Porodica Lykov: prvi starovjerci u gornjem toku Abakana - ćorsokak Tajge. Agafya Karpovna Lykova: najnovije vijesti o sibirskom pustinjaku
Odjeća od konoplje, obuća od brezove kore, vatra od kremena. Ljeto je strašno divlje životinje, zimi - mraz i snijeg do pojasa. Civilizacijskih blagodati nema, a najbliže naselje je udaljeno 250 kilometara.
Prije 40 godina, dok su helikopterom letjeli oko udaljene tajge, sovjetski geolozi primijetili su povrtnjak na pustim mjestima u gornjem toku rijeke Abakan. Ispostavilo se da je u šumi živjela porodica starovjeraca Lykovs - otac i četvero odrasle djece. Dugi niz godina bili su odsječeni od svijeta, ali nakon jednog novinskog članka postali su poznati u cijelom Sovjetskom Savezu.
Nekoliko godina kasnije, 1982., novinar Komsomolske Pravde Vasilij Peskov otišao je u pustinjake. Očekujući da će vidjeti petočlanu porodicu, pronašao je samo oca Karpa, njegovu kćer Agafju i tri svježa groba. Dva brata i jedna sestra umrli su jedan za drugim od bolesti. Godine 1988. umire i otac Karp, a u šumi je ostala samo Agafja, koja nije htela da menja svoj način života.
Destruktivna civilizacija
Nepoznati ljudi krivili su Peskova za smrt Likovih od neobičnog kontakta sa spoljnim svetom. Novinara je to jako zabrinulo, jer je upravo on pokušao da ih zaštiti od gomile posmatrača. Dugi niz godina posjećivao je Lykove - pomagao je, donosio kuhinjski pribor, lijekove, pa čak i kozu, tako da su pustinjaci uvijek imali svježe mlijeko.
Jednom od poslednji sastanci sa Agafjom, sada pokojni Peskov ju je pitao da li je po njenom mišljenju dobro što su ljudi „pronašli“ svoju porodicu. Agafja je priznala da joj se čini da im je Bog poslao ljude. Da nije bilo ljudi, odavno bi umrli.
Vladimir Šelkov/TASS
“Kakav je bio naš život – bili smo izlizani, svi komadi odjeće [odjeća] su bili u zakrpama. Strašno je sjetiti se da smo jeli travu i koru”, citira Agafju Komsomolskaya Pravda.
Kako su šumski robinzoni postali poznati?
Na osnovu rezultata susreta sa Likovima, Peskov je napisao niz eseja. Priča o pustinjacima zaokupila je mnoge: za svaki broj o Likovima, redovi su se nizali na kioscima.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Peskov je prijateljima rekao da je Brežnjevljeva žena poslala posebna osoba na kiosk kako bi joj brzo kupio „Komsomolsku pravdu“ - bila je tako nestrpljiva da pročita nastavak sage o sibirskim pustinjacima. Kasnije su Peskovovi eseji objavljeni kao posebna knjiga „Taiga ćorsokak“, koja je prevedena na mnoge jezike.
Zašto su se Likovi popeli u šume?
Širom Rusije bilo je mnogo ljudi koji su pobjegli i sakrili se iz vjerskih razloga (a mediji i dalje pišu o takvim slučajevima s vremena na vrijeme). Staroverci u Rusiji oduvek su trpeli progon, samo ga je car Nikolaj II zaustavio. Ali posle revolucije Sovjetska vlast uzeo ih u ruke nova snaga- prisiljavali ljude da se učlane u kolhoze, stavljali ih u zatvor.
Nakon kolektivizacije, porodica Lykov popela se dalje u šumu i završila na teritoriji rezervata prirode. Tridesetih godina prošlog stoljeća vlasti rezervata zabranile su im lov i ribolov.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Jednog dana je stigla anonimna prijava da su starovjerci krivolovci. Rezervni čuvari su otišli da to provjere i slučajno su upucali brata Karpa Lykova. Međutim, istraga je sve opisala kao da su starovjerci pružili oružani otpor.
Godine 1937., najstrašnije godine Velikog terora, NKVD je došao kod Likovih i počeo ih detaljno raspitivati o tome šta se dogodilo. Članovi porodice su shvatili da moraju pobjeći. Od tada su se penjali sve dalje i dalje u tajgu, stalno mijenjajući mjesto stanovanja, prikrivajući svoje tragove.
Zvezda Agafja
Sada Agafja ima 74 godine, već 30 godina živi sama u šumi. Jedini put kada je Agafya pokušala da izađe u javnost bilo je 1990. godine. Žena je došla da živi u kapelici Starovjerski manastir, koja je ispovedala nesveštenstvo, pa čak i zamonašila kao monahinja. Međutim, pokazalo se da je Agafjino viđenje vjere drugačije i ona se vratila u svoje naselje. 2011. godine predstavnici zvanične ruske starovjerske crkve došli su kod Agafje i obavili krštenje po svim pravilima.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Lokalne vlasti podržavaju Agafju, bivšeg guvernera region Kemerovo Aman Tulejev je u više navrata naredio da se pustinjaku obezbedi sve neophodna pomoć. Interesovanje za usamljenog pustinjaka svake godine samo raste. Posjećuju je filmske ekipe, novinari, ljekari i volonteri.
Godine 2015., britanska filmska ekipa predvođena rediteljkom Rebekom Maršal došla je kod Agafije da snimi dokumentarac o njenom životu, "Šuma u meni".
Ilja Pitalev/Sputnjik
Agafja smatra samoću glavnim putem ka spasenju duše. Iako sebe ne smatra usamljenom. Pored svakog hrišćanina, kao i Hrista i apostola, uvek je anđeo čuvar“, smatra pustinjak.
Čuveni pustinjak Agafja Karpovna Lykova, koja živi na imanju u gornjem toku reke Erinat godine. Zapadni Sibir 300 km od civilizacije, rođen 1945. 16. aprila slavi svoj imendan (nije poznat njen rođendan). Agafja je jedini preživjeli predstavnik porodice starovjerskih pustinjaka Lykov. Porodicu su otkrili geolozi 15. juna 1978. godine u gornjem toku rijeke Abakan (Hakasija).
Starovjerna porodica Lykov živjela je u izolaciji od 1937. godine. U porodici je bilo šest osoba: Karp Osipovič (r. 1899) sa suprugom Akulinom Karpovnom i njihovom decom: Savin (r. 1926), Natalija (r. 1936), Dimitrij (r. 1940) i Agafja (r. 1945). ).
Godine 1923. naselje starovjeraca je uništeno i nekoliko porodica se odselilo dalje u planine. Oko 1937. Likov, njegova žena i dvoje djece napuštaju zajednicu, nastanjuju se odvojeno u udaljenom mjestu, ali su živjeli otvoreno. U jesen 1945. patrola je došla u njihov dom tražeći dezertere, što je alarmiralo Likove. Porodica se preselila na drugo mjesto, živeći od tog trenutka tajno, u potpunoj izolaciji od svijeta.
Likovi su se bavili zemljoradnjom, ribolovom i lovom. Riba se solila, spremala za zimu, a riblje ulje se vadilo kod kuće. Bez kontakta sa spoljnim svetom, porodica je živela po staroverskim zakonima; pustinjaci su pokušavali da zaštite porodicu od uticaja spoljašnje okruženje, posebno u odnosu na vjeru. Zahvaljujući majci, deca Lykov su bila pismena. Uprkos tako dugoj izolaciji, Likovi nisu gubili pojam o vremenu i obavljali su kućno bogosluženje.
U vreme kada su geolozi otkrili, bilo je pet stanovnika tajge - glava porodice Karp Osipovič, sinovi Savvin, Dimitrij i ćerke Natalija i Agafja (Akulina Karpovna je umrla 1961.). Trenutno od toga velika porodica Ostala je samo najmlađa, Agafja. Godine 1981. Savvin, Dimitrij i Natalija su umrli jedan za drugim, a 1988. Karp Osipovič je preminuo.
Publikacije u centralnim novinama učinile su porodicu Lykov široko poznatom. Rođaci su se pojavili u selu Kilinsk u Kuzbasu i pozvali Likove da se usele kod njih, ali su oni odbili.
Od 1988. Agafya Lykova živi sama u tajgi Sayan, na Erinati. Porodicni zivot nije joj išlo. Nije uspjela ni da se učlani u samostan – otkrivena su neslaganja u vjerskoj doktrini sa monahinjama. Prije nekoliko godina, bivši geolog Erofey Sedov preselio se na ova mjesta i sada, poput susjeda, pomaže pustinjaku u ribolovu i lovu. Likova farma je mala: koze, pas, mačke i kokoši. Agafja Karpovna drži i povrtnjak u kojem uzgaja krompir i kupus.
Rođaci koji žive u Kilinsku već dugi niz godina zovu Agafju da se preseli kod njih. Ali Agafya, iako je počela da pati od usamljenosti, a snaga je počela da je napušta zbog starosti i bolesti, ne želi da napusti zakup.
