Da li je moguće uraditi 40 dana ranije? O smrti, sahrani i pomenu mrtvih

Da li je moguće kasnije prisjetiti datuma smrti i proslaviti godišnjicu sa zakašnjenjem, rodbinu preminule osobe često zanima. Sveštenstvo kaže da je to moguće. Optimalno je sjetiti se rodbine na tačan datum koji je prošao od datuma smrti. Na godišnjicu se uvijek treba sjetiti mrtvih, jer se u ovo vrijeme besmrtna duša ponovo rađa za vječni život. Bog daje život i on ga oduzima.

Osoba rođena na svijetu ima svoju misiju i svoju sudbinu. Ali život ne može trajati vječno. Svemu jednom dođe kraj.

IN pravoslavne vere Mnogo se govori o pogrebnim obredima i spomen običajima. Tokom komemoracije ljudi odaju počast najmilijima i rođacima koji su prešli na onaj svijet Carstva Nebeskog. Uz pomoć molitve traže od Boga da se duša odmori i ode u raj.

IN savremeni svet ljudi su se udaljili od crkve i ne poštuju običaje, zbog čega se često postavljaju pitanja pravilnu organizaciju sahrana i buđenje.

Dženaza je ceremonija kojom se odaje počast preminulim rođacima i prijateljima.

Godišnjicu smrti uvek treba da prati bdenje. Neophodni su za ublažavanje patnje pokojnika, oprost grijeha i olakšanje puta u zagrobni život. Pominjanje mrtvih mora obavezno biti popraćeno molitvom kako bi onaj koji je napustio zemaljsko prebivalište našao vječni mir. Za njih se moli sveštenstvo u crkvi i najmiliji kod kuće. Za Boga je svako jedno, i na nebu i na zemlji.

Pravila održavanja zadušnica

Organizacija dana sjećanja mora se unaprijed osmisliti i pokušati ga provesti u mirnoj i ležernoj atmosferi. Osnovna svrha ovog datuma je da se lijepim riječima prisjetimo preminulog, odamo mu počast, da okupimo ljude koje bi pokojnik rado vidio za života. Sjetite se svih dobrih stvari koje su povezane s njim. Da biste ublažili psihičke patnje, dozvoljeno vam je da gledate video, foto album, prisjećajući se sretnih i veselih trenutaka života.

Postoje određena pravila u održavanju dana sjećanja, ali ljudi to rade na različite načine. Mnogi ljudi idu na groblje (ne treba sa sobom ponijeti hranu ili alkoholna pića), čiste mezar, donose cvijeće, pale svijeće i imaju pogrebne večere. Drugi dijele odjeću preostalu od pokojnika, doniraju novac crkvi, a prijatelje časte slatkišima i kolačićima.

Da biste obilježili godišnjicu smrti, morate:

• u prvoj polovini dnevnog dana na dan smrti pokojnika posjetiti groblje;
• naručiti zadušnicu u crkvi i pomoći ljudima u nevolji;
• zapaliti svijeću za pokoj duše;
• okupite najmilije i sjetite se pokojnika za sahranom.

Nakon smrti, sahrane se organizuju nekoliko puta:

1. Na dan kada je voljena osoba napustila ovaj ili onaj svijet.
2. Trećeg dana, kada se duša pokojnika uznese na nebo. U tom periodu obično se sahranjuju.
3. Devetog dana od trenutka smrti.
4. Četrdeset dana.
5. 6 mjeseci od dana smrti, a zatim svake godine.

Na bdenju se, po pravilu, okupljaju svi bliski prijatelji i rođaci pokojnika. Na bdenje devetog dana možete doći i bez poziva. Zabranjeno je odbiti osobe koje žele da učestvuju na komemoraciji. Ne zaboravite da glavna stvar nije postavljen sto, već molitva za pokojnika. Prije nego što počnete s jelom, morate pročitati “Oče naš”.

Da li je moguće obaviti dženazu prije datuma smrti? Sveštenstvo ne savetuje organizovanje pogrebni obred unaprijed, posebno se ne preporučuje obilježavanje četrdesetog dana ranije.

Nije preporučljivo sjećati se umrle osobe na datum rođenja.

Čini se da mu ovi rođaci ne daju mira. Možete se sjetiti u mislima i molitvama, ali ne za trpezarijskim stolom

Šta ne treba raditi na buđenju:

• Nije dozvoljeno započeti razgovore o apstraktnim temama na bdenju;
• piti jaka alkoholna pića;
• Ni u kom slučaju ne smijete govoriti loše o pokojniku, vikati, praviti probleme ili glasno izražavati svoje emocije.

Odlaganje sahrane

Svi smo mi ljudi i često se dešava da je sahrana na određeni dan nezgodna ili nemoguća: posao, zdravstveni uslovi i drugi razlozi ne dozvoljavaju sahranu. Stoga se postavlja pitanje: da li je dozvoljeno odgoditi datum sahrane? Koji je ispravan način da se to uradi - ranije ili kasnije od datuma smrti?

Jelo na godišnjicu smrti uopće nije obavezno poštivanje tradicije. Moramo poći iz objektivnih razloga i nadovezati se na postojeće stanje.

• tokom Svetog Uskrsa;
• za Veliku sedmicu tokom posta.

Ovih dana misli svih ljudi treba da budu usmjerene na veliku žrtvu Isusa Krista, a na Uskrs svi vjernici da se raduju vijesti o uskrsnuću. Bilo bi razumno komemoraciju premjestiti na Radonicu - ovo je dan sjećanja na sve poginule. Na Badnje veče bolje je slaviti pomen osmog, to će biti dobar znak rođenja u vječnom životu. Postoji običaj nakon Uskrsa da se uskršnji kolač i šarena jaja ostave na prozorskoj dasci kako bi duše našle svoj dom, jele i u nedjelju se vratile u raj.

Istovremeno, ne možemo a da se ne prisjetimo da je za naše preminule rođake i najmilije molitva za njih važna.

Da biste to učinili, potrebno je naručiti liturgiju za pokoj duše pokojnika. Glavna stvar na dan smrti je molitva, a možete okupiti ljude oko stola na slobodan dan nakon godišnjice smrti.

Svaka religija ima svoje tradicije sjećanja

Sve religije naroda imaju posebno određene dane za komemoraciju onih koji su otišli na drugi svijet. Kada iz nekog razloga nije moguće sjetiti se voljenih na godišnjicu smrti, onda se to može učiniti na dane sjećanja. U svakom vjerskom smjeru datumi se ne poklapaju:

1. Radonica je dan sećanja na pravoslavne vernike. Slavi se u utorak u drugoj sedmici nakon Uskrsa. Pored ovog dana, postoji još 5 sličnih datuma.
2. Katolici 2. novembra slave Dušni dan. Treći, sedmi i trideseti dan nakon smrti smatraju se izbornim.
3. U islamu nema posebnih dana. Važno je da se bliski rođaci mole za pokojnika, prisjećajući se lijepim riječima. Ljudi bi u ovom trenutku trebali činiti dobra djela. Odobrava se briga o siročadi i pomoć ljudima u potrebi. Mora se poštovati jedno pravilo - niko ne treba da zna u čije ime se čine dobra dela.
4. Praznik Ulambane pada sedmog mjeseca od prvog do petnaestog dana lunarnog kalendara. Ovih dana budisti se prisjećaju svih mrtvih.

U našoj zemlji se već dugo poštuje sećanje na poginule u Radonici. Radonitska nedelja počinje sa Krasnom Gorkom u nedelju i nastavlja se u ponedeljak i utorak. Vjeruje se da duše pokojnika posjećuju zemlju od Velikog četvrtka do Radonicke sedmice, a u utorak se vraćaju u svoje stalno prebivalište, pa se utorak smatra najuspješnijim danom za ispraćaj onih koji su otišli na drugi svijet.

Svi znaju da se mrtvi moraju sjećati i ne zaboraviti. Postoji veza između umrlih i živih ljudi, ali ne osjećaju je svi na isti način. Zašto ljudi koji su nedavno izgubili voljenu osobu često sanjaju o njima? Ponekad čak osjete njegovo prisustvo i mogu mentalno razgovarati s njim. Obično se u takvim slučajevima preporučuje sjetiti se pokojnika, posjetiti grob, otići u crkvu, moliti se i činiti dobra djela i djela. Možda nije uvek moguće održati pomen na vreme, ali uvek možete ostaviti poruku svešteniku, a on će pročitati molitvu za pokoj duše, tako da Gospod podari pokojniku Carstvo nebesko .

Smrt je početak novog života, a zemaljski život je samo priprema za njega.

Mnogi ljudi su zabrinuti zbog pitanja: da li je moguće proslaviti godišnjicu smrti ranije, kada to nije moguće učiniti na dan smrti? Postoji niz pravila i preporuka kojih se morate pridržavati i poštovati prilikom sahrane pokojnika. Uostalom, dešavaju se različite situacije i nije uvijek moguće organizirati buđenje na vrijeme. Kako to ispravno učiniti da se tek preminuli ne osjeća loše na drugom svijetu?

Šta je pomina?

Spomen-obilježje je ritual koji se izvodi u čast uspomene na preminulu osobu. Društveni događaj, odnosno obrok, ispostavlja se kao svojevrsna osnova za bdenje, koje rođaci pokojnika priređuju u njegovom domu, na groblju ili na drugom mestu (kafići, menze, restorani).

Dženaze se održavaju nekoliko puta:

• na dan smrti ili narednog dana;
• trećeg dana nakon smrti - obično na dan sahrane;
• devetog dana;
• četrdesetog dana;
• ubuduće se zadušnice održavaju šestog mjeseca od trenutka smrti (iako se Panikhida u tom periodu ne slavi u crkvi), a potom i na sve naredne godišnjice.

Kada je riječ o spomen tablicama, pobožni kršćani se pridržavaju godišnjica. Komemoracija u crkvi 3., 9. i 40. dana zasniva se na viševjekovnoj hramskoj praksi. Dva dana nakon smrti ljudska duša je prisutna na Zemlji i posjećuje mjesta na kojima je voljela boraviti tokom života. Na trećem, duša odlazi Bogu na obožavanje. Sljedeće sedmice anđeli pokazuju duši prebivalište svetaca i sjaj neba; devetog dana duša se ponovo vodi da obožava Boga, nakon čega se šalje u pakao na 30 dana.

