Mikor van a Szentháromság napja? A Szentháromság ünnepének érdekes története van, és nagy jelentőséggel bír az ortodox keresztények életében

Ekaterina Shumilo 2018. május 26. szombat 13:46

Május 27-én, vasárnap az ortodoxok és a görög katolikusok a Szentháromság napját ünneplik. ANDREY DUDCSENKO főpap az Apostrophe-nak elmondta, mit jelent ez az ünnep, milyen hagyományokat szokás ezen tartani, és mit kell tenni ezen a napon.

Gratulálok az "Aposztróf" minden olvasójának Pünkösd nagy ünnepéhez, a Szentlélek leszállásához és a Szentháromság napjához! Ennek az ünnepnek több elnevezése is van hagyományunkban. A legtöbb ember ismeri a Szentháromság napját - ez egy másodlagos név. Az ünnep eredeti neve Pünkösd, a Szentlélek leszállása.

Miért pont pünkösd?

Ez a húsvét utáni ötvenedik nap. Pünkösd ünnepe idõszakra nyúlik vissza Ótestamentum. Az Ószövetség törvényei szerint élő embereknek pünkösd ünnepe volt, amelyet Mózes az egyiptomi kivonulás után állapított meg. Az ötvenedik napon a Sínai-hegyi pusztában a nép megkapta a törvényt. Isten parancsokat adott Mózesnek. A törvény átvételének ezt a napját, az Egyiptomból való kivonulás utáni ötvenedik napot pünkösdként ünnepelték.

Az Újszövetségben ez a nap egy olyan eseményt jelöl, amely születésnappá vált keresztény templom. Ez a Szentlélek leszállása. A mennybemenetel után Jézus megparancsolta tanítványainak, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak meg, amíg beteljesedik, amit a Mennyei Atyától ígért – küldje el nekik a Vigasztaló Szentlelket.

És akkor, 10 nappal a mennybemenetel után eljön a pünkösd ünnepe, amikor az Ószövetség törvényét teljesítve sokan jöttek Jeruzsálembe az ünnepre. Mert minden hívő zsidó köteles Jeruzsálembe jönni olyan nagy ünnepekre, mint a húsvét, pünkösd és a sátoros ünnep (amit ősszel ünnepelnek).

A Római Birodalom egész területén igen nagy létszámú zsidó diaszpóra egy része pedig nem minden évben, de legalább egyszer elzarándokolt Jeruzsálembe az ünnep alkalmából.

És ezen a napon Jeruzsálemben pünkösdkor az apostolok megkapták a Szentlelket. Mit jelent? Ahogy az Apostolok Cselekedeteinek könyve leírja, a Szentlélek tűznyelvek formájában szállt le rájuk. Vagyis mintegy zajt hallottak az égből, és a Szentlélek kegyelme láng formájában leszállt rájuk. Ennek pedig az lett az eredménye, hogy megkapták a más nyelveken való prédikáció ajándékát. Erre azért volt szükség, hogy az emberek, akik mindenhonnan jöttek, hallják az apostolokat az ő nyelvükön prédikálni. Hiszen sokan közülük már nem értették azt a nyelvet, amelyen a szent könyveket olvasták és beszéltek Jeruzsálemben.

Pünkösdkor Péter apostol kimegy nagy tömeg elé, és prédikál. És máris bátran, félelem nélkül azt mondja, hogy Jézus feltámadt, hogy Jézus a megígért Messiás, a Király, akit az Úr küldött, feltámadt és uralkodott a világon. És megtérésre hívja az embereket. És ezen a napon már több ezren csatlakoztak a keresztény egyház első közösségéhez, az apostolokhoz. Ezért ez a nap az Egyház születésnapja.

Fotó: lavra.ua

Miért van Szentháromság napja?

A bibliai történelemben látjuk Isten és az emberiség kapcsolatát. Eddig a pillanatig láttuk az Atyaisten cselekedeteit, aki a prófétákon keresztül jelentette ki magát, Mózes által, aki Izrael népét vezette, és így tovább, parancsokat adott Mózesen keresztül, és bizonyos utasításokat adott a prófétákon keresztül. Aztán elküldte Fiát, Jézus Krisztust, aki prédikált, aki meghalt és feltámadt értünk. És ez a harmadik pillanat, amikor a Szentháromság harmadik személye - a Szentlélek - eljön az emberekhez, az Egyházhoz. És itt ez az embernek szóló kinyilatkoztatás a Szentháromság harmadik személyének, Istennek mint Szentháromságnak a kinyilatkoztatása.

Ezért ezt az ünnepet közismerten a Szentháromság napja. Mert ismertük az Atyát, ismertük a Fiút, és most már a Szentlelket is. Három személy: egy istenség, egy dicsőség, egy királyság. És ünnepeljük az Egyház születésnapját, örömünk napját. Mert minden keresztény olyan személy, akinek közössége van a Szentlélekkel. És személyes pünkösdünk, személyes pünkösdünk a Szentlélek elfogadása az, amikor a keresztség után az ember kereszténnyé válva elfogadja a szent világ kenetét, amely a Szentlélek befogadásának átadásának szentsége. Amikor egy személyt megkennek mirhával a keresztelés után, azt mondják: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”. Vagyis az ember megkapja a Szentlelket.

Hagyományok a Szentháromságért

Pünkösd egy nagy ünnepi időszakot zár le. Valójában az év fő ünnepi időszaka: Krisztus feltámadásától pünkösdig 50 nap folyamatos ünnep. Húsvét előtt a böjt időszaka volt, a nagyböjt. 7 hét különleges felkészülés volt. Pünkösd előtt nincs böjt, Szentháromság előtt, de először is van egy különleges nap - ez a Szentháromság előtti szombat, a Szentháromság szülői emlékszombaja, amikor az emberek emlékeznek az elhunytra, amikor különleges temetést tartanak, ahol mindenki aki meghalt, arra emlékeznek. Néha az emberek eljönnek, hogy megemlékezzenek azokról, akikre nem emlékeznek a templomban a Szentháromság-emlék szombatján. Vagyis néha jönnek és megkérdezik, hogy ezen a napon lehet-e emlékezni az öngyilkosságra, vagy más kérdések merülnek fel.

Fotó: lavra.ua

Egyébként az egyháznak nincs olyan különleges napja, amikor az öngyilkosságokra emlékezhetnénk. És ha valaki tudatos lévén valóban saját akaratából, saját döntéséből utasította el az élet ajándékát, akkor az ilyen emberektől megtagadják a templomi temetést, különös imakísérettel. Sőt, szerintem inkább vele pedagógiai célja. Úgy, hogy ez mások számára határozott akadályt jelent. Nem azért, mert az embert megfosztják Isten irgalmától, mert senki sincs megfosztva Isten irgalmától. A kérdés az, hogy maga az ember kész-e elfogadni Isten megváltásának és megbocsátásának ezt az ajándékát. Szüksége van rá? Ő ezt kéri? És ez egy olyan rejtélye egy személy jövőbeli sorsának, amelyet nem tudunk elménkkel behatolni vagy megérteni. Ezért, úgymond, Isten kezébe adjuk.