Prije nekoliko godina, Lykova je helikopterom odvezena na liječenje u vodama izvora Goryachy Klyuch; putovala je duž željeznica da vidi daleku rodbinu, čak se lečio u gradskoj bolnici. Hrabro koristi do sada nepoznate mjerne instrumente (termometar, sat).
Agafja dočekuje svaki novi dan molitvom i svaki dan s njom ide u krevet.
Vasilij Peskov, novinar i pisac, posvetio je svoju knjigu "Taiga ćorsokak" porodici Lykov
Kako su Lykovi uspjeli živjeti u potpunoj izolaciji skoro 40 godina?
Utočište Likova je kanjon gornjeg toka rijeke Abakan u planinama Sayan, pored Tuve. Mjesto je nepristupačno, divlje - strme planine prekrivene šumom, a rijeka između njih. U tajgi su lovili, pecali i sakupljali gljive, bobice i orašaste plodove. Zasadili su baštu u kojoj su uzgajali ječam, pšenicu i povrće. Bavili su se predenjem i tkanjem konoplje, obezbeđujući sebi odeću. Povrtnjak porodice Lykov mogao bi postati uzor drugim modernim farmama. Smješten na padini planine pod uglom od 40-50 stepeni, penjao se 300 metara. Podijelivši lokaciju na donju, srednju i gornju, Likovi su postavili usjeve uzimajući u obzir njihove biološke karakteristike. Frakcijska sjetva omogućila im je bolje očuvanje žetve. Apsolutno nije bilo bolesti useva. Da bi se održao visok prinos, krompir se uzgajao na jednom mestu ne duže od tri godine. Likovi su takođe uspostavili plodored. Sjeme je pripremano posebno pažljivo. Tri sedmice prije sadnje gomolji krompira su položeni u tankom sloju u zatvorenom prostoru na stubove. Ispod poda je zapaljena vatra koja je zagrijala stene. A kamenje je, dajući toplinu, ravnomjerno i dugo zagrijavalo sjemenski materijal. Sjeme je obavezno provjereno na klijavost. Razmnožavane su na posebnom području. Strogo se pristupilo vremenu sjetve, uzimajući u obzir biološke karakteristike različite kulture. Odabran je optimalan vremenski okvir za lokalnoj klimi. Uprkos činjenici da su Likovi sadili istu sortu krompira pedeset godina, oni nisu degenerisali. Sadržaj škroba i suhe tvari bio je znatno veći od većine modernih sorti. Ni gomolji ni biljke nisu sadržavale nikakvu virusnu ili bilo koju drugu infekciju. Ne znajući ništa o dušiku, fosforu i kalijumu, Lykovi su ipak primjenjivali gnojiva prema naprednoj agronomskoj nauci: za konoplju i sve jare usjeve koristili su se „svako smeće“ od šišara, trave i lišća, odnosno komposta bogatog dušikom. Ispod repe, cvekle i krompira dodat je pepeo - izvor kalijuma neophodnog za korjenasto povrće. Naporan rad, zdrav razum, poznavanje tajge omogućili su porodici da sebi obezbijedi sve što im je potrebno. Štaviše, bila je to hrana bogata ne samo proteinima, već i vitaminima.
Okrutna ironija je u tome što se nisu poteškoće života u tajgi, već oštra klima, ali kontakt s civilizacijom pokazao pogubnim za Likove. Svi oni, osim Agafye Lykove, umrli su ubrzo nakon prvog kontakta sa geolozima koji su ih pronašli, zarazivši se od vanzemaljaca zaraznim bolestima koje su im do sada bile nepoznate. Snažna i dosljedna u svojim uvjerenjima, Agafya, ne želeći da se "pomiri", i dalje živi sama u svojoj kolibi na obali planinske pritoke rijeke Erinat. Agafya se raduje poklonima i proizvodima koje joj lovci i geolozi povremeno donose, ali kategorički odbija da prihvati proizvode na kojima se nalazi "antikristov pečat" - kompjuterski bar kod. Prije nekoliko godina Agafja se zamonašila i zamonašila.
Treba napomenuti da slučaj Lykovovih nije nimalo jedinstven. Ova porodica postala je nadaleko poznata vanjskom svijetu samo zato što su i sami stupali u kontakt s ljudima, a slučajno su dospjeli u pažnju novinara centralnih sovjetskih novina. U sibirskoj tajgi postoje tajni manastiri, manastiri i tajna mjesta u kojima žive ljudi koji su zbog svojih vjerskih uvjerenja namjerno prekinuli svaki kontakt sa vanjskim svijetom. Postoji i veliki broj udaljenih sela i zaselaka čiji stanovnici takve kontakte svode na minimum. Kolaps industrijske civilizacije neće biti kraj svijeta za ove ljude.
Treba napomenuti da su Likovi pripadali prilično umjerenom starovjerskom smislu za „kapele“ i nisu bili religiozni radikali, slično osjećaju lutajućih trkača, koji su potpuno povukli iz svijeta dio svoje vjerske doktrine. Samo što su solidni Sibirci, još u zoru industrijalizacije u Rusiji, shvatili kuda sve vodi i odlučili da ih ne kolju u ime ko zna čijih interesa. Podsjetimo, u tom periodu, dok su Likovi živjeli od repe do kedrovih šišarki, krvavi talasi kolektivizacije, masovne represije 30-ih, mobilizacija, rat, okupacija dijela teritorije, obnova „nacionalnog“ ekonomija, represije 50-ih godina itd., takozvana konsolidacija kolektivnih farmi (čitaj - uništavanje malih zabačenih sela - naravno! Uostalom, svi treba da žive pod nadzorom vlasti). Prema nekim procjenama, tokom ovog perioda stanovništvo Rusije se smanjilo za 35 - 40%! Likovi također nisu prošli bez gubitaka, ali su živjeli slobodno, dostojanstveno, gospodari sebe, na dijelu tajge veličine 15 kvadratnih kilometara. Ovo je bio njihov Svijet, njihova Zemlja, koja im je dala sve što im je potrebno.
Posljednjih godina mnogo smo pričali o mogućem susretu sa stanovnicima drugih svjetova - predstavnicima vanzemaljskih civilizacija koje nam dopiru iz Svemira.
O čemu se ne raspravlja? Kako pregovarati s njima? Hoće li naš imunitet djelovati protiv nepoznatih bolesti? Hoće li se različite kulture spojiti ili sukobiti?
I vrlo blizu - doslovno pred našim očima - živi je primjer takvog susreta.
Govorimo o dramatičnoj sudbini porodice Lykov, koja je skoro 40 godina živjela u Altai tajgi u potpunoj izolaciji - u svom svijetu. Naša civilizacija 20. veka srušila se na primitivnu stvarnost tajga pustinjaka. I šta? Nismo ih prihvatili duhovni svijet. Nismo ih zaštitili od naših bolesti. Nismo uspjeli razumjeti njihove životne principe. I uništili smo njihovu već uspostavljenu civilizaciju koju nismo razumjeli i nismo prihvatili.
Prvi izveštaji o otkriću porodice u nepristupačnom regionu Zapadnog Sajana, koja je živela bez ikakve veze sa spoljnim svetom više od četrdeset godina, pojavili su se u štampi 1980. godine, prvo u prvim novinama „Socijalistička industrija“ , zatim u “Krasnoyarsky Rabochiy”. A onda, 1982. godine, seriju članaka o ovoj porodici objavila je Komsomolskaja Pravda. Napisali su da se porodica sastojala od pet ljudi: oca - Karpa Josifoviča, njegova dva sina - Dmitrija i Savvina i dvije kćeri - Natalije i Agafje. Njihovo prezime je Lykov.
Zapisali su da su tridesetih godina svojevoljno napustili svijet na osnovu vjerskog fanatizma. O njima su pisali dosta, ali sa precizno odmerenim delom simpatije. “Izmjereno” jer su i tada oni koji su ovu priču primili k srcu bili zapanjeni arogantnim, civiliziranim i snishodljivim stavom sovjetskog novinarstva, koje je tzv. neverovatan život Ruska porodica u šumskoj samoći "tajga ćorsokak". Izražavajući posebno odobravanje Lykova, sovjetski novinari su kategorično i nedvosmisleno ocijenili cijeli život porodice:
- „Život i svakodnevica su jadni do krajnosti, priča o tome sadašnji život i o glavni događaji slušali su ga kao Marsovci”;
- „Osjećaj za lijepo ubio je u ovom jadnom životu, po prirodi dato osobi. Ni cvijet u kolibi, ni ukras u njoj. Bez pokušaja ukrašavanja odjeće, stvari... Lykovovi nisu znali pjesme”;
- „Mlađi Likovi nisu imali dragocenu priliku da ljudi komuniciraju sa svojom vrstom, nisu poznavali ljubav i nisu mogli da nastave svoju porodičnu lozu. Krivac je fanatično mračno vjerovanje u silu koja leži izvan granica postojanja, zvanu Bog. Religija je nesumnjivo bila oslonac u ovom napaćenom životu. Ali ona je bila i uzrok strašnog zastoja.”
