Kada su našli Lykove. Umro je jedini komšija sibirskog pustinjaka Agafje Likovoj Erofej Sedov
Fenomen Agafje Likove i starovjeraca. Simboli starovjeraca
Od samog trenutka tragičnog raskola, Ruska Crkva je pokazala najsjajnije slike asketizma, ispovedanja i vere. Sredinom 17. vijeka, podvig bratije sv. Solovetski manastir koji je odbio da prihvati crkvene reforme Patrijarha Nikona i zbog toga je stradao od carskih trupa.
Solovecki manastir, koji je bio pod opsadom dugi niz godina, postao je simbol monaškog i narodnog otpora „novozaljubljenim izumima“ patrijarha i cara Alekseja Mihajloviča. Nakon uništenja manastira, preživjeli starješine manastira raširili su se po pravoslavnoj Rusiji, prenoseći vijesti o njegovim neodoljivim ispovjednicima, koji su zapovjedili da se čuvaju Old Faith.
Kako se radovi stvaraju i distribuiraju starovjernička književnost apologeti starovjeraca i njihovih spisa, koji brane drevne crkvene običaje i tradiciju, postaju sve važniji. Početkom 18. stoljeća, znamenitost simbol starovjeraca postaje ime i njegovi spisi - "Život", poruke hrišćanima, pisma kralju i druga dela, prepisana u desetinama hiljada primeraka.
Kasnije, kada su za vrijeme carice Katarine Druge okovi državnog nasilja bili donekle oslabljeni, u Rusiji su se pojavile nove slike i simboli. Old Faith. Samo pominjanje groblja Rogožskog, Preobraženskog, Gromovskog, manastira Irgiz i skitova Kerženskog izazvalo je u ruskom srcu odjek slatke davnine, drevna crkvena tradicija i prave vere.
Kada je 30-ih godina 19. vijeka nastavljen progon starovjeraca, ideolozi progona htjeli su da unište ili uzdrmaju simboli ruskog drevnog pravoslavlja. Uništeni su manastiri Irgiz i Kerženski, zapečaćeni su oltari crkava Rogožskog, zatvorene su gostoljubive kuće groblja Preobraženja i drugi. centara starovjeraca. Sto godina kasnije, već u godinama sovjetske vlasti, novi mod ideološki valjak prošetao je kroz preostalo kulturno i duhovno naslijeđe starovjeraca. Ateisti su nastojali ne samo fizički uplašiti kršćane, već i izbrisati samo sjećanje, što je zapravo učinjeno 70-ih i 80-ih godina 20. stoljeća.
Neko je potpuno zaboravio na vjeru svojih predaka. Drugi, sjećajući se svojih korijena, nisu mogli pronaći put do hramova. Drugi su pak vjerovali da su starovjerci odavno nestali. Ali neočekivano, 1982. cijela zemlja je počela da priča o starovjercima. sta je bilo?
Porodica Lykov. Tajga ćorsokak?
Po prvi put o porodica Lykov rekao je za list "Komsomolskaja pravda" 1982. Njen specijalni dopisnik, voditelj autorske rubrike "Prozor u prirodu" Vasilij Mihajlovič Peskov objavio niz eseja uobičajeno ime « Tajga ćorsokak“, posvećena porodici starovjeraca kapela saglasja Lykov,živi u blizini rijeke Erinat u planinama lanca Abakan u zapadnom Sajanu (Hakasija).
Priča o porodici pustinjaka koji više od 40 godina nisu bili u kontaktu s civilizacijom izazvala je snažan odjek u sovjetskoj štampi.
Čitaoce je zanimalo sve - i lokalna priroda koja je hranila "tajga Robinsone" i sama priča porodica Lykov, i načini preživljavanja koji su se razvijali tokom godina usamljenog života u tajgi, i, naravno, svakodnevne, kulturne i vjerske tradicije koje su služile kao oslonac misterioznim pustinjacima.
Sam Peskov je kasnije rekao da mu samo objavljivanje materijala o Likovima nije bilo lako. Dugo vremena nije mogao pristupiti toj temi, bilo je teško pričati u omladinskim novinama o pustinjacima-starovjercima, a da ne padne u „antireligijska otkrića“. Tada je Peskov odlučio da se, pokazujući dramu ljudi, divi njihovoj otpornosti, da izazove osećaj saosećanja i milosrđa.
Zaista, knjiga je uglavnom govorila o sudbini porodice, karakterima njenih članova i posebnostima života. Religioznim uvjerenjima Lykovovih uopće nije dato mnogo prostora. Novinar nije krio svoje ateističke stavove i imao je predrasude prema bilo kojoj religiji. Prema piscu, religija je donijela porodica Lykov u "slepu ulicu tajge". U njegovim publikacijama bilo je lako uočiti ironične intonacije o "mraku", "ritualizmu" i "fanatizmu" Likova.
Uprkos činjenici da je Peskov četiri godine zaredom dolazio u šumski dom i proveo mnogo dana i sati u poseti Lykovima, nikada nije mogao ispravno identificirati njihovu vjersku pripadnost. U svojim esejima pogrešno je ukazao da su Lykovi pripadali lutačkom smislu, iako su u stvari pripadali kapeliskom sporazumu (grupe starovjerskih zajednica ujedinjenih sličnim vjerovanjem – prim. urednika) nazivale su se mišljenjima i sporazumima.
Ipak, Peskovovi eseji, koji su kasnije postali knjiga, otkrili su svetu istoriju života porodice. Old Believers Lykovs. Peskovljeve publikacije ne samo da su pomogle javnosti da sazna o životu jedne starovjerničke porodice, već su izazvale i opći interes za temu starovjeraca. Nakon Peskovljeve knjige, Akademija nauka i drugi istraživački instituti organizovali su brojne ekspedicije u Sibir i Altaj. Oni su rezultirali brojnim naučnim i publicističkim radovima posvećenim istoriji i kulturi staroveraca u istočnom delu Rusije.
Snimljen je niz filmova o zarobljavanju Likova i drugih sibirskih isposnica, kojih, kako se kasnije pokazalo, još uvijek postoje u dovoljnom broju u šumama Urala, Sibira i Altaja, što je pomoglo u stvaranju pozitivne slike o Starom Vjernici u medije. Bez sumnje, porodica Lykov a posebno Agafya Lykova danas su važan informacioni fenomen. Fenomen koji je igrao i igra ključnu ulogu u ruskom informacionom prostoru.
Novinari i filmske ekipe nastavljaju da posjećuju nekada tajno skrovište Likovih, a snimci koji su tamo snimljeni kruže na više televizijskih kanala. Runet pretraživači stalno pokazuju veliko interesovanje za ličnost Agafje Likove, a broj zahteva za njeno ime premašuje ocene bilo koje staroverske ličnosti našeg vremena.
Težak životni put Likova
Kao i mnoge hiljade drugih starovjerskih porodica, preselili su se u udaljena područja zemlje uglavnom zbog neviđeno dugog progona od strane države i zvanične crkve. Ovi progoni, koji su počeli u drugoj polovini 17. vijeka, nastavili su se do ranih 90-ih godina 20. stoljeća.