De van egy emlékszombat – ez egy olyan különleges nap. És amikor az emberek húsvétra készülnek, köztudott, hogy sokan jönnek gyónni és úrvacsorára a nagyböjt idején. Vannak, akik évente egyszer elmennek úrvacsorát venni pontosan ezekben a napokban. És nagyon jó lenne, ha nem felejtenénk el, hogy pünkösd is nagy ünnep. Természetesen a húsvét és a feltámadás a legfontosabb esemény. De a pünkösd is az egyik legnagyobb ünnepek V egyházi naptár. Mert egy nagyon komoly, egyedülálló eseményt ünnepelnek - a Szentlélek alászállását. És nagyon jó lenne, ha ezeken a napokon az emberek gyónásra és szentáldozásra is készülnének. Ezen a napon nem kell gyónni. Gyónni lehet szombaton vagy előtte néhány nappal. És ezen a napon jöjjön el, hogy részt vegyen a szent misztériumokban.

Minden egyházi ünnepség központja az isteni liturgia. Olyan szolgálat, amely megismétli azt, amit az Úr az utolsó vacsorán tett, amelynek középpontjában az Úr testének és vérének közössége áll. Ez minden egyházi ünnepség csúcspontja. Például húsvétkor nem szentelnek pászkát, nem szentelnek fűzfát Virágvasárnap, mégpedig az Úr Testének és Vérének közös étkezése a csúcspont. A többi pedig ráadás, ezek bizonyos tulajdonságok, amelyek kifejezetten erre vagy arra az ünnepre jellemzőek. De a fő pillanat, mindennek a csúcsa vagy magja az, amikor kiveszik a poharat az Úr Testével és Vérével, és minden hívőt elhívnak erre az étkezésre. Az Úr meghív mindannyiunkat. Ezért a legjobb ünneplés az lenne, ha ezeken a napokon mindannyian elmennénk befogadni a szent titkokat. Ez lenne a keresztény út.

Fotó: lavra.ua

Mit tehet és mit nem tehet a Trinity-n

Tudsz jót tenni. Tudod, az evangéliumban sok példát látunk arra, hogy Jézus Krisztus szombaton meggyógyított embereket. És a zsidó törvények szerint, ami Isten törvénye, szombaton nem lehet dolgozni, mert ez egy különleges nap, amikor semmit sem tehet. És Jézust szidják ezért. Mert ezt mintha szándékosan, demonstratívan teszi. Néha nem csak szavakkal gyógyít, hanem vesz például nyálat, és földdel keveri. És egy ilyen keverékkel megkenné például egy vak szemét. És ez provokáció volt azok számára, akik betartották a törvényt.

Miért történt ez a konkrét aktus? Mielőtt a zsidók kivonultak Egyiptomból, rabszolgaságban éltek. Feladatuk az agyag keverése és a tégla előkészítése volt. Látták, hogy Jézus a föld és a nyál keverékét hasonlítja az agyag keveréséhez, mert ez rabszolgamunka volt. Mintha szándékosan olyasmit csinált volna, amit szombaton nem szabadna. De az Úr ezt azért teszi, hogy meggyógyítson egy embert. Azt mondja: a szombat az emberért van, és nem az ember a szombatért. Ezért ezen a napon tehetsz jót.

Vannak emberek, akik olyan munkát végeznek, ahol nem kellene megtagadni a munkát. Vannak, akik beosztás szerint dolgoznak, és a munkanap szombatra esik. Miért ne dolgozhatnának? Vagy vétkeznek, amikor dolgoznak? Nem vétkeznek. Mert ez az ő felelősségük. Ezen a napon például valakinek járművet kell vezetnie, ügyelnie kell a biztonságra, gondoskodnia kell a világításról, a vízről stb.

Persze vannak olyan dolgok, amiket nem lehet halogatni, és például a házi feladatot más napon is meg lehet csinálni. Az ünneplés lényege nem az, hogy ne csináljunk valamit, hanem az, hogy ezt a napot Istennek szenteljük. És ezt a napot minden ember bizonyos módon Istennek szentelheti. Ez nem jelenti azt, hogy az egész napot imádságban kell töltened, Isten Igéjét olvasva, koncentrálnod és bizonyos lelki dolgokon elmélkedned kell. Nagyon fontos a felebarát megsegítésének pillanata is. A mások iránti irgalmas cselekedetek is Isten munkája, még inkább minden áldozatnál, a gyülekezetnek nyújtott adományoknál vagy az egy személy által elmondott imák számánál.

Végül is a felebaráthoz való viszonyulás teszi próbára az ember Isten iránti szeretetét. Ezért tudsz jót tenni másokkal. Lehet, mondjuk, lehetsz önkéntes, segíthetsz a kórházban, tehetsz valamit a szegényekért.

Ha valaki például egy faluban van, hetente hat napot dolgozik a földön. És ezt a napot Istennek kell szentelnie, szünetet kell tartania a munkában. Szakadjon ki a mindennapokból és tegye ünneppé. Töltse ezt a napot családjával és gyermekeivel. Ügyeljen a szülőkre, akik életben tartják őket. Jó ünnep lesz. És ne tegyél meg mindent, amit el lehet halasztani. Ha valamit nem lehet halogatni, az nem lesz bűn, ha ez a munka a jóra irányul!

Ekaterina Shumilo

Hibát talált – jelölje ki és kattintson Ctrl+Enter

Szentháromság. Ikonok

A Szentháromság ikonográfiájának egyik első része a három angyal Ábrahámnak való megjelenésének története („Ábrahám vendégszeretete”), amelyet a bibliai Genezis könyvének tizennyolcadik fejezete ismertet. Azt meséli el, hogyan találkozott Ábrahám ősatyja, a választott nép őse a mamrei tölgyes közelében három titokzatos vándorral (a következő fejezetben angyaloknak nevezték őket). Ábrahám házában egy étkezés közben ígéretet kapott fia, Izsák közelgő csodálatos születésére. Isten akarata szerint Ábrahámtól egy „nagy és erős nemzet” származott, amelyben „a föld minden nemzete áldást kap”.

A második évezredben kialakult az a szokás, hogy az „Ábrahám vendégszeretete” cselekményét a „Szentháromság” szavakkal egészítik ki: ilyen felirat szerepel a 11. századi görög zsoltár egyik miniatúráján. Ebben a miniatűrben a középső Angyal fejét kereszt alakú glória koronázza meg: elöl néz a néző felé, míg a másik két Angyal háromnegyedes fordulattal van ábrázolva.

Ugyanilyen típusú kép található a szuzdali Szűz Mária születése templomának ajtaján (1230 körül), valamint az Iljin utcai novgorodi Színeváltozás-templom Görög Theophanész freskóján. A keresztglória azt jelzi, hogy a központi angyal Krisztussal azonosítható.

