Quand est la fête de la trinité. La fête de la Trinité a une histoire intéressante et revêt une grande importance dans la vie des chrétiens orthodoxes.

Ekaterina Shumilo Samedi 26 mai 2018, 13:46

Le dimanche 27 mai, les catholiques orthodoxes et grecs célèbrent le jour de la Sainte Trinité. L'archiprêtre ANDREY DUDCHENKO a expliqué à Apostrophe ce que signifie cette fête, quelles traditions il est d'usage d'y observer et ce qu'il faut faire ce jour-là.

Je félicite tous les lecteurs d'"Apostrophe" à l'occasion de la grande fête de la Pentecôte, de la Descente du Saint-Esprit et du jour de la Sainte Trinité ! Cette fête a plusieurs noms dans notre tradition. La plupart des gens connaissent le jour de la Sainte Trinité - c'est un nom secondaire. Le nom original de la fête est Pentecôte, la descente du Saint-Esprit.

Pourquoi la Pentecôte ?

C'est le cinquantième jour après Pâques. La fête de la Pentecôte a pour origine L'Ancien Testament. Le peuple qui vivait selon les lois de l'Ancien Testament avait la fête de la Pentecôte, établie par Moïse après la sortie d'Egypte. Le cinquantième jour dans le désert du mont Sinaï, le peuple reçut la loi. Dieu a donné des commandements à Moïse. Ce jour de réception de la loi, le cinquantième jour après la sortie d'Égypte, était célébré comme la Pentecôte.

Dans le Nouveau Testament, ce jour-là, il y a un événement qui est devenu l'anniversaire église chrétienne. C'est la descente du Saint-Esprit. Après l'Ascension, Jésus a légué à ses disciples de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre l'accomplissement de ce qu'il a promis du Père céleste - de leur envoyer le Saint-Esprit le Consolateur.

Et maintenant, 10 jours après l'Ascension, la fête de la Pentecôte arrive, quand de nombreuses personnes, accomplissant la loi de l'Ancien Testament, sont venues à Jérusalem pour la fête. Parce que chaque Juif croyant avait l'obligation de venir à Jérusalem pour des fêtes aussi importantes que la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles (qui est célébrée en automne).

Et une partie de la diaspora juive, qui était très nombreuse dans tout l'Empire romain, pas chaque année, mais au moins de temps en temps, se rendait en pèlerinage à la fête de Jérusalem.

Et ce jour-là à Jérusalem à la Pentecôte, les apôtres ont reçu le Saint-Esprit. Qu'est-ce que ça veut dire? Comme le décrit le livre des Actes des Apôtres, le Saint-Esprit est descendu sur eux sous forme de flammes. C'est-à-dire qu'ils ont entendu, pour ainsi dire, un bruit du ciel, et la grâce du Saint-Esprit est descendue sur eux sous la forme d'une flamme. Et le résultat de ceci fut qu'ils reçurent le don de la prédication en langues. C'était nécessaire pour que les gens qui venaient de partout entendent comment les apôtres prêchent dans leur langue. Après tout, beaucoup d'entre eux ne comprenaient plus la langue dans laquelle ils lisaient les livres saints, qu'ils parlaient à Jérusalem.

À la Pentecôte, l'apôtre Pierre sort devant une grande foule de gens et prêche. Et déjà avec hardiesse, sans peur, dit que Jésus est ressuscité, que Jésus est le Messie promis, le Roi que le Seigneur a envoyé, il a ressuscité et a régné sur le monde. Et appelle les gens à la conversion. Et ce jour-là, plusieurs milliers de personnes ont rejoint la première communauté de l'Église chrétienne, les apôtres. Par conséquent, ce jour est l'anniversaire de l'Église.

Photo: lavra.ua

Pourquoi le jour de la Sainte Trinité ?

Dans l'histoire biblique, nous voyons la relation entre Dieu et l'humanité. Jusqu'ici, nous avons vu l'action de Dieu le Père, qui s'est révélé à travers les prophètes, à travers Moïse, qui a conduit le peuple d'Israël, etc., a donné des commandements à travers Moïse, a donné certaines instructions à travers les prophètes. Puis il a envoyé son Fils, Jésus-Christ, qui a prêché, qui est mort et ressuscité pour nous. Et ce troisième moment, quand la troisième personne de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit - vient aux gens, à l'Église. Et ici cette révélation pour l'homme est la révélation de la troisième personne de la Sainte Trinité, Dieu en tant que Trinité.

Par conséquent, cette fête est populairement connue comme le jour de la Sainte Trinité. Car nous connaissions le Père, nous connaissions le Fils, maintenant nous connaissons le Saint-Esprit. Trois personnes : une divinité, une gloire, un royaume. Et nous célébrons l'anniversaire de l'Église, le jour de notre joie. Parce que chaque chrétien est une personne qui est en communion avec le Saint-Esprit. Et notre Pentecôte personnelle, notre la réception du Saint-Esprit, c'est quand, après le baptême, une personne, devenant chrétienne, reçoit l'onction du saint chrême, qui est le sacrement de la transmission de la réception du Saint-Esprit. Lorsqu'une personne est ointe de myrrhe après le baptême, il est dit: "Le sceau du don du Saint-Esprit". C'est-à-dire qu'une personne reçoit le Saint-Esprit.

Traditions pour la Sainte Trinité

La Pentecôte met fin au grand temps des fêtes. En fait, la principale période de fête de l'année : 50 jours de la Résurrection du Christ à la Pentecôte est une fête continue. Avant Pâques, il y avait une période de jeûne, le Grand Carême. C'était 7 semaines de préparation spéciale. Il n'y a pas de jeûne avant la Pentecôte, avant la Trinité, mais, premièrement, il y a un jour spécial - c'est le samedi avant la Trinité, le samedi mémorial parent de la Trinité, quand les gens commémorent les morts, quand des services funéraires spéciaux ont lieu, où tous ceux qui mort est rappelé. Parfois, les gens viennent commémorer ceux qui ne sont pas commémorés dans l'église le jour du Trinity Memorial Saturday. C'est-à-dire que parfois ils viennent demander s'il est possible de commémorer des suicides ce jour-là, ou d'autres questions se posent.

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Soit dit en passant, l'église n'a pas de jour spécial où vous pouvez commémorer les suicides. Et si une personne, étant consciente, a vraiment rejeté le don de la vie de son plein gré, de son propre choix, alors ces personnes se voient refuser un enterrement à l'église, un accompagnement de prière spécial. En fait, je pense plus finalité pédagogique. Pour que ce soit une certaine barrière pour les autres. Non pas parce qu'une personne est privée de la miséricorde de Dieu, car pas une seule personne n'est privée de la miséricorde de Dieu. La question est de savoir si l'homme lui-même est prêt à accepter ce don divin de rédemption et de pardon. En a-t-il besoin ? Le demande-t-il ? Et c'est un tel mystère du destin futur de l'homme, où nous ne pouvons pas pénétrer avec notre esprit, le comprendre. Par conséquent, nous le remettons déjà, pour ainsi dire, entre les mains de Dieu.

