim adamı Abd ul-Mahasin'in de bulunduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Hasan ibn Sabbah'ı ve politikalarını sert bir şekilde eleştirdi.

Kutsal Kabir'i kurtarmak için yola çıkan Haçlı ordusu, suikastçılarla karşılaştı. Haçlılar sayesinde “suikastçı” kelimesi Avrupa'da kiralık katil anlamına gelmeye başladı. Pek çok haçlı lideri hançerlerinden öldü. Ancak kendisini hak dinin tek savunucusu ilan eden Salah ad-Din'in güçlü ordusu Avrupalı ​​fatihlere karşı çıkınca, haçlılar suikastçılar ile ittifaka girdiler. Suikastçılar genel olarak kiminle savaştıklarını umursamıyorlardı; onlar için herkes düşmandı: hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar. Salah ad-Din birçok başarısız suikast girişiminden sağ kurtuldu ve ancak mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Ancak haçlılarla suikastçıların ittifakı uzun sürmedi. İsmaili tüccarları soyan Kudüs Krallığı kralı Montferratlı Conrad, kısa süre sonra infaz edilecek olan kendi ölüm fermanını imzaladı.

Hasan ibn Sabbah, 1124 yılında, bazı kaynaklara göre 73, bazı tarihçilere göre ise 90 yaşında öldü. Onun devletinin 132 yıl daha var olması mukadderdi...

Aslında terör taktikleri Orta Çağ Doğu'sunda çok popülerdi ve hem suikastçılardan önce hem de Alamut eyaletinin yıkılmasından sonra kullanılıyordu. Cinayet birçok Müslüman mezhebinin cephaneliğinin bir parçasıydı - Karmatiler, Batenliler, Ravendiler, Burkailer, Jannibitler, Saidiler, Talimler vb. Böyle bir politika, garip bir şekilde, tamamen hümanist düşünceler tarafından dikte ediliyordu. Savaşla karşılaştırıldığında bireysel terör, liderlere yönelik olması ve "küçük insanları", yani sıradan vatandaşları ilgilendirmemesi nedeniyle dini ve siyasi sorunları çözmenin nispeten merhametli bir yolu olarak görülüyordu. Genel olarak, Erken Orta Çağ'da gizli komploların uygulanması, bunun sonucunda dünyanın kudretlisi Bu, insanların savaş alanında zehirden veya ihanetten öldüğü durumlarda sık görülen bir olaydı.

Suikastçılarla ilgili efsaneler yüzyıllardır Avrupalıların hayal gücünü meşgul ediyor ve şimdi bile acımasız katillerle ilgili efsaneler edebiyatta çok popüler. Ancak tarihçilerin dikkatli araştırmalarının gösterdiği gibi, suikastçılar hakkındaki mitlerin çoğu Avrupalılar tarafından icat edildi. Yaratılışlarının kışkırtıcıları aynı haçlılardı. Haçlı Seferleri döneminde Avrupalılar, doğu efsanelerinin romantizmine ve büyüsüne kapılmış, İslam'ı ve Ortadoğu'yu pek tanımayanlar, eserlerinde Müslümanların rivayet ve efsanelerini kullanmışlar, özellikle kendi yurttaşlarını şaşırtmaya çalışmışlardır. . Ve haber verdikleri kişilerin çoğu Sünni olduğundan doğal olarak İsmailileri en koyu renklerle tanımlamışlar ve böylece “kara efsanenin” yaratılmasına katkıda bulunmuşlardır. Dolayısıyla, muhteşem suikastçılar akademisi Cennet Bahçeleri'nin lidere bağlılık göstermenin bir yolu olarak uçuruma atladığına dair hikayelerin hiçbir güvenilir belge tarafından doğrulanmadığı açıktır. Bu gerçekleri doğrulayan tek bir görgü tanığı ifadesi yok. Büyük olasılıkla Avrupalılar arasında popüler olan ölümden atlama efsanesi onlar tarafından icat edildi. Alamut'a gelen Hıristiyan krallığının yeni hükümdarı Henri Champagne, İbn Sabbah'ın savaşçılarından ikisine duvardan uçuruma atlamalarını emrederek bağlılıklarını gösterdiğini söylüyor. Ve savaşçılar tereddüt etmeden duvarlardan koştu. Öncelikle Müslüman kroniklerinde bu tür olaylardan söz edilmiyor. Ve genel olarak deneyimli bir liderin, bir yabancı ve dindar olmayan bir adam uğruna iki savaşçıyı feda etmesi çok şüphelidir. Bu efsanenin esrar hikayesiyle yakından ilişkili olduğu görülüyor, çünkü uyuşturucunun etkisi altında olan fidailerin ölüme meydan okuyan sıçramalar yapmaya daha istekli oldukları varsayılıyor. Ve biz zaten suikastçıların uyuşturucu kullanmadığından emin olduk.