Za to vrijeme, boravak u podzemlju pokazuje svih 9 krugova i mjesta mučenja grešnika. Četrdesetog dana duša se uzdiže na nebo da se pokloni Bogu, a onda Gospod odlučuje gdje će duša živjeti do posljednjeg suda.

Kako se prisjetiti tek preminulog?

Prije sahrane, od trenutka upokojenja, nad tijelom pokojnika se čita Psaltir. Čitaju ga i nakon sahrane, sve do četrdesetog dana.

Pokojnik se pominje i na dženazi, koja bi se trebala obaviti trećeg dana nakon smrti. Mora nužno proći preko tijela pokojnika, a ne u odsustvu, jer na sahranu dolaze svi rođaci: rođaci, poznanici, prijatelji, komšije, a njihova molitva je vrlo važna, saborna.

Pokojnika se možete sjetiti ne samo kroz molitve, već i kroz dobra djela i žrtve.

U tom periodu je moguće (čak i neophodno) podijeliti odjeću, obuću i druge potrepštine pokojnika svim potrebitima i prosjacima, kako bi služili dobroj svrsi. Predmeti moraju biti u dobrom stanju. To se može učiniti od prvog dana nakon smrti osobe.

Često se dešava da godišnjica smrti voljene osobe padne na radni dan, kada je rodbina vezana za posao i nema načina da se sve pripremi. Ovaj dan se može poklopiti s duhovnim festivalom; u tom slučaju sveštenstvo nužno preporučuje odgađanje godišnjice pokojnika nešto ranije ili kasnije.

Crkveni službenici smatraju da uopće nije potrebno održavati spomen večeru na godišnjicu njegove smrti. Ako postoje uvjerljivi razlozi da to ne učinite, prvo se morate osloniti na njih.

Ne preporučuje se obeležavanje godišnjice smrti tokom nedelje Uskrsa i Velike nedelje Velikog posta. U tom periodu sve misli i radnje treba da budu usmerene na žrtvu Isusa Hrista tokom Strasne nedelje, a u nedelju Uskrsa treba se radovati vesti o vaskrsenju Hristovom. Dakle, ako godišnjica pada tokom ovih sedmica, najbolje je da se događaj preseli na Radonicu - dan sećanja na mrtve.

Ako godišnjica smrti pada na Badnji dan ili Badnje veče, spomen obilježje treba premjestiti na 8. ili nešto kasnije. Ako četrdeseti dan pada na Božić, tada treba naručiti parastos dan ranije, pomoliti se za pokojnika na sam dan, a zatim održati bdenje sa rođacima. Još je bolje da posle praznika svi budu raspoloženi, jer je i bdenje posvećeno rođenju, samo rođenju čoveka u život večni.

Zbog toga je u početku potrebno naručiti Liturgiju za pokoj duše i parastos za Dan zadušnica u crkvi. Za pokojnika se treba moliti i sam. Memorijalni ručak ili večera se mogu odgoditi za kasniji datum, na najbliži vikend od godišnjice smrti. Crkvena molitva pominjanja pokojnika trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti je veoma važna. To je za njega od velike važnosti, olakšaće patnju nakon odvajanja duše od tijela, umiriće Gospoda, koji određuje mjesto duše iza groba prema čovjekovim zemaljskim djelima.

Ako godišnjica padne na značajnu crkveni praznici, onda je dozvoljeno odgoditi za naredni vikend.

Ali na ovaj dan morate otići u crkvu na molitvu, zapaliti svijeću za pokoj duše, donirati za potrebe hrama i dati onima koji su u nevolji na porti crkve.

Da bi sahrana za stolom bila od koristi pokojniku, bolje je učiniti kako je Spasitelj naredio: ne pozivajte prijatelje, komšije ili rođake na obrok. Ali kada ga pripremate, treba pozvati sve one kojima je potrebna: siromašne, hrome, slijepe, bogalje. Ili jednostavno podijelite pogrebnu večeru socijalno ugroženim slojevima stanovništva u ime pokojnika.

Nije dobrodošao pravoslavno hrišćanstvo pomeranje datuma komemoracije četrdesetog dana na raniji datum.

U ovo vrijeme potrebno je naručiti Liturgiju i Panikhidu u crkvi, te se malo sami pomoliti za novopokojnog. A onda, ako je moguće, sjetite se pokojnika kod kuće, na dženazi.

Prilikom promjene datuma godišnjice smrti, bolje je konsultovati se sa duhovnikom i objasniti razlog odgađanja. Naravno, preporučljivo je obilježavati se na dan smrti, jer je dan prije toga osoba još bila živa, radosna i srećna. Ne možeš ga se sjetiti.

Ako nije moguće proslaviti godišnjicu smrti na navedeni datum, onda je vrijedno pomjeriti nekoliko dana unaprijed. Nije preporučljivo pamtiti ranije.

Na prvu godišnjicu smrti pokojnika se klanja istoga dana.

Najvažnije je na godišnjicu smrti moliti se za pokojnika, ići u crkvu, pokušati činiti dobra djela u ime pokojnika, spominjati ga u bilješkama, paliti svijeće za pokoj duše. Spomen objed za rodbinu može se organizirati na bilo koji datum u mjesecu koji svima odgovara, nešto kasnije ili ranije od dana smrti.

Prema pravoslavnim tradicijama, četrdesetog dana odlučuje se o sudbini nečije duše. A mi, živi ljudi, svojim djelovanjem možemo postići bolju sudbinu pokojnika. Reći ćemo vam šta treba učiniti i kako provesti ovaj dan u ovom članku.

40 dana od datuma smrti je veoma važan i odgovoran datum, jer se upravo na ovaj dan, prema pravoslavnim kanonima, izriče presuda o njenoj budućoj lokaciji. A ako sama duša više nije u stanju ništa promijeniti i ispraviti zarad bolje sudbine, onda to mogu učiniti rođaci pokojnika. Reći ćemo vam šta da radite nakon 40 dana, kao i kako živi mogu spasiti dušu pokojnika.

Prva i najvažnija stvar koju treba učiniti ne samo ovog dana, već i svih prethodnih je molitva. Molitva je najjednostavniji i najsigurniji način da ubijedite više sile da budu milosrdne i promijene presudu u bolja strana. Molitva za 40. dan može biti kod kuće ili u crkvi. Ako se molite kod kuće, možete čitati katizme iz psaltira, ali u crkvi se naređuje svraka. Za sve, pored samoubistava, sa vama će se moliti i sveštenik i parohijani. Takođe, ne mogu se predati pogrebne zabilješke za osobe koje su samostalno odlučile da umru. Međutim, u ovom slučaju mogu postojati izuzeci. Ako ste dobili blagoslov od sveštenika, onda imate pravo da tražite uslugu za voljenu osobu. Ako niste mogli dobiti takvu dozvolu, zapamtite da vam niko ne može zabraniti da se samostalno molite za dušu pokojnika. Bit će korisno i da se ispovjedite i dovedete svoje najmilije na ispovijed.

Uz molitvu u ime spasenja duše pokojnika, možete barem nakratko žrtvovati svoje odricanje od svakog grijeha. Na primjer, možete se odreći cigareta ili alkohola - to će također koristiti duši vaše voljene osobe. Čak i jednostavno odbijanje gledanja televizije u korist molitve biće velika utjeha i radost za pokojnika.

Još jedna važna tradicija tokom 40 dana je održavanje bdenja. Na dženazi treba da budu prisutni vjernici, jer oni koji ne vjeruju u Boga neće moći samo svojim prisustvom pomoći duši čovjeka. Obilježavanje 40 dana potrebno je uz post i jednostavnu hranu, bez kulinarskih užitaka, posebno kada se pomen pada za vrijeme posta. Ako u ovom trenutku nema postova, pokušajte da ne gubite velika suma ugoditi gostima. Znajte odrediti prioritete: novac koji ćete potrošiti na skupo posuđe bolje je dati onima kojima je to potrebno (siromašnima, invalidima, siročadi). Ovo će donijeti mnogo više koristi za dušu pokojnika. Glavno jelo treba biti kutia, koja simbolizira ponovno rođenje duše. Svako od prisutnih mora pojesti barem jednu kašičicu od toga, nakon čega se može pristupiti drugim jelima.

Ne gledajte na 40 dana kao na priliku za okupljanje sa prijateljima i porodicom. Zapamtite da ovo nije društveni događaj ili gozba. Zabavu, pjesmu i alkohol, naravno, crkva zabranjuje, ali i sami morate shvatiti da se sjećanje na pokojnika ni na koji način ne može kombinirati sa šalom i smijehom. Obratite posebnu pažnju na tok razgovora. Često se dešava da se tokom bdenja okupe ljudi koji se dugo nisu videli. A kada razgovori o pokojniku glatko pređu u razgovore o svakodnevnim poslovima, hitnim problemima, ili, još gore, o tome šta će i ko naslediti od pokojnika, bdenje treba da bude završeno.

Obavezno posjetite groblje 40 dana. Sa sobom ponesite svijeću i cvijeće. Najpopularnije cvijeće za umrle su karanfili, tulipani i orhideje, ali na grob voljene osobe možete donijeti i perunike, ljubičice, kale i ruže. Uobičajeno je da se za pokojnika donese paran broj cvijeća, za što postoji jednostavno objašnjenje. Činjenica je da su parni brojevi simbol života i smrti, odnosno početka i kraja, ali neparni brojevi označavaju nastavak i kretanje. Polaganjem cvijeća na nadgrobni spomenik 40 dana iskazujete poštovanje prema preminulom, pokazujete svoju veliku ljubav prema njemu, ali i naglašavate važnost gubitka.

Mora se poštovati svih 40 dana žalosti za preminulim. To podrazumijeva posebno ponašanje i odijevanje. Stvari koje nosimo pomažu nam u stvaranju određenog raspoloženja i čak nas potiču na molitvu. Stoga, svih ovih dana, pokušajte nositi jednostavnu, strogu i zatvorenu odjeću bez ukrasa.