Mais il y a un samedi commémoratif - une journée si spéciale. Et lorsque les gens se préparent pour Pâques, on sait que pendant le Grand Carême beaucoup de gens viennent se confesser et communier. Certains vont à la communion une fois par an juste ces jours-ci. Et ce serait très bien si on n'oubliait pas que la Pentecôte est aussi une grande fête. Bien sûr, Pâques, la Résurrection est l'événement le plus important. Mais la Pentecôte est aussi l'une des les plus belles vacances dans calendrier de l'église. Parce qu'un événement très grave et unique est célébré - la descente du Saint-Esprit. Et ce serait très bien si les gens se préparaient aussi à la confession et à la Sainte Communion ces jours-ci. La confession n'est pas requise ce jour-là. Vous pouvez avouer le samedi ou quelques jours avant. Et déjà en ce jour, venez participer aux Saints Mystères.

Le centre de chaque célébration d'église est la Divine Liturgie. Un service qui reproduit ce que le Seigneur a fait lors de la Dernière Cène, dont le centre est la communion au Corps et au Sang du Seigneur. C'est le point culminant de toute célébration d'église. Par exemple, ne pas consacrer de ruchers à Pâques, ne pas consacrer de saules à Dimanche des Rameaux, à savoir, le repas commun du Corps et du Sang du Seigneur est le point culminant. Et le reste est déjà un ajout, ce sont certaines caractéristiques qui caractérisent cette fête particulière. Mais le moment principal, le sommet ou le noyau de tout, c'est quand la coupe avec le Corps et le Sang du Seigneur est retirée, et chaque croyant est appelé à venir à ce repas. Le Seigneur nous invite tous. Par conséquent, la meilleure célébration serait si nous allions tous ces jours-ci pour participer aux Saints Mystères. Ce serait chrétien.

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À faire et à ne pas faire pour Trinity

Vous pouvez faire du bien. Vous savez, dans l'Evangile, nous trouvons de nombreux exemples où Jésus-Christ guérit les gens le samedi. Et selon la loi juive, qui est la loi de Dieu, vous ne pouvez pas travailler le jour du sabbat, car c'est un jour spécial où vous ne pouvez rien faire. Et Jésus est blâmé pour cela. Parce qu'il le fait comme si c'était exprès, avec défi. Parfois, il ne se contente pas de guérir avec un mot, mais prend, par exemple, de la salive et la mélange à la terre. Et avec un tel mélange, il oindra les yeux d'un aveugle, par exemple. Et c'était une provocation pour ceux qui respectaient la loi.

Pourquoi cet acte particulier ? Avant l'exode des Juifs d'Egypte, ils étaient en servitude. Leur travail consistait à pétrir l'argile et à préparer les briques. Ils ont vu que Jésus faisait ce mélange de terre et de salive, comme mélanger de l'argile, parce que c'était un travail d'esclave. Comme exprès, il a fait quelque chose qui ne peut pas être fait samedi. Mais le Seigneur fait cela pour guérir une personne. Il dit : le sabbat est pour l'homme, pas l'homme pour le sabbat. Par conséquent, en ce jour, vous pouvez faire le bien.

Il y a des gens qui travaillent dans des emplois où ils ne peuvent pas refuser de travailler. Certains travaillent selon l'horaire et la journée de travail tombe le samedi. Pourquoi ne fonctionnent-ils pas ? Ou pèchent-ils quand ils travaillent ? Ils ne pèchent pas. Parce que c'est leur responsabilité. Ce jour-là, par exemple, quelqu'un doit conduire un véhicule, veiller à la sécurité, fournir de la lumière, de l'eau, etc.

Bien sûr, il y a certaines choses qui ne peuvent pas être reportées, et les devoirs, par exemple, peuvent être faits un autre jour. Le sens de la célébration n'est pas de faire quelque chose, mais de dédier cette journée à Dieu. Et chacun peut dédier cette journée à Dieu d'une certaine manière. Cela ne signifie pas que vous ayez besoin de passer toute la journée en prière, à lire la Parole de Dieu, à vous concentrer et à contempler certaines choses spirituelles. Le moment d'aider son prochain est également très important. Les œuvres de miséricorde envers les autres sont aussi l'œuvre de Dieu, plus encore qu'une sorte de sacrifice, des dons à l'église ou le nombre de prières qu'une personne lit.

Après tout, c'est par l'attitude envers son prochain que l'amour pour Dieu est mis à l'épreuve. Par conséquent, vous pouvez faire du bien aux autres. Vous pouvez, par exemple, être bénévole, aider dans un hôpital, faire quelque chose pour les pauvres.

Quand une personne, par exemple, est dans un village, elle travaille la terre six jours par semaine. Et il devrait consacrer cette journée à Dieu, faire une pause dans son travail. Sortez de l'ordinaire et faites-en des vacances. Passez cette journée avec la famille et les enfants. Faites attention aux parents qui les ont en vie. Ce sera une bonne fête. Et ne faites pas tout ce qui peut être remis à plus tard. Si quelque chose ne peut être reporté, ce ne sera pas un péché si ce travail vise le bien !

Ekaterina Shumilo

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Trinité. Icônes

L'un des premiers dans l'iconographie de la Trinité est apparu l'intrigue de l'apparition de trois anges à Abraham ("Hospitalité d'Abraham"), énoncée dans le dix-huitième chapitre du livre biblique de la Genèse. Il raconte comment l'ancêtre Abraham, l'ancêtre du peuple élu, rencontra trois mystérieux vagabonds près de la forêt de chênes de Mamré (dans le chapitre suivant on les appela des anges). Lors d'un repas dans la maison d'Abraham, on lui fit la promesse de la naissance miraculeuse à venir de son fils Isaac. Selon la volonté de Dieu, d'Abraham devait sortir "une nation grande et forte", dans laquelle "tous les peuples de la terre seront bénis".

Au deuxième millénaire, une coutume se pose d'ajouter l'intrigue de "l'hospitalité d'Abraham" avec les mots "Sainte Trinité": une telle inscription se trouve sur l'une des miniatures du psautier grec du XIe siècle. Dans cette miniature, la tête de l'Ange du milieu est couronnée d'un nimbe en forme de croix : il fait face au spectateur de face, tandis que les deux autres Anges sont représentés en trois quarts de tour.

Le même type d'image se retrouve sur les portes de l'église de la Nativité de la Vierge à Souzdal (vers 1230) et sur la fresque de Théophane le Grec de l'église de Novgorod de la Transfiguration du Sauveur sur la rue Ilyin. Le halo croisé indique que l'ange central est identifié au Christ.