Tarihçi L. Hellmuth, efsanenin kökeni hakkında ilginç bir hipotez öne sürerek efsanenin eski Yunan'a dayandığını ancak o dönemde Doğu'da çok iyi bilindiğini ileri sürüyor: "İskender'in Romantizmi". İşin özü, Yahudilerin ülkesinin fethi sırasında büyükelçilerini korkutmak isteyen Büyük İskender'in, askerlerinin birçoğuna kendilerini hendeğe atmalarını emretmesidir. Avrupalı ​​tarihçilerin bu şok edici hikayeyi izleyicilerinin ilgisini çekmek için süslemiş olmaları mümkündür.

Ancak öyle ya da böyle, zamanla Orta Çağ'ın tarihi mirasının ayrılmaz bir parçası haline gelen suikastçılar hakkındaki kurgu, en saygın Avrupalı ​​​​tarihçiler tarafından bile kabul edildi ve gizemli geleneklerin güvenilir bir açıklaması olarak görülmeye başlandı. doğu topluluğu. Böylece suikastçıların efsaneleri kendi hayatlarına kavuştu. Daha sonraki ve daha güvenilir araştırmalar mitleri yok edemedi çünkü insanlar peri masallarına, hatta korkutucu olanlara bile isteyerek inanırlar.

Bu yılın başında, mega popüler bilgisayar oyunları Assassin's Creed serisine dayanan yeni bir Hollywood aksiyon filmi "Assassin's Creed" geniş Rus ekranında gösterime girdi. Ancak şimdi bu çalışmanın sanatsal değerlerinden bahsetmiyoruz, özellikle de en hafif deyimle oldukça tartışmalı oldukları için. Filmin konusu, İspanyol Engizisyonu ve Tapınakçılarla savaşan soğukkanlı casuslar ve katillerden oluşan gizli bir örgüt olan Suikastçılar Kardeşliği'nin faaliyetlerine odaklanıyor.

Uzak Doğu dövüş sanatlarından doyan Batı dünyasının kendine yeni bir oyuncak bulduğu, gizemli ninjaların yerini daha da gizemli suikastçıların aldığı izlenimi ediniliyor insanda. Dahası, internette suikastçıların, elbette gerçekte hiçbir zaman var olmayan özel savaş ekipmanlarının bir tanımını bile bulabilirsiniz. Günümüzün popüler kültüründe gelişen suikastçı imajının gerçek tarihle hiçbir ilgisi yoktur. Üstelik bu kesinlikle çılgınca ve doğru değil.

Peki modern popüler kültür suikastçıları nasıl tasvir ediyor? Ortadoğu'daki Haçlı Seferleri sırasında kralları, halifeleri, prensleri ve dükleri kolaylıkla başka bir dünyaya gönderen, sofistike ve yetenekli katillerden oluşan gizli bir tarikat vardı. Bu "Ortadoğu ninjaları", daha çok Dağın Yaşlı Adamı veya Dağın Yaşlı Adamı olarak bilinen Hasan ibn Sabbah tarafından yönetiliyordu. Alamut'un zaptedilemez kalesini ikametgahı yaptı.

İbn Sabbah, savaşçıları eğitmek için o dönemde uyuşturucunun etkisi de dahil olmak üzere en son psikolojik yöntemleri kullandı. Yaşlı'nın bir sonraki dünyaya birini göndermesi gerekiyorsa, topluluktan genç bir adamı alır, içine esrar doldurur ve sonra onu uyuşturulmuş halde oraya taşırdı. harika bahçe. Orada güzel huriler de dahil olmak üzere seçilen kişiyi çeşitli zevkler bekliyordu ve gerçekten cennete gittiğini düşünüyordu. Adam geri döndükten sonra kendine yer bulamadı ve kendisini tekrar harika bir yerde bulmak için üstlerinin vereceği her türlü görevi yerine getirmeye hazırdı.

Dağın Yaşlısı, ajanlarını Orta Doğu ve Avrupa'ya göndererek öğretmenlerinin düşmanlarını acımasızca yok ettiler. Halifeler ve krallar titrediler çünkü katillerden saklanmanın anlamsız olduğunu biliyorlardı. Almanya'dan Çin'e kadar herkes Suikastçılardan korkuyordu. Daha sonra bölgeye Moğollar geldi, Alamut alındı ​​ve tarikat tamamen yok edildi.

Bu bisikletler yüzlerce yıldır Avrupa'da dolaşımdadır ve yıllar geçtikçe yalnızca yeni ayrıntılar edinmektedir. Pek çok ünlü Avrupalı ​​tarihçinin, politikacının ve gezginin Suikastçılar efsanesinin yaratılmasında payı vardı. Örneğin Cennet Bahçesi efsanesi ünlü Marco Polo tarafından başlatıldı.

Suikastçılar tam olarak kimlerdi? Bu gizli topluluk neydi? Neden ortaya çıktı ve kendisine hangi görevleri belirledi? Her suikastçı gerçekten bu kadar yenilmez bir savaşçı mıydı?

Hikaye

Suikastçıların kim olduğunu anlamak için Müslüman dünyasının tarihine dalmanız ve bu dinin doğuş döneminde Orta Doğu'ya seyahat etmeniz gerekiyor.