Unatoč želji koja nije navedena u ovim publikacijama da se „izazove simpatije“, sovjetska štampa, ocjenjujući život Likovih u cjelini, nazvala ga je „potpunom greškom“, „gotovo fosilnim slučajem u ljudskom postojanju“. Kao da zaboravljaju da još uvijek govorimo o ljudima, sovjetski novinari su otkriće porodice Lykov proglasili "otkrićem živog mamuta", kao da nagovještavaju da su tokom godina šumskog života Lykovovi toliko zaostali za našim ispravnim i naprednim život koji se ne mogu smatrati civilizacijom uopšte.
Istina, i tada je pažljiv čitalac uočio nesklad između optužujućih ocjena i činjenica koje navode isti novinari. Pisali su o „mraku“ života Likova, i dok su brojali dane, tokom svog pustinjačkog života nikada nisu pogrešili u kalendaru; Supruga Karpa Josifoviča učila je svu djecu čitanju i pisanju iz Psaltira, koji se, kao i druge vjerske knjige, pažljivo čuvao u porodici; Savvin je čak znao sveta biblija srcem; a nakon lansiranja prvog Zemljinog satelita 1957. godine, Karp Josifovich je zabilježio: "Zvijezde su ubrzo počele hodati nebom."
Novinari su o Lykovima pisali kao o fanaticima vjere - i ne samo da nije bilo uobičajeno da Likovi poučavaju druge, nego čak i da o njima govore loše. (Napomenimo u zagradama da su neke Agafjine riječi, da bi nekim novinarskim argumentima dale veću uvjerljivost, izmislili sami novinari.)
Da budemo pošteni, mora se reći da nisu svi dijelili ovo gledište stranačke štampe. Bilo je i onih koji su o Likovima pisali drugačije - s poštovanjem za njihovu duhovnu snagu, za njihov životni podvig. Pisali su, ali vrlo malo, jer novine nisu pružale priliku da brane ime i čast ruske porodice Likov od optužbi za mrak, neznanje i fanatizam.
Jedan od tih ljudi bio je pisac Lev Stepanovič Čerepanov, koji je posetio Likove mesec dana nakon prvog izveštaja o njima. Zajedno sa njim bili su doktor medicinskih nauka, šef Odeljenja za anesteziologiju Krasnojarskog instituta za napredne medicinske studije, profesor I. P. Nazarov i glavni lekar 20. bolnice u Krasnojarsku V. Golovin. Čak i tada, u oktobru 1980. godine, Čerepanov je zatražio od regionalnog rukovodstva da uvede potpunu zabranu poseta Likovima od strane slučajnih ljudi, sugerišući, na osnovu poznavanja medicinske literature, da bi takve posete mogle da ugroze život Likovih. A Likovi su se pojavili pred Levom Čerepanovim kao potpuno drugačiji ljudi nego sa stranica stranačke štampe.
Ljudi koji su upoznali Likove od 1978. godine, kaže Čerepanov, procenjivali su ih po odeći. Kada su vidjeli da Likovi imaju sve od doma, da su im šeširi napravljeni od krzna mošusnog jelena i da su im sredstva za borbu za egzistenciju primitivna, na brzinu su zaključili da su pustinjaci daleko iza nas. Odnosno, počeli su da sude o Lykovima naniže, kao o ljudima niže klase u odnosu na sebe. Ali onda se pokazalo kako su odvratni ako na nas gledaju kao na slabe ljude o kojima treba paziti. Na kraju krajeva, "spasiti" doslovno znači "pomoć". Tada sam upitao profesora Nazarova: „Igore Pavloviču, možda ste vi srećniji od mene i videli ste ovo u našim životima? Kada biste došli kod svog šefa, a on, napuštajući sto i rukovajući se s vama, pita kako vam mogu biti od koristi?
Nasmijao se i rekao da bi se kod nas takvo pitanje pogrešno protumačilo, odnosno da bi postojala sumnja da se nekome želi ugoditi na pola iz nekog interesa, a naše ponašanje bi se doživjelo kao ulagivanje.
Od tog trenutka postalo je jasno da smo mi ispali ljudi koji misle drugačije od Likova. Naravno, vrijedilo je zapitati se koga još tako pozdravljaju - prijateljski? Ispostavilo se - svi! Ovdje je R. Rozhdestvensky napisao pjesmu „Gdje počinje domovina“. Od ovog, onog, trećeg... - zapamtite njene reči. Ali za Likove, domovina počinje od susjeda. Došao je čovjek - s njim počinje domovina. Ne iz bukvara, ne sa ulice, ne iz kuće - već od onoga koji je došao. Kada je došao, znači da je ispao komšija. I kako mu se ne može pružiti izvodljiva usluga?
To je ono što nas je odmah podijelilo. I shvatili smo: da, zaista, Likovi imaju polu-prirodnu ili čak egzistencijalnu ekonomiju, ali ispostavilo se da je njihov moralni potencijal bio, odnosno ostao, vrlo visok. Izgubili smo ga. Kakve smo nuspojave postigli u borbi za tehnička dostignuća nakon 1917. godine, po Likovima, možete vidjeti svojim očima. Uostalom, za nas je najvažnija najveća produktivnost rada. Tako smo povećali produktivnost. Ali, brinući o tijelu, bilo bi potrebno ne zaboraviti na duh, jer duh i tijelo, uprkos suprotstavljanju, moraju postojati u jedinstvu. A kada se poremeti ravnoteža među njima, onda se pojavljuje inferiorna osoba.
Da, bili smo bolje opremljeni, imali smo čizme sa debelim đonom, vreće za spavanje, košulje koje nisu pocijepale grane, pantalone ništa gore od ovih košulja, dinstano meso, kondenzovano mlijeko, mast - šta god hoćete. Ali pokazalo se da su Likovi bili moralno superiorni u odnosu na nas, a to je odmah predodredilo čitav odnos sa Lykovima. Ova prelomnica je prošla, bez obzira da li smo hteli da računamo na to ili ne.
Nismo bili prvi koji su došli kod Likova. Mnogi ljudi su se sastajali sa njima od 1978. godine, a kada je Karp Josifovich nekim gestovima utvrdio da sam ja najstariji u grupi „laika“, pozvao me je na stranu i pitao: „Hoćeš li da to uzmeš za svoje, kao oni reci tamo?” , supruga, krzno na kragni?” Naravno, odmah sam se usprotivio, što je Karpa Josifoviča jako iznenadilo, jer je navikao da mu ljudi uzimaju krzno. Rekao sam profesoru Nazarovu za ovaj incident. On je, naravno, odgovorio da to ne bi trebalo da se dešava u našoj vezi. Od tog trenutka počeli smo da se odvajamo od ostalih posetilaca. Ako smo došli i uradili nešto, to je bilo samo „zbog toga“. Od Likova nismo ništa uzeli, a Likovi nisu znali kako da se ponašaju prema nama. Ko smo mi?
Da li im se civilizacija već pokazala drugačije?
Da, i čini se da smo iz iste civilizacije, ali ne pušimo i ne pijemo. I pored toga, ne uzimamo samulje. A onda smo naporno radili, pomagali Likovima u kućnim poslovima: pilili panjeve do zemlje, cijepali drva za ogrjev, prekrivali kuću u kojoj su živjeli Savvin i Dmitrij. I mislili smo da radimo veoma dobar posao. Ali ipak, nakon nekog vremena, prilikom naše druge posete, Agafja je, ne videći da prolazim u blizini, rekla mom ocu: "Ali braća su radila bolje." Moji prijatelji su bili iznenađeni: “Kako može, znojili smo se.” A onda smo shvatili: zaboravili smo kako se radi. Nakon što su Lykovovi došli do ovog zaključka, već su se prema nama odnosili snishodljivo.
Sa Likovima smo svojim očima vidjeli da je porodica nakovanj, a posao nije samo rad „od“ do „do“. Njihov rad izaziva zabrinutost. O kome? O komšiji. Bratov komšija je brat, sestre. I tako dalje.
Tada su Likovi imali komad zemlje, pa otuda i njihova nezavisnost. Upoznali su nas bez laskanja i dizanja nosa - kao jednake. Jer nisu morali zadobiti ničiju naklonost, priznanje ili pohvalu. Sve što im je trebalo, mogli su uzeti sa svog komada zemlje, ili iz tajge, ili iz rijeke. Mnogi alati su sami napravili. Čak i ako nisu zadovoljavali moderne estetske zahtjeve, bili su sasvim prikladni za ovaj ili onaj posao.