Hrišćani koji su odbili da prihvate crkvene reforme Patrijarh Nikon i kulturne reforme Petar Veliki, našli u situaciji ekstremne vjerske netrpeljivosti. Bili su podvrgnuti najtežim egzekucijama, porazu građanskih prava, fiskalnom ugnjetavanju. Zbog vanjskog ispoljavanja vjere, takozvanog "dokaza raskola", bili su prognani i bačeni u tamnicu. Progon je tada jenjavao, a zatim se nastavio sa nova sila ali nikada potpuno prestao.
Stotine hiljada starovjeraca pobjeglo je van ruska država. Danas njihovi potomci čine ruske zajednice na svim kontinentima svijeta. Drugi su pokušali pobjeći u unutrašnjoj emigraciji - nastanili su se u nepristupačnim i udaljenim mjestima na Uralu, Sibiru i Altaju. To također uključuje porodica Lykov.
Njihovi preci su pobegli centralna Rusija ubrzo nakon crkveni raskol da nađe utočište u pustinjskim zemljama Urala i Sibira. Prema samoj Agafji, njena baka Raisa bila je stanovnica jednog od Starovjerski manastiri Ural, koji se nalazi u selu Yalutorskoye, a prema legendi, baziran na mestu "mučenom". Agafya Lykova seća se stare porodične tradicije o strašnoj tragediji koja se tamo dogodila u 18. veku. Vladin odred zarobio je starovjerske svećenike koji su se pokušavali sakriti na ovim mjestima. Pošto nisu postigli odricanje od vjere, pogubljeni su strašnim pogubljenjem: stavljeni su u bure sa ekserima i spušteni niz planinu. I na mjestu gdje se cijev zaustavila, ključ je nakon toga počeo da udara.
Karp Lykov i porodica
Preci glave porodice Lykov živjeli su u selu Tishi, nedaleko od grada Abakana (Hakasija). Kada su se nakon revolucije 1917. godine u okolini sela počeli pojavljivati odredi ČON-a (jedinice posebne namjene koje su se bavile terorom nad „neprijateljskim“ elementima), Karp Osipovič Likov a njegova braća su odlučila da se presele na osamljenije mjesto.
Početkom 1930-ih Karp Osipovič je sa Altaja doveo svoju nevestu Akulinu Karpovnu. Nakon nekog vremena, rodila su im se djeca. Ubrzo se dogodila tragedija - ispred Karpa Lykova, njegovog brata Evdokima ubili su specijalci.
Nakon ove priče, porodica Lykov počela je da ide dublje u tajgu. Kasnih 30-ih godina u K.O. Lykov je, uzevši ženu i djecu, napustio zajednicu. Nekoliko godina im niko nije smetao. Međutim, u jesen 1945. jedan naoružani policijski odred naišao je na sklonište starovjeraca, tražeći odbjegle zločince i dezertere.
Iako zaposleni sprovođenje zakona nije osumnjičio Lykove za bilo kakve zločine, međutim, odlučeno je da se odmah pređe na drugi, čak i više tajno mjesto. Karp Lykov odlučio otići na mjesto gdje se može živjeti u potpunoj izolaciji od države i civilizacije. U udaljenim dijelovima rijeke Erinat osnovana je posljednja, najudaljenija kolonija porodice Lykov. Ovdje su se u najvećoj mjeri ispoljile njihove vještine da žive u najekstremnijim uslovima.
Naučnici koji su kasnije proučavali život Likova otkrili su da su poljoprivredne tehnologije koje su koristili na svojoj lokaciji napredne, s obzirom na ograničene mogućnosti za osamljenu ekonomiju za život. Usjevi su zasađeni na padini koja je imala zakrivljenost od oko 45 stepeni. Podjela na krevete je napravljena uzimajući u obzir posebnosti vegetacijske sezone. Sjeme krompira, koje je bila glavna prehrambena kultura Lykovih, sušeno je i grijano na poseban način. Zatim je provjerena njihova klijavost.
Zanimljivo je da primjer Lykova, koji su jeli krompir, pobija mitove o nekim zabranama hrane. Likovi su mogli da reprodukuju žitarice sa jednog vrha ječmenog klipa. Zahvaljujući pažljivoj nezi ovih klasića ječma, četiri godine kasnije uspeli su da skuvaju prvu činiju kaše. Zanimljivo je da na biljkama bašte Lykov nije bilo bolesti ili štetočina.
U vreme kada su naučnici otkrili ložu Likovovih, porodica se sastojala od šest ljudi: Karp Osipovič(rođen oko 1899), Akulina Karpovna, djeca: Savin(rođen oko 1926), Natalia(rođen oko 1936), Dimitri(rođen oko 1940) i Agafya(rođen 1944).
|
|
 |
Žena Karpa Osipoviča umrla je prva u porodici - Akulina Karpovna. Njena smrt bila je povezana sa propadanjem useva i glađu koja je pogodila ove krajeve 1961. godine. Ipak, smrt njegove supruge i majke nije uzdrmala ekonomiju manastira. Likovi su nastavili da sebi obezbeđuju sve što im je bilo potrebno.
Pored stvarnih kućnih poslova, pažljivo su pratili kalendar i vodili težak raspored kućnih bogosluženja. Savin Karpovič Lykov ko je bio odgovoran za crkveni kalendar, najpreciznije je izračunao kalendar i Vaskrs (očigledno, prema sistemu vrucelet, odnosno pomoću prstiju ruke). Zahvaljujući tome, Likovi ne samo da nisu gubili pojam o vremenu, već su se pridržavali svih uputa crkvene povelje o praznicima i danima posta. Molitveno pravilo izvodio rigorozno prema starim štampanim knjigama dostupnim u porodici.
Likovi su stupili u kontakt sa civilizacijom 1978. godine, a tri godine kasnije porodica je počela da izumire. Umro oktobra 1981 Dimitri Karpovich, decembar - Savin Karpovich, nakon 10 dana sestra Agafya - Natalia. Nakon 7 godina, 16. februara 1988. preminuo je glava porodice Karp Osipovič. Jedini koji je ostao živ Agafya Karpovna.
Naučnici su skloni vjerovati da bi uzrok smrti Lykovovih mogli biti patogeni koje su donijeli stanovnici grada koji su posjetili njihovo utočište. Izraženo je i mišljenje da je uzrok smrti „mir“, odnosno kontakt sa svjetovnim ljudima.
Agafja Likova i staroverska crkva
Nakon smrti mog oca 1988. Agafya Lykova postao posljednji stanovnik naselja tajge.
Od tog trenutka tema egzotičnih "tajga robinzona", koju promoviše Vasil Peskov, malo po malo počinje da ustupa mjesto pitanjima istorijske i religijske prirode. Sloboda savesti, prešutno proglašena u SSSR-u nakon proslave 1000. godišnjice Rusije, konačno vam omogućava da kažete o duhovnom životu našeg naroda.
