domov Družina in otroci

Kdo je Andrej Fefelov. Zakaj je zakulisje imenovalo Prohanova za glavnega ruskega nacionalista in urednika velikega časopisa

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve škofa Atanazija (Saharova)

BRANJE PSALTIRA ZA POKOJNE

Navada branja psaltra za mrtve sega v starodavne čase. Pri nas psalter berejo na grobu umrlih laikov. Ponekod obstajajo posebni bralci, ki so bodisi povabljeni v hišo pokojnika za neprekinjeno branje psalterja, na primer 40 dni ali celo celo leto, bodisi berejo psalter na svojem domu na željo sorodnikov pokojnika. V mnogih pravoslavnih samostanih se izvaja tako imenovano »budno« dnevno-nočno branje o živih in mrtvih. S takšnim branjem psaltra se poleg običajnih troparijev in molitev za vsako katizo pri vsaki slavi doda posebna molitev, po kateri se spominjajo imena umrlih.

Branje od Boga navdihnjenih Davidovih psalmov nasploh bi moralo biti zasebno opravilo pravoslavnih kristjanov. Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, kot psalter ... ona ... in moli Boga za ves svet. Listina Cerkve določa, da se med bogoslužjem poleg številnih psalmov, ki so del glavnih delov bogoslužja, bere tudi celoten psalter v enem tednu, v velikem postu pa celo dvakrat na teden. Branje psaltra v spomin na pokojne jim nedvomno prinaša veliko tolažbo samo po sebi, kot branje božje besede in kot pričevanje ljubezni do njih in spomina nanje pri živih bratih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravno žrtev za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot na splošno sprejema vsako molitev, vsako dobro delo. Zato je vsa spodbuda vredna navada, ki obstaja v mnogih krajih, da prosijo duhovščino v samostanu ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, da berejo psalter v spomin na umrle, in ta prošnja je združena z dajanjem miloščine za tiste, ki se spominjajo. Toda veliko bolj odlično je branje psaltra s strani samih komemoratorjev. Potem je tu več koristi. Za tiste, ki se spominjajo, bo to še toliko bolj tolažilno, saj priča o večji meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki si sami OSEBNO želijo trdo delati v spomin nanje in ne nadomeščati sebe pri delu z drugimi. Gospodov podvig branja ne bo samo daritev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot daritev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se ukvarjajo z branjem. In končno, tisti, ki sami berejo psalter, bodo od božje besede prejeli tako veliko tolažbo kot veliko izgradnjo, ki jo izgubijo, ko to dobro delo zaupajo drugim in največkrat niti niso navzoči pri njem. In miloščino je mogoče in je treba dati neodvisno, ne glede na branje psaltra, in njena vrednost v tem zadnjem primeru bo seveda višja, saj ne bo povezana z naložitvijo obveznega dela prejemniku, ampak bo dana v skladu z zapovedjo Odrešenika. melodija in zato ga bo Gospod sprejel kot miloščino. V naših bogoslužnih knjigah ni posebnih navodil o vrstnem redu branja psaltra za pokojne. V naslednjem psalterju so psalmi natisnjeni vsi po vrsti, razdeljeni na katizme in slave brez dodatkov. To je za liturgično uporabo. Po vseh psalmih so postavljeni posebni tropari in molitve za vsako katizmo. To je za intimno branje. V posebej objavljenih psalmih so ti tropari in molitve postavljeni drug ob drugem za vsako katizmo. Če se branje psaltra o živih in mrtvih ali o obeh skupaj združi z običajnim dnevnim celičnim branjem psaltra, potem se lahko glede na prvo in drugo slavo na vsaki katizmi dodajo molitve za žive in mrtve ali samo za slednje, za vsako katizo pa običajni tropari in molitve. Če se psalter bere samo zaradi spomina, zlasti na grobu pokojnika, potem ni treba brati troparijev in molitev, ki so dodeljene običajnemu celičnemu pravilu po katizmi. Primerneje bi bilo v vseh primerih in po vsaki slavi in po katizmi brati posebno spominsko molitev. Kar zadeva formulo spomina pri branju psaltra, ni monotonije. Na različnih mestih se uporabljajo različne molitve, včasih poljubno sestavljene. Vadite starodavna Rusija posvetil uporabo v tem primeru tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: Spomni se, Gospod, duše svojega pokojnega služabnika, poleg tega je med branjem predvidenih pet lokov, sam troparion pa se bere trikrat. Po isti starodavni praksi pred branjem psalterja za mrtve sledi branje kanona za mnoge mrtve ali za tistega, ki je umrl, po katerem se začne branje psaltra. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, nato pa se znova začne branje prve katizme. Ta red se nadaljuje ves čas branja psaltra za mrtve.

To besedilo je uvodni del.

Molitve pred branjem psaltra Tako pogosto naša duša ni mirna in preprosto ne more sprejeti Besede, ki nam jo Bog ponuja za izgrajevanje. Zato vedno svetujemo branje uvajalnih molitev, da bi prišli do stanja, v katerem ga lahko slišimo.

Branje psaltra s spominom živih in mrtvih 1. Slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha in zdaj, ne in za vedno in za vekomaj. Ami?nAlliulu?ia, alilu?ia, alilu?ia, slava tebi?, Bog. (Trikrat s priklonom) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi? ne in

Branje psaltra za pokojne 1. in 2. slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha in zdaj, ne in za vedno in za vekomaj. Ami?nAlliulu?ia, alilu?ia, alilu?ia, slava tebi?, Bog. (Trikrat s priklonom) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi?

Branje psaltra ob različnih priložnostih po svetem Arseniju Kapadokijskem s strani atonskega starešine Pajzija Sveti Arsenij je za blagoslov uporabljal psalme, primerne za različne priložnosti; zlasti v primerih, ko ni bilo cerkve

»V psalterju z desetimi strunami ti pojem« (Ps. 143,9) »V psalterju z desetimi strunami ti pojem« - tako je rečeno v psalmu kralja in preroka Davida. Kaj to pomeni? Vsaka izjava Svetega pisma ima poleg zgodovinskega pomena še en, notranji, globok pomen. Torej te besede

Misli ob branju psaltra Ps. 1. Opisana je blaginja v vsem in blaženstvo pobožnih ljudi ter nesreča hudobnih. Pobožen človek je kakor rodovitno drevo v vodnem toku, hudobni pa kakor prah, ki ga veter raznese z zemlje. 2. Prerokba o Mesiju Ps. 4, čl.

Nadaljevanje branja psaltra Ps.77. Kako čudovit je Bog v svojih delih! Tu On (v. 13 ff.) odpre morje in popelje svoje sinove na suho: predstavljajte si vode kot krzno: valovi so se dvigali in padali, medtem pa je stena z vodo (kot krzno) odebelila oba tla. Uči jih v oblaku

479. Kako počastiti starše, ki so umrli v sektaštvu. Stanje duš mrtvih grešnikov. O vicah in preizkušnjah Pismo tistim, ki dvomijo o prejetem dovoljenju grehov. Božje usmiljenje bodi z vami! Upočasnil sem ti odgovor. Prosim oprostite mi. Vprašajte, kako počastiti spomin na mrtve v

Kakšne so prednosti branja Psalterja? Hieromonk Job (Gumerov) Za branje Psalterja od duhovnika ni treba vzeti posebnega blagoslova. Cerkev nas je blagoslovila s tem: napolnite se z Duhom, izgrajujte se s psalmi, doksologijami in duhovnimi hvalnicami.

Pomen psalterja za bogoslužje V psalterju je veliko razmišljanj, klicev na dušo, veliko navodil in tolažilnih besed. Zato ni presenetljivo, da se psalter tako pogosto uporablja v molitvi. Niti ena božja služba od časov Stare zaveze ne stane

6. Svečnik v cerkvi ni hotel sprejeti prošnje za srako za pokojnika - krščenega, a neverujočega in necerkvenega, češ da takega človeka ni mogoče predložiti za srako in o njem lahko naročite le branje Psalterja. Ima prav? Na žalost imamo tukaj opravka s

12. čin psalmov in petje psalma Na podlagi teh pravil se v spomenikih 9. in naslednjih stoletij pojavlja poseben čin 12 psalmov ter prilagoditev psaltra za celično rabo z dodajanjem posebnih sekvenc iz spokornih troparijev in molitev h katizmam.

Molitve pred začetkom branja psaltra. Naj bo razumno, kot se za posameznika spodobi, peti psalter, če duhovnik reče: Blagoslovi Boga našega vedno, zdaj ne in vedno in vekomaj? Naš Bog, spomni se

O KORISTI BRANJA PSALTIRJEV Prečastiti Serafim V času svojega življenja je Sarovski ukazal sestram divjejevske skupnosti, ki jo je ustanovil, da dan in noč berejo Psalter. Dvanajstim sestram je ukazal, naj vsak dan v cerkvi berejo psalter, zamenjan vsaki dve uri, in naj berejo

Celotna zbirka in opis: Psalter molitev za mrtve za branje za duhovno življenje vernika.

V pravoslavni Cerkvi že od antičnih časov obstaja pobožna navada branja psalterja nad telesom umrlega diakona, meniha in laika. (Evangelij se bere nad pokojnim duhovnikom in škofom.) Psalmi se berejo neprekinjeno (razen časa, ko so na grobu zadušnice ali litije) do pogreba pokojnika in po pokopu v njegov spomin. To branje služi kot molitev h Gospodu za pokojnika, tolaži tiste, ki žalujejo za pokojnikom in obrača svoje molitve zanj k Bogu.

Psalter za mrtve lahko bere vsak pobožen laik.

Psalter se bere stoje in samo v posebnih primerih je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Psalter je sestavljen iz 20 delov - kathisma, od katerih je vsak razdeljen na tri "Slave". Pred branjem prve katisme se izgovorijo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltra. Na koncu branja psalterja se izgovorijo molitve, ki so določene po branju več katizem ali celotnega psalterja.

Branje vsake katisme se začne z molitvijo:

Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

(Pri branju kathisma za vsako "Slava" (ki se glasi kot "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno Amen") izgovorjeno:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.),

Spominjaj se, Gospod naš Bog, v veri in upanju na življenje tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot dober in človekoljuben odpusti grehe in izniči krivico, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne in neprostovoljne grehe, izroči mu večne muke in gehenski ogenj ter mu daj občestvo in uživanje svojih večnih svojih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, ampak naredi ne odstopa od tebe in nedvomno do Očeta in Sina in Svetega Duha, tvojega Boga v Trojici poveličanega, vere in Edinosti v Trojici in Trojice v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha izpovedi. Bodi usmiljen do njega enako in vera, tudi v Tebe namesto dejanj in s Tvojimi svetniki, kot da bi bil velikodušen počitek: ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden, ne glede na vse grehe, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(nadaljevanje psalmov)

Molitev k Sveti Trojici

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu«, »Zdaj in vedno in za vekomaj. Amen

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi vklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizme.)

Molitve pred branjem psaltra Molitve po branju več katizm ali celega psaltra O branju psaltra za mrtve Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo Psalter kot brevir Molitve za psalme Psalmi za različne priložnosti

Psalter. KATIZME.

Psalter. Katizma. Psalm:

Molitve pred branjem psaltra

Molitve po branju več katism ali celotnega psaltra

O branju psalterja za mrtve

Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo

Psalter kot brevir

Molitve po psalterju

Psalmi za različne priložnosti

Sveto pismo. Psalter

dnevne molitve

Molitve zahvale vsak dan

Temeljne evangeljske zapovedi

Vrste in oblike pravoslavnih molitev

Kaj mora vernik vedeti

Molitve, ki bodo zagotovo pomagale

Pravoslavni informatorji za spletne strani in bloge Celoten Psalter.

Branje vsake katisme se začne z molitvijo:

Pridite, počastimo našega Kralja Boga. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

(Pri branju katisme za vsako "Slavo" (ki se glasi kot "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno Amen") se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spominjaj se, Gospod, naš Bog.«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štiridesetega dne od dneva smrti) besede »novopokojni):

Spominjaj se, Gospod naš Bog, v veri in upanju na življenje svojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot dober in človekoljuben odpusti grehe in izniči krivico, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne in neprostovoljne grehe, izroči mu večne muke in ogenj peklenske ter mu daj občestvo in uživanje večnega T dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: tudi če grešiš, vendar stori ne odstopa od tebe in nedvomno do Očeta in Sina in Svetega Duha, tvojega Boga v Trojici poveličanega, vere in Edinosti v Trojici in Trojice v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha izpovedi. Bodi usmiljen do njega enako in vera, tudi v Tebe namesto dejanj in s Tvojimi svetniki, kot da bi bil velikodušen počitek: ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden, ne glede na vse grehe, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje katizemskih psalmov. Na koncu katizme se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebrati trikrat, z znamenjem križa in priklonom iz pasu.) Molitev k Presveti Trojici sveta Trojica usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod se usmili. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov umrlih pravičnih, dušo svojega služabnika, Odrešenik, daj pokoj, ohrani me v blaženem življenju, tudi pri tebi, Človek v svojem počitku, Gospod: kjer vsi tvoji sveti počivajo v miru, počivaj tudi dušo svojega služabnika, saj si samo ti Človekoljubec. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razrahljaš vezi vklenjenih, Sebe in dušo tvojega služabnika počivaj, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod, usmili se (40-krat)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizme.)

Red branja psalmov za mrtve

V pravoslavni cerkvi obstaja dobra navada neprekinjenega branja psaltra nad telesom pokojnika (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske službe ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po njegovem pokopu.

Branje psaltra se začne na koncu "Po izhodu duše". Psalme je treba brati z nežnostjo in skesanostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglobiti v prebrano. Največjo korist prinaša branje psaltra s strani sorodnikov pokojnika: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do svojih bližnjih. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Položaj bralca psaltra je položaj tistega, ki moli. Zato je bolj primerno, da bralec Psalterja stoji kot molivec, če ga posebna skrajnost ne sili, da se usede.

V apostolskih odlokih je zapovedano opravljati psalmodije, berila in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda v glavnem je bila uveljavljena navada brati psalme za mrtve tri dni ali štirideset dni. Tridnevno branje psalterja z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, v katerem telo pokojnika ostane v hiši.

Molitve pred branjem psaltra

Slava tebi, naš Bog, slava tebi.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrin in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, blaženi, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberite trikrat, z znamenjem križa in priklonom v pasu.)