Ismeretes, hogy a Szentháromság elődök nélküli ikonográfiai változata már Rubljov előtt is létezett a bizánci művészetben. De mindezek a kompozíciók nem függetlenek. Andrej Rubljov nemcsak teljes és független karaktert ad a képnek, hanem teljes teológiai szöveggé is. Világos háttéren három angyal látható egy asztal körül ülve, amelyen egy tál található. A középső angyal a többiek fölé emelkedik, mögötte egy fa, a jobb angyal mögött egy hegy, a bal mögött kamrák. Az angyalok fejét néma beszélgetésre hajtják. Az arcuk hasonló, mintha ugyanazt az arcot három változatban ábrázolták volna. Az egész kompozíciót koncentrikus körök rendszerébe írják, amelyek a fényudvarok mentén, a szárnyak körvonalai mentén, a mozgás mentén rajzolhatók. angyali kezek, és mindezek a körök az ikon epicentrumában futnak össze, ahol egy tál van ábrázolva, a tálban pedig egy borjú feje. Nemcsak étkezés áll előttünk, hanem eucharisztikus étkezés, amelyben engesztelő áldozatot mutatnak be. Andrej Rubljov Szentháromsága az isteni hármasság szimbolikus képe, amint arra a Százfej Tanácsa már rámutatott. Végül is Ábrahám három angyal látogatása nem volt jelenség Szentháromság, hanem csak „e misztérium prófétai látomása volt, amely évszázadok során fokozatosan feltárul az Egyház hívő gondolata előtt”. Ennek megfelelően Rubljov ikonján nem az Atya, a Fiú és a Szentlélek, hanem három angyal jelenik meg, amelyek a Szentháromság három személyének örök tanácsát jelképezik. A Rubljov ikon szimbolikája némileg rokon az ókeresztény festészet szimbolikájával, amely mély dogmatikai igazságokat rejtett az egyszerű, de szellemileg jelentős szimbólumok alatt.

Szentháromság templomok Oroszországban

Oroszország egyik első templomát a Szentháromság tiszteletére szentelték. Olga hercegnő építette szülőföldjén, Pszkovban. A 10. században emelt fatemplom körülbelül 200 évig állt. A második templom kőből készült. A legenda szerint 1138-ban alapította Vsevolod (Gábrielnek keresztelt) szent nemes herceg. A 14. században a templom boltozata beomlott, alapjára új katedrális épült. De a mai napig nem maradt fenn - 1609-ben egy tűzvész során súlyosan megsérült. A negyedik székesegyház, amely ugyanazon a helyen épült, és a mai napig a Szentháromság nevet viseli, a mai napig fennmaradt.

A moszkvai Vörös téren található Szent Bazil-székesegyház a Szentháromság-templom helyén épült, amelynek közelében további hét fatemplom állt – a kazanyi győzelmek emlékére, felszentelték azokat az ünnepek és a Szentháromság-templom emlékére. szentek, amikor a döntő csaták zajlottak. 1555-61-ben. ezeknek a templomoknak a helyén egy kőtemplom épült - kilencoltáros. A központi oltárt a közbenjárás tiszteletére szentelték fel Istennek szent anyja, az egyik kápolnát pedig a Szentháromság tiszteletére szentelték. A 17. századig a katedrális a Trinity népi nevet viselte.

A leghíresebb orosz kolostor a Szentháromság tiszteletére van szentelve - Trinity-Sergius Lavra. Miután 1337-ben Makovecsen telepedett le, Sergius szerzetes fát épített Szentháromság templom. 1422-ben az egykori fatemplom helyén egy diák Szent Sergius Nikon apát letette a Szentháromság-székesegyház kőalapját. Építése során előkerültek Szent Sergius ereklyéi. A katedrálist Andrei Rubljov és Daniil Cherny híres mesterek festették. Az ikonosztázhoz festették az Ószövetségi Szentháromság híres képét.

A Szentháromság nevében Vityebszkben megalapították a Szentháromság Markov-kolostort. A Markov-kolostor alapítása feltehetően a XIV–XV. Egy legenda szól a kolostor alapítójáról, bizonyos Márkról, aki visszavonult a hozzá tartozó telkre, és ott kápolnát épített. Hamarosan csatlakoztak hozzá hasonló gondolkodású emberek. A kolostor 1576-ig állt fenn, ezt követően megszüntették, a Szentháromság-templomot pedig plébániatemplommá alakították. A kolostort 1633-ban nyitotta meg újra Lev Oginsky herceg, és 1920-ban zárták be. A területén hosszú ideje rendőrség és egyéb intézmények állomásoztak. A Szent Kazany-templom kivételével minden épület megsemmisült (beleértve a Szentháromság-székesegyházat is, amely a fehérorosz fából készült építészet egyik legjobb példája). Kazany templom a nagy korszakban Honvédő Háború megsérült, de részben helyreállították. Ez az egyetlen templom Vityebszkben, amely nem zárt be a háború utáni években. A templom főoltárát a kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére szentelték fel, az oldalkápolnát pedig Szent Péter tiszteletére. Radonyezsi Sergius. A kolostort 2000-ben újjáélesztették.

A Szentháromság tiszteletére Szluck városában (Fehéroroszország) megalapították a Szentháromság (Troitszkij) kolostort. A Szentháromság-kolostor alapításának ideje ismeretlen. Első említése 1445-ből származik. Volt egy kolostor a város közelében, a Sluch folyón lefelé. Az emberek elkezdtek megtelepedni a kolostor körül, kialakult Troychany külvárosa, és a várostól a kolostorig vezető utcát Troychanynak kezdték nevezni. A kolostornak a lengyel király oklevele volt, amely megerősítette ortodox státuszát. A kolostorban 1560-tól teológiai iskola működik, ahol teológiát, retorikát, szláv és görög nyelvtant tanultak. A kolostor kis könyvtáráról is ismert: 1494-ben 45 könyv volt. 1571-ben a kolostor apátja Mihail Ragoza archimandrita (megh. 1599), Kijev leendő metropolitája volt. A kolostorban ortodox szemináriumot nyitottak, amelynek 1575-ig a Trinity-Sergius Lavra Artemy egykori apátja (? - 1570-es évek eleje) állt. A 17. század elején a szeminárium már nem létezett. A 18. században ismét megjelenik. Első Világháború volt egy gyengélkedő a kolostorban. 1917 nyarán a kolostor épületeit, ahol 13 szerzetes és 13 novícius élt, a fehérorosz gimnáziumhoz helyezték át, a rektort, Afanasy Vecherko archimandritát kiutasították. 1930. február 21-én a kolostort bezárták, az ereklyéket múzeumokba szállították. A kolostor épületei az 1950-es években végleg megsemmisültek. Ezt követően katonai tábort alakítottak ki a helyén. 1994-ben a kolostor helyén emlékkeresztet állítottak.