Tu se počela pojavljivati razlika između Likova i nas. Likovi se mogu zamisliti kao ljudi iz 1917. godine, odnosno iz predrevolucionarnog doba. Takve ljude više nećete vidjeti - svi smo se izjednačili. A razlika između nas, predstavnika moderne civilizacije i predrevolucionarne civilizacije Likova, na ovaj ili onaj način morala je izaći na vidjelo, na ovaj ili onaj način karakterizirajući i Lykove i nas. Ne krivim novinare - Jurija Sventickog, Nikolaja Žuravljeva, Vasilija Peskova, jer, vidite, nisu pokušali da pričaju o Likovima istinito i nepristrasno. Pošto su Lykovove smatrali žrtvama samih sebe, žrtvama vjere, onda i same te novinare treba priznati kao žrtve naših 70 godina. To je bio naš moral: sve što koristi revoluciji je ispravno. Nismo ni razmišljali o pojedincu, navikli smo da svakoga osuđujemo sa klasnih pozicija. I Jurij Sventitsky je odmah "prozreo" Likove. Nazvao je Karpa Josifoviča dezerterom, nazvao ga parazitom, ali nije bilo dokaza. Pa, čitalac nije znao ništa o dezerterstvu, ali šta je sa “parazitizmom”? Kako su Lykovi mogli parazitirati daleko od ljudi, kako bi profitirali na tuđi račun?
Za njih je to jednostavno bilo nemoguće. Ipak, niko nije protestovao protiv govora Ju. Sventickog u „Socijalističkoj industriji” ili govora N. Žuravljeva u „Krasnojarskom radniku”. Uglavnom su penzioneri odgovarali na moje rijetke članke - izražavali su simpatije i uopće nisu obrazlagali. Primjećujem da je čitalac potpuno zaboravio kako ili ne želi da rasuđuje i misli svojom glavom – voli samo sve gotovo.
Lev Stepanoviču, šta sada sigurno znamo o Likovima? Na kraju krajeva, publikacije o njima bile su krive ne samo za netačnosti, već i za izobličenja.
Hajde da uzmemo delić njihovog života u Tišiju, na reci Boljšoj Abakan, pre kolektivizacije. Dvadesetih godina bilo je to naselje „na jednom imanju“, u kojem je živela porodica Lykov. Kada su se pojavili ČON-ovi odredi, seljaci su počeli da brinu i počeli su da se sele u Lykove. Iz Likovskog popravka izraslo je malo selo od 10-12 dvorišta. Oni koji su se doselili kod Likova, naravno, pričali su šta se dešava u svetu, svi su tražili spas od nove vlasti. Godine 1929. u selu Lykovo pojavio se izvjesni Konstantin Kukolnikov sa uputama da se stvori artel koji bi se trebao baviti ribolovom i lovom.
Iste godine, Likovi, ne želeći da budu upisani u artel, pošto su bili navikli na samostalan život i dovoljno čuli šta im se sprema, okupili su se i otišli svi zajedno: tri brata - Stepan, Karp. Josifović i Evdokim, njihov otac, majka i onaj koji je sa njima služio, kao i bliski rođaci. Karp Josifovich je tada imao 28 godina, nije bio oženjen. Inače, on nikada nije vodio zajednicu, kako su o njoj pisali, a Likovi nikada nisu pripadali sekti „trkača“. Svi Likovi su migrirali duž rijeke Boljšoj Abakan i tamo našli utočište. Nisu živjeli u tajnosti, nego su se pojavili u Tišiju da kupe konce za pletenje mreža; zajedno sa Tišincima osnovali su bolnicu na Gorjačijem Ključu. I samo godinu dana kasnije Karp Iosifovich je otišao na Altaj i doveo svoju ženu Akulinu Karpovnu. I tamo, u tajgi, moglo bi se reći, u Likovskom gornjem toku Velikog Abakana, rodila su im se djeca.
Godine 1932. formiran je prirodni rezervat Altai, čija je granica pokrivala ne samo Altaj, već i dio Krasnojarsk Territory. Likovi koji su se tu nastanili završili su u ovom dijelu. Pred njima su postavljeni zahtjevi: ne smiju pucati, pecati ili orati zemlju. Morali su da izađu odatle. Godine 1935. Likovi su otišli na Altaj da posete svoje rođake i živeli prvo na Tropinovim „vaterima“, a potom u zemunici. Karp Josifovich je posetio Prilavok, koji se nalazi blizu ušća Soksua. Tamo, u svojoj bašti, pod Karpom Josifovičem, lovci su ubili Evdokima. Zatim su se Likovi preselili u Yeri-nat. I od tada počinje njihov put kroz muke. Uplašili su ih graničari i otišli su niz Boljšoj Abakan do Shchekija, tamo sagradili kolibu, a ubrzo i još jednu (na Soksi), udaljeniju od obale, i živjeli na pašnjaku...
Oko njih, posebno u Abazi, rudarskom gradu najbližem Likovima, znali su da Likovi moraju biti negde. Nije se samo čulo da su preživjeli. Da su Likovi živi saznalo se 1978. godine, kada su se tamo pojavili geolozi. Birali su mesta za iskrcavanje istraživačkih grupa i naišli na „pitome” oranice Likova.
Ono što ste rekli, Lev Stepanoviču, o visokoj kulturi odnosa i čitavom životu Likova potvrđuju i zaključci onih naučnih ekspedicija koje su posetile Likove krajem 80-ih. Naučnici su bili zadivljeni ne samo istinski herojskom voljom i vrednim radom Likova, već i njihovim izuzetnim umom. 1988. godine kandidati koji su ih posjetili. poljoprivredne nauke V. Shadursky, vanredni profesor Pedagoškog instituta Ishim i kandidat. Poljoprivredne nauke, istraživač na Institutu za istraživanje krompira O. Poletaeva, bio je iznenađen mnogim stvarima. Vrijedi navesti neke činjenice koje su naučnici primijetili.
Povrtnjak porodice Lykov mogao bi postati uzor drugim modernim farmama. Smješten na padini planine pod uglom od 40-50 stepeni, penjao se 300 metara. Podijelivši lokaciju na donju, srednju i gornju, Likovi su postavili usjeve uzimajući u obzir njihove biološke karakteristike. Frakcijska sjetva omogućila im je bolje očuvanje žetve. Apsolutno nije bilo bolesti useva.
Sjeme je pripremano posebno pažljivo. Tri sedmice prije sadnje gomolji krompira su položeni u tankom sloju u zatvorenom prostoru na stubove. Ispod poda je zapaljena vatra koja je zagrijala stene. A kamenje je, dajući toplinu, ravnomjerno i dugo zagrijavalo sjemenski materijal.
Sjeme je obavezno provjereno na klijavost. Razmnožavane su na posebnom području.
Vremenu sjetve se strogo pristupilo, uzimajući u obzir biološke karakteristike različitih kultura. Datumi su odabrani optimalno za lokalnu klimu.
Uprkos činjenici da su Likovi sadili istu sortu krompira pedeset godina, oni nisu degenerisali. Sadržaj škroba i suhe tvari bio je znatno veći od većine modernih sorti. Ni gomolji ni biljke nisu sadržavale nikakvu virusnu ili bilo koju drugu infekciju.
Ne znajući ništa o dušiku, fosforu i kalijumu, Lykovi su ipak primjenjivali gnojiva prema naprednoj agronomskoj nauci: za konoplju i sve jare usjeve koristili su se „svako smeće“ od šišara, trave i lišća, odnosno komposta bogatog dušikom. Ispod repe, cvekle i krompira dodat je pepeo - izvor kalijuma neophodnog za korjenasto povrće.
„Naporan rad, inteligencija, poznavanje zakona tajge“, rezimirali su naučnici, „omogućili su porodici da sebi obezbedi sve što im je potrebno. Štaviše, to je bila hrana bogata ne samo proteinima, već i vitaminima.”
Nekoliko ekspedicija filologa sa Univerziteta u Kazanju posjetilo je Likove, proučavajući fonetiku u izolovanom „zakrpu“. G. Slesar-va i V. Markelov, znajući da Likovi nerado stupaju u kontakt sa „vanzemaljcima“, kako bi stekli poverenje i čuli čitanje, rano ujutro su radili sa Lykovima rame uz rame. „A onda je jednog dana Agafja uzela svesku u koju je rukom prepisana „Priča o Igorovom pohodu“. Naučnici su zamijenili samo neka modernizirana slova starim, poznatijim Lykovi. Pažljivo je otvorila tekst, tiho prelistala stranice i počela milozvučno čitati... Sada znamo ne samo izgovor, već i intonaciju sjajnog teksta... Tako se ispostavilo da je "Priča o Igorovom pohodu" zapisan za večnost, možda poslednjim „govornikom“ na zemlji“, kao da dolazi iz vremena same „Reči...“.
Sljedeća ekspedicija stanovnika Kazana primijetila je lingvistički fenomen među Lykovima - suprotstavljanje dva dijalekta u jednoj porodici: sjevernog velikog ruskog dijalekta Karpa Josifoviča i južnog velikog ruskog dijalekta (akanja) svojstvenog Agafji. Agafja se prisjetila i pjesama o uništenju Olonevskog manastira - koji je bio najveći u Region Nižnji Novgorod. "Nema cijene za autentične dokaze o uništenju velikog starovjerničkog gnijezda", rekao je A. S. Lebedev, predstavnik Ruske starovjerničke crkve, koji je posjetio Likove 1989. godine. “Taiga Dawn” - nazvao je svoje eseje o putovanju u Agafju, naglašavajući svoje potpuno neslaganje sa zaključcima V. Peskova.