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Usmili se nas. Gospod, usmili se nas, ne glede na kakršen koli odgovor, molimo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Čast Tvojega preroka, Gospod, zmaguj, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu v svetu, zapojmo ti: Aleluja.

In zdaj in vedno in za vekomaj. Amen: Veliko mojih mnogih, Mati Božja, grehov sem se zatekel k tebi, Čista, zahtevna rešitev: obišči mojo slabotno dušo in moli k svojemu Sinu in našemu Bogu, da mi da odpoved, tudi hudim dejanjem, Blaženi.

Gospod se usmili, 40-krat. In prikloni se, eliko močno.

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje: Sveta Trojica, Bog in Stvarnik vsega sveta, pohiti in usmeri moje srce, začni z razumom in dokončaj dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izbruhnil iz Davidovih ust, tudi zdaj želim govoriti , nevreden, razumevajoč svojo nevednost, padajoč, molim k tebi in te prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne o besedah ust, da to ustavim, ampak o umu glagolov, veseli se in se pripravi na dobra dela, učim se in pravim: Da, razsvetljen sem z dobrimi deli, ob sodbi dlesni tvoje dežele bom deležen vseh tvojih izbranih njih. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihni iz srca, in s svojim jezikom bom pel, rekoč temu: Pridite, priklonimo se našemu carju Bogu. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

Počakajte malo, dokler se vsi občutki ne umirijo. Potem ustvarite začetek kmalu, brez lenobe, z nežnostjo in skesanim srcem. Rtsy tiho in razumno, s pozornostjo in brez truda, kot da bi razumeli glagol z umom.

Pridite, počastimo našega Kralja Boga.

Pri branju kathisma za vsako "Slavo" se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Spomni se, Gospod naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenih(do 40 dni od dneva smrti - "novopokojni") tvoj služabnik[ali: Tvoj služabnik], naš brat[ali: naša sestra] [ime] in kot Dober in Človekoljuben, odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, zapusti in odpusti vso njegovo svobodo [ali: njej] grehe in nehote, reši ga[ali: yu] večne muke in gehenski ogenj ter mu podeli[ali: ji] občestvo in uživanje Tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki Te ljubijo: če grešiš, a ne odstopiš od Tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, Tvojem Bogu v Trojici poveličanem, veri in Edinosti v Trojici in Trojici v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha izpovedi.

Enako, bodi usmiljen do tistega [ali: tistega] prebudi se in vera, tudi vate namesto dejanj in s tvojimi svetniki, kot da velikodušno počiva: ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden, ne glede na vse grehe, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje katizemskih psalmov.

Na koncu katizme piše:

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberite trikrat, z znamenjem križa in priklonom v pasu.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Od duhov pravičnih, ki so umrli, dušo tvojega služabnika, Odrešenika, daj počitek, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s tabo, Človek

V svojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi dušo svojega služabnika, kajti samo ti si človekoljub.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katisme:

Po 1. katismi

Gospod vsemogočni, Nerazumljivi, začetek svetlobe in nadrazumne moči, celo Hipostazna Beseda, Oče in edina moč Tvojega Duha, oddajatelj: usmiljen zaradi usmiljenja in nepopisne dobrote, ne zaničujoč človeške narave, vsebine mojega greha, ampak božanske luči Tvojih svetih naukov, zakona in prerokov, ki svetijo svetu, sledi nam, da Tvoj edinorojeni Sin, blagor posojeno meso, zasveti in vodi nas k razsvetljenju svojega razsvetljenja: naj bodo tvoja ušesa pozorna na glas naše molitve in daj nam, o Bog, v budnem in treznem srcu preživeti vso noč tega življenja, čakajoč na prihod tvojega Sina in našega Boga, sodnika vseh, vendar ne ležeči in spači, ampak budni in vzvišeni v izpolnjevanju tvojih zapovedi, se bomo našli. ves in v njegovem veselju z nam daj videti, četudi slavijo neminljiv glas, in nepopisno sladkost tistih, ki gledajo Tvoj obraz, dobroto, ki je neizrekljiva. Yako Bog je dober in človekoljuben, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 2. katismi

Gospod vsemogočni, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, tvojega edinorojenega Sina, daj mi neomadeževano telo, čisto srce, veder um, netežaven um, vdor Svetega Duha, za pridobitev in zadovoljstvo resnice v tvojem Kristusu: z njim ti pripada slava, čast in čaščenje, s Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Po 3. katismi

O Gospod vsemogočni, Beseda Velikega Očeta, Samopopolni Bog Jezus Kristus, zaradi svojega neuporabnega usmiljenja ne loči svojih služabnikov, ampak počivaj v njih za vedno, ne zapusti me, svojega služabnika, o Vsesveti Kralj, ampak daj mi, nevrednemu, veselje svojega odrešenja in razsvetli moj um z lučjo spoznanja tvojega evangelija, mojo dušo, izpolni me z ljubeznijo Th y Križ, okrasi moje telo s svojo brezstrastnostjo, umri misli in reši moje noge pred plazenjem in ne uniči me z mojimi krivicami, o dobri Gospod, ampak preizkusi me, o Bog, in razsvetli moje srce, preizkusi me in opominjaj moja pota, in poglej, ali je pot krivice v meni, in se obrni od nje, in vodi me po poti, ki je večna. Ti si pot in resnica in življenje in ti pošiljamo slavo s tvojim Očetom brez začetka in Najsvetejšim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 4. katismi

Tebi, Gospod, edinemu dobremu in nepozabnemu, priznavam svoje grehe; Toda, moj Gospod, Gospod, daj mi solze nežnosti, edini blaženi in usmiljeni, kot da te z njimi prosim, da se pred koncem očistim od vseh grehov: grozen in grozen je kraj, da imam mimo, telo razcepljeno, in množica mračnih in nečloveških demonov se bo zbrala in nihče mi ne bo pomagal ali rešil. Tako padam na tvojo dobroto, ne izdaj tistih, ki me žalijo, naj se moji sovražniki hvalijo z menoj, dobri Gospod, naj rečejo spodaj: Prišel si v naše roke in bil si nam izdan. Niti, Gospod, ne pozabi svojih dobrot in povrni mi po krivicah mojih, in ne odvrni svojega obraza od mene; ampak Ti, Gospod, kaznuj me tako z usmiljenjem kot z velikodušnostjo. Toda moj sovražnik naj se ne veseli nad menoj, ampak pogasi svojo grajo nad mano in odpravi vse svoje dejanje in daj mi neizprosno pot k tebi, dobri Gospod: ko sem že grešil, nisem tekel k drugemu zdravniku in nisem iztegnil svoje roke k tujemu bogu, ne zavrni moje molitve, ampak me usliši s svojo dobroto in okrepi moje srce s svojim strahom, in da, tvoja milost bo nad menoj, Gospod, kakor ogenj požge nečiste misli v meni. Ti si, o Gospod, luč, bolj kot vsaka luč; veselje, več kot vsako veselje; počitek, bolj kot vsak počitek; resnično življenje in odrešenje na veke vekov, amen.

Po 5. katizmi

Bog pravični in hvalevreden, Bog veliki in močni, Bog večni, usliši molitev grešnega človeka v tej uri: usliši me, obljubljam, da te bom slišal v resnici, ki te kliče, in ne sovraži me, nečistega v ustih in zadovoljnega v grehu, upanja vseh koncev zemlje in tavajočega daleč. Vzemite orožje in ščit in mi vstanite na pomoč: izstrelite svoj meč in se uprite tistim, ki me preganjajo. Pregnajte nečistega duha z obraza moje norosti in naj duh sovraštva in zlobe, duh zavisti in laskanja, duh strahu in malodušja, duh ponosa in vse druge zlobe izginejo iz mojih misli; in naj ugasnejo vsi vžigi in gibi mojega mesa, sestavljeni iz hudičevega delovanja, in naj bodo moja duša, telo in duh razsvetljeni z lučjo tvojega božanskega spoznanja: naj dosežem združitev vere z množico tvojih dobrot, v popolnem možu, do mere starosti, in bom z angeli in vsemi tvojimi svetniki slavil tvoje vsečastno in veličastno ime, Očeta in Sina in Ho Svetega Duha, zdaj in ob spanju in na vekomaj, amen.

Po 6. katismi

Zahvaljujemo se ti, o Gospod, naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, tudi od prve dobe do danes v nas, nevredne, nekdanje, o njih vemo in ne vemo, o razodetih in nerazodenih, celo za dela prejšnjih, in z eno besedo: ljubi nas, kakor tudi tvoj edinorojeni Sin, daj nam voljo. Naredi nas vredne biti Tvoja ljubezen. Daj s svojo besedo modrost in svoj strah, vdihni moč iz svoje moči in če hočeš ali nočeš grešiti, odpusti in ne krivi in reši naše svete duše in jo predstavi svojemu prestolu, imam čisto vest in konec je vreden tvoje človečnosti. In spomni se, Gospod, vseh, ki kličejo tvoje ime v resnici: spomni se vseh, ki so dobri ali nasprotujejo nam, ki hočejo: vsi so ljudje in vsak človek je zaman. Zato te molimo, o Gospod: daj nam svojo dobrotljivost in veliko usmiljenje.

Po 7. katizmi

Gospod, moj Bog, kot Dobri in Človekoljubni, si mi storil veliko usmiljenja, tudi če ga nočem videti, in s čim bom povrnil tvojo dobroto, moj Gospod, Gospod? Zahvaljujem se Tvojemu večkrat opevanemu imenu, Zahvaljujem se Tvoji neizmerni dobroti do mene, Zahvaljujem se Tvoji neuporabni potrpežljivosti. In od zdaj naprej posreduj in mi pomagaj in me pokrij, Gospodar, od vseh, če ni nikogar, ki bi grešil pred Teboj: Ti, za težo moje narave, plazečega, Ti tehtaš mojo norost, Ti tehtaš, kar sem storil, tudi v vednosti in ne v vednosti, tudi svobodno in neprostovoljno, tudi v nočeh in dnevih, in v umu, in mislih, kot da je Bog Dober in Ljubitelj človeštva, čistim z roso Tvojo. usmiljenje, Najdobrejši Gospod, in reši nas zaradi svojega svetega imena, po podobi usode. Ti si Luč in Resnica in Življenje in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 8. katismi

Gospod, velikodušni in usmiljeni, dolgotrajni in veliko usmiljeni, navdihni molitev in poslušaj glas moje molitve: naredi z menoj znamenje za dobro, vodi me po svoji poti, da hodim v tvoji resnici, razveseli moje srce, da se bojim tvojega svetega imena, velik si in delaj čudeže. Ti si edini Bog in ni nič podobnega tebi v boseh, Gospod, močan v usmiljenju in dober v moči, v ježu, da pomagaš in tolažiš in rešiš vse, ki zaupajo v tvoje ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 9. katizmi

Gospod Bog, naš Bog, ki si edina bolezen moje duše in sejanje ozdravljenja, ozdravi me, kot da tehta, zaradi množice tvojega usmiljenja in tvoje dobrote, zaradi mojih dejanj ni ometa, ki bi se nanašal nanjo, pod oljem, pod dolžnostjo, ampak Ti, ki si prišel ne poklicati pravičnih, ampak grešnike v kesanju, se usmili, zdaj mi odpusti, raztrgaj rokopis mnogih mojih in študentskih del in vodi me po svoji pravi poti, da, hodi v tvoji resnici, mogel se bom izogniti puščicam hudobnega in stal bom nesojen pred tvojim strašnim prestolom, slavil in prepeval tvoje presveto ime vekomaj, amen.

Po 10. katismi

Gospod naš Bog, Bogat z usmiljenjem in nedoumljiv v dobrotah, Eden po naravi Brezgrešen in za nas, brez greha, ki smo Človek, usliši to mojo bolečo molitev v tej uri, ko sem ubog in ubožen od dobrih dejanj in moje srce je vznemirjeno v meni. Ti, o Najvišji Kralj, Gospod neba in zemlje, kot da bi bila vsa moja mladost v grehu in hodil po stopinjah poželenja mojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, vzamem ven v timijanu sladkosti, zatemnjen z mislijo od otroštva, celo do danes, nikoli ne želim storiti Tvoje svete volje, ampak ves od naprej očaran od strasti mene, smeha in graje demona, nikoli ne razmišljaj v svojih mislih, kot neznosna jeza proti grešnikom tvoje graje in laži ognjeni pekel. Kot da sem od vsepovsod padel v obup in nikakor v občutku spreobrnjenja sem bil, prazen in gol od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha niste storili? Kaj je hudičev posel? Katerega dejanja hladnosti in nečistovanja nisem opravil s pridom in marljivo? Spomnite se uma s telesnimi nečistniki, telesa z mešanico lusk, duha s sestavo nečistnikov, ljubim vsako prekleto meso svojega mesa in delam z grehom. In kdo še ne žaluje za mano, prokleto? Kdo ne bo objokoval mene, obsojenega? Jaz sem edini, Mojster, tvoja jeza je jezna, edini sem, ki vnetim Tvojo jezo na sebi, edini sem, ki sem delal zlo pred Teboj, ko sem presegel in premagal vse grešnike od vekov, neprimerljivo grešne in neodpuščene. Toda ti si veliko bolj usmiljen, usmiljen, dobrohoten in čakaš na človeško spreobrnjenje, in jaz se vržem pred tvojo strašno in neznosno sodbo in, kot da bi se dotaknil tvojih prečistih nog, iz globine duše kličem k tebi: očisti, Gospod, odpusti mi, dobrotnik, usmili se moje slabosti, prikloni se moji zbeganosti, usliši molitev in moje solze, stori ne bodi tiho, sprejmi mene, ki se pokesam, in spreobrni napačnega, glasno se obračaj in moli odpusti mi. Nisi dal kesanja pravičnim, nisi dal odpuščanja tistim, ki niso grešili, ampak si dal kesanje meni, grešniku, v njih v svoji jezi, stojim gol in gol pred teboj, Gospod srca, priznam svoje grehe: ne morem gledati in videti višine nebes, od teže mojih grehov pojemo. Razsvetli oči mojega srca in daj mi obžalovanje za kesanje in skesanost srca za popravo, in z dobrim upanjem in resničnim zagotovilom bom šel tam v svet, hvalil in blagoslavljal tvoje presveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Po 11. katismi

