Pravoslavni pogled na starost svemira. Šta je hrišćanstvo

Hristos je rođen oko 5500. godine od stvaranja sveta (odsustvo miliona godina zemaljske istorije).

VII Vaseljenski sabor. Hristos Bog naš je došao ljudima pet hiljada pet stotina prve godine i poživeo sa nama trideset tri godine i pet meseci. .

Sveti mučenik Ipolit Rimski. Možda će neko reći: "Kako dokazati da je Spasitelj rođen 5500. godine?" O čovječe, poslušaj jednostavno objašnjenje. Budući da su davno, pod Mojsijem u pustinji, prikazani simboli i slike duhovnih misterija povezanih sa tabernakulom, koji prikazuju ovaj broj, koji se pojavio pojavom punine istine u Kristu, onda možete shvatiti ono što je prikazano. Napravi kovčeg od šitim drveta: dugačak će biti dva i pol lakta, a širok jedan i pol lakat, a visina neka mu bude jedan i po lakat; i obloži ga čistim zlatom, pokrivajući ga iznutra i izvana; i napravi zlatnu krunu oko nje na vrhu. (Pr. 25, 10-11). Ove brojke zajedno iznose pet i po lakata i pokazuju pet i po hiljada godina - vrijeme u kojem se Spasitelj pojavio od Bogorodice, kada je žrtvovao Kovčeg svijetu - njegov sopstveno telo, obložen čistim zlatom - iznutra Riječju, a izvana - Duhom Svetim, i tako se otkriva istina i (tajna) Kovčega postaje jasna (08.11.12).

Sveti Teofil Antiohijski. Prije nego što je Adam rodio djecu, živio je 230 godina, njegov sin Set 205 godina, njegov sin Epos (Enos - moja napomena) 190 godina, njegov sin Kajnan 170 godina, njegov sin Maleleel 165 godina, njegov sin Jaref 162 godine, sin njegov Epoha (Enoh je moj komentar) 165 godina, njegov sin Metuzalem 167 godina, njegov sin Lameh 188 godina. Imao je sina, gore po imenu Noa, koji je rodio Šema kada mu je bilo 500 godina. Pod Nojem je bio potop kada je imao 600 godina. Dakle, do potopa je prošlo ukupno 2242 godine. Ubrzo nakon potopa, Šem, koji je imao 100 godina, rodio je Arfaksada, Arfaksad je rodio Salaha, koji je imao 135 godina, a Salah je rodio Ebera, koji je imao 130 godina - od njega se cijela porodica zvala Jevreji; Eber je rodio Peleka od 134 godine, rodio mu je sina Ragova od 130 godina; Ragov je rodio Seruha kada je imao 132 godine; Seruk je rodio Nahora kad mu je bilo 130 godina; Nahor je rodio Teraha kad mu je bilo 75 godina; Terah je rodio Abrahama kad mu je bilo 70 godina; Ovaj naš patrijarh je rodio Isaka kada je imao 100 godina. Dakle, sve godine od stvaranja čovjeka do Abrahama bile su 3278. Isak je živio 60 godina prije rođenja svoje djece i rodio je Jakova; Jakov je živio 130 godina prije nego što se preselio u Egipat, što smo gore spomenuli; Boravak Jevreja u Egiptu trajao je 130 godina, a nakon izlaska iz Egipta proveli su 40 godina u takozvanoj pustinji. Tako je prošlo 3938; U to vrijeme, nakon Mojsijeve smrti, Joshua, sin Nunov, preuzeo je vodstvo, koji je vladao narodom 27 godina. Nakon Isusa, kada su Jevreji odmetnuli od Božjih zapovesti, osam godina ih je porobio kralj Mesopotamije po imenu Husoraton. Zatim, kada su se ljudi pokajali, imali su sudije: Otniel je sudio četrdeset godina, Eklon 18 godina, Aoth 8 godina. Onda, kada je narod prekršio zapovesti Božije, stranci su vladali njima 20 godina. Devora im je tada sudio 40 godina. Tada su ih Madijanci posedovali 7 godina. Nakon toga, Gideon im je sudio 40 godina, Abimeleh 3 godine, Tola 23 godine, Jair 22. Zatim su ih Filistejci i Amonci držali 18 godina. Tada im je Isffai sudio 6 godina, Esvon 7 godina, Elon 10 godina, Avdon 8 godina. Tada su ih stranci držali 40 godina. Tada im je Sampson sudio 20 godina. Nakon toga, njihov mir je trajao 40 godina. Tada im je Samir sudio jednu godinu, Eli 20 godina, a Samuel 12 godina. Nakon sudija, Jevreji su imali kraljeve; od njih je prvi, po imenu Saul, vladao 20 godina, zatim David naš praotac 40 godina. Dakle, sve godine od Mojsijeve smrti do Davidove vladavine bile su 498. Nakon njih, Solomon, koji je prvi po volji Božjoj sagradio hram u Jerusalimu, vladao je 40 godina, nakon njega Roboam 17 godina, posle njega Abija 7 godina, posle njega Asa 41 godina, posle njega Josafat 25 godina, posle njega Joram 8 godina, posle njega Ahazija jedna godina, posle njega Atalija 6 godina, posle njega Joaš 40 godina, posle njega Amesija 39 godina, posle njega Ozija 52 godine, nakon njega Jotam 16 godina, nakon njega Ahaz 17 godina, nakon njega Ezekija 29 godina, nakon njega Manasija 55 godina, nakon njega Amos 2 godine, nakon njega Josiah 31 godina, nakon njega Ohaz 3 mjeseca, nakon njega Joachim 11 godina, zatim još jedan Joakim 3 mjeseca i 10 dana, nakon njega Sedekija ima 11 godina. Nakon ovih kraljeva, kada je narod bio u grijehu i nije se pokajao, prema Jeremijinom proročanstvu, kralj Babilona, ​​po imenu Nabukodonozor, došao je u Judeju. Preselio je jevrejski narod u Babilon i uništio hram koji je sagradio Solomon. Ljudi su živjeli u vavilonskoj seobi 70 godina. Ipak, vrijeme od stvaranja svijeta do seobe u zemlju Vavilon je 4954 godine, 6 mjeseci i 10 dana. I kao što je Bog, preko proroka Jeremije, predvidio da će ljudi biti u ropstvu u Babilonu, tako je predvidio njihov povratak u svoju zemlju nakon 70 godina. Tako je nakon 30 godina Kir postao kralj Perzije, koji je, prema Jeremijinom proročanstvu, druge godine svoje vladavine objavio pisane dekrete da se svi Židovi u njegovom kraljevstvu vrate u svoju zemlju i ponovo sagrade hram. od Boga, uništen od strane gore spomenutog kralja Babilona. U isto vrijeme, Kir je, po naredbi Božjoj, naredio Sabasaru i Mitridatu, njegovim tjelohraniteljima, da vrate posude koje je Nabukodonozor uzeo iz jevrejskog hrama za upotrebu u hramu. U drugoj godini Darijeve vladavine ispunilo se 70 godina koje je Jeremija prorekao. Odavde možete vidjeti koliko su naši sveti spisi drevniji i istinitiji od spisa grčkih i egipatskih i svih drugih historičara. Herodot, Tukidid, Ksenofont i drugi istoričari počeli su pisati od vladavine Kira i Darija, a nisu mogli preciznije reći o antičkim i primitivnim vremenima. Jer ono što je veliko u onome što su istoričari rekli o varvarskim kraljevima Dariju i Kiru, među Helenima o Zopiru i Ipliju, ili o ratovima Atinjana i Lakedemonjana, ili o poslovima Kserksa i Pausanije, koji je bio u opasnosti da umre od gladi na smrt u Ateninom hramu, ili o Temistoklu i Peloponeskom ratu, ili o Adkibijadu i Trasivulu? Nemam nameru da govorim o svemu detaljno, već da pokažem koliko je godina prošlo od stvaranja sveta i da razotkrijem isprazni rad i praznoslovlja pisaca, jer to nije dvadeset hiljada mirijada godina, kako je rekao Platon, od potopa do njegovih vremena, a ne petnaest mirijada od tri hiljade sedamdeset i pet godina, kako je svjedočio Apolonije Egipćanin, i da svijet nije bez početka i da ne postoji sve slučajno, kako su Pitagora i drugi brbljali, ali je došao nastaje i njime upravlja Promisao Božija koja je sve stvorila - i sva vremena i godine su jasna onima koji žele da se uvere u istinu . Ali kako ne bi pomislili da sam hronologiju donio samo do Kira i izostavio naredna vremena, kao da im ne mogu pokazati, pokušat ću, uz Božiju pomoć, da ocrtam, ako je moguće, dalji redosled vremena. Kada je Kira, nakon 38-godišnje vladavine, ubio Tomira u Masagetiji, na šezdeset drugoj olimpijadi, tada su Rimljani ojačali uz Božiju pomoć, nakon što je Rim sagradio Romul, sin, kako kažu, Aresa i Ilije, na 7. olimpijadi, 16. dana po majskom kalendaru, pošto je godina prikazana u deset meseci; - dakle, kada je Kir umro, kako je gore rečeno, na šezdeset drugoj olimpijadi, prošlo je 220 godina od osnivanja Rima, a u to vrijeme Rimljanima je vladao Tarkvinije, zvani Superbus (ponosni); On je prvi protjerao neke Rimljane, pokvario dječake i kastrirao građane, čak je pokvario djevice i dao ih za brak. Stoga je, zapravo, nazvan na rimskom - ponosan. Jer on je bio prvi koji je odredio da one koji ga pozdrave opet pozdravi neko drugi. Vladao je 25 godina. Nakon njega, u periodu od 453 godine, vladali su konzuli, tribuni i edili po godinu dana i smatram da bi bilo dugo i nepotrebno nabrajati njihova imena. Jer, ako neko želi da ih upozna, može ih pronaći u bilješkama koje je napisao Nomenklator Chriser, oslobođenik M. Aurelija Vera, koji je opisao sve - i imena i vremena, počevši od osnivanja Rima do njegove smrti. pokrovitelj, autokrata Verus. Dakle, Rimljanima su vladali godišnji vladari, kako su rekli, 453 godine. Tada su vladali takozvani carevi: prvi je bio Kajus Julije, koji je vladao 3 godine, 4 meseca i 6 dana; zatim August 56 godina, 4 mjeseca i jedan dan; Tiberije ima 22 godine. Zatim još jedan Kai 3 godine, 8 mjeseci i 7 dana; Klaudije 13 djece, 8 mjeseci i 24 dana; Nero 13 godina, 6 mjeseci i 28 dana; Galba 7 mjeseci i 6 dana; Otho 3 mjeseca i 5 dana; Vitelije 6 meseci i 22 dana; Vespazijan, 9 godina, 11 mjeseci i 22 dana; Tit 2 godine i 22 dana; Domicijan 15 godina, 5 mjeseci i 6 dana; Nerva godinu dana, 4 mjeseca i 10 dana; Trajan 19 godina, 6 mjeseci i 16 dana; Adrian 20 godina, 10 mjeseci i 28 dana; Antonin 22 godine, 7 mjeseci i 6 dana; Ver 19 godina i 10 dana. Dakle, period Cezara do smrti cara Vera sadrži 225 godina. Od Kirove smrti i vladavine Tarkvina Gordog do smrti spomenutog cara Vera, prošla je ukupno 741 godina. Od stvaranja svijeta sve vrijeme je ovako: od stvaranja svijeta do potopa prošlo je 2242 godine, od potopa do rođenja sina do Abrahama, našeg praoca, 1036 godina, od Isaka, sin Abrahamov, do lutanja naroda, sa Mojsijem u pustinji - 660 godina. Od Mojsijeve smrti, od preuzimanja vođstva od strane Jošue, do smrti Davida patrijarha - 498 godina. Od Davidove smrti i vladavine Solomona do seobe naroda u zemlju Vavilon - 518 godina, 6 mjeseci i 10 dana. Od vladavine Airusa do smrti cara Aurelija Vera, 741 godina. Ukupan broj godina od stvaranja svijeta je 5695, sa nekoliko mjeseci i dana. Dakle, iz razmatranja vremena i svega što smo rekli, može se uočiti drevnost proročkih spisa i božanstvenost našeg učenja – da ovo učenje nije novo, i da naša vjerovanja nisu bajna ili lažna, kako neki misle, već najstariji i istiniti. […] A ako imam grešku, na primjer, 50 ili 100 godina, čak 200, međutim, ne za hiljade ili desetine hiljada godina, kao što se dogodilo sa lažnim proračunima Platona, Apolonija i drugih. (Poslanica Sv. Teofila Antiohijskog Autoliku, knjiga 3, dijelovi 24 - 29)

Sveti Jovan Zlatousti. Želite li znati još nešto što je on (križ) postigao? On nam je danas otvorio raj, koji je ostao zatvoren previše pet hiljada godina, jer je na današnji dan, u ovaj čas, Bog uveo lopova, znači (pod tim) dvije stvari koje je postigao: jednu, da je otvorio raj, drugo, da je doveo lopova. (O križu i razbojniku, razgovor 1, dio 2: http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z02_1/Z02_1_41.htm)

Blaženi Aurelije Avgustin. Zavaravaju ih i neki krajnje lažni spisi, koji zamišljaju da istorija obuhvata mnogo hiljada godina (3) dok, po Svetom pismu, još nismo izbrojali ni punih šest hiljada godina od stvaranja čoveka. […] Kažu da su Egipćani nekada imali takve kratke godine da je svaki od njih bio ograničen na četiri mjeseca (5); tako da je punija i pravilnija godina, koju sada imamo i mi i oni, jednaka trima njihovim starim godinama. Ali čak i istovremeno, grčka istorija, kao što sam rekao, ne može biti u skladu sa egipatskom istorijom u pogledu hronologije. Stoga prije treba vjerovati grčkom, jer on ne prelazi pravi broj godina sadržan u našem Svetom pismu. (O Gradu Božjem, knjiga 12, poglavlje 10: http://azbyka.ru/otechnik/?Avrelij_Avgustin/o_grade=12_10)

(3) Cicer. de divinit. lib. 1; Lact. lib. VII, c. 14.
(5) Plin. lib. VII.

Prepodobni Isak Sirijac iz Ninive. Ako neko ne proturječi mislima koje nam je tajno usadio neprijatelj, nego prekine razgovor s njima moleći se Bogu: to služi kao znak da je um te osobe primio mudrost od milosti, a njegov pravi razum je oslobodio njega iz mnogih stvari; pronalazeći kratki put koji je postigao, odbio je dugo lebdenje duž duge staze. Nemamo u svakom trenutku moć da proturječimo svim mislima koje nas napadaju i da ih obuzdamo; Naprotiv, često uzrokuju čireve koji ne zacjeljuju tokom dužeg vremenskog perioda. Znajte da (želeći da se raspravljate mislima) ulazite u borbu sa onima čije se iskustvo procjenjuje na šest hiljada godina. A to (tj., s jedne strane, vaš pokušaj da se raspravljate sa svojim mislima, a s druge, njihovo iskustvo) daje im priliku da vam pripreme i nanesu čir na način koji prevazilazi vašu mudrost i razum. Čak i ako ih pobijedite, onda prljavština vaših misli uprlja vašu misao i smrad njihovog zlog smrada ostaje dugo u vašem njuhu. Koristeći prvi metod, bićete oslobođeni svega ovoga i straha: nema druge pomoći osim Boga. (Sveti Ignjatije (Briančaninov). Otadžbina. Avva Isak Sirijski. Izreka 45: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/otechnik/63.html#s6)

Prvog dana je devet duhovnih priroda stvoreno u tišini, a jedna priroda u riječima; a ovo je svjetlost. Drugog dana stvoren je nebeski svod. Trećeg dana Bog je spojio vode i raslinje žita; u četvrtom - odvajanje svjetlosti; u petom - ptice, gmizavci i ribe: u šestom - životinje i ljudi. (Asketske riječi, riječ 17)

Velečasni Joseph Volotsky. Kada je prošlo pet hiljada i pet stotina godina, Gospod je došao da nas spasi. (Prosvjetitelj. Riječ 9: http://azbyka.ru/otechnik/?Iosif_Volotskij/prosvetitel=9)

Ravan apostolima Kozmi iz Aitolije. A od stvaranja svijeta prošlo je sedam hiljada dvije stotine osamdeset osam godina. […] Adam i Eva su umrli i otišli u pakao, gdje su patili pet i po hiljada godina za svoj jedini grijeh, šta će biti sa nama (a posebno sa mnom), koji smo počinili toliko grijeha? […] Ja sam star i slab i ne mogu vam sve reći, potrudite se da sami saznate ostalo. Pokušajte otkriti kako su pet i po hiljada godina svi koji su umrli otišli u pakao. Bog se smilovao nad ljudskim rodom, došao na zemlju i postao savršen Čovek od Duha Svetoga i prečiste krvi Gospe Bogorodice i Presvete Djeve Marije, i izbavio nas od ropstva đavola. .

Sveti Filaret Černigovski. Ali […] čovječanstvo živi već više od 7.000 godina, a ipak ljudsko obrazovanje nije vratilo nevinost i čistotu čovječanstvu.

). To je najznačajnija stvar koja razlikuje kršćanstvo od svih drugih religija.

U drugim religijama, osnivač je bio niko drugi do propovednik novog ili starog i davno zaboravljenog učenja. Dakle, u svim drugim religijama osnivač nema isključivi značaj koji Gospod Isus Hrist ima u hrišćanstvu. Tamo je osnivač učitelj, navjestitelj Božji, koji objavljuje put spasenja. I ne više. Učitelj je samo Božja truba, glavna stvar je učenje koje on prenosi od Boga. Stoga je osnivač u drugim religijama uvijek u drugom planu u odnosu na učenje koje proklamuje, religiju koju je utemeljio. Suština religije ne zavisi od toga, ona je, da tako kažem, zamjenjiva. Religija uopće ne bi stradala da ju je proglasio drugi učitelj ili prorok. Na primjer, budizam bi lako mogao postojati ako se dokaže da Buda nikada nije postojao, ali da je postojao drugi osnivač. Islam je mogao mirno postojati da se umjesto njega ispostavilo da je neko drugi Muhamed. Ovo se odnosi na sve religije jer su funkcije osnivača ovih religija bila njihova učenja koja su nudili ljudima. Podučavanje je bilo suština njihove službe.

Da li je kršćanstvo mogao osnovati, na primjer, sveti Jovan Krstitelj? Mogao bi govoriti o moralnom učenju, o nekim istinama vjere, ali ne bi bilo najvažnije - Žrtvovanja! Bez Žrtve Bogočoveka Isusa Hrista nema hrišćanstva! Sada se može razumjeti zašto je sva vatra negativne kritike bila usmjerena na ukidanje Krista kao stvarno postojeće osobe! Da On nije postojao, da nije bilo Onoga koji je patio za nas. Ko god prihvati smrt na krstu, hrišćanstvo se odmah ruši. Ideolozi ateizma su to vrlo dobro razumjeli.

Dakle, ako želimo da izrazimo suštinu hrišćanstva ne samo jednom rečju – Hristos, onda recimo ovo: ono se sastoji u Hristovom Krstu i Njegovom Vaskrsenju, kroz koje je čovečanstvo konačno dobilo mogućnost novog rođenja, mogućnost ponovno rođenje, obnova tog palog lika Boga, čiji smo mi nosioci. Pošto po takozvanoj prirodnoj prirodi nismo sposobni za jedinstvo sa Bogom, jer ništa oštećeno ne može učestvovati u Bogu, onda je za jedinstvo sa Bogom, za ostvarenje bogočovečanstva, neophodna odgovarajuća rekreacija ljudske prirode. . Hristos ga je obnovio u Sebi i dao priliku da to učini svakom od ljudi.

Drugi važan aspekt koji čini suštinu kršćanstva je ispravna duhovna struktura čovjeka. I ovdje kršćanstvo nudi nešto što ga suštinski razlikuje od učenja svih drugih religija. Prvo, doktrina o Bogu, drugo, razumijevanje suštine i svrhe ljudskog duhovnog života, zatim doktrina vaskrsenja i još mnogo toga.

Dakle, prva stvar koja je jedinstvena za kršćanstvo, a ne za druge religije je tvrdnja da je Bog ljubav. U drugim religijama, najviše što je religiozna svijest postigla u prirodnom poretku je ideja o Bogu kao pravednom, milosrdnom sudiji, pravednom, ali ništa više. Hrišćanstvo potvrđuje nešto posebno: da je Bog ljubav i samo ljubav. Nažalost, ovo kršćansko razumijevanje Boga ima poteškoća da pronađe put do svijesti i srca čovjeka. Bogoljublje ni na koji način ne opaža „stara“ ljudska svest. Štaviše, lik Boga Sudije nalazi se u Jevanđelju, i u apostolskim poslanicama, i u patrističkim delima. Ali koje su specifičnosti korištenja ove slike? Isključivo je poučnog i pastirskog karaktera i odnosi se, prema riječima svetitelja, „na razumijevanje ljudi koji su bezobrazniji“. Čim se pitanje tiče prikaza suštine razumevanja Boga, vidimo sasvim drugačiju sliku. Sa potpunom sigurnošću se kaže: Bog je ljubav i samo ljubav. Ne podliježe nikakvim osjećajima: ljutnji, patnji, kazni, osveti itd. Ova ideja je svojstvena cjelokupnoj Tradiciji naše Crkve. Evo najmanje tri autoritativne izjave. Velečasni: „Bog je dobar i ravnodušan i nepromjenjiv. Ako se neko, priznajući dobronamjernim i istinitim da se Bog ne mijenja, zbuni, međutim, kako se On, budući da je takav, raduje dobru, odvraća zlo, ljuti se na grešnike, a kad se pokaju, milostiv je prema njima, onda se ovo mora reći da se Bog niti raduje niti se ljuti, jer su radost i ljutnja strasti. Apsurdno je misliti da bi Božansko bilo dobro ili loše zbog ljudskih stvari. Bog je dobar i čini samo dobre stvari. Nanošenje štete ne šteti nikome, ostajući uvijek isto. I kada smo dobri, ulazimo u komunikaciju sa Bogom zbog naše sličnosti s Njim, a kada postanemo zli, odvajamo se od Boga zbog naše različitosti s Njim. Živeći vrlinski, postajemo Božji, a kada postanemo zli, postajemo odbačeni od Njega. I to ne znači da se On na nas naljutio, već da naši grijesi ne dopuštaju Bogu da zasja u nama, već nas sjedinjuje sa demonima mučiteljima. Ako molitvama i djelima dobrote tada dobijemo dopuštenje od svojih grijeha, to ne znači da smo ugodili ili promijenili Boga, već da smo takvim postupcima i našim obraćanjem Bogu, iscijelivši zlo koje postoji u nama, mi ponovo postati sposoban da kuša Božju dobrotu. Dakle, reći: „Bog se odvraća od zlih“ isto je što i reći: „Sunce je skriveno od onih koji su lišeni vida“.

Sveti: „Zato što je bezbožno smatrati prirodu Božju podložnom bilo kakvoj strasti zadovoljstva, milosrđa ili gnjeva, to niko neće poreći, čak ni oni koji malo paze na spoznaju istine postojanja. Ali iako se kaže da se Bog raduje svojim slugama i ljuti se od bijesa na pale ljude, jer ima milosti (vidi:), ali u svakoj od ovih izreka, mislim, općeprihvaćena riječ nas glasno uči da kroz naše svojstva Božja promisao prilagođava našoj slabosti, tako da se oni koji su skloni grijehu iz straha od kazne uzdržavaju od zla, oni koji su prije bili zaneseni grijehom ne očajavaju povratkom pokajanja, gledajući na Njegovu milost.”

Svetitelj: „Kada čujete reči „bes“ i „ljutnja“ u odnosu na Boga, onda ništa ljudsko ne razumete pod njima: to su reči snishođenja. Božanstvo je strano za sve takve stvari; tako se kaže da bi se tema približila razumijevanju grubijih ljudi.”
Takvih citata možete dati koliko god želite. Svi oni govore isto što i apostol Jakov: „Kad su u iskušenju, niko ne treba da kaže: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom i On sam nikoga ne iskušava, nego je svako kušan, zaveden i zaveden svojom požudom” ().
Ovo je potpuno novo shvatanje Boga, jedinstveno u istoriji čovečanstva. Zaista, samo Božje Otkrivenje može dati takvo učenje o Bogu, jer nigdje u prirodnim religijama ne nalazimo tako nešto. Ovo je bilo nezamislivo u prirodnim religijama. I iako kršćanstvo postoji dvije hiljade godina, čak i među kršćanima je teško prihvatljivo. Stari, strastveni čovjek koji gospodari našom dušom, traži zemaljsku istinu, kažnjavajući zlikovce i nagrađujući pravednike, i stoga najveće Božje otkrivenje da je Bog ljubav i samo ljubav ljudska svijest nikako ne prihvata. Iz ljubavi i samo iz ljubavi, a ne radi „zadovoljstva“ takozvanom Božjom Istinom, a ne radi „otkupnine“, Bog je poslao svog Jedinorodnog Sina.

Druga osobina hrišćanstva (sada je ispravnije reći pravoslavlje) tiče se suštine ljudskog duhovnog života. Kršćanstvo je u potpunosti usmjereno na liječenje duše, a ne na stjecanje blaženstva i raja. Monah ističe: „Pažljivo ispunjavanje Hristovih zapovesti uči čoveka (tj. otkriva čoveku) njegovim slabostima. Obratimo pažnju na ono što ističe monah Simeon: ispunjavanje zapovesti čini čoveka ne čudotvorcem, prorokom, učiteljem, nedostojnim bilo kakvih nagrada, darova, natprirodnih moći – što je glavna posledica „ispunjenja ” zapovijesti u svim religijama, pa čak i cilj. br. Kršćanski put vodi čovjeka do nečeg sasvim drugog – do toga da čovjek vidi najdublju štetu ljudskog bića, radi ozdravljenja koje se utjelovio Bog Riječ i bez čijeg znanja čovjek u principu nije sposoban bilo ispravan duhovni život ili prihvatanje Hrista Spasitelja.

Koliko se hrišćanstvo razlikuje od drugih religija! Kako su kratkovidi oni koji govore o zajedničkoj religijskoj svijesti, da sve religije vode istom cilju, da sve imaju jedinstvenu suštinu. Kako naivno sve ovo zvuči! O tome može govoriti samo osoba koja uopće ne razumije kršćanstvo.

U kršćanstvu, “djela” otkrivaju čovjeku njegovo pravo stanje - stanje najdubljeg oštećenja i pada: s koje god me strane dodirnete, potpuno sam bolestan. Samo u svesti ove slabosti čovek razvija ispravnu duhovnu snagu. Tada osoba postaje jaka kada Bog uđe u nju. Koliko se snažnim osjećao apostol Petar? I šta? Šta apostol Pavle piše o sebi? “Molio sam se Bogu tri puta.” Rezultat: "Moja snaga postaje savršena u slabosti." Ispostavlja se da samo kroz spoznaju sebe, kakav sam zaista, Gospod ulazi u osobu i tada osoba zaista dobija snagu: „Čak i da nebo padne na mene, duša moja neće zadrhtati“, rekao je avva Agaton. Šta je obećano čovjeku? Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Bog obećava da će nas uvesti ne u raj, nego u samo nebo, i ne objavljuje Carstvo raja, nego Carstvo nebesko. Monah piše: „Krune i dijademe koje će hrišćani dobiti nisu tvorevine. Nije nešto stvoreno što obnovljena osoba prima, ona prima samog Boga! Oboženje je ime našeg ideala. To je najbliže jedinstvo čoveka sa Bogom, to je punoća otkrivenja ljudske ličnosti, to je ono stanje čoveka kada on zaista postaje sin Božiji, Bog po milosti. Kakva kolosalna razlika između kršćanstva i drugih religija!

Možda najvažnija stvar o kojoj kršćanstvo govori i ono što ga razlikuje od drugih religija i bez čega kršćanstvo ne može postojati je njegova najveća dogma, izražena u glavnom kršćanskom prazniku, Uskrsu, – dogmi o Vaskrsenju. Kršćanstvo ne kaže jednostavno da je kršćanska duša sjedinjena s Bogom, da će duša doživjeti određena stanja. Ne, on tvrdi da je čovjek duša i tijelo, jedno duhovno-fizičko biće, a oboženje je svojstveno ne samo duši, već duši i tijelu. Kod obnovljene osobe sve se mijenja, ne samo duša, um, osjećaji, već i samo tijelo.

Kršćanstvo govori o vaskrsenju kao o činjenici koja će uslijediti kao rezultat vaskrsenja Hristovog. Svi Hristovi ne mogu a da ne uskrsnu! Sjetite se kako je provokativno zvučala propovijed apostola Pavla o vaskrsenju na Areopagu. Mudraci su to doživljavali kao bajku, fantaziju. Ali kršćanstvo to potvrđuje kao jedno od svojih središnjih načela. Poruka vaskrsenja prožima svu kršćansku svijest kroz svih 2000 godina. Najveći sveci, koji su postigli prosvetljenje Boga i prosvetljenje uma, potvrdili su ovu istinu svom snagom i kategoričnošću. Jedinstvena je u istoriji religiozne svesti čovečanstva.

Kršćanstvo je religija koja nije izvan nas i koju možemo promatrati kao neku vrstu spekulativnog objekta, s obzirom na sličnosti i razlike između njega i drugih objekata. Kršćanstvo je po prirodi svojstveno čovjeku. Ali čovjek postaje kršćanin tek kada vidi da se ne može osloboditi strasti i grijeha koji ga muče. Zapamtite, u Danteovom paklu: „Krv mi je toliko gorjela od zavisti da bi, da je drugome dobro, vidjeli kako postajem zelena.” Evo ga, muka. Svaka strast donosi patnju osobi. I tek kad počne Hrišćanski život, tada počinje da uviđa šta je greh, šta je strast, kakav je to užas, počinje da uviđa potrebu za Bogom Spasiteljem.

U ljudskoj svijesti postoji stalna borba između starog i novog čovjeka. Kojeg Boga će čovek izabrati: Hristovog ili boga Antihrista? Samo će me Bog spasiti i izliječiti, dati mi priliku da postanem pravi sin Božji u jedinstvu sa Sinom utjelovljenom Riječju. Drugi mi na trenutak lažno obećava sve blagoslove zemlje. Šta ćeš izabrati, čoveče?

Ali u svakom slučaju, zapamtite da vas iz svijeta strasti (tj. patnje) ne spašavaju ružičaste naočale ili "mudrost" noja koji zari glavu u pijesak pred neposrednu opasnost. u duši, ali samo hrabar i pošten pogled na sebe, svoje takozvane snage i svest o vašem dubokom duhovnom siromaštvu otkriće vam istinsko spasenje i pravog Spasitelja - Hrista, u kome leži sva vaša dobrota večnog života. .

PREDAVANJE 2

Danas razmišljam da sa vama razmotrimo pitanje koje se, naravno, nikada ne može razmatrati, ali ćemo ipak pokušati. o, šta je hrišćanstvo? Pitanje koje svi dobro znate, vjerovatno vam je već dosadilo, i odjednom se ponovilo isto. Ali znate, mi zaista proučavamo toliko disciplina, toliko različitih pitanja vezanih za kršćanstvo, a kada pitaju: dobro, možete li reći suštinu. Ipak, šta je suština vaše vjere? Ovdje se može pojaviti poteškoća. Sada u naše vrijeme posebno je važno razgovarati o tome šta našu vjeru čini zanimljivom? Šta čini njegovu srž? Šta slijedi iz ove vjere? Zašto je naš baš takav, zasnovan na ovoj vjeri? Dakle, danas ću pokušati da pričam o najvažnijoj stvari. Onda ćemo razgovarati o drugim stvarima. Ali za sada ću reći o ovome: tako da je naša današnja tema "Suština kršćanstva".