1414-ben, a Nurma folyó partján, nem messze az Obnorával való összefolyásától, a Vologda régió modern Gryazovets kerületének területén megalapították a Szentháromság Pavlo-Obnorszkij kolostort. A kolostor alapítója Radonyezsi Szent Szergij – Pavel Obnorszkij (1317–1429) tanítványa volt. 1489-ben a kolostort Iván nagyhercegtől kapta III oklevél a kolostor erdőkkel, falvakkal való felruházásáról és az adómentességről. A kolostor kiváltságait ezt követően biztosították Vaszilij III, IV. Rettegett Iván és utódaik. A kolostorban épült a Szentháromság-székesegyház (1505–1516). A 19. század közepén 12 szerzetes élt a kolostorban. 1909-ben a kolostort súlyos tűzvész pusztította el. A kereszt, amelyet Szent Pál kapott Radonyezsi Szergiusztól, megolvadt a tűzben. A forradalom előtt körülbelül 80 lakos élt a kolostorban. A kolostort 1924-ben az RCP Gryazovets kerületi végrehajtó bizottságának határozatával bezárták (b). Az 1920-as és 30-as években a Szentháromság-székesegyház a szomszédos templomépületekkel, a harangtorony és a kerítés megsemmisült. A kolostor területén kísérleti pedagógiai állomás, iskola, árvaház kapott helyet. 1945-ben nyitották meg gyermekszanatórium, majd a regionális szanatórium-erdei iskola. 1994-ben visszatért az orosz ortodox egyházhoz.

Az Uljanovszki Szentháromság-Stefanovszkij kolostort a Szentháromság nevében szentelték fel. A Komi Köztársaság Uszt-Kulomszkij kerületében, Uljanovo faluban található. A legenda szerint a kolostort 1385-ben Permi Szent István (1340-1396) alapította azzal a céllal, hogy elterjessze a kereszténységet a Felső-Vicsegdán. De ez az épület nem tartott sokáig. A helyi legendák szerint az Uljanovszki kolostort Ulyaniya lányról nevezték el, aki nem akart az ellenség kezébe kerülni, úgy döntött, hogy megfullad a folyóban. Ezzel a hellyel szemben egy kolostor épült. Az években szovjet hatalom Az Uljanovszki kolostort bezárták, vagyonát kifosztották. Sok szerzetest elnyomtak. A Szentháromság-székesegyház teljesen elpusztult, a melléképületek többsége siralmas állapotban volt. Az Uljanovszki kolostorból lefoglalt tárgyak benne voltak Nemzeti Múzeum Komi Köztársaság. 1994-ben a kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.

A Szentháromság nevében Kostromában megalapították a Szentháromság Ipatiev kolostort. A kolostort először 1432-ben említik a krónikák, de valószínűleg jóval korábban alapították. Az általánosan elfogadott változat szerint a kolostort 1330 körül alapította a tatár Murza Chet, a Godunov és Saburov család alapítója, aki az Arany Hordából Ivan Kalitához menekült (1283/1288 - 1340/1341) és Zakariás néven keresztelték meg Moszkvában. Ezen a helyen láthatta az Istenszülőt a készülő Fülöp apostollal és Gangrai Hieromartírral, Hypatiusszal (megh. 325/326), melynek eredménye a betegségből való gyógyulása volt. A gyógyulásért hálásan ezen a helyen kolostort alapítottak. Kezdetben a Szentháromság-templom épült, majd a Szűz Mária születése templom, több cella és egy hatalmas tölgyfal. Körülbelül lakó- és melléképületek helyezkedtek el. Minden épület fából készült. Vaszilij herceg halála és a kosztromai fejedelemség felszámolása után a kolostor a Godunov család védnöksége alá került, amely a 16. század közepén emelkedett ki a jelentőségre. Ebben az időszakban a kolostor gyorsan fejlődött. Után Októberi forradalom 1919-ben a kolostort felszámolták, értékeit államosították. A kolostor területén évekig múzeum működött, melynek kiállításának egy része ma is megtekinthető. 2005-ben a kolostor átkerült az orosz ortodox egyházhoz.

A Szentháromság nevében megalapították a Stefano-Makhrischi Szentháromság-kolostort. A Molokcha folyón található Makhra faluban, Alekszandrovszkij kerületben, Vlagyimir régióban. Stefan Makhrischsky († 1406. július 14.) alapította a 14. században kolostorként. 1615-től az 1920-as évekig a Trinity-Sergius Lavra-hoz rendelték. 1922-ben bezárták. 1995-ben nyitották meg újra kolostorként.

A Szentháromság nevében 1520-ban alapították a Trinity Anthony-Siysky kolostort. Megalapította a kolostort Anthony tiszteletes Szijszkij (1477–1556). A Petrin előtti időkben a Szijszkij-kolostor a szellemi élet egyik legnagyobb központja volt Oroszország északi részén. A kolostor könyvgyűjteményéből olyan egyedi kéziratok származnak, mint a 16. századi Siya evangélium és illusztrált naptárak. A forradalom után az ősi dokumentumokat elkobozták a szerzetesektől, és az Arhangelszki Regionális Levéltárba szállították, ahonnan 1958-ban és 1966-ban Moszkvába (ma az RGADA-ba) szállították őket. A kolostort a Jemecki Végrehajtó Bizottság 1923. június 12-i határozata és az Arhangelszk Tartományi Végrehajtó Bizottság Elnöksége 1923. július 11-i határozata zárta be. A területet a munkaközösség és a kolhoz szükségleteire használták. 1992-ben a kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.

A Szentháromság nevében egy kolostort szenteltek fel Asztrahánban. Az asztraháni Szentháromság-kolostor története 1568-ban kezdődik, amikor Rettegett Iván cár, Kiril apátot ideküldve, megparancsolta neki, hogy alapítson közös kolostort Csodatévő Szent Miklós városában. 1573-ra Kiril apát felépítette: „az Életadó Szentháromság templomát, amelyhez egy körülbelül hat öles étkezést és egy körülbelül három öles pincét, 12 cellát, két pincét szárítóval, egy bokrét és egy főzőházat építettek”. Minden épület fából készült. Kiril apát 1576-os halálakor még két fatemplomot épített a kolostorban: a Boldogságos Szűz Mária és a Csodatévő Szent Miklós templomba való belépés tiszteletére. Maga a kolostor, eredeti nevén Nikolsky, később a Szentháromság nevet kapta, az Életadó Szentháromság székesegyházának tiszteletére. A 16. század 90-es éveiben az új Theodosius apát elkezdte fából kővé átépíteni a kolostort. 1603. szeptember 13-án szentelték fel az új kőből készült Szentháromság-székesegyházat. Kicsit később egy kápolnát építettek hozzá a szent szenvedélyhordozók, Boris és Gleb hercegek tiszteletére. Ezen kívül Theodosius apát alatt a következők épültek: egy kőből készült harangtorony, alatta a Csodaműves Szent Miklós-templom, valamint a Szent Kereszt tiszteletreméltó fáinak eredete fatemplom kápolnával a belépés tiszteletére. a Boldogságos Szűz Mária templomába. BAN BEN Szovjet évek A kolostorban levéltárat alakítottak ki, a szentélyeket megszentségtelenítették.

A Szentháromság nevében kolostort alapítottak Murom városában, Vlagyimir régióban. A kolostort a 17. század második negyedében (1643) Taraszij Boriszovics Cvetnov muromi kereskedő alapította számos helytörténész szerint - az úgynevezett „régi település” helyén, ahol eredetileg egy fából készült katedrális Szent Borisz és Gleb tiszteletére, később fából készült Szentháromság-templom állt itt. 1923-ban a kolostort bezárták. 1975-ben a szomszédos Melenkovszkij kerületből a kolostor területére Radonyezsi Szent Szergij tiszteletére fatemplomot hoztak, amely a 18. századi faépítészet emlékműve. 1991-ben nyílt meg. A kolostor fő szentélye a szentek Péter herceg és Fevronia hercegnő ereklyéi, amelyeket 1992. szeptember 19-én szállítottak a helyi múzeumból. Az ereklyék 1921-ig a város Születési székesegyházában nyugszanak.