Hz.Muhammed'in vefatından sonra İslam dünyasında bir bölünme meydana geldi (birçoklarının ilki). Müslüman toplumu iki büyük gruba ayrılmıştı: Sünniler ve Şiiler. Üstelik çekişmenin nedeni dinsel dogma değil, sıradan bir iktidar mücadelesiydi. Sünniler seçilmiş halifelerin Müslüman toplumuna liderlik etmesi gerektiğine inanırken Şiiler iktidarın yalnızca peygamberin soyundan gelenlere devredilmesi gerektiğine inanıyordu. Ancak burada da birlik sağlanamadı. Hangi nesil Müslümanlara önderlik etmeye layıktır? Bu sorun İslam'da daha fazla bölünmeye yol açtı. Böylece altıncı İmam Cafer el-Sadık'ın en büyük oğlu olan İsmaili hareketi veya İsmail'in taraftarları ortaya çıktı.

İsmaililer İslam'ın çok güçlü ve tutkulu bir koluydu (ve hala da öyledir). 10. yüzyılda bu hareketin takipçileri, Filistin, Suriye, Lübnan, Kuzey Afrika, Sicilya ve Yemen dahil olmak üzere geniş bölgeleri kontrol eden Fatımi Halifeliğini yarattı. Bu devlet, her Müslüman için kutsal olan Mekke ve Medine şehirlerini bile içeriyordu.

11. yüzyılda İsmaililer arasında bir bölünme daha yaşandı. Fatımi halifesinin iki oğlu vardı: büyüğü Nizar ve küçüğü El-Mustali. Hükümdarın ölümünden sonra kardeşler arasında Nizar'ın öldürüldüğü çekişme başladı ve El-Mustali tahta çıktı. Ancak İsmaililerin önemli bir kısmı yeni hükümeti kabul etmedi ve yeni bir Müslüman hareketi olan Nizari'yi kurdu. Oynayan onlar ana rol hikayemizde. Aynı zamanda, bu hikayenin ana karakteri ön planda görünüyor: Alamut'un sahibi ve Orta Doğu'daki Nizari devletinin gerçek kurucusu, ünlü "Dağın Yaşlı Adamı" Hasan ibn Sabbah.

1090'da Sabbah kendi etrafında toplanıyor çok sayıda yoldaşlar, Batı İran'da bulunan Alamut kalesini ele geçirdi. Üstelik bu dağ kalesi "tek kurşun bile atmadan" Nizari'ye teslim oldu; Sabbah, garnizonunu basitçe kendi inancına dönüştürdü. Alamut yalnızca “ilk işaretti”; ondan sonra Nizariler Kuzey Irak, Suriye ve Lübnan'da birkaç kaleyi daha ele geçirdi. Çok hızlı bir şekilde, prensipte zaten devleti oldukça "çeken" bir müstahkem nokta ağı oluşturuldu. Üstelik tüm bunlar hızlı ve kan dökülmeden yapıldı. Görünüşe göre Hasan ibn Sabbah sadece akıllı bir organizatör değil, aynı zamanda çok karizmatik bir liderdi. Üstelik bu adam gerçekten de dinsel bir fanatikti: Kendisi de vaaz ettiği şeye hararetle inanıyordu.

Alamut ve diğer kontrol edilen bölgelerde Sabbah en acımasız düzeni kurdu. Her türlü gösteri kesinlikle yasaklandı güzel hayat Zengin kıyafetler, evlerin zarif dekorasyonu, ziyafetler, avcılık dahil. Yasağın en ufak bir ihlali ölümle cezalandırılıyordu. Sabbah, şarap tattığı için oğullarından birinin idam edilmesini emretti. Sabbah bir süreliğine herkesin aşağı yukarı eşit olduğu ve toplumun farklı katmanları arasındaki tüm sınırların silindiği sosyalist devlet gibi bir şey inşa etmeyi başardı. Eğer kullanamayacaksan neden zenginliğe ihtiyacın olsun ki?

Ancak Sabbah ilkel, dar görüşlü bir fanatik değildi. Nizari ajanları, onun emri üzerine dünyanın her yerinden nadir el yazmaları ve kitaplar topladı. Alamut'a sık sık gelen konuklar zamanlarının en iyi beyinleriydi: doktorlar, filozoflar, mühendisler, simyacılar. Kalenin zengin bir kütüphanesi vardı. Suikastçılar o zamanın en iyi tahkimat sistemlerinden birini yaratmayı başardılar; modern uzmanlara göre, çağlarının birkaç yüzyıl ilerisindeydiler. Hassan ibn Sabbah, rakiplerini yok etmek için intihar bombacılarını kullanma uygulamasını Alamut'ta ortaya çıkardı, ancak bu hemen gerçekleşmedi.

Suikastçılar kim?

Hikayenin devamına geçmeden önce “suikastçı” teriminin kendisini anlamalısınız. Nereden geldi ve gerçekte ne anlama geliyor? Bu konuyla ilgili çeşitli hipotezler var.

