O upanju Konstantinovne Krupske. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna, biografija, življenjska zgodba, ustvarjalnost, pisci, zhzl

Ministrstvo za splošno in strokovno izobraževanje Ruske federacije

Državni pedagoški inštitut Ussuri

upanje

Konstantinovna

Krupskaja

Dokončano:

Študent 521 "a" skupine

Fakulteta za biologijo in kemijo

Russkikh A.M.

Ussuriysk, 2001
NAČRTUJ :

1. Življenje in glavne faze pedagoške dejavnosti

N.K. Krupskaja………………………………………………………..3

2. Sodelovanje N.K. Krupskaya pri ustvarjanju sistema socialističnega izobraževanja…………………………………………………………………………………...6

3. N.K. Krupskaya o predšolski vzgoji……………………………………9

4. N.K. Krupskaya o povezavi med šolo in družino…………………………………...12

5. N.K. Krupskaya o pionirskem gibanju…………………………….….15

6. N.K. Krupskaya o politehničnem in delovnem usposabljanju……………....18

7. N.K. Krupskaya o sovjetskem učitelju …………………………………………………………………………………………………………………………………………

8. N.K. Krupskaya kot zgodovinarka pedagogike…………………………………..23

9. Zaključek…………………………………………………………………………………25

10. Seznam referenc…………………………………….26

KRUPSKAJA Nadežda Konstantinovna (1869-1939), sovjetska politična osebnost, od leta 1931 častni član Akademije znanosti ZSSR. Član peterburške »Zveze boja za osvoboditev delavskega razreda«. Od leta 1917 član upravnega odbora, od leta 1929 namestnik ljudskega komisarja za šolstvo RSFSR. Od leta 1920 predsednik Glavpolitprosveta pri Ljudskem komisariatu za šolstvo. Od leta 1924 članica Centralne nadzorne komisije, od leta 1927 članica Centralnega komiteja stranke. Pisala je dela o pedagogiki in zgodovini CPSU.

Življenje in glavne faze pedagoške dejavnosti N.K. Krupskaja

Nadežda Konstantinovna Krupskaja se je rodila 14. (26.) februarja 1869 v Sankt Peterburgu. Njena družina je pripadala takratni revolucionarni inteligenci.

Njeno zanimanje za poučevanje se je pojavilo že v otroštvu. K krepitvi tega zanimanja so prispevali profesorji gimnazije, kjer se je šolala. Krupskaya je študirala v Sankt Peterburgu na zasebni gimnaziji princese Obolenske. Diplomirala je z zlato medaljo. Všeč ji je bil L. Tolstoj in bila je »trenirka«. Na gimnaziji sem honorarno delala s poukom. N.K. Krupskaya je bila prepričana, da je poučevanje njen poklic in da bo kot učiteljica koristila ljudem. Vendar po končani srednji šoli ni mogla najti službe učiteljice, saj je njen oče veljal za "nezanesljivega".

Leta 1889 je N.K. Krupskaya je vstopila na matematični oddelek Višjih ženskih tečajev v Sankt Peterburgu. Zbližala se je s krogom revolucionarnih študentov in začela preučevati dela Marxa in Engelsa. Kmalu je Krupskaya postala poklicna revolucionarka, ki si je prizadevala aktivno sodelovati v delavskem gibanju. Jeseni 1891 je postala učiteljica v večerni nedeljski šoli na Shlisselburškem traktu (na obrobju Sankt Peterburga), kjer je do aretacije leta 1896 vodila politično in pedagoško delo med delavci. V tej šoli je Nadežda Konstantinovna prejela svoje prvo revolucionarno usposabljanje in si nabrala zelo pomembne pedagoške izkušnje.

V IN. Lenin je konec leta 1893 prispel v Sankt Peterburg, kjer je kmalu srečal Nadeždo Konstantinovno. Nekateri njeni učenci so bili člani kroga Vladimirja Iljiča in so nato aktivno sodelovali v revolucionarnem gibanju.

Leta 1899 je Krupskaya napisala svojo prvo knjigo "Delavka", ki je bila prvič objavljena leta 1901 v Ženevi v tiskarni Leninove Iskre. Ta knjiga je z izjemno jasnostjo razkrila grozljive življenjske razmere zaposlenih žensk v Rusiji. Tako je v tretjem poglavju tega dela z naslovom »Ženska in izobrazba« prikazano, da delavka v kapitalizmu svojim otrokom ne more zagotoviti prave izobrazbe, da jo zanima javno izobraževanje, da le v razmerah nova družba bodo otroci delovnih ljudi dobili pravo, pravilno izobrazbo.

N.K. Krupskaja se je ukvarjala tudi z reševanjem pedagoških problemov, temeljito preučevala obsežno tujo in rusko pedagoško literaturo (ohranjenih je 27 zvezkov njenih zapiskov različnih tujih pedagoških teoretikov), obiskovala šole in dobila obsežne informacije o položaju javnega šolstva v Rusiji. Iz tega časa segajo številni članki Nadežde Konstantinovne v radikalni pedagoški reviji »Brezplačno izobraževanje«, ki je izhajala v Rusiji: »Ali je treba fante učiti »ženskega posla« (1910), »O vprašanju brezplačne šole« ( 1910), »Samomori med dijaki in brezplačna delovna šola« (1911) itd.

Nadežda Konstantinovna se je odločila napisati splošno delo, ki bi prikazalo razvoj demokratičnih pedagoških idej in razkrilo izkoriščevalsko naravo sodobne meščanske šole. Ta knjiga, napisana leta 1915, je izšla leta 1917 pod naslovom Javno izobraževanje in demokracija. Postavlja glavno teoretično idejo Krupskaya o potrebi po "delovni metodi poučevanja", pomenu "produktivnega dela" v šoli kot ekonomsko potrebnega za državo. Ti postulati bodo postali osnova za izvajanje boljševiškega programa na področju šolske reforme. Za same postulate v delu ni pedagoške utemeljitve.

Ideološki patos del Krupskaya je usmerjen proti liberalnim kadetom, ki so želeli reformirati šolo, jo spremeniti v socialno institucijo civilne družbe, v kateri vlada ne uresničuje svojih političnih ciljev, temveč družba, ki naroča obseg in kakovost potrebno izobrazbo. Ta ideja Krupske je igrala usodno vlogo pri uničenju ruskega šolskega sistema. Uporabljajo ga proletkultno-anarhistične figure, da bi spremenili predstavo o šoli kot družbeni instituciji za prenos znanja na mlajšo generacijo. Krupskaja ni podpirala posebno radikalnih namenov proletkultno-anarhističnih voditeljev, da bi šolo spremenili v »središče življenja nasploh«, v nekakšno »otroško kraljestvo«. Ideje enotne delovne politehnične šole, ki so bile v bistvu liberalne, pa so bile interpretirane poenostavljeno. Njena ideja o produktivnem delu šolarjev kot gospodarski nuji države je prispevala k oblikovanju totalitarne narave sovjetske vlade in njenega izobraževalnega sistema.

Tako to kot številna druga dela N.K. Krupskaya, napisana pred veliko oktobrsko revolucijo, je imela dobra vrednost razviti temelje nove pedagogike. Prebujali so pedagoško misel, pozivali k reševanju najbolj perečih pedagoških problemov in nakazovali pravo pot za njihovo reševanje.

Novembra 1917 je postal vladni komisar in član državne prosvetne komisije. Vodila je izvenšolski oddelek Ljudskega komisariata za izobraževanje (Ljudski komisariat za izobraževanje).

Aprila 1918 je bila Krupskaya imenovana za namestnico ljudskega komisarja za izobraževanje, vendar je maja to mesto opustila. Dala je pobudo za ustanovitev in vodila Glavpolitprosvet, v katerem je osredotočila organizacijo ideološke in politične propagande idej sovjetske oblasti.

Leta 1919 je sodelovala pri pripravi programa RKP(b), ki je prispeval k vrnitvi ideoloških funkcij šoli in vrnitvi znanja v politično naravo. V tem smislu je utemeljiteljica sovjetske pedagogike za oblikovanje osebnosti nove socialistične družbe, invariante avtoritarne tradicionalne šole. Sovjetska šola bo opustila liberalne ideje o njej kot izobraževalnem središču, ki učencem zagotavlja objektivno in neodvisno znanje. Krupskaya je bila pobudnica čistke šolskih knjižnic kot predsednica Centralne komisije za knjižnice Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR in je nadzorovala sezname prepovedanih knjig.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Krupskaya vodila znanstveno-pedagoški oddelek Državnega akademskega sveta (SSC) in bila članica uredniških odborov številnih pedagoških revij. Predsednik Društva marksističnih učiteljev Komunistične akademije.

Od leta 1924 - član Centralnega komiteja RCP (b), od leta 1927 - član Centralne nadzorne komisije, član Vseruskega centralnega izvršnega komiteja in Sveta za kulturno gradnjo pod predsedstvom Vseruske centralne izvršne oblasti. Komite.

Leta 1929 je po odstopu Lunačarskega postal namestnik ljudskega komisarja za šolstvo. Vodja knjižničnega oddelka Ljudskega komisariata za šolstvo. Opravila je obsežno delo za organiziranje javne knjižnice, čitalnice, delavski klubi, centri za opismenjevanje, šole za odrasle in druge kulturne in izobraževalne ustanove za odrasle

Nadežda Konstantinovna je sodelovala na vseh kongresih stranke. Znan je njen konflikt s Stalinom med Leninovo boleznijo v letih 1922-1923.

V letih 1925-1926 je bil del opozicije Zinovjev-Kamenev (tako imenovani "novi" - zagovarjali so odvisnost od premožnih kmetov, trdili, da ni mogoče zgraditi socializma v eni državi; po porazu na XIV. kongresu sta se stranki združili s Trockim, a Krupskaya zapustil skupino). Ni podpirala Stalinovega terorja, osebno se je zavzemala za N. I. Pjatnickega in druge.

Leta 1935 je bila odlikovana z redom Lenina.

N.K. Krupskaya je prejela diplomo doktorja pedagoških znanosti brez zagovora disertacije. Bila je doktorica pedagoških znanosti, častna članica Akademije znanosti ZSSR (1931).

Nadežda Konstantinovna je umrla 27. februarja 1939, dan po svojem 70. rojstnem dnevu, zaradi nejasne želodčne bolezni. Obstaja mnenje, da je bila zastrupljena "na pobudo" Stalina.

Nadežda Konstantinovna Krupskaja je bila pokopana blizu kremeljske stene.

Sodelovanje N.K. Krupskaya pri ustvarjanju sistema socialističnega izobraževanja

V letih 1918 - 1920 je N.K. Krupskaya sodeluje pri razvoju najpomembnejših temeljnih dokumentov o javnem izobraževanju, odobrenih višje oblasti Sovjetska oblast(Svet ljudskih komisarjev in Vseruski centralni izvršni odbor): »Pravilnik o organizaciji javnega šolstva v Ruski republiki« (1918), »Pravilnik o enotni delovni šoli RSFSR« (1918), številni odloki o izobraževanju odraslih.

Delo na "Pravilnik o enotni delovni šoli RSFSR" se je začelo aprila 1918 v "svetovalni skupini", ki jo je vodil N.K. Krupskaja.

»Pravilnik« je oblikoval temeljna načela enotne delovne šole, ki pripravlja vsestransko razvite člane komunistične družbe: brezplačno in obvezno splošno in politehnično izobraževanje do 17. leta starosti, brezpogojna sekularnost splošnega in politehničnega izobraževanja, skupno izobraževanje, tesna povezanost med izobraževanje in produktivno delo. Skupaj z zahtevo, da se vsem študentom zagotovi hrana, obleka, obutev in učni pripomočki na državne stroške so bila ta načela nato vključena v program druge stranke (marec 1919). Oddelek o javnem izobraževanju tega programa (v primerjavi s projektom N.K. Krupskaya maja 1917) je dodatno vključeval naslednje točke: o ustvarjanju vrtci, o izobraževanju v domačem jeziku, o širokem razvoju strokovnega šolstva po 17 letih v tesni povezavi s splošnim politehničnim znanjem, o demokratizaciji in reformi visokega šolstva, štipendiranju dijakov, o izobraževanju vzgojiteljev, o ustvarjanju drž. sistemu izobraževanja odraslih, o dostopnosti vseh zakladov umetnosti za množice, o vključenosti delavcev v organizacijo, vodenje in nadzor na področju javnega šolstva.

N.K. Krupskaya je odločno in dosledno zagovarjala zahteve strankinega programa in nasprotovala kakršnim koli poskusom revizije njihovih osnovnih načel.

"Pravilnik o enotni delovni šoli RSFSR" in deklaracija Državne izobraževalne komisije "Osnovna načela enotne delovne šole", objavljena hkrati z njo, sta bila velikega pomena za preoblikovanje celotnega sistema srednjih šol. Vendar pa je bilo potrebnih več let obsežnega razlagalnega in organizacijskega dela, da so osnovna načela socialistične šole, razglašene leta 1918, pravilno razumela in sprejela vsa množica učiteljev.

Leta 1921 je N.K. Krupskaya je podprla predlog o ustanovitvi tovarniških vajeniških šol. V njihovi organizaciji je videla enega od pravih načinov za izvedbo delovne politehnične šole, ki združuje produktivno delo najstniških delavcev s posebnim usposabljanjem. Dosledno je nasprotovala podcenjevanju pomena splošne izobrazbe v teh šolah in skrajševanju učnih dob v njih.

N.K. Krupskaya orisala v splošni oris shema za nove šolske programe, pozneje znana kot programi GUS. Leta 1922 je zapisala: »Enotna šola ne pomeni šole z eno čopičem, ne pomeni šole, v kateri, tako kot v francoski šoli, v vseh šolah v državi v ustreznem razredu istočasno pišejo isti narek. ura »Združena« šola pomeni tisto, ki je enako dostopna vsem slojem prebivalstva. »Enotna« šola je šola, v kateri ni delitve na »ljudsko« in privilegirano šolo.

Celoten sistem javnega šolstva, od vrtcev do univerz, N.K. Krupskaya je razmišljala kot enotna šola. Njegove stopnje so med seboj organsko povezane: vrtec, šola prve stopnje, koncentracija 1. stopnje II - sedemletka, 2. stopnja II stopnje - devetletka, tehnične šole, univerze. Družbeni pomen predšolske vzgoje v sistemu socialističnega izobraževanja N.K. Krupskaya je videla emancipacijo žensk, ustvarjanje ugodnejših pogojev za njihovo delo in socialne aktivnosti. Večkrat je poudarila pomen predšolske starosti za telesni, duševni in moralni razvoj otroka.

Organski del socialističnega sistema javnega šolstva – Različne vrste sirotišnice in posebne internate za otroke z motnjami v telesnem in duševnem razvoju.

N.K. Krupskaya je verjela, da bi morala izgradnja jasnega in prožnega sistema javnega izobraževanja temeljiti na pravočasnem upoštevanju političnih in gospodarskih potreb države ter znanstvenega in tehnološkega napredka. V organizacijskih zadevah je tako kot na drugih področjih pedagogike zavračala zanemarjanje pedagoške teorije.

Zapisala je: »Na vsaki večji stopnji naše socialistične izgradnje moramo skrbno pogledati, ali oblike naših šol in drugih izobraževalnih ustanov, vsebina njihovega dela, obstoječi ukrepi za javno šolstvo ustrezajo postavljenim temeljem našega javnega sistema. izobraževanje na eni strani do možnosti izkustvenega odra – na drugi.« Njeni članki o javnem izobraževalnem sistemu so prežeti z mislijo, da sovjetskemu človeku zagotoviti je treba dovolj visoko splošno in politehnično izobrazbo.

Ob upoštevanju takratnega sedemletnega načrta kot glavne podlage za druge ustanove javnega izobraževanja, ki pripravljajo kvalificirano delovno silo, je N.K. Krupskaya je skrbela tudi za 2. koncentracijo šole II. Podala je predloge za njegov nadaljnji razvoj v duhu zahtev novega obdobja socialistične izgradnje. Nadežda Konstantinovna je govorila o potrebi po pomembni materialni okrepitvi 2. koncentracije šol druge stopnje, ki je po svoji materialni bazi močno zaostajala za vsemi drugimi izobraževalnimi ustanovami, o široki paleti profesionaliziranih šol itd. druga stopnja, srednja izobraževalna ustanova, poklicna šola in tehnična šola bi morale po besedah ​​Nadežde Konstantinovne oblikovati najpomembnejše kanale za reprodukcijo delovne sile za industrijo in kmetijstvo, pa tudi za pripravo na višjo šolo. .

S sodelovanjem N.K. Krupskaya je razvila sistem izobraževanja odraslih - od izkoreninjenja nepismenosti do delavskih univerz in komunističnih univerz - in določila glavne vrste političnih in izobraževalnih ustanov.

Tako je na različnih stopnjah socialistične izgradnje v 20. in 30. letih N.K. Krupskaya je ustvarjalno razvila temeljna načela novega sistema javnega izobraževanja. Potrebno je bilo veliko dela, izvedba številnih prehodnih ukrepov, ki so ustrezali potrebam in zmožnostim države na področju kulture in izobraževanja.

N.K. Krupskaya o predšolski vzgoji

V javni vzgoji predšolskih otrok N.K. Krupskaya je videla družbeno-politično in pedagoško nalogo, ki je bila vzgoja človeka v novi, socialistični družbi. Predšolska vzgoja krepi delovno družino in ustvarja ugodnejše pogoje za vzgojo otrok.

N.K. Krupskaya ni le teoretik, ampak tudi organizator predšolske vzgoje.

V brošuri »Delavka«, napisani v Šušenskem leta 1899, N.K. Krupskaya ni omejena na poudarjanje nemočnega položaja delavk v avtokraciji in kapitalizmu. Krupskaya postavlja zahtevo po organizaciji javnega izobraževanja otrok.