Godine 1990. Agafju Likovu su posjetili izaslanici mitropolita moskovskog i cijele Rusije starovjeraca (Gusev). Ovoj ekspediciji su prisustvovali pisac Lev Čerepanov, fotograf Nikolaj Proletski i Nizhny Novgorod Old Believer Aleksandar Lebedev. Gosti su Agafji uručili poruku mitropolita Alimpija, sveće od "prolećnog voska", duhovnu literaturu i merdevine.
Nakon toga, u člancima L. Čerepanova, eseju A. Lebedeva „Čišćenje tajge“, objavljenom u staroverskom časopisu „Crkva“, konačno se pojavljuju vredni podaci o duhovnom životu Likova, a posebno Agafje Likove. Čitaoci su konačno saznali ne samo o domaćim lukama Likova, već i o onim temeljnim vjerskim razlozima koji su ih, kao i mnoge druge starovjerce, natjerali da pobjegnu od ugnjetavanja države i iskušenja ovoga svijeta.
Ispostavilo se da je Agafja, naslijedivši vjeru svojih roditelja, pripadala pristanku tzv. kapela". Ovi starovjerci su prihvatili sveštenstvo "bježeći" od dominantne, sinodalne crkve. Sveštenici koji su dolazili u kapele primili su „ispravnu službu“, počeli su služiti i obavljati crkvene sakramente u skladu sa crkvenom tradicijom prije raskola. Ovakvo stanje se nastavilo sve do početka 19. vijeka.
Međutim, tokom progona koje je započeo Nikola I, sveštenika je bilo sve manje. Mnoge od njih policija je uhvatila i umrla u tamnicama. Drugi su umrli od prirodni uzroci. Zajedno sa smrću posljednjih sveštenika, čije je krštenje i apostolsko naslijeđe za kapelu starovjerci bili neosporni, počeli su se navikavati na služenje bez sveštenika, postepeno postajući bezpopovtsy.
Mnoge kapele zadržale su tzv Rezervni pokloni, tj. hleb i vino koje je sveštenik osvetio tokom Liturgije. Takvi rezervni darovi su obično bili skriveni u različitim skrovištima, ugrađeni u knjige ili ikone. Budući da je broj svetinja bio ograničen, a sami darovi, nakon što su nestali iz kapele sveštenika, nisu na bilo koji način dopunjeni, ovi starovjerci su se pričestili izuzetno rijetko - jednom ili dvaput u životu, u pravilu, prije smrti.
Likovci su čuvali i rezervne poklone. Prema samoj Agafji, te poklone su dobili od njene bake Raise, koja je živjela u istom selu Yalutorskoye na Uralu. Međutim, Agafja je saznala da baka nije pripadala kapeli, već Belokrinitsky pristanak starovjeraca(koji je priznao nove staroverske sveštenike koje je postavio grčki mitropolit (Popovič) - redakcijska napomena). Od nje je naslijedila i Agatija, koja se, po običaju kapelica, može umnožiti razrjeđivanjem u novoj vodi uoči blagdana Bogojavljenja.
Agafya Lykova. Put traženja
Ostavljen sam Agafya Lykova Počeo sam da razmišljam o svom budućem životu. Njen brak nije uspio. Agafja je počela da razmišlja o monaštvu. Godine 1990. preselila se u Starovjerski samostan, koji se nalazi u oblasti Čeduralyga, pod vlašću igumanije Maksimile.
Samo po sebi, monaško pravilo nije nimalo smetalo Agafji. Dok su ostali članovi porodice Lykov još bili živi, Agafja je molila kod kuće, ustajući u 6 ujutro. Potom je savladala svakodnevno čitanje skitskog obreda "dvanaest psalama", kao i kanona za pokoj duše. (" Dvanaest psalama“- molitveni obred koji uključuje 12 odabranih psalama i posebne molitve. Pojavio se u 9. veku i potom se proširio na manastire Istoka, uključujući i ruske, gde ga je doneo arhimandrit Dositej pećinski u 12. veku - prir. izdanja).
Međutim, Agafja se nije dugo zadržala u manastiru kapele. Značajna neslaganja vjerskih stavova sa pristankom časnih sestara kapele imala su efekta. Ipak, tokom svog boravka u manastiru, Agafja je prošla kroz čin „pokrivanja“. To je ono što kapele nazivaju monaškim zavjetima. Nakon toga, Agafya je imala i svoje novake, na primjer, Moskovljanina koji je proveo 5 godina u skitu Likovljevih.
strogi asketski život Agafje Likove, njeni duhovni podvizi, uključujući česte, ponekad smele molitve. Bilo je slučajeva da su se zaimku za vrijeme ljetnih vrtnih ili poljskih radova približavali crni grmljavinski oblaci. Iskušenik je ponudio Agafji da prekine posao i skloni se od prijetećeg lošeg vremena. Agafja je na ovo odgovorila: "Idi kosi, da li se uzalud molim ili tako nešto?" I zaista, oblak se povukao sa skitskih zemalja.
Jednom su se žene dugo skupljale u tajgi da skupljaju češere. Odjednom, nedaleko od mjesta njihovog parkiranja, začulo se snažno škripanje - u blizini je šumom šetao medvjed. Zvijer je hodala i njuškala okolo cijeli dan, uprkos vatri i udarcima po metalnom posuđu. Agafja, izmolivši napamet kanone Bogorodici i Nikolaju Čudotvorcu, završila ih je riječima: „Pa, slušaš li ti Gospoda ili tako nešto, vrijeme je da već ideš. Kao rezultat toga, opasnost je prošla.
Jednom je vuk zalutao do doma Likovih. Živeo je u Agafjinoj bašti nekoliko meseci i čak se hranio krompirom i svim ostalim što mu je pustinjak davao. Agafja nema strah od tajge koji je uobičajen za gradske stanovnike, šumske životinje i usamljenost. Ako je pitate nije li strašno živjeti u takvoj divljini sama, ona odgovara:
„Nisam sam“, i vadi ikonu Bogorodice iz svojih njedara. “Imam troručnog pomagača.”
Godine 2000. Agafji Likovoj je poklonio knjige staroverskog biskupa Arsenije Uralski(Shvetsova), posvećena apologiji starovjerničke crkve i starovjerničke hijerarhije. Pažljivo ih je čitala, prema riječima očevidaca, bilježeći i podvlačeći.
Agafja nastavlja da se dopisuje sa njom tokom ovih godina Moskovska mitropolija Ruske pravoslavne starovjerske crkve. U jednom od svojih pisama Prvostolniku Crkve (Titovu) ona piše da su njeni preci priznavali crkvenu hijerarhiju i molili se sa sveštenicima, koji su kasnije bili mučeni tokom progona staroveraca „žestokim mukama“.
Proučavala je i život i podvige starovjerskog mitropolita Ambrozija Belokrinickog i bila potpuno uvjerena u istinitost i pravoslavlje hijerarhije Belokrinitskog koju je on osnovao. Trenutno traži da završi svoje krštenje, da se ispovjedi i pričesti svetim tajnama Hristovim
Agafja Likova i Ruska pravoslavna crkva
U novembru 2011. godine, sa blagoslovom mitropolita Kornilija, rektor starovjerničke crkve u Orenburgu o. Volodymyr Goshkoderya. Uprkos činjenici da je Lykova imala mnogo sveštenika, uključujući i novovernike, koji su posetili ovo mesto, staroverski sveštenik je ovo mesto posetio prvi put. U roku od nekoliko dana od boravka kod Agafje, o. Vladimir je obavio sakrament ispovesti, izvršio krštenje po redosledu primanja od bezpopovca i pričestio je Svetim Hristovim Tajnama.