Međutim, još nisam rekao ni jednu primjedbu. Suština pravoslavlja, ako je moguće, a o tome ćemo govoriti kao o temi, razlikuje se od suštine hrišćanstva. Uopšte ne zato što su to različite stvari.U početku, to uopće nisu različite stvari. Isto. Međutim, sada, dvije hiljade godina kasnije, pravoslavlje se počelo smatrati jednim od pravaca kršćanstva. Jedna od grana, uz mnoge druge, i upravo iz ove perspektive, mora da govori o specifičnostima pravoslavlja, ali o tome će, naravno, biti reči drugi put. Pokušajmo sada razgovarati o suštini kršćanstva. O čemu sve religije govore? na sta zovu? A šta svi svjetonazori tvrde?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, čini mi se da trebate samo malo pogledati sebe. Gledati na druge iz ove tačke gledišta, šta osoba traži, čemu teži, šta želi? Ne govorim o našim neposrednim željama, kojih imamo bezbroj. To uopšte nije ono o čemu pričamo. Ali ako razmislimo o najvažnijem, da su to naše svakominutne želje i želje, odakle one dolaze? I kuda idu? Kuda je cijela naša duša usmjerena sama od sebe? Mislim da postoji riječ koja to može izraziti. Od samog početka do samog kraja, odnosno čovječanstvo i čovjek. On uvijek traži i teži onome što se zove, ako uzmemo filozofski pojam, onda možemo reći da teži dobru. Ako uzmemo pojam, da tako kažemo, pa, ovozemaljski ili tako nešto, on uvijek teži sreći. Ovo dobro, sreća, blaženstvo u religioznom leksikonu se često naziva Carstvom Božijim. I zapamtite, usput, Kraljevstvo Božije nije raj. A Carstvo Božije, gde je ono? Prema Jevanđelju, postoji nešto u vama. Ova ideja dobra bila je izražena na različite načine u filozofiji. Ne želim sada da pričam o tome, samo ću to pomenuti. Filozofi uvek govore o potrazi za istinom, ali šta je istina? Nadam se da znate, Pilat nije znao, ali kako je mogao znati? Istina je da znate šta je, ono što zapravo postoji je istina, šta jeste, a šta nije, kakva je to istina ako ne. Ovo je prevara, a ne istina. Istina je ono što "jeste".

Ali šta je "jeste"? Primetićete da kada priđemo nekoj složenoj mašini, želimo da znamo kako ona radi. I šta tu treba uraditi i kako napraviti pravu stvar da to radi u pravom smjeru, a ne protiv mene. Inače ću pritisnuti nešto pogrešno, a ona će trčati na mene i čak me zgnječiti. To je istina, ono što jeste, to znanje o ispravnom, dobro, smjeru života, ako dodirnemo život, ispravno funkcioniranje, kada dodirnemo djelovanje neke mašine. Ispravno, odnosno ispravno poznavanje zakona kakvi jesu, da ne bi pogrešili. Jer, postupajući po zakonu, odnosno slijedeći zakone našeg postojanja, ja ću se, po svemu sudeći, ne samo dobro osjećati, nego ću kao rezultat ovog ispravnog života dobiti puno korisnih stvari za sebe. Ako iznenada, neočekivano, ne znajući, počnem da se ponašam suprotno zakonima, potpuno je jasno kakve posledice mogu nastati. Pogledajte, na primjer, sve krize koje postoje, na primjer, ona najživopisnija i najrazumljivija, ekološka kriza, šta je uzrok? Osoba. Pogrešan put razvoja, ono što zovemo napredak. Pogrešno se odnosimo prema prirodi, pogrešno je koristimo, pogrešno razvijamo našu civilizaciju, radimo nešto pogrešno, trujemo atmosferu, vodu, ispumpavamo resurse, štetimo sebi, narušavamo ozonski omotač, itd.. Ispada da kada se ponašamo nije istina , možemo očekivati, a to će se sigurno dogoditi, najnegativnije posljedice. O, kako je veliko znanje istine!

Znati šta zaista jeste i kako je kada to znamo. Zamislite da zaista sve dobro znamo: šta je postojanje? Šta odgovara našoj prirodi? Kakva je naša priroda? Tada, po svemu sudeći, na ovom putu možemo postići samo dobro, jer mu zadovoljstvo, ispravno zadovoljenje ljudskih potreba donosi dobro. Toliko dugo pričam o ovim stvarima iz vrlo jednostavnog razloga, želim da pokažem da filozofska potraga za istinom, ljudska želja za istinom i pravdom, želja svakog živog bića za zadovoljstvom i, na kraju krajeva, sve što je nazivaju ovi koncepti. To je ista stvar. Sve leži u ideji ili konceptu dobra, blaženstva, sreće. Ovo je centar, glavna tačka ka kojoj su usmerene sve snage ljudske duše. I tako svaki ljudski pogled na svet, uzmite istoriju filozofije, svaku religiju, to je upravo ono što ima svoje središte, fokus, srž, mislim da se tome niko neće buniti. Ovo je jednostavno svojstvo ljudske prirode, ali na osnovu ovoga, i ovo je veoma važno, na osnovu toga možemo sa vama da razgovaramo o tome kako se ovo pitanje rešava i, tj. kako to hrišćanstvo shvata, ovo je sreća, ovo je dobro , kome čovek teži dušom.

Šta posebno hrišćanstvo kaže ovde, po čemu se ono razlikuje od drugih pogleda? Postoje stvari u kršćanstvu koje nećemo nigdje naći, a stvari nisu samo neki, znate, elementi, zupčanici, ne, ne, fundamentalne stvari, toliko ozbiljne da ih je nemoguće precijeniti. Prvo s čime se ovo povezuje nije čak ni sa idejom Boga - ne, ideja Boga je prisutna u mnogim religijama, čak ni sa idejom večnog života, ona je prisutna u različite forme i ovu misao. Ima i drugih stvari, a prvo o čemu bih želeo da pričam je razumevanje čoveka.

Samo što mi je u Dubni neki očigledno sledbenik Sika poklonio ovu kolekciju sa velikim portretom jednog od svetih Sika našeg vremena. Sada je u Moskvi i zaista bi voleo da se nađe ovde i sa nama, kažem, pa, bilo bi moguće, ali videćemo. Izvjesni Sikh Baba i treća riječ, pa, općenito, Babaji, pojednostavljeno rečeno. Gledao sam nešto, neke članke, njegov apel na narode Rusije, njegov apel na cijeli svijet (ovo je prilično zanimljivo. Možete li zamisliti, osoba se obraća po cijelom svijetu), narodima Rusije i posebno , šta on tamo piše? Zapravo, za mene nema ništa iznenađujuće. Ali želim da vam skrenem pažnju na ono što je osnovna doktrina, ili tako nešto, iz čega proizilaze svi kasniji zaključci. Ovo je izjava da je osoba po prirodi ta osoba, stvarna osoba, zdrava je, ali niz faktora različitog reda ometa implementaciju tog zdravlja. Štaviše, oni krše ovaj razum i čine ga nesrećnim na ovom svijetu. Zašto pričam o ovome? Kršćanstvo pretpostavlja neviđeno razumijevanje čovjeka, u historiji panreligijske svijesti, ako Baba Sikh kaže da postoji jedna religija, a da su sve druge religije, tj. cijeli skup religija, nešto drugo od disciplina, pojedinačnih disciplina u nekim škola. Da su vođe, organizatori, osnivači religija, svi oni ujedinjeni, a ovo je zaključak, onda ću vam reći da je duboko u zabludi, ne znaju. Znate, bilo je zanimljivo čitati ga, zašto, to je ono što mi zovemo prirodnim razumijevanjem Boga. Oni su prirodne religije, bez otkrovenja, kako misle, šta osećaju: „Uopšteno, mi smo dobri, ali ne znamo kako da živimo, treba da znamo kako da živimo i on nam govori kako, da bi da postanemo svi dobri.” Hrišćanstvo tvrdi nešto drugo, inače, veoma neprijatnu stvar, i potpuno razumem zašto se hrišćanstvo ne prihvata tako često iskreno, uglavnom se prihvata ovako iz običaja, a vrlo retko se prihvata iskreno sa punim razumevanjem . Evo jednog od razloga. Kršćanstvo tvrdi da je čovjeka stvorio Bog. Mnoge religije to sa zadovoljstvom priznaju i kažu da je stvoren prelijep - veličanstven! Ali dalje, oni tvrde da se zbog pada ljudska priroda duboko izmijenila, najblaže rečeno, jače – ljudska priroda je pogođena u korijenu. Njen život je udaren u koren, postala je smrtna, a činjenica da u običnom životu vidimo manifestaciju smrti, zapravo nije ništa drugo do vidljiv izraz poraza ljudske prirode koji se dogodio uopšte, u čoveku. . Ovaj poraz, ova šteta, ovo izobličenje se naziva raznim terminima. Pa, u teologiji je termin usvojen kao „prvobitni grijeh“, što znači da u ovom slučaju ne govorimo o grijehu kao o djelu naših predaka, već kao o stanju u koje je naša ljudska priroda zapala uslijed pada. daleko od Boga. Za bolje, dobro, možda živopisnije sagledavanje ovog trenutka, dajem sljedeći primjer: šta će biti s osobom, roniocem koji je zaronio u valove prekrasnog mora i spojen crijevom, s brodom pa da može da diše i hrani se kiseonikom? Šta će biti s njim ako je ogorčen činjenicom da se od njega traži da se uzdigne ili učini oboje. Uzet će nož i prerezati crijevo da se oslobodi. "O, daj mi, daj mi slobodu." Upravo se to dogodilo, tvrdi kršćanstvo, došlo je do prekida čovjekove žive veze sa Bogom, kakve veze? Duhovno! Da razumemo šta je duhovno? Znate kako se ponekad desi raskid sa osobom, sve znamo, izgleda kao ništa, raskid naglo, postaje stran.

To se, nažalost, ponekad dešava u braku, kada ljudi odjednom osete da su potpuni stranci, bili su rođaci i odjednom se desilo, pa, bez obzira na razloge, o kojima ne govorimo, odjednom postanu potpuni stranci. Taj osjećaj je unutrašnji, ne može se prenijeti nikakvim riječima, ali je činjenica i kažu da je ta činjenica strašna. Dakle, ovdje je došlo do narušavanja unutrašnje veze između čovjeka i Boga. Ispostavilo se da je ovo crijevo koje povezuje osobu s izvorom života puklo. Šta slijedi? Možemo zamisliti da se u tijelu odvijaju ireverzibilni procesi; nepovratni, naglašavam, nakon nekog trenutka nisu reverzibilni. A onda je to već katastrofa. Kršćanska doktrina opisuje ono što se dogodilo čovjeku; ona kaže da su se svojstva duše podijelila na dijelove koji nezavisno funkcionišu. Konkretno, govore o tri glavna svojstva: umu, srcu i tijelu. Iz nekog razloga, jedan broj očeva najviše ukazuje na to, iako pišu da se pokazalo da je čovječanstvo, ljudska priroda, rascjepkana na hiljade dijelova. Istina je – sve je fragmentirano. Ali glavne komponente, reći ćemo, su ove tri, ponekad se dijele na dvije, poput duhovne, ili duše i tijela. Sama činjenica, generalno gledano, jeste da ovo učenje otaca ne dolazi iz neke vrste filozofske, rekao bih, spekulacije, ne, samog našeg života, pravi zivot, ukazuje da postoji neka vrsta fundamentalne i čudne mane u našoj ljudskoj prirodi. O tome veličanstveno svjedoči i istorija čovječanstva i život svakog pojedinca. Šta nam govori ljudska istorija? Sada ću pokušati da pokažem da učenje otaca o cepanju ljudske prirode nije samo neka ideja, nije ideja, već je to, ako hoćete, činjenica koju potvrđuje čitava istorija ljudskog postojanja. na zemlji, koliko mi znamo. Čemu, ponavljam, čovečanstvo uvek teži? Pa, naravno, srećom, prirodno, u kojoj sreću vidi u sigurnosti, u miru, u slozi, u pravdi, nepravda uvijek izaziva ogorčenje, međutim, sasvim je očigledno šta se događalo čovječanstvu kroz istoriju, upravo suprotno, brat ubija brata, Kajin već ubija Abela, zašto? Sta je bilo? Zavist, to je to, zavist, ali šta je to? Nema dovoljno zemlje, ima dosta, samo je ovo raj, još je postojala zemaljska zavist, strašna stvar, o kojoj, mnogo milenijuma kasnije, piše: "I nije se u ljudskim dušama pojavila razornija strast od zavisti." Ubija rođenog brata, a onda i više.

Dovoljno je da nam čitate istoriju antički svijet, Biblija, koja govori o nacijama, zatim o jevrejskom narodu, samo pročitajte priče drugih naroda: zadivljujuće je da su neprekidni ratovi, strašna eksploatacija, nasilje, ropstvo, ubistva. Bože moj, civilizacija zamjenjuje civilizaciju, na koji način, nasiljem i ratovima. Čovječanstvo, gdje je razlog? Ispada da svi traže sreću, na koji način? Jezivo. A ako uzmemo život pojedinca, po meni, tu nema šta bolje reći, svi znaju kada nam te strasti i želje potpuno pomrače život, potpuno ga upropaste, iz ničega sve izgleda dobro za čovjeka - ne, zavidi i pati, sujetan je (nije hvaljen) i pati. Pa jedeš u zdravlje, ne, moraš da se prejedaš toliko da jadnik ne zna šta da radi. Nose ga na nosilima, izvinite, šta je ovo? pametan čovek da li to radi?

Da... Gdje je um, gdje je um? Pa zašto, šta, ali inteligencije uopće nema, najinteligentnije stvorenje ispada najluđe. Savršeno dobro razumete da postoji bezbroj ilustracija koje se ovde mogu dati. Svi oni svedoče o jednom, neverovatnom ludilu ljudskog uma. O zadivljujućoj bezdušnosti ljudskog srca, o neverovatnoj sprdnji našeg tela nad našim umom, nad našom savešću. Zaista, naš um, srce i volja ispali su kao štuka, rak i labud. Pokazalo se da je ljudsko biće zaista fragmentirano i bolesno. Kršćanstvo potvrđuje strašnu stvar. Onaj za koga kažu: „Čovek zvuči ponosno“, ispostavlja se da ne samo da nije ponosno, već je i sramotno govoriti o ovom stvorenju, on je gol, i siromašan, i jadan. I što je najtužnije, ovo je gore i od onog što je rečeno, najtužnije: da čovek ovo ne vidi, vidi sebe kao dobrog, vidi sebe kao zdravog, i to dokazuje na svakom koraku svim svojim ponašanjem , sa svim njegovim reakcijama na bilo kakve komentare, na svaku primjedbu koja će mu biti upućena. Kršćanstvo kaže da je to stanje poraza čovjeka, ljudske prirode, a nosilac te prirode je svako od nas. Uostalom, ovdje ne govorimo o ličnom grijehu, već o porazu prirode. I tako hrišćanstvo kaže da se svako od nas, svaki od ljudi, kao nosilac ovog poraza, nalazi u takvom stanju da nije u stanju da ga promeni. Mozes da drzis,mozes nesto ukrasiti,nesto neko vreme,mozda dugo,ali sve ovo zivi u meni,ako se sada ne iritiram,ne znaci da za trenutak necu ispostavi da je potpuno druga osoba. Tako da ni niko ne može saznati, to kaže hrišćanstvo. To je ono što se tvrdi. Možemo reći da je ovo oštećenje koje je nastalo kao posljedica čovjekovog pada, već nasljedne prirode. Kršćanstvo kaže – da, ovo je ubod smrti, ovo je figurativan izraz, ili još bolje, ovo je loša priroda koja je nastala u Adamu i Evi kod prvih ljudi, nakon pada, već je postala norma za svakog njihovih kasnijih potomaka. To je činjenica. Činjenica, s jedne strane, kršćanske doktrine, s druge strane, potvrđena cijelim životom svijeta.

O tome se radi u hrišćanstvu. To ga izdvaja od svih religija. I od svih sistema mišljenja, ova ideja prvobitnog grijeha potpuno je odsutna u drugim religijama. Ona je otišla. To je potpuno neprihvatljivo za nereligioznu svijest, ova misao ne postoji, ali samo mislite, samo zamislite, osoba je već zadivljena fatalna bolest, ali ne vjeruje u to, kuje grandiozne planove, šta će biti od svega? Filozof gleda sa strane i kaže: „Da, jadniče. Nemaš više šta da živiš, ali šta radiš?” Ali zamislite ako je psiha oštećena i ovaj pacijent je tamo i bunca, a Bog zna šta govori, i zdrav covekšta će reći? "Bože moj, šta radiš?" Naš napredak, kojim se čovječanstvo tako ponosi, nas je na kraju doveo do stanja o kojem se sada govori sa velikom napetošću, govori se kao o nečemu strašnom. Ako čovečanstvo sada nije u stanju da krene na drugačiji put života, onda se suočavamo sa neposrednom smrću, na mnogo načina u životu. Ovo je situacija. Niko se ne može promeniti, prepraviti - ne, nemoguće je izlečiti. Zato kršćanstvo tvrdi da su za promjenu ove situacije potrebne ne ljudske, već nadljudske sile. Ako Božansko ne dođe i ne pomogne nam da se riješimo ove nasljedne bolesti, onda čovječanstvo čeka smrt, smrt, ne govorimo samo o fizičkoj smrti, već o duhovnoj smrti. Ko me može izbaviti od strasti? Pa, šta možete učiniti da izbjegnete zavist? Lako je reći ne zavidi, ali kako da ne zavidim, pa kako da ne zavidim ako je nagrađen, gle kako, a ja nisam. Pa kako da ne budeš ljubomoran, pozelećeš, istina, sve je to lako reći, a teško uraditi. Dakle, prva stvar iz koje dolazi kršćanstvo je razumijevanje današnjeg stanja čovjeka, kao oštećenog bića. I tu proizilazi najvažnija hrišćanska dogma. Koja izražava čitavu suštinu hrišćanstva i na kojoj hrišćanstvo stoji, a bez koje hrišćanstva jednostavno nema. Hrišćanstvo tvrdi da Hristos Bogočovek nije niko drugi do Bog, Bog Reč ili Sin Božiji. On se inkarnira, tj. preuzima na sebe, (čuj sebe!), ovu ljudsku prirodu, bolesnu, smrtnu. I kroz patnju, kroz smrt, obnavlja ovu ljudsku prirodu. U sebi. Ova restauracija u sebi ima kolosalne posljedice za sav naredni život, jer se otvara prilika koja do tada nije postojala u čovječanstvu. On daje priliku za duhovno rođenje svakoj osobi koja razumije ko je i prihvati Ga: da primi sjeme novog života u sebe.

Ako je naše sadašnje stanje, duboko bolno i smrtno, bilo, da tako kažem, dobro: prirodna posljedica pada prvih ljudi, a mi smo rođeni u njemu bez ikakvog pristanka i naše volje i naše samovolje. To je već rođenje, novo duhovno rođenje, povezano je sa svešću i voljom čoveka. Povezano sa njegovom ličnošću, sa svojim ličnim obraćenjem i onim što on prepoznaje kao istinu i samo ako prepozna istinu u Hristu, samo ako u njemu vidi Spasitelja, tada se može dogoditi ovo duhovno rođenje. Tada počinje proces ponovnog rođenja u ovoj osobi, proces duhovne obnove, proces tog života koji omogućava da se osoba upozna sa istinskim dobrom. Na kraju krajeva, dobro ili sreća koju čovječanstvo traži ispada jednostavno zapanjujuće suludo. Evo još jednog dokaza, možda, o dubokoj šteti neke osobe. Nevjerovatno ludo. Pogledajte koje su mentalne i fizičke, mentalne i duhovne snage ljudi utrošili na postizanje takozvane sreće, koliko zločina često čine da bi postigli sreću. Zar oni ne razumeju tako jednostavnu stvar: čoveče, ti ne znaš u kom trenutku ćeš napustiti ovu zemlju, ovaj svet. Ko zna? Imenuj to? Niko ne zna. Pa gdje ti je pamet? Kada sigurno znaš da ćeš umrijeti, znajući sigurno, daćeš svu svoju snagu, često kršeći i ljudske i božanske zakone, da stekneš nešto što puca u tren oka, kao mjehur od sapunice, gdje je takav um? Svaki dan sahranjuješ ljude i znaš. Ludilo. Nemoguće je opisati stanje osobe prije pogubljenja, prije smrtne kazne, kada mu neko da slatkiš, vau, kakvo blaženstvo, nevjerovatno. Nije li to ono što čovječanstvo radi kada prije smrti želi steći ovo, ono, treće, želi uživati ​​u ovome, ono, drugo, četvrto, prije smrti! Gdje je um? Jasno je da postoje samo dva temeljna pogleda na svijet - postoji Bog i vječni život, ili nema Boga i nema vječnog života, ali ako se u prvom slučaju otkrije smisao, onda je u drugom slučaju sve zatvoreno, i ostaju samo tmurne gluposti. Sjetite se da smo pričali o kredu ateizma „Vjeruj, čovječe, vječna te smrt čeka“ a ne znaš u kom trenutku. Dakle, hrišćanstvo, za razliku od ovog ludila, (zaista ludila!) počinjete da shvatate zašto apostoli pišu da je „mudrost ovoga sveta ludost pred Bogom“, zaista ludilo. Hrišćanstvo govori o nečem sasvim drugom, kaže da ima dobrog, tu je sreće, život i smisao života može biti samo u životu, a ovaj život se otvara ovde kada je moguće pobediti smrt. Sada se ne dotičemo tih trenutaka kako, šta i zašto, sada govorimo o suštini. Kršćanstvo objavljuje da Krist u sebi pobjeđuje smrt; Svojim vaskrsenjem svjedoči o tome i daje svakom čovjeku mogućnost da se kroz sebe pridruži vječnom životu. Ako postoji izgled za vječni život, onda vjerujem: postoji sreća. Ako je vječni život sreća, ali ako mi to kažu, sad su mi dali komad zlata da ga držim, držim, eto, drži ga, sad ćemo ti ga za minut oduzeti.

I da li neko ovo zove srećom? Reći ću, izvinite, kakav je ovo sadista koji mi se ruga? Stavili su ti kraljevsku krunu, kako je dobra, dosta je, draga moja, a sada mi daj svoju glavu zajedno sa krunom. Kršćanstvo, govoreći o vječnom životu i govoreći o Kristu, kao izvoru ove besmrtnosti, otvara čovjeku put do izvora dobra, do izvora sreće, a ispada da ono ne leži u ovim stvarima ovoga svijeta. , jer će sve ovo proći, leži u dubinama ljudskih duša.

Kraljevstvo Božije je u vama.

Ovako se to postiže, kako se stiče, ova sreća, ovo dobro, koja su sredstva potrebna za to, šta je dato od Hrista, šta se traži, ovo je drugo pitanje o tome, nadam se da ćemo razgovarati sa vama , ali sad bih volio upravo ovo , o tome vam mogu reći da je kršćanstvo jedinstveno u smislu da govori o potpuno drugačijoj prirodi razumijevanja kako same sreće tako i načina njenog postizanja. Hrišćanstvo takođe upozorava svakog čoveka, pogledaj sebe, znaj da ti je priroda bolesna. Znajte, ne vjerujte svoje misli svima. Jedino pravilo koje treba da imate je da se prema drugoj osobi ponašate onako kako jevanđelje kaže, tako ćete učiniti pravu stvar. Čineći to, razrahlićete tlo u svojoj duši, na kojoj mogu rasti plodovi dobra kojem svaki čovjek teži. To je cela suština hrišćanstva, a znate koliko ima netačnih tumačenja. Oh - oh, mislim da će nam biti zanimljivo pričati o njima, jer se nekad pozitivno razotkrivanje pitanja pokaže psihološki nedovoljno, a onda ne može ukazati na sve one strane koje jednostavno treba sagledati za bolje razumevanje toga. Zato sada želim da vam ispričam i progovorim malo o nekim stvarima koje se vezuju za netačno shvatanje suštine hrišćanstva. Naveo bih vam nekoliko ovih stvari, od kojih svaka, čini mi se, zaslužuje pažnju. Prvi, historijski prvi, i koji ostaje važan u smislu svog znanja, do danas je ostao duboko zabluda u pogledu kršćanstva, kao svojevrsnog nastavka starozavjetne religije, pa i judaizma. Sjećate se, kršćanstvo se zvalo jevrejska sekta, a rimski istoričari su tako shvatali hrišćanstvo. A u početku je bilo jako teško, jer se pokazalo da su svi propovjednici u većini slučajeva Jevreji. U prvim fazama, doslovno, oni se čak, mnogi od njih, sjećaju apostola, čak su posjećivali jerusalimski hram, čak su prinosili žrtve, proces je još bio u povoju. Još uvijek nije bilo jasnog razumijevanja i jasno izražene ideje o tome šta se dogodilo. I mnogi su u kršćanstvu vidjeli nešto drugo osim nastavka i razvoja starozavjetne religije. Međutim, dalja historija je pokazala vrlo zanimljive stvari. Prvo, a to može biti najneugodnije: judaizam se pobunio protiv kršćanstva, pobunio se svim sredstvima koja su mu bila na raspolaganju. Ne samo tamo, u Palestini, nego su palestinski ambasadori išli u sve narode, gdje god su Jevreji bili raštrkani. Ima vrlo interesantnih stvari, u njegovom razgovoru sa Trifunom Jevrejem, rabinski judaizam se navodi da svuda šalje glasnike i ti glasnici stižu ne samo do Jevreja iz dijaspore, idu dalje, idu do vladara, okrutnog uništenja hrišćanstva. Inače, sada iz nekog razloga ne pričaju o tome, nije uobičajeno, vidite, pričaju samo o nečem drugom od ugnjetavanja Jevreja od strane hrišćanske crkve. Bilo je strašnih progona hrišćanstva. Nastao je sukob, Justin Filozof kaže da „mi vas ipak ne mrzimo, ne mrzimo vas ni, i molimo se za vas da vam Bog ipak otkrije istinu“, ali činjenica ostaje ista. Trenutno je situacija veoma čudna.

Kad je bila reformacija, judaizam je digao glavu, znate taj protestantizam sa svojim... usput, jedna od prvih je bila borba protiv ikona, sa slikama, kalvinističkih crkava i sad ako uđete, ja sam ušao, ne razlikuju se od sinagoge, samo ništa, prelazak na Stari zavjet se intenzivira i sada se može konstatovati da je zapadno kršćanstvo potpuno i potpuno pod utjecajem Stari zavjet, sve kršćanske istine se tumače kroz Stari zavjet, posebno moralne istine, nećete naći na zapadu “irene” nećete naći samo “šalom”, pa mir, oboje i “šalom” mir i “irene” mir. Kršćanske organizacije koje se zovu "šalom" nisu "irene", nego su to potpuno različite stvari, potpuno drugačiji koncepti.Starozavjetni svijet je zemaljski prosperitet, "shalom" je zemaljski prosperitet, kakav je prosperitet ako je rat, nema prosperiteta. “Irena” govori o duhovnom svijetu, zahvaljujući kojem je moguć samo istinski i ovozemaljski prosperitet, ne paganski, već istinski, potpuno različite stvari, trenutno postoji vrlo snažna judaizacija kršćanstva na Zapadu, u tom smislu je Papa posebno revnostan, utisak je da svima ide na čelo. Neke njegove izjave su prosto nevjerovatne, čak i ono što kaže: ili čovjek ne želi da razmišlja, ili se klanja toj finansijskoj moći, ali je jednostavno patetično i nije prijatno. Pod Vatikanom postoje papski sabori, jedan od papskih saveta za jedinstvo hrišćana, drugi papski savet za dijalog sa drugim religijama. Postoje dva papska vijeća koja se bave ovim pitanjima, u toku je dijalog sa judaizmom, u papskom savjetu za jedinstvo kršćana, tj. opet se ispostavlja: ispostavlja se da su kršćanstvo i judaizam jedno te isto. Vraćamo se u prvi vek, ali postavlja se pitanje zašto? Odgovorite, imamo jednu Bibliju, pa oprostite, da li se radi samo o Bibliji? Suština hrišćanstva je Hristos. Za judaizam, Krist, odnosno ko je on? lažna misija, čujete li? Sa jednom Biblijom, pa kako onda ovdje raspravljati, ovo je potpuno druga religija. Babaji kaže da je Isus prorok, naravno da su to druge religije, ne kažu da je on lažna misija, čak ovde piše - lažna misija ili iz govora Jovana Pavla 2 u Vatikanu u oktobru 1997. godine. održan je simpozijum „Koreni antijudaizma u hrišćanskom okruženju“ i on je tamo rekao: „ovaj narod je pozvan i vođen od Boga, Stvoritelja neba i zemlje. Dakle, njegovo postojanje ne pripada samo sferi prirodnih ili kulturnih pojava, u smislu u kojem čovjek uz pomoć kulture razvija svoje prirodne resurse. (odnosno, znači kao i svi drugi, svi drugi narodi), postojanje ovog naroda. Ova činjenica je natprirodna, to je narod saveza i tako uvijek ostaje, i bez obzira na sve, čak i kada ljudi nisu vjerni,” šta je ovo?

Jadni Hristos, kada kaže: „Doći će sa istoka i zapada, sa severa i juga, i leći će sa Abrahamom i Isakom, a sinovi kraljevstva biće izbačeni. Očigledno ništa nije shvatio kada je rekao: „Eto, tvoj otac je đavo, a ti činiš požude svoga oca“, koliko je bio u zabludi. Ili parabola o vinogradarima koji su razumjeli o čemu govore, ali papa to ne zna, zar ne? Nikada niste čitali Sveto pismo? Kad se dogode takve strašne stvari, čak i ako narod nije vjeran, znači raspeći Kristovi, ispada da i dalje ostaju?

Da li Juda znači, izdao Hrista, njemu je svejedno, Bog mu je veran? Šta kaže? Dakle, ovo je jedna od dubokih zabluda. Ne znam da li on zaista ima tu zabludu ili je to samo svjestan čin. Bog mu je sudija, ali mi sada govorimo o jednoj zabludi, jednoj od najdubljih zabluda: da se hrišćanstvo shvati kao neka vrsta nastavka Starog zaveta. Stari zavjet je bio samo „sjena, čuj, slika budućih blagoslova“, nesavršena slika, zbog čega Jovan Zlatousti kaže: „Stari zavjet zaostaje za Novim, kao zemlja s neba“. Ali činjenica je da u 20. veku, opet posle dve hiljade godina postojanja hrišćanstva, opet je, bar na Zapadu, još nemamo, ali biće, ali ne još. Hrišćanstvo se ponovo smatra jevrejskom sektom, na čemu vam čestitam. Drugo shvaćanje kršćanstva, pogrešno razumijevanje, povezano je s njegovom filozofskom percepcijom; kršćanstvo se jednostavno smatra novom doktrinom, novim učenjem koje je čovječanstvu prenijelo mnogo novih ideja koje ono jednostavno nije poznavalo. Pričaćemo o ovome kasnije. Zaista, ovo učenje je jedinstvena činjenica u odnosu na mnoge istine koje je kršćanstvo proglasilo. Već samo shvatanje Boga kao jednog Boga u Trojstvu dovoljno govori, tj. Kršćanstvo je ono novo učenje koje treba da preobrazi svijet. Zašto je ova percepcija hrišćanstva pogrešna? Iz vrlo jednostavnog razloga, najveća činjenica je šta?

Da većina kršćana jednostavno ne zna ništa o ovom učenju. Oni znaju o Hristu Isusu, znaju krst, znaju nešto, vrlo malo, ne znaju nikakve teološke suptilnosti, a ne vide čak ni poseban, nekakav smisao, nešto duboko, čemu se filozofi i mislioci dive, narod jednostavno veruje. Koliko mučenika poznajemo postali su sveci, a da uopšte nisu poznavali bilo koju od ovih suptilnosti doktrine. Poenta uopšte nije u učenju, već u činjenici ovog natprirodnog fenomena u svetu samog Boga. Nakon pojave Utjelovljenog Boga Riječi, dogodila se još jedna kolosalna pojava Boga, Duha Svetoga, čije je djelovanje bilo i ostalo zadivljujuće. Sjećate li se šta se dogodilo nakon silaska Duha Svetoga, koje su darove Duha Svetoga ljudi primili? Za najnevjerovatnije stvari, izgovorene strani jezici, pa, to je drugo pitanje. Želim da kažem da, naravno, suština hrišćanstva nije u doktrini. Da je to tako, Hristos se ne bi razlikovao od istog Bude, od istog Konfucija, od istog Muhameda, od istog Zaratustre, od istog Pitagore ili Sokrata, itd., ili Mojsija, sva učenja bi mogla predstaviti Jovana the Baptist. Suština hrišćanstva je Hristova žrtva, zbog čega krst ostaje simbol hrišćanstva. Krst, jer je simbol Žrtve, uopšte nije učenje. Učenje je ono što je neophodno za prihvatanje ove Žrtve Križa, koja je spojena sa razumijevanjem ove Žrtve Križa. Ovu Žrtvu Križa ne bismo mogli razumjeti da je Bog nije otkrio Trojstvu, ne bismo je mogli jednostavno razumjeti. One. učenje je sporedno, a Hristos, pre svega, uopšte nije Učitelj, da li je Učitelj? Da, ali ne na prvom mjestu, on je prije svega Spasitelj, a Učitelj na drugom mjestu, stoga se može zamijeniti bilo koji drugi učitelj i osnivač religije i nije bitno ko je bio osnivač. Muhamed ili Buda ili drugi, neki učenik, Mojsije ili Jošua, i na kraju kakva je razlika, nema razlike. Bog može govoriti kroz svakoga. U kršćanstvu, ako kažete da Isus Krist nije postojao, sve se odmah raspada, nije stvar učenja. Ako su rekli da Hristos nije postojao, a Pavle je izneo učenje, svo hrišćanstvo ne postoji, jer ponavljam još jednom, Hristova žrtva je suština hrišćanstva, a ne učenje ljudi, bilo koji od proroka bi mogao da uči . Koliko je pogrešno shvatanje hrišćanstva kao novog zakona Božijeg, to je ritualno-pravna percepcija hrišćanstva, to nije ništa drugo nego inercija koja zapravo dolazi iz Starog zaveta i ne samo iz njega, iz judaizma, nego i paganskog religije. Znate, čime je osoba jako impresionirana? Da li želite da budete spašeni? Zelim. Ali kao? Kršćanstvo kaže da se čovjek treba promijeniti u lik Krista. Veoma je teško, kao što smo već rekli. Ne mogu da savladam zavist ili sujetu, ali postoji drugi način. Crkva, da pomogne čovjeku, daje mnogo sredstava da mu pomogne.