Nadežda Konstantinovna v članku »Proletarski otroci« analizira materiale, objavljene v brošuri moskovskega pedagoškega krožka »Duševni razvoj otrok, ki vstopajo v moskovske šole«. Ta gradiva opisujejo stisko predšolskih otrok v delovna družina: zanemarjanje, preobremenjenost z gospodinjskimi deli, omejen nabor idej in zaradi tega so otroci popolnoma nepripravljeni na šolo.

Krupskaya poziva učitelje: »Najprej moramo biti bolj pozorni na otroke, na njihove duhovne potrebe ... Končno moramo spodbuditi mesto, da vzpostavi celotno mrežo dobrih vrtcev, kjer bodo otroci od treh do štirih let stari, bi se lahko igrali in se igrivo učili, spoznavali naravo, božji svet ... navsezadnje so otroci naša prihodnost! Za boj za naše ideale morajo biti dobro oboroženi."

Polemizirajoč z Ellen Kay, avtorico knjige »The Age of the Child«, v članku »Family and School«, objavljenem leta 1913, je N.K. Krupskaya je pokazala nedoslednost nasprotovanja družinske vzgoje javnemu izobraževanju. V samem nasprotju sodobnih vrtcev z njihovimi pomanjkljivostmi do buržoaznega ideala družine prihodnosti je Nadežda Konstantinovna videla metodološko napako Ellen Kay, izkrivljanje možnosti za razvoj družbe in družine. Samo v določenih družbenih razmerah ustvarja kolektivna vzgoja predpogoje za celovit razvoj otrokove osebnosti.

V letih izseljenstva je N.K. Krupskaya je veliko pozornosti posvetila vprašanjem predšolske vzgoje: preučevala je dela Froebela in Montessori, se seznanila z organizacijo vzgoje v vrtcih v Švici in materinskih šolah v Franciji ter spremljala ameriško literaturo o predšolski vzgoji.

V knjigi "Javno izobraževanje in demokracija" N.K. Krupskaya je orisala tudi izkušnjo Roberta Owena, ki je leta 1816 ustanovil prvo ustanovo jasličnega tipa - vrtec.

Maja 1917 je bil objavljen članek N.K. Krupskaya "Šolski občinski program". Prvi del je posvečen predšolski vzgoji. V njem je Krupskaya zapisala, da je vojna velike dele žensk pritegnila v industrijsko življenje. Matere so bile prisiljene pustiti otroke brez nadzora, ko so odšli v službo. "Zato bi morala mestna oblast skrbeti za vzpostavitev čim več brezplačnih vrtcev in materinskih šol za predšolske otroke." Vzgoja otrok v njih bi morala potekati »znanstveno, na najboljši možni način«.

Kot član sveta okrožja Vyborg v Petrogradu je N.K. Krupskaya vodi organizacijo vrtcev in igrišč na tem območju.

N.K. Krupskaya poziva k razširitvi mreže vrtcev na najbolj ekonomičen način. Ob normalnih vrtcih so nastajali primitivni vrtci brez velikih stroškov za opremo. Vendar pa raven izobraževalno delo v njih, poudarja, jih ni mogoče zmanjšati. Nenehno iščemo načine, kako v čim večji meri doseči predšolske otroke. Kjer ni možno organizirati vrtca, uporabljajo različne oblike množično delo z otroki: igrišča v javnih vrtovih, otroške sobe v klubih, hišna vodstva, združevanje otrok v skupine, da preživijo vsaj 2-3 ure na prostem pod vodstvom usposobljenega učitelja. Predšolski delavci morajo biti sposobni vključiti množice v predšolsko delo, doseči pozornost javnosti do vrtcev, sodelovati z javnimi organizacijami in skupaj z njimi široko promovirati ideje predšolske vzgoje.

Klic Nadežde Konstantinovne je dobil širok odziv po vsej državi. V vas so se preselili študenti, ki so poletne počitnice izkoristili za ureditev vrtcev in igrišč. Organizira se pokroviteljstvo delavcev mestnih vrtcev nad vaškimi. Delo na usposabljanju predšolskih delavcev iz vrst podeželskih aktivistov je doseglo velik obseg.

Nadežda Konstantinovna je kategorično nasprotovala ideji o posebnih otroških mestih, kjer bi bili otroci vzgajani v popolni ločenosti in izolaciji od svojih družin. Treba je graditi otroške ustanove znotraj ali v bližini novih hiš, da bi staršem omogočili stalno komunikacijo s svojimi otroki.

Ekipe delavcev vrtca so pozvane, da organizirajo množično propagando osnov predšolske vzgoje v družini. Promovirati je treba na znanstveni podlagi, a na dostopen način, brez uporabe posebnih izrazov, v duhu tovariškega nasveta in ne formalnega pouka.

Počastitev teoretikov predšolske pedagogike, N.K. Krupskaya je kritizirala buržoazne sisteme predšolske vzgoje: teorijo "svobodne" vzgoje, ki je zanikala šolsko izobraževanje in poskušala otroka odvzeti od sveta okoli njega; sistem montessori, namenjen »arhindividualistični« vzgoji, vzgoji samskih; Froebelov sistem, prežet z duhom religioznosti in mistike, željo, da bi otrokom vzbudili navado nedvomne poslušnosti. Komunistična vzgoja predšolskih otrok temelji na ciljih vsestranskega razvoja. Okoliška resničnost ima odločilno vlogo pri oblikovanju otrokove zavesti. Pomen aktivne dejavnosti otroka in njegove vzgoje v timskem okolju je velik. Od učiteljev N.K. Krupskaya je zahtevala poznavanje starostnih značilnosti predšolskega otroka, ljubezen in spoštovanje do otroka.

Pri reševanju tega problema je bila potrebna organizacija široke mreže jasli in vrtcev, kjer bi otrokom zagotavljali prehrano in higiensko varstvo, pa tudi v normalnih razmerah najpomembnejše procese rasti in razvoja telesa v predšolska starost zahteva največjo pozornost. Predšolski otroci morajo razviti kulturne in higienske spretnosti, ki služijo krepitvi njihovega zdravja. Nadežda Konstantinovna je naštela veščine, ki jih je treba privzgojiti otrokom, in zapisala, da bi moral vsak vrtec postati središče propagande med starši o osnovah sanitarij in higiene. Skrbela je za higienično otroško obleko, sodelovala v komisiji za pregled projektov pohištva za vrtce in vztrajala pri daljšem bivanju otrok poleti in pozimi na svežem zraku.

Javna predšolska vzgoja v državi je bila mlada veja javnega šolstva. Ni zahtevalo zloma, preseganja starih, konservativnih tradicij. Vse novo je tu padlo na sveža tla in je bilo hitro sprejeto. N.K. Krupskaya je ljubila in cenila predšolske delavce zaradi njihovega navdušenja, predanega dela in družbene dejavnosti. Toda postalo je strogo, ko so bile v teoriji in praksi predšolske vzgoje storjene resne napake: pomanjkanje izkušenj predšolskih delavcev v tistem času in njihova nezadostna teoretična priprava sta služila kot plodna tla za vse vrste hobijev in ekscesov.

V letih 1937 - 1938 je N.K. Krupskaya je pripravila "Listino o vrtcu" in vodila Komisijo za razvoj novega programa vrtca. Program iz leta 1938, naslovljen na predlog N.K. Krupskaya N.K. "Vodnik za vzgojo vrtca" Krupskaya je vseboval številne določbe in načela, ki jih je Nadežda Konstantinovna predstavila več let.

N.K. Krupskaya o povezavi med šolo in družino

Nadežda Konstantinovna je bila zelo zaskrbljena zaradi vprašanja nova družina, o ustvarjanju pravega odnosa med možem in ženo, med starši in otroki. V starih družinskih zakonih in pogledih na družino je bilo veliko hinavščine in laži. Nova zakonodaja je veliko naredila za preoblikovanje družinskih odnosov. Ženska ni več samo sužnja svojega moža, ampak ostanek starega družinsko življenje Kar nekaj jih je preživelo. Neodgovoren odnos do materinstva ni odpravljen, ne izkazuje se vedno ustrezna skrb za otroke, pogosto pod krinko »boja« s starimi pogledi družinski odnosi neresni odnos do ženske je potisnjen skozi.

N.K. Krupskaya je verjela, da imajo novi odnosi med starši velik vpliv na otroke. Nadežda Konstantinovna, ki je pozvala k krepitvi družine na podlagi harmonične kombinacije osebnih in javnih interesov, je menila, da je napačno, ko ženska, ki se je posvetila družbenim dejavnostim, ne posveča ustrezne pozornosti in skrbi svoji družini in otrokom.

N.K. Krupskaya je vedno poudarjala ogromno vzgojno vlogo družine in vneto nasprotovala izjavam o izumiranju družine v socializmu. Gospodinjske in otroške ustanove so namenjene pomoči novi družini, izboljšanju vsakdanjega življenja in pravilni vzgoji otrok. Družino krepijo in ne nadomeščajo. Družina je primarna enota družbe. Družina s svojimi samo zanjo značilnimi notranjimi odnosi in vplivi močno vpliva na oblikovanje mlajše generacije.

Še posebej pomembna je vzgojna vloga matere, je menil N.K. Krupskaja. Mama je naravna vzgojiteljica. Zaradi naravne bližine otrokom ima velik vpliv nanje, še posebej na majhne: »... vemo, kakšen pečat dajo prva leta življenja na celoten značaj človeka, na njegov celoten razvoj.« Toda vzgoje ni mogoče zmanjšati le na primitivno nego otrok: potrebno je organizirati razumen, ciljno usmerjen vpliv na otroka. N.K. Krupskaya je materinski instinkt prepoznala kot veliko gonilno silo.

Nadežda Konstantinovna je učitelje in starše pozvala, naj se skupaj učijo vzgajati nove ljudi za novo družbo. Po njenem mnenju prestrukturiranje družinske vzgoje na novo temelji na razumni skrbi za otroka, spoštovanju njegove osebnosti, širokih javnih interesih družinskih članov, vzgoji ne s kričanjem, temveč s prepričanjem in osebnim zgledom.

Velik pomen ima telesna vzgoja otroka v družini: vzgajanje sanitarnih in higienskih veščin, opazovanje. higienske zahteve na nastanitev, pravilno prehrano in organizacijo počitka za otroke. Škodijo ekscesi, razvajenost otroka, neupoštevanje dnevne rutine in neorganiziranost v vsakdanjem življenju.

Za vzgojo takih otrok bi morala skrbeti družina moralne kvalitete kot so pravičnost, resnicoljubnost, iskrenost, sposobnost zavzemanja za resnico, čut za tovarištvo, humanizem, ljubezen do domovine, pa tudi razvoj navad kulturnega vedenja.

Menila je, da je predsodek, da je gospodinjstvo menda čisto ženski poklic, iz katerega bi morali biti moški izvzeti. V tem delu ni ničesar, kar bi bolj ustrezalo osebnosti ženske kot moškega. Pomembno in koristno je, da tako fantje kot dekleta sodelujejo pri gospodinjskih opravilih. V zgodnjem otroštvu fantje z zanimanjem pomagajo pri gospodinjskih opravilih, kasneje pa pod vplivom drugih dečki do tega dela razvijejo aroganten odnos. Fantke in dekleta je treba enako učiti vsega, kar je v gospodinjstvu potrebno. Delanje domače naloge ne bi smelo veljati za nekaj nevrednega. V številnih člankih iz dvajsetih let N.K. Krupskaya je naštela tiste delovne sposobnosti, ki bi jih morala vsaka družina razvijati pri otrocih.

Pri učenju otrok za delo v družini morajo starši spodbujati vključevanje otrok v oblike družbeno koristnega dela, ki so jim na voljo. Obenem pa obilica zabave otrokom privzgaja površen in potrošniški odnos ne le do življenja, ampak tudi do umetnosti same. Starši pogosto neomejeno vozijo otroke v kino in gledališče. Ob tem pa je neposredna udeležba otrok v najrazličnejših oblikah ljubiteljskega likovnega ustvarjanja izjemnega pomena, saj vzgaja aktivno spoštovanje do umetnosti in otrokom daje številna vesela doživetja.

Nadežda Konstantinovna je obsodila oster in še bolj nepravičen odnos do otroka s strani staršev. Z veliko toplino je spregovorila o vzgojnem pomenu razumne starševske naklonjenosti in spoštljivega odnosa do otroka in njegovih prijateljev.

N.K. Krupskaya je bila nepopustljiva nasprotnica fizičnega kaznovanja. Sovjetsko javnost je pozvala k boju proti staršem, ki tepejo svoje otroke. Fizični ukrepi vpliva so gnusen ostanek preteklosti, je verjela Nadežda Konstantinovna.

N.K. Krupskaya je orisala naslednje načine izvajanja pedagoške propagande: izdajanje knjig in brošur za starše; organizacija "matičnih univerz", podobnih tistim, ki so bile takrat že ustvarjene v Moskvi v tovarni Trekhgornaya Manufactory in v Ukrajini; izvajanje pedagoškega pouka na šolah za odrasle; izdajanje priljubljene revije za starše; organiziranje skupnih pogovorov s starši o pedagoških vprašanjih.

Nadežda Konstantinovna se ni strinjala s tistimi učitelji, ki ne želijo razpravljati o aktualnih vprašanjih izobraževanja s starši, ker se bojijo spodkopavanja avtoritete učitelja ali vzgojitelja. Pedagoška propaganda v obliki individualnega pogovora in svetovanja, ki temelji na analizi vedenja posameznega otroka, je po njenem mnenju učinkovita. Napačno je iskati srečanja s starši le, če njihovi otroci kršijo šolsko disciplino. Ne moremo mimo raznolikosti otrokovih interesov, hobijev, pozitivnih in težavnih značajskih lastnosti itd.

Javna vzgoja torej ne sme absorbirati in izničiti družinske vzgoje, niti ji ne nasprotovati: vsaka rešuje svoje bistveno pomembne in trajne naloge. Družina bo vedno imela velik družbeni pomen pri vzgoji in oblikovanju mlajših generacij.

N.K. Krupskaya o pionirskem gibanju

Nastanek pionirskega gibanja in zgodovina njegovih prvih dveh desetletij je tesno povezana z imenom N.K. Krupskaja.

»Januarja 1922,« se je pozneje spominjala Nadežda Konstantinovna, »sem napisala pismo Komsomolu, naj vzame naše najstnike pod svoje varstvo, jih postavi pod svoj vpliv, jim pomaga organizirati, jih vzgoji v dobre in močne zamenjave.«

Za ustvarjanje otroške komunistične organizacije je bilo treba razumeti bistvo ruskega skavtstva, ki je nastalo na predvečer prve svetovne vojne. Njeni voditelji so trdili, da vodijo otroško gibanje v sovjetskih razmerah.

Leta 1921 je Ljudski komisariat za šolstvo natančno preučil skavte. 24. novembra je N.K. Krupskaya o skavtih. Pokazala je, da je ideološka vsebina skavtov v nasprotju z vsebino dela RKSM. Možno je uporabiti le nekatere metode skavtstva: upoštevanje starostnih značilnosti, razvijanje sposobnosti opazovanja in poučevanje aktivnih dejanj in amaterskih predstav.

Od 17. novembra N.K. Krupskaya je članica Centralnega biroja otroških komunističnih organizacij pri Centralnem komiteju Komsomola, pozvana, da vodi otroško komunistično gibanje. Niti eno srečanje ali konferenca o pionirskem delu ni potekala brez njene udeležbe. Razvijala je teze o pionirskem gibanju in nastopala na raznih partijskih sestankih o pionirskem gibanju. Z njeno neposredno udeležbo so bili v letih 1924–1932 razviti glavni partijski dokumenti o pionirski organizaciji. Njeni govori v strankarskem tisku in pozivi delavcem so pritegnili javne organizacije do ustanovitve pionirskih klubov.

N.K. Krupskaya je dobro poznala interese in skrbi pionirjev ter se vneto in vneto odzvala na njihove potrebe. Pogosta srečanja in pogovori, obsežna korespondenca - ta stalni stik z otroki je pomagal N.K. Krupskaya za vodenje dejavnosti pionirjev.

Neposredno sodelovanje pri vodstvu pionirske organizacije N.K. Krupskaya združila z razvojem teorije otroškega komunističnega gibanja in metod izobraževalnega dela pionirske organizacije. "Pionirsko gibanje je izjemnega pomena," je zapisala Nadežda Konstantinovna. »Očara otroke v starosti, ko se človek šele razvija, razvija socialne instinkte otrok, pomaga jim razvijati socialne veščine, razvijati družbeno zavest. Pred otroke postavlja velik cilj - cilj, ki ga postavlja trenutna doba, za katero se bori delavski razred celega sveta. Ta cilj je osvoboditev delovnega ljudstva, organizacija novega sistema, kjer ne bi bilo delitve na razrede, ne bi bilo zatiranja, izkoriščanja in bi vsi ljudje živeli polno, srečno življenje. Ta cilj je takšen, da lahko življenje mlajše generacije osvetli s svetlo lučjo, ga napolni z globoko vsebino in nenavadno bogatimi izkušnjami.«

Otroci in mladostniki si po odraslih prizadevajo samostojno, samoiniciativno sodelovati pri izboljšanju življenja okoli sebe. Ta stremljenja otrok podpira in krepi šola, pa tudi literatura in umetnost, ki imata večji vpliv na čustvovanje otrok in mladostnikov. Temu gibanju moramo ustreči tako, da ne ustvarimo organizacije za otroke, ampak organizacijo otrok samih z živimi in živahnimi oblikami dela, ki so lastne taki organizaciji. “... bistvo zadeve je v tem, da mora biti to neodvisna organizacija, da bodo brez tega otroci ubogali samo voljo učitelja, naučiti pa se morajo ubogati voljo kolektiva.” V teh skupinah se lahko v celoti pokažeta neodvisnost in samoiniciativnost otrok pod vodstvom odraslih. V tej organizaciji ni mogoče vzgajati niti z majhnim nadzorom niti z ukazovanjem. Otroško komunistično gibanje potrebuje vodstvo odraslih in brez njega ne more obstajati. Takšno vodstvo zagotavlja komsomolski vodja, ki mu je učitelj pozvan, da nudi vso možno pomoč.