On sait que la version iconographique de la Trinité sans ancêtres existait avant Roublev dans l'art byzantin. Mais toutes ces compositions ne sont pas indépendantes. Andrei Rublev donne non seulement à l'image un caractère intégral et indépendant, mais en fait un texte théologique complet. Sur un fond clair, trois anges sont représentés assis autour d'une table sur laquelle repose un bol. L'ange du milieu s'élève au-dessus des autres, un arbre est représenté derrière lui, une montagne derrière l'ange de droite et des chambres derrière la gauche. Les têtes des anges sont inclinées dans une conversation silencieuse. Leurs visages sont similaires, comme si le même visage était représenté en trois versions. L'ensemble de la composition s'inscrit dans un système de cercles concentriques, que l'on peut tracer le long des auréoles, le long des contours des ailes, le long du mouvement mains d'ange, et tous ces cercles convergent vers l'épicentre de l'icône, où un bol est représenté, et dans le bol se trouve la tête d'un veau. Devant nous n'est pas seulement un repas, mais un repas eucharistique dans lequel le sacrifice expiatoire est accompli. La Trinité d'Andrei Rublev est une image symbolique de la trinité de la Divinité, comme l'a déjà souligné la cathédrale Stoglavy. Après tout, la visite d'Abraham par trois anges n'était pas un phénomène Sainte Trinité, mais n'était qu'"une vision prophétique de ce mystère, qui au fil des siècles se révélera peu à peu à la pensée croyante de l'Église". Conformément à cela, et dans l'icône Rublev, nous ne sommes pas présentés avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit, mais avec trois anges, symbolisant le Conseil pré-éternel des trois Personnes de la Sainte Trinité. Le symbolisme de l'icône Rublev s'apparente quelque peu au symbolisme de la peinture chrétienne primitive, qui cachait des vérités dogmatiques profondes sous des symboles simples mais spirituellement significatifs.

Églises de la Trinité en Russie

L'une des premières églises de Russie était dédiée à la Trinité. Il a été construit par la princesse Olga dans son pays natal, à Pskov. Le temple en bois, construit au 10ème siècle, a duré environ 200 ans. Le deuxième temple était en pierre. Selon la légende, il a été fondé en 1138 par le saint prince noble Vsevolod (dans le baptême Gabriel). Au XIVe siècle, la voûte du temple s'effondre et une nouvelle cathédrale est érigée sur ses bases. Mais il n'a pas survécu jusqu'à nos jours - il a été gravement endommagé en 1609 lors d'un incendie. Jusqu'à présent, la quatrième cathédrale a été conservée, construite sur le même site et portant toujours le nom de la Sainte Trinité.

La cathédrale Saint-Basile, sur la place Rouge à Moscou, a été construite sur le site de l'église de la Trinité, près de laquelle se trouvaient sept autres églises en bois - en mémoire des victoires de Kazan, elles ont été consacrées au nom de ces vacances et à la mémoire des saints , lorsque des batailles décisives ont eu lieu. En 1555-61. sur le site de ces temples, un temple en pierre a été construit - un temple à neuf autels. L'autel central a été consacré en l'honneur de l'Intercession Sainte Mère de Dieu, et l'une des allées était dédiée à la Trinité. Jusqu'au XVIIe siècle, la cathédrale portait le nom populaire de Trinité.

Le monastère russe le plus célèbre est également dédié à la Sainte Trinité - Trinité Sergius Lavra. S'installant à Makovets en 1337, Saint-Serge construisit une maison en bois Église de la Sainte Trinité. En 1422, à l'emplacement de l'ancienne église en bois, un élève Saint-Serge, higoumène Nikon, a posé la pierre de la cathédrale de la Trinité. Lors de sa construction, les reliques de saint Serge ont été retrouvées. Les célèbres maîtres Andrei Rublev et Daniil Cherny ont peint la cathédrale. La célèbre image de la Trinité de l'Ancien Testament a été peinte pour l'iconostase.

Au nom de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Markov a été fondé à Vitebsk. La fondation du monastère de Markov remonte vraisemblablement aux XIVe-XVe siècles. Il y a une légende sur le fondateur du monastère - un certain Mark, qui s'est isolé sur un terrain lui appartenant et y a construit une chapelle. Bientôt, des personnes partageant les mêmes idées l'ont rejoint en esprit. Le monastère a existé jusqu'en 1576, après quoi il a été aboli et l'église de la Trinité a été transformée en paroisse. Le monastère a été restauré en 1633 par le prince Lev Oginsky et fermé en 1920. Sur son territoire pendant longtemps abritait la police et d'autres institutions. Tous les bâtiments, à l'exception de l'église Sainte de Kazan, ont été détruits (y compris la cathédrale de la Trinité - l'un des meilleurs exemples d'architecture en bois biélorusse). Église de Kazan pendant la Grande Guerre patriotique a été endommagé, mais ensuite partiellement restauré. C'est la seule église de Vitebsk qui n'a pas fermé dans les années d'après-guerre. Le trône principal du temple a été consacré en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, et la chapelle latérale - en l'honneur de St. Serge de Radonège. Le monastère a été relancé en 2000.

En l'honneur de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité (Troychansky) a été fondé dans la ville de Slutsk (Biélorussie). L'époque de la fondation du monastère de la Sainte Trinité est inconnue. La première mention en date de 1445. Il y avait un monastère près de la ville, en aval de la rivière Sluch. Les gens ont commencé à s'installer autour du monastère, une banlieue de Troychany a été formée et la rue de la ville au monastère a commencé à s'appeler Troychanskaya. Le monastère avait une charte du roi polonais confirmant son statut orthodoxe. Depuis 1560, il y a une école théologique au monastère, dans laquelle la théologie, la rhétorique, la grammaire slave et grecque ont été étudiées. On connaît aussi la petite bibliothèque du monastère : en 1494 il y avait 45 livres. En 1571, l'archimandrite Mikhail Ragoza (décédé en 1599), futur métropolite de Kyiv, était l'abbé du monastère. Un séminaire orthodoxe a été ouvert au monastère, dirigé jusqu'en 1575 par l'ancien abbé de la Trinité-Sergius Lavra Artemy (? - début des années 1570). Au début du XVIIe siècle, le séminaire n'existe plus. Il réapparaît au XVIIIe siècle. Au premier guerre mondiale le monastère possédait une infirmerie. À l'été 1917, la construction du monastère, où vivaient 13 moines et 13 novices, fut transférée au gymnase biélorusse, le recteur, l'archimandrite Athanasius Vecherko, fut expulsé. Le 21 février 1930, le monastère est fermé, les reliques sont transférées dans des musées. Les bâtiments du monastère ont finalement été détruits dans les années 1950. Par la suite, à sa place était une ville militaire. En 1994, une croix commémorative a été érigée sur le site du monastère.