Otvaraju se hramovi, organizuju bogosluženja, održavaju se tradicije raznih bogosluženja, služe se molitve, parastosi, akatisti, sve vrste tropara, obreda i tako dalje. Ustanovljavaju se postovi, pojedinačna pravila itd. Sve su to sredstva koja treba da pomognu čoveku, na koji način? U promeni sebe. Tako se javlja ta težnja da se ta sredstva, sredstva pomoći, spasa doživljavaju kao neophodni i dovoljni uslovi za spasenje čoveka, tj. ako sam kršten, idem u crkvu, i tamo se ispovijedam i pričešćujem kad je potrebno, dajem note, primam prosfore, služim molitve, postim - to je sve. A ako čitam i jutarnje i večernje molitve, sve je kako treba. I onda mi više nećeš prići, zašto? Zato što sam ja prava osoba, a ne kao drugi. Ima jedna dobra fraza, toliko mi se dopala da ne mogu: "On je đubre, on je đubre, ali on stalno ponavlja stvari kao i drugi ljudi." Nevjerovatno. Ovo je obredno – legalističko poimanje kršćanstva, svodeći njegovu suštinu i ispunjenje na ovaj skup svih sredstava, zaboravljajući da je to crkva ustanovila kao pomoćno sredstvo za ispunjavanje zapovijesti, a zapovijesti se sastoje od nečeg drugog. Antonije, ti malo jedeš, a ja ne jedem uopšte, ti malo spavaš, a ja ne spavam nikako, đavo kaže Antoniju - nisi me ovako pobedio, a Hristos je rekao nešto sasvim drugo , „Blaženi čisti srcem,“ čisti srcem. To je ritualno-legalistička percepcija kršćanstva, strašna stvar koja posebno upada u oči, to je tako primitivna narodna svijest, ona doslovno ubija čovjeka. Lako je ovde postati pravedan, ali onda dolazi nevolja, takvi pravednici su strašna stvar, glavno je da ne možeš ništa sa njima, ne džabe kažu, sveta sotono, tačno, tačno, radi sve, sve kako treba i ne prilazi mu. Reći ću vam, ovo je jedna od strašnih prijetnji kršćanskoj svijesti, jedna od strašnih bolesti koja nažalost postoji u svakoj crkvi, štaviše, u svakoj religiji, čak. S tim se morate boriti svom snagom svoje duše. Uvek treba da znate Hristove zapovesti. To je ono što moramo ispuniti, sve crkvene institucije su samo pomoćna sredstva. Koji se pokazuju korisnima samo kada ih smatramo upravo sredstvom za ispunjavanje zapovesti. Kakva korist od toga da postim, jedem gavce i ubijem čovjeka? Šta je to? Još jedna pogrešna percepcija kršćanstva, izgledate li krotko ili još niste? Blagost blista sa vaših lica, pa onda, do sledećeg puta.

Istina hrišćanstva

Kršćanstvo je jedina religija koja ima upravo objektivne argumente koji svjedoče o svom nezemaljskom porijeklu, njegovom Božanskom porijeklu, a samim tim i njegovoj istini, jer ako je Božansko, onda je istinito. I zato bih želio da iznesem argumente, manje-više u cijelosti iu jedinstvenoj, cjelovitoj slici. Već sam vam rekao da, kako mi se čini, a koliko ja znam, druge religije jednostavno nemaju takve argumente. I zato je naglasak na ovaj problem za tebe i mene to ima veoma veliki apologetski, rekao bih, jednostavno propovednički značaj. Dakle, koji su argumenti koji podržavaju tezu o božanskom porijeklu kršćanstva?

Istorijski argument

Kršćanstvo je nastalo u uslovima žestokih progona, njegov predak - osnivač - bio je podvrgnut najtežem pogubljenju i smrti. Utisak koji je ovo ostavilo na učenike je prilično dobro opisan u Jevanđelju. Zbog jevrejskog straha, čak su se okupljali u posebnoj prostoriji, da ne daj Bože neko čuje ili sazna.

Šta je sledeće? Zatim je nastavljen isti red. Vidimo: Kristovi sljedbenici su proganjani, hapšeni, mučeni, pogubljeni, i na kraju osiguravaju da car centralne rimske vlasti donese najokrutnije zakone u odnosu na kršćanstvo. Moram priznati da je to jednostavno nevjerovatno, gotovo nevjerovatno, jer je Rimsko carstvo carstvo svih religija. Religije pokorenih naroda bile su uključene u Rimsko Carstvo. Kipovi bogova su doneseni u Rim u posebnu zgradu zvanu Panteon, gdje su predstavnici ovih religija mogli doći i obožavati; sve je bilo dozvoljeno, tamo su postojale najodvratnije religije. Samo u odnosu na kršćanstvo poduzete su tako oštre mjere.

Često se kaže da se to dogodilo samo zato što su kršćani odbili da prinose žrtve pred kipovima careva, da nisu priznavali vjerski kult Cezara. To, na primjer, piše Bolotov, što me zaista čudi, budući da je bio vrlo istaknut istoričar. Ali Jevreji takođe nisu priznavali ovaj kult, takođe nisu prinosili žrtve, takođe se nisu klanjali carevima i nisu ih poštovali - i zbog toga nisu bili podvrgnuti nikakvoj represiji. Uostalom, rimske vlasti su kršćanstvo u početku smatrale nekom vrstom jevrejske sekte - i ništa više.

I odjednom je izašao zakon po kome se hrišćanstvo smatralo „religijom nedozvoljene“, tj. religija je nedozvoljena, tj. ilegalno. I na osnovu ovog zakona, samo iz razloga što se neko zvao hrišćanin, on je pogubljen. Ovo su uslovi pod kojima se hrišćanstvo širilo. Ovaj zakon je bio na snazi ​​u kratkim intervalima do 313. godine; masakr kršćana se nastavio oko tri stoljeća. Ali ovaj progon je završio trijumfom kršćanstva u Bizantijskom carstvu. Kako se ovo moglo dogoditi?

Nevjerovatno je kako je religija mogla opstati i postojati u takvim uslovima. Dovoljno je ovu situaciju prenijeti na uslove našeg vremena i postaće jasno da je to jednostavno nezamislivo. Jasno je da su se neki skrivali, neki se nisu legitimisali, neki su postojali tajno, ali uskoro bi sve stalo, jer su ljudi prihvatili hrišćanstvo pod strahom od okrutne smrtne kazne. “Kršćani lavovima!” – sjećate se ovog mota? To je ono što je značilo prihvatiti kršćanstvo. Ovo je jedino moguće sada: „Možda ću se venčati u katedrali Jelohovski...“. Biti kršten? Molim te. Plaćaju, ti si kršten, iako on sam ne zna da se krsti. A ranije je svima prijetila smrtna kazna, strašno mučenje. Postavlja se pitanje: šta je moglo uzrokovati širenje kršćanstva, njegovo očuvanje, pa čak i stjecanje dominantnog položaja u Rimskom Carstvu? Šta čovjek može li pomoći ovdje? Neka ga imenuju. Oh, kako bi bilo zanimljivo slušati ove istoričare, šta bi oni rekli. Pročitajte samo živote mučenika. Uostalom, nije bila samo smrtna kazna, već strašna tortura koja je uvijek pratila pogubljenje, jer prisiljen odriču se hrišćanstva. Nisu se odrekli. Ista priča desila se i ovde u Rusiji, u vezi sa revolucijom 1917. Soloukhin piše da je do 1922. godine uništeno 390 hiljada sveštenstva, tj. monasi i oni koji su zamonašeni. Ponavljam da su mogli, mogli izjaviti da se odriču Boga, Hrista, i odmah bi svima postali primjer, o njima bi pisale novine, pričali bi na radiju, ali se ne bi odricali.

Nećemo naći nijednu religiju u svijetu koja se očuvala i širila u takvim uslovima. Postoje male grupe, sekte, ništa više, a te sekte su postojale u uslovima potpuno drugačijih progona. Jednostavno ne postoji ništa slično tome. Uzmite sada bilo koje sekte, čak i na Zapadu: one se mirno sele u druge zemlje gdje im to dozvoljavaju zakoni. I nema govora o smrtnoj kazni, pa čak i o mučenju.

Kao što su naši drevni apostoli napisali: „Zašto nam sudite? Mi smo najodaniji građani imperije, lojalni ne iz straha, već iz savjesti.” I zaista, hrišćani su se mogli „pohvaliti“ da su najpristojniji ljudi u carstvu. Služili su vojsku, bili komandanti i bili su prisutni u svim sferama društva. Pagani su čak rekli: “Pogledajte kako se (hrišćani) vole.” Možemo li sada reći isto? I ne samo jedno drugo. U Aleksandriji su bolesnike od kuge izbacivali na ulicu, plašeći se da ih dodirnu. I samo neki čudni ljudi šetaju gradom i skupljaju te leševe, raščišćavaju ulice i odvoze ih negdje na sahranu, pa i sami umiru, sami se razbole. “Ko su ovi čudni ljudi?” - „Ovo su neki hrišćani...“ Ovo je u odnosu na pagane, a ne samo jedni na druge.

Kako možemo objasniti ovaj fenomen? Knjiga Dela apostolskih izveštava o nekim neverovatnim stvarima koje se ne uklapaju u okvire obične svesti. Oni koji su prihvatili kršćanstvo i bili kršteni često jednostavno nisu znali šta im se počinje događati. Bili su ispunjeni velikom radošću, činilo se da im se ništa posebno nije dogodilo; to je sve - bili su uronjeni, kršteni u ime Isusa Hrista, ništa posebno, čini se. Štaviše (a to je sve zadivilo), stekli su posebne talente koji su zaista šokirali sve. Počeli su da govore strane jezike, a da ih nikada nisu naučili, lečili su bolesne, izgonili demone, samo jednom rečju, jednim dodirom. Predvideli su događaje i postali proroci. Ti ljudi se više nisu plašili smrti ili mučenja. “Ova muka je radost slugama Tvojim” - ovo je lajtmotiv koji zvuči, provlači se kao crvena nit, kroz masu mučeničkog djela. Šta je to? Fanatizam? U takvim razmerama, zašto bi to bilo? Šta vas je paralisalo strahom od smrti i mučenja? Ne postoje prirodno objašnjenje za ovu činjenicu, čujete li, ne. Ostalo je samo jedno objašnjenje - natprirodno. Da, ono o čemu pišu Djela apostolska, najjednostavnijim, najbezumješnijim jezikom, bez ikakve patetike, bez entuzijazma, jednostavno se izvještava i ništa više, o čemu izvještava kasnija istorija kršćanske crkve, pripovijedajući živote velikih svetaca , direktno svjedoči: „Da, svako, Onaj koji je prihvatio kršćanstvo, koji ga je svjesno prihvatio, bio je ispunjen onim što se u kršćanstvu naziva Duhom Svetim. Ispunjen Duhom Božjim.”

Ovaj Božji Duh djelovao je i na samu osobu i na one oko nje. Znamo mnogo činjenica kada su mučitelji bacili oružje i izjavili pred sudijom: „Ja sam hrišćanin“. Kako se to dogodilo? Bili su šokirani, kako su slabe žene, ponekad djeca (sjećate se? - Vjera, Nada, Ljubav), čak i djeca pokazivale tako nevjerovatne primjere hrabrosti. Neka to objasne nekim prirodnim uzrocima i nađu religiju koja bi na ovaj način mogla stati uz kršćanstvo. Pogledajte druge religije, kako su nastale. Ovo je ili paganizam, koji dolazi kao prirodna struja iz dalekih dubina svesti ljudske istorije; ako je to nova religija, onda da vidimo kako su obično nastajale. Potpuno mirno, pa, isti budizam. Živopisna ilustracija: Buda je svuda bio poštovana figura, koja je primljena sa zadovoljstvom i smatrana je za čast komunicirati s njim. Ili uzmite islam, kako se proširio? Vatra i mač.

Ne, zapravo nema koga staviti pored hrišćanstva. Jednostavno je nemoguće objasniti kako tokom gotovo 300 godina progona kršćanstvo ne samo da nije uništeno, već je postalo i religija većine. Ovo je jedan od vrlo svijetlih, objektivnih momenata koji ukazuje da kršćanstvo ne živi ljudskom idejom, ne samo filozofskim uvjerenjem da je Gospod Isus Krist Bog, Spasitelj, to nije mišljenje da je kršćanstvo “možda” istinito. br. Jer samo nekolicina će umrijeti za svoje mišljenje, ali milioni nikada neće umrijeti.

Doktrinarni argument

Najveći dio kursa bio je posvećen ovom argumentu. Njegova je suština u ukazivanje na odlučujuću razliku između dogmatskih istina kršćanstva kako iz cjelokupnog kompleksa ideja koje čine sadržaj svijesti pagana, tako i iz korijenskih principa filozofiranja razuma. Radi se o, ponavljam, o oštroj divergenciji, koja ponekad dostiže tačku nekompatibilnosti.

U to se uvjeravamo na brojnim primjerima. Uzmite dogmu o Trojstvu. Uporedili smo to sa idejama koje su postojale u Rimskom carstvu - ništa zajedničko. Sasvim različite ideje čak i o spasenju: ne ovdje, ne na ovom svijetu, ni materijalno blagostanje, ni državni društveni raj na zemlji, ne, ne, ali “Carstvo Božije je u vama”. Spasitelj nije August, nije monarh, nije car, nije osvajač, nije čestit čovjek koji u svoj svojoj slavi i veličanstvu u miru vlada nad nama i daje nam blagostanje, ne, ne, ali ovo je slika roba: „Mi propovijedamo Krista raspetog Jevrejima iskušenje, Helenima - ludilo"

Odnosno, za pagansku svijest jednostavno ne postoji gora opcija - koliko je to za njega neprirodno. Iskušenje i ludilo u svim kršćanskim istinama, posebno kršćanskim. Uzmimo, na primjer, inkarnaciju. U paganizmu postoji koliko god želite inkarnacija raznih bogova. Međutim, ako ih uporedimo, nema ništa zajedničko. Ili bolje rečeno, ima malo zajedničkog kao što postoji između lutke i djeteta. Ima li tu nečeg zajedničkog? Da... ima nešto. Ali lutka je samo lutka i ostaće lutka.
Isto tako dogmatski, istine kršćanstva se odlučujuće razlikuju od ideja po kojima je čovječanstvo živjelo, savremeno s erom njegovog rođenja. Koje zajedničke karakteristike karakterišu ove hrišćanske istine?

Ovdje postoji nekoliko vrlo važnih tačaka. Prije svega, treba naglasiti da se kršćanske istine ne mogu logički izvesti iz filozofskih i religijskih ideja, kako jevrejskih tako i paganskih. Dogme kršćanske doktrine nisu niti rezultat logičnog zaključka iz prethodnih svjetonazora, niti plod bilo kakvog „pročišćenja“ odgovarajućih oblika svijesti. Ni dogma o Trojstvu, ni dogma Ovaploćenja, ni dogma spasenja krstom i patnjom, a još manje stav o sjedinjenju ljudske i božanske prirode u Hristu, ne nalaze značajnu sličnost u slikama paganske teogonije. i filozofske spekulacije. A kad su počeli da pričaju o Vaskrsenju, pagani su reagovali kako treba: „Idi Pavle, slušaćemo te drugi put, samo idi odavde, nemoj da nam smetaš, dosta smo čuli ovih vila priče.” Sve kršćanske ideje su jednostavno “divlje” ideje; one su zaista “lude” za sve ove oblike svijesti. Naravno, govorim o "ludilu" pod navodnicima, ali to sam rekao: "Credo qui apsurdo est", tj. Vjerujem jer je apsurdno, suludo, tj. nije logički povezan. Odnosno, istine vjere ne protivreče logici, ali ne slijede logički, ne mogu se nekako logički opravdati, to je poenta. Inače, ne bilo ko, već Engels je rekao divne riječi: “Kršćanstvo je ušlo u nepomirljiv sukob sa svim religijama koje ga okružuju.” O kakvoj suprotnosti, o kojoj nepomirljivoj kontradikciji on govori? Šta, hrišćani su uzeli štapove, mačeve, koplja i hajde da se borimo sa svima? Ništa slično, kršćanstvo se odlikovalo svojim iznenađujuće miroljubivim karakterom. Ovdje postoji nepomirljiva ideološka kontradikcija, vjerska kontradikcija. Engels je to savršeno izrazio, posebno se bavio pitanjima kršćanstva, a ova fraza puno govori. Rekao je ono što su zapravo govorili svi ateistički propagandisti dok nisu došli k sebi i shvatili: kako je to onda nastalo? I ovdje su imali drugačiji smjer razmišljanja: kršćanstvo je, kažu, nastalo tada i odnekud.

Ali u stvari je govorio istinu. Da, sve osnovne kršćanske istine su zaista došle u nepomirljivu suprotnost sa svim idejama svijeta oko njega. Također bih rekao da kršćanske istine ne samo da nisu logički izvodljive, one ne samo da se suštinski razlikuju od svih ideoloških analoga religioznih misli tog vremena, nego i ne ponavljaju te ideje. Kršćanske istine nisu ponavljanje onoga što se dogodilo; takvih ideja nema.

Ali postoji još jedna zanimljiva stvar koju vrijedi napomenuti. Bohr (poznati fizičar, jedan od tvoraca kvantne mehanike) razlikuje dvije vrste sudova: trivijalne i netrivijalne. Trivijalne su one tvrdnje čije su suprotnosti jednostavno netačne. Na primjer, bijelo - crno, hrabrost - kukavičluk. Možemo naći koliko god želimo suprotnih presuda i izjava. To su trivijalne presude, tj. običan. Netrivijalne se odlikuju činjenicom da su njihove suprotnosti istinite kao i prve. To jest, ne nailazimo na logičku nedosljednost kada je 2x2=4 i 2x2=5. Ovdje su suprotne tvrdnje jednako istinite. Teorija relativnosti to dobro pokazuje. Kreće li se voz ili se ne kreće? A to zavisi od toga s koje pozicije na to gledamo. Ako kažemo - kreće se, onda stojimo na mjestu, ako kažemo - ne kreće se, onda smo mi sami u pokretu. Ili uzmite to u polju elementarnih čestica: u isto vrijeme to je i val, odnosno nešto suprotno čestici. To su potpuno nespojive pojave. Kamen bačen u vodu i talas koji dolazi od kamena. Da bismo bolje razumjeli ovu pojavu, koju ne znamo kako da nazovemo, u nekim slučajevima ćemo je smatrati česticom, au drugima talasom, i to će biti jednako tačno. Hrišćanske istine imaju isto svojstvo netrivijalnosti. Pravi sudovi nisu trivijalni. Uzmimo za primjer kršćansku dogmu o Bogu Trojstvu. Općenito, kršćanstvo vjeruje u kojeg Boga, jedan ili ne? “Vjerujem u Jednog Boga.” Kršćanstvo je monoteistička religija, zar ne? Onda, izvinite, tri lica, ili ne? Ali tri nije jedno. Ovo je odbijanje jedinstva?! Istina, ovo je suprotan sud; kršćanstvo potvrđuje i jedno i drugo. Zašto tvrdi? Možete potvrditi sve što želite. U ovom slučaju, izjava ne proizilazi iz neke vrste dobrovoljnosti – ono što želim, to ja kažem, ne. Kao iu polju fizike čestica, zašto kažemo "čestica i talas"? Jer oni posmatraju i jedno i drugo – ovo je odraz stvarnih činjenica.

I u kršćanstvu vidimo apsolutno istu stvar, jer ono prirodna činjenica otkrivenja. Hrišćanstvo, s jedne strane, zadržavajući čisti monoteizam, tvrdi da je Bog jedan, a istovremeno potvrđuje Njegovo Trojstvo.

Na upečatljiv način, iz ove tačke odjednom se otkriva slika: da, monoteizam i odjednom – trinitarizam. Prije ovoga najviše smo znali da je monoteizam povezan s monohipostatičnošću, ako monoteizam znači monohipostatičnost. Ovdje se otvara zadivljujući ponor: Otac, vječno rođeni Sin, vječno odlazeći Duh Sveti. Štaviše, nikada ne znamo šta znači "vječno rođen" ili "vječno rođen"? Ne znam. Šta je odlazno? Ne znam. Koja je razlika između ovoga? Ne znam. Sve što znam je da je ovde nešto drugačije. Razlika je naznačena, iako ne znamo šta se dešava. Kako se vječno rađa i kako vječno izlazi, ne možemo znati. Ovo je zaista netrivijalna izjava. Mislim da bi N. Bohr, da je malo razmislio o ovome, jednostavno bio u nevjerovatnom oduševljenju, ali, međutim, moguće je da je i o tome govorio.

Zanimljivo je da kada govore o istoriji Crkve (kao naučnoj i obrazovnoj disciplini), gotovo uvek govore o priče jeresi. Sta je bilo? Ali činjenica je da stalno želite ispraviti Hrišćanstvo. Na kraju krajeva, ono što piše ne uklapa se ni u jednu kapiju, i stoga počinju da to ispravljaju... Kako bi se Bog zaista mogao inkarnirati? I počinju da izmišljaju... ne, samo se činilo da je on inkarniran, samo se činilo da je patio, ništa od toga. U stvari, Bog se uopšte nije inkarnirao; On se ne može inkarnirati kao vi. Tako nastaje hereza doketizma. Onda dolazi još jedna ispravka hrišćanstva: ne, ne, čovek Isus je rođen, naravno, kako i treba, on se rodio, ali u Njemu, za Njegove vrline, za Njegovu svetost, Bog – Logos, koji je u Njemu prebivao - stanovao. Nekad je ostajao, a nekad odlazio. Sjećate li se nestorijanske jeresi? Čini se da je sve „razumno“, ali su se Oci pobunili - jeres! Zašto hereza? Iz vrlo jednostavnog razloga: nije odgovarao činjenicama iznesenim u Jevanđelju. Na osnovu toga, različita heretička gledišta su odbačena. Vidite, paganizam je stalno pokušavao i još uvijek pokušava da “ispravi” kršćanstvo, da ga smjesti u prokrustovo ležište naše logike, našeg mišljenja i filozofskih ideja. Otuda jeres za jeresom. Hereza je pokušaj da se "ispravi" hrišćanstvo.

Ali kakvi su to bili mudraci koji su mogli doći do takvih istina da se svi filozofi svijeta ne mogu nositi s njima? Ribari - i to govori sve, ništa više ne treba reći. Dakle, ribari - i takve nevjerovatne dubine. Pa, jesu li oni sami smislili sve ovo? Naravno da ne. Ovo nije njihovo učenje, to su jednostavni ljudi, a ne knjiški, oni su samo preneli ono što su čuli.. Preneli su kao svedoci: „što smo čuli, čega smo se dotakli“, piše Jovan Bogoslov, „mi pričamo o reči, životu za tebe". Reci mi, zar ovo nije ozbiljan argument? Odakle bi takvo učenje moglo doći? Iz usta tako jednostavnih ljudi, a među njima samo je Pavle bio obrazovan, a nije bio jedan od dvanaestorice. Odakle sve ovo? Samo ovo rezonovanje dovoljno je da se prepozna natprirodno porijeklo kršćanstva.

I ja bih se zaustavio na naučnim i filozofskim argument. Svodi se na to da se istinitost kršćanstva, kao i svake druge religije, kao i svake naučne teorije, može potvrditi s dvije stvari:

1. Moraju postojati činjenice koje potvrđuju njegove osnovne postavke;

2. Mora biti moguće provjeriti ove izjave. Ovo je takozvani “princip provjerljivosti”.

Na primjer, mnoge elementarne čestice otkrivene su decenijama prije nego što su konačno priznate kao naučna činjenica. Tačnije, davana su teorijska predviđanja o njihovom postojanju, ali se smatralo da je pitanje konačno riješeno tek kada su ta predviđanja dobila eksperimentalnu potvrdu.

Dakle, ako formalno posmatramo kršćanstvo sa čisto naučne tačke gledišta, otvara se vrlo zanimljiva slika. Postoji ogromno, neprocjenjivo mnoštvo činjenica koje svjedoče o njegovoj natprirodnosti. Prisjetimo se imena Ksenije iz Sankt Peterburga i postavimo pitanje: da li su se te ogromne planine činjenica, priče očevidaca o čudima koja su činile zaista dogodile ili nisu? Ili je možda bolje da ih demantujete?

Postoji li prilika da se i sami uvjerite da Bog postoji, postoji ovaj natprirodni svijet, kako da se sami uvjerite da je Carstvo Božije u nama, kako da se uvjerite da Duh, Bog o kome govori kršćanstvo, preobražava osobu, tj. od pohlepnog, zavidnog, sujetnog, gordog, proždrljivog i pijanca čini osobu čistim, milostivim, krotkim, umjerenim itd.? Da li je moguće da čovjek u sebi doživi radost o kojoj govori kršćanstvo? Da, postoji takva mogućnost. Kršćanstvo kaže da postoji pravi put, put koji nije čisto spekulativan i nije teorijski, već put koji je testirao i testirao ogroman broj ljudi. Mnogi nama poznati sveci su pokazali zadivljujuće činjenice ovog preobražavajućeg djelovanja Boga na ljude u sebi. Ova transformacija je uticala na sve: njihov um, srce, telo, čak i telo. Odnosno, ako tome pristupimo sa čisto formalne tačke gledišta, onda kršćanstvo kao naučna teorija zadovoljava dva osnovna zahtjeva za svaku naučnu teoriju. Ispada da te činjenice postoje, ponavljam, to su neosporne činjenice.

Obratimo pažnju na još jednu stvar, takođe vezanu za naučni i filozofski argument. Kršćanstvo, uprkos nesumnjivoj činjenici svog natprirodnog porijekla, uopće ne odvodi čovjeka od svih životnih problema u carstvo iluzija i idealnog svijeta. Kršćanstvo čovjeku samo otvara mogućnost ispravnog pristupa ovim problemima. Pruža jasan odgovor na sva najosnovnija i vitalna pitanja ljudskog postojanja. Kršćanstvo daje čovjeku potpuni pogled na svijet, i pogled na svijet koji čovjeka ne odvlači od svih životnih problema i zadataka ovog života; daje osobi izuzetnu hrabrost, radost i snagu. Razmislite samo o ovoj ideji – „Bog je ljubav“ – šta to znači? To znači da sve što mi se dešava (ne govorim o pozitivnim stvarima koje se dešavaju, koje prihvatamo sa zadovoljstvom, već govorim o negativnim stvarima kada nas grde, vređaju, vređaju itd.), - sve ovo se radi ne zato što je ova osoba, ti ljudi su takvi zlikovci, Bog im je Sudija, za mene se to radi zato što je meni korisno. Sve se to čini po mudroj i ljubaznoj promislu Božijem, tj. za mene se nešto dobro postiže; ono što prihvatam kao veoma neprijatno, loše, teško, žalosno, patljivo je zapravo dobro. Na primjer, ponekad ne znamo da smo bolesni, tj. da imamo neku bolest, ne znamo, ali tokom pregleda doktorka kaže: „Znate, izvinite, ali ovde morate nešto da preduzmete. To je apsolutno neophodno, inače posljedice mogu biti nepovratne i teške.” „Pa, ​​slažem se. Predajem se.” I znate, počinju da me muče; nekakve injekcije, zahvati, gorke tablete, pilule, a onda, eto, najavljuju: „Izvinite, ali treba hitno operirati“. “Da, zdrav sam, dobar sam, ali nema boljeg od mene na svijetu!” “Ne, hitno na operacioni sto, i to odmah!”

Kako to procjenjujemo?.. Tada smo često zahvalni doktoru što nas je natjerao na liječenje. Hrišćanska vera nam daje, rekao bih, neverovatnu radost, radost u svim našim životnim nevoljama, tugama i patnjama. Hrišćanstvo tvrdi: sve što nam se dešava čini se iz ljubavi, iz te ljubavi koju niko od nas nema, čak ni prema najbližoj osobi, jer to nije samo velika ljubav, već prava ljubav, tj. onaj mudar koji ne griješi, a mi se često varamo kada mislimo da volimo druge. Ovdje je nepogrešiva ​​ljubav.

Hrišćanstvo je stoga neverovatna religija radosti, optimizma! Zamislite da vas leči zubar ili zamislite da vam dželat buši zub – ima li razlike? Verovatno... Kad nam hirurg preseče stomak, ili neki bandit, ima li razlike? Vjerovatno... Dakle, svi naši neprijatelji, neprijatelji, vrijeđatelji i mrzitelji su samo slijepa oruđa u rukama mudre i svedobre volje Božje. Eto šta je hrišćanstvo! Kakva radost!

Također je vrijedno napomenuti da s čisto formalne tačke gledišta, kršćanstvo u svom učenju ne sadrži nikakve odredbe koje bi bile u suprotnosti sa ljudskom savješću ili razumnim stavom prema ljudskom životu; naprotiv, kršćanstvo posebno poziva na život po savjesti, štaviše, uzdiže moralno načelo do čovjeka na tako visoku razinu da čak i ljudi koji su veoma udaljeni od kršćanstva priznaju da nikada u povijesti nisu vidjeli izvanredniju sliku, savršeniju sliku od slike jevanđelja Isusa. Ovo je slika savršene osobe. To je kršćanski ideal, to je Ko nas vodi. Isus je neverovatan ideal: ljubav, hrabrost i briga za osnovne potrebe. Zapamtite, bilo je vjenčanje, očigledno siromašni ljudi nisu imali dovoljno vina. Kakva je to tuga za njih, kakvo razočarenje, kakav prijekor od drugih. Šta on radi? Pretvara vodu u vino, razmišljajte o brigama, čak i o najjednostavnijim stvarima. Ne, ne, kršćanstvo ne ometa, ne ometa život. Hrišćanske zapovesti nisu prepreka slobodnom životu, daleko od toga, Hristos se brine i za najosnovnije ljudske potrebe. Hrišćanstvo ne sadrži nikakve odredbe, ponavljam još jednom, koje bi bile u suprotnosti sa razumnim odnosom prema životu, principima savesti, principima morala, toga u hrišćanstvu nema. Ovo je argument, prije, etički, argument koji direktno kaže da je kršćanstvo religija protiv koje ne možemo reći ništa loše. Ali kako se ona manifestovala u istoriji, i kako se realizovala i ostvaruje u konkretnim ljudima, drugo je pitanje. Ovdje vidimo različite stvari, od zapanjujućih vrhova svetosti i ljubavi, do Jude i slično. Ali ovo je pitanje drugog reda. Samo hrišćanstvo zaista iznenađuje svakoga ko ga nepristrasno počne da upoznaje, njegovom veličinom, moralnom i spekulativnom, jednostavno veličinom kao takvom.

Vjera svetaca. Katekizam Istoka Pravoslavna crkva

Sveti Nikola srpski (Velimirović)

Uvod. O hrišćanskoj veri

Poglavlje 1. Poreklo i izvori pravoslavne vere

Poglavlje 2. Hrišćansko pravoslavno ispovedanje vere

Poglavlje 3. Sedam svetih sakramenata

Poglavlje 4. Starozavjetne zapovijesti

Poglavlje 5. Novi zavjet

Uvod. O hrišćanskoj veri

Šta je suština hrišćanske vere?

Kršćanska vjera se temelji na činjenici da je Isus Krist svjedok najvažnijih misterija postojanja i vlasnik znanja o životu. Ljudi ne mogu savladati ovo znanje vlastitim naporom, već ga shvate samo vjerom u Njega.

Šta su ovi isti važne tajne biće i život, o kojima samo Hristos ima istinsko znanje?