A Szentháromság nevében felszentelték még az Alexander-Svirsky kolostort, a Zelenetsky-Trinity kolostort, a Klopsky kolostort, az Eletsky Trinity kolostort, a Belopesotsky és Trinity Boldin kolostorokat, a kazanyi, Szvijazsszki, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky kolostorokat Tyumen, Cheboksary és más városok.

A Szentháromság tiszteletére kolostorokat alapítottak Szerbiában, Grúziában, Görögországban, Palesztinában, Finnországban és Svédországban.

A Szentháromság tiszteletére felszenteltek egy templomot Veliky Novgorodban. A templom története 1365-re nyúlik vissza. Novgorodi kereskedők megrendelésére épült, akik Ugrával (Ural régió) kereskedtek. A Szentháromság-templom szenvedte el a legnagyobb károkat a Nagy Honvédő Háború idején. A novgorodi építészet többi műemlékével együtt 1975–1978-ban restaurálták, bár a munka még mindig folyamatban van.

Szintén a Szentháromság tiszteletére szentelték fel a Veliky Novgorodban található Szellemi Kolostor templomát. A Szentháromság templom refektóriummal 1557 körül épült Jónás apát parancsára. Szinte a kolostor területének közepén található. A refektórium földszintjén volt egy főzőház, egy pékség és két kovászos pince; a második emeleten refektórium és pincehelyiség található. A templom súlyosan megsérült az 1611–1617-es svéd megszállás alatt, valamint az 1685-ös súlyos tűzvészben.

Az Életadó Szentháromság nevében Moszkvában - a Mezőkön - templomot szenteltek fel. Először 1493-ban említik a Feltámadás Krónikája. 1565-ben kőtemplom épült. 1639-ben a kőből készült Szentháromság-templom mellett a Csodaműves Szent Miklós, valamint Borisz és Gleb kápolnáival, amelyet M. M. Saltykov bojár (Mihail Fedorovics cár unokatestvére) épített, Radonyezsi Szergij tiszteletére fából készült templomot építettek. A Szentháromság-templom 1934-ben elpusztult. A bontás gyorsasága nem tette lehetővé az építészeti emlék részletes tanulmányozását. Helyére teret alakítottak ki, a refektórium helyén pedig emlékművet állítottak Ivan Fedorov úttörő nyomdásznak.

Nikitnikiben (Moszkva) felszenteltek egy templomot a Szentháromság nevében. A 16. században még egy fatemplom állt itt Nikita szent vértanú († 372) nevében. Az 1620-as években leégett, és a közelben lakó Grigorij Nyikitnyikov jaroszlavli kereskedő parancsára 1628–1651-ben új kőtemplom épült a Szentháromság nevében. A források említik építkezés 1631–1634-ben és 1653-ban. A templom déli folyosóját Nikita vértanúnak szentelték, és a leégett templomból átvitték a szent tiszteletre méltó ikonját. A templomépítő és családtagjainak sírjaként szolgált. 1920-ban a templomot bezárták az istentiszteletre, és 1934-ben átadták az Állami Történeti Múzeumnak. 1991-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.

Zsukovci, Vinnica régió. Belokrinitsky plébániák Romániában in, p. Pascani (Románia) és Vaslui városa is ünnepli a templomi ünnepet.

Az orosz ókori ortodox egyház közössége (Románia) ma templomi ünnepet ünnepel.

Sok pomerániai templomot szentelnek a Szentháromságnak: in

A Szentháromság ünnepe az egyik legérdekesebb és talán a legszokatlanabb egyházi ünnepség. A húsvéthoz hasonlóan ezt is mindig vasárnap ünneplik – mégpedig 50 nappal e nap után (a Szentháromságot pünkösdnek is nevezik).

Ugyanakkor többnyire sokkal többet tudunk a fényes feltámadásról vagy a karácsonyról, mint a Szentháromság napjáról. Ezért lesz érdekes kitalálni, hogy milyen ünnep ez, miért van több neve, és mi ennek a dátumnak a szent jelentése. És ami a legfontosabb, hogyan kell megfelelően ünnepelni a Nagy Szentháromságot?

Szentháromság ünnepe az ortodoxiában: jelentés és nevek

Először is nézzük a neveket. Vannak egyszerű esetek, amikor minden világos: a karácsony az karácsony, a húsvét pedig a húsvét (vagy Krisztus szent feltámadása). A Trinity esetében azonban a dolgok egy kicsit másképp alakulnak - az ünnepnek több neve is van:

1. Szentháromság napja (Szent vagy Legszentebb Szentháromság napja, Szentháromság napja) – i.e. ünnep a hármas Isten: Atya, Fiú és Szentlélek tiszteletére.
2. Pünkösd - ennek a szónak pontosan ugyanaz a jelentése. Egyszerűen arra emlékeztet bennünket, hogy a Lélek alászállása a húsvét utáni 50. napon történt. Ezért az ünneplés mindig vasárnapra esik: 2018. május 27-re, 2019. június 16-ra stb.
3. Szellemek napja vagy a Szentlélek napja - ez a név hangsúlyozza azt a kulcsfontosságú eseményt, amelynek tiszteletére az ünnepet ünneplik.

A Szentháromság ünnepének mindezen nevei megtalálhatók különböző forrásokban - például a Wikipédiában, az ortodox magazinokban és másokban. Egyébként a lelki nap hétfőre esik, maga a pünkösd pedig vasárnapra. De mit jelent a Szentháromság három napja? Ugyanazt az ünnepet szimbolizálják, egyszerűen három napig ünneplik.

Szentháromság: micsoda ünnep

Szóval, mit jelent ez az érdekes ünnep? Miért tartják az egyik nagy keresztény ünnepnek a húsvét, karácsony, vízkereszt és más jelentős dátumok mellett? Ezekre a kérdésekre választ kaphat, ha megtud valamit azokról a kétezer évvel ezelőtti eseményekről, amelyek megalapozták a dátum megünneplésének jó hagyományát.

A Szentháromság napja története a korszakba nyúlik vissza utolsó napok Jézus élete a földön. Nem sokkal halála előtt megígérte, hogy pontosan 50 nappal ezután Isten Vigasztalót küld, aki láthatatlanul segít minden követőjének.

És valóban, 40 nap elteltével a Megváltó felment a mennybe, egy évtizeddel később pedig Krisztus tanítványai összegyűltek Jeruzsálem egyik házában. És abban a pillanatban nagyon hangos zaj hallatszott az égen, mintha orkán szél söpört volna végig a városon.

Kiderült, hogy ezek nem légáramlatok, hanem csodálatos esemény: ugyanabban a pillanatban lángok lobbantak fel a tanítvány-apostolok feje fölött. Az emberek elkezdtek beszélni minden olyan nyelvet és dialektust, amelyet akkoriban a helyi népek használtak. Aztán a szent apostolok-Krisztus-követők elkezdték tanítani az embereket, hirdetve nekik az üdvösséget és Isten szeretetét.