En 1414, sur les rives de la rivière Nurma, non loin de sa confluence avec Obnora, sur le territoire du district moderne de Gryazovetsky de la région de Vologda, le monastère de la Trinité Pavlo-Obnorsky a été fondé. Le fondateur du monastère était un disciple de saint Serge de Radonezh - Pavel Obnorsky (1317-1429). En 1489, le monastère reçut du grand-duc Ivan III une lettre d'octroi au monastère de forêts, de villages et d'exonération d'impôts. Les privilèges du monastère ont ensuite été assurés par Vasily III, Ivan IV le Terrible et leurs successeurs. L'église cathédrale de la Trinité (1505-1516) est en cours de construction dans le monastère. Au milieu du XIXe siècle, 12 moines vivaient dans le monastère. En 1909, le monastère a souffert d'un grave incendie. Le feu a fait fondre la croix reçue par le moine Paul de Sergius de Radonezh. Avant la révolution, environ 80 habitants vivaient dans le monastère. Le monastère a été fermé en 1924 par décision du comité exécutif du district de Gryazovets du RCP(b). Dans les années 1920 et 30, la cathédrale de la Trinité avec les bâtiments du temple adjacents, le clocher et la clôture ont été détruits. Une station pédagogique expérimentale, une école et un orphelinat étaient situés sur le territoire du monastère. Ouvert en 1945 sanatorium pour enfants, puis le sanatorium régional-école forestière. Retourné à l'Église orthodoxe russe en 1994.

Le monastère Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky a été consacré au nom de la Sainte Trinité. Situé dans le village d'Ulyanovo, district Ust-Kulomsky de la République Komi. Selon la légende, le monastère a été fondé en 1385 par Saint Étienne de Perm (années 1340 - 1396) dans le but de répandre le christianisme dans le Haut Vychegda. Mais ce bâtiment n'a pas duré longtemps. Selon les légendes locales, le monastère d'Oulianovsk a été nommé d'après la fille Ulyaniya, qui, ne voulant pas tomber entre les mains de l'ennemi, a décidé de se noyer dans la rivière. Un monastère a été construit en face de cet endroit. Dans les années Puissance soviétique Le monastère d'Oulianovsk a été fermé et ses biens ont été pillés. De nombreux moines ont été réprimés. La cathédrale de la Trinité a été entièrement détruite, la plupart des dépendances étaient dans un état déplorable. Les objets saisis au monastère d'Oulianovsk se trouvaient dans musée national République des Komis. En 1994, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Au nom de la Sainte Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Ipatiev a été fondé dans la ville de Kostroma. Le monastère a été mentionné pour la première fois dans les chroniques en 1432, mais il a probablement été fondé beaucoup plus tôt. Selon la version généralement acceptée, le monastère a été fondé vers 1330 par le Tatar Murza Chet, l'ancêtre de la famille Godunov et Saburov, qui a fui la Horde d'Or vers Ivan Kalita (c. 1283/1288 - 1340/1341) et a été baptisé à Moscou sous le nom de Zacharias. À cet endroit, il a eu une vision de la Mère de Dieu avec le futur apôtre Philippe et le hiéromartyr Hypatius de Gangra (mort en 325/326), ce qui a abouti à sa guérison d'une maladie. En remerciement pour la guérison, un monastère a été fondé à cet endroit. Dans un premier temps, l'église de la Sainte Trinité a été construite, puis l'église de la Nativité de la Vierge, plusieurs cellules et un puissant mur de chêne. Entouré de bâtiments résidentiels et commerciaux. Tous les bâtiments étaient en bois. Après la mort du prince Vasily et l'abolition de la Principauté de Kostroma, le monastère passa sous le patronage de la famille Godunov, qui prit de l'importance au milieu du XVIe siècle. Pendant cette période, il y a un développement rapide du monastère. Après Révolution d'Octobre, en 1919, le monastère est aboli et ses valeurs sont nationalisées. Sur le territoire du monastère pendant de nombreuses années, il y avait un musée, dont une partie de l'exposition est toujours là aujourd'hui. En 2005, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Au nom de la Trinité, le monastère de la Sainte Trinité Stefano-Makhrishchi a été fondé. Il est situé sur la rivière Molokcha dans le village de Makhra, district d'Aleksandrovsky, région de Vladimir. Fondée au XIVe siècle par Stefan Makhrishchsky (décédé le 14 juillet 1406) en tant que monastère. De 1615 à 1920, il fut affecté à la Trinité-Sergius Lavra. Fermé en 1922. Il a été rouvert en 1995 en tant que couvent.

Au nom de la Sainte Trinité en 1520, le monastère de la Trinité Anthony-Siya a été fondé. fonde un monastère Révérend Antoine Sisky (1477-1556). À l'époque pré-pétrinienne, le monastère de Siysky était l'un des plus grands centres de vie spirituelle du nord de la Russie. De la collection de livres du monastère proviennent des manuscrits uniques tels que l'évangile de Siysk du XVIe siècle et des calendriers illustrés. Après la révolution, les anciens documents ont été confisqués aux moines et transférés aux archives régionales d'Arkhangelsk, d'où ils ont été transportés à Moscou en 1958 et 1966 (aujourd'hui - au RGADA). Le monastère a été fermé par la décision du comité exécutif de Yemetsky du 12 juin 1923 et la décision du présidium du comité exécutif d'Arkhangelsk Gubernia du 11 juillet 1923. Le territoire était utilisé pour les besoins de la commune ouvrière, le kolkhoz. En 1992, le monastère a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Un monastère à Astrakhan a été consacré au nom de la Trinité. L'histoire du monastère de la Trinité à Astrakhan commence en 1568, lorsque le tsar Ivan le Terrible, envoyant ici l'abbé Kiril, lui ordonna de construire un monastère commun dans la ville de Saint-Nicolas le Merveilleux. En 1573, l'higoumène Kiril avait fait construire : « l'église de la Trinité vivifiante, à laquelle était clouée un repas de six brasses, et un Kelar un de trois brasses, 12 cellules, deux caves avec des séchoirs, un cimier et une cuisine. ” Tous les bâtiments étaient en bois. Au moment de la mort de l'abbé Kiril en 1576, il construisit deux autres églises en bois dans le monastère: en l'honneur de l'entrée dans l'église du Très Saint Théotokos et de Saint-Nicolas le Merveilleux. Le monastère lui-même, à l'origine appelé Nikolsky, a ensuite reçu le nom de Trinité, en l'honneur de l'église cathédrale de la Trinité vivifiante. Dans les années 90 du XVIe siècle, le nouvel abbé Théodose a commencé à reconstruire le monastère du bois à la pierre. Le 13 septembre 1603, la nouvelle cathédrale en pierre de la Trinité est consacrée. Un peu plus tard, une chapelle y fut ajoutée en l'honneur des saints martyrs Princes Boris et Gleb. De plus, sous l'abbé Théodose, un clocher en pierre a été construit avec l'église Saint-Nicolas le Merveilleux en dessous et une église en bois de l'origine des arbres honnêtes de la croix du Seigneur avec une chapelle en l'honneur de l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans l'église. À Années soviétiques un dépôt d'archives a été aménagé dans le monastère et les sanctuaires ont été profanés.