Najvažnije tajne postojanja i života su:

Misterija nevidljivih stvarnosti: Bog, Anđeli, ljudske duše;

Misterija stvaranja svijeta i kraja svijeta;

Tajna Božjeg proviđenja, koja vodi čovjeka i čovječanstvo do određenog cilja prema Njegovoj mudrosti i svemoći;

Misterija pada čovjeka i njegovog spasenja kroz inkarnaciju;

Tajna Carstva Božijeg kao krajnjeg cilja čovjekovog ovozemaljskog života i pravog puta koji vodi ka tom cilju.

Tajna vaskrsenja iz mrtvih, Posljednji sud i vječni život.

Da li su još neki učitelji vere, mislioci i filozofi pokušali da objasne ove misterije?

Da, mnogi su pokušali pronaći objašnjenje za ove misterije. Međutim, oslanjali su se samo na ograničene moći ljudskog uma i svoje refleksije o svijetu i ljudskoj prirodi. Svi njihovi uporni pokušaji da proniknu u ove tajne završili su se samo raznim pretpostavkama i čitavim teorijama koje su bile u suprotnosti jedna s drugom.

Koja je onda prednost poznavanja Isusa Hrista?

Kristova prednost je u tome što je on očevidac. On svedoči: Ja govorim ono što sam video kod svog Oca (Jovan 8:38); i na drugom mjestu: Niko nije uzašao na nebo osim Sina Čovječjega koji je sišao s neba i koji je na nebu (Jovan 3:13). Rekao je učiteljima vjere svoga vremena: vi ste odozdo, ja sam odozgo; Vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta (Jovan 8:23). Rekao je jednom od jevrejskih vođa: “Zaista, zaista, kažem vam, govorimo o onome što znamo, i svjedočimo o onome što smo vidjeli” (Jovan 3:11). Zatim je ponovio još jednom: Ja sam hleb koji je sišao s neba (Jovan 6:41). I mnogo je drugih stvari govorio o ovoj temi sa autoritetom svjedoka koji je vidio sve misterije neba i zemlje, tako da su ljudi bili zadivljeni Njegovom naukom, jer nikada čovjek nije govorio kao ovaj Čovjek (Jovan 7:46).

Zaista, u svakodnevnom životu više vjerujemo očevidcu nego nekom teoretičaru ili filozofu. Međutim, bilo je i drugih učitelja vjere koji su tvrdili da su svoje učenje primili od određenih anđela, ali anđeli su također očevici velikih misterija. Šta to znači?

Istina je, ponekad je Gospod Bog poslao svoje anđele pojedinim ljudima da ih pouče i upute na pravi put. Ali mnogo češće ljudi su doživljavali lažne vizije, odnosno zli duhovi su im se ukazivali pod maskom anđela. Međutim, u slučaju Isusa Krista situacija je drugačija. Anđeli Ga nisu poučavali niti su mu pokazali put. Naprotiv, on je sam zapovijedao anđeoskom vojskom i izgonio zle duhove iz ljudi. Anđeli su Mu služili, a demoni su drhtali od užasa pred Njim.

Trebamo li onda misliti da je kršćanstvo superiornije u odnosu na sve druge religije svijeta?

Kršćansku vjeru ne treba porediti sa drugim religijama i, strogo govoreći, ne treba je nazivati ​​„religijom“ u paganskom smislu te riječi. Jer to nije samo jedna od raznih religija, već je to VJERA U HRISTA I OTKRIVENJE HRISTOVO. Kršćanska vjera je lično, jedinstveno i potpuno otkrivenje Boga ljudima radi njihovog prosvjetljenja i spasenja. Gospod Bog više neće dati još jedno Otkrivenje do samog kraja svijeta, i ne treba očekivati ​​dolazak drugog mesije osim Isusa Krista.

Kako bismo se onda trebali odnositi prema nekim pokušajima naših suvremenika da kršćansku vjeru izjednače sa svim drugim religijama?

Ovi pokušaji su pogrešni, jer se krv Sina Božjeg ne može izjednačiti sa mastilom pisca. Ovo je opasan eksperiment, jer se Bog ne ruga (Gal.6:7). I iako smo mi, kao pripadnici drevne istočne Crkve, popustljivi prema svakom ljudskom biću, strogo nam je zabranjeno izjednačiti istinu Otkrivenja, koju nam je prenio Bog, s religijama i filozofijama koje su stvorili ljudi.

Kojim sredstvima se trebamo boriti protiv pokušaja izjednačavanja kršćanske vjere s drugim religijama?

Prije svega, produbljivanjem znanja o našim pravoslavne vere, koristeći vjeru u svakodnevnom životu, uranjajući se u vjeru do samozaborava, poput naučnika koji daje sve od sebe svom otkriću. Drugo, mudrim i plemenitim naporima (ni u kom slučaju silom), pomagati ljudima da se uzdignu sa najnižih stepenica do visina naše moderne vjere, a ne da siđu u nesavršena uvjerenja i miješaju se s njima zarad nekakvog dogovora .

Zašto svoju vjeru nazivamo životvornom?

Jer VERA i ŽIVOT su neraskidivo povezani, kao uzrok i posledica. Gospod Isus Hristos je rekao: ko veruje u Sina ima život večni, a ko ne veruje u Sina neće videti života, nego gnev Božiji ostaje na njemu (Jovan 3,36). Osim toga, rečeno je: pravednik će živjeti od vjere (Jevr. 10:38).

Poglavlje 1. Poreklo i izvori pravoslavne vere

Odakle dolazi naša pravoslavna vjera?

Iz Božijeg Otkrivenja.

Iz kojih izvora možemo izvući svijest o vjeri ili Božjem otkrivenju?

Iz dva izvora: Svetog pisma i Svetog predanja.

1.1. sveta biblija

Šta je Sveto pismo?

Zbirka svetih knjiga Starog i Novog zavjeta naziva se Sveto pismo ili Biblija.

Zašto se Sveto pismo naziva svetim?

Jer Bože sveti Naš Bog je nadahnuo svete ljude da kreiraju ove knjige i usmjerio njihova djela kako bi nas naučili svetom životu.

Šta znači riječ Biblija?

Ova riječ je grčka i znači knjige. Međutim, ova riječ se ovdje ne koristi u značenju "zbirka", već u smislu "kvaliteta", odnosno značenje riječi se ne odnosi na mnoge knjige, već na Knjigu knjiga, na vrh piramida svih knjiga na svetu.

1.1.1. Knjige Starog zaveta

Kako se dijele knjige Starog zavjeta?

U četiri grupe: knjige zakona, istorijske, moralne i proročke.

Koje knjige Starog zavjeta se smatraju knjigama zakona?

Ovo su pet Mojsijevih knjiga, naime:

Postanak je knjiga o stvaranju;

Exodus je knjiga o migraciji;

Levitski zakonik je knjiga o sveštenstvu i žrtvama;

Brojevi - knjiga o brojevima;

Deuteronomija je knjiga o ponavljanju zakona.

Šta nas uči Knjiga Postanka?

Prije svega, uvjerava nas u Svemoć Božju i Njegovu Mudrost u stvaranju svijeta kreativnom Riječju Božjom. Drugo, govori nam s kakvom je velikom ljubavlju Gospod stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku. Treće, podsjeća nas na savršenu istinu Boga, koji je protjerao naše praroditelje Adama i Evu iz Raja, koji su se, prevareni od Sotone, nezahvalno okrenuli od svog Stvoritelja i povjerovali svom uništitelju, što je dovelo do tragedije ljudskog roda.

Šta nas uče zakoni Starog zaveta?

Oni pokazuju kako je Bog poučavao ljude kroz neizbježni zakon Istine kako bi ih pripremio da nauče zakon ljubavi kroz Spasitelja Isusa Krista.

Koje knjige Starog zaveta su istorijske?

Knjiga o Jošui, Knjiga o sudijama Izraela, Četiri knjige o kraljevima, Knjige ljetopisa, Prva knjiga Ezrina, Knjiga Nehemija, Knjiga o Esteri.

Šta nas ovi istorijski udžbenici uče?

Od njih učimo o aktivnom sudjelovanju u svim značajnim događajima Boga, koji u najboljoj namjeri ispravlja i iscjeljuje grešnu prirodu čovjeka kako bi zaštitio ljude od sotonskih mreža idolopoklonstva i obratio ih Sebi - Jedinom Istinitom. i Humani Bog.

Koje knjige Starog zavjeta su moralne?

Knjiga o Jovu, Psalmi, Izreke Solomonove, Knjiga Propovjednika ili Propovjednika, Pjesma Solomonova.

Šta učimo čitajući ove moralne knjige?

Ove nas knjige uče kako da se odnosimo prema svakojakim događajima u svakodnevnom životu i kako da se ponašamo na cik-cak životnih puteva, a da ni u kom slučaju ne izgubimo iz vida Gospoda Boga našega i Njegove zapovesti.

Koje su knjige Starog zavjeta proročke?

Knjige četiri velika proroka: Isaije, Jeremije, Jezekilja, Danila.

Knjige dvanaest manjih proroka: Ošea, Joilo, Amos, Avdija, Jona, Mihej, Naum, Habakuk, Sofronije, Agej, Zaharija, Malahija.

Osim toga, Crkva koristi: Knjigu mudrosti Salomonove, Knjigu mudrosti Isusa, sina Sirahova.

Da li je ova podjela knjiga Starog zavjeta striktno definirana?

Ne nije. U knjigama zakona i proroka mogu se naći mnoge istorijske činjenice, au istorijskim knjigama postoje i proročanstva. Među svim knjigama posebno mjesto zauzima Psaltir. Iako se Knjiga psalama obično klasifikuje kao moralna knjiga, psalmi su puni proročanstava o Hristu. Štaviše, Psaltir je najbolji molitvenik u cijeloj Bibliji.

1.1.2. Knjige Novog Zaveta

Koliko knjiga ima u Novom zavetu?

Novi zavjet je praktično jedna knjiga, jer je sav, od prve do posljednje stranice, posvećen jednoj središnjoj temi.

Šta je centralna tema Novi zavjet?

U središtu Novog zavjeta je jedna pojedinačna osoba, to jest naš Gospod i Spasitelj Isus Krist.

Od koliko malih knjiga se sastoji velika Knjiga Novog zaveta?

Novi zavjet se sastoji od dvadeset i sedam dijelova.

Može li se svaki od ovih malih dijelova nazvati “knjigom”?

Moguće je, ako ne sudite po obimu, već po važnosti. Među njima su i Apostolske poslanice koje sadrže samo jednu štampanu stranicu.

Koje su knjige uključene u Novi zavjet?

1. Četiri jevanđelja: Matej, Marko, Luka, Jovan;

2. Djela svetih apostola;

3. Sedam saborskih poslanica: od Jakova - 1, od Petra - 2, od Jovana - 3, od Jude - 1;

4. Četrnaest poslanica apostola Pavla;

5. Otkrivenje (Apokalipsa) apostola Jovana Bogoslova.

Šta znači riječ "jevanđelje"?

“Jevanđelje” dolazi od grčke riječi evangelion, što znači dobra vijest, dobra vijest.

Zašto se tako zove?

Prema ličnosti Isusa Hrista, Koji je savršena dobrota i savršena novost u istoriji čovečanstva.

Ko je prvi upotrebio reč Evangelion u Novom zavetu?

Sam Gospod Isus Hristos, koji je u svojoj prvoj propovedi rekao ljudima: „Pokajte se i verujte u Evanđelje“ (Mk 1,15).

Šta učimo iz Četvorojevanđelja?

Saznajemo da su se sva obećanja koja je Bog dao ljudima u Starom zavjetu ispunila i da su se sva proročanstva, od Adamovih dana nadalje, ispunila u ličnosti Isusa Krista.

Šta nas još uče Četvorojevanđelje?

Učimo, s jedne strane, o savršenom karakteru Isusa Krista, daleko savršenijem nego što bilo ko od nas može zamisliti; o Njegovoj plemenitosti i izuzetnoj ljubavi prema ljudima; o Njegovoj spremnosti da oprosti i pomogne; o Njegovoj poniznosti i spoljašnjem siromaštvu odeće; o Njegovoj žrtvi i patnji za dobrobit ljudi. Osim toga, učimo o Njegovom savršenom božanskom porijeklu, Njegovom natprirodnom rođenju, natprirodnim čudima, natprirodnoj mudrosti, moći i ljubavi, Njegovom čudesnom vaskrsenju i čudesnom uzašašću.

Šta još?

Ukratko, iz evanđelja učimo sve osnovne istine o našem Spasitelju i spasenju.

Kako bismo onda mogli nazvati jevanđelja u poređenju s ostalim knjigama Novog zavjeta?

Jevanđelja se mogu nazvati knjigama osnovnih istina.

Šta učimo iz Djela apostolskih i Poslanica apostolskih?

Naučit ćemo o silasku Duha Svetoga na apostole, o neumornoj aktivnosti apostola u propovijedanju Radosne vijesti o Kristu, o organizaciji Crkve, stvaranju čuda u ime Isusa Krista, a također ćemo i naučiti o životu prvih kršćana i kršćanskih zajednica.

Kako bi se onda Knjiga Dela apostolskih mogla nazvati u poređenju sa Jevanđeljima?

Djela apostolska se mogu nazvati knjigom praktične primjene osnovnih istina sadržanih u jevanđeljima.

Šta učimo iz Apostolskih poslanica?

Tamo nalazimo objašnjenje osnovnih istina sadržanih u jevanđeljima.

Kako bi se onda ove poslanice trebale zvati u poređenju sa jevanđeljima?

Poruke treba nazvati Knjigama objašnjenja osnovnih istina učenja Isusa Krista.

Šta učimo iz knjige Otkrivenja sv. Apostola Jovana Bogoslova?

Saznajemo o teškoj borbi Crkve protiv svih zvijeri svjetlosti i pakla, kao io konačnom trijumfu Isusa Krista, Jagnjeta Božjeg, o Njegovoj pobjedi nad svim silama tame.

Kako bi se onda knjiga Otkrivenja trebala zvati u odnosu na Jevanđelje?

Otkrivenje sv. Jovana Evanđeliste treba nazvati Knjigom konačne pobede osnovnih istina sadržanih u jevanđeljima, koja će se odigrati na kraju svetske drame, čiji je glavni lik od samog početka bio Isus Hristos, naš Gospod i Spasitelj. .

1.2. Sveta tradicija

Šta je sveta tradicija?

Ovo je svo duhovno naslijeđe koje smo primili od naših svetih predaka, koje je u potpunosti u skladu sa Svetim pismom i pomaže nam da ispravno razumijemo Bibliju.

Šta je starije: Sveto pismo ili Sveto predanje?

Sveta tradicija.

Šta je opširnije?

Sveta tradicija. Sveti jevanđelist Jovan Bogoslov to potvrđuje riječima: Isus je učinio mnogo drugih stvari; ali ako bismo o tome pisali detaljno, onda, mislim, sam svijet ne bi mogao sadržavati knjige koje bi bile napisane (Jovan 21:25).

Šta prvo pokriva Sveta tradicija?

Sveta tradicija pokriva:

1. Kratak i tačan iskaz naše pravoslavne vjere;

2. Nauk o sedam svetih sakramenata i obredima povezanim s njima;

3. Apostolski kanoni (kanoni);

4. Pravila (kanoni) sedam vaseljenskih sabora:

I - Nikeja, 325. n.e., 318. Sveti Oci,

II - Konstantinopolj, 381. ne, 150 Sv. očevi,

III - Efez, 431. ne, 200 sv. očevi,

IV - Kalcedon, 451. ne, 630 St. očevi,

V - Konstantinopolj, 553. ne, 160 sv. očevi,

VI - Konstantinopolj, 680. n.e., 170. Sv. očevi,

VII - Nikeja, 787. n.e., 367. sv. Očevi.

(Na ovih sedam ekumenskih sabora učestvovalo je samo oko dvije hiljade predstavnika Hrišćanske Crkve iz različitih zemalja svijeta).

5. Kanoni i pravila nekih mjesnih vijeća;

6. Pravila o crkvenoj disciplini Svetog Vasilija Velikog i drugih svetaca;

7. Stvaranja svetih otaca Crkve;

8. Liturgijske knjige;

9. Životi kršćanskih svetaca i mučenika;

10. Običaji vjere, znakovi i simboli kao eksponenti naše vjere, nade i ljubavi.

Da li je moguće odvojiti Sveto predanje od Svetog pisma?

Ne, oni su neodvojivi, jer u svjetlu Svetoga Predanja mi ispravno razumijemo Sveto Pismo, a u svjetlu Svetog Pisma cijenimo i volimo Sveto Predanje.

Koje bi bile posljedice odvajanja Svete tradicije od Svetog pisma?

Posljedice takvog odvajanja su pogubne i izražene su u pogrešnim tumačenjima Biblije, jeresima, raskolima i, na kraju, u podjeli Univerzalne Crkve.

Ko je pozvan da očuva i spriječi iskrivljavanje teksta Svetog pisma i čistote Svetoga Predanja?

Crkva, koja je, prema apostolu Pavlu, stub i uporište istine (1 Tim. 3,15). Prije svega, to je odgovornost crkvene hijerarhije.

Poglavlje 2. Hrišćansko pravoslavno ispovedanje vere

Šta je suština pravoslavne vere?

Suština hrišćanske vere u verovanju Istočne pravoslavne crkve sažeta je u Simvolu vere.

Postoje li drugi oblici religije osim Vjerovanja?

Postoji nekoliko uzoraka religije, kao što su apostolski simbol, simbol sv. Atanasije Veliki i sv. Grigorija Neokesarijskog. Međutim, u pravoslavnoj crkvi se Simvol vere koji se najčešće koristi sastoji se od dva Vaseljenski sabori: u Nikeji (325) i Carigradu (381).

Od čega se sastoji Vjerovanje?

Vjerovanje se sastoji od dvanaest članova:

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.

2. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg, rođenog od Oca pre svih vekova, Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome je sve bilo;

3. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek;

4. Raspet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen;

5. I on je uskrsnuo trećeg dana prema spisima;

6. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu;

7. I opet će suditi živima i mrtvima sa slavom, i Njegovom kraljevstvu neće biti kraja;

8. I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili Proroci;

9. U jednu, Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.

10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

11. Čaj od uskrsnuća mrtvih;

12. I život sledećeg veka. Amen.

2.1. Tumačenje Vjerovanja

2.1.1. Prvi član Creeda

Kako zvuči prvi član Creeda?

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog.

Zašto vjerujemo u jedinog Boga?

Jer samo jedan Bog je pravi Bog.

Šta je sama suština Boga?

Bog je duh, neograničen, nepromjenjiv, nedostižan, neshvatljiv, vječan, bespočetan i bezgranični.

Koja su bitna svojstva Boga?

Bog je presveti, svedobri, svepravedni, svemoćni, premudri, obilno milosrdni, dugotrpljivi, sveprisutni, sveznajući i svesadržajni Duh.

Zašto Boga zovemo Ocem?

Zato što je on otac Isusa Hrista, Njegovog jedinorođenog Sina, a takođe i svih onih koji postaju Njegova deca preporodajući se kroz Isusa Hrista.

Zašto Boga nazivamo Stvoriteljem?

Jer On je svojom snagom i mudrošću stvorio sve vidljivo i nevidljivo i ništa nije nastalo ili ne postoji bez Njega. Bog je Stvoritelj, Stvoritelj i Svemogući.

Šta se podrazumeva pod nebom?

Nebo je nevidljivo duhovni svijet, kojoj pripada nebrojeno mnogo Anđela.

Ko su anđeli?

Anđeli su bestjelesni i nevidljivi duhovi.

Da li su anđeli slični ljudima?

Da. Poput ljudi, anđeli su pojedinci obdareni razumom, osjećajima, moći i ličnim imenom. Poput ljudi, oni nalaze dobrotu u Bogu.

Po čemu se anđeli razlikuju od ljudi?

Anđeli su bestjelesni i besmrtni.

Ko su anđeli čuvari?

To su oni anđeli koji su zaduženi za zaštitu i zaštitu svakog od ljudi pojedinačno. Sam Hristos je to potvrdio sledećim rečima: Gledajte da ne prezrete nijednog od ovih malih; jer vam kažem da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice Moga Oca koji je na nebesima (Matej 18:10).

Da li su svi anđeli isti?

Svi anđeli su po prirodi identični, ali se razlikuju po slavi, moći i djelima. Postoji devet anđeoskih redova: prestola, heruvima, serafima, gospodstva, moći, moći, kneževina, arhanđela i anđela.

Koji je drugi naziv za anđele u Bibliji?

Vrlo često se nazivaju Nebeskom vojskom, vojskom Gospodnjom.

Zašto se zovu vojska?

Jer oni su božanska sila koja se suprotstavlja zlim duhovima koji su protiv Boga i napadaju ljude.

Ko su zli duhovi?

Zli duhovi su anđeli koji su otpali od Boga i postali neprijatelji i Bogu i ljudima.

Koje je drugo ime za zle duhove?

Zli duhovi se inače nazivaju đavolima.

Šta znači riječ đavo?

Znači: klevetnik ili zavodnik. Đavoli neprestano kleveću Boga i ljude.

Na koja zla djela đavoli stalno navode ljude?

Oni ljudima usađuju sve grešne želje i navode ih na loša djela koja su suprotna Božjim Zapovijedima, uglavnom na mržnju, laž i nasilje. Isus Hristos govori o tome nevernim Jevrejima, svojim progoniteljima: Vaš otac je đavo; a ti želiš da ispunjavaš požude svog oca. On je od početka bio ubica i nije stajao u istini, jer istine u njemu nema. Kada govori laž, on govori na svoj način, jer je lažov i otac laži (Jovan 8:44).

Kako znaš da je neke ljude zaveo đavo?

O tome svjedoči njihova mržnja prema Bogu i ljudima, kao i njihov bijes, obmana i nasilje.

Čega se đavoli najviše boje?

Ime našeg Gospoda Isusa Hrista.

Čije ime ateisti najviše mrze?

Ime našeg Gospoda Isusa Hrista.

2.1.2. Drugi član Creeda

Kako se čita drugi dio Vjerovanja?

I u jednog Gospoda Isusa Hrista, jedinorođenog Sina Božijeg, koji je rođen od Oca pre svih vekova, Svetlost od svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštastvenog sa Ocem, po kome je sve bilo;

Šta znači ime Isus Krist?

Isus znači Spasitelj jer je došao da spasi ljude od Sotone, grijeha i smrti. Hrist znači Pomazanik (kako su Kraljevi, Prvosveštenici i Proroci nazivani od davnina).

Kako razumijemo da je Isus Sin Božji?

Ovo treba shvatiti kao da je On jedini Sin Božiji, rođen iz bića Boga Oca, a ne stvoren od Boga.

Postoji li velika razlika između riječi "rođen" i "stvoren"?

Da, veoma velika. Kao što čovek rađa svoje dete iste prirode kao i on sam, ali, u isto vreme, može da stvori, na primer, mehanizam druge prirode, tako je Bog rodio svog Sina iz svog večnog bića, pa je stoga Sin Božji je obdaren istom božanskom prirodom od Boga Oca. Ali Bog je također stvorio bezbroj životinja i predmeta koji ne posjeduju božansku suštinu.

Zašto se Sin Božiji zove Svetlost od Svetlosti?

Bog Otac je večna Svetlost mudrosti i ljubavi, pa je logično da je Sin, rođen od takvog Oca, Svetlost od Svetlosti.

Šta znače riječi: pravi Bog od pravog Boga?

Sin Božji se naziva Bogom u istom pravom smislu kao i Bog Otac. Sam Isus je to potvrdio riječima: Ja i Otac jedno smo (Jovan 10,30).

Zašto kažemo: Sve mu se dogodilo?

Bog Otac je stvorio sve što je na nebu i na zemlji po svome Sinu, što Biblija potvrđuje: Sve je postalo kroz njega, i bez njega ništa nije postalo što je postalo (Jovan 1,3).

2.1.3. Treći član Creeda

Kako se čita treća klauzula Simvola vjerovanja?

Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek;

Zašto je Sin Božiji sišao sa neba, odnosno iz svoje večne slave i blaženstva, sišao u ovaj svet patnje?

Sišao je radi ljudi i radi njihovog spasenja.

Iz kog razloga je napustio raj? Šta ga je navelo na ovo?

Njegovo milosrđe i neizmjerna ljubav prema ljudima.

Da li je došao na zemlju zbog svih ljudi?

Da, došao je da ponudi spasenje svim ljudima na zemlji. Međutim, spašeni su samo oni koji su vjerovali u njega i koji su na Njegovu ljubav odgovorili svojom ljubavlju.

Šta znače riječi: ovaploćenje Duha Svetoga i Djevice Marije?

Utjelovljeni znači da je Sin Božiji preuzeo ljudsko tijelo. Presveta Djevica Marija ga je natprirodno začela, čudesno kada je Sveti Duh sišao na Nju.

Kako se moglo dogoditi da je Djevica rodila Sina a da nije poznavala svog muža?

Svemogućem Bogu sve je moguće. Svojom snagom je na početku stvorio prvog muškarca i ženu, Adama i Evu. Tako ju je i ovdje osjenila sila Svevišnjega, a Djevica Marija zače Isusa Krista, savršenog Čovjeka i savršenog Boga.

Na koji način je Isus Hrist isti kao i drugi ljudi?

Imao je tijelo i dušu kao i svaka druga osoba, ali je bio bezgrešan. Bio je savršen čovjek, čovjek bez grijeha i poroka.

Po čemu se Isus Hrist razlikuje od svih drugih ljudi u istoriji Zemlje?

U jednoj Njegovoj ličnosti sjedinile su se dvije prirode, Božanska i ljudska. Ljudi su ljudi, a On je bio Bogočovjek.

Zašto Presvetu Djevicu Mariju nazivamo Majkom Gospodnjom, Majkom Božjom?

Jer dvije prirode našeg Spasitelja, božanska i ljudska, bile su sjedinjene pri samom začeću. Dakle, Bog i čovjek su rođeni od Nje u isto vrijeme u jednoj osobi.

Zašto Bogorodicu zovemo Presveta?

Jer Ona je ostala i ostaje Devica pre rođenja, za vreme rođenja i posle rođenja Isusa Hrista; Zauvek je ostala Devica.

Da li pravoslavna crkva poštuje Majku Božiju kao sveticu?

Da, poštovana je iznad svih drugih svetaca, pa čak i iznad anđela, jer ju je Bog izabrao da bude oruđe spasenja za čovečanstvo kroz rođenje Spasitelja.

ByZašto Isusa Hrista nazivamo Spasiteljem?

Zato što je sišao s neba da spasi ljude od Sotone, grijeha i smrti, jer je Sotona uzrokovao grijeh, a sa grijehom je došla i smrt.

Kada se desio prvi greh?

U raju, kada su Adam i Eva prekršili Božju zapovest i pokorili se Sotoni.

Kako su drugi ljudi povezani s Adamovim grijehom?

Svi ljudi su naslijedili taj grijeh od svojih prvih predaka. Naslijedili smo grijeh od predaka ljudskog roda na isti način kao što nasljeđujemo nasljedne bolesti od svojih roditelja.

Je li taj prvi grijeh bio jedini grijeh koji je Isus došao da spasi ljude?

Ne, tom prvom grijehu dodano je bezbroj drugih grijeha, i pod njihovim teretom ljudi su potpuno pali pod vlast Sotone.

Zašto Bog nije uzvisio nekog čovjeka, genija, da dovrši misiju Isusa Krista, da bi time poštedio svog Sina?

Jer svi su ljudi bili grešnici i smrtnici, čak i najveći i najbolji. Ceo svet je ležao u grehu. Sotona i smrt su vladali svijetom sve dok jedini svemogući Spasitelj, bezgrešan i besmrtan, jači od Sotone, nije sišao s neba, donoseći oslobođenje i spasenje ljudskom rodu.

2.1.4. Četvrti član Creeda

Kako zvuči četvrti članak Vjerovanja?

Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.

Ko je oklevetao i osudio Isusa Hrista?

Jevrejske starešine i fariseji, koji su bili ljubomorni na Hrista, jer je narod više bio privučen Njemu, koji je činio velika čuda, ali to nisu mogli.

Ko je bio sudija koji je osudio Isusa Hrista na smrt?

Poncije Pilat, rimski guverner Palestine, predstavnik rimskog cara.

Zašto je ime Poncija Pilata posebno naglašeno?

Da istorijski potvrdimo trenutak smrti Isusa Hrista. Na isti način, car Avgust se spominje u jevanđelskoj paraboli o Njegovom rođenju.

Za koji grijeh ili zločin je Pilat osudio Krista na smrt?

Nema šanse. Pilat je lično potvrdio pred starješinama i narodom Judeje: Ne nalazim nikakvu krivicu u ovom čovjeku (Luka 23:4). Zatim je ponovo rekao: Ispitao sam pred vama i nisam našao ovog čovjeka krivim ni za što za što ga vi optužujete (Luka 23:14). Zatim je ponovio po treći put: Izvodim ga k vama, da znate da ne nalazim krivice u Njemu (Jovan 19:4). Međutim, plašeći se Jevreja, koji su vikali: ako Ga pustiš, nisi prijatelj Cezarov (Jovan 19,12), Pilat ga je predao Jevrejima da bude razapet.

Kako je Gospod Bog mogao dozvoliti da Isus umre tako okrutnom smrću, iako je bio potpuno nevin?

Isus nije umro zbog svog grijeha, već zbog naših grijeha. Vječna Božja istina donijela je tako nevinu i neprocjenjivu žrtvu za iskupljenje za Adamov grijeh i naše grijehe.

Da li je tako velika žrtva bila neophodna?

Da. Ovom žrtvom Gospod Bog je pokazao svoju bezgraničnu ljubav prema ljudima: On (Bog) nas je zavoleo i poslao svog Sina da bude pomirnica za naše grehe (1. Jovanova 4:10).

Zašto Isusa Krista nazivamo Otkupiteljem?

Jer Isus Krist je svojom patnjom i smrću na križu iskupio naše grijehe i izbavio nas od prokletstva i smrti.

Kako je On mogao umrijeti, budući da je besmrtni Bog?

On nije umro kao Bog, već kao čovek. Njegova Božanska suština i Njegova duša nikada nisu iskusili smrt.

U čemu je jedinstvenost i veličina Hristove žrtve?

Prvo, u Njegovoj apsolutnoj nevinosti; drugo, u Njegovoj bezgraničnoj ljubavi prema ljudima i Njegovoj pokornosti volji Očevoj; i treće, u Njegovoj dobrovoljnoj želji da umre za grešnike da ih spasi.

2.1.5. Peti član Creeda

Kako zvuči peti članak Vjerovanja?

I on je uskrsnuo trećeg dana prema spisima;

Kakav je događaj bio najveća pobeda Hriste?

Njegovo vaskrsenje iz mrtvih.

Šta je najviše dokazalo da je On Svemogući Bog?

Opet, Njegovo vaskrsenje iz mrtvih.

Koji događaj svjedoči o Kristovoj pobjedi nad Sotonom?

Njegov silazak u pakao.

šta je pakao?

Kraljevstvo mrklih mraka, gdje Sotona posjeduje moć smrti. Hristos je svojom smrću mogao da liši onoga koji je imao moć smrti (Jevr. 2,14), odnosno đavola.

Zašto je Isus Hrist sišao u pakao?

Svojim silaskom u pakao učinio je da Sotona zadrhti i pobjegne od Njegovog lica. On je svojim dolaskom obradovao mirijade ljudskih duša koje tamo čame.

Šta je Isus Hrist učinio za duše ljudi koji su patili u paklu?

On je propovijedao svoje jevanđelje – Radosnu vijest o pobjedi nad smrću i potvrdio svoju pobjedu nad sotonom i smrću. I nakon što su mu mnogi povjerovali, bili su spašeni.

Kada se dogodilo vaskrsenje Isusa Hrista?

Trećeg dana nakon Njegove smrti, to jest, upravo onako kako je mnogo puta prorekao svojim učenicima. Isus Hrist je umro u petak i uskrsnuo u nedelju.

Ko je prvi saznao za vaskrsenje Isusa Hrista?

Vojnici kojima su Jevreji naredili da čuvaju Njegov grob.

Koga su oni obavijestili o vaskrsenju Isusa Krista?

Jevrejski prvosveštenici i starešine.

Kako su starješine i prvosvećenici primili ovu vijest?

Uplašili su se i zabrinuti, podmitili stražare, dajući im dovoljno novca, i naredili da se svima objavi da su ga njegovi učenici, dolazeći noću, ukrali dok smo mi spavali (Matej 28,13).

Ko je od obožavatelja Isusa Krista prvi saznao za Njegovo vaskrsenje?