Çoğu araştırmacı, "suikastçı"nın, "esrar kullanıcısı" olarak tercüme edilebilecek Arapça "hashishiya" kelimesinin çarpık bir versiyonu olduğunu düşünme eğilimindedir. Ancak bu kelimenin başka anlamları da vardır.

Şunu anlamak gerekir ki, Orta Çağ'ın başlarında (tıpkı bugün olduğu gibi) İslam'ın farklı akımları birbirleriyle pek iyi anlaşamıyordu. Üstelik çatışma sadece güçle sınırlı değildi, ideolojik cephede de aynı derecede yoğun bir mücadele yürütülüyordu. Bu nedenle ne yöneticiler ne de vaizler muhaliflerini karalamaktan çekinmediler. Nizarilerle ilgili olarak “Haşişiye” terimi ilk kez İsmaililerin bir başka koluna mensup olan Halife el-Emir'in yazışmalarında karşımıza çıkmaktadır. Aynı isim, Dağın Yaşlı Adamı'nın takipçileri için kullanıldığında birçok Arap ortaçağ tarihçisinin eserlerinde de görülmektedir.

Elbette El Emir'in ideolojik düşmanlarına "aptal taşçılar" demek istemiş olması mümkün ama muhtemelen başka bir şeyi kastetmişti. Çoğu modern araştırmacı, "hashishiya" kelimesinin o dönemde başka bir anlamı olduğuna inanıyor; "ayaktakımı, alt sınıftan insanlar" anlamına geliyordu. Başka bir deyişle aç insanlar.

Doğal olarak Hasan ibn Sabbah'ın savaşçıları kendilerine ne suikastçı ne de "haşişiya" adını verdiler. Bunlara "fidai" veya "fidayeen" deniyordu ve kelimenin tam anlamıyla Arapça'dan çevrildiğinde "bir fikir veya inanç uğruna kendilerini feda edenler" anlamına geliyordu. Bu arada, bu terim bugün hala kullanılmaktadır.

Siyasi, ideolojik veya kişisel muhalifleri ortadan kaldırma uygulaması dünya kadar eskidir; Alamut kalesi ve sakinlerinin ortaya çıkmasından çok önce vardı. Ancak Orta Doğu'da bu tür yürütme yöntemleri “ Uluslararası ilişkiler"Özellikle Nizarilerle ilişkilendirildiler. Sayıları nispeten az olan Nizari topluluğu, barışçıl olmayan komşuları olan Haçlılar, İsmaililer ve Sünniler tarafından sürekli olarak şiddetli baskı altındaydı. Dağdan Gelen Yaşlı'nın büyük bir alanı yoktu. Askeri güç, bu yüzden elimden geldiğince dışarı çıktım.

Hasan ibn Sabbah yola çıktı. daha iyi bir dünya 1124'te. Onun ölümünden sonra Nizari devleti 132 yıl daha varlığını sürdürdü. Etkisinin zirvesi 13. yüzyılda geldi; Salah ad-Din, Aslan Yürekli Richard ve Kutsal Topraklardaki Hıristiyan devletlerinin genel gerilemesi döneminde.

1250 yılında Moğollar İran'ı işgal ederek Haşhaşin devletini yok etti. 1256'da Alamut düştü.

Suikastçılar ve onların açığa çıkmasıyla ilgili mitler

Seçim ve hazırlık efsanesi. Geleceğin suikastçı savaşçılarının seçimi ve eğitimi ile ilgili pek çok efsane vardır. Sabbah'ın operasyonları için 12 ila 20 yaş arası genç erkekleri kullandığına inanılıyor, bazı kaynaklar " genç tırnaklar"öldürme sanatını öğretti. İddiaya göre suikastçıların arasına girmek pek kolay olmadı, bunun için adayın olağanüstü bir sabır göstermesi gerekiyordu. Seçkin "mokrushnikler" saflarına katılmak isteyenler kale kapılarının yakınında (günlerce ve haftalarca) toplandılar ve uzun süre içeriye girmelerine izin verilmedi, böylece kararsız veya korkak olanlar ayıklandı. Eğitim sırasında kıdemli yoldaşlar, acemi askerler için şiddetli bir "tezahürat" düzenlediler, onlarla mümkün olan her şekilde alay edip aşağıladılar. Aynı zamanda acemi askerler Alamut surlarından özgürce çıkıp istedikleri an normal hayata dönebiliyorlardı. Suikastçıların bu tür yöntemleri kullanarak en ısrarcı ve ideolojik olanı seçtiği iddia ediliyor.

Gerçek şu ki, tarihi kaynakların hiçbirinde suikastçıların seçiliminden söz edilmiyor. Kabaca söylemek gerekirse, yukarıdakilerin tümü sadece daha sonra ortaya çıkan fantezilerdir ve gerçekte ne olduğu bilinmemektedir. Büyük olasılıkla, katı bir seçim yapılmadı. Nizari cemaatinin Sabbah'a kendini yeterince adamış herhangi bir üyesi "davaya" gönderilebilirdi.