Au nom de la Trinité, un monastère a été fondé dans la ville de Murom, dans la région de Vladimir. Le monastère a été fondé dans le deuxième quart du XVIIe siècle (1643) par le marchand Mourom Tarasy Borisovitch Tsvetnov, selon un certain nombre d'historiens locaux, sur le site de la soi-disant "ancienne colonie", où à l'origine dans la période de aux XIe-XIIIe siècles, il y avait un bois cathédrale en l'honneur des saints Boris et Gleb, et plus tard il y avait une église en bois de la Sainte Trinité. En 1923, le monastère a été fermé. En 1975, une église en bois en l'honneur de Saint-Serge de Radonezh du district voisin de Melenkovsky, qui est un monument de l'architecture en bois du XVIIIe siècle, a été amenée sur le territoire du monastère. Ouvert en 1991. Le sanctuaire principal du monastère est constitué des reliques des nobles saints le prince Pierre et la princesse Fevronia, transportées du musée local le 19 septembre 1992. Jusqu'en 1921, les reliques reposaient dans la cathédrale de la Nativité de la ville.

Aussi, au nom de la Sainte Trinité, le monastère Alexandre-Svirsky, le monastère Zelenetsky-Trinity, le monastère Klopsky, le monastère Yelets Trinity, les monastères Belopesotsky et Trinity Boldin, les monastères de Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tyumen, Cheboksary et d'autres villes furent consacrées.

En l'honneur de la Sainte Trinité, des monastères ont été fondés en Serbie, en Géorgie, en Grèce, en Palestine, en Finlande et en Suède.

Un temple à Veliky Novgorod a été consacré en l'honneur de la Trinité. Le temple date de 1365. Construit sur ordre des marchands de Novgorod qui faisaient du commerce avec Yugra (Oural). L'église de la Trinité a subi les plus grands dégâts pendant la Grande Guerre patriotique. Avec d'autres monuments de l'architecture de Novgorod, il a été restauré en 1975-1978, bien qu'en fait les travaux soient toujours en cours.

Toujours en l'honneur de la Trinité, l'église du monastère de Dukhov à Veliky Novgorod a été consacrée. L'église de la Trinité avec un réfectoire a été construite vers 1557 sur ordre de l'abbé Jonas. Il est situé presque au centre du territoire du monastère. Au rez-de-chaussée du réfectoire se trouvaient une cuisine, une boulangerie et deux caves à kvas ; au deuxième étage - un réfectoire et Kelarskaya. L'église a été gravement endommagée lors de l'occupation suédoise de 1611-1617, ainsi que d'un violent incendie en 1685.

Au nom de la Trinité vivifiante, un temple a été consacré à Moscou - dans les champs. Mentionné pour la première fois en 1493 dans la Chronique de la Résurrection. En 1565, une église en pierre a été construite. En 1639, à côté de l'église en pierre de la Trinité avec les chapelles de Saint-Nicolas le Merveilleux et de Boris et Gleb, construite par le boyard M. M. Saltykov (cousin du tsar Mikhail Fedorovich), une église en bois a été construite en l'honneur de Sergius de Radonezh. L'église de la Trinité a été détruite en 1934. La rapidité de la démolition n'a pas permis une étude détaillée du monument architectural. À sa place, une place a été aménagée, un monument à l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov a été érigé à la place du réfectoire.

Une église à Nikitniki (Moscou) a été consacrée au nom de la Trinité. Dès le XVIe siècle, il y avait une église en bois au nom du saint martyr Nikita (d. c. 372). Dans les années 1620, elle a brûlé et, sur ordre du marchand de Yaroslavl Grigory Nikitnikov, qui vivait à proximité, une nouvelle église en pierre au nom de la Sainte Trinité a été construite en 1628-1651. Les sources mentionnent les travaux de construction en 1631-1634 et 1653. L'aile sud du temple était dédiée à Nikita le martyr, et l'icône vénérée de ce saint de l'église incendiée y a été transférée. Il a servi de tombeau au constructeur du temple et aux membres de sa famille. En 1920, le temple a été fermé pour le culte et en 1934 transféré au Musée historique d'État. En 1991, le temple a été restitué à l'Église orthodoxe russe.

Joukivtsi, région de Vinnytsia. Paroisses de Belokrinitsky en Roumanie in, p. Pascani (Roumanie) et la ville de Vaslui célèbrent également la fête du temple.

La communauté de la vieille église orthodoxe russe en (Roumanie) célèbre aujourd'hui une fête au temple.

De nombreuses églises de Poméranie sont dédiées à la Sainte Trinité : en

La fête de la Sainte Trinité est l'une des célébrations religieuses les plus intéressantes et peut-être les plus insolites. Lui, comme Pâques, est également toujours célébré le dimanche - à savoir 50 jours après ce jour (la Très Sainte Trinité est également appelée Pentecôte).

En même temps, pour la plupart, nous en savons beaucoup plus sur la Résurrection Lumineuse ou sur Noël que sur le jour de la Très Sainte Trinité. C'est pourquoi il sera intéressant de comprendre de quel type de fête il s'agit, pourquoi elle porte plusieurs noms et quelle est la signification sacrée de cette date. Et le plus important - comment bien célébrer la Grande Trinité ?

Fête de la Trinité dans l'orthodoxie: signification et noms

Tout d'abord, parlons des noms. Il y a des cas simples où tout est clair : Noël est Noël et Pâques est Pâques (ou la résurrection lumineuse du Christ). Mais avec la Trinité, la situation est un peu différente - la fête a plusieurs noms à la fois :

1. Jour de la Trinité (Saint ou Très Saint Jour de la Trinité, Jour de la Trinité) - c'est-à-dire fête en l'honneur du Dieu trinitaire : Père, Fils et Saint-Esprit.
2. Pentecôte - ce mot a exactement le même sens. Cela nous rappelle simplement que la descente de l'Esprit a eu lieu le 50ème jour après Pâques. Par conséquent, la célébration tombe toujours aussi le dimanche : 27 mai 2018, 16 juin 2019, etc.
3. Le jour des esprits, ou le jour du Saint-Esprit - ce nom met l'accent sur l'événement clé en l'honneur duquel la fête est célébrée.

Tous ces noms de la fête de la Trinité peuvent être trouvés dans diverses sources - par exemple, sur Wikipedia, des magazines orthodoxes et autres. Soit dit en passant, le jour de l'esprit tombe le lundi et la Pentecôte elle-même tombe le dimanche. Mais que signifient les trois jours de la Trinité ? Ils symbolisent la même fête, elle est simplement célébrée pendant trois jours.

Sainte Trinité: quel genre de vacances

Alors quel est le point de ceci vacances intéressantes? Pourquoi est-elle considérée comme l'une des grandes fêtes chrétiennes avec Pâques, Noël, l'Épiphanie et d'autres dates importantes ? Les réponses à ces questions peuvent être obtenues si vous apprenez quelque chose sur ces événements il y a deux mille ans, qui ont établi une bonne tradition pour célébrer cette date.

L'histoire de la fête de la Trinité remonte à l'époque derniers jours vie de Jésus sur la terre. Peu de temps avant sa mort, il a promis qu'exactement 50 jours après cela, Dieu enverrait le Consolateur, qui aiderait de manière invisible tous ses disciples.

Et en effet, après 40 jours, le Sauveur est monté au ciel, et une décennie plus tard, les disciples du Christ se sont réunis dans l'une des maisons de Jérusalem. Et à ce moment, un bruit très fort se fit entendre dans le ciel, comme si un vent d'ouragan balayait la ville.