Žene koje su ga pratile iz Galileje. Anđeli koji su se pojavili pred njima na Njegovom grobu rekoše: Zašto tražite žive među mrtvima? On nije ovdje: On je uskrsnuo (Luka 24:5-6).

Kako i kome je Isus Hrist nepobitno dokazao da je uskrsnuo iz mrtvih?

Svojim je učenicima i sljedbenicima dokazao da je fizički živ, ne samo jednom, već mnogo puta, javljajući im se živim četrdeset dana, o čemu svjedoče Jevanđelja, Djela apostolska, Poslanice apostola i Otkrivenje.

Šta je Isus Hrist radio tokom 40 dana od svog vaskrsenja do vaznesenja na nebo?

Četrdeset dana je nastavio da govori svojim učenicima o najvećim tajnama Kraljevstva Božijeg.

Zašto se kaže da je Isus Hrist uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu?

Zato što je bilo proročkih riječi o Njegovom vaskrsenju još u Starom zavjetu (na primjer, Ps. 15:9-10; Is. 53). Sam Isus Hristos uporedio je sebe sa prorokom Jonom, rekavši: kao što je Jona bio u stomaku kita tri dana i tri noći, tako će i Sin čovečji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći (Matej 12:40). I opet, nakon svog vaskrsenja, reče apostolima: Tako je pisano, i tako je trebalo da Hristos postrada i ustane iz mrtvih u treći dan (Lk. 24,46).

2.1.6. Šesti član Creeda

Kako zvuči šesti član Vjerovanja?

I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu;

Kada je Gospod uzašao sa zemlje na nebo?

Četrdesetog dana nakon Njegovog vaskrsenja.

Kako zovemo ovaj dan?

Ascension Day.

Sa kojeg mjesta se Gospod uzneo na nebo?

Sa Maslinske gore.

Ko je bio očevidac Njegovog uzašašća?

Svi Njegovi vjerni učenici.

Zašto je Gospod uzašao na nebo?

Zato što je završio svoje služenje ljudima i nakon toga se uzašao u svoje vječno prebivalište.

Da li se popeo na nebo u ljudskom obliku?

Da, pod maskom stvarne osobe čije je tijelo ustalo iz mrtvih.

Zašto je Njegovo uznesenje bilo vidljivo mnogim svjedocima?

Uvjeriti sve koji su vjerovali u Njega da će i oni uzaći na nebo nakon opšteg vaskrsenja mrtvih.

Šta znače riječi: sjedi zdesna Ocu?

To znači da Isus Krist ima istu veličinu, slavu i moć sa Bogom Ocem. Prije svog vaznesenja, On je to potvrdio svojim učenicima, govoreći: Dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji (Matej 28:18).

2.1 .7. Sedmi član Vjerovanja

Kako zvuči sedmi članak Vjerovanja?

I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, i Njegovom kraljevstvu neće biti kraja;

Šta nas uči sedmi član Simvola vere?

kaže:

o budućem Hristovom dolasku;

o Njegovom budućem sudu nad živima i mrtvima;

da će se ispuniti Njegovo večno Nebesko Kraljevstvo.

Hoće li se drugi Hristov dolazak razlikovati od prvog?

Drugi dolazak će biti potpuno drugačiji. Prilikom svog prvog dolaska On je bio skroman, spreman da služi ljudima i pati za njih. I drugi put će doći u svom veličanstvu i slavi da sudi ljudima, živima i mrtvima.

Kako On sam govori o svom drugom dolasku?

Rekao je: kada dođe Sin Čovječiji u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju slave svoje, i svi narodi će se okupiti pred njim; i odvojiće jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza (Matej 25:31-32). I nakon toga će suditi pravednicima i grešnicima prema njihovim djelima.

Postoji li ikakav opis Njegovog drugog dolaska?

Ima ih nekoliko. Na primjer, apostol Pavle, tješeći one koji tuguju za svojim mrtvima, kaže: Sam će Gospod sići s neba s pokličem, s glasom Arhanđela i trubom Božjom, i mrtvi u Hristu će uskrsnuti prvi (1. Solunjanima 4:16).

Postoji li još neki dokaz s neba o Njegovom drugom dolasku?

Jedi. Prilikom Njegovog vaznesenja pojavila su se dva anđela i rekla apostolima: Zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus, koji je uznesen od vas na nebo, doći će na isti način kao što ste Ga vidjeli kako odlazi na nebo (Djela 1:11).

Šta nam je još otkriveno o konačnoj presudi?

Sam Hristos je rekao da će, kada se vrati u svojoj sili i slavi, nagraditi svakoga prema njegovim delima (Matej 16:27).

Šta će onda reći vjernicima i čestitima?

Tada će Kralj reći... dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka svijeta (Matej 25:34).

Šta će On reći nevjernicima i grešnicima?

Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim (Matej 25:41).

I šta će se na kraju dogoditi?

Vrli će dobiti vječni život i blaženstvo, a grešnici vječne muke.

Kakav će biti drugi dolazak Gospodnji?

Munjevito! Kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovečijeg (Mt. 24,27).

Kada će drugi dolazak, i posljednji sud, i smak svijeta?

Vrijeme ovih nevjerovatnih događaja nije nam otkriveno. Samo nas je naš Gospod podsjetio da uvijek trebamo biti spremni za susret s Njim: zato budite spremni, jer u čas kada ne mislite doći će Sin Čovječiji (Matej 24:44).

Kako se pripremiti za ovaj užasan dan?

Ispravno razmišljanje, ispravna osećanja i pravedna dela, učinjena po Njegovoj nauci, po savetu Crkve i po uzoru na svete Božije.

Da li je Isus Krist spomenuo neke znakove koji ukazuju na to da se bliži smak svijeta?

Da. Napomenuo je da će takvi znaci biti: ratovi, revolucije, zemljotresi, nemiri, glad, kuga, ropstvo, lažni proroci, izdaje, sve veća mržnja a sve manja ljubav, čudni znakovi na nebu, slike strašnih katastrofa, neprijateljstvo među narodima itd. on.

Vjerujemo li da će Isus Krist pobijediti sve ove nedaće?

Čvrsto vjerujemo. U svim ovim nevoljama i nesrećama, naš Gospod i Spasitelj će osvojiti sve spasene duše, kao što je i predvideo na početku drame sveta. Nijedan od onih koji vjeruju u Njega i prizivaju Njegovo ime neće poginuti.

2.1.8. Osmi član Vjerovanja

Kako zvuči osmi član Vjerovanja?

I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji se klanja i slavi sa Ocem i Sinom, koji su govorili Proroci;

Zašto se Sveti Duh zove Gospod?

On se tako zove s punim pravom, kao što se Bog Otac i Sin Božji nazivaju Gospodom.

Da li je Sveti Duh Bog?

Naravno, Bog, Pravi Bog je od pravog Boga, samo što nije rođen od Oca, kao Sin, nego dolazi od Oca.

Kako onda možemo reći da vjerujemo u jednog Boga?

Mi zaista vjerujemo u jednog Boga, veliku tajnu o kojoj nam je Krist otkrio. On nam je otkrio tajnu potpunog slaganja triju božanskih hipostaza jednog te istog bića Boga. Stoga govorimo o Trojedinom Bogu, ili Svetom Trojstvu, kao o jednom Bogu.

Da li se Gospod otkrio u Starom zavetu kao Presveto Trojstvo?

Nije sasvim jasno. Prorok Isaija je u svojoj viziji čuo serafime kako pevaju Bogu na prestolu: Svet, Svet, Svet, Gospod nad vojskama (Is. 6:3). Tri puta ponovljena riječ sveti odgovara trima ipostasima Boga.

Zašto se Gospod nije otkrio u Starom zavetu kao Presveto Trojstvo?

Kao što osoba ne otkriva svoju dušu slugama i strancima, već svoje najskrivenije tajne povjerava svojoj djeci, tako je Bog otkrio tajnu svog postojanja ne „strancima“ ljudima koji su bili sluge i robovi Zakona, ali je zatajio Otkrivenje. za Njegovu decu, decu Ljubavi objavljene u Novom zavetu.

Koliko je tajna Svetog Trojstva otkrivena u Novom zavjetu?

Samo onoliko koliko osoba može sadržavati dok je u svom tijelu. Arhanđel Gavrilo je objavio Presvetoj Djevici: Duh Sveti će doći na tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; stoga će se sveti koji će se roditi zvati Sin Božji (Luka 1:35). Stoga se ovdje spominje cijelo Trojstvo: Duh, Otac i Sin.

Postoji li još jedan primjer?

Postoji još jedan. Prilikom krštenja Isusovog na Jordanu, nebo se otvori, i Duh Sveti siđe na njega u tjelesnom obliku, kao golub, i začu se glas s neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni; Zadovoljan sam u vama (Luka 3:21-22).

Ima li još nešto?

Sveti jevanđelist Jovan jasno ističe: jer tri svjedoče na nebu: Otac, Riječ i Duh Sveti; a ovo troje su jedno (1. Jovanova 5:7). Apostol Jovan pod Rečju misli na Sina i o tome govori u svom Evanđelju: I Reč postade telo i nastani se među nama, puna milosti i istine; i videli smo slavu Njegovu, kao Jedinorodnog od Oca (Jovan 1:14).

Još jedan primjer?

Gospod Isus Hristos je zapovedio svojim učenicima: Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Matej 28,19).

Zašto se ublaženi Duh naziva Životvornim?

Jer pravi zivot Bez Svetog Duha nema nikoga ni na nebu ni na zemlji.

Zašto Pravoslavna Crkva uči da Duh Sveti dolazi samo od Oca (za razliku od nepravoslavnih koji tvrde da Duh Sveti dolazi i od Oca i od Sina)?

Jer pravoslavna crkva logično rasuđuje i vjeruje da Bog zna za sebe bolje nego što ljudi znaju o njemu. A Gospod naš Bog Isus Hristos, koji je objavio tajnu Božanske suštine, otkrio je učenicima Svojim o Duhu Svetome, da Duh ishodi od Oca, govoreći: Duh istine, koji od Oca ishodi, On će svedočiti o Ja (Jovan 15:26).

Zašto se kaže da je Sveti Duh govorio kroz usta proroka?

Jer ovo je neosporna činjenica. Sveti apostol Petar piše: nijedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se razriješiti sam. Jer proročanstvo nikada nije bilo po volji ljudskoj, nego su to govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim (2. Pet. 1,20-21).

Da li su i apostoli bili nadahnuti i potaknuti Svetim Duhom?

Svakako! Međutim, apostoli se ne pominju u Simvolu vere, jer niko nije sumnjao u to kada je Simvol vere sastavljen. Spominju se samo proroci, jer su u to vrijeme jeretici poricali činjenicu da je Stari zavjet nastao nadahnućem Duha Svetoga.

Da li se Sveti Duh ikada pojavio u vidljivom obliku?

Pojavio se u obliku goluba tokom Isusovog krštenja. Osim toga, pojavio se pod maskom podijeljenih ognjenih jezika i sišao na apostole na Dan Duha, Pedeseti dan nakon Vaskrsenja Hristovog.

Može li bilo koji kršćanin postati dionik Duha Svetoga?

Pravi hrišćanin može, jer ovo proizilazi iz riječi Isusa Krista, punih prijekora: Ako vi, budući zli, znate dati dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac nebeski dati Duha Svetoga onima koji traže Njega (Luka 11:13). Sveti apostol Pavle je napisao: Zar ne znate da ste hram Božiji i da Duh Božiji živi u vama? (1 Kor. 3:16)

Koje darove primamo kada smo nagrađeni Svetim Duhom?

Sve vrste darova vrline: mudrost, razum, znanje, strah Božiji, hrabrost, skromnost, pobožnost i drugi.

Kako možete biti nagrađeni Svetim Duhom i Njegovim darovima?

Strogom kontrolom vašeg srca i jezika; kroz usrdnu molitvu i ljubav; kroz sakramente.

2.1.9. Deveti član Creeda

Kako zvuči deveti član Vjerovanja?

U Jednu, Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.

Šta je Crkva?

Crkva je potpuno posebno društvo ljudi kroz historiju čovječanstva, jer je to u suštini porodica Božja, stvorena Riječju i Krvlju Isusa Krista i vođena Bogom Ocem i nadahnuta Duhom Svetim.

Šta je Hristos rekao o Crkvi?

Isus Hrist je rekao: Sagradiću Crkvu Svoju, i vrata pakla je neće nadvladati (Mt 16,18).

Ko je poglavar Crkve?

Zauvek živi Hristos, koji je rekao: Ja sam s vama u sve dane do svršetka veka (Matej 28,20). A apostol Pavle je govorio o tome kako je Otac nebeski proslavio svog Sina Isusa Hrista i postavio ga iznad svih, kao poglavara Crkve, koja je Njegovo Tijelo (Ef. 1,22-23).

Kako se Krist i članovi Njegove Crkve odnose jedni prema drugima?

Apostol Pavle je to vrlo jasno izrazio svojim rečima: zajedno ste telo Hristovo, a pojedinačno ste udovi (1. Kor. 12,27).

Ko su članovi Crkve?

Ljudi, muškarci i žene, svi oni koji su ujedinjeni pravom vjerom, istom nadom, vezani istim Božjim Zakonom ljubavi, posvećeni istim Svetim Tajnama, i kojima upravljaju biskupi i sveštenstvo.

Po čemu se Crkva razlikuje od svih drugih svjetskih javnih organizacija?

Odnos prema njenim članovima, jer i mrtvi ostaju članovi Crkve, što nije slučaj ni u jednoj svjetovnoj organizaciji.

Kako?

Kada član Crkve završi svoj životni put na zemlji, on se rastaje samo sa svojim tijelom, ali se ne odvaja od Crkve. Njegova duša odlazi u Nebesku Crkvu. Zbog toga postoje dva krila Crkve: vidljiva Crkva i nevidljiva Crkva.

Ko pripada vidljivoj Crkvi?

Svi oni kršćani koji žive na zemlji u vidljivim tijelima i bore se za kršćansko savršenstvo.

Ko pripada nevidljivoj Crkvi?

Svi oni hrišćani koji su umrli u pravoj veri u Hrista tokom proteklih dvadeset vekova, kao i starozavetni pravednici koje je Gospod spasao prilikom svog silaska u pakao.

Da li naši pokojni roditelji, braća, sestre, djeca, rođaci i prijatelji pripadaju nevidljivoj Crkvi?

Naravno, ali pod uslovom da su živeli i umrli kao hrišćani.

Koja je od Crkava brojnija: vidljiva ili nevidljiva?

Nevidljiva crkva je mnogo veća, a broj njenih članova stalno raste.

Postoji li veza između vidljive Crkve na zemlji i nevidljive Crkve na nebu?

Postoji. Pribjegavamo pomoći svetaca koji pripadaju nebeskoj Crkvi.

U čemu se ta veza izražava?

U molitvama živih članova Crkve za mrtve i u djelima milosrđa, s jedne strane, i u molitvama i brigama mrtvih za žive, s druge strane.

Koje su glavne karakteristike Hristove Crkve?

Crkva Hristova je jedna, sveta, vaseljenska i apostolska.

Zašto kažemo da je Crkva jedna?

Zato što predstavlja jedno duhovno tijelo, čija je glava Isus Krist, sa jednim Svetim Duhom koji prebiva u njemu. Apostol Pavle je, govoreći o sedmostrukom jedinstvu Crkve, rekao: jedno telo i jedan Duh... jedan Gospod, jedna vera, jedno krštenje, jedan Bog i Otac svih (Ef. 4,4-6).

Kako da shvatimo da postoje nezavisne Crkve unutar jedne Pravoslavne Crkve?

Nezavisnost privatnih Crkava, odnosno dijelova jedne Univerzalne Crkve, izražava se u upotrebi jezika njihovog naroda ili u nekim vanjskim razlikama koje su podložne kanonskim pravilima. Drugim riječima, ove Crkve su članovi jedinstvenog tijela Univerzalne Crkve, i one se, kao grane jednog drveta, hrane iz istog korijena istim sokovima.

Koje samostalne Crkve postoje u Pravoslavnoj Crkvi?

Carigrad, Jerusalim, Aleksandrija, Antiohija, Grčka, Kipar, Sinaj, srpski, bugarski, ruski, rumunski, gruzijski, albanski, poljski, češki i slovački.

Jesu li isti?

One su u srodstvu, zbog čega se nazivaju sestrinskim crkvama. Osim toga, Ruska i Balkanska Crkva nazivaju Carigradsku Crkvu Majkom Crkvom jer su prihvatile hrišćanstvo iz Carigrada.

Ko vlada istočnom pravoslavnom crkvom?

Ekumenski sabor, koji se sastoji od predstavnika svih nezavisnih sestrinskih Crkava.

Ko vodi lokalne Crkve?

Patrijarh, mitropolit ili arhiepiskop sa arhijerejskim saborom.

Može li se čovjek spasiti bez Crkve?

Ne, ne može, jer Crkva je sakristija milosti Božje, bez koje se niko ne može spasiti, kao što ne može živjeti ruka odsječena od tijela.

Zašto se Crkva naziva svetom?

Jer je posvećena svetošću svog Osnivača, Isusa Krista, Njegove svete Riječi, djela, žrtve i patnje sa jedinom svrhom spašavanja ljudi i vođenja ih k svetosti. Osim toga, Crkva je dala i neprestano daje mnoge nove svece i još više mučenika.

Kako Biblija govori o svetosti Crkve?

Evo jednog primjera: Hrist je zavoleo Crkvu i dao sebe za nju da bi je posvetio, očistivši je pranjem vodom kroz reč; da bi je mogao predstaviti sebi kao slavnu Crkvu, bez mrlje ili bora ili bilo čega sličnog, nego svetu i bez mane (Ef. 5:25-27).

Da li grešnici koji pripadaju Njenoj klevetaju Crkvu?

Grešnici diskredituju sebe, a ne celu Crkvu, kao što dim iz dimnjaka ne može zagaditi sav vazduh na zemlji.

ByMože li Crkva ispraviti grešnike?

Pomaže puno. To je vrlo važan zadatak Crkve – očistiti grešnike od njihovih grijeha kako bi ih učinila pravednim članovima svete Božje obitelji.

Šta Crkva radi s grešnicima koji tvrdoglavo odbijaju doći do pokajanja?

Crkva odsijeca nepokajane grešnike iz svog tijela kao mrtve članove. Gospod je rekao ovo: ako onaj koji je sagriješio ne sluša crkvu, neka vam bude kao neznabožac (Matej 18:17).

Zašto se Crkva zove Univerzalna?

Zato što nije ograničeno mjestom, vremenom, ljudima ili jezikom. Ona se obraća cijelom čovječanstvu. Vaskrsli Gospod je poslao svoje apostole da pouče sve narode.

Iz kojeg drugog razloga se Crkva naziva vaseljenskom?

Naziva se i ekumenskim jer uključuje sve istine i sva sredstva potrebna za spas svake ljudske duše u cijelom svijetu.

ByZašto se Crkva naziva Apostolskom?

Jer duh, učenje i djela apostola Kristovih potpuno su sačuvani u Crkvi.

Da li Crkva u svemu treba da sluša apostole?

Mora se povinovati u svemu.

Zašto?

Zato što je sam Hrist izabrao apostole i obdario ih autoritetom da govore i rade u Njegovo ime. Savjetujući im reče: svjedočit ćete, jer ste sa mnom od početka (Jovan 15:27).

Da li treba da slušamo apostole kao što slušamo Isusa Hrista?

Moraju, jer je rekao apostolima: ko vas prima, mene prima (Matej 10:40). Štaviše, prijetećim riječima prijetio je gradovima koji neće prihvatiti apostole: Zaista vam kažem, zemlji Sodomi i Gomori će biti podnošljivije na dan Suda nego tom gradu (Jovan 10,15) .

Koju je posebnu moć Gospod dao svojim apostolima?

Moć vezivanja i oslobađanja od grijeha. Što god vežete na zemlji, bit će vezano na nebu; i što god odriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu (Matej 18:18). I ovom istom prilikom je rečeno: kojima oprostiš grijehe će im biti oprošteni; onima čije grijehe zadržiš, bit će zadržani (Jovan 20:23).

Šta je apostolsko naslijeđe?

To je očuvanje crkvenom pravnom hijerarhijom učenja apostola i prihvatanje blagodati darova Duha Svetoga i njihovo prenošenje neprekinutim lancem crkvene vlasti od apostola do biskupa, od biskupa do sveštenika i đakona kroz ređenje.

Da li je naša drevna pravoslavna crkva sačuvala apostolsko prejemstvo?

Da, sačuvao sam ga.

Naravno. Na tome trebamo biti zahvalni Bogu i našim roditeljima.

2.1.10. Deseti član Creeda

Kako zvuči deseti član Vjerovanja?

Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

Šta je krštenje?

Ovo je svečana sveta sakramenta po kojoj postajemo zakoniti članovi Crkve.

Koliko sakramenata postoji u pravoslavnoj crkvi?

Sedmorica: 1. Krštenje; 2. Potvrda; 3. Pričest; 4. Pokajanje; 5. Svećeništvo; 6. Brak; 7. Blagoslov ulja.

Zašto se u Simvol vere spominje samo sakrament krštenja?

Prije svega zato što svetom sakramentom krštenja primamo milost kao novorođena djeca Božja da bismo postali kršćani. Tek nakon toga smijemo započeti sve druge sakramente radi našeg duhovnog rasta.

Postoji li neki drugi razlog?

Postoji razlog, a to je da su se u vrijeme pripreme Simvola vjerovanja rasplamsali sporovi između pravoslavnih otaca Crkve i nekih jeretika po pitanju sakramenta krštenja, ali o drugim sakramentima nije bilo sporova.

Zašto kažemo jedno krštenje?

Zato što se sakrament krštenja obavlja na jednoj osobi samo jednom i ne može se ponoviti. Mi smo fizički rođeni samo jednom, tako da se duhovno rođenje može dogoditi samo jednom.

2.1.11. Jedanaesti član Creeda

Kako zvuči jedanaesti član Vjerovanja?

Čaj od uskrsnuća mrtvih;

Šta ovde znači vaskrsenje mrtvih?

To znači da će Bog svojom voljom učiniti besmrtnima ne samo naše duše, već i naša tijela. Stoga će svaka besmrtna duša steći svoje besmrtno tijelo prema svojim djelima.

Koje vrste tijela postoje?

Prema apostolu Pavlu, postoji prirodno telo, a postoji i duhovno telo (1. Kor. 15:44).

Da li će nakon vaskrsenja mrtvi ustati u istim tijelima u kojima su sahranjeni?

Ne, jer su tijela mrtvih kvarljiva. Oni će vaskrsnuti u duhovnim telima koja su besmrtna i neraspadljiva.

Kao Gohoće li Bog vaskrsnuti mrtve?

Svojom Rečju, kao što je On stvorio svet svojom Rečju, kao što je svojom Rečju vaskrsao mrtvu devojku, mrtvog mladića i Lazara. Ista stvar će se desiti u slučaju opšteg vaskrsenja: mrtvi će čuti glas Sina Božijeg i, čuvši, oživeće (Jovan 5:25).

Šta će se dogoditi sa živima u vrijeme vaskrsenja mrtvih?

Njihova tijela će se trenutno promijeniti i postati duhovna i besmrtna, ali u skladu sa njihovim djelima i raspoloženjem.

Kada će biti opšte vaskrsenje mrtvih?

Na kraju svijeta, kada Gospod Bog računa da se ispunio broj spašenih i izabranih.

U kakvom su stanju duše mrtvih prije opšteg vaskrsenja?

U stanju koje odgovara njihovim djelima tokom boravka u svojim tijelima na zemlji, odnosno ili u stanju iščekivanja vječnog blaženstva, ili u stanju iščekivanja vječne muke.

Kojim sudom je duša osuđena na privremeno blaženstvo ili privremenu muku?

Takozvani odvojeni, prethodni sud.

Kada je odvojeno suđenje?

Neposredno nakon smrti osobe.

Na kom suđenju će se odlučiti šta čeka dušu: večno blaženstvo ili večna muka?

Na posljednjem opštem sudu, koji se još naziva i Posljednji sud.

Kada će biti posljednji sud?

Na kraju svijeta, nakon vaskrsenja mrtvih.

Koja je razlika između posebnog suda i konačnog suda?

Na posebnoj presudi sudi se samo dušama pojedinaca, ali na opštem konačnom sudu, i dušama i tijelima će se suditi zajedno.

Zašto duše pravednika odmah nakon napuštanja ovog života ne dobiju vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom?

Jer će čekati sve nas, ostale, kojih se uvijek sjećaju i za koje se uvijek gorljivo zalažu.

I iz kojeg drugog razloga?

Oni čekaju ponovno ujedinjenje sa svojim vaskrslim telima. Mnoštvo ljudskih bića u Carstvu nebeskom će se razlikovati od mnoštva anđela po tome što će imati duhovna tijela, dok su anđeli potpuno bestjelesni.

2.1.12. Dvanaesti član Creeda

Kako zvuči dvanaesti članak Vjerovanja?

I život sledećeg veka.

Šta znače reči život sledećeg veka?

Ovo je život koji će početi nakon naše smrti i uskrsnuća.

Kakav će biti život pravednika u narednom veku?

Pravi i puni život u jedinstvu sa Bogom i sa nebeskom porodicom Božjom; život kristalne čistoće i božanske slave, večne svetlosti i radosti.

Šta je Isus Hrist rekao o pravednicima sledećeg veka?

Tada će pravednici zasjati kao sunce u kraljevstvu svog Oca (Matej 13:43).

Hoće li svi pravednici dobiti jednak blagoslov i istu slavu?

Uprkos činjenici da će za sve pravednike doći blagosloven život, oni će se razlikovati, kao što se sunce razlikuje od meseca i zvezde jedna od druge: različita je slava sunca, drugačija je slava meseca, i zvezde su različite; i zvezda se razlikuje od zvezde u slavi (1. Kor. 15:41).

Zašto Bog, Svemilosni i Dugotrpljivi, ne spasava zločince i ateiste koji ustraju u grijehu?

Jer oni sami ne žele spas. Oni odbacuju Božji poziv, preziru Hristov krst, opiru se Božjem Zakonu, ne veruju u Istinu, već se raduju neistini, tlače Crkvu i progone vernike; jednom riječju, oni su na strani Sotone protiv Boga i nikada se ne kaju.

Mogu li se grešnici pokajati nakon smrti?

Ne, ne mogu. Samo u ovom svijetu ljudi mogu birati tko će biti: dobrovoljne sluge Kristove ili Sotone. Nakon smrti, oni će se pridružiti svom gospodaru, kojeg su izabrali i slijedili u svom zemaljskom životu. Gospod Isus Hristos je rekao svojim slugama: gde sam ja, tamo će biti i sluga moj (Jovan 12,26).

Poglavlje 3. Sedam svetih sakramenata

Šta je Sveta Sakramenta?

Sveta Tajna je vidljivi sveti čin kojim nevidljiva spasonosna sila, koja se zove Božja milost, donosi čudesne darove onima koji ih primaju.

Šta je Božija milost?

Božja milost su oni darovi Božji koje Bog Otac daje kroz Duha Svetoga, ali po zaslugama Sina.

Šta su to pokloni?

To su sve vrste milosti ispunjenih darova neophodnih za naše ponovno rođenje, posvećenje i spasenje.

Da li je istina da smo spaseni samo Božjom milošću?

Da, ako dobrovoljno prihvatimo Božiju milost sa vjerom, koja se izražava kroz dobra djela.

Koliko svetih sakramenata postoji u pravoslavnoj crkvi?

Samo ih je sedam: krštenje, krizme, pričest, pokajanje, sveštenstvo, brak i blagoslov miropomazanja.

Koji se sveti sakramenti mogu ponavljati, a koji ne?

Sakramenti krštenja, krizme i sveštenstva ne mogu se ponavljati. Ostalo je moguće.

3.1. Sveta tajna krštenja

Šta je sakrament krštenja?

Krštenje je sakrament kojim se vjernik čisti od svih grijeha, naslijeđenih i ličnih, i kao novorođeno dijete ulazi u Crkvu Hristovu.

Šta je najvažnije u sakramentu krštenja?

Tri puta uranjanje u vodu u ime Presvete Trojice: Oca i Sina i Svetoga Duha uz odgovarajuće molitve sveštenika.

Zašto vjerujemo da je krštenje neophodno za svakog člana Crkve?

Prvo, Isus Krist je svojim primjerom posvetio krštenje. Drugo, moramo se pridržavati Njegove zapovijesti date učenicima: Idite, dakle, i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Matej 28:19). Treće, moramo zapamtiti Njegov strogi podsjetnik: ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje (Jovan 3:5).

Kakav je značaj tri puta uroniti u vodu i izaći iz vode na krštenju?

Biti potopljen tri puta znači smrt za grijehe protiv Svetog Trojstva, a izlazak iz vode tri puta simbolizira ponovno rođenje u život u Bogu.

Koje tri stvari svećenik zahtijeva od osobe koja se krsti?

Odricanje od sotone, pokajanje i prihvatanje pravoslavlja po Simvolu vere.

Kada se djeca krste, ko u njihovo ime garantuje odricanje od Sotone, pokajanje i pravu vjeru?

Za bebe ove riječi izgovara kum, odnosno kum.

Koje su obaveze kuma (kuma)?

Kum (kum) mora svoje kumče odgajati i učiti pravoj vjeri.

Kakvo se poštovanje daje kumu (kumu)?

Pravoslavni hrišćani veoma poštuju kumove, smatrajući ih duhovnim naslednicima.

Zašto je potrebno krstiti bebe?

Prvo, iz straha da će dijete, ako umre nekršteno, biti isključeno iz kršćanske porodice i stoga će se na posljednjem sudu pojaviti među ateistima. Drugo, zato što su apostoli krstili djecu. Treće, sam Gospod Isus Hristos je veoma voleo decu i zahtevao je: neka deca dođu k meni (Marko 10:14).

Kako da se ponašamo prema roditeljima koji zbog svoje neodgovornosti dopuštaju da njihova beba umre nekrštena?

Kao ubice sopstvene dece.

Šta učiniti ako je beba jako bolesna, a nema sveštenika?

U takvom izuzetnom slučaju Crkva dozvoljava svakom pravoslavnom hrišćaninu, muškarcu ili ženi, da izvrši obred krštenja na najkraći mogući način, odnosno tri puta uroni dijete u vodu uz izgovaranje riječi: „Sluga Bog (ime) je kršten u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen". Ako beba preživi, ​​župnik mora naknadno obaviti krštenje i obaviti krizme.

3.2. Sveta Tajna Potvrde

Šta je potvrda?

Krizma je sakrament kojim krštenik prima darove Duha Svetoga, koji ga jača i mudri, pomaže mu da zadrži pravu vjeru i živi u čednosti.

Kako se ovaj sakrament obavlja nad krštenim ljudima?

Sveštenik pomazuje pojedine delove tela krštenika svetim uljem, uz izgovaranje reči: „Pečat dara Duha Svetoga. Amin.“

Odakle su došle ove riječi?

Iz Poslanice apostola Pavla, koja kaže: Onaj koji utvrđuje vas i mene u Hristu i pomaza nas je Bog, koji nas zapečati i dade zalog Duha u srca naša (2. Kor. 1,21-22).

Zašto je prvo pomazano čelo?

Posvetiti um da razmišlja o Bogu i Njegovim učenjima.

Šta znači pomazanje grudi?

Da posvetim srce za ljubav Božiju.

Zašto su oči pomazane?

Da ih posvetim da vide milost Božju u svakoj kreaciji.

Zašto se namažu uši?

Da ih posvetim da čuju Božju riječ.

Zašto su obrazi namazani?

Da ih posvetim da izraze radost u dobrim djelima i stid u grijesima.

Zašto su usne pomazane?

Da ih posvetim na slavu Gospoda Boga i da uvek govore istinito i dobro.

Zašto su ruke pomazane?

Da ih posvetim za dobra i plemenita djela pred Bogom.

Zašto su noge pomazane?

Da ih posveti i uputi kršćanina pravim putem koji vodi u Carstvo Božje.

Kako se sve ovo može ukratko izraziti?

Osvetiti čitavu osobu, njegovu dušu i njegovo tijelo, njegova djela i njegovo ponašanje, da postane svet, kao što je Bog svet.

Da li je ispravno obaviti sakrament krizme odmah nakon krštenja?

Tako je, jer tako se kaže i u Svetom pismu i u Svetom Predanju. Krštenje vodom simbolizira očišćenje, a pomazanje znači posvećenje Duhom Svetim. Pročitajte: 1. Jovanova 2:20-27; 2 Kor. 1:21-22; Djela 7:14-16, kao i Izlazak 29:4-7. Iz Biblije slijedi da jedan sakrament nije odvojen od drugog.