Suikastçıların eğitimi hakkında daha da fazla efsane var. Bir suikastçının sanatının doruğuna ulaşabilmesi için yıllarca eğitim alması, her tür silahta mükemmel şekilde ustalaşması ve mükemmel usta göğüs göğüse mücadele. Ayrıca listede eğitim konuları oyunculuk becerileri, kılık değiştirme sanatı, zehir üretimi ve çok daha fazlası yer aldı. Ayrıca mezhebin her üyesinin bölgede kendi uzmanlığı vardı ve orada yaşayanların gerekli dillerini, geleneklerini vb. bilmek zorundaydı.

Suikastçıların eğitimi hakkında da hiçbir bilgi korunmadı, bu nedenle yukarıdakilerin hepsi güzel bir efsaneden başka bir şey değil. Büyük olasılıkla, Dağın Yaşlı Adamı'nın savaşçıları, yüksek eğitimli özel kuvvet askerlerinden çok, modern İslam şehitlerini andırıyordu. Doğal olarak idealleri uğruna canlarını vermeye istekliydiler, ancak eylemlerinin başarısı profesyonellik ve eğitimden çok şansa bağlıydı. Ve her zaman yenisini gönderebilecekken neden tek kullanımlık bir dövüşçüye zaman ve kaynak israf edesiniz? Suikastçıların etkinliği daha çok seçtikleri intihar taktikleriyle ilgilidir.

Kural olarak, cinayetler gösteriş amacıyla işleniyordu ve genellikle suikastçı saklanmaya bile çalışmadı. Bu daha da büyük bir psikolojik etki elde etti.

Esrar hakkındaki efsane. Büyük olasılıkla, Suikastçıların sık sık esrar kullandıkları düşüncesi, "hashishiya" kelimesinin yanlış yorumlanmasından kaynaklanmaktadır. Suikastçıların muhalifleri, rakiplerini bu şekilde çağırarak, onların uyuşturucu bağımlılığını değil, aşağı kökenlerini vurgulamak istediler. Ortadoğu halkları esrarın ve onun insan vücudu ve zihni üzerindeki yıkıcı etkilerinin çok iyi farkındaydı. Müslümanlar için uyuşturucu bağımlısı bitmiş bir kişidir.

Alamut'ta hüküm süren katı ahlak kuralları göz önüne alındığında, orada herhangi birinin psikoaktif maddeleri ciddi şekilde kötüye kullandığını varsaymak zor. Burada Sabbakh'ın kendi oğlunu şarap içtiği için idam ettiğini anımsayabiliriz; böyle bir kişinin büyük bir uyuşturucu barınağının başı olduğu düşünülemez.

Peki bir uyuşturucu bağımlısı nasıl bir savaşçı olur? Böyle bir efsane yaratmanın sorumluluğu kısmen Marco Polo'ya aittir. Ama bu bir sonraki efsane.

Cennet Bahçesi efsanesi. Bu hikaye ilk kez Marco Polo tarafından anlatılmıştır. Asya'yı dolaştı ve muhtemelen Nizarilerle tanıştı. Ünlü Venedikliye göre suikastçı, görevi tamamlamadan önce uyutuldu ve Kuran'da anlatıldığı gibi Cennet Bahçesini çok anımsatan özel bir yere nakledildi. Bol miktarda şarap ve meyve vardı ve savaşçı, baştan çıkarıcı hurilerden memnundu. Savaşçı uyandıktan sonra yalnızca kendisini tekrar salonlarda nasıl bulacağını düşünebildi, ancak bunun için Yaşlı'nın iradesini yerine getirmek zorunda kaldı. İtalyan, bu eylemden önce kişiye uyuşturucu pompalandığını iddia etti, ancak İtalyan, çalışmasında hangi uyuşturucunun olduğunu belirtmedi.

Gerçek şu ki Alamut (diğer Nizari kaleleri gibi) böyle bir yanılsama yaratamayacak kadar küçüktü ve bu tür mekanların hiçbir izine rastlanmadı. Büyük olasılıkla bu efsane, Sabbah'ın takipçilerinin liderlerine gösterdiği bağlılığı açıklamak için icat edildi. Bunu anlamak için bahçeler ve huriler icat etmenize gerek yok; cevap İslam doktrininde ve özellikle de Şii yorumunda gizlidir. Şiiler için imam, Allah'ın elçisidir, Kıyamet Günü'nde ona şefaat edecek ve ona cennete geçiş izni verecek kişidir. Sonuçta modern şehitler uyuşturucu kullanılmadan eğitiliyor ve IŞİD ve diğer radikal gruplar bunları endüstriyel ölçekte kullanıyor.

Efsanenin kökenleri

Suikastçıların efsanesi, başarısız Haçlı Seferleri'nin ardından Haçlıların Avrupa'ya dönmesiyle başladı. Korkunç Müslüman katillerden Strasbourg'lu Burchard, Acre Piskoposu Jacques de Vitry ve Alman tarihçi Lübeck'li Arnold'un eserlerinde söz edilebilir. İkincisinin metinlerinde ilk kez esrar kullanımına ilişkin bilgiler okunabilir.