U pripremanju i obilježavanju četrdesetnice prije svega je važno razmišljati o pokojniku i njegovoj duši, a detalji jelovnika, broj cvijeća i druge slične stvari su sporedna stvar.

Imate još pitanja? Pitajte ih na našem forumu.

Menzu, kafić ili restoran za organizovanje pogrebnog stola pronaći ćete u rubrici Održavanje sahrana našeg portala

SEĆANJE NA MRTVE

P zašto ljudi umiru?

- “Bog nije stvorio smrt i ne raduje se uništenju živih, jer je stvorio sve za postojanje” (Mudr. 1:13-14). Smrt se pojavila kao rezultat pada prvih ljudi. “Pravednost je besmrtna, a nepravda uzrokuje smrt: zli su je privukli rukama i riječima, smatrali je prijateljicom i izgubljenom, i sklopili s njom savez, jer su dostojni da joj budu sudbina” (Mudr. 1:15- 16).

Da bismo razumjeli pitanje smrtnosti, potrebno je napraviti razliku između duhovne i fizičke smrti. Duhovna smrt je odvajanje duše od Boga, Koji je za dušu Izvor vječnog radosnog postojanja. Ova smrt je najstrašnija posljedica pada čovjeka. Čovjek se toga riješi krštenjem.

Iako fizička smrt nakon krštenja ostaje u čovjeku, ona poprima drugačije značenje. Od kazne postaje vrata neba (za ljude koji nisu samo kršteni, već su i živeli bogougodno) i to se već zove „usnenje“.

Šta se dešava sa dušom nakon smrti?

Prema crkvenom predanju, zasnovanom na Hristovim rečima, duše pravednika anđeli nose do praga raja, gde ostaju do poslednjeg suda, očekujući večno blaženstvo: „Prosjak je umro i anđeli su ga odneli na Abrahamova njedra” (Luka 16:22). Duše grešnika padaju u ruke demona i nalaze se „u paklu, u mukama“ (vidi Luka 16:23). Konačna podjela na spašene i osuđene dogodit će se na Posljednjem sudu, kada će se „mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probuditi, jedni na život vječni, drugi na vječnu sramotu i sramotu“ (Dan. 12:2) . U prispodobi o Posljednjem sudu, Krist detaljno govori o tome da će grešnici koji nisu činili djela milosrđa biti osuđeni, a pravednici koji su činili takva djela biće opravdani: „I ovi će otići u vječnu kaznu, ali pravednika u život vječni” (Matej 25). :46).

Šta znače 3., 9., 40. dan nakon smrti osobe? Šta biste trebali raditi ovih dana?

Sveto Predanje nam propoveda iz reči svetih podvižnika vere i pobožnosti o tajni kušanja duše nakon njenog izlaska iz tela. Prva dva dana duša umrle osobe ostaje na zemlji i, uz anđela u pratnji, šeta onim mjestima koja je privlače uspomenama na ovozemaljske radosti i tuge, dobra i zla djela. Tako duša provodi prva dva dana, ali trećeg dana Gospod, na sliku svog trodnevnog Vaskrsenja, zapoveda duši da se uznese na nebo da se pokloni Njemu - Bogu svih. Na današnji dan je na vrijeme crkveni pomen duše pokojnika, koja se pojavila pred Bogom.

Tada duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. Duša ostaje u ovom stanju šest dana - od trećeg do devetog. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Duša sa strahom i trepetom stoji pred prijestoljem Svevišnjeg. Ali čak i u ovo vrijeme, Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, tražeći od milosrdnog Sudca da dušu pokojnika smjesti među svece.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao i razmišlja o okrutnoj muci nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uzdiže na presto Božiji. Sada se odlučuje o njenoj sudbini - ona je dodeljena određeno mjesto, koju je za svoja djela dobila. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Traže oproštenje grijeha i uključivanje duše pokojnika u raj sa svecima. Na ove dane Crkva slavi parastos i litije.

Crkva spominje pokojnika 3. dan nakon njegove smrti u čast trodnevnog Vaskrsenja Isusa Krista i na sliku Sveto Trojstvo. Komemoracija 9. dana obavlja se u čast devet činova anđela, koji kao sluge Nebeskog Kralja i Njegovi predstavnici mole za pomilovanje pokojnika. Komemoracija 40. dana, prema predanju apostola, zasniva se na četrdesetodnevnom vapaju Izraelaca o Mojsijevoj smrti. Osim toga, poznato je da je četrdesetodnevni period veoma značajan u istoriji i Tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu i primanje posebnog Božanskog dara, za primanje blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Tako je prorok Mojsije bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi ploče Zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta. Prorok Ilija je stigao na goru Horiv nakon četrdeset dana. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja pustinjom. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnov, Crkva je ustanovila pomen upokojenih 40. dana nakon njihove smrti, kako bi se duša pokojnika uzdigla na svetu goru nebeskog Sinaja, nagradila viđenjem Boga, dostigla blaženstvo obećao joj i nastaniti se u rajskim selima sa pravednicima.

U sve ove dane veoma je važno naručiti pomen pokojnicima u Crkvi, podnošenje beleški za pomen na Liturgiji i parastosu.

Koja duša ne prolazi kroz iskušenja nakon smrti?

Iz Svetog predanja se zna da se čak i Majka Božija, pošto je primila obaveštenje od arhanđela Gavrila o približavanju časa Njenog preseljenja na nebo, klanjala pred Gospodom, ponizno Ga molila da, u času njenog izlaska. duše, ne bi videla princa tame i paklenih čudovišta, već da bi sam Gospod prihvatio njenu dušu u svoj božanski zagrljaj. Grešnom ljudskom rodu je utoliko korisnije da razmišlja ne o tome ko ne prolazi kroz iskušenja, već o tome kako da prođe kroz njih, i učini sve da očisti savest i ispravi život po zapovestima Božijim. „Suština svega: bojte se Boga i držite zapovijesti Njegove, jer ovo je sve za čovjeka; Jer će Bog iznijeti na sud svako djelo, čak i svaku tajnu, bilo da je dobro ili zlo” (Prop. 12:13-14).

Kakav koncept raja treba da imate?

Nebo nije toliko mesto koliko je stanje uma; kao što je pakao patnja koja proističe iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u Božanskoj svjetlosti, tako je i raj blaženstvo duše koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetlosti, u kojem potpuno i potpuno sudjeluje onaj koji se sjedinio s Kristom. . Ovo nije u suprotnosti sa činjenicom da se nebo opisuje kao mjesto sa raznim “prebivanjima” i “odama”; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i prevazilazi ljudski um.

U Bibliji, "raj" je vrt u koji je Bog postavio čovjeka; Ista riječ u drevnoj crkvenoj tradiciji korištena je za opisivanje budućeg blaženstva ljudi koje je Krist otkupio i spasio. Naziva se i „Kraljevstvo nebesko“, „život budućeg veka“, „osmi dan“, „novo nebo“, „nebeski Jerusalim“. Sveti apostol Jovan Bogoslov kaže: „Video sam novo nebo i novo zemljište, jer nekadašnje nebo i bivša zemlja su prošli, a mora više nema. I ja, Jovan, vidjeh sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža. I začuh jak glas s neba, govoreći: Gle, šator Božji je s ljudima, i On će prebivati ​​s njima; oni će biti Njegov narod, i sam Bog s njima će biti njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; Neće više biti ni plača, ni plakanja, ni bola, jer su nekadašnje stvari prošle. I reče Onaj koji je sjedio na prijestolju: Evo, ja stvaram sve novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednima ću dati besplatno sa izvora vode žive... I anđeo me podiže duhom do velikog i visoka planina, i pokazao mi veliki grad, sveti Jerusalim, koji je s neba sišao od Boga. Ima slavu Božiju... Ali ja nisam video hram u njemu, jer je Gospod Bog Svemogući njegov hram, i Jagnje. A gradu ne trebaju ni sunce ni mjesec za svoje osvjetljenje; jer ga je slava Božja obasjala, a svjetiljka njegova je Jagnje. Spašeni narodi će hodati u njegovoj svjetlosti... I ništa nečisto neće ući u njega, niti ko čini gadost i laž, nego samo oni koji su zapisani u Jagnjetovoj knjizi života” (Otkrivenje 21:1-6,10). ,22-24 ,27). Ovo je najranije u hrišćanska književnost opis neba

Čitajući opise raja koji se nalaze u teološkoj literaturi, potrebno je imati na umu da mnogi crkveni oci govore o raju koji su vidjeli, u koji su bili uhvaćeni snagom Duha Svetoga. U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu oslikati nebesku ljepotu, jer je ona „neiskaziva“ i prevazilazi ljudsko poimanje. Takođe govori o „mnogim rezidencijama“ raja (Jovan 14:2), odnosno o različitim stepenima blaženstva. „Jedne će Bog počastiti velikim počastima, a drugima manjim“, kaže sveti Vasilije Veliki, „jer se „zvezda od zvezde razlikuje u slavi“ (1. Kor. 15,41). A budući da Otac „ima mnogo stanova“, On će neke odmarati u odličnijem i višem stanju, a druge u nižem stanju. Međutim, za svakoga će njegovo “prebivalište” biti najviša punina blaženstva koja mu je dostupna – u skladu s tim koliko je blizak Bogu u zemaljskom životu. „Svi sveti koji su u raju videće i poznaće jedni druge, a Hristos će sve videti i ispuniti“, kaže Sveti Simeon Novi Bogoslov.

Kakav koncept treba da imate o paklu?

Ne postoji osoba lišena ljubavi Božije, i nema mesta koje nije uključeno u ovu ljubav; međutim, svako ko je napravio izbor u korist zla svojevoljno se lišava Božje milosti. Ljubav, koja je za pravednike na nebu izvor blaženstva i utjehe, za grešnike u paklu postaje izvor muke, jer prepoznaju sebe da ne učestvuju u ljubavi. Prema svetom Isaku, „gehenska muka je pokajanje“.