Zasveti v naših srcih, o Gospod človeštva, tvoja neminljiva luč teologije in odpri naše duševne oči, v svojih evangelijskih pridigah razumevanje, daj strah v nas in tvoje blažene zapovedi, naj bodo vse mesene želje prave, bomo šli skozi duhovno življenje, vse, tudi do tvojega ugajanja in modrega in dejavnega. Ti si razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in pošiljamo ti slavo s tvojim Očetom brez začetka in z vsem svetim, z dobrim in tvojim življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 12. katismi

Gospod moj Bog, edini dobri in človekoljubni, edini usmiljeni in krotki, edini resnični in pravični, edini velikodušni in usmiljeni naš Bog: naj pride name tvoja moč, grešni in nespodobni služabnik, in naj utrdi moj tempelj z evangelijem tvojega božjega nauka, Gospod in človekoljuben, ljubeč, usmiljen, razsvetli moje telo in vse dobro po svoji volji. Očisti me vse zlobe in greha: ohrani me neomadeževanega in neoporečnega pred vsakim navalom in dejanjem hudiča in mi daj po svoji dobroti, svojem razumevanju, svojem filozofiranju in v svojih željah po življenju, strahu svojega strahu, tudi če mi ugajaš do zadnjega diha, kakor da bi s svojim nedoumljivim usmiljenjem ohranil moje telo in dušo, a um in misli, noben tempelj ni v skušnjavi, da bi se uprl mreži. Moj Gospod, Gospod, pokrij me s svojim usmiljenjem in me ne zapusti, grešnika in nečistega in nevrednega služabnika svojega: ker si moj zaščitnik, Gospod, in o tebi bom izzval svoje petje in pošiljamo ti slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 13. katismi

Sveti Gospod, ki živiš v višavah in s svojim vsevidnim očesom gledaš na vse stvarstvo. Tebi se priklanjamo z dušami in telesi in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi: in če grešimo proti tebi, hote in nehote, odpusti mi kot dobri in človekoljubni Bog, daj nam svoj dobri mir. Tvoje je, da se usmiliš in odrešiš, Bog naš, in slavo pošiljamo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Po 14. katismi

Zahvaljujemo se ti, Gospod Bog našega odrešenja, kakor da delaš vse za dobra dela našega življenja, kakor da si nam dal počitek v pretekli nočni dobi, nas vzdignil iz naših postelj in nas postavil v čast svojemu častnemu in slavnemu imenu. Enako Te molimo, Gospod: daj nam milost in moč, da ti bomo mogli modro peti in neprestano moliti: in s strahom in trepetom bom gledal nate, Odrešenika in Dobrotnika naših duš, naše odrešenje je dejavno. Usliši torej in usmili se nas, o Usmiljeni, zdrobi naše nevidne bojevnike in sovražnike pod našimi nogami; sprejmi tudi po moči naše hvaležnosti; daj nam milost in moč, da odpremo usta, in nauči nas svojega opravičenja. Kakor da bi molili, kakor se spodobi, ne vemo, če nas ne Ti, Gospod, pouči s svojim Svetim Duhom. Če pa si grešil do te ure, z besedo, z dejanjem ali mislijo, hote ali nehote, oslabi, pusti, odpusti. Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal? Ko imate očiščenje, imate odrešitev. Ti si edini sveti, močni pomočnik in zagovornik našega življenja in blagoslavljali te bomo za vedno, amen.

Po 15. katismi

Mojster Gospod Jezus Kristus, Ti si moj Pomočnik, v tvojih rokah sem, pomagaj mi, ne pusti me, da grešim proti tebi, ker se motim, ne pusti me, da sledim volji svojega mesa, ne zaničuj me, Gospod, ker sem šibek. Pretehtaš, kaj je zame koristno, ne pusti me, da pogubim svoje grehe, ne zapusti me, Gospod, ne odidi od mene, kot da sem se k tebi zatekel, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, saj si ti moj Bog. Ozdravi mojo dušo, ker sem te grešil, reši me zaradi svojega usmiljenja, kajti pred teboj so vsi prizadeti in zame ni drugega zatočišča razen tebe, Gospod. Naj se sramujejo vsi tisti, ki se dvigajo proti meni in iščejo mojo dušo, da bi jo zaužili, kajti Ti si edini Močan, Gospod, v vsem, in Tvoja je slava na veke vekov, amen.

Po 16. katismi

Sveti Gospod, ki živiš v najvišjem in s svojim vsevidnim očesom gledaš na vse stvarstvo, se ti priklanjamo z dušami in telesi in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega prebivališča in nas vse blagoslovi ter nam odpusti vsak greh, prostovoljen in nehoten, v besedi ali dejanju. Daj nam, Gospod, nežnost, daj duhovne solze iz duše, za očiščenje mnogih naših grehov, daj svoje veliko usmiljenje svojemu svetu in nam, svojim nevrednim služabnikom. Kajti blagoslovljeno in poveličano je tvoje ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vekomaj in na vekomaj, amen.

Po 17. katismi

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki ustvarjaš človeka iz zemlje in ga prikazuješ po svoji podobi in sličnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in izkoreninjeno s prestopkom tvojih zapovedi, ponovno za najboljše, da ga poustvariš v svojem Kristusu in ga povzdigneš v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si name pomnožil svojo veličino in storil ne izdaj me mojemu sovražniku do konca, izruvi me tistim, ki iščejo v breznu pekla, spusti me, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, o Gospod, veliko usmiljen in ljubeč, ne želi smrti grešnika, ampak pričakuj spreobrnjenje in sprejmi: tudi strmoglavljenega, popravi, ozdravi skesanega, spreobrni me k kesanju in popravi strmoglavljenega in ozdravi skesanega: spomni se svoje dobrote in celo od starosti svoje nedoumljive dobrote in moje neizmerne krivde, tudi če sem storil dejanja, besede in misli: razreši slepoto mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistost mojih misli. Usliši, Gospod, poslušaj, Človekoljubec, očisti, Usmiljeni, in iz muke vladajočih strasti v meni osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh ne drži za nikogar, naj se demon bori zoper mene spodaj, naj me vodi spodaj k svoji želji, a s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, ti kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod, in vsem Tvojem bitju, in živiš zame ostalo po svoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnično ljubezen, potrpežljivost, dobroto, krotkost, nehlinjeno vero, zadržanost, zadržanost in me napolni z vsemi dobrimi sadovi po daru svojega Svetega Duha. In ne dvigni me sredi mojih dni, spusti mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, prevzame me, ampak me dopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi nemoteno šel skozi začetek in moč teme, videl bom tvojo milost in sem nedostopen tvojo slavo, neizrekljivo dobroto, z vsemi tvojimi svetniki, posvečenimi v njih, in poveličuj tvojega vsečastitega in veličastnega. čudovito ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 18. katismi

Gospod, ne grajaj me s svojo jezo, ampak me kaznuj s svojo jezo. Gospod Gospod Jezus Kristus, Sin živega Boga, usmili se me, grešnika, berača, golega, lenuha, malomarnega, obrekljivega, prekleta, nečistnika, prešuštnika, malakija, sodomista, umazanega, razsipnega, nehvaležnega, neusmiljenega, okrutnega, pijanca, opečenega vesti, brezosebnega, predrznega, nevračanega, nevrednega Tvojega človekoljuba. py, in vreden vseh muk, in pekla, in muk. In ne zaradi množice mojih grehov si nadeni množico muk, Odrešenik; usmili se me, ker sem šibak v duši in mesu, umu in mislih in podobi usode, reši me, svojega nevrednega služabnika, z molitvami naše Prečiste Gospe, Bogorodice, in vseh svetnikov, ki so te zadovoljili od vekomaj: kakor si blagoslovljen na veke vekomaj, amen.

Po 19. katismi

Gospod Kristus Bog, ki zdraviš moje strasti s svojimi strastmi in zdraviš moje razjede s svojimi razjedami, daj meni, ki sem veliko grešil s tabo, solze nežnosti, raztopi moje telo od vonja tvojega oživljajočega telesa in razveseli mojo dušo s svojo častno krvjo od žalosti, s katero pije moj nasprotnik. Dvigni moj um k tebi, pritegnjen v dolino, in dvigni se iz brezna pogube, kot da ni imama kesanja, nobenega imama obžalovanja, nobenega imama tolažilnih solz, ki vzgaja otroke k njihovi dediščini. Ker sem zatemnila svoj um v posvetnih strasteh, se ne morem ozreti k Tebi v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti z ljubeznijo do Tebe, ampak, Gospod, Gospod, Jezus Kristus, zakladnica dobrega, daj mi popolno kesanje in vedoželjno srce, da iščem Tvoje, daj mi Svojo milost in obnovi v meni znamenja Tvoje podobe. Zapusti Te, ne zapusti me, pojdi k meni, vodi na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izbrane črede, dvigni me z njimi iz žita tvojih božanskih zakramentov, z molitvami tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov, amen.

Po 20. katismi

Gospod Jezus Kristus Bog, usmili se me, grešnega, in žal mi je, nevrednega služabnika tvojega, ki strelja skozi vse moje želodce in celo do dneva, in tudi če bi bil grešen, moje brezplačne sinarije in neprostovoljno, z deletom in z eno besedo, tudi z umom in mislijo, tudi iz so-artikulacije in neprimernosti ter mnogih mojih lenobe in malomarnosti. Če prisežem pri tvojem imenu, če prisežem pri tvojem imenu, ali če prisežem pri misli, ali kogar sramujem, ali obrekujem, ali žalostim, ali v jezi, ali kraji, ali nečistovanju, ali laži, ali na skrivaj zastrupim, ali prijatelja, doseže me in ga zaničujem, ali brata žalitve in žalosti, ali stoji pri molitvi in psalmih, ki jokajo, moj hudobni um je šel naokrog hudobno, ali več blaženo užival, ali se noro smejal, ali bogokletne glagole, ali domišljav, ali ponosen, ali videl prazno prijaznost in bil zaveden z njo, ali pa se mi je absurdno posmehoval. Če sem v prihodnje zanemaril svojo molitev, ali se nisem držal zapovedi svojega duhovnega očeta, ali praznega govorjenja ali drugih zvijač, ki sem jih počel, je to vse in najpomembnejše od teh dejanj, se jih spominjam spodaj. Usmili se, Gospod, in vse mi odpusti, da bom lahko spal in počival v miru, pojoč, blagoslavljajoč in Te slavijo, s Tvojim Očetom brez začetka in s Najsvetejšim, in Dobrim, in Življenjskim Tvojim Duhom, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

IS R 17-711-3246

»BOLJE, DA SE SONCE USTAVI, KOT DA NE BEREMO PSALTIRJE«, pravijo sveti očetje Cerkve. Naši predniki, pravoslavni ruski ljudje, so to vedno razumeli in psalter je človeka spremljal vse življenje - od rojstva do groba. Psalter je bil prva knjiga za poučevanje pismenosti, Davidove psalme so brali v trenutkih nevarnosti, prosili za božjo priprošnjo in pomoč, z besedami psalmov so Bogu izrekali hvalo in zahvalo. Ko je oseba umrla, so se znova obrnili na to sveto knjigo.

Psalter ima za nas enak velik pomen. Običajno je branje povezano z molitvijo za pokojne, ko po možnosti poskušajo prebrati celoten psalter ali vsaj nekaj katizmov nad telesom pokojnika. Pri vsaki »Slavi«, na katero je razdeljena katizma, se spominjajo pokojnih, zlasti novopokojnih, in prosijo, naj Gospod sprejme našo molitev, naše kesanje zanje in odpusti grehe pokojnih. Ta molitev prinaša nedvomne koristi. Ni naključje, da v samostanih obstaja navada »nespečega« branja psalterja, ko se dan in noč besede psalma neumorno dvigajo k Bogu in duša umrle osebe s temi molitvami prejme odpuščanje od Boga.

Duša pokojnika je kot nebogljen dojenček, ki čaka na našo molitveno pomoč. Najprej je seveda potrebna komemoracija na proskomidi, nato pa molitev ob psalterju. Mnogo je pričevanj, da molitev za pokojne obrodi velike sadove. Svetemu Makariju Egiptovskemu je Bog razodel, da ko kristjani molijo za svoje mrtve, dobijo olajšanje tudi najbolj obupani grešniki, obsojeni na muke.

Mrtvi čakajo na naše molitve. Sveti starešina Jakob iz Efbeja je pripovedoval, da se mu je, ko se je nekega dne pozabil spomniti svoje mrtve matere na proskomediji, prikazala in mu to očitala. "No, spomnim se te vsak dan." - "Ne, danes se me nisi spomnil, ker nisem prejel tolažbe, nisem prejel tolažbe."

Molitev za pokojne ne koristi le tistim, ki so nas zapustili, potrebna je tudi za žive. »Moja molitev se bo vrnila v moje črevesje,« pravi Sveto pismo. In ljudje, ki še živijo na zemlji, v svoji žalosti in žalosti, v zmedenosti duše, ob branju besed psalma najdejo upanje in mir.

Nekoč je neki človek prišel k svetemu Ambrožu iz Optine in rekel, da je njegova duša nemirna.

Molimo, ker zaupamo v božje usmiljenje. Cerkev uči, da je štirideseti dan po smrti človek le predhodno obsojen, do poslednje sodbe.

In ne bi smeli opustiti molitev za pokojne, nenehno bi morali klicati k njim božje usmiljenje in cerkvenemu spominu dodati naše zasebne molitve, molitve na psalterju.

Arhimandrit ALEXY (Polikarpov), hegumen Danilovskega samostana

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve

Priprava na konec

Pravoslavna cerkev z zakramentoma spovedi in svetega obhajila vodi vsakega svojega člana v onostranstvo. V smrtni nevarnosti je treba najprej paziti, da se k bolnemu duhovniku povabi duhovnik, da opravi te zakramente, da ne pride pred Boga nepripravljen in neočiščen. Sveta Cerkev tudi med hudimi boleznimi poziva svoje otroke, naj se zatečejo k zakramentu maziljenja, pri katerem se ob maziljenju telesa z oljem kliče Božja milost na bolnika, se prosi ozdravljenje od bolezni in odpuščanje grehov. Zato je treba ta zakrament opraviti med poslabšanjem bolezni, z vero, da se bodo dnevi človekovega zemeljskega življenja podaljšali za kesanje in popravek.