Kazanski filolozi o činjenici Lykovskaya kolokvijalnog govora objasnio takozvanu "nazalnost" u crkvenim službama. Ispostavilo se da dolazi iz vizantijskih tradicija.
Lev Stepanovich, ispostavilo se da je od trenutka kada su ljudi došli kod Lykova počela aktivna invazija naše civilizacije u njihovo stanište, što jednostavno nije moglo pomoći da ne nanese štetu. Uostalom, mi imamo različite pristupe životu, različite vrste ponašanje, različiti stavovi prema svemu. Da ne spominjem činjenicu da Likovi nikada nisu patili od naših bolesti i, naravno, bili potpuno bespomoćni pred njima.
Nakon iznenadne smrti troje djece Karpa Josifoviča, profesor I. Nazarov je sugerirao da je razlog njihove smrti slab imunitet. Naknadne analize krvi koje je proveo profesor Nazarov pokazale su da su imuni samo na encefalitis. Nisu mogli odoljeti ni našim običnim bolestima. Znam da V. Peskov govori o drugim razlozima. Ali evo mišljenja doktora medicinskih nauka, profesora Igora Pavloviča Nazarova.
Kaže da postoji jasna veza između takozvanih "prehlada" Likovih i njihovih kontakata sa drugim ljudima. On to objašnjava činjenicom da su djeca Lykov rođena i živjela bez susreta s bilo kim izvana i nisu stekla specifičan imunitet protiv raznih bolesti i virusa.
Čim su Likovi počeli da posećuju geologe, njihove bolesti su poprimile ozbiljne oblike. „Čim odem u selo, razbolim se“, zaključila je Agafja 1985. godine. O opasnosti koja čeka Agafju zbog njenog oslabljenog imunološkog sistema svjedoči i smrt njene braće i sestara 1981. godine.
„Od čega su umrli možemo proceniti samo iz priča Karpa Josifoviča i Agafje“, kaže Nazarov. V. Peskov iz ovih priča zaključuje da je razlog bila hipotermija. Dmitrij, koji se prvi razbolio, pomogao je Savvinu da postavi ogradu (ogradu) u ledenoj vodi, zajedno su iskopali krompir iz snijega... Natalija ih je oprala u potoku sa ledom...
Sve je to istina. Ali da li je situacija zaista bila tako ekstremna za Likove kada su morali da rade na snegu ili unutra hladnom vodom? Kod nas su bez problema dugo hodali bosi po snijegu bez ikakvih zdravstvenih posljedica. Ne, glavni razlog njihove smrti nije bilo uobičajeno hlađenje tijela, već činjenica da je neposredno prije bolesti porodica ponovo posjetila geologe u selu. Kada su se vratili, svi su se razboljeli: kašalj, curenje iz nosa, grlobolja, jeza. Ali morao sam da kopam krompir. I općenito, uobičajena stvar za njih se pokazala za troje fatalna bolest, jer su već bolesni ljudi bili izloženi hipotermiji.”
A Karp Josifovich, smatra profesor Nazarov, suprotno izjavama V. Peskova, nije umro od senilne oronulosti, iako je zaista imao već 87 godina. „Sumnjajući da je lekar sa 30-godišnjim iskustvom mogao da previdi starost pacijenta, Vasilij Mihajlovič izostavlja iz zagrada svog rasuđivanja činjenicu da se Agafja prva razbolela nakon sledeće posete selu. Kada se vratila, razboljela se. Sljedećeg dana Karp Josifovich se razbolio. I nedelju dana kasnije umro je. Agafja je bila bolesna još mjesec dana. Ali prije nego što sam otišao, ostavio sam joj tablete i objasnio kako da ih uzme. Na sreću, u ovoj situaciji se tačno identifikovala. Karp Josifovich je ostao vjeran sebi i odbio je tablete.
Sada o njegovoj oronulosti. Samo dvije godine ranije slomio je nogu. Stigao sam kad je već bio dugo vremena nije se pomerio i izgubio duh. Traumatolog iz Krasnojarska V. Timoshkov i ja smo koristili konzervativno liječenje, stavljen je gips. Ali, da budem iskren, nisam očekivao da će izdržati. I mjesec dana kasnije, kao odgovor na moje pitanje o njegovom blagostanju, Karp Josifovich je uzeo svoj štap i napustio kolibu. Štaviše, počeo je da radi po kući. Bilo je pravo čudo. Muškarac od 85 godina ima srasli meniskus, u vrijeme kada se to dešava izuzetno rijetko čak i kod mladih ljudi, te mora na operaciju. Jednom rečju, starac je još uvek imao ogromnu rezervu vitalnosti..."
V. Peskov je takođe tvrdio da je Likove mogao upropastiti „dugogodišnji stres“ koji su doživeli zbog činjenice da je susret sa ljudima navodno izazvao mnoga bolna pitanja, sporove i svađe u porodici. „Govoreći o ovome“, kaže profesor Nazarov, „Vasily Mihajlovič ponavlja dobro poznatu istinu da stres može depresirati imuni sistem... Ali on zaboravlja da stres ne može biti dugotrajan, a do trenutka kada su tri Likova umrla, njihova upoznavanje sa geolozima traje već tri godine. Ne postoje činjenice koje ukazuju da je ovo poznanstvo izazvalo revoluciju u glavama članova porodice. Ali postoje nepobitni podaci iz Agafjine analize krvi, koji potvrđuju da nije bilo imuniteta, pa nije bilo ničega što bi moglo suzbiti stres.”
Napomenimo, uzgred, da je I. P. Nazarov, uzimajući u obzir specifičnosti svojih pacijenata, pet godina (!) pripremao Agafju i njenog oca za prvi test krvi, a kada ga je uzeo, ostao je kod Likovih još još dva dana za praćenje njihovog stanja.
Teško je razumjeti savremenom čoveku motivi za koncentrisan, patnički život, život u vjeri. Sudimo sve ishitreno, sa etiketama, kao sudije svima. Jedan od novinara je čak izračunao koliko su Likovi malo videli u životu, smestivši se na parceli od samo 15x15 kilometara u tajgi; da nisu ni znali da postoji Antarktik, da je Zemlja lopta. Inače, Hristos takođe nije znao da je Zemlja okrugla i da Antarktik postoji, ali ga niko za to ne krivi, shvaćajući da to nije znanje koje je životno neophodno čoveku. Ali Likovi su bolje od nas znali šta je apsolutno neophodno u životu. Dostojevski je rekao da samo patnja može naučiti čoveka nečemu - u ovome glavni zakon zivot na Zemlji. Život Likovljevih se tako odvijao da su ispili ovu čašu u potpunosti, prihvatajući kobni zakon kao svoju ličnu sudbinu.
Ugledni novinar je zamerio Likovima da nisu ni znali da „osim Nikona i Petra I, ispada da su na zemlji živeli veliki ljudi Galilej, Kolumbo, Lenjin...“ Čak je dozvolio sebi da tvrdi da zbog toga „oni nisu Ne znam ovo, Likovi su imali samo zrnce osjećaja za domovinu.”
Ali Likovi nisu morali da vole Otadžbinu kao knjigu, rečima, kao mi, jer su bili deo same Otadžbine i nikada je, kao svoju veru, nisu odvajali od sebe. Domovina je bila unutar Lykova, što znači da je uvijek bila s njima i njima.
Vasilij Mihajlovič Peskov piše o nekakvoj „slepoj ulici“ u sudbini tajga pustinjaka Likova. Mada kako čovjek može biti u ćorsokaku ako živi i radi sve po svojoj savjesti? A čovek nikada neće naići na ćorsokak ako živi po svojoj savesti, ne gledajući nikoga, ne pokušavajući da se složi, da ugodi... Naprotiv, njegova ličnost se otkriva i cveta. Pogledajte Agafjino lice - ovo je lice sretne, uravnotežene, produhovljene osobe koja je u skladu sa temeljima svog povučenog života u tajgi. O. Mandelstam je zaključio da je “dvostruko postojanje apsolutna činjenica našeg života”. Nakon što je čuo priču o Lykovima, čitalac ima pravo da sumnja: da, činjenica je vrlo česta, ali ne i apsolutna. A istorija Likova to nam dokazuje. Mandelstam je to naučio i pomirio se, mi i naša civilizacija to znamo i mirimo se, ali Likovi su saznali i nisu se pomirili. Nisu hteli da žive protiv svoje savesti, nisu želeli da žive dvostrukim životom. Ali privrženost istini i savjesti je istinska duhovnost, o kojoj se svi mi brinemo naglas. „Ljkovi su otišli da žive od svog izveštaja, otišli su na podvig pobožnosti“, kaže Lev Čerepanov i teško je ne složiti se s njim.
U Lykovima vidimo crte istinske ruskosti, ono što je Ruse oduvek činilo ruskim i ono što nam svima sada nedostaje: želju za istinom, želju za slobodom, za slobodnim izrazom našeg duha. Kada je Agafja bila pozvana da živi kod rođaka u planinskoj Šoriji, rekla je: „U Kilensku nema pustinje, tamo ne može biti ekstenzivnog života.” I opet: "Nije dobro odvratiti se od dobrog djela."