Prema učenju Prepodobnog Simeona Novog Bogoslova, glavni razlog čovekove muke u paklu je akutni osećaj odvojenosti od Boga: „Niko od ljudi koji veruju u Tebe, Učitelju“, piše prepodobni Simeon, „niko od onih koji su kršteni u Tvoje ime izdržaće ovu veliku i strašnu težinu odvojenosti od Tebe, Milostivi, jer je ovo strašna tuga, nepodnošljiva, strašna i vječna tuga.” Ako na zemlji, kaže monah Simeon, oni koji nisu uključeni u Boga imaju telesna zadovoljstva, onda će tamo, van tela, doživeti jednu neprestanu muku. I sve slike paklenih muka koje postoje u svjetskoj književnosti - vatra, hladnoća, žeđ, usijane peći, vatrena jezera itd. - su samo simboli patnje, što proizilazi iz činjenice da se osoba osjeća da nije uključena u Boga.

Za pravoslavni hrišćanin pomisao na pakao i vječne muke neraskidivo je povezana s tajnom koja se otkriva u službama Strasne sedmice i Uskrsa – tajnom Hristovog silaska u pakao i izbavljenja tamošnjih od vlasti zla i smrti. Crkva vjeruje da je nakon svoje smrti Krist sišao u ponore pakla kako bi ukinuo pakao i smrt, uništio strašno kraljevstvo đavola. Kao što Hristos ulaskom u vode Jordana u trenutku svog krštenja osvećuje ove vode, ispunjene ljudskim grehom, tako ga, silazeći u pakao, obasjava svetlošću svog prisustva do poslednjih dubina i granica, tako da pakao više ne može tolerisati Božju moć i nestaje. Sveti Jovan Zlatousti u Vaskršnjoj katehetskoj besedi kaže: „Pakao je bio uznemiren kada je Tebe sreo; bio je ožalošćen jer je ukinut; bio je uznemiren jer su ga ismijavali; bio je ožalošćen jer je ubijen; Bio sam uznemiren jer sam smijenjen.” To ne znači da pakao više uopšte ne postoji nakon Vaskrsenja Hristovog: on postoji, ali mu je već izrečena smrtna presuda.

Svake nedjelje pravoslavni hrišćani slušaju hvalospjeve posvećene pobjedi Hristovoj nad smrću: „Iznenadi se sabor anđela, uzalud si pripisan mrtvima, a smrtna tvrđava, Spasitelju, razore se... i oslobodi sve od pakla” (iz pakla, koji je sve oslobodio). Izbavljenje iz pakla, međutim, ne treba shvatiti kao neku vrstu magijske radnje koju je Krist izvršio protiv volje čovjeka: za onoga ko svjesno odbacuje Krista i vječni život, pakao nastavlja postojati kao patnja i muka napuštanja od Boga.

Kako se nositi sa tugom kada voljena osoba umre?

Tuga odvajanja od pokojnika može se utažiti samo molitvom za njega. Kršćanstvo ne doživljava smrt kao kraj. Smrt je početak novog života, a zemaljski život je samo priprema za njega. Čovek je stvoren za večnost; u raju se hranio sa “drveta života” (Post 2,9) i bio je besmrtan. Ali nakon pada, put do drveta života bio je blokiran i čovjek je postao smrtan i pokvaren.

Ali život se ne završava smrću, smrt tijela nije smrt duše, duša je besmrtna. Stoga je potrebno molitvom ispratiti dušu pokojnika. „Ne predaj svoje srce tuzi; udalji je od sebe, sećajući se kraja. Ne zaboravite ovo, jer povratka nema; i nećeš mu donijeti nikakvu korist, nego ćeš sebi nauditi... Pokojnikom umiri sećanje i utješi se za njega po ishodu duše njegove” (Sir. 38:20-21,23) .

Šta učiniti ako vas nakon smrti voljene osobe muči savjest zbog pogrešnog odnosa prema njemu tokom života?

Glas savjesti koji osuđuje krivicu jenjava i prestaje nakon iskrenog srdačnog pokajanja i priznanja Bogu pred sveštenikom svoje grešnosti prema pokojniku. Važno je zapamtiti da su kod Boga svi živi i da se zapovest ljubavi odnosi i na mrtve. Pokojnicima je veoma potrebna molitvena pomoć živih i milostinja koja se daje za njih. Onaj ko voli moliće, davati milostinju, davati crkvene bilješke o upokojenju upokojenih, nastoji da živi na način koji je Bogu ugodan, tako da im Bog pokaže svoju milost.

Ako stalno ostanete u aktivnoj brizi za druge i činite im dobro, tada će se u vašoj duši uspostaviti ne samo mir, već duboko zadovoljstvo i radost.

Šta učiniti ako sanjate mrtvu osobu?

Ne morate obraćati pažnju na snove. Međutim, ne treba zaboraviti da vječno živa duša pokojnika ima veliku potrebu za stalnom molitvom za nju, jer ona sama više ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Stoga je molitva u crkvi i kod kuće za preminule najmilije dužnost svakog pravoslavnog hrišćanina.

Koliko dana ljudi žale za preminulim?

Postoji tradicija da se četrdesetodnevna žalost za preminulom voljenom osobom. Prema predanju Crkve, četrdesetog dana duša pokojnika dobija određeno mjesto na kojem će ostati do vremena posljednjeg suda Božijeg. Zato je do četrdesetog dana potrebna intenzivna molitva za oproštenje grijeha pokojnika, a vanjsko nošenje oplakivanja namijenjeno je podsticanju unutrašnje koncentracije i pažnje na molitvu, te sprječavanju aktivnog uključivanja u prethodne svakodnevne poslove. Ali možete imati molitveni stav bez nošenja crne odjeće. Unutrašnje je važnije od spoljašnjeg.

Ko je tek preminuli i zauvek nezaboravan?

U crkvenoj tradiciji pokojnik se naziva novopokojnikom u roku od četrdeset dana nakon smrti. Dan smrti se smatra prvim, čak i ako je smrt nastupila nekoliko minuta prije ponoći. 40. dana Crkve, Bog (po privatnom sudu duše) određuje njenu zagrobnu sudbinu do opšteg Poslednjeg suda koji je proročki obećao Spasitelj (vidi Mat. 25:31-46).

Osoba se obično naziva vječno zapamćenom nakon četrdeset dana nakon smrti. Zauvijek nezaboravan - riječ "zauvijek nezaboravan" znači uvijek. I uvijek se pamti onaj koji se uvijek pamti, odnosno onaj za koga se uvijek sjećaju i mole. U pogrebnim bilješkama ponekad pišu "za vječnu uspomenu" ispred imena kada se slavi sljedeća godišnjica smrti pokojnika(a).

Kako se izvodi posljednji poljubac pokojnika? Da li trebam biti kršten u isto vrijeme?

Oproštajni poljubac pokojnika dešava se nakon njegovog dženaze u hramu. Oni ljube oreol stavljen na čelo pokojnika ili ga nanose na ikonu u njegovim rukama. Istovremeno se krste na ikoni.

Šta učiniti sa ikonom koja je bila u rukama pokojnika tokom sahrane?

Nakon parastosa za pokojnika, ikona se može ponijeti kući ili ostaviti u crkvi.

Šta se može učiniti za pokojnika ako je sahranjen bez dženaze?

Ako je kršten u pravoslavnoj crkvi, onda morate doći u crkvu i naručiti odsutnu sahranu, kao i naručiti svrake, parastos i moliti se za njega kod kuće.

Kako pomoći preminulom?

Moguće je olakšati sudbinu pokojnika ako za njega obavljate česte molitve i dajete milostinju. Dobro je raditi za Crkvu u spomen na pokojnike, na primjer, u manastiru.

Zašto se vrši pomen mrtvih?

Molitva za one koji su iz privremenog života prešli u život vječni drevna je tradicija Crkve, osveštana stoljećima. Napuštajući tijelo, čovjek napušta vidljivi svijet, ali ne napušta Crkvu, već ostaje njen član, a dužnost onih koji ostaju na zemlji je da se mole za njega. Crkva vjeruje da molitva olakšava čovjekovu posthumnu sudbinu. Dok je osoba živa, može se pokajati za grijehe i činiti dobro. Ali nakon smrti ova mogućnost nestaje, ostaje samo nada u molitvama živih. Nakon smrti tijela i privatnog suda, duša je na pragu vječnog blaženstva ili vječne muke. Zavisi od toga kako se živio kratki zemaljski život. Ali mnogo zavisi od molitve za pokojnika. Životi svetih Božjih svetaca sadrže mnoge primjere kako je, molitvom pravednika, olakšana posmrtna sudbina grešnika – sve do njihovog potpunog opravdanja.

Da li je moguće kremirati pokojnika?

Kremacija je običaj koji je stran pravoslavlju, pozajmljen iz istočnjačkih kultova i raširen kao norma u sekularnom (nereligioznom) društvu tokom sovjetskog perioda. Stoga bi rođaci umrlog, ako je moguće da izbjegnu kremaciju, radije zakopali pokojnika u zemlju. IN svete knjige Ne postoji zabrana spaljivanja tela mrtvih, ali postoje pozitivne naznake iz hrišćanskog učenja o drugom načinu sahranjivanja tela – ovo je zakopavanje u zemlju (videti: Post. 3:19; Jovan 5:28; Mat. 27:59-60). Ovaj način sahranjivanja, prihvaćen od Crkve od samog početka svog postojanja i od nje posvećen posebnim obredom, stoji u vezi sa cjelokupnim kršćanskim svjetonazorom i sa samom njegovom suštinom – vjerovanjem u vaskrsenje mrtvih. Po snazi ​​ove vjere, sahranjivanje u zemlju je slika privremene eutanazije pokojnika, za kojeg je grob u utrobi zemlje prirodna postelja pokoja i zbog toga ga Crkva naziva pokojnikom ( a u svjetovnom smislu, pokojnik) do vaskrsenja. A ako sahranjivanje tijela mrtvih usađuje i jača kršćansku vjeru u vaskrsenje, onda se spaljivanje mrtvih lako dovodi u vezu s antihrišćanskom doktrinom nepostojanja.