Ko se duša loči od telesa in preide v duhovni svetše posebej potrebuje našo molitveno pomoč. Najbolj ublažiti zadnje minute Med zemeljskim življenjem kristjana se berejo posebni kanoni za odhod duše iz telesa: Gospodu, našemu Bogu Jezusu Kristusu in Najčistejši Materi Božji in kanon, "ko človek dolgo trpi." Kanoni so polni velikega kesanja in molitev za božje usmiljenje do tistih, ki odhajajo na drugi svet. V odsotnosti duhovnika se oba kanona o izhodu duše lahko in morata brati ob postelji umirajočega laika. V naši publikaciji so po navodilih sv. Atanazija (Saharova) združeni v eno Nadaljevanje ob ločitvi duše od telesa vsakega pravega vernika(cm: Saharov Afanasij, ep. O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve. - Sankt Peterburg: Satis, 1999. Str. 137).

Kanonov o izhodu duše ni treba brati neposredno v bližini umirajoče osebe. Če oseba umre v bolnišnici, lahko kanone berete doma. Glavna stvar je pomagati duši v teh najtežjih trenutkih zanjo. Če kristjan med branjem kanonov izdihne zadnjič, se berejo s pogrebnim refrenom: "Mir, Gospod, duši tvojega umrlega služabnika ...". In po 9. pesmi dokončajo Konec pogrebnih kanonov.

Nagrobno branje psaltra

Branje psaltra se lahko začne takoj po smrti in ne nujno neposredno nad krsto. Navada petja psalmov na grobu pokojnika je izhajala iz globoke zgodnjekrščanske antike. To je hkrati najmočnejša pomoč živih duši pokojnika, ki v prvih dneh prehaja skozi strašne preizkušnje, in tolažba za žalostne ljubljene.

Branje psaltra pred pokopom se razlikuje od branja ob poznejši uri domače molitve. Izvaja se po posebnem redu, priporočljivo je, da ga ne prekinjate podnevi ali ponoči. Vsaj enkrat je treba v celoti prebrati celoten Psalter nad krsto. Ob tem se spominjajo le novopokojni, drugih pokojnih se ne sme spominjati.

Molitve za mrtve svetel teden e

Če je oseba umrla na Svetli teden (od dneva velike noči do vključno sobote Svetlega tedna), potem namesto pogreba berejo Velikonočni kanon. V vseh primerih, ko je treba brati litijo, se pojejo velikonočne stihire: »Naj vstane Bog ...« in »Sveta velika noč ...«, to je na položaju v krsti, ob iznosu trupla iz hiše ter pred in po pokopu na pokopališču.

Namesto psalterja na svetli teden po tradiciji berejo dela svetih apostolov. Začnejo brati z besedami: "Po molitvah svetega apostola in evangelista Luke, Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas, amen", potem ko berejo: "Slava našemu Bogu vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen."

Branje Apostolskih del vsebuje tako molitev za pokojne kot tolažbo svojcem. Pogani imajo navado žalovanja, histeričnega vpitja in joka, trganja oblačil. Kristjani pa verjamemo, da se življenje ne konča s smrtjo, da smrt telesa ni smrt duše, da je duša nesmrtna. Zato moramo dušo pokojnika spremljati s tiho molitvijo.

pokop

Med pokopom krsto s truplom pokojnika odnesejo iz hiše, prenesejo v tempelj in iz templja v grob ob petju »Trice Saint«. Na svetli teden pokojnika spremljajo petje "Kristus je vstal od mrtvih ...". Spredaj se nosi križ ali ikona. V nekaterih vaseh je še ohranjen običaj pogrebnega sprevoda s križem in prapori. Orkester na pogrebu pravoslavnih kristjanov je neprimeren.

Dnevi spomina na mrtve

Prvih štirideset dni po smrti je namenjenih intenzivni molitvi za pokojnega, vse te dni se v molitvah imenuje novopokojni. Poseben spomin se izvaja tretji dan - v spomin, da je naš Gospod Jezus Kristus vstal od mrtvih "tretji dan po Svetem pismu". Deveti dan molimo, da bi bila po priprošnji in molitvah devetih angelskih činov duša pokojnika odpuščena. In na štirideseti dan - v spomin na dejstvo, da se je naš Gospod Jezus Kristus štirideseti dan po svojem vstajenju dvignil v nebesa. Obstaja tudi pobožna navada, da se dvajseti dan po smrti in šest mesecev kasneje naredi posebna komemoracija.

Glavni dnevi spomina na pokojne so obletnice smrti, pa tudi soimenjaki. Obvezno se je treba spominjati tudi vesoljne starševske sobote: Mesne (teden dni pred velikim pustom), Trojice (pred sv. Trojico), pa tudi na sobote 2., 3. in 4. teden velikega posta, na Radonitsa in na Demetrijevo soboto. Ob ekumenskih starševskih sobotah Cerkev še posebej moli za nenadno umrle, za tiste pobožne kristjane, ki, ko so odšli na drugi svet v tuji deželi, od lakote in bolezni, na morju, v ognju, od težav in nesreč, »niso prejeli uzakonjenih psalmov in spominskih pesmi«. Radonitsa je prvi spomin na mrtve po veliki veliki dnevi, 10. dan, v torek v tednu svetega Tomaža. Dimitrijevo soboto je ustanovil sveti plemeniti knez Dimitrij Donski v spomin na vojake, ki so padli na Kulikovskem polju. Kasneje so se na ta dan začeli spominjati tudi vseh pravoslavnih kristjanov.

Poleg tega so vse sobote v letu, na katere prazniki ne padejo, posvečene spominu na mrtve, saj je sobota dan počitka, »sedmi dan ... ki ga je Gospod blagoslovil v starih časih ... počitek od del« (1 Mz 2, 3). In ker je naš Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, tistega dne »prebival med pokojnimi« (po besedah sv. Filareta iz Moskve).

Cerkveni spomin na mrtve

Sveti očetje Cerkve učijo, da je najmočnejše in najučinkovitejše sredstvo za izprosenje pokojnih Božjega usmiljenja bogoslužje za pokojne. Sveti Janez Zlatousti je rekel, da "ni bilo zaman, da so apostoli uzakonili, da se spominjajo umrlih pred strašnimi skrivnostmi: apostoli so vedeli, da je to veliko korist za umrle, veliko dobro delo." V naslednjih dneh po smrti je treba v cerkvi naročiti srako, to je spomin na štirideset liturgij: brezkrvna žrtev se daruje štiridesetkrat za pokojnika, delček se odstrani iz prosfore in potopi v Kristusovo kri z molitvijo za odpuščanje grehov novo umrlega. To je najbolj potrebno, kar se lahko naredi za dušo pokojnika.

IN odlična objava polne liturgije služijo samo ob sobotah in nedeljah, zato se sraka običajno naroči od tedna sv. Tomaža.

Po štiridesetih dneh je treba zapovedati letno komemoracijo in jo potem vsako leto obnavljati. V samostanih lahko naročite tudi dolgotrajnejšo komemoracijo – večno, torej dokler samostan stoji. Obstaja pobožna navada, da se naroči komemoracija v več samostanih ali templjih. Pokojnika se je dobro spominjati pri »nespečem« psalterju, to je z branjem psaltra, ki se ne ustavi ne podnevi ne ponoči.

Na vse dneve spomina na mrtve je treba oddati opombe o njihovem počitku in naročiti rekviemske službe v templju. Obhajanje poteka ob vsaki liturgiji.

Domače molitve za pokojne

Sveta Cerkev meni, da je molitev za pokojne nujen del ne le bogoslužja v templju, ampak tudi domačega reda.

Seveda je glavno cerkveno obhajanje pokojnikov skupaj z župniki. Ampak – »ne bomo vsega obrnili na duhovnika«. Delati moramo sami, v domači molitvi. To je naša dolžnost do pokojnih, dokaz naše ljubezni do njih. Še toliko bolj je potrebna domača molitev na dneve spomina na mrtve, če se jih ni bilo mogoče spomniti v templju.

Na tretji, deveti, štirideseti dan in ob godu (kjer je navada, tudi na dvajseti dan in pol leta) je treba z branjem počastiti spomin na pokojnika. Panikhida.

Vseh štirideset dni po smrti - čas posebnega spomina, ko se odloča o usodi duše pokojnika - je treba brati vsak dan. Kanon pokojnih.

Ostale dni pa si lahko preberete oz spominska slovesnost, ali ločeno Kanoni o pokojnih, pokojnih. Prav tako se spominjajo mrtvih na psalterju in berejo spomin v jutranjih (in po želji večernih) molitvah. V soboto lahko za vse sorodnike preberete eno od Kanoni mrtvih.

Objavljamo tudi Kanon mrtvih, ki poteka v cerkvi le dvakrat letno - na Mesno in Trojičko ekumensko starševsko soboto. Toda v domači molitvi jo lahko berete kadar koli drugje - po želji in po svojih močeh, z blagoslovom spovednika. To je spomin na vse umrle pravoslavne kristjane iz stoletja.

Obstaja pobožna navada - enkrat na leto se spomniti vseh svojih sorodnikov tako v domači molitvi kot pri spominskem obedu. Za to lahko izberete bodisi dan spomina na enega od vaših sorodnikov ali le kakšen primeren dan za spomin, ko je po listini dovoljena domača molitev za mrtve, to je ne ob praznikih in ne ob nedeljah.

Posebej je treba opozoriti, da se je treba o sestavi in mejah domače molitve vsekakor posvetovati z duhovnikom, in kar je najpomembneje, s svojim duhovnikom.

spominsko jed

Spomin na mrtve običajno spremlja spominska pojedina. Če so bili vsi prisotni pred tem na spominski službi v templju, potem po običajnih molitvah, preden zaužijete hrano, lahko začnete jesti. Če mnogi niso mogli biti na spominski slovesnosti v templju, potem morate prebrati tudi pred obrokom spominska slovesnost, oz Kanon pokojnih kar je v naši moči.

Sam obrok se začne z uživanjem kutije. Kot običajno, v Srednja Rusija Običajno je, da ob bujenju postrežemo palačinke in žele. Ob koncu obeda se bere spominska služba litij.

Nesprejemljivo je postaviti hrano ali pijačo na mizo in celo pod ikone, kot za mrtve. To je poganska navada.

Če je spominska jed postrežena na postni dan, naj bo miza postna.

Apostolski kanoni prepovedujejo uporabo vina in drugih alkoholnih pijač na spominskih večerih. Po besedah svetega Janeza Zlatoustega tisti, ki se spominja pokojnika s pitjem vina, ne posreduje za osvoboditev od muk duše pokojnika, temveč za pomnožitev gehenskega ognja zanj.

Spominska pojedina je naša miloščina v spomin na pokojne. Hrano pri spominski pojedini naj bi zaužili tiho in v mislih molili za pokoj duše pokojnika.

Ko ni spomina

V skladu s cerkveno listino ne opravljajo domačih molitev za mrtve in spominskih obrokov vse nedelje, dvanajste in velike praznike, na sveti (velikonočni) teden, na Lazarjevo soboto, sredi binkošti, veliko noč, zadnje tri dni strastnega tedna, pa tudi na drugi dan Kristusovega rojstva, Gospodovega krsta, Svete Trojice.

Ob praznikih in nedeljah mora biti pravoslavni kristjan v cerkvi pri liturgiji in proskomediji oddati obvestilo o počitku ter prestaviti spominsko večerjo na drug dan. Na božični večer in ves božični čas lahko doma molite za pokojne, ne smete pa pripravljati spominskih jedi. Če oseba umre v času velikega posta, se vsi spomini prenesejo na sobote. Tipikon pravi, da se spomin na tretji dan praznuje prihodnjo soboto, deveti dan pa se praznuje naslednjo soboto, ne glede na štetje, saj spominske jedi ob delavnikih velikega posta niso dovoljene.

Spomin na štirideseti dan v skladu z listino ne bi smel biti prenesen, zato je treba na štirideseti dan braniti službo v templju, prebrati Panikhido doma, vendar ne bi smelo biti velikih srečanj, razen če se lahko spomnite sorodnikov v ozkem krogu, ne da bi kršili, seveda, med postom. Za spomin se lahko vsi zberejo spet naslednjo soboto. Prav tako je treba ukrepati, ko štirideseti dan pade na praznik ali nedeljo.

V velikem tednu je prve tri dni v cerkvi pogrebna litija. Za pokojne lahko molite tudi doma. Toda od velike četrtkove večernice stojimo pred Kristusovim trpljenjem in Svetim grobom - vse ostalo je tiho.

Če deveti in štirideseti dan ali obletnica pade na Svetli teden, se lahko oddajo opombe, vendar se molitve za mrtve in spominske jedi ne opravljajo. Po pokopu na Svetli teden kosilo ne bi smelo biti v naravi pogreba - pri obroku ne postrežemo niti kutije niti palačink. Vsi spomini iz svetega in svetlega tedna se prenesejo na Radonico. Na Kristusovo rojstvo in na dan svete velike noči ne opravljajo niti pokopa.

Molitve za mrtve brez kesanja

Dandanes veliko ljudi, tudi če so krščeni, ne hodijo v cerkev, ne hodijo k spovedi, se ne udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti ali pa to počnejo zelo redko. Za njih, pa tudi za vse tiste, ki so nenadoma umrli in se niso imeli časa ustrezno pripraviti na smrt, berejo Kanon svetemu Pajziju Velikemu. Ta svetnik, ki se je vse svoje življenje trudil v samostanskih podvigih, ni želel prejeti nobenega povračila zanje, samo zato, da bi bila duša enega mladega grešnika odrešena kazni. In Gospod je milostno sprejel bdenje in solze svojega služabnika in mu podelil posebno milost, da brez kesanja posreduje za mrtve.

Za katere Cerkev ne moli

Pravoslavna cerkev ne opravlja pogrebnih obredov in ne opravlja molitev za ljudi, ki so namerno zavrnili Boga in Cerkev, ki so odpadli od pravoslavja v razkole, krivoverstva in sekte, ki so bili izobčeni iz Cerkve, ki so se ukvarjali z okultizmom, magijo, ekstrasenzoriko itd., pa tudi za samomorilce, ki so si namerno vzeli življenje.

Če je bila oseba, ki si je vzela življenje, duševno bolna ali je bila zaradi ustrahovanja in nadlegovanja (na primer v vojski ali prostorih za odvzem prostosti) pahnjena v samomor, pa tudi v vseh dvomljivih okoliščinah, je treba za pogreb in komemoracijo prejeti blagoslov vladajočega škofa.