Pionirska organizacija spodbuja smotrno izrabo prostega časa učencev in s tem pomaga v boju proti zapostavljenosti otrok ter povečuje učinkovitost šole.

Nova, sovjetska šola in pionirsko gibanje imata isti cilj in stalen stik med njima je nujen. Hkrati je šola in pionirska organizacija Ne ponavljajo se, ne kopirajo, ampak se medsebojno dopolnjujejo. Ceste sovjetske šole in otroškega gibanja gredo različno v isto smer. Šola otroke opremi z znanjem o osnovah znanosti. Ekipe mlajših pionirjev organizirajo društveno delo, kjer v praksi uporabljajo znanje in veščine, pridobljene v šoli.

Vse dragocene lastnosti otroške ekipe se oblikujejo v procesu dejavnosti, v praktičnih pionirskih zadevah. Zato je N.K. Krupskaya posveča posebno pozornost razvoju vsebine in metodologije dejavnosti mladih pionirjev.

Pionirske zadeve Nadežda Konstantinovna obravnava z vidika njihovih izobraževalnih ciljev. Pionirji se morajo v procesu praktične dejavnosti naučiti živeti, delati in igrati kolektivno, se duševno, fizično, moralno in estetsko razvijati.

Pionirska organizacija naj pomaga širiti obzorja pionirjev, jih bogatiti z novimi uporabnimi znanji, veščinami in veščinami ter poglabljati njihovo zanimanje za šolske dejavnosti. "...Znanje je potrebno v življenju, kot puška v bitki," je zapisala Krupskaya. S prebujanjem novih interesov v otrocih in mladostnikih, navduševanjem z romantiko dela za skupno dobro, prirejanjem različnih iger, jih pionirska organizacija vzgaja kot družbene aktiviste, kolektiviste, organizatorje, razvija sposobnosti samostojnosti in iniciativnosti. V tej raznoliki praktični dejavnosti je treba pri pionirjih razviti ne zunanjo, ampak resnično moralo, ki določa njihovo pravilno vedenje v kakršnih koli pogojih in okoliščinah.

Ob poklonu zunanjim atributom, ki tako zelo pritegnejo otroke, ne smemo pozabiti, da je najpomembnejše, da pionirjem privzgojimo zavestno, prostovoljno notranjo disciplino in samodisciplino.

Zelo pomembno je, je menil N.K. Krupskaya, da bi bili pionirji pobudniki novih uporabnih stvari. Ko vidijo resnične rezultate svojega dela, se pionirji začnejo počutiti aktivni udeleženci javnega življenja. Delo jih navaja na medsebojno pomoč, postavlja nova vprašanja, prebuja nova zanimanja, razvija organizacijske sposobnosti. Pri tem delu morajo biti vsi pionirji izmenično tako izvajalci kot organizatorji. Tako ima družbeno koristno delo veliko vlogo pri ideološki vzgoji pionirjev.

Edinstvenost skrbi pionirske organizacije za zdravje in telesni razvoj otrok je v tej smeri razvijati otroško ljubiteljsko dejavnost (zunanje igre, šport ipd.). Celotna metodologija pionirskega dela mora biti najprej zasnovana tako, da razvija socialno iniciativo otrok.

Sodelovanje pionirjev v kolektivnem družbeno koristnem delu je najprimerneje organizirati v manjši ekipi - enoti. Ko pridobite veščine timskega dela, se morate organizirati splošno delo večje ekipe.

Pomembno je, da pionirjem vzbudimo občutek odgovornosti za dodeljeno delo in za svoja dejanja. Potrebno je, da vsak od njih zelo ceni naziv pionirja. Občutek odgovornosti se oblikuje kot posledica naraščajočega razumevanja javne dolžnosti. Spodbuja družbeni aktivizem. Sposobnost junaštva se goji v vsakdanjem delu in predpostavlja zelo globoko zavedanje javnih interesov. Pri organizaciji družbeno koristnega dela pionirjev je pomembno, da ga pravilno združimo s študijem.

Za plodno sodelovanje med šolo in pionirsko organizacijo morajo učitelji jasno razumeti načela pionirskega gibanja, vsebino in oblike dela mladih pionirjev, njihovo razliko od metod izobraževalnega dela. Poznavanje osnov pionirskega dela je sestavni del izobraževanja učiteljev. Svetovalni delavci pa bi morali biti seznanjeni z delom šole. Treba je razviti interes svetovalnih delavcev za študij pedagogike, da bi izmed njih pripravili rezervo novih učiteljev, ki so že imeli izkušnje tesnega stika z otroki.

Učitelj je svetovalcu edini svetovalec, njegov starejši tovariš in prijatelj. Imajo eno samo nalogo. Učitelj naj deli svoje izkušnje s svetovalnim delavcem, mu pove svoja opažanja otrok in izrazi svoje misli o organizaciji dela s pionirji. »Učiteljeva naloga je, da svetovalnemu delavcu pomaga vzpostaviti, morda globlje, morda smotrneje, njegovo delo,« je dejal N.K. Krupskaja. Neposredna dolžnost učitelja je pomagati pionirski organizaciji, da v svoj vplivni krog vključi vse šolarje pionirskega obdobja. Za to mora biti pionirska dejavnost privlačna za vse otroke, pri čemer lahko učitelj v marsičem pomaga s svojim znanjem, nasveti in osebnimi hobiji na področju znanosti, umetnosti in športa.

Krupskaya o politehničnem in delovnem usposabljanju

V politehničnem izobraževanju N.K. Krupskaya je videla najpomembnejšo značilnost socialistične šole, pot do združevanja učenja s produktivnim delom, sredstvo za združevanje teorije s prakso in krepitev celovite povezave med šolo in življenjem.

N.K. Krupskaya je najprej začela razvijati vprašanja politehnike kot pedagoški problem. Toda nikoli se ni omejevala samo na pedagoško plat stvari, nikoli ni imela politehnike za nalogo samo vzgojiteljev, ampak je vedno gledala nanjo kot na stvar vsega ljudstva.

N.K. Krupskaya je na politehnizem gledala kot na vzorec družbeni razvoj, zaradi nenehnega tehničnega in družbenega napredka. Iz analize sodobnih pedagoških trendov in šolske prakse v najrazvitejših kapitalističnih državah je izhajalo, da objektivnih predpogojev za politehnično izobraževanje, ki jih je ustvaril tehnični napredek, ni mogoče uresničiti pod oblastjo buržoazije. Kapitalizem je nezdružljiv s preobrazbo delavca v polno razvito osebnost, organizacija šolstva v rokah buržoazije pa je usmerjena proti interesom delavskega razreda.

N.K. Krupskaya je to ponovno potrdila petnajst let pozneje: »Razvoj velike industrije za politehniko, pa tudi za vso socialistično gradnjo, je nujen, a nezadosten predpogoj. V kapitalizmu se politehnizem ne more zares razviti, čeprav velika industrija oblastno potiska šolstvo po tej poti ... kapitalizem ni združljiv s preobrazbo delavca v polno razvito osebo, pravega gospodarja proizvodnje ... kapitalizem umaskulira politehniko in njenega socializma notranjost. Tu vidimo eno tistih notranjih protislovij, ki kapitalizem obsojajo na smrt.« Politehnična izobrazba je predpogoj za dejansko izvajanje te nove družbene funkcije delavca. Zato je pri razvoju novega strankarskega programa v letih 1917–1919. zahtevo po univerzalnem politehničnem izobraževanju je Krupskaya postavila kot eno od nujnih socialističnih preobrazb na področju izobraževanja. Politehnično šolo so razumeli kot konkretno utelešenje enotne delovne šole, ki je bila obvezna za vse.

Program stranke, sprejet na VIII kongresu, je vključeval zahtevo po univerzalnem politehničnem izobraževanju, kot jo je oblikoval N.K. Krupskaja. Poudaril je pomen »tesne povezave med učenjem in družbeno produktivnim delom«. Na podlagi Leninovih določb je N.K. Krupskaya je zapisala, da »politehnično izobraževanje ni le posledica tehnološkega napredka, ampak tudi orodje industrializacije. Politehnično izobraževanje mora biti univerzalno in široko. Samo s pomočjo množic, z njihovo udeležbo, se lahko država industrializira.«

N.K. Krupskaya je najpomembnejšo nalogo politehničnega izobraževanja v tem obdobju videla v tem, da je »mlado generacijo okužila z romantiko socialistične gospodarske izgradnje in jim dala možnost, da se po svojih najboljših močeh vključijo v velik projekt socialistične gradnje in v praksi študirajo. različne veje Narodno gospodarstvo" Politehnično izobraževanje za mladino in odrasle bo močno olajšalo in pospešilo obvladovanje višjih vrst kvalificiranega dela, razširilo uporabo ženske delovne sile v nacionalnem gospodarstvu in prispevalo k usposabljanju delavcev za nova podjetja in nove sektorje nacionalnega gospodarstva. Pospešila bo proces zbliževanja umskega in fizičnega dela in pomagala pritegniti delavce iz proizvodnje v vodstveni aparat. Univerzalno politehnično izobraževanje mlajše generacije je eden od aktivnih dejavnikov uničenja ostankov stare razredne družbe.

Strokovnjake v nacionalnem gospodarstvu je treba seznaniti z vprašanji politehnike, saj je uspeh vseh del za ustvarjanje delovne šole v veliki meri odvisen od njihovega pravilnega razumevanja teh vprašanj.

V letih 1930-1931 N.K. Krupskaya je sodelovala pri razvoju osnutka zakona o politehniki šol in napisala uvod vanj, v katerem je predstavila glavna načela o tem vprašanju.

Ko so se v drugi polovici 30-ih pojavili predlogi za odpravo delovnega usposabljanja v šolah, je N.K. Krupskaya je energično zagovarjala načela Politehnične šole. N.K. Krupskaya na politehniko ni gledala kot na poseben predmet poučevanja, temveč kot na celovit sistem znanja in spretnosti, organsko povezanih z vsebino splošne izobrazbe, delovnega usposabljanja in družbeno-politične vzgoje.

»Naloga politehnike je študentom razkriti splošne temelje sodobne tehnologije, ki so neločljivo povezani z vsemi njenimi vejami, kljub vsej njihovi raznolikosti. Razumevanje teh osnov nam razjasni, po katerih poteh bo šel nadaljnji razvoj tehnologije ... sodobno tehnologijo je treba ubrati v vseh njenih posredovanjih, tj. v zvezi s splošnimi znanstvenimi podatki o obvladovanju naravnih sil ... in v zvezi z vprašanji organizacije dela in vsega družbenega življenja ... Vse to je treba dati učencem v najpreprostejši obliki - z uvajanjem v teorijo in vadijo osnovne tipične delovne procese, v katerih morajo dijaki neposredno sodelovati. Samo povezava med produktivnim delom in izobraževanjem bo mlajši generaciji pomagala razumeti celotno področje nacionalnega gospodarstva.

N.K. Krupskaya je posebej poudarjala pomen politehničnega izobraževanja za prehod od manj kvalificiranega dela k bolj kvalificiranemu delu, za brisanje pomembnih razlik med fizičnim in umskim delom.

Načelo politehnike ne predvideva le preučevanja materialne in tehnične osnove proizvodnje in njene ekonomije. Nič manj pomembna je študija samega delovnega procesa, njegove pravilne organizacije.

Sestavine politehničnega izobraževanja in delovne vzgoje N.K. Krupskaya je verjela: razvoj širokega politehničnega pogleda s pravilno kombinacijo teorije in prakse pri preučevanju osnov znanosti, kombinacijo usposabljanja s produktivnim delom, praktičnim usposabljanjem na področju dela, samopostrežnim delom, varstvom pri delu in zdravjem otrok , gojenje komunističnega odnosa do dela in študij le-tega znanstvena organizacija doseči najvišjo produktivnost dela, pomagati študentom pri zavestni izbiri poklica.

Tako so stališča N.K. Poglede Krupske na politehniko je treba upoštevati v njihovem zgodovinskem razvoju in v povezavi s specifično situacijo. Ustvarjalno je pristopala k vsakemu vprašanju javnega šolstva in verjela, da bodo napredek socialistične gradnje nasploh in izkušnje praktičnega izvajanja politehničnega izobraževanja obogatili naše razumevanje njegovih posameznih problemov.

N.K. Krupskaya o sovjetskem učitelju

Dolgo pred revolucijo je v svojih delih o šoli N.K. Krupskaya je učitelju posvetila veliko pozornosti. V Ženevi je z nehotenim občutkom zavisti gledala na visoke, svetle šolske zgradbe, kamor so se zjutraj stekle živahne množice otrok. Zdelo se ji je, da na tej šoli dobro živijo. Ko pa so ji dovolili obiskati eno od šol, je v njej videla strašno sliko vaje. Učiteljev razvoj otrok ni zanimal. Disciplina se je zvedla do brezmejne poslušnosti. Otrokovo osebnost so učitelji ocenjevali izključno z vidika lepega vedenja in poslušnosti. Med poukom je bila individualnost otroka popolnoma zanemarjena. In učitelji so bili prepričani, da se vse dela po vseh pravilih pedagoške umetnosti.

V članku »Študentski samomori in brezplačne delovne šole.« Nadežda Konstantinovna je pisala o pomanjkanju duhovne bližine med učenci in učitelji. Z redkimi izjemami učenec svojih najglobljih misli in dvomov ne deli z učiteljem in ne išče njegove podpore. V svoji polemiki s Helen Kay je N.K. Krupskaya je zapisala: »Potrebno je, da otroke v šolah vodijo strastni ljudje, ki ljubijo in razumejo otroke, ki spoštujejo njihovo osebnost, ki imajo potrebno znanje in pedagoško žilico.«

Poklic učitelja, je poudaril N.K. Krupskaya, ena najbolj odgovornih, najbolj plemenitih. Vloga in pomen tega poklica bosta vedno bolj naraščala. "Brez učiteljev - ljudi iz pedagoških klopi, ljudi, ki so neposredno sodelovali pri vzgoji ljudi socialističnega sistema - pisateljev, inženirjev človeških duš, ne bo mogoče zares obnoviti celotnega načina življenja, celotne kulture." Toda za to, da bi lahko učitelj, ne z besedami, ampak z dejanji, izpolnil resnično veliko nalogo, ki je pred njim, mora trdo delati, najprej na sebi.

Kakšen naj bo učitelj? Kako se zdi Nadeždi Konstantinovni? Učitelj mora poznati svoj predmet, vedo, ki jo poučuje, njeno metodiko, njeno trenutno stanje, glavne stopnje njenega razvoja, njeno povezanost z drugimi vedami, razumeti mora njen delež v socialistični gradnji, njeno povezanost z življenjem in prakso.

Obvladati mora metode in tehnike poučevanja, ki bodo učence opremili ne le z znanjem, ampak tudi z zmožnostjo mišljenja. Učitelj mora poznati starostne značilnosti otrok, obseg in globino življenjskih izkušenj sodobnih šolarjev. Iz tega zornega kota je treba razmišljati o metodiki poučevanja. Toda učitelj, ki je sposoben dati celo zgledno lekcijo, še ni pravi mojster, če ne zna otroku vzbuditi zanimanja za svoj predmet. Znati mora vplivati ​​na čustveno plat, otrokom dati žive podobe in znati povedati dobro zgodbo.

N.K. Krupskaya je pripisovala velik pomen politehničnemu usposabljanju učitelja in predvsem širjenju njegovih politehničnih obzorij. Ta pogled predpostavlja določeno mero znanja na področju tehnologije, razumevanje njene vloge pri sodobni svet, vloge za obvladovanje sil narave in njen pomen v življenju družbe. Učitelj, ki se je tako izobraževal, bo lahko v učencih prebudil zanimanje za tehniko in poučevanje tesneje povezal s socialistično gradnjo. Učitelj politehnične šole mora pridobiti tudi določena proizvodna znanja, nekaj časa delati za strojem in se nadihati industrijskega ozračja. To bo omogočilo boljšo organizacijo proizvodnega dela šolarjev: smotrno urediti delo starejših učencev v podjetjih in šolske delavnice organizirati tako, da bo delo v njih načrtno in se ne bo sprevrglo v razburjenje. okrog strojev, v proizvodnjo nepotrebnih predmetov.

Učitelj potrebuje znanje značilne lastnosti vašem okrožju in regiji.

N.K. Krupskaya je zahtevala, da učitelji, ne glede na to, kateri predmet poučujejo, niti za minuto ne pozabijo na svoj glavni cilj - vzgajati ljudi za novo družbo. Zato je za učitelja zelo pomembno, da ljubi svoj predmet, da zna očarati in zanimati otroke zanj, organsko povezati znanje z najpomembnejše naloge gospodarsko gradnjo, naučijo videti življenje in razumeti, kako to življenje organizirati.

Šola potrebuje učitelja-vzgojitelja, ki zna biti pozoren na izkušnje otrok, spoštovati njihovo osebnost in dejavnosti ter oblikovati njihova prepričanja. Učitelj-vzgojitelj mora v šoli ustvariti takšno vzdušje, ki bo dušilo sebične nagone otrok in prispevalo k temu, da se bodo iz njih razvijali družbeni aktivisti. Otroke je treba vzgajati v aktivne, voljne, disciplinirane ljudi, ki so sposobni pošteno ravnati s svojimi odgovornostmi in dolžnostmi. Učitelj mora znati v vsakem otroku prepoznati vse njegove sposobnosti in jim pomagati pri razvoju.

Moč učiteljevega vzgojnega vpliva je v njegovem pedagoškem taktu, v njegovem premišljenem in humanem odnosu do dejanj svojih učencev. Učiteljevo zaupanje v šolarje krepi njihovo samopodobo, vero v svoje moči in prispeva k razvoju njihovih najboljših lastnosti. N.K. Krupskaya je cenila učiteljevo sposobnost ustvarjanja in krepitve otroške ekipe.