Jevanđelje opisuje red sahrane Gospoda Isusa Hrista, koji se sastojao od umivanja Njegovog prečistog tela, oblačenja u posebnu pogrebnu odeću i stavljanja u grob (Matej 27,59-60; Marko 15,46; 16,1; Luka 23). :53; 24:1; Jovan 19:39-42). Iste radnje trebalo bi da se izvrše nad preminulim kršćanima u današnje vrijeme.

Kremiranje može biti dozvoljeno u izuzetnim slučajevima kada ne postoji način da se pokopa tijelo pokojnika.

Da li je tačno da se 40. dana pomen pokojnicima mora naručiti u tri crkve odjednom, ili u jednoj, ali tri službe uzastopce?

Odmah nakon smrti, običaj je da se svraka naruči od Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom obilježavanju novopokojnog tokom prvih četrdeset dana - do privatnog suđenja, koje određuje zagrobnu sudbinu duše. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u manastirima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko manastira i crkava (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika ima za pokojnike, to bolje.

Šta je eve?

Kanun (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravougaoni stol na kojem se nalazi križ s raspelom i rupama za svijeće. Prije večeri su pogrebne službe. Ovdje možete zapaliti svijeće i staviti hranu za pomen mrtvima.

Zašto trebate donositi hranu u hram?

Vjernici donose u hram razni proizvodi tako da se službenici Crkve sećaju upokojenih za vreme obroka. Ove ponude služe kao donacije, milostinja za one koji su preminuli. Nekada su u dvorištu kuće u kojoj se nalazio pokojnik, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.) postavljane pogrebne trpeze za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici i siročad, tako da se bilo bi mnogo ljudi koji bi se molili za pokojnika. Za molitvu, a posebno za milostinju, mnogi grijesi su oprošteni, a zagrobni život je olakšan. Tada su ove spomen-ploče počele da se postavljaju u crkvama na dane sveopšteg sećanja na sve hrišćane koji su vekovima umrli sa istom svrhom - da se sećaju upokojenih.

Koju hranu možete staviti uoči?

Proizvodi mogu biti bilo koji. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Koja komemoracija mrtvima je najvažnija?

Posebnu moć imaju molitve na Liturgiji. Crkva se moli za sve pokojne, uključujući i one u paklu. Jedna od klečećih molitvi koja se čita na praznik Pedesetnice sadrži molbu „za one koji se drže u paklu“ i da ih Gospod upokoji „na svetlijem mestu“. Crkva vjeruje da molitvama živih Bog može ublažiti zagrobnu sudbinu mrtvih, spasivši ih od muka i dostojnim spasenja sa svetima.

Stoga je potrebno u narednim danima nakon smrti naručiti svraku u crkvi, odnosno pomen na četrdeset liturgija: četrdeset puta se prinosi beskrvna žrtva za pokojnika, uzima se čestica iz prosfore i uronjen u Krv Hristovu uz molitvu za oproštenje grijeha novopokojnika. Ovo je podvig ljubavi čitave Pravoslavne Crkve u licu sveštenika koji služi Liturgiju za pomen naroda na proskomediji. Ovo je najneophodnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Šta je roditeljska subota?

Određene subote u godini Crkva obilježava spomen na sve ranije preminule kršćane. Zadušnice koje se održavaju na takve dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotama. Ujutro u roditeljske subote Tokom Liturgije se sjećaju svih ranije preminulih hrišćana. Uoči roditeljske subote, u petak uveče, služi se parastas (u prevodu sa grčkog kao „prisustvo“, „zastupstvo“, „zastupništvo“) - nastavak velikog zadušnice za sve preminule pravoslavne hrišćane.

Kada su roditeljske subote?

Gotovo sve roditeljske subote nemaju stalan datum, već su povezane sa pokretnim danom proslave Uskrsa. Mesna subota se dešava osam dana prije početka posta. Roditeljske subote se javljaju u 2., 3. i 4. sedmici posta. Trojice Roditeljska subota - uoči Svete Trojice, devetog dana po Vaznesenju. U subotu koja prethodi danu sećanja na Velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. novembar po novom stilu) održava se Dimitrijevska roditeljska subota.

Da li je moguće moliti se za pokoj nakon roditeljske subote?

Da, za pokoj pokojnika se može i treba moliti i nakon roditeljske subote. To je dužnost živih prema mrtvima i izraz ljubavi prema njima. Sami pokojnici više ne mogu sami sebi pomoći, ne mogu nositi plodove pokajanja niti davati milostinju. O tome svedoči jevanđeljska parabola o bogatašu i Lazaru (Luka 16,19-31). Smrt nije odlazak u zaborav, već nastavak postojanja duše u vječnosti, sa svim svojim karakteristikama, slabostima i strastima. Stoga je pokojnicima (osim svetaca koje proslavlja Crkva) potreban molitveni pomen.

subote (osim Velike subote, subote Svetle nedelje i subote koje se poklapaju sa dvanaestim, velikim i hramskim praznicima), u crkveni kalendar Po tradiciji se smatraju danima posebnog sećanja na mrtve. Ali možete se moliti za upokojene i podnositi bilješke u crkvi bilo kojeg dana u godini, čak i kada se, prema statutu Crkve, ne služe parastosi; u tom slučaju se imena pokojnika spominju u crkvi. oltar.

Koji još dani sećanja na mrtve postoje?

Radonica - devet dana posle Uskrsa, u utorak posle Svetle nedelje. Na Radonicu dijele radost Vaskrsenja Gospodnjeg sa pokojnicima, izražavajući nadu u njihovo vaskrsenje. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle doveo duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ove komemoracije se naziva „Duga“, odnosno „Radonica“.

Posebno obilježavanje svih poginulih u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945. osnovala Crkva 9. maja. Na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja 11. septembra, po novom stilu pamte se i ratnici poginuli na bojnom polju.

Da li je potrebno na godišnjicu smrti bliski rođak ići na groblje?

Glavni dani sjećanja na preminule su godišnjice smrti i imenjaka. Na godišnjicu smrti pokojnika, bliski mu se rođaci mole za njega, izražavajući time uvjerenje da dan smrti osobe nije dan uništenja, već novog rođenja za vječni život; dan prelaska besmrtne ljudske duše u druge uslove života, gde više nema mesta za ovozemaljske bolesti, tuge i uzdahe.

Na ovaj dan je dobro posjetiti groblje, ali prvo treba doći u crkvu na početku bogosluženja, predati ceduljicu sa imenom pokojnika za pomen u oltaru (bolje ako je pomen na proskomediji) , na parastosu i, ako je moguće, moliti se za vrijeme službe.

Da li je potrebno ići na groblje na Uskrs, Trojstvo i Duhovdan?

Nedjelja i praznici treba provesti u molitvi u hramu Božijem, a za posetu groblju postoje posebni dani sećanja na mrtve - roditeljske subote, Radonice, kao i godišnjice smrti i imenjaci pokojnika.

Šta učiniti prilikom posjete groblju?

Dolaskom na groblje potrebno je očistiti mezar. Možeš zapaliti svijeću. Ako je moguće, pozovite svećenika da obavi litiju. Ako to nije moguće, onda možete sami pročitati kratki obred litije tako što ćete prvo kupiti odgovarajuću brošuru u crkvi ili pravoslavnoj radnji. Ako želite, možete pročitati akatist o upokojenju upokojenih. Samo ćuti, seti se pokojnika.

Da li je moguće imati „buđenje“ na groblju?

Osim kutije koja je osvećena u hramu, na groblju ne treba ništa jesti i piti. Posebno je neprihvatljivo sipati votku u grobnu humku - to vrijeđa uspomenu na pokojnika. Običaj ostavljanja čaše votke i komadića hljeba na grobu "za pokojnika" je relikt paganstva i pravoslavni ga ne bi trebali poštovati. Nema potrebe ostavljati hranu na grobu - bolje je dati prosjaku ili gladnom.

Šta treba da jedete na „buđenju“?

Prema tradiciji, nakon sahrane, sastavlja se pogrebna trpeza. Dženaza je nastavak službe i namaza za pokojnika. Pogrebni obrok počinje jelom kutije donesene iz hrama. Kutia ili kolivo je kuvana zrna pšenice ili pirinča sa medom. Takođe tradicionalno jedu palačinke i slatki žele. Na dan posta hrana treba da bude posna. Pogrebni obrok treba razlikovati od bučne gozbe pobožnom tišinom i lijepim riječima o pokojniku.

Nažalost, ukorijenio se loš običaj pominjanja pokojnika votkom i obilnom zakuskom. Ista stvar se ponavlja devetog i četrdesetog dana. Ovo nije u redu, jer tek preminula duša ovih dana žudi za posebnom usrdnom molitvom za nju Bogu i svakako ne pijenjem vina.

Da li je moguće postaviti fotografiju pokojnika na nadgrobni krst?

Groblje je posebno mjesto gdje se sahranjuju tijela onih koji su prešli u drugi život. Vidljivi dokaz za to je nadgrobni krst, koji je podignut u znak iskupiteljske pobjede Gospoda Isusa Krista nad smrću. Kao što je Spasitelj svijeta uskrsnuo, prihvativši smrt za ljude na krstu, tako će svi mrtvi uskrsnuti fizički. Ljudi dolaze na groblje da se pomole za njih na ovom mjestu za pokoj mrtvih. Fotografija na grobnom krstu često podstiče prisjećanje, a ne molitvu.

Usvajanjem kršćanstva u Rusiji, pokojnici su stavljani ili u kamene sarkofage, s križem na poklopcu, ili u zemlju. Na grobu je postavljen krst. Nakon 1917. godine, kada je uništavanje pravoslavnih tradicija postalo sistematsko, na grobove su se umjesto krstova počeli postavljati stupovi sa fotografijama. Ponekad su se podizali spomenici i na njih se vezivao portret pokojnika. Nakon rata kao nadgrobni spomenici počeli su da preovlađuju spomenici sa zvijezdom i fotografijom. U posljednju deceniju i po na grobljima se sve više pojavljuju krstovi. Praksa postavljanja fotografija na krstove sačuvana je iz prošlih sovjetskih decenija.

Da li je moguće povesti psa prilikom posjete groblju?