Kako moliti za nekrščene in nekristjane

Prav tako ne pokopavajo in ne spominjajo tistih, ki nikoli niso pripadali pravoslavni cerkvi: katoličanov, protestantov, nekristjanov in vseh umrlih nekrščenih. Za njihove duše je nemogoče opraviti splošno cerkveno molitev. Toda bližnji sorodniki v domači molitvi lahko berejo o njih Kanon mučencu Huarju ki ima od Boga milost, da posreduje za mrtve, ki niso prejeli svetega krsta. (Imena mrtvih niso imenovana kot nekrščena.) Iz življenja svetega mučenika Uarja je znano, da je s svojo priprošnjo rešil večnih muk sorodnike pobožne Kleopatre, ki so ga častili, ki so bili pogani.

Pogosto se postavlja vprašanje o posmrtni usodi in spominu na dojenčke, ki so umrli nekrščeni ali umorjeni v materinem trebuhu. Življenje svetega Vasilija Novega govori o Božjem razodetju, danem menihovemu učencu, da bodo nekrščeni ali nedolžno uničeni otroci, čeprav ne morejo v celoti podedovati večne blaženosti, rešeni večnih muk. Za njih se bere tudi kanon mučencu Uarju, kajti tudi če so pogani deležni olajšanja, si toliko bolj zaslužijo usmiljenje Božjih duš teh nesrečnih otrok.

O koristih molitve za mrtve

»Kdor moli za mrtve, vnaprej posreduje zase za življenje in odrešenje,« pravi sv. Janez Zlatousti. - Molitve niso zaman, miloščina ni zaman: Sveti Duh je vse to ustanovil, želeč, da bi imeli koristi drug od drugega, kajti dobra dela živih v spomin na umrle razen obeh. Če je pokojnik grešnik, potem mu lahko veliko pomagamo s svojo ljubečo skrbjo in ga prenesemo iz kraja teme in žalosti v svetel svet brezmejne sreče, in če je pokojnik pravičen, potem bo on sam, ko je pred Božjim prestolom, odgovoril na našo ljubezen z gorečo molitvijo za našo dušo, ki je še v zemeljskem življenju.

Skrbeti za rešitev duš umrlih, moliti zanje h Gospodu Bogu, da jim odpusti vse grehe, prostovoljne in neprostovoljne, je sveta dolžnost vsakega sina pravoslavne Cerkve. Krščanska ljubezen nas spodbuja k molitvi za pokojne, po kateri smo vsi združeni v našem Gospodu. Ta ljubezen nas združuje tukaj na zemlji. Ne konča se s prehodom v večno življenje. Navsezadnje ljubezen po besedah apostola Pavla »nikoli ne preneha« (1 Kor 13,8). Pokojni so naši bližnji, ki jih Bog kliče, naj ljubimo kot same sebe. Navsezadnje nam Gospod ni zapovedal ljubiti svojih bližnjih, samo dokler živijo na zemlji. Gospod želi, da ta ljubezen preide onkraj groba. S spominom in molitvijo dokazujemo našo trajno ljubezen do naših dragih pokojnikov.

Molitve za izhod duše

Nadaljevanje ob ločitvi duše od telesa vsakega pravega vernika

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas, amen.

Slava tebi, naš Bog, slava tebi.

Kralj? Nebeški, Tolažnik, Duša in resnica, Ki si povsod poln in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Življenjski dajalec, pridi? in naseli se v nas in očisti nas vse umazanije in reši nas, blaženi, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Močni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas ( brati trikrat, z znamenjem križa in priklonom od pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti svoje grehe? naš; Vlady?ko, oprosti? naša krivica; Svetniki, obiskujte in zdravite? ne? relikvije na? nas, in? za voljo

Gospod se usmili ( trikrat).

Slava in zdaj.

Oče naš, kdo si v nebesih? x, posvečeno bodi tvoje ime, naj pride tvoje kraljestvo: zgodi se tvoja volja, jaz

Nebesa?, in na zemlji?. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in pusti nam naše dolgove, zapustim našo kožo in zapustimo naše dolžnike; in ne vstopi v skušnjavo, reši nas iz loka.

Gospod se usmili ( 12-krat).

Slava in zdaj.

Pridite, priklonite se kralju našega Boga ( lok).

Pridite, priklonite se in padite h Kristusu, Kralju našega Boga ( lok).

Pridite, priklonite se in priklonite se Kristusu samemu, Kralju in našemu Bogu ( lok).

Psalm 50

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po obilici svoje dobrote očisti mojo krivico. Zakaj bi me operi moje krivice in mojega greha? očisti me, ker poznam svojo krivdo in ti si moj greh pred menoj. Ali si grešil proti tebi samemu? Sodnik? Ty. Glej, v nezakonitosti sem bil spočet in v grehu rojen? me ma?ti moj. Ali si ljubil resnico in resnico, o neznana in tajna modrost tvoje modrosti? yavil mi ti si. Poškropi me z izopom in očiščen bom: umij me, pojej me in postal bom bolj bel kot sneg. Slišiš mojega? da, glej veselje in veselje: veselile se bodo kosti ponižnih. Odpor? Tvoj obraz pred mojimi grehi in očisti vso mojo krivico. Ohrani čisto srce, čakaj v meni, o Bog, in prenovi pravega duha? zjutraj bodi moj. Ne odgovori mi? iz tvojega obraza? in tvoj Sveti Duh? od mene? Poplačaj mi veselje svojega odrešenja? in po Duhu Vlada? jaz. Ali bom učil? brezbožni na svojih poteh in hudobni se bodo obrnili k tebi. Reši me krvi, o Bog, Bog mojega odrešenja: moji jeziki se bodo veselili tvoje pravičnosti. Gospod, usta? odgovori moj?Rzesh, in usta? moj razglas? t pohvala? tvoje. Kako bi vam bilo všeč? toda usta so nam jih dala: žgalne daritve niso bile po volji. Žrtev Bogu je strt duh: strto srce in ponižnost, a Bog ne zaničuje. Prosim, o Gospod, s svojim milostjo Sion, in naj se zgradijo zidovi Jeruzalema?

Celotna zbirka in opis: molitev in psalter za pokojne za duhovno življenje vernika.

Branje vsake katisme se začne z molitvijo:

Pridite, počastimo našega Kralja Boga. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

(Pri branju katisme za vsako "Slavo" (ki se glasi kot "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno Amen") se izgovarja:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se nadaljuje branje katizemskih psalmov. Na koncu katizme se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Bere se trikrat, z znamenjem križa in priklonom iz pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod se usmili. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizme.)

Poslovne besede kristjana pred smrtjo in molitve za mrtve

Pomen 17. katizma

Vseh štirideset dni po smrti osebe bi morali njegovi sorodniki in prijatelji brati Psalter. Koliko katizem na dan je odvisno od časa in moči bralcev, vsekakor pa mora biti branje dnevno. Ko je prebran celotni psalter, se bere od začetka. Samo ne pozabite, da je treba po vsaki "Slavi" prebrati molitveno prošnjo za spomin na pokojnika (iz "Po izhodu duše iz telesa"). Mnogi sorodniki in prijatelji pokojnika, ki se sklicujejo na dejstvo, da nimajo časa ali nimajo psalterja ali ne znajo brati cerkvenoslovansko, zaupajo to branje drugim (bralcem) za plačilo ali drugo nagrado. Toda molitev bo močnejša, iskrena, čistejša, če sorodnik ali bližnji pokojnika sam prosi Boga, naj se usmili pokojnika.

Tretji, deveti, štirideseti dan je treba brati po pokojniku 17. kathisma.

Ta katizma prikazuje blaženost tistih, ki so hodili po Gospodovi postavi, tj. blagor pravičnih ljudi, ki so se trudili živeti po božjih zapovedih.

Pomen in pomen 118. psalma se razkriva v 19. vrstici: »Tujec (tujec) sem na zemlji: ne skrivaj mi svojih zapovedi.« Razlagalna biblija, ur. A.P. Lopukhina daje ta verz naslednjo razlago: "Življenje na zemlji je potepanje, potovanje osebe, da doseže svojo domovino in stalno, večno prebivališče. Očitno je, da slednje ni na zemlji, ampak onkraj groba. Če je tako, potem je treba zemeljsko življenje pripraviti na posmrtno življenje in le nezmotljivo izbrana pot na zemlji lahko vodi do njega. Kako in kje najti zadnjega? Ta pot je navedena v zapovedih zakona. a bode, tj. posmrtno življenje, kot nagrado za vloženi trud, da bi ga dosegli. Tu je dokaj jasen nauk o cilju zemeljskega obstoja, nesmrtnosti človeška duša in posmrtne nagrade«.

Kako pokopati in obeležiti svojega ljubljenega? Kaj storiti, če ljubljena oseba umre in se morate ukvarjati s pogrebom? Podroben algoritem dejanj po korakih - Olga Bogdanova
Kako se spomniti pokojnih sorodnikov?(odgovor na vprašanje) - Maxim Stepanenko
Prebujanje pod vplivom alkohola je nesprejemljivo!- Protojerej Sergej Bulgakov
Pravoslavna cerkev in sektaši. Molitve za mrtve- Protojerej Dmitrij Vladykov
Wake: Ali mrtvi potrebujejo hrano?– Aleksander Moiseenkov
Metropolit Sergij Stragorodski o pogrebu inoslavnih, samomorilcev, pijancev in malovernih– Cerkev in čas
Oglejte si tudi našo rubriko "Pravoslavni nauk o smrti"

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Kralj nebes. Trisagion. Sveta Trojica. Naš oče.

Tropar: Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; zmeden kakršen koli odgovor, molimo kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Tvoj častni prerok, o Gospod, zmagoslavje, nebesa, Cerkev prikaza, angeli se veselijo z ljudmi: z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu v svetu, naj ti zapojemo: Aleluja.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen. Mnogo mojih mnogih, Mati Božja, grehov sem tekel k tebi, Čista, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo slabotno dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da nam da odpuščanje tudi najhujših dejanj, Blaženi.

Gospod se usmili. (štiridesetkrat)

In loki v moči.

Pridi, se prikloniva. (Trikrat)

Psalm 118

Katizma je razdeljena na 3 "Slave", na vsaki "Slavi" se glasi:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog (Trikrat).

Gospod se usmili ( trikrat).

Molitvena prošnja za pokojne Glej na koncu katisme).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Tvoje roke me naredijo in naredijo, daj mi razum in naučil se bom tvoje zapovedi. Tisti, ki se te bojijo, me bodo videli in se veselili, kakor bi upali na tvoje besede. Razumi, Gospod, kot resnico svoje usode in me resnično ponižal. Prebudi svoje usmiljenje, naj me potolaži po besedi tvojega služabnika. Naj pridejo name tvoje dobrote in živel bom, kajti tvoja postava je moj nauk. Naj se osramoti ponos, kakor da bi bil po krivici proti meni, jaz pa se bom posmehoval tvojim zapovedim.

Naj me spreobrnejo tisti, ki se te bojijo in vidijo tvoja pričevanja. Bodi moje srce neoporečno v svojih opravičevanju, kajti ne bom osramočen. Moja duša izginja za Tvoje odrešenje, upam na Tvoje besede. Moje oči so izginile v tvoji besedi, rekoč: kdaj me boš potolažil? Pozabi kot krzno na slan, nisem pozabil tvojih izgovorov. Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj me boš ustvaril iz tistih, ki me preganjajo? Rekel mi je, da se zločinci norčujejo, vendar ne kot tvoj zakon, Gospod. Vse tvoje zapovedi so resnica; nepravično me preganjaš, pomagaj mi. Malo sem umrl na zemlji, vendar nisem zapustil tvojih zapovedi. Živi me po svojem usmiljenju in ohranil bom dokaze tvojih ust. Na veke, o Gospod, Tvoja beseda ostane v nebesih. V rod in rod Tvoja resnica. Ti si ustanovil zemljo in ostajaš. Dan ostane po Tvojem nauku: saj so Tebi vse izvedljive. Kakor da ne bi bilo tvoje postave, moj nauk je bil, tedaj, tedaj bi poginili v moji ponižnosti. Nikoli ne bom pozabil tvojih opravičevanj, kajti v njih si me oživil.

Tvoja sem, reši me: kot da so tvoje utemeljitve zahtevne. Čakam, da me grešniki uničijo, tvoja pričevanja so um. Vsaka smrt je videla konec, tvoja zapoved je široka. Če ljubim tvojo postavo, o Gospod, imam svoj nauk ves dan. Več kot moj sovražnik me je naredil modrega po tvoji zapovedi, kakor je v moji dobi. Bolj kot vsi umi, ki me učijo, kot da je tvoje pričevanje moj nauk. Bolj kot star človek, misli, kot da bi iskali Tvoje zapovedi. Od vsake hude poti sem grajal svoje noge, da se bom držal tvojih besed. Nisem odstopil od tvojih sodb, kajti ti si me odredil. Če so tvoje besede sladke mojemu grlu: moja usta so več kot medu. Iz tvojih zapovedi razumnosti: zaradi tega sem sovražil vsako pot nepravičnosti. Svetilka mojih nog je tvoja postava, jaz sem luč svojih stez. Prisežem in pripravljen rešiti usodo Tvoje resnice. Ponižaj se do tal, Gospod, živi me po svoji besedi. O Gospod, osvobodi milost mojih ust in nauči me svojih sodb. Svojo dušo bom vzel v tvojo roko in tvoje postave ne bom pozabil. Postavi zame mrežo grešnikov in ne bom se oddaljil od tvojih zapovedi. Tvoja pričevanja sem podedoval na veke, kakor je veselje mojega srca. Prikloni moje srce, naredi svoje opravičilo za vedno v povračilo. Sovražim prestopnike, ljubim pa tvoj zakon. Ti si moj pomočnik in priprošnjik, zaupam tvojim besedam. Odstopite od mene, hudobneži, in preizkusil bom zapovedi svojega Boga. Posreduj zame po svoji besedi in živel bom, in ne zasramuj me mojega stremljenja. Pomagaj mi, in bom rešen, in učil se bom iz tvojih utemeljitev. Zaničeval si vse tiste, ki se odmikajo od tvojih opravičil, kajti njihova misel je nepravična. Grešniki vse grešne zemlje, ki grešijo, zaradi tega ljubim tvoja pričevanja. Pribij moje meso na tvoj strah: bojim se tvojih sodb. Ustvari pravičnost in pravičnost, ne izdaj me tistim, ki me žalijo. Sprejmi svojega služabnika za dobro, da me ponos ne obrekuje. Moje oči so izginile v tvoje odrešenje in v besedo tvoje pravičnosti: stori s svojim služabnikom po svoji milosti in pouči me s svojo opravičenostjo. Tvoj služabnik sem: daj mi razum in poslušali bomo tvoja pričevanja. Čas je, da Gospod ustvari: uniči tvoj zakon. Zaradi tega bom ljubil tvoje zapovedi bolj kot zlato in topaz. Zaradi tega sem se usmeril k vsem po tvojih zapovedih, sovražil sem vsako pot krivice. Čudovito je tvoje pričevanje: zaradi tega sem preizkusil svojo dušo. Izjava Tvojih besed razsvetljuje in poučuje dojenčke. Odprla so se moja usta in pritegnil sem duha, kot bi ukazoval Tvoje želje.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi Bog. (Trikrat)

Gospod se usmili ( trikrat).