Il s'est avéré qu'il ne s'agissait pas de courants d'air, mais d'un événement miraculeux : au même moment, des flammes se sont allumées au-dessus de la tête des disciples de l'apôtre. Les gens ont commencé à parler toutes les langues et dialectes qui étaient utilisés à cette époque par les populations locales. Ensuite, les saints apôtres-disciples du Christ ont commencé à enseigner aux gens, leur prêchant le salut et l'amour de Dieu.

Cependant, que signifie la fête de la Trinité pour nous - les gens vivant à l'époque moderne, 2000 ans plus tard ? Il s'avère que la pertinence de ces événements a été préservée dans sa forme originale, car la descente du Saint-Esprit est directement liée à tous les habitants de la planète.

Sa venue sur terre signifie le début d'un temps rempli de grâce où nous avons une connexion directe avec les puissances célestes. Chaque personne aujourd'hui peut simplement prier, demander pardon et le recevoir.

Et autrefois, des rituels complexes étaient pratiqués pour cela, des sacrifices étaient faits, des feux de joie étaient allumés. En un mot, le pardon a été acheté à un prix très élevé. Maintenant, la connexion avec le Tout-Puissant a été établie afin que chacun de nous puisse se tourner vers lui.

Il s'avère que le Saint-Esprit est une sorte de canal de communication entre l'homme et Dieu. De plus, il est Dieu lui-même, sa troisième personne. Par conséquent, la fête orthodoxe de la Trinité symbolise le Seigneur trinitaire, qui s'est révélé dans toute sa plénitude.

POURQUOI LE SAINT-ESPRIT EST-IL LE CONFORTATEUR ?

Rembobinons les événements d'il y a 20 siècles et présentons une telle image. Le Seigneur est mort mais ressuscité. Il n'y a pas de limite à la joie des croyants - après tout, même aujourd'hui, les échos de cet événement résonnent d'une vague joyeuse dans le cœur de milliards de croyants lorsqu'ils disent : « Le Christ est ressuscité ! Il s'est vraiment relevé !" Que s'est-il passé après ?

Le Sauveur est monté au ciel, comme prévu, le 40e jour. Probablement, beaucoup de gens avaient un tel sentiment dans leur cœur qu'ils semblaient être orphelins ou avoir perdu leur aile droite. Mais maintenant - seulement 10 jours se sont écoulés et le Saint-Esprit est descendu sur la terre.

Il s'avère que d'ici là jusqu'à aujourd'hui Dieu lui-même est invisiblement à côté de nous, et à tout moment nous pouvons demander son aide. C'est dans ce but que le Consolateur a été envoyé sur notre planète.

Comment les chrétiens orthodoxes célèbrent la Sainte Trinité

Parmi fêtes religieuses Le jour de la Sainte Trinité est peut-être le plus bel événement de l'année. Les prêtres s'habillent de vêtements verts, les temples et les icônes de la Sainte Trinité sont décorés de branches de bouleau, de fleurs sauvages et de feuilles. Le sol des temples est recouvert d'herbe fraîche.

Le ton vert est un symbole de foi vivifiante, la renaissance de la nature après un long hiver, mais surtout, la libération. l'âme humaine du péché.

C'est pourquoi, ce jour-là, il est de coutume de consacrer des branches de bouleau (après tout, un bouleau est un véritable symbole de la Russie) et de les apporter dans la maison. On pense que ce type de bouquet portera chance pour toute l'année, si vous le conservez jusqu'à la prochaine Trinité.

Des branches vertes d'autres plantes - chêne, tilleul, érable et sorbier sont également utilisées pour décorer la maison sur la Trinité. Ils sont conçus pour protéger la maison des mauvais esprits. Les bleuets, la livèche, le thym, la fougère, la menthe, la mélisse, la bardane sont extraits des herbes des prés, des couronnes en sont tissées et accrochées à la porte, des bouquets sont fabriqués qui sont placés sur la table ou près des icônes.

A la veille de la Grande Trinité le samedi est servi veillée toute la nuit. Le jour de la fête de la Sainte Trinité, l'Évangile de Jean est lu et une liturgie festive est célébrée.

Le troisième jour de la Trinité est appelé le jour du Saint-Esprit. Ce jour-là, il est de coutume de bénir l'eau dans les églises. Les gens prennent l'herbe et les branches qui décoraient les temples et les ramènent chez eux. Ils les sèchent et les stockent toute l'année - ils protègent la maison des maladies et des troubles. Les guérisseurs recommandent de collecter des herbes ce jour-là - on pense que la nature leur confère des propriétés miraculeuses spéciales.

Les prêtres ne les recommandent pas vacances faire du lourd travail physique, visiter le cimetière, planifier certaines affaires globales (par exemple, nettoyer la maison, travailler à la campagne, faire de gros achats, etc.). Il est préférable de trouver du temps pour les services festifs - allez à l'église pour un service, assistez à une liturgie en l'honneur de la Sainte Trinité, ressentez l'esprit du brillant, syntonisez la vague festive.

Et le reste de la journée, vous pouvez passer avec vos proches, aider votre famille, rendre visite à de vieux amis. Il n'y a pas de jeûne en la fête de la Sainte Pentecôte, donc table de fête il est censé être riche et copieux, avec une variété de plats de viande, de tartes, d'herbes fraîches.

De plus, après le dîner de fête, des festivités folkloriques traditionnelles sont organisées - les gens vont dans la nature, où ils exécutent des danses rituelles, chantent des chansons, allument des feux de joie. Et vous pouvez également faire votre souhait le plus cher lors de telles vacances - si vous vous connectez à la réalisation d'un rêve, il se réalisera certainement.

Alors, qu'est-ce que c'est - la fête de la Grande Trinité? C'est le jour de la descente du Saint-Esprit, lorsque Dieu s'est manifesté dans les trois personnes et s'est révélé comme le Suprême trinitaire.

Et c'est aussi le jour de la renaissance de l'âme humaine, où elle peut recevoir le don inestimable du salut, simplement en se repentant de ses péchés et en confiant toutes les expériences au Seigneur. Telle est-elle - la lumineuse Sainte Trinité.

La Trinité est l'un des 12 principaux Fêtes orthodoxes. Elle est célébrée chaque année le dimanche, le 50e jour après Pâques. En 2019, Trinity tombe le 16 juin. Le nom officiel de l'église de la fête est le jour de la Sainte Trinité. Pentecôte. Il a été créé en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Vierge Marie le 50e jour après la résurrection de Jésus-Christ. La fête symbolise l'unité du Saint-Esprit, de Dieu le Père et de Dieu le Fils.

histoire des vacances

La fête est programmée pour coïncider avec les événements qui ont eu lieu le 50e jour après Pâques - la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Vierge Marie. A cette époque, les disciples de Jésus-Christ et la Mère de Dieu se trouvaient dans la salle de Sion à Jérusalem. A trois heures de l'après-midi, ils entendirent un grand bruit et un feu bénit descendit sur eux. Après cela, les apôtres ont reçu le don de parler différentes langues pour prêcher la doctrine du Christ aux nations du monde. Cet événement est décrit dans les Actes des Saints Apôtres.