Kakav pravi zaključak možemo izvući iz svega što se dogodilo? Nakon što smo nepromišljeno upali u stvarnost koju nismo razumeli, uništili smo je. Normalan kontakt sa „vanzemaljcima tajge“ nije se dogodio - katastrofalni rezultati su očigledni.
Neka nam ovo svima posluži kao okrutna lekcija za buduće sastanke.
Možda sa pravim vanzemaljcima...
Koliba Lykovih. U njemu su živjeli trideset dvije godine.
Magični Altaj
Planinski Altaj je čarobna zemlja. Među ezoteričarima širom svijeta, ova regija je poznata po svojoj nevjerovatnoj energiji, “mjestima moći” i fantastičnim mogućnostima komunikacije sa neživom prirodom. Tu su se starovjerci borili. Oni i danas žive ovdje. Ispostavilo se da poznata pustinjak Agafya Lykova uopće nije tako usamljena kao što su mnogi navikli misliti.
Ekspedicija televizijske kuće "Nepoznata planeta" obišla je sela staroveraca, koji i danas žive bez struje, novca i dokumenata. Ponekad im iz velikih gradova dođu novi lutalice radi vječnog naseljavanja - u potrazi za drugačijim smislom života, u pokušaju da pronađu novu vjeru. Slušajte ove ljude, rijetko su tako iskreni prema laicima. Altaj se smatra jednim od najstarijih naselja ljudskih naselja. Ovdje se nalaze čudne kamene strukture (megaliti) sa misterioznim natpisima i crtežima. Oni su stari koliko i šamanska tradicija Altaja. Gledajte kako moderni čuvari tajnih učenja danas izvode rituale, slušajte magično grleno pjevanje.
Sigurno su mnogi čuli ko je Agafya Karpovna Lykova. Domaća štampa je više puta pisala da u ruskoj divljini, u teškim uslovima tajge, živi pustinjak koji ignorira sva dostignuća civilizacije i radije živi po zakonima starovjeraca. Agafya Karpovna Lykova posljednja je preživjela jedna drevna porodica, koja decenijama ne prepoznaje sujetu svijeta i ne želi se vratiti u društvo. Istovremeno, pustinjakovi preci i porodica nikada se nisu pridržavali stavova vjerskog radikalizma, ispovijedajući umjerene starovjerske norme, za razliku od onih koji su se potpuno odrekli svega zemaljskog.
Porodična historija
Treba napomenuti da novinari nisu uvijek pisali istinu o Lykovima, ponekad izmišljajući razne basne o ovim pustinjacima. Na primjer, da su bili “mračni” ljudi u smislu da nisu imali apsolutno nikakve vještine pismenosti. Međutim, supruga oca Agafje Karpovne naučila je sve potomstvo pisati i čitati Psaltir. I sam Karp Iosifovich, nakon lansiranja prvog Zemljinog satelita u drugoj polovini 50-ih godina prošlog stoljeća, iznenada je izjavio da su "zvijezde počele vrlo brzo hodati po nebu".
Ajkule pera su također pogriješile kada su optužile Lykove da su pravi fanatici svojih vjerskih uvjerenja i da na sve moguće načine pokušavaju da preobrate ljude oko sebe u svoju vjeru. U stvari, članovima porodice bilo je zabranjeno čak i da misle loše o ljudima.
Još u prvoj polovini 20-ih godina prošlog vijeka vlasti su uništile naselje starovjeraca, od kojih su neki bili primorani da odu da žive u podnožju.
Godine 1937. Likovi su odlučili da napuste zajednicu i nasele se odvojeno od svojih saradnika na osamljenom mestu. Sredinom 40-ih, obitelj pustinjaka slučajno je otkrivena od strane patrole, a Karp Iosifovich sa svojom ženom i djecom ponovo je otišao tražiti mirno i osamljeno mjesto za život. I našli su ga, ali od tada njegova porodica nije imala nikakav kontakt sa vanjskim svijetom. Likovi su se hranili onim što su im dali zemlja, šuma i voda. Porodica se striktno pridržavala pravila koja su svima zabranjivala komunikaciju sa predstavnicima moderne civilizacije. Međutim, živeći u divljini, Likovi nisu gubili pojam o vremenu i provodili su vjerske obrede.
Poslednji u porodici pustinjaka
Agafya Karpovna Lykova jedina je predstavnica porodice starovjeraca. Njegovi roditelji, dva brata i sestra su odavno umrli.
Prema službenoj verziji ljekara, uzrok smrti Lykovinih rođaka bio je nedostatak imunološki sistem rezultat izolacije porodice od vanjski svijet. Nažalost, kontakt s predstavnicima nove civilizacije pokazao se pogubnim za starovjerce: njihova tijela nisu se mogla nositi sa modernim bolestima, za koje je čovječanstvo davno pronašlo protuotrov.
Drveni okvir u kojem živi pustinjak nalazi se u Republici Hakasiji, koja je uokvirena planinskim lancima. Od 1988. godine Agafya Karpovna Lykova živi potpuno sama, otkako je sahranila vlastitog oca. Njen porodični život nije uspeo.
Prirodna ekonomija
Jedna starija žena sama upravlja svojim domaćinstvom i baštama, ali svake godine obrada zemlje oduzima sve više energije. Ima kokoške i koze. Usamljenost starice razvedrivaju pas i mačke. Lykova Agafya Karpovna sveto poštuje porodične tradicije i ne zaboravlja na okupljanje i ribolov. Redovno joj pokušavaju donijeti sijeno, voće, povrće i žitarice. A spasioci čak opskrbljuju pustinjaka drvetom za ogrjev. Istovremeno, Agafya Karpovna Lykova, čiji stavovi favoriziraju isključivo povučen način života, ne ustručava se koristiti uređaje iz vanjskog svijeta.
To uključuje, na primjer, sat i termometar o čijem postojanju donedavno nije ni slutila. Važno je napomenuti da, primajući poklone i korisne stvari od geologa i spasilaca, starija žena nameće strogi tabu na predmete koji su označeni kompjuterskim barkodom, klasifikujući ih kao đavolske atribute.
Jednog dana je napisala pismo tražeći da je neko pošalje da pomogne u kućnim poslovima. I jedan je pronađen. Mladić po imenu Aleksandar, koji živi u Tomskoj oblasti, odgovorio je i došao u tajgu. Međutim, mladić nije mogao dugo ostati u uvjetima u kojima nije bilo civilizacije: dobio je poziv od vojnog ureda i bio je primoran da se pridruži vojsci.
Sedam kilometara od kolibe Agafje Karpovne živi bivši geolog Erofej Sedov, koji dobro poznaje pustinjaka, ali zbog zdravstvenog stanja ne može se često sastajati s njom.
Ulazak u manastir
Početkom 90-ih, Agafya Karpovna Lykova, čija je biografija poznata velikom broju Rusa, odlučila je promijeniti svoju sudbinu.
Pustinjak je otišao da živi u staroverskom samostanu i čak je doživeo postupak postriga. Ali nekoliko mjeseci kasnije, rekavši sestrama da je bolesna, vratila se kući. U stvarnosti, Agafja Karpovna Likova, kojoj je osamljenost jedini oblik postojanja, napustila je manastir iz verskih razloga. Baka se svakodnevno moli da joj Svevišnji podari zdravlje i dugovječnost. Ali ona je već prešla osamdesetu, a snaga za vođenje domaćinstva više nije ono što je bila. Danas je jaka samo duhom i snagom volje.
Fenomen
Često je posjećivao oca Agafje Karpovne i intervjuisao ga. Rezultat ovih čestih i dugih putovanja bila je knjiga pod nazivom “Taiga ćorsokak”. U njoj je autor detaljno govorio o uslovima života pustinjaka i njihovim vjerskim uvjerenjima.
Pre nekoliko godina, za Božić, Agafja Karpovna Likova, čije su se fotografije redovno pojavljivale u sovjetskoj štampi, dobila je na poklon kalendar i verske knjige koje joj je uputio mitropolit moskovski i sve Rusije (među starovercima) Kornelija, a nakon nekog vremena i sam biskup posjetio je čuvenog pustinjaka.
Kako ona sada živi?
Šta se danas zna o starijoj ženi, koja se zove Lykova Agafya Karpovna? Najnovije vijesti pokazuju da samotnica nije dobro sa svojim zdravljem. Šta joj se dešava?
Stara bolest
Prije nekoliko godina, samotnici je dijagnosticiran rak dojke. Pustinjak se oštro protivio hirurškoj intervenciji, izjavljujući da je to grešan čin.
I nakon nekog vremena svi su bili prijatno iznenađeni kada je maligni tumor nestao sam od sebe. Činjenica je da je Agafya Karpovna bila na liječenju tradicionalna medicina, uzimajući biljne lekove, čija je neverovatna svojstva dobro poznata.
Sada sibirski ljekari nisu skloni dramatizaciji situacije, tvrdeći da je samotnjak jako dobrog zdravlja za svoje godine.