Avrupalıların Nizariler hakkında büyük ölçüde en kötü ideolojik düşmanlarından, tarafsızlık beklemenin zor olduğu Sünnilerden bilgi aldıkları anlaşılmalıdır.

Haçlı Seferleri'nin sona ermesinin ardından Avrupalılar ile Müslüman dünyası arasındaki temaslar fiilen sona erdi ve her şeyin olabileceği gizemli ve büyülü Doğu ile ilgili fantezilerin zamanı gelmişti.

Ortaçağın en ünlü gezgini Marco Polo yangına körükle gitti. Ancak kitle kültürünün modern figürleriyle karşılaştırıldığında o sadece bir çocuktur, dürüst ve samimidir. Suikastçılar konusundaki günümüz fantezilerinin çoğunun gerçeklikle hiçbir ilgisi yok.

Sonuçlar

Bu arada, suikastçılarla ilgili bir başka efsane de onların her yerde var olduğu fikridir. Aslında çoğunlukla kendi bölgelerinde faaliyet gösteriyorlardı, dolayısıyla Çin ya da Almanya'da onlardan korkulması pek mümkün değildi. Bunun nedeni ise çok basit: Bu ülkelerde böyle bir örgütün varlığına dair hiçbir fikirleri yoktu. Ama Ortadoğu'da Nizari mezhebini bile çok iyi biliyorlardı.

Alamut'un varlığı sırasında yüz on sekiz fedai tarafından yetmiş üç kişi öldürülmüştür. Dağın Büyükleri'nin savaşçıları, öyle ya da böyle Sabbah'ın yolunu geçen üç halife, altı vezir, birkaç düzine bölge lideri ve ruhani lider sayıyordu. Özellikle onları eleştirmekte aktif olan ünlü İranlı bilim adamı Ebu el-Mahasina, Nizariler tarafından öldürüldü. Suikastçıların eline düşen ünlü Avrupalılar arasında Montferratlı Marquis Conrad ve Kudüs Kralı da vardır. Nizaritler efsanevi Selahaddin'i yakalamak için gerçek bir av düzenlediler: Üç suikast girişiminin ardından ünlü komutan sonunda Alamut'u yalnız bırakmaya karar verdi.

Sorularınız varsa makalenin altındaki yorumlara bırakın. Biz veya ziyaretçilerimiz onlara cevap vermekten mutluluk duyacağız

Birçok halkın ortaçağ tarihi çeşitli olaylarla doludur. gizli topluluklar ve hakkında çoğunlukla efsane ve geleneklerin günümüze ulaştığı güçlü mezhepler.

Bu, özellikle tarihi ünlü hikayelerin temelini oluşturan İslami suikastçılar mezhebi için geçerliydi. bilgisayar oyunu Assassin's Creed. Oyunda, Suikastçılara Tapınak Şövalyeleri Düzeni karşı çıkıyor, ancak gerçek tarihte bu güçlü ortaçağ örgütlerinin gelişim ve ölüm yolları pratikte kesişmedi. Peki Suikastçılar ve Tapınakçılar tam olarak kimlerdir?

Suikastçılar: adalet krallığından utanç verici ölüme

İsim "suikastçılar" bozuk bir Arapça kelimedir "haşşishiya" Pek çok kişi bunu bu gizemli katillerin kullandığı esrarla ilişkilendiriyor. Aslında ortaçağ İslam dünyasında "haşşishiya" yoksullar için aşağılayıcı bir isimdi ve kelimenin tam anlamıyla şu anlama geliyordu: "Ot yiyenler".

Suikastçılar Cemiyeti, 1080 ile 1090 yılları arasında İslam'ın Şii mezhebine, daha doğrusu İsmaili öğretilerine mensup olan İslam vaizi Hasan ibn Sabbah tarafından kuruldu. İyi eğitimliydi ve çok akıllı adam Kuran kanunlarına dayalı evrensel bir adalet krallığı yaratmayı planlayan.

Adalet krallığının kurulması

1090 yılında Hasan ibn Sabbah ve destekçileri verimli Alamut vadisinde bulunan güçlü bir kaleyi ele geçirip burada kendi düzenlerini kurmayı başardılar. Her türlü lüks yasa dışıydı; tüm bölge sakinleri kamu yararı için çalışmak zorundaydı.

Efsaneye göre İbn Sabbah, oğullarından birini, hak ettiğinden daha fazla menfaat elde etmek istediğinden şüphelenerek idam ettirdi. sıradan bir sakine vadiler. Hasan ibn Sabbah kendi devletinde aslında zengin ve fakirin haklarını eşitlemişti.

Gizli Suikastçı Tarikatı

Alamut'un yeni hükümdarının dünya görüşü çevredeki yöneticileri memnun edemedi ve Hasan ibn Sabbah'ı mümkün olan her şekilde yok etmeye çalıştılar. İlk başta vadisini ve kalesini savunmak için büyük bir ordu örgütledi ama sonra en iyi savunmanın korku olacağı sonucuna vardı.