U aprilu 2014. Agafya Lykova Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve Starovjerski mitropolit Kornelije (Titov). Vladika je 8. aprila 2014. stigao u grad Gorno-Altajsk, gde je posetio lokalnu staroversku zajednicu u crkvi Smolenske ikone Majke Božje. 9. aprila helikopterom, zajedno sa duhovnikom Agafijom Likovom, sveštenikom Volodymyr Goshkoderya i sveštenik Evagriem(Podmazov), mitropolit je stigao na obalu rijeke Erinat, gdje je porodica Lykov imala sklonište.
Fotografije Agafya Lykova
Zanimljivo je da je sveti monah Evagrije, koji je bio u pratnji mitropolita, i sam bio rodom iz ovih mjesta, a prije 10-ak godina pristupio je Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi uz saglasnost kapele. Vladyka je Agafji poklonio bakarnu ikonu sv. Sveti Nikola Čudotvorac, izliven po starim modelima, faksimilna izdanja knjiga „Grigorovo viđenje“ i „Muke Hristove“, omiljenih u starovercima, kao i mnoštvo odeće i drugih potrebnih stvari.
Čekajući goste, domaćica šumskog skloništa je po podu kuće prostrla šarene prostirke, ispekla kruh u ruskoj peći i skuhala kompot od tajga bobica. Već opraštajući se u helikopteru, Agafja je predala mitropolitu granu vrbe i pozvala ga da sljedeće godine posjeti imanje Likovih.
Saznavši za pristupanje Agafje Likove u Rusku pravoslavnu crkvu, mentori bez sveštenika pokušali su je razuvjeriti i plašili je na sve moguće načine. Erinat je došao čak i čuveni mentor kapele Zajcev, koji ju je uverio u zabludu preduzetog koraka: „ Zašto ste postali crkva?! sta si uopste uradio? Koga ste primili?„Istim tonom napisala je igumanija manastira Maksimila:“ Zašto si uopšte prihvatio nekoga tamo, sve, pokrij, otiđi odatle, dođi kod nas».
Ipak, Agafja ne samo da nije podlegla ovim nagovorima, već je još više ojačala u svojoj ispravnosti. Takvi su Likovi - jednom kada donesu odluku, ne vraćaju se unazad. Govoreći o sporovima sa Bespopovcima, Agafja kaže:
„Da je sveštenstvo prestalo, bilo prekinuto, tada bi vek odavno prestao. Grom bi udario, a nas ne bi bilo na ovom svijetu. Sveštenstvo će biti sve do poslednjeg Drugog Hristovog dolaska.”
Pogovor
dakle, Agafya Lykova danas je najpopularnija osoba u medijima Starovjerski svijet. Poznato je i izvan samih starovjeraca. Začudo, niko od modernih starovjerskih hijerarha, dogmatičara, teologa i publicista nije mogao pružiti takve jak uticaj u informacioni prostor, kao usamljeni pustinjak sa obala Abakana.
Slika Lykove već je neraskidivo povezana sa samim starovjercima. Možemo reći da je Lykova, u očima naših sunarodnika, nehotice postala jedan od simbola starovjerničke ekumene, a njena svijetla, karakterne osobine povezan sa svim starovercima. S jedne strane, ovo je beskrajna čvrstina duha, neverovatna izdržljivost, strpljenje, sposobnost preživljavanja u najtežim, najekstremnijim uslovima. Ovdje je i bezuslovno zalaganje za vjeru, spremnost da pate za svoja uvjerenja. U ovoj maski vidimo radoznao um, snalažljivost, živo interesovanje za sudbinu svemira, sposobnost da se slažemo s prirodom i tradicionalno rusko gostoprimstvo.
S druge strane, postoje ljudi koji zamjeraju da su određene karakteristike života Agafye Lykove malo prigušile sliku starovjeraca u očima suvremenika. To je izolacionizam, divljina, duhovni konzervativizam, praćenje zastarjelih, primitivnih tehnologija i običaja domaćinstva. " Živimo u lasu, molimo se kolicima”, - tako neki metropolitski autori ponekad govore o starovjercima, pokazujući na Lykova.
Oni prigovaraju: istorija poznaje ne samo staroverce koji beže i kriju se, već i napreduju prosvetljene, strastvene. Ovo su starovjerci industrijalaca i mecena, pisaca i filantropa, kolekcionara i otkrivača. Nesumnjivo, sve je to tako!
Ali da bismo to dokazali, nije dovoljno pozvati se na primjer predaka koji su sada živjeli u sve udaljenijim XIX-XX vijeka. Starovjernici bi već danas, sada generirali nove ideje, dali primjer žive vjere i aktivnog učešća u životu zemlje. Što se tiče jedinstvenog iskustva Agafje Likove i drugih starovjeraca koji se kriju od iskušenja ovoga svijeta u šumama i pukotinama zemlje, ono nikada neće biti suvišno.
Dostignuća civilizacije su uvijek efemerna, a kršćani, kako niko ne zna, da je njena povijest ne samo krajnje promjenjiva, već i konačna.
Odjeća od konoplje, cipele od brezove kore, vatra sa kremenom i kremenom. Ljeti - strašno divlje životinje, zimi - mrazevi i snijeg do pojasa. Bez civilizacijskih blagodati, a najbliže naselje je udaljeno 250 kilometara.
Prije 40 godina, leteći helikopterom oko udaljene tajge, sovjetski geolozi primijetili su povrtnjak na pustim mjestima u gornjem toku rijeke Abakan. Ispostavilo se da u šumi živi stara vjernička porodica Lykov - otac i četvero odrasle djece. Dugi niz godina bili su odsječeni od svijeta, ali nakon jednog novinskog članka postali su poznati u cijelom Sovjetskom Savezu.
Nekoliko godina kasnije, 1982., novinar Komsomolske Pravde Vasilij Peskov otišao je u pustinjake. Očekujući da će vidjeti petočlanu porodicu, pronašao je samo Karpovog oca, njegovu kćer Agafju i tri svježa groba. Dva brata i sestra umrli su jedan za drugim od bolesti. Godine 1988. umro je i Karpov otac, a u šumi je ostala samo Agafja, koja nije htjela mijenjati svoj način života.
Destruktivna civilizacija
Nepoznati ljudi optužili su Peskova za smrt Lykovih zbog neobičnog kontakta sa vanjskim svijetom. Novinara je to jako zabrinulo, jer je upravo on pokušao da ih zaštiti od gomile posmatrača koji su navalili. Dugi niz godina posjećivao je Lykove - pomagao je, donosio kuhinjski pribor, lijekove, pa čak i kozu, tako da su pustinjaci uvijek imali svježe mlijeko.