Naravno, ne bi trebalo da vodite psa na groblje u šetnju. Ali ako je potrebno, na primjer, psa vodiča za slijepu osobu ili u svrhu zaštite prilikom posjete udaljenom groblju, možete ga ponijeti sa sobom. Psu ne treba dozvoliti da pregazi grobove.

Ako je osoba umrla u svijetloj sedmici (od dana svetog Uskrsa do uključujući subote svijetle sedmice), tada se čita Uskršnji kanon. Umjesto Psaltira, Svetle sedmice čitaju se Djela svetih apostola.

Da li je potrebno služiti parastos za bebu?

Umrle bebe se sahranjuju i služe im se parastosi, ali u molitvama ne traže oproštenje greha, jer bebe ne čine svesno grehe, već mole Gospoda da im udostoji Carstvo Nebesko.

Da li je moguće obaviti dženazu u odsustvu za nekoga ko je poginuo u ratu ako je nepoznato mjesto njegove sahrane?

Ako je pokojnik kršten, tada se dženaza može obaviti u odsustvu, a zemlja koja je primljena nakon sahrane u odsustvu može se posipati u križnom uzorku na bilo koji grob na pravoslavnom groblju.

Tradicija obavljanja dženaze u odsustvu nastala je u Rusiji u 20. veku zbog velikog broja poginulih u ratu, a pošto je često bilo nemoguće obaviti sahranu nad telom pokojnika zbog nedostatka crkava i svećenika, zbog progona Crkve i progona vjernika. Postoje i slučajevi tragična smrt kada je nemoguće pronaći tijelo pokojnika. U takvim slučajevima dozvoljena je sahrana u odsustvu.

Da li je moguće naručiti parastos za nesahranjene pokojnike?

Dženaza se može naručiti ako je pokojnik kršten pravoslavna osoba a ne jedno od samoubistava. Crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubistava.

Ako se sazna da sahranjena osoba nije sahranjena po pravoslavnom obredu, onda mora biti sahranjena u odsustvu. Tokom parastosa, za razliku od zadušnice, sveštenik čita posebnu molitvu za oproštenje grehova pokojnika.

Važno je ne samo „naručiti“ parastos i dženazu, već da u njima uz molitvu učestvuju rođaci i prijatelji pokojnika.

Da li je moguće obaviti sahranu samoubistvu i moliti se za njegov pokoj kod kuće i u crkvi?

U izuzetnim slučajevima, nakon razmatranja svih okolnosti samoubistva od strane vladajućeg biskupa eparhije, može se blagosloviti i odsutna sahrana. Za to se vladajućem biskupu podnose relevantni dokumenti i pismena molba, gdje se, s posebnom odgovornošću za svoje riječi, navode sve poznate okolnosti i razlozi samoubistva. Svi slučajevi se razmatraju pojedinačno. Kada episkop dozvoli sahranu u odsustvu, hramska molitva za pokoj postaje moguća.

U svim slučajevima, za molitvenu utjehu srodnika i prijatelja samoubistva, razvijen je poseban molitveni obred, koji se može obaviti kad god se rodbina samoubistva obrati svešteniku za utjehu. tugu koja ih je zadesila.

Pored vršenja ovog obreda, rođaci i prijatelji mogu, uz blagoslov sveštenika, kod kuće pročitati molitvu prepodobnog starca Lava Optinskog: „Išti, Gospode, izgubljenu dušu sluge Tvoga (ime): ako je moguće je, smiluj se. Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvaraj ovu moju molitvu u grijeh, nego neka bude sveta volja Tvoja” i daj milostinju.

Da li je tačno da se na Radonicu obeležavaju samoubistva? Šta učiniti ako su, vjerujući u to, redovno dostavljali bilješke hramu u znak sjećanja na samoubistva?

Ne, to nije istina. Ako je osoba iz neznanja predala zapise za pomen samoubistva (čiju sahranu nije blagoslovio vladajući biskup), onda se mora ispovjediti zbog toga i to više ne činiti. Sva sumnjiva pitanja treba rješavati sa svećenikom, a ne vjerovati glasinama.

Da li je moguće naručiti parastos za pokojnika ako je katolik?

Privatna, ćelijska (kućna) molitva za heterodoksnog pokojnika nije zabranjena - možete ga se sjetiti kod kuće, čitati psalme na grobu. U crkvama se ne obavljaju ni pomen za one koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: nehrišćane i sve one koji su umrli nekršteni. Zadušnica i parastos sastavljeni su uzimajući u obzir činjenicu da su pokojnik i parastos bili vjerni član pravoslavne crkve.

Da li je moguće dostaviti bilješke u crkvi o sjećanju na pokojnike koji nisu kršteni?

Liturgijska molitva je molitva za djecu Crkve. U pravoslavnoj crkvi nije običaj da se na proskomediji (pripremni deo Liturgije) sećaju nekrštenih hrišćana, kao i nepravoslavnih. To, međutim, ne znači da se uopće ne možete moliti za njih. Moguća je ćelijska (kućna) molitva za takvog pokojnika. Kršćani vjeruju da molitva može pružiti veliku pomoć mrtvima. Istinsko Pravoslavlje udiše duh ljubavi, milosrđa i snishodljivosti prema svim ljudima, pa i onima izvan Pravoslavne Crkve.

Crkva se ne može sjetiti nekrštenih iz razloga što su živjeli i umrli van Crkve – nisu bili njeni članovi, nisu se preporodili za novi, duhovni život u sakramentu krštenja, nisu ispovijedali Gospoda Isusa Krista i ne mogu biti uključeni. u dobrobitima koje je obećao onima koji ga vole.

Za olakšanje sudbine duša umrlih koje nisu bile dostojne svetog krštenja i odojčadi umrlih u utrobi ili tokom porođaja, pravoslavni hrišćani se mole kod kuće i čitaju kanon svetom mučeniku Uaru, koji ima milost od Boga da se zalaže za mrtve koji nisu bili dostojni svetog krštenja. Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je njegovim zagovorom izbavio od vječnih muka rođake pobožne Kleopatre, koji su ga poštovali, koji su bili pagani.

Kažu da oni koji umru u Svetlu sedmicu primaju Carstvo nebesko. je li tako?

Posmrtna sudbina mrtvih je poznata samo Gospodu. „Kao što ne znate put vjetra i kako se formiraju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati djelo Boga, koji sve čini“ (Prop. 11:5). Svako ko je pobožno živio, činio dobra djela, nosio krst, pokajao se, ispovjedio i pričestio - milošću Božjom može mu se podariti blagoslovljen život u vječnosti, bez obzira na vrijeme smrti. A ako je čovjek cijeli svoj život proveo u grijesima, nije se ispovjedio niti pričestio, već je umro u svijetlu sedmicu, može li se reći da je naslijedio Carstvo nebesko?

Ako je osoba umrla u neprekidnoj sedmici prije Petrovog posta, da li to nešto znači?

Ne znači ništa. Gospod završava zemaljski život svake osobe na vrijeme, proviđenjem se brinući za svaku dušu.

“Ne ubrzaj smrt greškama života svoga i ne privlačeći sebi propast djelima ruku svojih” (Mudr. 1:12). “Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto bi umro u pogrešno vrijeme?” (Prop. 7:17).

Da li je moguće stupiti u brak u godini smrti vaše majke?

Ne postoji posebno pravilo u tom pogledu. Neka vam vaše religiozno i ​​moralno osećanje samo govori šta da radite. O svim bitnim životnim pitanjima potrebno je konsultovati sveštenika.

Zašto je potrebno pričestiti se na dane sjećanja na rodbinu: deveti, četrdeseti dan nakon smrti?

Ne postoji takvo pravilo. Ali biće dobro da se rođaci pokojnika spreme i pričeste Svetim Hristovim Tajnama, pokajavši se, uključujući i grehe vezane za pokojnika, oproste mu sve uvrede i sami zamole za oproštenje.

Da li je potrebno pokriti ogledalo ako neko od vaših rođaka umre?

Okačenje ogledala u kući je praznovjerje i nema nikakve veze sa crkvenim običajima sahranjivanja mrtvih.Da li je potrebno pokriti ogledalo ako je neko od vaših rođaka umro?

Običaj kačenja ogledala u kući u kojoj je nastupila smrt dijelom proizilazi iz vjerovanja da će onaj ko vidi svoj odraz u ogledalu ove kuće uskoro i umrijeti. Postoji mnogo „zrcalnih“ praznovjerja, neka od njih su povezana s proricanjem sudbine na ogledalima. A tamo gdje ima magije i vradžbina neizbježno se pojavljuju strah i praznovjerje. Bez obzira da li je ogledalo okačeno ili ne, nema uticaja na očekivani životni vek, koji u potpunosti zavisi od Gospoda.

Postoji vjerovanje da se prije četrdesetog dana ništa od pokojnikovih stvari ne smije poklanjati. Je li ovo istina?

Morate se izjasniti u korist optuženog prije suđenja, a ne nakon njega. Stoga je potrebno posredovati za dušu pokojnika odmah nakon njegove smrti do četrdesetog dana i nakon nje: moliti se i činiti milosrdna djela, podijeliti stvari pokojnika, pokloniti manastiru, crkvi. Prije posljednjeg suda možete promijeniti zagrobnu sudbinu pokojnika kroz intenzivnu molitvu za njega i milostinju.

„Nigde u svetu, osim u Rusiji, pogrebni običaj i obred nisu razvijeni do tako duboke, moglo bi se reći, virtuoznosti, do koje ovde seže“, pisao je K.P. Pobedonoscev. “I nema sumnje da je ovaj njegov stav odražavao naš narodni karakter, sa posebnim svjetonazorom svojstvenim našoj prirodi” Naš razgovor sa služabnikom hrama u ime Sv. Dimitrija Solunskog u Sulazgori O. Konstantin Savander.

„Od davnina su određivane posebne subote“, kaže o. Konstantin - kada su se svi hrišćani čisto molili za svoje mrtve najmilije. Takvi dani počeli su se nazivati ​​danima roditeljstva.

— Zašto se Crkva s takvom brigom moli za pokojne?