Traditions et rituels de la fête

La Trinité a des traditions religieuses et folkloriques de célébration bien établies.

À église orthodoxe il est célébré pendant trois jours. Le clergé porte des vêtements verts, qui symbolisent la vie éternelle et la vie. Les temples sont décorés de branches d'arbres et le sol est recouvert d'herbe fraîche.

La veille du samedi, une veillée nocturne est servie. Le jour de la fête, l'Évangile de Jean est lu et une liturgie festive est célébrée. Le troisième jour de la Trinité est appelé le jour du Saint-Esprit. Ce jour-là, il est de coutume de bénir l'eau dans les églises. Les gens prennent l'herbe et les branches qui décoraient les temples et les ramènent chez eux. Ils les sèchent et les stockent toute l'année - ils protègent la maison des maladies et des troubles.

Pendant les vacances, les gens assistent aux offices dans les temples. A la veille de la Trinité, les morts sont commémorés : ils se rendent dans les cimetières et laissent des friandises aux esprits.

Par traditions folkloriques la veille de la fête, les hôtesses effectuent le nettoyage général des maisons et des cours. Ils préparent des friandises festives, cuisent du pain ou du pain, qui symbolise la fertilité et la prospérité. Décorez les maisons, les icônes avec des branches d'arbres et des herbes. Le jour de la Sainte Trinité, après le service, il est de coutume de rendre visite ou d'inviter des parents proches et des amis à visiter, à offrir des cadeaux. Après le dîner de fête, des fêtes folkloriques sont organisées. Les gens vont dans la nature, où ils exécutent des danses rituelles, chantent des chansons, allument des feux de joie.

Les guérisseurs traditionnels ramassent des herbes ce jour-là. Ils croient que la nature les dote de propriétés miraculeuses spéciales.

Divination pour la Trinité

Le jour de la Sainte Trinité, les jeunes filles racontent des fortunes sur les événements futurs, le mariage, l'amour. Lors de l'exécution de rituels, ils utilisent des plantes, de l'eau.

Dire la bonne aventure sur une couronne. Le soir des vacances, vous devez faire une couronne de branches de bouleau et de quatre types d'herbe: thym, saule-da-marya, bardane et oreille d'ours et la laisser toute la nuit dans la cour. S'il se dessèche le matin, nous devrions nous attendre dans un proche avenir à des difficultés mineures. Une couronne fraîche laisse présager une bonne année.

Divination par la rivière. La fille doit tisser une couronne, y insérer une bougie allumée et la faire courir le long de la rivière. S'il se noie près du rivage, la relation avec le gars sera courte et infructueuse. Si la couronne flotte loin le long de la rivière avec une bougie allumée, son propriétaire aura une réunion fatidique. Une couronne échouée marque le mariage cette année.

Dire la bonne aventure sur le millepertuis. Afin de savoir si un jeune homme a des sentiments pour une fille, elle doit prendre un bouquet de millepertuis et le tordre avec une telle force que du jus en coule. Si le jus est transparent, alors l'amour n'est pas partagé, et s'il est rouge, alors les sentiments sont forts et mutuels.

Que pouvez-vous manger sur Trinity

Il n'y a pas de jeûne ce jour-là, il est donc permis de manger n'importe quel aliment et produit.

Comment décorer une maison pour Trinity

Pour décorer les maisons, les gens utilisent de jeunes branches d'arbres, des graminées des prés et des fleurs. Le symbole principal est le bouleau. Le jeune feuillage vert symbolise le cycle de la vie et de la jeunesse. couleur blanche branches personnifie les pensées pures des croyants. Des branches de chêne, de tilleul, d'érable et de sorbier sont conçues pour protéger la maison des mauvais esprits.

À partir d'herbes de prairie, les gens utilisent des bleuets, de la livèche, du thym, de la fougère, de la menthe, de la mélisse, de la bardane. Ils en tissent des couronnes et les accrochent à la porte, font des bouquets qu'ils déposent sur la table ou près des icônes. filles célibataires mettre des herbes sous l'oreiller.

Ce qu'il ne faut pas faire sur Trinity

La Trinité est une grande fête orthodoxe. Ce jour-là, vous ne pouvez pas effectuer de travaux physiques lourds ni de tâches ménagères. Vous devriez consacrer du temps aux prières et aux êtres chers. Vous ne pouvez pas vous quereller et vous mettre en colère contre les autres. Par croyances populaires Ce jour-là, il est interdit de nager dans les réservoirs naturels. Les gens croient que sur la Trinité, les mauvais esprits prennent l'apparence de personnages mystiques (sirènes, tritons) et sont capables de causer du mal.

Signes et croyances sur la Trinité

• Jour de pluie - à bonne récolte champignons en automne.
• Pendant ce jour férié, vous ne devriez pas jouer à un mariage, sinon le mariage échouera.
• Organiser le jumelage pour la Trinité est de bon augure. Le futur mariage sera fort et heureux.
• La Pentecôte est un bon moment pour rechercher des trésors. En ce jour, la terre est capable de doter généreusement une personne de richesses.
• Il est considéré comme un bon présage de verser des larmes pendant le service. L'herbe de deuil symbolise une riche récolte et la richesse.

Toutes nos félicitations

Je vous félicite pour la fête de la Trinité,
Je souhaite la prospérité, l'amour, les bénédictions terrestres.
Lors d'une fête exaltée, une fête sainte
Ressentez une grande joie dans votre âme!

Paix dans la famille, compréhension, soins,
Nouvelles victoires, réalisations dans le travail.
Bénédictions et belle vie,
Célébrez la fête de la Trinité en famille !

Je veux vous féliciter pour la Sainte Trinité,
Regardez le ciel avec votre âme aujourd'hui.
Laissez les vacances remplir votre cœur de chaleur,
Et laissez le soleil briller en vous.

je te souhaite aussi une bonne santé
Et trouvez la tranquillité d'esprit dans les herbes parfumées.
Que l'ange plane toujours à la tête,
Et puisse-t-il protéger toutes vos voies.

Quelle date est la Trinité en 2020, 2021, 2022

2020	2021	2022
Soleil du 7 juin	Soleil du 20 juin	12 juin dim

Plusieurs siècles avant que son fils Jésus-Christ ne soit crucifié sur la terre, le Seigneur par les prophètes a annoncé aux gens que le Saint-Esprit serait envoyé pour les aider :

« Je mettrai mon esprit en vous, et je vous ferai marcher dans mes commandements, et garder et mettre en pratique mes statuts » (Ézéchiel 36 :27).

Jésus-Christ a également promis à ses disciples :

"Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14:26).