De mit jelent nekünk - a modern időkben, 2000 évvel később élőknek - Szentháromság ünnepe? Kiderült, hogy ezeknek az eseményeknek a relevanciája megmaradt eredeti formájában, mert a Szentlélek leszállása közvetlen hatással van a bolygó minden lakójára.

Földre jövetele a kegyelem idejének eljövetelét jelenti, amikor közvetlen kapcsolatban állunk a mennyei hatalmakkal. Ma mindenki egyszerűen imádkozhat, bocsánatot kérhet, és megkaphatja azt.

A régi időkben pedig ehhez összetett szertartásokat végeztek, áldozatokat hoztak, tüzet gyújtottak. Egyszóval a megbocsátást nagyon drágán vásárolták meg. Most már úgy jött létre a kapcsolat a Mindenhatóval, hogy bármelyikünk hozzá fordulhat.

Kiderült, hogy a Szentlélek egyfajta kommunikációs csatorna ember és Isten között. Ráadásul ő maga Isten, az ő harmadik személye. Ezért a Szentháromság ortodox ünnepe a Szentháromság Urat szimbolizálja, aki teljes teljességében kinyilatkoztatta magát.

MIÉRT VIGAZÍT A SZENTLÉLEK?

Tekerjük vissza a 20 évszázaddal ezelőtti eseményeket, és képzeljük el ezt a képet. Az Úr meghalt, de feltámadt. A hívők öröme nem ismer határokat – elvégre ennek az eseménynek a visszhangja még ma is örömteli hullámmal visszhangzik hívők milliárdjainak szívében, amikor azt mondják: „Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!” És mi történt utána?

A Megváltó a várakozásoknak megfelelően a 40. napon ment a mennybe. Valószínűleg sok embernek az az érzése a szívében, hogy árvák lettek, vagy elvesztették jobbszárnyukat. De most már csak 10 nap telt el, és a Szentlélek leszállt a földre.

Kiderült, hogy onnantól egészen Ma Maga Isten láthatatlanul mellettünk van, és bármelyik pillanatban a segítségéhez fordulhatunk. Ebből a célból küldték a Vigasztalót bolygónkra.

Hogyan ünneplik az ortodox keresztények a Szentháromságot

Között egyházi ünnepek A Szentháromság napja talán az év legszebb eseménye. A papok zöld ruhába öltöznek, a templomokat és a Szentháromság-ikonokat nyírfaágak, vadvirágok, levelek díszítik. A templomok padlóját friss fű borítja.

A zöld tónus az éltető hit, a természet hosszú tél utáni újjászületésének, de ami a legfontosabb - a felszabadulásnak a szimbóluma. emberi lélek a bűntől.

Éppen ezért ezen a napon szokás nyírfaágakat felszentelni (a nyírfa Oroszország igazi szimbóluma), és bevinni a házba. A legenda szerint ez az egyedülálló csokor egész évre szerencsét hoz, ha a következő Szentháromság vasárnapig megőrzik.

Más növények zöld ágait - tölgy, hárs, juhar és berkenye - is használják a Trinity otthonának díszítésére. Arra hivatottak, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől. A réti gyógynövényekből búzavirágot, lelynyt, kakukkfüvet, páfrányt, mentát, citromfűt, bojtorjánt vesznek, koszorút fonnak belőlük, és az ajtóra akasztják, csokrokat készítenek, amelyeket az asztalra vagy ikonok közelében helyeznek el.

Szentháromság szombatjának előestéjén ünneplik egész éjszakai virrasztás. Szentháromság ünnepének napján felolvassák János evangéliumát és megtartják az ünnepi liturgiát.

A Szentháromság harmadik napját a Szentlélek napjának nevezik. Ezen a napon szokás a templomokban a víz megáldása. Az emberek elviszik a templomok díszítésére használt füvet és ágakat, és hazahozzák. Egész évben szárítják és tárolják - megvédik a házat a betegségektől és a bajoktól. A gyógyítók javasolják a gyógynövények gyűjtését ezen a napon - úgy gondolják, hogy a természet különleges csodás tulajdonságokkal ruházza fel őket.

A papok nem ajánlják manapság ünnepek nehéz emelést végezni fizikai munka, látogassa meg a temetőt, tervezzen meg néhány globális ügyet (például takarítás, vidéki munka, nagy vásárlások stb.). A legjobb, ha időt szánunk az ünnepi istentiszteletekre – menjünk el istentiszteletre a templomba, vegyünk részt a Szentháromság tiszteletére rendezett liturgiában, átitatjuk magunkat a Szentek szellemével, és ráhangolódjunk az ünnepi hullámra.

A nap hátralévő részét pedig szeretteivel töltheti, segíthet családjának, és meglátogathatja régi barátait. Pünkösd ünnepén tehát nincs böjt ünnepi asztalállítólag gazdag és bőséges, különféle húsételekkel, lepényekkel és friss fűszernövényekkel.

Az ünnepi vacsora után hagyományos népi mulatságokat is tartanak - az emberek kivonulnak a természetbe, ahol rituális táncokat adnak elő, dalokat énekelnek és máglyát gyújtanak. És egy ilyen ünnepen megvalósíthatja legbecsesebb kívánságát - ha ráhangolódik álma valóra váltására, az biztosan valóra válik.

Szóval, mi ez - a Nagy Szentháromság ünnepe? Ez a Szentlélek leszállásának napja, amikor Isten mindhárom személyben megnyilvánította magát, és kinyilatkoztatta magát, mint a hármas Mindenhatót.

Ez az emberi lélek újjászületésének napja is, amikor az üdvösség felbecsülhetetlen ajándékában részesülhet, ha egyszerűen megbánja bűneit, és minden tapasztalatát az Úrra bízza. Ez az, ami – a fényes Szentháromság.

Trinity - a 12 fő egyike Ortodox ünnepek. Minden évben vasárnap, a húsvét utáni 50. napon ünneplik. 2019-ben a Szentháromság vasárnapja június 16-ra esik. Az ünnep hivatalos egyházi neve Szentháromság napja. Pünkösd. A Szentléleknek az apostolokra és Szűz Máriára való leszállásának tiszteletére alapították Jézus Krisztus feltámadását követő 50. napon. Az ünnep a Szentlélek, az Atyaisten és a Fiú Isten egységét jelképezi.

az ünnep története

Az ünnepet azoknak az eseményeknek szentelik, amelyek a húsvét utáni 50. napon történtek - a Szentlélek leszállása az apostolokra és Szűz Máriára. Ebben az időben Jézus Krisztus és az Istenszülő tanítványai a jeruzsálemi Sion felső termében voltak. Délután három órakor nagy zajt hallottak, és rájuk szállt az áldott tűz. Ezt követően az apostolok megkapták a beszéd ajándékát különböző nyelvek hogy Krisztus tanításait hirdesse a világ nemzeteinek. Ezt az eseményt a Szent Apostolok Cselekedetei írják le.

Az ünnep hagyományai és rituáléi

Trinity jól bevált egyházi és népi ünnepi hagyományokkal rendelkezik.