Molitev za pokojne

Spominjaj se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju na trebuh svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot dober in človekoljuben človek odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne in neprostovoljne grehe, izroči mu večne muke in gehenski ogenj ter mu daj občestvo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, ampak stori ne odstopa od tebe in nedvomno v Očeta in Sina in Svetega Duha, tvojega Boga v veličastni veri Trojice in Edinosti v Trojici in Trojice v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha izpovedi. Enako bodi usmiljen do tega in vera, tudi vate namesto dejanj, in s tvojimi svetniki, kot je Velikodušen, počivaj: ni človeka, ki bi živel in ne bi grešil. Toda Ti si Eden, ne glede na vse grehe, in Tvoja pravičnost, pravičnost za vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in slavimo te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Trisagion, po našem očetu.

In tropari, glas 2

Grešil sem proti tebi, Odrešenik, kakor izgubljeni sin: sprejmi me, Oče, ki se pokesaš, in usmili se me, o Bog.

Slava: Kličem k tebi, Kristus Odrešenik, s cestninarskim glasom: očisti me, kakor je, in usmili se me, Bog.

In zdaj: Mati Božja, ne zaničuj me, zahtevaj Tvojo priprošnjo: moja duša je upala vate in usmili se me.

Gospod se usmili ( 40-krat).

Gospod, Vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki ustvarjaš človeka iz zemlje in ga prikazuješ po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in tako izkoreninjeno s prestopkom tvojih zapovedi, ponovno ga poustvarjen v tvojem Kristusu in povzdignjen v nebesa za najboljše: je tvoje in me ni izdal mojemu sovražniku do konca, me izgnal iskat brezno pekla, nižje me je pustil, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, o Gospod, mnogousmiljeni in ljubeči, ne želi smrti grešnika, ampak pričakuj in sprejmi spreobrnjenje: Tudi strmoglavljenega, popravi, ozdravi skesanega, spreobrni me k kesanju in popravi strmoglavljenega in ozdravi skesanega: spomni se svoje dobrote in celo od starosti tvoje nedoumljive dobrote in moje neizmerne pozabe in krivice, tudi v dejanju, v besedi in v mislih sem se zavezal: slepoto mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim umazanijo mojih misli. Poslušaj, o Gospod, varuj se, Človekoljubec, očisti, Usmiljeni, in od muke vladajočih strasti v meni osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In greh naj me drži za nekoga: naj me borec demonov spodaj more napasti, naj me spodaj vodi do svoje želje, a s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, ti kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod, in vsem Tvojem bitju, in živiš zame ostalo po svoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnično ljubezen, potrpežljivost, dobroto, krotkost, nehlinjeno vero, zadržanost, zadržanost in me napolni z vsemi dobrimi sadovi po daru svojega Svetega Duha. In ne povzdigni me sredi mojih dni, spusti mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, prevzame me: ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi šel skozi začetek in moč teme brez ovir, bom videl Tvojo milost in od Tvoje nepremagljive slave, neizrekljive dobrote, z vsemi Tvojimi svetniki, v njih bodi posvečen in poveličan tvoj vsečasten in veličasten cent ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ločilne besede kristjana pred smrtjo in molitve za mrtve:

Smrt osebe in priprava pokojnika za pokop
Molitev za umirajoče
Molitev za izhod duše iz telesa
Molitveni kanon v imenu človeka, ki ima ločeno dušo in ne more govoriti
Kanon molitve Gospodu Jezusu Kristusu in Presveti Bogorodici Materi Gospodovi ob ločitvi duše od telesa katerega koli pravoslavca
17. kathisma (pogreb), ki se bere ob dnevih posebnega spomina na pokojne. Pomen 17. katizma
Po spominski slovesnosti
Obred litij (spomin za mrtve), ki ga opravi laik doma in na pokopališču.
Akatist za pokojnika
Molitev za vse pokojne
Molitve za vse umrle pravoslavne kristjane v veri
Molitev k Presveti Bogorodici za mrtve
Molitev angelu varuhu pokojnika
Molitev staršev za umrle otroke
Otroška molitev za pokojne starše
Vdova molitev za moža
Molitev vdovca za ženo
Molitev za dobrotnike, zlasti tiste, ki so pripeljali do kreposti
Molitev za mentorje in vzgojitelje
Molitev za umrle pastirje pravoslavne Cerkve
Molitev za pokoj pravoslavni bojevniki, za vero in domovino v bitki pobitih
Molitev, da bi nam Bog podelil gorečnost za molitev za pokojne in bi jo sprejel
Molitev za pokoj pokojnega po hudi in dolgotrajni bolezni
Molitev za tiste, ki so umrli zaradi duševne bolezni
Molitev za mrtve zaradi nenadne (nenadne) smrti
Molitev za umrle zunaj domovine, za brezdomce in nesrečne
Molitev za mrtve, ki so nas žalili in sovražili
Kanon menihu Pajziju Velikemu o osvoboditvi muk mrtvih brez kesanja

Preberite druge molitve razdelka "Pravoslavni molitvenik"

Preberite tudi:

© Misijonsko-apologetski projekt "K resnici", 2004 – 2017

Pri uporabi naših izvirnih materialov navedite povezavo:

Kako brati molitve za novo umrlega doma in v templju

»To, kar je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo, ni prišlo v srce človeka,« piše apostol Pavel kristjanom mesta Korint. To pomeni, da človek ne bo imel dovolj domišljije, da bi si predstavljal, kako izgleda drug svet, kjer se bo postavil pred Boga iz oči v oči. Ko pa umre sorodnik ali prijatelj, človek želi vedeti, kaj se z njim dogaja onstran bivanja. Kdaj in kako moliti Boga, da vam olajša žalost po pokojnem in pot njegovi duši v večnost? Cerkvene in domače molitve za novopokojne pozorno branje daj kristjanu tolažbo in pouk.

Novopokojni (to je tisti, ki so se pravkar pojavili pred Bogom) so poklicani umrli od trenutka smrti do enega leta. Skozi mnoga stoletja se je v pravoslavni cerkvi uveljavilo več običajev v spomin na novo umrle:

dnevno branje psaltra s posebno molitvijo;
sraka, izvedena v templju;
spominske slovesnosti 3., 9. in 40. dan;
litija na grobu ob dnevih splošnega spomina na mrtve;
donacije, spominske jedi.

Našteto se pobožni kristjani trudijo tudi po letu. Na ta način se olajša usoda pokojnika in izpolni Gospodova zapoved o ljubezni do bližnjih.

Branje psaltra za novopokojne

Ko je truplo pokojnika še v hiši in se pričakuje prihod duhovnika k pogrebu, se svojci izmenjujejo, tudi ponoči, brati Psalter nad pokojnikom. Če ni ustrezne veščine, povabijo cerkvenega bralca ali pobožnega laika, ki ima izkušnje s tem.

Za branje postavijo govornico (stojalo za knjige) ali majhno mizico, ki jo postavijo v glave pokojnika, prižgejo svečo. Poleg sveče ni prepovedano uporabljati namizne svetilke. Pri dolgotrajnem branju in hudi utrujenosti lahko bralec nadaljuje molitev sede, vstane le za priklone ob besedah "Slava: in zdaj: Aleluja" in molitvi, ki se izvaja po vsaki katizmi.

Prijatelji in sorodniki lahko tiho vstopijo in izstopijo med izvajanjem psalterja in molijo za pokojnega sorodnika po svojih močeh. Gostujoči bralec, če se le da, lahko bere vso noč oz omejite se na enkratno branje knjige psalmov. Za opravljeno delo mu namenijo denarni prispevek, del spominske jedi in prosijo za molitev za pokojne.

Zvok psalmov na grobu novopečenega pomirja žalost bližnjih in vliva upanje v božje usmiljenje, s katerim se bo duša pokojnika kmalu srečala.

Na dan pokopa se verni sorodniki in prijatelji pokojnika med seboj dogovorijo, da bodo nadaljevali z branjem Psalterja do štiridesetega dne. Vsak se zaveže, da bo vsak dan prebral eno katizmo.

Molitev za novopečenega

Psalter je sestavljen iz 20 katizem, od katerih je vsak razdeljen na tri dele. Po vsakem delu se naredijo trije loki in prebere kratka molitev:

"Bog, počivaj, Gospod, dušo svojega služabnika (ime), odpusti mu grehe prostovoljne in neprostovoljne in mu podeli nebeško kraljestvo.".

Na koncu kathisma so prebrali molitev za pokojne do 40 dni, ki se nahaja na koncu psalterja, v poglavju "O branju psalterja za pokojne." Če tega poglavja v knjigi ni, se uporabi ločeno natisnjeno besedilo.

Za zavestno branje je treba razumeti pomen nekaterih besed in izrazov ki sestavljajo besedilo.

"v upanju na večno življenje"- upanje na večno življenje;
"odpusti grehe in zaužij krivico"- te besede se nanašajo na Gospoda, ki odpušča grehe in uničuje napačna dejanja, ki jih je ustvaril človek;
"prostovoljni in neprostovoljni greh"- grehi, storjeni namerno in nenamerno;
»obhajilo večnega dobrega«- prejeti del večnega blagoslova;
"Amen"- vse povedano drži.

Sraki red v templju

Molitev 3., 9. in 40. dan

Obhajanje ob posebnih dnevih po smrti je obstajalo že v poganstvu. V želji po posvečevanju ljudski običaji, Cerkev je v časovnih okvirih, ki jih je določila antika, odločila moliti za dušo pokojnika. Človeški um ne more vedeti, kaj se dogaja v svetu, kjer ni časa. Da bi si lažje predstavljali posmrtno življenje pokojnika, Cerkev ga deli na obdobja:

3. dan, pogreb

Tretji dan po smrti se opravi pogreb (pogreb).- pravoslavni obred z udeležbo duhovnika in obvezno molitvijo ljubljenih. Pokop poteka nad krsto pokojnika. Kdaj tragična smrt ko trupla ni mogoče najti, se v templju izvede pogreb v odsotnosti.

Obred pokopa je zelo dolg in je v starih časih trajal približno dve uri. Danes je skrajšan na 20 minut. To ne bo vplivalo na usodo pokojnika, če svojci goreče molijo za njegovo dušo.

Po obredu je prirejena spominska pojedina, h kateri so v starih časih vabili reveže in reveže ter jih prosili za molitev za pokojne.

9. dan, začetek kalvarij ali "dvajsetih sodb"

Na ta pomemben dan se ljubljeni zberejo v templju, služiti spominsko slovesnost. Duša pokojnika, ki je uživala v kontemplaciji nebeških bivališč, se pripravlja na odgovor za vse storjene neresnice. Približujejo se ji demoni, ki spominjajo na že najmanjše prestopke, povezane z dvajsetimi vrstami grehov. Angeli jim odgovarjajo in kažejo na dobra dela pokojnika ali na cerkveno kesanje, ki ga je prinesel. Težko je za dušo, za katero Angeli ne morejo odgovoriti. Nato se na tehtnico postavijo molitve ljubljenih, opravljene 9. dan in ves nadaljnji čas, do 40. dne.

40. dan, določanje lokacije duše

Na 40. dan se ponovno sestavi spominski obrok, je v templju odrejena spominska služba. Izpolnjeno srako lahko podaljšate ali naročite branje "Neuničljivega psalterja" v samostanu. Svojci pokojnika molijo, da bi se Bog usmilil duše in jo določil, da bi poslednjo sodbo pričakala v nebeški blaženosti.

Bolje je poklicati čim več ljudi k molitvi, delati miloščino v imenu pokojnika. Običajno revnim razdelijo hrano, denar ali oblačila z besedami: "Spomni se počitka božjega služabnika (ime)." Tisti, ki jemlje miloščino, se krsti in odgovori z molitvijo: "Spominjaj se, Gospod, svojega služabnika v svojem kraljestvu."

Po 40 dneh se preneha brati psalter za pokojne, vendar se njegovo ime nenehno omenja pri domače branje kathisma ali jih poslušati v templju. Dovolj je, da na "Glory" mentalno rečete "Spomni se, Gospod, svojega služabnika."

V nekaterih primerih se lahko po dogovoru z duhovnikom v templju opravi pogrebna liturgija.

sobote

Preden preteče eno leto od dneva smrti, se pokojnik imenuje novopokojni. Obstaja tudi običaj, da to storite le do 40. dne. Obe tradiciji sta sprejemljivi.

Litija za pokojne je vsako soboto v cerkvi., za katerega bi morali uporabiti bankovec in svečo. Na dneve cerkvenega spomina - starševske sobote - prinesejo hrano za služabnike templja, da se pridružijo molitvi. V paketu z daritvijo je dobro dati listek z imenom pokojnika, obvezno označiti »za pokojne«.

Po preteku leta od dneva smrti se nad grobom postavi kapitel (križ) in služi spominska služba. Po tem se pokojnik imenuje "večno pomni" (ki se spominja za vedno).

Domača molitev za novopokojne

Skoraj vsa besedila, ki so zvenela v templju na pogrebni službi in spominskih obredih, se lahko uporabljajo v domači molitvi za pokojnika. Najdete jih v molitveniku ali brevirju.. Običajno se komemoracija novopokojnih opravlja za jutranje pravilo, kjer je temu posvečeno posebno besedilo.

Molitev za novo umrlega pomirja grenkobo ločitve, vam omogoča, da se duhovno povežete z njim, pomagate njegovemu položaju. Za daljšo molitev obstaja "Kanon za umrlega", kjer se zaradi priročnosti spomin izvaja v ednini. Kanonu je mogoče dodati istoimenski akatist. Ta besedila najdemo v liturgičnih knjigah, zato je za branje doma bolj priročno kupiti ločeno izdajo v templju ali jo natisniti z interneta. Obstaja tradicija brati kanon in akatist na štirideseti dan.