Pri vzgoji mladih generacij visokih moralnih načel je zelo pomembna osebnost samega učitelja, njegov moralni značaj in osebni zgled. Učitelj za otroke je vir številnih globokih izkušenj.

Od učitelja, po mnenju N.K. Krupskaya, ni potrebno neskončno moraliziranje in maksime, ne zgodbe o vrlih fantih in dekletih, o »vzornih« pionirjih, temveč sposobnost pomagati otrokom vzpostaviti prijazno delo in igro, pozornost do otrokovih pogledov in izkušenj, spoštovanje njihovega mnenja in poglede in vsakodnevni dober zgled. Pomembno je, da jih ne pokroviteljite po nepotrebnem in jim hkrati ne popuščate. Učitelj mora znati in zmoči marsikaj, da upraviči ta naziv. Če želite to narediti, morate biti v koraku z življenjem in imeti radi otroke.

N.K. Krupskaya kot zgodovinarka pedagogike

N.K. Krupskaya je kritično pristopila k preučevanju klasične pedagoške dediščine preteklosti. V svoji knjigi »Javno šolstvo in demokracija« je prva v pedagoški literaturi osvetlila zgodovino idej delovne vzgoje. Zelo zanimiva so posamezna poglavja tega dela, posvečena Rousseauju, Pestalozziju in Owenu.

Nadežda Konstantinovna je visoko cenila pedagoško dediščino ruske klasične pedagogike. Sovjetske učitelje je pozvala, naj obogatijo svoje znanje s preučevanjem del K.D. Ushinsky in L.N. Tolstoj. V času, ko je nastala izjemna pedagoška zapuščina velikega ruskega učitelja K.D. Ušinski ni našel ustrezne ocene, poudarila je, da »... seznanitev z njegovimi deli, tako preprosta, jasna, njihova analiza bo učitelju dala priložnost za navigacijo, kaj moramo vzeti od Ušinskega, bo dala priložnost, da se zavestno nanašajo na različne trende v sodobni pedagogiki "

N.K. zelo cenjen Krupskaya in učne sposobnosti L.N. Tolstoj. »...Za vsakega učitelja, ne glede na to, kakšnih nazorov se drži,« je zapisala, »so Tolstojevi pedagoški članki neizčrpna zakladnica misli in duhovnega užitka.« S kritičnim dojemanjem pedagoških misli Ušinskega in Tolstoja lahko v njih najdemo veliko vrednosti, je dejala, za izgradnjo sovjetske šole.

Nadežda Konstantinovna je bila globoko kritična do del Montessori in Froebel. Zapisala je, da so vrtci Froebel in Montessori prežeti z duhom meščanske morale in prispevajo k izobraževanju samo privržencev kapitalističnega sistema.

Nadežda Konstantinovna je bila ena prvih sovjetskih učiteljev, ki je razkrila reakcionarno bistvo nemške pedagogike. V svojem klasičnem delu iz leta 1915 z naslovom »Javno izobraževanje in demokracija« je Nadežda Konstantinovna ugotovila, da slavni nemški pedagog Kershensteiner, ki je veljal za »naprednega«, »... ne navdihuje« bavarske vlade - »... se boji , je daleč od vsake demokracije. Uklanja se meščanski državi, skrbi predvsem za njene interese in z njo usklajuje svoje pedagoško delovanje.« V drugem svojem članku, objavljenem leta 1917 (»Pot do talenta«), je poudarila, da v sodobni Nemčiji »...pridejo Kerschensteinerji, Försterji in Natorpi, se polastijo otrokove duše in vanj trdno vsadijo občudovanje obstoječo nemško državo ...«. »Nemška šola,« je dalje zapisala Nadežda Konstantinovna, »je osnova za propagando skrajnega šovinizma in mizantropije. Vse ustvarjalno delo otrok je usmerjeno v vojsko.«

Nadežda Konstantinovna, ki nasprotuje cilje napredne meščanske pedagogike preteklosti s cilji pedagogike imperialistične Nemčije, poudarja, da Osnovna šola v Nemčiji je diametralno nasprotno najboljše ideje preteklosti so njeni cilji popolnoma drugačni: »vzgojiti vojaka brez misli«. "Študent je le sredstvo za doseganje državnih ciljev; zaradi teh ciljev se v njem vzgajajo določeni pogledi."

N.K. Krupskaya je pravilno napovedala nadaljnji razvoj reakcije na področju pedagogike v Nemčiji - še večje neupoštevanje pravic otroka in človeka, še večjo preobrazbo šole v instrument reakcije.

Kritično gledajoč na sodobno ameriško šolo, je N.K. Reakcionarnim pedagoškim "teorijam" ameriškega imperializma je Krupskaya nasprotovala naprednim nazorom ameriškega buržoazno-demokratičnega učitelja iz sredine 19. stoletja Horacija Mana, ki se je boril za javno šolo, skupno za črnce in bele.

Tako je Nadežda Konstantinovna ob upoštevanju nekaterih zgodovinskih primerov pozvala, naj preučevanje zgodovine pedagogike temelji na metodi specifične zgodovinske analize in ne na vnaprej premišljenih shemah, v katere so stlačene določene stvari. zgodovinska dejstva in dogodki. N.K. Krupskaya imenuje te izjemne misli, ki so velikega pomena za nadaljnji razvoj zgodovine pedagogike kot znanosti, le bežno gradivo. Vendar je potrebnih le malo dokazov o vrednosti teh "pobeglih materialov".

Izjave N.K. Krupskaya o različnih problemih zgodovine pedagogike se še naprej preučujejo in so v našem času zelo pomembni.

Zaključek

Če preučujemo pedagoško dediščino Nadežde Konstantinovne Krupske, vidimo, da ima poseben značaj, saj predstavlja tako rekoč kroniko enega od velikih dejanj. socialistična revolucija 1917 - gradnja nove sovjetske šole. Še več, kroniko je napisal udeleženec, ki je bil aktivno vključen v zgodovinski boj za novo sovjetsko delovno šolo, ki se je odvijal pred njegovimi očmi. Ta vprašanja je reševala ne v abstraktnih sferah, ne ločeno od prakse, ampak neposredno, pri čemer je sodelovala pri gradnji sovjetske šole. Prav v tem je velik pomen del N.K. Krupskaja.

Seznam uporabljene literature:

1. "Zgodovina pedagogike", ki jo je uredil N.A. Konstantinova,

E.N. Medynsky, M.F. Šabajeva

Založba Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1965.

2. S.A. Litvinov "N.K. Krupskaya - življenje, dejavnosti,

pedagoške ideje"

Založba "Radianska School", Kijev, 1970.

3. »O Nadeždi Krupski. Spomini, eseji, članki

sodobniki", sestavil T.N. Kuznecova, E.P. Podvigina

Založba politične literature, Moskva, 1988.

4. S.A. Rubanov »Dedinja - strani iz življenja N.K. Krupska"

Lenizdat, 1990

5. N.K. Krupskaya "O komunistični vzgoji šolarjev",

Založba "Prosveščenie", Moskva 1978.

6. N.K. Krupskaya "O vzgoji v družini",

Založba Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1962.

7. N.K. Krupskaya "O učitelju"

Založba Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1960.

8. N.K. Krupskaya "O komunistični vzgoji"

Založba Centralnega komiteja Komsomola "Mlada garda", 1956.

9. N.K. Krupskaya "O politehničnem izobraževanju, delovni vzgoji in usposabljanju",

Založba "Prosveščenie", Moskva 1982.

10. N.K. Krupskaya "O svetovalcu in njegovem delu s pionirji"

Založba Centralnega komiteja Komsomola "Mlada garda", 1961.

11. »Pedagoški pogledi in dejavnosti N.K. Krupskaja",

Založba "Prosveščenie", Moskva, 1969.

Biografija
Nadya Krupskaya je odraščala v revni družini. Njen oče, ki je veljal za "nezanesljivega", se je nekoč zbližal s populisti, zato je družina zanj prejela majhno pokojnino. Skromna in tiha deklica je po končanem tečaju Bestuzhev začela delati v večerni šoli. Nemščino sem se naučil posebej za študij marksizma. Njena strast do marksizma je hitro dobila značilnosti fanatizma.
Vladimirja Ulyanova je spoznala po zaslugi svoje prijateljice Apollinarije Yakubove, ki je Nadyo pripeljala na marksistično srečanje, organizirano pod verodostojno pretvezo palačink.
»Pred njegovo poroko julija 1898 v Šušenskem z Nadeždo Krupsko je znano le eno opazno »dvorjenje« Vladimirja Uljanova,« pravi zgodovinar Dmitrij Volkogonov. »Resno ga je privlačila prijateljica Krupske, Apolinarija Jakubova, prav tako socialistka in učiteljica.
Uljanov, ki ni bil več rosno mlad (tedaj je imel več kot šestindvajset let), je snubil Jakubovo, a je naletel na vljudno, a trdno zavrnitev. Sodeč po številnih posrednih znakih, neuspešno ujemanje ni postalo opazna drama za bodočega voditelja ruskih jakobincev ..."
Vladimir Iljič je Nadeždo takoj navdušil s svojimi vodstvenimi sposobnostmi. Deklica je poskušala zanimati bodočega voditelja - prvič, z marksističnimi pogovori, ki jih je Ulyanov oboževal, in drugič, s kuhanjem svoje matere. Elizaveta Vasiljevna, ko ga je videla doma, je bila vesela. Hčerko je imela za neprivlačno in ji ni napovedovala sreče v osebnem življenju. Lahko si mislite, kako je bila vesela svoje Nadenke, ko je v svoji hiši zagledala prijetnega človeka. mladi mož iz dobre družine!
Po drugi strani pa Nadya, ko je postala Ulyanovova nevesta, ni vzbudila veliko navdušenja v njegovi družini: ugotovili so, da ima zelo "slednikov videz". Ta izjava je najprej pomenila, da so bile oči Krupske izbočene, kot ribe - eden od znakov Gravesove bolezni, ki so jo odkrili pozneje, zaradi katere domnevajo, da Nadežda Konstantinovna ni mogla imeti otrok. Sam Vladimir Uljanov je Nadjušino "sled" obravnaval s humorjem in nevesti dodelil ustrezna vzdevka za zabavo: Riba in Lamprey.
Že v zaporu je povabil Nadenko, da postane njegova žena. "No, žena je žena," je odgovorila.
Ker je bila zaradi svojih revolucionarnih dejavnosti tri leta izgnana v Ufo, se je Nadja odločila, da bi bilo služenje izgnanstva z Uljanovim bolj zabavno. Zato je prosila, naj jo pošljejo v Šušenskoje, okrožje Minusinsk, kjer je ženin že bil, in po dovoljenju policistov sta z mamo sledila svojemu izbrancu.
Prva stvar, ki jo je bodoča tašča rekla Leninu, ko sta se srečala, je bila: "Kako si bil navdušen!" V Šušenskem je Iljič dobro jedel in vodil zdrav življenjski slog: redno je lovil, jedel svojo najljubšo kislo smetano in druge kmečke dobrote. Bodoči voditelj je živel v koči kmeta Zyryanova, a po prihodu neveste je začel iskati drugo bivališče - s sobo za svojo taščo.
Elizaveta Vasiljevna je ob prihodu v Šušensko vztrajala, da se poroka sklene brez odlašanja in »v popolni pravoslavni obliki«. Ulyanov, ki je imel že osemindvajset let, in Krupskaya, eno leto starejša od njega, sta ubogala. Začela se je dolga birokracija za pridobitev dovoljenja za poroko: brez tega Nadya in njena mati ne bi mogli živeti z Iljičem. Toda dovoljenje za poroko ni bilo dano brez dovoljenja za bivanje, kar pa je bilo nemogoče brez poroke ... Lenin je poslal pritožbe v Minusinsk in Krasnojarsk zaradi samovolje oblasti in končno je bila do poletja 1898 Krupskaja dovolil, da postane njegova žena. Poroka je bila v cerkvi Petra in Pavla, nevesta je nosila belo bluzo in črno krilo, ženin pa navaden, zelo oguljen rjav kostim. Lenin je naredil svojo naslednjo obleko šele v Evropi ...
Na svatbi so se zabavali številni izgnanci iz okoliških vasi, ki so peli tako na glas, da so jih lastniki koče prišli prosit, naj se umirijo ...
»Bila sva mladoporočenca,« se je Nadežda Konstantinovna spominjala življenja v Šušenskem, »in to je popestrilo izgnanstvo. To, da o tem ne pišem v svojih spominih, nikakor ne pomeni, da v najinem življenju ni bilo poezije ali mlade strasti ...«
Iljič se je izkazal za skrbnega moža. V prvih dneh po poroki je za Nadyo najel petnajstletno dekle-pomočnico: Krupskaya se nikoli ni naučila upravljati ruske peči in prijemati. In kulinarične sposobnosti mlade žene so celo vzele apetit bližnjih ljudi. Ko je Elizaveta Vasiljevna leta 1915 umrla, je moral par do vrnitve v Rusijo jesti v poceni menzah. Nadežda Konstantinovna je priznala: po smrti njene matere je "naše družinsko življenje postalo še bolj študentsko."
»Par nikoli ni delil svoje bolečine z nikomer: brez otrok Nadežde Konstantinovne, ki je trpela za Gravesovo boleznijo in, kot piše sam Vladimir Iljič, ne samo to. V pismu svoji materi ljubeč sin poroča: »Nadya mora ležati: zdravnik je ugotovil (kot je napisala pred enim tednom), da njena bolezen (ženska) zahteva vztrajno zdravljenje, da mora ležati 2-6 tednov. Poslal sem ji več denarja (100 rubljev sem prejel od Vodovozove), ker bo zdravljenje zahtevalo precejšnje stroške ...« (D. Volkogonov).
Nekateri iz Leninovega spremstva so namignili, da Vladimirja Iljiča žena pogosto zlorablja. G. I. Petrovsky, eden od njegovih sodelavcev, se je spominjal: »Moral sem opazovati, kako se Nadežda Konstantinovna med razpravo o različnih vprašanjih ni strinjala z mnenjem Vladimirja Iljiča. Bilo je zelo zanimivo. Vladimirju Iljiču je bilo zelo težko ugovarjati, saj je bilo zanj vse premišljeno in logično. Toda Nadežda Konstantinovna je v njegovem govoru opazila »napake«, pretirano navdušenje nad nečim ... Ko je Nadežda Konstantinovna kaj pripomnila, se je Vladimir Iljič zasmejal in se popraskal po zatilju. Cel njegov videz je govoril, da včasih tudi on dobi.”
Obstaja tudi zgodba, da ga je nekega dne Krupskaya, ki je vedela za moževo ljubezen do Inesse Armand, povabila, naj se razideta, da bi lahko uredil svojo osebno srečo. Toda Vladimir Iljič se je odločil ostati s svojo ženo. Govorilo se je, da je bil Iljičev prijatelj, izgnani Kurnatovski, skrivaj zaljubljen v Nadeždo Konstantinovno. Zelo pogosto je hodil k Uljanovim, menda na pogovor o marksizmu ... Kakor koli že, revolucionarja, ki sta povezala svoje usode, sta živela skupaj dolgo življenje in bila neločljiva do smrti Vladimirja Iljiča. Lenin je kazal poslabšanje zdravja in izrazite znake bolezni zgodaj spomladi 1922. Vsi simptomi so kazali na običajno duševno utrujenost: hudi glavoboli, oslabljen spomin, nespečnost, razdražljivost, povečana občutljivost ob hrupu. Vendar se zdravniki niso strinjali glede diagnoze. Nemški profesor Klemperer je menil, da je glavni vzrok glavobolov zastrupitev telesa s svinčenimi naboji, ki jih po ranjenju leta 1918 niso odstranili iz vodnikovega telesa. Aprila 1922 so ga operirali v lokalni anesteziji in končno odstranili eno od krogel v vratu. Toda Iljičevo zdravje se ni izboljšalo. Profesor Darshkevich, ki je diagnosticiral preobremenjenost, mu je predpisal počitek. Toda slabi občutki Lenina niso zapustili in od Stalina je dal strašno obljubo: da mu bo dal kalijev cianid, če ga nenadoma zadane možganska kap. Vladimir Iljič se je bolj kot karkoli drugega bal paralize, ki ga je obsojala na popolno, ponižujočo nemoč.
Tisto pomlad je preživel v Gorkem. V noči na 25. maj, kot ponavadi, dolgo nisem mogel zaspati. In potem je, po sreči, pod okni zapel slavček. Lenin je odšel na vrt, pobral kamenčke in jih začel metati v slavčka ter nenadoma opazil, da je njegova desnica težko ubogljiva ...
Do jutra je bil že zelo bolan. Govor in spomin sta trpela: Iljič včasih ni razumel, kaj mu je bilo rečeno, in ni mogel najti besed, s katerimi bi izrazil svoje misli.
30. maja je Iljič poklical Stalina v Gorki in ga spomnil na to obljubo. Navidezno se je strinjal in na poti do avtomobila je vse povedal voditeljevi sestri Mariji Iljinični. Skupaj sta prepričala Lenina, naj počaka s samomorom, in ga prepričala, da zdravniki še niso izgubili upanja na njegovo popolno ozdravitev. Verjel je.
"Bomo videli, kakšna žena si mu," je večkrat namignil Joseph Vissarionovich Krupskoy. In nekega dne je Nadežda Konstantinovna, izjemno zadržana ženska, izgubila živce: postala je histerična in jokala. To naj bi po eni različici pokončalo komaj živega Iljiča.
V prvih desetih dneh marca naslednjega leta je Iljič že za vedno izgubil govor, čeprav je do konca svojih dni razumel vse, kar se mu dogaja. Iz zapiskov dežurnega zdravnika: »9. marca je pogledal Krupskovo in ji rekel: »Moramo poklicati mojo ženo ...«
Te dni je Nadežda Konstantinovna očitno vendarle poskušala ustaviti moževo trpljenje. Iz Stalinove tajne note z dne 17. marca člani politbiroja vedo, da je "nadzarotniško" prosila, naj Leninu dajo strup, češ da je to poskušala storiti sama, a ni imela dovolj moči. Stalin je spet obljubil, da bo "pokazal humanizem" in spet ni držal besede ... Vendar so bili Vladimirju Iljiču že šteti dnevi.
Nadežda Konstantinovna je svojega moža preživela za petnajst let, polna prepirov in spletk. Ko je umrl vodja svetovnega proletariata, je Stalin stopil v hud boj s svojo vdovo, ne da bi z nikomer delil oblast. Nadežda Konstantinovna je rotila, naj pokopljejo njenega moža, a namesto tega so njegovo telo spremenili v mumijo ...
»Poleti 1930, pred 16. partijskim kongresom, so v Moskvi potekale okrožne partijske konference,« piše zgodovinar Roy Medvedev v svoji knjigi »Obkolili so Stalina«. – Na Baumanovi konferenci je govorila vdova V. I. Lenina, N. K. Krupskaja, ki je kritizirala metode stalinistične kolektivizacije, češ da ta kolektivizacija nima nič skupnega z Leninovim zadružnim načrtom. Krupskaya je Centralni komite stranke obtožila nepoznavanja razpoloženja kmetov in zavračanja posvetovanja z ljudmi. "Ni treba kriviti lokalnih oblasti," je dejala Nadežda Konstantinovna, "za napake, ki jih je naredil sam Centralni komite."
Ko je Krupskaya še govorila, so vodje okrožnega odbora o tem obvestili Kaganoviča in ta je takoj odšel na konferenco. Ko se je po Krupski povzpel na stopničke, je Kaganovič svoj govor izpostavil nesramni kritiki. Ko je vsebinsko zavrnil njeno kritiko, je tudi izjavil, da ona kot članica centralnega komiteja nima pravice prinašati svojih kritičnih pripomb na govornico okrožne partijske konference. "Naj N.K. Krupskaja ne misli," je rekel Kaganovič, "če je bila Leninova žena, potem ima monopol na leninizem."
Leta 1938 se je pisateljica Marietta Shaginyan obrnila na Krupskovo, da bi pregledala in podprla njen roman o Leninu, Vstopnica v zgodovino. Nadežda Konstantinovna ji je odgovorila s podrobnim pismom, ki je povzročilo Stalinovo strašno ogorčenje. Izbruhnil je škandal, ki je postal predmet razprave centralnega komiteja stranke.
»Obsoditi vedenje Krupske, ki po prejemu rokopisa Šaginjanovega romana ne samo, da ni preprečila rojstva romana, ampak je, nasprotno, na vse možne načine spodbujala Šaginjana, dala pozitivne ocene o rokopisu in svetovala Shaginyana o različnih vidikih življenja Uljanovih in s tem nosil polno odgovornost za to knjigo. Obnašanje Krupske je še toliko bolj nesprejemljivo in netaktno, ker je tovarišica Krupskaja vse to počela brez vednosti in soglasja Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov, s čimer je vsepartijsko stvar zbiranja del o Leninu spremenila v zasebno in družinske zadeve ter delovati kot monopolist in razlagalec javnega in osebnega življenja ter dela Lenina in njegove družine, česar Centralni komite nikoli nikomur ni dal pravice ...«
Njena smrt je bila skrivnostna. Prišlo je na predvečer XVIII. partijskega kongresa, na katerem je nameravala govoriti Nadežda Konstantinovna. 24. februarja 1939 popoldne so jo prijatelji obiskali v Arhangelskem, da bi proslavili bližajoči se sedemdeseti rojstni dan njene gospodinje. Miza je bila pogrnjena, Nadežda Konstantinovna je bila videti zelo živahna ... Zvečer ji je nenadoma postalo slabo. Poklicali so zdravnika, a je iz nekega razloga prišel po več kot treh urah. Diagnoza je bila postavljena takoj: "akutni apendicitis-peritonitis-tromboza." Iz neznanega razloga potrebna nujna operacija ni bila izvedena. Tri dni kasneje je Krupskaya umrla v strašnih mukah v starosti sedemdeset let.