Par conséquent, les apôtres, avec la Bienheureuse Vierge Marie, après le Christ ne sont pas rentrés chez eux, mais sont restés à Jérusalem, attendant l'accomplissement de la promesse.
Ils étaient dans le Cénacle de Sion, où ils priaient tous ensemble le Seigneur. Dans cette salle, après sa résurrection, le Sauveur est apparu deux fois à ses disciples.
Lorsque cinquante jours se furent écoulés après la Résurrection du Christ, le dixième jour après Son Ascension, les paroles du Maître s'étaient accomplies. Ce jour-là, il y avait une grande fête juive - Dieu a donné les dix commandements au prophète Moïse, qu'il a reçus sur le mont Sinaï, il y avait donc beaucoup de monde à Jérusalem. Les pèlerins venaient non seulement de Judée même, mais aussi d'autres pays.
Du matin

"Tout à coup, il y eut un bruit du ciel, comme venant d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient" (Actes 2:2).

Suite à cela, des flammes ardentes sont apparues dans l'air, qui ont gelé sur chacun des apôtres. Le feu de ces langues brillait, mais ne brûlait pas. La prophétie de saint Jean-Baptiste sur le baptême de feu des apôtres s'est réalisée :

"Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu" (Matthieu 3:11).

ce magnifique propriété a lieu chaque année et à l'heure actuelle - à la Descente du Feu Saint à Jérusalem. Le grand samedi, à la veille de la Pâque orthodoxe, pendant les premières minutes, le feu brille vraiment, mais ne brûle pas.
Chacun des apôtres a ressenti une poussée extraordinaire de force spirituelle - c'est Dieu, à travers les langues ardentes de la flamme, a transféré le pouvoir aux apôtres afin qu'ils puissent prêcher et glorifier les enseignements du Christ.
Entendant un grand bruit, les pèlerins commencèrent à se rassembler au Cénacle de Sion, et les apôtres sortirent vers le peuple et

"commencèrent à parler d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer" (Actes 2:4)

C'était un miracle que chacun des gens ait entendu la parole dans sa propre langue, alors les gens ont été très surpris de ce phénomène.
Beaucoup connaissaient les apôtres comme des pauvres ordinaires qui n'étaient pas formés aux sciences et, par conséquent, n'étaient pas formés à l'oratoire.

Le peuple assemblé a essayé d'expliquer ce qui s'était passé en disant que les apôtres " bu du vin doux» et en réponse à cette accusation, de caractère le plus ardent, l'apôtre Pierre, à l'improviste pour tous et surtout pour lui-même, commença le premier sermon de sa vie.
Maintenant, par la bouche du simple pauvre Pierre, le Saint-Esprit lui-même parlait aux gens. L'apôtre leur a prêché la vie de Jésus-Christ et son martyre. Les paroles de l'apôtre Pierre pénétrèrent profondément dans l'âme des personnes rassemblées.

"Que devrions nous faire?" lui ont-ils demandé. «Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon des péchés; et recevez le don du Saint-Esprit » (Actes 2 : 37-38).

Après sa prédication, environ trois mille personnes ont cru et sont devenues chrétiennes.
Ainsi, le Seigneur a donné à Ses disciples 9 dons spéciaux :
le don de sagesse et de connaissance, le don de prophétie, la capacité de discerner les esprits, les dons de berger, de foi, de guérison et de miracles, les dons de connaissance et l'interprétation des langues.

Les apôtres ont littéralement renaît - ils sont devenus des gens d'une foi forte, d'un courage inhabituel. De leur Maître, ils savaient que leur vie ne serait pas facile, chacun d'eux avait sa propre tasse de souffrance devant eux, leur vie serait pleine de ridicule, d'intimidation, de coups et d'emprisonnement. En effet, presque tous sont morts ou ont été exécutés.
Pour surmonter ces souffrances, Jésus-Christ ascensionné a envoyé à ses messagers le Saint-Esprit le Consolateur. Et maintenant, ni la crucifixion, ni le bûcher, ni la mort sous une grêle de pierres ne pouvaient arrêter les apôtres-messagers de Dieu dans la prédication de l'enseignement divin à travers le monde.
Chambre haute de Sion, après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Mère de Dieu qui s'y trouvaient, elle commença à être considérée comme la première église chrétienne. Et ce jour a commencé à être appelé la fête de la Sainte Trinité, en l'honneur du fait que le Seigneur s'est révélé aux gens sous trois formes - Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit.

SIGNIFICATION ET SIGNIFICATION DES VACANCES DE LA TRINITÉ

Le jour de la Sainte Trinité est l'une des grandes fêtes orthodoxes. Ce jour-là, le Saint-Esprit est descendu sur terre et l'image trinitaire de Dieu a été montrée aux gens: Dieu le Père - le créateur, Dieu le Fils - Jésus-Christ, qui est apparu aux gens pour expier les péchés et Dieu le Saint-Esprit. Ce jour de la Trinité est considéré comme la fête de la naissance de l'Église terrestre.
La Trinité est célébrée le cinquantième jour après la Résurrection du Christ, c'est pourquoi on l'appelle aussi Sainte Pentecôte. La fête elle-même se compose de deux parties. Le dimanche (le premier jour) est le jour de la Très Sainte Trinité, et le deuxième jour (lundi) est le jour du Saint-Esprit.
« Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit… "- tout chrétien a prononcé à plusieurs reprises ces paroles solennelles, tout en faisant, les trois premiers doigts croisés expriment notre foi dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit en tant que Trinité consubstantielle et inséparable.

Et quoi de plus fiable pour une personne que la foi en Dieu, en sa protection et son patronage :
"Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit : Sainte Trinité, gloire à Toi."

La Fête de la Trinité est une fête lumineuse imprégnée de soleil, la naissance de la vie dans la nature après l'hiver, quand il nous semble que la grâce de Dieu se répand partout et partout, dans chaque rayon de soleil et dans chaque feuille verte, quand tout autour fleurit, fleurit, prend vie et commence un nouveau cycle de vie !
Ce jour-là, les églises sont décorées de fleurs, de verdure - c'est un symbole de la naissance de la vie au printemps, comme un symbole de la naissance de l'Église.

Une révérence particulière est associée ce jour-là, principalement au bouleau, la floraison de verdure qui tombe lors de la fête de la Trinité. Chez le peuple, il est associé au bien, à la protection contre les mauvais esprits et à un arbre qui exorcise les maladies (sève de bouleau, bourgeons de bouleau et, bien sûr, balais de bain).
Depuis l'Antiquité, les temples et les églises de Russie sont décorés de ses branches, ainsi que de jeunes arbres.

Les personnes qui viennent au service festif apportent avec elles et tiennent dans leurs mains des brindilles et des fleurs de bouleau, qui sont consacrées pendant le service.
En l'honneur de cette grande fête, les prêtres s'habillent généralement de phélonions verts et les ustensiles d'église sont souvent décorés de tissus et de rubans vert clair.
Le jour de la Sainte Trinité, lors de prières spéciales, tout le monde dans le temple est censé (dans la mesure du possible) s'agenouiller. La Trinité est considérée comme le premier jour permissif après Pâques pour les prières à genoux dans le temple. Cet agenouillement est un trait liturgique, le clou de cette fête.

Grossissement

Nous te magnifions, Donneur de vie du Christ, et honorons ton tout-saint-Esprit, que tu as envoyé du Père comme ton divin disciple.

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