BAN BEN ortodox templom három napig ünneplik. A papság zöld ruhába öltözik, ami az örök életet és az életadást jelképezi. A templomokat faágak díszítik, a padlót pedig friss fű borítja.

Szombat előestéjén egész éjszakai virrasztást tartanak. Az ünnep napján János evangéliumát olvassák fel, ünnepi liturgiát végeznek. A Szentháromság harmadik napját a Szentlélek napjának nevezik. Ezen a napon szokás a templomokban a víz megáldása. Az emberek elviszik a templomok díszítésére használt füvet és ágakat, és hazahozzák. Egész évben szárítják és tárolják - megvédik a házat a betegségektől és a bajoktól.

Ünnepnapokon az emberek a templomokban vesznek részt istentiszteleteken. Szentháromság előestéjén a halottakra emlékeznek: temetőkbe mennek, és csemegét hagynak a szellemeknek.

Által néphagyományok Az ünneplés előestéjén a háziasszonyok általános takarítást végeznek a házakban és az udvarokban. Ünnepi finomságokat készítenek, kenyeret vagy cipót sütnek, ami a termékenységet és a jólétet jelképezi. A házakat és ikonokat faágak és gyógynövények díszítik. Szentháromság napján az istentisztelet után szokás meglátogatni vagy meghívni közeli rokonokat, barátokat, ajándékokat adni. Az ünnepi vacsora után népi mulatságokat tartanak. Az emberek a természetbe mennek, ahol rituális táncokat adnak elő, dalokat énekelnek és tüzet gyújtanak.

A hagyományos gyógyítók gyógynövényeket gyűjtenek ezen a napon. Úgy vélik, hogy a természet különleges csodálatos tulajdonságokkal ruházza fel őket.

Jóslás Trinity számára

Szentháromság napján fiatal lányok vagyonokat szereznek a jövőbeli eseményekről, házasságról, szerelemről. A rituálék végrehajtása során növényeket és vizet használnak.

Jóslás a koszorún. Az ünnep estéjén koszorút kell készítenie nyírfaágakból és négyféle fűből: kakukkfűből, Ivan-da-Maryból, bojtorján és medvefülből, és éjszakára az udvaron kell hagynia. Ha másnap reggel elsorvad, akkor a közeljövőben kisebb nehézségekre számíthat. Egy friss koszorú sikeres évet hirdet.

Jóslás a folyó mellett. A lánynak koszorút kell fonnia, meggyújtott gyertyát kell belehelyeznie, és le kell bocsátania a folyóba. Ha a part közelében megfullad, akkor a sráccal való kapcsolat rövid és sikertelen lesz. Ha egy koszorú égő gyertyával messzire lebeg a folyón, akkor sorsdöntő találkozás vár gazdájára. A partra mosott koszorú jelzi az idei esküvőt.

Jóslás az orbáncfű számára. Ahhoz, hogy megtudja, érzel-e egy fiatal férfi egy lány iránt, vegyen egy csokor orbáncfüvet, és olyan erővel csavarja meg, hogy kifolyjon belőle a lé. Ha tiszta a lé, akkor a szerelem viszonzatlan, ha pedig piros, akkor az érzések erősek és kölcsönösek.

Mit lehet enni Szentháromság vasárnapján?

Ezen a napon nincs böjt, így bármilyen étel és termék fogyasztása megengedett.

Hogyan díszítsünk egy házat Trinity számára

Az emberek fiatal fák ágait, füveit és virágait használják házaik díszítésére. A fő szimbólum a nyírfa. A fiatal zöld lomb az élet és a fiatalság körforgását szimbolizálja. fehér színágak személyesítik meg a hívők tiszta gondolatait. A tölgy, hárs, juhar és berkenye ágait úgy tervezték, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől.

A réti gyógynövények közül a búzavirágot, a lejtést, a kakukkfüvet, a páfrányt, a mentát, a citromfűt és a bojtorján használják. Koszorúkat fonnak belőlük, és az ajtóra akasztják, csokrokat készítenek, amelyeket az asztalra vagy az ikonok közelébe helyeznek. Egyedülálló lányok tegyél gyógynövényeket a párna alá.

Mit ne tegyünk Trinity-n

A Szentháromság nagyszerű ortodox ünnep. Ezen a napon ne vegyen részt nehéz fizikai munkában vagy háztartási munkákban. Időt kell szánnod az imára és a szeretteidre. Nem lehet veszekedni és haragudni másokkal. Által népi hiedelmek, ezen a napon tilos a természetes víztározókban úszni. Az emberek úgy vélik, hogy a Szentháromságon a gonosz szellemek misztikus karakterek (sellők, sellők) formáját öltik, és képesek kárt okozni.

A Szentháromság jelei és hiedelmei

• Esős ​​nap - a jó termés gombát ősszel.
• Ezen az ünnepen nem szabad esküvőt tartani, különben a házasság sikertelen lesz.
• A Trinity-n párkeresés megszervezése jó előjel. A jövő házassága erős és boldog lesz.
• Pünkösd jó időszak a kincsek felkutatására. Ezen a napon a Föld nagylelkűen gazdagságot tud adományozni egy embernek.
• Jó jelnek tartják, ha könnyeket hullatnak az istentisztelet alatt. A fű gyászolása a bőséges termést és gazdagságot jelképezi.

Gratulálunk

Boldog Szentháromság napját, gratulálok,
Jólétet, szeretetet és földi áldásokat kívánok.
Magasztos ünnepen, szent ünnepen
Érezz nagy örömet a lelkedben!

Béke a családban, megértés, gondoskodás,
Új győzelmek, eredmények a munkában.
Áldás és szép élet,
Ünnepelje a Szentháromság ünnepét családjával!

Szeretnék gratulálni a Szentháromsághoz,
Nézz ma a lelkeddel az égre.
Hagyja, hogy az ünnep melegséggel töltse meg szívét,
És engedd, hogy a nap ragyogjon benned.

Én is jó egészséget kívánok,
És megtalálja a lélek békéjét az illatos gyógynövényekben.
Lebegjen mindig egy angyal a fejed előtt,
És védje meg minden ösvényedet.

Milyen dátum lesz Trinity 2020-ban, 2021-ben, 2022-ben?

2020	2021	2022
június 7 V	június 20. V	június 12. V

Néhány évszázaddal azelőtt, hogy fiát, Jézus Krisztust megfeszítették a földön, az Úr a prófétákon keresztül bejelentette az embereknek, hogy a Szentlélek elküldődik, hogy segítsen nekik:

„Beletek adom lelkemet, és parancsolataim szerint járjatok, rendeléseimet megtartsátok, és azokat teljesítsem” (Ezékiel 36:27).

Jézus Krisztus is megígérte tanítványainak:

„A Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek” (János 14:26).