KRUPSKAYA (Ulyanova) Nadežda Konstantinovna, udeleženka revolucionarnega gibanja, sovjetski državnik in partijski voditelj, eden od ustanoviteljev sovjetskega javnega izobraževalnega sistema, doktor pedagoških znanosti (1936), častni član Akademije znanosti ZSSR (1931). Od leta 1898 član komunistične partije.
Rojen v družini demokratično usmerjenega častnika. Kot študentka Višjih ženskih tečajev v Petrogradu je bila od 1890 članica marksističnih študentskih krožkov. V letih 1891-96 je poučevala v večerni in nedeljski šoli za Nevsko zastavo, vodila je revolucionarno propagando med delavci. Leta 1894 se je srečala z V.I.
Leta 1895 je sodelovala pri organizaciji in delu peterburške »Zveze boja za osvoboditev delavskega razreda«. Avgusta 1896 je bila aretirana. Leta 1898 je bila obsojena na 3-letno izgnanstvo v provinci Ufa, ki so jo na njeno zahtevo nadomestili z vasjo. Šušenskoje, provinca Jenisej, kjer je bil Lenin izgnanstvo; tukaj je Krupskaya postala njegova žena.
Leta 1900 je končala izgnanstvo v Ufi; Vodila je pouk v delavskem krožku in usposabljala bodoče dopisnike Iskre. Po osvoboditvi je prišla (1901) k Leninu v München; delal kot sekretar uredništva časopisa Iskra, od decembra 1904 - do časopisa Vpered, od maja 1905 sekretar zunanjega urada Centralnega komiteja RSDLP. Novembra 1905 se je z Leninom vrnila v Rusijo; najprej v Petrogradu, od konca 1906 pa v Kuokkali (Finska) delala kot sekretarka CK stranke.
Konec leta 1907 sta Lenin in Krupskaja spet emigrirala; v Ženevi je bila Krupskaya tajnica časopisa "Proletary", nato časopisa "Socialni demokrat".
Leta 1911 je postal učitelj na partijski šoli v Longjumeauju. Od leta 1912 v Krakovu je Leninu pomagala vzdrževati povezave s Pravdo in boljševiško frakcijo 4. Državna duma. Konec leta 1913 - v začetku leta 1914 je sodelovala pri organizaciji izdaje legalne boljševiške revije "Rabotnitsa".
Delegat na 2.-4. kongresih RSDLP, udeleženec partijskih konferenc [vklj. 6. (Praga)] in odgovorni partijski sestanki (vključno s konferenco 22 boljševikov), ki so potekali do leta 1917.
3. (16.) aprila 1917 se je z Leninom vrnila v Rusijo. Delegat na 7. aprilski konferenci in 6. kongresu RSDLP(b). Sodeloval pri ustvarjanju socialističnih mladinskih zvez. Aktivno je sodelovala v oktobrski revoluciji 1917; preko Krupske je Lenin posredoval vodstvena pisma centralnemu komiteju in partijskemu komiteju Sankt Peterburga, vojaškemu revolucionarnemu komiteju; kot članica Vyborškega okrožnega odbora RSDLP (b) je v njem delala v dneh oktobrske oborožene vstaje.
Po besedah ​​M. N. Pokrovskega je Krupskaja, kot Leninova najbližja sodelavka, "... naredila isto, kar zdaj počnejo pravi dobri "namestniki"," razbremenila je Lenina vsega tekočega dela in mu tako prihranila čas. velike stvari, kot je "Kaj naj naredim?" (Spomini N. K. Krupskaya, 1966, str. 16).
Po vzpostavitvi sovjetske oblasti je bila Krupskaya članica upravnega odbora Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR; skupaj z A. V. Lunacharskyjem in M. N. Pokrovskim je pripravila prve uredbe o javnem izobraževanju, eden od organizatorjev političnega in izobraževalnega dela. Leta 1918 je bila izvoljena za redno članico Socialistične akademije družbenih ved.
Leta 1919 je na ladji "Rdeča zvezda" sodelovala v propagandni akciji po regijah Volge, ki so bile pravkar osvobojene od bele garde. Od novembra 1920 predsednik Glavpolitprosveta pri Ljudskem komisariatu za šolstvo. Od leta 1921 predsednik znanstvenega in metodološkega oddelka Državnega izobraževalnega sveta (GUS) Ljudskega komisariata za šolstvo. Poučevala je na Akademiji za komunistično izobraževanje. Bila je organizatorka številnih prostovoljnih društev: »Dol z nepismenostjo«, »Prijatelj otrok«, predsednica Društva marksističnih učiteljev. Od leta 1929 namestnik ljudskega komisarja za šolstvo RSFSR.
Veliko je prispevala k razvoju najpomembnejših problemov marksistične pedagogike - določitvi ciljev in ciljev komunistične vzgoje; povezanost šole s prakso socialistične gradnje; delovno in politehnično izobraževanje; določitev vsebine izobraževanja; vprašanja starostne pedagogike; osnove organizacijske oblike otroško komunistično gibanje, vzgoja kolektivizma itd.
Krupskaya je pripisovala velik pomen boju proti brezdomstvu in zanemarjanju otrok, delu sirotišnic in predšolski vzgoji. Urejala je revijo »Ljudska prosveta«, »Ljudski učitelj«, »Na poteh k. nova šola«, »O naših otrocih«, »Pomoč pri samoizobraževanju«, »Rdeči knjižničar«, »Šola za odrasle«, »Komunistična vzgoja«, »Izba-čitalnica« itd.
Delegat na 7.-17. kongresu stranke. Od leta 1924 član Centralne nadzorne komisije, od leta 1927 član Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov. Član Vseruskega centralnega izvršnega komiteja in Centralnega izvršnega komiteja ZSSR vseh sklicev, namestnik in član predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR prvega sklica. Udeleženec vseh kongresov Komsomola (razen 3.). Aktiven delavec mednarodnega komunističnega gibanja, delegat 2., 4., 6., 7. kongresa Kominterne.
Krupskaya je ugledna publicistka in govornica. Govorila je na številnih partijskih, komsomolskih, sindikalnih kongresih in konferencah, srečanjih delavcev, kmetov in učiteljev. Avtor številnih del o Leninu in partiji, o vprašanjih javnega šolstva in komunistične vzgoje. Spomini Krupske o Leninu so najdragocenejši zgodovinski vir, ki zajema življenje in delo Lenina in mnogih pomembne dogodke v zgodovini komunistične partije.
Odlikovana je bila z redom Lenina in redom delavskega rdečega prapora. Pokopana je bila na Rdečem trgu v bližini kremeljske stene.