U jednom od nedavni sastanci sa Agafjom, sada pokojni Peskov ju je pitao da li je po njenom mišljenju dobro da su ljudi „pronašli“ svoju porodicu. Agafja je priznala da joj se čini da im je Bog poslao ljude. Da nije bilo ljudi, oni bi odavno umrli.
Vladimir Šelkov/TASS
“Kakav je naš život bio – bili su izlizani, sva lopotina [odjeća] bila u zakrpama. Strašno je sjetiti se da su jeli travu, koru - citira Agafju Komsomolskaya Pravda.
Kako su Forest Robinsons postali poznati
Kao rezultat susreta sa Likovima, Peskov je napisao niz eseja. Priča o pustinjacima zaokupila je mnoge: za svaki broj o Likovima, red se nizao na kioscima.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Peskov je prijateljima rekao da je Brežnjevljeva žena slala posebna osoba na kiosk kako bi joj brzo kupio Komsomolsku pravdu - toliko je nestrpljivo čitala nastavak sage o sibirskim pustinjacima. Kasnije su Peskovovi eseji objavljeni kao posebna knjiga, Tajga ćorsokak, koja je prevedena na mnoge jezike.
Zašto su se Likovi popeli u šume
Širom Rusije bilo je mnogo ljudi koji su pobjegli i sakrili se iz vjerskih razloga (a mediji i dalje pišu o takvim slučajevima s vremena na vrijeme). Staroverci u Rusiji su uvek trpeli progone, samo ih je car Nikolaj II zaustavio. Ali posle revolucije Sovjetska vlast preuzeli ih s novom snagom - prisilili ih da se pridruže kolektivnim farmama, strpali ih u zatvor.
Od kolektivizacije, porodica Lykov se popela dalje u šumu, završila na teritoriji rezervata. Tridesetih godina prošlog stoljeća vlasti rezervata zabranile su im lov i ribolov.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Jednom je stigla anonimna prijava da su starovjerci krivolovci. Rezervni čuvari su otišli da to provjere i slučajno su upucali brata Karpa Lykova. Međutim, istrazi je sve opisano kao da su starovjerci pružili oružani otpor.
1937. godine, najstrašnije godine Velikog terora, NKVD je posjetio Likove i detaljno ih raspitivao o tome šta se dogodilo. Članovi porodice su shvatili da treba da beže. Od tada su sve više ulazili u tajgu, stalno mijenjajući mjesto stanovanja, prikrivajući svoje tragove.
Zvezda Agafja
Sada Agafja ima 74 godine, već 30 godina živi sama u šumi. Jedini put kada je Agafya pokušala izaći u javnost bilo je 1990. godine. Žena je došla da živi u kapelici staroverski manastir, koja je ispovijedala bezsvećeništvo i čak je kao časna sestra uzela veo. Međutim, pokazalo se da je Agafjin pogled na vjeru drugačiji i ona se vratila u svoje naselje. 2011. godine predstavnici zvanične ruske starovjerničke crkve došli su kod Agafje i obavili krštenje u skladu sa svim pravilima.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Lokalne vlasti podržavaju Agafju, bivšeg guvernera region Kemerovo Aman Tuleev je više puta naredio da se pustinjaku da sve potrebna pomoć. Interes za usamljenog pustinjaka svake godine samo raste. Posjećuju je filmske ekipe, novinari, ljekari i volonteri.
Godine 2015. britanska filmska ekipa predvođena rediteljkom Rebeccom Marshall došla je u Agafiju da snimi dokumentarni film o njenom životu, Šuma u meni.
Ilja Pitalev/Sputnjik
Agafja smatra da je samoća glavni način spasavanja duše. Iako sebe ne smatra usamljenom. „Pored svakog hrišćanina uvek je anđeo čuvar, kao i Hristos i apostoli“, smatra pustinjak.
Ovo je priča o istrajnosti, opstanku i nemjerljivom kapacitetu ljudskog duha. Agafja Likova je rođena u Sibiru, a sve svoje 72 godine živela je u izolaciji, daleko od onoga što bi većina nazvala "civilizacijom", daleko od tehnologije, daleko od ljudi, daleko od svega.
Svijet vjerovatno nikada ne bi saznao za nju i njenu porodicu da nije pilota helikoptera koji je slučajno naišao na trošnu kabinu u kojoj se porodica nalazi već više od četiri decenije. Živjeli su u zatvorenoj vremenskoj kapsuli, nesvjesni da je čovjek sletio na Mjesec, razotkrio misterije DNK ili razdvojio atom. Nikada nisu vidjeli TV, nikada nisu koristili struju, nikada nisu vidjeli automobile. To drugo nisu ni znali Svjetski rat počeo i završio.
Agafya Lykova najnovije vijesti 2018: porodična istorija
Glava porodice Likov bio je starac po imenu Karp, koji je pripadao fundamentalističkoj ruskoj pravoslavnoj sekti poznatoj kao staroverci. Poslije oktobarska revolucija Boljševički ateisti su došli na vlast u Rusiji. Godine 1917. starovjerci su progonjeni. Boljševici su zabranili kršćanstvo i ubili Karpovog brata na periferiji njegovog sela 1936. godine. Karp je brzo reagovao, okupivši porodicu i potpuno napustivši civilizaciju.
Svoju ženu (Akulina) i dvoje djece (Savina i Natalya) odveo je duboko u sibirsku šumu, gdje je porodica živjela u izolaciji naredne četiri decenije.
Jedno vrijeme u divlja priroda porodica Lykov imala je još dvoje djece (Dmitrija i Agafju). Nijedno od ove djece neće vidjeti osobu koja nije bila njihov član vlastitu porodicu, prije sastanka sa geolozima 1978.
Ali rađanje djece u tim uslovima nije bilo najteže. Bilo je teže preživjeti. Morali su koristiti tkaninu od konoplje kako bi zamijenili svoju odjeću i pravili opanke od brezove kore za zamjenu obuće. Kada su im kotlovi zarđali, kora od breze je bila najbolje što su mogli smisliti, a kako ih nije bilo moguće zapaliti, kuhanje je postalo mnogo teže.
Kada je mećava uništila usev 1961. godine, porodica je bila primorana da jede čizme i koru. Akulina je odlučila da umre od gladi kako bi njena djeca imala više hrane.
Kada su geolozi konačno uspeli da zadobiju njihovo poverenje, uspeli su da im pokažu "čuda" savremenog života. Novinar Vasilij Peskov je primetio: „Ono što je Karpa najviše iznenadilo je prozirna plastična vrećica. Rekao je: "Bože, ono što su smislili je staklo, ali je naborano!"
Agafya Lykova najnovije vijesti 2018: jedina preživjela iz porodice
S obzirom na teškoće koje je porodica pretrpjela u pustinji, iznenađujuće je koliko su nevoljko prihvatili pomoć geologa i napustili šumu.
U početku, jedini poklon koji je porodica mogla da prihvati od geologa bila je so. Međutim, na kraju su prihvatili noževe, viljuške, olovke, žito, olovke, papir i baterijsku lampu.
Međutim, 1981. godine, troje od četvoro djece porodice umrlo je u nekoliko dana jedno od drugog. Kada je Dmitrij dobio upalu pluća, geolozi su mu ponudili da uzmu helikopter da ga odvezu u bolnicu. Ali nije želio da se odrekne porodice i rekao je geolozima: "Čovjek živi kako Bog hoće".