Her türlü kılığa bürünebilen ancak hedeflerine ulaşabilen gizli katilleri eğitmek için bir sistem yarattı. Haşhaşiler ölümden sonra doğrudan cennete gideceklerine inanıyorlardı, bu yüzden ölümden korkmuyorlardı. Hasan ibn Sabbah'ın yaşamı boyunca yüzlerce yönetici ve askeri lider onların elinde öldü.

Hazırlık sistemi son aşamada afyon rüyaları seansını içeriyordu. Uyuşturucudan sarhoş olan gelecekteki suikastçı, lüks odalara nakledildi ve burada birkaç saatini lezzetli yemeklerle çevrili olarak geçirdi. güzel kadın. Uyandığında cennette olduğundan emindi ve artık ölmekten korkmuyordu, öldükten sonra bu güzel bahçeye döneceğine inanıyordu.

Suikastçılarla Tapınakçılar

Tapınak Şövalyeleri'nin Hıristiyan tarikatı 1118 civarında Kudüs'te ortaya çıktı. Şövalye Hugh de Payns ve diğer altı fakir soylu tarafından oluşturuldu. O zamanki Kudüs hükümdarının emriyle yeni bir düzen adını verdiler. "Dilenciler Düzeni", şehir tapınağının bölümlerinden birinde yer almaktadır.

İsimleri buradan geliyor - Tapınakçılar veya tapınakçılar, kelimeden "tapınak" , kale veya tapınak anlamına gelir. Tarikat hızla popülerlik kazandı ve savaşçıları, Kutsal Kabir'in yetenekli ve özverili savunucuları olarak ün kazandı.

On birinci yüzyılın sonuna gelindiğinde Kudüs'ü ele geçiren Hıristiyanlar ile çevre ülkelerin Müslüman yöneticileri arasındaki çatışma doruğa ulaştı. Sayıları rakiplerinden daha az olan mağlup Hıristiyanlar, müttefikleri ve bazen şüpheli olanları kendi taraflarına çekmek zorunda kaldılar.

Bunların arasında dağ kalesinin kurulduğu andan itibaren İslam hükümdarlarına düşman olan Haşhaşiler de vardı. Haşhaşiler arasında yer alan intihar bombacıları, Haçlıların karşıtlarını büyük bir ücret karşılığında ve zevkle öldürerek Hıristiyanlarla omuz omuza savaşmışlardır.

Efsanenin sonu

Suikastçıların tarihinin son sayfaları utanç ve ihanetle işaretlenmiştir. Yaklaşık 170 yıl varlığını sürdüren Alamut Vadisi devleti, yavaş yavaş tarafsızlık ilkesini yitirmiş, yöneticileri ve soyluları lükse saplanmış, aralarında sıradan insanlarİntihar bombacısı olmayı isteyen insan sayısı giderek azalıyordu.


On üçüncü yüzyılın 50'li yıllarının ortalarında Cengiz Han'ın torunlarından birinin ordusu vadiyi işgal ederek kaleyi kuşattı. Suikastçıların son hükümdarı genç Ruk-ad-din Khursha, ilk başta direnmeye çalıştı, ancak daha sonra kaleyi teslim ederek kendisine ve birkaç arkadaşına ömür boyu hapis cezası verdi. Kalenin geri kalan savunucuları öldürüldü ve suikastçıların kalesi yok edildi.

Bir süre sonra Moğollar, hainin hayata layık olmadığını düşündükleri için Ruk-ad-din'i de öldürdüler. Yenilgiden sonra doktrinin kalan az sayıdaki takipçisi saklanmak zorunda kaldı ve o zamandan beri katiller mezhebi asla toparlanamadı.

Tapınakçıların gücü ve ölümü

Tapınakçıların askerlik hizmetinin yanı sıra ana faaliyetlerinden biri de finanstı. Tapınakçılar, sağlam disiplin ve tarikatın manastır tüzüğü sayesinde oldukça ciddi bir serveti ellerinde toplamayı başardılar. Tapınakçılar, papadan izin alarak paralarını dolaşıma sokmaktan ve borç vermekten çekinmediler.

Borçluları, küçük toprak sahiplerinden Avrupa'daki bölge ve devletlerin yöneticilerine kadar hayatın her kesiminden temsilcilerdi. Tapınakçılar Avrupa finans sisteminin gelişmesi için çok şey yaptılar, özellikle çekleri icat ettiler. On üçüncü yüzyılda en çok onlar oldular güçlü organizasyon Avrupa.


Tapınakçılar Tarikatı'nın sonu, Yakışıklı lakaplı Fransız kralı Philip tarafından konuldu. 1307'de tarikatın tüm önde gelen üyelerinin tutuklanmasını emretti. İşkence altında onlardan zorla sapkınlık ve sefahat itirafları alındı, ardından birçok tapınakçı idam edildi ve malları devlet hazinesine gitti.