Ko obavlja sakrament potvrde?

Svećenik, međutim, ne bez učešća biskupa u ovoj sakramentu. Episkopi pripremaju i obasjavaju sveto miro, bez kojeg sveštenik ne može obaviti sakrament krizme.

Govori li Stari zavjet o pomazanju, koje je postalo prototip sakramenta potvrde?

Da, kaže. U antičko doba, kraljevi su bili pomazani za kraljeve. Ovo je navedeno u 1. Samuilovoj 10:1; 16:13. Trenutno su svi kršćani pomazani, jer nas je Krist učinio kraljevima i sveštenicima svome Bogu i Ocu (Otkr. 1:6).

3.3. Sveta Tajna Pričešća

Šta je pričest?

Pričest je sakrament u kojem kršćanski vjernik pod krinkom kruha i vina prima samo Tijelo i Krv Gospodina našega Isusa Krista.

Ko je ustanovio sakrament pričešća?

Naš Gospod Isus Hristos je prvi put pričestio svoje učenike na Tajnoj večeri, uoči svoje muke i smrti.

Kako je Isus Hrist pričestio apostole?

Ovo stoji u Jevanđelju: I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga i davši učenicima reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši im, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha (Jovan 26,26- 28).

Tokom koje službe u crkvi se priprema i slavi sakrament pričešća?

Tokom najvažnije crkvene službe, koja se zove Božanska Liturgija.

Zašto je Liturgija važnija od svih drugih bogosluženja?

Zato što otkriva cijelu dramu života Isusa Krista od Njegovog rođenja do Njegovog uzašašća na nebo.

Koji trenutak na Liturgiji je najvažniji?

Transupstancijacija kruha i vina koju obavlja biskup ili svećenik.

Zašto se sakrament pričešća slavi u crkvi sve vrijeme?

Zato što je Isus Hrist tako zapovedio: činite ovo u moj spomen (Luka 22:19).

Zašto je potrebno pričestiti se?

Jer od toga zavisi naš večni život. Isus Hrist je rekao: ko jede Moje telo i pije Moju Krv ima život večni, i ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan (Jovan 6:54).

Koje su posljedice neuzimanja sakramenta?

U ovom slučaju smo u smrtnoj opasnosti, jer je Gospod sasvim jasno rekao: ako ne jedete Meso Sina Čovečijeg i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi (Jovan 6:53).

Kako se treba pripremiti za sakrament pričesti?

Postom i molitvom, ispovijedanjem naših grijeha i opraštanjem onima koji su nam sagriješili.

Šta primamo sakramentom pričesti?

Uzimamo u sebe samoga živog Isusa Hrista i sjedinjeni s Njim primamo život vječni, o čemu je On sam govorio ovako: tko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu (Jovan 6,56). ).

Može li se to objasniti nekim primjerom iz života?

Beba uzima majčino mlijeko, koje je u suštini njeno tijelo i krv, i, hraneći se ovim, raste. Isto tako, za vrijeme pričešća jedemo Tijelo i Krv Gospodnju, i od te hrane rastu naše duše i usavršavaju se.

Šta bi se još moglo reći o hrani naših duša?

Naša tijela su stvorena od prašine, od zemlje, i stoga se hrane zemaljskom hranom, ali naše duše imaju nebesku suštinu i stoga se moraju hraniti nebeskom hranom. Isus Hrist je rekao ovo o sebi: Ja sam hleb koji je sišao s neba (Jovan 6:58).

Koliko često treba da se pričestite?

Najmanje četiri puta godišnje (tokom četiri posta). Međutim, savjetuje se da se pričestite što češće, ovisno o vašoj spremnosti za pričest. Posebno je važno pričestiti se tokom bolesti.

Koju molitvu treba izgovoriti prije pričesti?

„Vjerujem, Gospode, i ispovijedam da si Ti istinski Hristos, Sin Boga živoga, koji siđe s neba na svijet da spaseš grešnike, od kojih sam ja prvi.

Također vjerujem da je ovdje Tvoje pravo i prečisto Tijelo i Tvoja prečista Krv.

Zato Te molim: pomiluj me i oprosti mi grijehe moje, svjesno ili nesvjesno, riječju ili djelom učinjenim, i udijeli mi da se bez osude pričestim Tvojim svetim Tajnama radi oproštenja grijeha i vječni život.”

3.4. WITHsveta tajna pokajanja

Šta je pokajanje?

Pokajanje je sakrament u kojem pokajnik prima oproštenje grijeha i pomirenje s Bogom.

Koji se grijesi opraštaju kroz sakrament pokajanja, a koji nisu?

Oprošteni su svi grijesi koje smo počinili nakon krštenja i za koje smo se ispovjedili svećeniku i za koje smo se pokajali.

Međutim, naslijeđeni grijeh se ne može oprostiti samo pokajanjem, bez krštenja. Osim toga, neki smrtni grijesi se ne mogu oprostiti, na primjer, hula na Duha Svetoga neće biti oproštena ni u ovom dobu ni u budućnosti (Mt. 12,32).

Šta je potrebno za obavljanje ovog sakramenta?

Ispovest grehova pred sveštenikom, nakon čega sveštenik čita molitvu i u ime Presvete Trojice otpušta grehe onoga ko se kaje.

Kako znamo da će osobi koja se pokaje biti oprošteni grijesi?

Ovo je poznato iz Biblije i Svete Tradicije. Isus Krist je oprostio grijehe pokajnicima, a apostoli su učinili isto. Iz Svetog predanja poznata su imena mnogih grešnika koji su se pokajali za svoje grijehe, promijenili život i postali sveci.

Ko je dao pravo biskupima i sveštenicima da opraštaju grijehe?

Sam Gospod Isus Hristos, Koji je rekao svojim apostolima: Kome oprostite grehe, oprostiće im se; Na kome ga ostavite, na njemu će ostati (Jovan 20:23).

Ako je neko zgriješio bližnjemu, pa mu je oprostio, da li onda grešnik treba da ide na ispovijed kod sveštenika?

Preporučuje se, jer svako zlo upereno protiv ljudi je upereno i protiv Boga. Nema grijeha koji ne štete Bogu. Stoga je potrebno uvijek dolaziti kod sveštenika na ispovijed i oprost.

S kakvim duhovnim raspoloženjem treba ići na ispovijed?

Iskrenim pokajanjem i skrušenim srcem, sa osjećajem oproštenja za sve koji su nam se ogriješili, i s odlukom da se pokorimo svećeniku ako naloži pokoru.

Kakvu pokoru (kaznu) sveštenik može izreći?

Vrlo različite, u zavisnosti od težine naših grijeha, na primjer, post, molitva, obeštećenje žrtvi, činjenje milosrdnog djela ili čak izopćenje nas iz pričešća na neko vrijeme.

Koliko često treba da se kajete?

Što češće to bolje. Neophodno je ispovjediti se prije sakramenta pričešća. Konačno, trebamo se ispovjediti za vrijeme teške bolesti, jer ne znamo dan svoje smrti. Stoga, čovjek mora biti spreman, apsolutno spreman, da se pridruži nebeskoj porodici Božjoj kao pokajnik, oslobođen grijeha, blagosloveno dijete Božje.

3.5. Sveta Tajna sveštenstva

Šta je suština sakramenta sveštenstva?

Svećeništvo je sakrament u kojem Duh Sveti, polaganjem ruku biskupa, daje milost i pravo onima koji su zaređeni za svećenika ili biskupa da vrše preostale sakramente Crkve i vode duhovni život svojih stado.

Koliko stupnjeva postoji u Sakramentu sveštenstva?

Tri stepena: episkop, sveštenik i đakon.

Po čemu se razlikuju?

Episkop može obavljati svih sedam crkvenih sakramenata, svećenik šest, osim sakramenta sveštenstva, a đakon pomaže episkopu i svećeniku, ali ne može sam obavljati sakramente.

Ko hirotoniše za biskupa?

Dva ili više biskupa.

Ko su biskupi?

Biskupi su nasljednici apostola.

Ko je uspostavio crkvenu hijerarhiju?

Sam Gospod Isus Hristos kao prvi Prvosveštenik, kako je navedeno u Poslanici apostola Pavla Jevrejima. On je, kao izvor svake vlasti i prava u Njegovoj Crkvi, dao apostolima vlast da poučavaju, iscjeljuju i opraštaju grijehe.

Kako izgleda crkvena hijerarhija?

Iznad svega je Isus Krist kao vječni Prvosveštenik, od njega potiču apostoli, od apostola episkopi, a od episkopa svećenici i đakoni.

Zašto je potrebno polaganje ruku u ovom Sakramentu?

Prije svega, to su učinili apostoli. U ovom slučaju, polaganjem ruku na osobu koja se zaređuje, prenosi se duhovna moć. Na taj način su crkvena vlast i sveti obredi pravno povezani.

Može li postojati neka crkvena zajednica koja ne priznaje episkopa i ne sluša mu se?

Ne, ne može, jer je takav dio Crkve otrgnut od tijela Ekumenske Pravoslavne Crkve i lišen je milosti Božije.

Zašto sveštenika zovemo ocem?

Jer preko sveštenika se ponovo rađamo na krštenju kao deca Božja. Iz naših ruku tokom pričesti primamo nebesku hranu (Tijelo i Krv Gospodnju). U sakramentu pokajanja od njega primamo oproštenje grijeha, a u ostalim sakramentima primamo darove Duha Svetoga. Osim toga, svećenik se neprestano moli za nas, poučava nas, savjetuje nas, upozorava nas i vodi nas. Dakle, sveštenici su zapravo naši duhovni oci. Naravno, oni moraju biti dostojni ovog imena i svoje velike misije.

3.6. Sakrament braka

Šta je brak?

Sveta tajna braka ili vjenčanja je sakrament kojim se Duh Sveti sjedinjuje u jedno biće kršćanka i kršćanka, koji pred svećenikom bez oklijevanja izjavljuju da će se voljeti cijeloga života i ostati vjerni, i dobiju blagoslov da se u braku rode i odgajaju djecu.

Kako je Bog blagoslovio prvi bračni par?

Gospod Bog je blagoslovio naše praroditelje Adama i Evu u Raju i rekao: Rađajte se i množite se i napunite zemlju (Post 1,28).

Šta je jedinstvo muža i žene u braku?

Ova zajednica je najbliža veza od svih veza koje vezuju ljude, jer se kaže: čovek će ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i njih dvoje će postati jedno tijelo (Post 2,24).

Da li je Gospod Isus Hrist potvrdio ovaj drevni zavet braka?

Da li je Gospod Isus Hristos posvetio brak?

On je posvetio brak svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i pretvaranjem vode u vino na tom vjenčanju.

Kakvo je značenje On dao braku?

Gospod je braku dao dublje značenje. Kao što se voda pretvorila u vino, tako se u Njegovom prisustvu telesna ljubav pretvara u duhovnu ljubav između dve duše.

Da li je Novi zavjet donio neke promjene u pogledima na rađanje?

Rađanje djece u pretkršćansko doba imalo je za cilj da ispuni zemlju, a svrha kršćanskog braka bila je da ispuni Crkvu Kristovu na zemlji i na nebu, i na kraju da ispuni raj.

Ima li kršćanski brak neko dublje simboličko značenje?

Ima. Apostol Pavle upoređuje bračnu vezu muža i žene sa vezom Hrista i Njegove Crkve. Stoga on naglašava da, poput Hrista, koji je glava Crkve, muž treba da bude glava ženi. Kao što muškarac i žena postaju jedno u braku, tako su Isus i Njegova Crkva jedno i nerazdvojni.

3.7. Sakrament pomazanja

Šta je blagoslov pomazanja?

Sakrament miropomazanja sastoji se od svećeničkih molitava i pomazanja bolesnika osvećenim uljem, kojim se na bolesnika priziva milost Božja za njegovo ozdravljenje.

Šta se ovde podrazumeva pod bolešću?

Bolest i tela i duše.

Kako djeluje milost Božja u ovom sakramentu?

Ona liječi tijelo od njegovih nemoći i čisti dušu od njegovih grijeha.

Od kada se ovaj sakrament obavlja u Crkvi?

Od vremena Isusa Hrista. Po Isusovoj zapovesti, apostoli su otišli da propovedaju Jevanđelje različitih naroda i mnogi bolesnici su bili pomazani uljem i izliječeni (Marko 6:13).

Kako je ovaj sakrament dat biskupima i sveštenicima?

Po zapovesti apostola. Apostol Jakov piše sasvim jasno: ako je ko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospod će ga podići, i ako je počinio grijehe, oprostit će mu (Jakovljeva 5:14-15).

Da li se sakrament pomazanja obavlja samo nad teško bolesnim i umirućim?

br. Ova zaista čudesna sakramenta obavlja se i na lakše bolesnima.

3.8. Učenje pravoslavne crkve o svetim tajnama

Crkva kaže:

1. KRŠTENJE: čišćenje ljudi od svih grijeha, što je u skladu sa svjetskim učenjem o čistoti.

2. POMAZANJE: jačanje, prosvjetljenje Duhom Svetim, što je u skladu sa svjetovnom željom za obrazovanjem i odgojem.

3. PRIČEŠĆE: hranjenje duše Božjim hlebom i vinom, što odgovara fizičkoj potrebi za ishranom.

4. BRAK: nesebičnost – saučesništvo, koje odjekuje prijateljskom pomoći i ispunjava instinkt rađanja.

5. POKAJANJE: samoosuđivanje, očišćenje od grijeha suzama, što odgovara svjetovnom učenju o istinitosti.

6. Pomazanje: liječenje duše, što odgovara medicinskoj skrbi za tijelo u bolnici.

7. ORDINACIJA: upravljanje, vodstvo, usmjeravanje ka Bogu, što je javni život zadovoljava potrebe za redom, snagom i uslugom.

Društvo kaže:

2. SVIJEST

4. VRLINE

6. ZDRAVLJE

7. ORGANIZACIJA

Poglavlje 4. Starozavjetne zapovijesti

Postoje tri vrste Božijih zapovesti:

Najdrevnije zapovesti, Stari zavet i Novi (Poslednji) zavet.

Najdrevnije zapovesti nisu bile zapisane. Zakon Božji bio je zapečaćen u srcima ljudi i u njihovoj savjesti, kao što apostol Pavle kaže o neznabošcima: kada neznabošci, koji nemaju zakona, po prirodi čine ono što je dozvoljeno, onda, nemajući zakona, oni su zakon za sebe: pokazuju da je djelo zakona s njima zapisano u njihovim srcima, kao što svjedoči njihova savjest (Rim. 2:14-15).

Ovaj drevni nepisani zakon bio je zajednički za sve Adamove potomke. Još od vremena predaka prenosio se iz usta na usta, s koljena na koljeno i kroz vijekove se čuvao kao Sveto Predanje.

Međutim, kroz sotonine neprestane napore i iskvarenost ljudi, ovaj prirodni zakon je nestao iz ljudskih srca. Stoga je Gospod Bog, preko Mojsija, petnaest vekova pre Hrista, dao ljudima Zakon napisan na pločama. Ovaj pisani Zakon se zove Stari zavet.

Nijedan od ova dva zakona nije mogao spasiti ljudski rod od tri glavna zla: od Sotone, od grijeha i od smrti. Ovi zakoni su bili samo pripremni, dovodeći ljude do posljednjeg Božjeg zakona, zvanog Novi zavjet. Ovaj Novi Božji Zakon je dat ljudima preko našeg Gospoda Isusa Hrista.

Šta je Stari zavjet?

Ovaj Božji zakon, koji je Bog dao preko Mojsija na gori Sinaj, napisan je na dvije kamene ploče i sastojao se od deset zapovijesti.

Kako zvuče deset zapovijedi?

1. Ja sam Gospod Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova osim Mene.

2. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje.

3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Radi šest dana i radi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo šta što je komšija tvoga.

Kako su ove zapovesti zapisane na dve kamene ploče?

Na prvoj kamenoj ploči bile su ispisane četiri zapovijedi, koje su uredile naš odnos s Bogom. Na drugoj kamenoj ploči bilo je ispisano šest zapovesti, koje su regulisale naše odnose sa čovekom.

4.1. Prva zapovest

Šta nam propisuje Prva Božja zapovest?

Tako da vjerujemo u jednog Boga, koji je jedini pravi Bog, a odbijamo vjerovati u mnoge bogove, jer je to grijeh i obmana.

Da li je bilo prirodno da ljudi u ono vreme veruju u jednog Boga, kao što je to za nas danas?

U početku su ljudi vjerovali u jednoga Boga, ali vremenom, sa porastom grijeha i prijestupa, ljudska savjest je pomračila, a ljudi s bogatom maštom, pod utjecajem svojih strasti i na poticaj Sotone, došli su do mnogo bogova.

Kako griješiti protiv vjere u jednog Boga?

1. Obogotvorenje takozvanih velikih ljudi (kao što su Rimljani obogotvorili svog cara) umjesto Boga.

2. Obožavanje stvari: ili obožavanje stvorenja ljudskih ruku, ili obožavanje svijeta Božijeg (obožavanje sunca, zvijezda i prirode općenito) umjesto obožavanja Boga.

3. Dopuštanjem skepticizma u svoja srca, odnosno sumnje u postojanje Boga.

4. Doktrine o Bogu koje se razlikuju od vjere naših otaca, odnosno jeresi.

5. Odvajanje od Vaseljenske Crkve, odnosno raskoli.

Ne zabranjuje, jer ih ne obožavamo kao Boga, već ih poštujemo kao najdostojnije članove Božje porodice.

Zašto se onda molimo svecima?

Jer se kaže da Bog ispunjava molitve onih koji Ga ljube. Sveci su najveći obožavaoci Boga. Njihovim posredovanjem Bog nam pomaže, a to znamo iz iskustva.

4.2. Druga zapovest

Šta nam naređuje Druga Božja zapovest?

Ne pobožanstveni nikoga osim jedinog Boga. Kao što je ranije rečeno, druga zapovijest nam zabranjuje obožavanje svijeta prirode i djela ljudskih ruku. Gospod Bog je iznad svih svojih i ljudskih poslova.

Zašto onda poštujemo ikone?

Poštujemo ikone kao blažene slike jedinog Boga koji daje život, Njegovih Anđela, Svetih Božjih i mučenika za vjeru, koji su naši zastupnici i posrednici pred Bogom.

Kada se molimo ispred ikone, kome se molimo?

Svecu koji prebiva na nebesima, čije je lice prikazano na ikoni, a preko njega Gospodu Bogu, Caru nad kraljevima i svim Njegovim Svetima.

Kada poštujemo ikonu, koga dodirujemo usnama?

Usnama dotičemo sliku Svetoga, a mislima i srcem dolazimo u dodir sa samim Svetim Božjim, kao sa živom i stvarnom osobom koja boravi u Nebeskoj Crkvi.

Ko osuđuje Pravoslavnu Crkvu da poštuje svece Božije i da im se moli?

Isključivo protestanti koji nemaju duhovno iskustvo komunikacije sa svecima i koji ne shvaćaju da je glavno djelo Isusa Krista da je od vjernih i preporođenih ljudi stvorio obitelj Božju, koja povezuje djecu Božju na nebu i djecu Boga na zemlji sa najbližim vezama.

Ko još griješi protiv vjere u jednog Boga?

I sami griješimo o vjeru u jednoga Boga i ponašamo se kao pagani kada se prežderemo i napijemo, tako da nam stomak postane bog. Ili kada počnemo da obogotvoravamo novac, imovinu, veličamo svoju ličnost, ili državu, ili ljude, ili civilizaciju.

4.3. Treća zapovest

Šta nam propisuje Treća Božja zapovest?

Ne koristite ime Božje uzalud ili u nepristojnim razgovorima.

Šta nam je izričito zabranjeno Trećom zapovijedi?

ZABRANJENO:

Izgovaranje nepristojnih riječi kada se govori o Bogu.

Izgovarati ime Boga u manjim razgovorima ili čak potvrditi laž.

Zakuni se u ime Boga i huli.

Prekršite zapovijedi i zavjete date Bogu.

Kako treba izgovoriti ime Boga?

Ime Božije treba izgovarati retko, samo u molitvi i uvek sa velikim strahopoštovanjem, jer ovo je presveto ime, od kojeg demoni drhte u strahu, kojim se blagosiljaju ljudi i njihova dela, koje leči bolesti i posvećuje usne koje izgovori to.

4.4. Četvrta zapovest

Šta nam zapovijeda Četvrta Božja zapovijest?

Sedmi dan posvetite Bogu i provedite ga kao dan odmora.

Šta znači riječ subota?

Subota znači dan odmora jer je za šest dana Bog stvorio nebo i zemlju, a sedmi dan se odmorio od djela stvaranja. Samo želim da vas podsetim da je jedan dan za Gospoda kao hiljadu godina, a hiljadu godina je kao jedan dan: u vašim očima hiljadu godina je kao juče (Ps. 89:5).

Zašto nedjelju smatramo danom odmora?

Jer Gospod naš Isus Hristos je vaskrsao iz mrtvih sedmi dan, a u subotu je bio u paklu, propovedajući jevanđelje mrtvima i spasavajući ih.

Koji je dan bio dan odmora za Isusa Hrista?

Nedjelja je dan kada je On odnio pobjedu nad posljednjim neprijateljem, odnosno nad smrću. U petak, Veliki petak, On je pobijedio naše grijehe, u subotu je pobijedio kraljevstvo Sotone u paklu, a u nedjelju je pobijedio smrt Svojim vaskrsenjem. Tako je veličanstveno završio misiju spasavanja ljudi. I tek tada se prepustio odmoru. Dakle, vaskrsenje je i Njegov i naš dan odmora.

Kako da provedemo nedjelju, sveti dan?

Radosno, sećajući se Hristove pobede nad smrću;

Uzdržavanjem od svakodnevnih poslova;

U molitvi kod kuće iu crkvi;

Čitanje Biblije i drugih knjiga koje pomažu duši;

Razmišljanje o vašim djelima i mislima u proteklih šest dana;

Posjećivanje bolesnika i činjenje milosrđa;

Počivajući i proslavljajući Boga, Presvetu Bogorodicu, Anđele i svete Božije u duši.

4.5. Peta zapovest

Šta nam zapovijeda Peta Božja zapovijest?

Moramo ih cijeniti, slušati njihove savjete, slušati njihova iskustva, biti im zahvalni i voljeti ih onako kako oni vole nas. Pomozite im u starosti, a nakon smrti ih se sjećajte u molitvama i činite dobrotvorne radnje u spomen na njih.

Prvo, kao što je potpuno jasno, jer nam je kroz njih Gospod Bog dao život. Uz njihovu nesebičnu ljubav, neprocjenjivu brigu i trud, odrastali smo i školovali se.

Drugo, zato što naši roditelji, kao jedno tijelo, simboliziraju Boga Oca, a mi Boga Sina. Dakle, naš odnos prema roditeljima je simbol našeg odnosa prema Bogu, prema Svetom Trojstvu.

Treće, kao što mi poštujemo ili ne poštujemo svoje roditelje, tako će i naša deca poštovati nas ili ne, što je dokazano iskustvom kroz istoriju ljudskog roda.

Kakva kazna čeka one koji ne poslušaju ovu zapovest?

Veoma teško. U Starom zavjetu, Gospod je naredio da svako ko proklinje svog oca ili svoju majku mora biti pogubljen (Izl 21:17). Noa je prokleo svog sina Hama i njegove potomke jer Ham nije bio poštovan prema svom ocu i rugao se njegovom siromaštvu. Tako je Absalom umro strašnom smrću, proboden strijelama, kada je visio o hrastu, upleten u njegove grane svojom kosom, jer se pobunio protiv svog oca, kralja Davida.

Postoje li primjeri u Bibliji da djeca koja poštuju svoje roditelje primaju Božji blagoslov?

Mnogo je takvih primjera u Bibliji. Na primjer, u Jeremijinoj poslanici nalazi se zadivljujući primjer poslušnosti ocu Rahabovih sinova, koji im je zabranio da piju vino, a Gospod nad vojskama ih je blagoslovio.

Da li je Isus Hrist sledio ovu zapovest?

Naravno, pratio je, i riječju i djelom.

Pomaže li nam naše poštovanje prema roditeljima na druge načine?

Da, poštujući svoje roditelje, učimo i pripremamo se da poštujemo autoritete, kako u duhovnom tako iu svetovnom životu.

4.6. Šesta zapovest

Šta nam zapovijeda Šesta Božja zapovijest?

Zabranjeno nam je da ubijamo bližnje iz zavisti, mržnje, ličnog interesa ili osvete.

Zašto je zabranjeno ubiti komšiju?

Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku i udahnuo mu život. Dakle, ubijanjem osobe mi se pobunimo protiv Božije sličnosti i protiv Božije imovine. Nemamo pravo da oduzimamo ono što ne možemo dati.

Kako biste se trebali osjećati u vezi sa samoubistvom?

Samoubistvo je jednako ubistvu. Naš život ne pripada nama, već Bogu.

Kako da razmišljamo o ubijanju u ratu?

Postoji različite vrste ratovi. Stari zavjet često govori o ratu kao o Božjem ratu. Ovo se odnosi na borbu za istinu protiv užasa laži. U takvom ratu ubijanje je opravdano i biti ubijen smatra se zaslugom.

Kakve ubice postoje u miru?

Postoje ubice tijela i ubice duše. Ubice duša su oni koji, kao izopačeni ateisti, ubijaju ljudske duše, kvare ih i odvraćaju od Boga.

Zašto su dueli zabranjeni?

Učesnici duela ne poštuju ni crkvene ni državne zakone. U dvoboju nevina strana može biti ubijena, ali kriva strana može biti pošteđena.

Kako onda razumijemo da Biblija odobrava dvoboj između Davida i Golijata?

Ovaj dvoboj nije bio lični test snage, već sukob između vojske pravog Boga i vojske Božjih neprijatelja, idolopoklonika. David je krenuo protiv branioca paganizma i uz Božju pomoć i Božije nadahnuće pobijedio. Ovo je za nas divan primjer Božjeg proviđenja i Njegove svemoći. Borba između Davida i Golijata nije ništa poput običnog duela.

Ko je najstariji i najgori ubica na svijetu?

Đavo, jer je Isus Hrist rekao za njega: on je bio ubica od početka (Jovan 8:44). Da ga Bog nije spriječio, pobio bi sva ljudska bića. Ostale ubice ljudi su oruđe đavola.

Iz kog razloga đavo želi da uništi ljudski rod?

Zbog mržnje i zlobe, jer zna da ljudi moraju primiti Carstvo Nebesko koje je on izgubio. Zato se đavo naziva mizantropom.

Zašto Bog štiti i čuva ljudske živote?

Zato što voli ljude. Stoga se Bog naziva Čovekoljubcem.

4.7. Sedma zapovijed

Šta je zabranjeno Sedmom zapovijedi?

Zabranjeni su nedozvoljeni polni odnosi, poput preljuba, predbračnih veza i drugih sramnih strasti koje su prirodni odnos prema tijelu zamijenile neprirodnim.

Šta je suština ove zapovesti?

Koji je razlog kršenja ove zapovesti?

Prije svega, to su zamke sotone, koje neprijatelj svake čistote, čednosti i svetosti postavlja ljudima, mrzeći umnožavanje ljudskog roda i rast duhovne obitelji Božje, odnosno Crkve.

Drugo, neznanje muškaraca i žena koji strastveno gledaju jedni druge u tijela umjesto da im zavire u dušu. Oni malo znaju o velikim ispovjednicima i o Božjem narodu. Ovo neznanje proizlazi iz nepravilnog obrazovanja i korupcije društva.

Koji grijeh Biblija upoređuje s grijehom preljube?

U Starom zavjetu idolopoklonstvo se naziva preljubom, preljubom, bludom. A idolopoklonstvo je smrtni grijeh protiv Boga.

Koji su plodovi bluda?

Smrt tijela i duše, samoobmana, teške bolesti, mentalna zbunjenost, nervoza, bolesna i deformirana djeca, očaj i, na kraju, ludilo.

4.8. Osma zapovest

Šta je zabranjeno Osmom zapovijedi?

Zabranjeno je krasti. Osoba koja krade naziva se lopov. Nije nam dozvoljeno da postanemo lopovi.

Šta je krađa?

Tajno prisvajanje imovine susjeda ili države;

Otvorena nasilna pljačka tuđe imovine;

Obmana siromašnih ili neznalica prilikom kupovine ili prodaje;

Nemar u javnoj službi, nastojanje da se radi manje nego što je potrebno i manje od onoga što se plaća;

Živjeti kroz prevaru, prevaru i falsifikat.

Šta Bog očekuje od nas, šta da radimo?

Poštujte bilo koju imovinu;

Zaslužite poštovanje drugih časnim radom;

Živite od svog rada i pomozite manje srećnim komšijama;

Da budemo vrijedni i vrijedni u našoj službi, trudeći se učiniti više nego što se od nas očekuje.

4. 9. Deveta zapovest

Šta je zabranjeno Devetom zapovijedi?

Zabranjeno je lažno svjedočiti o bližnjemu, tajno, otvoreno ili pred sudom.

Koja je najopasnija laž?

Lažno svjedočenje protiv osobe na sudu, kada se u prilog svojih riječi zaklinju imenom Božjim.

Koje su posljedice krivokletstva?

Materijalna i moralna šteta za lažno optuženu osobu. Međutim, još veća šteta nanosi se samom lažnom svjedoku, jer izgovaranjem laži pomračuje, kvari i uništava vlastitu dušu.

Da li je moguće da lažni svjedok neće biti razotkriven i kažnjen?

br. Za to jamči i sam Gospod Bog, koji kaže: nema ništa skriveno što se neće otkriti, i ništa skriveno što se neće saznati (Matej 10,26).

Koji klasični primjer iz historije kršćanstva govori o otkrivenoj istini?

Kada su stražari Hristovog Groba došli starcima i objavili im o vaskrsenju Isusovom, dali su vojnicima dovoljno novca i rekli: Recite da su njegovi učenici došli noću i ukrali ga dok smo mi spavali (Matej 28,11). -13). Međutim, laž nije mogla sakriti činjenicu vaskrsenja Isusa Krista, već je lažove samo prekrila vječnom sramotom.

Jesu li apostoli upozorili kršćane da ne govore laži?

Kao glavni borci za oličenu Istinu, apostoli su se vrlo oštro izjasnili protiv laži. Dakle, apostol Jakov piše: ako neko od vas misli da je pobožan i da ne obuzdava svoj jezik, nego vara svoje srce, njegova je pobožnost prazna (Jak 1,26). Apostol Petar u Prvoj poslanici je takođe nepomirljiv sa lažima.

Odakle dolaze laži i obmane?

Od Sotone, koga Gospod Isus Hristos naziva ocem laži: Kad govori laž, govori svoje, jer je lažov i otac laži (Jovan 8:44).

4.10. Deseta zapovest

Šta je zabranjeno Desetom zapovijedi?

Sebične želje i nepravedne želje za posjedovanjem nečega što pripada bližnjemu.

Zašto su želje koje još nisu postale djela zabranjene?

Jer loše misli dovode do loših postupaka. Naše srce je radionica iz koje dolaze sve naše misli, govori i djela. Gospod naš Isus Hristos je rekao: Iz srca dolaze zle misli, ubistva, preljuba, blud, krađa, lažno svedočenje, hula – to onečišćuje čoveka (Matej 15,19-20).

Da li naši snovi o prisvajanju komšijske imovine imaju smisla?

Oni nemaju nikakvog smisla. Sa takvim mislima gradićemo sreću na nesreći našeg bližnjeg. Stoga su takve želje jednostavno ludilo.

Kako se oduprijeti lošim željama?

Kontrolišite svoje želje, očistite svoje srce molitvom i strahom Božjim, ispovedite svešteniku sve svoje grešne misli, sećate se smrti i poslednjeg suda Božijeg, na kome će svako dobiti nagradu za svoja dela.

Poglavlje 5. Novi zavjet

Šta je Novi zavjet?

Ovo je Zakon Božiji, koji je otkriven i prenošen ljudima kroz Isusa Hrista, Sina Božijeg, Mesiju.

Koji je drugi naziv za Novi zavjet?

Poslednji Božji zakon.

Zašto to kažu?

Jer Gospod Bog neće dati drugi Zavjet do kraja svijeta.

Koji je drugi naziv za Novi zavjet?

Unutrašnji zakon, zakon savesti, jer je zasnovan na unutrašnjim motivima naše spoljašnje aktivnosti.

Onda, šta je ceo Hristov zakon?

Ovo je novi, konačni, unutrašnji Božji zakon, najsavršeniji i jedini zakon spasenja.