Mnogi vjeruju da su smrt djece uzrokovali geolozi koji su ih izložili mikrobima na koje nisu bila imuna. Međutim, pisac Vasilij Peskov (autor knjige o porodici Lykov iz 1992.) tvrdi da to nije slučaj, a Savin i Natalija su patili od zatajenja bubrega.
Agafya Lykova najnovije vijesti 2018: život pustinjaka
Nakon smrti njenog oca 1988. godine, Agafya je postala jedini živi član porodice Lykov.
Vlada joj je platila jednomjesečnu turneju po rodnoj Rusiji, a prvi put u životu vidjela je automobile, puteve, kuće i trgovačke prostore. Ali, uprkos svim naporima vlasti, da ubede sibirskog pustinjaka da ostane savremeni svet, Agafyin odgovor je bio jednostavan "niyet saveeba" - "ne hvala."
U januaru 2016. godine, kada je već imala 71 godinu, odvezena je u bolnicu na liječenje od problema s nogama - da bi se potom vratila u šumu, koja je oduvijek bila njen dom. Živi u skladu sa svojim vjerskim principima.
Do danas, Agafya još uvijek živi u " tajga ćorsokak"Pustinjak. Postala je glavobolja za upravu Hakasije. Šef Hakasije Viktor Zimin ne razume pompe oko Likove i iskreno priznaje da je ne voli. Kaže da je ona preskupa za Hakasiju, živi u rezervatu Lykova nije patrijarh staroverske crkve i nema pravo na privilegije Nudili su joj normalne uslove za život, ali ona odbija.
Za nju radi cijela rezerva, inspektori joj cijepaju drva, dolijeću helikopteri. U rezervatu je zabranjeno.
Baka Agafja se, inače, ne ustručava da zatraži pomoć. A guverner susjedne regije Kemerovo Aman Tuleev joj ništa ne odbija, prenosi Wordyou. Upoznali smo je 1997. Aman Tuleev je bio prožet njenom istorijom i snagom njene vjere.
On je tradicionalno pomogao u pripremama za ovu zimu. Desetak dana na zaimki je radio jedan odred učenika. Za to vrijeme cijepali su drva za ogrjev, kosili i sušili sijeno, popravljali šupe.
150 kg hrane za kokoši, 100 kg hrane za koze, 50 kg pšenice, 50 kg ostalih žitarica (uključujući pirinač, heljdu, proso), 150 kg brašna za pečenje, pomorandže, lubenice, kao i svijeće, baterije i glina je predata od Tulieva za oblaganje peći. A ljetni stanovnici Taštagola predali su povrće.
8. marta gospodin Tuleev je Agafji poklonio buket ruža i maramicu.
Imao sam sreću da više puta posjetim ložu Likovih. Već dugi niz godina tamo opremamo ekspedicije, organiziramo akcije pomoći Agafji Karpovni. I, naravno, veoma cijenimo pažnju čitatelja na publikacije posvećene njoj. Pre neki dan sam dobio još jednu dirljivu poruku iz Norveške: „Dobar dan! Piše vam Jan Richard, koji je impresioniran životom Agafye Lykove. Želim da napravim knjigu o njoj. Već nekoliko godina sanjam da odem tamo, ali vjerovatno je predaleko. Mogu da stignem do Abakana, ali ne mogu da priuštim dalje da naručim helikopter! Možda tamo lete predstavnici rezervata i da im se može pridružiti? Možda nije tako skupo? Koliko sam shvatio, ona će i ovu zimu provesti u tajgi? Pripremila sam pakovanje sa čokoladom…”
Prema Ziminovim riječima, njegova majka je "uvijek negodovala" zbog nepravde koju je država pokazivala, brinući o Agafji i slala joj helikoptere, dok njena porodica, kako je napomenuo guverner, nije radila ni dan i krila se od rata.
Ali najprogresivniji član porodice i miljenik geologa bio je Dmitrij, stručnjak za tajgu, koji je uspio sagraditi peć u kolibi i ispleti kutije od brezove kore u koje je porodica držala hranu. Dugi niz godina, dan za danom, samostalno je blanjao daske iz trupaca, dugo je sa zanimanjem promatrao brzi rad kružne pile i tokarilice, koje je vidio u kampu geologa.
Kako se osjeća 73-godišnja gospodarica lože, "upisana" na ušću Erinata, gdje se spaja Zapadni Sayan sa Gornji Altaj? Kakve brige živi? Očevici svedoče.
Politikolog Sergej Komaricin izjavu Viktora Zimina smatra iracionalnom. „Takva izjava Ziminu, koji je najavio svoju želju da se kandiduje za novi gubernatorski mandat, neće dodati nikakve političke bonuse“, rekao je gospodin Komaricin. Ovlašćenja Viktora Zimina ističu sljedeće godine. Ranije je šef Hakasije izuzetno pozitivno govorio o Amanu Tuleevu. Tokom iste direktne linije, šef Hakasije je kritikovao načelnike opština Hakasije. „Skuvajte gulaš, prodajte ga na tržištu“, rekao je gospodin Zimin. - Bake se koncentriraju. Živiš u tajgi, bereš bobice, prodaješ ih.”
Mnoge kapele čuvale su takozvane rezervne darove, tj. hleb i vino koje je sveštenik osvetio tokom Liturgije. Takvi rezervni darovi su obično bili skriveni u različitim skrovištima, ugrađeni u knjige ili ikone. Od količine Budući da je broj svetinja bio ograničen, a sami Darovi, nakon što su nestali iz kapele sveštenika, nisu ni na koji način bili popunjeni, onda su se ovi starovjerci pričešćivali izuzetno rijetko - jednom ili dvaput u životu, u pravilu, prije smrti. .
Daleko u tajgi Sayan, već dugi niz godina živi pustinjak Agafya Lykova, posljednji predstavnik njene porodice. Doći do njene lože nije tako lako: morate hodati nekoliko dana u tajgi ili letjeti nekoliko sati helikopterom. Zato Agafja Likova retko prima goste, ali joj je uvek drago da ih vidi.
Likovi su stupili u kontakt sa civilizacijom 1978. godine, a tri godine kasnije porodica je počela da izumire. U oktobru 1981. umro je Dimitri Karpovič, u decembru - Savin Karpovič, 10 dana kasnije Agafjina sestra - Natalija. 7 godina kasnije, 16. februara 1988. glava preminula Porodica Karp Osipović. Preživjela je samo Agafya Karpovna.
Prema rečima šefa regiona, milioni se troše na stvaranje uslova za pustinjaka. Nije naveo konkretne iznose. RIA Novosti pišu da je Zimin već zabranio letove u rezervat.
Ali da bismo to dokazali, nije dovoljno pozvati se na primjer predaka koji su sada živjeli u sve udaljenijim XIX-XX vijekovima. Starovjernici bi već danas, sada generirali nove ideje, dali primjer žive vjere i aktivnog učešća u životu zemlje. Što se tiče jedinstvenog iskustva Agafje Likove i drugih starovjeraca koji se kriju od iskušenja ovoga svijeta u šumama i pukotinama zemlje, ono nikada neće biti suvišno.