— Crkva moli za pokoj i oproštenje grijeha pokojnika, nadajući se Božjem milosrđu. Iako je čovjek bio grešnik i primio je Božju nagradu nakon smrti, kada dođe do konačnog suda čovječanstvu, molitve za njega će se od Boga sjetiti i on će možda biti pomilovan. Nakon smrti, čovjekova duša više ništa ne može promijeniti, sve njene nade su za one koji su ostali na zemlji. Postoji pobožna legenda da roditeljskim subotom duše čak i najokorelijih grešnika dobijaju utjehu i radost.

— Šta da radite u subotu za roditelje?

— Dan ranije i na samu roditeljsku subotu potrebno je doći na bogosluženje. Prije nego što počne, pošaljite bilješku s imenima pokojnika, stavite svijeće na pogrebni sto, ali što je najvažnije molite se za svoje najmilije, slušajući riječi crkvenih himni. Najkraća molitva: „Gospode, upokoji dušu pokojnog sluge tvoga (ime) i oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko. Ovom molitvom možete zapaliti svijeće i oprostiti se od pokojnika.

Želeći da nekako pomogne duši pokojnika, osoba koja vjeruje ne samo u roditeljsku subotu, već uvijek mora činiti djela milosrđa, davati milostinju siromašnima za pokojnika, paliti svijeće i davati note. Ljudi koji nemaju posebna sredstva doniraju hranu, koja se stavlja na sto koji se nalazi ispred (ili iza) pogrebnog stola. Ne možete donirati votku ili konjak...

Ujutro, nakon što je prisustvovao službi, naručio parastos i na njemu se pomolio za pokojnike, pravoslavni hrišćanin odlazi na groblje da se pomoli za svoje rođake, prisjeti se nečeg dobrog o njima i dovede stvari u red na grobu.

— Kada idemo na groblje, nehotice pomislimo na sopstvenu smrt...

— Čovek uvek mora biti spreman za smrt. Nećemo nužno živjeti dug život; niko ne zna njihov životni vijek. Mnogi se plaše misli o smrti... Da se ne bi plašio, ne treba grešiti, jer se često čovek plaši da snosi odgovornost za svoja zla dela. Možemo se ispraviti, pokajati i promijeniti svoje živote i tada nećemo biti kažnjeni za svoje grijehe. Trebamo se češće ispovijedati, živjeti vrlo pažljivim duhovnim životom, trebamo ići u crkvu, jer bez Božije pomoći je nemoguće biti spasen. Kada se približi smrtni čas, preporučljivo je pomastiti se, ispovjediti se i pričestiti. Ako je neko teško bolestan, sveštenik se poziva u njegov dom.

— Šta da rade rođaci nakon smrti voljene osobe?

- Odmah nakon smrti trebalo bi da počnete da čitate Psaltir, ova knjiga se prodaje u crkvama i prodavnicama ikona. Onda morate otići u hram i naručiti pogrebna litija, Složiti se pogrebna službašto je najbolje uraditi trećeg dana. Preporučljivo je da osoba bude sahranjena u crkvi, ali to se može učiniti i u sali za sahranu. Pogrebne usluge vrši se na umrlom jednom, ali pogrebne usluge može se naručiti često. Nakon dženaze, pokojnik se odvozi na groblje i sahranjuje. Ako sveštenik ima priliku, on će nastupiti litijum na grobu. Tu, nakon posljednjeg ispraćaja od pokojnika, zaključuje sveštenik obred sahrane- tri puta sa molitvom: "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas", presipa osvećeni pijesak u obliku pravoslavnog šestokrakog krsta preko pogrebnog vela. Kad nema sveštenika, to može svako voljeni. Obično ih ima nakon sahrane probudi se, ili pogrebna večera - skoro posna trpeza, po mogućnosti bez alkohola, kada se najmiliji ljubazno sjete pokojnika.

-Ko ne može da obavi sahranu?

— Moramo shvatiti da se sahrana obavlja za člana Crkve, stoga je beskorisno vršiti opelo nekrštenoj osobi. Dešava se da rođaci pokojnika ne znaju da li je pokojnik kršten ili u čast kojeg sveca je kršten (kada osoba ima svjetovno, necrkveno ime, na primjer Edvard). Zatim, prije nego što odete naručiti pogrebnu uslugu, morate pokušati saznati da li je pokojnik imao Kumovi kada je rođen (ako je prije rata, onda je vjerovatno kršten), da li je u selu u kojem je rođen bila crkva kada je ovaj hram zatvoren. Općenito, takva činjenica (ako se sa velikom sigurnošću ispostavi da je pokojnik ipak kršten) je vrlo žalosna - znači da je pokojnik bio necrkveni, malovjerni. Rođaci se moraju jako moliti da se Gospod smiluje njegovoj duši. Dženaze i parastosi se ne održavaju za samoubistva.

— Zašto su 3., 9. i 40. dan posebno istaknuti?

— Duša čovjeka prije 3 dana je blizak sa svojom porodicom, sa 3 By 9. dan ona je prikazana zagrobni život, i sa 9 dana- posebno težak period za dušu pokojnika, prolazi kroz iskušenja, u kojima saznaje sve svoje grijehe. Konačno, 40. dana, iskušenje se završava i duša se ponovo uzdiže od anđela da se pokloni Bogu, koji joj određuje odgovarajuće mjesto u iščekivanju posljednjeg suda prema njenim zemaljskim stvarima, duhovnom stanju i milošću molitava Crkvu i voljene. Tokom ovog perioda (od 9 By 40 dan) rođaci treba posebno da se mole. Opet se čita Psaltir, u crkvama se ime osobe pamti u prilagođenim bilješkama. Veoma je preporučljivo služiti parastos 3., 9. i 40. dana.

— Kako možete ukrasiti grob?

- Šta god hoćete, samo treba da se potrudite da na grobu imate krst, simbol pobede nad smrću.

— Mnogo je praznovjerja vezanih za sahrane i ponašanje na groblju...

- Da, i mnogi od njih mi deluju glupo i smešno. Na primjer, ljudi bacaju novac u grob da bi otkupili pokojnika. Ili u lijes stavljaju novac, hranu i razne skupocjene stvari ili ostavljaju na grobu. Nije li bolje dati ih siromašnom vjerniku koji će se moliti Bogu za pokoj pokojnika? Nema potrebe da sipate votku na grob ili je sipate u unapred postavljenu čašu, vodeći se takvim „gvozdenim“ argumentom da je „pokojnik voleo votku“. Time činite pokojnika veoma bolnim, jer on može postradati zbog grijeha pijenja vina.Konačno, besmisleno je kucati na spomenik ili na posebno postavljenu ploču na grobu kako bi obavijestili pokojnika da si došao, neće te čuti, daleko mu je duša. Pokojniku se može dati da sazna za vas samo kroz vašu usrdnu molitvu Bogu.

— Šta učiniti ako pokojnik sanja?

- Pa traži molitve. Ali ako pokojnik, poput duha, hoda po stanu, plašeći stanare, onda ovaj zli duh, pod krinkom pokojnika, radi svoj prljavi posao. Takvi stanovi moraju biti osvijetljeni na poseban način.

— Šta možete reći da utješite najmilije pokojnika?

- Naravno da je gubitak voljene osobe najveća tuga, ali ne možete stići do očaja. Razdvojenost nije vječna, srešćemo se u budućem životu. Vrijeme koje nam je preostalo na zemlji moramo iskoristiti kako bismo osigurali da naš susret sa voljenima, i što je najvažnije, sa Bogom bude svijetao i vječni život radostan.

Razgovarala Irina Tatarina

O pogrebnim obredima prema materijalima iz pravoslavne štampe

Ekumenske roditeljske subote ustanovljeni su od prvih vekova hrišćanstva. I to nije slučajno: Sveta Crkva brine ne samo o onima koji žive na ovoj zemlji, već i o svim pravoslavnim hrišćanima koji su preminuli od pamtivijeka.

- Zašto je potrebno obavljati pogrebne usluge za umrle?

— Po predanju svetih otaca i po duhovnoj praksi Svete Crkve, duša pokojnika bez parastosa nema mira. Stoga joj je obavljanje dženaze veoma važno. Cijela Crkva, u liku svećenika i vjernika, moli Gospoda da po velikoj milosti Njegovoj oprosti sve grijehe pokojniku i da mu dade počinak u nebeskim prebivalištima. U molitvi za dopuštenje, svećenik ne samo da traži oproštenje duše pokojnika, već se moli i Gospodu da ukloni svako prokletstvo koje opterećuje dušu osobe koja se sahranjuje.

— Zašto pravoslavni imaju tako svečani obred sahranjivanja mrtvih?

- Zato što je telo sasud Duha Svetoga i voljeni ispraćaju ne samo truležne ostatke, već i mošti. Pretpostavlja se da je svaki kršćanin nastojao živjeti sveto, ali je, kao i svaka osoba u ovom životu, zgriješio. Za to se moli Crkva, da Gospod oprosti grijehe pokojnika.

— Zašto je nakon smrti osobe potrebno slaviti svraku u crkvi za njegov pokoj?

— To piše Sveti Vasilije Veliki ljudska duša do trećeg dana sa tijelom, s tim u vezi sahranjuju ga trećeg dana po upokojenju. Kada se kovčeg sa tijelom zapečati u crkvi, duša u tom trenutku napušta osobu. Nakon devetog dana prolazi kroz iskušenja, odnosno 20 iskušenja. Duša će moći proći kroz iskušenje ako je osoba vodila pravedan i pobožan način života. U suprotnom će biti osuđena. Stoga se u crkvi čita svraka odmora, time pratimo dušu osobe molitvenim zagovorom pred Bogom.

Nekada su hrišćani, nakon smrti bližnjeg, čitali svih 40 dana Psaltir za mrtve i svaki dan su uzimali prosforu za pokojnike u svojoj crkvi tokom liturgije. Na taj način su njegovoj duši pružili veliku pomoć. Ovdje je prikladno napomenuti da nema više molitve na zemlji od molitve sveštenika za vrijeme Svete Tajne Proskomidije, kada izgovara ime pravoslavnog hrišćanina i uzima česticu iz prosfore. Stoga je potrebno odmah naručiti svraku za pokoj komšije u crkvi i predati ime pokojnika za pomen u Proskomediji. Što se više crkava i manastira pomene duša pokojnika, veća je korist za nju, kao i za dušu onoga koji se predaje na pomen.