Ezért az apostolok, együtt Szent Szűz Mária és Krisztus után nem mentek haza, hanem Jeruzsálemben maradtak, és várták az ígéret beteljesedését.
A Sion felső szobájában voltak, ahol mindannyian együtt imádkoztak az Úrhoz. Ebben a felső szobában, feltámadása után, a Megváltó már kétszer megjelent tanítványainak.
Amikor ötven nap telt el Krisztus feltámadása után, a mennybemenetele utáni tizedik napon, a Tanító szavai beteljesedtek. Ezen a napon volt egy nagy zsidó ünnep – Isten adta Mózes prófétának a Tízparancsolatot, amit a Sínai-hegyen kapott, így nagyon sokan voltak Jeruzsálemben. A zarándokok nemcsak Júdeából érkeztek, hanem más országokból is.
Reggel

„Hirtelen zúgás támadt az égből, mint a tomboló szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek” (ApCsel 2,2).

Ezt követően tüzes lángnyelvek jelentek meg a levegőben, és megfagytak mindegyik apostol felett. E nyelvek tüze ragyogott, de nem égett. Beteljesült Keresztelő Szent János próféciája az apostolok tüzes keresztségéről:

„Szentlélekkel és tűzzel fog megkeresztelkedni” (Mt 3,11).

Ez csodálatos ingatlan minden évben megtörténik és jelenleg is - a Szent Tűz Leszállásakor Jeruzsálemben. Nagyszombaton, az ortodox húsvét előestéjén, az első néhány percben valóban ragyog a tűz, de nem ég.
Mindegyik apostol rendkívüli szellemi erőt érzett – Isten volt az, aki tüzes lángnyelveken keresztül erőt adott át az apostoloknak, hogy Krisztus tanításait hirdethessék és dicsőíthessék.
Hangos zaj hallatán a zarándokok gyülekezni kezdtek a Sion felső szobájában, és az apostolok kimentek az emberekhez és

„Elkezdtek más nyelveken szólni, ahogy a Lélek adta nekik szólni” (ApCsel 2,4).

A csoda az volt, hogy mindenki a saját nyelvén hallott beszédet, így az embereket nagyon meglepte ez a jelenség.
Sokan ismerték az apostolokat, mint közönséges szegény embereket, akik nem voltak képzettek a tudományban, és ennek megfelelően nem képezték őket szónoklatban.

Az egybegyűltek azzal próbálták megmagyarázni a történteket, hogy az apostolok „ megrészegült az édes bortól„És erre a vádra válaszul a leglelkesebb Péter apostol, mindenki számára és mindenekelőtt saját maga számára váratlanul megkezdte élete első prédikációját.
Most egy egyszerű szegény Péter száján keresztül maga a Szentlélek szólt az emberekhez. Az apostol Jézus Krisztus életéről és vértanúságáról prédikált nekik. Péter apostol szavai mélyen az egybegyűltek lelkébe mélyedtek.

"Mit tehetünk?" - kérdezték tőle. „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és megkapjátok a Szentlélek ajándékát” (ApCsel 2:37-38).

Prédikációja után mintegy háromezren hittek és lettek keresztények.
Így az Úr 9 különleges ajándékot adott tanítványainak:
a bölcsesség és a tudás ajándéka, a prófécia ajándéka, a szellemek megkülönböztetésének képessége, a pásztorkodás, a hit, a gyógyítás és a csodatétel ajándéka, a tudás és a nyelvek értelmezése.

Az apostolok szó szerint újjászülettek - erős hitű és szokatlan szellemiségű emberekké váltak. Tudták a Tanítójuktól, hogy nem lesz könnyű az életük, mindegyikükre a saját szenvedés pohara áll, életük tele lesz gúnyolódással, zaklatással, veréssel és bebörtönzéssel. És valóban, szinte mindegyikük meghalt vagy kivégezték őket.
A felemelkedett Jézus Krisztus, hogy legyőzze ezeket a szenvedéseket, elküldte követeinek a Vigasztaló Szentlelkét. És most sem a keresztre feszítés, sem a máglyán való égetés, sem a kőzápor alatti halál nem akadályozhatta meg Isten apostolainak hírnökeit abban, hogy az isteni tanítást szerte a világon prédikálják.
Zion felső szoba, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra és a benne lévő Istenszülőre, az első keresztény templomnak kezdték tekinteni. És ezt a napot a Szentháromság ünnepének kezdték nevezni, annak a ténynek a tiszteletére, hogy az Úr három formában nyilatkoztatta ki magát az embereknek - Isten az Atya, Isten a Fiú és a Szentlélek.

A HÁROMSÁG ÜNNEPÉNEK FONTOSSÁGA ÉS ÉRTELME

A Szentháromság napja a nagy ortodox ünnepek egyike. Ezen a napon a Szentlélek leszállt a földre, és az embereknek megmutatták Isten hármas képét: az Atya Istent - a teremtőt, a Fiú Istent - Jézus Krisztust, aki megjelent az embereknek a bűnök engesztelésére, és a Szentlélek Istent. Ezt a Szentháromság-napot a földi Egyház születésének ünnepeként tartják számon.
A Szentháromságot Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért is hívják szent pünkösdnek. Maga az ünnep két részből áll. Vasárnap (első nap) a Szentháromság napja, a második nap (hétfő) a Szentlélek napja.
« Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek… „- minden keresztény többször kimondta ezeket az ünnepélyes szavakat, miközben az első három ujja összekulcsolva kifejezi hitünket az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe, mint egy lényegi és oszthatatlan Szentháromságba.

És mi lehet megbízhatóbb az ember számára, mint az Istenbe vetett hit, az ő oltalmában és védelmében:
"Reménységem az Atya, menedékem a Fiú, oltalmam a Szentlélek: Szentháromság, dicsőség néked."

A Szentháromság ünnepe fényes ünnep, amelyet áthat a napsütés, az élet felbukkanása a természetben a tél után, amikor úgy tűnik számunkra, hogy Isten kegyelme mindenütt szétárad, minden napsugárban és minden zöld levélben, amikor minden körül virágzik, kivirágzik, életre kel és új életkört kezd!
Ezen a napon a templomokat virágokkal és zöldekkel díszítik - ez az élet tavaszi születésének szimbóluma, mint az egyház születésének szimbóluma.

Ezen a napon a különleges tisztelet mindenekelőtt a nyírfához kapcsolódik, melynek zöldje a Szentháromság napján virágzik. Az emberek a jóságra, a gonosz szellemek elleni védelemre és a betegségeket kiűző fára (nyírnedv, nyírbimbó és természetesen fürdőseprű) asszociálják.
Ősidők óta a templomokat és a templomokat Oroszországban ágaival, valamint fiatal fákkal díszítették.

Az ünnepi istentiszteletre érkezők nyírfaágakat és virágokat hoznak magukkal és tartanak a kezükben, melyeket az istentiszteleten megáldanak.
Ennek a nagy ünnepnek a tiszteletére a papok általában zöld phelonionokba öltöznek, a templomi eszközöket pedig gyakran világoszöld szövetekkel és szalagokkal díszítik.
Szentháromság napján a különleges imák alkalmával a templomban mindenkinek (amennyire lehetséges) le kell térdelnie. A Szentháromság a húsvét utáni első engedély napjának számít a térdelő imákra a templomban. Ez a térdelés liturgikus jellemző, ennek az ünnepnek a fénypontja.

NAGYSÁG

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szentlelkededet, akit isteni tanítványodként küldtél az Atyától.

VIDEÓ