Gdje i kako sada živi pustinjak Agafya Lykova? Svježi materijal od 02.02.2018
Međutim, Agafja se nije dugo zadržala u manastiru kapele. Značajna neslaganja vjerskih stavova sa pristankom časnih sestara kapele imala su efekta. Ipak, tokom svog boravka u manastiru, Agafja je prošla kroz čin „pokrivanja“. To je ono što kapele nazivaju monaškim zavjetima. naknadno Agafja je imala i svoje početnike, na primjer, Moskovljanku Nadeždu Usik, koja je provela 5 godina u skitu Likovih.
Ipak, Agafja ne samo da nije podlegla ovim nagovorima, već je još više ojačala u svojoj ispravnosti. Takvi su Likovi - kada jednom donesu odluku, ne vraćaju se unazad. Govoreći o sporovima sa Bespopovcima, Agafja kaže:
Porodica Lykov, kao i mnoge hiljade drugih porodica starovjeraca, preselila se u udaljena područja zemlje uglavnom zbog neviđeno dugog progona od strane države i zvanične crkve. Ovi progoni, koji su počeli u drugoj polovini 17. vijeka, nastavili su se do ranih 90-ih godina 20. stoljeća.
Jednom je vuk zalutao do doma Likovih. Živeo je u Agafjinoj bašti nekoliko meseci i čak se hranio krompirom i svim ostalim što mu je pustinjak davao. Agafya nema strah od tajge, šumskih životinja i samoće koja je uobičajena za stanovnike grada. Ako je pitate nije li strašno živjeti u takvoj divljini sama, ona odgovara:
Jednom su se žene dugo skupljale u tajgi da skupljaju češere. Odjednom, nedaleko od mjesta njihovog parkiranja, začulo se snažno škripanje - u blizini je šumom šetao medvjed. Zvijer je hodala i njuškala okolo cijeli dan, uprkos vatri i udarcima po metalnom posuđu. Agafja, izmolivši napamet kanone Bogorodici i Nikolaju Čudotvorcu, završila ih je riječima: „Pa, slušaš li ti Gospoda ili tako nešto, vrijeme je da već ideš. Kao rezultat toga, opasnost je prošla.
„Kako možeš prestati da sklapaš prijateljstva? Ako bi vlasti Hakasije pružile sistematsku pomoć, reagovale na probleme i rijetke zahtjeve Agafje Likove, onda Kuzbas ne bi trebao intervenirati “, komentirala je izjava Viktora Zimina u pres-službi uprave regije Kemerovo. Pres-služba je takođe dodala da načelnik regiona Taštagol Vladimir Makuta, zajedno sa volonterima i novinarima, leti za Agafju Likovu od 2013. godine. Posete se obično kombinuju sa preleti tajge teritorija planinske Šorije. Prema riječima portparola pres službe, letovi su "vezani" za signale za hitne slučajeve kada postoje informacije o krčenju šuma ili šumskom požaru.
Užasna istina od Agafye svježe informacije. Svježi materijal od 02.02.2018
Oni prigovaraju: istorija poznaje ne samo staroverce koji beže i kriju se, već i napreduju prosvetljene, strastvene. Ovo su starovjerci industrijalaca i mecena, pisaca i filantropa, kolekcionara i otkrivača. Nesumnjivo, sve je to tako!
Unatoč činjenici da je Peskov četiri godine zaredom dolazio u šumski dom i proveo mnogo dana i sati posjećujući Likove, nikada nije uspio tačno utvrditi njihovu vjersku pripadnost. U svojim esejima pogrešno je ukazao da su Lykovi pripadali lutalačkom smislu, iako su zapravo pripadali kapelinskom sporazumu (grupe starovjerskih zajednica ujedinjenih sličnim vjerovanjem - prim. urednika) nazivale su se mišljenjima i sporazumima.
Karp Lykov je bio starovjerac, pripadnik fundamentalističke pravoslavne zajednice, obavljao je vjerske obrede u obliku u kojem su postojali do 17. vijeka. Kada je vlast bila u rukama Sovjeta, raštrkane zajednice staroveraca, koji su pobegli u Sibir od progona koji je počeo pod Petrom I, počele su da se sve više udaljuju od civilizacije. Tokom represija 1930-ih, kada je samo hrišćanstvo bilo napadnuto, na periferiji jednog staroverničkog sela, sovjetska patrola je pucala u njegovog brata ispred Likova. Nakon toga, Karp nije sumnjao da treba da trči. Godine 1936., pokupivši svoje stvari i ponevši sa sobom malo semena, Karp sa suprugom Akulinom i dvoje dece - devetogodišnjim Savinom i dvogodišnjom Natalijom - otišao je u šumu, gradeći kolibu za kolibom, dok se nisu naselili. gdje su porodicu pronašli geolozi. 1940. godine, već u tajgi, rođen je Dmitrij, 1943. - Agafya. Sve što su djeca znala o vanjskom svijetu, zemljama, gradovima, životinjama, drugim ljudima, crpila su iz priča odraslih i biblijskih priča.
Stari Karp, u svojim 80-im godinama, sa zanimanjem je reagovao na sve tehničke novine: sa oduševljenjem je prihvatio vest o lansiranju satelita, rekavši da je primetio promenu još 1950-ih, kada su „zvezde ubrzo počele da hodaju po nebu“, i oduševio se prozirnom celofanskom ambalažom: „Bože, šta su mislili: staklo, ali je zgužvano!“
Već petu godinu sa studentima pomažemo joj u žetvi. U početku su naši dobrovoljački desanti u katamaranima i čamcima putovali iz Abaze više od nedelju dana, a prošlog avgusta su nas Kemerovci na okretištu iz Taštagola povratili. Za deset dana momci su ispilili drva za ogrev, pokosili pet stogova sijena, kompletirali stado za kokoši. I snimljen je novi film. Prvi bez ikakvog oglašavanja postigao je više od 100 hiljada pregleda na internetu.
Karp Lykov i njegova porodica otišli su u tajgu Sayan 1938. godine. Ovdje su on i njegova žena sagradili kuću i podigli djecu. Porodica je 40 godina bila odsječena od svijeta neprobojnom tajgom, a tek 1978. susreli su se sa geolozima. Međutim, cijela zemlja je postala svjesna porodice starovjeraca nešto kasnije, 1982. godine, kada je o njima govorio Vasilij Peskov, novinar Komsomolske Pravde. Tri decenije je sa stranica novina govorio o Likovima. Trenutno je Agafya jedina preživjela iz porodice. Sada ima 72 godine, a 23. aprila napuniće 73 godine. Pustinjak odbija da se približi civilizaciji.
Pored stvarnih kućnih poslova, pažljivo su pratili kalendar i vodili težak raspored kućnih bogosluženja. Savin Karpovič Likov, koji je bio odgovoran za crkveni kalendar, izračunao je kalendar i Vaskrs na najtačniji način (očigledno, prema sistemu vruceleta, odnosno prstima ruke). Zahvaljujući tome, Likovi ne samo da nisu gubili pojam o vremenu, već su se pridržavali svih uputa crkvene povelje o praznicima i danima posta. Molitveno pravilo se strogo držalo prema starim štampanim knjigama koje je porodica imala.