Ob obisku groba lahko laik sam zapoje troparijo "Z duhovi umrlih pravičnih", "Počitek svetnikom", "Večni spomin".

Podrobno: pravila za branje psalterja za mrtve doma - iz vseh odprtih virov in različnih kotih svet na spletnem mestu za naše drage bralce.

Slava tebi, naš Bog, slava tebi.

Trisagion

Molitev k Sveti Trojici

Gospod se usmili.(trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Usmili se nas. Gospod, usmili se nas, ne glede na kakršen koli odgovor, molimo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Gospod se usmili, 40-krat. In prikloni se, eliko močno.

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje: Sveta Trojica, Bog in Stvarnik vsega sveta, pohiti in usmeri moje srce, začni z razumom in dokončaj dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izbruhnil Davidova usta, zdaj hočem govoriti az, nevreden, razumevajoč svojo nevednost, padam, molim k tebi in jež od tebe prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce , ne o besedah ust, da bi se to ohladilo, ampak o umu glagolov, veselite se in se pripravite na dobra dela, se učim in pravim: da, razsvetljen sem z dobrimi deli, sodeloval bom z vsemi tvojimi izbranci pri sodbi dlesni tvoje države. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihni iz srca, in s svojim jezikom bom pel, rekoč temu: Pridite, priklonimo se našemu carju Bogu. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

Verjame se, da je vsak pravoslavni kristjan dolžan moliti za svoje mrtve. Za to obstajajo kode različnih tradicij, pravil in datumov.

Da bi se izognili tavanju v pravilih, konvencijah in stereotipih, s katerimi je to vprašanje ljubezni obogateno že več kot 2 tisoč let - molitev za ljubljeno osebo.

Kazalo [Pokaži]

Pravoslavni spomin na mrtve

Danes je v spomin na mrtve običajno brati psalter - zbirko starozaveznih psalmov (skupaj jih je 150). Začnejo brati že prvi dan (ali bolje, takoj po ugotovitvi dejstva smrti). Molite lahko osebno - to je neposredno na grobu pokojnika - ali v odsotnosti, na primer v templju ali doma. Običajno berejo do 40 dni, nehajo pri štiridesetem. V prihodnosti pogosto vadite branje 40 dni pred datumom smrti in po njem, skupaj 80 dni. Berete lahko tako na glas kot tiho.

Iz videa boste izvedeli, kako molitve pomagajo mrtvim.

To knjigo, ki je že dolgo prešla v kategorijo liturgičnih, saj je skoraj polovica besedil bogoslužja v cerkvah sestavljena bodisi iz njenih besedil bodisi iz njihovega posnemanja, je dovoljeno brati sede. To je tisto, kar se imenuje "išijatska" knjiga. Berete lahko tudi stoje. Ampak ne ležati. Sveti očetje, ki so s svojim odnosom do nebeškega Očeta pridobili Svetega Duha (tj. preverili svojo notranje stanje z Bogom), učijo, da Bog ne usliši tistih molitev, v katerih se telo ne trudi in srce ne žalosti.

Na splošno je Psalter zbirka psalmov. Psalm pa je napol molitev, napol poetično besedilo, ki dobesedno izraža vsa možna stanja človeka, ki je že začel svoj odnos z nebeškim Očetom. Več je avtorjev, katerih dela so bila vanj vtisnjena stoletja. Toda glavna vsebina pripada starozaveznemu kralju Davidu, ki nam je najbolj znan iz bitke z Goljatom.

Vendar pa je bil za samega Boga ta človek drag zaradi drugih zaslug - zaradi njegove krotkosti in nežnosti, sposobnosti odpuščanja, ne maščevanja sovražnikom. Navsezadnje so bile te lastnosti, ki jih podedujemo od Boga, v krutih Davidovih časih izjemno redke. Zato je duševno stanje tega svetega moža pred Bogom izraženo v psalmih in bralca spravi v primerno, mirno razpoloženje. In duša, polna stanj in razpoloženj, skladnih z Bogom, je zelo všeč nebeškemu Očetu, on jo sliši in se odziva na njene prošnje in potrebe. S tem ima tudi pokojnik veliko korist.

Iz tega videa se boste naučili, kako moliti za pokojne.

Psalter je zaradi lažjega branja razdeljen na 20 poglavij, od katerih se vsako imenuje "kathisma", po drugi strani pa vključuje 3-4 psalme. Obstaja pobožna tradicija v prvih treh dneh pred pokopom pokojnika, 1 dan na kateri koli od navedenih dni, da se na grobu pokojnika prebere celotna knjiga. Delno je N.V. Gogol poskušal povedati o tem v svoji zgodbi "Viy". Khoma Brutus izpolnjuje natanko to cerkveno pokorščino: bere psalter na grobu pokojnika.

Shema branja Psalterja

Vladyka Athanasius (Sakharov) je posvetil veliko del, ki so pomagali pri preučevanju vprašanja, kako je primerno moliti po tej božansko navdihnjeni knjigi na grobu pokojnika. V svoji raziskavi ugotavlja, da se je treba držati nekaterih pravil, da bi vse potekalo pravilno, učinkovito in brez nepotrebnih težav. Pravi, da med pogrebnim branjem ni treba brati molitev, ki so postavljene po vsaki katizmi.

Namenjeni so preprostemu celičnemu pravilu (to je, ko človek preprosto zaradi molitve k Bogu vključi v svoj vsakdan molitveno pravilo tudi ena ali več katism iz psaltra). Med spominsko molitvijo, piše škof, bo bolj »dopisno« po vsaki »Slavi« (Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu), po koncu katizme pa moliti posebno molitev za pokojne. Začne se z besedami »Spominjaj se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju ...«. In tudi med branjem, ugotavlja Vladyka, je primerno narediti pet lokov do zemlje, sam troparion pa se bere trikrat.

V skladu z isto starodavno prakso pred branjem psalterja za mrtve sledi branje kanona za tistega, ki se je predstavil, po katerem se začnejo psalmi. Ko je celotna knjiga prebrana, se ponovno postavi mrliški kanon. Po njegovem zaključku lahko spet nadaljujete z navdihnjeno knjigo. In tako v krogu ves čas branja Psalterja za pokoj.

Kako se spomniti mrtvih.

Vrstni red branja psalmov

Obstaja ustaljen red branja psaltra o pokojniku. To cerkveno bogoslužno besedilo je običajno vedno postavljeno pred prvi psalm. Če ga ni, se lahko obrnete na spletno različico, če to ni mogoče, lahko nadaljujete z naslednjo shemo:

Zmolimo uvodno molitev: »Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen".
Nato "Slava tebi, naš Bog, slava tebi."
In nato se obrnite na klicanje Svetega Duha za skupno molitev z Bogom (molitev ni le prošnja, ampak tudi komunikacija): "Kralj nebeški ...".
Po tem lahko začnete brati katizme.
Pri vsaki "Slavi" ("Slava Očetu ...") se bere spominska molitev.
Po njegovem zaključku in branju molitev po njem končajo molitev z molitvijo k Presveti Bogorodici "Vredno je jesti ...". Ker je po pravilih, če je na začetku molitve prišlo do klicanja Svetega Duha, potem je primerno končati vaše občestvo z nebeškim Očetom s hvaležnim pozivom nebeški kraljici.

Različice molitve po Psalterju za počitek

Včasih za enkraten, a močan, to je za pokojnika oprijemljiv spomin, obstaja tradicija (in z dobrim razlogom) branje ene katizme iz celotne knjige, ki je, kot se je izkazalo v bogati cerkveni izkušnji, najbolj primerna za izražanje čustev in razpoloženja samega pokojnika.

Takšna katizma, edinstvena in najbolj izjemna, lepa ne samo po vsebini, ampak tudi po likovnem izrazu, jeziku, je 17. katizma. Ona ni samo ena najlepših, ampak tudi ena najdaljših v celotnem besedilu knjige. Bralec tega poglavja ima priložnost zares, čeprav razmeroma kratko spomnite se dragega pokojnika, delajte zanj (prinesite Bogu ne samo besedo, ampak tudi dejanje, delo), in tisti, ki sam moli, prejme od tega veliko korist za svojo dušo.

Molitev za pokojne in nastanek tradicije

Kot je nekoč rekel neki kristjan, so pravila (beri - tradicije) potrebna za tiste, ki se niso naučili ljubiti. Opomba je vsaj pravilna. Navsezadnje, če samo srce človeka ne vodi k dobremu dejanju v imenu pokojnika, potem je ena najboljših možnosti, da v tem posnemamo tiste, ki so svojo ljubezen do mrtvih izkazali s polnim srcem in prejeli odobritev od Gospoda. Takšna oseba, ki je postala, lahko bi rekli, utemeljitelj komemoracije mrtvih, je bil starozavezni vojskovodja s tradicionalnim judovskim imenom Juda. Zgodba, ki je povezana s pomembnim dogodkom, je zapisana v matriko Stara zaveza v drugi knjigi Makabejcev (glej 12:39-46).

Kot veste, ko je Abraham verjel Bogu (kar mu je bilo pripisano kot večna pravičnost), je Vsemogočni obljubil njegovim sledilcem, da če bodo držali njegovo zavezo (vključno s tem, da ne bodo častili nikogar drugega kot Njega), potem bodo Judje zmagali v vseh bitkah, tudi z minimalno vojsko. Dokler je Njegovo ljudstvo držalo zavezo, je bila vsaka njihova bitka po Svetem pismu zmagana. In potem je nekega dne Judova vojska doživela hud poraz.

Preživeli in sam poveljnik so bili v nemiru, prestrašeni, da je Bog nekako odstopil od svoje besede. Ko so v skladu s pravili začeli pregledovati trupla mrtvih, da bi nekaj njihovih stvari poslali sorodnikom, so vojaki odkrili, da so na mnogih med njimi znaki čaščenja malikov. To je bila razlaga, zakaj je bila zmaga za sovražnika.

Pobožni Judje so se zahvaljevali Bogu, ki jim ni prikril resnice in jih je počastil s svojim odgovorom. Takrat so Juda in ostali Božji verniki vstali, da bi molili za spodrsljane mrtve, da bi Gospod mrtvim odpustil grehe. Po molitvi je Juda pozval tiste, ki so ostali, s pozivom, naj ne odstopajo od Boga, ki posreduje zanje in častno spoštuje dogovor med seboj in ljudmi, da bi se v prihodnje izognili tako grozljivim porazom in nepotrebni smrti ljudi. To dejanje je sprejel Vsemogočni in ga zelo cenil. in je bil Judu »vštet v pravičnost«.

Obstajajo tudi drugi primeri ljudi iz Stare zaveze, ko so skrbeli za mrtve in priznavali brezpogojni obstoj prihodnjega življenja po izgubi telesa:

Jezus, Sirahov sin, piše v svoji knjigi modrosti, da uči, da je treba pomagati pokojnim in tistim, ki so na zemlji, da bi delali dobro tistim, ki živijo ne samo tukaj, ampak tudi tam:
Isti avtor v navedeni knjigi piše: »s pomirjenostjo pokojnika umirite spomin nanj, po izhodu njegove duše vas bo potolažil« (38, 23);
Umirajoči Tobit ukaže svojemu sinu Tobiju: »Razdeli svoj kruh pri grobu«;
Sveti prerok Jeremija v pogl. 16 svoje knjige imenuje preklete in izobčene iz božje navzočnosti tiste, ki se po smrti ne spominjajo in ne delajo miloščine.

Molitev za pokojne 40 dni

Marsikoga, ki še ne verjame, a išče resnico, nekatere konkretne številke in izjave odbijajo. Navsezadnje ni določenih rokov., dokumentarni dokazi, da bo po takem in takem številu krat, če naredite določena dejanja, vse v redu s človekovo dušo.

Video vam bo povedal o spominu na mrtve.

Skepticizem takih ljudi je upravičen in razumljiv. Dejansko takšni dokumenti ne obstajajo. Vendar pa mora človek na tej poti razumeti eno stvar: edini način za interakcijo z Bogom, kot je rekel sam, je vera. Lahko narišete preprosto, čeprav daleč od popolne analogije: za interakcijo, na primer z magnetom, potrebujete kovino. Ta pogoj. Vsakdo, ki želi začeti komunicirati z magnetom in se dotakniti njegovih lastnosti, lahko dolgo časa izraža svoje nezadovoljstvo in nestrinjanje, a kljub temu, če ne stori, kar se zahteva, bo magnet ostal tiho.

Da bi odkrili interakcijo z Bogom, kot je to storilo nešteto ljudi, in s približevanjem Bogu prejeli nekatere njegove lastnosti (premagati naravo, ljubiti z božansko ljubeznijo, zdraviti, izganjati zle duhove, videti prihodnost in videti pravo stanje stvari), je potrebna vera. Številni primeri iz Nove zaveze, kjer Jezus dela čudeže, kažejo, da je prva stvar, ki jo On kot Bog in Božji Sin išče pri človeku, sposobnost verovanja vanj in Njegove vsemogočnosti.

Lahko začnete tako, da na vero prevzamete neko cerkveno izkušnjo in izkušnjo ljudi, ki so se že približali Bogu, v rahlo mistično izkušnjo. Poznamo približno 40 dni po zaslugi blažene Teodore, svete ženske, ki je imela posmrtno priložnost, potem ko je prispela v raj, poročati o tem, kaj je srečala na poti z zemlje v Božje kraljestvo. To številko je poimenovala ona - 40 zemeljskih dni. Toliko časa je pri nas minilo, da je premagala to odgovorno pot.

Po izkušnji svete Teodore natančno poznamo obdobje, ki je najpomembnejše za tistega, ki je bil poklican z zemlje v drug obstoj. Vemo da je naša nenehna miselna prisotnost z molitvijo za poklicane, še posebej nujno v prvih 40 dneh po fizični smrti osebe.

Zakaj brati psalter

Naslednji argumenti so okvirni:

Psalter je eden izmed najbolj učinkovite načine pomagati pokojniku. Kot veste, prosti "let" v njihovo nebeško domovino ovirajo demoni - zli duhovi, ki trdijo, da nadzirajo duše enako kot Bog.
Zbirka psalmov je izraz vrhunske kvalitetečloveška duša, ki je posvečena od Boga, je združena z njegovim Duhom in ima zato poseben vpliv.
Pred pojavom Nove zaveze je bil Psalter tista knjiga, ki je lahko omogočila "kaznovanje" človeka, obsedenega z zlimi duhovi, in ga osvobodila.
Psalter vam omogoča, da zaščitite dušo, ki se dviga k Bogu, pred zlimi duhovi, ki jo poškodujejo, in duhovno podpirajo tistega, ki moli, in mu pomagajo izraziti vsa svoja čustva, saj ta velika knjiga odraža skoraj vse situacije, v katerih se kristjan znajde v svojem življenju na zemlji.