N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva, "Zgodovina pedagogike", "Razsvetljenje", Moskva, 1982 OCR Detskiysad.Ru vrnitev na kazalo knjige ... Življenje in pedagoška dejavnost N. Krupskaya. Velik prispevek k izgradnji sovjetske šole in razvoju sovjetske pedagoške teorije je dala Nadežda Konstantinovna Krupskaja (1869-1939) - žena, prijateljica in zaveznica V. I. Lenina, izjemna osebnost komunistične partije, organizatorja sovjetskega izobraževanja, največji marksistični učitelj. Praktične dejavnosti in pedagoška dela N. Krupskaya so utelešala leninistični program vzgoje novega človeka - aktivnega graditelja socializma in komunizma. N. K. Krupskaya se je rodila v Sankt Peterburgu leta 1869 v revolucionarni demokratični družini. Njen oče Konstantin Ignatievich Krupsky je bil človek naprednih pogledov. Služil je kot drugi poročnik v enotah carske vojske na Poljskem, med poljsko vstajo leta 1863 pa je pomagal upornikom. Zaradi protivladnih stališč in dejanj so ga ocenili za nezanesljivega in ga odpustili iz službe, najprej iz vojaške, nato pa iz civilne. Zanimanje N. K. Krupske za poučevanje se je pojavilo v njeni družini pod vplivom članov Narodne volje, ki so se zbrali pri njenem očetu in izvedli "hod k ljudem". K razvoju tega zanimanja so še dodatno prispevali napredni profesorji na gimnaziji. Na gimnaziji je spoznala, da je poučevanje njen poklic in da bo kot učiteljica koristna svojim ljudem. Vendar pa po končani srednji šoli Krupskaya kot hči politično nezanesljive osebe ni mogla dobiti službe učiteljice. Leta 1889 je N. K. Krupskaya vstopila na zgodovinski in filološki oddelek Višjih ženskih tečajev (Bestuzevsky) v Sankt Peterburgu. Hkrati se je zbližala s krogom revolucionarno naravnanih študentov. V tem marksističnem krožku je prvič slišala za delovanje Internacionale in se seznanila z deli K. Marxa in F. Engelsa, ki so izhajala v Rusiji. Marksizem postane zvezda vodilna v življenju N. K. Krupske: »Marksizem mi je dal največjo srečo, ki si jo človek lahko želi: spoznanje, kam iti, mirno zaupanje v končni izid zadeve, s katero sem povezal svoje življenje. Pot ni bila vedno lahka, a nikoli ni bilo dvoma, da je bila prava.” Da bi se popolnoma posvetila študiju marksizma in revolucionarnega dela, je N. K. Krupskaya zapustila tečaj in se začela ukvarjati z revolucionarno propagando med delavci kapitala. Jeseni 1891 je postala učiteljica v večerni in nedeljski šoli v vasi. Smolenskega na Šliselburškem traktu (na obrobju Sankt Peterburga), kjer je do leta 1896, ko je bila aretirana, delovala politično in pedagoško med delavci. Jeseni 1893 je V.I. Lenin prispel v Sankt Peterburg. Februarja 1894 se je Nadežda Konstantinovna na srečanju peterburških marksistov srečala z Vladimirjem Iljičem Leninom. "Iljiča sva spoznala kot že uveljavljena revolucionarna marksista in to je zaznamovalo naše skupno življenje in delo," se je spominjala N.K. Jeseni 1894 je Krupskaya organizirala krog delavcev - šolarjev, s katerimi je poučeval Vladimir Iljič. Drugi krogi, v katerih je V. I. Lenin promoviral marksizem, so vključevali nekatere učence Krupske. Leta 1895 so se marksistični krogi v Sankt Peterburgu združili v enotno politično organizacijo Zvezo boja za osvoboditev delavskega razreda, pri delu katere je aktivno sodeloval N.K. Decembra 1895 so aretirali in zaprli V. I. Lenina in druge voditelje »Zveze boja«, leto kasneje pa tudi Nadeždo Konstantinovno. Konec leta 1897 je N. K. Krupskaja s težavo dobila dovoljenje za služenje izgnanstva v vasi Šušenskoje, kamor je bil že izgnan Vladimir Iljič Lenin. V letih izgnanstva je bil N. Krupskaya najbližji pomočnik V. I. Lenina pri njegovi ogromni teoretični dejavnosti. Leta 1899 je N. K. Krupskaja napisala svojo prvo knjigo »Delavka«, v kateri je z izjemno jasnostjo razkrila grozljive življenjske razmere delavk v Rusiji in z marksističnega vidika osvetlila vprašanja vzgoje proletarskih otrok. To je bila prva marksistična knjiga o položaju delavk v Rusiji. Po koncu izgnanstva je N. K. Krupskaya odšla v tujino, kjer je takrat že živel Vladimir Iljič, in aktivno sodelovala pri ustvarjanju Komunistične partije in pripravi prihodnje revolucije. Ko se je leta 1905 z V.I. Leninom vrnila v Rusijo, je Nadežda Konstantinovna v imenu Centralnega komiteja boljševiške partije opravila ogromno partijsko delo, ki ga je nato nadaljevala v tujini, kamor je leta 1907 ponovno emigrirala z V.I. Hkrati se je N. K. Krupskaya ukvarjala z reševanjem pedagoških problemov, temeljito preučevala obsežno tujo in rusko pedagoško literaturo, obiskovala šole in prejela obsežne informacije o položaju javnega šolstva v Rusiji. Ko je v tisku govorila o vprašanjih izobraževanja in vzgoje, je Nadežda Konstantinovna razkrila razredno-razredno bistvo šole carske Rusije, meščansko-posestniško ideološko usmeritev izobraževanja v njej in začrtala pot razvoja nove šole, šole. ki naj bi nastala po zmagi proletarske revolucije. Iz tega časa segajo številni članki N. K. Krupskaya, objavljeni v reviji »Brezplačno izobraževanje«, ki izhaja v Rusiji: »Ali je treba fante učiti »ženskega posla«?«, »O vprašanju brezplačne šole«, » Samomori med študenti in brezplačna delovna šola." Revolucionarno gibanje v Rusiji, ki ga je vodila boljševiška partija, se je širilo in krepilo, v državi pa je kuhala revolucija. »Treba se je bilo pripraviti na trenutek,« je zapisal N. K. Krupskaya, »ko bo oblast prešla v roke delavskega razreda, je bilo treba pripraviti fronto izobraževanja. To delo je postalo nujno: ko je izbruhnila vojna, se je bilo treba resno lotiti dela.« V teh razmerah se je Nadežda Konstantinovna po nasvetu Lenina odločila napisati splošno delo, ki bi prikazalo razvoj demokratičnih pedagoških idej in razkrilo izkoriščevalsko naravo sodobne meščanske šole. Leta 1915 je napisala knjigo, ki je bila objavljena leta 1917, z naslovom »Javno izobraževanje in demokracija«. Vladimir Iljič, ki je poslal rokopis te knjige A. M. Gorkemu, je zelo cenil njen pomen. To je bila prva marksistična knjiga, ki je podala zgodovino idej delovne vzgoje, orisala učenja Marxa in Engelsa o politehničnem izobraževanju ter kritično osvetlila stanje šole in pedagogike v kapitalističnih državah. Tako to kot številna druga dela N.K. Krupske, napisana pred veliko oktobrsko revolucijo, so imela velik pomen za razvoj temeljev nove, socialistične pedagogike. Ko se je po februarski revoluciji leta 1917 skupaj z V.I. Leninom vrnila v Rusijo, je N.K.Krupskaya po navodilih stranke aktivno sodelovala pri organizaciji javnega izobraževanja - v okrožju Vyborg v Petrogradu in objavila vrsto člankov o vprašanjih javnega življenja. izobraževanja v boljševiškem tisku. V dneh velike oktobrske revolucije je N.K.Krupskaya delala na sedežu revolucije - Smolni in v partijskem komiteju Vyborga. Po zmagi sovjetske oblasti je Nadežda Konstantinovna postala članica upravnega odbora Ljudskega komisariata za šolstvo, od leta 1929 pa namestnica ljudskega komisarja za šolstvo RSFSR. Vodila je obšolski oddelek Ljudskega komisariata za prosveto, leta 1920, ko je bil organiziran Glavni politično-prosvetni odbor (Glavpolitprosvet) - organ, ki je usmerjal vse politično in prosvetno delo v državi, pa je bila Nadežda Konstantinovna postavljena na čelo ta odbor. Hkrati je (od leta 1921) vodila znanstveno-pedagoški odsek Državnega akademskega sveta (GUS) in neposredno sodelovala pri oblikovanju učnih načrtov, programov in vrste pomembnih pedagoških dokumentov. Vloga Nadežde Konstantinovne pri izgradnji sovjetske šole je bila pomembna. Vodila je številne pedagoške revije, pisala članke in knjige o pedagoških problemih, predavala na Akademiji komunističnega izobraževanja, vzdrževala tesne stike z učitelji in študenti ter vodila obsežno korespondenco z vzgojitelji, komsomolskimi člani in pionirji. N. K. Krupskaya je še naprej poglobljeno razvijala pedagoško teorijo. V svojih delih je široko zajela najpomembnejše probleme komunistične vzgoje, politehnike, didaktike in se dosledno borila za uresničevanje marksistično-leninističnega nauka o vzgoji in izobraževanju. N. K. Krupskaya je bil član Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije (boljševikov), poslanec in član predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR, častni akademik in doktor pedagoških znanosti. Vse njeno življenje je bilo posvečeno boju za partijsko stvar, za srečo delovnega ljudstva, za komunizem. N. K. Krupskaya o vzgoji nove osebe. V svojih člankih in govorih je N. K. Krupskaya zagovarjala in propagirala program boja za novo, socialistično šolo, ki ga je predlagala partija, v njih razlagala leninistična načela povezave šole s politiko, enotnosti delavstva. šolo, njeno sekularnost ter razvijala vprašanja domoljubne in mednarodne vzgoje. Jasno je oblikovala temeljno razliko med socialistično sovjetsko šolo in buržoazno. V članku »K vprašanju o ciljih šole« (1923) je zapisala: »Cilji meščanske države vodijo k zatiranju osebnosti velike večine otrok, k zatemnitvi njihove zavesti, teh ciljev. so v nasprotju z interesi mlajše generacije; Cilji, ki si jih delavski razred zastavlja šoli, vodijo k razcvetu osebnosti vsakega otroka, k širjenju njegovih obzorij, k poglabljanju njegove zavesti, k obogatitvi njegovih izkušenj; cilji sledijo interesom mlajše generacije. To je razlika med cilji buržoazije in cilji proletariata.« N. K. Krupskaya je poudarila, da ima izobraževanje mlajše generacije veliko vlogo pri izgradnji socializma. Po njenem mnenju je »nujni predpogoj za socializem oseba, ki je sposobna socializem uresničiti«. Nadežda Konstantinovna je poudarila, da le šola, ki je tesno povezana z okoliškim življenjem, z interesi otroka, ki mu odpira različna področja uporabe njegovih moči, ustvarja pogoje za razvoj človeške osebnosti. V sovjetski šoli je treba vzgojo kolektivista združiti z vzgojo vsestransko razvite, notranje disciplinirane osebe, sposobne globoko čutiti, jasno razmišljati in delovati organizirano. N. K. Krupskaya o vzgoji komunistične morale. Nadežda Konstantinovna se je veliko časa ukvarjala s problemom komunistične morale. Za sovjetsko šolo in pedagogiko je po njenih besedah ​​ključno vzgojiti sovjetske otroke s komunističnim svetovnim nazorom, boljševiškim smislom in visokimi moralnimi kvalitetami. Da bi pravilno rešili vprašanje, kakšna bi morala biti komunistična vzgoja, se je treba po mnenju N. Krupske najprej zavedati, kakšen človek mora biti komunist, da mora vedeti, za kaj si prizadevati, kako ravnati. . Primarno bi morali otrokom privzgojiti komunistično moralo, gorečo ljubezen do domovine in sposobnost boja za zmago komunizma. Študenta smo dolžni vzgajati tako, da se nauči razumeti, »v katero smer gre prestrukturiranje celotnega družbenega sistema«. V številnih svojih delih je Krupskaya podrobno obravnavala razvoj komunističnega odnosa do javne lastnine in dela. V zvezi s tem je zelo zanimivo pismo Nadežde Konstantinovne pionirjem "Moje" in "Naše" (1932). Posebno pozornost je namenila vzgoji kolektivizma, pri čemer je za eno najpomembnejših nalog sovjetske šole menila, da je učencem privzgojila veščine kolektivističnega družbenega aktivista. Šola, pionirska organizacija in komsomol imajo skupne cilje privzgojiti komunistično moralo mlajšim generacijam in pri njih razvijati kolektivizem. Najprej je treba za otroke vzpostaviti kolektivno delo, ki jim daje možnost, da se prepoznajo kot del celote, del tima. Otroku je treba pomagati, je pojasnila Krupskaya, da uresniči svoje misli in občutke, da to spoznanje samega sebe postane sredstvo za spoznavanje drugih, sredstvo za tesnejše zbliževanje s skupino, da rastejo skupaj z drugimi in se skupaj premikajo k novo, srečno, zanimivo in izpolnjujoče življenje. Pod tem pogojem se posamezne lastnosti člana ekipe ne le ne bodo izbrisale, ampak se bodo, nasprotno, razvijale v interesu celotne ekipe. Nadežda Konstantinovna učitelju svetuje, kako delati v razredu, da bi združila ekipo in gojila najboljše lastnosti sovjetskega človeka. Krupskaya je vedno poudarjala, da je v sovjetski državi potrebno vzgajati pravega internacionalista, ki ljubi svoj narod in delovne ljudi vseh držav sveta. Močno je podprla pobudo otrok različnih narodnosti in jim pomagala, da so se spoprijateljili med seboj. Šolam in pionirskim organizacijam je priporočala povezovanje s proletarskimi otroki v tujini in krepitev mednarodnega prijateljstva. Krupskaya je nenehno učila, da mora biti učenec sovjetske šole zaradi obvladovanja osnov znanosti materialist-ateist, dobro razumeti pravo naravo vere in biti sposoben izpostaviti protiznanstvena stališča in se boriti proti predsodkom. . Veliko vlogo pri osvoboditvi od verskih nazorov in vraževerja po njenih besedah ​​igrajo vede o naravi in ​​družbi, leposlovje, pravilno organizirana estetska vzgoja, dobri filmi in različne obšolske dejavnosti. Nadežda Konstantinovna je pripisovala velik pomen estetski vzgoji pri oblikovanju otrokove osebnosti, pojasnila, da umetnost organizira otroke in služi kot sredstvo za približevanje kolektivu. Želela je, da bi umetnost postala sestavni del življenja, da bi otroci spoznali umetnost drugih narodov. Ob ugotovitvi, da je v šolah »estetska vzgoja pri nas pogosto zanemarjena«, je vztrajala, da se petje in risanje poučujeta v vsaki šoli. N. K. Krupskaya o vsebini izobraževanja. Krupskaya je menila, da je treba pouk vsakega predmeta in celotno vsebino vzgojno-izobraževalnega dela v šoli podrediti nalogam komunistične vzgoje. »Moramo podati marksistični koncept okolja brez velikih besed,« moramo »ustvariti program, v katerem se beseda marksizem ne sme uporabljati, ki pa bi v bistvu kazal povezanost pojavov v njihovi sedanji obliki. ” Nadežda Konstantinovna je posebej vztrajno poudarjala, da je poenostavljanje nesprejemljivo pri posredovanju otrokom osnovnih načel marksizma. Sovjetski šolarji morajo svoje znanje povezati s prakso socialistične gradnje, komunistični pogled na svet mora določati njihova dejanja in obnašanje. Nadežda Konstantinovna Krupskaja je veliko pozornosti posvetila vprašanjem izobraževanja v sovjetskih šolah. Za uspešno vcepljanje komunističnega pogleda na svet otrokom potrebujejo učitelji globoko znanje; potrebno je, da vsakega učitelja pri njegovem delovanju vodi materialistična dialektika. Vsak učni predmet je treba v šoli preučevati v povezavi z drugimi predmeti in s posebnim življenjem. Brez tega naš študij po njenih besedah ​​študentom ne bo dal materialističnega pogleda na svet, jim ne bo dal sposobnosti razumevanja življenja okoli sebe, jih ne bo naučil logičnega razmišljanja in uporabe znanja v življenju. V prepričanju, da bi moralo biti znanje, ki ga pridobijo učenci, učinkovito, je Nadežda Konstantinovna zapisala: "Iz znanosti moramo vzeti vse, kar je pomembno in pomembno, vitalno, vzeti in takoj uporabiti v življenju, dati v obtok." V prvih letih izgradnje sovjetske šole, ko se je znanstveni in pedagoški oddelek Državne univerze za izobraževanje odločal o novi vsebini in naravi šolskih programov, je N. K. Krupskaya verjel, da bo celovit izobraževalni sistem pomagal vzpostaviti dialektično povezavo med posameznimi učnimi predmeti. Kasneje je, ko je spoznala zmotnost kompleksne konstrukcije programa, s samokritičnostjo, značilno za komuniste, poudarila, da kompleksni programi vodijo v vzpostavitev »nekih strašno umetnih, nenaravnih povezav«. To napako je pojasnila s pomanjkanjem marksistične pripravljenosti Ljudskega komisariata za šolstvo. Pozdravlja resolucijo centralnega komiteja stranke "O začetni in Srednja šola(1931) in drugih resolucij Centralnega komiteja o šoli je Krupskaya pozvala sovjetske učitelje, naj se dosledno in energično borijo za njihovo uspešno izvajanje. Vsaka veja znanosti, je poudarila, mora biti postavljena v službo socialistične izgradnje. S tega vidika bi se moral vsak učitelj lotiti poučevanja svoje discipline. Študentom mora znati razkriti povezavo med teorijo in prakso. Le ta pristop omogoča vzpostavitev dialektične povezave med posameznimi objekti in njihovo podreditev skupnemu cilju. Krupskaya je verjela, da je treba sami metodologiji pristopiti dialektično. Metodologija je, je zapisala, organsko povezana s cilji, ki so pred šolo. Če je cilj šole vzgoja poslušnih sužnjev kapitala, potem bo metodologija ustrezna, za te naloge pa znanost. Nasprotno, če je cilj šole vzgoja zavednih graditeljev socializma, potem bo metodologija povsem drugačna in za ta vzvišeni cilj bodo uporabljeni vsi dosežki znanosti. Številni članki Krupske o poučevanju posameznih predmetov v šoli (zgodovina, zemljepis, matematika, naravoslovje, književnost itd.) Še vedno imajo velik teoretični in praktični pomen. Vsebujejo konkretne nasvete in napotke, kako izvajati pouk pri posameznih predmetih in tako doseči čim večjo aktivnost in ozaveščenost učencev. N. K. Krupskaya o politehničnem izobraževanju in delovnem izobraževanju. Nadežda Konstantinovna je verjela, da pri izobraževanju sovjetskega državljana nikoli ne smemo pozabiti, da živimo v republiki dela, ne smemo izpustiti belorokih deklet iz naših šol, ne smemo podcenjevati izobraževalne vloge dela. Upravičeno je zahtevala, da se otroci že od malih nog prežemajo s spoštovanjem do fizičnega dela. Država socializma, je dejala, ne potrebuje barchata. Spretne roke so potrebne v vsakdanjem življenju in pri vsakem delu. Nadežda Konstantinovna je tesno povezala vprašanja delovne vzgoje s politehničnim usposabljanjem. Skrbno preučuje dela ustanoviteljev marksizma, ki jih vodi program, ki ga je sprejel VIII partijski kongres, Krupskaya je glede na specifične zgodovinske razmere skušala razviti glavne določbe za izvajanje politehnike v sovjetski šoli. Upravičeno je poudarila, da je treba politehniko šol izvajati na podlagi splošne izobrazbe, in poudarila, da V. I. Lenin ni skrbel le za pripravo »delovne sile«, temveč za izobraževanje zavestnih graditeljev nove družbe. Obnova celotnega nacionalnega gospodarstva, je zapisal Krupskaya, prebudi med množicami, vključno z otroki, zanimanje za tehnologijo, kar ustvarja ugodne pogoje za politehnično izobraževanje. Ta interes je treba ohraniti že od vsega začetka zgodnja starost. "Študente moramo očarati z romantiko sodobne tehnologije." Zmotno bi bilo misliti, da je vsebina politehničnega izobraževanja reducirana le na pridobivanje določenih veščin oziroma večobrtniških znanj ali le na študij sodobnih, še več, najvišjih oblik tehnologije. Politehnika je celoten sistem, ki temelji na študiju tehnologije v njenih različnih oblikah. To vključuje preučevanje žive narave in tehnologije materialov ter preučevanje proizvodnih orodij, njihovih mehanizmov, preučevanje energije, preučevanje geografske osnove gospodarskih odnosov, vpliv metod pridobivanja in predelave na družbene oblike dela in vpliv slednjega na celotno družbeno strukturo. "Politehnika," je poudaril P. K. Krupskaya, "ni nek poseben predmet poučevanja, mora prežemati vse discipline, vplivati ​​na izbor materiala v fiziki, kemiji, naravoslovju in družboslovju." Potrebna je medsebojna povezanost teh disciplin in njihova povezava s praktičnimi dejavnostmi, predvsem pa z delovnim usposabljanjem. N. K. Krupskaya je pripisala veliko vlogo produktivnemu delu študentov. Opozorila je, da delo v šolskih delavnicah od V. do VII. razreda ne bi smelo biti pedagoško premišljeno s politehničnega vidika; Učenci VIII-X razredov morajo biti vključeni v delo industrijskih podjetij, kolektivnih kmetij in državnih kmetij. To jim bo dalo predstavo o sodobni tehnologiji, razširilo njihova politehnična obzorja in pripomoglo k komunističnemu odnosu do dela. Nadežda Konstantinovna je bila zelo vznemirjena zaradi dejstva, da je bila v drugi polovici tridesetih let oslabljena pozornost do vprašanj politehnike šol in da je bilo očitno veliko podcenjevanje politehnike v poučevanju. O tem problemu se je obrnila na Centralni komite Vsezvezne komunistične partije (boljševikov); poudarjajoč ogromno vlogo, ki jo mora igrati politehnično izobraževanje v državi socializma v izgradnji, je N. Krupskaya predlagala, da se takoj začnejo izvajati številni ukrepi za zagotovitev ustrezne organizacije delovnega in politehničnega izobraževanja v šolah. N. K. Krupskaya o sovjetskem učitelju. Voden po navodilih komunistične partije in V. I. Lenina o učitelju, je N.K. Čeprav Krupskaya, zaposlena z velikimi državnimi deli, ni mogla nadaljevati svojih praktičnih dejavnosti poučevanja, je do konca svojih dni ohranila veliko zanimanje za šolo in poučevanje. Nadežda Konstantinovna je posvečala izjemno pozornost pripravi sovjetskih učiteljev in njihovi ideološki vzgoji. V svojih delih je ugotavljala posebno vlogo podeželskega učitelja kot dirigenta partijske politike na vasi. Aktivno je sodelovala v boju, ki se je odvijal v prvih letih sovjetske oblasti, da bi privabila učitelje k ​​sodelovanju pri gradnji sovjetske šole, vse življenje je vzdrževala tesne vezi z učitelji, učiteljem nudila vse vrste pomoči, skrbela za njihovo usposabljanje in materialno blaginjo. Nenehno ob upoštevanju velikih ciljev, ki jih je sovjetski šoli postavila komunistična partija, je Nadežda Konstantinovna pozvala učitelje in učence, naj neutrudno delajo na sebi, se resnično učijo marksizma-leninizma in sledijo poti, ki jo je nakazal Lenin. N. K. Krupskaya o pionirskem gibanju. Od prvih dni ustanovitve pionirske organizacije je Krupskaya aktivno sodelovala v njenem življenju. Na vse načine je pomagala v boju proti meščanskemu otroškemu gibanju (skavti), ki se je v prvih letih revolucije nekoliko razširilo med mladino, in si prizadevala povezati delovanje nove, proletarske organizacije s šolo. . Otroško komunistično gibanje, je leta 1922 zapisala N.K. Krupskaya, bo pomagalo »vzgajati otroke ne kot pasivne razmišljalce o izgradnji socializma, ampak kot njegove aktivne graditelje«. Verjela je, da mora biti pionirska organizacija šola kolektivizma, šola skupne dejavnosti v korist socialistične domovine. V članku Šola in pionirsko gibanje (1924) je osvetlila zapletena vprašanja razmerja med šolo in pionirskim gibanjem. Nepredstavljivo je, je zapisala Krupskaya, da pionirsko gibanje brez šole ne more biti aktiven sovjetski šolar in ne biti pionir. Krupskaya je trdila, da je glavna naloga pionirske organizacije boj za znanje (takrat je bila glavna pozornost namenjena družbeni dejavnosti). »V boju za znanje,« je zapisala, »morajo imeti pionirji glavno vlogo in to vlogo morajo odigrati prav kot organizacija. Morajo biti okuženi z navdušenjem nad osvajanjem znanja in se ne smejo zapirati vase, ampak skušati v to zadevo vključiti vse otroke in postati vodja celotnega otroškega gibanja za učenje.« N. K. Krupskaya je veliko pozornosti posvetila metodam dela pionirskih odredov. Menila je, da bi morali biti pionirji pobudniki družbeno koristnega dela šole, in podala vrsto napotkov za njen razvoj. Poudarila je, da je treba otroke vključevati v družbeno koristna dela, ki pa morajo seveda ustrezati starosti otrok in njihovim interesom. Odločno se je zoperstavila dolgočasnim, klišejskim oblikam pionirskega dela in skrbela, da je bilo idejno bogato, barvito in zadovoljevalo raznolika zanimanja otrok. "Manj bobnanja in bolj poglobljeno delo" - to je glavna zahteva, ki jo je N. Krupskaya postavila svetovalcem. Krupskaya je pionirjem pomagala na vse možne načine. Znano je njeno ogromno delo pri pripravi in ​​izvedbi Prvega vsezveznega mitinga pionirjev (1929). Prejela je veliko pisem pionirjev, na katera je vedno odgovorila sama. "Pisma pionirjem", zbrana v ločeni knjigi, je izjemno delo sovjetske pedagogike. V teh pismih Krupskaya uči pionirje kolektivizma, socialističnega odnosa do dela in javne lastnine. Razkrije jim bistvo sovjetskega patriotizma, ki bi moralo prežemati vsa dejanja pionirjev. N. K. Krupskaya o samoupravljanju šolarjev. V pedagoški dediščini Krupske je študentsko samoupravljanje vedno obravnavano kot sestavni del delovne politehnične šole. Dijaško samoupravljanje v sovjetski šoli je bilo prvič legalizirano s »Pravilnik o enotni delovni šoli« in »Deklaracijo o temeljnih načelih enotne delovne šole«, ki sta opredeljevali pravico šol in učencev do razvoja in krepitve učenčevega samega sebe. -vladna, družbena dejavnost in iniciativa šolarjev. N. K. Krupskaya je zaslužna za razvoj problematike študentske samouprave v sovjetski šoli. V številnih svojih delih »K vprašanju šolskih sodišč« (1911), »O šolski samoupravi« (1915), v govoru na konferenci proletarskih kulturno-prosvetnih organizacij 20. septembra 1918, v člankih »Ljudska prosveta« (1923), »Šolska samouprava in organizacija dela« (1923), »Otroška samouprava v šoli« (1930) in drugi dajejo jasen opis temeljne razlike v reševanju problema samoupravljanja. vlade v meščanskih in proletarskih šolah. Nadežda Konstantinovna je poudarila, da v meščanski šoli samoupravljanje prispeva k vzgoji individualista, prepričanega zagovornika buržoaznega sistema, ima izrazit protikolektivistični značaj in je oblika manifestacije razredne vladavine buržoazije. . Naloga samoupravljanja v sovjetski šoli, kot jo je opredelila N. K. Krupskaya, je vzgoja kolektivističnega družbenega aktivista, aktivnega udeleženca v celotnem življenju šole, ki se pripravlja na to, da postane državljan sovjetske države, aktivni udeleženec v komunistična gradnja. Šolska samouprava učencev, je dejala Nadežda Konstantinovna, bi morala postati eno od sredstev, ki pomaga učiti otroke, da skupaj gradijo novo življenje. Nadežda Konstantinovna v članku »Naloge šole 1. stopnje« (1922) govori o odločilni vlogi učenčevega samoupravljanja kot načela organiziranja otroškega kolektiva in razmišlja o tem, da bi otrokom privzgojili navado učenja, življenja in kolektivnega dela. biti ena najpomembnejših nalog šole. V številnih govorih Nadežda Konstantinovna izraža idejo o potrebi po posebni pripravi otrok za opravljanje organizacijskih funkcij, tako da šolarji z aktivnim sodelovanjem pri vodenju zadev svoje ekipe razvijejo organizacijske sposobnosti in pridobijo organizacijske veščine in sposobnosti. . Opisuje naslednje faze organizacijskega dela: prva faza - razprava o cilju, določitev glavnih nalog pri delu ekipe ob upoštevanju resničnih potreb njenega življenja; druga stopnja je porazdelitev odgovornosti med udeleženci, ob upoštevanju sposobnosti in zmožnosti vsakega; tretja faza - računovodstvo in nadzor opravljenega dela; četrta faza je povzemanje. Nadežda Konstantinovna je otroško samoupravljanje obravnavala kot eno od sredstev celotnega sistema vzgojno-izobraževalnega dela in na tem primeru prikazala primer specifične analize otrokovih dejavnosti in njihovih izobraževalnih rezultatov. Najpomembnejša so navodila Nadežde Konstantinovne o pravilnem odnosu komsomolskih in pionirskih organizacij do otroških samoupravnih organov, o vlogi pionirjev in komsomola v samoupravljanju. Nenehno je podpirala potrebo po vodilni vlogi Komsomola in pionirske organizacije pri delu samoupravljanja in pedagoškega vodstva pri razvoju amaterskih nastopov šolarjev. N. K. Krupskaya je pojasnila, da je otroška samouprava v šolski skupnosti "vodstveni organ", pionirska organizacija pa "politična organizacija najstnikov", ki deluje na podlagi svoje listine, ki ji ni mogoče nasprotovati ali identificirati. Osnove otroškega samoupravljanja, ki jih je razvil N. Krupskaya, so postale izhodišče za njihov nadaljnji razvoj v teoretičnih in praktičnih dejavnostih izjemnega sovjetskega učitelja A. S. Makarenko. N. K. Krupskaya o povezavi med šolo in družino. Nadežda Konstantinovna je bila ena prvih sovjetskih učiteljev, ki je promovirala idejo o tesnem odnosu med družino in šolo. Izobraževanja v sovjetski šoli, je poudarila, ni mogoče izvajati ločeno od družine. V govoru na Vsezvezni konferenci ženske mladine (1935) je Krupskaya dejala: »Materinski instinkt daje ženski veliko veselja. S tem instinktom ni nič narobe. Materinski instinkt imamo za veliko gibalo, po drugi strani pa ženske seveda nikoli ne bomo omejili le na vzgojo otrok. Ne bomo je ločili od širšega javnega življenja.” Njena navodila so zahtevala, da se sovjetske ženske naučijo vzgajati otroke v komunističnem duhu. Krupskaya se je vedno zavzemala za široko vključevanje žensk v socialno življenje. To sodelovanje nikakor ne odvrača ženske od materinih obveznosti, prav nasprotno, mati je tista, ki je družbena aktivistka in lahko otrokom da pravo, »našo, sovjetsko« izobrazbo. Mama je »naravna vzgojiteljica«, njen vpliv na otroke, zlasti na malčke, je ogromen. Šola je dolžna pomagati staršem (in v prvi vrsti materi) pri pravilnem usmerjanju vzgoje otrok, »saj hčer lahko vzgojiš v sužnjo, lahko jo vzgojiš v malomeščanskega individualista, ki ga ne zanima hitrega tempa življenja okoli sebe, odmaknjenosti od tega življenja in samo neskončnega poglabljanja v lastna doživetja, in deklico lahko vzgojiš v kolektivistko, aktivno graditeljico socializma, osebo, ki jo veseli prijateljsko delo, v boju za veliki cilji, pravi komunist.« Zapletena vprašanja vzgoje je mogoče rešiti le s tesnim stikom med starši in šolo in le pod tem pogojem bosta šola in družina sposobni premagovati težave, s katerimi se srečujeta v vzgojni praksi. N. K. Krupskaya o predšolski vzgoji. V svojem prvem delu "Delavka" (1899) Nadežda Konstantinovna piše o težkem položaju matere zaposlene v predrevolucionarni Rusiji. V kapitalistični družbi mati, ki je zaposlena v službi, ne more posvetiti potrebnega časa vzgoji svojega otroka. "Torej vidimo," poudarja, "da je v večini primerov delavka popolnoma nesposobna pametno vzgajati svoje otroke." Samo v socialistični družbi je lahko javno izobraževanje otrok, ki je namenjeno zagotavljanju njihovega celovitega razvoja, široko organizirano že od predšolske starosti. Leta 1917 je Nadežda Konstantinovna predstavila program za organizacijo široke mreže jasli, vrtcev in igrišč za otroke delavcev. Aktivno je sodelovala pri vsem ogromnem delu pri organizaciji in razvoju mreže sovjetskih predšolskih ustanov. S svojimi številnimi članki o vprašanjih predšolske vzgoje je vzbudila veliko zanimanje zanjo med širokimi množicami prebivalstva in njihovo ustvarjalno dejavnost na tem področju. Nadežda Konstantinovna je ostro kritizirala meščansko predšolsko vzgojo in razkrila njeno pravo razredno bistvo. Po njenem mnenju so »ljudski« vrtci, v katerih so vzgajali otroke delovnih ljudi, v celoti prispevali k »vzgoji mlajše generacije v smeri, ki jo je narekovala moč posestnikov in kapitalistov njihove države«. Prav tako nasprotuje teoriji "brezplačne vzgoje", ki je našla nekaj uporabe v sovjetskih predšolskih ustanovah. Nadežda Konstantinovna je podala celo vrsto predlogov o novi organizaciji predšolskih ustanov, o nočnih skupinah v vrtcih, o igriščih na bulvarjih in parkih, o organizaciji otroških sob v delavskih klubih itd. Dala je veliko praktičnih navodil o vsebina in metodika komunistične vzgoje predšolskih otrok, o telesni, duševni, moralni, delovni, estetski vzgoji predšolskega otroka. V pedagoških delih N. Krupskaya je izražena velika ljubezen do otroka, velika skrb za otroke delavcev, želja po zgodnje otroštvo vzgajati sovjetske otroke kot bodoče državljane velike socialistične domovine. N. K. Krupskaya kot zgodovinar pedagogike. Krupskaya je kritično pristopila k preučevanju klasične pedagoške dediščine preteklosti. V knjigi »Javno šolstvo in demokracija« je prvič v pedagoški literaturi z marksističnih stališč osvetlila zgodovino idej delovne vzgoje in prvič podala ekspoze Marxovih in Engelsovih naukov o politehnizem. Zelo zanimiva so posamezna poglavja tega dela, posvečena Rousseauju, Pestalozziju in Owenu. Nadežda Konstantinovna je visoko cenila pedagoško dediščino ruske klasične pedagogike. Sovjetske učitelje je pozvala, naj obogatijo svoje znanje s preučevanjem del velikih ruskih učiteljev. N. K. Krupskaya je posebej izpostavila delo K. D. Ushinsky. Poudarila je, da bo "seznanitev z njegovimi deli, tako preprostimi in jasnimi, njihova analiza dala učitelju možnost, da se orientira, kaj moramo vzeti od Ušinskega, dala priložnost, da se zavestno poveže z različnimi trendi v sodobni pedagogiki." Krupskaya je visoko cenila tudi pedagoško ustvarjalnost L. N. Tolstoja, saj je verjela, da so "Tolstojevi pedagoški članki neizčrpna zakladnica misli in duhovnega užitka." Opozorila je, da lahko s kritičnim dojemanjem pedagoških misli Ušinskega in Tolstoja v njih najdemo marsikaj dragocenega za sovjetsko šolo. Nadežda Konstantinovna je bila ena prvih sovjetskih učiteljic, ki je razkrila reakcionarno bistvo nemške buržoazne pedagogike. V svojem delu »Javno šolstvo in demokracija« je ugotovila, da je bil slavni nemški pedagog Kerschensteiner, ki je veljal za naprednega, »daleč od vsake demokracije«. Uklanja se meščanski državi, skrbi predvsem za njene interese in z njo usklajuje svoje pedagoško delovanje. V članku »Pot do talenta« (1916) je poudarila, da v moderni Nemčiji »pridejo Kerschensteinerji, Försterji in Natorpi, se polastijo otrokove duše in vanj trdno vsadijo občudovanje obstoječe nemške države«. Ta šola, je še zapisala Nadežda Konstantinovna, je osnova za propagando skrajnega šovinizma in mizantropije. Vse ustvarjalno delo otrok je usmerjeno v vojsko. V svojem delu »Duh časa« v nemški ljudski šoli« (1916) N.K.Krupskaya nasprotuje cilje napredne meščanske pedagogike preteklosti s cilji »državne« pedagogike imperialistične Nemčije. »ljudska« šola v Nemčiji je v diametralnem nasprotju z najboljšimi idejami preteklosti, njeni cilji so drugi: vzgoja vojaka. »Študent je le sredstvo za doseganje državnih ciljev. Zavoljo teh ciljev se v njem gojijo določeni občutki in veščine, vcepljajo se mu določeni pogledi. .. Učitelji so sredstvo za dosego teh ciljev.” Nadežda Konstantinovna je to zapisala veliko pred prevzemom oblasti s strani fašizma, vendar je dala pravilno napoved nadaljnjega razvoja reakcije na področju pedagogike v imperialistični Nemčiji - še večje neupoštevanje pravic otroka in človeka, še večje preoblikovanje šole v orožje besne reakcije. Ko je kritično preučila sodobno ameriško šolo, je N. K. Krupskaya jasno razumela njen razredni značaj in nasprotno postavila reakcionarne pedagoške »teorije« ameriškega imperializma z naprednimi pogledi ameriškega buržoazno-demokratičnega pedagoga iz sredine 19. stoletja Horacea Manna, ki se je boril za javna šola, skupna belcem in črncem. Izjave N. Krupskaya o problemih zgodovine pedagogike so v našem času zelo pomembne. Zelo dragoceni so njeni članki, ki pojasnjujejo poglede V. I. Lenina na izobraževanje in šolo. S svojimi družbenopolitičnimi in pedagoškimi dejavnostmi, svojimi deli o izobraževanju je N. K. Krupskaya odigrala izjemno vlogo pri razvoju sovjetske šole in pedagoške znanosti. Bila je ena od organizatork sovjetskega sistema javnega šolstva in kulturne gradnje pri nas.