Pomoć je stigla na vrijeme
Nedavno je jedna žena prijavila da je počela da osjeća strašne bolove u nozi. Iskoristila je telefon koji je ostavljen za slučajeve više sile i zatražila pomoć. Šef Kemerovske oblasti Aman Tulejev odgovorio je na zahtjev i poslao helikopter da pokupi pustinjaka. Sa sobom je ponijela jedinu izvorsku vodu i ikone. Agafja Karpovna je dovedena u regionalnu bolnicu u gradu Taštagolu. Kako se ispostavilo, pustinjak je već dugo imao bolest poput lumbalne osteohondroze. Specijalisti su joj pružili medicinsku pomoć, izvršivši sveobuhvatan pregled njenog tijela, a pustinjak je počeo brzo da se oporavlja. Svi su poželjeli da Agafya Karpovna Lykova, za koju je 2016. bila teška godina, ne ostane dugo u medicinskoj ustanovi.
Ležeći u bolničkom krevetu, pustinjak ni na minut nije zaboravio na svoje ljubimce: pse, mačke i koze. Posebno su je brinuli artiodaktili, jer pokazuju pretjeranu tvrdoglavost, ne dozvoljavajući nikome osim vlasnika da im priđe. Jedan starovjernik iskušenik i lokalni lovac su se dobrovoljno javili da brinu o ženinom domaćinstvu tokom njenog odsustva.
Trenutno se Agafya Karpovna Lykova (isposnica) osjeća dobro i već se vratila svojim voljenim ljubimcima. Prije toga, nije zaboravila da se sastane sa rođacima koji su ženi poželjeli dobro zdravlje.
Zaključak
Treba napomenuti da slučaj porodice Lykov nije neobičan. Javnost je postala svjesna Agafje Karpovne i njenih bliskih rođaka samo zato što su sami starovjerci stupili u kontakt s predstavnicima vanjskog svijeta, koji su, pak, novinarima pričali o fenomenu tzv. U sibirskoj tajgi postoji ogroman broj starovjeraca, čiji životi prolaze u manastirima i isposnicama. I nema sumnje da smrt industrijske civilizacije oni neće doživljavati kao neku vrstu apokalipse.
Vlasnik imanja rekao je specijalistima koji su ispitivali tlo i vodu na teritoriji nakon lansiranja rakete sa Bajkonura.
Informacija je potvrđena i u prirodnom rezervatu Khakassky, kojem pripada ovo nepristupačno područje. Ne postoji direktna veza između stanovnika Zaimke i rezervata prirode Khakassky. Stoga, za sada ima minimalnih detalja - stručnjaci iz rezerve su već otišli na hvatanje. Njima će se pridružiti policija iz okruga Tashtyp, koji opslužuje stanicu. Čim svi u selu budu pregledani i pustinjak ispitan, policajci će dati neke detaljnije informacije.
Nedostajala mu je komunikacija
Ali, najvjerovatnije, u smrti pustinjaka nema zločina - Erofei Sazontyevich Sedov imao je skoro 80 godina. Uslovi života su tajga.
Radio je kao majstor za bušenje na toj ekspediciji geologa koji su otkrili porodicu Lykov, a zatim preuzeli pokroviteljstvo nad njom. Nakon što mu je noga amputirana zbog gangrene, Sedov se preselio da živi kod Agafje. To je bilo prije dvadesetak godina. Kako je novinarima priznao:
Navikao sam da živim u tajgi. Ovde se osećam kao kod kuće...
Erofejeva mala koliba nalazi se 100 metara od Agafjine kuće. Sedov dom je u podnožju planine, a Likova na vrhu. Ovu udaljenost, nedostupnu Erofeyu (pa, gdje može skočiti strmom stazom na svojoj protezi?) Agafya je lako prešla.
Sin Sedov, koji živi u Taštagolu (region Kemerovo), dao mu je radio - jedinu zabavu na imanju Likovih. Ponekad je Agafja dolazila da sluša zadnja vijest. Ono što joj je bilo nerazumljivo, objasnio je Erofey.
Erofejev sin je povremeno dolazio da ga vidi. Podsjetimo, do nje možete doći samo helikopterom ili čamcem po rijeci.
Sve posjetioce su pozdravili i jedni i drugi. Agafja je odmahnula donesenim novinama, ali Erofej je bio sretan. Istovremeno je pitao:
iz kojih si ti novina?
Iz Komsomolske Pravde.
Ovo su najbolje novine! Čitam ga od malih nogu.
Kako su rekle kolege iz drugih publikacija, on je svakog dočekao izjavom ljubavi prema njihovim novinama.
Njemu je, naravno, nedostajala komunikacija. I pokušao je da nekako zainteresuje svoje sagovornike, koje je više zanimao Agafjin život, a ne njegov.
Život će pokazati kakvu će korist vlasniku kredita pronaći za Sedovino stanovanje. Možda bi neko želeo da ulepša život tajga pustinjaka, koji U poslednje vreme traži pomoćnika.
“Posljednji put sam vidio svog oca unutra Lent, izgledao je umorno"
Stigli smo do sina Erofeja Sedova, Nikolaja Erofejeviča. Rekao je da je oca posjetio “poslednji” (iz nekog razloga namjerno je izbjegao riječ “posljednji”) prije Uskrsa.
Bila je to samo Strasna sedmica, kaže Nikolaj Sedov. – Otac je izgledao veoma umorno. Ona i Agafja Karpovna držale su sve postove. I ne kao mnogi savremeni ljudi učiniti, brzo za dijetu. Sve su radili po kanonima, striktno. Ali nije bio bolestan. Nisu razgovarali ni o čemu posebnom, samo o svakodnevnim stvarima. Obaviješten sam o njegovoj smrti prije pet dana. Rekli su da se sve dogodilo 20. aprila po starom stilu. A po novom 3. maja. Čim su se ljudi pojavili u području naselja, Agafya Karpovna ih je obavijestila o tome. Već su izvijestili dalje. Ne mogu reći šta se tamo dogodilo, ipak je moj otac bio star. Agafja Karpovna ga je sama sahranila. Uradila je sve kako treba. Čovek je umro, ali napolju je toplo. Je li zaista bilo potrebno čekati dok ne dođu po tijelo? To je dužnost svake osobe, kada ljudi žive na daljinu: neko je umro, da ga sahrani. Čim se ukaže prilika (razdaljina je, kao što razumijete, velika), sigurno ću otići na očev grob.
PROČITAJTE TAKOĐE
Agafjina komšinica Lykovoy Erofey: "Ona je tako... dugotrpljiva osoba!"
Da bi uhvatili starovjernike-isposnike Lykove, "bacili su" još jedan paket - žitarice, stočnu hranu, toplu odjeću. "Poklon" za zimu od guvernera Kemerovske oblasti Amana Tulejeva, on već dugo "pokrovljuje" poslednju iz porodice Lykov, 69-godišnju Agafju, i istog pustinjaka Erofeja Sedova, koji živi u susedstvu. ()
Agafya Lykova zahvalila je ljudima molitvama za paket
Tokom dana u naselju Lykov, gde je stigao humanitarni tovar za Agafju, bilo je -2 °C. Zima u zapadnom Sajanu, u samoj „slepoj ulici tajge“ u kojoj živi pustinjak, pokazala se toplom. Kristalno bijeli snijeg, neprohodna tajga koja skriva pustinjačku kolibu na obali rijeke Jerenat, i... tišina koju je iznenada prekinula tutnjava rotora helikoptera. Upravo je MI-8 ruskog Ministarstva za vanredne situacije donio Agafji Karpovni poklon „sa veliko zemljište“200 kilograma... Paket sadrži hranu za stoku, lijekove i zalihe hrane. ()
Agafya Lykova: "Imam veliku i veliku molbu za vas..."
Pre neki dan, urednik lista Krasnojarsk Radnik Vladimir Pavlovski primio je pismo sa ovom čudnom povratnom adresom: „Reka Erinat, manastir u ime Sveta Bogorodice Troručno." Ispostavilo se da je to bila čuvena pustinjakinja 68-godišnja Agafya Lykova (živi u Hakasiji, najbliže selo Mrasu udaljeno je 120 km u neprohodnoj tajgi) uz „priliku“ da je predala pismo svojoj dugogodišnjoj prijateljica, koja ju je posjetila u tajgi više puta. ()
„Agafja Likova je upravo uzviknula „o-o-o-o“ kada je videla Vasilija Peskovu!”