Zašto Gospod Bog nije dao takav Savez preko Mojsija?

Iz istog razloga iz kojeg djecu učimo šta mogu, a šta ne, učeći ih ABC pravilnog ponašanja, ne pokušavajući djeci objasniti skrivene motive za ispravne postupke. Apostol Pavle to ovako objašnjava: Ne bih vam, braćo, mogao govoriti kao duhovni, nego kao telesni, kao bebe u Hristu. Nahranio sam te mlekom, a ne čvrstom hranom, jer još nisi bio dovoljno jak (1. Kor. 3:1-2).

Koja je razlika između spoljašnjeg Zakona datog preko Mojsija i unutrašnjeg Zakona datog kroz Isusa Hrista?

Mojsijev zakon je dat kao pripremni zakon za jedan mali narod, a Zakon Isusa Hrista je dat svim narodima na zemlji, koji su povezani među sobom u jedinstvenu duhovnu porodicu Božju neprocenjivom Krvlju Hristovom. On sam.

5.1. Dvije najveće zapovijesti Novog zavjeta

Koje su Hristove dve najveće zapovesti u Novom zavetu?

Prva zapovest Novog zaveta:

Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom umom svojim, i svom snagom svojom (Marko 12,30)

I druga zapovijed je slična prvoj:

Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe (Marko 12:31).

Šta je Isus Hrist rekao o ovim novozavetnim zapovestima?

Isus Hrist je rekao da se ceo Stari zavet zasniva na ove dve zapovesti, a takođe je potvrdio da nema ništa važnije od ovih zapovesti.

Da li to znači da je deset zapovesti Starog zaveta izgubilo smisao nakon objavljivanja ove dve zapovesti Novog zaveta?

br. To samo znači da su zapovijesti o ljubavi prema Bogu i bližnjemu učinile Stari zavjet savršenijim. To je potvrdio i apostol Pavle, rekavši: ljubav je ispunjenje zakona (Rim. 13,10). Drugim riječima, ljubav je iznad zapovijesti i zabrana, jer najviše sputava, a najviše stvara.

Šta znači voljeti Boga?

To znači: voljeti Ga više od svega: više od sebe, porodice, ljudi, odnosno više od svega na svijetu.

Šta znači voljeti Boga svim svojim srcem?

To znači: stopiti sva osećanja svog srca u jedno osećanje ljubavi prema Bogu.

Šta znači ljubiti Boga svom dušom?

To znači: osvetliti i nadahnuti svoju dušu ljubavlju Božjom.

Šta znači voljeti Boga svom snagom?

To znači: ukrotiti svoju volju i podrediti je Bogu ugodnom cilju.

Šta znači druga zapovest Novog zaveta: ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe?

Pre svega, to znači da treba da volite Gospoda Isusa Hrista, Najsavršeniji muškarac, nama najbliži i najdraži, a preko Njega da volimo i sve druge bliske ljude.

Je li naša ljubav prema Isusu Kristu uključena u prvu zapovijest?

Naravno da jeste, ali se misli na ljubav prema Njemu kao Bogu, u hipostazama Presvete Trojice, odnosno ljubav prema Bogu Sinu i istovremeno prema Bogu Ocu i Duhu Svetome. I ovdje mislimo na ljubav prema Njemu kao čovjeku, kao uzoru pravog čovjeka, najplemenitijeg od svih sinova ljudskog roda.

Da li je Gospod Isus Hrist govorio o potrebi da ga volimo?

Da, jeste, i prilično impresivno. Rekao je: Ko voli oca ili majku više od Mene, nije Mene dostojan; i ko voli sina ili kćer više od mene, nije Mene dostojan (Matej 10:37).

Štaviše, On je rekao: Ko mene mrzi, mrzi i mog Oca (Jovan 15:23). Isus Hrist pita svakog od nas: “Voliš li me?”, kao što je pitao apostola Petra: Simona Jone! Da li me voliš... (Jovan 21:15). I apostol Pavle kaže: Ako ko ne ljubi Gospoda Isusa Hrista, neka je proklet (2. Kor. 16,22).

Šta se onda može reći o našoj ljubavi prema drugim ljudima?

Kao što volimo Boga kroz Isusa Hrista, mi volimo ljude kroz Isusa Hrista.

Da li naša ljubav prema Isusu Kristu služi kao osnova naše ljubavi prema Bogu i ljudima?

Naravno, to je tako, jer ako volimo Hrista, koji je u sebi utjelovio ljubav, onda volimo svakoga koga On voli i za koga je umro. Dakle, obje nas zapovijesti Novog zavjeta obavezuju da volimo Isusa Krista, ljubljenog Posrednika između Boga i ljudi. Bez ljubavi prema Njemu, naša ljubav prema Bogu i ljudima neće biti potpuna i istinita.

Šta još Novi zavjet kaže o ljubavi?

Zaista, mnogo. Na primer, naše znanje o Bogu zavisi od naše ljubavi prema Bogu, jer ko ne voli, ne poznaje Boga, jer Bog je ljubav (1. Jovanova 4:8). Ili opet: U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah (1. Jovanova 4:18), a tamo gde straha nema, vlada mir.

Šta je vidljivi izraz naše ljubavi prema Bogu?

Molitva i vršenje volje Božije.

Kako se naša ljubav prema bližnjemu izražava u praksi?

U milosrđu, odnosno delima milosrđa, postupcima i mislima, rečima i molitvama za druge u ime Gospoda našeg Isusa Hrista i radi njega.

5.2. O molitvi

Šta je hrišćanska molitva?

Ovo je naš način kontakta sa Bogom, kroz koji izražavamo svoju vjeru, nadu i ljubav.

Koje vrste namaza postoje?

Unutrašnja molitva

Molitva na otvorenom

Lična molitva

Katedralna molitva

Šta je unutrašnja, a šta spoljašnja molitva?

Unutrašnja molitva se još naziva i mentalna molitva. Ostvaruje se u tišini, bez riječi, umom i srcem. Spoljašnja molitva se još naziva i usmena molitva i izgovara se riječima.

Koliko često treba da se molite?

Zavisi od toga koliko volimo Boga. Što više volimo Boga, to se češće uzdižemo k Njemu u molitvi. Najdostojniji će biti oni koji se neprestano mole Bogu, slijedeći riječi Isusa Krista da se uvijek molimo (Luka 18,1).

Kako se možete moliti neprekidno?

Možete se moliti neprekidno kroz mentalnu molitvu, odnosno unutrašnju molitvu. Možete tiho uputiti svoje tihe molitve Bogu čak i na putu ili dok radite, zahvaljujući Mu, hvaleći Ga ili zazivajući Njegovu pomoć.

Koja je najkraća unutrašnja molitva?

"Gospode Isuse Hriste, pomiluj me!"

Šta je lična, a šta zajednička molitva?

Kada se osoba moli sama, tiho ili usmeno, onda je to lična molitva. Kada se pridruži molitvi drugih ljudi u crkvi ili bilo gdje drugdje, takva molitva se naziva saborna molitva.

Koje od ovih molitvi su obavezne za kršćanina?

Oba su obavezna. Treba se moliti tajno, tiho, ali i otvoreno, naglas. Kada je čovek prepušten sam sebi, treba da se moli svuda, a treba da se moli i sa drugim hrišćanima u crkvi. Sveci su učinili isto.

Koje su glavne misli u molitvi?

Svaka ispravna molitva obično se sastoji od tri dijela: zahvale, dove i proslave. Prvo zahvaljujemo Bogu za sve što smo od Njega primili, a zatim ga molimo da ispuni ono u čemu nam je potrebno ovog trenutka, i konačno, slavimo Ga i veličamo Njegovu dobrotu, svemoć i slavu.

5.3. Gospodnja molitva

Šta je Očenaš?

Najsavršenija i najčešća molitva, izgovarana i kod kuće i u crkvi, je Očenaš. Nazvana je tako jer ju je Gospod Isus Hrist preneo svojim učenicima kao uzor molitve.

Kako molitva Gospodnja zvuči u Jevanđelju?

Oče naš koji si na nebesima!

Sveti se ime tvoje;

Dođi kraljevstvo tvoje.

Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;

Hljeb naš nasušni daj nam danas;

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla;

Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amin (Matej 6:9-13).

Kako je struktuirana Očenaš?

Prvo sadrži zaziv, zatim sedam molitvenih zahtjeva i završava se doksologijom.

Kako da počnemo?

Počinjemo prizivanjem Boga, nazivajući ga našim Ocem.

Zašto ne kažemo "Moj otac"?

Samo Isus Hristos, ne stvoreni, nego rođeni Sin Božiji, ima pravo da Boga naziva mojim Ocem, a mi, stvoreni od Boga i od Njega usvojeni, zahvaljujući nesebičnoj žrtvi Isusa Hrista, sinovi i kćeri, imamo pravo čast da svog Oca nazove našim Ocem, pošto su Ga primili, dao je moć onima koji su vjerovali u njegovo ime da postanu djeca Božja (Jovan 1:12).

Postoji li još neki razlog zašto Boga možemo nazvati svojim Ocem?

U ovom pozivu leži veliko značenje bratske ljubavi. Hristos želi da volimo jedni druge kao braća. Osim toga, braćom se mogu smatrati samo oni koji prepoznaju istog oca.

Zašto Boga ne nazovemo "naš Stvoritelj"?

Jer Gospod Bog je stvorio ceo svet, ali On je više od Stvoritelja ljudi. On je Otac svih ljudi koji su preporođeni Duhom Svetim i postali djeca Božja. Dakle, ljudi nisu samo stvorenja, već djeca Božja.

Zašto kažemo: Onaj koji je na nebu?

Jer pravi Bog vječno boravi na nebu, odnosno izvan vremena i prostora. On nije ograničen na zemlju, kao lažni bogovi pagana koji obožavaju prirodu i osobe.

Zahtjev za prvu molitvu

Koja je prva molba u Očenašu?

Sveti se ime tvoje.

Molimo se Bogu da nam pomogne da Njegovo ime bude poštovano od svih ljudi kao najsvetije i najveće ime na svijetu. Zapovijedi Starog zavjeta, gdje se Bog smatrao Stvoriteljem i Sudijom, zabranjivale su ljudima da uzalud uzimaju Božje ime. Novim zavjetom ljubavi dužni smo svuda i uvijek kroz život nositi presveto ime Oca našega i biti spremni umrijeti u ime Kristovo, kao što su mirijadi kršćanskih mučenika umrli za vjeru.

Drugi molitveni zahtjev

Koja je druga molba u Očenašu?

Dođi kraljevstvo tvoje.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Molimo se Bogu da nam pomogne da Carstvo Nebesko Presvetog Trojstva Jedinstvenog dođe i uđe u naše duše, u naše porodice, u naš narod i zavlada cijelom zemljom.

Kako da shvatimo da će nam doći Carstvo nebesko?

Kao što su Bog Otac, Sin i Duh Sveti Jedno u vječnoj harmoniji mira, moći i slave, tako i mi želimo da naš um, srce i volja postanu jedno, kao Božanska suština, čiji je odraz naše duše. Neka ekran bude isti kao original!

Kako znamo da je došlo Carstvo Božije?

Kraljevstvo Božije...je pravednost i mir i radost u Duhu Svetom (Rim. 14:17). Kada vidimo da to obuzima naše duše i duše svih ljudi oko nas, onda možemo biti sigurni da je došlo Carstvo Božije.

Treća molitva

Koja je treća molba u Očenašu?

Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Pribjegavamo pomoći Božjoj da On zaustavi naše kolebanje između Boga i Sotone, između dobra i zla, kako bismo se potpuno odrekli volje Sotone i prepustili volji našeg Oca, kao što je to učinio naš Gospod Isus Krist kada je molio se u Getsemanskom vrtu: prođi ovu čašu mimo mene; ali ne ono što ja želim, nego ono što ti želiš (Marko 14:36).

Zašto kažemo: kao na nebu?

Jer na nebu se anđeli i sveci svim svojim srcem, puni radosti, pokoravaju volji Božijoj. Božja volja je njihova volja, i to ih čini srećnim. Zato se za ovo molimo i za nas na zemlji.

Četvrti molitveni zahtjev

Koja je četvrta molba u Očenašu?

Hljeb naš nasušni daj nam danas.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Prvo, ovom molbom izražavamo uvjerenje da bez Božije svemoći i milosti ne možemo živjeti ni dan. Drugo, shvaćajući da svaki dan možemo umrijeti, tražimo da se spasimo od sumanutih želja da u dogledno vrijeme gomilamo bogatstvo za život, dok naši susjedi mogu umrijeti od gladi, nemajući ni za kruh. Drugim riječima, molimo se Gospodu da nam da baš ono što nam je potrebno, ni više ni manje.

O kakvom hlebu je ovde reč?

To se odnosi i na materijalnu i na duhovnu hranu, koju ne možemo dobiti bez Božje milosti i milosti. Materijalni hleb raste na zemlji, ali duhovni hleb dolazi sa neba. Prvi je potreban za tijelo, a drugi za dušu. O materijalnom hlebu, Isus Hrist je rekao da čovek neće živeti samo o hlebu... (Matej 4:4), ali o duhovnom hlebu je rekao: Ja sam hleb živi koji je sišao s neba; ko jede ovaj hleb, živeće doveka (Jovan 6:51). Dakle, hleb koji nam je potreban za postojanje je sam Hristos, a drugi hleb je samo dodatak tom hlebu.

Peta molba za molitvu

Koja je peta molba u Očenašu?

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Molimo Boga da nam pomogne da se obuzdamo i oprostimo svojim bližnjima za njihove grijehe učinjene protiv nas, kao što je On mogao i nama oprostiti naše grijehe. Njegovim usnama je rečeno: ako oprostite ljudima njihove grijehe, onda će vam oprostiti i Otac vaš nebeski, a ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše grijehe (Matej 6:14-15) .

Šesta molba za molitvu

Koja je šesta molba u Očenašu?

I ne uvedi nas u iskušenje.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Molimo se Bogu da se seti naših ljudskih slabosti i da nam ne pošalje teške nedaće radi naše potvrde u vjeri i da ne dopusti đavolu da nas iskušava u nesreći.

Koja je razlika između Božjeg testa i đavoljeg iskušenja?

Razlika je zaista ogromna. Kada nam Gospod Bog dopusti razne patnje, On to čini s namjerom da ojača naše vrline, kao što se čelik kali u vatri. Đavo nas, naprotiv, iskušava nekakvim grijehom ili sramotom s namjerom da nas učini još gorima, slabijima, lošijima, da bi nas, na kraju, potpuno udaljio od Boga i potpuno uništio.

Zahtjev za sedmu molitvu

Koja je sedma molba u Očenašu?

Ali izbavi nas od zla.

Kakvu želju izražavamo ovom peticijom?

Molimo Boga da nas oslobodi loših djela i loših ljudi. Čini se da se molimo: “Sačuvaj nas, Oče naš, od loših djela i zaštiti nas od najopasnijeg neprijatelja.”

Ko je najopasniji neprijatelj?

Satana. Sve grješne misli i loša djela koja iz njih proizlaze dolaze od sotone, zato se ovom molbom molimo Gospodu, koji je svjetlost i ljubav, da nas izbavi od neprijatelja, koji je sam po sebi tama i mržnja.

Doxology

Kako se završava molitva Gospodnja?

Doksologija koja glasi ovako: Jer Tvoje je kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amen.

Šta izražavamo ovom doksologijom?

Izražavamo svoju vjeru u Boga kao svemogućeg i najslavnijeg Kralja, koji jedini može ispuniti naše molitve. Stoga ga veličamo, veličamo i volimo.

Šta znači riječ: Amen?

Amen je jedno od Božijih imena. Gospod je rekao apostolu Jovanu Bogoslovu: Ovako veli Amin, svjedok vjerni i istiniti, početak stvaranja Božjeg (Otkr. 3,14). Ovim imenom dovršavamo svaku molitvu i svaku zahvalu Bogu. To je isto kao da smo rekli: Bože, Istina. Na isti način, kada se zaklinjemo, kažemo na kraju: Amen, što znači: ono što kažemo je istina, kao Istina ili kao Bog.

5.4. Karakter kršćanina prema Novom zavjetu

Novi, odnosno posljednji, zavjet je dat ljudima kroz Isusa Krista, Bog je stvorio čovjeka, sa ciljem da se u ljudima formira novi karakter, kako bi postali novi ljudi dostojni da se nazovu djecom Božjom i naslijede Carstvo nebesko. . Ovaj novi karakter mora se razviti iz svih jevanđeoskih vrlina, kako ličnih tako i opštih.

5.4.1. Negovanje hrišćanskog karaktera

Šta čini hrišćanski karakter?

Glavne komponente: pokornost Kristu i Njegovoj Crkvi, lični napori da se uspiju u vrlini i posebnom nadahnuću, ili Božja milost primljena kroz crkvene sakramente.

Koje su najvažnije kršćanske vrline?

Vjera, nada I ljubav.

Šta se krije iza ovoga?

Ispravno razmišljanje kroz veru u Hrista, čedna osećanja kroz poverenje u Hrista i vrlina kroz ljubav prema Hristu.

Koje još hrišćanske vrline postoje?

Poniznost;

Velikodušnost;

Moralna čistoća;

Mercy;

Restraint;

Meekness;

Revnost u vjeri.

Kako postići ove vrline?

Upornim ponavljanjem sve dok nam ove vrline ne postanu prirodne kao disanje.

Da li je moguće uspjeti razviti svoj karakter upornim ponavljanjem kršćanskih vrlina?

Naravno. Kao što je obrazovni sistem izgrađen uglavnom na ponavljanju, tako je i uvježbavanje kršćanskih vrlina u životu vrlo bitno.

Šta ometa pravilan razvoj kršćanskog karaktera?

Šta je grijeh?

U suštini, svaki grijeh je laž i nasilje.

Koji se grijesi nazivaju smrtnim?

One koje vode u vječnu smrt. Ima ih samo sedam.

Kako se oni odnose prema sedam vrlina?

Sedam smrtnih grehova su suprotni od sedam najvećih vrlina:

Ponos je suprotan poniznosti;

Ljubav prema novcu - velikodušnost;

Pokvarenost - moralna čistota;

Zavist - milost;

Neumjerenost - apstinencija;

Ljutnja - krotkost;

Očaj - ljubomora u vjeri.

Koji drugi ozbiljni grijesi postoje?

Postoje još četiri flagrantna grijeha kažnjena nebom:

Ubistvo s predumišljajem u svrhu pljačke;

Nedovoljna plaća za najamni rad;

Zlostavljanje udovica i djece.

Ima li manjih grijeha?

Mnogo je grijeha koji nisu tako ozbiljni, oprostivi, koji se mogu manifestirati u mislima, riječima, željama i djelima.

Kako se možete osloboditi grijeha?

Kroz sakrament pokajanja, stroga kontrola nad sobom i sprječavanje ponavljanja grijeha, kao i aktivna želja za dobrom.

5.4.2. Blaženstva

Gospod Isus Hristos je u svojoj besedi na gori zapovedio učenicima:

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Siromašni duhom su oni koji sebe smatraju potpuno beznačajnima u odnosu na veličinu Božiju i strasno žele da se obogate u Bogu i u Njegovom Kraljevstvu.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Oni koji plaču u ovom svijetu, u prolaznom svijetu, slični su Sinu Božijem, Koji se nikada nije smijao, ali je vrlo često jadikovao zbog ludosti, grešnosti ljudi i njihove patnje.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Krotki su filantropski i dugotrpljivi ljudi. Zbog svoje krotosti, Isus Krist je nazvan Jagnje Božje. Ljuti i iznervirani su suprotnost krotkima. Ljuti brzo hvataju, ali jednako brzo gube, dok krotki, strpljivi i uporni, nakon dugo vremena, ostvaruju svoj cilj. Kršćane su progonili pagani i skoro svi su bili istrijebljeni, ali sada oni prevladavaju na zemlji.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Oni koji su gladni i žedni istine su ljudi koji uveliko pate od poroka svijeta. Oni će vidjeti pobjedu vaskrslog Hrista, koji će pobijediti sve sile zla, a njihova srca će biti ispunjena blaženstvom i radošću. Oni će također vidjeti pobjedu progonjene Crkve i radovaće se.

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Kako se mi ponašamo prema djeci Božjoj, tako će se Bog odnositi i prema nama. Milost za milost. Međutim, Božija milost je neuporedivo veća od ljudske, a Gospod obećava milostivima da će ih primiti stostruko. Milosrđe je dvostruka vrlina. Dok smo milosrdni prema drugima, moramo biti milostivi prema sebi i ne zaboraviti na spasenje naših duša. Sebičnost, osvetoljubivost i zloba su suprotnost milosrđa.

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Ljudsko srce je zaista duhovno oko, koje nam omogućava da vidimo duhovne stvari i, prije svega, Boga. Dugotrajnom borbom i Božjom milošću srce se može očistiti od nečistoća grijeha. Životi svetaca nam to vrlo dobro govore. Oko srca postaje zamagljeno od prljavih misli i loših želja.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Isus Krist se naziva Princ mira. Svojim je učenicima prenio duh mira. Svako može dati samo ono što sam ima. Ako imamo mir u našim dušama, možemo prenijeti mir drugima. Slaganje uma, srca i volje stvara trostruko ujedinjeni svijet - istinski, Božanski mir u duši.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Biti proganjan radi pravednosti znači biti poput Isusa Krista i apostola. U Pravoslavnoj Crkvi pojavio se ogroman broj mučenika koji su postradali za istinu, koji su naselili Nebesko Carstvo Hristovo, jer je bolje postradati za dobra dela nego za zla, kako piše apostol Petar (1. Petr. 3,17). ).

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću.

Ovdje Isus Krist govori o patnjama svojih sljedbenika. Njih će mučiti, ocrnjivati ​​i grditi, ali moraju sve izdržati i ne izgubiti vjeru u Njega, nadajući se da će On u svoje vrijeme doći kao Pobjednik i pravedni Sudija, i zauvijek će odvojiti pravednike od grešnika.

Zaključak: Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

Radujte se dok plačete; raduj se dok patiš; raduj se dok umireš, jer najveći iz ljudskog roda, koji su koračali istim trnovitim putem kao i ti, sada te čekaju u svijetu gdje caruje Isus Krist i gdje nema uzdaha, tuge, patnje, već samo život i radost večna.

5.5. Hrišćanske vrline

Uz Blaženstva, Gospod naš Isus Hristos je dao uputstva svojim sledbenicima da ostvare i druge vrline koje su takođe važne za razvoj hrišćanskog karaktera. Ove vrline mogu se postići samo svjesnim, nesebičnim radom i čednim životom, po uzoru na Svete Oce Crkve.

5.5.1. Poboljšanje karaktera

UNUTRAŠNJE MOLITVE. Učini to kako Biblija kaže: Kad se moliš, uđi u svoju sobu i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i tvoj otac, koji vidi u tajnosti, nagradit će te otvoreno (Matej 6:6).

FAST. Postite pred Bogom, a ne pred ljudima. Pokažite se onima koji poste, ne pred ljudima, nego pred Ocem svojim koji je u tajnosti; i vaš Otac, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno (Matej 6:17).

ČUVAJTE SVOJU DUŠU. Neophodno je brinuti i o tijelu i o duši, i to na različite načine. Duša je drugačija od tijela i treba joj drugačija hrana, drugačija odjeća i drugačija svjetlost, jer, kako je Isus rekao: čovjek ne može živjeti samo o kruhu (Lk. 4,4).

ČUVAJTE INTEGRITET SVOJE DUŠE. Integritet duše određuje snagu i duševni mir, a podijeljena duša znači slabost i uništenje, jer svaka kuća podijeljena sama protiv sebe ne može podnijeti (Matej 12:25). Gospod takođe kaže: niko ne može služiti dvojici gospodara... ne možete služiti Bogu i mamonu (Mt. 6,24).

KONTROLIRAJTE SVOJE MISLI I OSJEĆANJA. Dobre misli su sjeme za dobra djela. Gospod Bog Svevideći zna sve naše misli i upozorava da zle misli onečišćuju čovjeka, jer iz srca dolaze zle misli, ubistvo, preljuba, krađa, lažno svjedočenje (Matej 15,19). Stoga je potrebno stalno pratiti svoje misli i usavršavati svoju dušu.

NE DAJTE SVOJ JEZIK VOLJE. Zapamtite da će za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore dati odgovor na dan suda (Matej 12:36).

IZBJEGAVAJTE LICEMJERIJE I PRETVORENOST. Zapamtite Isusove riječi učenicima, a time i nama: čuvajte se kvasca farizejskog, koji je licemjerje. Ne postoji ništa skriveno što se neće otkriti, i ništa tajno što se neće saznati (Luka 12:1-2).

VJERUJTE KAO DJECA. Budite iskreni, povjerljivi i ponizni kao djeca, jer ako se ne obratite i ne postanete kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko (Matej 18:3).

BUDITE STRPLJENI I STANDARDNI. Pošto ste podnijeli sve teškoće u ispunjavanju Božjih zapovijesti, sigurno ćete spasiti svoju dušu, jer ko istraje do kraja, biće spašen (Matej 10:22).

KONTROLIRAJTE VIŠAK u jelu, piću i drugim potrebama. Pazite na sebe da vaša srca ne budu opterećena proždrljivošću i pijanstvom i brigama ovoga života (Luka 21:34).

BEZUSLOVA VERUJTE u svemoć i milosrđe Isusa Hrista. Ne plašite se, već verujte. Zapamtite da su nada i ljubav bez čvrste vjere poput kuće bez temelja.

PROUČAVAJTE Sveto pismo i vaše uvjerenje u Božju snagu će rasti svakim danom, jačajući vašu vjeru.

UZMI SE SAMOĆU, jer je samoća vrlo korisna za introspekciju, razmišljanje o vlastitom životu i razgovore sa Bogom. Samo površnim ljudima je dosadno kada su sami. Zapamtite da je Isus Krist često odlazio u pustinju i ostajao sam.

OSLOBODI SE STVARI. Ljudski život nije u tome da ima mnogo stvari. Duša čoveka je Bogu vrednija od celog sveta. Kakva je korist čovjeku ako sav svijet dobije, a dušu svoju izgubi (Matej 16:26). Moramo paziti da materijalnim dobrima ne ponizimo sebe, svoju ličnost, svoju dušu, već da se svojom dušom uzdignemo iznad svega na svijetu.

STANI PRED BOGOM. Istinski religiozna osoba savršeno dobro razumije da stalno stoji pred Bogom, Živim i Svevidećim. Stoga se stidi grijeha i ponosi se pravednim djelima.

OSTANITE U HRISTU, jer je pisano: Ja sam loza, a vi ste grane; Ko ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda (Jovan 15:5). Stoga, dozvolite da Hristos uđe u vaša srca kao u svoj dom, i odatle počne da kontroliše vaše misli, želje i dela.

PRIPREMITE SE ZA SMRT I ČEKAJTE PRESUDU. Osoba koja svaki dan vidi i čuje kako hiljade ljudi umiru, a ne razmišlja o svojoj smrti, je nepromišljena. Čovjeku koji nije razmišljao o približavanju smrti, već je svoje štale punio žitom dugi niz godina, Gospod je rekao: ludo! Ove noći će vam duša biti oduzeta; ko će dobiti ono što ste pripremili (Luka 12:20).

HVALA BOGU na svemu. Čak i ako vam je Gospod dao malu količinu, ako ste i na tome zahvalni, On će umnožiti svoje darove, kao što je umnožio pet hlebova.

HVALITE GOSPODA. Ne tražite slavu od ljudi, nego hvalite Boga. Što više dajete, više ćete dobiti. Govori posle Sveta Bogorodice: Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom (Luka 1,46-47).

5.5.2. Poboljšanje odnosa sa ljudima

MILOSTINU RADITE TAJNO. Kad daješ milostinju, ne trubi pred sobom, kao licemjeri... da ih ljudi veličaju, ... ne daj da ti lijeva ruka zna šta radi desna, da bi milostinja tvoja bila u tajnosti; i vaš Otac, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno (Matej 6:2-4).

PRIJAVITE SE BEZ KAŠNJENJA. Dajte onome koji od vas traži, i ne odvraćajte se od onoga koji želi da od vas pozajmi (Matej 5:42). Dajte sve u ime Hristovo i radi bratstva.

VOLITE SVOJE NEPRIJATELJE. Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju i molite se za one koji vas koriste i progone (Matej 5:44). Nema drugog puta do jedinstva sa Hristom i uspostavljanja mira i bratstva.

ČINITE DOBRO ZA LJUDE. Kako? Baš kao što biste htjeli da ljudi čine vama, jer ovo je zakon i proroci (Matej 7:12). Ova zapovest dolazi posle dve velike Hristove zapovesti.

OPROSTI SVOM BRATA U HRISTU. Ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, ukori ga; i ako se pokaje, oprosti mu; i ako ti zgriješi sedam puta dnevno, i okrene se sedam puta dnevno i kaže: "Kajem se", oprosti mu (Luka 17:3).

BUDI SKROMAN. Hristos je rođen u štali. Zašto se onda borimo za najviša priznanja i prva mjesta? Sedi na poslednjem mestu... jer svaki koji se uzvisuje biće ponižen, a ko se ponizuje, biće uzvišen (Luka 14:10-11).

IMAJ SAUMLJENJA PREMA GREŠNIKU. Ovo je način da im pomognete da se poboljšaju. Ismijavanje i osuda mu neće donijeti ništa dobro. Hrist je takve ljude smatrao bolesnima. Posjetio ih je (kao, na primjer, Zakej), jeo s njima i srdačno razgovarao s njima. Stoga im je mogao vratiti duhovno zdravlje i ljudsko dostojanstvo.

POMIRI SE SA NEPRIJATELJOM. Prije nego što ode u crkvu ili na sud, kršćanin treba pokušati sklopiti mir sa svojim neprijateljem.

ISPOVIJTE HRISTA PRED LJUDIMA HRABRO. Ko se stidi Mene i Mojih reči, postideće se njega Sin Čovječiji kada dođe u slavi svojoj (Luka 9:26).

ČUVAJTE SE LAŽNOG HRISTA. IN zadnji put ateisti i Hristovi neprijatelji će sebe ili nekog drugog opasnog lažova proglasiti „Hristom“. Predviđajući to, Gospod Isus Hristos je podsetio: Pazite da se ne zavedete, jer će mnogi doći u moje ime govoreći da sam ja... ne idite za njima (Luka 21,8).

NAGRADA PREMA VAŠIM ZASLUŽENIMA. Vratite Cezaru ono što je carsko, a Bogu ono što je Božje (Matej 22:21). To znači: dajte svjetskim vlastima ono što pripada svijetu, a Bogu - duhovne darove. Kao što je profil Cezara utisnut na novčićima, tako i ljudska duša ima lice Boga.

BUDI RAZUMAN. Od svakoga kome je mnogo dato, mnogo će se tražiti (Luka 12:48), bilo u zdravlju, bilo u bogatstvu, ili u znanju, ili u časti. Ako vam je malo dato, onda će se od vas malo i tražiti. Božja istina je sigurna i savršena. Nije pametno buniti se protiv takvih zakona.

BUDITE SPREMNI ZA SLUŽIVANJE. Služba se oplemenjuje od Hrista i kroz Hrista, tako da su dobrovoljni sluge u ime Božje nova elita. Sin Čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i da svoj život kao otkupninu za mnoge (Matej 20:28). Ako sam vam ja, vaš Gospodar i Učitelj, oprao noge, onda i vi jedni drugima perete noge. Jer sam vam dao primjer (Jovan 13:14).

BUDITE SPREMNI NA ŽRTVU, ne samo materijalnim, nego i svojim životom radi Hrista, koji se žrtvovao za naše večno spasenje. Veću ljubav niko nema od ove, da neko život svoj položi za prijatelje svoje (Jovan 15:13). Možete imati mnogo prijatelja, ali vaš najbliži prijatelj treba da bude samo Isus Hrist.

NADAJ SE, ne gubi kršćanski optimizam u životnim iskušenjima. U svim nevoljama, nesrećama, patnjama, čak iu mukama ili na ivici smrti, hrišćanin je pun nade, jer se sjeća Hristovih riječi:

Velika je vaša nagrada na nebu;

Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, jer oni ne mogu ubiti dušu;

Ja sam osvojio svijet;

Sva vlast na nebu i na zemlji mi je data.

Teško je pronaći religiju koja bi tako snažno utjecala na sudbinu čovječanstva kao što je to učinilo kršćanstvo. Čini se da je pojava kršćanstva prilično dobro proučena. O tome je napisana neograničena količina materijala. Na ovom polju radili su crkveni pisci, istoričari, filozofi i predstavnici biblijske kritike. To je i razumljivo, jer je riječ o najvećoj pojavi pod čijim se utjecajem zapravo oblikovala moderna zapadna civilizacija. Međutim, jedna od tri svjetske religije još uvijek krije mnoge tajne.