Razumevanje psalmov

Prvi pristop. Nekdo svetuje branje Psalterja za mrtve in za žive, ne glede na to, ali razumete, kar berete ali ne. Najpomembneje je, da človek ne razume, a zvijačni duhovi razumejo vse in se v strahu umaknejo, ker tukaj deluje sam Bog. Čez nekaj časa bo tisti, ki redno moli, sčasoma začel razumeti, ker Gospod začne človeku razkrivati pomen. Vendar se to zgodi postopoma.
Drugi pristop. Drugi močno priporočajo, da se zatečejo k prevodom v ruščino, zapisujejo nerazumljive besede, izraze, izraze in uporabljajo cerkvenoslovanski slovar za njihov prevod v ruščino. Svetujte, da preberete zgodovinske reference o ustvarjanju katerega koli psalma in uporabite razlage svetih očetov in teologov.

Podobne razlage lahko najdete v cerkveni trgovini in na uporabnih krščanskih spletnih straneh. In tudi, da bi razumeli pomen vsakega posameznega psalma, je treba preučiti Sveto pismo. Na primer, kako razumeti 50. psalm, bo bralcu razložila druga knjiga kraljev. Pojasnjuje, kaj je njen avtor, kralj David, doživel, preden jo je napisal.

Vsakemu bralcu Psalterja(izkušeni ali neizkušeni), se bolj spodobi stati kot molilec (pri nogah pokojnikove krste), če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede. Malomarnost v tej zadevi, tako kot pri spoštovanju drugih pobožnih običajev, je žaljiva tako za sveti obred, ki ga je blagoslovila sveta Cerkev, kot za Božjo besedo, ki se v primeru neprevidnosti bere, kot da ni v skladu z namenom in občutkom molivca.

Video

Iz tega videa se boste naučili, kako pravilno brati Psalter za pokojnika.

Psalter zavzema posebno mesto med vsemi knjigami Svetega pisma. Ta knjiga je nastala veliko pred Jezusovim zemeljskim učlovečenjem in spada med knjige Stare zaveze. Od vseh delov Stare zaveze je samo Psalter v celoti vključen v listino krščanskega cerkvenega bogoslužja.

Ta knjiga ima posebno vrednost. Sestoji iz podobe duše, ki stremi k Vsemogočnemu. Knjiga daje zgled duhovnega upora zemeljskim skušnjavam in žalosti. Po besedah svetega Atanazija Velikega ta knjiga vsebuje vse človeško življenje, vse misli in gibanja duše. V človekovem bistvu ni niti ene lastnosti, ki se ne bi odražala v tem delu. Vsaka beseda in vsaka črka Psaltirji so prežeti z milostjo Svetega Duha.

Zgodovina svete knjige

To sveto delo so ljubili in častili že prvi kristjani. Na pamet so se naučili vse psalme te knjige.

V krščanski službi Gospodu je ta knjiga že v času apostolov zasedala eno vodilnih mest. Dolga stoletja so te svete psalme izvajali v vseh pravoslavnih samostanih - tako moških kot ženskih. Branje je bilo obvezen obred, v samostane pa so sprejemali samo tiste, ki so psalme znali na pamet.

Med vernimi kristjani je veljalo za največjo miloščino naročiti branje psaltra. Takšna milost je nujno pomagala pridobiti telesno zdravje na zemlji in prispevala k odrešenju človeške duše v nebesih. . Tak čin je bil dobra neposredna podpora vsakemu samostanu..

Komu koristi branje psaltra

Blagoslov branja Sveto pismo bo popustil ne le do tistega, za katerega je bilo naročeno, ampak tudi do drugih ljudi:

Tistemu, ki je naročil to branje, saj je storil dobro in usmiljeno dejanje.
Svetnik samostana, saj je to njegova glavna opora.
Vsem redovnikom, ki so sodelovali pri tem obredu.
Primer osebe, ki je naročila branje psaltra, lahko navdihne ljudi okoli sebe in okrepi vero osebe same.

Branje lahko naročite ne le za drugo osebo, ampak tudi zase. To se naredi, ko potrebujete podporo nebeškega Očeta. Poleg tega lahko v nekaterih primerih to knjigo preberete sami. Psalter je dovoljeno brati v ruščini ali cerkveno slovanščini.

Posebna pravila branja

Branje tega sveta knjiga je velika tradicija in temelji na celem nizu pravil. Njihovo upoštevanje je strogo obvezno. Sodobna listina pravoslavne cerkve predvideva razdelitev knjige na 20 razdelkov. Vsak del se imenuje kathisma. Običajno je vsakodnevno branje psalmov v cerkvah med vsako božjo službo zjutraj in zvečer. Teden dni je treba knjigo psalmov brati od začetka do konca. V tednu velikega posta se prebere dvakrat. V pravilo je vključeno tudi branje psalmov ki je predpisan za laike.

V sodobnem pravoslavju obstaja navada branja po dogovoru:

Branje svete knjige doma

Če se odločite, da boste začeli brati doma, se ne bojte narediti napake in prebrati kaj narobe. Če greste v proces iskreno, z molitvijo in kesanjem, bo to pomagalo popraviti morebitne netočnosti. Obstaja več priporočil kako brati psalm za začetnika:

Poznavanje teh preprosta pravila, lahko vsak vernik prinese dobro tako sebi kot svojim bližnjim. Navsezadnje volja in duh človeka se hkrati krepijo in duša hiti proti večnemu.

Odstranjevanje škode s pomočjo psalmov

Pogosto se zgodi, da je človek navzven popolnoma zdrav in uspešen, vendar mu nekaj ne dovoli živeti in mu odvzame duševni mir. Prepričan, da mu druge praktične metode ne pomagajo, se človek obrne po pomoč v tempelj, da bi se znebil zlega duha, ki ga je prevzel.

Najboljši način za odstranitev škode je branje psalterja. Glavni cilj je izgon demonov in vrnitev notranjega miru in spokojnosti človeka.

S pomočjo Neuničljivega psaltra se lahko najbolj znebite pokvarjenosti različni tipi. Marsikdo je do takih zadev povsem neupravičeno nezaupljiv. Toda naše misli se ponavadi uresničijo. Ko človek enkrat podleže grešnim mislim, dovoli hudobnemu, da se polasti njegove duše. S takim sovražnikom se je skoraj nemogoče spopasti sam.

V takšnih primerih branje molitev in psalmov ne bo le koristno, ampak življenjsko pomembno. To je edini način za pomoč osebi, ki trpi zaradi korupcije.

Neuničljivi psalter o zdravju

Najpomembnejša stvar za vsakega človeka je njegovo življenje in zdravje. Brez tega vse drugo izgubi smisel. V primerih, ko ste vi ali vaši ljubljeni v nevarnosti hude bolezni ali drugih svetovnih težav, bo zelo koristno recitirati psalme "O zdravju". Takšna branja lahko naročite v samostanih. V odgovor na vašo prošnjo bodo menihi več dni neutrudno molili, da bo Gospod vam ali vašim ljubljenim podelil zdravje in jim pomagal pri soočanju z žalostjo in malodušjem.

Takšne molitve lahko izgovorite ne samo v templju ali samostanu, ampak tudi doma. Vsakdo se lahko obrne na nebeškega Očeta z iskreno in gorečo molitvijo in ima upanje, da bo uslišan in sprejet. Takšno spreobrnjenje pa od človeka zahteva močno iskreno vero in ponižnost.

Večina ljudi v težkem trenutku goreče upa na božjo pomoč, saj se zavedajo, da brez te pomoči ne bodo kos zemeljskim nesrečam. Za nas je obračanje v nebesa »zadnja možnost«, kjer bomo zagotovo slišani in deležni pomoči in podpore.

Branje za mrtve

IN pravoslavna tradicija obstaja navada: ljudje se obrnejo na duhovščino ali posebej usposobljene ljudi s prošnjo, da preberejo psalter nad mrtvimi. Hkrati tisti, ki prosijo, dajejo miloščino za počitek duše pokojnika.

Za tiste, ki obhajajo spomin, ni majhnega pomena razumevanje pomena Svetega pisma. In za pokojne bo takšno branje dokaz, da so ljubljeni in se jih spominjajo. Živi lahko trdo delajo v spominu na svoje umrle ljubljene, za kar se zatečejo k branju psaltra. Po besedah duhovnika očeta Aleksandra Kalinina bo ta podvig branja Gospod sprejel kot žrtev ne le za umrle, ampak tudi za tiste, ki se spominjajo.

V pravoslavni tradiciji se te molitve berejo nad truplom pokojnika pred pokopom. Po pogrebu se prebere ena katizma. Svetujemo vam, da se seznanite kako brati psalter za mrtve doma:

Tako lahko tisti, ki molijo za pokojnika, pomagajo njegovi duši, da se osvobodi zemeljskih grehov in doseže mir v nebesih.

Drug cerkveni obred spomina je Sorokoust. Te molitve se pogosto naročajo v cerkvah ali samostanih na dan spomina na pokojnika. V tem primeru se bodo menihi in duhovniki spominjali imena pokojnika v molitvah 40 dni zapored.

Po takih molitvah so človeku odpuščeni vsi grehi in lahko najde milost. Molitev za pokojne lahko naročite hkrati v več cerkvah.

Psalter počitka je zelo pomemben ne samo za pokojne, ampak tudi za tiste, ki so izgubili svoje ljubljene. Konec koncev, tukaj na zemlji ne moremo več pomagati pokojnim. K Gospodu se lahko obrnemo samo z molitvijo, da bi duša našla mir in blaženost v nebesih.

Pritožba k Materi božji

To molitveno branje lahko vodite o zdravju tako zase kot za svoje sorodnike in prijatelje. Hkrati se obračajo na Najčistejšo Mater Božjo s prošnjo za zdravje, saj je bližje Gospodu kot vsi svetniki.

Valaamski psalter

To je eden izmed zelo zanimive sorte branje cerkvene molitve. Hkrati kathismata izvaja zbor bratov Valaamskega samostana, ki je pridobil dober ugled zaradi svoje pobožnosti in obilice čudežev, ki jih je storila Božja volja. Med menihi tega samostana so samo moški. Njune molitve so milostne in neumorne, njihovo petje je zelo lepo in harmonično.

Valaamski psalter je pravo delo zborovske pevske umetnosti pravoslavne cerkve.

Neuničljivi psalter je izjemnega pomena za vse, ki so sprejeli Gospoda v svoje srce in vanj zaupali. Ta nevidna roka vodi vernike skozi življenje, jim ne dovoli, da padejo in zaidejo, daje človeški duši velik čudež vere.

Branje Psalterja za mrtve izvira iz najbolj oddaljene antike. Ker služi kot molitev h Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi kot branje Božje besede kot kot pričevanje o ljubezni njihovih živih bratov do njih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravno žrtev za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro delo sprejme On.

Branje psaltra se začne na koncu "Po izhodu duše". Psalme je treba brati z nežnostjo in skesanostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglobiti v prebrano. Največjo korist prinaša branje psaltra samih spominnikov: priča o veliki ljubezni in gorečnosti do spominjanih svojih živih bratov, ki sami želijo delati v njihov spomin in ne nadomeščati sebe v delu z drugimi. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. Psalter lahko bere vsak pobožen vernik, ki ima veščine branja brez napak.

Položaj bralca psaltra je položaj tistega, ki moli. Zato je bolj primerno, da bralec Psalterja stoji kot oseba, ki moli (pri nogah pokojnikove krste), če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede. Malomarnost v tej zadevi, tako kot pri spoštovanju drugih pobožnih običajev, je žaljiva tako za sveti obred, ki ga je blagoslovila sveta Cerkev, kot za Božjo besedo, ki se v primeru neprevidnosti bere, kot da ni v skladu z namenom in občutkom molivca.

Pri branju Božje besede nad telesom pokojnika naj bodo navzoči sorodniki in prijatelji pokojnika. Če je nemogoče in ni vedno primerno, da bi gospodinjstva in sorodniki nenehno sodelovali pri molitvi in branju psalterja, potem morajo vsaj občasno svojo molitev združiti z molitvijo bralca; še posebej primerno je to storiti med branjem molitve za mrtve med psalmi.

V apostolskih odlokih je zapovedano opravljati psalmodije, berila in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma je bila uveljavljena navada, da se psalmi za mrtve berejo tri dni ali vseh štirideset dni. Tridnevno branje psalterja z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, v katerem telo pokojnika ostane v hiši.

Pridite, počastimo našega Kralja Boga.

Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

Pri branju kathisma za vsako "Slavo" se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat)

Spomni se, Gospod naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenih (do 40 dni od dneva smrti - "novopokojni") tvoj služabnik , naš brat in kot Dober in Človekoljubec odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, zapusti in odpusti vso njegovo svobodno voljo grehe in nehote, reši ga večne muke in gehenski ogenj ter mu podeli občestvo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: tudi če grešiš, vendar ne odstopiš od tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici poveličanem, veri in Edinosti v Trojici in Trojici v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha spovedi.
Enako je usmiljen do tega zbudi se in vera, tudi v Tebe namesto dejanj in s Tvojimi svetniki, kot da je velikodušen počitek: ni človeka, ki bi živel in ne bi grešil. Toda Ti si Eden, ne glede na vse grehe, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje katizemskih psalmov. Na koncu katizme piše:

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Preberite trikrat, z znamenjem križa in priklonom v pasu.)

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili. (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Troparion pokojnika

Od duhov pravičnih, ki so umrli, dušo tvojega služabnika, Odrešenika, daj počitek, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s tabo, Človek

V svojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi dušo svojega služabnika, kajti samo ti si človekoljub.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katisme.):

Po 1. katismi

Po 2. katismi

Po 3. katismi

Po 4. katismi

Po 5. katizmi

Po 6. katismi

Po 7. katizmi

Po 8. katismi

Po 9. katizmi

Po 10. katismi

Po 11. katismi

Po 12. katismi

Po 13. katismi

Po 14. katismi

Po 15. katismi

Po 16. katismi

Po 17. katismi

Po 18. katismi

Po 19. katismi

Po 20. katismi