Ruski revolucionar, sovjetski javni in partijski voditelj, avtor številnih del o pedagogiki. Žena V.I. Uljanov (Lenin).

O njej je bilo napisanih na stotine knjig in prav toliko posnetih filmov. dokumentarni filmi. Kdo je bila Nadežda Krupskaja - senca svojega slavnega moža ali ena najpomembnejših osebnosti v zgodovini Sovjetske zveze? Med sodobnimi raziskovalci še vedno potekajo razprave o vlogi, ki jo je Nadežda Konstantinovna Krupska dejansko igrala v zgodovini.

Otroštvo in mladost

Krupskaja se je rodila 26. februarja 1869 v Sankt Peterburgu. Nadeždina družina nikakor ni bila bogata: mama je delala kot guvernanta, oče pa je bil vodja okrožja v Grojcu na Poljskem. Po smrti edinega hranilca družine se je družina znašla na robu revščine: Krupskaya je po nenadni smrti očeta (umrl je, ko je bila njena hči stara le 14 let) še naprej živela z mamo.

Kljub revščini je bila Krupskaya nadarjena poslušalka in pridna učenka. O njej so z navdušenjem govorili tako učitelji kot njeni sošolci. Nadežda je študirala na zasebni gimnaziji princese Obolenske, kjer se je spoprijateljila s Struvejevo bodočo ženo. Krupskaya je to gimnazijo končala z zlato medaljo. Diploma Krupskaya je vključevala "domačega mentorja". Takoj zatem je Nadežda Konstantinovna začela delati na gimnaziji in svoje dijake pripravljala na izpite. Kasneje se je Nadežda začela zanimati za tečaje Bestuzhev: za njihov čas je bilo dokončanje teh tečajev dejansko enakovredno pridobitvi dodatnega in zelo prestižnega izobraževanja. Namenskost in želja po znanju sta Krupsko naredila za enega najbolj briljantnih študentov, a na presenečenje svoje matere je Nadežda kmalu zapustila tečaj. Krupskaya se je začela zelo zanimati za marksistične ideje, obiskovala ustrezne krožke in srečanja ter brala Marxa v izvirniku. Čeprav še ni imela jasne predstave o tem, kaj bo počela v prihodnosti, je Krupskaya vendarle vedela, da jo bo pot, na katero se je podala, zagotovo pripeljala do vrha.

Srečanje z Leninom

Ob koncu devetnajstega stoletja je Sankt Peterburg postal romarski kraj mladih, željnih političnih sprememb in nezadovoljnih s takratno oblastjo. Med njimi je bil tudi mladi Vladimir Uljanov. Do takrat je bodoči revolucionar že utrpel veliko težav in nesreč: usmrtitev njegovega starejšega brata Aleksandra, tragična smrt sestre. Prišlo je tudi do nadzora, aretacij in groženj.

Po prihodu je Lenin postal aktiven udeleženec socialdemokratskih srečanj. V marksističnem klubu je srečal več aktivistk, med katerimi je bila najvidnejša Nadežda Krupskaja. Vodstvene sposobnosti, samozavest, zgovornost in ambicioznost, ki so bile lastne Leninu, so Krupsko takoj očarale. Ker sta tako on kot ona nenehno obiskovala klube, se je Krupskaya imela priložnost predstavljati v njih na najboljši možen način: inteligentna, izobražena ženska, ki je citirala Marxa na pamet, je bila duša takih srečanj in ni mogla kaj, da ne bi presenetila Lenina s svojim znanjem. Vendar to ni bil glavni razlog za njuno kasnejšo zvezo.

Nadežda Konstantinovna je imela lastnost, ki jo je Lenin najbolj cenil pri ljudeh - sposobnost poslušanja. Naravno nadarjen govornik, ki je že od mladosti gorel z idejo o svetovni revoluciji, je bil noro polaskan zaradi pozornosti Krupske in njene tihe podpore. Takoj je v njej videl podporo, ki jo potrebuje. Krupskaja je goreče podpirala Leninove ideje in se je lahko ure in ure pogovarjala z njim o obetih, ki so ga čakali v bližnji (ali daljni) prihodnosti. Rusko cesarstvo.