Ko je Lykava Agafya, po čemu je poznata. nedavni događaji.
Agafya Lykova jedina je preživjela predstavnica starovjerničke porodice koju su geolozi pronašli 1978. godine u Zapadnom Sajanu. Porodica Lykov živi u izolaciji od 1937. godine, dugi niz godina pustinjaci su pokušavali da zaštite porodicu od uticaja spoljašnje okruženje posebno u pogledu vjere. U vreme kada su geolozi otkrili stanovnike tajge, bilo ih je pet: glava porodice Karp Likov, sinovi Savvin (45 godina), Dimitri (36 godina) i ćerke Natalija (42 godine) i Agafja (34 godine) . Godine 1981. troje dece je umrlo jedno za drugim - Savvin, Dimitri i Natalija, a 1988. je preminuo otac Likovih. Trenutno Agafya Lykova živi sama u tajgi.
Neću nigdje ići i snagom ove zakletve neću napustiti ovu zemlju. Da je moguće, rado bih prihvatila suvjernike da žive i prenesu svoje znanje i stečeno iskustvo starovjerske vjere - kaže Agafja.
Video vijesti Agafya Lykova u 2018. Sve je to u ovom trenutku poznato.
Lykovs - ruska porodica Old Believers; pobjegao od represija 30-ih godina 20. vijeka u tajgu i do 1978. godine živio u gotovo apsolutnoj izolaciji od vanjskog svijeta.
Staroverci su davno počeli da se sukobljavaju sa ruskim vlastima - Petar I je otežavao život ovom verskom pokretu. Revolucija 1917. godine naterala je mnoge staroverce da pobegnu u Sibir; ostali su gorko požalili zbog svoje odluke već 30-ih godina. Smrt njegovog brata navela je Karpa Likova, koji je još bio mlad, da pobegne sa ovog sveta; brat poginuo od boljševičkog metka. Godine 1936. Karp, njegova žena Akulina i njihova djeca - 9-godišnji Savin i dvogodišnja Natalya - otišli su na putovanje. To je trajalo dugo; nekoliko godina Lykovi su promijenili nekoliko drvenih koliba, sve dok konačno nisu stigli do zaista skrovitog mjesta. Ovdje se porodica smjestila; Dmitrij Likov je ovde rođen 1940. godine, a dve godine kasnije rođena je njegova sestra Agafja. Odmjereni tok života Lykovovih ništa nije narušio - sve do 1978.
Gosti iz vanjskog svijeta naletjeli su na Likove gotovo slučajno - geološka ekspedicija istraživala je blizinu rijeke Bolšoj Abakan. Pilot helikoptera slučajno je uočio tragove ljudske aktivnosti iz zraka - na mjestima gdje ljudi ni teoretski ne bi mogli biti. Iznenađeni otkrićem, geolozi su odlučili da otkriju ko tačno živi ovde.
Naravno, nije bilo lako preživjeti u surovoj sibirskoj tajgi. Likovi su sa sobom imali malo stvari - ponijeli su sa sobom nekoliko lonaca, primitivnu predilicu, razboj i, naravno, svoju odjeću. Odjeća je, naravno, brzo propala; trebalo je popraviti improvizovanim sredstvima - uz pomoć grubog platna istkanog ručno od vlakana konoplje. Sa vremenom
rđa je uništila lonce; od tog trenutka, pustinjaci su morali prilično radikalno promijeniti svoju ishranu i preći na strogu ishranu krompirovih kotleta, mljevene raži i sjemena konoplje. Likovi su patili od stalne gladi i jeli su sve što su mogli dobiti - korijenje, travu i koru.
Teški mrazevi su 1961. uništili sve ono malo što je raslo u bašti Lykovih; pustinjaci su morali da počnu da jedu sopstvene kožne cipele. Iste godine umire Akulina; dobrovoljno je umrla od gladi kako bi ostavila više hrane za muža i djecu.
Srećom, nakon odmrzavanja, Likovi su otkrili da je jedna klica raži preživjela mraz. Likovi su se pobrinuli za ovu klicu, pažljivo je štiteći od glodara i ptica. Klica je preživjela - i dala 18 sjemenki, što je postalo početak za nove sadnje.
Dmitrij, koji nikada nije vidio svijet izvan svojih rodnih šuma, na kraju je postao veliki lovac; mogao je provesti cijele dane nestajajući u šumi, tragajući i hvatajući životinje.
Vremenom je, međutim, bilo moguće uspostaviti život. Lov i dobro postavljene zamke na životinjskim stazama donosile su Likovima dragocjeno meso; pustinjaci i dio ulovljene ribe ulovljeni su za buduću upotrebu. Likovi su obično jeli ribu sirovu ili pečenu na vatri. Naravno, veliki dio njihove prehrane činili su šumski resursi - pečurke, bobičasto voće i pinjoli. Nešto - uglavnom raž, konoplja i nešto povrća - Lykovovi su rasli u bašti. Vremenom su pustinjaci naučili da obrađuju kože; od nastale kože napravili su cipele - zimi je bilo iskreno teško kretati se bos u tajgi
Susret Lykovih sa geolozima pokazao se pravim šokom za obje strane; geolozi dugo vrijeme nisu mogli vjerovati da takva mikrokolonija može postojati tako daleko od civilizacije, a Likovi su praktično izgubili naviku komuniciranja s drugim ljudima. S vremenom je uspostavljen kontakt - prvo su pustinjaci počeli primati sol od gostiju (koja im je kategorički nedostajala u svakodnevnom životu), zatim - željezni alat. Nakon nekog vremena, Likovi su počeli da izlaze do najbližih naselja; Televizija je na njih ostavila posebno snažan utisak iz čitavog sovjetskog načina života.
Avaj, otkriće veliki svijet nisu koristili samo Likovima - 1981. umrli su Savin, Natalija i Dmitrij. Nataliju i Dmitrija ubili su problemi s bubrezima, Dmitrij je umro od upale pluća. Postoji razlog za vjerovanje da je upravo kontakt s vanjskim svijetom postao pravi uzrok smrti - mladi Lykovi su potpuno izgubili imunitet na brojne moderne bolesti, a nova poznanstva, htjeli-ne htjeli, zarazila su pustinjake smrtonosnim virusima za njih. Geolozi su ponudili Dmitriju pomoć - helikopter bi ga mogao dostaviti na kliniku; avaj, dogme starih vjernika kategorički su zabranjivale tako nešto - Likovi su bili potpuno sigurni da je ljudski život u rukama Boga i da se čovjek ne bi trebao oduprijeti njegovoj volji. Geolozi nisu uspjeli uvjeriti i Karpa i Agafju da napuste šume i presele se kod rođaka koji su preživjeli ovih 40 godina u vanjskom svijetu.
Karp Lykov umro je 16. februara 1988; umro je u snu. Agafja Likova i dalje živi u porodičnoj kući