Pojava

Stvaranje i razvoj nove svjetske religije ima komplikovanu istoriju. Pojava kršćanstva obavijena je tajnama, legendama, pretpostavkama i pretpostavkama. Ne zna se mnogo o uspostavljanju ove doktrine, koju danas ispovijeda četvrtina svjetske populacije (oko 1,5 milijardi ljudi). To se može objasniti činjenicom da u kršćanstvu, mnogo jasnije nego u budizmu ili islamu, postoji natprirodni princip, vjerovanje u koje obično izaziva ne samo poštovanje, već i skepticizam. Stoga je historija ovog pitanja bila predmet značajnog falsifikovanja od strane raznih ideologa.

Osim toga, pojava kršćanstva i njegovo širenje bilo je eksplozivno. Proces je bio praćen aktivnom vjerskom, ideološkom i političkom borbom, koja je značajno iskrivila istorijsku istinu. Sporovi o ovom pitanju traju do danas.

Rođenje Spasitelja

Nastanak i širenje kršćanstva vezuje se za rođenje, djela, smrt i uskrsnuće samo jedne osobe – Isusa Krista. Osnova nove religije bila je vjera u božanskog Spasitelja, čija je biografija predstavljena uglavnom u jevanđeljima - četiri kanonska i brojna apokrifna.

Pojava kršćanstva je dovoljno detaljno opisana u crkvenoj literaturi. Pokušajmo ukratko prenijeti glavne događaje zabilježene u jevanđeljima. Tvrde da se u gradu Nazaretu (Galileja) arhanđel Gavrilo ukazao jednostavnoj djevojci („djevici“) Mariji i najavio predstojeće rođenje sina, ali ne od zemaljskog oca, već od Duha Svetoga (Boga) .

Marija je ovog sina rodila u vrijeme jevrejskog kralja Iroda i rimskog cara Augusta u gradu Vitlejemu, gdje je otišla sa svojim mužem, stolarom Josifom, da učestvuje u popisu stanovništva. Pastiri su, obavešteni od anđela, dočekali bebu, koja je dobila ime Isus (grčki oblik hebrejskog „Ješua“, što znači „Bog spasitelj“, „Bog me spasava“).

Kretanjem zvijezda na nebu, istočni mudraci - Magi - saznali su za ovaj događaj. Prateći zvijezdu, pronašli su kuću i bebu u kojoj su prepoznali Krista („pomazanika“, „mesiju“) i poklonili mu. Tada je porodica, spašavajući dijete od pomahnitalog kralja Heroda, otišla u Egipat, vratila se i nastanila se u Nazaretu.

Apokrifna jevanđelja govore brojne detalje o Isusovom životu u to vrijeme. Ali kanonska jevanđelja odražavaju samo jednu epizodu iz njegovog djetinjstva - putovanje u Jerusalim na odmor.

Djela Mesije

Odrastajući, Isus je usvojio iskustvo svog oca, postao zidar i stolar, a nakon Josifove smrti hranio je i brinuo se o porodici. Kada je Isus imao 30 godina, upoznao je Jovana Krstitelja i krstio se u reci Jordan. Nakon toga je okupio 12 učenika-apostola ("poslanika") i, hodajući s njima 3,5 godine po gradovima i selima Palestine, propovijedao potpuno novu, miroljubivu religiju.

U Propovijedi na gori Isus je uspostavio moralna načela koja su postala osnova za svjetonazor nove ere. Istovremeno je činio razna čuda: hodao je po vodi, dizao mrtve dodirom svoje ruke (tri takva slučaja zabilježena su u jevanđeljima) i liječio bolesne. Mogao je i da smiri oluju, pretvori vodu u vino i nahrani 5 000 ljudi sa “pet hljebova i dvije ribe”. Međutim, Isus je prolazio kroz teško vrijeme. Pojava kršćanstva povezana je ne samo sa čudima, već i sa patnjom koju je doživio kasnije.

Progon Isusa

Niko nije doživljavao Isusa kao Mesiju, a njegova porodica je čak odlučila da je „izgubio strpljenje“, odnosno da je pobesneo. Tek tokom Preobraženja Isusovi učenici su shvatili njegovu veličinu. Ali Isusove aktivnosti propovijedanja iznervirale su prvosvećenike koji su bili zaduženi za jerusalimski hram, koji su ga proglasili lažnim mesijom. Nakon posljednje večere, koja se održala u Jerusalimu, Isusa je izdao jedan od njegovih učenika-sljedbenika, Juda, za 30 srebrnika.

Isus je, kao i svaka osoba, osim božanskih manifestacija, osjećao bol i strah, pa je “strast” doživljavao s mukom. Uhvaćen na Maslinskoj gori, osuđen je od strane jevrejskog vjerskog suda - Sinedriona - i osuđen na smrt. Presudu je potvrdio guverner Rima Poncije Pilat. Za vreme vladavine rimskog cara Tiberija, Hristos je podvrgnut mučeničkoj smrti – raspeću. U isto vrijeme, čuda su se ponovo dogodila: zemljotresi su prošli, sunce je potamnilo, a prema legendi, "kovčezi su se otvorili" - neki od mrtvih su uskrsnuli.

Uskrsnuće

Isus je bio sahranjen, ali je trećeg dana uskrsnuo i ubrzo se ukazao učenicima. Prema kanonima, uzašao je na nebo na oblaku, obećavajući da će se kasnije vratiti da vaskrsne mrtve, da osudi svačije postupke na Posljednjem sudu, da baci grešnike u pakao na vječne muke i da podigne pravednike u vječni život u „planinskom“ Jerusalimu, nebeskom Kraljevstvu Božijem. Možemo reći da od ovog trenutka počinje neverovatna priča- pojava hrišćanstva. Vjerujući apostoli su širili novo učenje po Maloj Aziji, Mediteranu i drugim regijama.

Dan osnivanja Crkve bio je praznik Silaska Duha Svetoga na apostole 10 dana nakon Vaznesenja, zahvaljujući čemu su apostoli imali priliku da propovijedaju novo učenje u svim dijelovima Rimskog Carstva.

Tajne istorije

Kako je tekao nastanak i razvoj kršćanstva u ranoj fazi nije pouzdano poznato. Znamo o čemu su pričali pisci jevanđelja – apostoli. Ali Evanđelja se razlikuju, i to značajno, u pogledu tumačenja Hristove slike. U Ivanu je Isus Bog u ljudskom obliku, božansku prirodu autor naglašava na svaki mogući način, a Matej, Marko i Luka su Kristu pripisali osobine običnog čovjeka.

Postojeća jevanđelja su napisana na grčkom, jeziku uobičajenom u helenističkom svijetu, dok su pravi Isus i njegovi rani sljedbenici (judeokršćani) živjeli i djelovali u drugačijem kulturnom okruženju, komunicirajući na aramejskom, jeziku uobičajenom u Palestini i Srednjem Istok. Nažalost, nijedan kršćanski dokument na aramejskom nije sačuvan, iako ranokršćanski autori spominju jevanđelja napisana na ovom jeziku.

Nakon Isusovog uzašašća, iskre nove religije kao da su nestale, jer među njegovim sljedbenicima nije bilo obrazovanih propovjednika. U stvari, desilo se da je nova vera uspostavljena širom planete. Prema crkvenim gledištima, nastanak kršćanstva je posljedica činjenice da je čovječanstvo, povukavši se od Boga i zaneseno iluzijom dominacije nad silama prirode uz pomoć magije, ipak tražilo put do Boga. Društvo je, prošavši težak put, „sazrelo“ do priznanja jednog jedinog stvaraoca. Naučnici su takođe pokušali da objasne lavinsko širenje nove religije.

Preduvjeti za nastanak nove religije

Teolozi i naučnici se već 2000 godina bore oko fenomenalnog, brzog širenja nove religije, pokušavajući da otkriju ove razloge. Pojava kršćanstva, prema antičkim izvorima, zabilježena je u maloazijskim provincijama Rimskog carstva i u samom Rimu. Ovaj fenomen je uzrokovan nizom istorijskih faktora:

• Intenziviranje eksploatacije naroda potčinjenih i porobljenih od Rima.
• Porazi pobunjenika robova.
• Kriza politeističkih religija u starom Rimu.
• Društvena potreba za novom religijom.

Vjerovanja, ideje i etički principi kršćanstva nastali su na temelju određenih društvenih odnosa. U prvim stoljećima nove ere, Rimljani su završili osvajanje Mediterana. Pokoravajući države i narode, Rim je istovremeno uništio njihovu nezavisnost i originalnost društvenog života. Inače, u tom pogledu nastanak kršćanstva i islama su donekle slični. Samo se razvoj dviju svjetskih religija odvijao u različitim istorijskim okolnostima.

Početkom 1. stoljeća Palestina je također postala provincija Rimskog carstva. Njegovo uključivanje u svjetsko carstvo dovelo je do integracije jevrejske religijske i filozofske misli s grčko-rimskom. Tome su doprinijele i brojne zajednice jevrejske dijaspore u različitim dijelovima carstva.

Zašto se nova religija proširila u rekordnom roku

Brojni istraživači smatraju da je pojava kršćanstva povijesno čudo: previše se faktora poklopilo za brzo, „eksplozivno“ širenje novog učenja. U stvari, bilo je od velike važnosti da je ovaj pokret apsorbovao širok i efikasan ideološki materijal, koji mu je poslužio da formira sopstvenu doktrinu i kult.

Hrišćanstvo kao svjetska religija razvijao se postupno pod uticajem različitih pokreta i vjerovanja istočnog Mediterana i zapadne Azije. Ideje su crpene iz religijskih, književnih i filozofskih izvora. Ovo:

• jevrejski mesijanizam.
• Jevrejsko sektaštvo.
• helenistički sinkretizam.
• Orijentalne religije i kultovi.
• Rimski narodni kultovi.
• Kult cara.
• Misticizam.
• Filozofske ideje.

Spoj filozofije i religije

Filozofija – skepticizam, epikurejizam, cinizam i stoicizam – imala je značajnu ulogu u nastanku kršćanstva. „Srednji platonizam“ Filona iz Aleksandrije takođe je imao primetan uticaj. Jevrejski teolog, on je zapravo otišao u službu rimskog cara. Kroz alegorijsko tumačenje Biblije, Filon je nastojao spojiti monoteizam jevrejske religije (vjerovanje u jednog boga) i elemente grčko-rimske filozofije.

Ništa manje pod utjecajem moralno učenje Rimski stoički filozof i pisac Seneka. Gledao je na zemaljski život kao na uvod u ponovno rođenje na drugom svijetu. Seneka je smatrao da je glavno za osobu sticanje slobode duha kroz svijest o božanskoj nužnosti. Zbog toga su kasniji istraživači Seneku nazvali „stricem“ kršćanstva.

Problem sa izlaskom

Pojava kršćanstva neraskidivo je povezana s problemom datiranja događaja. Neosporna činjenica je da je nastala u Rimskom Carstvu na prijelazu naše ere. Ali kada tačno? A gdje u grandioznom carstvu koje je pokrivalo cijeli Mediteran, značajan dio Evrope i Male Azije?

Prema tradicionalnom tumačenju, porijeklo osnovnih postulata datira iz godina Isusovog propovjedničkog djelovanja (30-33. n.e.). Naučnici se delimično slažu sa ovim, ali dodaju da je vera sastavljena nakon pogubljenja Isusa. Štaviše, od četiri kanonski priznata autora Novog zavjeta, samo su Matej i Ivan bili učenici Isusa Krista, bili su svjedoci događaja, odnosno bili su u kontaktu s direktnim izvorom učenja.

Drugi (Marko i Luka) su već primili neke od informacija indirektno. Očigledno je da se formiranje doktrine produžavalo tokom vremena. To je prirodno. Uostalom, nakon “revolucionarne eksplozije ideja” u vrijeme Krista, započeo je evolutivni proces asimilacije i razvoja ovih ideja od strane njegovih učenika, koji su učenju dali zaokruženu formu. To je uočljivo kada se analizira Novi zavjet, čije se pisanje nastavilo do kraja 1. stoljeća. Istina, još uvijek postoje različita datiranja knjiga: kršćanska tradicija ograničava pisanje svetih tekstova na period od 2-3 decenije nakon Isusove smrti, a neki istraživači taj proces proširuju do sredine 2. stoljeća.

Istorijski je poznato da se Hristovo učenje širilo svuda Istočna Evropa u 9. veku. Nova ideologija je došla u Rusiju ne iz jednog centra, već različitim kanalima:

• iz oblasti Crnog mora (Bizant, Hersones);
• zbog Varjaškog (Baltičkog) mora;
• duž Dunava.

Arheolozi svedoče da su određene grupe Rusa pokrštene već u 9. veku, a ne u 10. veku, kada je Vladimir krstio Kijevljane u reci. Ranije je Kijev kršten Hersonesom - grčkom kolonijom na Krimu, s kojom su Sloveni održavali bliske veze. Kontakti slavenskih naroda sa stanovništvom drevnog Taurisa stalno su se širili razvojem ekonomskih odnosa. Stanovništvo je stalno učestvovalo ne samo u materijalnom, već iu duhovnom životu kolonija, gdje su prvi kršćanski prognanici slani u progonstvo.

Mogući posrednici u prodoru religije u istočnoslovenske zemlje mogli bi biti i Goti, koji su se kretali sa obala Baltika do Crnog mora. Među njima je u 4. veku hrišćanstvo u obliku arijanstva širio biskup Ulfila, koji je preveo Bibliju na gotski. Bugarski lingvista V. Georgiev sugeriše da su praslovenske reči „crkva“, „krst“, „gospod“ verovatno nasleđene iz gotskog jezika.

Treći put je Dunavski put, koji se vezuje za prosvetitelje Ćirila i Metodija. Glavni lajtmotiv Ćirilo-Metodijevog učenja bila je sinteza dostignuća istočnog i zapadnog hrišćanstva na bazi praslovenske kulture. Prosvetitelji su stvarali originalno slovensko pismo i prevodili liturgijske i kanonske tekstove. Odnosno, Ćirilo i Metodije su postavili temelje crkvene organizacije u našim krajevima.

Zvaničnim datumom krštenja Rusije smatra se 988. godina, kada je knez Vladimir I Svjatoslavovič masovno pokrštavao stanovnike Kijeva.

Zaključak

Pojava kršćanstva ne može se ukratko opisati. Previše istorijskih misterija, religijskih i filozofskih sporova vrti se oko ovog pitanja. No, važnija je ideja koju prenosi ovo učenje: čovjekoljublje, samilost, pomoć bližnjemu, osuda sramnih djela. Nije važno kako je nova religija rođena, važno je šta je donela u naš svet: veru, nadu, ljubav.

U nastavku, na dan sjećanja (30. aprila/13. maja) svetog Ignjatija (Briančaninova) (1807-1867), objavljujemo jedno od njegovih pisama.

Publikacija (bliska modernom pravopisu) posebno za (prema izdanju:Ignjatije (Briančaninov), episkop. Eseji. - 2. izd., rev. i dodatne - T. 4. Asketska propovijed i pisma laicima. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća. I.L. Tuzova, 1886.- P.479-486. (Reprint)) priredio profesor A.D. Kaplin. Ime sastavljača (u izdanju iz 1886. slovo je stavljeno pod broj 28).

Prizor dostojan gorkog jecaja: Hrišćani koji ne znaju od čega se sastoji hrišćanstvo! I ovaj prizor dočekuje oko gotovo neprestano; Rijetko ih tješi suprotno, kao utješni prizor! Rijetko kada oni, u velikoj gomili ljudi koji sebe nazivaju kršćanima, mogu zastati na tome da budu kršćani, kako imenom tako i djelom.

Pitanje koje ste predložili sada se predlaže u nizu. „Zašto se pagani, muhamedanci i takozvani jeretici ne mogu spasiti“, pišete? Među njima ima dobrih ljudi. Uništiti ove najljubaznije ljude bilo bi protivno milosti Božijoj!.. Da! Ovo je odvratno čak i običnom ljudskom razumu! - A jeretici su isti hrišćani. Smatrati sebe spašenim, a pripadnike drugih vjera izgubljenim, ludo je i izuzetno ponosno!”

Potrudiću se da Vam odgovorim u što manje reči, kako opširnost ni na koji način ne bi narušila jasnoću izlaganja. - Hrišćani! Govorite o spasenju, ali ne znate šta je spasenje, zašto je ljudima potrebno, i konačno, nepoznavanje Hrista je jedino sredstvo našeg spasenja! - Evo pravog učenja o ovoj temi, učenja Svete, vaseljenske Crkve: Spasenje leži u povratku zajednice sa Bogom. Ovu komunikaciju je izgubila čitava ljudska rasa padom naših predaka. Čitav ljudski rod je kategorija izgubljenih bića. Uništenje je sudbina svih ljudi, i vrlih i zlikovaca. Začeti smo u bezakonju, rođeni u grijehu. “Sići ću svom sinu, jadikujući o paklu”, kaže sv. Patrijarh Jakov o sebi i svom svetom sinu Josifu, čedan i lijep! Ne samo grešnici, već i pravednici Starog zavjeta sišli su u pakao na kraju svog zemaljskog puta. Tolika je snaga ljudskih dobrih djela. Tolika je cijena vrlina naše pale prirode! Da bi se obnovilo čovjekovo zajedništvo s Bogom, inače je za spasenje bilo potrebno pomirenje. Iskupljenje ljudskog roda nije ostvareno od anđela, ne od strane arhanđela, niti od bilo kojeg drugog višeg, već od ograničenih i stvorenih bića – to je izvršio sam beskonačni Bog. Pogubljenja su sudbina ljudske rase, zamijenjena Njegovim pogubljenjem; nedostatak ljudskih zasluga zamijenjen je Njegovim beskrajnim dostojanstvom. Sva slaba dobra djela čovjeka koja su sišla u pakao zamijenjena su jednim moćnim dobrim djelom: vjerom u našeg Gospodina Isusa Krista. Jevreji su pitali Gospoda: „Šta da radimo, da činimo djela Božja?“ Gospod im odgovori: “Ovo je djelo Božije, da vjerujete u Njega, Njegov glasnik je.”(Jovan 6:29). Za spas nam je potrebno jedno dobro djelo: vjera; - ali vera je stvar. Vjerom, samo vjerom, možemo ući u zajednicu s Bogom kroz sakramente koje je On dao. Uzalud i pogrešno mislite i govorite da će se dobri ljudi među paganima i muhamedanima spasiti, tj. stupite u komunikaciju sa Bogom! Uzalud gledate na suprotnu ideju kao da je novost, kao da je upadljiva greška! Ne! Ovo je stalno učenje prave Crkve, i Starog i Novog zavjeta. Crkva je oduvijek priznavala da postoji jedno sredstvo spasenja: Otkupitelj! prepoznala je da najveće vrline pale prirode silaze u pakao. Ako su pravednici prave Crkve, svjetiljke iz kojih je sijao Duh Sveti, proroci i čudotvorci koji su vjerovali u dolazećeg Otkupitelja, ali čija je smrt prethodila dolasku Otkupitelja, sišli u pakao, kako onda hoćete pogani i Muhamedanci, jer vam se čine dobri? , oni koji nisu znali i nisu vjerovali u Otkupitelja, dobili su spasenje dostavljeno jednim, jednim, ponavljam vam, znači - vjerom u Otkupitelja? - Hrišćani! poznaj Hrista! - Shvatite da Ga ne poznajete, da ste Ga se odrekli, priznajući spasenje kao moguće bez Njega za neka dobra djela! Onaj ko priznaje mogućnost spasenja bez vere u Hrista, poriče Hrista, i, možda nesvesno, pada u teški greh bogohuljenja.

"Mi mislimo, kaže sv. apostol Pavle: vjerom se čovjek može opravdati bez djela zakona(Rim. 3, 28 i 22). Istina Božja kroz vjeru Isusa Krista je u svima i na svima koji vjeruju: nema razlike. Jer svi su sagriješili i lišeni slave Božje: mi smo opravdani Njegovom milošću kroz otkupljenje koje je u Kristu Isusu.”. Prigovorit ćete: „Sv. Apostol Jakov apsolutno zahtijeva dobra djela; on uči da je vjera bez djela mrtva.” Razmotrite šta traži sv. Apostol James. - Videćete da on zahteva, kao i svi bogonadahnuti pisci Svetog pisma, dela vere, a ne dobra dela naše pale prirode! potrebna je živa vjera, potvrđena djelima novog čovjeka, a ne dobra djela pale prirode, suprotna vjeri. On citira čin patrijarha Avrahama, djelo iz kojeg je proizašla vjera pravednika: ovo djelo se sastojalo u žrtvovanju svog jedinorođenog sina Bogu. Žrtvovati svog sina uopšte nije dobro delo po ljudskoj prirodi: to je dobro delo, kao ispunjenje Božije zapovesti, kao delo vere. Pogledajte pažljivije Novi zavjet i općenito cijelo Sveto pismo: vidjet ćete da ono zahtijeva ispunjenje Božjih zapovijesti, da se to ispunjenje zove djela, da od ovog ispunjenja Božjih zapovijesti vjera u Boga postaje živa, kao što aktivan; bez njega je mrtva, kao da je lišena svakog kretanja. I naprotiv, naći ćete da su dobra djela pale prirode, od osjećaja, od krvi, od impulsa i nježnih osjećaja srca - zabranjena, odbačena! I upravo ta dobra djela volite kod pagana i muhamedanaca! Za njih, čak i ako je to bilo odbacivanjem Hrista, želite im dati spasenje.

Tvoj sud o zdravom razumu je čudan! Zašto, po kom pravu, to pronalazite i prepoznajete u sebi? Ako si kršćanin, onda bi trebao imati kršćanski koncept ove teme, a ne neku drugu, neovlaštenu ili zaplijenjenu ko zna gdje! Jevanđelje nas uči da smo svojim padom stekli lažni razum, da razum naše pale prirode, bez obzira na njeno prirodno dostojanstvo, ma koliko sofisticirano učenje svijeta, zadržava dostojanstvo koje mu je dao pad, ostaje lažni razlog. Neophodno je to odbaciti, prepustiti se vodstvu vjere: ovim vodstvom, u svoje vrijeme, nakon značajnih djela pobožnosti, Bog daje svom vjernom sluzi um Istine, ili um Duhovnosti. Ovaj razlog se može i treba prepoznati kao zdrav razum: to je upućena vjera, koju je tako izvrsno opisao sv. Apostol Pavle u 11. poglavlju svog pisma Jevrejima. Osnova duhovnog rasuđivanja: Bog. Počiva na ovom čvrstom kamenu i stoga se ne koleba i ne pada. Ono što vi nazivate zdravim razumom, mi kršćani prepoznajemo kao razum koji je toliko bolestan, toliko pomračen i izgubljen da se njegovo izlječenje ne može postići drugačije nego odsijecanjem svih znanja koje ga sačinjavaju, mačem vjere i odbacivanjem. Ako ga prepoznamo kao zvuk, na nekoj nepoznatoj, klimavoj, nesigurnoj, stalno promjenljivoj osnovi, onda će on, kao zvuk, sigurno odbaciti Krista. To je dokazano eksperimentima. - Šta vam govori vaš zdrav razum? To priznavanje uništenja dobrih ljudi koji ne vjeruju u Krista je protivno vašem zdravom razumu! - malo! Takvo uništenje čestitih je u suprotnosti sa milošću takvog svedobrog Bića kao što je Bog. - Naravno, imali ste otkrovenje odozgo o ovoj temi, o tome šta je, a šta nije protivno milosti Božijoj? - Ne! ali zdrav razum to pokazuje. - A! vaš zdrav razum!.. Međutim, otkud vam zdrava pamet, otkud vam ideja da je moguće da svojim ograničenim ljudskim umom shvatite - šta je odvratno, a šta nije protivno milosti Božijoj? - Da kažem našu misao, - Jevanđelje, inače Učenje Hristovo, inače Sveto Pismo, - i inače nam je Sveta vaseljenska Crkva otkrila sve što čovek može znati o milosrđu Božijem, što prevazilazi sve spekulacije, svo ljudsko poimanje njima nedostupno. Uzaludno je kolebanje ljudskog uma kada traži da definiše beskonačnog Boga!.. kada nastoji da objasni neobjašnjivo, da podredi sopstvenim razmatranjima... ko?.. Bože! Takav poduhvat je sotonski poduhvat!.. Nazvan hrišćanin, a ne znajući Hristovo učenje! Ako niste naučili od ovog blagoslovenog, nebeskog učenja o neshvatljivosti Boga, idite u školu i slušajte šta djeca uče! Nastavnici matematike im u teoriji beskonačnog objašnjavaju da ono, kao neodređena veličina, ne poštuje zakone kojima podliježu određene veličine - brojevi, da njegovi rezultati mogu biti potpuno suprotni rezultatima brojeva. A hoćeš da definišeš zakone za dejstvo Božije milosti, kažeš: ovo je po njemu, - ovo mu je odvratno! - Slaže se ili ne slaže sa vašim zdravim razumom, sa vašim konceptima i osećanjima! - Da li to proizilazi iz činjenice da je Bog dužan razumjeti i osjećati onako kako ti razumiješ i osjećaš? I to je ono što tražite od Boga! Ovo je krajnje nepromišljen i veoma ponosan poduhvat! - ne krivite sud Crkve za nedostatak zdravog razuma i poniznosti: to je vaš nedostatak! Ona, sveta Crkva, samo nepokolebljivo slijedi nauku Božju o djelovanju Božjim, koje je objavio sam Bog! Njena prava deca je slede poslušno, prosvetljena verom, gazeći oholi um koji se buni protiv Boga! Vjerujemo da o Bogu možemo znati samo ono što se Bog udostojio da nam otkrije! Da je postojao drugi put ka spoznaji Boga, put koji bismo svojim vlastitim naporima mogli utrti za svoje umove, otkrivenje nam ne bi bilo dato. Daje se jer nam je potrebno. - Vlastita samorefleksija i lutanja ljudskog uma su tašti i varljivi!

Kažete: „heretici su isto što i hrišćani“. Odakle ti ovo? Da li se neko ko sebe naziva hrišćaninom, a ništa ne zna o Hristu, iz svog krajnjeg neznanja odlučuje da prizna da je isti hrišćanin kao i jeretici, a da ne razlikuje svetu hrišćansku veru od deteta zakletve - bogohulne jeresi! Tako pravi kršćani ne govore o tome! Brojne vojske svetaca prihvatile su mučenički vijenac, preferirajući najteže i najduže muke, zatvor, progonstvo, nego pristali da učestvuju sa jereticima u njihovom bogohulnom učenju. Univerzalna Crkva je uvijek priznavala krivovjerje kao smrtni grijeh, uvijek je priznavala da je osoba zaražena strašnom bolešću krivovjerja mrtva u duši, tuđa milosti i spasenju, u zajednici sa đavolom i njegovom uništenjem. Hereza je grijeh uma. Hereza je više grijeh đavola nego čovjeka; ona je kći đavola, njegov izum - zloća bliska idolopoklonstvu. Oci obično nazivaju idolopoklonstvo opakom, a jeres opakom. U idolopoklonstvu đavo prima božansku čast od zaslijepljenih, a u jeresi slijepce čini učesnicima u svom glavnom grijehu – bogohuli. Ko bude čitao “Dela sabora” uz snimanje, lako će se uvjeriti da je karakter jeretika potpuno satanski. Videće njihovo strašno licemerje, preterani ponos - videće ponašanje sastavljeno od neprekidnih laži, videće da su odani raznim niskim strastima, videće da, kada im se ukaže prilika, odluče da počine sve najstrašnije zločine i zločine. Ono što je posebno značajno je njihova nepomirljiva mržnja prema djeci prave Crkve i žeđ za njihovom krvlju! Hereza je povezana sa otvrdnjavanjem srca, sa strašnim mrakom i oštećenjem uma - opstaje u duši zaraženoj njome - i teško da se čovjek oporavi od ove bolesti! Svaka hereza sadrži hulu na Duha Svetoga: ona ili huli na dogmu o Duhu Svetome, ili na djelovanje Duha Svetoga, ali svakako huli na Duha Svetoga. Suština svake jeresi je bogohuljenje. Sveti Flavijan, patrijarh carigradski, koji je svojom krvlju zapečatio ispovedanje prave vere, izrekao je odluku pomesnog carigradskog sabora o jeresiarhu Evtihiju sledećim rečima: „Evtihije, do sada sveštenik, arhimandrit, potpuno je osuđen i svojim prošlim postupcima i svojim sadašnjim objašnjenjima u greškama Valentina i Apolinarija, u tvrdoglavom praćenju njihovog bogohuljenja, tim više što nije ni poslušao naše savjete i upute da prihvati zdravu doktrinu. I zato, plačući i uzdišući o njegovoj konačnoj smrti, izjavljujemo u ime Gospoda našeg Isusa Hrista da je pao u bogohuljenje, da je lišen svakog svešteničkog čina, naše komunikacije i upravljanja svojim manastirom, puštajući svakoga ko će od sada da govori s njim znaju ili ga posjetiti, da će oni sami biti izopćeni.” Ova definicija je primjer općeg mišljenja Univerzalne Crkve o jereticima; ovu definiciju priznaje cijela Crkva i potvrđuje je Ekumenski sabor u Kalkidonu. Eutihijeva hereza se sastojala u tome što on nije priznao u Hristu, posle ovaploćenja, dve prirode, kako Crkva priznaje - priznao je jednu božansku prirodu - Reći ćete: samo!.. Smešno u nedostatku istinskog znanja i gorko jadan po svojim svojstvima i posljedicama odgovor određene osobe obučene u moć ovoga svijeta, sv. Aleksandar Patrijarh Aleksandrijski o arijanskoj jeresi. Ova osoba savjetuje patrijarha da održava mir, da ne počinje svađe, tako suprotno duhu kršćanstva, zbog određenih riječi; on piše da ne nalazi ništa za osudu u Arijevim učenjima - samo neka razlika u okretima riječi! Ovi obrti fraza, primećuje istoričar Fleury, u kojima „nema ničeg za osudu“, poriču samo Božanstvo našeg Gospoda Isusa Hrista! Ruše, dakle, čitavu hrišćansku vjeru - samo! Izvanredno je: sve drevne jeresi, pod raznim promenljivim maskama, težile su jednom cilju: odbacile su Božanstvo Reči i iskrivile dogmu o inkarnaciji. Najnoviji su najželjniji da odbace djelovanje Duha Svetoga: strašnim hulama odbacili su Božansku Liturgiju, sve sakramente, sve, sve gdje je vaseljenska Crkva uvijek priznavala djelovanje Duha Svetoga. Zvali su to ljudskim institucijama - hrabrije: praznovjerje, zabluda! Naravno, u herezi ne vidite ni pljačku ni krađu! Možda je to jedini razlog zašto to ne smatrate grijehom? Ovdje je Sin Božiji odbačen, ovdje je Duh Sveti odbačen i huli - to je sve! Onaj ko prihvata i sadržava bogohulna učenja, a ko huli ne pljačka, ne krade, pa čak i čini dobra djela pale prirode – on je divna osoba! Kako Bog može da mu uskrati spasenje!.. Čitav razlog vašeg najnovijeg zaprepaštenja, kao i svih ostalih, jeste vaše duboko nepoznavanje hrišćanstva!

Nemojte misliti da je takvo neznanje nevažna mana! Ne! njegove posljedice mogu biti katastrofalne, posebno sada, kada bezbroj malih knjiga s kršćanskim naslovima i sotonskim učenjima kruži društvom. Ako ne poznajete pravo kršćansko učenje, možete jednostavno prihvatiti lažnu, bogohulnu misao kao istinitu, internalizirati je i s njom internalizirati vječno uništenje. Bogohulnik neće biti spašen! A ta zbunjenost koja ste prikazali u svom pismu već su strašni optuživači vašeg spasenja. Njihova suština je poricanje Hrista! - Ne igraj se sa svojim spasom, ne igraj se! inače ćeš plakati zauvijek. - Počnite čitati Novi zavjet i sv. Oci Pravoslavne Crkve (ne Tereza, ne Franjo i drugi zapadni ludaci koje njihova heretička Crkva proglašava za svece!); proučite kod Svetih Otaca Pravoslavne Crkve kako pravilno razumeti Sveto pismo, kakav život, kakve misli i osećanja pristaju hrišćaninu. Iz Svetog pisma i žive vjere, proučavajte Krista i kršćanstvo. Prije nego što dođe strašni čas, u kojem ćete se morati pojaviti na sudu pred Bogom, steknite opravdanje koje je Bog dao svim ljudima kroz kršćanstvo.