Yeterince popüler bir oyun oynadım Assassin's Creedİnsanlar genellikle sessiz ve çevik insanların gerçekten var olup olmadığını merak etmeye başladılar. katiller? Evet, bu kesinlikle doğru, uzak bir çağda ortaya çıktı suikastçıların kardeşliği. Bu yazıda suikastçıların gerçek hayattaki varlığının tam tarihini öğreneceksiniz.

11. yüzyılın sonlarında Dağlık alan İran küçük bir güç vardı. İslam'ın çöküşünden sonra ve tam olarak birlikte gittiği İsmaililerin gelişmesi nedeniyle ortaya çıktı. uzun zamandır iktidar mücadelesi. İslam devletlerinde savaş çoğu zaman bir ölüm kalım ikilemine dönüşüyor.

Komutan Hasan ibn Sabbah yaratmayı düşündüm yeni ülke Milletler arasındaki düşmanca koşullarda hayatta kalmak. Devletin dağlarda yer alması ve yakındaki tüm nüfusların kapalı ve erişilemez olması gerçeğinin yanı sıra, yeminli düşmanlarına karşı sıklıkla keşif ve cezai operasyon yöntemlerini kullandı. Bundan bir süre sonra insanlar suikastçıların ne olduğunu ve bu dünyadaki rollerinin ne olduğunu öğrenmeye başladı.

Sitede Hasan bin Sabbaha Dağın kralı olarak övüldü, çünkü Sultan'ın ve Tanrı Allah'ın sözleri uğruna canlarını vermeye hazır seçilmiş insanlardan oluşan kapalı bir birliği ilk yaratan oydu. Mezhep, aydınlanmanın çeşitli aşamalarından inşa edilmiştir. suikastçılar. En küçük seviye intihar timi tarafından ele geçirildi. Görevleri, kendi hayatları pahasına görevi tamamlamaktı. Yalan söyleyebilirler, sıradan insanlarmış gibi davranabilirler, uzun süre bekleyebilirlerdi ama bundan sonra mahkum edilen kişinin ölümü kaçınılmazdı. Müslüman ve Avrupalı ​​liderler suikastçıların kim olduğunu çok önceden biliyorlardı.

Pek çok genç, suikastçıların kardeşlik topluluğuna katılma konusunda çok istekliydi. Sonuçta, gizli bilgiye hakim olmak ve evrensel rızayı kazanmak istedikleri için. Sadece birkaç kişi saraya girebildi Hasan bin Sabbahaçünkü bu, zafer için cesaret, azim ve gayret gerektiriyordu. Yeni gelen öncelikle psikolojik muayeneye tabi tutuldu. Kendisine narkotik ilaçlar verildi ve cennete gittiği söylendi. Uyuşturucunun etkisi altındaki gençler, çekici, çıplak genç hanımların yanlarına geldiklerini ve şu sözlerle şakalar yaptıklarını gördü: vasiyetten sonra tüm cennet saadetleri açılacak Allah gerçekleşmek. Bu fenomen cesurları açıklıyor intihar bombacıları Başarılı bir görevin ardından bunu bir ödül olarak kabul eden ve cezadan kaçınmaya çalışmayan.

En çok Suikastçıların ilk kardeşliği Müslüman devletlere savaş açtı. Haçlıların Filistin'de ortaya çıkmasından sonra bile, İslam'ın diğer yönleri ve sahtekar Müslüman krallar ana düşmanları olmaya devam etti. Bir süredir Tapınakçılar Cemiyeti ve suikastçılar Müttefik bağlarını sürdürdü, hatta şövalyeler tarikatı savaşçıları kiraladı Hasan bin Sabbaha Sorunlarınızı çözmek için. Gerçi bu durum çok uzun sürmedi. Suikastçılar hainleri asla sevmediler ve serbest bırakmadılar; kardeşliklerinden birinin hain olduğu ortaya çıkarsa o kişi ölüm cezasıyla karşı karşıya kalırdı. Son zamanlarda, tarikat, Hıristiyanlar ve iman kardeşleri de dahil olmak üzere, mümkün olan herkese savaş açtı.

13. yüzyılın sonlarına doğru Moğol birliklerinin saldırısına uğradı. Ve sonra hemen şu soru ortaya çıkıyor: hepsi bu, mezhebin sonu suikastçılar? Bazıları devlete yapılan saldırının ardından sessiz cinayetler kardeşliğinin dağıldığını düşünüyor, bazıları ise tam tersine şu ülkelerde suikastçı gördüklerini iddia ediyor: İran, Yunanistan, ve Batı Avrupa ülkelerinde.

Dağın kralı her seferinde "Her şeye izin var" diyerek korkusuz katilleri ava gönderiyordu. Pek çok mezhep bu düsturu övdü ve kendi toplumlarıyla ilgili sorunların çözümü söz konusu olduğunda bunu kendi toplumlarında dile getirmeye başladı. Diğer durumlarda ise intihar bombacılarının dini duyguları, ilgileri ve inançları söz konusuydu. Eğitimin son aşamalarında zaten dini propaganda hakimdir.