Vasilij Peskov je bio taj koji je svijetu ispričao o jedinstvenoj starovjerskoj porodici Lykovs, koja se sakrila od civilizacije u tajgi Sayan 1938. godine. Vasilij Mihajlovič je prvi put došao kod Agafje 1982. godine i od tada nije zaboravio svoje heroje, često je posjećivao, uvijek sa poklonima, poslasticama i lijekovima. Njegova dokumentarna priča “Taiga ćorsokak” o životu hakaskih “Robinzona” bila je nevjerovatno popularna, ponovo je objavljena i prevedena na nekoliko jezika. ()
Postojao je čovjek spreman da ode u "ćorsokak tajge" da spasi Agafju Likovu Riječi "Taiga ćorsokak" ne trebaju objašnjenje. Malo ljudi koji čitaju novine to ne znaju mi pričamo o tome o sudbini Likova. Komsomolskaya Pravda je prvi put izvijestila o tajgi "nalasku" geologa 1982. Interesovanje za malu dokumentarnu priču bilo je ogromno. Naravno, radilo se o porodici koja je živjela u izolaciji od ljudi više od trideset godina. I to ne negdje na jugu, već u Sibiru, u tajgi. Sve je bilo zanimljivo - okolnosti koje su dovele do izuzetne "Robinzonade", naporan rad, jedinstvo ljudi u borbi za egzistenciju, snalažljivost i vještina i, naravno, vjerska vjera, koja je postala uzrok ćorsokaka u životu, ali i kao podrška ljudima u vanrednim, izuzetnim okolnostima. Nije bilo lako 1982. prikupiti informacije o svemu što se dogodilo. Nešto je ostalo neizrečeno, nešto o čemu su Likovi jednostavno radije ćutali, ne vjerujući još u potpunosti ljudima iz „svijeta“, nešto u zbrkanoj, nedosljednoj priči je jednostavno bilo teško razumjeti. A kako provjeriti šta čujete? Morao sam detaljno ispitati geologe koji su već dobro poznavali Lykovove, uporediti i uporediti. Bilo je još teže objaviti priču. 1982 Nije bilo publiciteta. Kako možete reći omladinskim novinama o starovjerskim pustinjacima, a da ne padnete u „antireligijske optužbe“? Jedino ispravno je bilo prikazati dramu ljudi, diviti se njihovoj otpornosti, izazvati osjećaj saosećanja i milosrđa. Ovako je ispričana priča Lykovih ().
Nakon što se u štampi pojavilo pismo pustinjaka sa molbom za pomoć, 37-godišnji muškarac pozvao je rezervat i rekao da je spreman doći da se brine o njoj. Pronaći pomoćnika nije tako lako, on također mora biti iste vjere kao Agafya, inače se definitivno neće slagati. Dom Lykove nije samo dom, već praktično manastir, u kojem je ona sama sebi ljubavnica. ()
Vasilij Mihajlovič Peskov. Tajga ćorsokak
Riječi "Taiga ćorsokak" ne trebaju objašnjenje. Malo ljudi koji čitaju novine ne znaju da je riječ o sudbini Lykovih. Komsomolskaya Pravda je prvi put izvijestila o tajgi "nalasku" geologa 1982. Interesovanje za malu dokumentarnu priču bilo je ogromno. Naravno, radilo se o porodici koja je živjela u izolaciji od ljudi više od trideset godina. I to ne negdje na jugu, već u Sibiru, u tajgi. Sve je bilo zanimljivo - okolnosti koje su dovele do izuzetne "Robinzonade", naporan rad, jedinstvo ljudi u borbi za egzistenciju, snalažljivost i vještina i, naravno, vjerska vjera, koja je postala uzrok ćorsokaka u životu, ali i kao podrška ljudima u vanrednim, izuzetnim okolnostima.
Nije bilo lako 1982. prikupiti informacije o svemu što se dogodilo. Nešto je ostalo neizrečeno, nešto o čemu su Likovi jednostavno radije ćutali, ne vjerujući još u potpunosti ljudima iz „svijeta“, nešto u zbrkanoj, nedosljednoj priči je jednostavno bilo teško razumjeti. A kako provjeriti šta čujete? Morao sam detaljno ispitati geologe koji su već dobro poznavali Lykovove, uporediti i uporediti.
Upoznali su se 1982. Keržak Karp Likov i njegova ćerka decenijama su proveli daleko od svetske vreve, ali čovek iz nepoznate Komsomolske Pravde odmah je postao jedan od njegovih. Sahranivši oca pored grobova svoje majke, braće i sestre, Agafya Karpovna nije promijenila vjeru svojih predaka, način života koji su oni zavještali.
Međutim, u godinama koje su prošle od tog nezaboravnog susreta, njena povučenost je konačno prekinuta. Dokumentarna priča Vasilija Mihajloviča "Taiga ćorsokak" dala mu je prijatelje, od kojih je svaki spreman pomoći na prvi poziv.
Kako se osjeća 73-godišnji vlasnik sela, "registrovanog" na ušću Erinata, gdje se spaja Zapadni Sayan sa Planinski Altaj? Sa kakvim brigama živi? Očevici svedoče.
Igor Prokudin, zamjenik direktora Prirodnog rezervata Khakassky
Tri kolibe Likova stoje na zaštićenom zemljištu, pa se brinemo za Agafju Karpovnu. I direktor Viktor Nepomnyashchiy, i ja, i naši inspektori, koji povremeno idu uz rijeku do nje - od kordona do naselja je samo 30 kilometara. Donosimo pisma i pakete. Sa odjećom, rezancima, brašnom, solju, kolačićima, žitaricama, baterijama za lampe, hranom za domaće životinje. Sve to šalju brižni obožavatelji iz Hakasije, Krasnojarska, Orenburga, Kuzbasa, gdje je, inače, nagrađena medaljom „Za vjeru i dobrotu“. Ne žali se da je bolestan, iako znam da ga bole zglobovi, a dešavalo se i da izgubi ruku. Guverner Kemerova je zimi poslao helikopter i nagovorio ga da ode na pregled u Centralnu okružnu bolnicu Tashtagol. Ležao sam u krevetu tri dana i onda otišao kući. Kokoške, kaže, koze, kako će bez mene? Svojevremeno je Erofey Sazontievich Sedov živio u susjedstvu i izliječio je svoju jedinu nogu biljem iz tajge. Imao je voki-toki. Ali stari geolog je umro, sin Nikolaj sada pokušava da poseti svoju sponzorisanu ženu. Nikada nije preuzela satelitski telefon koji je dobila. Ali ljeti je našla pomoćnika i suvjernika: poglavar Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Kornilij, "poslao" je monaha Gurija na zimu. Da, i razmišljamo o postavljanju inspektora u blizini. Životinja će zalutati, nepozvani turista - nikad se ne zna...
Evgenij Sobecki, javni savetnik rektora Moskovskog tehnološkog univerziteta (MIREA)
Tajga na ovim mjestima je divlja. Medvjed posjećuje svake godine. Nekoliko puta je Agafja Karpovna „molitvom otklonila tamu“, a prošlog ljeta sam morao da je plašim praznim hicima iz pištolja. Stajao je nekoliko metara dalje - to je to! Ali općenito, ona živi kao prije. Dok su mrazevi u kolibi, od aprila do kraja septembra seli se na ulični separe. To su dva zida kratkih stubova obloženih polietilenom. U bašti, zahvaljujući kojoj su "robinzonske" starovjerce svojevremeno otkrili piloti, sije zimsku raž (hljeb bez kvasca je ukusan!), uzgaja svoj čuveni neobično veliki grašak, krompir, šargarepu, cveklu...
Ovo je peta godina da joj studenti i ja pomažemo u žetvi. U početku su naši dobrovoljački desanti katamaranima i čamcima putovali iz Abaze više od nedelju dana, a prošlog avgusta Kemerovci su iskrcani helikopterom iz Taštagola. Za deset dana su momci isjekli drva za ogrjev, posjekli pet plastova sijena i kompletirali jato kokošaka. I snimljen je novi film. Prvi je, bez ikakve reklame, imao više od 100 hiljada pregleda na internetu.
Vladimir Pavlovski, Glavni urednik"radnik u Krasnojarsku"
Imao sam sreću da više puta posjetim farmu Lykov. Već dugi niz godina tamo šaljemo ekspedicije i organiziramo događaje da pomognemo Agafji Karpovni. I, naravno, veoma cijenimo pažnju čitatelja na publikacije posvećene njoj. Pre neki dan sam dobio još jednu dirljivu poruku iz Norveške: "Dobar dan! Piše vam Jan Richard, koji je impresioniran životom Agafye Lykove. Želim da napravim knjigu o njoj. Maštam da odem već nekoliko godina ,ali verovatno je predaleko.Mogu da stignem do Abakana i naručim Onda ne mogu da priuštim helikopter!Možda tamo lete predstavnici rezerve pa je moguće da im se pridružim?Možda nije tako skupo?Koliko sam razumeo ona planira da provedem i ovu zimu u tajgi? Pripremila sam paket sa cokoladom..."
dosije "RG"
Dokumentarna priča “Taiga ćorsokak” rezultat je višegodišnjih zapažanja porodice starovjeraca u planinskoj Hakasiji, koja je živjela više od 30 godina u izolaciji od ljudi. Prvo smo saznali o otkriću tajge geologa iz Komsomolske Pravde. Autor prvog eseja, Vasilij Mihajlovič Peskov, posećivao je Likove sedam godina. Na fotografiji iz 2004. Vasilij Peskov i Agafja Likova prelaze reku Erinat.