- Ako se pokojnik nikada za života nije ispovedio, nije pričestio, nije postio, da li će mu koristiti ako mu se posle smrti dovede sveštenik?

“Dela bez vere su mrtva.” Ali sveštenici vrše takav ritual nad svima, pošto sve prepuštaju Sudu i promislu Božijem, šta Bog hoće da uradi sa dušom grešnika... Dešava se da smo videli samo loša dela čoveka tokom njegov život, ali nije vidio kada se pokajao za svoje postupke. I Bog je sve ovo vidio i zna, pa će se Bog prema svojoj volji ponijeti sa ovom ljudskom dušom.

Jednog dana su ljudi iz vodećih partijskih krugova prišli jednom arhimandritu koji je služio u Tulskoj oblasti sa molbom da pričesti njegovog djeda. Bilo je to početkom 60-ih godina - u vrijeme najžešćeg progona Crkve, kada su za tajno krštenje, pričešće kod kuće, pa čak i za manje popravke u hramu, ljudi zatvarani ili slani u duševne bolnice. Stoga je sasvim moguće da je ovo mogla biti provokacija. Ali mladi su uvjerljivo insistirali da pođu s njima, govoreći da im djed umire i da ne može umrijeti. U više navrata stavljan je mrtav u kovčeg i svaki put je, na užas okoline, ustajao iz kovčega, tražeći da dovede sveštenika na pričest i objašnjavajući da čim umre, dolaze svi oni koji su od njega ubijeni i mučeni. njemu, predvođen trojicom sveštenika koje je ubio, a oni mu kažu: „Vrati se, ispovjedi se i pričesti se Tijela i Krvi Hristove, jer smo dušu tvoju od Boga izmolili“.

Starčevi rođaci su pozvali lokalnog sveštenika, ali je on, čuvši za koje je grehe ovaj čovek kriv, odbio da pročita molitvu dopuštenja i rekao: „Ne mogu da dozvolim od takvih greha. Potražite monaha...”

Nakon dužeg razgovora, starešina je pristao da ode do umirućeg. Pre ispovesti, kako nalažu pravila, arhimandrit je zamolio sve koji su stajali u prostoriji da odu, ali je umrli, pokazujući na mladi čovjek, koji je stigao sa starješinom, rekao je: “Neka ostane i sve čuje, treba mu...”. „Nikad nisam čuo strašniju ispovest i istovremeno potpuniju“, piše arhimandrit Đorđe, „nikad u životu nisam čuo.

Nakon što se vatreni ateista pokajao, starac je pročitao molitvu za dopuštenje i pričestio umirućeg. Prije smrti, ovaj starac, koji je pod prijetnjom prokletstva znao istinu, zavještao je rodbini da mu u crkvi obavi opelo i sahrani ga pod drvenim krstom, a ne da mu podižu spomenik. To su i uradili – držali su mu sahranu u crkvi.

— Ko ne bi trebalo da bude sahranjen u pravoslavnim crkvama?

- Prema Crkvenoj povelji, nemoguće je vršiti pravoslavni obred sahranjivanja i crkveni pomen ljudi koji nisu kršteni, kršteni, ali su se odrekli vjere (jeretika), koji su se za života prema Crkvi odnosili s podsmijehom, neprijateljstvom, ili, smatrani pravoslavnima, bili su poneseni istočnjačkim religijama. Ranije su takvi ljudi bili ekskomunicirani iz Crkve (proglašena je anatema) - sada se to radi vrlo rijetko, ali su se ti ljudi izopštili iz Crkve. Crkva se moli samo za one koji prepoznaju pravoslavna crkva za pravu Crkvu.

Ne postoji crkvena sahrana za samoubistva. Naša Crkva to negira čak i ljudima koji su izvršili atentat na život ili imovinu svojih bližnjih i umrli od rana i ozljeda zadobijenih kao posljedica odbijanja. U ovom slučaju se sahranjuju samo vojnici koji su poginuli na bojnom polju. Poslani su da brane svoju otadžbinu i poginuli su mučeničkom smrću, ispunivši svoju vojnu dužnost.

— Šta je odsutna sahrana? U kojim slučajevima je primjenjiv?

— Zbog obilja napjeva, pravoslavni obred prenošenja duša na drugi svijet i tijela na zemlju naziva se pogrebna služba. Kada se ne vrši na tijelu umrlog, poziva se u odsustvu. Zbog osiromašenja pobožnosti ova vrsta dženaze je danas najzastupljenija. Ali strogo govoreći, dozvoljeno je samo u slučajevima kada tijelo umrlog nije dostupno za sahranu (požari, poplave, ratovi, teroristički napadi). Ali, kako kaže jedan psalam: „ Šta si zaslužio, to si i dobio. Kakva je korist od sahrane kad ni sat vremena nisam živio u ljubavi i pokajanju?...»

— Šta da rade rođaci i prijatelji nestale osobe ako se ne zna da li je živ ili ne?

— Ako je osoba nestala ne tako davno, trebate naručiti molitve sv. Mučenik Jovan Ratnik i Arhanđel Gavrilo. Pomažu u pronalaženju nestalih osoba, kao i nestalih stvari i druge imovine.

— Ljudi često podižu spomenike i polažu cveće na puteve na mestima fatalnih nesreća. Da li je tačno?

- Ne, to nije u redu. Naprotiv, ovo mjesto mora biti posvećeno pozivom sveštenika. Na kraju krajeva, ovo mjesto je oskrnavljeno ubistvom, smrću osobe, odnosno na ovom mjestu su bili prisutni demoni, uslijed čega se dogodila tragedija.

— Ljudi često idu na groblje na Uskrs. Vrijedi li slijediti ovaj narodni običaj?

- Hristos je vaskrsao (tj. oživeo) iz mrtvih, pogazivši smrt (sramotivši, porazivši) i oživevši one koji su bili u grobovima (mrtvima). Vrijeme Uskrsa je vrijeme života, vaskrsenja, pa u takve dane niko od pravoslavaca i ne pomišlja na groblja. U crkvi se ne održava zadušnica tokom cijele Vaskršnje sedmice, a parastos za umrle u ove svijetle dane obavlja se po posebnom obredu - Uskrsu. Jer svi se raduju uskrslom Spasitelju svijeta! Ali kada će to završiti svijetla sedmica i dolazi Radonica (kako se u narodu kaže - Uskrs za pokojnike), onda samo idemo na groblje - da molitvom čestitamo preminulim rođacima.

— Da li je moguće položiti vijence na mezar?

— Ne mogu se polagati vijenci od umjetnog cvijeća, poput papira. Bolje je na mezar staviti jedan živi cvijet nego više vještačkih. Na kraju krajeva, živi cvijet je simbol općeg vaskrsenja, a papirni cvijet je mrtvilo, simbol činjenice da mrtvi nikada više neće uskrsnuti. Papirne vijence su pokrenuli ateisti.

Molitva za pokojnika - sveta dužnost svakog hrišćanina. Velika nagrada i velika utjeha čeka onoga koji svojim molitvama pomogne umrlom bližnjem da dobije oproštenje grijeha. Jer Sveblagi Gospod ovaj čin ubraja u pravednost i stoga, prije svega, smiluje one koji se smiluju, a zatim i duše prema kojima je ta milost iskazana. Oni koji se sećaju umrlih biće pamćeni od Gospoda, a ljudi će ih se sjećati i nakon što odu iz svijeta.

Na osnovu materijala iz pravoslavnih novina.

U danima Velikog posta, u vrijeme pokajanja i molitve, nekoliko subota posvećeno je uspomeni na upokojene. Moramo se sjećati naših preminulih voljenih ne samo ovih dana, već stalno. Sveštenik Aleksandra Nevskog odgovara na pitanja naših čitalaca katedrala O. Roman Chadayev.

— Šta je važnije na dan sećanja na bližnje: odlazak na groblje ili misu u crkvi?

Na dan sećanja na pokojnike, prije svega, potrebno je u crkvi predati dopis za proskomediju i naručiti parastos. Ako je moguće, posjetite groblje. Možete organizovati memorijalnu trpezu. Također je običaj da se na dan sjećanja na umrlog čine dobra djela i daju milostinju.

—Kome možete dati milostinju i kako to učiniti?

Milostinja se može dati onima kojima je potrebna. Nahraniti gladne, obući gole, posjetiti bolesne. To ne treba činiti javno, već „tajno“, tako da „ lijeva ruka nisam znao šta pravi radi."

— Koliko često i kojim danima treba posjećivati ​​grobove i šta je preporučljivo tamo raditi?

Preporučljivo je posjetiti groblja na dan smrti pokojnika, kao i na rođendane, imendane (Anđeo dan), roditeljske subote i Radonicu. Neophodno je molitvom se sjetiti pokojnika, uspostaviti red na grobu. Tamo možete zamoliti sveštenika da služi parastos. .

— Zašto ljudi stoje sa svijećama u rukama na sahrani?

Za vrijeme dženaze na četiri strane kovčega se stavljaju četiri svijeće koje predstavljaju krst. Prilikom sahrane, kao i na parastosima, prisutni drže svijeće, simbolizirajući Božansko svjetlo kojim se kršćanin prosvjetljuje u krštenju, a koje služi kao prototip buduće svjetlosti.

— Da li grobove treba ukrašavati?

Najbolji ukras za hrišćanski grob je nadgrobni krst. Običaj postavljanja krstova na grobove mrtvih datira još iz antičkih vremena. Prvi put se pojavio oko 3. vijeka na istoku, u Palestini, a do nas je došao zajedno sa vjerom iz Grčke.
Nadgrobna ograda, nadgrobni krst i samo mjesto u ogradi moraju se održavati u dobrom stanju i čistom. Ova briga je prirodna manifestacija u kršćanima osjećaja poštovanja prema pepelu svojih predaka i, općenito, bližnjih koji su umrli u vjeri.

Snimila Irina Tatarina