Predvsem pa je zveza Lenina in Krupske razveselila mamo Nadežde Konstantinovne. Elizaveta Vasiljevna nikoli ni imela posebnih iluzij o svoji hčerki: grda je, preveč pametna, popolnoma nesposobna, da bi jo zanimala sama, in nima dekliškega šarma. Toda Lenin, ki je najprej želel, da bi bila njegova žena njegova prijateljica in zaveznica, ki je popolnoma delil njegove politične ambicije, je v tej vlogi videl samo Krupsko. Tudi Gravesova bolezen, za katero je Nadežda trpela (in ki je bila po vsej verjetnosti razlog, da par nikoli ni imel otrok), zanj ni postala ovira. Lenin je imel humoren odnos do nenavaden videz zakoncev, ki so jo zaradi izbuljenih oči poimenovali "Riba".

Vendar se Lenin in Krupskaja nista mogla tako zlahka rešiti revolucionarne dejavnosti. Kmalu sta oba končala v izgnanstvu v Ufi, kjer je Lenin povabil Nadeždo Konstantinovno, da postane njegova žena.

Šefova žena

Lenin in Krupskaja sta se poročila leta 1898: pred tem sta morala več let iskati soglasje oblasti. Poroka je potekala v cerkvi Petra in Pavla v vasi Shushenskoye. Poroka je bila, tako kot nadaljnje življenje mladih, precej skromna. Skoraj takoj po poroki sta se še naprej udeleževala srečanj in krožkov: Lenin, ki ga sploh ni prestrašila možnost ponovnega izgnanstva, je delal na prihodnjih delih, ki jih je Krupskaya zanj neopazno popravila. Vladimir Iljič je imel precej težek značaj: brezkompromisen, nepopustljiv, ni mogel prenašati neposlušnosti in rad je dajal navodila. Krupskaja je bila inteligentna in modra ženska, zato ni nikoli niti poskušala uiti iz njegove sence, vztrajala je, da je njegova pomočnica in - včasih - svetovalka. Hkrati je bila ena redkih, ki je znala najti napake v Leninovem govoru, ki voditelja svetovnega proletariata pogosto ni jezil, ampak zabaval.

Sama Krupskaya je uspela ne samo lektorirati dela svojega moža, ampak tudi napisati svoja dela o pedagogiki. Kljub temu, da za sodobno znanost nimajo vrednosti, to še enkrat dokazuje, kako učinkovita je bila ta ženska.

Par je od leta 1909 do 1917 preživel v Parizu. Tu je Lenin dokončal svoja dela in vzpostavil povezave s socialdemokrati. Poleg tega znanstvena dela in revolucionarna dejavnost Lenina je bila zelo navdušena nad revolucionarko Inesso Armand: dejstvo, da njuna povezava ni temeljila le na podobnosti političnih interesov, dokazuje ohranjena korespondenca. Seveda se Leninova pisma Krupski štejejo na stotine, a če ne poznate situacije, lahko dopisovanje z ženo zamenjate za komunikacijo med bratom in sestro ali dvema dobrima prijateljema. Povezava z Armandom je trajala precej dolgo. Toda tudi v tej situaciji se je Krupskaya izkazala na modri strani in povabila Lenina, naj se razide. Verjetno je vedela, da ji ni treba skrbeti: Vladimir Iljič ni mogel zapustiti svojega najzvestejšega zaveznika zaradi hobija.

Novice o februarska revolucija našel Lenina in Krupskojo v Parizu. Po tem so takoj odšli z vlakom v Rusijo in s seboj vzeli Armanda. Po tem se je začel zmagoslavni vzpon Vladimirja Iljiča na politični vrh. Krupskaya, ki se je srečala z možem v napadih, je še vedno ostala njegov soborec. Leta 1918 sta se z Leninom naselila v Kremlju: stanovanje, ki so jim ga dodelili, je bilo precej skromno, a Krupskaja ni niti pomislila, da bi nasprotovala.

Dogodki okrog Lenina so se razvijali hitro: leta 1918 je izbruhnila državljanska vojna. Poskus življenja Vladimirja Iljiča, ki ga je izvedla socialistično-revolucionarka Fanny Kaplan, ga je stal več let življenja: prav nenehna napetost, v kateri je bil takrat Lenin, je bila vzrok za njegovo hudo in dolgotrajno bolezen, nato pa tudi smrt.

Leninovo zdravje se je leta 1922 močno poslabšalo. Zdravniki se s tem niso strinjali in si niso upali postaviti natančne diagnoze: duševna utrujenost in živčna izčrpanost ali zastrupitev telesa s svinčenimi naboji, ki jih po strelu Fanny Kaplan nikoli niso našli. Leninu operacija ni pomagala. Nato so mu zdravniki predpisali popoln počitek. Krupskaya je več dni dežurala ob moževi postelji.

Leta 1923 ga je zadela možganska kap: leva stran njegovega telesa je ostala paralizirana do konca svojih dni. Lenin se je po besedah ​​njegovih sodobnikov bolj kot karkoli drugega bal, da bo ostal nemočen. Prav tako ni mogel več govoriti, čeprav je ostal pri zavesti in je popolnoma razumel, kaj se dogaja okoli njega. Po eni različici je Lenin prosil svojo ženo ali Jožefa Stalina, naj mu olajša trpljenje tako, da mu da strup. Krupskaya se ni mogla odločiti za to dejanje. Namesto tega je zadnje leto Leninovega življenja preživela ob njem in mu poskušala polepšati trpljenje s svojo družbo: brala mu je knjige, mu pripovedovala o partijskem življenju ...

Krupskaya je pogumno preživela smrt svojega moža. Na pogrebu je stranko pozvala, naj mu ne prirejajo razkošnih proslav in mu ne postavljajo spomenikov, saj marsikaj v državi še ni urejeno, kot je treba. Okoli nje je bila presenečena nad neomajnostjo, s katero je Krupskaja doživljala Leninovo smrt.

Smrt Krupske

Nenadna smrt Nadežde Konstantinovne še vedno ostaja skrivnost. Splošno sprejeto je, da je Krupskaya umrla zaradi vnetja slepiča: ni bila pravočasno zagotovljena medicinska pomoč, zaradi česar sta umrla soborec in žena Vladimirja Lenina. Toda za uradnimi podatki se skrivajo številne skrivnosti.

Nadežda Konstantinovna je svojega moža preživela za petnajst let. Ves ta čas je neumorno delala: predavala, objavljala članke, se udeleževala krožkov in srečanj. Zaradi takšne dejavnosti je oblasti niso marale.

Krupskaya je umrla na predvečer 18. kongresa stranke, na katerem je nameravala podati poročilo. Ni znano, kaj točno je Nadežda Konstantinovna želela povedati na kongresu, vendar je zelo verjetno, da so bili med vrhom ljudje, ki niso želeli, da bi njeno poročilo dobilo široko javnost. Tudi zdaj si malo raziskovalcev upa za njeno smrt kriviti Stalina, a okoliščine so se res izkazale za precej nenavadne: le tri dni pred smrtjo je bila Krupskaja po besedah ​​očividcev polna moči, nato pa je nenadoma zbolela. Nujno zdravniško pomoč iz neznanega razloga ji niso nudili pomoči: reševalno vozilo je prispelo nekaj ur po klicu, nato pa je zdravnik iz nekega razloga ni operiral. Nadežda Konstantinovna Krupskaja je umrla 27. februarja 1939.

Nadežda Konstantinovna Krupskaja (Uljanova) (rojena 14. (26.) februarja 1869 - smrt 27. februarja 1939) - revolucionarka, članica sovjetske državne partije, javna osebnost. Žena V.I. Lenina. Od leta 1917 član odbora Ljudskega komisariata za šolstvo, od leta 1920 predsednik Glavpolitprosveta, od leta 1929 namestnik ljudskega komisarja za šolstvo RSFSR. Od leta 1938 član predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR. Več let je preživela v izgnanstvu, od 1901-1905 in 1908-1917. v izgnanstvu. Od obubožanih plemičev. Oče - poročnik Konstantin Ignatievich Krupsky (1838-1883), mati - Elizaveta Vasilievna Tistrova, diplomantka Inštituta plemenitih deklet, je delala kot guvernanta (1843-1915)

izobraževanje. Zgodnja leta

Rojen v St. Petersburgu. Študiral sem na dobri šoli, nisem poznal posebnih potreb in užival relativno svobodo. Njena mati je bila izjemno pobožna, vendar je čutila, da Nadya ni nagnjena k veri, deklice ni prepričala.

1887 - Nadya je z zlato medaljo maturirala na zasebni ženski gimnaziji princese A. A. Obolenske v Sankt Peterburgu. 1889 - diplomiral na prestižnih tečajih Bestuzhev in odšel na delo v večerno šolo za delavce. Skrbno je študirala marksizem, za katerega se je naučila celo nemški jezik. "Marksizem mi je dal največjo srečo, ki si jo človek lahko želi: vedenje, kam iti, mirno zaupanje v končni izid zadeve, s katero je bilo življenje povezano." In te niso bile preproste besede, dejal iz ideoloških razlogov. Občutki v primerjavi z njenim ciljem so se zdeli majhni in nepomembni. Postala je oboževalka, meso pa jo v takih primerih le obremenjuje, zato Nadežda Konstantinovna ni čutila nobenih kompleksov ali trpljenja zaradi pomanjkanja osebnega življenja.

Srečanje z Leninom. Povezava

1894, januar - V Sankt Peterburg je prispel 24-letni revolucionar Vladimir Uljanov, čigar življenje je že vključevalo usmrtitev njegovega starejšega brata Aleksandra, nadzor, aretacijo in izgnanstvo. Nadežda je Uljanova srečala na srečanju marksistov v Sankt Peterburgu februarja 1894. Predstavila ju je dolgoletna znanka Vladimirja Iljiča Apolinarija Jakubova (sošolka Iljičeve sestre Olge). Vladimir se je začel zanimati za oboje in obišče hišo Krupskih.

1895 - Lenin je bil aretiran. Morda sta predanost in odzivnost Vladimirja prisilila ne le v tovariški odnos do Nadežde, ampak ko se je njegov odnos z Jakubovo izničil, je Lenin, obsojen na izgnanstvo v Sibirijo, v enem od svojih zapiskov povabil Krupsko, da postane njegova žena. Po drugi različici je Nadežda sama povabila Vladimirja Iljiča, da formalizira poroko, ko je nad njim grozila Sibirija.

1898 - Krupskaya in Lenin sta se poročila in se poročila, čeprav sta se držala stališč "svobodne ljubezni". Nadeždina mati je vztrajala pri izvedbi cerkvenega obreda.

Nadežda Konstantinovna Krupskaja je ob koncu izgnanstva odšla v tujino, kjer je takrat že živel Lenin, in aktivno sodelovala pri ustvarjanju Komunistične partije in pripravi prihodnje revolucije. Po vrnitvi v Rusijo z Uljanovim leta 1905 je Nadežda Krupskaja v imenu Centralnega komiteja boljševiške stranke opravljala propagandno delo, ki ga je nato nadaljevala v tujini, kamor je leta 1907 ponovno emigrirala z Iljičem. Bila je zvesta pomočnica in tajnica. moža, sodelovala pri delu boljševiškega tiska.

Znak. Odnosi z Leninom

Ga je ljubila? Da, če ljubezen lahko imenujemo nezlomljiva zvestoba in iskreno razumevanje. Ne bi smeli misliti, da v delih Vladimirja Iljiča "ni Krupske", znala je modro in neopazno voditi njegovo roko in se pretvarjati, da le pomaga voditelju. Lenin ni prenašal ugovorov, vendar ni imela navade nežno ugovarjati, postopoma je prisilila ljudi, da so jo poslušali. Eden od Ulyanovovih sodelavcev G.I. Petrovsky se je spomnil:

»Imel sem priložnost opazovati, kako se Krupskaja med razpravo o različnih vprašanjih ni strinjala z Leninovim mnenjem. Bilo je zelo zanimivo. Zelo težko je bilo ugovarjati voditelju, saj je bilo zanj vse premišljeno in logično. Toda Krupskaja je v njegovem govoru opazila »napake«, pretirano navdušenje nad nečim ... Ko je Nadežda Krupskaja komentirala, se je Lenin zasmejal in se popraskal po zatilju. Cel njegov videz je govoril, da včasih tudi on dobi.”

Ali ni lepa slika, bolj kot dobro zrežiran prizor? "Dragi grajajo - samo zabavajo se." Ne, Krupskaja ni bila niti "mama kokoš" niti "draga". Ni potrebovala slave ali poceni trditev, Vladimir Iljič je postal njena Galatea in uspešno se je spopadla z vlogo Pigmaliona.

Veliko govorijo o ljubezni. Zdaj je dokumentirano, da Vladimir Iljič ni bil ravnodušen do te revolucionarne lepote. Toda nikjer ne bomo našli dokazov o odnosu naše junakinje do Armanda. Le brezbrižna skrb za njeno zdravje, vljudno zanimanje za usodo tekmečeve hčerke se pojavlja v njenih pismih Armandu. Vsi trije so se februarja 1917 v zapečateni kočiji vrnili v Rusijo. Rekli so, da ga je Krupskaya, ko je videla muke svojega moža, povabila, naj se ločita, da bi ga osvobodila za svojo ljubljeno Inesso. Modra ženska - nič za reči. Ali pa je preprosto vedela, da ni v nevarnosti.

Občutki so občutki, najvztrajnejši ni imun na njihov izbruh, vez med sostorilcema pa je še vedno močnejša. Ni zaman, da v zadnjih letih svojega življenja voditelj ni pustil, da bi njegov zvesti prijatelj zapustil svojo stran. Leta 1919 je Nadežda Konstantinovna prosila Vladimirja Iljiča, naj ostane in dela na Uralu, in prejela pismo: »...in kako si lahko prišel do tega? Ostati na Uralu?! Oprosti, ampak bil sem šokiran."

Po revoluciji

1917, april - skupaj z Vladimirjem Iljičem se je vrnil v Rusijo. Vrnitev je bila zmagovita, a slavje ni trajalo dolgo. In čeprav je nekaj mesecev kasneje partija prevzela vodenje države v svoje roke, so bila vsa naslednja leta zapletena ne le z vojnami, lakoto in razdejanjem, temveč tudi z znotrajfrakcijskim bojem.

Glavna težava Krupske v teh letih je bilo Leninovo zdravje. Od leta 1918 so mu zdravniki občasno popolnoma prepovedali delo - splošna preobremenjenost njegovega šibkega telesa je postajala vse hujša in je vplivala na njegove intelektualne sposobnosti. In potem so njegove smešne opombe odletele na oblasti. 1919 - "Obvestite Znanstveno-živilski inštitut, da mora v treh mesecih zagotoviti točne in popolne podatke o praktični uspešnosti proizvodnje sladkorja iz žagovine." 1921, Lunacharsky - "Svetujem vam, da vsa gledališča postavite v krsto." Nadežda Krupskaja, ki je skrbela za svojega moža in se mučila zaradi napadov kroničnih bolezni, je predvidela konec leta. Zadnja minutaživljenje ljubljenega tovariša je držalo njegovo roko v njeni.

Po Leninovi smrti

Potem se je vsa predala vladno delo. Produktivnost te daleč od mlade in nezdrave ženske je neverjetna: leta 1934 je napisala 90 člankov, imela 90 govorov in 178 srečanj, pregledala 225 pisem in nanje odgovorila. En mesec je bil izgubljen zaradi hospitalizacije, en mesec zaradi obnovitvenega počitka.

Iljiča je preživela za 15 let, a to zanjo, jekleno borko revolucije, aktivno žensko, vajeno trdega dela, ni bilo več življenje. Tudi z bolnim voditeljem je Stalin poskušal "starko odstraniti" s političnega prizorišča. Priredil ji je škandal, ko ni hotela izolirati Lenina od vlade. Potem se je bil prisiljen opravičiti in od jeze škripati z zobmi. Toda ko je Iljič umrl, je Stalin stopil v hud boj z Nadeždo Konstantinovno. Ni imel namena deliti oblasti z nikomer, še posebej z Leninovo vdovo.

Med novim voditeljem in Nadeždo Konstantinovno Krupsko so se začeli manjši prepiri glede predstavitve podobe starega voditelja ljudem. Vdova se je znašla v tragični situaciji - na eni strani truplo, mumija njenega moža, za katerega je prosila, da ga pokopljejo, na drugi strani pa ganljiva biografija, pripravljena po Stalinovem odloku. Zdaj ni imela nobenih pravic do ničesar. Lahko si samo predstavljamo njeno brezizhodno situacijo, ko je 15 let živela z idejo, da njeno telo ljubljeni ni našla vrednega počitka in sama ne bo nikoli pokopana poleg njega.

Smrt

Prišlo je leto 1939 - leto njene 70-letnice. Na naslednjem partijskem kongresu se je pripravljala na obsodbo kaznovalne politike stalinizma in nameravala objaviti Iljičevo posmrtno pismo, v katerem je pisalo, da je treba za vlogo voditelja razmisliti o drugem kandidatu.

V Arhangelskem je praznovala rojstni dan. Stalin je poslal torto - znano je bilo, da se je Krupskaja po Leninovi smrti nehala ukvarjati s športom, ni preveč skrbela za svoj videz in se pogosto razvajala s tortami. Obstaja različica, da je bila torta zastrupljena.

Ponoči se je slabo počutila - slepič se ji je poslabšal. Poklicali so zdravnike, vendar je prišel NKVD. Le nekaj ur kasneje so Nadeždo Konstantinovno pregledali specialisti in jo nujno hospitalizirali. Apendicitis je bil zapleten s peritonitisom, vnetjem trebušne votline. Splošno zdravstveno stanje in starost nista omogočala kirurškega posega. V noči s 26. na 27. februar, usodnega datuma za njeno usodo, je Nadežda Konstantinovna umrla.

Žaro s pepelom je osebno odnesel tovariš Stalin na mesto pokopa - kremeljski zid.